晨光熹微 http://blog.yam.com/wist 倚南窗以寄傲　審容膝之易安 jQuery(document).ready(function(){ jQuery("#boxVisit a[class!='boxVisitSelf'],#boxRecommend a,#boxRecommended a").unbind('click'); jQuery("#boxVisit a[class!='boxVisitSelf'],#boxRecommend a,#boxRecommended a").click(function(){ window.open(this.href);return false; }).attr('target',''); }); zh-tw blog.yam.com All Rights Reserved 預言時代？ <div style="text-align: center"><img src="http://pics16.yamedia.tw/37/userfile/w/wist/blog/14f81535613ea1.gif" alt="" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div><div style="text-align: center"><font color=#808080 size="2">推背圖第四十三象<br />隨手在網路上找到的《推背圖》預言，可不可信請自己判斷，影像引用自：<a href="http://blog.udn.com/hausky/3455559" target="_blank">hausky的部落格</a></font></div><br /> 現代人看古代人信「圖讖」往往譏之為迷信，其實圖讖就是一種預言，現代人何嘗不信預言？有馬雅版、千禧年版、聖經密碼版、推背圖版、魔鬼終結者版（？），以及各式各樣神棍新發表的末日版。漢代對於這類預言非常非常熱衷，新莽的出現，光武帝的中興，某種程度上都有預言的功勞。經學家說漢代是經學昌明時代，神棍半仙們其實也可以稱漢代為「圖讖興盛時代」，用現代的語言來說，就是「預言時代」。<br /> <a href="http://blog.yam.com/wist/article/48743641">(觀看全文...)</a>
推背圖第四十三象
隨手在網路上找到的《推背圖》預言，可不可信請自己判斷，影像引用自：hausky的部落格

現代人看古代人信「圖讖」往往譏之為迷信，其實圖讖就是一種預言，現代人何嘗不信預言？有馬雅版、千禧年版、聖經密碼版、推背圖版、魔鬼終結者版（？），以及各式各樣神棍新發表的末日版。漢代對於這類預言非常非常熱衷，新莽的出現，光武帝的中興，某種程度上都有預言的功勞。經學家說漢代是經學昌明時代，神棍半仙們其實也可以稱漢代為「圖讖興盛時代」，用現代的語言來說，就是「預言時代」。
(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/wist/article/48743641 研究生 Sun, 08 Apr 2012 17:05:03 +0800 讀《史記‧淮陰侯列傳》札記 <div style="text-align: center"><img src="http://pics16.yamedia.tw/37/userfile/w/wist/blog/14f742cf5c4e9e.jpg" alt="" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div><div style="text-align: center"><font color=#808080 size="2">元劉靜修先生題漢淮陰侯廟七律詩。<br />拓片現藏中研院史語所傅斯年圖書館，影像引用自：<a href="http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/1b/f5/9c.html" target="_blank">《數位典藏與數位學習聯合目錄》</a></font></div><br /> 0、<br /> <br /> 上面這個拓片錄了兩首不怎麼著名的詩，把兩首律詩釋文如下：<br /> <blockquote><font color=#808080>〈井陘淮陰侯廟〉<br /> 飢僮羸馬倦重游，萬將分兵坐此籌。滅項豈知秦尚在，奪齊便覺漢無憂。<br /> 英彭一體誰遺類，絳灌諸孫自列侯。愛殺鹿泉泉下水，亂山百折只東流。<br /> <br /> 許身良犬咲君痴，怏怏難勝已自危。智數相催難免死，才名如此豈無疑。<br /> 兩年蕃鎮真猶假，十載君臣喜又悲。最恨當時蕭相國，直教三族到全夷。</font></blockquote><br /> 元儒劉因，字夢吉，因為愛諸葛孔明「靜以修身」的言論，因此把他的書房取名為「靜修」，因此又稱劉靜修。這兩首詩稱不上高明，所以也就不認真介紹，唯獨中間「滅項豈知秦尚在」一句還算頗有意思。漢由關中東出爭天下，其實是繼承了秦的力量；當年秦國以暴力收拾了戰國時代，但沒多久天下依舊大亂，所以楚人項羽等翻身滅了秦；楚滅了秦但無法收拾殘局，所以劉漢又滅了項楚；滅了項回頭一看，唉呀，怎麼又是秦？<br /> <br /> <a href="http://xy.eywedu.com/29/019html/mydoc19027.htm" target="_blank">網路上</a>有偏文章將這句詩改為「滅項豈知劉尚在」，詩意比較通順，但如此一來連這句有意思的句子也不見了。作為一個讀者，寧可詩意不通，也要留個好句子，幸好找到的這個拓片。<br /> <br /> 最近重讀《史記‧淮陰侯列傳》，寫了一些亂七八糟的札記在臉書上，整理一下放在網誌上，借這個拓片為圖，順便補個記。<br /> <a href="http://blog.yam.com/wist/article/48497055">(觀看全文...)</a>
元劉靜修先生題漢淮陰侯廟七律詩。
拓片現藏中研院史語所傅斯年圖書館，影像引用自：《數位典藏與數位學習聯合目錄》

0、

上面這個拓片錄了兩首不怎麼著名的詩，把兩首律詩釋文如下：
〈井陘淮陰侯廟〉
飢僮羸馬倦重游，萬將分兵坐此籌。滅項豈知秦尚在，奪齊便覺漢無憂。
英彭一體誰遺類，絳灌諸孫自列侯。愛殺鹿泉泉下水，亂山百折只東流。

許身良犬咲君痴，怏怏難勝已自危。智數相催難免死，才名如此豈無疑。
兩年蕃鎮真猶假，十載君臣喜又悲。最恨當時蕭相國，直教三族到全夷。

元儒劉因，字夢吉，因為愛諸葛孔明「靜以修身」的言論，因此把他的書房取名為「靜修」，因此又稱劉靜修。這兩首詩稱不上高明，所以也就不認真介紹，唯獨中間「滅項豈知秦尚在」一句還算頗有意思。漢由關中東出爭天下，其實是繼承了秦的力量；當年秦國以暴力收拾了戰國時代，但沒多久天下依舊大亂，所以楚人項羽等翻身滅了秦；楚滅了秦但無法收拾殘局，所以劉漢又滅了項楚；滅了項回頭一看，唉呀，怎麼又是秦？

網路上有偏文章將這句詩改為「滅項豈知劉尚在」，詩意比較通順，但如此一來連這句有意思的句子也不見了。作為一個讀者，寧可詩意不通，也要留個好句子，幸好找到的這個拓片。

最近重讀《史記‧淮陰侯列傳》，寫了一些亂七八糟的札記在臉書上，整理一下放在網誌上，借這個拓片為圖，順便補個記。
(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/wist/article/48497055 研究生 Thu, 29 Mar 2012 18:18:56 +0800 情人節快樂 <div style="text-align: center"><img src="http://pics16.yamedia.tw/36/userfile/w/wist/blog/14f39dbe5e84af.jpg" alt="" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div><br /> 老外的「Valentine's Day」直接翻譯為中文其實應該叫做「華倫泰紀念日」，為什麼這一天會變成情人節眾說紛紜（可以去查查維基百科），根據俞敬群牧師在《基督日報》的文章，比較有歷史根據的故事應該是這一個：<br /> <br /> <blockquote><font color=#808080>公元3世紀，羅馬帝國皇帝克勞迪烏斯二世在首都羅馬宣佈廢棄所有的婚姻承諾，當時是出於戰爭的考慮，使更多無所牽掛的男人可以走上爭戰的疆場。一名叫聖華倫泰（Sanctus Valentinus）的神父沒有遵照這個旨意而繼續為相愛的年輕人舉行教堂婚禮。事情被告發後，那位神父先是被鞭打，然後被石頭擲打，最後在公元270年2月14日這天被送上了絞架被絞死。14世紀以後，人們就開始紀念這個日子。</font></blockquote><br /> 另外幾個故事都很浪漫，但就是因為太浪漫了，很多細節就比較不可信。比方說這個故事：<br /> <a href="http://blog.yam.com/wist/article/47409363">(觀看全文...)</a>
老外的「Valentine's Day」直接翻譯為中文其實應該叫做「華倫泰紀念日」，為什麼這一天會變成情人節眾說紛紜（可以去查查維基百科），根據俞敬群牧師在《基督日報》的文章，比較有歷史根據的故事應該是這一個：

公元3世紀，羅馬帝國皇帝克勞迪烏斯二世在首都羅馬宣佈廢棄所有的婚姻承諾，當時是出於戰爭的考慮，使更多無所牽掛的男人可以走上爭戰的疆場。一名叫聖華倫泰（Sanctus Valentinus）的神父沒有遵照這個旨意而繼續為相愛的年輕人舉行教堂婚禮。事情被告發後，那位神父先是被鞭打，然後被石頭擲打，最後在公元270年2月14日這天被送上了絞架被絞死。14世紀以後，人們就開始紀念這個日子。

另外幾個故事都很浪漫，但就是因為太浪漫了，很多細節就比較不可信。比方說這個故事：
(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/wist/article/47409363 研究生 Tue, 14 Feb 2012 12:01:13 +0800 誰能看見遊民？從龍山寺驅趕遊民談起 萬華龍山寺旁邊的艋鉀公園，長期以來聚集了大量的遊民，公園管理處最近搞了一招「每天清潔兩次」的狠招，用清潔的名義噴水驅趕遊民，並獲得臺北市議員應曉薇的支持。這事件在總統大選中引起了一些波瀾，大家可以去搜尋新聞，這裡提供一個公民團體所製作的影片給大家參考。<br /> <br /> <iframe width="640" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/LhQ-n5VXi7w" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br /> <br /> 影片出處：<a href="http://homelessoftaiwan.pixnet.net/blog/post/40535111" target=_blant">以為潑冷水 就看不到窮人</a><br /> <br /> 製作：台灣當代漂泊(Working Poor Unite)、遊民行動聯盟(Homeless of Taiwan-HOT)<br /> 播放：2011年12月24日記者會首播。<br /> <a href="http://blog.yam.com/wist/article/45920732">(觀看全文...)</a>


影片出處：以為潑冷水 就看不到窮人

製作：台灣當代漂泊(Working Poor Unite)、遊民行動聯盟(Homeless of Taiwan-HOT)
播放：2011年12月24日記者會首播。
(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/wist/article/45920732 以古非今 Mon, 26 Dec 2011 22:27:44 +0800 項羽跟「烏江亭長」 <div style="text-align: center"><img src="http://pics16.yamedia.tw/34/userfile/w/wist/blog/14e9c160f20772.gif" alt="" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div><div style="text-align: center"><font color=#808080 size="2"><a href="http://www.kaishu.org/works/ks_index.htm" target="_blank">劉更三書法藝術網</a>：李清照〈夏日绝句〉</font></div><br /> 項羽兵敗垓下，一路打一路殺到烏江畔後，遇到一位「烏江亭長」，出現了非常著名的一段對話：<br /> <br /> <blockquote><font color=#808080>......於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」</font><br /> <br /> <font size="2">（這麼簡單的古文還幫大家白話翻譯簡直是侮辱各位朋友！知道大王＝項籍＝項羽應該就沒問題了）</font></blockquote><br /> 很多人因為這一段話，認為項羽天性浪漫，英雄豪氣，既然天亡我也，那麼也不用再渡江尋求捲土同來了。科科，事情如果這麼簡單，那愛講古人八卦的我豈不是失業了嗎？ <br /> <a href="http://blog.yam.com/wist/article/43133817">(觀看全文...)</a>
劉更三書法藝術網：李清照〈夏日绝句〉

項羽兵敗垓下，一路打一路殺到烏江畔後，遇到一位「烏江亭長」，出現了非常著名的一段對話：

......於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」

（這麼簡單的古文還幫大家白話翻譯簡直是侮辱各位朋友！知道大王＝項籍＝項羽應該就沒問題了）

很多人因為這一段話，認為項羽天性浪漫，英雄豪氣，既然天亡我也，那麼也不用再渡江尋求捲土同來了。科科，事情如果這麼簡單，那愛講古人八卦的我豈不是失業了嗎？
(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/wist/article/43133817 研究生 Mon, 17 Oct 2011 19:59:44 +0800 不只是作音樂：2011 The Real Group大師班心得 <div style="text-align: center"><img src="http://pics16.yamedia.tw/34/userfile/w/wist/blog/14e97c72d49f4e.jpg" alt="" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div><div style="text-align: center"><font color=#808080 size="2">The Real Group 10/7在苗栗小巨蛋的演出照片。</font></div><br /> 上一回參與類似的活動，是2008年陪Focal Plus去Graz比賽時。當時我並不是Focal Plus團員，因此只有旁聽的份。事隔三年，因為Vocal Asia的緣故，The Real Group把他們在歐洲的workshop完整搬來台灣，讓亞洲團隊可以在省下飛歐洲機票錢的情況下獲得Real Group的指導。身為A cappella的愛好者以及TRG的粉絲，我以攝影義工身份完整的參與了TRG在台灣的大師班以及兩場演出，收穫遠比當年在Graz還多，我想我至少得再花三年時間，才能完整消化這三天所吸收的豐富資訊。<br /> <br /> 遺憾的是，三年前從Graz回來後，我加入Focal Plus一起唱歌，今年9月卻因為學業以及其他因素的關係，我必須選擇離開這個很搞笑的團隊（最後一場一起合作的音樂會應該是11月在澎湖的演出）。此外，Focal Plus的其他成員也因為總總原因，缺席了這個workshop，換言之，即使是在台灣，我還是無法以團隊的身份出席。這大概也是一種命運吧！總是個人身份參與則是一種無奈，但換個角度想，能夠多次參與他們的課程與音樂會也夠幸運了。<br /> <a href="http://blog.yam.com/wist/article/42978799">(觀看全文...)</a>
The Real Group 10/7在苗栗小巨蛋的演出照片。

上一回參與類似的活動，是2008年陪Focal Plus去Graz比賽時。當時我並不是Focal Plus團員，因此只有旁聽的份。事隔三年，因為Vocal Asia的緣故，The Real Group把他們在歐洲的workshop完整搬來台灣，讓亞洲團隊可以在省下飛歐洲機票錢的情況下獲得Real Group的指導。身為A cappella的愛好者以及TRG的粉絲，我以攝影義工身份完整的參與了TRG在台灣的大師班以及兩場演出，收穫遠比當年在Graz還多，我想我至少得再花三年時間，才能完整消化這三天所吸收的豐富資訊。

遺憾的是，三年前從Graz回來後，我加入Focal Plus一起唱歌，今年9月卻因為學業以及其他因素的關係，我必須選擇離開這個很搞笑的團隊（最後一場一起合作的音樂會應該是11月在澎湖的演出）。此外，Focal Plus的其他成員也因為總總原因，缺席了這個workshop，換言之，即使是在台灣，我還是無法以團隊的身份出席。這大概也是一種命運吧！總是個人身份參與則是一種無奈，但換個角度想，能夠多次參與他們的課程與音樂會也夠幸運了。
(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/wist/article/42978799 音樂相關 Fri, 14 Oct 2011 14:16:53 +0800 關公大戰楚霸王？ <div style="text-align: center"><img src="http://pics16.yamedia.tw/34/userfile/w/wist/blog/14e808ad800667.jpg" alt="" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div><div style="text-align: center"><font color=#808080 size="2">圖片：<a href="http://igt.com.tw:3000/domain/show_article/132" target="_blant">西漢彩繪陶騎馬武士俑</a></font></div><br /> 中國歷史上有兩個名為「羽」的大將，假設我們發明了時光機，讓「關羽＋赤兔馬」對決「項羽＋烏騅馬」，「雙羽」各自以他們最順手的武器單挑，你猜誰會獲勝？我先公布答案好了，項羽完‧全‧沒‧有‧勝算。<br /> <br /> 「騎馬打仗」在中國大約可以分為三個時期，第一個時期是戰馬車時代，2至8匹馬拉著一台車，車上坐三個人，中間的人負責控制韁繩駕車，右邊的人拿刀或長戈砍殺敵人，左邊的人則以弓箭射敵；戰車後面則跟著數名步兵，負責補給武器或水糧給車上戰士。戰車的好處是正面攻擊力強大，交戰時排成一列前進，威力不小。缺點是陣行容易混亂，而混亂的戰車隊不但缺乏防守能力，亂陣中更會損傷本軍陣營的戰力。<br /> <a href="http://blog.yam.com/wist/article/42284880">(觀看全文...)</a>
中國歷史上有兩個名為「羽」的大將，假設我們發明了時光機，讓「關羽＋赤兔馬」對決「項羽＋烏騅馬」，「雙羽」各自以他們最順手的武器單挑，你猜誰會獲勝？我先公布答案好了，項羽完‧全‧沒‧有‧勝算。

「騎馬打仗」在中國大約可以分為三個時期，第一個時期是戰馬車時代，2至8匹馬拉著一台車，車上坐三個人，中間的人負責控制韁繩駕車，右邊的人拿刀或長戈砍殺敵人，左邊的人則以弓箭射敵；戰車後面則跟著數名步兵，負責補給武器或水糧給車上戰士。戰車的好處是正面攻擊力強大，交戰時排成一列前進，威力不小。缺點是陣行容易混亂，而混亂的戰車隊不但缺乏防守能力，亂陣中更會損傷本軍陣營的戰力。
(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/wist/article/42284880 研究生 Mon, 26 Sep 2011 22:24:16 +0800 「分肉」 在古代，分肉是一門大學問。首先我們要瞭解肉食在農業社會裡是十分難得的，一個農莊社區的居民要吃到肉，必須等待每年按時舉行的祭祀活動結束後，由全村的人共同享有一頭牛（或豬羊雞等其他牲畜），以及祭祀的酒。酒的問題不大，總之尊者、長者喝就是了，一般農戶也可自己用穀物釀造品質比較差的酒。分肉要考量的因素很多：<br /> <br /> 其一：祭祀的供品以及相關花費，通常由全村的人分攤，這在古代是一項必要的開銷，但財力不同，分攤到的金錢肯定有所差異，按理說錢出得比較多農戶應該要分到比較多的供品（肉）。<br /> <a href="http://blog.yam.com/wist/article/42153463">(觀看全文...)</a>
其一：祭祀的供品以及相關花費，通常由全村的人分攤，這在古代是一項必要的開銷，但財力不同，分攤到的金錢肯定有所差異，按理說錢出得比較多農戶應該要分到比較多的供品（肉）。
(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/wist/article/42153463 研究生 Fri, 23 Sep 2011 13:07:54 +0800 一個A Cappella詞彙問題：人聲打擊？ <div style="text-align: center"><img src="http://livingfiction.typepad.com/my_weblog/images/2008/02/21/_mex7010edit_2.jpg" alt="" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div><div style="text-align: center"><font color=#808080 size="2">圖：Wes Carroll 來源：<a href="http://livingfiction.typepad.com/my_weblog/2008/02/a-cappella-inno.html" target="_blant">Photography by Michael Eldredge</a>。</font></div><br /> <br /> <br /> 如果你不知道A cappella是什麼，你看得懂「人聲打擊」是什麼東西嗎？<br /> <br /> A cappella是一種純人聲不使用樂器的音樂形式。歐洲中世紀時，人們在教堂裡敬拜上帝時，不使用任何樂器伴奏的演唱便稱為A cappella。發展到現代，為了在A cappella的演唱裡增添節奏感，便加入了以人聲模仿打擊樂器的「Vocal Percussion」。<br /> <br /> 可以先看看這兩篇文章：<br /> <a href="http://ahousetaipei.pixnet.net/blog/category/1672593" target="_blant">What is “a cappella”? / 什麼是「阿卡貝拉」?</a>。<br /> <a href="http://blog.yam.com/wist/article/6823982" target="_blant">什麼是Contemporary A Cappella？</a>。<br /> <br /> 「Vocal Percussion」在台灣常常被翻譯做「人聲打擊」，我在部落格介紹現代A cappella時也常常用這個中文譯詞，但我對這個詞一直感到有點疑惑。「打擊」在中文裡有幾個意思，最常用的意義其實是受到挫折，或攻擊某人，如「這件事帶給我很大的打擊」、「他一上任就打擊異己」。棒球場上的「打擊」與樂團中的「打擊」也有很大的差異，跟別人介紹自己是個「打擊手」感覺應該順便講一下棒次與守備位置。另外，「人聲」與「人生」同音，而「人生」加上「打擊」其實還蠻常一起使用的：「經商失敗給了他巨大的人生打擊」「人生太多打擊，難以承受」。<br /> <a href="http://blog.yam.com/wist/article/40024824">(觀看全文...)</a>
圖：Wes Carroll 來源：Photography by Michael Eldredge。



如果你不知道A cappella是什麼，你看得懂「人聲打擊」是什麼東西嗎？

A cappella是一種純人聲不使用樂器的音樂形式。歐洲中世紀時，人們在教堂裡敬拜上帝時，不使用任何樂器伴奏的演唱便稱為A cappella。發展到現代，為了在A cappella的演唱裡增添節奏感，便加入了以人聲模仿打擊樂器的「Vocal Percussion」。

可以先看看這兩篇文章：
What is “a cappella”? / 什麼是「阿卡貝拉」?。
什麼是Contemporary A Cappella？。

「Vocal Percussion」在台灣常常被翻譯做「人聲打擊」，我在部落格介紹現代A cappella時也常常用這個中文譯詞，但我對這個詞一直感到有點疑惑。「打擊」在中文裡有幾個意思，最常用的意義其實是受到挫折，或攻擊某人，如「這件事帶給我很大的打擊」、「他一上任就打擊異己」。棒球場上的「打擊」與樂團中的「打擊」也有很大的差異，跟別人介紹自己是個「打擊手」感覺應該順便講一下棒次與守備位置。另外，「人聲」與「人生」同音，而「人生」加上「打擊」其實還蠻常一起使用的：「經商失敗給了他巨大的人生打擊」「人生太多打擊，難以承受」。
(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/wist/article/40024824 音樂相關 Wed, 27 Jul 2011 15:42:42 +0800 交界點上的社交文化 <iframe width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/bHWOR1-wGNk" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br /> <br /> 近日與朋友聚會，發現不少朋友都人手一支智慧型手機，聊著聊著，話題與話題之間一旦有了空檔，就會有人低頭把玩手機。這些朋友大多是趁機看看臉書頁面有沒有新訊息，也有收發E-mail、回覆簡訊或玩遊戲的；如果聚會的朋友裡有人擁有一台ipad或其他平版電腦，那麼玩遊戲可能不只是低頭把玩而已，還可能變成整個聚會的主角；甚至可能演變成，大家輪流研究Angry birds的破關攻略，或其他App程式的使用體驗。<br /> <br /> 數位文化進入人類文明世界十數年，不可諱言的，儘管這種文化已經成長為一個不可忽視的存在了，但在大部分的領域裡，我們仍在適應這種快速成長並且變遷的文化。這兩年來行動科技與社交網路的發展突飛猛進，似乎又準備引領人類社會對社交文化進行新的改革。<br /> <a href="http://blog.yam.com/wist/article/39805725">(觀看全文...)</a>

近日與朋友聚會，發現不少朋友都人手一支智慧型手機，聊著聊著，話題與話題之間一旦有了空檔，就會有人低頭把玩手機。這些朋友大多是趁機看看臉書頁面有沒有新訊息，也有收發E-mail、回覆簡訊或玩遊戲的；如果聚會的朋友裡有人擁有一台ipad或其他平版電腦，那麼玩遊戲可能不只是低頭把玩而已，還可能變成整個聚會的主角；甚至可能演變成，大家輪流研究Angry birds的破關攻略，或其他App程式的使用體驗。

數位文化進入人類文明世界十數年，不可諱言的，儘管這種文化已經成長為一個不可忽視的存在了，但在大部分的領域裡，我們仍在適應這種快速成長並且變遷的文化。這兩年來行動科技與社交網路的發展突飛猛進，似乎又準備引領人類社會對社交文化進行新的改革。
(觀看全文...) ]]> http://blog.yam.com/wist/article/39805725 我的社會觀察 Tue, 19 Jul 2011 15:25:19 +0800