Sungai Kuantan™

Hadiri Galeri DPD-RI 2011 (Perwakilan Riau)

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Thu, 03 Nov 2011 20:23:56 PDT

GALERI DPD RI 2011
"Amanah Wakil Negeri, Menjunjung Marwah Daerah"
19-20 November 2011

Galeri Seajarah DPD RI di Parlemen Nasional
Galeri DPD RI Periode I 2004-2009
Galeri DPD RI Periode II 2009-2014
Galeri Anggota DPD RI Perwakilan Riau 2009-2014
Pojok Merchandise DPD RI
Pojok Studio Foto Parlemen
Sayembara Menulis
Kompetisi Debat Mahasiswa se-Provinsi Riau
Lomba Mewarnai tingkat TK
Kuis Pelajar Berhadiah (tingkat SMP dan SMA)

- Sayembara Menulis

- Kompetisi Debat Mahasiswa

- Hadiah-hadiah

CONTACT
DPD RI Perwakilan Riau
Jl. Jenderal Sudirman No.719 Pekanbaru
Telp. (0761) 857142 / 085374875334

WWW.DPD.GO.ID

INTSIAWATI.BLOGSPOT.COM

www.SungaiKuantan.com

Sayembara Menulis 2011 - "ANDAI AKU MENJADI ANGGOTA DPD-RI"

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Wed, 02 Nov 2011 08:14:02 PDT

Sayembara Menulis 2011 - "ANDAI AKU MENJADI ANGGOTA DPD-RI"

Sayembara Menulis 2011 - "ANDAI AKU MENJADI ANGGOTA DPD-RI"

Bagi teman-teman yang gemar menulis dan ingin menguji kemampuan menulis kawan-kawan serta yang paling penting adalah menulis untuk menyampaikan SUARA RAKYAT, nah inilah waktunya, jangan sampai ketinggalan. Sebuah sayembara menulis yang bertajuk "ANDAI AKU MENJADI ANGGOTA DPD-RI" yang ditaja oleh DPD RI Perwakilan Riau. Untuk info lebih lengkap silahkan baca sampai habis dan jangan sampai ada yang terlewatkan, hehe.. :D

TOPIK ISI

Apa yang akan Anda kampanyekan seandainya Anda mencalonkan diri menjadi anggota DPD RI.
Isyu-isyu apa saja yang ingin anda perjuangkan untuk kesejahteraan Riau.
Apa saja yang akan Anda lakukan seandainya terpilih menjadi senator (anggota DPD RI).

KATEGORI PESERTA

Siswa Kelas 1,2,3 SMU/SMK/MA Se-Provinsi Riau.
Mahasiswa semester 1 - semester akhir PTN/PTS/ Akademi Se-Provinsi Riau.

PENGUMUMAN PEMENANG
Pengumuman Pemenang Sayembara akan dilaksanakan pada kegiatan GALLERY DPD RI pada tanggal 20 November 2011 di Perpustakaan Wilayah Provinsi Riau Hall C, Jl. Jend. Sudirman Pekanbaru pk.14.00-selesai.

KETENTUAN Sayembara Menulis 2011 - "ANDAI AKU MENJADI ANGGOTA DPD-RI"

Setiap peserta hanya diperbolehkan mengirim satu tulisan saja.
Bentuk dan gaya tulisan bebas, bisa berbentuk cerita, cerpen, essay, refleksi, features, atau opini.
Tulisan belum pernah dipublikasikan atau diikutkan dalam lomba.
Jumlah kata maksimum 700-1200 karakter.
Diketik rapi di kertas ukuran A4 dengan 1,5 spasi dengan font Arial ukuran 12.
Peserta mengirimkan foto pribadi berwarna ukuran 5R (digital atau cetak) dengan pose bebas.
Batas akhir penyerahan tulisan dan foto pribadi pada tanggal 15 November 2011 cap pos dan atau waktu pengiriman email.
Pengiriman naskah tulisan dapat dikirmkan melalui pos atau email yang tercantum dalam pengumuman ini.
Tulisan pemenang menjadi hak panitia untuk dimuat pada media yang ditunjuk.
Keputusan juri adalah mutlak dan tidak dapat diganggu gugat.

HADIAH
Kategori Pelajar

Juara I : Piagam Penghargaan, Tropi dan uang Tunai Rp. 1 juta
Juara II : Piagam Penghargaan, Tropi dan uang Tunai Rp. 750 ribu
Juara III : Piagam Penghargaan, Tropi dan uang Tunai Rp. 500 ribu

Kategori Mahasiswa

Juara I : Piagam Penghargaan, Tropi dan uang Tunai Rp. 1,5 juta
Juara II : Piagam Penghargaan, Tropi dan uang Tunai Rp. 1 juta
Juara III : Piagam Penghargaan, Tropi dan uang Tunai Rp. 750 ribu

Alamat Pengiriman Naskah
DPD RI Perwakilan Riau Jl. Jenderal Sudirman No.719 Pekanbaru Telp. (0761) 857142
email : intsiawati@gmail.com

Nah kawan-kawan.. ayo ikutan.. tak ada salahnya bukan? ini waktunya teman-teman yang suka menulis untuk mensuarakan SUARA RAKYAT melalui tulisan. Selamat Berjuang!!!

Source:

WWW.DPD.GO.ID

INTSIAWATI.BLOGSPOT.COM

Merayakan Khatulistiwa

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Sun, 16 Oct 2011 18:38:47 PDT

Semenjak kecil sudah tak terhitung berapa kali saya melintas khatulistiwa, titik nol yang membelah bumi menjadi belahan utara dan selatan. Melewati tugu khatulistiwa Lipat Kain dalam perjalanan Taluk Kuantan – Pekanbaru, atau melalui tugu equator Pangkalan Lesung dalam perjalanan Rengat – Pekanbaru, tak merasakan sesuatu yang istimewa. Baru lah tadi pagi, saya sadar. Saya mengamati turis eropa yang sedang mengalami euphoria tropis di ruang tunggu keberangkatan Bandar Udara Adi Sucipto Yogyakarta, di punggung kaos oblongnya tertulis “I Crossed the Equator…” Para turis itu telah berjalan ribuan mil dan mungkin telah bermimpi puluhan tahun untuk melintas khatulistiwa atau equator.

Selama ini mungkin kita abai, tak banyak negara di dunia ini yang dilalui khatulistiwa atau garis equator. Bahkan Indonesia adalah satu-satunya negara di kawasan Asia yang dilalui khatulistiwa. Kita menyia-nyiakan potensi yang demikian besar. Di antara kota di Indonesia, mungkin hanya Pontianak yang menjadikan khatulistiwa sebagai icon pariwisatanya. Sumatera Barat punya Bonjol, tetapi tenggelam begitu saja, orang lebih mengenal Kota Wisata Bukit Tinggi, atau Pulau Sikuai, dan lainnya. Jangan ditanya Lipat Kain atau Pangkalan Lesung, orang Riau pun mungkin banyak yang tak tahu.

Bagaimana dengan Pekanbaru? Pekanbaru memang tidak berada di khatulistiwa, Lipat Kain dan Pangkalan Lesung berjarak sekitar 70an KM dari Pekanbaru. Sepatutnya Pekanbaru tak hanya sibuk mempromosikan dirinya. Pekanbaru adalah gerbang untuk mengenal Riau secara utuh. Sebagai pembanding, Kota Palu (Sulawesi Tengah) walaupun tidak tepat berada di garis 0° 0' 0" tetapi ada petunjuk arah ke tugu khatulistiwa di Tinombo Selatan Kabupaten Parigi Motong.

Sebenarnya kalau serius, potensi ini bisa dikelola lebih baik. Tidak hanya untuk "dijual" kepada turis, tapi juga dapat dioptimalkan dalam rangka pengembangan ilmu pengetahuan seperti pengajaran astronomi dan pengembangan energi surya. Tugu khatulistiwa jangan dibiarkan menjadi benda mati yang tak dapat bicara, tapi perlu kreatifitas untuk menghidupkannya.

Kita tak kan kekurangan ide, kalau mau studi banding. Hanya dengan menyalakan komputer yang tersambung internet, dalam beberapa menit saja kita akan menemukan bagaimana excited-nya orang-orang eropa menikmati equator. Dan bagaimana negara-negara yang dilalui khatulistiwa menjual potensi ini kepada turis.

Tugas pertama tentu saja membuat masyarakat Riau paham bahwa mereka berada di khatulistiwa, dan dengan itu mereka harus menciptakan nilai lebih. Blogger berperan penting untuk menjalankan tugas itu tanpa membebani APBD Provinsi dan Kabupaten/ Kota. Suai?

Pasal Moncong Ikan

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Sat, 16 Apr 2011 18:07:48 PDT

Dalam urusan moncong ikan ternyata orang Pulau Sumatera dan Kalimantan berkesepahaman. Mereka biasa membuang moncong ikan sebelum dimasak. Mungkin karena moncong ikan dianggap "nakal" sehingga harus dikerat sebelum dimasak. Berbeda dengan orang Pulau Jawa, mereka menganggap moncong ikan itu seni sehingga lebih artistik bila ikan terhidang lengkap dengan moncongnya.

Sejak lahir hingga lulus SMA saya tidak pernah keluar dari Sumatera. Lulus SMA saya hijrah ke Jawa untuk melanjutkan sekolah. Waktu pertama kali makan ikan di Jawa, saya agak kurang nyaman bila harus makan ikan lele, ikan emas, ikan gurami atau ikan apa saja yang dimasak utuh, selalu tanpa dikerat moncongnya.

Hal sebaliknya terjadi sewaktu travelling ke Kalimantan beberapa tahun lalu bersama kawan-kawan sekantor dari Jakarta (yang sebagian besar lahir, besar dan dewasa di Pulau Jawa), mereka merasa aneh disajikan hidangan ikan dengan moncong sudah dikerat. Bagi mereka ikan tanpa moncong itu aneh….

Cara Sumatera dan Kalimantan: Tanpa Moncong

Cara Jawa: Dengan Moncong

Ikan Puyu (Anabas testudineus)

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Sat, 16 Apr 2011 17:10:02 PDT

Ikan Puyu (Anabas testudineus) merupakan spesies ikan air tawar yang hidup di rawa, sawah, tali air serta sungai kecil di Kuantan (dan umumnya Sumatera, Kalimantan, Malaysia, Thailand, Pilipina, Myanmar dan India). Oleh masyarakat Kuantan ikan puyu dipersepsikan sebagai ikan rawang (ikan rawa). Ikan ini bersisik dan bersirip keras sehingga memudahkannya bergerak di atas tanah yang berair, pada saat tertentu ikan ini memanjat tebing sungai untuk mencari lingkungan air yang lain. Oleh karena itu dalam bahasa Inggris dinamakan climbing perch (gurami yang dapat memanjat).

Bagi masyarakat Kuantan ikan ini familiar sebagai lauk untuk hidangan rumahan. Ikan ini dipersepsikan sebagai ikan yang kurang berkualitas dibandingkan patin, baung dan selais sehingga rumah makan atau restoran di Kuantan Singingi dan Pekanbaru umumnya belum memasukkan masakan ikan puyu dalam daftar menunya.

Berbeda dengan di Banjarmasin, ikan puyu (dalam bahasa Banjar disebut papuyu) merupakan hidangan istimewa bahkan kadang lebih istimewa dibanding ikan patin. Seperti orang Melayu Kuantan, menu harian suku banjar didominasi oleh ikan sungai dan rawa. Alam Kalimantan Selatan yang berawa-rawa menjadi surga bagi berbagai spesies ikan. Ikan papuyu goreng dan bakar umumnya menjadi menu wajib rumah makan khas Banjar di Banjarmasin dan sekitarnya, bahkan beberapa rumah makan khas Jawa dan Cina di Kalimantan Selatan juga menyediakan masakan banjar ini.

Kemumu (Colocasia gigantea cv)

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Mon, 24 Jan 2011 20:20:53 PST

Kemumu di dalam semak
Jatuh melayang selaranya
Meski ilmu setinggi tegak
Tidak sembahyang apa gunanya

Kemumu tidak keladi pun tidak
Kelopak seperti ranting ketapang
Berilmu tidak berbudi pun tidak
Lonjaknya seperti kambing timpang

Apa sih kemumu itu?
Kemumu (Colocasia gigantea cv) adalah jenis keladi atau talas yang boleh dimakan daun dan batangnya. Orang Melayu biasa mengolah kemumu menjadi sayur bersantan (gulai), sebagai rampai masakan ikan, udang atau ayam.

Selara berarti daun yg telah tua (kering).

Gulai Kemumu

Asam Kandis, Asam Gelugur, Siriang-riang

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Mon, 24 Jan 2011 17:48:22 PST

Asam kandis asam gelugur
Ketiga asam siriang riang
Menangis mayat dipintu kubur
Teringat badan tidak sembahyang

Itulah sebaris pantun yang dulu sangat populer. Pantun ini seperti umumnya karya sastra Melayu yang banyak diilhami oleh alam. Namun sekarang tidak semua orang mengenal jenis asam tersebut. Bagi masyarakat Melayu Riau yang kulinernya didominasi rasa asam dan pedas, berbagai bumbu untuk menciptakan rasa asam digunakan. Asam kandis dan asam gelugur banyak digunakan karena tumbuh alami di negeri mereka dan dapat dikeringkan sehingga awet disimpan sampai lama.

Pohon dan Buah Asam Kandis

Asam kandis (Garcinia xanthochymus) adalah pohon hijau abadi berukuran maksimum 15 m yang berasal dari India. Ia masih sekerabat dengan manggis serta asam gelugur.

Tajuknya berbentuk seperti piramid, dengan batang utama tegak dan cabang-cabang tumbuh mendatar, seperti pohon manggis. Daunnya lanset memanjang, sempit, panjang 12-24 cm. Buahnya agak membulat, meruncing, dengan diameter mencampai 9cm, berwarna jingga pucat atau kuning pekat. Tumbuhan ini menyukai naungan dan suasana lembab. Pembungaan biasanya setelah masa kering yang cukup panjang (minimal tiga bulan) dan bisa berbunga dua kali setahun.

Asam kandis dimanfaatkan buahnya. Rasanya masam dan dijadikan bumbu dapur, selai, campuran kari, serta dibuat acar. Asam kandis banyak dipakai dalam masakan dari Sumatera. Pemanfaatan lain adalah sebagai sumber bahan pewarna.

Asam Kandis Setengah Kering Siap Pakai

Asam gelugur (Garcinia atroviridis Griffith et Anders.) adalah pohon hijau yang dimanfaatkan untuk bumbu masak dan bahan pengobatan. Tumbuhan ini masih sekerabat dengan manggis dan asam kandis, berasal dari Asia Selatan dan Asia Tenggara.

Sebagai bumbu, buahnya yang dipotong dan dikeringkan dimanfaatkan sebagai pemberi rasa asam pada sejumlah masakan, terutama masakan dari Sumatra. Asam gelugur juga berkhasiat obat. Ekstrak daun asam gelugur yang diberikan secara oral dengan dosis 360mg/kg terhadap mencit memberi efek inhibitor terhadap perkembangan Plasmodium berghei penyebab malaria.

Pohon Asam Gelugur

Buah Asam Gelugur

Kepingan Asam Gelugur yang Dikeringkan

Siriang-riang (Dodoneae viscosa (L) Jack.)
Tidak banyak informasi tentang siriang-riang. Erman A.R. (Jurusan Farmasi FMIPA UNAND; Tahun 1982) berhasil mengisolasi diterpen dari daun siriang-riang. Diterpen adalah senyawa antimikrobial dan anti radang. Kemungkinan tumbuhan ini digunakan sebagai bahan obat oleh masyarakat Melayu.

Pohon Siriang-riang

Kepayang (Pangium edule Reinw. ex Blume)

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Sun, 23 Jan 2011 20:01:27 PST

Mabuk Kepayang adalah ungkapan dalam bahasa Melayu yang digunakan untuk menggambarkan keadaan seseorang yang sedang jatuh cinta sehingga tidak mampu berpikir secara logis. Apakah kepayang itu?

Kepayang adalah tumbuhan yang bijinya memiliki salut biji yang bisa dimakan. Biji tersebut sangat beracun karena mengandung asam sianida dalam konsentrasi tinggi dan bila dimakan (terutama dalam kondisi mentah) dalam jumlah tertentu dapat menyebabkan pusing (mabuk).

Kepayang(Pangium edule Reinw. ex Blume) adalah tumbuhan anggota suku Achariaceae berbentuk pohon yang tumbuh liar atau setengah liar. Orang Jawa menyebutnya kluwek, keluwek, keluak, atau kluak. Orang Sunda menyebutnya picung atau pucung (begitu pula sebagian orang Jawa Tengah) dan di Toraja disebut panarassan.

Biji kepayang dipakai sebagai bumbu dapur masakan Indonesia yang memberi warna hitam pada rawon, daging bumbu kluwek, brongkos, pucung gabus, serta konro. Perebusan (proses memasak) dapat menghilangkan asam sianida yang terkandung dalam biji kepayang.

Racun pada biji ini dapat dipakai sebagai racun untuk mata panah. Biji ini aman diolah untuk makanan bila telah direbus dan direndam terlebih dahulu.

Biji Kepayang

Bunga Tanjung (Mimusops Elengi)

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Tue, 18 Jan 2011 18:18:18 PST

BUNGA TANJUNG – Eddy Silitonga

Harum Baumu si Bungalah Tanjung
Harumnya sampai harumnya sampai Melintasi gunung
Harum Baumu Si Bungalah Tanjung
Harumnya Sampai Harumnya Sampai Melintasi Gunung

Tuan Kuharap Umpamakan Payung
Hujan dan Panas,Hujan Dan Panas Tempat Berlindung
Tuan Kuharap Umpamakan Payung
Hujan dan Panas,Hujan Dan Panas Tempat Berlindung

Bapak Berlayar Di Tengahlah Sawah
Anak Kepiting anak Kepiting di lubanglah Batu
Bapak Berlayar Di Tengahlah Sawah
Anak Kepiting anak Kepiting di lubanglah Batu

Apa di harap kepadalah saya
saya yang miskin saya yang miskin lagi piatu

***
Tanjung (sinonim Kantil: Jawa) berbunga harum semerbak dan bertajuk rindang, biasa ditanam di taman-taman, sisi jalan dan pemakaman. Bunga tanjung sangat terkenal karena baunya harum, dan sering dipakai oleh gadis-gadis Melayu, disuntingkan pada rambutnya. Keharuman bunga ini menginspirasi penggubah lagu. Setidaknya ada lagu Bunga Tanjung (versi Melayu Deli yang dipopulerkan Eddy Silitonga) dan ada pula Bunga Tanjung yang dipopulerkan oleh Sharifah Aini (Malaysia).

Pohon Tanjung

Seroja (Nelumbo nucifera Gaertn)

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Tue, 18 Jan 2011 18:19:32 PST

BUNGA SEROJA

Mari menyusun seroja bunga seroja
Riasan sanggul remaja putri remaja
Rupa yang elok dimanja jangan dimanja
Pujalah ia oh saja sekedar saja

Mengapa kau bermenung oh adik berhati bingung 2x
Janganlah engkau percaya dengan asmara 2x
Sekarang bukan bermenung jangan bermenung 2x
Mari bersama oh adik memetik bunga 2x

***

Bunga seroja sangat akrab di telinga banyak orang, karena lagu Melayu berjudul Bunga Seroja sangat populer dan sering didendangkan. Tapi mungkin tak banyak orang sekarang yang tahu wujud bunga seroja.

Seroja (Nelumbo nucifera) dikenal juga sebagai Indian Lotus dan Chinese Lotus, merupakan tumbuhan air yang tumbuh di tanah berlumpur dan tergenang air seperti rawa dan kolam. Seroja banyak tumbuh di pesisir timur pulau Sumatera yang berawa. Tumbuhan ini berbunga sepanjang tahun dengan bunga yang indah. Tak heran bila bunga ini menginspirasi pengarang lagu "Bunga Seroja".

Seroja mirip dengan teratai karena memang merupakan keluarga Nymphaeaceae. Serupa tapi tak sama. Perbedaan teratai dan seroja antara lain: daun teratai mengambang di permukaan air, sedangkan daun seroja menjulur ke atas; bunga teratai memiliki pusat bunga yang kecil, sedangkan bunga seroja memiliki pusat bunga yang besar; bunga teratai memiliki warna yang beragam, sedangkan bunga seroja hanya memiliki warna bunga putih atau merah muda.

Uniknya, di Inderagiri Hulu buah Seroja dikonsumsi oleh masyarakat. Sewaktu saya kecil di Air Molek tahun 1980an, buah seroja mudah didapatkan karena banyak dijual di pasar. Biasanya buah ini dijual dalam satuan "ikat", yaitu beberapa tangkai buah diikat menjadi satu.

Buah Seroja

Seroja juga dapat menjadi salah satu koleksi Kebun Raya Bogor yang berlokasi di Vak XXV A.

Lomba Perahu Panjang di Asia (Long Boat Racing in Asia)

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Tue, 18 Jan 2011 17:17:40 PST

Pacu Jalur adalah tradisi yang lahir dari peradaban berazas sungai (riverine culture) di Kuantan. Tradisi yang mirip dapat juga kita temukan di daerah lain di kawasan Asia Tenggara, Asia Timur dan Asia Selatan yang umumnya berbudaya sungai.

Lomba Perahu Bidar diadakan setiap tahun di Kota Palembang, yaitu Juni untuk memperingati ulang tahun Kota Palembang dan Agustus dalam rangka peringatan Hari Ulang Tahun Kemerdekaan RI.

Perahu pancalang khas Sungai Musi diyakini sebagai asal muasal lahirnya perahu bidar. Pancalang adalah perahu tidak berlunas, pada zaman dahulu selain sebagai perahu penumpang, ia juga dijadikan sarana untuk berdagang di sungai. Atapnya berbentuk kajang, kemudinya berbentuk dayung dan digayung dengan galah atau bambu.

Agar terjaga kelestarian perahu bidar, digelarlah lomba perahu bidar yang berlangsung sejak zaman Kesultanan Palembang Darussalam. Lomba ini sering disebut wong doeloe dengan sebutan “kenceran”. Kini, tampilan perahu bidar sedikit berbeda dengan masa Kesultanan Palembang. Ada dua jenis yang kini dikenal. Perahu bidar tradisional. memiliki panjang 29 meter, tinggi 80 cm serta lebar 1,5 meter. Jumlah tim adalah 57 orang, terdiri dari 55 pendayung, 1 juragan perahu serta 1 tukang timba air.

Lomba dayung kora-kora (belang) di Banda Neira diselenggarakan sekali setahun di sepanjang pantai dan daerah pesisir pulau Neira. Lomba ini merupakan cerminan perjuangan masyarakat Banda berjuang melawan kolonial Belanda maupun Portugis saat berusaha menguasai rempah-rempah di Banda Neira. Kora-Kora merupakan perahu perang yang digunakan melawan kapal perang penjajah dengan persenjataan meriam. Kegigihan masyarakat Banda ini digambarkan dalam bentuk lomba kora kora ini.

Lao Boun Souang Heua (Lao Long Boat Racing) is a part of Lao tradition for many generations, but most younger generations forget as to why we celebrate the festive event, and it might be that the event of Dragon Boat Racing is internationally recognized, well known to all, and has an interesting myth and legend that surround the history of the event. As for our Boun Souang Heau, we also have our history and reasoning behind the event as well, it is held the day after Ok Phansa.

As we all knew that Buddhism is the official religion of Laos, and many religious events are more or less celebrated nationwide. One of the most notable celebrations is at the end of Lent or the Rains Retreat called Ok Phansa. Phansa is the period of three months during which the Buddhist monks are obliged to stay in the monasteries. The end of the Rains Retreat marks the occasion for the monks throughout the country to receive new robes and other necessities in an annual presentation ceremony called Thot Kathin (merit-making ceremony).

According to one of the monks at our local Wat (temple), in Laos, people would choose which Wat they want to Thot Kathin, the temple then place a Kathin flag as an announcement that the Kathin event is to follow. Assuming if there were no flag in front of Wat, then the villagers would join in to Thot Kathin called Kathin Sa Ma Kee.

Long boats were traditionally built for carrying Buddha images in water-borne processions during the Kathin ceremony. However, they are also designed for racing, victory brought fame to the village or temple that owned the boat. The boats thus have a long and sleek appearance.

The long boats are usually made by hollowing out a tree trunk; wooden planks were added as seats for the oarsmen. Before each race, the boat is repainted, with the bow and stern decorated to resemble Phaya Nark (Naga), lion or other creatures. The outside of the boat is waxed to reduce drag and increase the ease with which the vessel glides through the water.

Since Laos is a river-based culture, the Mekong River is like an artery that runs through our country, it’d only make sense that we’d have competition in the water as part of our sporting events, which is called Long Boat Racing, or Boun Souang Heua, just as land-based cultures race horses or cars, Lao race Long boats. Boun Souang Heua is a festive event worth carrying on the tradition, and to understand the true meaning behind it only makes more special to us.

Thai Long Boat-Racing Festival is arranged every year during Thai Buddhist Lent Period (about September or October) on days that river tide is highest. The festival will be held by local people beside rivers from provinces which big rivers pass by such as Phisanulok province, Phichit province has Nan River and Ang-Thong province, Ayutthaya province, Pathum-Thani province has Chao-Phraya River. Boats, which they use on the festival, will be chose and made from auspicious trees of each area's believing. They train and prepare rowing-crews to be most fit and ready for being their agent of the festival.

Long Boat-Racing Festival is one of Thai traditions which has been arranged continuously since Ayutthaya time (about 600 years ago) for preparing and making morale, courage and strength to rowing-crews, as every Thai men were power of the country, for a war which could began anytime from aggression.

Presently, Long Boat-Racing Festival is one of Thai sport. There are awards, cups from members of royal family of Chakri Dynasty or agent including honor and reputation. So, it is a prize of victory that everyone try to get but somehow it shows in a way of enjoyment and happiness, not only rowing-crews but the members of the area and audiences too. Therefore, Long Boat-Racing Festival that is arranged every year in different provinces, especially in Phichit province which this year is arranged on 2-3 September and Phitsanulok province which this year is arranged on 16-17 September, is very interesting and joyful festival of Thailand which audiences, Thai people and visitors, can touch. Besides, audiences also can see each beautiful decorative long boat that be made from each local believing and idea and also can feel the simultaneous step and intending of rowing-crews for victory of their own locality

The Water Festival in Cambodia takes place each year in October or November, at the time of the full moon, and is the most extravagant and exuberant festival in the Khmer calendar, outdoing even the new year celebrations.

Boats on the Tonle Sap River Starting on the day of the full moon in late October or early November, up to a million people from all walks of life and from all over the country flock to the banks of the Tonle Sap and Mekong Rivers in Phnom Penh to watch traditional boats racing on a huge scale. This year more than 400 of the brightly colored boats with over 2,500 paddlers battled it out for top honors. The boat racing dates back to ancient times marking the strength of the powerful Khmer marine forces during the Khmer empire.

During the day, the boats race in pairs along a kilometer-long course, and then in the evening brightly decorated floats cruise along the river prior to and during the nightly fireworks displays.

There is often a parallel festival at Angkor Wat and although it is smaller in scale it is just as impressive due to the backdrop of Angkor Wat.

The festival marks the changing of the flow of the Tonle Sap River and is also seen as thanksgiving to the Mekong River for providing the country with fertile land and abundant fish. It is at this time when the river flow reverts to its normal down-stream direction. In a remarkable phenomenon, the Tonle Sap River earlier reverses its course as the rainy season progresses, with the river flowing "upstream" to Tonle Sap Lake. Then as the rainy season tapers off, the river changes direction once again as the swollen Tonle Sap Lake begins to empty back into the Mekong River, leaving behind vast quantities of fish.

Ghe Ngo (Khmer boat) is the traditional boat race that is held annually in Soc Trang during the Ooc Om Boc festival of the Khmer people in southern Vietnam. The event attracted nearly 2000 rowers from southern provinces, who competed in four categories: men’s 1200m and 800m and women’s 1000m and 600m. The race took place in Maspero River.

Vallam Kali literally means boat race in Malayalam. It is the traditional boat (paddled war canoe) race in Kerala (a state in south India). It is mainly conducted during the season of the harvest festival Onam in Autumn. Vallam Kali include races of many kinds of traditional boats (paddled longboat) of Kerala. The race of Chundan Vallam (snake boat) is the major event. Hence Vallam Kali is also known in English as Snake Boat Race and now in recent years has become a major tourist attraction. Other types of boats which do participate in various events in the race are Churulan Vallam, Iruttukuthy Vallam, Odi Vallam, Veppu Vallam (Vaipu Vallam), Vadakkanody Vallam, Kochu Vallam.

Duanwu Festival (Chinese: 端午節/端午节), also known as Dragon Boat Festival, is a traditional and statutory holiday associated with Chinese and other East Asian and Southeast Asian societies as well. It is a public holiday in mainland China, where it is known by the Mandarin name Duānwǔ Jié, and in Taiwan, as well as in Hong Kong and Macau, where it is known by the Cantonese name Tuen Ng Jit. The festival is also celebrated in countries with significant Chinese populations, such as in Singapore and Malaysia. Equivalent and related festivals outside Chinese-speaking societies include the Kodomo no hi in Japan, Dano in Korea, and Tết Đoan Ngọ in Vietnam.

The festival occurs on the 5th day of the 5th month of the lunar calendar on which the Chinese calendar is based. This is the source of the alternative name of Double Fifth. The focus of the celebrations includes eating the rice dumpling zongzi, drinking realgar wine xionghuangjiu[clarification needed], and racing dragon boats.

Bofet: Varian Kedai Kopi di Riau

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Mon, 27 Dec 2010 09:25:24 PST

Di Riau dan sekitarnya bofet adalah istilah warung yang menyediakan menu sarapan khas setempat dan menu makan siang/malam yang bukan nasi. Bofet adalah bentuk kata tidak baku dari bufet. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia bufet berarti lemari tempat menyimpan makanan atau barang-barang pajangan (hiasan); dapat juga berarti tempat berjual minuman, makanan, dsb di stasiun.

Bofet mungkin dapat dikelirukan dengan buffet atau prasmanan. Penyajian makanan di bofet tidak secara buffet, tapi diambilkan pelayan seperti di rumah makan Padang. Pelayanannya sangat cepat karena biasanya pegawainya cukup banyak dan laki-laki semua. Makanan disimpan dan dipajang di lemari di bagian depan warung yang berfungsi sebagai etalase sekaligus tempat menyiapkan hidangan.

Yang khas dari bofet untuk sarapan adalah lontong, bubur kacang hijau, bubur kampiun, bubur pulut hitam, ketan pisang dan sebagainya. Bahkan kita bisa meminta pelayan untuk mencampur apa saja yang kita inginkan. Misalnya bubur kacang hijau dicampur pulut hitam.

Selain menu sarapan, bofet biasanya juga menyajikan berbagai macam menu pilihan bukan nasi untuk makan siang, malam atau sekedar kudapan. Misalnya soto, gado-gado, sate dan martabak mesir.

Untuk minuman, hampir sama dengan warung lain yaitu teh, kopi dan jeruk dalam kondisi panas maupun dingin. Yang khas adalah teh telor, yaitu telur yang dikocok hingga berbuih kemudian dicampur dengan teh panas dan gula, kadang ditambahkan perasan jeruk nipis untuk menghilangkan amis. Fungsi gula sebagai pemanis kadang digantikan oleh susu kental manis. Walau sudah menggunakan susu kental manis, kadang masih ditambahkan gula pasir.

Pemilik bofet umumnya kaum pedagang dari suku Minang, sebenarnya hampir sama dengan kedai kopi. Bila menu utama kedai kopi umumnya adalah kopi dan makanan berfungsi untuk menemani minum kopi sambil mengobrol, menu utama bofet justru makanan.

Breakfast Menus from Riau

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Wed, 29 Dec 2010 04:40:10 PST

If you are traveling to Riau for business or for recreation, you might want to try the breakfast menus from this region. The most popular includes: "lontong, nasi lemak, pisang goreng ketan, lupis, bubur kacang hijau pulut hitam, roti bakar sarikaya and Indomie rebus or goreng".

Lontong

Lontong is consists of lontong (cubes of pressed rice, another version is ketupat: a type of rice dumpling that has been wrapped in a woven coconut leaf pouch and boiled) mixed with asorted vegetable and noodle, doused in gulai nangka (a stew of young jackfruit cooked in a lightly spiced coconut milk gravy) and dabbed with kuah pical (spiced peanut sauce). Lontong is always accompanied by “kerupuk”, a kind of crispy crackers. Lontong actually has many kinds of variant. It depends on where it is from.

Nasi Lemak "Warung Merry"

Nasi Lemak is steamed rice cooked in coconut cream and spices such as ginger and occasionally herbs like lemon grass for additional fragrance, served with usual condiments inclusive of sambal ikan bilis (small dried anchovies and peanuts), telur belado (hard boiled egg in hot spicy sauce), kerupuk belado (hot spicy cassava chips). As a more substantial meal, nasi lemak can also come with a variety of other accompaniments such as chicken.

Pisang Goreng Ketan

Pisang Goreng Ketan is fried bananas, served hot with sticky rice and sprinkled with fresh grated coconut.

Lupis

Lupis is sweet sticky rice dumpling topped with palm sugar cream and sprinkled with fresh grated coconut.

Bubur Kacang Hijau Pulut Hitam

Bubur Kacang Hijau dan Pulut hitam. Mung bean cooked with black glutinous rice and served hot with sweet coconut milk.

Roti Bakar Sarikaya "Kim Teng"

Roti Bakar Sari Kaya (Sarikaya Toast) is the signature breakfast menu in chinese coffe shop. Sarikaya is actually a paste made from coconut milk, sugar, vanilla, eggs and pandan leaves. The coconut milk is cooked slowly along with the rest of the ingredients to form a batter or paste. It is then spread into a slice of toasted white bread along with a small amount of butter. Traditionally served with a cup of local coffee/tea and soft-boiled eggs.

Indomie Goreng

Indomie goreng or rebus is a dish of fried or boiled Indomie instant noodles with flavouring (usually chicken), vegetables, egg, and chopped chili. Indomie is a trade mark, but in Riau always used as instant noodle generic name.

Kedai Kopi di Kuantan

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Mon, 27 Dec 2010 09:35:53 PST

Kedai kopi tak bisa dipisahkan dari kehidupan orang Melayu Kuantan, terutama kaum lelaki. Bagi pelancong, bergabung di kedai kopi merupakan salah satu cara untuk mengenali kehidupan penduduk lokal. Orang Kuantan suka berbincang–bincang dengan suara keras, kadang membual. Maka bila anda duduk di kedai kopi, anda akan mendapat informasi tentang banyak hal. Tentu saja dalam bahasa daerah setempat.Secara umum ada dua jenis kedai kopi di Kuantan, yaitu kedai helam dan kedai kopi kampung.

Sajian Kopi Kedai Helam (ilustrasi flickr.com)

Helam merupakan logat Melayu untuk Hai Lam, yaitu Hainan dalam bahasa Hokkien . Sejarah mencatat bahwa perantau Hai Lam (Hainan) banyak melakukan migrasi ke Asia Tenggara pada peralihan abad ke-19 atau awal abad ke-20. Mereka dikenal banyak berusaha dibidang kuliner. Jadi Kedai Helam adalah kedai kopi (coffee shop) yang dijalankan oleh orang Helam (Hai Lam).

Sajian Kedai Kopi Kampung (ilustrasi flickr.com)

Sejak lama di negeri Teluk Kuantan, Kari, Jake, Sentajo dan Kopah, para lelaki yang sebagian besar adalah pekebun karet menjadikan hari Rabu (yang merupakan hari pasar setempat = ari pokan--bahasa setempat) sebagai hari libur dan bersantai. Sejenak menikmati jerih payah selama sepekan sambil bersosialisasi di Kedai Helam setelah sehari sebelumnya - hari Selasa - mereka menjual karet ke pedagang pengumpul. Mereka menyebut hari Selasa sebagai hari menimbang, yaitu menimbang karet dan mendapatkan bayaran sesuai dengan berapa kilogram karet yang mereka jual.

Sementara itu pada hari biasa (lang ari), kedai kopi kampung lebih menjadi pilihan para petani. Mereka yang bekerja menyadap karet di kebun harus berangkat sangat pagi. Bagi sebagian besar orang kampung, sulit untuk sarapan terlalu pagi. Maka setelah selesai menyadap karet, biasanya mereka singgah di kedai kopi kampung untuk menikmati kopi dan kudapan tradisional seperti goreng pisang, ketan, lopek, godok.

Dimanapun orang Kuantan minum kopi, di rumah, di kedai helam atau kedai kopi kampong, mereka lebih suka menyeruput kopi dari tatakan (lepek/ saucer), setelah ditiup sebentar untuk mendinginkan(baca: Drinking Coffee from Saucer).

Sajian Kopi Rumah (ilustrasi flickr.com)

Kedai kopi, memang lebih dari sekedar minum kopi. Lelaki Kuantan lebih suka duduk di kedai kopi, walaupun di rumah telah disediakan kopi panas oleh isteri.

Drinking coffee from the saucer

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Tue, 21 Dec 2010 16:51:39 PST

image from google.com
Certainly it's an old tradition in Riau (and other parts of Indonesia). You pour the coffee from your cup or glass into the saucer and sip it - usually quite noisily - after blowing a little on it (to cool it). This custom is, however, common in polite society.

I always remember drinking coffee with my father at kedai hailam Nirwana in downtown Airmolek during the young days. All people poured the coffee from the cups to the saucers and drank from the saucers!

Teens years a go, I was in a hotel's coffee shop in Bogor with my boss from Riau, who was a Riau’s Malay, drinking his coffee this way eventhough in 4 stars hotel coffee shop! pouring his coffee into his saucer, and then drinking from the saucer. He told me: “awalnya biar dingin saja, lama-lama kalau langsung dari cangkir atau gelas ada yang kurang, tak sedap lah pokoknya!”

Malay's Contemporary Architecture: Government Buildings in Riau

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Thu, 16 Dec 2010 19:08:06 PST

Today, the styles of the Malay architecture have inspired many young architects and engineers in designing Malay's contemporary architecture. In the recent years, many modern buildings have focused their design concepts on the Malay architecture, particularly the government buildings. Various roof shapes have derived from the Malay houses such as from the districts of Kuantan, Kampar, Pelalawan and pesisir.

Kantor Gubernur Riau (image wisatamelayu.com)

Government Building in Kampar(image skyscrapercity.com)

Kantor Bupati Rokan Hulu (image panoramio.com)

Kantor Walikota Dumai(image menitriau.com)

Kantor Bupati Kuantan Singingi

Kantor Bupati Indragiri Hilir (image wisatamelayu.com)

Kantor Bupati Pelalawan (image flickr.com)

Kantor Bupati Siak (image skyscrapercity.com)

Bengkalis General Hospital (RSUD)(image skyscrapercity.com)

Tropical rain forest in Riau- an attractive tourist destination

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Mon, 13 Dec 2010 20:08:23 PST

… few remaining tropical rain forests in Indonesia. In the race for time before the forests are lost to deforestation…

Giam Siak Kecil Bukit Batu (GSK BB) Biosphere Reserve. It is a peatland area in districts of Siak and Bengkalis featuring sustainable timber production and wildlife reserves, which are home to the Sumatra tiger, elephant, tapir, and sun bear. Research activities in the biosphere include the monitoring of flagship species and in-depth study on peatland ecology. Initial studies indicate good potential for sustainable economic development using flora and fauna for the inhabitants’ economic welfare. (Biosphere reserves are sites recognized under UNESCO's Man and the Biosphere Programme, which innovate and demonstrate approaches to conservation and sustainable development).

Giam Siak Kecil Bukit Batu (GSK BB) Biosphere Reserve (Gambar unesco.org)

Tesso Nilo National Park. It was declared a national park by the Indonesian government in 2004 located in Pelalawan District. The original area of the park was 38.576 km², but the decision has been made to expand it to 1000 km². Tesso Nilo National Park houses some of the largest coherent lowland rainforests remaining on Sumatra. The Center for Biodiversity Management has surveyed over 1,800 plots in tropical forests around the world. They found that no other plot has as many vascular plants as in Tesso Nilo. Indonesian Institute of Sciences (LIPI) surveyed forests throughout Sumatra, and also found that Tesso Nilo housed by far the most species.

Tesso Nilo National Park (Gambar flickr.com)

Kerumutan Wild Life Sanctuary. Kerumutan Nature Reserve is 120,000 ha and lies in the districts of Pelalawan and Indragiri Hulu. The reserve consists of extensive, relatively undisturbed peatswamp forest with a small area of dry land forest. The southern tip has been developed into rice field while the eastern part is permanently flooded.

Kerumutan Wild Life Sanctuary (Gambar greenpeace.org)

Bukit Tiga Puluh National Park. Bukit Tigapuluh National Park (BTNP) in Indragiri Hulu district was established in 1995, covering a total area of approximately 144,000 hectares. BTNP is rich in biological diversity and represents a complex habitat of flora and fauna which includes many endangered and protected species. BTNP is also the home to native tribal groups Kubu and Talang Mamak, They have been living in some parts of BTNP area for hundreds of years with their rich traditions, passed on from generation to generation.

Bukit Tiga Puluh National Park (Gambar flickr.com)

Sultan Syarif Kasim Forest Park. The Sultan Syarif Kasim Forest Park is a protected forest spread over three districts and municipality in Riau. The 7.000 hectare-area is part of Pekanbaru municipality, and the districts of Kampar, Siak and Bengkalis. Although the area is designated a national park, until today, hundreds of plantation companies and local people continue to clear land around it to expand their plantations.

Sultan Syarif Kasim Forest Park

Malay's Contemporary Architecture: Great Mosques in Riau

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Thu, 16 Dec 2010 19:13:14 PST

Kubah pada masjid-masjid yang lazim kita temui di Indonesia sebenarnya lebih cenderung sebagai penanda saja. Penanda bahwa bangunan tersebut sebagai tempat bersujud. Tidak ada pakem resmi. Namun, entah sejak kapan dan bagaimana sejarahnya hingga akhir-akhir ini di Riau semacam ada kesepakatan bahwa apapun bentuk bangunan masjidnya, atapnya “harus” berkubah bawang dengan tampilan warna warni cerah. Boleh dikatakan tampilan kubah seperti ini menjadi trend bangunan masjid megah di Riau era 2000an.

Penggunaan kubah bawang pada masjid sebenarnya lebih menarik jika berakar dari budaya setempat dan bukan hanya sekedar hiasan dan trend (baca: Masjid Bersejarah di Riau).

Masjid Agung Kuantan Singingi (Gambar flickr.com)

Masjid Sultan Syarif Hasyim Siak (Gambar photo.pekanbaruriau.com)

Masjid Istiqamah Bengkalis (Gambar flickr.com)

Masjid Agung AnNur Pekanbaru (Gambar riau.kemenag.go.id)

Masjid Islamic Center Kampar, memiliki bentuk kubah yang relatif berbeda dengan masjid-masjid di atas. Setidaknya, ada yang berani tampil beda di Riau. Pertanda masih ada 'kreatifitas'.

Masjid Islamic Center Kampar (Gambar skyscrapercity.com Kris 18)

Masjid Agung Al Ikhlas Bagan Siapi-api tampak elegan dengan kubahnya yang berwarna tembaga dan temboknya yang dicat putih bersih.

Masjid Agung Al Ikhlas Bagan Siapi-api (Gambar picasaweb.google.com)

Malay's Traditional Architecture: Historical Mosques in Riau

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Sun, 19 Dec 2010 19:14:24 PST

Masjid Kenegerian di Kuantan (Gambar Museum Virtual Kuantan Singingi)

Masjid merupakan bangunan yang harus ada pada setiap nagori di Kuantan, biasanya terletak di Koto yang merupakan pusat suatu nagori. Masjid peninggalan awal abad XX di Kuantan umumnya memiliki seni bangunan yang relatif seragam yaitu atap berbentuk tumpang dan puncaknya diberi kubah. Kubah yang lebih kecil diletakkan di atas bangunan mihrab. Masjid ini tidak dilengkapi menara, tetapi dilengkapi dengan tabuah (beduk).

Masjid Raya Rengat(Gambar www.skyscrapercity.com Kris18)

Masjid Raya Rengat Tempo Doeloe(Gambar Direktori masjid Bersejarah DEPAG RI 2008)

Masjid Raya Rengat. Masjid Kerajaan Inderagiri, Pembangunan masjid ini diawali dengan dibangunnya Surau oleh Sultan Ibrahim pada tahun 1786 M di Kampung Besar Rengat. Surau diperluas pada tahun 1787 M oleh Sultan Kecik Besar Mambang menjadi bangunan masjid. Masa pemerintahan Sultan Indragiri XXIV pada tahun 1887 melakukan renovasi yang ke-3 dengan mengganti seluruh papan kayu dengan batu. Masa pemerintahan Bupati Masnoer melakukan pemugaran tahun 1970 M.(Sumber: Direktori masjid Bersejarah DEPAG RI 2008)

Masjid Raja Peranap (Gambar Tommy Basyarahil)

Masjid Jami' Air Tiris (Gambar pekanbarubox.com)

Masjid Jami' Kenegerian Air Tiris. Masjid ini didirikan atas prakarsa Engku Mudo Sangkal, dikoordinir oleh Ninik Mamak Nan Dua Belas (Penghulu suku yang berada di kenegerian Air Tiris). Masjid ini berlokasi di Pasar Usang Air Titis, Kecamatan kampar, Kabupaten Kampar. Masjid dibangun dalam waktu 3 tahun dari tanggal 1901-1904 M. Bangunan masjid berbentuk persegi lima seperti limas dengan puncak induk berlenggek-lenggek meruncing keatas. Atap masjid terbuat dari kepingan papan berukuran 1 meter. Kayu yang digunakan ialah jenis kayu tetangu dan seluruh paku menggunakan pasak kayu.(Sumber: Direktori masjid Bersejarah DEPAG RI 2008)

Masjid Raya Syahabuddin Siak (Gambar www.skyscrapercity.com)

Masjid Raya Syahabuddin Siak/ Tampak Belakang (Gambar na-2x.blogspot.com)

Masjid Raya Syahabuddin Siak Tempo Doeloe (Gambar Direktori masjid Bersejarah DEPAG RI 2008)

Masjid ini awalnya berlokasi di jalan Sultan Syarif Qasim sekarang dengan bangunan fisik terbuat dari kayu dan terdapat mimbar yang berukir dari Jepara. Tahun 1935 masjid dipindah oleh Sultan Syarif Qasim II (Sultan Siak XII) ke Jalan Sultan Ismail di tepi Sungai Siak. Masjid ini telah mengalami renovasi tahun 1963 dan tahun 2003.
(Sumber: Direktori masjid Bersejarah DEPAG RI 2008)

Masjid Raya Pekanbaru. Masjid Kerajaan Siak/ Sebelum Dipugar/ Saat ini dalam proses renovasi (Gambar photo.pekanbaruriau.com)

Malay's Royal Residences in Riau

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Thu, 16 Dec 2010 19:14:48 PST

Jejak kedaulatan
Jejak kejayaan
Jejak perebutan kekuasaan
Dalam perputaran zaman

Bahwa tanah ini negeri yang berdaulat
Bahwa tanah ini negeri beradat
Bahwa tanah ini negeri yang bermarwah
Bahwa tanah ini pernah berjaya

Bahwa pernah redup tak bermaya
Bahwa pernah terbiar tak terjamah

Bahwa sejarah berulang
Bahwa sejarah tak hanya dikenang
Menoleh ke belakang
Menapak masa depan gemilang

Pada akhir abad XIX dan awal abad XX di Riau setidaknya ada beberapa kerajaan besar yang pernah menandatangani Politiek Contract (Kontrak Politik) dengan Pemerintah Kolonial Belanda yaitu Siak, Pelalawan dan Inderagiri serta beberapa kerajaan kecil (dan pemerintahan adat non kerajaan) yang menandatangani Korte Verklaring (Pernyataan Pendek) yaitu Kepenuhan, Rokan IV Koto, Rambah, Tambusai, Kunto Darussalam, Gunung Sahilan, Logas, Singingi, IV Koto di Mudik (Kuantan); V Koto di Tengah (Kuantan), IV Koto di Hilir (Kuantan), Hulu Tesso dan Lubuk Ramo.

Istana Kerajaan Gunung Sahilan (Gambar jalurkuantan.blogspot.com)

Istana Kerajaan Rokan IV Koto (Gambar pekanbarubox.com)

Rumah Keluarga Datuk Bisai Urang Godang V Koto di Tongah Kuantan (Gambar Koleksi Datuk Bisai)

Istana Rajo Koto Rajo (Gambar riaudailyphoto.com)

Replika Istana Kerajaan Inderagiri (Gambar st302999.sitekno.com)

Istana Asserayah Hasyimiyah - Kerajaan Siak (Gambar riaudailyphoto.com)

Istana Sayap - Kerajaan Pelalawan(Gambar pelalawankab.go.id)

World Toilet Day: Nov 19th

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Fri, 19 Nov 2010 17:07:52 PST

Kemarin, 19 November diperingati sebagai hari toilet internasional. Peringatan ini tentu saja bertujuan untuk menyentak kesadaran masyarakat akan pentingnya toilet yang bersih dan sehat. Tak dapat dipungkiri masih banyak di antara kita yang kurang peduli. Kebersihan toilet di tempat umum, adalah buktinya.

Pertama kali menumpang pesawat terbang (beberapa hari setelah ulang tahun saya ke-30) saya sangat terkesan dengan peringatan di toilet (lavatory) pesawat: Wipe Wastafel for Next Users. Sebagai orang yang pertama kali menumpang pesawat terbang, setelah menggunakan wastafel, tanpa banyak pikir saya mematuhi peringatan itu, menyeka wastafel dengan toilet paper yang tersedia dan meninggalkannya dalam keadaan kering.

Setelah pengalaman pertama itu, saya secara rutin menumpang pesawat untuk tugas kantor ke daerah, rata-rata sekali sampai dua kali sebulan. Peringatan senada saya baca di semua lavatory pesawat yang saya tumpang, tapi saya tak pernah menemukan wastafel yang telah dikeringkan oleh pengguna sebelumnya. Apakah peringatan tersebut tidak dibaca oleh pengguna lavatory? Atau sengaja abai untuk melakukan hal tersebut? Saya kemudian bersikap bahwa tidak perlu mengeringkan, karena saya toh mendapatkan toilet dan wastafel dalam keadaan basah.

Saya benar-benar sadar akan peringatan ketika pertama kali ke Australia untuk short course. Di Stasiun kereta api Taringa- kota kecil di Queensland- stasiun kecil sebesar stasiun Citayam di daerah Bogor, tapi cukup ramai pada pagi dan petang saat orang berangkat dan pulang kerja. Toilet stasiun itu benar-benar bersih dan kering. Saya sempat berpikir siapa yang membersihkan toilet itu karena tak pernah melihat petugas cleaning service. Ternyata hanya ada satu pegawai yang terutama bertugas melayani pembelian tiket dan penukaran koin. Membersihkan toilet bukanlah tugasnya. Pengguna toilet lah yang menjaga toilet itu tetap bersih dan kering. Kalau toilet di stasiun saja bersih dan kering, apalagi wastafel di lavatory pesawat terbang.

Waktu berjalan, semakin banyak daerah dan negara yang saya kunjungi, saya menyadari bahwa secara faktual di Indonesia prilaku Wipe Wastafel for Next Users bukanlah sebuah norma umum (common sense). Pikiran yang biasanya menjadi bahan argumen adalah: “Buat apa menyeka wastafel? Toh ada cleaning service yang mengeringkan dan tidak ada yang marah atau menegur” atau “Walaupun saya menyeka wastafel, ketika saya menggunakan wastafel saya menemukan wastafel dalam keadaan becek”. Hal yang sama berlaku juga untuk membuang sampah. Bukan cuma Pasar Minggu atau Terminal Bis Pulogadung sampah berserakan merusak pandangan mata. Bahkan di Bandara Soekarno Hatta, kita dengan mudah menyaksikan orang dengan santai membuang atau meninggalkan sampah seenaknnya, sehingga petugas cleaning service harus selalu berseliweran untuk memungut sampah itu.

Bedakan dengan kondisi bocah cilik di negara maju, taruhlah Australia , membuang sampah pada tempatnya merupakan sebuah tindakan yang digerakkan oleh alam bawah sadar. Saya mencoba menghindari generalisasi dengan mengatakan bahwa “Membuang Sampah Pada Tempatnya” di negara maju merupakan fenomena dan “Membuang Sampah Tidak Pada Tempatnya” merupakan kasus. Sebaliknya, di negara berkembang, taruhlah Indonesia, bocah cilik yang secara sadar melalui keinginannya sendiri “Membuang Sampah Pada Tempatnya” adalah sejumlah kasus di tengah fenomena ketidak patuhan.

Kenyataan ini sungguh memprihatinkan. Berusaha pula untuk menghindari kesimpulan yang mengarah pada persoalan ekonomi, saya berpendapat bahwa persoalan sesungguhnya berada di alam pikiran manusia yang senantiasa mengkonstruksi dan memahami keadaan di sekitarnya. Persoalan kebersihan lingkungan memang terkait dengan persoalan ekonomi, sosial, hingga politik, namun tidak bijaksana jika menyalahkan kondisi ekonomi, sosial, dan politik untuk mengorbankan kebersihan lingkungan. Melalui konstruksi pikiran terhadap warga negara –lebih efektif bila dimulai dari usia dini dan dilakukan secara sistematis dan berkesinambungan- saya berpendapat bahwa persoalan kebersihan toilet akan teratasi.

Gulai Siput Kuantan Versi Tutut

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Mon, 22 Nov 2010 17:08:33 PST

Minggu yang lalu, istri saya menemukan siput sawah (dalam bahasa Sunda dinamakan tutut) di salah satu pasar tradisional di Jawa Barat. Mirip sekali dengan siput sawah di Kuantan (dalam bahasa Melayu Kuantan di namakan cipuik). Tutut asli Jawa Barat ini berukuran sedikit lebih besar dibandingkan cipuik asal Kuantan Singingi. Tapi bentuk dan warna cangkangnya sama persis. Oleh istri saya, tutut diolah menjadi (Gulai Siput Kuantan), gulai cipuik versi tutut. Rasanya gulai tutut ini sama dengan gulai cipuik. Lumayan untuk mengobati kangen.

Kemudian, saya tertarik untuk mencari informasi tutut dengan blogwalking ke blog tetangga. Saya menemukan tulisan ini.

BERNOSTALGIA DENGAN MENIKMATI TUTUT SURUDUT

Tutut adalah jenis keong sawah yang bagi para petani termasuk salah satu hama perusak tanaman. Di balik itu, ternyata Tutut adalah makanan dengan kandungan gizi tinggi. Apabila diolah dan direbus dengan baik, akan menjadi menu makanan pelepas rindu akan masa kecil dulu.

Di Sukabumi Jawa Barat tepatnya di lokasi Wisata Kuliner Toserba Selamat Jl. Martadinata, kota Sukabumi, terdapat menu makanan bernama Tutut Surudut, yaitu makanan dengan bahan utamanya berupa rebusan Tutut. Sedangkan serudut adalah cara memakannya yang di serudut atau di sedot, sehingga warungnya di kenal dengan nama “Warung Tutut Serudut”. Saat nyerudut, sekaligus akan menghisap bumbu-bumbu yang menyerap dalam cangkang tutut sehingga cita rasanya tidak ada yang tertinggal.

Namun menu tersebut ternyata merupakan menu primadona hingga setiap harinya dipadati penikmat terutama para orangtua.

Menurut para penikmatnya, tutut adalah makanan nostalgia, karena tutut hanya dimakan ketika masih kecil dulu dan saat ini agak sulit mencari makanan yang berbahan tutut. Makanan yang di nikmatinya sekarang adalah masakan dengan racikan bumbu lengkap hingga menjadikan tutut sebagai menu yang nikmat dan gurih.

Para penikmat tutut yang kebanyakan orangtua ini biasanya mengajak anak-anaknya untuk turut menikmati tutut. Apalagi, anak-anak masih terasa asing dengan cara makannnya yang terlihat ribet sehingga perlu bantuan tusuk gigi agar daging tututnya gampang disantap.

Menurut Lina, (pedagang makanan tutut,) setiap hari rata-rata mampu menghabiskan sekitar 100 kg tutut rebus. Hanya dengan Rp.6.000 perporsi, Tutut siap mengantarkan anda mengenang kembali masa kanak-kanak saat sering mencari tutut di sawah.

Tutut Surudut ini pernah diliput oleh ANTV, berikut ini videonya dari vivanews.com

Mobil Keluarga Ideal Terbaik Indonesia

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Fri, 08 Oct 2010 11:40:32 PDT

Mobil Keluarga Ideal Terbaik Indonesia - Kali ini blog Wisata Riau akan bercerita tentang Mobil Keluarga, karena kalau mengunjungi objek wisata di Riau bersama keluarga tentu akan terasa lebih nyaman dengan mengendarai Mobil Keluarga dan tentunya yang ideal. Tempat wisata di Riau jaraknya dari objek wisata yang satu ke objek wisata lainnya memang agak berjauhan. Ada yang di tepi laut dan ada yang di kaki gunung. Ada yang dekat Kota dan ada yang di pedesaan. Untuk lebih nyaman membawa keluarga jalan-jalan mesti mengendarai mobil keluarga.

Lalu apa hubungannya dengan Mobil Keluarga Ideal Terbaik Indonesia? Yach sedikit banyak ada lah, dalam keluarga tentu ada si kecil yang sedang di timang, si abang yang mugkin masih balita, ada kakak, juga Ayah, untuk lebih banyak lagi ada Nenek dan kakek. nah, kalau semuanya naik kendaraan umum, alamak jaang, apalagi si ibu suka mabuk perjalanan.

jadi begini ceritanya, saat ini saya admin sungaikuantan.com sedang mengikuti helat yang digelar oleh PT Toyota Astra Motor, mereka sedang mengkampanyekan Mobil Keluarga Ideal Terbaik Indonesia, melalui sebuah ajang bergengsi di Internet PT Toyota Astra Motor mengadakan SEO Contest dengan keyword Mobil Keluarga Ideal Terbaik Indonesia, para blogger dan webmaster banyak ikutan, hadiah yang ditawarkan lumayan besar, sayangnya bukan Kijang Innova yang jadi hadiah, hehe.

Coretan ini hanya sekedar untuk main ping-pingan ke blog saya yang sedang mengikuti SEO Contest Toyota SEO Award 2010. Mohon maaf kepada para pembaca blog ini, karena tulisan ini kurang bermakna. Baiklah, salam Blogger Indonesia.

Dongkrak Pariwisata, Digelar 149 Iven di Riau

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Sat, 21 Aug 2010 05:26:34 PDT

Selama tahun 2010 tercatat 149 berbagai iven akan digelar di Riau. Kegiatan-kegiatan tersebut dipastikan akan mendongkrak kunjungan wisatawan ke daerah ini. Meskipun belum memiliki cukup banyak tujuan wisata unggulan, namun jumlah kujungan wisatawan ke Riau cukup tinggi. Hal itu, salah satu sebabnya adalah karena Riau kerap menjadi tuan rumah sejumlah iven berskala nasional maupun internasional. Iven tersebut otomatis mendongkrak jumlah kunjungan wisatawan ke Riau. Kepala Riau Tourism Board (RTB) Riau Fadlah Sulaiman meyakini jumlah wisatahan ke Riau tahun ini akan meningkat dibandingkan tahun sebelumnya. Pasalnya jumlah iven yang akan digelar di Riau juga meningkat. sedikitnya tahun ini akan dilaksanakan 149 event di Riau. Yaitu event-event yang selama ini jauh dari ekspos media.

Untuk Kota Pekanbaru ada 35 iven, yakni Turnamen Basket se-Sumatra di lapangan PCR Pekanbaru, Rakor KADIN se-Sumatera di Pekanbaru, Indonesia, Malaysia & Thailand Growth Triangle (IMT-GT) JBC Meeting di Pekanbaru, Perayaan Hari Raya Imlek 2561, Rakernas Asperapi -Asosiasi Perusahaan Pameran Indonesia- tahun 2010, Pameran Seni Kriya di taman budaya Pekanbaru, Panggung Seni Rakyat di taman budaya Pekanbaru, Apresias Film di taman budaya Pekanbaru.

Perayaan Cap Go Meh, Indonesia Honda Development Basketball League (DBL) 2010 , Workshop dan Apresiasi Film di taman budaya Pekanbaru, Apresiasi Seni Pertunjukkan di taman budaya Pekanbaru, Temu Budaya Nasional (TBN) 2010 di taman budaya Pekanbaru, Turnamen Golf Gubernur Riau XXI di lapangan Golf Labersa, Parade Tari Kota Pekanbaru 2010.

Kongres Pemuda Riau di Pekabaru, Festival Danau Buatan 2010 di Pekanbaru, Lomba Budaya Aqiqah di Pekanbaru, Lomba Lari 10 K di Pekanbaru, Pekanbaru Expo 2010, Lomba Burung Berkicau Piala Wali Kota Pekanbaru, HUT kota Pekanbaru ke-226 di Pekanbaru, Rally Wisata di Pekanbaru, HUT POLRI ke-64, Riau Bhayangkara Off Road 2010 di Pekanbaru.

Riau Hitam Putih World Music Festival 2010 di Pekanbaru, HUT Provinsi Riau ke-53, Riau Expo 2010, Perayaan HUT Kemerdekaan Indonesia, Petang Megang di Pekanbaru, HUT Pramuka, Festival Lampu Colok, Riau International Energy Expo 2010 di Pekanbaru, HUT TNI ke-65, Lomba Bujang Dara Kota Pekanbaru.

Untuk kota Dumai ada 9 event. Yaitu, Perayaan Hari Raya Imlek 2561, Perayaan Cap Go Meh, HUT Kota Dumai, Lomba Memancing di Dumai, Festival Lampu Colok, Parade Tari Melayu 2010 di Dumai, Turnamen Golf Walikota Dumai Cup X tahun 2010, Pemilihan Bujang Dara kota Dumai 2010, Dumai Expo 2010 & Panggung Seni Rakyat di Dumai.

Sedangkan di Bengkalis, ada 15 iven. Yaitu Grebeg Syuro di lapangan Tugu, Bengkalis, Festival Gasing di Desa Pangkalan Batang, Bengkalis, Perayaan Hari Raya Imlek 2561, Ritual Mandi Syafar di Rupat Utara, Rally Wisata Sepeda di lapangan Tugu Bengkalis, Festival Lampu Colok, Lomba Layang-layang di Taman Andam Dewi Bengkalis.

Juga MTQ Kabupaten Bengkalis 2010, Lomba Memancing di Bengkalis, Pelangi Negeri Junjungan di Bengkalis, Lomba Burung Berkicau Sri Junjungan Cup II di Bengkalis, HUT Kota Bengkalis ke-498, Lomba Perahu Layar di Taman Andam Dewi Bengkalis, Festival Budaya Sakai 2009 di Simpang Rangau, Duri, Perayaan Cap Go Meh.

Di Inhil terdapat 16 iven. Yaitu Grebeg Syuro 2010 di Tembilahan, Festival Reog se Riau di Tembilahan, Hari Raya Imlek 2561, Menongkah Kerang di Pekan Arba, Kebudayaan Semah Kampong di Tembilahan, Perayaan Hari Raya , Imlek 2561, Perayaan Cap Go Meh, Festival Budaya Pesisir di Kec. Concong, Inhil, HUT Kabupaten Indragiri Hilir ke-45, Gelar Kesenian Tari & Mamanda di Gedung Engku Kelana Tembilahan.

Festival Teater Klasik di Gedung Engku Kelana Tembilahan, Pemilihan Bujang Dara Sri gemilang 2010, Pesta Rakyat di Lapangan Gajah Mada, Tembilahan, Menongkah Akbar di Tembilahan, Festival Bumi Sri Gemilang 2010 DI Lapangan Sri Gemilang, Tembilahan, Permainan Gasing di Tembilahan.

Inhu dan Siak masing-masing ada 7 iven. Yaitu HUT Kota Rengat ke-195, Festival Nandung & Surat Kapal di Taman Putri Junjungan Buih, Rengat, Pacu Sampan Mini Tradisional di Sungai Indragiri, Pacu Jalur Mini di Sungai Kuala Pantas, Inhu, Perayaan Cap Go Meh, Pacu Jalur di Danau Baru, Rengat, Perayaan Hari Raya Imlek 2561.

Sedangkan di Siak, terdapat iven Hari Raya Imlek 2561, Perayaan Cap Go Meh, MTQ Kabupaten Siak di Desa Empang Pandan, kecamatan Kotogasib, Siak, Haul Sultan di Siak Sri Indrapura , Festival Siak Bermadah 2010 di Siak Sri Indrapura, HUT Kabupaten Siak ke 11 di Siak Sri Indrapura, Mandi Belimau Kasai di Siak Sri Indrapura

Kampar ada 6 iven yaitu HUT Kabupaten Kampar ke-60, Kampar Motorcross Championship Se-Sumatera di sirkuit bukit Naang, Bangkinang, Balimau Kasai di Bangkinang, Pekan Muharam 1432 Hijriah, Pekan Budaya Kampar 2010 di Bangkinang, Hari Raya Puasa Enam & Ziarah Kubur

Sementara di Pelalawan ada 11 event yaitu Pekan Seni & Budaya Riau Pulp di Pangkalan Kerinci, Gelar Budaya Nusantara Istana Sayap di Pelalawan, Pacu Sampan Layar & Jung Katil Di Desa Teluk, Kuala Kampar, Pelalawan, Pacu Sampan Kampo di Desa Sungai Ara, Pelalawan, Potang Mogang di Bunut, Pelalawan, Festival Ragam Budaya Petalangan di , Pangkalan Kerinci, Pelalawan Expo 2010 di Pujasera Pangakalan Kerinci, HUT Kabupaten Pelalawan ke 11 di Pangkalan Kerinci, Pegelaran Seni Budaya di Istana Sayap, Pelalawan, Ziarah Sultan Pelalawan di Pelalawan, Mandi Balimau di Langgam, Pelalawan.

Rohil melaksanakan 9 iven yaitu Perayaan Hari Raya Imlek 2561, Ritual Dewa Langit di Kelenteng Ing Hok Kiong di Bagansiapiapi, Perayaan Cap Go Meh, Ritual Ceng Beng, Ritual Bakar Tongkang, HUT Kabupaten Rokan Hilir ke 11 di Bagansiapiapi, Mandi Balimau di Rokan Hilir, Ratib Keramat Rambai, Lomba Sampan Kotak di sungai Rokan.

Rohil ada 9 iven sepert Rakit Kreatif Rokan Hulu, Festival Rebana Hulu, Petang Berlimau di Desa Babussalam, Kec. Rambah Rokan Hulu Expo 2010, Festival Permainan Tradisional Rokan Hulu 2010, Rally Wisata Rokan Hulu HUT Kabupaten Rokan Hulu ke 11 di Pasir Pengarayan.

Untuk Kabupaten kuansing, ada 12 event. Yaitu Lomba Burung Berkicau se Sumatera di Desa Pulau Komang Sentajo, Kuansing, MTQ Kabupaten Kuantan Singingi, Turnamen Sepakbola Bupati Cup III tahun 2010 di Lapangan Limuno Teluk Kuantan, Kejuaraan Bhayangkara Motorcros Champinship di Desa Sungai Keranji, Singingi, Pacu Jalur Expo 2010 di Teluk Kuantan, Pacu Jalur Nasional 2010 di Teluk Kuantan.

Olek-olek Banjar/Doa Padang di Desa Tebing Tinggi, Benai , Kuansing, Perahu Baganduang di Lubuk Jambi, Kuantan Singingi, Mamucuak Ikan di Pangakalan Indarung, Singingi, MTQ Provinsi Riau di Teluk Kuantan , HUT Kabupaten Kuantan Singingi di Teluk Kuantan, Mandi Balimau di Muara Lembu, Kuantan Singingi.

Sementara Kabupaten Kepulauan Meranti, meskipun baru terbentuk, tetapi tidak mau kalah dari daerah lain. Kabupaten bungsu Riau itu memiliki 5 iven yaitu Hari Raya Imlek 2561, Turnamen Sepakbola Mekong Cup VII tahun 2010, Perayaan Cap Go Meh , HUT Kabupaten Kepualauan Meranti dan Meranti Berdengang 2010 di Selatpanjang.

Nibung (Oncosperma tigillarium) | Flora Identity Riau Province

nanlimo@gmail.com (NanLimo Bertuah) — Tue, 03 Aug 2010 06:04:01 PDT

Nibung Tree

Flora Identity Riau province is "Nibung (Oncosperma tigillarium)" is a kind of palm tree plantations (palm) that grows in Southeast Asia, including nearly all regions of Indonesia. Nibung (Oncosperma tigillarium) includes groups that normally grows wild Palem, grew to like the bamboo grove. One Palm Nibung having 50-30 tillers. High stem / tree can reach 30 meters Nibung, straight and barbed stem diameters of about 20 cm. Stems and leaves are covered by long spines of black.

Nibung trees which usually grow in Riau regarded as a symbol of community spirit of unity and brotherhood of Riau therefore not be surprised if the tree flora Nibung set as the identity of the Riau province. Nibung tree that looks like Penang and stems are also resistant despite hundreds years immersed in sea water usually grow around the coast, such as Meranti Bay District area and Kuala Kampar - Riau.

Even at the first monarchy era so hard "Nibung wood" was used as a nail that connects two sections of wood. Nibung tree can also be used for the floors and plumbing. Nibung tree leaves used for roofing houses and woven baskets.

Nibung flower scent of rice can be stored. Palm inflorescence and flower buds can be made vegetable and fruit can also be used as a substitute for betel nut eating friends. thorn Nibung called pating nails used as ceremonial offerings buildings. Milestones "kelong" or "chart" in the sea to catch fish is made from tree Nibung embedded into the seabed.

Palem Nibung been merged with the Riau community life since time immemorial. This situation can be evidenced by the number of places such as Cape Nibung, Gulf Nibung that perpetuate the name of this plant. Besides this association also appears in the rhyme or traditional expression. Sticks ceremonial Nibung / Sticks Ruyung Nibung role as the symbol size in the past to the cultural life of Riau Malays. So that the stick can be used as a kind of emblem Nibung honor for someone who is considered to be meritorious, or people who become well respected elder or elder.

Nibung wood is very strong and resistant weathered so widely used as a pillar of the houses do the coastal areas of Sumatra and Kalimantan river. The wood is also used for fish nets (on Borneo). This is based on research that found the Institute for Archaeology Palembang ancient settlements in the region Ages 11-13 peaty land Berbak Delta / Delta Sabak, East Tanjung Jabung district, Jambi Province. From the research activities that take up three times, and ending May 26, 2008 then, the team found many milestones Nibung wood used as building houses residents in peaty areas in the past.

Wooden pillar was still stuck on the ground, but the team no longer find any building on it. The presence of wood that are still forming Nibung this milestone to be a strong indication of the existence of the settlements. Time is also known to human activity with the findings with a number of ceramic decorative motifs, wooden pegs and woven palm fiber rope, and pottery which is thought to be relics of the Song Dynasty, Ages 11-13. In addition, the research team also found a number of ceramics, pottery, and beads relics of the Song Dynasty.

Strength Nibung tree was even a proverbial "nibung bangsai bertaruk muda" who described the man who is still youthful and strong, as strong as Nibung tree.

Where Nibung tree of life, there are clear water springs, so said the elders first. Nibung tree saplings live clustered with 5-30. Nibung tree leaf is composed of single pinnate compound (pinnate) is almost similar to the coconut leaf edges slightly curved and the kids down so that the canopy leaves her beautiful. Inflorescence stems of bright yellow color. Nibung tree-shaped flower bunches that hang like Virgin coconut, yellow grain color purple. In each Mayang there two types of flowers, male flowers and female flowers. Generally a female flower flanked by two male flowers. Sheath wrapping its also spiked inflorescence. Round fruit, seed a smooth surface dark purple color.

Tree Nibung (Oncosperma tigillarium) which in various local languages in Indonesia:
* Nibung (Batak)
* Libung (Aceh)
* Alibuk (Mentawai)
* Hoya (Nias)
* Hanibung (Lampung)
* Kandibong (Sampit)
* Erang, Handiwung, Liwung (Sunda)
* Gendiwung (Jawa)
* Nibong atau Palm (Inggris)

Scientific classification Nibung Tree (Oncosperma tigillarium):
Kingdom: Plantae.
Division: Magnoliophyta.
Class: Liliopsida.
Order: Arecales.
Family: Arecaceae.
Genus: Oncosperma.
Species: Oncosperma tigillarium.
Binomial name: Oncosperma tigillarium Synonym: Oncosperma filamentosum