Yan_Mu_Ra

Aku berhenti berharap....

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Tue, 18 Aug 2015 07:08:00 +0000

Malam ini entah kenapa aku ingin sekali mengirim pesan padanya, ya pesan melalui blackbery messenger itu aku menulis saat saat pertama kali aku bertemu dengannya dalam keadaan aku telah menjadi kekasih yang kedua untuknya. Tak lama dia membalas pesanku itu “cerpen pak? Bagus. Terimakasih kamu selalu ada buat aku.” Aku segera membalas “kisah nyata kok..” tak lama kemudian dia membalas kembali “zaman dahulu kala, sekarang udah semseter 5 gak kerasa yah?” dengan cekatan jemari ku langsung mengetik untuk membalas pesan darinya “ya, tapi perasaan itu masih ada, entahlah.” Lama menunggu ku lihat pojok kiri atas hapeku ternyata ada notif bbm dan itu balasan dari dia isinya “Aku lebih nyaman temenan sama kamu mah hha.” Itu sepatah kata dari dia yang membuat aku patah, sontak hati ku bergetar hebat, air mataku berkaca di bola mataku, bibir ku kelu, sejenak aku membuang handphone smart phone ku, ku kira ini akhir pengaharapan ku padanya. Dua menit berlalu ku beranikan diri untuk membalas pesan itu, walau jemari terasa sangat lemas tak kuasa untuk mengetik pesan balasan itu, “aku tahu, bantu aku ya supaya aku gak terlalu berharap padamu.” Dia kembali membalas pesanku “jangan berharap ke aku, aku mah jahat!”. Jemari ku lemas tak mampu lagi untuk mengetik balasan pesan untuknya. Selang dua menit aku memberanikan diri lagi aku balas pesan itu “entah kenapa, kamu selalu baik di benak ku.” Hingga aku pun sadar mungkin temenan sama dia jauh lebih baik, dan hingga kami berjanji untuk saling membantu jika salah satu diantara kami mengalami kesulitan hingga lulus kuliah atau bahkan hingga tua nanti. Terimakasih kamu telah mempercayaiku,

Sudut kamar, 16 Agustus 2015

Rindu

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Mon, 13 Apr 2015 16:06:00 +0000

Malam, ini entah mengapa aku merasakan rasa yang amat sangat capur aduk. Entahlah rasa apa ini. Mungkin 'rindu'. Rindu siapa?. ah, aku rindu, rindu padanya. Aku rindu saat pertama kali bertemu. Aku rindu saat kita saling membantu, akupun rindu saat kita saling mencari dan hanya berkomunikasi melalui pesan singkat atau media sosial lainnya. Aku rindu saat itu!!!!. ah, mengapa aku melepasmu waktu itu, mengapa aku bersifat egois saat itu. Entahlah aku pun gundah, saat itu aku hanya mendapat dua pilihan. Pertama aku melepasmu, kedua aku tak melepasmu tetapi aku masih jadi 'kedua'. Entahlah siapa yang memulai dulu. Hingga kini aku masih terjebak di dalam puing-puing perasaan itu. Hingga hampir dua tahun berlalu, bodohnya diriku aku masih juga terjebak dalam bangunan cinta yang entah masih ada atau pun tidak. Saat ini aku hanya menikmati rasa itu, meski aku disini masih terjebak dalam puing-puing itu. Ibarat labirin, aku hanya seseorang yang tabah mencari mu hingga aku dan kamu keluar dalam pintu yang sama dan kita selamat.

Aku cemburu pada dia, dia yang lebih lama bersemayam dihati dan hari-harimu. Aku cemburu pada seseorang itu! Dengarkanlah aku, tolong aku, bantu aku keluar dari puing-puing bangunan cinta itu. -.-

Atas Meja, 13 April 2015

Angin

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Mon, 13 Apr 2015 15:47:00 +0000

Angin, aku dingin nian.

Dingin, kelam menyebalkan.

Sejuk, nian membahagiakan.

Jikalau malam datang menghampiri.

Dingin, merasuk kedalam diri.

Sepi,

Aku merasa sepi.

Malam,

Aku merasa kelam.

Siang,

Aku merasa hilang.

Hidup,

Aku merasa redup.

Sungguh,

Aku merasa lusuh.

Aaah, tabuh saja genderangnya..

Hingga aku capai terangnya.

Bandung, 13 April 2015

Ayah Aku Rindu

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Mon, 13 Apr 2015 15:45:00 +0000

Ayah Aku Rindu

Ayah...

Tahukah engkau, aku disini merindukanmu...

Wahai Ayah..

Aku sayang Ayah.

Dua belas tahun sudah,

Ayah meninggalkan ku...

Wahai Ayah sosok mu tak’an terganti

Dalam sanu bari

Ayah...

Aku iri pada mereka,

Yang masih mendapat kasih sayang seorang Ayah,

Wahai Ayah, aku ingin seperti mereka,

Ayah Aku rindu Ayah.

Ayah...

Semoga engkau tenang disana...

Lihatlah wahai Ayah,

Lihatlah kami Ayah!!!

Kami berjuang,

Berjuang untuk kebanggaan mu.

Aku rindu Ayah.

Bandung, 04 April 2015

MINI RESEARCH BASED PAPPER

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Mon, 06 Apr 2015 04:20:00 +0000

MINI RESEARCH BASED PAPPER

Desa Cipada, Kec.Cisarua Kab.Bandung Barat

Desa Cipada adalah sebuah desa yang berada di Kecamatan Cisarua Kabupaten Bandung Barat, yakni sekitar 35 km dari pusat kota Cimahi. Desa Cipada terletak di bawah kaki gunung burangrang hal ini menjadikan Desa Cipada beriklim sejuk dan dingin disore dan malam hari. Gunung Burangrang adalah gunung pasif yang ketinggiannya 2050 meter diatas permukaan laut, banyak cerita mistis yang melekat pada
gunung ini. Masyarakat percaya bahwa digunung ini ada manusia berkepala harimau yang merupakan penjaga gunung ini, hal ini menjadikan hutannya selalu terjaga dengan baik. Ada juga kisah mistis lainnya, dahulu kala ada pesawat terbang yang melintas di atas gunung ini pesawat itu pun terjatuh, menurut para ahli memang di gunung ini ada medan magnet yang dapat mengacaukan alat navigasi. Serta ada juga legenda masyarakat lainnya.

Desa Cipada dipimpin oleh seorang kepala desa dan sekretaris desa, biasanya kepala desa dipilih langsung oleh masyarakat melalui pemilihan umum setiap lima tahun sekali. Keadaan masyarakatnya sekarang cukup terbilang masyarakat yang harmonis yang mengikuti perkembangan zaman. Mata pencaharian masyarakatnya adalah dominan petani, baik sebagai tuan tanah, penggarap tanah, kuli, atau pun pengepul (bandar) dapat disebut masyarakat agraris. Kebanyakan diantara mereka adalah petani penggarap yang bekerja mulai pagi hari hingga matahari diatas kepala. Dengan demikian penghasilan mereka pun tak seberapa hanya dibayar Rp. 20.000/hari untuk kuli dan bagi hasil untuk pertani penggarap. Namun, keadaan seperti ini tetap menjadikan masyarakat yang harmonis yang saling menguntungkan. Kebanyakan diantara petani ini menanam sayuran yang nantinya dikumpulkan di salah satu bandar dan dipasarkan di pasar Cibitung.

Sistem religi masyarakatnya masih menjunjung tinggi budaya hindu, yakni seperti membakar kemenyan dan memberikan sesaji sebelum panen ataupun pada saat tahlilan, syukuran, dan selamatan. Pada umumnya masyarakat menganut agama Islam, namun masih kental sekali pengaruh hindu yang dahulu pernah berjaya disini. Disetiap kampung banyak dibangun mesjid-mesjid, sehingga masyarkat tak perlu khwatir akan kekurangan tempat ibadah. Sering diadakan kegiatan pengajian ibu-ibu, anak-anak, remaja, serta bapak-bapak. Dengan demikian rohani masyarakat akan tetap terjaga.

Tingkat pendidikan masyarakat desa Cipada kebanyakan hanya tamat SD, namun seiring dengan perkembangan zaman pemikiran masyarakat menjadi lebih rasional hingga banyak diantara mereka yang melanjutkan studi nya ke tingkat yang lebih tinggi. Di Desa kami terdapat dua PAUD, tiga Sekolah Dasar Negeri, satu SMP Negeri dan satu SMA Swasta, desa kami terbilang cukup komplit dalam hal jenjang pendidikan. Hal ini membuat tingkat pendidikan masyarakat menjadi semakin tinggi.

Hubungan dengan masyarakat luar desa cukup harmonis, hal ini ditandai dengan adanya pertukaran hasil panen, ada juga masyarakat yang meyekolahkan anaknya keluar desa ataupun keluar kecamatan, seperti ke Cimahi, ke Parongpong, ke Kota Bandung, ke Cikalong Wetan, dan ke Padalarang. Mereka rela mengeluarkan uang banyak demi mendapatkan pendidikan yang berkualitas.

Hubungan yang harmonis antar masyarakat bukan tidak sama sekali menjadikan tidak ada konflik namun, konflik selalu terjadi didalam masyarakat. Misalnya ketika peringatan HUT RI diadakan Turnamen sepak bola antar RW yang sering terjadi keributan antar suporternya maupun pemainnya, alhasil wasit lah yang menjadi bulan-bulanan. Yang sering saya lihat konflik antar suporter RW 08 dan RW 02 yang merupakan tuan rumah, memang mereka selalu mendominasi persepakbolaan antar RW ini, tapi ulah suporternya tidak terpuji. Ada juga konflik yang lainnya seperti rebutan air bersih ketika musim kemarau, ada juga tawuran antar pelajar baik itu tingkat SD, SMP, ataupun SMA yang lagi bermula pada permainan olahraga baik itu Bola Volly, Sepak Bola, ataupun yang lainnya.

Penelitian Deskriptif

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Mon, 06 Apr 2015 04:16:00 +0000

BAB I

DESKRIPSI

A. PENGERTIAN PENELITIAN METODE DESKRIPTIF

Metode deskriptif adalah suatu metode dalam meneliti setatus sekelompok manusia, suatu obyek, suatu set kondisi, suatu sistempikiran, ataupun suatu kelas peristiwa pada masa sekarang. Tujuan dari penelitian deskriptif ini adalah untuk membuat deskipsi, gambaran atau lukisan secara sistematis, factual dan akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antar fenomena yang diselidiki. Metode penelitian deskriptif karena penelitian ini mempunyai tujuan untuk memperoleh jawaban yang terkait dengan pendapat, tanggapan atau persepsi seseorang sehingga pembahasannya harus secara kualitatif atau menggunakan uraian kata-kata. Penelitian deskriptif mencoba mencari deskripsi yang tepat dan cukup dari semua aktivitas, objek, proses, dan manusia.

Menurut Hidayat syah penelitian deskriptif adalah metode penelitian yang digunakan untuk menemukan pengetahuan yang sekuas-luasnya terhadap objek penelitian pada suatu masa tertentu. Sedangkan menurut Punaji Setyosari ia menjelaskan bahwa penelitian deskriptif adalah penelitian yang bertujuan untuk menjelaskan atau mendeskripsikan suatu keadaan, peristiwa, objek apakah orang, atau segala sesuatu yang terkait dengan variabel-variebel yang bisa dijelaskan baik dengan angka-angka maupun kata-kata. Hal senada juga dikemukakan oleh Best bahwa penelitian deskriptif merupakan metode penelitian yang berusaha menggambarkan dan menginterpretasi objek sesuai dengan apa adanya.

Sukmadinata (2006:72) menjelaskan Penelitian deskriptif adalah suatu bentuk penelitian yang ditujukan untuk mendeskripsikan fenomena-fenomena yang ada, baik fenomena alamiah maupun fenomena buatan manusia. Fenomena itu bisa berupa bentuk, aktivitas, karakteristik, perubahan, hubungan, kesamaan, dan perbedaan antara fenomena yang satu dengan fenomena lainnya.

Penelitian deskriptif menurut Etna Widodo dan Mukhtar (2000) kebanyakan tidak dimaksudkan untuk menguji hipotesis tertentu, melainkan lebih pada menggambarkan apa adanya suatu gejala, variabel, atau keadaan. Namun demikian, tidak berarti semua penelitian deskriptif tidak menggunakan hipotesis. Penggunaan hipotesis dalam penelitian deskriptif bukan dimaksudkan untuk diuji melainkan bagaimana berusaha menemukan sesuatu yang berarti sebagai alternatif dalam mengatasi masalah penelitian melalui prosedur ilmiah.

Metode deskriptif juga ingin mempelajari norma-norma atau setandar-setandar, sehingga penelitian deskriptif ini disebut juga survey normative. Dalam metode deskriptif dapat diteliti masalah normative bersama-sama dengan masalah setatus dan sekaligus membuat perbandingan-perbandingan antar fenomena. Studi demikian dinamakan secara umum sebagai studi atau penelitian deskriptif. Prespektif waktu yang dijangkau dalam penelitian deskriptif , adalah waktu sekarang, atau sekurang-kurangnya jangka waktu yang masih terjangkau dalam ingatan responden.

Penelitian deskriptif tidak hanya terbatas pada masalah pengumpulan dan penyusunan data, tapi juga meliputi analisis dan interpretasi tentang arti data tersebut. Oleh karena itu, penelitian deskriptif mungkin saja mengambil bentuk penelitian komparatif, yaitu suatu penelitian yang membandingkan satu fenomena atau gejala dengan fenomena atau gejala lain, atau dalam bentuk studi kuantitatif dengan mengadakan klasifikasi, penilaian, menetapkan standar, dan hubungan kedudukan satu unsur dengan unsur yang lain.

Contoh permasalahan penelitian yang tergolong penelitian deskriptif seperti : “Bagaimanakah gambaran kebiaasaan membaca di kalangan mahasiswa ?”, “ Bagaimanakah gambarn jumlah putus sekolah di tingkat sekolah dasar ?”, “Bagaimanakah gambaran pelaksanaan sistem kredit semester di perguruan tinggi ?”.

Penelitian deskriptif memiliki karakteristik atau ciri-ciri sebagai berikut :

1. Memusatkan penyelidikan pada pemecahan masalah aktual atau masalah yang dihadapi pada masa sekarang.

2. Data yang telah dikumpulkan disusun dan dijelaskan, kemudian dianalisis dengan menggunakan teknik analitik.

3. Menjelaskan setiap langkah penelitian secara teliti dan terperinci, baik mengenai dasar-dasar metodologi maupun mengenai detail teknik secara khusus.

4. Menjelaskan prosedur pengumpulan data, serta pengawasan dan penilaian terhadap data itu.

5. Memberi alasan yang kuat mengapa peneliti menggunakan teknik tertentu dan bukan teknik lainnya.

Penelitian deskriptif memiliki keunikan sebagai berikut :

1. Penelitian deskriptif menggunakan kuesioner dan wawancara, seringkali memperoleh responden yang sangat sedikit, akibatnya bias dalam membuat kesimpulan.

2. Penelitian deskriptif yang menggunakan observasi, kadangkala dalam pengumpulan data tidak memperoleh data yang memadai.

3. Penelitian deskriptif juga memerlukan permasalahan yang harus diidentifikasi dan dirumuskan secara jelas, agar di lapangan peneliti tidak mengalami kesulitan dalam menjaring data yang diperlukan.

B. JENIS-JENIS PENELITIAN DESKRIPTIF

1. Studi Kasus

Suatu penyelidikan intensif tentang individu, dan atau unit sosial yang dilakukan secara mendalam dengan menemukan semua variabel penting tentang perkembangan individu atau unit sosial yang diteliti. Dalam penelitian ini dimungkinkan ditemukannya hal-hal tak terduga kemudian dapat digunakan untuk membuat hipotesis. Tujuan studi kasus adalah untuk memberikan gambaran secara mendetail latar belakang, sifat-sifat serta karakter-karakter yang khas dari kasus, ataupun status dari individu, yang kemudian dari sifat-sifat khas di atas akan jadikan suatu hal yang bersfat umum. Pada mulanya, studi kasus ini banyak digunakan dalam penelitian obat-obatan dengan tujuan diagnosis, tetapi kemudian penggunaan studi kasus telah meluas sampai kebidang-bidang lain.

Hasil dari penelitian kasus merupakan suatu generalisasi dari pola-pola kasus yang tipikal dari individu, kelompok, lembaga, dan sebagainya. Tergantung dari tujuannya, ruang lingkup dari studi dapat mencakup segmen atau bagian tertentu atau mencakup keseluruhan siklus kehidupan dari individu, kelompok, dan sebagainya, baik dengan penekanan terhadap faktor-faktor kasus tertentu, atau meliputi keseluruhan factor-faktor dan fenomena-fenomena. Stadi kasus lebih menekankan mengkaji vairabel yang cukup banyak pada jumlah unit yang kecil. Ini berbeda dengan metode survei, dimana peneliti cenderung mengevaluasi variabel yang lebih sedikit, tetapi dengan unit sample yang relatif besar.

Studi kasus banyak dikerjakan untuk meneliti desa, kota besar, sekelompok manusia drop out, tahanan-tahanan, pimpinan-pimpinan, dan sebagainya. Jika stadi kasus ditujukan untuk menliti kelompok, maka perlu dikisahkan atau diisolasikan kelompok-kelompok dalam onggokan yang homogen.

Studi kasus banyak kelemahan disamping adanya keunggulan-keunggulan. Studi kasus mempunyai kelemahan karena anggota sampel yang terlalu kecil, sehingga sulit dibuat inferensi kepada populsi. Disamping itu, studi kasus sangat dipengaruhi oleh pandangan subjektif dalam pilihan kasus karena adanya sifat khas yang dapat saja terlalu dibesar-besarkan. Kurangnya objektifitas, dapat disebabkan karena kasus cocok benar dengan konsep yang sebelumnya telah ada pada si peneliti, ataupun dalam penetapan serta pengikutsertaan data dalam konteks yang bermakna yang menjurus pada interprestsi subjektif.

Studi kasus mempunyai keunggulan sebagai suatu studi untuk mendukung studi-studi yang besar di kemudian hari. Studi kasus mendukung studi-studi yang besar di kemudian hari studi kasus dapat memberikan hipotesis-hipotesis untuk penelitian lanjutan. Dari segi edukatif, maka studi kasus dapat digunakan sebagai contoh ilustrasi baik dalam perumusan masalah, penggunaan statistik dalam menganalisis data serta cara-cara perumusan generalisasi dan kesimmpulan

Contoh studi kasus tentang anak-anak yang tidak dapat menguasai teknik membaca karena jenis-jenis sebab. Penelitian yang memakan waktu dua tahun, secara mendetail telah mempelajari hal-hal berikut.

· Menentukan sejarah dari sekolah dan rumah tangga sang anak.

· Menentukan setatus sekarang dari anak.

· Mengadakan diagnosis terhadap kesukaran-kesukaran membaca sang anak

· Menentukan sebab musabab si anak mempunyai kekurangan-kekurangan dalam membaca.

· Mengukur dari hasil pengajaran.

2. Survei

Studi jenis ini merupakan studi pengumpulan data yang relatif terbatas dari kasus-kasus yang relatif besar jumlahnya. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi tentang variabel dan bukan tentang individu. Berdasarkan ruang lingkupnya (sensus atau survai sampel) dan subyeknya (hal nyata atau tidak nyata), sensus dapat dikelompokkan menjadi beberapa kategori, yaitu: sensus tentang hal-hal yang nyata, sensus tentang hal-hal yang tidak nyata, survei sampel tentang hal-hal yang nyata, dan survei sampel tentang hal-hal yang tidak nyata.

Metode survei adalah penyelidikan yang diadakan untuk memperoleh fakta-fakta dari gejala-gejala yang ada dan mencari keterangan-keterangan secara faktual, baik tentang institusi sosial, ekonomi, atau politik dari suatu kelompok ataupun suatu daerah. Metode survey membedah dan menguliti serta mengenal masalah-masalah serta mendapatkan pembenaran terhadap keadaan dan praktik-praktik yang sedang berlangsung. Dalam metode survei juga dikerjakan evaluasi serta perbandingan-perbandingan terhadap hal-hal yang telah dikerjakan orang dalam menangani situasi atau masalah yang serupa dan hasilnya dapat digunakan dalam pembuatan rencana dan pengambilan keputusan di masa mendatang. Penyelidikan dilakukan dalam waktu yang bersamaan terhadap sejumlah individu atanu unit, baik secara sensus atau dengan mengunakan sample. Unit yang digunakan dalam metode survei cukup besar.

Contoh kasus, Kinsey, et al., (1948) dalam penelitian mereka mengenai tinggah laku seksual di Amerika Seriakat telah menggunakan sample dengan 12 ribu orang anggota sample. Banyak sekali masalah dapat diteliti dengan mengunakan metode survey, termasuk bidang produksi dan tata niaga (survey produksi dan tata niaga ), usaha tani(surve usaha tani), masalah kemasyarakatan (survey sosial), masalah komunikasi daan pendapat umum (survei pendat umum), masalah politik (survey politik), masalah pendidikan (survey pendidikan dan persekolahan), dan sebagainya.

3. Studi Perkembangan

Studi ini merupakan penelitian yang dilakukan untuk memperoleh informasi yang dapat dipercaya bagaimana sifat-sifat anak pada berbagai usia, bagaimana perbedaan mereka dalam tingkatan-tingkatan usia itu, serta bagaimana mereka tumbuh dan berkembang. Hal ini biasanya dilakukan dengan metode longitudinal dan metode cross-sectional.

4. Metode Deskriptif Berkesinambungan

Metode deskriptif berkesinambungan (continuity descriptive research), adalah kerja meneliti secara deskriptif yang dilakukan secara terus menerus atas suatu objek penelitian. Sering kali dilakukan dalam meneliti masalah-masalah sosial. Pengetahuan yang lebih menyeluruh dari masalah serta fenomena dan ketentuan-ketentuan sosial dapat diperoleh jika hubungan-hubungan fenomena dikaji dalam suatu interval perkembangan dalam suatu periode yang lama. Dengan memperhatikan secara detail perubahan-perubahan yang dinamis dalam suatu interval tertentu, maka generalisasi suatu situasi atau fenomena secara dinamis dapat dibuat. Meneliti yang berkehendak menjangkau informasi factual yang mendetail secara interval dinamakan penelitian deskriptif berkesinambungan. Jika perhatian dipusatkan kepada perubahan-perubahan prilaku atau pandangan, maka teknik dalam meneliti dinamakan teknik panel. Teknik ini berupa wawancara dengan kelompok-kelompok manusia yang sama pada situasi yang berbeda. Informasi yang diinginkan bisa saja kuantitatif , seperti jumlah konsumsi, anggaran belanja keluarga, dan sebagainya.

Penggunaan metode deskriptif berkesinambungan lebih popular dalam mengkaji masalah sosial. Misalnya, Whitney dan Milholland (1930) mempelajari status akademis dari mahasiswa tingkat persiapan dari Colorado State Colege of Education pada tahun 1930. Penelitian dilakukan dalam waktu empat tahun, dengan menlurusi status akademis sejak tingkat persiapan sampai dengan lulus sarjana muda.

Studi atau Penelitian Komparatif

Penelitian komparatif adalah sejenis penelitian deskriptif yang ingin mencari jawab secara mendasar tentang sebab-akibat, dengan menganalisis faktor-faktor penyebab terjadinnya atau munculnya suatu fenomena tertentu. Jangakauan waktu adalah masa sekarang, karena jika jangkauan waktu terjadinya adalah masa lampau, maka penelitian tersebut termasuk dalam metode sejarah.

Studi komparatif banyak sekali dilakukan jika metode eksperimental tidak dapat diperlukan. Bidang studi mencakup penghiduupan kota dan desa, dengan membandingkan pengaruh sebab akibat dari makanan, rekreasi, waktu kerja, ketenangan kerja, dan sebagainnya. Penelitian komperatif dapat dilakukan untuk mencari pola tingkahlaku serta prestsi belajar dengan membedakan unsur waktu masuk sekolah, dan lain-lain.

Metode penelitian komparatif adalah bersifat ex post facto. Artinya, data dikumpulkan setelah semua kejadian yang dikumpulkan telah selesai berlangsung. Peneliti dapat melihat akibat dari suatu fenomena dan menguji hubungan sebab akibat dari data-data yang tersedia.

Penelitian Analisis Kerja dan Aktivitas

Analisis Kerja dan Aktivitas (job and activity analysis), merupakan penelitian dengan menggunakan metode deskriptif. Penelitian itu ditujukan untuk menyelidiki secara terperinci aktivitas dan pekerjaan manusia. Dan hasil penelitian tersebut dapat memberikan rekomendasi-rekomendasi untuk keperluan masa yang akan datang. Penenlitian perkejaan di bidang industri dinamakan job analysis (analisis pekerjaan), sedangkan penelitian di bidang pertanian , disebut analisis aktivitas (activity analysis). Analisis aktivitas juga mencakup analysis pekerjaan dibidang jasa, seperti pendidikan, peleyanan kesehatan, dan sebagainya.

Dalam penelitian ini, studi yang mendalam dilakukan terhadap kelakuan-kelakuan pekerjaan, buruh, petani, guru, dan lain-lain terhadap gerak-gerik mereka dalam melakukan tugas, penggunaan waktu secara efisien dan efektif, dan sebagainya. Data mengenai hal-hal yang ini diselidiki, kemudian dianalisis, diberikan interpretasi, dan diadakan generalisasi dalam rangka menetapkan sifat-sifat dan keriteria-keriteria pekerjaan yang baik.

Studi Waktu dan Gerak

Studi Waktu dan gerak (time and motion study) adalah penelitian dengan metode deskriptif yang berusaha untuk menyelidiki efisien produksi dengan mengadakan studi yang mendetail tentang penggunaan waktu serta perilaku pekerja dalam proses produksi. Gerak-gerak utama dalam pekerjaan diamati, dicatat, dilukiskan, serta dianalisis. Generalisasi dan interpretasi tentang waktu yang digunakan serta gerak-gerak utama yang terjadi, sehingga suatu kesimpulan tentang gerak-gerak yang diperlukan dalam pekerjaan, gerak-gerak yang tidak diperlukan yang dapat menghambat pekerjaan serta saran-saran dalam rangka memperbaiki pekerjaan dan menambah efisiensi kerja. Dalam rangka efisisensi, juga perlu dikaji alat-alat produksi yang digunakan, serta bagaimana alat-alat produksi tersebut diatur demi peningkatan efisisensi kerja.

Analisa Tingkah Laku

Teknik ini banyak persamaannya dengan studi gerak manusia. Dalam hal ini, gerak-gerik atau lebih luas ;agi tingkah laku manusia dalam melakukan suatu tugas dengan tanggungjawab tertentu diamati dan dianalisa. Ini berguna untuk menetapkan kriteria penilaian pekerjaan yang baik, untuk menyusun rencana-rencana latihan atau untuk memberi keseimbangan antara pekerjaan yang diberikan dengan upah yang diterima oleh setiap petugas.

Analisa Kuantitatif

Dalam pembicaraan mengenai pengertian metode historik yang sehubungan dengan penyelidikan dokumenter telah disinggung bahwa penyelidikan dokumenter yang kurang tepat dimaksudkan dalam kategori metode historik. Bahagian yang dimaksud adalah lebih tepat disebut analisa kuantitatif. Dengan analisa ini akan diperoleh gambaran sistematik mengenai isu suatu dokumen. Dokumen tersebut diteliti isinya, kemudian diklasifikasikan menurut kriteria atau pola terntentu, dan dianalisa atau dinilai. Biasanya penyelidikan ini menitikberatkan pengumpulan data pada data yang dikuantifikasi, misalnya dengan menghitung frekuensi, perbandingan atau intensitas faktor tertentu yang terdapat dalam dokumen. Yang lazim diteliti dengan penilitian ini adalah buku-buku, surat-surat penting, sylabus, alat penerangan berupa gambar, rekaman suara, film, karangan, dan sebagainya.

Studi Operasional

Hasil dari penyelidikan ini dipakai untuk pedoman kerjasama atau penyelidikan ini banyak dilakukan melalui kerjasama antara ahli-ahli peneyelidik profesional dengan pelaksana-pelaksana dari praktek. Studi ini baru berkembang pada seperempat abad terakhir dan dilakukan terutama di bidang pendidikan dan kemasyarakatan. Pada dasarnya studi ini adalah penyelidikan di tengah-tengah situasi yang riil dalam mencari dasar bagi petugas-petugas untuk bertindak (operasi, aksi) mengatasi suatu kebutuhan praktis yang mendesak.

LANGKAH-LANGKAH PENELITIAN DESKRIPTIF

Penelitian deskriptif mempunyai langkah-langkah penting sebagai berikut :

1. Memilih dan merumuskan masalah yang menghendaki konsepsi ada kegunaan masalah tersebut serta dapat diselidiki dengan sumber yang ada.

2. Menentuan tujuan dari penelitian yang akan dikerjakan. Tujuan dari penelitian harus konsisten dengan rumusan dan definisi dari masalah

3. Memberikan limitasi dari area atau scope atau sejauh mana penelitian deskriptif tersebut akan dilaksanakan. Termasuk didalamnya daerah geografis dimana penelitian akan dilakukan, batasan-batasan kronologis ukuran tentang dalam dangkal, serta seberapa utuh daerah penelitian tersebut akan dijangkau.

4. Pada bidang ilmu yang telah mempunyai teori-teori yang kuat, maka perlu dirumuskan kerangka teori atau kerangka konseptual yang kemudian diturunan dalam bentuk hipotesis-hipotesis untuk diverifikasikan. Bagi ilmu sosial yang telah berkembang baik, maka kerangkan analisis dapat dijabarkan dalam bentuk-bentuk model matematika.

5. Menulusuri sumber-sumber kepustakaan yang ada hubungannya dengan masalah yang ingin dipecahkan.

6. Merumuskan hipotesis-hipotesis yang diuji, baik secara emplisit maupun secara implicit.

7. Melakukan kerja lapangan untuk megumpulkan data, gunakan teknik pengumpulan data yang cocok untuk penelitian.

8. Membuat tabulasi serta analisis statistic dilakukan terhadap data yang telah dikumpulkan. Kurangi penggunaan statistik sampai kepada batas-batas yang dapat dikerjakan dengan unit-unit pengukuran yang sepadan.

9. Memberikan interpretasi dari hasil dalam hubungannya dengan kondisi sosial yang ingin diselidiki serta dari data yang diperoleh serta refrensi khas terhadap masalah yang ingin dipecahkan.

10. Mengadakan generalisasi serta deduksi dari penemuan serta hipotesis-hipotesis yang ingin diuji. Berikan rekomendasi-rekomendasi untuk kebijakan-kebijakan yang dapat ditarik dari penelitian.

BAB II

ANALISISPENELITIAN DESKRIPTIF

Dalam metode deskriptif dapat diteliti masalah normative bersama-sama dengan masalah setatus dan sekaligus membuat perbandingan-perbandingan antar fenomena. Penelitian deskriptif tidak hanya terbatas pada masalah pengumpulan dan penyusunan data, tapi juga meliputi analisis dan interpretasi tentang arti data tersebut.

Penelitian deskriptif (descriptive research) biasanya juga disebut penelitian taksonomik (taxonomic research). Penelitian ini dimaksudkan untuk mengeksplorasikan dan mengklarifikasikan mengenai suatu fenomena atau kenyataan sosial dengan jalan mendeskripsikan sejumlah variable yang berkenaan dengan masalah dan unit yang diteliti. Jenis penilitian ini tidak sampai mempersoalkan hubungan antarvariabel yang ada:tidak dimaksudkan untuk menarik generasi yang menjelaskan variable-variabel anteseden yang menyebabkan suatu gejala atau kenyataan sosial. Oleh karena itu, penelitian deskriptif tidak menggunakan dan tidak melakukan pengujian hipotesis (seperti yang dilakukan penelitian eksplanasi);berarti tidak dimaksudkan untuk membangun dan mengembangkan teori tersebut. Dalam pengolahan dan analisi data; lazimnya menggunakan pengolahan statistic yang bersifat deskriptif (statistic descriptive).

Contoh permasalahan penelitian yang tergolong penelitian descriptive, antara lain : “Bagaimana gambaran kebiasaan membaca dikalangan Mahasiswa?”, ”Bagaimana gambaran jumlah putus sekolah ditingkat Sekolah Dasar?”, ”Bagaimanakah gambaran pelaksanaan sistem kredit semester di Perguruan Tinggi?”, “Bagaimanakah gambaran jenis barang dagangan dan jumlah jam kerja para pedagang kaki lima?”, “Apa saja alasan yang diajukan Orang tua yang memilih Madrasah sebagai tempat sekolah anaknya?”, “Bagaimana gambaran usia, jumlah tanggungan, dan besar penghasilan harian tukang becak?”, dan permasalahan lain yang serupa. Pada permasalahan yang dicontohkan l, hasil penelitiannya hanyalah berupa deskripsi mengenai variable-variabel tertentu, dengan menyajikan frekuensi, angka rata-rata, atau kualitatif lainnya untuk masing-masing kategori divariabel tertentu.

Beberapa jenis-jenis penelitian deskriptif yaitu studi kasus (memberikan gambaran secara mendetail latar belakang, sifat-sifat serta karakter-karakter yang khas dari kasus, ataupun status dari individu, yang kemudian dari sifat-sifat khas di atas akan jadikan suatu hal yang bersfat umum), survey (merupakan studi pengumpulan data yang relatif terbatas dari kasus-kasus yang relatif besar jumlahnya), .studi perkembangan, Metode deskriptif berkesinambungan, studi atau penelitian komperatif, penelitian Analisis kerja dan aktivitas, dan studi waktu gerakan. Penelitian deskriptif memiliki beberapa langkah sebagai berikut,Pertama memilih dan merumuskan masalah, kedua menentukan tujuan dari penelitian yang akan dikerjakan, ketiga memberikan limitasi dari area atau scope atau sejauh mana penelitian deskriptif tersebut akan dilaksanakan, keempat rumusan kerangka teori atau kerangka konseptual, kelima menelusuri sumber-sumber kepustakaan, keenam merumuskan hipotesis-hipotesis yang diuji, ketujuh melakukan kerja lapangan untuk megumpulkan data, kedelapan membuat tabulasi serta analisis statistic, kesembilan memberikan interpretasi dari hasil dalam hubungannya dengan kondisi sosial, dan selanjutnya mengadakan generalisasi serta deduksi dari penemuan serta hipotesis-hipotesis.

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Penelitian deskriptif merupakan metode penelitian yang berusaha menggambarkan objek atau subjek yang diteliti sesuai dengan apa adanya, dengan tujuan menggambarkan secara sistematis, fakta dan karakteristik objek yang diteliti secara tepat. Penelitian deskriptif memiliki keunikan sebagai berikut :

Penelitian deskriptif menggunakan kuesioner dan wawancara, seringkali memperoleh responden yang sangat sedikit, akibatnya bias dalam membuat kesimpulan.
Penelitian deskriptif yang menggunakan observasi, kadangkala dalam pengumpulan data tidak memperoleh data yang memadai.
Penelitian deskriptif juga memerlukan permasalahan yang harus diidentifikasi dan dirumuskan secara jelas, agar di lapangan peneliti tidak mengalami kesulitan dalam menjaring data yang diperlukan.

DAFTAR PUSTAKA

Buku

Faisal Sanapiah. 2010.Format-Format Penelitian Sosial . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.Nazir, moh. Metode penelitian. Ghalia Indonesia. 2005

Surakhmad, Winarno. 2004. Pengantar Penelitian Penelitian Penelitian Ilmiah – Dasar Metoda Teknik. Bandung : PT. Tarsito Bandung.

Website

http://addhintheas.blogspot.com/2013/04/metode-penelitian-deskriptif.html

http://ridwanaz.com/umum/bahasa/pengertian-penelitian-deskriptif/

http://eprints.undip.ac.id/40985/3/BAB_III.pdf

Namaku Febriant Bukan "Febrianti"

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Mon, 06 Apr 2015 04:05:00 +0000

Namaku Febriant, nama lengkapku Febriant Musyaqori Ramdani. Aku lahir di Sukajadi Bandung, dengan bantuan seorang bidan. aku adalah anak ketiga dari lima bersaudara. kedua kakak telah menikah. dan kedua adikku masih bersekolah. Ayah dan ibuku entah bagaimana kejadiannya memberikan nama itu kepadaku "ya bagaimana tau aku kan belum mengerti wkwkw". Nama ku memang memakai huruf 't' ya entahlah apa maksudnya, mungkin biar anti mainstream haha. Hingga di perkuliahan aku sering disebut "Febrianti" oleh dosen dan itu berulang kali. ya lalu aku jawab "gak pake 'i' pak/bu". kata orang sih aku pendiem. diam diam menghanyutkan mungkin, atau mungkin aku dingin kaya kulkas ya itu mah penilaian orang. aku sendiri sih tak merasa aku pendiam tapi hanya saja aku ngomong sedanya :D. Hingga teman-teman ku menyebut aku dengan sebutan "COKUL" aaaaaaaa tidak itu kan kepanjangannya "Cowok Kulll". sebenarnya sih aku gak pendiam buktinya mantan aku banyak wkwk. Saat ini sih aku lagi suka sama seorang wanita, yang dulu pernah ngeduain aku, aku kenal dia pas pertama kali masuk UPI. Aku sempat jadian sama dia, dan akhirnya putus huuuuuu malangnya nasib ku. Jujur saja aku masih mengharapkannya, tapi aku hanya bisa menikmati rasa yang ada hingga nanti, nanti, dan nanti. Terimakasih Yaa Allah. Udah ah jadi nostalgia gini. malu tuh sama bangku sebelah, eh ini kan di UPInet haha. bye.. Wassalamualaikum.

Sebuah Harapan dari Kaki Gunung Burangrang

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Wed, 01 Apr 2015 16:15:00 +0000

Cerita ini dimulai ketika aku gagal lolos dalam Seleksi Nasional Perguruan Tinggi Negeri (SNMPTN) tahun 2013, namaku Rian, aku tinggal di kaki gunung Burangrang, di sebuah Desa terpencil di Kabupaten Bandung Barat Desa Cipada namanya. Aku berasal dari keluarga kurang mampu, aku bersekolah di sebuah SMA Swasta, SMA Cipta Mandiri Cisarua Kabupaten Bandung Barat nama sekolahku, sekolahku masih minim fasilitas karena kami baru berdiri pada tahun 2003. Sekolah kamipun masih menumpang di SMPN 2 Cisarua, sebabnya kami bersekolah siang hari. Sekolah kami pun dalam menyelanggarakan Ujian Nasional masih menginduk ke SMAN 1 Cisarua. Aku tinggal bersama seorang ibu, dua kakakku dan dua adikku. Ayahku telah meninggal waktu aku kelas empat SD. Sesaat setelah aku melihat pengumuman SNMPTN itu aku sedikit berputus asa, namun banyak sekali yang memotivasiku hingga aku bersemangat lagi.”Yan, gimana hasil seleksi SNMPTNnya? Lulus kah?” tanya salah seorang guru SMA ku siang itu di Sekolah. “Belum beruntung Pak, semuanya belum ada yang lolos”. Jawabku sedikit tersenyum.”Tenang Yan, masih ada satu jalur lagi, jalur tertulis mau?” tanya guruku. “Iya pak, mau pak mau”. Jawabku dengan nada gembira. Hari itu pun aku mendaftar Seleksi Bersama Masuk Perguruan Tinggi Negeri (SBMPTN) tahun 2013 dibimbing oleh guruku. Aku mendaftar seleksi ini dengan menggunakan PIN dari Bidikmisi. Jadi aku tak perlu membeli PIN nya ke Bank. Sebanyak 13 orang siswa mendaftar jalur SBMPTN ini dengan Bidikmisi. Bidikmisi sendiri adalah sebuah program beasiswa bagi siswa yang kurang mampu tapi mempunyai kepandaian dan semangat kuliah.

Hari tes pun tiba, Pagi hari itu terasa berbeda bagiku, membawa semangat tersendiri bagiku. Pagi hari itu aku akan menjalani ujian. Ya, ujian masuk perguruan tinggi. Setelah aku gagal lolos di seleksi pertama namun, aku takmenyerah pada keadaan seperti itu. Subuh..., subuh sekitar pukul 04.00 aku menyiapkan diri dan bergegas untuk berangkat ke tempat ujian itu. Selepas solat subuh aku, berangkat. Ku panaskan mesin sepeda motor matic keluaran tahun 2005 itu, lima menit kemudian aku segera memacu motor pinjaman dari bibi ku itu ke arah Setia Budi bandung. Aku sengaja meminjam motor itu sebab dari daerah ku ke arah Bandung jarang ada kendaraan umum. “Bu,, aku berangkat dulu yah” aku berpamitan sambil mencium tangan ibuku. “Ya, nak hati-hati yah, ibu do’akan semoga lancar dan dimudahkan”. Tersenyum ibuku. “Iya bu, aamiin. Makasih bu, Assalamualaikum”. “Waalaikumussalam”. Jawab ibu ku dari kejauhan. Ku susuri jalan gelap pekat itu dengan amat hati-hati, ku lawan angin dinihari yang dingin yang menusuk tulang ku, sesekali ku tengok arah kiri dan kanan ku, sungguh masih sunyi. Kutengok mentari di ufuk timur sungguh indah memancarkan semburat cahayanya. Tak terasa aku tiba di tempat ujian itu, Sekolah Menengah Pertama Negeri 12 Bandung itulah tempat ujianku yang telah ditentukan oleh panitia, sekolah ini berdekatan dengan kampus idamanku, kurang lebih jaraknya sekitar 500 meter. Satu jam lima belas menit perjalanan yang sungguh tak mudah bagiku sehingga aku memutuskan untuk beristrahat dahulu dengan duduk di tempat duduk yang bertuliskan nomor pesertaku. Aku pun mencoba berkenalan dengan teman sebelah tempat dudukku, dia seorang perempuan bernama Andin, ia berasal dari Cimahi. “Hai, boleh kenalan? Saya Rian. Kamu?” ku ulurkan tanganku. “mmm, boleh nama aku Andin”. Menjabat tanganku. “kamu dari mana asalnya?” tanyaku basa basi. “aku dari Cimahi, kamu?” tanyanya balik. “oh, deket dong, aku dari Cisarua, kamu Cimahinya dimana?”. Semakin hangat obrolan pagi itu. “oh, iya iya deket, aku di Cihanjuang”. Obrolan pun terus berlanjut hingga kami akrab. Mungkin selama aku mengikuti ujian ini aku selalu bertukar pikiran sebelum atau sesudah ujian dimulai. Banyak yang ku petik dari obrolanku bersamanya. Tak lama bel pertanda ujian akan dimulai pun berbunyi seakan berteriak memanggil-manggil setiap peserta ujian untuk segera masuk dan menduduki tempat yang telah ditentukan.

Aku mulai gugup jantungku terasa lebih cepat memompa darah keseluruh tubuhku, pasalnya aku tak ada persiapan apapun untuk menjalani ujian ini, aku hanya belajar sesekali dan mengikuti sekali try out gratis yang diadakan Ridwan Kamil calon Walikota Bandung pada saat itu, yang sekarang telah terpilih. Sambil menunggu soal dibagikan kuambil pensil, pulpen dan karet penghapus serta satu lembar surat tanda lulus ujian nasional dari sekolah ku. Soal pun datang kepadaku, pengawas pun mempersilahkan kami untuk mengerjakan soal itu. Soal TPA (Tes Potensi Akademik) dan Soal TKDU (Tes Kompetensi Dasar Umum) ku lahap perlahan-lahan. Sungguh, hatiku pasrah hanya kepada Illahi ku memohon dilancarkan dan dimudahkan. Hari itu pun berlalu dengan kepasrahanku.

Hari ke dua, sama seperti hari pertama aku masih harus menggunakan motor matic pinjam itu. Ku pacu motor putih itu dengan perlahan, setelah berpamitan. Lagi, sepi di sepanjang jalan hitam pekat kelam yang kulalui itu, angin yang menyebalkan kembali menusuk tulang-tulangku, aku menggigil kedinginan. Hari ke dua aku datang terlalu pagi hingga raungan ujian pun belum dibuka. Kulihat ada seorang laki-laki sepantaran aku sedang duduk ditangga. Ku beranikan diri untuk menghampirinya dan mencoba berkenalan. “Hai, kepagian ya mas?” tanya aku basa-basi. “iya nih, mas juga yah. hahaha” sedikit tertawa dia. “haha, iya mas eh iya saya Riyan”. Sambil mengulurkan tangan. “Anto mas”. Meraih tangan aku. “ruang mana mas?” tanya Anto. “itu mas, yang ujung. Kalau mas?” sambil menunjuk ruanganku. “kalau saya ruang itu”. Jawab Anto sambil menunjuk salah satu ruangan di sebelah kanan ruanganku. “asli mana mas?” tanya aku. “Garut, mas. Ente?”. Jawabnya singkat. “oh, iya mas. Saya Cisarua mas”. Kami pun mengobrol hingga banyak yang aku ketahui darinya.

Sama seperti hari pertama, ku jalani ujian itu dengan kegugupan, kali ini soal tes Saintek yang harus kukerjakan. Kenapa aku mengerjakan soal Saintek karena aku mengambil Ilmu Campuran. Satu, dua, tiga soal-soal itu kulalui, aku hanya mampu menjawab 20 karena basic ku dari Sosial. Tapi tak apa, Allah Maha Bijak dalam mengatur segalanya, kulalui hari kedua dengan sedikit ketenangan. Sesi ke dua pun, tiba kini yang diuji adalah kemampuan dasar Soshum yang notabene nya adalah makanan sehari-hari ku kala di SMA. Seperti kelihatan mudah, namun banyak sekali jebakan. Aku pun dengan teliti mengerjakan soal-soal itu hingga ku berulang kali membaca soalnya agar kupahami. Bel pertanda ujian berakhirpun berbunyi, Alhamdulillah aku merasa sedikit percayadiri dengan apa yang kukerjakan barusan. Aku pun coba untuk sms teman-temanku, mereka pun sangat percaya diri dengan apa yang dikerjakan barusan. Hari itu pun berlalu.

Setelah menghadapi dua hari yang penuh kegugupan itu, aku berusaha untuk tawakal, berserah diri kepada Allah, apapun keputusannya aku terima. Jika pun aku tak lolos aku sudah ditunggu oleh kakak ipar ku agar aku ikut bekerja di tempat kerjanya karena ada lowongan. Aku pun sedikit lega, dengan begitu aku tak kan menganggur. Bahkan sempat aku berputus asa dengan keberanianku, aku melamar ke sebuah swalayan untuk menjadi pramuniaga, tetapi niat itu aku urungkan karena terganjal dengan ijazah SMA ku yang masih ditahan sekolahku karena aku masih menunggak uang sekolah. Akhirnya aku kembali fokus menunggu hasil ujian yang mendebarkan itu.

Selang dua hari dari ujian yang mendebarkan itu, teman seperjuanganku Agus namanya, dia meminta aku untuk mengantar dia ujian keterampilan di Gymnasium Universitas Pendidikan Indonesia, karena dia memilih salah satu program studi Pendidikan Jasmani Kesehatyan dan Olahraga (PJKR). Akupun tak menolak karena selain dia sahabatku akupun ingin mengetahui lingkungan kampus impianku itu. “Yan, anter aku ke UPI yuk, aku mau ujian keterampilan PJKR?”. Ajak dia. “ayo, kapan jam berapa?”. Jawabku dengan semangat. “besok jam 08.00 yah”. Jawab Agus. “oke broo.. sms aja yah”. Jawabku singkat.

Esok harinya... aku dan sahabatku berangkat ke kampus impianku itu. Sesampainya disana, sungguh hatiku bahagia sekali, aku sangat berharap untuk dapat kuliah disana. “Gus, dimana tempat ujiannya?” tanyaku pada Agus. “gak tau, kita cari yuk!”. Seru Agus. “ya, udah ayo..” ujarku sambil melihat-lihat sekitar. “Gus, liatorang-orang itu. Pasti mereka mau ujian keterampilan juga, kita ikuti aja yuk..” ajakku sambil menunjuk segerombol orang yang sedang menuju salah satu gedung. “ayo, broo..” jawab Agus. Akhirnya kami mengikuti segerombolan orang-orang tadi dan tibalah kami di gedung itu. Aku dan Agus melihat papan pengumuman dan mencari nama Agus dan ternyata ia tercantum di nomor 213. “Gus, ini nama kamu” tunjuk aku. “oh, iya, ayo kita ke Gymnasium”. Agus mengetahui dari pengumuman itu. Sesampainya di Gymnasium, kami tersentak dengan begitu banyak orang-orang yang mengantri, aku baca kertas yang menempel di dinding yang bertuliskan “Persyaratan Ujian Keterampilan PJKR” tercantum disitu harus memenuhi beberapa persyaratan. Pertama pas foto 2x3, surat keterangan kesehatan, dan hasil Rontgen. Namun, sayang Agus tidak memiliki foto rontgen. “Gus, gimana syaratnya udah lengkap?” tanyaku. “belum yan, aku gak punya foto rontgen”. “jadi gimana?”. Tanyaku lagi. “Ya, harus di rontgen dulu”. Jawab dia sekenanya. “eh, Gus itu lihat..” aku menunjuk kertas yang bertuliskan “Rontgen = Rp. 85.000”. “yah, uang aku cuma dua puluh ribu yan. Kamu punya uang gak? Aku minjem dulu” ujar Agus. “aku cuma ada dua puluh ribu juga Gus”. Kami pun memutuskan untuk berjalan mengelilingi kampus sambil memikirkan bagaimana caranya. Kami terdiam di sebuah taman sambil merenung. “gimana bro?” tanyaku singkat. “yah, ga tau bro” jawab ia juga singkat. Setelah sekian lama kami memikirkan hal itu akhirnya Agus memutuskan untuk tidak mengikuti ujian keterampilan dan dipastikan tak akan lolos dipilihan pertamanya itu. “ya, udah bro kita pulang aja..” ujar Agus. “ya, deh.. sabar ya broo” hiburku. Akhirnya kamipun pulang dengan tangan hampa dan wajah kecewa.

Semula jadwal pengumuman itu dijadwalkan sebulan setelah tes terakhir, namun aku mendengar informasi dari grup facebook SBMPTN 2013 bahwa jadwal pengumuman hasil ujian yang mendebarkan itu dimajukan menjadi tanggal 8 Juni 2013 pukul 17.00 WIB. Di hari itu, pukul 17.30 WIB aku bergegas bersama adikku menuju warnet yang sedikit jauh dari rumahku. Pasalnya aku tak mempunyai koneksi internet dirumah. Kupinjam motor matic yang biasa aku gunakan itu, dijalan jantungku berdegup kencang. “Za, anter kakak yuk ke warnet” ajakku pada adikku. “ayo kak..”. Begitu sampai aku bergegas menuju sebuah monitor analog warna hitam nan berdebu. Ku nyalakan billingwarnet itu, segera aku klik dua kali icon mozilla firefox lalu aku ketik alamat website SBMPTN 2013 pada addressbar peramban itu dengan jari-jemari gemetarku. Aku tekan enter lalu munculah laman SBMPTN 2013, kemudian ku masukkan nomor peserta dan tanggal lahirku lalu aku tekan enter. Ketika kursor menunjukkan loading aku arahkan pandanganku kebawah, dua atau tiga menit aku beranikan melihat layar monitor analog hitam berdebu itu wow sungguh menakjubkan aku melihat tulisan dilayar monitor analog hitam berdebu itu seperti berikut “Selamat anda dinyatakan lulus SBMPTN 2013”. Aku sedikit tak percaya aku pun bertanya pada adikku, ternyata ia sama melihat seperti yang dilihat olehku. “Za, ini benerkan tulisannya kakak lulus?”. “iya kak betul, selamat yyah kak”. Ucap adikku yang masih duduk di SMP kelas IX itu. Aku pun segera bersujud syukur dan mengucap syukur berkali-kali hingga pengunjung warnet sebelahku pun merasa kebingungan melihat ulahku. Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Indonesia itulah pilihan pertamaku, dan aku lolos di pilihan itu. Aku pun pulang dengan hati sumringah dan penuh gembira. Sampai di rumah segera ku beritahu ibu, bibi, dan seluruh keluargaku dan mereka bangga kepadaku karena aku bisa lolos di salah satu PTN paforit di Bandung. “mah, alhamdulillahaku lulus di UPI, jurusan Pendidikan Sosiologi”. Seru ku kepada keluarga ku yang sedang berkumpul. Semuanya bahagia dan mengucap syukur. Aku pun tak lupa bertanya pada teman-temanku yang lain lewat SMS, dari 13 orang hanya aku dan satu temanku yang lulus yaitu Agus yang waktu itu batal mengikuti ujian keterampilan. Agus lulus di pilihan ke tiga yaitu Psikologi Pendidikan dan Bimbingan atau sering disebut BK. Aku juga tak lupa memberitahu guruku yang membantu aku untuk mendaftar SBMPTN, yaitu Pak Fadil lewat pesan singkat juga. Namun, aku harus bersabar karena beasiswa bidikmisiku belum diverifikasi.

Seminggu, setelah itu aku harus memenuhi persyaratan verifikasi beasiswa bidikmisi itu dengan mengumpulkannya ke bagian akademik UPI. Aku dan Agus pun segera berangkat. Persyaratan pun sudah lengkap, sesampainya disana aku dan Agus pun mencari gedung akademik itu. Selama dua jam aku mengelilingi kampus dan belum menemukan tempat yang kami tuju. Kamipun bertanya pada salah satu bapak-bapak yang kelihatannya seperti dosen. “Maaf Pak, mau tanya kalau gedung bagian akademik sebelah mana yah?”. Tanyaku pada bapak itu. “oh, BAAK itu sebelah kanan gedung Pascasarjana dek”. Sambil menunjuk sebuah gedung. “oh, iyamakasih pak”. Ucapku. “sama-sama dek”. Kamipun segera menuju gedung itu. Sepi sekali mungkin karena sudah sore hanya ada satu dua orang yang beraktivitas. Sesampainya disana kami langsung menuju sebuah ruangan. “Asslamualaikum, maaf pak kami mau mengumpulkan persyaratan bidikmisi”. Ucap Agus. “Waalaikumussalam, oh iya, sini dek bapak periksa dulu” bapak itupun memeriksa berkas-berkas kami. “ini masih kurang dek, foto rumahnya belum ada coba dilengkapi dulu”. Ujar bapak itu. “oh, iya pak memangnya harus pake foto rumah ya pak?”. Tanyaku penasaran karena dalam persyaratan yang dipublish tidak ada. “iya, dek ini aturan baru”. Jawab bapak itu. “oh, iya pak kami lengkapi dulu”. Kamipun segera bergegas untuk mencetak foto rumah kami masing-masing. Beruntungnya kami punya di Handphone kami masing-masing. Namun, kami bingung harus mencetaknya dimana. Hingga kami menemukan sebuah warung fotocopyan kemudian kami menannyakan apakah bisa mencetak foto. “permisi pak, disini bisa mencetak foto gak?”. Tanyaku pada penjaganya. “bisa dek, tapi kalau dari hape gakbisa dek, gak ada kabel datanya. Coba ke UPINet”. Jawab penjaga itu sambil menyarankan yang lain. “ya, udah pak makasih pak”. Kami mencoba ke UPINet dan hasilnya nihil. Kamipun kembali merenung untuk kedua kalinya di kampus impian kami itu. Sampai pada akhirnya aku baru ingat di jurusanku aku telah mengenal kakak tingkatku mereka adalah advokasi himpunan yang bertugas menjaring adik-adik tingkatnya. Aku pun coba mengirim pesan singkat padanya. “Assalamualaikum, teteh ini aku Rian. Adik tingkat teteh. Teh aku mau minta tolong, aku mau ngumpulin persyaratan bidikmisi tapi persyaratanku kurang katanya harus ada foto rumahnya, nah fotonya ada di hape tadi udah ke fotocopyan dan katanya gak bisa gak ada kabel datanya. Teteh ada gak? Aku mau pinjem.”. beberapa lama kemudian dia membalas pesan singkatku itu. “wah, yang bener dek? Kok teteh gak tau terus yang lainnya gimana dong, teteh gak punya ya udah kamu tunggu dikampus teteh mau kesana.”. akupun membalas pesan itu. “iya teh, maaf ngerepotin. Makasih ya teh.”.lima belas menit kemudian hapeku berbunyi dan ternyata itu adalah telpon dari kakak tingkatku. Akupun segera mengangkat telpon itu. “iya teh, ada apa?”. Tanyaku. “kamu dimana??”. Tanyanya balik. “aku di mesjid teh didepannya”. Jawabku. “tunggu disitu yah, jangan kemana-mana”. Ucap dia. “oketeh”. Jawabku singkat. Beberapa saat kemudian mucullah dari arah barat seorang perempuan yang tampaknya itu adalah kakak tingkatku. Aku pun menghampirinya. “teh Mita yah?”. Tanyaku. “iya, kamu Febriant yah..”. tanya dia balik. “iyateh, ini temen aku teh Agus”. Kamipun berkenalan. Lalu kami pun diajak untuk mengikuti kak Mita. “nih, kalau mau nyetak foto disini aja”. Kata ia sambil menuju sebuah kios yang memang disitu tempat nyetak foto. “oh iya teh”. Setelah selesai mencetak foto kamipun segera bergegas ke gedung BAAK yang tadi. Hujanpun turun, kami bertiga pun berlari ke gedung itu karena tak jauh dari tempat kami mencetak foto. Setelah sampai di sana, sayang sekali BAAK nya sudah tutup, mungkin karena kami terlalu sore. Akhirnya kami memutuskan untuk esok kesini lagi. Kami pun berpamitan pada kakak tingkatku yang baik sekali ini. “teh, makasih yah, maaf ngerepotin terus udah ujan-ujanan”. Ucapku. “gak apa-apa dek, ya udah teteh pulang yah”. Jawabnya. “iya teh, hati-hati”. Kamipun pulang dan keeseokan harinya kami pun mengumpulkan ke tempat itu dan berhasil diterima.

Dua minggu setelah itu, pengumuman tahap verifikasi pun telah diumumkan di web UPI. Namun, nama aku dan Agus tidak ada sepertinya. Kami harus lebih bersabar, kami pun menunggu dengan penuh harap-harap cemas. Dua minggu setelah itu aku cek email ku dan aku mendapat email bahwa aku lolos tahap verifikasi. Akhirnya aku dan Agus pun dapat kuliah secara gratis dan mendapat uang saku tiap bulan. Aku sangat bersyukur dan harus bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu. Akhirnya akupun menjadi seorang mahasiswa, ya mahasiswa di kampus impianku. Motivasi Allah itu nyata. Aku percaya dimana ada kesulitan pasti ada jalan keluarnya, maka kita senantiasa wajib berusaha demi apa yang kita cita-citakan tercapai.

tamat...

Auguste Comte Vs Ibnu Khaldun

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Sun, 28 Sep 2014 14:37:00 +0000

AUGUSTE COMTE

Riwayat Hidup

August Comte (1798-1857) lahir di Montpellier, Perancis, 17 Januari 1798 – meninggal di Paris, Perancis, 5 September 1857 pada umur 59 tahun. Intelektual yang memiliki nama asli Isidore Marie Auguste François Xavier Comte ini dalam dunia pendidikan dikenal sebagai Bapak Sosiologi, selain itu dia dikenal juga sebagai orang pertama yang mengaplikasikan metode ilmiah dalam ilmu sosial. Khazanah pemikirannya telah menjadi cakrawala baru bagi dunia dalam memandang sosiologi.

Dalam pemikirannya mengenai diskursus keagamaan, ia melihat sebuah perbedaan yang mencolok antara agama Katolik yang ia anut dengan pemikiran keluarga monarki yang berkuasa sehingga ia terpaksa meninggalkan Paris. Hal-hal yang sebenarnya menarik perhatiannya bukanlah yang berbau matematika tetapi masalah-masalah sosial dan kemanusiaan. Berangkat dari hal inilah yang kemudian pada bulan Agustus 1817 Comte bersedia menjadi murid sekaligus sekertaris dari Claude Henri de Rouvroy, Comte de Saint-Simon, yang kemudian membawa Comte masuk ke dalam lingkungan intelek. Pada tahun 1824, Comte meninggalkan Saint-Simon karena lagi-lagi ia merasa ada ketidakcocokan dalam hubungannya.

Saat itu, Comte mengetahui apa yang ia harus lakukan selanjutnya dia mulai meneliti tentang filosofi positivisme. Rencananya ini kemudian dipublikasikan dengan nama Plan de travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société (1822) (Indonesia: Rencana studi ilmiah untuk pengaturan kembali masyarakat). Tetapi ia gagal mendapatkan posisi akademis sehingga menghambat penelitiannya. Kehidupan dan penelitiannya kemudian mulai bergantung pada sponsor dan bantuan finansial dari beberapa temannya.

Kehidupan terus bergulir Comte mulai melalui kehidupannya dengan menjadi dosen penguji, pembimbing dan mengajar mahasiswa secara privat. Walaupun begitu, penghasilannya tetap tidak mecukupi kebutuhannya dan mengenai karya awal yang dikerjakannya mandek. Mengalami fluktuasi dalam penyelesainnya dikarenakan intensitas Comte dalam pengerjaannya berkurang drastis.

Comte dalam kegelisahannya yang baru mencapai titik rawan makin merasa tertekan dan hal tersebut menjadikan psikologisnya terganggu, dengan sifat dasarnya adalah , seorang pemberontak akibatnya Comte mengalami gejala paranoid yang hebat. Keadaan itu menambah mengembangnya sikap pemberang yang telah ada, tidak jarang pula perdebatan yang dimulai Comte mengenai apapun diakhiri dengan perkelahian.

Kegilaan atau kerajingan yang diderita Comte membuat Comte menjadi nekat dan sempat menceburkan dirinya ke sungai. Datanglah penyelamat kehidupan Comte yang bernama Caroline Massin, seorang pekerja seks yang sempat dinikahi oleh Comte ditahun 1825. Caroline dengan tanpa pamrih merawat Comte seperti bayi, bukan hanya terbebani secara material saja tetapi juga beban emosional dalam merawat Comte karena tidak ada perubahan perlakuan dari Comte untuk Caroline dan hal tersebut mengakibatkan Caroline memutuskan pergi meninggalkan Comte. Comte kembali dalam kegilaannya lagi dan sengsara.

Comte menganggap pernikahannya dengan Caroline merupakan kesalahan terbesar, berlanjutnya kehidupan Comte yang mulai memiliki kestabilan emosi ditahun 1830 tulisannya mengenai “Filsafat Positiv” (Cours de Philosophie Positiv) terbit sebagai jilid pertama, terbitan jilid yang lainnya bertebaran hingga tahun 1842.

Lalu Comte bertemu dengan Clotilde de Vaux, Comte sangat mencintainya, namun Clotilde hanya menganggap hubungan itu biasa saja. Tak lama Clotilde wafat karena terserang TBC. Setelah Clotilde wafat, kehidupan Comte kembali terguncang, dia bersumpah untuk membaktikan hidupnya untukmengenang Clotilde. Tak lama setelahnya, Comte, yang merasa dirinya adalah seorang penemu sekaligus seorang nabi dari “agama kemanusiaan” (religion of humanity), menerbitkan bukunya yang berjudul System of Positive Politics (1851 - 1854).

Dalam buku System of Positive Politics, sifat tulisan Comte umumnya berubah secara menyolok setelah menjalin kasih dengan Clotilde, buku ini menjadi sebuah bentuk perayaan atas cinta. Karena dimaksudkan untuk mengenang Clotilde, buku ini didasarkan pada gagasan bahwa kekuatan yang sebenarnya mendorong orang dalam kehidupannya adalah perasaan, bukan pertumbuhan intelegensia. Agama humanis Comte merupakan satu gagasan utopis untuk mereorganisasi masyarakat secara sempurna.sosiologi akan menjadi ratu ilmu pengetahuan, hal itu memungkinkan satu penjelasan tentang kemajuan pengetahuan manusia secara komperhensif dan mengenai hukum – hukum keteraturan dan kemajuan sosial. Hal itu mendorong suatu sistem moral yang merangkul semuanya, yang akan mempersatukan semua orang dalam penyembahan terhadap humanis dan menjamin keteraturan sosial yang perlu untuk kemajuan selanjutnya.

Comte bersama ahli-ahli bidang lainnya yang sepakat dengan pemikirannya menjadi perangkat institusi keagamaan yang dibuatnya dan mulai mensosialisasikan kepada kalangan elit-elit politik, Comte mengarang buku kembali dan diberikan judul Positivist Catechism dan Appeal to Conservatives. Comte dengan konsistensinya mensosialisasikan agama humanitas-nya dan hukum tiga tahap yang memaparkan perkembangan kebudayaan manusia hingga akhir hayatnya, Comte meninggal di Paris pada tanggal 5 September 1857.

Pemikiran-Pemikiran August Comte

Pada abad ke 19, Prancis mengalami perubahan sosial yang signifikan setelah pecahnya revolusi Prancis. Comte mengemukakan kekhawatirannya terhadap gejala sosial yang terjadi. Perubahan mendasar dari revolusi Prancis adalah munculnya demokrasi di Prancis, namun selain perubahan positif ini revolusi juga mendatangkan konflik antar kelas di dalam masyarakat. Dilatarbelakangi peristiwa inilah ia membayangkan suatu ilmu yang berdiri sendiri dan penelitian tersebut harus berdasarkan pada metode – metode ilmiah. Saat itu Comte membayangkan suatu penemuan hukum – hukum fisik yang dapat mengatur gejala – gejala sosial. Comte kemudian menamakan ilmu ini sosiologi. Dalam pemikirannya Comte lebih memusatkan perhatiannya pada tingkat kultural kenyataan sosial, ia percaya bahwa pola pikir suatu masyarakat sejalan dengan tingkat intelektualnya. Comte memahami bahwa begitu intelektualkita bertambah,maka masyarakat itu akan maju.

Comte bukan hanya melakukan penelitian-penelitian atas penjelasan-penjelasan yang perlu dirombak karena tidak sesuai dengan kaidah keilmiahan Comte tetapi layaknya filsuf lainnya, Comte selalu melakukan kontemplasi juga guna mendapatkan argumentasi-argumentasi yang menurutnya ilmiah. Dan, dari sini Comte mulai mengeluarkan agitasinya tentang ilmu pengetahuan positiv pada saat berdiskusi dengan kaum intelektual lainnya sekaligus

Asumsi-asumsi ilmu pengetahuan positiv itu sendiri, antara lain : Pertama, ilmu pengetahuan harus bersifat obyektif (bebas nilai dan netral) seorang ilmuwan tidak boleh dipengaruhi oleh emosionalitasnya dalam melakukan observasi terhadap obyek yang sedang diteliti. Kedua, ilmu pengetahuan hanya berurusan dengan hal-hal yang berulang kali. Ketiga, ilmu pengetahuan menyoroti tentang fenomena atau kejadian alam dari mutualisma simbiosis dan antar relasinya dengan fenomena yang lain.

Bentangan aktualisasi dari pemikiran Comte, adalah dikeluarkannya pemikirannya mengenai “hukum tiga tahap” atau dikenal juga dengan “hukum tiga stadia”. Hukum tiga tahap ini menceritakan perihal sejarah manusia dan pemikirannya sebagai analisa dari observasi-observasi yang dilakukan oleh Comte.

Versi Comte tentang perkembangan manusia dan pemikirannya, berawal pada tahapan teologis dimana studi kasusnya pada masyarakat primitif yang masih hidupnya menjadi obyek bagi alam, belum memiliki hasrat atau mental untuk menguasai (pengelola) alam atau dapat dikatakan belum menjadi subyek. Fetitisme dan animisme merupakan keyakinan awal yang membentuk pola pikir manusia lalu beranjak kepada politeisme, manusia menganggap ada roh-roh dalam setiap benda pengatur kehidupan dan dewa-dewa yang mengatur kehendak manusia dalam tiap aktivitasnya dikeseharian. Contoh yang lebih konkritnya, yaitu dewa Thor saat membenturkan godamnyalah yang membuat guntur terlihat atau dewi Sri adalah dewi kesuburan yang menetap ditiap sawah. Beralih pada pemikiran selanjutnya, yaitu tahap metafisika atau nama lainnya tahap transisi dari buah pikir Comte karena tahapan ini menurut Comte hanya modifikasi dari tahapan sebelumnya. Penekanannya pada tahap ini, yaitu monoteisme yang dapat menerangkan gejala-gejala alam dengan jawaban-jawaban yang spekulatif, bukan dari analisa empirik. “Ini hari sialku, memang sudah takdir !”, “penyakit AIDS adalah penyakit kutukan!”, dan lain sebagainya, merupakan contoh dari metafisika yang masih ditemukan setiap hari. Tahap positiv, adalah tahapan yang terakhir dari pemikiran manusia dan perkembangannya, pada tahap ini gejala alam diterangkan oleh akal budi berdasarkan hukum-hukumnya yang dapat ditinjau, diuji dan dibuktikan atas cara empiris. Penerangan ini menghasilkan pengetahuan yang instrumental, contohnya, adalah bilamana kita memperhatikan kuburan manusia yang sudah mati pada malam hari selalu mengeluarkan asap (kabut), dan ini karena adanya perpaduan antara hawa dingin malam hari dengan nitrogen dari kandungan tanah dan serangga yang melakukan aktivitas kimiawi menguraikan sulfur pada tulang belulang manusia, akhirnya menghasilkan panas lalu mengeluarkan asap.

Auguste Comte adalah, manusia yang berjalan di tengah-tengah antara ideologi yang berkembang ( progressiv vs konservatif ), berada pada ruang abu-abu ( keilmiahan ilmu pengetahuan ). Comte memberikan sumbangsih cukup besar untuk manusia walaupun, ilmu pengetahuan yang dibangun merupakan ide generatif dan ide produktifnya. Comte turut mengembangkan kebudayaan dan menuliskan : “Sebagai anak kita menjadi seorang teolog, sebagai remaja kita menjadi ahli metafisika dan sebagai manusia dewasa kita menjadi ahli ilmu alam”.

IBNU KHALDUN

Ibn Khaldun, seorang filsuf sejarah yang berbakat dan cendekiawan terbesar pada zamannya, salah seorang pemikir terkermuka yang pemah dilahirkan. Sebelum Khaldun, sejarah hanya berkisar pada pencatatan sederhana dari kejadian-kejadian tanpa ada pembedaan antara yang fakta dan hasil rekaan. Sebagai pendiri ilmu pengetahuan sosiologi, lbn Khaldun secara khas membedakan cara memperlakukan sejarah sebagai ilmu serta memberikan alasan-alasan untuk mendukung kejadian-kejadian yang nyata. Seorang kritikus Barat terkemuka mengatakan, "Tak ada satu pun dalam perbendaharaan sastra Kristen dari masa Abad Pertengahan yang pantas disejajarkan dengan sejarahnya lbn Khaldun dan tak satu pun sejarawan Kristen yang menulis sebuah versi dengan begitu gamblang dan tepat mengenai negara Islam."

Nenek moyang lbn Khaldun mungkin berasal dari golongan Arab Yaman di Hadramaut, tapi ia dilahirkan di Tunis pada tanggal 27 Mei 1332 M. Di situlah keluarganya menetap setelah pindah dari Spanyol Moor. Khaldun memiliki karier bermacam-macam pada masa mudanya. Secara aktif dia ambil bagian dalam kancah politik yang penuh intrik di kerajaan-kerajaan kecil di Afrika Utara. Secara bergantian dialaminya masa-masa menyenangkan atau pun celaka karena ulah penguasa, dan ada saat-saat di mana terpaksa ia bersembunyi di Granada yang jauh. Semangat revolusionernya tumbuh karena kemuakan akan politik yang kotor pada masa-masa itu sehingga membuatnya mundur sebentar selama kurang lebih empat tahun di pinggiran Kota Tunis. Di tempat itu ia menyelesaikan Muqaddimah, tahun 1377 M. Kemudian pindah ke Tunis untuk menyelesaikan karyanya yang monumental, Kitab al-l'bar (Sejarah Dunia), dengan perolehan bahan-bahan dari perpustakaan kerajaan. Setelah menjalani hidup penuh petualangan di Afrika Utara, pemikir besar ini kemudian berlayar ke negeri Mesir tahun 1382 M.

Sebelum ia menginjakkan kaki di tanah Mesir, ternyata karyanya sudah sampai terlebih dahulu di sana, karenanya ia disambut meriah oleh kalangan sastrawan di Kairo. Tidak lama kemudian, datang undangan untuk berceramah di Masjid al-Azhar yang tersohor itu, lalu diterima oleh Raja Mesir dan mengangkatnya sebagai Hakim Maliki. Tapi jabatan ini menimbulkan intrik dan persaingan di Istana sehingga terpaksa dilepaskan. Namun Raja mengangkatnya lagi sampai enam kali, meskipun setiap kali ia harus tergeser.

Di negerinya yang baru itu lbn Khaldun memperoleh kesempatan untuk bertemu dengan Tamerlane (Tmiurlenk) setelah Syria diserbu dan diadakan perjanjian perdamaian dengan Raja Mesir. Timurlenk terkesan sekali akan kepandaian dari kefasihan lbn Khaldun, tokoh yang naeninggal tahun 1406 M. lbn Khalduntelah memperoleh tempat tersendiri di antara para ahli filsafat sejarah. Sebelum dia, sejarah hanyalah sekadar deretan peristiwa yang dicatat secara kasar tanpa membedakan mana yang fakta dan mana pula yang bukan fakta. lbn Khaldun sangat menonjol di antara sejarawan lainnya, karena memperlakukan sejarah sebagai ilmu, tidak hanya sebagai dongeng. Dia menulis sejarah dengan metodenya yang baru untuk menerangkan, memberi alasan, dan mengembangkannya sebagai sebuah filsafat sosial. Ketika menerangkan tentang seni menulis sejarah, lbn Khaldun berkata dalam bukunya Muqaddimah, "Hanya dengan penelitian yang saksama dan penerapan yang terjaga baik kita bisa menemukan kebenaran serta menjaga diri kita sendiri dari kekhilafan dan kesalahan. Kenyataannya, jikalau kita hanya ingin memuaskan diri kita dengan membuat reproduksi dari catatan yang diwariskan melalui adat isdadat atau tradisi tanpa mempertimbangkan aturan-aturan yang muncul karena pengalaman, prinsip-prinsip yang mendasar dari seni memerintah, alam, kejadian-kejadian, dan budaya di suatu tempat atau pun hal-hal yang membentuk ciri masyarakat: jikalau kita tidak mau menimbang berbagai peristiwa yang terjadi jauh di masa lalu dengan perisdwa-peristiwa yang terjadi di depan mata kita; jikalau kita tidak mau membandingkan yang lalu dengan saat ini, maka akan sulit bagi kita untuk bisa menghindari kesalahan dan tersesat dari jalan kebenaran."

Sebagai pelopor sosiologi, sejarah filsafat, dan ekonomi politik, karya-karyanya memiliki keaslian (keorisinilan) yang menakjubkan. "Kitab al-l'bar" termasuk al-Taarif adalah buku sejarahnya yang monumental, berisi Muqaddimah serta otobiografinya. Bukunya dibagi dalam tiga bagian. Bagian pertamanya terkenal dengan sebutan Mukaddimah. Bagian ini membicarakan perihal masyarakat, asal-usulnya, kedaulatan, lahirnya kota-kota dan desa-desa, perdagangan, cara orang mencari nafkah, dan ilmu pengetahuan. Bagian ini merupakan bagian yang terbaik dari bukunya di mana si penulis sampai pada puncak kreativitasnya, meninjau subyek-subyek yang berbeda seperti ekonomi politik, sosiologi dan sejarah secara orisinil dan memikat. Beberapa hal yang dibicarakan dalam Muqadimah juga dibicarakan oleh pendahulu-pendahulunya. Akan tetapi lbn Khaldun membicarakannya dengan bentuk-bentuk yang lebih logis buat teori-teorinya.

Pernyataan Farabi mengenai asal-usul kota dan desa-desa hanya merupakan teori belaka, sedangkan lbn Khaldun melihatnya dari sudut pandangan sosial. Menurut lbn Khaldun, ilmu pengetahuan al-Umran atau sosiologi tidak pernah ada sebelumnya. Sosiologi hanya dibicarakan secara tidak mendalam dalam "Politik "-nya Aristoteles. Tulisan yang menarik dalam Mukadimah adalah teori tentang al-Asabiyah yang membicarakan perihal keningratan serta pengaruh-pengaruh garis keturunan di antara suku-suku nomad (pengembara).

Bagian ketiga, membicarakan negara dan kedaulatan serta merupakan isi terbaik dari buku ini. Dalam bagian ini si pengarang mengemukakan teori-teori politiknya yang maju, yang mempengaruhi karya-karya para pemikir politik terkemuka sesudahnya, seperti Machiavelli dan Vico. Karya Machiavelli, Pangeran, yang ditulis ketika masa pergolakan di Italia, seratus tahun kemudian, mirip sekali dengan Mukadimah. Dan mungkin sekali penulis Italia tersebut telah meminjam beberapa gagasan dari buku lbn Khaldun. Prof. Gumplowicz mengatakan, "Pada tingkat apa pun, prioritas haruslah diberikan pada ahli sosiologi Arab ini, yakni, yang berkenaan dengan pikiran yang diketengahkan Machiavelli kepada penguasa-penguasa dalam bukunya Pangeran, seratus tahun kemudian. Colosia berkata, "Jikalau orang Florence ini memberikan instruksi kepada kita mengenai seni memerintah rakyat, dia melakukannya sebagai seorang politikus yang berpandangan jauh. Tetapi orang Tunisia itu (lbn Khaldun) mampu menembus ke dalam fenomena sosial sebagai filsuf dan ahli ekonomi yang dalam ilmunya. Inilah sebuah fakta yang mendorong kita untuk melihat karya-karyanya sebagai seni, yang berpandangan jauh dan kritis, sesuatu yang sama sekali tidak pernah dikenal pada masa hidupnya itu."Kesukaan lbn Khaldun untuk selalu mengadakan penyelidikan itu diimbangi dengan bakatnya yang luar biasa. la menyimpulkan perihal "kualitas seorang penguasa" dengan kata-kata sebagai berikut, "Penguasa itu ada untuk kebaikan rakyatnya. Kebutuhan akan adanya penguasa itu timbul dari kenyataan bahwa manusia haruslah hidup bersama, dan tanpa seorang yang menjaga ketertiban, maka masyarakat akan pecah berantakan."

Bagian kedua Kitab-al-l'bar, terdiri dari empat jilid, yakni yang kedua, ketiga, keempat, dan kelima, membicarakan sejarah bangsa Arab dan orang-orang Muslim lainnya dan juga dinasti-dinasti pada masa itu, termasuk dinasti-dinasti Syria, Persia, Seljuk, Turki, Yahudi, Yunani, Romawi, dan Prancis. Karya sejarahnya yang sebenarnya mulai dari jilid kedua, yang membicarakan orang-orang Yahudi, Yunani, Romawi, dan Persia pada masa pra-lslam. Kedatangan Islam, kehidupan Nabi dan sejarah Khalifah ar-Rasyidun ditulis pada suplemen khusus jilid kedua. Jilid ketiga membahas secara mendetail kekhalifahan Umayyah dan Abbasiyah. Yang keempat berisi sejarah kaum Fadmiyah di Mesir dan orang-orang Moor di Spanyol sampai pada masa kekuasaan Seljuk, Perang Sabil, dan sejarah dinasti Mamluk di Mesir sampai pada akhir abad ke-8 Hijriyah. Sumber-sumber yang dipakai dalarn jilid ini mungkin bisa dilacak sampai pada karya-karya sejarah lbn Hasham, Mas'udi, dan Tabari.

Bagian ketiga Kitab-al-1'bar, terdiri dari dua jilid, yakni yang keenam dan ketujuh, dengan jelas membicarakan sejarah bangsa Barbar dan suku-suku tetangganya, serta berisi pula otobiografi si pengarang yang dinamakan Al-Taafi. Sejarah kaum Barbar menggambarkan secara terinci asal-usul mereka, kebesaran, kerajaan dan dinasti-dinasti di Afrika Utara. Dengan bekal pengetahuan yang diperoleh dari tangan pertama mengenai daerah tersebut serta penduduknya, si pengarang telah berhasil membicarakan pokok-pokok telaahnya itu dengan begitu hebat. Pembicaraannya sangat tepat dan faktual. lbn Khaldun telah memperkcil kehebatan prestasi orang Arab, baik dalam wilayah taklukannya maupun dalam ilmu pengetahuan. Di pihak lain dia besarkan "mutu" orang Barbar. Bagian keenam, merupakan bagian terbesar dari jilid yang ketujuh, membicarakan sejarah kaum Barbar.

Kitab-al-l'bar ditutup dengan beberapa bab mengenai kehidupan si pengarang dan dikenal dengan nama al-Taarfi (otobiografi. Riwayat hidup ini dimulai dengan kelahirannya dan diteruskan sampai tahun 797 Hijriyah). Ada kutipan lain dari al-Taarfi yang tersimpan baik di Mesir. Kutipan ini menceritakan kejadian-kejadian dalam hidupnya sampai beberapa bulan sebelum ajalnya tiba. lbn Khaldun telah menerapkan suatu metode yang lebih ilmiah dalam penyusunan otobiografi, terpisah dalam bab-bab tapi saling berhubungan satu sama lain.

Sebelum dia, otobiografi biasanya ditulis dalam bentuk buku harian berisi peristiwa-peristiwa yang tidak ada hubungannya satu sama lainnya. lbn Khaldun adalah yang pertama kali menulis otobiografi yang panjang tetapi sistematik. Para pendahulunya, seperti al-Khatib dan al-Suyuti menulis otobiografinya secara pendek, bersifat formal dan hambar. Sedang milik lbn Khaldun merupakan sebuah pengakuan jujur mengenai perbuatan-perbuatan maupun kesalahan-kesalahan dari sebuah pribadi yang dinamik, yang diketengahkan dengan bahasa yang amat menarik. Si pengarang telah menggambarkan kariernya dengan keterusterangan yang istimewa dan penuh kebebasan. Inilah yang menyebabkan mengapa otobiografinya menjadi karya paling menarik serta mengesankan. Kekhilafan moral bukanlah hal yang luar biasa dalam pribadi-pribadi yang besar, dan karena itu, jika dilihat prestasi mereka, secara keseluruhan tidaklah berarti. Al-Taarif mungkin bisa dengan leluasa dibandingkan dengan otobiografinya Benvenutti Cellini, seniman Italia terkernuka. Keduanya sama-sama terbuka.

Baru pada abad ke-19, setelah buku-bukunya diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa Eropa, baru memberi kemungkinan kepada orang Barat untuk mengakui kebesaran sejarawan ini dan menghargai orisinalitas pikiran-pikirannya. Dr. Boer menulis,"lbn Khaldun, tak pelak lagi, adalah orang pertama yang mencoba menerangkan dengan lengkap evolusi dan kemajuan suatu kemasyarakatan, dengan alasan adanya sebab-sebab dan faktor-faktor tertentu, iklim, alat produksi, dan lain sebagainya, serta akibat-akibatnya pada pembentukan cara berpikir manusianya dan pembentukan masyarakatnya. Dalam derap majunya peradaban, dia mendapatkan keharmonisan yang terorganisasikan dalam dirinya sendiri."

Dengan demikian, Barat yang di-"buka" sangatlah berutang budi pada orang Tunisia yang cendekia ini, karena bimbingan yang diberikannya dalam bidang sosiologi itu. Juga ekonomi serta sejarah telah membuka jalan bagi perkembangan berikutnya dari ilmu-ilmu tersebut.

Indahnya Persaudaraan

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Sun, 28 Sep 2014 14:13:00 +0000

Hendaknya kita melihat hal-hal yang dicontohkan oleh Rasulullah. Seperti pada saat beliau mempersatukan kaum Muhajirin dan Anshar. Beliau membangun lima azas, yaitu :

Pertama adalah Al-Ikha (persaudaraan). Rasulullah saw menegakkan masyarakat Islam atas dasar persaudaraan yang kokoh dan kuat. Karenanya kaum muslimin itu bersaudara.

Dalam Islam, persaudaraan tidak mengenal batas-batas teritorial, geografis, suku, etnis, ras, maupun warna kulit. Ppersaudaraan dalam Islam senantiasa mengikat dan mempersatukan tujuan serta memperkuat barisan, mengajak kepada kerjasama, gotong royong, bahu membahu atas dasar kebaikan dan kasih sayang.

Kedua, Al-Musaawaah (persamaan derajat). Rasul Saw menegakkan masyarakat di atas kaidah persamaan yang sempurna antar umat manusia, bukan hanya di antara umat Islam, tapi juga di antara elemen masyarakat di luar komunitas Islam. Tidak ada kelebihan antara seseorang dengan lainnya, tidak ada kelebihan dan keistimewaan antara si kulit putih dengan si kulit hitam, tidak ada kelebihan antara orang arab dengan bukan arab.

Ketiga, Al-Ta`aawun (Saling tolong-menolong). Rasulullah Saw mengetengahkan asas kehidupan masyarakat setelah hijrah atas sikap tolong-menolog. Tolong menolong tersebut untuk kebaikan dan keutamaan, menjauhi hal yang haram, membasmi kemunkaran yang bercokol, dan mengenyahkan kebatilan serta kemusyrikan, menjaga bangunan tubuh masyarakat Islam dari penyakit-penyakit masyarakat yang bisa membawa pada kehancuran dan bercerai-berai.

Keempat, Al-Tasamuh (toleransi). Masyarakat Islam ditegakkan atas dasar toleransi dalam makna dan cakupan yang luas. Islam menetapkan toleransi dan penghormatan terhadap keyakinan dan kepercayaan umat lain, serta tidak seorang pun yang dapat memaksakan kepercayaan dan agama Islam pada orang lain selaras dengan firman Allah:

“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); telah jelas jalan yang benar dari jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Qs. Al-Baqarah: 256)

Salah satu fenomena yang cukup menghebohkan dunia Islam saat ini adalah adanya sekelompok umat yang aktif mengkafirkan kelompok lainnya. Mereka memandang bahwa orang-orang yang ada di luar kelompoknya, sebagai kafir, murtad, dan keluar dari Islam.

Setiap kali berbeda pendapat dengan orang lain, mereka dengan mudah menyerang lawan bicaranya itu dengan julukan kafir. Seolah-olah di dunia ini hanya dirinya saja yang berhak menganut agama Islam, sedangkan orang lain sangat rentan untuk menjadi kafir.

Maka dengan semangat hijrah, kita dididik untuk menjadi umat yang toleran dalam perbedaan pendapat dan pandangan, tidak mudah menjatuhkan vonis kafir, bid`ah, dan syirik kepada pihak lain sesama umat Islam.

Kelima, Al-A`dalah (keadilan). Rasulullah saw menegakkan masyarakat Islami atas dasar keadilan yang luas, baik terhadap kawan maupun lawan, keadilan yang tidak pandang bulu, pangkat dan kedudukan.

Keadilan yang dibangun oleh Rasul adalah keadilan yang memberikan hak sesuai porsinya; keadilan yang memandang kaum lemah itu kuat karena ada hak yang harus diterimanya dan memandang orang-orang kuat yang merampas dan menginjak-injak haknya orang lain itu lemah. Suara keadilan telah digemakan oleh Allah:

“Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.” (Qs. An-Nahl: 90)

Allah telah menyuruh kita berbuat adil, tidak cukup dengan adil saja, namun dengan keadilan itu, kita harus berbuat kebajikan. Keadilan yang menjadi asas pembangunan dan penyemaian nilai-nilai spiritual, moral, dan sosial dari peristiwa hijrah meniscayakan kesejajaran seseorang di hadapan Allah sehingga kehidupan umat Islam menjadi sentosa karenanya.

Dengan kekuatan asas yang dipancangkan oleh Rasulullah, lengkaplah unsur-unsur yang diperlukan bagi terbentuknya masyarakat yang beriman, bertakwa, bertauhid, yang berdiri gagah di atas puing-puing reruntuhan Jahiliyah. Masyarakat yang sanggup menghadapi gelombang-gelombang zaman dalam sejarah umat manusia. Masyarakat itu telah tiada, namun misi kebenaran Allah, Islam, dan tugas sejarah yang pernah diembannya tak pernah hilang.

Yang pasti adalah masa kehidupan umat manusia akan cerah ceria bila kemunkaran dan kebatilan telah sirna. “Dan katakanlah bila kebenaran telah datang dan yang batil telah lenyap. Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap.” (Qs. Al-Isra: 81)

Inilah beberapa azas yang dibangun oleh Rasulullah dan sangat patut kita contoh agar terciptanya kehidupan yang aman dan rukun. Bagi mereka yang selalu menyambung silaturrahmi akan dipanjangkan usianya. Adalah sangat logis memerlukan pemahaman dan persepsi yang berbeda. Benar bahwa umur manusia telah dibatasi oleh Allah, dana tidak ada seorang pun yang mampu mengubah kehendak Allah. Akan tetapi dengan banyaknya silaturrahmi, maka perbuatan baik kepada sesama yang akan mendatangkan pahala, tentunya akan terus terjalin.

Dengan upaya membangun persaudaraan atau silaturrahmi, maka akan menumbuhkan rasa kasih sayang antar sesama serta menumbuhkan gairah hidup tersendiri. Sehingga, apabila terjadi problem-problem tertentu, dengan banyaknya pikiran dan tenaga yang disatukan, tentu segala problematika dengan mudah akan terselesaikan.

DAFTAR PUSTAKA

Annelies Aya Latief.(2012).'Makalah' Persaudaraan dalam Islam.[online]. Tersedia: http://anneliesayalatief.blogspot.com/2012/01/makalah-persaudaraan-dalam-islam_9042.html [16 Agustus 2014].

Excellent Showcase Sociology Education 2012

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Sun, 28 Sep 2014 14:02:00 +0000

Bandung, Kamis 19/06/14.

agi itu mahasiswa Prodi Pendidikan Sosiologi angkatan 2012 terlihat sangat sibuk sekali. Ada yang mondar-mandir entah apa yang dicari, ada yang asik dengan makeup nya, dan ada pula yang asik mendekorasi panggung auditorium Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial Universitas Pendidikan Indonesia. Rupa nya mereka sedang mempersiapkan untuk menggelar Showcase Metode Pembelejaran Sosiologi. Showcase ini digelar atas salah satu tugas dari Mata Kuliah Pembelajaran Sosiologi. Kegiatan ini diikuti oleh seluruh mahasiswa prodi pendidikan sosiologi angkatan 2012 yang terdiri dari dari dua kelas dan dibagi kedalam delapan kelompok.

Semula acara akan digelar tepat pukul 08.00 WIB, namun karena persiapan yang memakan waktu cukup lama dan akhirnya acara digelar pukul 09.00 WIB. Acara ini dimoderatori oleh Bapak Prof. Dr. H. Dasim Budimansyah, M.Si. dan dihadiri Ibu Ketua Prodi Siti Komariah, M.Si. Ph.D. serta Ibu Dra. Wilodati, M.Si. sebagai Juri 1 dan Bapak Supriyono sebagai Juri 2, serta Bapak Trisna sebagai pengamat. Tidak sedikit pula mahasiswa prodi pendidikan sosiologi angkatan 2013 dan 2011 yang ikut berpartisipasi sebagai penonton.

Masalah yang dikaji oleh kelompok A adalah “Permasalahan Transpotasi Umum di Bandung” dan lebih spesifikasikan kepada permasalahan bus Damri, sedangkan kelompok B mengkaji “Jajanan Ala Barat” dan lebih spesifik lagi kepada perbandingan antara makanan modern dan makanan tradisional. Moderator pun menjelaskan prosedur penampilan Showcase, yakni kelompok portofolio satu menjelaskan latar belakang masalah, kelompok portofolio dua menjelaskan kebijakan, kelompok portofolio tiga menjelaskan kebijakan pendukung, dan kelompok portofolio empat menjelaskan actions plan.

Kelompok A menyoroti permasalahan yang terjadi di dalam bus damri, yakni pelecehan seksual, pencopetan, dan bus damri yang berhenti semaunya yang menyebabkan kemacetan serta asap yang ditimbulkan damri mengganggu kendaraan sekitarnya. Kebijakan yang diambil dari permasalahan ini adalah peremajaan bus damri, pengujian emisi, dan pemberhentian damri yang sudah tua dan kebijakan ini didukung oleh Peraturan Menteri Lingkungan hidup yang mewajibkan uji emisi kendaraan minimal lima tahun sekali. Dan di akhiri dengan action plan yaitu dengan mengumpulkan tanda tangan mahasiswa dan masyarakat dan akan disampaikan kepada pemerintah, namun terganjal dengan situasi.

Kelompok B menyoroti permasalahan yang terjadi terhadap budaya masyarakat kita yang lebih senang dengan jajanan luar negeri (modern) dibandingkan jajanan asli Indonesia dan ini dapat menimbulkan krisis identitas dan jajanan asli Indonesia akan diklaim oleh Negara lain. Kebijakan yang diambil adalah pensosialisasian jajanan tradisional kepada anak-anak usia dini guna menumbuhkan kecintaan terhadap jajanan asli Indonesia. Action plan nya yakni dengan melakukan observasi ke SMP dan SMA menanyakan dan mengenalkan makanan asli Indonesia.

Acara ini kedatangan tamu istimewa seorang dosen dari Kentaki University, Amerika beliau pun memuji dengan berkata “Excellent” ketika berdialog dengan ketua prodi.Acara ini pun dikemas menarik dengan adanya yel-yel dan tarian-tarian dari masing-masing kelompok serta dengan adanya tanya jawab antara kelompok dan dewan juri dan di akhiri dengan sebuah ilustrasi drama dari tiap-tiap kelompok besar.

Di akhir acara dewan juri pun mengumumkan pemenangnya yaitu, Juara I kelompok besar di raih oleh kelompok A dan otomatis kelompok B menjadi juara II. Serta juara I kelompok kecil diraih oleh penyaji 1 kelompok A, Juara II diraih oleh penyaji 3 kelompok A, dan Juara III diraih oleh penyaji 2 kelompok B.

Acara ini pun berkahir dan di akhiri dengan berfoto bersama, dan tentunya acara ini menjadi inspirasi untuk mahasiswa prodi pendidikan sosiologi 2013 karena mereka pun akan menghadapi mata kuliah yang sama.

Sholat Fardu Dan Sunnah Yang Dicontohkan Oleh Syeh Mursyid Tqn Suryalaya

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Sat, 02 Aug 2014 05:33:00 +0000

Sholat Fardu Dan Sunnah Yang Dicontohkan Oleh Syeh Mursyid Tqn Suryalaya

AMALAN SEKITAR PUKUL 02.00 DINIHARI :

Mandi Taubat
Shalat Syukrul Wudlu 2 Raka’at (setelah berwudu sebelum kering anggota wudlu)
Shalat Tahiyyatal Masjid 2 Raka’at
Shalat Taubat 2 Raka’at
Shalat Hajat 2 Raka’at
Shalat Tahajjud 6 Raka’at
Shalat Tasbih 4 Raka’at
Shalat Witir 3 Raka’at
Dzikir Jahar

AMALAN SETELAH ADZAN SHUBUH :

Shalat Sunat Subuh 2 Raka’at
Shalat Lidat’il Bala 2 Raka’at
Shalat Fardlu Subuh 2 Raka’at
Dzikir Jahar

AMALAN SETELAH TERBIT MATAHARI :

Shalat Isroq 2 Raka’at
Shalat Isti’adah 2 Raka’at
Shalat Istkharoh 2 Raka’at
Dzikir Jahar

AMALAN SEKITAR JAM 9 PAGI :

Shalat Dhuha 2 Raka’at
Shalat Kifaratul Bauli 2 Raka’at
Dzikir Jahar

AMALAN SETELAH ADZAN ZHUHUR :

Shalat Qobliyah Zhuhur 2 Raka’at
Shalat Fardlu Zhuhur 4 Raka’at
Dzikir Jahar
Shalat Ba’diyah Zhuhur 2 Raka’at

AMALAN SETELAH ADZAN ASHAR :

Shalat Sunnat Ashar 2 Raka’at
Shalat Fardlu Ashar 4 Raka’at
Dzikir Jahar

AMALAN SETELAH ADZAN MAGHRIB :

Shalat Qobliyah Maghrib 2 Raka’at
Shalat Fardu Maghrib 3 Raka’at
Dzikir Jahar
Khotaman
Shalat Ba’diyah Maghrib 2 Raka’at
Shalat Awwabin 2 Raka’at
Shalat Taubat 2 Raka’at
Shalat Birrul Walidaini 2 Raka’at
Shalat Hifdzil Iman 2 Raka’at
Shalat Syukrun Nikmat 2 Raka’at

AMALAN SETELAH ADZAN ISYA :

Shalat Qobliyah Isya 2 Raka’at
Shalat Fardlu Isya 4 Raka’at
Shalat Ba’diyah Isya 2 Raka’at
Dzikir Jahar
Shalat Lidaf’il Bala 2 Raka’at
Khotaman

AMALAN SEBELUM TIDUR

Shalat Muthlaq 2 Raka’at
Dzikir Jahar

Shalat-Shalat Sunnat tersebut di atas boleh dilakukan kapan saja dan dimana saja, asalkan tidak dilakukan pada saat KAROHAH (Waktu-waktu yang dilarang melakukan Shalat), yaitu :

Setelah melaksanakan Shalat Shubuh
Ketika matahari mulai terbit (belum terlihat sempurna bulatnya)
Ketika matahari berada pada posisi tepat diatas kepala
Setelah melaksanakan Shalat Ashar
Ketika matahari mulai terbenam sampai tidak terlihat lagi.

MANDI TAUBAT

Mandi taubat dilaksanakan antara jam 12 sampai dengan jam 3 malam, dan paling baik jam 2 malam.

Tatacaranya seperti mandi junub yaitu mengucurkan air dari ujung rambut sampai telapak kaki, dengan memulai kucuran air pertama pada kepala sambil membaca do’a :

“Robbi angzilni mungzalam mubaarokaw wa angta khoirul mungziliina”.

“Ya Tuhan ku tempatkanlah aku pada tempat yang penuh berkah. Dan Engkaulah Dzat yang sebaik-baiknya memberikan tempat”.

Printed By : Febriant Musyaqori Ramdani

Twitter : @MR_Febz

Fb : Biant.febz@yahoo.co.id

Blog : http://febriantmusyaqoriramdani.blogspot.com

Masih Perlukah Ujian Nasional?

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Sat, 02 Aug 2014 05:28:00 +0000

Masih Perlukah Ujian Nasional?

oleh : Febrriant Musyaqori Ramdani

Pendidikan sebagai usaha sadar yang sistematis-sistemik selalu bertolak dari sejumlah landasan serta pengindahan sejumlah asas-asas tertentu. Landasan dan asas tersebut sangat penting, karena pendidikan merupakan pilar utama terhadap perkembangan manusia dan masyarakat bangsa tertentu. Beberapa landasan pendidikan tersebut adalah landasan filosofis, sosiologis, dan kultural, yang sangat memegang peranan penting dalam menentukan tujuan pendidikan. Selanjutnya landasan ilmiah dan teknologi akan mendorong pendidikan untuk mnjemput masa depan. Pendidikan nasional adalah suatu sistem pendidikan yang berdiri diatas landasan dan dijiwai oleh filsafah hidup suatu bangsa dan tujuanya bersifat mengabdi kepada kepentingan dan cita-cita nasional bangsa. Pendidikan nasional adalah suatu usaha untuk membimbing para warga Negara Indonesia menjadi pancasila, yang berpribadi, berdasarkan akan kebutuhan berkesadaran akan kebutuhan berkesadaran masyarakat dan mampu membudayakan alam sekitar. Landasan-landasan pendidikan tersebut adalah filosofis, kultural, psikologis, serta ilmiah dan teknologi.

Di dalam pembukaan undang-undang dasar tahun 1945 disebutkan bahwa tujuan nasional Indonesia adalah “……mencerdaskan kehidupan bangsa dan ikut melaksanakan ketertiban dunia…”. Tentu cita-cita

ini harus dicapai dengan penuh semangat dan sungguh-sungguh. Pemerintah sendiri telah berusaha dengan menyisihkan 20% dari Anggaran Pengeluaran Belanja Negara (APBN) untuk meningkatkan taraf pendidikan di seluruh pelosok tanah air. Dengan anggaran sebanyak itu, sedikit banyak pendidikan di Indonesia mengalami peningkatan dan kemajuan misalnya dahulu hampir 70% penduduk Indonesia mengalami buta huruf tak bisa membaca namun dengan adanya pendidikan gratis kini jumlah itu berkurang. Namun sayangnya tidak semua sekolah menerima dana yang layak dari APBN tersebut. Banyak sekali sekolah-sekolah yang sarana dan prasarana nya tidak memenuhi standar operasional minimum, akibatnya siswa-siswanya sedikit tertinggal dibanding dengan siswa-siswa yang memperoleh sarana dan prasarana yang lebih baik.

Pemerintah pun sudah lama mengadakan evaluasi pendidikan dengan diadakannya ujian nasional (UN). Banyak sekali pro dan kontra dari program pemerintah ini, pasalnya siswa lama bersekolah hanya ditentukan oleh tiga atau empat hari kelulusannya. Belum lagi di pelosok di daerah terpencil yang sarana dan prasarana kurang memadai ini banyak mempengaruhi kelulusan siswanya karena soalnya sama dengan mereka yang memiliki sarana dan prasarananya lebih memadai. Banyak sekali masalah yang timbul akibat dari penyelanggaraan UN ini.

Guru-guru dan kepala sekolah yang ketakutan siswanya tidak lulus UN melakukan berbagai cara, mulai dari cara yang benar dan cara yang salah. Mulai dari memberikan bimbingan intensif kepada siswa-siswanya, mengadakan do’a bersama sebelum melakasanakan UN, dan sebagainya. Cara curang pun dilakukan karena bagi mereka kelulusan siswanya yang paling utama. Mereka dengan sistematisnya memberikan kunci jawaban kepada siswanya, padahal mereka berstatus sebaga guru, guru yang harus mencerminkan perbuatan baik bagi siswanya kini telah kehilangan wibawanya. Mereka berdalih karena hampir semua sekolah melakukan ini.

Pada tahun-tahun berikutnya pemerintah merubah soal UN dengan paket-paket tertentu. Pertama dibagi lima paket namun isinya sama hanya nomor soalnya saja yang berbeda ini masih bisa disiasati, selanjutnya pemerintah membagi soal UN dengan 20 paket dan keputusan ini membuat tegang di kalangan siswa dan guru-gurunya. Namun pada kenyataan nya masih ada kecurangan. Setelah itu pemerintah mengubah perhitungan kelulusan dari 100% UN kini hanya 40% dari UN dan 60% diserahkan ke sekolah mungkin karena banyak yang kontra dengan UN ini. Namun tetap saja banyak kecurangan yang massif dilakukan oleh seluruh civitas pendidikan.

UN tahun 2013 mengalami banyak kemunduran mulai dari kertas lembar jawaban komputer yang tipis, dan soal-soal yang kurang jelas, juga terjadi keterlambatan suplay logistic UN ke pelosok tanah air, ada Sebelas provinsi di kawasan Indonesia Tengah itu antara lain Kalimantan Selatan, Kalimantan Timur, Bali, Nusa Tenggara Barat, Nusa Tenggara Timur, Gorontalo, Sulawesi Utara, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tengah, dan Sulawesi Barat. Dengan berbagai masalah yang timbul masih perlukah UN?

PENDIDIKAN MULTIKULTURAL MEMBANGUN KOMUNIKASI YANG IDEAL DI TENGAH PLURALISME

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Tue, 08 Jul 2014 06:28:00 +0000

PENDIDIKAN MULTIKULTURAL MEMBANGUN KOMUNIKASI YANG IDEAL DI TENGAH PLURALISME

Oleh : Febriant Musyaqori Ramdani_Pendidikan Sosiologi UPI 2013

Komunikasi adalah dimana seseorang atau sekelompok orang menyampaikan suatu pesan tertentu. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) kata ‘komunikasi’ memiliki dua pengertian, yakni : 1 pengiriman dan penerimaan pesan atau berita antara dua orang atau lebih sehingga pesan yang dimaksud dapat dipahami; hubungan; kontak; 2 perhubungan;

- dua arah komunikasi yang komunikan dan komunikatornya di satu saat bergantian memberikan informasi;
- formal komunikasi yang memperhitungkan tingkat ketepatan, keringkasan, dan kecepatan komunikasi;
- massa penyebaran informasi yang dilakukan oleh suatu kelompok sosial tertentu kepada pendengar atau khalayak yang heterogen serta tersebar di mana-mana;
- sosial komunikasi antarkelompok sosial dalam masyarakat.Sedangkan menurut Wikipedia bahasa Indonesia ensiklopedia bebas Komunikasi adalah suatu proses penyampaian informasi (pesan, ide, gagasan) dari satu pihak kepada pihak lain. Pada umumnya, komunikasi dilakukan secara lisan atau verbal yang dapat dimengerti oleh kedua belah pihak. apabila tidak ada bahasa verbal yang dapat dimengerti oleh keduanya, komunikasi masih dapat dilakukan dengan menggunakan gerak-gerik badan, menunjukkan sikap tertentu, misalnya tersenyum, menggelengkan kepala, mengangkat bahu. Cara seperti ini disebut komunikasi nonverbal.
Dari paparan di atas kita dapat mengetahui apa arti dan definisi dari kata komunikasi itu. Bila kita telaah komunikasi di negara kita belum berjalan dengan ideal, fenomena yang terjadi saat ini sering sekali terjadi konflik akibat salah paham. Indonesia adalah salah satu negara multikultural terbesar di dunia. Kenyataan ini dapat dilihat dari kondisi sosio-kultural maupun geografis yang begitu beragam dan luas. Keragaman ini diakui atau tidak akan dapat menimbulkan berbagai persoalan, seperti korupsi, kolusi, nepotisme, kemiskinan, kekerasan, perusakan lingkungan, separatisme, dan hilangnya rasa kemanusiaan untuk menghormati hak-hak orang lain, merupakan bentuk nyata sebagai bagian dari multikulturalisme tersebut.

Semboyan Bhinneka Tunggal Ika sepertinya dikoyak oleh masyarakat yang tidak paham akan komunikasi dengan orang lain yang beragam latar belakangnya secara utuh, tentu perlu adanya solusi banyak orang berpendapat Negara Indonesia perlu menerapkan Pendidikan Multikultural sejak dini baik dalam keluarga, sekolah dan lingkungan masyarakat. Namun, pada kenyataannya hingga saat ini hanya segelintir orang yang mengerti dan paham akan Pendidikan Multikultural ini.

Pada dasarnya Pendidikan Multikultural dapat diajarkan dengan cara sederhana. Salah satunya dengan membangun komunikasi dan menghargai individu secara utuh, bukan hanya dari latar belakangnya. Bagaimana cara membangun komunikasi dan menghargai perbedaan itu? Tentunya kita dapat menganalisisnya lebih jauh. Pertama jika kita tinjau dari sejarah Pendidikan Multikultural ini terjadi akibat dari gerakan sosial orang Amerika keturunan Afrika dan kelompok kulit berwarna hitam lain yang mengalami praktik diskriminasi di lembaga-lembaga publik pada masa perjuangan hak asasi manusia pada tahun 1960-an. Di antara lembaga yang secara khusus disorot karena bermusuhan dengan ide persamaan ras pada saat itu adalah pendidikan. Pada akhir 1960-an dan awal 1970-an suara-suara yang menuntut lembaga-lembaga pendidikan agar konsisten dalam menerima dan menghargai perbedaan semakin kencang mereka menuntut adanya persamaan kesempatan di bidang pekerjaan dan pendidikan. Dengan kata lain Pendidikan Multikultural menuntut persamaan dalam segala hal.

Pendidikan merupakan hal yang sangat penting bagi keberlangsungan hidup manusia karena dengan pendidikan manusia membentuk kepribadian yang berkualitas. Pendidikan tidak hanya dapat dilakukan didalam lembaga pendidikan (sekolah) namun pendidikan juga dapat dilakukan di luar sekolah dan tanpa batas waktu atau berlangsung seumur hidup, begitupun dengan Pendidikan Multikultural.

Berbagai masalah yang timbul di negara kita banyak dikarenakan adanya ketidakberagaman budaya yang memang pada dasarnya Indonesia adalah negara yang terdiri dari berbagai latar belakang sosial budaya meliputi ras, suku, agama, status sosial, mata pencaharian, dan lainnya. Dari keberagaman itulah yang akhirnya menimbulkan konflik berkepanjangan dan tidak dapat menemui titik terangnya.

Multikultural berasal dari dua kata yaitu Multi dan Kultur, multi artinya banyak dan kultur artinya budaya. Menurut Gibson (1984) mendefinisikan bahwa pendidikan multikultural adalah suatu proses pendidikan yang membantu individu mengembangkan cara menerima, mengevaluasi, dan masuk kedalam sistem budaya yang berbeda dari yang mereka miliki. Dari definisi diatas kita tinjau kembali apa yang menjadi sumber konflik yang di negara kita. Maka dari itu perlu penerapan pendidikan multikultural secara nyata. Yakni dengan beberapa hal sebagai berikut :

Menyiapkan materi atau kurukulum pelajaran yang mengagungkan perbedaan budaya, dan menghargai kebudayaan suku atau etnis lain.
Menyiapkan kurikulum atau materi yang tidak diskriminatif dan tidak bertentangan dengan hak asasi manusia (HAM).
Menciptakan pendidikan yang berasaskan pengembangan nilai dan moral budaya untuk menanamkan sikap saling menghargai satu sama lain.
Mengembangkan hukum yang tidak bersifat diskriminatif, penyamaan hak dan kedudukan di dalam masyarakat.
Menggencarkan pendidikan multikultur yang bersifat saling menghargai perbedaan antar budaya.
Memupuk esensi dari semboyan “Bhineka Tunggal Ika”.

Tentunya tidaklah mudah untuk menerapkan semua itu di negara kita yang pruralisme. Pada kenyataan nya sekarang konflik antar etnis, agama, budaya semakin berkecamuk. Tentang syiah dan sunni, konflik antar suku yang terjadi papua, dan permasalahan perbatasan yang menjadi masalah yang sangat kompleks.

Agar pendidikan multikultural tidak bebas nilai, maka harus dipandu oleh wahyu. Wahyu inilah sebenarnya yang menjadi kekuatan hakiki dari pendidikan Islam multikultural, sehingga setiap kegiatan multikultural tidak terlepas dari nilai-nilai ketuhanan dan menjadi bukti pengabdian kepada Allah Yang Maha Mendidik. Ada dua hal yang bisa dilakukan untuk mewujudkan pendidikan Islam multikultural. Pertama, mendorong manusia yang terlibat dalam dunia pendidikan untuk menjadi figur multikultural dan kedua mendorong kesadaran spiritual dalam setiap kegiatan multikultural. Dengan demikian, penerapan pendidikan multikultural untuk membangun komunikasi yang ideal di tengah pruralisme ini perlu partisipasi atau dukungan dari semua pihak baik pemerintah, golongan agama, kelompok masyarakat dan meluas kepada masyarakat pada umumnya. Dalam penerapannya harus di utamakan dari diri individunya masing-masing, kenapa demikian karena pada dasarnya Tuhan menciptakan manusia berbeda-beda dengan latar belakang yang berbeda pula sudah sewajarnya dituntut untuk menghargai perbedaan.

Tuhan, Berikanku Satu Unit Laptop

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Thu, 10 Apr 2014 10:35:00 +0000

Oleh : Febriant Musyaqori Ramdani

Pendidikan Sosiologi 2013 - 1307666

Di sebuah desa yang terpencil di Jawa Barat itulah tempat tinggalku, desa yang masih asri dan kental dengan budaya gotong-royong dan solidaritas yang sangat dijunjung tinggi. Desa Cipada namanya, Cipada adalah sebuah desa di Kecamatan Cisarua Kabupaten Bandung Barat termasuk desa yang masih kurang di dalam infrastruktur pendidikannya. Aku tinggal di sini kurang lebih sudah 10 tahun lamanya, karena awalnya aku dan keluarga ku adalah pindahan dari Cicalengka, karena orangtua ku mengikuti nenek dan kakek ku. Aku adalah anak ke tiga dari lima bersaudara. Keluarga ku termasuk keluarga yang kurang mampu dari segi ekonomi. Di sekolah dasar aku tidak begitu pandai dalam segi akdemik, pernah aku di kelas tiga SD

menempati rangking tiga di kelas itupun hanya sekali, untuk selanjutnya aku hanya menempati posisi ke 10 besar saja. Di Sekolah menengah pertama prestasiku meningkat, aku selalu rangking dua besar, tapi sayangnya prestasiku di akademik tidak berkesinambungan dengan prestasiku di ekstrakulikuler. Aku hanya mengikuti ekstrakulikuler bola volley, namun pada akhirnya di sekolah menengah atas aku dapat menyeimbangkan semuanya, aku aktif dan prestasiku tidak menurun. Dari sekolah SMA ku inilah aku dapat memetik hikmah dibalik segala perjuangan. Sekolah inilah yang menjadi penyemangatku, kelak aku akan kembali kesana tapi sebagai guru. Dari situ aku mendapat berbagai pengalaman berharga, teman-temanku yang selalu mendukungku, guru-guru yang selalu membimbingku, dan seseorang yang ku sayangi yang selalu menjadi penyemangatku. Tak ayal aku selalu ingin berada dan menghabiskan waktu bersama mereka, terutama keluarga besar OSIS yang selalu kompak dan menjunjung tinggi kebersamaan. Tapi sayangnya aku harus berpisah dengan mereka, di penghujung kelas ku merenung akan kemanakah aku ini? Pertanyaan itu selalu muncul di benakku. Dengan optimisnya aku menjawab dalam hati ku, aku akan kuliah di Universitas Pendidikan Indonesia, dan Alhamdulillah setelah melewati beberapa proses akhirnya aku dapat berkuliah di UPI, kampus impianku selama ini. Aku bersyukur sekali karena Allah mengabulkan do’a ku selama ini aku dapat kuliah gratis dan aku mendapat uang saku setiap bulannya. Perjalanan aku masuk ke UPI tak mudah dari mulai keluarga menetang karena takut berbayar, dan masalah lainnya. Wakasek kesiswaan ku yang baik hati yang telah membantu ku saat ini, dari mulai mendaftarkan aku jalur SNMPTN undangan yang pada akhirnya aku tak lolos, hingga aku dibantu untuk mendaftar jalur SBMPTN tertulis. Awalnya aku hanya pasrah menjalani tes itu selama dua hari, namun pada akhirnya usaha ku tak sia-sia. Aku buka pengumuman SBMPTN dua minggu setelah tes dan hasilnya sangat miracle sekali aku baca tulisan di layar monitor komputer warnet itu seperti ini “SELAMAT, ANDA DINYATAKAN LOLOS SBMPTN 2013” aku sangat kegirangan sekali, Pendidikan Sosiologi itulah jurusan yang ku ampu sekarang. Betapa bahagianya aku bergabung dengan keluarga besar pendidikan sosiologi, dari sinilah aku memahami arti dari satu, yaitu ibarat tubuh bila sakit sebagian dan pasti akan semua bagian merasakan sakitnya.

Kegiatan perkuliahan pun dimulai, tugas demi tugaspun membayangiku. Tak ayal aku selalu meminjam laptop teman untuk mengerjakan tugas, kadang aku pergi ke warnet hanya untuk mengerjakan tugas kuliah ku. Ada kala nya juga aku pulang ke rumah ku yang jaraknya cukup jauh untuk mengerjakan tugas karena disana ada komputer dan printer punya bibiku. Kadang aku bingung saat aku tak ada uang, laptop teman ku sedang digunakan olehnya aku harus mengerjakn dimana, tapi aku coba sabar. Beruntungnya di kampus ada fasilitas UPINET disitu kita bisa menggunakan akses internet dan komputer secara gratis.

Tugas-tugas bisa terhandle oleh ku selama itu, ingin sekali rasanya aku miliki sebuah laptop. Aku hanya bisa berkhayal, hingga kurang lebih satu semester akhirnya aku mempunyai sebuah notebook, aku sangat senang walaupun bukan laptop yang seperti aku harapkan, aku bersyukur karena Allah SWT menyayangiku selalu ,mengabulkan keinginanku. Aku percaya Allah SWT memotivasi kita dua kali dalam ayatnya : fainna ma’al ‘usriyusro ⁵ inna ma’al ‘usriyusron ⁶(Q.S. AL-Insyiroh : 5-6) yang artinya sesungguhnya dibalik kesulitan ada kemudahan ⁵dibalik kesulitan ada kemudahan ⁶ . Dengan demikian ayo kawan tetap bersemangat tuk jalani hidup ini “Sesungguhnya Allah lebih tahu apa yang kita butuhkan”. Wallohu’alam bisowab.

KEPERCAYAAN, RITUAL DAN PANDANGAN HIDUP ORANG JAWA | Waro Muhammad

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Thu, 10 Apr 2014 10:18:00 +0000

KEPERCAYAAN, RITUAL DAN PANDANGAN HIDUP ORANG JAWA | Waro Muhammad

Untukmu Ibu

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Thu, 03 Apr 2014 04:01:00 +0000

Untukmu Ibu

“Bu.. lapar, kakak ingin makan.” Rengek Rina. “Sabar dulu sayang, ibu mau nyari dulu uangnya buat kita makan sabar ya sayang.” Ibunya menjawab dengan suara lirih. Tak lama kemudian datanglah adik Rina yaitu Raka, ia baru pulang dari sekolahnya “Bu... Ibu... ade lapar bu dari kemarin ade belum makan, ade ingin makan buuu.” Dengan suara yang begitu lirih ibunya menenangkan kedua anaknya yang sedari kemarin belum makan apapun hanya minum air, itupun air yang dimasak dengan menggunakan tungku kayu bakar. Begitulah keseharian keluarga ibu Tuti seorang janda tua yang ditinggal suaminya karena kecelakaan.

Ibu Tuti adalah seorang janda tua yang tinggal di gubuk reyot hasil swadaya dari masyarakat yang merasa iba dengan nya, gubuk itu terletak di kaki gunung burangrang di salah satu Desa di Kabupaten Bandung Barat. Sehari-hari beliau bekerja serabutan, kadang beliau bekerja sebagai pembantu rumah tangga, buruh kebun, kuli, dan pekerjaan yang lainnya yang seukuran dengan pendidikannya yaitu tamat SD. Beliau amat gigih bekerja demi anak-anaknya tetap makan dan bersekolah setinggi-tingginya, karena bagi beliau pendidikan adalah yang paling utama. Beliau berpikir bahwa dengan pendidikan yang tinggi

anak-anaknya tidak akan merasakan apa yang beliau rasakan saat ini. Hal tersebut terbukti hingga saat ini anak-anaknya tetap bersekolah, Rina anaknya yang paling tua sekarang telah berhasil kuliah di Universitas yang mencetak guru-guru di Bandung karena Rina mendapat beasiswa full sampai ia sarjana. Rina adalah seorang anak yang rajin dalam membantu ibunya dan sangat tekun dalam belajar, tak ayal ia selalu juara kelas sewaktu SD, SMP, dan SMA nya. Adiknya Raka sama seperti Rina ia selalu rajin dan bersungguh-sungguh dalam belajar, ia pun selalu juara di kelasnya. Raka yang baru kelas dua SMA di Sekolah Swasta yang ada di desa nya harus menanggung beban hidup keluarganya karena ia anak laki-laki satu-satunya di keluarga tersebut, tak ayal sepulang sekolah ia selalu menyempatkan diri untuk bekerja kuli sebagai tukang cangkul kebun milik oranglain hasil dari pekerjaan tersebut ia serahkan kepada ibunya.

**)

Hari itu matahari sangat terik sekali, ibu Tuti sedang bekerja memetik tomat milik bosnya. “aduh panas sekali hari ini..” kata bu Tuti. “iya, bu gak seperti biasanya ya, bu.” Sahut bu Kokom rekan kerjanya. “sebaiknya kita beristirahat dulu bu..” saran ibu-ibu yang lainnya. “iya, bu lagian masih banyak waktu kok.” Sahut bu Kokom kembali. “jangan, nanti kita diomeli bos lagian ini kansedikit lagi pekerjaannya.” Jawab bu Tuti. “mmm, ya baiklah kita lanjutkan. Akan lebih baik jika kita selesaikan dulu.” Kata bu Kokom. Ibu Tuti sangatlah tekun dalam menjaga amanah nya. Tak lama kemudian pekerjaan pun selesai. Bu Tuti mendapat upah dari hasil kerjanya dari jam tujuh pagi hingga jam dua belas siang hanya sebesar Rp. 20.000,- ini hanya mencukupi untuk makan anak-anaknya sehari. Tapi tak mengapa ia selalu bersyukur dengan keadaan ini.

***)

Sesampainya di rumah ibu dua orang anak ini langsung bergegas pergi ke warung untuk membeli beras beserta lauknya untuk makan kedua anaknya. Sejam kemudian makanan pun telah matang dan siap untuk di santap, namun anak-anaknya belum juga pulang. Bu Tuti pun menunggunya walau perutnya sudah keroncongan, tapi demi anak-anaknya apa sih yang tidak mampu ia lakukan. Selang beberapa waktu kemudia Rina pun datang.

“Assalamualaikum.. bu.. ibu.. aku pulang.” Teriak Rina dari balik daun pintu yang sudah lapuk itu. “iya nak.. waailaikum salam, sinilah nak.. ibu sudah siapkan makanan buatkamu.” Ibunya menjawab. Rina pun menghampiri Ibunya yang duduk di atas tikar yang sudah lapuk dimakan usia dan mencium tangannya. “Ibu kenapa ibu gak duluan makan? Setelah seharian bekerja Ibu pasti lapar kan?” kata Rina. “ibu gak mau makan sendirian, ibu ingin kita makan bersama.” Ibunya menjawab. “ya, sudah Rina mau ganti baju dulu ya, bu.” Rina pun pergi ke kamar untuk ganti baju. Ketika Rina selesai ganti baju datanglah adiknya Raka. “Assalamualaikum.. bu, ade pulang buu..” Rina dan Ibunya menjawab “Waalaikumsalam..”. Ibunya memanggil Raka untuk makan “sinilah nak.. ibu sudah siapkan makanan untuk kalian, ayolah sini.” Raka pun menghampiri ibunya dan mencium tangannya. “Raka ganti baju dulu ya, bu..” Raka pun begegas masuk ke kamar untuk mengganti bajunya. Selesai ganti baju Raka langsung menuju tempat duduk ibu dan kakak nya lalu merekapun makan bersama. “Makanlah yang banyak ya, nak.” Ucap ibu tua itu yang sudah suntuk itu. “ibu gak makan? Ayolah bu kita makan bersama.” Kata Raka. “iya bu, kakak gak mau makan kalau ibu gak makan. Pasti ibu lapar kan setelah seharian bekerja.” Kata gadis yang tengah berkuliah semester awal di perguruan tinggi di Bandung. “baiklah nak, ayo kita makan bersama”. sambil tersenyum ibu tua itu menjawabnya. Hari itu pun berlalu.

****)

Keesokan harinya adik dan kakak itu tengah siap-siap berangkat menuju sekolah dan kampusnya, sementara ibu nya sibuk mempersiapkan dua potong singkong yang direbusnya untuk sarapan anak-anaknya. “nak ayo makanlah singkong ini untuk mengganjal perut kalian supaya kalian tidak jajan.” Kata ibu yang sudah suntuk itu. “iya bu, ibu juga ya.” Jawab kedua anaknya. Merekapun makan. “maaf ya, nak ibu gak bisa ngasih kalian bekal ibu gak punya uang.” Ucap ibu yang sudah suntuk itu. “gak apa-apa kok bu, kita gak bekal juga asalkan kita tetap bersama.” Sambil menangis dan memeluk ibu nya gadis itu berkata. Raka pun langsung menghampiri dan memeluk keduanya. “sudah jam enam, ayo kalian berangkat nanti kesiangan loh.” Ibunya mengingatkan. “iya bu, kami berangkat dulu ya, bu. Ibu hati-hati di rumah ya, bu.” Kata gadis itu seraya memeluk dan mencium tangan ibu nya. Mereka berdua pun berangkat. Setelah kedua anaknya berangkat ibu yang sudah suntuk itu berangkat menuju ladang untuk bekerja memetik tomat.

Begitulah keseharian keluarga bu Tuti yang penuh dengan kesedihan namun, kesediahan itu tak menjadikan mereka untuk kufur nikmat. Mereka percaya dimana ada kesulitan pasti ada jalan. Bahkan Allah SWT memotivasi dua kali dalam ayat nya fainna ma’al ‘usriyuron, inna ma’al ‘usriyusron. Mereka yakin bahwa akan ada kebahagiaan untuk mereka suatu saat nanti.

*****)

Tak terasa waktu begitu cepat berlalu Raka telah lulus SMA namun Raka bingung harus bagaimana tetapi Raka ingin sekali kuliah seperti kakaknya yang kini tengah mengenyam pendidikan di universitas negeri yang mencetak guru-guru profesional di Bandung. Suatu hari datanglah guru BK Raka ke rumah Raka. “Assalamu’alaikum..” ibu yang sudah suntuk itu menjawab “Waalaikum salam. Eh pak silahkan masuk, mari pak duduk. Raka.. Raka.. nih ada bapak guru tolong ambilkan air minum.” Teriak ibu yang sudah suntuk itu. “iya bu, sebentar.” Raka pun bergegas ke dapur untuk mengambil air minum untuk guru nya dan langsung menyajikannya ke meja tamu. “maaf pak, jamuan nya kurang beginilah keadaan keluarga kami.” Ucap ibu yang sudah suntuk itu sedikit malu. “tidak apa-apa bu, terima kasih. Maksud kedatangan saya kesini ingin memberitahukan bahwa anak ibu, Raka menjadi salah satu siswa di sekolah kami yang kami rekomendasikan untuk mendapatkan beasiswa dari pemerintah langsung.” “beneran pak? Alhamdulillahirobil alamiin”. Ibu yang sudah suntuk itu mengucap syukur dan tak kuasa menahan air mata nya karena bahagia bahwa anaknya memiliki kesempatan untuk kuliah. “iya bu semua itu benar, memang semangat yang tinggi berada pada diri Raka, namun terkendala dengan biaya tapi syukurlah bila memang Raka berkesempatan untuk mendapatkan beasiswa itu”. “Terimakasih banyak pak.” Ujar ibu yang sudah renta itu. “justru kami yang berterimakasih kepada ibu karena ibu, Raka menjadi bersemangat.” Timbal guru BK Raka. “iya, terimakasih banyak pak.” Ibu yang sudah renta itu mengucapkan kembali kata-kata itu. “iya, bu semoga Raka lolos seleksi dan mendapatkan beasisiwa itu. Aamiin. Baiklah bu saya mohon izin untuk pulang. Terimakasih bu.” “oh, iya silahkan pak terimakasih banyak.” Ibu yang sudah suntuk itu mengantarkannya kedepan pintu. “Assalamualaikum bu sambil melambaikan tangan dan tersenyum simpul.” “waalaikumsalam.” Jawab ibu yang sudah suntuk itu dan membalas lambaian tangan dan senyuman guru BK tersbut. “Raka.. sini nak, kemari ibu mau bicara.” Sedikit berteriak memanggil Raka, Raka pun menghampiri Ibunya. “iya bu ada apa?” “tadi pak guru bilang ke ibu bahwa kamu menjadi salah satu siswa yang direkomendasikan untuk mendapatkan beasiswa dari pemerintah langsung untuk berkuliah di perguruan tinggi negeri. Bagaimana menurutmu nak?” “alhamdulillah bu, Raka ingin sekali kuliah bu. Tapi bagaimana caranya bu?” “katanya kamu besok datang aja ke sekolah untuk mengisi formulirnya.” “baiklah bu.” Seraya memeluk ibunya

******) Esok hari nya. “bu.. Raka ke sekolah dulu ya bu?” “iya nak, hati-hati dijalannya ya.” “iya bu, Assalamualaikum.” Raka bergegas pergi ke Sekolahnya dan tak lupa mencium tangan ibu nya. Sementara itu Rina telah berangkat terlebih dahulu karena ada kuliah pagi. Ibunya pun bersiap seperti biasa untuk bekerja di ladang milik orang.

Siang hari itu, Raka telah pulang lebih dulu dari ibu dan kakanya. Kemudian disusul oleh Ibunya yang pulang dari ladang orang dan selang beberapa saat datanglah Rina dengan membawa satu buah kantong kresek yang di dalamnya berisi makanan. “Assalamualaikum, bu.. bu.. aku pulang. Nih bu ada makanan untuk kita makan hari ini, Rina dapet dari temen bu.” Ujar Rina yang baru pulang dari kuliah nya. “Waalaikumsalam, iya nak sebentar ibu mau Shalat dulu.” Jawab ibu yang sudah suntuk itu. “iya bu Rina tunggu di meja makan ya bu, Rina udah shalat tadi di jalan.” Ujar Rina. Beberapa saat kemudian ibunya pun selesai shalat dan bergegas menuju ke meja makan. “wah, banyak sekali makanannya.” Ujar ibu nya. “iya bu ini tadi dikasih sama temen Rina karena Rina ulang tahun.” “oh, ya ibu hampir lupa. Selamat ulangtahun ya nak, semoga menjadi orang yang berguna dan selalu berada dalam lindungan Allah SWT. Aamiin.” “aamiin, makasih bu. Ayo kita makan, Raka mana bu? Raka.. Raka..” “iya kak, ada apa?” sahut Raka. “sini kita makan, kakak bawa makanan banyak loh. Cepat kemari.” “iya kak.” Raka pun bergegas menuju ke meja makan. Merekapun makan bersama, betapa indahnya kebersamaan mereka semua beban terasa ringan bila dilewati dengan bersama. Bersama Allah juga tentunya.

Selesai makan mereka saling bersenda gurau. “bu, Rina masuk kamar dulu ya bu mau ngerjain tugas.” “Iya nak, belajar yang tekun ya nak.” Rina pun masuk ke kamar nya. “bu, Raka juga mau belajar, besok kan Raka mau tes masuk perguruan tinggi. Kalau Raka lolos otomatis bu Raka mendapat beasiswa itu bu.” “iya nak, semangat yah kamu pasti bisa. Ibu juga mau istirahat.” Raka pun langsung menuju meja belajarnya, dan ibu nya berbaring di sebuah kasur yang sudah usang di penjuru rumahnya. Hari itu pun berlalu dengan kesenangan dan senyum bahagia.

*******)

Pagi hari itu serasa sibuk sekali. Raka yang akan menjalani tes memohon do’a restu dari ibu nya sementara Rina berpamitan seperti biasa untuk kuliah. “bu, do’ain Raka ya bu semoga Raka bisa dan dengan mudah mengerjakan soal tes nanti ya, bu?” “iya nak, hati-hati dijalan. Ibu do’akan kamu semoga kamu lolos. Aamiin.” “Aamiin makasih bu, Raka berangkat sekarang ya bu. Assalamualaikum.” mencium tangan ibunya. “Waalaikum salam.” Sahut ibunya. “bu Rina juga berangkat ya bu hari ini ada Ujian akhir semester do’akan juga ya bu.” Iya nak, semoga kamu dipermudah segala-galanya aamiin.” “ya udah Rina berangkat ya bu Assalamualaikum.” mencium tangan ibunya..“Waalaikumsalam, hati-hati ya nak.” Ibunya pun seperti biasa bersiap untuk bekerja di ladang milik orang.

********)

Hari itu pun berlalu dengan begitu saja. Tiga hari kemudian Raka mendapat berita gembira sekali karena ia lolos dalam tes yang dijalaninya dan ia harus segera bersiap menjalani harinya sebagai mahasiswa di universitas yang ia idamkan. “bu.. ibu.. Raka lolos bu.. Raka lolos.” “syukur Alhamdulillah kalau begitu ibu ikut senang.” sambil batuk-batuk dan batuk nya keluar darah. “bu, ibu kenapa? Ibu sakit ayo kita ke puskesmas bu.” “Jangan nak, ibu gak apa-apa kok. Kan kita gak ada uang.” “Raka ada kokbu, tadi Raka abis kerja di kantin sekolah. Ayo bu kita ke puskesmas.” “ya udah, tapi jangan sampai dirawat ya nak.” “iya, bu insya Allah.” Mereka pun berangkat menuju puskesmas.

*********)

Esok harinya. Raka harus menjalani aktivitas baru nya sebagai mahasiswa dan harus meninggalkan ibu nya yang sedang sakit. Sementara kakak nya Rina kebetulan hari itu sedang libur pasca ujian akhir semesternya. “bu.. Raka berangkat dulu ya bu, ibu cepet sembuh ya. Assalamualaikum.” Sambil mencium tangannya. “iya nak, hati-hati dijalan. Waalaikumsalam.” Sambil terbatuk-batuk ibu nya menjawab. “Rina.. Rina, kemari nak, ambilkan ibu minum ibu haus.” Rina pun bergegas mengambi minum untuk ibu nya. “iya bu, ini minum nya. Hati-hati bu.” Sambil membantu ibunya minum). “makasih ya nak.” “iya bu, sebaiknya ibu beristirahat udah minum obatnya kanbu?” “iya nak, ibu mau istrahat. Ibu ngatuk.” Rina pun menyelimuti ibunya yang sedang sakit itu.

**********)

Dua hari kemudian Ibu Tuti pun sembuh seperti biasa, namun batuknya masih merajalela. “Ibu sebaiknya ibu beristrahat dulu. Jangan dulu kerja ya bu, biar Rina saja yang menggantikan ibu bekerja di ladang orang.” “baiklah nak. Ibu menurut saja apa kata mu.” Rina pun pergi meninggalkan ibu nya untuk bekerja di ladang orang. Namun petaka terjadi saat Rina di ladang dan adiknya kuliah. Ibu nya yang sedari pagi terkapar lemas di kasurnya bermaksud untuk ke kamar mandi terjatuh di tengah Rumah dan tak ada yang mengetahui seorang pun. Beberapa saat kemudian datanglah Raka, yang pulang lebih awal dari biasanya. “Assalamualaikum, ibu.. ibu..kok gaknyahut sih?” Raka pun mencari ibunya dan ternyata ibunya sudah tergelatak di tengah rumah. “Astagfirullohaladzim bu, ibu gakkenapa-kenapa?” sambil berusaha membantu ibunya berdiri). “gak nak, tadi ibu mau ke kamar mandi tapi ibu lemas dan jatuh disitu.” “ibu lain kali jangan sendirian ya bu. Kakak mana bu?” “kakakmu lagi di ladang menggantikan ibu bekerja.” “oh, kenapa harus bekerja kan kakak harus jaga ibu.” “gak apa-apa nak kan ibu yang nyuruh.”

Berbulan-bulan berlalu penyakit ibu Tuti tetap saja tak mau pergi. Namun bu Tuti tak mau merepotkan kedua anaknya dan berusaha untuk terlihat sehat. Sampai pada suatu ketika hari itu bu Tuti pulang dari ladang orang, kepalanya pusing dan badannya lemas, belaiu pun langsung beristirahat seperti biasanya. Namun apa yang terjadi sakit bu Tuti makin menjadi. “Bu, sebaiknya ibu dirawat di Rumah Sakit ya bu.” Raka mencoba meyakinkan ibu nya. “iya bu masalah uang tenang aja, Rina mau jual laptop Rina asalkan ibu sembuh Rina kan bisa pake laptopnya Raka.” “Jangan Rina ibu gakapa-apa kok.” Berusaha menolak. “atuh bu jangan nolak. Ini demi kesembuhan ibu.” Ujar Rina. “ya udah, ibu mau. Tapi...” “ssst.. udah bu, jangan mikirin apa-apa.” Kata Raka. Merekapun bersama-sama berangkat ke rumah sakit terdekat.

**********)

Di Rumah Sakit “bagaimana dok, ibu saya bisa disembuhkan?” tanya Rina pada dokter yang memeriksa ibunya. “maaf, mbak.. ibu mbak tidak bisa di obati, ibu mbak mengidap penyakit TBC kronis dan juga lambungnya mengalami magh kronis. Menurut medis hanya menghitung hari usia nya tak kan lama lagi.” “Ibu..Ibu..” mata dua orang anak itu berlinang tak kuasa menahan air matanya, keduanya memanggil ibunya sambil menangis” Kedua anak itu pun berusaha membahagiakan ibunya di sisa usia nya.

**********)

Waktu pun begitu cepat berlalu. Hari itu Rina dan Raka mendapat kabar bahwa ibunya mengalami koma. Keduanya pun meminta izin pada pihak kampus untuk cuti sementara. “Ibu, Ibu.. jangan tinggalkan kita bu.” sambil menciumi tangan ibunya dan terus menangis. “Ibu harus kuat bu, ibu pasti bisa.” berusaha menghibur. Namun apa yang terjadi beberapa menit kemudian monitor yang ada di ruangan itu telah menunjukkan bahwa ibunya telah meninggal dunia. “ibu.. ibu..ibu... jangan tinggalin kita bu. Kita janji kita akan jadi orang yang berguna seperti yang ibu katakan dulu.” Keduanya menangis sejadi-jadinya. Namun, dengan tegar dan tabahnya akhirnya mereka menerima semuanya.

************)

Berbulan-bulan berlalu. Rina pun telah menyelesaikan kuliahnya dan diwisuda sebagai sarjana terbaik di kampusnya dengan nilai yang cumlaud dan langsung bekerja di salah satu Sekolah Menengah Atas di Bandung. Sementara Raka adiknya masih menjalani studinya ia sekarang sedang menjalani semester akhir. Sebulan kemudian ia pun telah lulus dengan gelar sarjana terbaik pula dan langsung bekerja di salah satu peusahaan penerbangan di Jakarta sebagai Direktur. Keduanya memenuhi pesan ibunya bahwa mereka harus menjadi manusia yang berguna.

Sekian.

Cintaku Bertepuk Sebelah Tangan

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Wed, 15 Jan 2014 13:42:00 +0000

dari sejak dahulu aku mencintaimu
dari sejak itu pun aku suka padamu
maka semjak itu aku selalu mengharapkan mu
berharap agar cinta ku di balas oleh mu

oh..tetapi engkau tak membalas cinta ku
mengapa kau tak membalas cinta ku ini?
apakah aku ini tak pantas untyk di cinta mu
mungkin kau sudah punya kekasih

apakah ini namanya cinta
cinta ku yang sangat semu
dan cinta ku yang bertepuk sebelah tangan
sangat tragis kisah cinta ku

oh Ya Tuhan dosa apakah aku ini?
bila ada kesalahan yang fatal mohon ampun aku
mungkin aku telah berbuat banyak dosa
atau kah mungkin ini memang sudah takdir ku
mencintai tapi tidak di cintai...

Mengejar Cinta Sejati

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Wed, 15 Jan 2014 13:25:00 +0000

Kulihat mentari dipagi hari
sinarnya terasa hangat sekali
di pagi hari yang cerah ini
ku duduk seorang diri
tanpa ditemani seorang pujaan hati

mungkin ini memang jalan takdirku
takdirku yang sangat menyedihkan ini
tetapi ku sadar aku harus terbangun dari tidurku
dan menggapai mimpi ini, meski tak mungkin ku gapai lagi

Tuhan tolonglah hamba..
hamba yang sedih ini
ingin sekali bertemu cinta sejati
walau mungkin tak mungkin ku miliki

hati ini tersa sakit,,
sakit sekali ketika engkau pergi..
hati ini tersa hampa,,
hampa hati ku di tinggal sang pujaan hati..

CINTA SEGI TIGA

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Thu, 21 Nov 2013 03:41:00 +0000

CINTA SEGI TIGA

Karya : Febriant.M.R

Raisha, Riko, dan Aku sudah bersahabat sejak kami duduk dibangku SMP (Sekolah Menengah Pertama) kelas VII. Awal kelas VII kami bersahabat dengan baik dan penuh kasih sayang diantara kami, namun semuanya berubah ketika Riko dan Aku suka pada Raisha.

“Haii, Sha…!?” tanyaku pagi itu di taman sekolah.

“Hai juga Feb, pagi yang cerah ya Feb secerah hatiku, hehehe”. Kata Raisha.

“Iya bener banget Sha, secerah hatiku untuk mu.. hehe”. Jawab ku sedikit gombal.

“Ah, Febri bisa aja...”. Kata Raisha sedikit malu.

“Eh, Sha Apa kabar?”. Tanyaku. “Baik.. eh Feb kamu udah ngerjain PR Matematika

belum?”. Tanya Raisha.

“Udah dong,, “. Jawabku. “Feb, aku belum tolong ajarin aku ya soalnya aku gak telalu

ngerti soal itu. Pliiiiisss…!?” Raisha memohon “Ok, Sha…!!”. Jawab ku tak menolak.

“Beneran!!! Makasih banget, Feb…”. Raisha kegirangan dan tak sadar memeluk ku.

Aku dan Raisha pun asik belajar bersama. Beberapa menit kemudian datanglah Riko.

“Hai kalian.. lagi pada ngapain nih?”. Tanya Riko pada kami. “Lagi belajar bersama Rik”.

Jawab Raisha. “Oh,, belajar apaan sih?? Kaya yang asik banget keliatannya”. Kata Riko

sambil melihat buku Raisha. “Ini,, Rik PR Matematika..”. jawab ku singkat. “Hmm, iya-iya

aku juga belum, boleh lihat gak??”. “Emmm,, jangan nanti dimarahi Ibu Dian loh…”. Kata

Raisha. “Ah pelit…”. Kata Riko sedikit manyun. “Biarin, kalau mau kita belajar sama

sama yuk Rik”. Sambung aku. “Aaaah, ga usah ku juga bisa,,”. Jawab Riko Sombong.

Tiiiiiiiiiiiiit, bel masuk pun berbunyi. Ibu Dian pun datang ke kelas kami.

“Ok.. anak-anak, sekarang kumpulkan PR-nya!!”. Kata Bu Dian. “Iya Bu…”. Jawab anak

anak.

Sambil anak-anak muridnya menulis Ibu Dian memeriksa PR kami. Begitu kami telah selesai menulis, Bu Dian segera membagikan hasil PR kami.

“Febri,,”. Namaku dipanggil duluan akupun segera mengambil buku Matematika ku. Dan ternyata aku dapat nilai 100. “Raisha..” giliran Raisha dipanggil namanya. Dan ternyata Raisha juga mendapat nilai sama seperti aku. “ Riko..” panggil Ibu Dian. “Kenapa Riko, nilai kamu kaya gini? Kamu ga belajar ya?”. Tanya Bu Dian pada Riko. “e..eng..enggak, Bu. Aku lupa kalau ada PR dari Ibu. Terus tadi aku ngerjain sendiri di sekolah Bu”. Jawab Riko tegang. “Iya lain kali jangan lupa lagi ya Riko, ya udah duduk lagi gih”. Kata Bu Dian.

Kamipun pulang setelah itu. Di rumah aku teringat terus akan kejadian tadi di sekolah. Akupun merasa ada hal aneh ketika aku bertemu dengan Raisha keesokan harinya. Entah hal apa yang aku rasakan ini, dan ternyata setelah aku pikir-pikir ini adalah rasa cinta. Akupun tak percaya. Namun hati ini tidak dapat berbohong.

“Pagi,, Sha…”. Sapa aku biasanya. “Pagi juga Feb,, “. Jawab Raisha. “Sha ntar istirahat kita ke Taman yuk? Aku mau ngomong sesuatu sama kamu, boleh kan?”. Kata ku. “boleh dong”. Jawab Raisha.

Bel pun berbunyi tandanya bel istirahat akupun bergegas segera ke taman. Sesampainya di sana aku lihat Raisha sedang menunggu ku.

“Udah lama, Sha.. Maaf bikin kamu nunggu lama..”. “Iya gak apa-apa ko Feb”. Kata Raisha. “Langsung aja ya Sha, sebelumnya aku mau minta maaf karena udah khianatin persahabatan kita, soalnya aku.. a..a..aku su..su..suka sama kamu Sha, terus kamu mau gak jadi pacar aku??”. Aku mencoba mengungkapkan isi hatiku selama ini.

“Maaf, feb.. aku gak bisa jawab sekarang.., kasih aku waktu ya?”. “Hmm, ya udah..”.

Kamipun segera bergegas masuk kelas karena bel masuk sudah berbunyi. Aku sangat deg-degan sekali. Jantungku berdebar-debar tak menentu menunggu jawaban dari Raisha. Dan ternyata tak disangka Riko pun mempunyai rasa yang sama pada Raisha.

Keesokan harinya..

“Sha,, bagaimana tawaranku,, “. Tanyaku memberanikan diri. “Sebenernya sih aku juga suka sama kamu, tapi aku ga enak sama Riko sahabat kita, diapun suka sama aku. Gimana Feb?”. kata Raisha. “Hmm, Sha itu terserah kamu, aku bisa lihat kamu bahagia itu udah cukup bagiku. Kamu bahagia akupun ikut bahagia”. Kata ku sedikit memelas. “Maaf, Feb.. aku gak bisa nerima kamu soalnya aku udah terlanjur jadian sama Riko kemarin”. Kata Raisha. “Hmm, ya udah, gak apa-apa ko..”. Kata aku, mataku berkaca-kaca akupun langsung pergi meninggalkan Raisha. Setelah kejadian itu persahabatan kami menjadi renggang. Tapi aku mulai sadar bahwa aku harus nerima apa adanya keadaan ini. Dan aku yakin akan ada pengganti Raisha di hatiku. Akhirnya kita bertiga kembali bersahabat seperti dahulu hingga kami lulus SMP, dan kami memilih sekolah yang berbeda.

#Bersambung....

Satu tahun kemudian....

Setelah aku kelas X SMA, aku mendapat kabar bahwa temanku bertemu dengan Raisha di sebuah SMK di Batujajar ketika temanku mengikuti seminar “ANTI NARKOBA SE-JABAR”.

Drama Sunda

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Thu, 21 Nov 2013 03:01:00 +0000

Drama Sunda
KONTES DANGDUT.

Dipintonkeun kanggo Praktek ujian sakola di SMAN 1 Cisarua Diayakeun Kontes Dangdut sa-Tatar Galuh. Acarana diiklankeun dina poster, surat kabar, jeungradio. Salahsahiji mojang hayang ngiluan ieu acara.

Adegan 1
Di sakola.

Nova : Aya naon, De? Meni bungah pisan? Maca naon eta teh? Pengumuman?
Ade : Muhun. Ieu yeuh aya Kontes Dangdut sa-Tatar Galuh. Nova bade ngiringan?
Nova : Lah…abdi mah teu aya bakat nyanyi. Sok we atuh Ade ngiringan. Kapanan cita-cita Adehoyong janten penyanyi sanes?
Ade : Leres pisan. Ti kapungkur Ade hoyong pisan ngiringan kontes dangdut. Ieu kasempetan Adekanggo ngahontal cita-cita. Ayeuna abdi bade nyuhunkeun idzin ka kolot.
Nova :Sok lah, didukung jeung didoakeun ku Nova. Cing meunang…cing sukses. Lamun tosterkenal tong hilap ka abdi nya!
Ade : Jih…maenya hilap ka babaturan. Moal atuh. Pokona mah mun abdi sukses Nova bakalditraktir jajan baso sawaregna. Hayu ah…bade uih heula. Asalamu’alaikum!
Nova : Walaikumussalam. Hmmm...boga babaturan, sumangetna luar biasa. Hebat...hebat...

Adegan 2

Di imahna Ade.

Haji Wibi : Naon? Rek ngiluan kontes dangdut? Astaghfirullohalladziim. Teu...Bapa teu satuju!
Hajah Novi : Kunaon Bapa teu satuju? Kapanan eta teh cita-cita anak urang ti leuleutik.
Haji Wibi : Cik atuh ari boga cita-cita teh nu waras...nu bener. Kapanan loba keneh pagawean
nuleuwih mulia, leuwih terhormat, jeung masa depanna jelas. Jadi dokter misalna, guru, insinyur,atawa pengacara. Ieu mah kalahkah hayang jadi penyanyi dangdut, anu ku masyarakat dicapmurahan...kampungan. Era atuh. Kapanan Bapa jeung Ibu teh haji...tokoh masyarakat. Naha Ibunarima lamun budak urang engkena dianggap awewe baong…murahan…kampungan? Pokonamah Bapa teu satuju.

Ade : Tapi Ade hoyong ngiringan, Pa…
Hajah Novi : Tos we, Pa, urang dukung kahayang budak urang!
Haji Wibi : Pokona Bapa teu satuju! Teu satuju! Titik!
Ade : Sanajan Bapa teu ngidinan Ade tetep bade daftar...bade ngiringan.
Haji Wibi : Ngalawan maneh ka kolot?
Ade : Sanes ngalawan pa, tapi…

Haji Wibi : Lamun maneh teu nurut ka kolot, indit siah ti imah ieu. Aing teu sudi boga budak jadipenyanyi dangdut...
Hajah Novi : Pa…ulah nyarios kitu!
Haji Wibi : Indit siah!!! (Ade indit kaluar imahna)
Hajah Novi : Ade...Pa...Pa...budak urang rek indit kamana?
Haji Wibi : Keun wae! Antepkeun! Matakna ulah sok diogo teuing boga budak teh! Jadina waningalawan ka kolot.Ade kaluar ti imahna, disaksian ku indungna, leumpang euweuh tujuan. Sajajalan ceurik balilihan.

Adegan 3
Di pengkolan jalan lembur.

Rival : Mabuk lagi…ah…mabuk lagi…judi lagi…ah…judi lagi…
Dikri : Heup…heup! Nu baleg atuh nyanyi teh! Fals pisan maneh mah. Teu ngeunah kadengena.
Rival : Eh..maneh ulah ngagangu kasenengan sayah atuh, kapanan urang teh keur ma…bok!
Dika : Heueuh…mabok sih mabok, tapi ari nyanyi mah nu bener. Ieu mah musik ka kaler…sora kakidul. Teu nyambung, Man...teu nyambung...
Rival : Maneh ngahina ka sayah?
Dika : Naha maneh mah bet emosi, pira oge diomongan sakitu. Kritik ini mah…kritik, Man.
Rival : Tapi kuring teu ngeunah ku omongan maneh. Ngahina kitu mah.
Irwan : Geus…geus montong parasea! Kapananan urang teh frend lain? Peace…peace! (NenjoAde leumpang lebah pengkolah). Hey barudak, itu aya Si Ade. Urang heureuyan yu!
Dikri : Lah silaing mah, teu kaop nenjo awewe.
Irwan : Kumaha urang we.
Dikri : Wah...Ade makin cantik aja nich. Ameng yu jeung akang!
Ade : Iiih...teu sudi teuing! Barau alkohol akang mah.
Dika : Wah kabeneran yeuh, urang bawa we ka saung tengah sawah, urang gawean. (Ngaharewoska batur-baturna).
Rival : Digawean kumaha euy?
Dika : Lah silaing mah, maenya teu ngarti. Kasempetan euy, meungpeung manehna keur indit tiimah.
Irwan : Hayu atuh. Ngan sakali sewang nya! (Ngarawel leungeun Ade).
Ade : Iiih kurang ajar pisan. Lepaskeun siah!
Tulung…tulung…tulung! (Kabeneran aya Kades Indra jeung Hansip Sandi).
Kades Indra : Aya naon ieu teh?a
Ade : Tulung…tulungan abdi pa…bade diperkosa.
Kades Indra : Saha nu rek diperkosa teh?
Ade : Abdi pa...abdi. Abdi bade diperkosa.
Hansip Sandi : Saha nu rek merkosana? Mana…mana? dibabuk ku sayah.
Ade : Ieu pa (Nunjuk ka pamuda).
Hansip Sandi : Maraneh rek merkosa Si Ade?!
Pamuda: Henteu, Pa…henteu. Kita mah cuman heureuy pa. Swear!
Kades Indra : Kurang ajar siah! Maraneh wani-wani nyieun masalah di wilayah sayah? Ngerakeunpisan siah. Hansip!
Hansip Sandi : Siap Pa! Laksanakan!
Kades Indra : Laksanakeun naon? Sayah can mere parentah.
Hansip Sandi : Muhun...siap melaksanakan perintah, Pa.
Kades Indra : Bawa ieu pamuda ka bale desa! Teangan kolot-kolotna! Ini mah termasuk tindakankriminal…perkosaan...perkosaan deuleu! Bahaya...bahaya!
Hansip Sandi : Siap Pa! (Ngagiringkeun pamuda, dituturkeun ku Kades Indra).
Pamuda : Ampun…ampun…ampun Pa! Moal sakali-kali deui.
Kades Indra : Montong loba omong siah. Tah ieu akibat pangaruh minuman keras jeung narkobateh. Leungit kasadaran akibat marabok. Omat penonton, ulah nurutan kalakuan barudak jiga kieu.Ingat! Jauhi minuman keras jeung narkoba! Waspadalah...waspadalah!

Adegan 4
Di Bale Desa.

Bu Diar : Mana budak urang teh. Kurang ajar siah. Mabok jeung mabok we pagawean teh.(Ngagebugan Si Rival ku sapu).
Rival : Ampun, Ma...ampun!
Bu Diar : Ngerakeun aing siah. Dasar budak kurang ajar. (Bari terus ngagebugan Si Rival).
Kades Indra : Sabar, Bu...sabar! Janten kieu ieu teh... (Jol Bu Isna).
Bu Isna : Mana Si Irwan? Cing kalakuan teh ulah jiga sato maneh teh. Maenya rek merkosa?(Ngajewer ceuli Si Irwan).
Irwan : Ampun, Mah...ampun.
Kades Indra : Tenang, Bu...tenang. kamana kolotna Si Dikri jeung Si Dika?
Hansip sandi : Teu araya, Pa. Nuju di sawah.
Hansip Indra : Keun we atuh. Jadi kieu Ibu-ibu. Cing boga budak teh perhatikeun. Warah cingbener ameh teu baraong. Ieu teh akibat kurang perhatian ti kolot. Barudak jadi kacanduan kuminuman keras jeung narkoba. Bahaya nu kieu teh. Bisa ngaruksak moral generasi bangsa. Omatulah sakali-kali deui maraneh nyieun masalah di lembur ieu!
Rival : Muhun, Pa. Abdi kapok.
Dikri : Moal sakali-kali deui, Pa.
Dika : Tobat, Pa...tobat.
Irwan : Swear, Pa...swear!
Kades Indra : Heug atuh ari geus insyaf mah. Ku sayah dihampura. Jadi masalah ieu geus beres teu kudu ngalibatkeun polisi. Alus...alus ari maraneh geus tobat mah. Ke...ke...ari neng Ade ayeuna bade teras kamana?
Ade : bade ngiringan kontes dangdut ka kota, Pa.
Hansip Sandi : Wah...hebat atuh. Kita dukung.
Kades Indra : Luar biasa! Bapa bangga warga urang sapertos Neng Ade boga potensi di bidang seni. Sok, ku Bapa didukung 100%. Bapa bakal ngerahkeun warga desa ka kota nyuporteran NengAde.
Ade : hatur nuhun, Pa.

Adegan 5
Di tempat Kontes Dangdut.Ade ngiluan Kontes Dangdut sa-Tatar Galuh. Pesertana aya 75 urang.

MC Nunung : Nah para hadirin, seteleh kita tampilkan 70 peserta, kita akan saksikan penampilanpeserta dengan nomer undian 72 atas nama Nurul Arifyani. Selamat menyaksikan!
Nurul : (Loba gaya, nyanyi teu nyambung, fals, ku panonton dibaledogan, disurakan teuraresepeun).
MC Yuli : Penonton harap tenang! Acara kita lanjutkan kembali! Selanjutnya kita saksikanpenampilan dari peserta nomer 73 atas nama Rinzy Primawanti Noor!
Rinzy : (Geumpeur, teu nyanyi nyanyi, ku panonton disurakan).
MC Nunung : Selanjutnya kita saksikan penampilan dari peserta nomer 74 atas nama Devi ShintaCahyani!
Devi : (Ceurik, teu daekeun nyanyi, ku indungna dicarekan dipaksa titah nyanyi).
Bu Ita : Burukeun nyanyi…kan ku mamah geus dilatih di imah.
Devi : Alim mah…alim…abdi mah teu tiasa nyanyi. Abdi mah hoyong janten dokter.
Bu Ita : Dasar ngerakeun maneh mah. Peupeuriheun kuring mah ngiluan kontes eleh wae, atuhmaneh ayeuna nyobaan. Hayu balik siah (ngajewer budakna, penonton nyurakan).
MC Yuli : Selanjutnya akan kita saksikan penampilan terakhir dari Kontes Dangdut ini. Kita sambut,peserta nomer undian 75 atas nama Ade ratna Sariningsih.
Ade : Nyanyi, alus pisan, panonton heboh.
MC Nunung : Berdasarkan keputusan Dewan Juri dan tidak bisa diganggu gugat, maka JuaraKontes Dangdut sa-Tatar Galuh Tahun 2012 ini yaitu peserta dengan nomer undian 75, yaitusaudari Ade. Tepuk tangan untuk sang juara! (Penonton tepuk tangan, nyaralaman ka Ade).
Haji Wibi : Hampura Bapa… Ade, Bapa rumasa salah, Bapa karek sadar yen jalan hirup maneh memang kudu jadi penyanyi dangdut.
Ade : Hatur nuhun Pa, Bapa tos ngadukung kana cita-cita abdi. Insya Alloh abdi bakal jadi penyanyi anu professional jeung terhormat.
Haji Wibi : Sok ayeuna mah didukung ku Bapa. Didoakeun cing sukses
Tamat

PERSIAPAN SBMPTN

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Thu, 13 Jun 2013 06:14:00 +0000

TPA TBS - Tes Potensi Akademik SBMPTN Buat yang belum tau TPA itu adalah Tes Potensi Akademik atau disebut juga TBS (Tes Bakat Skolastik) yang dulu selalu jadi bahan soal di USM ITB, tapi belakangan ini ternyata sering juga jadi bahan soal buat SBMPTN. Kalo mau dijabarin, intinya TPA itu terdiri dari 4 jenis kemampuan yaitu : 1. Verbal (sinonim, antonim, dan relasi verbal) 2. Penalaran Matematis (artimatika, geometri, perhitungan skala) 3. Analisa Pola ( pola barisan dan pola gambar ) 4. Logika ( logika analitik, logika proporsi, dan diagram venn) So, disini kamu bisa coba banyak latihan tentang kemampuan dasar logika kamu, supaya jangan sampe soal-soal TPA semacam ini justru jadi bikin kamu ga maksimal di SBMPTN maupun Ujian Mandiri. Wilona A
Teori Matematika dan latihan soal SBMPTN Berisi video teori matematika SMA IPA untuk SBMPTN versi baru yang dijabarin dari basic banget, mulai dari prinsip dasar matematika, persamaan kuadrat, persamaan garis lurus, fungsi kuadrat, pertidaksamaan, konsep grafik, eksponen, logaritma, trigonometri, turunan, integral, vektor, peluang, dan masih banyak lagi.. Disini juga kamu bisa dapet banyak banget pembahasan soal matematika yang dijelasin step-by-step jadi kamu bisa bener-bener ngerti dari konsep dasarnya sesuai dengan konsep belajar efektif yang namanya deliberate practice. Kalo ada pertanyaan, bisa langsung mention ke @sabdaps on twitter, nanya banyak juga gpp udah biasa hehehe Sabda PS
Teori Matematika SBMPTN Disini kamu bisa tonton video teori dan soal latihan matematika SMA IPA untuk SBMPTN yang lengkap banget, mulai dari prinsip dasar matematika, persamaan garis, persamaan kuadrat, eksponen, logaritma, fungsi kuadrat, pertidaksamaan, barisan deret dan bilangan, trigonometri, matriks, program linear, statistika, limit, turunan, fungsi, integral suku banyak, lingkaran, vektor, dimensi tiga, dan masih banyak lagi Disini juga kamu bisa dapet banyak banget pembahasan soal matematika yang dijelasin secara bertahap jadi kamu bisa bener-bener ngerti prinsip dasarnya. Kalo ada pertanyaan, bisa langsung mention ke @sabdaps on twitter, nanya banyak juga gpp udah biasa hehehe Sabda PS
Soal Matematika Dasar dan IPA SBMPTN dan Ujian Mandiri Berisi kumpulan soal Matematika IPA untuk SBMPTN yang lengkap banget dari mulai soal SPMB, SNMPTN, dan UMPTN dari 10 tahun terakhir ! (dari SPMB 2002 - SNMPTN 2012). Selain itu, ada juga kumpulan soal dari SIMAK UI, USM ITB, dan Ujian Mandiri dari banyak universitas lain. Asiknya lagi, semua soal matematika yang super komplit ini uda kita sedian PEMBAHASAN LENGKAP UNTUK SETIAP NOMER dalam bentuk video. Cara aksesnya gampang banget, kamu tinggal copy-paste kode konten yang uda tertera di setiap soal ke kolom yang ada di sudut kiri atas homepage zenius.net Kalo ada pertanyaan, bisa langsung mention ke @sabdaps on twitter, nanya banyak juga gpp udah biasa hehehe Sabda PS
Teori Bahasa Indonesia SBMPTN Ini buat kamu dari jurusan IPA maupun IPS yang mau nyiapin SBMPTN. Berisi teori lengkap pelajaran Bahasa Indonesia SMA yang harus kamu kuasain buat SBMPTN. Disini kamu bisa latihan-latihan per Bab dari mulai tata kata, tata kalimat, tata tulis, dan tata makna yang dijelasin dengan pembahasan yang menarik dan asik buat kamu ikutin.
Soal Bahasa Indonesia SNMPTN SBMPTN dan Ujian Mandiri Berisi kumpulan soal Bahasa Indonesia yang lengkap banget dari mulai soal SPMB, SNMPTN, dan UMPTN dari 10 tahun terakhir ! (dari SPMB 2002 - SNMPTN 2012). Selain itu, ada juga kumpulan soal dari SIMAK UI, USM ITB, dan Ujian Mandiri dari banyak universitas lain. Asiknya lagi, semua soal Bahasa Indonesia yang super komplit ini uda kita sedian PEMBAHASAN LENGKAP UNTUK SETIAP NOMER dalam bentuk video. Cara aksesnya gampang banget, kamu tinggal copy-paste kode konten yang uda tertera di setiap soal ke kolom yang ada di sudut kiri atas homepage zenius.net
Teori dan Soal Bahasa Inggris SBMPTN Terdapat teori super lengkap tentang grammar dan pemahaman tentang vocab dan turunannya supaya kamu punya vocabulary yang luas dan kemampuan bahasa inggris kamu jadi keren dan siap buat ngadepin soal-soal SBMPTN. Selain itu kamu juga bisa dapetin kumpulan soal Bahasa Inggris dari SIMAK UI, UMPTN, SPMB, SNMPTN, dan Ujian Mandiri tahun-tahun lalu dan juga video pembahasan soal yang udah komplit untuk setiap nomernya. Donnita
Teori Kimia SBMPTN Berisi video teori dan soal latihan Kimia SMA IPA yang lengkap banget buat nyiapin SBMPTN, mulai dari konsep struktur atom dan sistem periodik, ikatan kimia, stoikiometri, termokimia, energitika, kecepatan reaksi, kesetimbangan, sifat koligatif, kelarutan, titrasi asam-basa, redoks, koloid, senyawa karbon, radioaktif, kimia lingkungan, kimia unsur, dan masih banyak lagi Disini juga kamu bisa dapet banyak banget pembahasan soal kimia yang dijelasin secara bertahap jadi pemahaman kamu tentang konsep kimia pasti bakal jauh lebih mateng Kak Yoki
Soal Kimia SBMPTN dan Ujian Mandiri Berisi kumpulan soal Kimia IPA yang lengkap banget buat persiapan SBMPTN dari mulai soal SPMB, SNMPTN, dan UMPTN dari 10 tahun terakhir ! (dari SPMB 2002 - SNMPTN 2012). Selain itu, ada juga kumpulan soal dari SIMAK UI, USM ITB, dan Ujian Mandiri dari banyak universitas lain. Asiknya lagi, semua soal kimia yang super komplit ini uda kita sedian PEMBAHASAN LENGKAP UNTUK SETIAP NOMER dalam bentuk video. Cara aksesnya gampang banget, kamu tinggal copy-paste kode konten yang uda tertera di setiap soal ke kolom yang ada di sudut kiri atas homepage zenius.net Kak Yoki
Simplified Physics SBMPTN Teori dan soal Gue sering liat anak-anak bawa ringkasan rumus fisika kan. Nah menurut gue ringkasan rumus itu cenderung bisa sesat nih kalo nggak ngerti maksudnya apa. Apalagi yang namanya ringkasan bukannya ngeringkes eh malah jadi makin kompleks karena buanyaaakk banget yg mesti diafalin. Padahal sih fisika nggak gitu cara belajar yg bener, jadi mendingan gue singkat aja fisikanya tapi bahannya cukup mengcover 70% bahan SBMPTN, nah kalo butuh lumayan ngerti fisika dalam waktu cepet... ini caranya Kalo ada pertanyaan, bisa langsung mention ke @sabdaps on twitter, nanya banyak juga gpp udah biasa hehehe Sabda PS
Teori Fisika dan Latihan soal SBMPTN Berisi video teori dan soal latihan Fisika SMA IPA yang menarik banget buat persiapan SBMPTN, mulai dari mekanika kinematika, mekanika dinamika, gerak melingkar, gravitasi, getaran, termodinamika, listrik statis, teori atom, fisika inti, relativitas, dan masih banyak lagi Disini juga kamu bisa dapet banyak banget pembahasan soal fisika yang dijelasin step-by-step jadi pemahaman kamu tentang fisika lebih dalem dan detail sesuai dengan konsep belajar efektif yang namanya deliberate practice. Kalo ada pertanyaan, bisa langsung mention ke @sabdaps on twitter, nanya banyak juga gpp udah biasa hehehe Sabda PS
Soal Fisika SBMPTN dan Ujian Mandiri Berisi kumpulan soal Fisika IPA yang lengkap banget buat belajar SBMPTN dari mulai soal SPMB, SNMPTN, dan UMPTN dari 10 tahun terakhir ! (dari SPMB 2002 - SNMPTN 2012). Selain itu, ada juga kumpulan soal dari SIMAK UI, USM ITB, dan Ujian Mandiri dari banyak universitas lain. Asiknya lagi, semua soal Fisika yang super komplit ini uda kita sedian PEMBAHASAN LENGKAP UNTUK SETIAP NOMER dalam bentuk video. Cara aksesnya gampang banget, kamu tinggal copy-paste kode konten yang uda tertera di setiap soal ke kolom yang ada di sudut kiri atas homepage zenius.net Kalo ada pertanyaan, bisa langsung mention ke @sabdaps on twitter, nanya banyak juga gpp udah biasa hehehe Sabda PS
Teori Biologi SBMPTN Berisi video teori dan soal latihan Biologi SMA IPA yang asik banget buat nyiapin SBMPTN, mulai dari konsep metabolisme, reproduksi sel, genetika, mikroorganisme, struktur tumbuhan, jaringan tumbuhan, spermatophyta, invertebrata, vertebrata, ekologi, evolusi, bioteknologi, kerja alat tubuh manusia, dan masih banyak lagi Disini juga kamu bisa dapet banyak banget pembahasan soal biologi yang dijelasin dari konsep dasarnya jadi pemahaman kamu tentang biologi jadi lebih detail dan mendalam Prasdianto
Soal Biologi SBMPTN dan Ujian Mandiri Berisi kumpulan soal Biologi IPA yang lengkap banget untuk belajar buat SBMPTN dari mulai soal SPMB, SNMPTN, dan UMPTN dari 10 tahun terakhir ! (dari SPMB 2002 - SNMPTN 2012). Selain itu, ada juga kumpulan soal dari SIMAK UI, USM ITB, dan Ujian Mandiri dari banyak universitas lain. Asiknya lagi, semua soal Biologi yang super komplit ini uda kita sedian PEMBAHASAN LENGKAP UNTUK SETIAP NOMER dalam bentuk video. Cara aksesnya gampang banget, kamu tinggal copy-paste kode konten yang uda tertera di setiap soal ke kolom yang ada di sudut kiri atas homepage zenius.net Prasdianto
Teori Ekonomi SBMPTN Berisi video teori dan soal latihan Ekonomi SMA IPS yang menarik banget buat persiapan SBMPTN, mulai dari konsep dasar ilmu ekonomi, teori permintaan dan penawaran, konsep makroekonomi, dan mikroekonomi, dan masih banyak lagi Disini juga kamu bisa dapet banyak banget pembahasan soal Ekonomi yang dijelasin dari konsep dasarnya jadi pemahaman kamu tentang Ekonomi jadi lebih dalem dan gak sekedar hapal teori atau rumus. Sabda PS
Soal Ekonomi SBMPTN dan Ujian Mandiri Berisi kumpulan soal Ekonomi IPS yang lengkap banget buat persiapan SBMPTN dari mulai soal SPMB, SNMPTN, dan UMPTN dari 10 tahun terakhir ! (dari SPMB 2002 - SNMPTN 2012). Selain itu, ada juga kumpulan soal dari SIMAK UI, USM ITB, dan Ujian Mandiri dari banyak universitas lain. Asiknya lagi, semua soal Ekonomi yang super komplit ini uda kita sedian PEMBAHASAN LENGKAP UNTUK SETIAP NOMER dalam bentuk video. Cara aksesnya gampang banget, kamu tinggal copy-paste kode konten yang uda tertera di setiap soal ke kolom yang ada di sudut kiri atas homepage zenius.net Sabda PS
Teori Geografi SBMPTN Berisi video teori dan soal latihan Geografi SMA IPS yang asik banget buat persiapan SBMPTN, dijelasin lengkap di mulai dari konsep Antroposfer, Atmosfer, dan juga Biosfer. Disini juga kamu bisa dapet banyak banget pembahasan soal Geografi yang dijelasin dari konsep dasarnya jadi pemahaman kamu tentang Geografi jadi lebih dalem dan gak sekedar hafalan doank. Pio IS
Soal Geografi SBMPTN dan Ujian Mandiri Berisi kumpulan soal Geografi IPS yang lengkap banget untuk persiapan SBMPTN dari mulai soal SPMB, SNMPTN, dan UMPTN dari 10 tahun terakhir ! (dari SPMB 2002 - SNMPTN 2012). Selain itu, ada juga kumpulan soal dari SIMAK UI, USM ITB, dan Ujian Mandiri dari banyak universitas lain. Asiknya lagi, semua soal Geografi yang super komplit ini uda kita sedian PEMBAHASAN LENGKAP UNTUK SETIAP NOMER dalam bentuk video. Cara aksesnya gampang banget, kamu tinggal copy-paste kode konten yang uda tertera di setiap soal ke kolom yang ada di sudut kiri atas homepage zenius.net Pio IS
Teori Sejarah SBMPTN Berisi video teori dan soal latihan Sejarah SMA IPS yang asik banget buat persiapan SBMPTN, teori yang dibahas lengkap dimulai dari konsep dasar ilmu sejarah, kehidupan pra-sejarah di Indonesia, kebudayaan Hindu-Buddha di Indonesia, kerajaan Islam di Indonesia, masa kolonial VOC dan Hindia-Belanda, masa perlawanan thd kolonial, pergerakan nasional, masa pendudukan jepang perang dunia I dan II, perang dingin, revolusi kemerdekaan Indonesia, sejarah pemerintahan di Indonesia, dan masih banyak lagi Disini juga kamu bisa dapet banyak banget pembahasan soal Sejarah yang dijelasin dengan cara yang menarik banget jadi proses kamu buat belajar Sejarah bisa lebih menarik dan enjoyable jadi gak sekedar hafalan doank. Faisal A
Soal Sosiologi SBMPTN dan Ujian Mandiri Berisi kumpulan soal Sosiologi IPS yang lengkap banget untuk nyiapin SBMPTN dari mulai soal SPMB, SNMPTN, dan UMPTN dari 10 tahun terakhir ! (dari SPMB 2002 - SNMPTN 2012). Selain itu, ada juga kumpulan soal dari SIMAK UI, USM ITB, dan Ujian Mandiri dari banyak universitas lain. Asiknya lagi, semua soal Sosiologi yang super komplit ini uda kita sedian PEMBAHASAN LENGKAP UNTUK SETIAP NOMER dalam bentuk video. Cara aksesnya gampang banget, kamu tinggal copy-paste kode konten yang uda tertera di setiap soal ke kolom yang ada di sudut kiri atas homepage zenius.net Pio IS
Soal Sejarah SBMPTN dan Ujian Mandiri Berisi kumpulan soal Sejarah IPS yang lengkap banget buat persiapan SBMPTN dari mulai soal SPMB, SNMPTN, dan UMPTN dari 10 tahun terakhir ! (dari SPMB 2002 - SNMPTN 2012). Selain itu, ada juga kumpulan soal dari SIMAK UI, USM ITB, dan Ujian Mandiri dari banyak universitas lain. Asiknya lagi, semua soal Sejarah yang super komplit ini uda kita sedian PEMBAHASAN LENGKAP UNTUK SETIAP NOMER dalam bentuk video. Cara aksesnya gampang banget, kamu tinggal copy-paste kode konten yang uda tertera di setiap soal ke kolom yang ada di sudut kiri atas homepage zenius.net Faisal A
Soal IPA Terpadu SBMPTN dan Ujian Mandiri Berisi kumpulan soal IPA Terpadu yang lengkap banget untuk persiapan SBMPTN dari mulai soal SPMB, SNMPTN, dan UMPTN dari 10 tahun terakhir ! (dari SPMB 2002 - SNMPTN 2012). Selain itu, ada juga kumpulan soal dari SIMAK UI, USM ITB, dan Ujian Mandiri dari banyak universitas lain. Asiknya lagi, semua soal IPA Terpadu yang super komplit ini uda kita sedian PEMBAHASAN LENGKAP UNTUK SETIAP NOMER dalam bentuk video. Cara aksesnya gampang banget, kamu tinggal copy-paste kode konten yang uda tertera di setiap soal ke kolom yang ada di sudut kiri atas homepage zenius.net Kak Yoki
Soal IPS Terpadu SBMPTN dan Ujian Mandiri Berisi kumpulan soal IPS Terpadu yang lengkap banget untuk persiapan SBMPTN dari mulai soal SPMB, SNMPTN, dan UMPTN dari 10 tahun terakhir ! (dari SPMB 2002 - SNMPTN 2012). Selain itu, ada juga kumpulan soal dari SIMAK UI, USM ITB, dan Ujian Mandiri dari banyak universitas lain. Asiknya lagi, semua soal IPS Terpadu yang super komplit ini uda kita sedian PEMBAHASAN LENGKAP UNTUK SETIAP NOMER dalam bentuk video. Cara aksesnya gampang banget, kamu tinggal copy-paste kode konten yang uda tertera di setiap soal ke kolom yang ada di sudut kiri atas homepage zenius.net Sabda PS sumber : http://www.zenius.net/cg/45/persiapan-sbmptn-snmptn-simak-ui-ujian-mandiri

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Wed, 16 May 2012 12:01:00 +0000

Cara Cepat Mendapatkan Pagerank Blog - sekedar uji coba saja, saya mendapatkan tutorial ini dari salah satu blog yang tertera dibawah ini, bagaimana cara mendapatkan pagerank google secara cepat. dan saya ingin mencobanya apakah bener bener manjur apa tidak hehehe, kalau uji coba sah sah aja kan?!

Baiklah berikut Cara Cepat Mendapatkan Pagerank Blog yang harus sahabat lakukan, sahabat hanya perlu mengcopy paste artikel ini, atau sahabat bisa membuatnya sendiri :

=copy paste dari sini= Silahkan pelajari dengan baik lalu sahabat terapkan dengan benar…. Ada kata bijak yang mengatakan “Honesty is The Best Policy (Kejujuran adalah politik/strategi terbaik)”, mari kita buktikan….apakah konsep kejujuran disini dapat kita gunakan untuk menghasilkan traffic dan popularity yang sangat hebat dari sebuah metode rumit para expert webmaster atau pakar SEO..? Saya percaya kita bisa asal metode ini anda terapkan dengan benar…,apabila ini di aplikasikan pada web/blog anda sesuai ketentuan maka:

Blog anda akan kebanjiran traffic pengunjung secara luar biasa hari demi hari, tanpa anda harus repot-repot memikirkan SEO atau capek-capek melakukan promosi keberbagai tempat di dunia online.
Blog anda juga akan kebanjiran backlink secara signifikan hari demi hari, tanpa perlu repot-repot berburu link keberbagai tempat di dunia internet.

Hal yang harus anda lakukan adalah ikuti langkah-langkah berikut :

Buatlah postingan artikel seperti posting saya ini, atau copy-paste artikel ini. Lalu beri Judul sesuka anda (karena itu merupakan SEO buat web/blog anda sendiri).
Anda cukup hanya meletakkan Link-Link di bawah ini pada artikel anda tersebut pada blog/web anda.

PERATURAN :

Sebelum anda meletakkan Link-Link tersebut ditas ke dalam postingan web/blog anda, harap hapus Link nomor 1 , Sehingga link no 1 hilang dari daftar link dan setiap link anda naikkan 1 level ke atas. Yang tadinya no 2 naik menjadi no 1, yang tadinya no 3 menjadi no 2, yang tadinya no 4 menjadi no 3 dan begitu seterusnya. Setelah itu masukkan Link anda pada urutan Paling bawah ( no 15 ).
Ingat!!! Jangan Merubah Urutan daftar link Apabila setiap blogger yang ikut dalam metode ini berhasil di duplikasi ole blogger lain yang akan bergabung, andaikan 5 blogger yang bergabung maka Backlink yang anda dapat adalah Ketika:

Posisi anda 15, jumlah backlink = 1
Posisi 14, jumlah backlink = 5
Posisi 13, jumlah backlink = 25
Posisi 12, jumlah backlink = 125
Posisi 11, jumlah backlink = 625
Posisi 10, jumlah backlink = 3.125
Posisi 9, jumlah backlink = 15.625
Posisi 8, jumlah backlink = 78.125
Posisi 7, jumlah backlink = 390.625
Posisi 6, jumlah backlink = 1.953.125
Posisi 5, jumlah backlink = 9.765.625
Posisi 4, jumlah backlink = 48.828.125
Posisi 3, jumlah backlink = 244.140.625
Posisi 2, jumlah backlink = 1.220.703.125
Posisi 1, jumlah backlink = 6.103.515.625

Dan semua Dari kata kunci yang anda inginkan, bayangkan jika ini bisa berjalan dengan sempurna maka anda akan memperoleh 6.103.515.625 external link yang berasal dari berbagai blog yang anda tidak akan pernah bayangkan sebelumnya. Belum lagi apabila ada pengunjung blog anda dari Link List tersebut diatas maka otomatis anda akan memperoleh traffic ke web/blog anda juga. Ingat!!! Aturuan mainnya, Anda harus memulai dari urutan paling bawah (no 15) sehingga hasil backlink anda bisa Maksimal. Jangan salahkan saya apabila anda tidak mengikuti metode ini dengan benar dan Link anda tiba-tiba berada pada urutan no 1 dan menghilang pada Link daftar. Jadi mulai lah pada urutan paling bawah(no 15). Bisakah Anda melakukan tindakan tidak fair atau tidak jujur dengan menyabotase metode ini, misalkan saja “menghilangkan semua link asal” lalu di isi dengan link web/blog anda sendiri…? ….Bisa, dan metode ini menjadi tidak maksimal. Kejujuran adalah strategi/politik terbaik…..Tapi saya yakin bahwa kita semua tak ingin menjatuhkan kredibilitas diri sendiri dengan melakukan tindakan murahan seperti itu.

nah itu Cara Cepat Mendapatkan Pagerank Blog, silahkan sahabat copy paste dan sebarkan ke yang lain, mudah mudahan berhasil ya

PENGERTIAN MASYARAKAT MULTIKULTURAL

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Fri, 23 Mar 2012 01:34:00 +0000

1. Furnivall

Masyarakat multikultural adalah suatu masyarakat yang terdiri dari dua atau lebih elemen yang hidup sendiri-sendiri tanpa ada pembauran satu sama lain di dalam suatu satu kesatuan politik.

2. Clifford Gertz

Masyarakat multikultural adalah merupakan masyarakat yang terbagi dalam sub-sub sistem yang kurang lebih berdiri sendiri dan masing-masing sub sistem terkait oleh ikatan-ikatan primordial.

3. Nasikun

Masyarakat multikultural adalah suatu masyarakat bersifat majemuk sejauh masyarakat tersebut secara setruktur memiliki sub-subkebudayaan yang bersifat deverseyang ditandai oleh kurang berkembangnya sistem nilai yang disepakati oleh seluruh anggota masyarakat dan juga sistem nilai dari satu-kesatuan sosial, serta seringnya muncul konflik-konflik sosial.

Ciri-Ciri Masyarakat Multikultural

Pernahkah kamu mendengar istilah multikultural? Istilah multikultural
akhir-akhir ini mulai diperbincangkan di berbagai kalangan berkenaan dengan merebaknya konflik etnis di negara ini. 

Multikultural yang dimiliki Indonesia dianggap faktor utama terjadinya
konflik. Konflik berbau sara yaitu suku, agama, ras, dan antar golongan yang terjadi di Aceh, Ambon, Papua, Kupang, Maluku dan berbagai daerah lainnya adalah realitas yang dapat mengancam integrasi bangsa di satu sisi dan membutuhkan solusi konkret dalam penyelesaiannya di sisi lain. Hingga muncullah konsep multikulturalisme. Multikulturalisme dijadikan sebagai acuan utama terbentuknya masyarakat
multikultural yang damai. Lantas, apa itu multikultural dan multikulturalisme?

masyarakat kultural dapat diartikan sebagai berikut.

a.            Pengakuan terhadap berbagai perbedaan dan kompleksitas
kehidupan dalam masyarakat.

b.            Perlakuan yang sama terhadap berbagai komunitas dan budaya,
baik yang mayoritas maupun minoritas.

c.            Kesederajatan kedudukan dalam berbagai keanekaragaman dan
perbedaan, baik secara individu ataupun kelompok serta budaya.

d.            Penghargaan yang tinggi terhadap hak-hak asasi manusia dan
saling menghormati dalam perbedaan.

e.            Unsur kebersamaan, kerja sama, dan hidup berdampingan secara
damai dalam perbedaan.

Faktor Penyebab Multikultural di Indonesia

Merupakan suatu kenyataan yang tidak bisa ditolak bahwa negara
Indonesia terdiri atas berbagai kelompok etnis, budaya, agama, dan lain-lain. Oleh karena itu, bangsa Indonesia disebut sebagai masyarakat multikultural yang unik dan rumit. Tahukah kamu apa yang menyebabkannya? Pada dasarnya terdapat banyak faktor yang menyebabkan masyarakat Indonesia menjadi masyarakat multikultural dan multiras.

Faktor-faktor tersebut antara lain:

1.    Faktor Sejarah Indonesia 

Di mata dunia, Indonesia adalah negeri yang kaya dan subur. Segala sesuatu yang diperlukan semua bangsa tumbuh di Indonesia. Misalnya, palawija dan rempahrempah.

Oleh karena itu, Indonesia menjadi negeri incaran bagi bangsa lain. Sejak tahun 1605 bangsa Indonesia telah dikunjungi oleh bangsa-bangsa lain yaitu Portugis, Belanda, Inggris, Cina, India, dan Arab. Kesemua bangsa tersebut datang dengan maksud dan tujuan masing-masing. Oleh karena itu, mereka tinggal
dan menetap dalam jangka waktu yang lama. Kondisi ini menjadikan Indonesia memiliki struktur ras dan budaya yang makin beragam.

2.    Faktor Geografis

Apabila dilihat secara geografisnya Indonesia berada di jalur persilangan transportasi laut yang ramai dan strategis. Karenanya banyak bangsa-bangsa pedagang singgah ke Indonesia sekadar untuk berdagang. Bangsa-bangsa tersebut seperti Arab, India, Portugis, Spanyol, Inggris, Jepang, Korea, Cina, Belanda, Jerman, dan lain-lain. Kesemua bangsa tersebut mempunyai struktur
budaya yang berbeda-beda. Persinggahan ini mengakibatkan masuknya unsur budaya tertentu ke negara Indonesia. Hal ini dapat dilihat dari masuknya bahasa Inggris, bahasa Belanda, agama Islam, Nasrani, Hindu, dan Buddha.

3.    Faktor Bentuk Fisik Indonesia

Apabila dilihat dari struktur geologinya, bangsa Indonesia terletak di pertemuan tiga lempeng benua besar. Hal ini menjadikan Indonesia berbentuk negara kepulauan yang terdiri atas ribuan pulau. Masing-masing pulau mempunyai karakteristik fisik sendiri-sendiri. Untuk mempertahankan hidup, masyarakat di
masing-masing pulau mempunyai cara yang berbeda-beda, sesuai dengan kondisi fisik daerahnya. Oleh karena itu, masing-masing pulau juga mempunyai perkembangan yang berbeda-beda pula. Teknologi, budaya, seni, bahasa mereka pun berbeda-beda yang akhirnya membentuk masyarakat multikultural.

4.    Faktor Perbedaan Struktur Geologi

Sebagaimana telah diungkapkan di atas bahwa pada dasarya Indonesia terletak di antara tiga pertemuan lempeng, yaitu lempeng Asia, Australia, dan Pasifik. Kondisi ini menjadikan Indonesia mempunyai tiga tipe struktur geologi yaitu tipe Asia dengan struktur geologi Indonesia Barat, tipe peralihan dengan zona
geologi dengan struktur geologi Indonesia Tengah, dan tipe Australia dengan struktur geologi Indonesia Timur. Perbedaan inilah yang mengakibatkan adanya perbedaan ras, suku, jenis flora dan faunanya.

Penyebab Terciptanya Masyarakat Multikultural

Pada dasarnya semua bangsa di dunia bersifat multikultural. Adanya masyarakat multikultural memberikan nilai tambah bagi bangsa tersebut. Keragaman ras, etnis, suku, ataupun agama menjadi karakteristik tersendiri, sebagaimana bangsa Indonesia yang unik dan rumit karena kemajemukan suku bangsa, agama, bangsa, maupun ras. Masyarakat multikultural Indonesia adalah sebuah masyarakat yang berdasarkan pada ideologi multikulturalisme atau Bhinneka Tunggal Ika yang multikultural, yang melandasi corak struktur masyarakat Indonesia pada tingkat nasional dan lokal. Berkaca dari masyarakat multikultural bangsa Indonesia, kita akan mempelajari penyebab terbentuknya masyarakat multikultural.

Cobalah perhatikan peta Indonesia! Setelah melihatnya apa yang ada dalam benakmu? Terlihat Indonesia, sebagai sebuah negara yang kaya akan khazanah budaya. Beribu-ribu pulau berjajar dari ujung barat sampai ujung timur, mulai dari Sumatra hingga Papua. Setiap pulau memiliki suku bangsa, etnis, agama, dan ras masing-masing.

Keadaan inilah yang menjadikan masyarakat Indonesia menjadi masyarakat multikultural. Semboyan Bhinneka Tunggal Ika bisa jadi merupakan sebuah ”monumen” betapa bangsa yang mendiami wilayah dari Sabang sampai Merauke ini memang merupakan bangsa yang majemuk, plural, dan beragam. Majemuk artinya terdiri atas beberapa bagian yang merupakan kesatuan, plural artinya lebih dari satu, sedangkan beragam artinya berwarna-warni. Bisa kamu bayangkan bagaimana wujud bangsa Indonesia. Mungkin dapat diibaratkan sebagai sebuah pelangi. Pelangi itu akan kelihatan indah apabila beragam unsur warnanya bisa bersatu begitu pula dengan bangsa kita. Indonesia akan menjadi bangsa yang damai dan sejahtera apabila suku bangsa dan semua unsur kebudayaannya mau bertenggang rasa membentuk satu kesatuan. Kita mencita-citakan keanekaragaman suku bangsa dan perbedaan kebudayaan bukan menjadi penghambat tetapi perekat tercapainya persatuan Indonesia. Namun, kenyataan membuktikan bahwa tidak selamanya keanekaragaman budaya dan masyarakat itu bisa menjadikannya pelangi. Keanekaragaman budaya dan masyarakat dianggap pendorong utama munculnya persoalan-persoalan baru bagi bangsa Indonesia. Contoh keanekaragaman yang berpotensi menimbulkan permasalahan baru sebagai berikut. 

1.     Keanekaragaman Suku Bangsa 

Indonesia adalah salah satu negara di dunia yang memiliki kekayaan budaya yang luar biasa banyaknya. Yang menjadi sebab adalah keberadaan ratusan suku bangsa yang hidup dan berkembang di berbagai tempat di wilayah
Indonesia. Kita bisa membayangkan apa jadinya apabila masing-masing suku bangsa itu mempunyai karakter, adat istiadat, bahasa, kebiasaan, dan lain-lain. Kompleksitas nilai, norma, dan kebiasaan itu bagi warga suku bangsa yang bersangkutan mungkin tidak menjadi masalah. Permasalahan baru muncul ketika
suku bangsa itu harus berinteraksi sosial dengan suku bangsa yang lain. Konkretnya, apa yang akan terjadi denganmu saat harus bertemu dan berkomunikasi dengan temanmu yang berasal dari suku bangsa yang
lain?

2.     Keanekaragaman Agama

Letak kepulauan Nusantara pada posisi silang di antara dua samudra dan dua benua, jelas mempunyai pengaruh yang penting bagi munculnya keanekaragaman masyarakat dan budaya. Dengan didukung oleh potensi sumber alam yang melimpah, maka Indonesia menjadi sasaran pelayaran dan perdagangan dunia. Apalagi di dalamnya telah terbentuk jaringan perdagangan dan pelayaran
antarpulau. Dampak interaksi dengan bangsa-bangsa lain itu adalah masuknya beragam bentuk pengaruh agama dan kebudayaan. Selain melakukan aktivitas perdagangan, para saudagar Islam, Hindu, Buddha, juga membawa dan menyebarkan ajaran agamanya. Apalagi setelah bangsa Barat juga masuk dan terlibat di dalamnya. Agama-agama besar pun muncul dan berkembang di Indonesia, dengan jumlah penganut yang berbeda-beda. Kerukunan antarumat beragama menjadi idam-idaman hampir semua orang, karena tidak satu agama pun yang mengajarkan permusuhan. Tetapi, mengapa juga tidak jarang terjadi konflik atas nama agama?

3.     Keanekaragaman Ras

Salah satu dampak terbukanya letak geografis Indonesia, banyak bangsa luar yang bisa masuk dan berinteraksi dengan bangsa Indonesia. Misalnya, keturunan Arab, India, Persia, Cina, Hadramaut, dan lain-lain. Dengan sejarah, kita bisa merunut bagaimana asal usulnya.

Bangsa-bangsa asing itu tidak saja hidup dan tinggal di Indonesia, tetapi juga mampu berkembang secara turun-temurun membentuk golongan sosial dalam masyarakat kita. Mereka saling berinteraksi dengan penduduk pribumi dari waktu ke waktu.
Bahkan ada di antaranya yang mampu mendominasi kehidupan perekonomian nasional. Misalnya, keturunan Cina. Permasalahannya, mengapa sering terjadi konflik dengan orang pribumi?

Upaya Pencegahan Munculnya Masalah Keragaman Suku Bangsa

Keragaman suku bangsa merupakan sesuatu yang berharga dan mempunyai nilai tambah di mata dunia. Hal inilah yang menjadi dasar pijakan dalam mengatasi dan menyelesaikan permasalahan yang muncul sebagai akibat keanekaragaman.

Oleh karena itu, beberapa macam upaya dan tindakan-tindakan dilakukan untuk mencegah munculnya masalah keragaman suku bangsa. Upaya-upaya tersebut antara lain: 

1.     Melakukan Penyatuan Ras, Suku, dan Agama Dalam proses integration atau pembauran setiap ras, suku, dan agama menyatu menjadi satu keseluruhan yang tidak dapat dibedakan. Pembauran ras, suku, dan agama dapat berlangsung manakala terjadi hubungan yang semakin efektif di antara mereka. Apabila melihat kondisi Indonesia yang penuh keanekaragaman, proses ini sangat diperlukan. Namun, perlu diketahui bersama bahwa dalam pembauran diperlukan sikap
kearifan, yaitu tidak memandang perbedaan yang ada, mengutamakan keutuhan bangsa di atas kepentingan kelompok serta memberi kesempatan adanya penyatuan dengan perkawinan multiras, multisuku, dan multiagama yang sesuai dengan hak asasi manusia. Melalui proses ini perbedaan-perbedaan yang ada dapat bersatu dalam satu kesatuan yang damai. Namun, tidak dapat dimungkiri
pencapaian proses ini diperlukan suatu perjuangan yang keras yang mendatangkan sikap pro dan kontra dari masyarakat. Akan tetapi, jika semuanya dilandasi sikap cinta damai, maka dapat dipastikan proses penyatuan mudah dan dapat terjadi.

2.     Menumbuhkan Sikap Nasionalisme Kesulitan hidup dan semakin rendahnya rasa nasionalisme di kalangan orang Indonesia, jelas mampu menumbuhkan dan
memunculkan permasalahan yang semakin rumit. Oleh karena itu, sikap nasionalisme perlu ditumbuhkan. Pada dasarnya nasionalisme merupakan fondasi untuk terciptanya suatu bangsa yang berdaulat baik ke dalam maupun ke luar sekaligus jaminan hidup suatu bangsa di mata dunia. Dengan sikap nasionalisme maka hambatan Indonesia untuk bersatu semakin menipis. Paham Barat yang dapat memicu munculnya konflik sosial ditangkis dengan rasa nasionalisme. Selain itu, rasa cinta tanah air yang ditumbuhkan melalui nasionalisme menjadikan seseorang tidak rela apabila tanah airnya terkoyak oleh adanya konflik, sehingga ia akan menjaga kesatuan yang ada dengan menghormati dan menghargai keanekaragaman.

3.     Mengembangkan Sikap Toleransi Dalam mencegah permasalahan akibat keanekaragaman, sikap toleransi antarperbedaan yang ada sangat diperlukan. Lantas, apa yang dimaksud dengan toleransi? Toleransi itu berasal dari kata tolerare yang berarti menahan diri, bersikap sabar, dan membiarkan orang berpendapat lain. Bisa juga berarti berlapang dada terhadap orang-orang yang berlainan aliran. Orang yang toleran adalah orang yang bersikap menghargai pendirian, kepercayaan, atau perilaku yang berbeda bahkan bertentangan dengan pendiriannya sendiri. Yang menjadi dasar sikap ini adalah perwujudan dan penghargaan hak asasi dari manusia yang lain. Sikap toleransi itu merupakan kunci dalam kehidupan masyarakat yang multikultur. Mengapa? Masing-masing warga masyarakat tentu mempunyai perilaku dan latar belakang sosial budaya yang beragam. Apa jadinya apabila kita tidak toleran dengan keragaman itu? Itu baru menyangkut sebuah masyarakat, belum menyangkut kehidupan
berbangsa kita yang multietnis, multiras, dan multikultural. Kita tidak bisa membayangkan apa yang akan terjadi, seandainya sikap ini tidak kita temukan dalam diri warga suku bangsa-suku bangsa di Indonesia.

4.     Membuka Forum Komunikasi Lintas Suku, Ras, dan Agama Forum komunikasi lintas suku, ras, dan agama dalam masyarakat multkultural seperti bangsa Indonesia sangat diperlukan sebagai sarana pembentukan hubungan. Forum-forum komunikasi ini bersifat universal seperti OSIS, karang taruna, KNPI, sekolah-sekolah umum, serta organisasi-organisasi yang lain. Dalam forum seperti ini segala orang dari berbagai suku, adat, etnis, ras, dan agama dipersatukan
serta menjalin hubungan erat. Oleh karena itu, perbedaan-perbedaan yang ada dalam masyarakat dapat diminimalisasi. Dengan begitu, permasalahan akibat keragaman dapat dicegah sedini mungkin.

Jadwal Persib

noreply@blogger.com (Febrian Musyaqori R.) — Thu, 23 Feb 2012 14:30:00 +0000

ISL	Persiwa - Persib	3 - 0
ISL	Pelita - Persib	1 - 3
ISL	Persib - Persija	1 - 0
ISL	Persib - PSPS	2 - 1
ISL	Persisam - Persib	2 - 1
ISL	Mitra Kukar - Persib	3 - 0
ISL	Persib - PSMS	3 - 1
ISL	Persib - PSAP	1 - 1

ISL	Persipura - Persib	27/02/12 15:30 WIB
ISL	Persib - Persela	11/03/12 15:30 WIB
ISL	Persib - Arema	15/03/12 15:30 WIB
ISL	Gresik United - Persib	19/03/12 15:30 WIB
ISL	Persiba - Persib	24/03/12 14:30 WIB
ISL	Persiba - Persib	24/03/12 14:30 WIB
ISL	Persib - Gresik United	10/04/12 15:30 WIB
ISL	Persib - Persiba	14/04/12 15:30 WIB