مع الله

بداية جديدة

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Sat, 24 May 2014 22:10:00 +0300

وعلى غير ما تهوى الانفس تقلب موازين الامور
ويقترب الفرعون من التتويج الوهمى

حراك الشارع مستمر لكن دون فاعلية حقيقة
اللهم الا ارتقاء شهداء جدد نحسبهم

كذالك والله حسيبهم

ومذيد من المعتقلين

المذيد »

رسالة الى من يهمه الامر - د راغب السرجانى

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Wed, 11 Dec 2013 16:31:00 +0200

هذة رسالة من د راغب السرجانى الى عدة طوائف من الشعب المصرى هم :

رسالة الى الشعب المصرى و رسالة الى الثوار وانصار الشرعية ورسالة الى المضحوك عليهم ورسالة الى اصحاب المصالح والاهواء ورسالة الى السيسى ومجلسه العسكرى ورسالة الى شباب مصر واصحاب الحق واخيرا رسالة الى الثوار والمتظاهرين

وهى بالمجمل رسالة الى كل من يهمه امر هذة البلد .

وهذا الفيديو سجل عقب اعلان د مرسى فوزة بالانتخابات تحديدا فى 21 يونيو 2012

وقد قمت باعادة تقطيعة ومونتاجة لما فيه من رسائل رايت اننا نحتاجها اليوم

انتاج مدونة مع الله 2013 www.withallh.blogspot.com

فكرة ومونتاج واخراج

محمد صالح

msalehm@

FB/msalehm
m5mdsaleh@gmail.com
www.withallh.blogspot.com

وصية الاسد حازم صلاح ابو اسماعيل خلف القضبان .. هذه رسالتنا

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Sat, 30 Nov 2013 14:35:00 +0200

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما...رقصت على جثث الأسود كلاب

لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها...تبقى الأسود أسودا

والكلاب كلاب

تبقى الأسود مخيفة في أسرها...حتى وإن نبحت عليها كلاب

Dancing Over My Dead Body

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Thu, 31 Oct 2013 16:50:00 +0200

أعتذار

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Sun, 20 Oct 2013 23:16:00 +0200

أعانى حالة شديدة من الاحباط واليئس ليس من نصر الله فما فى نصر الله من شك ولكن عن دورى فى الاصلاح أتحدث أشعر ان طاقة احتمال الاذى تتأكل لدى بعد ما تعرضت للموت فى اكثر من مرة وبعد ما لعنت تلك السلمية التى تقتل الاحباب
وما اصبح لدى من دور أقوم به لمواجه هذا الانقلاب الدموى
والتردى الثورى بل وضياع الثورة وحلم التغيير

لذا فانا اعتذر من كل عضو فى المدونة ومن كل زائر لانهم تعودوا على مدونة مع الله متفاعلة مع الاحداث وتاتى بالجديد دائما صحيح فى اكثر من حدث لم نكن على المستوى المطلوب لكن لم تنزل المدونة الى هذا المنزلق الخطير وتتوقف كل هذة المدة من قبل

لذالك اكرر اعتذارى عن عدم قدرتى على الكتابة او حتى مجارة الاحداث الدعوية منها والسياسية وارجوا ان تتحملونى

من لدية فكرة او رايى او تعليق

فليدلى به فانا فى حاجة ملحة لسماعكم

وجزاكم الله خيرا

مدونة مع الله تهنئ الأمة بعيد الاضحى الميارك 1434 هـ

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Tue, 15 Oct 2013 05:00:00 +0200

تتقدم مدونة مع الله بأحرِّ التهاني إلى المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها بمناسبة عيد الأضحى المبارك، سائلين الله عز وجل أن يجمع شتات المسلمين وأن ينصر المسلمين المستضعفين فى مصر و سوريا وفلسطين وأن يعجل بنصرنا ، وأن يوحِّد صفنا، وأن يؤلِّف بين قلوبنا،وأن يرحم شهدائنا ويفك كرب أسرانا , وأن يحفظ حجاج بيته الحرام، ويتقبل منهم، وان يرزقنا جميعا حج بيته الحرام , وأن يعيد علينا جميعًا هذه الأيام بالخير واليمن والبركات، وكل عام وأنتم بخير.

أخوكم

سنة الله في نصر الامم

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Mon, 16 Sep 2013 21:45:00 +0200

وكانها سنة الله الغالبة التى لا تبديل لها

سنة الله فى نصر الامم وتمكينها فبعد قرائة واستقراء للتاريخ يذهلك ذالك التكرار العجيب وهذة السنة الماضية

سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا

لا تنصر امة او تكون رائدة الا بعد ان تواجه اعتى قوة فى الارض

وتاملوا معى التاريخ

أمة الاسلام فى عهدها الاول لم تصبح الامة الرائدة والدولة القائدة الا بعد ان واجهت اعتى قوتين على وجه الارض فارس والروم فى عهد الصحابيين الجليلين ابو بكر وعمر

كذالك تجد حتى مع تقدم الزمن والتاريخ ان الدولة العثمانية لم تصبح القوى العظمى الا بعد ان واجهت الدولة البزنطية وهى كانت من اقوى ممالك العالم فى هذا الوقت واستمرت المعارك بينها وبين المسلمين قرابة الثمانية قرون

تجد ايضا ان الدولة المملوكية لم يصبح لها ذكر فى التاريخ الا بعد ان هذمت القوة الوحيدة على الارض اكبر قوة انهم التتار حتى انك تجد بعد معركة عين جالوت ومتابعة الفارين واصل الملك الظفر قطز ومن بعده بيبرس استرجاع البلاد والحصون والقلاع حتى انتهت دولة التتار فى بضع سنين واصبحت اثر بعد عين

وكذالك تجد الدولة الايوبية فانك تجد ان الدولة الايوبية الممتدة الاوصال بالدولة الزنكية لم يصبح لهذا ذكر فى العالم الا بعد مواجه الصليبين فى حطين وفى ما قبلها من المعارك

اما عن تاريخ الاندلس وهذة السنة الجارية التى نتحدث عنها فحدث ولا حرج ومن افضل الامثال على هذا دولة المرابطين حيث على الرغم من انه كلن للمرابطين صيت كبير فى العالم فى بداية نشائتها الا ان كثير من المؤرخين يعتبرون ان اوج عصور هذة الدولة هى بعد عبور ابن تشفين المضيق ( جبل طارق ) ومحاربه الفونسو السادس والانتصار عليه

وانوه فى النهاية ان هذة السنة ليست خاصة بامة الاسلامة بل هى سنة عامة لجميع الامم والحضارات

وهكذا الحال فى كل جولة ودولة لا يقوم للامم قائمة الا بعد ان يواجهو اقوى قوة على الارض

وهكذا فاننا نعرف جيدا ان الفجر لا ياتى الا بعد اشد لحظات الليل حلكة

وهكذا النصر لا ياتى الا بعد اشد لحظات الظلم والقهر والمجاهدة

وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- المدون ( محمد صالح )

لعله خير

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Fri, 30 Aug 2013 19:42:00 +0200

بعد أن هدأت صدمة المؤيدين ونشوة المعارضين بما حدث من انقلاب عسكري وعزل للرئيس جاء الوقت ليفكر الجميع بهدوء وترو ليدرك المصدومون أن في المحنة منحة، ويستشعر المحزونون بالعطاء في الابتلاء. وأما سوى ذلك من السعداء ممن كانت كراهيتهم لحكم الإخوان قد تجاوزت المدى فهؤلاء عليهم أن يعيدوا النظر ويمعنوا التفكير بعد أن ينزعوا غشاوة الكراهية عن عيونهم لكي تتضح الصورة ويدركوا حقيقة ما حدث. وأما من تبدلت سعادته شقاء، وانقلب حلمه إلى كابوس ممن كان يعارض بشرف وهداه اجتهاده إلى أن الخير لمصر هو في إسقاط الرئيس وحكم الإخوان، فأقول له: لم يفت الوقت بعد لمراجعة المواقف وتبديل الصفوف..

ولعله خير...

من كان يصدق أن تلك المحنة الشديدة التي مرت بها مصر ستكون سببا لتوحيد الفرقاء وإعادة اللحمة بين أبناء الأمة من الشرفاء، بعد أن كانت جماعة الإخوان ومعها بعض التيارات الإسلامية قد ساهم الإعلام المضلل وأخطاء بالفعل ارتكبوها (أشرت إليها كثيرا في مقالات سابقة) إلى عزلة وابتعاد عن الصفوف.. فاجتمع الإخوان مرة أخرى مع كثير من معارضيهم الأحرار.. على هدف واحد وهو حماية الشرعية ورفض الإنقلاب.. فلعله خير.

نعم.. لعله خير؛ من كان يصدق أن تلك المحنة الكبيرة ستساهم في رفع شعبية الرئيس محمد مرسي بين أبناء الشعب المصري.. وهو الأمر الذي فشل فيه الرئيس ذاته.. بعد أن قدمت مافيا إعلام جوبلز صورة مشوهة ومضللة عن الرئيس، فأسقطت تلك المحنة الأكاذيب.. وتكشفت الحقائق.. واتضح التزييف والتضليل.. بل والأكثر من ذلك لقد ساهمت تلك المحنة في جعل (الرئيس محمد مرسي) زعيم أمة في نظر الملايين من أبناء وطننا العربي.. وقد رأينا المظاهرات المؤيدة له في أكثر من ثمان وعشرين دولة خلاف مصر, وصورته التي أبى أن يضعها في المصالح الحكومية في مصر.. ارتفعت في أشهر عواصم العالم.. بل وازدانت بأن تسورت المسجد الأقصى وارتفعت فوق حوائطه.. أما عن حبسه الغادر وسجنه الظالم فأعلم أنها طعنة في قلب كل حر وشريف.. ولعلها تكون خيرا للرئيس ذاته؛ فهي فترة من الوقت يرتاح فيها من أعباء الرئاسة.. وفرصة للتفرغ لعبادة الله في شهر رمضان الكريم.. لن يقدرها ويسعد بها سوى الرئيس حافظ القرآن, فإن خرج من محبسه يعود رئيسا لمصر وقائدا للثورة, وإذا -لا قدر الله- قتل فهو شهيد حي عند ربه في جنات النعيم بإذن الرحمن, و سيصبح أيقونة دائمة للثورة المصرية وملهما أبديا لها ورمزا غاليا للتضحية بالروح من أجل الحريات.. ففي كل خير.

ثم.. لعله خير.. فتلك المحنة العاصفة رأيناها وقد نزعت ورقة التوت عن كثير ممن يسمون خطأ بالنخبة ورموز معارضتنا الموتورة فانكشفت سوءاتهم وانفضحوا جميعا.. رأينا ليبرالية البرادعي التي دعته قبل ذلك لإدانة غلق قناة الفراعين بحكم محكمة ودفاعه عن حقوق البوذيين في إقامة معابدهم هي أيضا التي دعته لتبرير غلق سبع قنوات دينية واعتقال مذيعيها وتبرير اعتقال ما يقارب الستمائة قيادي إخواني, وفهمنا ماذا كانت تعني الديمقراطية من وجهة نظره التي صدع بها رءوسنا في (تويتاته) والتي كان يقصد بها: إنك لكي تصل إلى الحكم في أي دولة (كما فعل هو) .. ليس عليك دخول أي عملية انتخابية طوال حياتك أو الاحتكام للصندوق ولو لمرة واحدة.. لأنه يمكنك أن تصل إلى الحكم فوق دبابة عسكرية.. وفوق أشلاء الانتخابات وأنقاض الحريات..كما أن الشرعية التي أسقطها عن الرئيس مرسي بعد سقوط أول قتيل على يد وزارة الداخلية..لم تجعله يسقط شرعية الحاكم العسكري والحكومة الانقلابية بعد سقوط مئات القتلى وآلاف الجرحى.. في موقف غير أخلاقي وغير شريف من سيادته!!

بل ورأينا اشتراكية حمدين صباحي الذي حمل الرئيس مرسي من قبل دماء الصحفي الحسيني أبو ضيف، وجيكا والجندي وأسقط بها شرعيته، هي ذاتها التي جعلته يحمل دماء شهيدات المنصورة في مسيرتهن السلمية في رقاب قيادات جماعة الإخوان، وكل الدماء التي سالت في مذبحة النهضة والحرس الجمهوري والمنصورة لم تجعله يدين الحاكم في البلاد (قائد المجلس العسكري) ولو مرة واحدة، أو حكومة الانقلاب كما أنها لم تسقط شرعيتهم في نظره!! ومن كان يدعو للتظاهرات على حاكم منتخب شرعي طوال عام كامل ويبرر الاعتصامات أمام أبواب قصره وخلع بواباته الحديدية، وقطع الطرق وتعطيل القطارات رأيناه يدين تظاهرات مؤيدي الرئيس محمد مرسي السلمية واعتصامات معارضي الانقلاب!

فلولا تلك المحنة لما استطاع المصري البسيط أن يفهم الحقيقة وراء تلك المصطلحات عند هؤلاء.. إلا بعد أن ترجمت لأفعال مخزية وتناقضات مشينة.. فلعله خير.

ولقد رأينا في تلك المحنة: حزب النور السلفي الذي حرم قادته من قبل الخروج على مبارك كيف أنه يمكنهم التعاون مع الجيش والعلمانيين والليبراليين والكنيسة من أجل إسقاط الحاكم المنتخب والشرعي محمد مرسي بعد أن اتفقوا مع هؤلاء جميعا واختلفوا مع إخوانهم في جماعة الإخوان، بل والأدهى من ذلك رأيناهم وهم من حرموا من قبل تهنئة النصارى بأعيادهم وضعوا أيديهم في يد بابا الكنيسة لإسقاط الحاكم المسلم المنتخب، فلولا تلك المحنة لظللنا نتصور أن حزب النور هو حزب وطني ذو مرجعية إسلامية وأن الشيخ ياسر برهامي مثلا هو شيخ سلفي يسير على منهج السلف ويقتدي بأخلاق الإسلام, فلعله خير.

كما أن تلك المحنة هي فرصة لجماعة الإخوان المسلمين لتتدارك أخطاءها السابقة وتراجع مواقفها التي جعلت كثيرين يبتعدون عن تأييدها في الفترة الأخيرة بل وجعلت كثيرين يناصبونها العداء، كما أنها فرصة أيضا للرئيس محمد مرسي ليتدارك الأخطاء التي وقعت فيها الرئاسة.. وأهمها: فشله في إقناع قطاع لا بأس به من الشعب بكونه رئيسا لكل المصريين، وكذلك المهادنة مع الفساد والمصالحة مع الفاسدين واتباع سياسة الاحتواء للذئاب والثعابين.. فلعله خير.

وأما من سيكتب التاريخ عنهم أنهم أكثر فصيل مصري قد أضرت به نكسة الثلاثين من يونيو وهم المصريون المعارضون الذين خرجوا ضد الرئيس محمد مرسي إما ضجرا من بعض أخطائه أو أوضاع صنعتها دولة مبارك لتكفير الناس بالديمقراطية أو تأثرا بحملات الإعلام المضللة والمزيفة..

فإنه لولا تلك المحنة لما انقشعت الفتنة وظهرت الحقيقة واكتشف هؤلاء أن العسكر قد خدعوهم وصعدوا على ظهورهم لاغتصاب حكم البلاد.. وقد رأينا الملايين في الشوارع متحدين على مطلب واحد: هو عودة الشرعية وسقوط الانقلاب.. وهؤلاء بالطبع ليسوا جميعهم من الإخوان ولم يكونوا جميعهم مؤيدين للرئيس.. بل خرج كثير منهم بعد أن أدركوا أن وطنهم قد سرق.. وشعروا بأن حرياتهم قد ضاعت.. فتوحدوا خلف راية الشرعية.. لإعادة الديمقراطية والحرية للبلاد.. فلعله خير.

بقلم

شيرين عرفه

شهادة على احداث رمسيس ومسجد الفتح

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Sun, 25 Aug 2013 17:00:00 +0200

عن #الجحيم الذي لا اصدق ان الله انجاني منه حتى الان ...
الزمان : من ظهر الجمعة ١٦ أغسطس الى عصر السبت ١٧ أغسطس ٢٠١٣
المكان : من مسجد #المحروسة بأحمد عرابي الى مسجد #الفتح برمسيس
صاحب الشهادة : Mahmoudƺ Moustafa
----------------------------------------------------------------
15 أغسطس 20013

يوم الخميس كان يوما عصيبا فقد ودعت ثلاثة من الاصدقاء احدهم من أعز أصدقائي وهو اخي الحبيب وليد قنديل رحمهم الله وتقبلهم في الشهداء...

رجعت البيت الساعة ١٢ بليل وعرفت ان #الجمعة المسيرات هتخرج من المساجد ومنها مصطفى محمود...

نزلت من البيت قبل الصلاة قابلت على ناصية الشارع شباب رايحين فقالولي مسجد مصطفى محمود مقفول وعنده شرطة وجيش وكل الطرق المؤدية له مقفولة وهنصلي بداله في مسجد #المحروسة وركبنا وروحنا للمسجد بعد معاناه مع الطرق المقفولة من الشرطة والجيش...

صلينا الجمعه وربنا يغفر للامام كانت خطبه ناقص فيها يسبح بحمد #السيسي (والله زي ما بقول كدة مش مبالغه) وان اللي بيحصل ده مؤامرة غربية وقعد يسب ويلعن ف الغرب شوية وقال يعني ان احنا ماشيين ورا الغرب وكدة ..حسبنا الله ونعم الوكيل...

خلصت الصلاه وبدأت الهتافات (يسقط يسقط حكم العسكر) مدوية مزلزلة طالعه من حرقة الناس من خطبة الجمعة ..هتفنا شوية وبدأ تحرك المسيرة .. عدت على شبراوي ومشيت في أحمد عرابي وكان المنظمين بيحثونا على المشي بسرعة والتحام المسيرة عشان كان في تجمعات على الناحية التانية بسيطة من مؤيدين السيسي ومش عاوزينا نحتك بيهم...

وصلت المسيرة سفنكس ووقفنا شوية نستنى ٣ مسيرات جايين من جوامع قريبة من #المهندسين و #الدقي و #العجوزة..التحمت المسيرات واصبحت مسيرة كبيرة جدا لا يرى من بأولها آخرها..اتحركت المسيرة ولقينا كل الطرق مقفولة في وشنا الا كوبري ١٥ مايو .. طلعنا الكوبري وفضلنا ماشيين عليه لحد ما وصلنا عند الكورنيش وعلى يميننا #ماسبيرو...

اول ما نص المسيرة عدى الحتة دي طلع بلطجية من تحت الكوبري يمين من عند ماسبيرو وفي نفس الوقت بلطجية من على اسطح العمارات شمال الكوبري وبدأ الضرب من الجهتين بأزايز وطوب واطواق حديد وخرطوش..الشباب بدأ يتعامل مع البلطجية اللي تحت ومن فضل ربنا ان نص المسيرة احتمى في سور الكوبري الحديد منهم ونزل شباب من على الكوبري وطلعوا عالعمارات اللي عالشمال وشوفت شاب ملتحي بيشاورلنا من بلكونة بيت مهجور ان احنا نعدي ولقيت البلطجية اللي عالعمارات بيجروا بين اسطح العمارات وناس بتجري معاهم..احنا عدينا الحتة دي موطيين رؤوسنا وبنجري والضرب شغال وعرفت بعدها ان مش كلنا عدينا وان ناس مننا نزلت الزمالك ومكملتش ..الحمد لله احنا كملنا والضرب شغال وكان في اصابات كتير ..بعدها بشوية لقينا الناس بتحدفلنا ازايز مياه ساقعه من البلكونات واسطح العمارات وبتشاورلنا وتحيينا ...

فضلنا ماشيين وبنهتف والناس طول كوبري ١٥ مايو بتحيينا وتحدفلنا المياه لحد ما وصلنا تقاطع ١٥ مايو مع كوبري اكتوبر لقينا عربيات امن مركزي ومدرعات شرطة واقفين على كوبري اكتوبر وقافلينه في اتجاه الرجوع قبل التقاطع بحاجة بسيطة ..

احنا كملنا في طريقنا عادي رايحين #رمسيس وعديناهم وقبل ما نحصل #رمسيس بحوالي ٢٠٠ متر (في يافطة مكتوب عليها رمسيس ٢٠٠ متر) لقينا ضرب نار كثيف من قدامنا ولما سألت عرفت ان ده من عند قسم الازبكية .. وفجأة ببص ورا لقيت غاز كتير طاير ف الجو وانا كنت ف اول المسيرة فعرفت ان الداخلية بتضرب من ورا والغاز وصلنا وكان شديد..المشهد كان صعب جدا..متحاصرين عالكوبري ومفيش اي حتة نخرج منها ومفيش اي مكان نجيب منه خل وبيبس واحساس العجز وقلة الحيلة ساعتها خلى ناس كتير تنط من على شجرة كانت جنب الكوبري وبتنزل على تحت الكوبري وعرفت ان في ناس نطت من على الكوبري لان الضابط قالهم تنطوا او هنفتح النار...

فضلت واقف شوية مع الناس لحد ما الضرب قدام هدي شوية ولقينا ناس على الناحية التانية من القسم بيشاورولنا نعدي وبيفرقعوا العاب نارية فبدأنا نتحرك واحنا موطيين وايدينا فوق راسنا وبنجري..وفجأة ضرب النار رجع اشد من الاول وكأننا في حرب ومعدش قدامنا غير اننا نعدي لاننا كنا تقريبا قدام القسم وخدناها جري وناس بتقع ومحدش بيقربله من الرعب..والحمد لله وصلت الناحية التانية للناس اللي كانت بتشاورلنا وانا قلبي تقريبا توقف عن العمل ومش قادر اخد نفسي لقيت الناس بيجيبولنا مياه وحاجة ساقعة وقعدت على رصيف الكوبري القط نفسي واشرب وكان لسة في ناس بتيجي والضرب شغال..

مفيش ربع ساعة والواحد قاعد مش قادر يتحرك ولقيت الناس بتشجع بعض تقوم عشان في مسيرة جاية من شبرا ووراها بلطجية ..قومت لقيت الشباب بيجمع طوب واول ما دهلت المسيرة رمسيس بدأنا نتعامل مع البلطجية من فوق الكوبري..مطرناهم طوب لحد ما جريو بعيد مجزء منهم رجع وجزء راح ناحية القسم..

قعدت اريح على الرصيف لقيت الطيارة جت وقفت فوقنا قريب جدا وفضلت واقفة يجي ربع ساعة وشوفت ناس بتسقط حواليا وبيشيلوهم ويجروا بيهم من منزل الكوبري..الصراحة مع وقفة الطيارة دي والناس اللي بتقع واحنا واقفين على الكوبري وفي ناس بتحدف طوب عالقسم قدام وعاملين متاريس من الضرب..ساعتها انا اعصابي اتدمرت فعلا ومعدتش قادر اقف على رجلي فنزلت تحت وسط الناس في رمسيس ومقدرتش اقف على الكوبري أكتر من كدة...

نزلت صليت العصر وقعدت شوية شربت مياه وحاجة ساقعة وقومت اتمشى شوية بين الناس وساعتها رمسيس كان مفهوش موضع قدم غير الحدائق وكان لسة في مسيرات في الطريق ومش عارفة توصل..على الساعه ٥:٣٠ تقريبا كنت بعدت عن اخر الناس من ناحية شارع رمسيس وسمعت الناس بتقول في مسيرة جاية..شوية ولقينا عربيات جاية حوالي ٥ عربيات ملاكي في كل عربية ٤ رافعين آلي لفوق وملثمين وعربية منهم واحد فيها شايل علم الجهاد صغير ومكرمش وشكله لامؤاخذه طالع من بق كلب..الناس كلها قعدت تقول دول مش تبع الثورة وانا ساعتها قلقت وقعدت اسأل الناس دول تبعنا يا جدعان..لحسن يخشوا يفرغوا فينا..ومحدش عارف حاجة وناس كتير مشيت اول ما شافوهم وانا ساعتها روحت ناحية الفجالة وقفت هناك شوية متخيل اني بعيد عن الضرب وفجأة لقيت بلطجية داخلين علينا من هناك والناس بدأت ترد بالطوب لحد ما رجعوا البلطجية..الاعداد كانت مهولة ومفيش بلطجية تردهم ..

اذن المغرب فروحت اصلي في جامع #الفتح وصلينا على بعض الشهداء وبعد الصلاة الدكتور صلاح سلطان اتكلم ف الاذاعه وقال ان اخوانكم ف التحالف درسوا الامور ورأوا ان الكل يروح ونفضل طول الاسبوع مرابطين وفي فاعليات يومية..بعدها حد تاني اتكلم وقال محدش يمشي عشان في مصابين وجثث وهيحاصروا المسجد ومش هنعرف نخرجهم وقال ان الدكتور صلاح هيتكلم تاني..بعدها بدقيقتين الدكتور صلاح اتكلم وقال والله انا بلغتكم ما وصلنا اليه في التحالف بعد المشورة وقد اكون غير متفق ولكني انقل لهم الوضع وهذا ما يراه اخوانكم..بعدها حد خد المايك ورفض كلام الدكتور صلاح وقال لازم منمشيش والدكتور ضلاح هيتكلم تاني واستنينا لحد العشا والدكتور صلاح متكلمش وساعتها كان متاح للي عاوز يروح طريق واحد ناحية غمرة روح اللي روح وانا مرضيتش اروح عشان البلطجية وانا معرفش الشوارع هناك كويس وعشان ناس كتير ف المسجد فضلت مع المصابين والجثث ..بعدها بنص ساعه جه واحد قعد يعيط ويقول قولتلكوا روحوا اهو الجيش جه قفل كل الشوارع بالمدرعات هيموتونا هنا هيموتونا هنا ..

في نفس الوقت كان الضرب شغال بره المسجد وانا كنت قاعد على سلم المسجد من بره عند قاعة المناسبات وكل شوية ناس بتيجي مصابين وقتلى ومنساش منظر اتنين واحد مخه بره ولسة فيه النفس وواحد نص دماغه طايره وميت..حسبنا الله ونعم الوكيل..مفيش نص ساعه بالضبط ولقينا الضرب بره المسجد مباشرة وفي رصاص بيجي في حوائط المسجد فدخلنا وقفلنا علينا باب قاعة المناسبات وفضلت قاعد في القاعه وكانت هي المستشفى الميداني وبيتنقل فيها المصابين والموتى..ساعتها تقريبا كانت الساعة ٩:٣٠ ...

فضل الضرب شغال بره واحنا قافلن علينا الابواب ومش عارفين حاجة لحد تقريبا ١٠:١٥ الضرب هدي وسكت خااالص ..فضلنا في حالة الهدوء دي تقريبا لحد الساعة ١٢:٤٥ وسر حالة الهدوء ان قوات الجيش كانت واقفة على باب المسجد ومبيعملوش اي حاجة .. بعد الهدوء بدأت اول محاولات اقتحام المسجد وده حصل لما الجيش وقف تحت في الجنينة وعساكر الداخلية والبلطجية فضلوا يزقوا باب القاعة واحنا قافلينه وحاطين وراه كراسي ومكاتب..معرفوش يفتحوا الباب قاموا كاسرينه لبره وده كان حوالي الساعه ١:٠٠ ..ساعتها حدفناهم بالكراسي وزجاجات البيتادين والميكوجيل فرجعوا شوية فقفلنا مكان الكسر بالكراسي والجزامات والمكاتب بتاعة المسجد وفضلت حتة صغيره فوق خالص وعالاجناب..

الدنيا هديت بعد محاولة الاقتحام الاولى وفضلوا يتفاوضوا معانا نخرج واحنا رافضين عشان الحظر والبلطجية لحد الساعه ٢:٤٥ بدأت تاني محاولة اقتحام للمسجد وفضلنا نقاوم ونزق وهم يزقوا ويضربوا صوت عشان نرجع لحد ما ضربوا قنبلة غاز وقعت في قاعة المناسبات وكانت الساعة حوالي ٣:١٥ ..صمدنا حوالي ٥ دقايق وبعدها محدش استحمل كله جري على جوة وسيبنالهم باب القاعة ودخلنا المسجد وقفلنا الابواب وكان اثر الغاز في المسجد خانق وناااار في الوجه وفضل حوالي ساعتين بعد تشغيل التكييفات...

دخلنا المسجد جوة وكثفنا الكراسي والمكاتب ورا الابواب وسيبنالهم قاعة المناسبات وساعتها الامام شغل الاذاعة وفضل يتكلم عن حرمة الدماء واقتحام بيوت الله ويناشد اهالي المنطقة يقفوا جنب المحاصرين في المسجد وانهم عزل ومعهم مصابين وبعدها شغل قرآن لحد الفجر والدنيا هديت وصلينا الفجر وجه بعض الاهالي فعلا وجابولنا مياه ساقعه وعيش وفول وجبنه وباتيه ..على الساعة ٥:٠٠ حد قال في الاذاعة ان في واحدة بتموت من أثر الغاز ومحتاجة حقنة ادرينالين وياريت حد من الاهالي يجيبها ..للاسف محدش جابها والساعة ٥:٤٥ تقريبا اذيع خبر وفاة الاستاذه هبة ورأيتهم يكفنوها والبكاء يملأ المسجد ..قضي الامر وانا لله وانا اليه راجعون..

الساعة ٦:٣٠ بدأت ثالث محاولة لاقتحام المسجد وتصدينا لهم بفضل الله ولم يستطيعوا اقتحامه ..بعدها بدأت المحاورات والمفاوضات ..لواء قال لاحد المحاصرين معنا نخرج النساء امنين ويذهب الرجال لمعسكرات الجيش في عربات الامن المركزي للكشف عنهم وترك من صحيفته خاليه..طبعا قوبل بالرفض..بعدها طلبوا منا تسليم#شيماء صاحبة البث المباشر ورفضنا..بعد ذلك بدأ بعض الاهالي تيجي تحاول تاخد ذويهم المحاصرين واغلبهم بنات وفي ناس خرجت فعلا ..في ١٥ بنت خرجوا بعد وعدهم بالخروج الامن واول ما خرجوا قعدوهم جنب الحمامات تحت المسجد زي أسرى الحرب واحنا شوفناهم من الشباك..وفي بنتين خرجوا والبلطجية اتلموا عليهم هرسوهم ضرب والجيش والداخلية واقفين يتفرجوا..

الساعة ٩:٠٠ عرفنا ان في مسيرات جاية عشان تحررنا وبعدها بشوية عرفنا ان مفيش ولا مسيرة عارفة توصل وفي ناس كتير ضعفت وخرجت وللاسف البلطجية بيضربوهم وبعدين بيخشوا عربية الترحيلات...فضلنا كدة لحد الظهر وصلينا الظهر ومعدناش عارفين هنعمل ايه والدنيا كانت هادية لحد تقريبا ١:٣٠ ..

تقريبا الساعة ١:٣٠ بدأ خبط جامد على ابواب المسجد وبدأنا نستنفر تاني عالابواب وبالمناسبة المسجد له ٦ ابواب بابين في كل جهة والجهة الرابعة القبلة وباب يدخل على حجرة الامام وملحق بها دورة مياه صغيرة كنا نستخدمها طول مدة الحصار وسلم بيطلع على دور النساء وسطح المسجد ومفيش اي ابواب تاني للمسجد..والمأذنة اصلا غير ملحقة بالمسجد وملهاش باب يخرجةعليها..لما بدأ الخبط طلعنا عالابواب عشان محدش يدخل..فجأة بدأ صوت ضرب نار بعيد شوية فانا فكرت مسيرة جاية وبيضربوا عليها مفيش ٥ دقايق واتضربت قنبلة صوت جوة المسجد في نصه بالضبط وكلنا اتنفضنا وبدأ بعدها ضرب الآلي على حيطان المسجد من جوة لدرجة ان الحيطان من فوق بقت بتقع قدامنا والحيطة بتتخرم واترمت قنبلتين صوت تاني.. في الوقت ده كلنا كنا متسمرين جنب العمدان وضامين على بعض وكله كان بيتشاهد وفي واحد وقع جنبنا برصاصه جت في فخده ومحدش قدر يروح يشيله يوديه ناحية الدكاترة..

فضلنا في الوضع ده تقريبا ١٠ دقايق بعدها بدأ ضرب الغاز من الشبابيك..اول قنبلة غاز شالها واحد حطها في كولمان المياه بعدها اترمى ٤ قنابل ورا بعض لدرجة ان المسجد فجأه بقى شبوره وكنا هنموت من الحرقان في الوجه والخنقه المميته وكل الناس في نفس واحد ..افتح الباااااااااب..

جرينا عالباب اللي ناحية شارع رمسيس وفتحناه بسرعة وطلعنا نجري..الباب ده كان واقف عليه بلطجية لحد السور الحديد وفي الشارع شرطة وجيش وقوات خاصه لمحتهم وانا بجري..اول ما خرجنا جري البلطجية من شده الغاز ومن هلعنا وضرب القوات النار بكثافة وعشوائية طلعوا يجروا معانا لحد ما كله عدى عربيات الاسعاف اللي كانت واقفة اخر سور جامعةالفتح وكان واقف وراها الاهالي اللي طلعوا يجروا معانا من الضرب..ساعتها دخلت مع بعض الاهالي عمارة فتحنا بابها بالعافية والبواب كان بيزعقلنا عشان مندخلش...

دخلت العمارة ومعرفش ساعتها اللي خرجوا معايا اتفرقوا وراحوا فين بس واحد صاحبي دخل عربية اسعاف وقابلته بعدها وروحت معاه..المهم دخلت العمارة وكنت بموت من الغاز خدت جنب والاهالي قعدوا يتطلموا مع بعض على عنف الجيش زالشرطة واقتحامهم العجيب للمسجد وناس تقول في مسلحين بيضربوا من المأذنه وانا واخد جنب وساكت لحد ما الدنيا هديت والناس بدأت تخرج وانا مشةعارف اعمل ايه عشان ملتحي وباين عليا اثر الغاز .. راجل كبير من اللي دخل العمارة قاللي تعالى امشي معاي وخدني في ايده وخرجنا..واد بلطجي اول ما لمحني نزل عليا بخشبة وجاي يشدني قام الرجل شدني ولقيت شاب بيشدني معاه وبيقولوه ده معانا راجعين من الشغل..

عديت على اتنين بلطجية بنفس النظام وفضل الراجل ربنا يبارك له معايا هو والشاب لحد ما خرجنا من وسط الاهالي لمكان فاضي لقيت اتنين من اللي كانوا معايا جوه المسجد الحمد لله خرجوا..فضل معانا عم الحج لحد ما وصلنا لمترو العتبة وركبت المترو الحمد لله ووصلت البيت وانا مش مصدق اني خرجت ... الحمد لله رب العالمين ..

----------------------------------------------------------------

اسف جدا اني اتأخرت في كتابة شهادتي وما رأيته في اليوم العصيب ولكني لم افق مما حدث الا قريبا ووجدت كثير من الاصدقاء والحقوقيون يطلبون توثيق ما حدث ولاني علمت بعدها بأكذوبة المسلحين فوق المأذنة وانا لفيت المسجد خرم خرم ومفيش اي حاجة توصل للمأذنة من داخل المسجد من الاساس..

اعتقد ان التوقيتات اللي انا كاتبها دقيقة لاني كنت بتويت من الموبايل ورجعت للتويتات جبت التوقيت منها بالضبط..

اخيرا ... موت واحد من اعز اصدقائي #وليد_قنديل وفض اعتصام النهضة وحصار كلية هندسة ومن بعده احداث رمسيس وحصار مسجد الفتح كانت احداث متتالية اقسم بالله انها قد تهد جبلا لو تتابعت عليه ولكن لاننا لا عون لنا ولا حول ولا قوة الا بالله ولان اليأس كفر بالله عز وجل (انه لا ييئس من روح الله الا القوم الكافرون) ولأنه لا يهمنا بلوغ الهدف وانما يهمنا ان نموت على الدرب ..عشان كدة #مكملين بأذن الله . #مكملين بأذن الله . .

من لنا

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Thu, 22 Aug 2013 16:15:00 +0200

فى ظل هذة الظروف العصيبة التى نعانيها نحن شباب هذا الجيل من الرؤية والتوجه الاسلامى فقد راينا حلمنا يضيع باعيننا وأصدقائنا يقتلون بجوارنا

يالنا من جيل لا اعرف هلى اقول جيل محظوظ

لمعايشته هذة الاحداث العظام

ام اقول جيل اضاع الفرصة

ولكن كيف يضيعها وهو لم يكن فى مراكز القيادة

المهم اننا نواجه ظروفا واحوالا سيئة

بل اسوا من احوال ما قبل الثورة

حتى ضاقت علينا الارض وبلغت القلوب الحناجر

وزلزلنا زلزالا شديدا

وابتلينا بلاء عظيما

حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ

التوبة 118

"إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا * وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا".الأحزاب:10-12

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ". البقرة:214

والسؤال الان من لنا من لنا غير الله ينقذنا مما نحن فيه

من لنا من يواسى احزاننا ويخرج الكئابة من صدورنا

من يوجهنا ويوجه جهودنا

من يصحح لنا المسيرة وينير لنا الطريق

وقد اطفئت المشاعل التى كانت تضيئ لنا الطريق

او بالاحرى حبس عنا نورها

من

من لنا

وان كنا والله لعلى يقين من نصر الله لكنا لا نعلم

متى وكيف ولكن قلوبنا مشبعة بهذا اليقين

(هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِلْهُدَى وَدِينِ الْحَقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [الصف:9], (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوهِهِمْ وَللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَـافِرُونَ) [الصف:8].

(أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَـاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَـارِهِم بِغَيْرِ حَقّ إِلاَّ أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّهُدّمَتْ صَومِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوتٌ وَمَسَـاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ) [الحج:39، 40], (وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ) [الروم:47], (وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَـالِبُونَ)[الصافات:171-173], (ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبّتْ أَقْدَامَكُمْ) [محمد:7].

(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ الصَّـالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الأرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدّلَنَّهُمْ مّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِى لاَ يُشْرِكُونَ بِى شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَـاسِقُونَ) [النور:55]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز به الإسلام وأهله، وذلاً يذل الله به الكفر)) صحيح رواه أحمد.

وعن سعد مما رواه مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك))

ولكن السؤال الذى يساورنا هو ما العمل واين المخرج

فلابد من شىء نقوم به عمل او سبب حتى يرزقنا الله النصر

فان تنصروا الله ينصركم

ولكن فى اى اتجاه وباى خطه يجب ان تكون النصره

هل تكون النصره بالخروج فى المسيرات والمظاهرات

ومجابه عصابات البلطجية والشرطة بصدور عارية

اما العودة الى مربع صفر والاستسلام للواقع والعمل على تربية جيل جديد

يقود الامة وتربية الشعب هذا الذى بسببه وبسبب استخفاف

فرعون هذة الايام له ( السيسى ) وبسبب فسوقه

نواجه ما نواجه

أم الحل فى مجابهة التحديات ولكن بوجهة نظر مختلفة وبطرق مختلفة

والاعتراف بالاخطاء ومحاولة علاج الاخطاء فى النفوس

وبرفع الامل واستهداف الحلم وازالة اسباب

القنوط والياس والاحباط

فى النفوس الواهنة

ما الحل واين الطريق وما هو المخرج

وفى وسط هذة البحور المتراكمة من الافكار

والتى يجب ان يستصحب معها

عوامل النهوض

واليقين الجازم الذى لا يتزعزع بان نصر الله قادم لا محالة

لكن كيف

يقول الشاعر (1)

عنا حال امتنا فى عزها

كنا جبالا فوق الجبال وربما سرنا على موج البحار بحارا

بمعابد الافرنج كام أذاننا قبل الكتائب يفتح الامصارا

لم تنس أفريقيا ولا صحراؤها سجداتنا والارض تقذف نارا

ثم يشتكى حالنا الان

فيقول

ماذا دهى الاسلام فى أبنائة حتى انطووا فى محنة وعذاب؟!

فثراؤهم فقر ودولة مجدهم فى الارض نهب ثعالب وذئاب

عاقبتنا عدلا فهب لعدونا عن ذنبه فى الدهر يوم عقاب

ولكن احذروا اخوتى واخواتى القعود والياس والاحباط

فان عاقبته الاستبدال

(وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) [محمد : 38]

اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا وأعنا ولا تعن علينا وأنصرنا ولا تنصر علينا

وثبت الأقدام إن لاقينا إن العدا قد بغوا علينا , إذا أرادوا فتنة أبينا

ربنا امكر لنا ولا تمكر بنا ودبر لنا فانا لانحسن التدبير

واجعل خير اعمالنا خواتيمها

وخير ايامنا يوم ان نلقاك

ولا تحرمنا من شهادة فى سبيلك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المدون : محمد صالح

1- الشاعر محمد أقبال فى ديوانه الشعرى ( حديث الروح ) صـ21 دار القلم دمشق

رابعة رمز الصمود

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Thu, 22 Aug 2013 15:39:00 +0200

قراءات للمشهد المصري في الانقلاب العسكري

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Mon, 19 Aug 2013 14:48:00 +0200

د على عمر بادحداح

القراءة الأولى: ما قبل الانقلاب:

1- بعد ثورة (25) يناير كان جميع المصريين من الشباب والقوى السياسية يؤكدون على طي صفحة الاستبداد والفساد.

2- كانت مطالب الجميع الحرية والعيش الكريم والنهضة والإصلاح، وكانت آلية التصويت والانتخابات النزيهة المراقبة هي الآليات المتفق عليها.

3- خاض الشعب المصري (5) ممارسات ديمقراطية انتخابية شهد لها القاصي والداني بالنزاهة وأجريت تحت إشراف قضائي ومراقبة مؤسسات المجتمع المدني المحلية والدولية.

4- استفتاء تعديل الدستور، انتخابات مجلس الشعب، انتخابات مجلس الشورى، انتخابات الرئاسة، الاستفتاء على الدستور.

5- جميع الانتخابات والاستفتاءات قدمت نتائجها التيار الإسلامي ومؤيديه وقالت الصناديق (نعم) لتعديل الدستور في البداية، وأعطت أغلبية لهم في مجلس الشعب، وأغلبية أكبر في مجلس الشورى، وفوز الرئيس محمد مرسي بالرئاسة، ونسبة تقارب الثلثين في استفتاء الدستور.

6- جميع تلك الانتخابات ما عدا (استفتاء الدستور) تمت في عهد المجلس العسكري برئاسة المشير طنطاوي وكان للجيش دور في حمايتها الأمنية ولم يكن للتيار الإسلامي أثناءها أي سلطة ولا قدرة على التأثير عليها فلا الإعلام الرسمي معهم ومعظم الإعلام الخاص ضدهم، ولا المؤسسات القضائية لهم فيها وجود، وبالتالي كانت الشهادة واضحة بأن فوزهم مستحق وحقيقي.

7- الأطراف الأخرى مجتمعة التي أطلق عليها التيار المدني لم تأل جهداً في الحملات الإعلامية المضادة، وفي الدعاية لمشروعها وأشخاصها بل كانت إمكانياتها في هذا الشأن ضخمة وتفوق ما لدى التيار الإسلامي.

8- شنت "جبهة الإنقاذ الوطني" حملة شعواء ضد الدستور واستخدمت أساليب غير شريفة، وحشدت دعايات مضادة، وراهنت على إسقاط الدستور وكانت معركة انتخابية واضحة الاستقطاب، فالتيار الإسلامي (نعم للدستور) والآخرون (لا للدستور) وجاءت النتيجة لصالح نعم (64%)، وهذا يعني أن الجميع أخذ حقه في الرأي والتعبير والدعاية والحشد والصندوق ونتائجه هي الفصل.

9- اللجنة التأسيسية التي أعدت الدستور أعيد تشكيلها ليكون فيها تمثيل أفضل للقوى المدنية بما ليس مستنداً لنسب الأحزاب في مجلس الشعب. إضافة إلى ممثلين عن الأزهر والكنيسة والنقابات، وشارك فيها أولئك الأعضاء على مدى أكثر من شهرين ووقفوا على البنود المختلف عليها وقبيل انتهاء عملها انسحبوا لإبطال عملها فحسب.

10- وجميع هذه النتائج التي عبرت عن إرادة الشعب المصري بعد ثورة (25) يناير كانت قوى التيار المدني تنقلب عليها وتعمل على إسقاطها وإلغائها وإبطال آثارها مع ما في ذلك من ضرر على مصر من غياب للمجالس المكونة لهيكل الدولة، ومعلوم أنه تم إبطال مجلس الشعب، وكان الأمر نفسه مراداً لإبطال اللجنة التأسيسية لإسقاط الدستور، وتبلورت كل هذه الصيغ الرافضة لإرادة الشعب والمعارضة للآليات الانتخابية الديمقراطية بالتحريض الإعلامي والاستقواء بالخارج وإثارة البلبلة والانقلاب الأمني في الداخل وكانت الأحداث تدل على عدم قيام الأجهزة الأمنية في وزارة الداخلية بواجبها في حفظ الأمن ومنع الفوضى حتى تجسدت كل تلك الاتجاهات الانقلابية في (30) يونيو ولأنها عاجزة شعبياً اكتمل المشهد بتدخل الجيش في انقلاب عسكري كامل الأركان.

القراءة الثانية: مزاعم الانقلاب:

1- أعلن الجيش في بيان لوزير الدفاع عن مهلة (48) ساعة للتوافق وأنه لابد من تحقيق مطالب الشعب، وبعدها خاطب الرئيس محمد مرسي الشعب وبين الأخطاء الدستورية في مثل هذا التدخل وأوضح المخاطر التي تنتظر مصر من السير إلى المجهول بلا قانون ولا دستور، ووقف وقفة قوية بطولية لم يتنازل فيها عن الحق، وقدم مبادرة تتضمن المطالب الأساسية من تغيير الحكومة، وتشكيل لجنة لتعديل المواد الدستورية المختلف عليها، والدعوة إلى حوار شامل بين مختلف القوى.

2- قام الجيش بالتدخل العسكري المباشر في انقلاب مكتمل الأركان بادعاء الاستجابة لمطالب الشعب (حركة 30 يونيو) بينما كانت فئات الشعب المؤيدة للشرعية والرئيس موجودة في الشارع كذلك، وأعلن الجيش ما أسماه (خارطة الطريق) والتي تضمنت ما ذكره الرئيس محمد مرسي لكنها تبدأ بعزله وتنحيته.

3- نص بيان الجيش على ما يلي:

أ- أن القوات المسلحة استشعرت أن الشعب يدعوها لنصرته ولا يدعوها لسلطة أو حكم وإنما يدعوها للخدمة العامة والحماية الضرورية لمطالب ثورته.

ب- خطاب الرئيس جاء بما لا يلبي ويتوافق مع مطالب جموع الشعب.

ج- القوات المسلحة قامت بالتشاور مع بعض رموز القوى الوطنية والسياسية والشباب ودون استبعاد أو إقصاء لأحد.

4- أعلن البيان عن خارطة الطريق التالية:

أ- تعطيل العمل بالدستور بشكل مؤقت.

ب- إجراء انتخابات رئاسية مبكرة، ويتولى رئيس المحكمة الدستورية إدارة البلاد خلال المرحلة الانتقالية.

ج- تشكيل حكومة كفاءات وطنية قوية تتمتع بجميع الصلاحيات.

د- تشكيل لجنة تضم كافة الأطياف والخبرات لمراجعة التعديلات الدستورية المقترحة.

هـ- مناشدة المحكمة الدستورية العليا لسرعة إقرار مشروع قانون انتخابات مجلس النواب والبدء في إجراءات الإعداد للانتخابات البرلمانية.

و- وضع ميثاق شرف إعلامي يكفل حرية الإعلام ويعلي المصلحة العليا للوطن.

ز- تشكيل لجنة عليا للمصالحة الوطنية تتمتع بمصداقية وقبول.

5- خالف الانقلاب العسكري ما جاء في بيانه وقام بما يلي:

أ- إغلاق مباشر لجميع القنوات ذات التوجه الإسلامي دون غيرها.

ب- اعتقال موظفي القنوات الإسلامية.

ج- اعتقال قيادات من الأحزاب الإسلامية والجماعات الإسلامية.

د- الاستئثار بالقرار لدى القيادة العسكرية واستخدام من يسمى (بالرئيس المؤقت كدمية، حتى بدأ المشاركون في خطوة الجيش من الأحزاب والقوى تعترض وتنفض عن التأييد).

6- انحاز الجهاز الأمني للدولة العميقة بشكل سافر للانقلاب وضد كل معارضيه المطالبين بالحفاظ على الشرعية، فتحركت الشرطة وأمن الدولة بشكل عدائي سافر ابتداء من مشاركة الضباط في مظاهرات (30) يونيو ومروراً بالاستهداف العلني الممنهج في الاعتقالات والقتل اغتيالاً في أثناء (30) يونيو وما بعده.

7- انحياز الجيش ضد المتظاهرين السلميين المطالبين بعودة الشرعية والرئيس ومحاصرتهم والتضييق عليهم. وتوفير الأجواء للهجوم على المتظاهرين في ميدان النهضة عند جامعة القاهرة وقتل نحو (16) متظاهراً سلمياً على يد البلطجية واتهامات لبعض رجال الأمن.

8- مجزرة الحرس الجمهوري أنهت كل أوهام مزاعم الانقلاب وأثبت الإعلام الجديد حقيقة الجريمة وكشفها بالصوت والصورة للقناصة وهم يطلقون النار، كما فند مزاعم الجيش وهنا انفض بعض من اغتر بحركة الجيش الانقلابية فانسحب حزب النور، وحمل حزب مصر القومية المسؤولية للسيسي وطالب باستقالة الرئيس المؤقت.

9- تخبط الانقلابيون في تعيين رئيس الحكومة وأعلن لها البرادعي ثم كان التراجع ثم عين نائباً للرئيس للعلاقات الخارجية، ثم عين حازم الببلاوي رئيساً للوزارة وهو كبير في السن.

10- جاء الإعلان الدستوري الذي أعلن الجيش فيه أنه يحدد المرحلة الانتقالية وأكمل ما تبقى، فعارضته حركة (تمرد) وحركة (6) إبريل وانفض المولد كما يقول المصريون.

القراءة الثالثة: مقارنات ونتائج:

1- رئيس منتخب بانتخابات نزيهة، في ظل أطر قانونية ودستورية، ورئيس مؤقت في إطار غير قانوني ولا دستوري، فقد بيّن كثير من القانونيين بطلان الإجراءات التي جاء بها انقلاب العسكر، فلا البيان العسكري يخول وزير الدفاع عزل الرئيس الذي عينه وأقسم اليمين أمامه، ولا يعطيه صلاحية تعيين رئيس الدولة ولو مؤقتاً، ورئيس المحكمة الدستورية لم يقسم اليمين بعد ليكون رئيساً للمحكمة، وكانت القمة في ذلك تعطيل الدستور دون تحديد أي دستور بديل مؤقتاً، كما كان في الفترة السابقة التي حددت الدستور ثم التعديلات عليه ثم الإعلانات الدستورية إلى إقرار الدستور الجديد بالاستفتاء الشعبي، ولذا فإن الرئيس أدى اليمين باحترام الدستور وهو معطل ولا دستور غيره بديل عنه ولو مؤقتاً.

2- رئيس منتخب تولى مسؤوليته وعين حكومته وأصدر قراراته، وكانوا يقولون بأنه لا يحكم وإنما ينفذ حكم المرشد أو مكتب الإرشاد، والآن رئيس مؤقت لا ناقة له ولا جمل بشكل واضح معلن، فالذي عينه هو الذي يحكم، وقد ظهر في وسائل الإعلام الرسمية اتصالات رؤساء الدول بوزير الدفاع ومتابعة الوضع في مصر، وبيانات الجيش هي الأساس، حتى عندما صدر عن الرئيس المؤقت -بعد مخاض- الإعلان الدستوري أصدر الجيش بياناً وصف فيه الإعلان بأنه إيضاح جيد وتحديد كامل للمرحلة الانتقالية، ودعا الجميع إلى المشاركة فيه وحذر من محاولة تعطيله، وهذا واضح في أن الحكم للعسكر وأنه انقلاب عسكري.

3- رئيس منتخبْ كان الإعلام ينتقده بشدة ويعارض حكومته وسياسته بقوة، وحالة غير مسبوقة من تكميم الأفواه ومصادرة الآراء بإجراءات تعسفية معلنة وواضحة في إغلاق القنوات ومصادرة الصحف ووصل الأمر إلى التدخل ومنع المعارضين للمجلس العسكري من أداء خطبة الجمعة والمساومة على مواقفهم الرافضة للانقلاب على الشرعية.

4- رئيس منتخب وحكومة شرعية لم يكن في عهدها اعتقالات ومصادرة للحريات ولا منع للممارسات السياسية المعارضة، واليوم عكس ذلك بما عارضه حتى من وافق في البداية على العزل وما سمي خارطة المستقبل.

5- رئيس منتخبْ وحكومة شرعية تمت ممارسة الضغوط الداخلية ضدها بالتخريب وافتعال الأزمات التي اختفت فجأة مع 30 يونيو فلا نقص في السولار ولا انقطاع في الكهرباء، وقد رأى الناس المقاطع التي يُسكب فيها الوقود من الشاحنات وكذلك أزمة الغاز والخبز التي عالجتها الحكومة السابقة.

6- انقلاب العسكر حشد معه قيادات دينية وسياسية وشبابية عند الإعلان عن عزل الرئيس المنتخبْ، ومع الممارسات الفعلية المعارضة للبيانات المدبجة بدأ الشركاء يتراجعون وينفضون فمن الأحزاب حزب النور وحزب مصر القومية، ومن الحركات الشبابية حركة تمرد وحركة 6 إبريل بينما أنصار الشرعية للرئيس المنتخب يزيدون وينضم إليهم المزيد من الشخصيات والقيادات والأفراد من تلك الأحزاب والحركات والأكثر من عموم أبناء الشعب.

7- الصورة التي كانت للرئيس المنتخب وحكومته في أسوأ حالاتها أنها ضعيفة أو لم تحقق الإنجازات المأمولة، لكن المواطن المصري العادي يرى في الوضع الجديد أمران خطيران بالنسبة له: الأول: عودة الاستبداد ومصادرة الحريات وإهانة الكرامات والرجوع إلى الدولة البوليسية والحكومات الأمنية وذلك بالشواهد الكثيرة التي رآها واطلع عليها، والثاني: تهديد هوية مصر الإسلامية وهذا أمر يستفز الشعب المصري، فقد خرجت إطلاقات في القنوات ووسائل الإعلام بأنه لا حجاب ولا لحية بعد اليوم، وطالب أحد رجال الأمن بإغلاق المساجد في صلاة الفجر وهذا جعل جبهة التأييد تنطلق من رؤية ملهمة وموحَّدة وهي الدفاع عن الهوية الإسلامية لمصر، وظهر ذلك جلياً في أن الحشود ليست لنصرة حزب أو جماعة أو حكومة وإنما لنصرة الشريعة والشرعية.

8- القيادات في معسكر الانقلاب فيها إشكالات فحديثها وطرحها لا ينسجم مع عموم نبض الشارع المصري لأنها في جملتها تصادم التشريعات والآداب الإسلامية.

وكثير من القيادات ليست ظاهرة في المشهد فقد ظهر (البرادعي) بقوة، واختفى من المشهد إلى حد كبير (حمدين) و (عمرو موسى) و (أبو الغار)، والقيادات بينها اختلافات سابقة وحاضرة، بينما الجهة المؤيدة للشرعية صارت تحالفاً قوياً وقياداته موجودة وحاضرة ولغتها وخطابها منسجم مع الهوية المصرية الإسلامية، وفي هذا التحالف تقاربت الجماعات الإسلامية من مختلف الاتجاهات وصارت تشكل جبهة موحدة وقياداتها متوافقة تنسق المواقف وتدير المشهد، وصار التأكيد أن إدعاءات الطرف المقابل عن إرهاب الإخوان أو تطرف السلفيين وغير ذلك لا قبول له بل الحديث عن إثبات عكسه بكل قوة وبشواهد الواقع الحاضر والماضي القريب.

9- الحضور والزخم الجماهيري لمؤيدي الرئيس والشرعية قوي ومتجدد ومستمر ويملأ الميادين على مدى قارب الأسبوعين، والجهة المقابلة التي تكتلت في 30 يونيو بعد حشد دام أكثر من شهرين بإمكانات إعلامية ومالية كبرى لم يعد قادراً على الحشد ولا إظهار الشعبية وعندما حاول كانت النتائج هزيلة وكان الاحتماء هو بالقوة المتمثلة في الانقلاب.

10- الصورة واضحة في صفوف التحالف المؤيد للشرعية باعتماده على الشعب وأصوات الناخبين ومطالبته باستمرار العملية الديمقراطية الانتخابية والاحتكام إليها، والجهة المقابلة عملياً انقلبت على الإرادة الشعبية وسقطت أخلاقياً وهي تبرر الانقلاب وتحاول تصويره على أنه حماية للإرادة الشعبية، ثم تسقط ثانية وهي تبرر إغلاق القنوات بأنه إجراء احترازي لمصلحة الشعب وهكذا في المدة الانتقالية التي اضطربوا في مدتها ولا ثقة بإمكان نزاهتها بعد الإعلان العملي من خلال أحكام القضاء التي تتالت تباعاً في وقت قصير إضافة إلى تقديم بعضهم دعاوى بخطر الأحزاب ذات المرجعية الدينية ومنعها من المشاركة السياسية لمدة 20 سنة وهكذا تجلى الفارق بين من يقبل ويمارس الديمقراطية ومن يرفضها ويعارضها.

القراءة الرابعة: الموقف والمطلب:

وختاماً فإن ما سبق يبلور موقف المسلم الواعي بل المنصف المطلع بأن يكون في صف الشرعية، وأوجز رأيي وموقفي في هذه النقاط:

1- الرئيس المنتخب والدستور المستفتى عليه شرعية شعبية لا يُقبل بحال إلغاؤها، والانقلاب عليها باطل، فالرئيس الدكتور محمد مرسي وقد اختاره الشعب وهو مسلم حافظ لكتاب الله وسعى لخدمة دينه ووطنه، فولايته شرعية ولا يجوز الخروج عليه والنصوص الدالة على ذلك ومنها حديث: "مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِي اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ" (رواه مسلم)، ومن الناحية القانونية الديمقراطية فهو الرئيس الذي تسلم السلطة بآليات وقرارات قانونية دستورية لا مجال لإلغائها.

2- الحذر من الانجرار إلى العنف والمواجهات بين أبناء الشعب المصري وتأكيد حرمة الدم، وعدم الاستجابة للاستفزاز الذي قد تقوم به بعض القوات أو الجماعات المستأجرة طلباً للرد عليها بعنف، وقيادات التحالف المؤيدة للشرعية أكدت ذلك وينبغي عليها الحرص على ثبوت القناعة به منعاً لأي سبب للفتنة والمواجهة، وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ" (رواه مسلم).

3- العودة إلى الشرعية المتمثلة بالرئيس المنتخب والدستور المستفتى عليه والانطلاق منهما إلى المصالحة الوطنية والتعديلات الدستورية والتغييرات الحكومية وكل ما فيه الخير لمصر والمصريين، وهذه المطالبات يمكن بحثها والتوافق عليها دون حاجة إلى هذا الاستقطاب والاحتراب، والله جل وعلا يقول: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} (المائدة: 2).

4- لابد من الاعتراف بأن ما جرى انقلاب عسكري وأن إجراءاته غير نافذة والنظر في سبل التصحيح لذلك بما يحقق العودة للشرعية ومراعاة المصلحة الوطنية والمحافظة على الوحدة الوطنية ومؤسسات الدولة وأركانها. واستئناف المسيرة من خلال الحوار والتوافق والتعاون الوطني بين أبناء مصر جميعاً، والرجوع للحق فضيلة وتيسير سبله مهمة نبيلة.

5- دعوة المناصرين للحق والعدل من المسلمين وغيرهم إلى بيان الموقف الرافض للاعتراف بالانقلاب ودعوتهم إلى التراجع عنه والعودة إلى الشرعية.

بقلم

د. علي بن عمر بادحدح

عبادة الأمل ( دراغب السرجانى )

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Wed, 14 Aug 2013 01:33:00 +0200

ما الحياة في الواقع إلا سلسلة متتالية من الاختبارات، والله عز وجل يراقب أعمالنا وأقوالنا وردود أفعالنا في هذه الاختبارات، ومن هذا المنطلق فكل أحوال الدنيا ما هي إلا اختبار، فالعبادات اختبار، والمعاملات اختبار، والمواقف المختلفة التي نمر بها اختبار، ولا تمر لحظة واحدة من لحظات الدنيا إلا وهي اختبار!

ومن هذه الاختبارت المهمة اختبار خطير أسميه "عبادة الأمل"، وهو يكمن في قناعة المؤمن بالأمل في نصر الله وتأييده للمؤمنين، فإن الله عز وجل وعد في مواطن كثيرة من القرآن الكريم، وكذلك من السنة المطهرة بأنه ينصر عباده الصالحين، فقال على سبيل المثال: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} [غافر: 51]، فهو سبحانه في الآية الكريمة يعد بأنه لا ينصر الرسول فقط ولكن ينصر {الَّذِينَ آمَنُوا} كذلك، ولا ينصرهم في يوم القيامة فقط إنما ينصرهم في {الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}، فمن الذي يصدق هذه الآية؟ ومن الذي يشك في تحقيقها؟

إن المسألة مسألة اختبار..

الذي يوقن بقدرة الله، وقوته، وإحاطته بكل شئ، وروعة تدبيره للأمور، يوقن يقينًا جازمًا بتحقق الآية، والذي يشك في هذه القدرة، وغير مطمئن إليها، لا يرى النصر ممكنًا، وبين درجة اليقين الكامل في النصر، والشك الكامل فيه، مئات والآف الدرجات حسب درجة الإيمان، فصارت مسألة الثقة في نصر الله من هذا المنظور اختبارا مهمًا يمر به الناس جميعًا..

وحتى يكون الاختبار حقيقيًا فإن الله عز وجل ينزع من المؤمنين أسباب النصر واحدًا تلو الآخر، ثم يعيد اختبار ثقتهم فيه سبحانه، لأن المؤمن إذا كان يمتلك كل الأسباب فإنه يعتمد عليها، ويطمئن إليها، ومن ثم لا يكون اختبار الثقة في الله كاملاً، ولكن إذا نُزعت الأسباب، وهو ما زال على نفس درجة الثقة في الله، فهذا يعني أنه يؤمن إيمانًا حقيقيًا لا يتزعزع مع النوازل والكوارث..

من هنا نفهم بعض الأحداث العجيبة في السيرة النبوية..

لقد أيَّد الله عز وجل رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بعمه أبي طالب فترة من الزمن بلغت عشر سنوات كاملة، وكان عمه يحوطه ويمنعه من بطش قريش، وكان المسلمون "يطمئنون" إلى وجود عم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى جواره، فإذا بالله عز وجل "ينزع" عمه من الدنيا، فيموت أبو طالب، ويترك رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا إجارة ولا حماية من البشر، فهنا ترتفع وتيرة الاختبار لدى المؤمنين..

هل تطمئنون إلى نصر الله لرسوله صلى الله عليه وسلم حتى لو غاب عمه أبو طالب؟

نعم نطمئن.. هذه علامة إيمان..

ولكن قد يكون اطمئنانًا راجعًا لقناعتنا بوجود قوى أخرى في الجزيرة العربية قد تساعدنا، وتقف إلى جوار قضيتنا..

فلنذهب إلى الطائف، فلعل ثقيف تساعدنا، وهي إحدى القبائل العظيمة في الجزيرة، وكانت تنافس قريشًا في الشرف، وقد تؤمن بالإسلام لإحداث شئ من التوازن في المنطقة مع قريش..

قد تكون هذه حسابات بعض السياسيين، ولكنها لم تكن في ذهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ أنه يريد الوصول بالدعوة إلى كل البشر، بصرف النظر عن الأوضاع السياسية المختلفة، ولكنه في النهاية اختبار للمؤمنين..

ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف، وهناك قابلوه بما نعرف جميعًا.. لقد كذبوه ورفضوا دعوته، بل وطردوه ورجموه وصاحبه زيد بن حارثة رضي الله عنه بالحجارة، وصارت

المصيبة مصيبتين، فالخبر سيطير إلى مكة، وسيتهم أهل مكة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتخابر مع قبيلة أجنبية، وخاصة أنه يطلب النصرة صراحة على قريش الظالمة..

هنا نزع الله عز وجل سببًا آخر من أسباب نصر التي حاول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمتلكها.. لقد بذل الجهد، وسار أكثر من مائة كيلو متر سيرًا على الأقدام، وأبدع إبداعًا عظيمًا في إيصال الدعوة بأفضل الطرق، لكن شاء الله عز وجل أن يمنع هذا السبب من مساعدة المسلمين..

فلنحاول إذن اخفاء الأمر عن قريش لكي لا تعرف أنه كان ينوي الاستغاثة بثقيف عليها.. يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حديقة بالقرب من الطائف يحتمي فيها من السفهاء الذين يقذفون عليه الحجارة، ويستريح فيها قليلاً، وقد غطته وصاحبه الدماء، وظهرت عليه مظاهر التعب والإعياء، فإذا بالحديقة مملوكة لاثنين من كبار مشركي قريش: عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، وإذا هما موجودان في الحديقة، ورأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعرفا القصة بحذافيرها، وطار الخبر عن طريقهما إلى مكة بأسرع مما يتخيل أحد!

لقد نزع كذلك سبب "الحذر الأمني" الذي كان يرتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم.

إن العودة إلى مكة الآن صارت مستحيلة، فلقد أغلقت كل الأبواب، وغاب كل المناصرين، وصار المسلمون وحدهم أمام مدفع المشركين..

هذا اختبار عظيم للثقة في نصر الله.. فليس في أيدينا ما يجعلنا نقول أننا بهذا السبب من المحتمل أن نحقق النصر، فهذا هو الاختبار في قمته!

في هذا الموقف يسأل زيد بن حارثة رضي الله عنه سؤالاً يطمئن فيه على حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمانه في الأيام القادمة الخطيرة.. يقول زيد: "كَيفَ تدخُل عَلَيْهِم وهم أَخرجوك؟!"، إن أسباب الأمان كلها منزوعة، واحتمال القتل أكبر من احتمال النجاة، فماذا تعتقد؟ وفيم تفكر؟ وماذا ستفعل؟

يقول صلى الله عليه وسلم: "يَا زيد، إنَّ الله جاعلٌ لِما ترى فَرَجَاً ومَخْرَجاً، وإنَّ الله ناصرُ دينه، ومُظهر نبيّه"

الله أكبر!!

هذا ما نعنيه بعبادة الأمل.. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعبد اللهَ عز وجل بالثقة في نصره، فكما اختبرنا اللهُ عز وجل بالإيمان باليوم الآخر، ونحن لم نره، واختبرنا بالإيمان بالرسل السابقين ونحن لا نعرفهم، واختبرنا بالتصديق بوجود الملائكة ونحن لم نر واحدًا منهم، كذلك اختبرنا بالثقة في نصره مع عدم وجود سبب واحد يدعم هذه الثقة، إلا أننا فقط نصدق ما قاله الله، وما بلغ عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذه الثقة المتناهية في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تمنعه من العمل، فراسل الأخنس بن شريق، ليدخل في جواره ليحميه من بطش القرشيين، ولكنه رفض، فراسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً آخر هو سهيل بن عمرو، فرفض هو الآخر، فراسل ثالثًا هو المطعم بن عدي فقبل، ومن ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في إجارته، وأكمل دعوته..

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف من أين ستأتي النجدة، بدليل أنه راسل في البداية رجلين لم يستجيبا له، فراسل الثالث فاستجاب، ولو رفض الثالث لراسل غيرهم وغيرهم، ولو رفضوا جميعًا لفتح الله عز وجل له بابًا جديدًا من أبواب النصرة..

إن النصر محقق لا محالة، ولكن المسألة مسألة اختبار.. فإذا اطمئن المؤمنون إلى وعد الله جاءهم النصر من عنده، وإن تشككوا واعتمدوا على قوى الأرض، وظنوا أن النصر يأتي بدعم فلان أو غيره من البشر والهيئات والدول، تأخر النصر وقد يضيع بالكلية..

إننا في اختبار خطير أيها المؤمنون..

ووجه الخطورة أن معظم البشر للأسف يفشلون في اختبار عبادة الأمل، فقد قال الله تعالى: {...وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف:21]، فأكثر الناس لا يعلمون هذه الحقيقة، وكلما نزع الله عز وجل سببًا من أسبابا النصر ظنوا أن الأمل في نصر الله صار غير واقعي، ومن هنا تحدث الكارثة، بينما الواجب عليهم أنهم إذا رأوا الأسباب تُنزع علموا أنهم في عمق الاختبار، وأن عليهم أن يرفعوا درجة يقينهم أكثر وأكثر، وعندها سيجدون أن نصر الله صار قريبًا أكثر مما يتصورون..

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} [البقرة: 214]

ونسأل الله أن يعز الإسلام والمسلمين.

د.راغب السرجانى

كلمة رائغة من الدكتور صلاح سلطان لتثبيت قلوب المتظاهرين فجر اليوم 12-8-2013

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Wed, 14 Aug 2013 00:30:00 +0200

مدونة مع الله تهنئ الأمة الإسلامية بعيد الفطر المبارك 1434

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Fri, 9 Aug 2013 02:06:00 +0200

تهنىء مدونة مع الله زوارها وجميع المسلمسن فى شتى انحاء العالم

بحلول عيد الفطر المبارك اعاده الله علينا بالخير واليمن والبركات

راجين المولى عز وجل ان يتقبل منا صيامنا وقيامنا ويوفقنا لما فيه خيرنا

وخير بلادنا وأمتنا الاسلامية
وان ينصر الحق واهله
ويهزم الشيطان وحزبه
ويهزم الانقلابين والقتلة
وسارقي الشرعية

وان يرزقنا نهضة شاملة حتى نعود بصدق

خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

رسالة من ميدان النهضة .. سوف نبقى هنا .. لن نهاب الموت

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Sun, 21 Jul 2013 18:08:00 +0200

سوف نبقى هنا ... صامدون ... لن نهاب الموت ... حتى يتحقق النصر ...

وعودة الشرعية ... رؤية ومونتاج محمد يوسف

مدونة مع الله تهنىء الامة الاسلامية بحلول شهر رمضان المبارك

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Wed, 10 Jul 2013 16:30:00 +0200

مدونة مع الله تهنىء الامة الاسلامية بحلول شهر رمضان المبارك اعاده الله علىينا بالخير واليمن والبركات

راجين المولى عز وجل ان يتقبل اعمالنا فيه وان يذهب عنا احزاننا
فى مصر وسوريا

وان يبشرنا ربنا بنصرقريب وفتح مبين

فبشائر النصر كبيرة

أن شاء الله

كلمة الدكتور راغب السرجاني من منصة رابعة العدوية

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Mon, 8 Jul 2013 22:24:00 +0200

الدكتور راغب السرجاني توجة مساء أمس إلى ميدان رابعة العدوية للمشاركة في دعم

شرعية الرئيس محمد مرسي الذي أتى بالصندوق... وكانت تلك الكلمة عقب خطاب

الرئيس محمد مرسي.

الأنقلاب على الرئيس المصري تقسم المنطقة

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Sun, 7 Jul 2013 21:37:00 +0200

قسمت الإطاحة بالرئيس المصري محمد مرسي الشرق الأوسط حيث أدانه حكام تونس الإسلاميون بوصفه انقلابا بينما رحب به زعماء دول الخليج.

وعبرت الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي عن قلقهما إزاء الاطاحة بالرئيس المنتخب مرسي وجماعة الاخوان المسلمين التي ينتمي إليها وطالبا بالعودة سريعا إلى الديمقراطية. لكنهما لم يصلا إلى حد وصف ما حدث في مصر بأنه "انقلاب" وهو ما يمكن أن يؤدي إلى فرض عقوبات.

وقال مصدر كبير بالاتحاد الافريقي لرويترز إن من المرجح ان يعلق الاتحاد عضوية مصر بسبب "تغيير غير دستوري".

وجاء رد فعل الحكومات في أنحاء الشرق الأوسط على الإطاحة بمرسي معبرا عن تأييدها أو رفضها للإسلام السياسي.

وقال الرئيس التونسي منصف المرزوقي"تدخل الجيش امر مرفوض تماما ونحن نطالب مصر بتأمين الحماية الجسدية لمرسي".

وقالت حركة النهضة الاسلامية التي تقود الحكومة في تونس اليوم انها "ترفض ما حدث من انقلاب سافر وتؤكد أن الشرعية في مصر هي واحدة ويمثلها الرئيس محمد مرسي دون سواه."

ويشبه صعود حركة النهضة صعود الاخوان المسلمين إلى حد كبير حيث وصلت كل منهما إلى السلطة بعد انتفاضة شعبية أطاحت بحاكم علماني مستبد في 2011. ومنذ ذلك الحين اتسع في تونس ايضا الشقاق بين العلمانيين والإسلاميين الذي ساعد في سقوط مرسي.

وانتقدت تركيا الجيش المصري بشدة وقالت إن الاطاحة بمرسي "غير مقبولة" وهو موقف يختلف بوضوح عن موقف شركائها المحتملين في الاتحاد الاوروبي الذي تجنب الاسئلة المتكررة عما اذا كان ما حدث انقلابا عسكريا.

وقال أحمد داود أوغلو وزير الخارجية التركي للصحفيين في اسطنبول "من غير المقبول الإطاحة بحكومة جاءت الى السلطة من خلال انتخابات ديمقراطية عبر وسائل غير مشروعة بل وبانقلاب عسكري".

رويترز

مستوطنون صهاينة يقتحمون المسجد الأقصى

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Tue, 2 Jul 2013 13:46:00 +0200

اقتحمت مجموعات صغيرة من المستوطنين ونحو ستين مجندة صهيونية بلباسهن العسكري اليوم الاثنين 1 يوليو 2013، المسجد الأقصى من جهة باب المغاربة برفقة حراسات معززة ومشددة من عناصر الوحدات الخاصة في الشرطة.

المذيد »

إسلامية المنهج - د راغب السرجانى

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Tue, 2 Jul 2013 13:42:00 +0200

عندما أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم دولته كان همه الأكبر أن يعلن إسلامية منهجه وحكومته، فإذا تحقق خير نسبه الناس إلى الله تعالى، وإذا حدث غير ذلك لجأ الناس إلى الله عزَّ وجلَّ الذي من أجله أنشأنا دولتنا.

أما وعود الطعام والشراب فلا تجدي في بناء صرح مهيب كالإسلام؛ فلنصحح لغة خطابنا، ومن قبل ذلك قلوبنا، وسنرى عز الإسلام بأعيننا

أكثروا من قول حسبنا الله ونعم الوكيل - د. راغب السرجاني

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Tue, 2 Jul 2013 13:33:00 +0200

أكثروا من قول حسبنا الله ونعم الوكيل، وتدبروا فيها بقلوبكم .. لن يمسسكم سوء إن شاء الله .. ومن يتوكل على الله فهو حسبه .. إن الله بالغ أمره، قد جعل الله لكل شيء قدرًا.

واعلموا أن حياة الإنسان على الأرض عبارة عن مجموعة من الاختبارات المتتالية، والله يحصي علينا مواقفنا وردود أفعالنا، فلا تنسوا ذلك في خضم #الأحداث المتلاطمة.

سجلوا في صحائفكم ما تسعدون به في آخرتكم

مليونية صلاة الفجر فى المسجد 30/6

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Sat, 29 Jun 2013 18:26:00 +0200

دعوة لكل من تصل اليه هذة الرسالة

أدعوكم للنزول لصلاة الفجر فى المسجد الاحد 6/30

فلنجعل صلاة الفجر ذالك اليوم فى المسجد وتكون المساجد زي صلاة الجمعة
ولندعوا الله أن ينجى بلدنا من الفتن وان يجمع كلمت المصررين جميعا وان ينصرنا على من يمكرون على مصر واهلها من الداخل والخارج

أمين أمين أمين

رابط الحدث على الفيسبوك

https://www.facebook.com/events/392854600820689/

- الأحد
- في أي وقت؟
جميع مساجد مصر

جنة في الدنيا .. الحلقة 20 من برنامج في صحبة القرآن لـ د. محمد علي يوسف ومع سورة طه

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Thu, 20 Jun 2013 22:16:00 +0200

30/6 ليس يوما للتغيير

noreply@blogger.com (محمد صالح) — Tue, 11 Jun 2013 21:57:00 +0200

نرى جميعا الواقع المؤلم الذى تؤل اليه الاحداث فى مصر ونخاف ان يصيب بلدنا العزيزة اى خطر او مكروة وانا هنا لن اتكلم عن رايي
فاظنه واضح لمن يعرفنى ولكننى ساتحدث عن شىء اعرفة جيدا
انها السنن الربانية فى التغيير والاصلاح والتمكين .. تابعونا

المذيد »