远见与创新

让互联网成为无处不在的、触手可及的、全媒体的

2010-05-29T23:56:00.000+08:00

目前持续的重工业化和资产泡沫的积累已经到了难以为继的地步，长期依赖高投资、高消耗、高出口驱动的增长正在面临前所未有的考验，经济的转型势在必行【1】。

在这种情况下，自己该做点什么？

目前的经济增长方式是靠投资驱动的，而转型是要转向创新驱动，最后进入消费驱动的阶段【2】。在我看来，后两个阶段可以合二为一。既然靠房地产、汽车等传统消费拉动已经不太靠谱，那么依靠的，只能是Google，Apple，或淘宝的模式。

在目前的情况下，转型面对着制度、文化等深层的问题，存在体制性的障碍，有利于创新和创业的经济环境和法治环境还有待建立【2】。这在敏感的互联网界、媒体业界感觉尤其明显。太多的东西不能做。而已经做了的，还有特别背景的人要千方百计挤进来。

无论如何，我希望从技术的层面支持敬链老提出的宪政民主的政治改革。而入手处，就是支持丁丁指出的民间自发的维权事件和群体性事件，比如这次的本田罢工，比如对监狱非正常死亡的彻底调查，比如对NGO的支持，比如对反垄断法的支持。

所谓的技术层面，就是构建一个全媒体的网络世界。这个世界是一个信息高速传播的世界，而且信息的表现形式全媒体化，同时信息触手可及，获得非常方便。

让互联网成为无处不在的、触手可及的、全媒体的，就是我的目标。

实现这个目标的关键技术包括：
1）全媒体信息的整合，包括搜索、关联、理解、获得
2）信息的云存储和云存储基础上的信息无缝获得

主要支撑技术包括：
1）全媒体信息的理解、检索、关联技术
2）P2P技术

【1】高善文：政策转向时机未到（论见）[2010-05-28] http://finance.caing.com/2010-05-28/100147969.html
【2】胡舒立高尚全吴敬琏汪丁丁，【舒立对话】推进整体改革议程―高尚全、吴敬琏、汪丁丁三人谈，2010年04月01日：http://magazine.caing.com /chargeFullNews.jsp?id=100130127&time=2010-03-29&cl=115

新年

2010-02-28T23:58:00.001+08:00

元宵节晚上，路边那卖烟花爆竹的小店一定是甩了，从它旁边腾空而起那么多绚丽的烟花。

雪地上的宝宝看着，禁不住伸出手来，开始舞蹈。一个旋转过后，滑倒在雪地里。自己站起来，握着我的手说：爸爸，手湿了。

晚会上小虎队的配合并不好，缺少了当年青春洋溢的激情，旋律似乎也没有从前那么动人了。也或许是我已经没有激情了。

想问题的时间太少了。模型能够帮助思考，可以前学的书本上死的数学对现实问题帮助还是甚少。是该好好看几本书了。

太现实了，就非常无趣了，总是想着要得到什么。太超脱了，也不可能，总不能全家跟着你喝西北风吧？

就这样，开始新的一年。

多想，多看，多学。

势力与创新

2010-01-30T22:33:00.001+08:00

"混这个江湖，最重要的是势力，而不是创新"

我想导致这一现状的部分原因是因为互联网上要做出基础的核心的创新太难。普通业务层面上的创新太容易被人模仿。而类似搜索引擎似的核心元素的创新，又那么稀缺。

但这一点看来更有中国特色。以QQ做简单的类别，那么Facebook应该在美国也很核心啊。但为什么Facebook没有象QQ那样什么赚钱做什么呢？相反，它搭建了一个平台，运行第三方的各种各样的应用，甚至把自己的源码公开出来。而在中国，QQ的协议被人破解，做了一个第三方客户端，QQ还把此人送进了监狱。

这也许正印证了中国独特的国家形态：政治、金钱、权力肆虐。各种利益集团横行。垄断被认为是天经地义。

这也许也能够从中国这个独特的市场得到解释：它低级，庞大，人们接收到的信息受到屏蔽，大家都很容易在自己的小圈子里生活。而现实中的各种压制也被认为是天经地义。

现实一点来说，在美国，Google取代微软获得领导权，就这样发生了。而在中国，要通过和平方式取代目前的老大几乎是不可能的。在中国，从来没有在和平的情况下，一个草根冒出来的创新之花，能够将当前的垄断之王顺理成章地取代。唯一的途径是造反。而造反需要的是什么？主要是“势力”，是“纵横捭阖”，是“经济实力”，是“人，枪”。

这种情况的结果是，在中国，一切都是“势力”之争，而非“创新力”之争。比如我们对一个学者的评判，并不是他的Idea多么的有突破性，而是他是否有足够的金钱和权力。

为什么在中国通过和平手段取代老大几乎是不可能的事呢？我想是因为：在现实情况下，任何一个能够当上老大的人，都是通过各种手段，获得势力而上的台。那么，显然，他上台后最自然的做法，就是以自己手中的资源，以势压人。而我们的体制，以及民众意识，并没有提供对这种压制性力量的抗衡。民众的声音，基本上起不了什么作用。更多的年轻人，以进入一个目前的势力集团为理所当然的追求。

我想我上面的想法片面了。但确实有一点这样的感觉。想到这里，要向那些“觉得赚钱没意义，像Google那样骄傲的探索才对得起自己的青春，而离去的百度高层”致敬。反省自己，很多的时候停留在表面，图一个热闹。应该改变！

但从这个帖子可以看出，中国的互联网行业，还大有可为。QQ，PP，Baidu，只差一个“盛大”了。好好努力啊。：）

- 看《百度转舵学腾讯？》有感。

《多余的话》

2010-01-27T18:44:00.001+08:00

瞿秋白，一个诗人一样的人物，在生命最后的日子里写下的句子，令人心动。

党内斗争的无情让这位情感丰富、带有理想主义的"书生"的生活完全混乱了。确实，他不属于这里，他属于上海，属于大学，属于文艺界。

看他给自己妻子的信，不时地跳出一个"我吻你，吻你"，不时地出来一句："让我在梦中见到你"，如此私密的信件，令人心动不已。

他只想平平安安地过日子。他觉得争论的对方在某种程度上也有道理。他永远都是调和。

这样的人，怎么能搞好阶级斗争呢？他已经没有了跟随大部队长征的必要，陈毅安排他去上海，是真的理解他。

他太好了。从他最后写给郭沫若的信中，从他写给自己妻子的信中，很容易就让人体会到，他是一个很好的同志，很好的朋友，很好的兄长，很好的丈夫，很好的父亲。

但这一切，不够。

Sir：这一切都不够。在惨烈的现实中，你还是无立锥之地。

想到这些，无数面对现实濒临幻灭的知识分子们一定会顾影自怜。从来如此。这，怕是这篇文本目前流行的原因。

我在想，判断一个社会真正进步的标志，只需要一个简单的指标，即象瞿秋白这样的自由知识分子是否能有立足之地。我越来越相信，这是我们走出蛮荒，进入文明社会的标志。

如此，那么，是否可以推断："五四"时期，就是这样一个文明时期？似乎也不是。但那时候知识分子的生存空间似乎足够。因为大学足够的薪水？因为足够的国际交流？因为没有压制性的主体思想？

如此看来，文明之所以不现踪迹，只不过它被压制，不现于主流。但对个性、自由、思考的向往，是人性，永远也不会泯灭。

秋白是一个悲剧吗？不是。我宁愿将此理解为命运和他开了一个玩笑，但这个玩笑让他付出了健康，浪费了青春，最后又付出了生命。

但至少，这个自始至终的自由主义者从来没有失去自己的本性。我相信，他在6大以后的沉默，只不过是他觉得这一切很无聊。且看他面临死亡时想做的事情吧，他说：我不想做一个假的慷慨激昂的烈士，然后就把自己的苦闷和盘托出。然后他想：如何回到自己擅长的老路上来呢？他就准备翻译俄国文学作品。他说：那些真正的文学作品里的人，是活生生的，无法由一个"阶级"的标签进行表达。

就这一点，他就是多么的不通世事，多么的热烈真诚啊。

这样的人，才够得上和鲁迅成为朋友。他死后，鲁迅为其编辑文集《海上述林》。亲自设计，题签，送往日本装裱。然后自己也去世了。

"还记得在武汉我们两个人一夜喝了三瓶白兰地吗？当年的豪兴，现在想来不免哑然失笑，留得做温暖的记忆罢"。

"一切幸福的孩子们。我替他们祝福"

写完这句话的20天后，他离开了人世。

这是他最后推荐的书：

高尔基：《四十年》
屠格涅夫：《罗亭》
托尔斯泰：《安娜卡列尼娜》
鲁迅：《阿Q正传》
茅盾：《动摇》
曹雪芹：《红楼梦》

这是他最后推荐的吃的：

"中国豆腐也是很好吃的东西，世界第一"

这是他最后一句话：

"永别了"

Reference：
- 瞿秋白：《现代中国所当有的上海大学》

《林徽因诗文集》

2010-01-25T20:04:00.001+08:00

上海三联书店

整本书充满了精致的情感和细腻的笔触。不时地为之打动。

太多精妙的描写，议论，无法一一记载。等宝宝长大了要推荐她读。

诗。要好好地端坐在桌前，才能体会。

散文：
《悼志摩》：让我弄清楚了徐志摩为什么令人无法忘怀：完全诗意的信仰
《山西通信》：充满了生机、活力
《究竟怎么一回事》：写诗确实是这样的。
《一片阳光》：感受情绪的旅行

书信：
《致沈从文》："横溢的情感"，昨晚到今晚已整整哭了二十四小时，

Up in the Air / 在云端

2010-01-24T08:59:00.001+08:00

很温馨的片子。同时又很酷。所以很喜欢。

很难啊，这么一个酷哥的爱家之心被唤起。真如冬日里的暖阳，格外的难得。

很喜欢带宝宝出去玩。然后在旁边观察着她。看着她在塑料球池里试着用力把球踢飞，看着她在网兜里钻来钻去，看着她在玩具灶台前面干净利落地把玩具蔬菜一会塞这个抽屉里，一会又塞到那个抽屉里，看着她很神气地在狭窄的过道上别的小朋友们的身边一挤而过。看着她占住一个位置，然后就神气活现地对别的要过来的小朋友说：你们都不行。看着她一出收银台的出口，就拿着盼望已久的橙汁一路喝了半瓶。看着她在我的自行车的后座上，努力地探出头来，告诉我：爸爸，那颗星星正在眨眼睛！

这时候，我所有的感受，正是这部电影中尊敬的男主人公想为我们讲述的感受而已。

所以，我特别很理解这部电影，所以，看着这部电影，特别觉得很温馨。

上次从上海回来坐在火车上的时候，就觉得失去了方向。离开了自己熟悉的环境，背包里一无所有，去到一个新世界里，突然接触的现实就让我认为：原来大家都只是被"资本"牵着鼻子走的木偶而已，还谈什么理想？既然如此，自己现在做的又有什么意义？

我于是失去了生命的意义。

然后我孤独。

而回到家里后的那天晚上，哄宝宝睡了以后，我这样写道：我又找到了生活的方向。

不谈大道理，入世间只有两样东西是有意义的：家，天下。那些有趣的人士说毛泽东在66年写给江青的信失去了原则，怎么能与自己的家里人谈那样的问题呢？她连一个常委都不是！但我却很理解，同时觉得毛泽东幸福。至少，他在自己的家中，有一个还能如此毫无保留交代自己思想的人。夫妻之间能如此，不易。

裁员的场面虽然冷酷，但也温馨。特别是最后那些悲伤的被裁者又出来兴致勃勃地现身说法了。真是不错。哥们干得不错。小女孩也不错，而她那男朋友是猪。

所以说这部片子敢情是煽情片。一个北大的高才女生，为了爱情心甘情愿和男朋友到兰州一家公司去负责裁员？一个以空背包理论闻名的看破红尘的俊男最后抛弃一切雪夜敲开女生的家门求婚？Fuck，这不是资本主义社会，这是天堂。

现实呢？看看《杜拉拉》《争锋》为什么这么火，就知道了吧。新一代白领小资们心里是如何的盘算，是怎么比喻也不过分呢！大家都争先恐后要成为白骨精呢！这世道！：）

不过也不要太悲观。喜欢这部片子的人很多呢。为什么喜欢呢？无论你说得如何如何，用各种理论，各种片子，各种人物，各种情节进行阐述，其实质只有一个，那就是：你对这部片子里弥漫的对待感情的理想主义还买账呢！哈哈。

不过买账是一会事。感动完了，在生活中如何去做又是另外一回事。古往今来，现实是第一位的，理想是第二位的。怎么办呢？现在很多朋友信教了，从他们的表现来看，他们还真信了。他们确实脱离现实，进入理想的境界了。他们可能还没问题。但对我们这些不信教的人怎么办呢？还真是不那么简单。很容易看着《争锋》《圈子圈套》之类的书，就进去了。

其实不就是抛不开嘛？要看袋子里装的是什么了。想起男主人公对他邂逅的女士说的那句话：我现在把袋子腾空，是为了后面要装别的东西呢！确实，他把感情这个东西装进去了。呵。相信他后面的日子会变吧。其实将心比心，你愿意找个《争锋》里面的那样的女的吗？还是算了吧。：）。还是要找那个康奈尔的高材生。（再说一句，真忍不住，她那男朋友真是猪！）

挺好的片子。别错过，去看看呢！

http://www.douban.com/subject/3077791/

我说谷歌

2010-01-14T17:37:00.001+08:00

浪费了一点时间看谷歌今天宣布的对中国的策略。这么大的事，似乎应该说几句。

感觉美国现在对中国的态度在改变：以前是抱着来挣钱的态度，心里其实没太当回事，所以只要能赚钱就行，也不管这些杂七杂八的事；现在不同了，美国已经将中国作为一个最主要的竞争对手看待，已经开始全方位地抑制。如果美国现在不出手，就会走上当年英国没落的老路。美国的高层是心里清楚的。

所以我们最近一直在受美国人的耳光。哥本哈根被扇了一巴掌，现在谷歌又来了第二巴掌。我们还什么都不好说。很明显，是我们的政府做得不地道。人心不在我们这边。

我极愿意把这一巴掌理解为是打在中国政府身上的。这也是很多国人也支持谷歌的这一行动的原因。中国政府最近一年的所作所为确实太离谱了，已经完完全全失去了任何一个稍微有点自由之心的人的信任，而变成了他们的敌人。所以，谷歌这个消息刚一出来，大家都高兴。

但再细想，其实这一巴掌也打在我的脸上。也许受生长的环境影响太多的原因，这个国家再穷、再土、再恶心，我还是这个国家的主人。这里是我的家。别人在我住的房子外面骂、抛粪，我心里还是不太乐意的。

说实话，我也对现实很愤怒。我向往自由。我的blog也被到处追着走。我也是墙友。这也是我极力向自己身边的朋友推广谷歌所有产品、技术的原因。因为，我曾经希望，以谷歌为代表的互联网技术能够为我们解放信息传播收到的束缚，帮助我们恢复我们的自由。然而谷歌今天说：我不Support你了。这让我很失望。也让我意识到，他们毕竟还是过客，凭什么要委屈自己，来协助我们做这件事呢？自己的事，还是要自己来做。

说实话，面对现状，我有一种巴菲特看到股市跌到1000点时候的心情：黎明要来了。我深信，物极必反。网站关的越多，我们离解放的时刻就越近。我只需要做自己的事，相信社会进化到了一定的阶段，自然会起变化。

所以我很理解百度首席产品设计师孙云丰的下面的话：

"信息不对称是造成社会不平等最主要的原因之一。而对普通百姓最为关键的信息，并非中南海秘闻，而是最为常规的经济、文化、科技等领域信息。尽可能的为普通老百姓对这些领域的信息提供便捷，并消弭信息占有的不对称，这是搜索引擎存在的最大社会政治意义之一。

从这个角度而言，尽可能的设法为百姓提供便捷的信息获取技术服务，提供切实的价值，而不是挂羊头卖狗肉的宣称自己do no
evil和政府撕破脸皮搞壮烈，才是一种真切的负责态度。找台阶下可以，但不要拿一个高管制国家的民众感情来做台阶，这是极其不道德的。

政治环境短期内是无法改变的。在中国，每个企业或者个人，都必须戴着镣铐跳舞。其实在别国一样，只是程度之别。但这是现实。在有限的条件下，尽可能的提供自己勉力而为的一份子，才是一个真切的做企业、做人态度。"

此外，我还做不到：我的管家被人打了，我还拍掌称快。因为：我的管家现在被别的庄园的老板教训了，如果我不为他撑腰，那别人看的是你这个庄园不行，那我的庄园的势头就被压下去了，这是最不利的。

上面这个说法的前提是：我是这个国家的主人，政府只是管家。我想我一定是晕了头。我在这个国家不名一文，几乎无立足之地，还自称是这个国家的主人。但没办法，这确实是我的信念。我觉得：只有有这种信念，这个国家才有未来。

真是矛盾。Anyway，谷歌这个事做得不地道。但人家没错。第一，人家不必对我负责。第二，人家确实是不爽，你不能强求。第三，咱们政府干的不是个事。所以，挨这一巴掌，我无话可说。

说了这么一大堆，还耽误了接小孩。罪过。左也不爽，右也不爽。还是过我的日子吧。

但是，物极必反。记着呢！：）

随想

2010-01-07T20:56:00.001+08:00

坐在回北京的火车上，听Isaac.Shepard的Swept.Away (一扫而空)
，想起在上海拜访工业界的朋友，虽然聊得不多，但简单几句，就能够感觉到对方的心情。为他们祝福。

在回来的路上，想：这世界真是以资本为中心在运行着的 -
包括人事、产品。只有拥有了资本，才能走上自由之路。而通往资本的途径，是有游戏规则的。黄光裕和淘宝的上市，很有启发。

一时觉得失去了方向，听Taylor.Swift的Fearless（无所畏惧）也没有什么感觉，等看到了宝宝，就又找到了方向。

继续。

Re: 小建议

2009-12-31T17:41:00.000+08:00

一年过得太快，想想，先记下这些。

庆典：陈老师生日。从中感觉到实验室的凝聚。

书：《黑天鹅》：最悲观的时候，也就是最有希望的时候。

工具：Gmail，Google Reader，99%网络交流的发生地和99%网络信息的来源

会所：佰金：什么时候再去K歌? :)

家庭：小家伙：看着她就想乐：）

地点：国图：五星级的享受

公司：腾讯/百度：原来只顾Google了，接触后发现国内公司同样值得尊敬

杂志：GQ：绅士风度，是要钱包有底气才行的。

试讲：8年后，又要战战兢兢地准备面试：）

电影：Once - 曾经：生活很美好，但也很无奈。：）

音乐：许巍

玩具：乐高

饮食：烤黑猪？香蕉酸奶？石锅拌饭？：）

购物：H&M，Lock&Lock：杯子质量确实不错。

工作：上海：尤其是骑车上下班的时候，后面还带着一个MM。：）

网站：多谢Mia的Push，大家的帮忙：）

研究生：27个题目。：）

再见，2009

明年的祝愿：

研究深入

实验室蒸蒸日上

大家开心，平安

随机Note

2009-12-18T17:49:00.001+08:00

技术人员需要踏踏实实完成许多繁琐甚至无聊的工作，一夜成名作科学界只是神话，从来就不存在。

通往财富和梦想之路，绝非勤奋那么单纯。

精进不是你想就可以精进的，还得你投入和喜欢。做任何事情都是讲用心。不是执着地去用，而是最终发自自性。

小孩子看电视没有好处。趴在地上和孩子玩才是最有教育意义的事。

钱粮胡同，"胡同里的美树馆", �四北大街*��胡同32�

路�一：乘地�5��四站下�北口出往北走看到�城�政府就到��了，自�往西走上�二百米 *乘��106.116��胡同站下也是自�往西方向

*路�二：三��店往北行第一�可右�的胡同就是��，自西往�行�四百米左右

��：64046297

林曦：收入来自绘画。游学。15岁完成高教自考，18岁在北大上完宗教学系的课程，成为中央美院书画院硕士研究生。出版了小说、书画集。

面霜：NYR 天然。

比利时杜鹃：一点薄薄的阳光也不能晒。

雍和宫，素食馆，"叙香斋"

余青欣：业余时间开课教学生。古琴。

方家胡同，"纸曰"，潘海漪

家电战争

2009-12-18T17:44:00.001+08:00

三联家电借壳郑百文。

永乐电器引入摩根斯坦利。

"我连家人不幸在经济上都无法承受。每当我想起那40万元的债务，我对财富的渴望都会被唤醒。我想，有一天，我一定要自己去创造事业，创造财富" - 陈晓

大中电器: 老老实实做，不玩虚的。

苏宁在深圳上市。

"我们足足经过了5年的严格审核，其艰辛至今回想起来，眼泪都忍不住要掉下来" - 张近东

国美：香港买壳上市

证监会99年制订的'456'门槛：赴港上市企业，净资产不少于4亿人民币，筹资额不少于5000万，过去一年税后利润不少于6000万。不行。

买壳后，外国投资者收购境内企业，要报商务部审批。

内地IPO，一次性通过后，如果再继续扩大融资，发新股，必须符合证监会57号文，有10条标准。比如连续3年盈利10%以上等等。难。

而香港此类活动：发新股，套现，只需特别股东大会通过。而当事人可以通过操作独立小股东，使其通过。

而香港资金进入内地，要走地下钱庄。

国美的扩张倾向于集团军作战，每到一地，快速开出多家门店，一线、二线市场顺势铺开。而苏宁更倾向于点穴式作战：先开一家店，待后台搭建完毕后再循序展开。因此也很有战斗力。

国美330页的《经营管理手册》，连店里要几个垃圾筒都有严格规定。一切有据可查。

因为和摩根的对赌协议，永乐需要达到60%的利润，所以永乐谋求和大中合并。但永乐和作为国内企业的大中合并，时间漫长，是摩根斯坦利不想看到的。但同样作为在港上市的国美则不同。因此摩根开始打压永乐股价，使永乐和大中的合并告吹。同时增持国美，并公开发表言论，支持国美收购永乐。

永乐利用国美急于扩张的心情，要价颇高。黄光裕说：对手太狡猾。他说：你多拿一点还可以，你拿太多不行。做人要懂道理，不能太贪。假定你太贪了，我心情不好，见面就骂你，你日子也不好过。

张大中决定把企业卖掉。和苏宁谈了谈。然后和永乐一样，高价卖给了国美。张大中说：2007年的股市都好啊。

张大中的母亲，一位托儿所的阿姨，文革时写小字报，说"刘少奇是国家卓越的领导人""陈独秀是我们应当永远记住的人"，成了反革命。判处死刑。1979年，张大中瞒着家里，上访，为母亲平反，得到7000块补偿金。兄妹7个，他分了1000。一半结婚，一半开了大中电器。

"这个钱，是妈妈的命换来的啊，当时我想我不能糟蹋了它""我把这500块变成了36亿，相信我妈妈在，也会自豪"

与此同时，三联借壳郑百文，换来的5300万流通股遇到了03年股市的低迷，套现所得有限。无法扩张。

三联的股份被国美以市价6倍的价格偷偷地拍走，国美并联合三联的其它小股东幕后合作。

然后爆出国美关联方在此次拍卖中的内幕交易。黄光裕问题由此爆发。

黄光裕借壳中关村，付出了4亿。然后以鹏润地产的资金注入。无奈投资者不买账。股价暴跌。

钱学森

2009-12-18T17:39:00.001+08:00

" 我真的不能确定自己的未来会如何，但或许，没有任何人能确知自己的未来 "

"我不打算回来，我想尽我最大的努力，来协助中国人民建设一个令他们活得快乐而有尊严的国家"

"除非你写得出来（证明过程），否则就不算数"

"你相信历史会还你一个公道，但你知道历史是经常被篡改的吗？你相信世上还有正义和诚信吗？"毕竟，一个人在最后的日子里，能告慰自己的良心说，他为人群付出的比人群给他的要来得多的话，岂不也是很好?"

他极端专注于自己的科学天地而无暇它顾。他的天分和家世，为他筑起一道屏蔽大部分俗世喧嚣的高墙，他可以天真、不通人情事理、随心所欲、较真犯轴、就事论事而不考虑种种环境因素，以自己的价值判断和重要性标准衡量取舍。

他过着斯巴达式的生活，早上6点起床，除了上课和做实验，一天中绝大部分时间在图书馆度过，很少与人交谈，从无绯闻。最喜欢的书是《瓦尔登湖》，仅有的娱乐是古典音乐。波士顿交响乐团的每一场演奏，他都没有错过。

他很有想象力，数学资质又极高，被冯卡门认为是可遇不可得的助手人才。

他编写的《喷气推进》一书，成为未来10年的经典教程。而为美国导弹发展规划了未来半个世纪的著名报告《迈向新世纪》9章中的5章，就出自他之手。

他会在学生刻意卖弄英文做学术报告时表现出不耐烦的样子，频频变换百叶窗的方向，然后再听到漏洞后大喝一声：你这全都是理论上根本行不通的扯谈"

FBI探员上门后，他被吊销研究许可证。然后被捕。几年后。作为11名美军战俘的交换，他回到了祖国，带回了自己的大脑，和一颗深深蒙羞、亟待雪耻的心。

爱交响乐，Serge Koussevitzky。

讲课

2009-12-10T21:46:00.001+08:00

试讲，老师给予了详细的指导，从昨天开始到今天中午，反反复复练习了一天半。今天效果还不错。非常感谢老师。

从老师那学到的讲课的要诀：
1）要做详细的教案，包括要讲哪些话，要写什么板书。板书哪些要擦掉，最后留下哪些。板书要设计。最后板书留下的正好是学生要做笔记的内容。
2）讲课的内容要反复背诵。最后做到出口成章。
3）讲课和平时讨论不一样。只要讲得清楚，可以直接跳入下一节。不需要用过多的废话来进行起承转合。
4）最后要总结。要提醒学生，在这一课中哪些知识、哪些方法是值得掌握的。

让SNS有用

2009-11-25T23:38:00.001+08:00

刚去看了一下Sina的围脖和Baidu的i贴吧。看了一会后觉得在上面说话挺无聊，follow别人也挺无聊。不想玩了。

或许现在的SNS的基本特征就是“无聊”？：）

这种无聊的原因是否来自于一个PPT上所说的：SNS上的tra ffic is more frequent, but smaller chunks？即它上面的信息都是一些碎片。

碎片是难以融入日常的生活的。因为它带来的刺激是短暂的。twitter就很碎。或许这正应和了大众消费时代的快节奏消费习惯：大家追求最短，最容易理解，最刺激，最新颖的内容。消费掉一个以后，立刻就忘却，然后去追逐新的内容的出现。

多么的无聊。：）

相比较而言，最有效的交流是当面交流，或许人的大脑需要一段时间的预热，排除干扰，才能进入讨论状态。而坐下来讨论正好给人一个缓冲的时间和空间，排除干扰，进行这个预热，然后产生交流。

但有时候在MSN上和人聊天，又能产生idea。因为聊总比不聊好啊。所以SNS也不是没有用。

怎么把SNS弄得“有聊”起来呢？真正有用起来呢？P2P的强大的生命力，在于它利用了Peer的上传能力，解放了生产力。SNS能用来干啥呢？它除了消磨时间，哪来的生产力？

今天大致总结了一下博士期间的工作。各种工作做了一大堆，看起来轰轰烈烈，却没有太突出的。这是否离开了博士学习期间的本意？

要Focus在研究上。要读论文。要好好写作。

中国

2009-10-30T19:21:00.000+08:00

看董之学的《中国现代化的基本问题》，里面罗列的当时中国的问题，现在似乎已经只有得到了表明上的解决。而他所坚信的导致这一切的根本原因 -
政治问题却在表面上似乎已经得到了解决，比如帝国主义和封建主义的剥削制度。可见政治问题是永远解决不了的，旧的一去，新的又会马上来。

所以当年的人们是信什么的都有，但现在的人们是什么都不信的占多数。确实，我们信什么呢？

胡适说：要踏踏实实地研究问题。少谈主义。事物纷繁复杂，我们要专业、专业、更专业。但专业化带来的官僚化倾向，加上中国传统文化的酱缸，已经使这个国家缺乏必要的活力了。又如何使这个大象跳舞？

显然，当前的国家运行方式是由我党作为高级管理团队，把整个国家作为一个大的企业进行集中式管理的基本架构。相对西方的所谓民主制度而言，只能说有好处，也有坏处。我的能力程度，还不足以对其进行评论。我只能说：这是现实。那么，立足这一现实，我们想想，怎么保持这个企业的活力，怎么保证它的持续增长？

拿两个我熟悉的目前如日中天的高科技企业来说，要使一个大型组织保持必要的活力，有两个方法：1）一个极坚强、极有活力的领导中枢，比如Apple。2）富有活力的工程师的文化，比如Google。此外还有GE，IBM，思科的组织形式也各有特色。我不了解。

我们传统政治的泥沼，总是能够令无数英雄竞折腰。看邓小平的南巡讲话，能感觉到老人有一点点被逼急了，有一点豁出去了的感觉。小平同志都只能这样了，我们又能奈何？看来Apple的方式不行。

我还是想试试Google的方式，这需要两条：1）技术优势；2）群众基础。

技术优势是利用互联网，促进信息的可靠快速传递。而群众基础是通过教育造就独立思考的人格。

不知我的这一理想能否实现？：）

这些想法都是从看三联生活国庆特辑《百年中国读本》中想来的。里面提及的这些人物都不简单。记之：

==============

梁启超《少年中国说》

戊戌变法到日本后，广搜书籍，思想言论与前者若出两人。

"朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也"。27岁。

孙中山《建国方略》

理想主义者

鲁迅：《呐喊》

再读其《呐喊，自序》，依旧被他文字中透露出的那种旁观者的冷峻而刺痛。他的每一个文字，都具有那种无意的、却刺入内心的力量：

"我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"

鲁迅的基本思想，形成于1907年。他1905年左右读到了A.H.Smith的《中国人气质》，开始和同学讨论国民性。

他也受到章太炎的影响。章曾指出中国人的六种精神痼疾，即诈伪无耻、缩头畏死、贪图小利、偷懒废学、浮华攀比、猜疑相贼。鲁迅认为最严重的是一和六。

鲁迅特别重视屠格涅夫的《父与子》，其主人公有锐气、敢战斗、反叛传统、向往自由。

同时鲁迅对尼采所说：重新估定一切价值。很认同。他并不认为陈独秀、胡适像他们自己认为的那样，掌握了真理。

方志敏《可爱的中国》

当他用下面这样的言辞，称呼你为"朋友"，热情地向你倾诉他对这个祖国的爱时，你怎么能不被他打动呢？

"朋友！中国是生育我们的母亲。你们觉得这位母亲可爱吗？"

"不错，目前的中国，固然是山河破碎，国敝民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，绝不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途"

"我们可以这么相信的，朋友！"

他首创的地雷战，开拓苏区财政，在教会学校学的英文，读英文版的《泰晤士报》，读英文版的《资本论》，对苏维埃银行进行股份制改造。开阔的视野和胸怀。

一生爱好整洁，哪怕是在战场，身上粘上灰尘，也会用口吹或手指掸掉。

南昌游行，站在装甲车上，态度之激昂，使观众产生无限之尊敬及同情，即使蒋介石参谋部之军官亦莫不如此。

林语堂《吾国与吾民》《生活的艺术》

"中国人的生活，有一种佳妙的风味"

"中国人从内心里相信，人类的所有努力，都是为了幸福。我们只是想要生活快乐，即使世事沧桑，命运叵测。中国人明白这一点"

"我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人"

"中国乃伟大过于他的微渺的国家，无需他人粉饰"

"此书写给淳朴而忠恕的普通中国人。忠恕之道为古代中国之特长，而今已成绝响。"

我到内地出差，碰到老教授抱怨现在的年轻人，我就会心一笑，因为那都是林语堂在《吾国与吾民》中写到过的。- 林明昌

田汉、聂耳《义勇军进行曲》

1936年6月7日，军警包围上海南市体育场的群众歌咏大会。上海基督教青年会干事刘良模仍坦然指挥。一首首悲壮的救亡之歌响起，警察由哄乱到肃静再到泪下，直到全场高唱《义勇军进行曲》，警察已与5000群众唱成一片。

中国军人高唱《义勇军进行曲》，奔赴战场。

光未然、冼星海《黄河大合唱》

费孝通《乡土中国》

"这是一个"熟悉"的社会，没有陌生人的社会。"

"中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似地向外扩散，犹如投入水中的一个石子后的水波，一圈圈地推出去，越推越远，也越推越薄，形成一种差序格局。"当势力一变，树倒猢狲散，也变化很快。

中国共产党把农民保卫自己封闭乡土世界的顽强感情转化为了革命动力。

毛泽东《新民主主义论》

从1937年的《矛盾论》《实践论》，1938年的《论持久战》，1940年的《新民主主义论》，他的窑洞往往彻夜长明。他在真正沉下心来思考国家和政党的前途。

新民主主义的宪政，被作为党从实践中摸索出来的未来国家组织形式。其全部内涵，体现在后来发表的《论联合政府》中。

毛泽东《中国人民站起来了》

"诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了"

梁思成、陈占祥《梁陈方案》

1949年5月，陈占祥买好了去台湾的机票，装好了26箱书，准备飞往台湾。

在他准备飞离的前夜，解放军在大雨中进入了上海。

傍晚，陈占祥夫妇煮了一锅牛肉汤下楼送给解放军，被在大雨中席地而坐、"不拿群众一针一线"的战士谢绝了。

当他重新回到家里后，默默地撕碎了飞往台湾的机票。

乔羽、刘炽《我的祖国》

1952年7月，中美朝鲜谈判休会。上甘岭战役爆发。43天，10万人会战，战况激烈。随后，停战协定签订。

我写的是长江，但每个人心中都有一条故乡的河，无论将来你到了哪里，想起它来就会如同在眼前。所以我用"一条大河"

战争是残酷的，可我们写了一首很不残酷的歌。我们希望美好的东西，让大家对今后更有信心。

马寅初《新人口论》

"我对我的理论有相对的把握，不能不坚持，学术尊严不能不维护，只好拒绝检讨"

他一点不提被批判的事，跟大家一起劳动，乐呵呵的样子。

"这是真正的学术问题，但有人硬把这说成是政治问题，所以，我不服，我要坚持到底"

"一样东西要平反过来是很不容易的事情，无论是学术问题还是政治问题，都是这样。这需要有宽广的胸怀和巨大的力量"

彭德怀《给毛主席的信》

会议前，主席曾号召大家敢于提不同意见，学习海瑞批评嘉靖皇帝的勇气。此后，他的案头就总放着一本《海瑞传》

"我说话总是不容易说完全，又好顶撞"

雷锋《雷锋日记》

"如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？"

"你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽？"

他的表达能力很强。

穆青《焦裕禄》

在那个以阶级斗争为纲的年代，他的目的只有一个，让老百姓吃上饭。

他下乡总是叫上我，后来我才发现，他并不喜欢我为他照相，而是希望我把镜头对准群众，这样他们的干劲就会更足。

直到今日，所有亲历者谈到焦裕禄的故事，仍旧会哽咽流泪。

"你们要到饭就赶紧回来，你们是小要饭的，我是大要饭的，我去给你们找吃的，分给你们吃。"

遇罗克《出身论》《我的童年》

"你为一篇出身论去死，值得吗？"

"值得。为出身问题付出这么大代价的，解放以来还是第一次。如果说这是呐喊，也是受压迫的人喊出的最强音律。"

他有种英雄主义情结，为了正义与真理，他会觉得个人的牺牲是不足惜的。

日本人轰炸济南，别人都裹着细软逃命，默默却带了几本相册跑。但当家里6个人中的四个被关进监狱时，原来娇生惯养的秘密却坚强地承担起一个家的责任，而且表现出超乎寻常的勇敢和坚韧。

哥哥去世后，大家都形成默契地回避提起他。如果谁做了什么大家不满意的事情，一句"这样做太对不起大哥"，就是最严厉的指责了。

母亲每天上下班经过"工体"，都要把头扭过去，不看那个地方，因为哥哥是在那里被宣判死刑的。

张天民《创业》

一个钻井队长因为饿实在干不动了，1202钻井队队长说：人家王铁人还没趴下，你就趴下了？这样钻井队长又爬起来了。

周恩来《四届人大政府工作报告》

全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化。

更好地执行鞍钢宪法。

周恩来："态度会不会变？"
邓小平："永远不会"
周恩来："那我就放心了"

舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

陈汉元等《话说长江》

邓小平《南巡讲话》

此时的邓小平，唯一社会性职务是中国桥牌协会名誉主席。

1990年就发表了意见，发表在《解放日报》上，虽然用的笔名。两年后，对改革速度仍不满意的他决定把问题摆到桌面上来。

在湖北，邓小平就通过湖北省委书记向北京传去一个口头信息：谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，谁就会被打倒。

"没有一点闯的精神，没有一点'冒'的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不成新的事业"

"社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕"

"发展才是硬道理" "谨小慎微，不敢解放思想，不敢放开手脚，结果是丧失时机，犹如逆水行舟，不进则退"

"不争论"

华西村村长一看到邓小平南巡的消息，当晚就召集村干部，下令动员一切资金，囤积原材料。6千购进的铝锭，3个月后就值1.8万。

6月，江泽民提出社会主义市场经济。

胡锦涛《科学发展观》

发展、以人为本、全面协调可持续、统筹兼顾

解决全社会各阶层的共同富足。

与软件开发有关

2009-10-26T15:34:00.001+08:00

For every 25% increase in problem complexity, there is a 100% increase
in solution complexity. (Woodfield, 1979)

The two biggest causes of project failure are poor estimation and
unstable requirements. (van Genuchten 1991 and many others)

If more than 20-25% of a component has to be revised, it's better to
rewrite it from scratch. (Thomas et al, 1997)

Rigorous inspections can remove 60-90% of errors before the first test
is run. (Fagan 1975)

The first review and hour matter most. (Cohen 2006)

Maintenance is 40-80% of the cost of a software project. (Boehm 1975)

30% of that time is spent figuring out how stuff works. 60% is
enhancements. (Glass 2002)

Small changes have a higher error density than large ones. (Basili and
Perricone 1984)
- Because they require the same level of understanding

Errors cluster according to an 80/20 rule. (Boehm & Basili 2001)

- < Bits of Evidence, What We Actually Know About, Software
Development, and Why We Believe It's True>
Greg Wilson, http://third-bit.com, October 2009

建国大业

2009-10-25T00:51:00.000+08:00

这个国，不是我党建的，更不是中央军委建的，是政治协商会议代表人民代表大会建的。这一点，很重要。这是人民的国家，虽然人民的代表是我党请来的。但毕竟，这是一个多元化的组合。老周、老朱、老刘三个人喝High唱High，抱头痛哭的时候，他们的心情我是理解的。这三个人都是理想主义者。一个十几岁就要"我以我血荐轩辕"，一个抛了军阀不做，去上海找党受挫，又爬到海外终于把党找到了，一个把工人运动做的那个滴水不漏。没那么股子劲头，决没这么耿。现在苦日子终于熬到头了，能不痛哭吗？这仗打的，还是靠林彪。东北拿下了，蒋介石就基本没戏了。林彪不简单。闻一多的演员是谁啊。下回开放竞选了，一定要上台拼一下啊。不然真浪费演说天赋。许晴把宋庆龄演的不错。宋庆龄几近完美，许晴演出了那份完美。可惜没看到林徽因。这是从另一个角度来说几近完美的人物呵。陈坤、姜文、张国立都很不错。老周、老朱、老刘表现得就少了点。他们三位也是人物啊。戏基本上全给老毛了。老毛演得又太形式化。让姜文演，或许要好些。期待中。上面全是胡言乱语。我党靠土改打下江山，下面，看谁能搞定房改，医改，教改，谁就能打下下一个江山。政改还是次要的。人民，关键看谁给活路，就给谁卖命，这是没得说的。

当青春剩下日记，乌丝就要变成白发。。。

2009-10-17T21:05:00.000+08:00

我知道半夜的星星会唱歌
想家的夜晚它就这样和我一唱一和
我知道午后的清风会唱歌
童年的蝉声它总是跟风一唱一和
当手中握妆华
心情却变得荒芜
才发现世上一切都会变卦
当青春剩下日记
乌丝就要变成白发
不变的只有那首歌
在心中来回地唱

当杨沛宜那神奇的、苍凉的、天使般的歌声响起，那早已麻木的心灵竟然被打动：在家里，想家。。。。

http://www.google.cn/music/album?id=Bb2151211fa3c89db

祝好！
yishuai

新疆故事-木卡姆

2009-10-03T16:28:00.003+08:00

新疆人民出版社，韩子勇

我是破烂王
篝火是我的宝座
窝棚是我的宫殿
世界在我眼中一如废墟
我的左脸已被情火烧伤
右脸仍在唱情歌

- 新疆艺术研究所的木卡姆田野调查资料中的一段歌词。

找我们的人们
请你们到灾难的戈壁里去寻
到那背井离乡的山谷和隐居的草原上去问

- 《巴雅特木卡姆》中的一段歌词

你的眼睛单枪匹马将世界劫掠一空
你进行的千万次夜袭陷我于长夜的恐慌
你的樱唇起死回生
象圣人创造奇迹给我生命注入神奇的力量

- 《达斯坦木卡姆》中的一段歌词

木卡姆分四种：

1）十二木卡姆：每一部都由"穹乃额曼"，"达斯坦"，和"麦西莱甫"三部分组成。

- "穹乃额曼"为独唱加少量呼应性的伴唱，歌词为历代文人的诗作，华丽优美。内容主要是抒情，是心灵的自言自语。

- "达斯坦"为叙事，多为爱情长诗，而且是爱得死去活来的那种。

- "麦西莱甫"是群众性的娱乐聚会，是欢乐，是狂欢。比如古尔邦节时喀什的大清寺前广场上上万人一起跳"萨满舞"时的场景。

2）刀郎木卡姆：有着直上云霄的高音。原始，粗旷。

3）吐鲁番木卡姆：

4）哈密木卡姆：以民歌和歌舞曲组成。

书中很多歌者的照片，如痴如醉，令人神迷。书中黄建新，哈孜-艾买提的画作，也同样令人着迷。这是一个神奇的地域和神奇的民族。

新疆，我们不想失去你的。

回到家乡

2009-10-03T16:28:00.001+08:00

路上看到一篇南方周末的文章，一位留英的讲师对比国内外的生活。她说中国中产阶级的生活比国外的中产阶级的生活还好些。这是因为中国有着大量廉价劳动力进行支撑。即有足够的低收入人群提供低廉的服务，所以中产阶级手里的钞票获得了足够的价值。这好像是现实。因此，现在所谓的好生活其实是目前国内不平衡发展的结果，完全用不着沾沾自喜。

到了娄底，那迎宾大道的气派，不同凡响。到了县城，也是同样的风格。几年没回去，这城镇的建设，是一刻不停地在进行着。

到亲戚家，体会经济生活中最根本的元素 - 农民 - 真正的生活。修了不少新房子。建房是他们最大的消费。一套三层楼的很漂亮的房子，造价20万左右。而家电有彩电，冰箱，卫星电视。交通基本是摩托车。

收入来源包括：弟弟妹妹打工（包装，开吊车，快递公司送货，开的士，做模具，每月工资2千左右）每年一万左右往家里寄钱。承包板栗山，每天检板栗去集市上卖。喂猪，种稻。掌握一门手艺，比如砌匠，木匠，为别人修房子，每日80元。两个字：辛苦。

外公去世。酒席，龙灯，狮子，乐队，法事，等等，一共花费2万1。

外公从春节开始就不舒服。先后住了几次医院。急救。医生说很快就不行了，但他不想走。人对生命的渴望是如此的强烈，对生的留恋如此强烈，我没想到。

从身边亲戚的奋斗历程，觉得一个人闯天下很难，而如果有一个群体（比如家族），就好得多。类似温州人出去成群结队，一带十，十带百。这样做就好做很多。此外子女的经济收入情况对父母的晚年影响巨大。

一大家子人难得聚到一起。这次聚的人包括外公这边三兄弟：外公是老大，另外两个外公的三个儿子（每人也都有自己的孩子）。外婆那边的几个弟弟，很多孩子，又都有孩子了。一共有百人的规模。因为很久没有回家乡，所以很多人都是四五年不见了。一见面，还是分外的亲切。

外公在解放前走香港闯荡，积累了一些。快解放时，本来准备把积蓄带回老家，在老家修一个大宅子，但不知什么原因没有实行。如果真这么做，解放后就麻烦了，会被打成地主。外公的弟弟当年也劝过他要他留在香港。但作为家里的老大，还是回来了。

这次丧事以外公的儿子和外公兄弟的儿子为骨干办理的。规模不小也不大，25周，持续3天。就靠着自己兄弟把事情办完，觉得很感动。觉得一种家族感。这种感觉，平时里体现不出来，只有在这种大事时才能体会出来。

通过这件事，体会到聚集一个家族的东西正是这些仪式性的东西，而经济方面的联系倒是次要的。这让我体会到"文化"或者"传统"独立于经济的存在，也揭示了"文化"或者"传统"的维系，是依靠于这些看似无用的仪式、过程。从这个角度说，千方百计实现所有中国人过年的时候回老家团圆，可能是最好的维护传统文化的办法。

在经济建设方面，从家乡的省会、到市、到县城，可以看到很一致、很清楚的、主流的、以地产为基础的经济发展模式。这种模式以大规模的新城建设为核心。而这些大规模的新城的购买者，是一级级递进的，即：乡村的人积累财富到县城买房，向县城迁移。县城的人积累财富到市买房，向市迁移。市的人积累财富到省城买房，向省城迁移。而省的人向京沪粤等经济中心迁移。就这样支撑起一个基本的中国城市化进程的格局。为什么要迁移呢？最大的原因是教育。第二大原因是城市在经济的生态链中处于上游，即随着钱越赚越多，自然会向上迁移。这种迁移，支撑了目前城市化的进程。这种城市化带来经济增长和就业机会。也带来对摩托车、汽车等消费品的需求。

而就乡村这最下面一级的情况来说，解决下岗释放的劳动力和从农村迁入的劳动力的富余的问题，还有一个方法，就是沿海劳动密集型的企业向内陆迁移。在我们县目前也看到了这样的例子。在省一级，一个目前盛行的方法是通过国家的投资，进行大规模的基础设施建设，比如高速公路建设、地铁建设、铁路建设。通过基础设施建设，也带动城市化的进展。

因此，这次返乡让我觉得，上面所说的自下而上和自上而下的两种方法，使中国经济还没到失去信心的时候。扩大内需，就是要给这些迁移的人足够的钱，然后人民就会自然而然沿着上述递进结构完成中国城市化的进程。让人们自然地离开农村，离开小城镇，离开市，离开省。向有着最好的教育，最好的基础设施的大城市一层层挺进。

从这个角度，我们可怜的房价，怕是没有跌的时候了。：）

韩国日记

2009-09-20T17:13:00.001+08:00

从韩国回来太忙了。今天才写完日志。如下。照片集锦在这：http://www.flickr.com/photos/yishuai/sets/72157622290727547/

从北京出发，很快就到了济州岛，阳光明媚。

出租车到济州大学。按照攻略上说的
【1】，不能打黑色的出租车，尤其是带有黄顶灯的黑色出租车。因为黑色的车是韩国的模范出租车，服务方面要周到提多，然而价格也要比一般的出租车贵上三倍。

收拾了一通。出去吃饭。在校门口一辆车停下，问我们去哪。原来是一位在济州读书，教书的当地人。带我们去吃当地的烤肉。老板会几句中文，对我们的到来非常高兴。照片在这里。店主，服务，味道，价格确实都是非常的不错【2】。临走时请我们宣传。
答应他们了。所以这篇日志也算是一个交代。：）。

呆了一周下来，对攻略里提到的要做好"吃"的心理准备这一条有了深刻的体会
【1】。每天都是"烧烤"配泡菜【3】。水果是只有Banquet才有，平时连影子也见不到。最后一天实在受不了了，买了方便面回来煮，满楼飘香。把一层楼的人都吸引过来了。

吃完饭，去逛东门市场和地下商街。市场上是橘子，海产。橘子很好吃。地下商街就像金五星。简单地逛了逛。回来。公共汽车是通票，大约5元人民币。到了学校。偶遇一个三峡大学在济州大学读书的学生。他正在做暑期实习。说韩国人比较重视本地人的就业和发展，外国人在韩国发展一般，此外韩国人均收入5000-6000人民币左右，和国内也差不多了。而韩国的房价超贵，很多男青年毕业了，买不起房，结不起婚，只能单身这么耗着。所以毕业了还是要回国。路上经过大学的图书馆。发现里面有中文的一副对联【4】。

韩国的电源插座和国内不同。幸好来之前查了，带了一个转换头。

第二天开会。联系组委会，把自己的Talk加进去，把对应的Poster，PPT做好。忙了个不亦乐乎。半夜才睡。

会议上有Wifi，就尝试着用方明给实验室搭的Twitter平台进行直播，征求提问。刚开始用英文提问时结结巴巴的，后来才慢慢好一些。最后一天我在外面抄信息。组委会的Chair韩国老先生路过，问我：where
are you living? 我当时就很紧张。说：我住在公寓的三层，和你住一层啊。他又说：No，I mean which
university. 这才明白过来，回答说：Beijing Jiaotong University。老先生点点头，说：Your
questions are very good! 这才想起有一次提问，自己发音不标准，演讲者听不懂，是老先生帮我纠正的发言。汗。

因为有Wifi，所以在会上看到什么也可以现场用手提电脑在网上查。同时将一些有意思的东西发实验室。这样做虽然了解了不少新东西，但实在是太紧张了。这样工作了两天后，就扛不住了。

出去坐公交是最好的选择。发现了这个济州岛的公交网站【5】。出机场的时候在Info
Center大家要了中文，韩文，英文三种地图。就照着地图研究组委会发的到达指南上提到的500路公交经过的路线。网站是韩文。晕。基本上是按照形状在地图上找线路。文字是一个也没看懂。最后发现500路到E-Mart,
Lotte-Mart这两个超市。逛逛这两个超市看来比较适合我们。

组委会安排了一个下午的观光。到了海边【6】。水不冷。适合下海。大家都撑不住大海的诱惑，就这么长衣长裤地下去了。也碰到了攻略【9】说的："一男生把一女生抱到海里"这样的活动，看来这个在济州很流行。回去的路上中途下了车。去吃石锅拌饭。到了店里【7】。发现菜单上就一种石锅拌饭。端上来了【8】。很漂亮。吃了个底朝天。出来一看，攻略【9】提的新罗免税店已经关门了。就走着去E-Mart【10】。在这里没有发现Wal-Mart,
家乐福这类的跨国超市。

按攻略【11】说的，买了海苔，饼干，香蕉牛奶。此外看到Lego玩具价格差不多是国内的一半。买了一个。超值。后来到Lotte
Mart看到不同的Lego玩具，又买了一个。带回家后小家伙玩起来很高兴。看来是买对了。然后是给宝宝的彩笔，给老人，大人，小孩的Lock&Lock水杯，都很普通，但日常用得着。此外还特地找到开会中间休息时提供的一种甜点。是威化棒里面灌了一点巧克力。咬起来脆脆的，很好吃。

几天会下来，看到别人的工作有土的，也有做得漂亮的。学术界看来竞争也异常激烈，毕竟这么多聪明人在里面做。以后更得好好工作了。

【1】http://bus.jeju.go.kr/internet_eng/bisb_bus/bus_010.jsp
【2】Flickr Photo:
餐馆1：http://www.flickr.com/photos/yishuai/3936058071/in/set-72157622290727547/
【3】Flickr Photo:
中午快餐：http://www.flickr.com/photos/yishuai/3936058123/in/set-72157622290727547/
【4】Flickr Photo:
济州大学图书馆对联：http://www.flickr.com/photos/yishuai/3936838314/in/set-72157622290727547/
【5】http://bus.jeju.go.kr/internet_eng/ayMapFrame.jsp?menu=110
【6】Flickr Photo:
海边：http://www.flickr.com/photos/yishuai/3936058255/in/set-72157622290727547/
【7】Flickr Photo:
餐馆2：http://www.flickr.com/photos/yishuai/3936058431/in/set-72157622290727547/
【8】Flickr Photo:
石锅拌饭：http://www.flickr.com/photos/yishuai/3936838466/in/set-72157622290727547/
【9】http://www.tripgarden.com/community/blog/19245/33879
【10】Flickr Photo:
E-Mart：http://www.flickr.com/photos/yishuai/3936058469/in/set-72157622290727547/
【11】http://www.yododo.com/area/guide/1-03-04

开卷有疑

2009-09-03T22:11:00.001+08:00

杨奎松，江西人民出版社

好书。好学术。：）

《明朝那些事儿》类似的书，看起来是很痛快，但痛快之后，又不觉得它有什么用。现在想来是因为它只是作者的一种借助历史进行的自我感情的宣泄而已。读之确实能得到与作者写书时同样的快感，却无法从中取得真实的经验。

而杨先生在这本书中表现出来的精神，是不求痛快，而求学术。所谓学术，即抛弃情感，摆出证据，列出细节，寻出原因。

其实看历史，无非从前人的经历事迹中取得经验。所以最重要的是真实和细节。这就非学术不能达到的了。正因为杨先生对学术的坚持，所以他才能有这样的发现和见解。令人激赏。

就我个人而言，印象最深的是杨先生对土改中曾经出现的暴力倾向的来龙去脉进行的客观，冷静，而合情合理的分析，理解。这实在是太棒了。"理解历史"这一提法也很棒。这意味着：历史，也只是我们生活中发生过的事而已；而历史人物，也只是象我们这样的普通人物而已。怀着这样一种心态，才能真正的理解历史的存在。

具体来说，这一段历史给我的收获有：

1）人非圣贤，世事无绝对。在这件事情上，刘少奇先生的处理显示出他对于农村工作的生疏和不切实际的理想主义色彩。令我惊奇的是，他在这件事情上的表现，表明上看起来有点象毛泽东先生在建国后类似处理的翻版。但细想又不是：毛泽东对分寸的把握更为独到。

2）经验：毛泽东先生后来对刘少奇先生的批评，说明要重视经验，公开政策，制定具体的办法。都值得学习。

还有一句题外话：在这件事情上，习仲勋表现出来是一个好同志。他很理智，而且热忱，敢于承担责任。这不简单。不知道他的儿子有没有继承这样的传统。：）

此外，书中记录的少帅张学良的自白书，让我第一次真正地理解少帅，并不由得要为之倾倒了。：）。少帅确实真诚，直爽，但又缺乏政治经验。他自己也知道自己缺乏政治经验，或者幼稚。但他天性使然，又有什么办法呢？天意。

下面是笔记。

"历史需要分析，更需要理解。"

正是因为延安整风，中共清除了党内"言必称希腊（苏联）"的所谓教条主义传统，树立了毛泽东的绝对领导位置。

国民党从来不是我们所熟知的共产党那样的革命党，它从来没有共产党人那样强烈的阶级抱负和超越民族国家的宏大政治理想。作为执政党，他在相当多数的情况下都不可避免地需要站在国家利益和大多数国民利益的角度去考虑问题和制定政策。

没有"正其谊而不谋其利，明其道却不计其功"的精神，即没有学术之存在。

- 杨奎松

"自问一本良心，为国为党，毫无私人利害存在，同志统是为公，自然定能见原余之粗莽，尤念诸民主国政治家之故事；殊不知中国官场，则大谬不然也"

如果时光倒流，"我还是一样那么做。我是军人需负责任，我做的事我负责，没什么后悔的。"

- 张学良

"学也者，观察事物而发明其真理也；术也者，取所发明之真理而致诸用者也。"

- 梁启超

要求真学问，就必须能够"为学术而学术"，即"纯然地去采寻事之然和所以然"。

- 陈乐民

"党的历史传统就潜伏了发生文化大革命的可能性","南宁会议奠定了毛主席在中央的特殊地位"，"在一定范围内把一个社会主义国家变成一个专制主义国家，把一个无产阶级政党变成一个专制主义的党"

- 胡乔木

真正的基本的群众在中农及一部分贫农中。

- 习仲勋

我们只有两个朋友，一个中小资产阶级，一个中农。侵犯中农，打击中小资产阶级，踢开三三制，将使中国革命主流偏离方向，并丧失掉人心。我们不怕美援，就怕"左援"。

- 毛泽东评暴力土改

无论做什么事，凡关系群众的，都应有界限分明的政策。许多错误主要是由于领导机关所规定的政策，或缺乏明确性，没有将许可做和不许可做的事，公开地（此点很重要，即在报纸上发表，使广大人们知道）明确地分清界限。而这未明确分清界限，是由于领导者对自己所要做的事缺乏充分经验（没有执行过某种政策的充分经验）或者对于他人的经验不重视，或者由于不应有的疏忽，以至未能分清政策的界限。其次，是由于领导者虽然知道划分政策的界限，但只做了简单的说明，没有做系统的说明。根据经验，任何政策，如果只做简单的说明，而不做系统的说明，即不能动员党和群众，从事正确的实践。

- 毛泽东评暴力土改中的领导责任问题

"左"的偏向，错误，无论多么严重，都还是一种积极，战斗，进攻的阶级革命的精神。对它们固然要制止和纠正，但始终必须从正面去肯定，不能泼冷水。"对这批土改整党积极分子不撑腰，那我们就要犯原则错误"

- 毛泽东评暴力土改中的"左倾"错误。

"土地会议有很大缺点"，"我要负责"。主要是只有大纲，没有具体办法，因为没有具体分析。

- 刘少奇检讨土改"左"倾问题。

书目：

《走近真实，中国革命的透视》杨奎松
《中国新民主主义革命史》胡华
《中国现代革命运动史》张闻天
《一个人和一个时代-瞿秋白传》王观泉
《历史巨人的诞生-"毛泽东现象"的意识起源及中国近代政治文化的发展》肖延中
《周恩来传》金冲及
《滑轨和粗变 - 新民主主义社会阶段备忘录》庞松，王东
《文坛三公案》戴知贤
《大跃进狂澜》谢春涛
《曲折发展的岁月》丛进
《大动乱的年代》王年一
《文化大革命史稿》金春明
《"文化大革命"简史》席宣，金春明
《1957年的夏季 - 从百家争鸣到两家争鸣》朱正

中国政治体制改革的现状、阻力及动力

2009-08-19T13:55:00.001+08:00

中国政治体制改革的现状、阻力及动力
2008年10月4日三味书屋演讲
蔡定剑
http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=154753

"经济改革成功了，要不要进行政治改革现在成了一个问题。原来知识分子和政府是很一致的。1989年的时候，我还是政府官员，也是很赞成很希望政治体制改革。当时上街的不光是知识分子，后来干部也上街了。现在肯定就不会这样了，政府官员已经和知识分子有了非常大的分歧。"

"第二场改革给我们带来了什么呢？我没有很好梳理，当然带来了经济发展和物质财富，但是我们失去了亲情、友情和道德，价值体系崩溃了，几千年来人与人之间的亲和关系和诚信信念也瓦解了。这场改革我们还迎来了世界资本涌入中国，于是带来了新一代中国的富豪，同时我们社会也加大了贫富之间的鸿沟。"

"为什么现在要不要搞政治改革成了问题了？我认为是这么几点：一是错误的总结历史，从大的一个背景来错误的总结历史。民国初年搞这个民主的教训，后来贿选，军阀混战，搞得天下大乱。所以毛泽东说我们不能搞资产阶级民主，资产阶级民主在中国证明是失败了，所以我们不要那么搞，我们搞自己的。这是中国共产党的一个历史的总结。第二就是对"6.4"，一搞民主，社会就动乱了，认为搞政治体制改革会造成社会动乱。第三就是苏东的变革，认为搞政治体制改革把国家搞分裂了。我认为这是三个最大的心理观念，认识上的原因。所以为什么经济越来越发展，政治反而越来越控制，就是由于这些错误的认识所致。"

"中国的经济成功是很难作为别的国家学习的榜样的，因为中国经济成功不能告诉人家说是通过压制一些老百姓，普通劳动者的诉求，不能组织自己的工会，不能有维护自己权力的组织，不能这么告诉人家，不是吗？秦飞教授开会的时候谈到，中国企业到国外投资，把人家工会搞垮了，因为中国企业不搞工会，到那个国家首先想到不能搞工会，然后跟政府合作，发现中国企业里面有人要搞工会，就把那个人踢出去了，结果那个人组织人专门搞工会运动，最后成了那个国家的劳工部长，成了劳工部长以后，首先就来解决中国企业的问题。所以我们很多东西是没法作为榜样的，比如河水大量污染，都不能喝了，是以这样的代价做出来的。没有劳动时间的限制，工人在工厂里干15个、16个小时的工作，农民工还拿不到工资。我们的城市发展是很快的，但我们不能说出我们城市发展是用哪一种方法来实现的，许多做法是很难拿到台面上来的。所以我们的经验是只可以意会，不可以言传。"

"我想引用托克维尔的一句话，应该会对大家有些启发。他说："在行政集权的一定时代和一定的地区，可能把一个国家的一切可以使用的力量结集起来迎来战争的凯旋，但却无补于一个民族的持久的繁荣。我相信民主政府经过时间的推移一定能显示它的实力，如果一个民主国家，由共和政府管理一个世纪，那么在这个世纪结束的时候它一定会比相邻的专制国家更富有，更加人丁兴旺，更加繁荣。"，我非常赞同这个观点，我们看大国崛起，我们可以有很多的方式来崛起，包括用殖民的方法，掠夺的方法，用战争的方法来崛起。但是，我们没有看到一个靠这种方法崛起的国家是能够持久站立起来的。我们也看到葡萄牙，西班牙的崛起。真正站立起来，崛起的国家是在经济崛起转型以后制度的转型。维多利亚时代就是这样，是在专制时代崛起的，但是在这个时候这个制度下，同时向民主制度转型，只有制度转型，社会才有持久的繁荣。所以托克维尔讲的就是这个意思。"

"我认为在现有的体制框架条件下面，应该提出以宪政为目标的改革，不仅是民主问题。"

"民主问题用民主方法来解决，法制问题用法制方法来解决，人权问题用人权方法来解决。三个是不一样的，宪政包括了这三个东西，宪政就是这三个东西的最佳的结合。我们现在光讲民主是不够的，有很多人反对民主，说民主会引来很多的灾难，说民主是祸根。还光停留在讲民主？现在人们对民主有很多的反思，人们又把法制加上去了，二次世界大战以后，又把人权套到民主的脖子上去了。光靠民主不行，要遵守基本的人权，不可以说议会通过一个反犹太人法，就把犹太人都杀了。所以应该建立起一个新的目标，这个东西就是宪政。"

"我讲的改革步骤就是以宪政为目标，以人大制度为依托，在人大制度上面做文章。"

"昨天我看了一篇文章说中国的基督徒达到了1.5亿，中国未来的情况不管怎么样一定会有基督教的因素在里边。包括刚才有人说中国宗教发展得很快，人数已经到了一个多亿。我没有这个数字，但是从宗教对中国目前社会生活的影响我还看不太出来，这方面我没有太多的发言权。中国毕竟是受儒家影响很深的，不太信教的一个社会。尽管有些人信教，但很难说它就成了一个宗教社会，因为基督教这个东西我觉得不仅仅是一些形式，更重要的我觉得是一种文化，西方基督教文化对它的政治制度和法律制度的影响是非常非常深刻的，但我几乎看不到我们国内信教的教民产生这些影响。而且我们的这些教民，我看很大的成分是一些退休的老头老太太，而不像西方国家是主流社会的人士信教，是个主流文化就像我们儒教一样，所以对这方面我倒不是特别的乐观。"

李嘉诚全传

2009-08-14T22:06:00.001+08:00

内蒙古文化出版社，2008

父亲是老师，母亲懂做人。

少年时做茶馆的茶倌，善于观察，聪明伶俐：客人还没有说话，他就能提供恰到好处的服务。长大一点到舅舅的钟表公司做服务生，同样学习很快。

但他当然不会愿意当一辈子的店员，服务生。他走出了决定性的一步。做水桶厂的销售。

他是一个绝佳的销售。这又来自于他细致入微的观察和不断地寻找新方法，这些特点让他总能独辟蹊径，从而取得胜利。比如他去住宅区推销铁桶，就特别针对老太太；然后又想出来要开发象旅馆，公司这样的集团用户。

然而他还是很灵活：他很快就离开铁桶厂，去了作为竞争对手的塑料水桶厂。因为他发现塑料才是大势所趋。

在水桶厂，他完整地掌握了管理一个工厂的一切。然后，他就当机立断，自立门户了。在简陋的厂房里，他开始了推销，制作这一切有关自己的事业。

快速的扩张也产生了严重的后果。他被退货，逼债。还是运用推销时的那一套，他重新得到了信任。挽回了危机。

一直坚持阅读国外原版《塑胶》杂志的他，发现意大利做出了塑料花。这可是新玩意。他去了意大利，在那家厂打黑工，推起了垃圾。很快，他就学成回国了。

他决定走低价路线，以规模取胜，迅速把塑料花卖到了全港，确立了他塑料花大王的地位。然后，他向海外贸易公司直接发宣传单联系销售，打开海外市场。当外商来的时候，他在7天之内完成了到新厂房的搬迁，赢得了外商的好印象。交易达成。

但他也不会死守住塑料花不放的：他的一生中充满了灵活。在建了自己的厂房后，他又开始建别的厂房以供出租。就这样他进入了地产业。股市飙升的时候，他上市融了资。他说过：要用别人的钱赚钱。通过关联持股，他能够调动更多的资金。

对待合作，也许是继承母亲的传统，他说过：能分10%的利益的时候，我只要9%，那以后财源就会滚滚而来。劝说对方合作的时候，他也总是细致地观察，看别人需要什么，然后他会提出来，建立合作。而对待竞争，据说他只有对手，没有敌人。

交易中，他进，但退的时候也多。出价低，他就不卖，或者买；出价高，他就不买，甚至卖。总之，什么都可以商量。他也可以等，等个一两年的没关系。他就是这么灵活地对待生意。只要是被低估的，他就买，而如果高估了，那没什么可以留恋的，那就卖。总之，他能在宝藏幽被无人问津的时候发现它，然后在宝藏被高估时卖出。

他似乎总能找到这样的宝贝。这当然要归功于他细致入微的观察，也许形容这种观察的细致程度只能用"嗅觉"二字。同时他又无比的灵活：他可以刚开始以置地为榜样，以租为主；后来又毫不留情地开始卖房子，以得到流动资金。他可以发现收购九龙仓的危险，及时地退出，也可以在收购港灯的时候不骄不躁，等个几年也没关系；他可以因为政治风险投资海外，也可以助中资公司一臂之力在香港开拓地盘；他可以在东方广场等待2年不动工，也可以在英国慢慢地发展移动电话然后高价卖出；他可以一手进军生物，互联网，娱乐，港口，又可以一手入主同仁堂，白云山发展中药。

你不能不说这很棒，而且很神奇。但有觉得这一点也不神奇。我感觉这只是因为他的敏锐，但更重要的是他能够节制自己的欲望。后一点真的是非常的关键。我刚刚才发现这一点：我认识到，他为什么如此的灵活，只是因为他能够节制自己的欲望，这样才能进退自如。

做这样的一个人，应该很快乐吧。

蔡元培先生言行录 I

2009-08-06T06:57:00.001+08:00

广西师范大学出版社，2005.1

1920年9月，新潮社同人们编的。难得。

蔡先生父亲是钱庄经理。父亲对人宽厚，据说别人还不起钱，他也不忍心去要，所以，在蔡先生十一岁时父亲去世，此时家里基本上没有什么积蓄。

蔡先生父亲的朋友要凑钱把蔡先生和他的兄弟抚养大，蔡先生的母亲不同意，而是克勤克俭，把儿子们养大成人，常常用"自立""不要依靠别人"勉励蔡先生兄弟。蔡先生母亲教育蔡先生说：你有事和别人说，要先想好他会如何回答，我再如何回答，这才开始说。而交谈完后，又要反省一下，他是怎么说的，我是怎么答的，是不是有失误的地方。就这样，蔡先生养成了节省，不乱说话的好习惯。

由此蔡先生很孝顺母亲。母亲病了，他真的挖自己胳膊上的肉下来熬汤给母亲喝，希望母亲快好。母亲去世，他把床搬到母亲棺旁，在母亲的灵堂里陪睡。母亲刚去世，他听说兄长给自己定了一门亲事，大哭要求取消，认为自己大不孝。

他本身并不想利禄。读书时因为好奇，琢磨出自己独特的一套行文方法，常人根本看不懂。但就是这样被考官看中，点了翰林。他自己也觉得意外。他比较喜欢学术，不喜欢政治。

戊戌变法的时候，康有为梁启超很火。他其实特别佩服谭嗣同，但不愿意趋炎附势，不去和康梁联络。等康梁失败了，他也离开京城。别人说他康党，他也不争辩。他觉得康梁的失败，是因为不培养革新人才，只走上层路线。他对此后的政治日渐失望，所以决心投身教育。但因为是新派人物，所作所为常被人看不惯。他也从不委屈求全，所以愤而辞职的事从25岁时就开始干了。

他夫人去世。对可能的对象提出的条件包括男死后，女可再嫁，已经夫妻如果不合，可以离婚。把很多来做媒的人吓坏了。后来找到了一位女士。行婚礼时，开了一场演讲会，说：就用这次演讲会当作闹洞房吧。

这时他还用中国经典来反对进化论，而且维护三纲五常。但在学校里开始提倡民权，在社会上参与组织中国教育会。南洋公学内闹学潮。人们批评这是因为蔡先生平日里提倡的民权所致。蔡先生又一次辞职。

机缘巧合。蔡先生辞职后，自立学校。用教育会的名义筹款设校，建立爱国学社。和《苏报》签约，学校教员每天提供一批社论，而报馆每月助校100元作为报酬。于是《苏报》竟成了爱国学社的机关报。他请来的吴稚辉又发起演说会，提倡革命，导致南京陆军学校的学生过来参加。学校就请这些学生在学校教授体操，进行操练。蔡先生也简短头发，参加操练。不仅，留日学生发起教育会，于是爱国学社也组织义勇队，从而成为国内唯一的革命机关。但对革命宣传中的杀尽满族人的思想，蔡先生表示极不认同。

爱国学社想从中国教育会中独立。折腾了一把又没独立成。赞成独立的蔡先生因此又从爱国学社辞职。蔡先生的哥哥本来就觉得蔡先生这么着迷于爱国学社的事情，太危险。所以就趁这个机会劝他出国，并安排朋友们赞助了学费。果然不久，《苏报》就出事了。等《苏报》事情结束，蔡先生哥哥就想事情已经平息了，别出国了。所以又在上海停留。期间办报。给革命同志安排房子研制炸弹。

申请清朝公派留学未果，日本他又不想去。后来从驻德公使和商务印书馆得到赞助，于是去他早就想去的柏林。在德国学习了四年。专注于哲学，美学，心理学，文学，文明史，人类学。

辛亥革命后，回国。任教育总长。因为受德国教育的影响，极提倡美育，以养成公民道德，形成一种哲学上的世界观和人生观。他所谓的公民道德，以法国大革命提倡的自由，平等，友爱为中心，以中国的传统道德 -- 义，恕，仁做证明。袁世凯大权独揽，在这样的内阁里自然不爽。他又从教育总长的任上愤然辞职。

留德，法几年。教育部任命为北大校长。回国。