https://wikitractatus.ourednik.info Pour une philosophie de l'itinéraire. https://wikitractatus.ourednik.info/images/wtmov.gif https://wikitractatus.ourednik.info fr andre.ourednik@epfl.ch (André Ourednik) Creative Commons : BY NC ND philosophie Fri, 12 Jun 2026 00:00:45 +0200 #connaître : "Connaître", chez les anciens, voulait aussi dire "baiser". Voir connaissance, connaisseur.Fri, 12 Jun 2026 00:00:45 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/connaîtrehttps://wikitractatus.ourednik.info/connaître#analyse : Analyser consiste à décomposer un phénomène en parties dont on choisit quelques-unes pour les réassembler dans une image compréhensible par toi-même ou par les gens. Toute analyse est forcément partielle et partiale. Il est alors tentant de réassembler les parties dans un déjà-vu, dans une image que l'on connaît déjà, et qui engloutit l'analyste et son public dans sa familiarité trompeuse. Il faut se méfier des analyses qui emprisonnent le réel dans une ressemblance de façade. Par exemple, lorsqu'on te dit que le monde est une horloge en limitant l'observation au mouvement des planètes, que la ville est une fourmilière, ou que le marché fonctionne comme le cerveau et sa neuroplasticité, ou que le corps pensant de l'humain fonctionne comme une machine de transistors connectés.Thu, 11 Jun 2026 23:55:24 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/analysehttps://wikitractatus.ourednik.info/analyse#sourciers : Le souriciers comptent dans leurs nombre tous ceux qui prétendent connaître la source.Thu, 11 Jun 2026 23:54:52 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/sourciershttps://wikitractatus.ourednik.info/sourciers#symétrie : Le sujet du sentiment de beau est ce qui se reconnaît soi-même. Par exemple, lorsque la forêt se reconnaît dans la forêt à travers les yeux de celui qui regarde la forêt. S'il est satisfaisant de regarder la totalité d'un point de vue élevé, c'est que l'histoire de la totalité converge aussi en toi et qu'elle est heureuse de se contempler. La symétrie d'une fractale ou d'un jardin français est une forme puérile de la beauté. La symétrie de la beauté tient au fait que le monde se reconnaît dans le monde en tant que symétrie de soi-même lorsqu'il parvient à se discerner à travers des yeux d'une créature du monde. C'est l'alignement avec soi-même dans la symétrie du regard de la créature qui procure un sentiment de beauté.Thu, 11 Jun 2026 23:54:30 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/symétriehttps://wikitractatus.ourednik.info/symétrie#papier : Le papier commence dans la forêt, dont il est une forme de mort. Il finit en ville couvert de symboles Gilgamesh terrasse Humbaba. Puis connaît les enfersThu, 11 Jun 2026 23:51:49 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/papierhttps://wikitractatus.ourednik.info/papier#binaire : Le binaire est un être incapable de penser plus d'un bit d'information par thème. L'armée des binaires envahit le monde complexe où elle n'a pas de place. Elle confisque les champs de pétrole. Elle distingue entre fidèles et mécréants. Elle ne connaît que deux directions: en arrière ou en avant. Les binaires n'ont pas de religion spécifique. Ils existent partout. Le cosmos des binaires ne reconnaît notamment que deux sexes. L'armée des binaires jette les homosexuels des toits. Elle s'en prendra à d'autres si l'occasion se présente aux bissu, chalalai et chalabai de l'Indonésie; aux fa'afafine de Samoa, aux mahu de Hawaï, aux two-spirit amérindiens. Le besoin de changer de sexe par opération vestimentaire ou chirurgicale relève d'une stratégie de survie dans les sociétés binaires. Le binaire ne connaît que deux lieux: dehors ou dedans. Il ne connaît que deux états: mort ou vivant.Thu, 11 Jun 2026 23:51:19 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/binairehttps://wikitractatus.ourednik.info/binaire#triangle : Après avoir mesuré des triangles pendant des années, Jacques Cassini et son fils Gérard-François finirent par se soumettre à la gravité de Newton qu'ils cherchaient à discréditer. Il y a, dans la géométrie, une confirmation implacable de la géométrie. L'humain engagé sur le chemin de la raison géométrique ne connaît qu'une direction: toujours devant. Il finit parfois par déchiqueter son âme sur des angles aigus si acérés que la guillotine qui trancha la tête de Louis 16.Thu, 11 Jun 2026 23:50:28 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/trianglehttps://wikitractatus.ourednik.info/triangle#postvérité : Une civilisation de la postvérité n'est pas une civilisation imbécile ni menteuse C'est une civilisation qui cesse de considérer la vérité comme une valeur. Rapidement, elle mue en une civilisation qui décrie la vérité, avant de se mettre à la persécuter par des moyens de plus en plus violents. Ce faisant, elle ne s'en prend jamais à la vérité en tant que telle (impossible à connaître de manière définitive, la vérité est intrinsèquement intouchable) mais à celles et ceux qui la cherchent. Lorsque l'Inquisition assassine Giordano Bruno sur le Campo dei Fiori, elle expriment l'âme putride d'une civilisation de la postvérité. Son rapport à la vérité se trouve en effet en rupture avec, notamment, celle des bien plus anciens physikoi, dont elle hérite pourtant. Similairement, les créationnistes d'extrême droite et autres promoteurs de la terre plate (tout comme, à l'extrême gauche, les intégristes du relativisme culturel ou les négationnistes de l'hérédité génétique et des différences endocrinologiques et physiologiques entre mâles et femelles des espèces mammifères) rompent avec les préceptes de la science hypothético-déductive qui cherchait la vérité au 20e siècle. Ces individus et leurs associations en sont déjà à intimider les chercheuses et à les persécuter sur les campus universitaires. La grande tragédie, c'est que les esprits du 20e siècle aussi brillants que Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jean Baudrillard ou Guy Debord leur ont fourni les outils pour s'en prendre à la recherche de la vérité, en ayant eux-mêmes simplement cherché à nous libérer du carcan du positivisme, et à encourager une réflexion plus critique sur les liens entre vérité et pouvoir.Thu, 11 Jun 2026 23:49:58 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/postvéritéhttps://wikitractatus.ourednik.info/postvérité#création : Une oeuvre que personne ne parvient à comprendre n'est pas considérée comme une oeuvre, mais comme du chaos aléatoire. Si un humain l'a fabriquée, on l'imagine née d'un esprit malade. Il y a donc, dans l'art de créer que l'on reconnaît comme tel, une part considérable d'imitation. Et une autre part de combinaison avec d'autres éléments, déformations, dimensions, faits un art de combiner que l'on appelle "variation". Il y a enfin, dans toute création, une part considérable de système. De tous ces points de vue, la création est une espèce de synthèse qui n'oppose aucune limite à son automatisation, pour peu de disposer d'une masse suffisante de données de base et de matériaux de construction. L'architecture, la littérature, la peinture, se laisseraient aisément produire moyennant quelques contraintes paramétriques et une base de données où puiser dans les formes existantes. En intégrant, dans cette base de données, toutes les formes des règnes animaux végétaux et minéraux, l'art automatique se transformerait même de manière plus rapide et surprenante, sans doute, que dans sa façon actuelle consistant à former des artistes dans des écoles et dans des mouvements de pensée à dépasser en "créant", et laissant derrière elle une trainée de vieux hommes aigris par leur inadéquation aux nouvelles modes. L'humain post-créatif évoluerait dès lors dans un caléidoscope multisensoriel qu'il n'aurait jamais le temps ni le besoin de déchiffrer pleinement. Le sens serait hasard. Libéré de la prétention de créer, l'humain vivrait heureux. En se pluralisant sans fin dans le multiple, il n'éprouverait jamais de l'ennui dans la rencontre de ses congénères qu'il verrait chaque seconde d'un autre point de vue, révélés par une nouveau prisme artistique. Le futur de la création est dans l'assemblage de données et la construction d'un meilleur générateur de nombres aléatoires.Thu, 11 Jun 2026 23:49:33 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/créationhttps://wikitractatus.ourednik.info/création#avion : L'avion est le vainqueur de l'eau. Le successeur aérien du bateau. En tant que machine de guerre, l'avion est capable de transformer tout espace en espace lisse. Il ne connaît pas de murs Il rend dangereuse la concentration des villesThu, 11 Jun 2026 23:48:09 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/avionhttps://wikitractatus.ourednik.info/avion#jouissance : Si les créatures persévèrent dans la reproduction sexuée, plus dangereuse, plus coûteuse que la multiplication végétative si la plupart ne reviennent pas à la parthénogenèse à l'instar du lézard whiptail, c'est peut-être parce que la jouissance leur est chère. Notre jouissance serait alors cet écart de soi à soi qui se laisse combler dans la vie éphémère de la bête à deux dos. Un sentiment de retrouvailles inconnu à l'hydre scissipare qui, du sentiment de l'autre, ne connaît que les adieux. Un écho du plaisir ignoré de la plante autogame, condamnée à ne jouir qu'en soi. L'être qui jouit le fait au-delà de tout intérêt d'une espèce.Thu, 11 Jun 2026 23:47:47 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/jouissancehttps://wikitractatus.ourednik.info/jouissance#allusion : L'allusion est une forme de flatterie. Elle flatte celui qui reconnaît à quoi elle fait référence. Elle est aussi, avec le clin d'oeil qui l'accompagne, une manière de donner naissance à une communauté d'initiés. En excluant toujours un peu ceux qui ne le sont pas. cf. sous-entenduThu, 11 Jun 2026 23:47:17 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/allusionhttps://wikitractatus.ourednik.info/allusion#maison : !1. La maison n’est pas un lieu où l’on retourne elle est un véhicule comme un autre qui traverse l'espace-temps. !2. Nous connûmes tous des grands-parents, des oncles ou des amis de la famille, du moins, qui possédaient une maison rien qu'à eux où ils nous invitaient, donc, nos parents et frères, notre petit troupeau au complet arrivant content et jaloux un peu, prêt à médire dès le départ, quand les autres salueraient encore sur le quai, avec leurs mains qui remuent et leurs gueules d'au revoir. Tu te souviens de ces maisons-là? Et pourquoi t'en souviens-tu? Parce que c'étaient les vacances? Non, par ce que c'étaient des maisons. C'est-à-dire des espaces structurés avec leurs greniers, leurs jardins leurs caves justement, un espace distinct pour chaque état d'âme, pour chaque aspect de toi. Et pourtant tout ça tenait ensemble, constituait une unité, comme toi-même tiens dans l'individu que tu es. Tu es pluriel, composé de parties complètement dissociées qui ne se comprennent pas. Toutes les maisons ne sont pas harmonieuses, loin de là. Mais tout ça tient quand même ensemble. C'est übersichtlich, comme disent les Allemands. Ou alors on se dit qu'on peut bien finir d'en faire le tour. Alors te voilà, le grenier et tes chimères. La cuisine, le salon, ton quotidien. Le jardin ce modèle du monde à ta mesure. La chambre à coucher ton intimité qui n'a d'intime que le fait qu'on n'en connaît pas les détails; tu conviendras qu'on s'imagine facilement l'intimité d'une chambre à coucher. Moins celle du grenier, et moins celle encore de la cave. La cave collecte l'inconscient. !3. - You said you were the best, chante Shawn Marshall, but then there were the kids, then you would recall the deadly houses you grew up in. Just because they knew your name doesn't mean they know from where you came, what a sad trick, you thought, you play, but I don't blame you. La maison hantée revient trop souvent dans les contes pour être une figure du hasard. Peut-être n'est elle que la maison familiale, pleine d'espoirs et de démons à laquelle il faut retourner parfois. Les vivants y côtoient les morts. Tu te demandes d'ailleurs si certains vivants ne font pas déjà partie des morts.Thu, 11 Jun 2026 23:46:48 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/maisonhttps://wikitractatus.ourednik.info/maison#chien : Le chien est une bête humaniste. Il croit en l'humain. Le folklore japonais connaît des esprits chiens, les inugami, alliés puissants que peut invoquer un chaman, mais qui peuvent se retourner contre leurs maîtres voir en prendre possession. Les caniches successifs de Schopenhauer s'appelaient tous Atma. En leur donnant ce nom, le philosophe s'arrangeait pour que l'âme du monde se réincarne chaque fois à ses côtés. cf. ipséité, laisseThu, 11 Jun 2026 23:46:10 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/chienhttps://wikitractatus.ourednik.info/chien#métier : La notion de métier procède, en règle, soit d'une inaptitude à la généralisation et d'un être-au-monde borné, soit d'un esprit de guilde. Les humains acquièrent certes des aptitudes, avec plus ou moins de facilité, et les divers domaines d'activité en exigent des combinaisons spécifiques. Un chirurgien, par exemple, doit avoir la main sûre et connaître la matière et la dynamique du corps; la communication empathique n'est pas de son registre, ce que nous lui laissons passer, en évitant simplement de le fréquenter en dehors des salles d'opération. Sous prétexte de métier, le chirurgien mène une existence atrophiée. Un traducteur doit comprendre la langue de l'auteur traduit avec une acuité à la fois sensible et formelle, et doit également être doué à la rédaction; il est en outre préférable qu'il ou elle connaisse bien l'œuvre et le registre du langage de l'auteur qu'il traduit. Pour protéger son gagne-pain, le traducteur dira que "la traduction est un métier"; il pourrait tout aussi bien dire que "la traduction de l'auteur X est un métier" pour exclure ses concurrents de sa chasse gardée. Il se fâchera si tu lui dis qu'un auteur qui connaît très bien la langue d'un autre et son œuvre possède toutes les compétences requises pour le traduire, sans que cela ne soit son "métier". Tout comme se fâchera un gestionnaire des bases de données face à un développeur informatique qui pourra non seulement le remplacer dans ce domaine, mais faire évoluer l'objet même dont le gestionnaire s'occupe et dont il affirme que c'est son métier. Les domaines de la parole naturelle ou informatique sont les plus généralisables et se soustraient à l'obsession des métiers légitimes. C'est peut-être dans le monde seul de la matière, dans l'art de couper un arbre, d'extraire la pierre d'une carrière, dans l'art d'assembler les pièces d'une horloge, dans l'art de pêcher le poisson, dans cette articulation complexe entre l'activité humaine et la nature, que la notion de métier fait sens, et met en effet l'amateur en position d'échec.Thu, 11 Jun 2026 23:45:38 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/métierhttps://wikitractatus.ourednik.info/métier#expert : L'expert est un fétichiste: une personnalité qui cesse de traverser le monde au gré des découvertes et de connecter ces dernières dans un récit singulier, préférant s'obstiner avec une chose, un objet, un "domaine" auquel vouer un culte en l'isolant du reste du monde. (Comme s'il était possible d'isoler quoi que ce soit, à fortiori lorsqu'on prétend chercher à le connaître à fond.) Tout expert ressemble en cela au voisin toqué qui construit son circuit de trains miniatures dans sa cave. Un monde qui s'en remet aux experts s'en remet aux fétichistes. Plus savamment, il est étonnant qu'il existe encore, à l'aube du troisième millénaire, des êtres qui se considèrent experts de quoi que ce soit. L'expert est un outil de légitimation du pouvoir. Et une manière, pour l'expert, de s'assurer d'être quelqu'un.Thu, 11 Jun 2026 23:44:11 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/experthttps://wikitractatus.ourednik.info/expert#écriture : Du règne du pharaon Narmer au quatrième millénaire, nous conservons un texte faisant état de la capture de cent vingt mille prisonniers, de quatre cent mille bœufs et d'un million quatre cent vingt-deux mille chèvres. Les plus anciennes utilisations de l'écriture n’étaient pas destinées à transmettre des idées, mais à tenir les comptes. Ainsi, il ne faut pas être dupe du rôle de l'écriture: dès ses débuts, elle est au service de l'érection d'un cosmos. Mais l'écriture est aussi une incantation du futur. Elle transforme le temps en destin, liant un fatras de situations diffuses, sans incidence, dans une figure. Cesse d'écrire et ton histoire cesse d'exister. Cela te libérerait sans doute. Mais quelqu'un d'autre écrirait alors ton histoire. Il vaut mieux être son propre sujet. Qui s'est essayé à l'écriture, pressent rapidement qu'écrire n’exige pas tant une dextérité verbale qu'une évolution de ta propre personne. Cela exige la recherche d'une certaine forme de "sagesse", qu'il faudrait plutôt désigner comme une "distance empathique" : c'est-à-dire une capacité à regarder calmement dans n'importe quel abyme tout en traitant avec ironie toutes les constructions qui nous maintiennent au-dessus. Plus simplement, tu dois te mettre au clair avec toi-même, avec les éléments, avec les autres Une fascination pour les écrivains reconnus vient sans doute de ce pressentiment. À l'inverse, ne pas réussir à faire reconnaître son écriture revient à se faire dire: - Tu n'as pas atteint cette sagesse, et des zones de l'être te restent closes car tu es incapable d'y faire face. Ça peut tuer.Thu, 11 Jun 2026 23:43:22 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/écriturehttps://wikitractatus.ourednik.info/écriture#profondeur : Il arrivait, au Moyen Âge, qu'on interdise de mesurer la profondeur des mers Sans doute avait-on peur d'un chiffre qui, une fois révélé, donnerait non seulement l'importance de la profondeur mais également ses limites. On devinait sans doute qu'une profondeur mesurée cesse d'être profonde, dans la mesure où elle ne cache plus rien, car on la connaît jusqu'au bout. Même le Diable devient alors un habitant de la terre, et somme toutes quelqu'un de plutôt ordinaire, qui inspire plus de pitié que de terreur.Thu, 11 Jun 2026 23:42:48 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/profondeurhttps://wikitractatus.ourednik.info/profondeur#masque : - Je me réjouis de voir derrière son masque! tu dis. Mais n'es-tu pas déjà en train de fabriquer le visage de l'autre (derrière le masque que tu lui fais porter, pour ne guère voir ton oeuvre à l'oeuvre)? Car tu nourris son visage - son "vrai visage", dis-tu - comme un foetus dans le corps de ton destin qui est le monde. Ton corps se prolonge dans le corps du monde et partout où tu soulèves un masque, tu ne découvres que ta propre vérité, la vérité de ton corps que tu ne t'avoues pas, la vérité de l'empreinte imprimée dans ton corps au fer incandescent du temps passé en compagnie des imprimeurs. Je préfère dire qu'il n'y rien derrière l'emboîtement des masques. Que le plaisir tient à savoir admirer la beauté des surfaces - Et pourquoi portez-vous toujours ce masque? demande l'ingénieur Barnier dans le garage hermétique. - Pour qu'on puisse me reconnaître, répond l'Archer. Sans lui, je ne suis que moi-même, entre des murs infranchissables.Thu, 11 Jun 2026 23:42:11 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/masquehttps://wikitractatus.ourednik.info/masque#connaissance : La connaissance est une parole consciente En Grec on l'appelle logos (λόγος) et parfois épistémè (ἐπιστήμη); mots qui se traduisent aussi par science. Souvent, d'ailleurs, par la suite, on persista à les confondre. En sanscrit, la connaissance porte le nom véda (वेद). Toute nouvelle formulation implique un anéantissement partiel des formulations antérieures. La connaissance ne croît pas, elle se transforme cf. connaisseur.Thu, 11 Jun 2026 23:41:31 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/connaissancehttps://wikitractatus.ourednik.info/connaissance#beau : ! Beau pratique: Pendant longtemps, les riches et les puissants fournissait le prétexte du beau en le finançant ou l'ordonnant. Pour qu'une société égalitaire se maintienne, il lui faut trouver ses propres prétextes du beau? Savons-nous encore nous l'octroyer? Saurons-nous donner un prétexte au beau qui ne soit celui d'un tiers? ! Beau philosophique: Socrate convainc Hippias qu'il est vain de définir le beau, mais qu'il reste possible de le chercher. Un chemin qui n'aurait pas pour illusion de mener vers le beau ne vaut pas la peine d'être marché (autant rester dans le plaisant chez soi). Personne ne sait ce qu'est le beau, mais il est possible de se l'approprier - aucun doute là-dessus - en l'imprimant dans ton cerveau. cf. symétrie. ! Beau psychologique: La mémoire est extraordinaire en cela qu'elle lie tous les beaux lieux dans un présent fluide. Le beau est un tissu d'impressions du beau dans ta mémoire. ! Beau scientifique: Nous ne pouvons plus faire de science du beau. Le beau est sorti du registre de la science, et du scientifiquement étudiable du moment que l'on s'est mis à distinguer le connaître (episteme) du sentir (aisthesis). cf. baroqueThu, 11 Jun 2026 23:37:05 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/beauhttps://wikitractatus.ourednik.info/beau#discret : Nos yeux bombardés de publicité ont pris l'habitude d'effacer l'ostensible. C'est le retour du discret, car nous avons maintenant l'habitude que celui-ci seul contient ce que nous cherchons vraiment. Si tu veux faire connaître un message, affiche-le partout mais jamais en grandes lettres.Thu, 11 Jun 2026 23:32:36 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/discrethttps://wikitractatus.ourednik.info/discret#tyran : Les tyrans, aussi, naissent par paresse. Nous devenons productifs en tyrans dès que nous comptons sur un tiers pour faire la cérémonie à notre place. Au lieu de s'assembler en cercle et de chanter de mille voix une mélodie que personne ne connaît d'avance, nous regardons la scène en attendant que ça se passe Les tyrans naissent de ceux qui parlent en notre nom.Thu, 11 Jun 2026 23:32:11 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/tyranhttps://wikitractatus.ourednik.info/tyran#corps : !1 Le corps est une forme d'engagement dont l'hypocrisie est possible, mais difficile à réaliser. Le corps ancre dans l'ici ; il existe dans le maintenant. Il te permet de jouir de l’ici et du maintenant. Mais, ce faisant, il expose ta conscience aux accidents de la matière et à la souffrance. La logique du monde se fait connaître à travers le corps. Le corps vivant est une heuristique. Le corps est le fondement de l’idée du lieu. Le corps donne accès à la manipulation du lieu. Le mouvement du corps à travers le monde donne du sens au corps. Chemin faisant, un corps devient humain. !2 - Arrivez, états du corps, écrit Anne-Lou Steininger, revenez-moi, faites ronde. Corps en extase, corps crucifiés, corps épuisés, soulevez-vous aussi. Corps quand je marchais, tous les pas, toutes les chutes. Corps quand je dormais, toutes les nages tous les sursauts. Corps quand j'aimais, tous les élans et toutes les transes. Corps que je vidais, remplissais, grattais, reniflais, léchais, tous mes corps animaux mes corps intimes et sans méfiance. Corps croqués de froid, rompus de nuits volées; corps des frissons hauts comme piques de paille, corps des petites fièvres de velours râpé; corps sans fin des maladies, cassés, rongés, hurlants; corps hébétés, clos, mats, des repos repus; corps de l'instant d'avant et de l'instant d'après, corps de jamais vraiment; et tous les corps oubliés, leur foule murmurante, me suppliant de les reconnaître. !4 Pendant Pâques 2011, on célébra en même temps le corps béatifié du Pape et le corps capturé d'Oussama. L'un déterré, replacé, surlocalisé dans la chapelle érigée par Pier Paolo Cristofari en l'honneur de St Sebastian dans la Basilique St. Pierre. L'autre délocalisé, expulsé des coordonnées du cosmos en pleine mer. La foule exulta à Washington en faisant sonner les klaxons comme les trompettes de Jéricho. L'Amérique faisait tomber les murs invisibles du monde pour s'y épancher à son aise. (Le mythe, dès lors, rejoignit la réalité et le crucifix devint une paire de coordonnées: un croisement des longitudes et des latitudes, interface technique pour assigner chaque corps à sa place.) !5 Le 28 décembre 1963, Carlos Castaneda note : "si j'acceptais l'idée qu'il fût possible de perdre mon corps, je perdais du même coup tout mon rationalisme." C'est vrai ou pas en fonction du corps dont on parle. La raison est intimement liée à une compréhension physico-mathématique du corps. Mais le corps vécu est polymorphe et discontinu.Thu, 11 Jun 2026 23:31:39 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/corpshttps://wikitractatus.ourednik.info/corps#omniscience : L'omniscience met le sujet partout, mais l'éloigne ainsi de lui-même. La conscience de l'omniscient se perd dans l'univers. L'humain omniscient, reniant Parménide, cesse d'être sa propre unité de mesure. Mais il y a deux types d'omniscience: L'omniscience inconsciente, qui est celle de l'humanité se racontant sans cesse ce qui s'est passé ailleurs. Nous sommes la première créature omnisciente à l'échelle de la planète. L'omniscience consciencieuse, qui est une injonction. On te demande de tout connaître dans le cosmos de quelqu'un. C'est l'adhésion, le mot d'allégeance que l'on veut t'entendre dire.Thu, 11 Jun 2026 23:30:09 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/omnisciencehttps://wikitractatus.ourednik.info/omniscience#allodome : L'allodome est celui qui s'installe dans l'ailleurs. Perroquet inépuisable qui fait de l'ailleurs une demeure aussi solide que la maison de briques des bourgeois exilés dans les confins de la ville, là où la ville cesse d'être étrange. Qui se projette sur tout ce que l'on ne connaît pas, croit avoir découvert l'autre, puis revient s'en vanter. cf. échelle.Thu, 11 Jun 2026 23:29:43 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/allodomehttps://wikitractatus.ourednik.info/allodome#constructivisme : On reproche au constructivisme de ne pas reconnaître de réalité extérieure à l'activité constructrice du sujet. Pour le constructiviste, l'objet serait le résultat du sujet. Je lui reproche surtout de reconnaître une réalité du sujet. Car qui construit le constructeur? Qui est l'architecte? Et qui en fait un "sujet"? Le sujet et l'objet ne sont-ils pas juste une mise en tension du néant? Cette tension n'est-elle pas la source des espaces et des lieux Le rien construit, le tout émerge. cf.: ismismeThu, 11 Jun 2026 23:29:17 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/constructivismehttps://wikitractatus.ourednik.info/constructivisme#reconnaître : Voir reconnaissance.Thu, 11 Jun 2026 23:28:46 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/reconnaîtrehttps://wikitractatus.ourednik.info/reconnaître#perspective : Regarder les choses au travers des yeux d'un autre: voilà l'injonction du changement de perspective. Mais la posture t'ancre juste davantage au centre et seul le surplomb croît. Te voilà en train de prétendre d'inclure le regard d'autrui dans le tien. Que serait une perspective sans l'autre? Que serait un point de vue sans la présupposition d'être soi-même une chose parmi d'autres, au sein de la perspective de l'autre? Sans doute un point mort. Car, bien que toute structure s'assemble dans le néant de l'ego, elle ne peut surgir que dans son environnement. L'affirmation d'une perspective n'est pas celle d'un soi idiot, mais celle d'un soi tel qu'il en présuppose et reconnaît d'autres Il n'y a pas de perspective unilatérale.Thu, 11 Jun 2026 23:28:14 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/perspectivehttps://wikitractatus.ourednik.info/perspective