Tujuan dalam pembelajaran matematika mencakup tujuan kognitif dan afektif. Tujuan kognitif berupa kemampuan siswa dalam menguasai konsep matematika yang dapat dilihat dari nilai hasil tes yang diberikan, se¬dang¬¬kan aspek afektif dilihat dari sikap dan aktivitas siswa saat pembelajaran berlangsung.

Lebih lanjut, Hamalik (2001: 171) menyatakan bahwa pembelajaran yang efek¬tif adalah pembelajaran yang menyediakan kesempatan belajar sendiri atau melakukan aktivitas seluas-luasnya kepada siswa untuk belajar. Penye¬diaan ke¬sempatan belajar sendiri dan beraktivitas seluas-luasnya di¬harapkan dapat membantu siswa dalam memahami konsep yang sedang di-pelajari.

Veithzal (1999) mengemukakan bahwa ”Efektivitas tidak hanya dilihat da¬ri sisi produktivitas, tetapi juga dilihat dari sisi persepsi seseorang”. Demi¬ki¬an juga dalam pembelajaran, efektivitas bukan semata-mata dilihat dari ting¬kat keberhasilan siswa dalam menguasai konsep yang ditunjukkan de¬ngan nilai hasil belajar tetapi juga dilihat dari respon siswa terhadap pem¬bel¬ajaran yang telah diikuti.

Berdasarkan uraian di atas disimpulkan bahwa Pengertian Efektivitas Pembelajaran adalah ukuran keberhasilan dari suatu proses interaksi antar siswa maupun an¬tara siswa dengan guru dalam situasi edukatif untuk mencapai tu¬juan pem¬belajaran. Efektivitas pembelajaran dapat dilihat dari aktivitas siswa selama pembelajaran berlangsung, respon siswa terhadap pembel¬ajaran dan penguasaan konsep sis¬wa.

Referensi: Gie, The Liang. 1985. Cara Belajar Yang Efisien. Gajah Mada University Press. Yogyakarta.

Pengertian karakter merupakan penerapan nilai-nilai yang melandasi prilaku manusia berdasarkan norma agama, kebudayaan, hukum/konstitusi, adat istiadat dan estetika.

Pendidikan berkarakter adalah suatu sistem penanaman nilai-nilai perilaku (karakter) kepada warga sekolah yang meliputi pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai baik, yaitu terhadap Tuhan Yang Maha Esa (YME), diri sendiri, sesama, lingkungan, maupun kebangsaan sehingga menjadi manusia insan kamil. Pengertian karakter merupakan penerapan nilai-nilai yang melandasi prilaku manusia berdasarkan norma agama, kebudayaan, hukum/konstitusi, adat istiadat dan estetika

Implementasi Di Sekolah

Berdasarkan UU Sistem Pendidikan nasional No 20 tahun 2003 pasal 3 yang menyebutkan bahwa Pendidikan nasional berfungsi: Mengembangkan kemampuan dan membentuk karakter serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Implementasi dari pendidikan karakter di sekolah dapat dilakukan terintegrasi dalam:

1. Proses pembelajaran

2. Pendidikan melalui kegiatan ekstrakurikuler:

3. Manajemen sekolah : seperti pengelolaan: siswa, regulasi/peraturan sekolah, sumber daya manusia, sarana dan prasarana, keuangan, perpustakaan, pembelajaran, penilaian, dan informasi, serta pengelolaan lainnya.

4. Pembiasaan dengan membuat kegiatan untuk menimbulkan karakter religious( tadarus bersama,sholat duha), peduli lingkungan (membersihkan ruang kelas bersama-sama, membuang sampah pada tempat yang sudah disediakan ), peduli sosial ( menengok teman yang sakit, membantu korban bencana alam) dll.

Implementasi Di Kelas

Karakter yang dimaksud dalam pembelajaran ini bukan sesuatu yang diajarkan, tetapi dikembangkan. Banyak karakter yang bisa dikembangkan atau disisipkan dalam pembelajaran, mulai dari karakter yang berhubungan dengan Tuhan, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan hidup, dan nilai kebangsaan. Contoh nilai atau karakter yang berhubungan dengan diri sendiri seperti jujur, tanggung jawab, disiplin, kerja keras, percaya diri, berjiwa wirausaha, berpikir logis-kritis serta kreatif-inovatif.

Dalam aplikasinya, pendidik bisa memasukkan nilai-nilai itu dalam pembelajaran, baik memakai teks yang berhubungan dengan nilai tersebut hingga menciptakan kegiatan siswa yang menitikberatkan pada nilai itu. Misalnya, ada satu karakter yang berhubungan dengan nilai kebangsaan, yakni menghargai keberagaman. Guru bisa menyiapkan teks berisi menghormati suku-suku, kelompok agama dan politik yang berbeda di Indonesia. Dari teks itu, guru bisa mengembangkan karakter menghargai keberagaman dalam pribadi anak didiknya. Jika teks tak memungkinkan, guru bisa memilih satu karakter untuk dikembangkan dalam proses kegiatan pembelajaran. Contohnya, nilai kedisiplinan. Sekali pun saat pembelajaran tanpa teks tentang disiplin (guru pun tak menjelaskan arti disiplin), guru bisa melihat nilai disiplin itu berkembang atau tidak dalam diri anak didiknya dengan melihat ketepatan waktu saat mereka mengerjakan tugas.

Penanaman karakter adalah proses yang panjang. Jadi, jangan harap ketika usai mengajarkan materi dengan mengusung sebuah karakter, kita langsung mendapat murid yang sepenuhnya memiliki karakter yang dimaksud. Pembelajaran berkarakter adalah proses berkelanjutan. Hasilnya tak bisa langsung terlihat. Secara teori, pendidikan karakter baru bisa dilihat dalam jangka waktu 10 tahun ke depan. Perlu disadari para guru adalah introspeksi terhadap apa yang seharusnya, yang bisa, dan yang ia jalankan. Saat guru akan mengajar dengan sisipan karakter, mestinya dia bertanya, “Apa aku sudah mengembangkan karakter itu pada diriku sendiri, sebelum aku mengajarkan materi berkarakter pada muridku?” Perilaku adalah tuntunan yang paling efektif. Perilaku guru bisa dilihat langsung dan cenderung mudah dicontoh.

Dalam Islam, Nabi diutus untuk memperbaiki amal umatnya. Dalam skala lebih terbatas, guru juga punya misi serupa, memperbaiki moral masyarakatnya, minimal para siswanya. Dengan cara menyisipkan karakter-karakter dalam pembelajaran, harapannya, bangsa kita menjadi bangsa yang lebih baik dan generasinya menjadi generasi berintegritas. Jadi, kurikulum bisa selalu berganti dan mungkin tak akan pernah ada yang sempurna. Namun satu hal yang bisa diyakini adalah bahwa pendidikan karakter tak akan berhasil bila dilakukan oleh mereka yang karakternya patut dipertanyakan. Mari kita terapkan pendidikan karakter dengan dimulai dari diri sendiri.

Dari sekian banyak karakter yang bisa diteladani dari nama-nama Allah itu, Ari merangkumnya dalam 7 karakter dasar, yaitu:

1. jujur,

2. tanggung jawab,

3. disiplin,

4. visioner,

5. adil,

6. peduli, dan

7. kerja sama

Pada tahun pelajaran 2011/2012 ini, MTs. Negeri Slawi berencana membuka tiga kelas unggulan berbasis IT (masing-masing satu kelas untuk setiap kelas paralel). Mekanisme perekrutan dilakukan melalui tahapan seleksi: administrasi, akademis dan psikotes. Berikut ini persyaratan penerimaan peserta didik baru, baik yang reguler maupun kelas unggulan.

A. Waktu/tempat Penndaftaran
1. Pendaftaran :
Tanggal : 01 – 03 Juli 2011
Jam : 07.30 s/d 12.00 WIB

2. Tempat Pendaftaran :
MTs. Negeri Slawi
Jl. Prof. Moh. Yamin Slawi Telp. (0283) 491124

B. Syarat Penndaftaran
1. Mengambil dan mengisi formulir pendaftaran
2. Usia maksimal 15 tahun pada 1 juni 2011
3. Mengembalikan formulir dengan melampirkan
a. Menyerahkan foto copy Ijazah/STTB SD atau MI yang telah dilegalisir sebanyak 2 lembar.
b. Menyerahkan Surat Tanda Kelulusan (STK) yang asli beserta foto copy sebanyak 2 lembar.
c. Menunjukan Piagam Penghargaan, minimal untuk tingkat kecamatan akan mendapat bonus penilaian.
d. Mengisi formulir dan menyerahkan Photo hitam putih ukuran 3 x 4 cm sebanyak 4 lembar
e. Masukan semua persyaratan tersebut di atas dalam map tanpa nama:
• Map warna merah, bagi calon siswa putri
• Map warna Biru, bagi calon siswa putra.

C. Seleksi dan Pengumuman
1. Seleksi Penerimaan meliputi:
• Baca Tulis Qur’an (BTQ) dilakukan ketika calon siswa mendaftar
• Tes Khusus (Tanggal, 04 Juli 2011)

2. Pengumuman:
• Hasil seleksi Calon Peserta Didik Baru diumumkan tanggal 05 Juli 2011, jam: 08.00 s/d selesai .
• Siswa yang dinyatakan diterima, pendaftaran ulang dimulai tanggal : 06 – 07 Juli 2011

D. Rencana Kegiatan Siwa Baru Tahun Ajaran 2011-2012
1. Kegiatan Pra-Orientasi Siswa dilaksanakan 18 Juli 2011
2. Masa Orientasi Siswa (MOS) dilaksanakan 19 s/d 21 Juli 2011

E. Lain-lain
Hal-hal yang belum jelas dapat ditanyakan langsung kepada panitia PSB, MTs Negeri Slawi, Jl. Prof. Moh. Yamin Slawi Telp. (0283) 491124

INFO BARU
F. MTs Negeri Slawi membuka 3 Kelas Program Unggulan
1. Tambahan materi praktek Pendidikan Agama Islam (doa, pengurusan jenazah, manasik haji, pengelolaan bazis, dan lain sebagainya)
2. Tambahan materi kitab kuning
3. Tambahan materi Conversation/percakapan dalam Bhs. Inggris dan Bhs. Arab
4. Tambahan materi dan praktek komputer (MS. Office dan Internet)
5. Tambahan materi praktek pidato umum dan agama dalam tiga bahasa (Arab, Inggris dan Indonesia)
6. Waktu Belajar jam: 07.00 – 15.00 (mohon disiapkan makan siang bagi putra-putrinya)

G. Fasilitas
1. Laptop, LCD dan layar
2. TV 29 Inch beserta DVD
3. CD Pembelajaran
4. Lab. Komputer
5. Lab. Multimedia
6. AC dan Loker siswa
7. Perpustakaan kelas
8. Bekerja sama dengan lembaga bahasa dan kantor kesehatan (puskesmas) setempat

H. Kegiatan Ekstrakurikuler

1. Komputer 7. Qira’ah
2. Marching Band 8. Bola Voli
3. Pramuka 9. PKS
4. PMR – UKS 10. Qosidah Modern
5. Menjahit 11. Karate/Silat
6. Bahasa

Berdasarkan :
1. Berita Acara Hasil Pelelangan ( BAHP ) Nomor MTs.11.28.104/KP.01.1/149.6/PBJ/2011, tanggal 20 April 2011
2. Berita Acara Penetapan Pemenang Lelang Nomor: MTs.11.28.104/KP.01.1/149.7/PBJ/2011

Dengan ini diumumkan kepada seluruh peserta lelang Kegiatan Rehabilitasi Gedung ( Rusak Berat ) MTs Negeri Slawi Kab. Tegal Tahun Anggaran 2011 bahwa yang ditetapkan sebagai pemenang lelang dan pemenang cadangan Paket Pekerjaan Rehabilitasi Gedung ( Rusak Berat) MTs Negeri Slawi Kab. Tegal adalah sebagai berikut :
Calon Pemenang :

Kepada peserta lelang yang berkeberatan atas pengumuman ini, dapat mengajukan sanggahan secara tertulis kepada Panitia Pengadaan Barang/Jasa selambat-lambatnya 5 ( Lima ) hari kerja sejak pengumuman ini ditetapkan.

Demikian untuk diketahui dan agar menjadikan maklum.

Slawi. 25 April 2011
Diumumkan Oleh :
TTd
PANITIA PENGADAAN BARANG/JASA

Ada berbagai macam metode mengajar yang dapat dilakukan oleh guru antara lain metode ceramah, diskusi, tanya jawab, brainstorming, eksperimen, resitasi, demonstrasi, bermain peran, kerja kelompok, dan karya wisata (media.diknas.go.id)

Salah satu metode mengajar yang penting dan erat kaitannya dengan pembelajaran IPA adalah metode eksperimen. Metode eksperimen merupakan suatu metode mengajar di mana guru bersama siswa mencoba mengerjakan sesuatu serta mengamati proses dari hasil percobaan itu. Misalnya, ingin memperoleh jawaban tentang kebenaran sesuatu, mencari cara-cara yang lebih baik, mengetahui elemen/unsur-unsur apakah yang ada pada suatu benda, ingin mengetahui apakah yang akan terjadi, dan sebagainya. Metode eksperimen atau percobaan dapat diartikan juga sebagai suatu metode pemberian kesempatan kepada siswa perorangan atau kelompok, untuk dilatih melakukan suatu proses atau percobaan (Adrian, 2004).

Setiap metode mempunyai karakteristik tertentu dengan segala kelebihan dan kelemahan masing-masing. Tidak ada satu metode pun yang dianggap paling baik diantara metode-metode yang lain. Suatu metode baik untuk suatu tujuan tertentu, pokok bahasan maupun situasi dan kondisi tertentu, tetapi tidak tepat untuk situasi yang lain. Suatu metode yang dianggap baik untuk suatu pokok bahasan yang disampaikan oleh guru tertentu, belum tentu berhasil dibawakan oleh guru lain (pakguruonline.pendidikan.net). Metode eksperimen pun mempunyai beberapa kelebihan dan kekurangan.

Kelebihan Metode Eksperimen
• Metode ini dapat membuat siswa lebih percaya atas kebenaran atau kesimpulan berdasarkan percobaannya sendiri dari pada hanya menerima kata guru atau membaca buku.
• Siswa dapat mengembangkan sikap untuk mengadakan studi eksplorasi (menjelajahi) tentang ilmu dan teknologi.
• Metode ini dapat menumbuhkan dan membina manusia yang dapat membawa terobosan-terobosan baru dengan penemuan hasil percobaan yang bermanfaat bagi kesejahteraan hidup manusia.

Kekurangan Metode Eksperimen
Membutuhkan peralatan yang sulit didapat sehingga tidak semua siswa berkesempatan melakukan percobaan.
Eksperimen yang memerlukan waktu yang lama akan membutuhkan waktu pembelajaran yang lama pula.
Metode eksperimen lebih sesuai untuk menyajikan bidang-bidang ilmu dan teknologi.
(Adrian, 2004)

Daftar Pustaka
• Adrian. (2004). Metode Mengajar Berdasarkan Tipologi belajar Siswa. Makalah disampaikan pada diskusi mahasiswa pasca sarjana UHAMKA. diambil dari: http://re-searchengines.com/art05-65.html
• Anonim. (2008). Teori Pengembangan kogniif. diambil dari: http://id.wikipedia.org/wiki/Teori_perkembangan_kognitif
• Anonim. (2008). Macam Metode Pendampingan. diambil dari: http://media.diknas .go.id/media/document/3553.pdf

Titik penekanan dari pola ini adalah mengembangkan hubungan antara pengetahuan ilmiah siswa dengan pengalaman keseharian mereka. Paling tidak terdapat dua konteks dalam pedekatan STM ini.

Konteks pertama adalah interaksi sehari-hari siswa dengan dunia sekitarnya. Suatu pengetahuan ilmiah yang luas akan memperkaya kehidupan individu, juga membuat berbagai pengalaman untuk diinterpretasi pada tahap yang berbeda. Pengembaraan di kebun atau hutan misalnya, akan memperoleh suatu pengalaman yang lain bila si pengembara/siswa tersebut memiliki pengetahuan biologi dan geologi. Berhubungan dengan hal ini juga adalah ketika pengetahuan ilmiah digunakan dalam menyelesaikan masalah praktis yang bisa muncul kapan saja di sekitar rumah tangga, seperti memperbaiki mainan atau peralatan listrik yang rusak.

Namun, hal ini sudah lama disadari bahwa jika guru ingin siswanya mampu melakukan aplikasi pengetahuan ilmiah, maka latihan yang diberikan untuk hal itu harus lebih banyak. Untuk kebanyakan siswa, hal ini tidak datang secara alami, dan pengetahuan serta ketrampilan yang dipelajari di kelas sains biasanya disimpan dalam “kotak ingatan” yang berbeda dengan yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari.

Cakupan Luas

Konteks yang kedua melibatkan cakupan yang lebih luas antara sains melalui teknologi terhadap masyarakat, dengan tujuan ini pengajaran sains bergerak keluar dari sekedar pengajaran sains di kelas. Berbagai materi mulai dari dampak pencemaran udara terhadap lingkungan seperti efek rumah kaca yang berlanjut ke hujan asam, pemanasan global dan perubahan iklim dipelajari di kelas sains. Ruang lingkup STM lebih luas dari sekedar komponen sains dari hal tersebut, namun ke segala hal detil yang mempengaruhi kelangsungan hidup umat manusia secara keseluruhan. Pada pola ini pemahaman sains harus benar-benar dipahami dan ini melibatkan pengajaran sains pada tahapan yang lebih tinggi. Sehingga hal ini akan memberikan tantangan yang berarti bagi guru sains di kelas untuk menyesuaikan diri terhadap pembahasan permasalahan yang diulas dengan taraf pengetahuan siswa.

Pembahasan berbagai permasalahan STM akan membawa kepada pemahaman hal apa yang perlu dilakukan untuk menangani atau mencegah hal tersebut terjadi serta faktor apa saja yang terlibat atau tidak terhadap masalah tersebut membawa berbagai pengetahuan dan kepercayaan di luar pengajaran sains, dan hal nilah yang harusnya diintregrasikan dalam pengetahuan ilmiah. Para siswa diharapkan untuk dapat mulai melihat bahwa walaupun pengetahuan ilmiah berada di belakang permasalahan tersebut namun hal itu tidaklah cukup, diharapkan siswa melakukan tindakan bijak sebagai anggota masyarakat dalam memelihara kelestarian alam. Sehingga siswa belajar menyadari beberapa hal keterbatasan dalam sains yang merupakan bekal berarti bagi kehidupannya.

Pendekatan Lain

Pendekatan sikap dan nilai ilmiah dapat dibedakan dapat dilakukan dalam dua penekanan yang berbeda. Yang pertama melibatkan usaha untuk mengembangkan berbagai sikap tersebut yang dilihat sebagai sifat-sifat ilmuwan yang bila dikembangkan akan membantu siswa menyelesaikan persoalan sejenis seperti halnya ilmuwan menyelesaikannya.

Beberapa sikap tersebut diantaranya adalah :

• Mengetahui butuhnya bukti sebelum membuat klaim pengetahuan
• Mengetahui butuhnya berhati-hati ketika melakukan interpretasi pada hasil percobaan/pengamatan
• Kemauan untuk mempertimbangkan interpretasi lain yang juga masuk akal
• Kemauan untuk melakukan aktivitas percobaan secara hati-hati
• Kemauan untuk mengecek bukti dan interpretasinya
• Mengakui keterbatasan penyelidikan secara ilmiah

Penekanan yang kedua adalah mengembangkan sikap-sikap khusus terhadap alam sekitar, mata pelajaran selain sains ataupun dasar untuk karir masa depan seperti halnya sikap terhadap sains.

Berbagai sikap tersebut seperti:

• Rasa ingin tahu tentang alam fisik dan biologis dan bagaimana hal itu bekerja
• Kesadaran bahwa sains dapat menyumbangkan hal untuk mengatasi masalah individu ataupun global
• Suatu antusiasme terhadap pengetahuan ilmiah dan metodanya
• Suatu pengakuan bahwa sains adalah aktivitas manusia bukan sesuatu yang mekanis
• Suatu pengakuan pentingnya pemahaman ilmiah dalam dunia yang modern
• Suatu kenyataan bahwa pengetahuan ilmiah bisa digunakan untuk maksud baik maupun jahat
• Suatu pemahaman hubungan antara sains dan bentuk aktivitas manusia lainnya
• suatu pengakuan bahwa pengetahuan dan pemahaman sains berbeda dengan yang dilakukan sehari-hari

Berbagai sikap di atas secara jelas berhubungan dengan sains, dan akan berpotensi terus berkembang khususnya ketika siswa terlibat dalam pelajaran sains di sekolah. Namun, terdapat juga sikap-sikap positif lainnya yang mana seorang guru sains dapat juga meneguhkan dan memperkuatnya seperti rasa tanggung jawab, kesediaan untuk bekerja sama, toleransi, rasa percaya diri, menghargai orang lain, kebebasan, dapat dipercaya dan kejujuran intelektual.

Pengembangan sikap-sikap ini biasanya merupakan konsekwensi tidak langsung dari seluruh pengalaman di sekolah maupun di dunia luar. Tidak seorang guru pun atau sekumpulan kegiatan yang akan bertanggung jawab terhadap sikap siswa terhadap sains. Penelitian dalam pendidikan misalnya, menunjukkan betapa kuatnya pengaruh hidden curriculum dibanding isi materi kurikulum terhadap cara pandang siswa terhadap dirinya, guru, sekolah maupun proses pendidikan. Namun, walaupun perubahan sikap adalah hal yang lambat dibanding pertambahan pengetahuan dan pengurukannya juga sulit dilakukan, hal ni tidak menjadikan bahwa hal itu tidak perlu dilakukan.

Pendekatan sifat alamiah dari sains adalah pendekatan yang membawa berbagai implikasi yang terkesan rumit baik bagi siswa maupun guru. Siswa yang belajar di kelas yang paling tidak mendapat tiga mata pelajaran sains (biologi, fisika dan kimia) akan berhadapan dengan beragam guru sains yang juga beragam sikap dan pandangannya tentang sains. Hal ini berpotensi untuk menimbulkan kebingungan siswa, sudut pandang guru yang mana yang memang lebih tepat? Cara yang lebih baik adalah dengan mengakui adanya keberagaman pandangan tentang sains dan kesulitannya mencari suatu konsensus, untuk kemudian mendiskusikan kekuatan dan kelemahan berbagai pandangan tersebut. Salah satu cara yang telah diterapkan adalah dengan pendekatan sejarah dan filsafat sains (History and Philosophy of Science) yaitu dimana siswa terlibat dalam mempelajari dan menganalisa sebab-sebab historis dimana prestasi sains berlangsung.

Sisi Manusiawi

Satu hal yang akan menjadi sulit pada pendekatan ini adalah ketidaksetujuan diantara para ilmuwan. Berbagai penemuan baru dan aplikasinya akan diperdebatkan antara ilmuwan, misalnya tentang system klasifikasi mahluk hidup, usulan bagi suatu tindakan terhadap berbagai masalah medis atau lingkungan yang bisa melibatkan kepentingan seluruh umat manusia di bumi. Pandangan sains secara tradisional sedikit menempatkan pertentangan ini lebih-lebih untuk siswa sekolah, namun pandangan lebih modern hal ini menjadi sesuatu yang tak terpisahkan. Sehingga hal-hal yang diperdebatkan baik hal tersebut masalah ilmiah atau sistem nilai adalah hal yang berguna untuk didiskusikan.

Berbagai fokus tersebut menggambarkan pentingnya sisi manusiawi dari sains. Biasanya siswa melihat sains sebagai suatu yang mekanis: para ilmuwan mengikuti sejumlah metoda untuk mendapatkan hasil yang diinginkan. Profil ilmuwan pun biasa digambarkan sebagai orang (biasanya laki-laki) yang berjas putih, serius dan melakukan tugas yang menjemukan. Kenyataannya, hal ini bisa menjadikan banyak siswa justru menghindari pelajaran sains atau menghindari profesi masa depan karir sebagai ilmuwan. Studi kasus sejarah juga dapat digunakan berbagai hal yang berkaitan.

Pendekatan kecakapan individu dan sosial adalah mengembangkan potensi siswa yang juga penting. Sains bukanlah berada dalam suatu posisi yang unik yang memberikan sumbangan terhadap perkembangan kecapakan ini, namun banyak pihak berpendapat bahwa semua guru harus mengembangkan kemampuan individu siswa seperti ketekunan, maupun kecakapan sosial seperti kerja sama. Jika anda sebagai guru mempercayainya, maka hal tersebut akan terlihat dari metoda mengajar yang anda dipraktekkan.

Dan dihimpunkan untuk Sulaiman tentaranya dari jin, manusia dan burung, lalu mereka itu diatur dengan tertib (dalam barisan) sehingga apabila mereka sampai di lembah semut berkatalah seekor semut, hai semut-semut, masuklah ke dalam sarang-sarangmu agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadari.

Maka Nabi Sulaiman tersenyum dengan tertawa kerana mendengar perkataan semut itu. Katanya, Ya Rabbi, limpahkan kepadaku karunia untuk mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada kedua orang tuaku; karuniakan padaku hingga boleh mengerjakan amal soleh yang Engkau ridhai; dan masukkan aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hambaMu yang soleh. (An-Naml: 16-19)

Menurut sejumlah riwayat, pernah suatu hari Nabi Sulaiman as bertanya kepada seekor semut, Wahai semut! Berapa banyak engkau perolehi rezeki dari Allah dalam waktu satu tahun? Sebesar biji gandum, jawabnya.

Kemudian, Nabi Sulaiman memberi semut sebiji gandum lalu memeliharanya dalam sebuah botol. Setelah genap satu tahun, Sulaiman membuka botol untuk melihat nasib si semut. Namun, didapatinya si semut hanya memakan sebahagian biji gandum itu. Mengapa engkau hanya memakan sebahagian dan tidak menghabiskannya? tanya Nabi Sulaiman. Dahulu aku bertawakal dan pasrah diri kepada Allah, jawab si semut. Dengan tawakal kepada-Nya aku yakin bahawa Dia tidak akan melupakanku. Ketika aku berpasrah kepadamu, aku tidak yakin apakah engkau akan ingat kepadaku pada tahun berikutnya sehingga boleh memperoleh sebiji gandum lagi atau engkau akan lupa kepadaku. Kerana itu, aku harus tinggalkan sebahagian sebagai bekal tahun berikutnya.

Nabi Sulaiman, walaupun ia sangat kaya raya, namun kekayaannya adalah nisbi dan terbatas. Yang Maha Kaya secara mutlak hanyalah Allah SWT semata-mata. Nabi Sulaiman, meskipun sangat baik dan kasih, namun yang Maha Baik dan Maha Kasih dari seluruh pengasih hanyalah Allah SWT semata. Dalam diri Nabi Sulaiman tersimpan sifat terbatas dan kenisbian yang tidak dapat dipisahkan; sementara dalam Zat Allah sifat mutlak dan absolut.

Bagaimanapun kayanya Nabi Sulaiman, dia tetap manusia biasa yang tidak boleh sepenuhnya dijadikan tempat bergantung. Bagaimana kasihnya Nabi Sulaiman, dia adalah manusia biasa yang menyimpan kedaifan-kedaifannya tersendiri. Hal itu diketahui oleh semut Nabi Sulaiman. Kerana itu, dia masih tidak percaya kepada janji Nabi Sulaiman ke atasnya. Bukan kerana khuatir Nabi Sulaiman akan ingkar janji, namun khuatir Nabi Sulaiman tidak mampu memenuhinya lantaran sifat manusiawinya. Tawakal atau berpasrah diri bulat-bulat hanyalah kepada Allah SWT semata, bukan kepada manusia.

“Adakah di dalam susu itu keju?”. “Ya”. “Di mana, di sebelah mana tempatnya keju itu sekarang?”, tanya Abu Hanifah. “Tak ada tempat yang khusus. Keju itu menyeluruh meliputi dan bercampur dengan susu!”, jawab ilmuwan kafir itu. “Begitu pulalah Allah, tidak bertempat dan tidak ditempatkan”, jelas Abu Hanifah. “Ke arah manakah Allah sekarang menghadap? Sebab segala sesuatu pasti punya arah?”, tanya orang kafir itu. “Jika tuan menyalakan lampu, ke arah manakah sinar lampu itu menghadap?”, tanya Abu Hanifah. “Sinarnya menghadap ke semua arah”. “Begitu pulalah Allah Pencipta langit dan bumi”. “Ya! Apa yang sedang Allah kerjakan sekarang?”. “Tuan menjawab pertanyaan-pertanyaan saya dari atas mimbar, sedangkan saya menjawabnya dari atas lantai.

Maka untuk menjawab pertanyaan tuan, saya mohon tuan turun dari atas mimbar dan saya akan menjawabnya di tempat tuan”, pinta Abu Hanifah. Ilmuwan kafir itu turun dari mimbarnya, dan Abu Hanifah naik di atas. “Baiklah, sekarang saya akan menjawab pertanyaan tuan. Tuan bertanya apa pekerjaan Allah sekarang?”. Ilmuwan kafir mengangguk. “Pekerjaan-Nya sekarang, ialah bahwa apabila di atas mimbar sedang berdiri seorang kafir seperti tuan, Dia akan menurunkannya seperti sekarang, sedangkan apabila ada seorang mu`min di lantai, dengan segera itu pula Dia akan mengangkatnya ke atas mimbar, demikian pekerjaan Allah setiap waktu”. Para hadirin puas dan begitu pula orang kafir itu.