Yoga Hermógenes

Poema Se

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Thu, 24 Nov 2011 18:58:00 +0000

O professor escreve este poema no livro Canção Universal, sem seu documentário "Deus me livre de ser normal", a força das palavras ecoou e ganhou fama na voz do ator Carlos Vereza.
Hermógenes nos apresenta a importância de não desistirmos da luta, por que ao final, será muito triste ter vivido em vão.

Poema Se

Hermógenes

Se, ao final desta existência,
Alguma ansiedade me restar
E conseguir me perturbar;
Se eu me debater aflito
No conflito, na discórdia...

Se ainda ocultar verdades
Para ocultar-me,
Para ofuscar-me com fantasias por mim criadas...

Se restar abatimento e revolta
Pelo que não consegui
Possuir, fazer, dizer e mesmo ser...

Se eu retiver um pouco mais
Do pouco que é necessário
E persistir indiferente ao grande pranto do mundo...
Se algum ressentimento,

Algum ferimento
Impedir-me do imenso alívio
Que é o irrestritamente perdoar,

E, mais ainda,
Se ainda não souber sinceramente orar
Por quem me agrediu e injustiçou...

Se continuar a mediocremente
Denunciar o cisco no olho do outro
Sem conseguir vencer a treva e a trave
Em meu próprio...

Se seguir protestando
Reclamando, contestando,
Exigindo que o mundo mude
Sem qualquer esforço para mudar eu...

Se, indigente da incondicional alegria interior,
Em queixas, ais e lamúrias,
Persistir e buscar consolo, conforto, simpatia
Para a minha ainda imperiosa angústia...

Se, ainda incapaz
para a beatitude das almas santas,
precisar dos prazeres medíocres que o mundo vende...

Se insistir ainda que o mundo silencie
Para que possa embeber-me de silêncio,
Sem saber realizá-lo em mim...

Se minha fortaleza e segurança
São ainda construídas com os materiais
Grosseiros e frágeis
Que o mundo empresta,
E eu neles ainda acredito...

Se, imprudente e cegamente,
Continuar desejando
Adquirir,
Multiplicar,
E reter
Valores, coisas, pessoas, posições, ideologias,
Na ânsia de ser feliz...

Se, ainda presa do grande embuste,
Insistir e persistir iludido
Com a importância que me dou...

Se, ao fim de meus dias,
Continuar
Sem escutar, sem entender, sem atender,
Sem realizar o Cristo, que,
Dentro de mim,
Eu Sou,
Terei me perdido na multidão abortada
Dos perdulários dos divinos talentos, Os talentos que a Vida
A todos confia,
E serei um fraco a mais,
Um traidor da própria vida,
Da Vida que investe em mim,
Que de mim espera
E que se vê frustrada
Diante de meu fim.

Se tudo isto acontecer
Terei parasitado a Vida
E inutilmente ocupado
O tempo
E o espaço
De Deus.
Terei meramente sido vencido
Pelo fim,
Sem ter atingido a Meta.

Prefácio Iniciação ao Yoga

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Thu, 10 Nov 2011 19:45:00 +0000

Técnicas, técnicas e mais técnicas. Cursos, vivências e retiros. Marcas, registros e estilos. Yoga disto, yoga daquilo, que se escreve deste ou daquele jeito. Isto é yoga, aquilo não é yoga. O Prof. Hermógenes explica, neste trecho de um prefácio, o que deve ser visto e buscado além da confusão. Mesmo os muitos que o adoram, ainda se perdem, sem entender, sua mensagem tão clara, e se perdem na diversidade do mundo. Como ele mesmo nos diz, busquemos: intimidade com o Supremo.

O objetivo principal deste trabalho é mostrar o que o yoga sempre foi, é e nunca deixará de ser. Não segundo “minha” opinião, não como “eu” o vejo, mas como as escrituras milenares explicam e definem. Isto é importante para resgatar o yoga de tantos retoques e maquiagens que vêm sendo produzidos por aventureirismo descompromissado ou por motivos menso dignos. Muita gente tem feito ginástica na convicção de estar praticando yoga. SE você encher um caneco com água da praia não vai acreditar que o mar agora seja todo seu. Pois é isto o que lamentavelmente está acontecendo.

A meta final do yoga é ciclópica. É como beber todo o mar. Libertar você de toda aflição, de qualquer forma de sofrimento e limitação, é a meta.

Como?!

Por ajudá-lo a tornar-se íntimo (um só) com o Ser Supremo, Deus. Yoga é precisamente isto. “Mas deve ser quase impossível”, poderá você pensar. É dificílimo. Reclama um investimento radical de existência. No entanto vale a pena e é possível...

Pode lhe causar surpresa encontrar um livro sobre Yoga numerosas citações precisas e oportunas do Evangelho de Jesus. Possivelmente você questionará: Jesus foi um yogui?! Foi, não. Eternamente é. Leia o livro. Reflita. Conclua por si mesmo.

A verdadeira religiosidade tem uma grandiosa meta, que está sugerida na etimologia da palavra religião. Religião significa re-ligação da alma com sua Infinita e Eterna Essência, Deus. Yoga significa rigorosamente o mesmo. Vale a pena meditar sobre isto. E você, se já não sabe, virá a entender – é para re-unir-se a Deus, e não por outra razão nem para outro uso, que dispõe desta existência.

Prefácio do livro Iniciação ao Yoga

A Máquina Humana

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Thu, 10 Nov 2011 19:40:00 +0000

Quando nos conhecemos, eu e Hermógenes, eu o presenteei com meu primeiro livro, que contava a história de minha cura do câncer. Um linfoma. Fiquei surpreso ao receber carta sua, dizendo que fazia tempo que não lia um livro sem parar, e que éramos irmãos de caminhada espiritual, ele curado da tuberculose, eu curado do câncer. Só depois reconheci o tamanho da humildade da sua carta. Pois ele havia se encantado com meu livro, sendo que ele havia escrito vários sobre a cura, e formas de se alcançar a cura, entre eles, este do qual o texto foi extraído, Sáude Plena com Yogaterapia. Como em muitos outros de seu trabalho, exerce com excelência a aproximação da cultura oriental junto com o conhecimento ocidental. Harmoniza os diferentes saberes para que seu leitor se encante, aprenda, e principalmente, cresça espiritualmente.

Os Vedas já nos disseram o bastante, mas nossa mentalidade ocidental vive de joelhos diante do altar da Ciência, pedindo informações e confirmações científicas, tidas como as únicas confiáveis. Pois bem, sendo assim, vamos tomar de emprestado alguns pesquisadores científicos mais recentes informações que considro importantíssimas, por insuspeitas e exatas. Vejamos o que eles dizem sobre o corpo, isto é, sobre nossa “máquina”.

Comecemos pelas células, esses subsistemazinhos tidos como os tijolos que formam o edifício do corpo.

Os cem trilhões de células que constituem o nosso corpo morrem numa proporção de 5.700.000 por segundo e, na mesma proporção, nascem suas substitutas. Quando estamos com saúde, as que nascem são exatamente iguais àquelas as quais elas substituem. Cada célula, dispondo de capacitância e indutância (constatado por Lakhovsky Meek), se comunica com as outras como se usasse uma espécie de walkie-talkie próprio. George Meek acredita que cada célula, ou melhor, cada “vida celular”, parece ter conhecimentos instintivos suficientes daquilo que lhe é essencial para que sempre se mantenha sadia e sadiamente se reproduza. As células tem mentes instintivas capazes de se comunicar entre si. Os sábios védicos mencionas “as pequenas consciências”. Não seriam as consciências celulares? Assim sendo, temos base para sugerir: “quando em relaxamento profundo, converse com suas células, ame-as, exalte-as, expresse-lhes sua confiança...” Isso poderá até curar câncer.

Quase todo o corpo é constituído de proteínas, as quais, como as células por ela constituídas, são permanentemente renovadas. As proteínas do fígado e da linfa são renovadas de dez em dez dias. A cada dez dias você tem um fígado novo. Em cada 158 dias seus pulmões, seu estômago, sua pele e seus músculos já não são os mesmos. Aliás, ficamos sabendo que nosso corpo é mudado de 158 em 158 dias. E onde fica a velha certeza de que nosso corpo tem tantos anos como já vivemos? Dá para continuar acreditando que nosso corpo é uma estrutura sólida, firme? Nada disso. Essas descobertas vieram justificar o nome que os velhos sábios da Índia davam ao corpo: anna-maya-kosha, traduzindo: “veste” (kosha) “ilusória” ou “nada além de” (maya) feita de material derivado dos alimentos (anna). Segundo eles, o corpo faz parte do universo, do jagat – o universo que não cessa de mudar, de se transformar.

Hermógenes, Sáude Plena com Yogaterapia, p.211

Entrego Aceito Confio e Agradeço

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Thu, 10 Nov 2011 19:38:00 +0000

Neste último dia dos namorados, Lili, minha esposa, entrou para a cirurgia cesariana que daria nascimento à nossa filha, Maria Mariana. Hermógenes já estava a nos ligar semanalmente, perguntando se a entrega (o bebê) já havia sido feita. Momentos antes que eu entrasse na sala de cirurgia, liguei para Hermógenes e disse: - Professor, vai ser agora! E ele ordenou: - Vitor, repita comigo: Entrego...(esperou que eu repetisse), Aceito..., Confio,...e Agradeço.
Depois que repeti, tão explicito comando, ele finalizou: - Agora vai, que estou em prece. Ligue-me quando tudo finalizar.
Corri para a sala de cirurgia, presenciar o primeiro pranayama de minha filha.
Assim que Lili, Maria Mariana e eu estávamos no quarto da maternidade, ligamos para Hermógenes, que novamente abençoou no nascimento.

Envolvidos por uma situação de estresse violento, de desafio alarmante, assaltados pela dor em forma de doença, pelo desemprego, desconforto, quando imersos numa crise que ultrapassa nossas esperanças de solução, é imperioso mobilizar todos nossos talentos, poderes, possibilidades, nossas reservas, para tentar uma saída, uma superação. Depois disso, se ainda nos vemos submetidos, manietados, derrotados, extenuados, vencidos, condenados... que resta fazer?

Para fazer face a situações assim, que me convencem de minha impotência, tenho aplicado, com vitória, uma estratégia que minha longa existência me fez aprender: entrego o problema ou entrego a mim mesmo, confiando na providência divina, e, portanto, predisposto a aceitar o que vier como resposta, e, numa prova de amor e fé, agradeço a Deus, antecipadamente, pela resposta que Ele achar melhor, seja qual for. Entrego, confio, aceito e agradeço!

A entrega não chega a ser verdadeira se desejamos uma determinada resposta. Se nos entregarmos totalmente, de imediato a paz nos acaricia. Aí, naturalmente deixamos a batalha com Deus, que tudo pode, para que ele batalhe por nós. O alívio é imediato. Estar entregue a Deus é a mais perfeita condição de ahimsa, de brandura, de sábia imobilidade e, por isso mesmo, a mais eficaz.

Suponho que Deus, que sempre nos quer vivos, sadios, felizes, vitoriosos, se sente homenageado quando Lhe damos a chance de nos socorrer. Ele, que sempre deseja nossa fiel e incondicional confiança, aproveita a entrega e põe a nosso favor Sua onisciência, onipresença, onipot^neica, e é só o que nos salva. Enquanto, apavorados, estressados, nos debatemos em gestos inócuos, desesperados, imprecisos, violentos e agoniados, ele não encontra condições de assumir nossa batalha; não tem como atuar.

Ter fé em que Deus nos dará isso ou nos livrará daquilo é o que mas se vê. E achamos que agir assim é ter fé. Não é. A verdadeira fé consiste em calar para que Ele fale, em nos reder ao que Ele quiser fazer de nós e por nós. Entenda este “seja feita a Vossa vontade” como wuwey, brandura, ahimsa, não-violência, saranagathi. Se você quiser dar uma chance a Deus para que Ele ganhe a batalha, para que o salve, cure, liberte, ilumine, pacifique, o que tem a fazer é precisamente oferecer-Lhe sua quietude, sua brandura, sua não-violência. Se continuar afobado, com pode Deus atuar.
Aquietai-vos e sabei que Eu sou Deus (Salmos 46:10)

Hermógenes, Convite à Não Violência, p.109

Meditação Antidistresse

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Fri, 19 Aug 2011 19:05:00 +0000

Nas várias pesquisas que fizemos para a biografia do Professor Hermógenes, encontramos um material especial que ele utilizava em palestras e cursos, que chamava de “Treinamento Antidistresse”. Trazia os ensinamentos de yoga para o homem de vida e tensões modernas. Sua capacidade de ajustar as técnicas indianas para o uso da pessoa comum, era de especial cuidado neste treinamento. Aqui, selecionamos uma pequena parte deste material, que não está em livro algum, mas tirada dos arquivos do Prof. Hermógenes.

Algumas das posturas da Hatha Yoga facilitam a prática da meditação. São as sentadas, com a

coluna alinhada de forma natural, pois contribuem para uma melhor canalização da circulação

energética e proporcionam a estabilidade física e o conforto necessários para uma

harmonização psíquico-espiritual.

Eis algumas delas:

· Sukhâsana ou postura fácil:

Sente-se com as pernas unidas e esticadas. Utilizando as mãos, flexione a perna

esquerda e leve o pé desta para baixo da perna direita. Em seguida flexione a outra

perna e leve o pé direito para baixo da perna esquerda. Conserve o tronco na vertical.

· Padmâsana ou postura de lótus:

Sente-se com as pernas unidas e estendidas. Leve o peito do pé direito a pousar sobre

a coxa esquerda, de forma que a sola do pé fique voltada para cima. Depois, faça o pé

esquerdo pousar sobre a coxa direita. Ambos os joelhos tocam o solo e apontam para

frente. Os calcanhares pressionam o abdômen logo acima da região pubiana.

· Varjrâsana ou pose do diamante:

Ajoelhe-se conservando os joelhos juntos e os pés esticados, de forma que a pernas se

apóiem no solo. Os dedos dos pés ficam apontados para dentro e quase se tocam.

Sente-se sobre as pernas, mantendo a cabeça alinhada e a coluna ereta, sem rigidez.

SILÊNCIO NATURAL E FECUNDO

Não é uma tarefa simples afirmar o que é meditação. As pessoas "compram" a idéia de

que a meditação é uma técnica que as libertará de seus pesares e dores, executando

uma entre tantas outras formas de meditação. Dirão que o praticante deverá sentar-se

em uma posição fácil e confortável e com a coluna ereta, relaxar o corpo, respirar em

determinada freqüência, concentrar-se em um ponto, pensamento, imagem ou mantra e

procurar, com esforço de sua vontade, criar um estado de atenção tal que a mente não

fuja do objeto sob foco da atenção. Assim tantos fracassam, desanimando-se após

algumas tentativas. Abandonam, decepcionados, a grande via para a compreensão da

realidade, acreditando-se incapazes para tal tarefa.

Certamente que a meditação não é isto que apregoam. A meditação é um estado

natural da mente, ao qual se chega sem esforço da vontade, mas trabalhando com

ternura e seriedade por estágios preliminares onde se estabelecem as condições

necessárias para a maturidade de uma percepção e ação retas. Devemos observar o

verdadeiro problema que não é a conquista da atenção a qualquer preço, mas

simplesmente fazer desaparecer a desatenção. Podemos estabelecer uma nova relação

entre a periferia da mente, onde ocorrem as distrações e o centro focal da mente.

A mente das pessoas comuns divaga pela periferia, saltando de um pensamento para

outro, obedecendo às leis de associação, sempre perdendo rapidamente o objeto focal,

distanciando-se do centro de seu interesse produzido por um estímulo externo ou

interno.

A mente de algumas pessoas bem treinadas na arte da concentração, foca sobre um

objeto qualquer e exclui todo o qualquer objeto da periferia, consumindo para tal

prodígio grande quanto quantidade de energia; cria uma zona de grande conflito entre

centro e periferia e, portanto, tensão. Ora, sempre que damos as costas à margem, ao

periférico, para olharmos para o centro, acabamos por olhar o periférico por outro

ângulo; afinal o centro é um ponto, uma singularidade. Criamos, em verdade, uma

dualidade centro-periferia, mente superior-mente inferior, mantendo-nos no jogo eterno

da mente, que fraciona a realidade.

O ESTADO MEDITATIVO

A nova relação é um prestar atenção total às distrações da mente, perceber seu

movimento do centro para a periferia e deste para o centro, sem conflitos, sem esforço,

não há intenção nos movimentos. Neste estado há um total relaxamento da mente e a

atenção acontece, dá-se por si mesma.

Quando não há resistência à mente e a seus conteúdos, estes se esgotam por si

mesmos, não é possível esvaziar a mente, a mente esvazia-se a si mesma.

Surge um silêncio natural e fecundo. Neste estado a percepção acontece sem

deformações produzidas pelos conteúdos da mente, não há reações nascidas dos

condicionamentos adquiridos; pode-se agir retamente, pois a realidade é percebida em

sua inteireza. Cada olhar é um novo olhar, nada é velho, tudo é sempre novo para uma

mente inocente. é possível que você já tenha estado nesta condições, ainda que por

uma fração de segundo.. talvez olhando uma flor orvalhada pela manhã, ou ao ver uma

criança sorrindo, um crepúsculo, ou quem sabe o seu próprio rosto ao espelho; neste

instante atemporal não havia feio ou belo, certo ou errado, espiritual ou material,

passado ou futuro, havia apenas Vida... Vida em abundância.

Extraído de um trabalho do Prof. Hermógenes sobre Treinamento Antidistresse

Entrego, Aceito, Confio e Agradeço

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Fri, 19 Aug 2011 17:48:00 +0000

Hermógenes, Convite à Não Violência, p.109

Prece do Karma Yoguin

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Tue, 22 Feb 2011 20:29:00 +0000

O que é Karma Yoga? Inúmeras vezes esta pergunta foi feita. Alguns falam da ação, da ajuda, do interesse livre, do desejo ausente. Nesta prece do Karma Yoguin, Hermógenes nos banha com em devoção. Mostra a inseparatividade da ação e da fé. A busca é feita à passos, mas os passos sem a entrega, são em vão, como se fossem dados em círculos, pois não nos elevam. Que benção, que realização, a fé completamente unida, integrada, na ação.

Prece do Karma Yoguin

Pai, já compreendi que, enquanto pensar que acumulo méritos cada vez que ajudo alguém, estou enganado, e em vez de servir-Te, estou me servindo, eu que aspiro a recompensas.
Pai, ajuda-me sempre a lembrar-me de que a mim cabe o esforço, mas que não tenho direito aos frutos da ação.
Ensina-me, Pai, a aceitar os resultados, mesmo os mais adversos e aparentemente inaceitáveis resultados de minhas ações.
Ensina-me a não mais dizer minhas ações.
Sou apenas um instrumento em Tuas mãos cósmicas. Aciona-me.
Nenhum instrumento age. A ação é de Quem o manuseia.
Perdoa as imperfeições do instrumento que eu tenho sido.
Perdoa algumas vezes que me envaideci de atos que Tu, utilizando-me, executaste.
Ajuda-me a ficar indiferente a elogios, agradecimentos, recompensas... que, como instrumento, não me são devidos.
Pai, estou contra Tua Lei quando recebo proventos de meu trabalho profissional?!
Tu bem sabes, meu Deus, que mesmo quando busco servir profissionalmente, estou ligado com a Fonte Alimentadora, que És Tu.
Utiliza-me. Empresta-me Tua Luz e Tua Força.

Yoga, Caminho para Deus, p.150

O Perfume do Santo da Montanha

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Tue, 21 Dec 2010 02:24:00 +0000

Alguns textos de Hermógenes nos passa a impressão de que que não precisaríamos mais ler outras coisas suas. Tal a profundidade do que está escrito, que a meditação e a reflexão profunda do texto. Sua análise, em cruzamento com os acontecimentos de nossa vida, poderia nos fornecer orientação e avanço na caminhada espiritual por longo período. Este texto escolhido é exemplo disto. A obra “Silêncio, Tranquilidade e Luz” está sendo relançada, em novo belo formato, pela editora H, e dá novo visual a este belo trabalho de Hermógens. Com que reforça nos lembra de nossa essência. Seja tu mesmo!

A cabana do Santo era muito pobre. Era muito longe, a muitos sois. Estava muito alta, lá juntinho do pico mais nevado. Ficava nas terras onde o sol nasce. Mas ele peregrinou. Sofreu muito. Venceu distâncias e dificuldades e toda sorte de privação. mas ele chegou à cabana pobre do Santo, cujo olhar silenciosa e orvalhado de maior bondade envolvia o forasteiro e aconchegava quem o buscasse, quem chegasse até lá. Viveu com o Santo, acompanhou-o em suas austeridades, impregnou-se de sua imensa paz imperturbável, colheu de seu infinito saber e aprendeu bondade. Cedo demais voltou. Dedo demais despediu-se, em silêncio, do Santo da Montanha, que ficou em meditação. Cedo demais retornou ao mundo vulgar que deixara.

À princípio, nos atos, nos modos, no olhar, nas palavras era todo paz, saber, bondade...

A paz, o saber e a bondade do Santo que ainda o acompanhavam, assim como o perfume de varetas de incenso, que adere à roupa guardada no mesmo armário... Era bom, era gostoso gozar de sua perfumada presença...

Mas o mundo que o cercava foi demasiado demolidor. A vulgaridade, com seu poder corrosivo e esterilizante, não demorou a triunfar. Arrebataram-lhe, aos poucos, o que le trouxera... Os miasmas do mundo competitivo, a fedentina dos interesses e os refinados perfumes artificiais paradisíacos, de pessoas que se acercavam, egoístas e aliciantes, sem respeito e sema amor, acabaram por sufocar o cheiro bom de santidade... A paz, a sabedoria, a bondade emigraram, não se sabe para onde... Foram afastadas pelas condições adversas reinantes nas mediocridade maciça...

Meu irmão, que voltaste da cabana do Santo, desperta, reage, não eixes que tudo se perca... Lembra-te do quanto andaste, do quanto suportaste... Lembra, com amor e devoção, a magnanimidade do Santo e dos divinos momentos de meditação silenciosa na paisagem da montanha, na cabana pobre do Santo... Esforça-te com empenho e conseguirás atrair novamente a ti o bom perfume de homem bom, a limpidez da alma santa, a paz reinante no coração amoroso...

Eu e muitos outros que não tivemos a ventura de conviver com o Santo da Montanha, nós que não tivemos a felicidade de Sua presença, nós precisamos de ti. Por que não ficaste mais tempo, o tempo suficiente para que tu também tivesses virado perfume?!... se aqui tivesses chegado perfume e não somente impregnado de perfume, a mediocridade malcheirosa não venceria... Reage, me irmão, restaura a paz, o saber e a bondade... Seja tu mesmo Paz, Saber, Bondade e perfuma todo o mundo.

Introdução a Um Mergulho na Paz

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Tue, 26 Oct 2010 19:25:00 +0000

Semeia, semeia. Desde a década de 60, ele o faz. Os livros de textos espirituais, poemas surgiram logo em seguida aos primeiros de yoga. O yoga ensinado em poesia, em textos, abrindo caminhos e até curando doenças. Foi assim a superação e cura do ator Jackson Antunes e muitas outras pessoas. A ilusão do véu de Maya, desvelada, pelo texto, e luz, de sabedoria. Dedos de Hermógenes que guiaram muitos caminhos, e guiam até hoje.

Um diagnóstico seguro é o melhor início do tratamento. Quando o médico chega a saber o de que o paciente está sofrendo, só então está em condições de agir terapeuticamente. Em resumo: primeiro o diagnóstico; depois os remédios.

Até mesmo o homem das ruas já diz, com razão: o mundo está doente!

Só mesmo um otimista doido pode dizer que este é um mundo civilizado, livre, sadio, justo, honesto, tranquilo, equilibrado, perfeito…

O diagnóstico está feito.

Agora só falta o tratamento.

São tantos a diagnosticar que a segunda parte – o tratamento – está sendo esquecida. A cada dia mais um diagnosticador se manifesta contra a hipocrisia da moral, contra a imoralidade da violência, da fome… contra a imoralidade de restringir a imoralidade. A cada dia, nos jornais, nas revistas, no rádio, na televisão, em todos os canais de comunicação, surgem novas formas de acusar os outros e de protestar. Nos teatros e cinemas, roteiristas, produtores, diretores, atores, exibidores, finalmente a maioria dos industriais da arte (???!!!), com a maior audácia, regurgitam críticas sobre o que o homem faz contra o mundo e o mundo contra o homem. Os palcos estão empenhados em dizer às multidões sadomasoquistas o quanto e como o homem é sórdido. E o fazem exibindo, escandalosamente, a própria sordidez. As telas e os vídeos, os shows, os happenings… disputam a atenção das platéias mórbidas, desejosas de ver cruamente sua própria morbidez. O romance, a pintura, a própria música, em expressão erótica e expansão caótica, atiram, às faces de todos, protestos, agressões, contestações… E, na generalidade, os homens pagam para ver essa deprimente autodiagnose. Todos esses bem pagos gênios do escândalo se esmeram em acentuar as sombras. Carregam nas cores do trágico. Avolumam os gritos da degradação. Abusam em ferir, em desmascarar, em agredir, em desmoralizar ainda mais.

Não é arte. Isso não é arte. É indústria usando máscara, a máscara da arte.

A máscara serve para reclamar a liberdade que a arte reclama e merece.

Não haverá em cada “diagnosticador” um hipócrita?

Arrogantes, apenas apresentam aquilo que chamam de “a realidade humana”. Apenas impingem e agridem com um diagnóstico altamente suspeito. Não sentem – é claro – qualquer compromisso com o tratamento. Não trazem, nem desejam, qualquer esperança de solução. Não têm – e orgulhosamente o declaram – qualquer intenção de remediar o mal que denunciam. É lógico que assim procedam. Se seu negócio é vender carniça, sua ruí na seria a pureza, a melhora, o progresso espiritual das multidões que deixassem de gostar da mercadoria. Sem caridade, atrozmente, cinicamente, declaram que só lhes interessa revolver o lamaçal. Faturam com a violência. Vendem escândalo.

Chega de tanto diagnóstico, isto é, de autodiagnóstico. Autodiagnóstico, sim, pois, segundo o filósofo, “quando João fala de Paulo, fico sabendo mais de João do que de Paulo”.

Chega de chamar de arte esse negócio de denúncia, que em realidade é um aliciamento dos incautos para aquilo que é objeto da denúncia.

Chega da hipocrisia de denunciar a hipocrisia.

É muito simples localizar um monturo. Basta seguir a mosca em seu vôo.

Interessa-nos seguir o vôo da abelha em busca de pureza, luz, cores, trabalho, perfume, doçura…

O que é mais fácil já está sendo eficazmente feito: demolir.

É preciso que apareçam alguns a revelar o lado divino do homem, mostrando uma esperança, apontando para uma luz, falando de uma solução, tentando mostrar que inferioridade e angústia são desafios necessários para uma realização evolutiva.

Mas como isso está parecendo difícil!

Que esperança posso ter de que minhas canções sejam ouvidas, se os decibéis da guerra e das guitarras já ensurdecem o mundo?

Que esperança posso ter de vender algum mel de minha colheita, se o vinho da sordidez agrada e alicia muito mais?

Que futuro pode ter aquele que oferece perfumes de singelas flores campestres a quem já está enlouquecido em fuga alucinógena?

Que esperar se não sei agradar com o agredir, que às multidões agrada?

Que resultado terá meu discurso se não fala do que as massas embrutecidas desejam escutar?

Apesar de tudo, não desisto.

Nisso, imitarei o Criador.

Ele é mesmo um otimista incorrigível.

Ainda esperando que os homens o descubram, todas as noites, pontual e infatigavelmente, acende o imenso lampadário do céu.

Mas, Ele deve ter razão.

Sempre haverá um poeta distante, um místico errante, um esteta enamorado olhando o céu, gozando o esplendor, fascinado pelas estrelas.

Vou fazer como Ele.

Continuarei cantando, falando, chamando, mesmo que o faça por fazer. Mas… sempre vou esperar que alguém me escute, me entenda, e venha comigo na estrada do Espírito, que é para todos nós.

Venha irmão, para um mergulho na Paz.

A Tentação dos Santos

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Mon, 14 Jun 2010 15:42:00 +0000

Neste texto que nos alerta sobre as dificuldades da vida, seu entendimento e oportunidades, Hermógenes nos define o Yoga de uma maneira diferenciada. Fala na gloriosa decisão de se fundir ao Ser Supremo, nos falas dos Santos, das durezas da vida, e como que são pequenas mediante os grandes desafios enfrentados pelos Grande Mestres.

Este texto nos dá forças, ao mesmo tempo que nos ajuda a nos tornarmos mais humildes no caminho.

A Tentação dos Santos - Provações e Tentações

Porque sofrem as pessoas? Algumas para resgatar velhos débitos, às vezes até por elas esquecidos, mas sempre lembrados pela grande lei conhecida como a do karma, segundo a qual inevitavelmente colhemos, logo ou muito depois, as consequencias de nossos pensamentos, palavras e ações. Outras pessoas, reconhecidamente puras, bondosas, decentes, caridosas, santas, sofrem muito, o que até aparece injusto. Por quê? Não parece que seja para pagar erros graves. Há uma explicação bem razoável: elas teriam conquistado o "direito" de serem submetidas a duras provas, tendo em vista uma "promoção", isto é, um avanço maior no caminho para a perfeição, no caminho de volta à casa paterna de onde saíram há muito muito tempo. Só passa de ano no aluno aprovado nos exames. Não é? Sai Baba lembra que, quando você quer endurar um quadro na parede, bate o prego, e não pendura o quadro antes de duramente sacudir o prego para ver se ele vai aguentar o preso. Dificuldades, despojamentos limitaçòes, dores, aflições que assaltam pessoas ética e espiritualmente corretas, são sacudidas no prego. Nesses casos, tudo leva a crer que Deus está manifestando seu carinho, testando alguém que Ele deseja fazer avançar mais.

Os que trilham o caminho largo inevitavelmente virão a comer os frutos amargos das amargas sementes que andaram plantando, as dolorosas conseqüências de seus próprios erros. Os que optaram pelo caminho estreito, que preferiram as dificuldades, asperezas e agonias do caminho de "volta ao lar", serena e nobremente se arimoram pelas duras provas que suprtam. As dores, ao longo de ambos os caminhos, invariavelmente são proveitosas: no caminho largo, dívidas são resgatadas e isto é bom; no caminho estreito, as dores ajudam a chegar mais perto da luz que se deseja ver. Ver é pouco, da Luz que se deseja voltar a Ser, e isto também é bom.

As provas finais os últimos anos de qualquer curso são naturalmente mais difíceis, mas, mesmo que pareçam insuportaveis, os diploamandos as enfrentam, as aceitam e as superam porque, ao longo dos anos de estudos, foram se preparando pra isso, se tornando capazes. Eu, qua ainda estou me alfabetizando,não aguentaria de ejeito nenhm as dores que Jesus paceceu.

Grandes Mestres, Mahatmas, Siddas, Yoguis, Santos, de todos os tempos e de todas as religiões, sempre foram duramente testados em suas vidas, pois estavam muito perto da deificação. Foram testados em sua coragem, paciência, resistência à dor, em sua determinação, renúncia, autodomínio, submissão, humildade, serenidade, pureza, principalmente na firmeza de sua fé e de sua decisão de a qualquer custo, chegar ao Ser Supremo e gloriosa e eternamente nele se fundir.

Orai e Vigiai

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Mon, 10 May 2010 14:40:00 +0000

Este trecho de carta do Prof. Hermógenes a um de seus alunos nos traz, de forma direta, a aplicação do ensinamento de Jesus, Orai e Vigiai, com especial ênfase em Vigiai. O evitar da autocompaixão, como apresentado no texto, nos traz o alerta da meditação e observação dos padrões mentais negativos que ocupam nosso espaço mental. A disciplina de evitá-los e substituí-los por outros padrões, em que a vida, a positividade e a fé são valorizados repercute em poder de ação e curativo. A conexão desta busca e movimento, com a fé cristã, alinha a carta do Prof. Hermógenes aos ensinamentos da terapia transpessoal, integral e da filosofia perene.

Você tem motivos para ter muita pena de si mesmo. Não se pode negar. Desde sua origem, tem sido um desafiado pela adversidade. Mas ter motivos não significa que seja conveniente alimentar autocompaixão.
Igual ao ressentimento, a autocompaixão arruína a alma. Agrava o mal que já existe e engendra outros. Fique alerta contra qualquer tendência a autocondoer-se. Reaja, tendo compreensão contra esta sua tendência de querer que lhe confiram a medalha de campeão de sofrimento. Acostume-se a evitar que tenham "peninha" de você, principalmente se for você aquele que se compadece. Pelo que tenho constatado, posso pensar que uma enorme parte de seu drama está correndo por conta do devastador sentimento de autocomiseração, que ressalta de suas cartas queixosas. Não é verdade que você diz para si mesmo - "coitado de mim, que sofri tais e tais problemas...!"? Não estou certo? Não é verdade que você gasta tempo a comparar-se mentalmente com outros rapazes que são atletas vitoriosos com as moças...?
Se não faz assim é porque é anormal. Se faz é normal. Mas chegou a hora de deixar esta normalidade estúpida, que só lhe tem feito mal.
Convido-o para ver as coisas de frente, mas sem cometer o erro de botar fermento na dor, sem invejar quem parece estar sem dor, sem recriminar o destino, sem rancor para a vida, sem ódio para aqueles que parecem responsáveis pelo que você sofre. Entende o que quero dizer? Quero você de mente pura, mente capaz de ter clareza e poder de ver.
Quando quero que assim seja, estou convidando você para uma faixa de anormalidade, diferente da normalidade insana, isto é, da vulgaridade, da mesmificada massa de pessoas medíocres, adormecidas e incapazes de perceber as coisas como as coisas são. Quero você numa abençoada faixa de sabedoria, numa corajosa anormalidade, que os homens normais não compreendem e da qual talvez nunca ouviram falar. Convido-o para manter-se tranquilo, para serenamente situar-se, e poder ver em cada adversidade um estímulo para amadurecer. Que suas dores sejam o que as esporar são para um cavalo de montaria. o estímulo para avançar, para romper caminho, para cehgar seguro à meta.
Resumindo e continuando a falar franco, amigo, acho que sua mente tem sido mais eficiente em atrmentá-o do que todos os agentes de seu destino, de seu karma. O ódio a.. .tem lhe prejudicado mais do que a ele. Sua auto-piedade o tem enfraquecido mais do que qualquer doença, podendo mesmo ser a causa principal de sua enfermidade.
Analise sua mente. Procure percebe o mal que, assim desgovernada, lhe tem feito. Limpe-a de seus nefastos conteúdos (ódio, dúvida, autocompaixão). Vigie sua mente. Não deixe sua imaginação assim, desastrosamente solta.Não se entregue inconscientemente à amargura autocultivada. Não permita a entrada de pensamentos deprimentes. Não se esqueça de que todas as vidas são tremendos dramas, e, assim, desista de ser campeão. Renuncie ao pódio de padecentes.
Não seja ingrato com Deus. Quantas coisas positivas em sua existência! Quanta coisa boa em você! A insisTência em ver apenas o negativo impede ver o que há de positivo, isto é, aquilo que o faria perder o "emprego de coitadinho", que você, tolamente, vem mantendo. Se continua insistindo em arrolar somente os aspectos sombrios de seu destino e em esquecer os luminosos tenha paciência filho - não haverá salvação para você, pois você não quer mesmo ser salvo.
Seja vigilante! "Orai e vigiai", recomenda o Cristo.

Prof. Hermógenes, Yoga Paz Com a Vida, p.145

Ásana: Arte Divina

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Fri, 23 Apr 2010 14:12:00 +0000

Hermógenes inicia em Autoperfeição com Hatha-Yoga as explicações dos ásanas, com o detalhamento da Saudação ao Sol. Porém, sua introdução e perspectiva sob os ásanas é tão importante, significativa e fundamental, que devidamente aplicada à prática, amplia o sentido da mesma, especialmente da Saudação. Assim, em seu texto, ele não aprofunda mais detalhes sobre o foco da consciência durante sua execução, porque o faz e detalha para todos os ásanas. Em outra seção do livro, ele novamente se refere à Saudação ao Sol, para indicar, em uma situação ideal, que se pratique durante a manhã, junto com o canto dos pássaros, como forma de despertar-se para o início da sessão e também de desobstrução das narinas. Podendo o praticante iniciar sua prática do período da tarde de outra forma.

Quando um ser humano cria uma obra de arte, em última análise, exprime seu pensamentos, seu sentimento, seu élan criador, sua inspiração, todo o seu eu, na matéria plasmável, nos sons ou nas cores. Uma obra de arte vale pelas qualidades do espírito que se exprimiu e também pela fidelidade com que a técnica possibilitou tal expressão.

Ao criar artisticamente, o homem assemelha-se ao Criador, e então experimenta infiniutde, perfeição e intensa emoção. algumas artes humanas mais do que outras são capazes de avizinhar o homem de Deus. As que mais se assemelham à divina arte de criar universos são: a) aquelas que consistem em transformar em cosmos aquilo que anteriormente era um caos, tal como Deus o fez; b) aquelas em que o artista está imanente na obra, pois Deus também imanente no mundo; e c) aquelas em que o espírito criador não é diferente da matéria plasmável através da qual ele se expressa, pois, também Deus, por seu espírito (Purusha), modelou, ordenou e vivificou seu próprio corpo (Prakriti), a natureza.

A arte dos ásanas é por excelência uma das que nos fazem semelhantes ao Criador, pois consiste, quando perfeita, em plasmar “com o corpo” o modelo que amente concebe e o sentimento anima. Quando em ásana, o espírito, que é o obreiro, confunde-se com o corpo, que é a própria obra. O praticante é então causa material e simultaneamente causa eficiente.

Segundo o filósofo brasileiro Farias Brito, o universo é Deus pensando. Em verdade, as leis que regem os fenômenos e a ordem que sustenta sua multifária estrutura imensa nos revelam a mente de Deus. Tanto assim é que se Ele deixasse de pensar no universo, este se extinguiria, retornando ao primitivo caos. Também sob esse aspecto, o praticante de ásanas deve imitar seu Criador. enquanto sustenta determinada pose, deve nela pensar. Deve pensar ou na disposição e estado de seus músculos, órgãos e articulações, ou no modelo mental que expressa, ou nas consequências psicossomáticas dela decorrentes.

...Em resumo, um ásana, apesar de parecer simplesmente uma atitude do corpo, é muito mais do que isso, é uma expressão do homem holístico, manifestando-o em todos os seus níveis: no corpo, no pensamentos, na emoção, na ação, no corpo sutil e no espírito.

Assim como um ásana expressa um determinado estado de alma, reciprocamente, com o aperfeiçoamento desta arte, ao assumir determinado ásana, o praticante é induzido ao estado psicológico a ela ligado, como se fosse um psicotrópico, isto é, algo capaz de mover (trópico) a alma (psiquê).

A arte dos ásanas, com já vimos, é uma imitação da cosmogênese, mas também pode assemelhar-se à dança clássica. Como no balé, seus movimentos são harmoniosos, bonitos, lentos, suaves e leves. Ao iniciar o aprendizado, o praticante não consegue naturalmente movimentação harmônica, devido à rigidez do corpo sem treino. Lentidão, suavidade e elveza também só com o progresso vão sendo alcançadas. Tais atributoas dependem do grau de relaxamento a que se vai podendo submeter as partes anatômicas não envolvidas em cada postura.

Em virtude de admiravelmente afetar a vida orgânica, os ásanas são remédios para muitos males, mas exatamente pelo mesmo motivo, podem também danificar o corpo e acarretar distúrbios, se incorretamente executados, Assim é prudente que o praticante siga as instruções relativas a cada um e que atenda à exata dosagem, prevista nos programas semanais.

SURYANAMASKAR OU SAUDAÇÃO AO SOL

Entre os hindus, a “saudação ao sol (Surya é o sol)” é uma reverência ao astro-rei que nasce. Exercício de exótica beleza plástica, constitui preparo para os demais ásanas, em virtude de movimentar as várias seções da coluna, as pernas, os braços e os músculos abdominais.

Autoperfeição com Hatha-Yoga, p. 133

Juventude e Longevidade

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Mon, 05 Apr 2010 17:17:00 +0000

Dia 09 de Março de 2010, Rio de Janeiro, cada OM recitado na sala das 07 janelas da Rua Uruguaiana, 108 era dedicado à figura do Prof. Hermógenes, que em 1962 iniciava a oferta daquele espaço para a prática do Hatha Yoga e ensino da espiritualidade. O motivo da especial dedicação da recitação, era que neste dia, o Prof. Hermógenes completava 89 anos de idade. Para as pessoas próximas a ele, já conversávamos, era o início para a grande celebração de 90 anos. Faltam apenas 364 dias. O texto escolhido tem relação com esta comemoração, quando ele mesmo fala sobre juventude, mocidade, dignidade, resignação e longevidade.

...Pode-se estabelecer que aquele que deseje ser jovem, além de exercícios físicos, repouso e dieta, deve: manter pensamentos positivos de coragem, saúde, tranquilidade, juventude e vigor; imaginar-se a si mesmo forte, sadio, bem disposto, alegre e entusiasmado; alimentar suaves emoções de amor, justiça, bondade, tolerância e simpatia; ajudar os semelhantes; não se lamuriar de suas enfermidades, cansaços, dores ou dificuldades; procurar sempre aprender e empreender algo novo; cultivar reverente admiração por todas as manifestações da vida; não tentar provar com excessos sua potência sexual; evitar maledicência, inveja, ódio, ciúme e autopiedade; ocupar a mente com planos generosos e principalmente praticar o samprajanya, isto é, viver com exclusividade cada momento, sem ligá-lo ao passado ou ao futuro.

Somente a partir de 1936 a ciência médica ocidental se apercebeu do mecanismo pelo qual as emoções geram as enfermidades ou a saúde. O que até agora conhece é, indiscutivelmente, produtivo, entretanto, ainda desconhece muito. A milenar ciência yoguin explica a interação psicossomática de maneira mais completa, mediante o duplo etérico, como um intermediário entre o corpo físico e a mente. É no duplo etérico ou corpo prânico que enfermidade ou saúde, mocidade ou decrepitude têm origem. O bom e o mau estada da anatomia e da fisiologia do corpo material são apenas reflexos Da anatomia e da fisiologia sutis, que, por seu turno, precisam e sensivelmente obedecem ao pensamento e às emoções.

O Yoga, mediante pranayamas, kriyas, mudras, ásanas, bandhas e meditações, capita da natureza o “élan vital” - prana -, armazena-o nos misteriosos acumuladores que são os chakras, purifica os nadhis (condutos imateriais da energia da vida), equilibra as duas forças - Ha e Tha – e assim faz o duplo etérico vibrar harmônica, e consequentemente, o corpo físico.

Saúde e mocidade não são os fins da Hatha Yoga, não obstante seu miraculoso papel de doadora de saúde e mocidade. O praticante de Yoga não deve perder de vista jamais que um corpo sadio é somente um meio de progredir espiritualmente. Ser forte, ser puro, ser tranquilo são apenas condições com que o aspirante pode caminhar para a Divindade.

Leviano e nocivo é praticar Yoga por motivos materialistas. Cultivar juventude por vaidade e egoísmo vale por degradar esta coisa sublime, que é o Yoga. Não obstante, porém, as advertências dos Mestres, o Yoga tem sido objeto de exploração por mistificadores e exibicionistas inescrupulosos e levianamente utilizado como divertimento de pessoas ociosas. O Yoga não é um novo elixir à disposição do indivíduo que não sabe envelhecer com dignidade e resignação.

Autoperfeição com Hatha-Yoga, p. 62

O Homem Sistêmico e Cibernético

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Wed, 17 Feb 2010 17:55:00 +0000

Nos últimos tempos estive por estudar os principais teóricos das teorias sistêmicas e integrais. Teorias que abrangem as diversas sabedorias da humanidade, e a organizam e nos apresentam em perspectiva evolucionista e integradora. Esta forma de abordagem, extremamente moderna e recente, que tem entre seu teóricos principais o filósofo Ken Wilber, ou o biólogo Francisco Varela. Hermógenes incrivelmente estrutura a sua abordagem de Yogaterapia nas mesma linha de pensamento, nos surpreendende e apresenta um Sistema Terapêutico que será melhor compreendido e entendido apenas a partir de década de 80, popularizando-se a partir do ano 2000, sendo que ele já publicava e apresentava resultados efetivos do trabalho na década de 60.

“O livro Saúde e Sistemas”, do cientista brasileiro Dr. Mária chaves ajudou-me muito, ao me fazer ver não somente o homem, ma a própria saúde sob a ótica da moderna Teoria dos Sistemas, proposta pelo biólogo Bertalanffy e pela igualmente moderna Cibernética de Wiener.

Aquele que já é especialista e superespecialista – digamos, como exemplo, o bioquímico dos esteróides, o cirurgião de microcirurgia, o fisiologista edócrino, o ortodentista – não pode saber o que o homem é, assim como o cego que, examinando apenas a tromba, não poderia dizer o que o elefante todo é. Pesquisas como a de Bertalanffy e Wiener, que têm no entanto uma visão hoística, ou seja, uma compreensão da globalidade, são extremamente importantes para esclarecer o que acontece numa atuação corretiva exercida sobre a dita globalidade, isto é, sobre o homem todo.

Bertalanffy faz nos ver o homem como um sistema entre os inúmeros e diversos sistemas particulares que constituem o megassistema que chamamos univrso.

Que é sistema?
"Um todo complexo e organizado; uma reuião de coisas ou partes formando um todo unitário…” que “dá uma conottação de plano, método, ordem, arranjo. O antônimo de caos” (Dr. Mário Chaves). Átomo, planta, estrela, galáxia e universo; um vírus, uma célula, um vegetal, um fígado, um cérebro, um animal, um homem; grupos sociais, instituições, empresas; relógios, geladeiras, automóveis, computadores, mísseis… Tudo, tudo é sistema.

A saúde o eficiência vital, isto é, o cosmos em cada sistema é mantido graças a preciosos mecanismos de administração (internos e externos). A ciência que explica os problemas de controle, administração e governo, seja de uma máquina, de um homem, chama-se Cibernética (kybernus, do grego, significa leme, aquilo que governa o barco).

Cibernética é a ciência que programa um scud para levar a carga mortífera a um "exato lugar”e que també leva um patriot a abalroar e explodir o scud. O tal “exato lugar”: é o alvo ou telos (objetivo) do scud; e este, o alvo do patriot.

Todo sistema, quando bem gerenciado, estando sob controle, cumprindo seu papel-função diante do todo, obediente à “sua lei", está sadio, vivendo bem e avançando para o alvo. A gerência ou comando tem de manter a condição de estabilidade, ou, em palavras de eticoterapia, tem de manter seu “dever”ou dharma, e assim ele se defende contra a entropia, ou seja, contra a perda de organização, de estabilidade, de saúde, de vida. Em linguagem biomédica: “Um organismo (sistema) se mantém vivo e sadio enquanto não perdeu sua homeostase.” E que vem a ser a homostase?

Primeiro entendamos que o corpo – aquele especial sistema pelo qual a medicina quase exclusivamente se interessa – se mantém saudável enquanto so seu ‘meio interno” (M.I.), não obstante as sucessivas alterações do “meio externo”(M.E.) em que está inserido, não se desestabiliza, ao contrário, mantém-se em equilíbrio dinâmico, graças a um sapientíssimo “mecanismo” neuro-hormonal, que por reajustes sucessivos, garante um permante reequilibrar-se…a perda da homeostase, ou seja, a instabilidade do M.I. – que a prática do sádhana (“método”) consegue restaurar. Em linguagem do Yoga, o estado de vy-adhi (caos) se recompõe em sam-adhi (cosmos).

Constatações inúmeras me autorizam a dizer que “o método”, resgatando a homeostase, defende o M.I. de se perturbar, mesmo quando o M.E. é estressante. Um praticante de Yoga atravessa o “campo de espinhos” sem se deixar ferir.

Hermógenes, Saúde Plena com Yogaterapia, p.195

Yoga como terapia até para Diabetes

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Mon, 18 Jan 2010 16:47:00 +0000

O caso que serve de base para esta documentação, foi inteiramente documentado e apresentado 42 anos atrás. Neste livro do Prof. Hermógenes, Saúde Plena com Yogaterapia, casos similares a este apresentam-se fazendo um total de 65 em toda a obra. Sua seriedade, pesquisa, fundamentação ao tratar o Yoga de maneira científica e terapêutica, nos deixa uma herança ainda não valorizada pelos professores de yoga brasileiros, mas que analisada por bons profissionais, mostra-se de uma qualidade ímpar.

Outro caso, devidamente documentado, informa sobre o resultado de 22 exames ao longo de oito anos (de 13/04/1959 a 19/08/1967), demonstrando que houve realmente a cura.

O caso foi publicado num periódico do Rio – Orientação Pupular (1o. de Março de 1968). a matéria é ilustrada com duas fotos do ex-doente praticando arohanásana e pashimotanásana, posturas bastantes difícies para um homem como o Sr. Israel Buzak, com 66 anos de vida e dezesste de diabetes. Eis a transcrição da reportagem:

“É uma história absolutamene verídica, que ocorreu nesta cidade do Rio de Janeiro, em ambiente perfeitamente indígena. O Sr. Israel Buzak, nascido em 27 de fevereiro de 1902, estava acometido de diabetes desde mais de dezessete anos, e sem nenhuma esperança de cura ou mesmo melhora. Aliás, essa doença é considerada incurável pela medicina.

Aconselhado a frequentear as aulas de Yoga, o Sr. Israel Buzak dirigiu-se à Academia Hermógenes… onde foi orientado para , inicialmente, consultar um médico e fazer um exame do coração e da presão arterial.

Foi o Dr. Efrai Rizzo o facultativo que, após os devidos exames, achou o Sr. Israel apto a frequentar aulas, mesmo as integradas por moços.

Por sua vez, o Dr. Spilman, médico assistente do enfermo, aconselhou-o a fazer Yoga, que o ajudaria muito a combater o diabetes.

O Sr. Israel, junto com seu filho Salomão, de 31 anos, começou a fequentar as aulas no dia 31 de outrubro de 1965.
”No primeiro mês”, contou o Sr. Israel, “comecei a ter sono nas aulas. Depois, porém, senti ânimo e melhor disposição física e moral. Após a 12a. aula, eu já estava melhor, e a circulação do sangue quase perfeita. Deixei de prosseguir no Yoga, pois não podia mais frequentar a Academia por ser viajante. Vez por outro, porém, lá voltava.”

“Presentemente”, continuou Israel, “estou me sentindo muito melhor. Também meu médico assistente, Dr. Spilman, achou que fiz grandes avanços, como aliás, ele esperava…” Se o cao do Sr. Israel Buzak tivesse acontecido em qualquer outra parte do mundo ou num hospital, mesmo que africano, imprensa, rádio, televisão e agências de notícias mundiais teriam dado a essas horas muito trabalho a seus ouvintes e leitores, mas como é um caso indígena, nem conhecimento tomaram.

De fato, até hoje, a não ser por aquel humilde órgão de imprensa, o fato é desconhecido.

Em documento oficial do Laboratório de Análises Clínicas Dr. I. SantÁna e Moisés Genes, no Rio de Janeiro, pode-se constatar como se comportou o caso pela pesquisa de glicemia.

A taxa, que atingira 242% em 29/09/1964 e estivera a 172% em 26/04/1965, que foi o último exame antes do início do treinamento (31/10/1965), em 12/12/1965, isto é, já praticando Yogaterapaia, baixara para 167%. Não sei por que ou como (algum fator desconhecido por mim) aumentou para 210 (15/05/1966). Em prosseguimento, a prática provocou a redução para 120% (07/06/1966). Finalmente, tendo cessado todos os sintomas, e sentindo-se ele muito bem disposto e feliz, no dia 19/08/1967, a taxa era de 118%.

O tratamento com injeção de insulina é uma dependência. O organismo, tendo perdido sua natural capacidade de a produzir, reclama seja ela suprida. Assim, o diabético depende da dose. Se, por um processo natural, o organismo retomar o poder de se bastar, pode-se dizer que a cura ocorreu. Com todas as suas frentes de atuação convergindo para melhorar o desempenho orgânico, a Yogaterapia pode vir a ser uma proposta de terapia para essa tão difundida e difícil enfermidade.

A reportagem deste caso, no qual os exames constataram a reversão do diabetes, foi publicada pelo “Orientação Popular” em março de 1968. O jornal “O Globo” a publicou com uma grande “novidade”, no dia 18 de julho de 1991, com o título “Diabetes seria evitado com a prática diária de exercícios”. Vinte e três anos depois.

Hermógenes, Saúde Plena com Yogaterapia, p.110

Yoga e Esportes

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Thu, 17 Dec 2009 12:51:00 +0000

Tivemos recentemente os jogos finais do campeonato brasileiro de futebol, definição de times campeões, e times rebaixados para a divisão inferior. Festa, torcida, mas muito pancadaria e paixão desenfreada. O que isto tem em relação ao Yoga? Muito! Como nos aponta o Prof. Hermógenes, esta é uma sintomática que nos leva ao estresse, e a problemas daí decorrentes. A prática de esportes é muito bem vinda, e muito terapêutica, mas deve ser observada sua aplicação.

Nos esportes prefira se puder o papel de jogador ao de torcedor. Pratique as formas que empreguem racionalmente os músculos; estimule a circulação; deem prazer; eduquem o espírito; treinem a coragem; que não sejam interessantes somente pela índole competitiva; que o levem ao ar livre, à luz do sol, finalmente à utilização inteligente de suas energias; que contribuam para aliviar tensões e inibições; que lhe ensinem a controlar a agressividade com respeito às regras convencionadas; que façam – sem que isto concorra para gerar ansiedade – ultrapassar-se a si mesmo; que não lhe esgotem os nervos e descontrolem o coração e a respiração; que não transformem você num bruto; que não lhe acentuem o sentido da rivalidade; que não o deprimam nas chamadas “derrotadas” nem lhe alimentem orgulho e vaidade nas chamadas “vitórias”; que não lhe absorvam tanto a ponto de desequilibrar o emprego do tempo que a família, a comunidade, a profissão, e o Estado esperem de você. A prática esportiva sofre algumas restrições em face da idade, do estado de saúde, clima, regime alimentar e outras. Procure conhecer tais limitações e as respeite, se não pretende cair em enrascadas. Tenha cautela com a insana modalidade dos “esportes radicais”, que gerem imenso estresse e total desprezo à vida dos que tem sede de adrenalina. Cuidado com o vício do exibicionismo!

A pesca, a não ser o aspecto malsão de, por prazer, matar formas de vida, é uma atividade esportiva altamente indicada para os ansiosos. Os deprimidos, no entanto, devem praticar outra modalidade esportiva que requeira entusiasmo e muito movimento. Passeios a pé, montanhismo, remo e natação devem fazer parte do tratamento de pessoas nervosas, sejam deprimidas ou ansiosas.

Agora, vamos considerar o esporte como fonte de emoção para quem está de fora. O torcedor é aquele sujeito encarrapitado na arquibancada ou pregado junto ao transmissor (rádio ou televisão), a acompanhar os lances de seu time ou de seu competidor preferido. Identifica-se inteiramente com um ou outro e goza ou sofre intensamente com o que se passa. Já alguém que a competição desportiva é uma guerra “de faz de conta”, envolve milhões de seres humanos, não somente os contentadores na arena. O torcedor é um combatente, que, empenhado na conquista da vitória, se deixa tomar de profunda ansiedade e, na perceptiva da derrota, cai presa de raiva, ansiedade ou medo. Ansiedade, prazer, raiva, medo e desgosto se sucedem no psiquismo e nas vísceras de quem, como torcedor, assiste a uma partida. Enquanto os contendores, travando o combate na quadra ou no ringue, expressam-se fisicamente e exercitam-se no plano muscular, o infeliz do torcedor somente com os nervos e glândulas o faz. Sua condição deplorável: exercício físico, nenhum; desgaste nervoso, tremendo. Imagine o que resulta daí...Haja estresse!

Hermógenes, Yoga para Nervosos, p. 264

Cromoterapia

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Wed, 14 Oct 2009 16:03:00 +0000

Neste texto escolhido, Hermógenes o precede afirmando que não encontrou nada na literatura do yoga que afirmasse sobre as cores, pelo contrário, encontrou grandes mestres e professores que não davam importância a isto. Mesmo assim, com postura científica e mente aberta, apresenta em seu livro um detalhamento sobre as cores que mais geram efeitos sobre nós, e nos introduz ao potencial da cromoterapia, como mais uma forma de auxílio à nossa transformação. Em seus livros, especialmente neste, Yoga para Nervosos, ele não tem pudor de somar experiências, técnicas e ferramentas que possam auxiliar seu leitor no caminho de liberação e felicidade.
Vale lembrar o que ele apresenta no início do livro, Nervoso é todo ser que se encontra desventurado, cansado, sem paz ou repouso, sem alternativas, ou às vezes desesperado.

Não podemos nós, já que estamos pretendendo, poro todos os meios, evitar ou corrigir distúrbios nervosos, desprezar as experiências feitas pela ciência ocidental. Não devemos também desconhecer que a ritualística religiosa de qualquer tempo e em todos os templos explorou a sensibilidade psíquica às cores. Os prédios, os altares, os paramentos sacerdotais, através das cores e das formas, ao lado de outros estímulos, como a música e as essências aromáticas, atuam magicamente sobre as emoções e sentimentos dos crentes.
Iglesias faz referências a uma técnica psiquiátrica, que , segundo ele, foi usada na reedificação mental de soldados vítimas de choque emocional nos campos de batalha desta última guerra. Chama-se aurorátono e consiste num “influxo da maravilha das cores e sons que comovem o ânimo do paciente, com o que “sua psique revive as noções primárias vinculadas ao poder criador de quem vê e ouve, e puco a pouco se sobrepõe à conturbação sofrida, terminado por olvidar o deprimente e os efeitos físicos e mentais que o acompanham”.
O que proponho a você, para melhorar seu estado psíquico, espiritual ou mesmo orgânico, é uma espécie de “aurorátono a domicílio”. Desejo que saiba tirar proveitos sedativos do verde quando se sentir irritado, inquieto, agressivo, ou do efeito estimulante do vermelho nos dias em que se sentir deprimido, tamásico, astênico, desanimado... Desejo que saiba escolher cores suaves e calmantes, cores como o roxo, que induzem aos voos espirituais para seu ambiente de meditação. Desejo que saiba escolher inteligentemente a decoração de seus ambientes, de forma que não venha agravar ou criar alguns males. Tenho visto cada barbaridade em matéria de ambiente onde vivem nervosos! Cores há que fatigam e irritam até mesmo quem é normal. O ambiente, seja de trabalho, de recreação, ou nosso lar, precisa ser planejado, para promover a saúde dos nervos, tanto que, neles, nos sintamos bem, alegres, felizes, repousados e convidados a permanecer.
É possível ficarmos nervosos, quando sentados diante do mar, escutando sua monótona e repousante música? É possível continuar instáveis, irritados, cheios de medo ou fatigados, quando, sentados na grama, deixamo-nos abertoas à carícia da brisa, à contemplação da planície, do serro, do rio, enquanto bebemos a sonoridade da mata? Pode haver um tratamento tão auroratônico com este?! _ O azul do mar, o verde da floresta, o vermelhão do dia que se levanta, o anil de um céu de primavera, o matriz do canteiro de flores roxas, tudo isso deve ser incluído em nossa cromoterapia natural.
O principal dessa cromoterapia despretensiosa que desejo que você aprenda é a sensibilidade para a beleza. Há beleza em tudo. Descubra-a e desfrute-a. Há Deus em tudo. Descubra-O e O adore.

Hermógenes, Yoga para Nervosos, p. 288

Dieta para Viver Feliz

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Fri, 11 Sep 2009 16:29:00 +0000

Ao estudar a vida de grandes professores, e místicos, um aspecto se ressalta, eles costumam sempre dar orientações quanto à alimentação. Talvez por ser um gesto tão cotidiano e diário, que tem forte componente econômico-cultural acabamos por nos distrair em relação ao nosso modo de alimentar-mo-nos. Nestes especiais seres que nos propõem a mudança e a transformação, parece que a mudança do hábito alimentar é uma caminho importante para a elevação da consciência, e também, cuidado com o corpo. Neste texto, Hermógenes faz este papel, algumas vezes árduos, de sairmos da normalidade danosa e insalubre, para uma vida plena e saudável. Chama a atenção e impressiona, como suas informações parecem tão atuais.

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A Mudança Inadiável

Qualquer tratamento geriátrico propões uma inteligente disciplina alimentar, pois nossos hábitos alimentares, desde a infância, geralmente pecam, seja por carência de nutrientes, seja por intoxicar o meio interno, seja por agressão ao aparelho digestivo, seja por produzir exitamento, seja pela indigência energética…É por tudo isto que nosso auto-treinamento sugere uma nutrição que, em vez de promover doenças, promova saúde, em vez de antecipar e acelerar a entropia ou degradação do sistema, a retarde e desacelere. O auto-treinamento se propõe a evitar que o homem continue usando os dentes para abrir a própria sepultura.
Convido-o para repensar seus velhos hábitos alimentares e, a partir daí, começar as inadiáveis correções. Ainda bem que você é pessoa lucida e disposta a melhorar a qualidade de sua vida. Não reta dúvida de que hábitos alimentares desnaturados, em geral atendendo somente aos caprichos do paladar, nos adoecem, enquanto a nutrição inteligente restaura e preserva a saúde. Levando em conta que lhe será difícil mudar maus hábitos alimentares que o vêm condicionando por dezenas de anos, e simultaneamente aderir aos novos, promotores de vida, tentarei esclarecer os porquês da mudança.
Primeiro tente compreender e depois ponha em prática o que disse Hipócrates, denominado o Pai da Medicina: Que o alimento seja teu único remédio.
…

Nutrição Higeogênica (higeogênico é tudo que gera saúde)

Gostaria de poder explicar melhor, mas não tenho com detalhar todos os porquês das diferentes sugestões para uma nutrição desintoxicante, anti-oxidante e geradora de saúde. Para não ultrapassar os limites deste livro, cabe-nos contentar-nos com indicações sintéticas e gerais sobre o que fazer e o que evitar. Quem quiser saber mais, estude outras obras sugeridas na bibliografia, ente elas Autoperfeição com Hatha-Yoga; Paz, amor e saúde; Saúde Plena: Yogaterapia e Yoga para Nevosos.
- Progressivamente adote a alimentação vegetariana. Sem repressão e sem ansiedade, pare de intoxicar-se devorando bicho morto. Há milênios você deixou de ser fera;
- substitua o açúcar refinado por melado,mel, açúcar mascavo ou estévia. Vença a compulsão de comer os tão apetitosos docinhos, refrigerantes industriais, caramelhos, sorvetes e tortas, inegavelmente sedutores, mas comprovadamente lesivos à vida. Açúcar gera dependência, igual às outras drogas. É também um tremendo oxidante;
- evite farinhas brancas (macarrão, pão, pizza…). Consuma somente cereais integrais (arroz, milho, trigo, aveia…);
- aumente o consumo de frutas, legumes, tubérculos, raízes e folhas verdes, que fornecem vitaminas, sais minerais e fibras, portanto eficazes antioxidantes e desintoxicantes naturais;
- evite os extremos – comer em demais ou escassamente. Apetite desenfreado pode ser sintoma de um distúrbio psicológico denominado bulimia. Nada de usar os perniciosos moderadores de apetite. O auto-treinamento que este livro ensina, e você vai praticar, pode lhe assegurar tranquilidade psicológica e harmonia interior; desta forma, sem droga e seus perturbadores efeitos colaterais, o apetite virá a ser moderado e sadio… (continua…)

Prof. Hermógenes, Saúde na Terceira Idade, p.173

Carregamento Energético do Plexo Solar

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Wed, 12 Aug 2009 17:59:00 +0000

Surpreendo-me com a notoriedade do Prof. Hermógenes pelas ruas do Rio de Janeiro, ou mesmo em aeroportos. Não é uma notoriedade como uma estrela da televisão, ou um famoso artista de cinema. É diferente porque ela não se faz em quantidade, e sim em qualidade. Quando reconhecido por outros, em público, é avassaladora a quantidade de vezes que as pessoas sentem-se obrigadas em agradecê-lo, em se apresentar como um caso de cura, em contar um caso de transformação de vida, e algumas vezes, chorar de emoção com apenas um sussurro de muito obrigado. Por que isto? Por causa dos livros. Os agradecimentos quase sempre começam assim: “_Por causa dos seu livro...”A razão disto talvez se deva a efetividade da ajuda, ao conselho prático, útil, com a intenção de auxiliar ao praticante de yoga como transformar-se e se tornar uma pessoa melhor. Nada de poderes sexuais ou contorcionistas, mas um ser humano melhor, servidor da paz e do próximo.

A área entre o umbigo e o encontro das costelas (ponta do esterno) é onde se encontra o plexo solar, no corpo físico, e o chackra manipura, no corpo sutil. Tanto um como o outro são condensadores de energia, de onde, por influxo nervoso ou através dos naddis, a energia, quer nervosa, quer sutil, se espalha por outras partes do corpo. O carregamento dessa bateria tão importante de merecer cuidados, especialmente daqueles que se sentem fracos, abatidos, indispostos, quebrantados, neurastênicos, tamásicos, psicastênicos e deprimidos.

O efeito concomitante dessa técnica de vitalização é uma sedação nervosa considerável, que aliás o torna recomendável aos que sofrem de insônia.

Uma contradição parece aqui configurar-se, principalmente para quem considera o problema pela superfície. Como pode ser sedativo (neuroléptico) um remédio que ao mesmo tempo é estimulante, isto é, neuroanaléptico?

Nos casos de grave depauperamento nervoso, o paciente em vez de dorminhoco não consegue pegar no sono. O dormir bem não é privilégio dos neurastênicos como poderia parecer. Ao contrário, os que têm bons nervos, vitalizados, têm melhor sono, mais fácil e recuperador.

O exercício que descreverei aprendi-o no livro de Hohn Munford, discípulo de Yogendra (Psychosomatic Yoga; Thorsons Publishers Ltd., Londres).

Postura: Deitado sobre as costas; cabeça para o norte; pernas cruzadas, como em sukhássana; as mãos, com os dedos trançados de maneira que as unhas fiquem em contato com a palma da outra mão, ficam abandonadas sobre o plexo solar. Relaxamento geral: desde o rosto, às mãos e os pés. Respiração entregue a sim mesma, sem qualquer interferência da vontade.

Execução: Inicie com uma voluntária, lenta e uniforme inspiração, buscando visualizar uma corrente prânica, quente e luminosa, penetrando pelo alto da cabeça, que, fluindo através do tórax, vai deter-se na linha formada pelas virilhas. Visualize, aí o prana represado, donde é impedido de escapar-se porque seus pés estão cruzados, e é portanto estancado.

Expirando suave, longa e uniformemente, “traga para cima o prana acumulado e arrodeie o plexo solar com uma série de círculos com movimento destrogiro (no sentido dos ponteiros do relógio) como se você tivesse um mostrador de relógio do tamanho de um prato, cujo centro fosse o umbigo. Faça o maior número possível de círculos enquanto expira, procurando sentir uma vibração de calor manifestar-se no plexo...”

A dose mínima aconselhada é de 15 minutos.

Hermógenes, Yoga para Nervosos, p. 402

Sama Bhava - Viver em Equilíbrio

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Mon, 13 Jul 2009 17:36:00 +0000

Uma das características que pode certificar a qualidade de um professor é a coerência. Coerência em aplicar na vida cotidiana, aquilo que se pensa, e também aquilo que se fala. Confesso em que na minha não longa experiência, ótimos professores, famosos lamas, grandes palestrantes me encantaram com seu discurso, porém muitas vezes me deparei com grande decepção ao perceber que o belas belas palavras distanciavam-se em muito da conduta de vida.

Ao esmiuçar a vida pessoal de Hermógenes, na realização de sua biografia, trazer à tona momentos difíceis, e às vezes irritantes de sua vida, os depoimentos concordam em uma coisa: Coerência. Hermógenes é coerente com o que ensina. Em vários momentos 'difíceis de sua vida, ele era a própria expressão de Sama Bhava.

Sama Bhava: Viver em Equlíbrio

Alguém que diga que não pode passar sem isso e que tem horror àquilo é um joguete das circunstâncias. Quando possui ou desfruta as coisas que “adora”, está feliz. Quando lhe faltam, fica triste e ansioso. Quando consegue estar distante e protegido contra aquelas coisas que “detesta”, se sente bem. Quando não, adoece. Uma pessoa assim só conquistará sua mente e se sentirá realizado, quando desenvolver Sama Bhava (bhava, atitude psíquica; sama, igual). Só assim conhecerá satisfação, contentamento, equilíbrio e equidistância. dos opostos da existência. É condição de maturidade. E, reciprocamente, gera maturidade. À medida que, por outros meios, a mente vai sendo conquistada, o homem vai deixando de ser um vinculado e um frágil, vai atingindo sama bhava ou equanimidade; vai triunfando sobre a dança das circunstâncias externas e ficando invulnerável, imperturbável, independente, incondicionado aos acontecimentos que lhe escapam ao controle.
O homem vulgar em sua imaturidade adoece dos nervos, porque é extremado tanto no sofrimento como no gozo.
Quando as coisas são favoráveis, o sol brilha, o mundo sorri, os amigos o estimam, há aplausos, lucros, saúde, tudo vai de “vento à feição”, ele exulta, goza, festeja, dança, ri e chega até a ficar generoso e confiante.
Quando, no entanto, sobrevém o desfavor da sorte, quando há chuva miúda ou cerração escondendo o sol, se os amigos se afastam ou falham, quando recebe crísticas e censuras e sabe de calúnias, se o filho vai mal na escola ou o movimento da bolsa é ruim, entrega-se ou ao abatimento ou à revolta; o desalento então cava-lhe rugas na testa e “brechas na alma”. A personalidade imatura não conhece meio-termo entre gargalhadas e lágrimas, desvarios de prazer e gemidos de dor, satisfações de orgasmo e pranto de desespero. Pessoas assim, levadas ao sabor das tempestades emocionais, precisam aprender a equanimidade dos sábios, que não se perturbam quando o destino lhes tira dos lábios a taça de mel e, em troca, dá uma de fel. O sábio sabe que na vida há noites frias e quentes, dias trágicos e venturosos sins e nãos, saciedades e fomes, berços e esquifes, vitórias e derrotas, lucros e perdas, portas que fecham e portas que se abrem. O sábio não se deixa perturbar nem pelo dulçor nem pelo amargor dos frutos que lhe são dados. Não chora demais nem ri sem medidas. É sereno. É equânime. É igual. É invulnerável aos opostos.

Hermógenes, Yoga Para Nervosos, p.210

Sublimação Yogaterapêutica

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Thu, 28 May 2009 18:04:00 +0000

Assunto delicado, em mitas vezes polêmico, o Prof. Hermógenes não se priva de tratá-lo também no livro “Saúde na Terceira Idade”. Muitos podem achar que devido ao título do livro, não tem a ganhar com sua leitura. Pois afirmo, leiam, vale a pena. Os que não se consideram pertencentes ao público alvo, ainda vão chegar lá. Aos que já estão lá, é essencial para uma vida de bem-estar.

A prática do yoga tem na terceira idade talvez o seu maior público carente de bons profissionais, e uma abordagem cuidadosa e rica, pode ser uma ótima oportunidade de auxílio a muitas pessoas.

A ciência do yoga facilita a sublimação. Suas escrituras ensinam manobras que permitem captar e armazenar quantidades maiores de energia prânica ou bionergia, a qual se expressa seja como vigor biológico e espiritual seja como potência sexual. Este fato faculta transmudar libido em poder espiritual ou ojas shakti. Os Mestres e as escrituras ensinam como.

Praticando yoga, o idoso desacelera a inevitável queda da libido, e mais, pelo menos parcialmente, consegue reverter o quadro. No entanto – avale advertir -, que tal acréscimo de vigor não seja investido em impertinentes e extemporâneas proexas eróticas. O praticante de yoga canaliza para o Esírito a energia de que ainda dispões. Entenda por sublimação exatamente esta transubstanciação inteligente, que não acarreta acertadamente à repressão. Repressão é uma tentativa quase sempre lesiva. Implica violência e tensão.

A sublimação, solução definitiva para a síndrome de Tântalo, por resultar de compreensão e não de imposição; ao mesmo tempo que aumenta a vitalidade, promove inteligência, eutimia, euforia e contentamento. Senhor de si, aquele que sublimou, verdadeiramente potente, não desvia sua vitalidade para uma vida libertina e mentecapta. Quem sublima investe seu potencial no caminhar para uma libertação cada vez mais ampla.

Se você pretende sublimar, conte com o yoga, que lhe recomenda:

Entenda bem que não tem de se reprimir e se tornar um arremedo de santo, mas deverá conseguir uma sábia e tranquila transmudação da energia sexual em poder espiritual. Para escapar à obsessão sexual precisará investir tempo, persistência, vigor e talento no caminho espiritual.
Cultive a companhia de pessoas sadias, sábias, espiritualizadas. é ito que os mestres da Índia chamam Satsanga. Ao mesmo tempo, recuse enturmar-se com indivíduos do tipo Homo eroticus, pessoas ocas, ociosas, viciadas em fornicação.
Estando aposentado, agora dispondo de tempo, experiência, vocação e ainda alguma energia, assuma responsavelmente um encargo numa entidade, evitando perigosa ociosidade, o vazio e o sentimento de inutilidade que acabam por derrubar o sistema imunológico da própria alma. Quem se comprometeu com alguma obra generosa, necessárai e nobre, por certo se defenderá dos piores vírus e vampiros, que São os pensamentos, as lembranças e as fantasias eróticas.
Pratique oração e nama smarana (jaculatória,isto é, a repetição permanente do nome de Deus).
Com a mente sintonizada em Deus, você estará vacinado contra as intoxicações libidinosas.
Medite no início e no final do dia, seguindo a técnica ensinada no capítulo Sintonia do Silêncio.
Consuma alimentos vegetarianos frescos, saborosos, evitando excesso de condimentos excitantes. Modere o sal e vite açúcar refinado. Reduza drasticamente cafezinhos, refrigerantes à base de coca, mate guaraná, chá preto, porque a cafeína, presente em todos, excita. Evite bebidas alcoólicas, principalmente as fortes.
Rechace filmes e espetáculos pornôs, hoje ao alcance do “controle remoto” da TV.
Pratique técnicas yogaterapêutica sedantes e euforizantes, relaxamento, a “dança do elefantinho”,, posturas invertidas, respirações e auto-massagens.
Faça de sua caminhada mais que uma atividade meramente física.

Hermógenes, Saúde na Terceira Idade, p.273

Maha Guru - Grande Mestre

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Mon, 11 May 2009 17:10:00 +0000

Para fazer yoga precisa saber sobre as histórias da Índia? Para ser um bom praticante de yoga preciso abandonar a tradição cristã? Yoga é prática de pecadores? Tenho que recitar palavras em sânscrito? Hermógenes nos cita, exemplifica e prova as diretas relações entre os textos de Patanjali e o Novo Testamento. Desvela a nós a sabedoria que temos existente em nossa cultura ocidental, na cultura cristã, na cultura de nossos pais. Desvela que para atingir a meta final, tanto Patanjali, quanto Jesus nos deixaram excelentes indicações.

O maha guru Jesus Cristo, de forma magistral e sintética, exortou a radical submissão ao Pai, neste preceito: Faça-se a Tua vontade. (Mt 6:10) Tempos depois, exemplificou plena e sabiamente a grande lição de Ishvarapranidhana, quando, falando ao Pai, disse: Faça-se, porém não a minha, mas a Tua Vontade. (Lc 22:42) Naquele instante, incondicionalmente, aceitou todas as torturas e a própria morte que, horas depois, viria a padecer. Submeteu-se confiante e disposto a aceitar tudo. Quando conseguirmos assimilar essa lição de eterna sabedoria e seguirmos seu exemplo, poderemos também, juntos com Ele, dizer: Eu e o Pai somos um. (Jo 10:30) Essa vivência de ser Um é uma forma de se traduzir a palavra samadhi. A grande libertação sobrevirá sempre da rendição do ego pessoal (asmita) aos pés de lótus do Senhor. Esse é o maior grau de tapah.

Quem se engaja em Kriya Yoga, como estamos vendo, pratica simultaneamente karma (tapah), Jnana (svadhyaya) e Bhakti (Ishvarapranidhanna), sem precisar renunciar à vida social, familiar e profissional, sem virar ermitão. O praticante de Kriya Yoga deve fazer seu caminho para Deus, na comunhão da família, em atividade profissional e cívica. Deve continuar no mundo, vencendo desafios e tentações, feito o lótus, que, embora na água, não permite que uma gota sequer entre nele e prejudique sua pureza. A proposta é encontrar o Deus do mundo servindo ao mundo de Deus. A sociedade é seu “campo do dever”, onde, a todo instante, poderá cultivar tapah (resistência, paciência, sobriedade, invencibilidade, equanimidade e serenidade), aprofundar-se em svadhyaya (buscando conhecer sua Realidade, seu Ser) e aprimorar Ishvarapranydhana (cultuando Deus, servindo-O, amando-O e a Ele se entregando todo).

O praticante de Kriya não radicaliza nem se fanatiza. Católico, espírita, evangélico, hinduísta, maçom, místico...não importa. Todos podem tirar proveito de uma vida disciplinada e equânime, incessantemente tentando “saborear” o Ser Onipresente e a Ele se entregando confiante, recebendo o que lhe couber e Lhe agradecendo por tudo. Isso não contraria qualquer religião verdadeira, mas sem dúvida, aprimora e torna mais eficaz a religiosidade de quem quer que seja.

Hermógenes, O que é Yoga, p.66

Yoga: Energia, Sinergia, e Jesus

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Tue, 21 Apr 2009 16:17:00 +0000

Passado o feriado de Páscoa, a leitura de Hermógenes sobre o jugo do Cristo traz uma querida percepção de como podemos direcionar nossa busca, caminho e integração. A partir do conceito da física, utilizando-se da citação bíblica, ele aponta o Reino de Deus no caminho do Yoga, na busca interior.

A ciência mais moderna denomina de sinergia a ação convergente de energias várias para a produção do mesmo trabalho. Só as sinergias funcionam bem. Só elas são eficientes. Entende? Sem uma canga para controlar, ordenar, coordenar, harmonizar seus múltiplos e simultâneos choques íntimos de desejos, inclinações, sentimentos, emoções, palavras, pensamentos, crenças, convicções, ações, ansiedades, obsessões, apegos, aversões, fobias, angústias, euforias, raivas, tristezas, ressentimentos, dúvidas, memórias...normalmente um tumulto e conflito, seu reino interno não encontra o prometido repouso, o necessário repouso para sua canseira, o abrandamento de seus estresses crônicos. O jugo do Cristo Transformará você em uma milagrosa sinergia. Quando você conseguir se submeter a Ele, isto é, quando passar a obedecer Àquele que é manso e humilde de coração, o conflito, a bagunça, o tumulto interno que tanto debilita, tumultua e limita cessará, e então você terá se ressuscitado e se transformado um idílico remanso divino... Este remanso divino, dentro de você, é o próprio Deus plenamente reinando. É o desejado Reino de Deus.

O Cristo, por um lado, garantiu seu jugo ser fácil, e, por outro, eu reconheci o quanto estava precisando de que ele me tornasse uma sinergia no rumo do eterno. como me transformar em digno presente para me atirar aos pés de Jesus. Como foi bom ver a esperança brotar dentro de mim! Até então, para mim, a disciplina, a condição de aspirante era demasiadamente austera. Comecei a entender – com que alívio! - que Seu jugo estava dentro de minhas possibilidades. Eu poderia, assim, vir a ser um discípulo Seu. Foi animador saber que o peso de seu fardo não era insuportável! Imagine a alegria de saber que podia contar com o regaço do Cristo para repouso das fadigas de minha alma e meu corpo.

Hermógenes, O Presente, p. 155

Purgação Mental

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Tue, 21 Apr 2009 16:14:00 +0000

Yoga como terapia, não apenas terapia corporal, mas uma terapia para a psiquê, para a mente. Hoje em dia quando falamos disto, ainda parece uma loucura. Ou pelo menos, estranho, pois sempre se viu o yoga relacionado a cura pelas posturas. Ásanas para dor de cabeça, ansiedade, tpm, menopausa ou depressão. Hermógenes, em um dos seus mais primorosos trabalhos, mostra um profundo entendimento do yoga enquanto ciência da mente, comparando-a à psicanálise, e mostrando suas diversas vantagens terapêuticas. Um pequeno texto, como este citado, mostra claramente a profunda distância de entendimento que existe quanto às possibilidades terapêuticas do Yoga, e à compreensão comum e simplista.

Para a psicanálise, o nível consciente da mente inibe e reprime a manifestação de certas tendências, impulsos instintivos e certos conteúdos dos níveis ocultos. A psicologia hindu, precursora da psicanálise, diz exatamente o mesmo: vásanas (desejos, necessidades, tendências e motivações profundas) e samskaras (impressões, conteúdos representativos) jazem operantes e potentes, no inconsciente. Conforme sejam vásanas e samskaras, assim somo nós; assim é nosso destino. O que pensamos, sentimos e fazemos, tudo decorre de vásanas e samskaras. Esses componentes de nosso ser profundo ali foram acumulados por nossas ações passadas. Conforme tenham sido – puras ou impuras, positivas ou negativas, por nós ou contra nós, construtivas ou destrutivas – haverá saúde, paz, felicidade, alegria ou doença, desventura, ansiedade... Se no passado vivemos inconsequentemente acumulando conteúdo nefasto, hoje padecemos o resultado disso, pois “quem planta colhe”. assim é que somos consequências do que fomos. Podemos também dizer que fazemos agora o que amanhã seremos. Tal é a chamada lei de karma.

De tudo isso se conclui que o melhor remédio contra o sofrimento, inclusive a angústia, é a anulação das sementes nefastas, vasanas e samskaras, deletérios que se acham nos planos ignotos da mente. Em resumo, esse é o método “psicanalítico”hindu. Um dos métodos de conquistar a mente. Esse é o fundamento da Astanga Yoga ou Raja Yoga, que consiste em esterilizar as sementes daninhas a fim de não virem a germinar sofrimentos. As vásanas e samskaras, que, por quaisquer métodos, são tornadas infecundas, inoperantes, ao mesmo tempo que nos redime das consequências do passado, tornam possível o êxtase transcendente (samadhi), que por sua vez, abre as portas à Realidade.

A tática militar considera fator da vitória o conhecimento do inimigo. A ciência médica acha que uma exata diagnose, isto é, o conhecimento da enfermidade de e do enfermo, já é, em si, meio caminho andado na terapêutica. A psicanálise, por sua vez, fundamenta seu tratamento na identificação dos motivos profundos e ignotos, escondidos desde os dias esquecidos da infância. Vichara é a “psicanálise”do yoga. É com esse descortinar das regiões abissais da mente que chegamos a conhecer nossas tendências, impulsos, necessidades, impressões, registros e clichês inconscientes, e desse conhecimento advém a libertação.

Hermógenes, Yoga Para Nervosos, p.418

A Prece do Bom Administrador

noreply@blogger.com (Irmão Vitor Caruso Jr.) — Tue, 21 Apr 2009 16:01:00 +0000

Administrar a vida, administrar nossas relações, nosso tempo, nossa maneira de falar, de agir, de cuidar de nosso corpo, de nos alimentarmos. Esta feliz comparação que Hermógenes faz do caminho espiritual, com as metodologias de gestão, e para assentar tal ideia, a força da Oração de São Francisco de Assis.
Quando lhe perguntei qual local da Europa deveria conhecer, Hermógenes me orientou que conhecesse Assis, na Itália. Seguindo as palavras do Professor, passei vários dias em Assis, depois de ler e estudar vária biografias do santo, entendi a importância da orientação do Professor. Quando retornei, e contei detalhes, com fotos de minha viagem, ele me contou desta análise e leitura que havia feito da prece de São Francisco. Precioso e profundo, mas acima de tudo, simples e prático, como os ensinamento de Hermógenes.

Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz.
Onde houver ódio, que eu leve o amor;
Onde houver ofensa, que eu leve o perdão;
Onde houver discórdia, que eu leve a união;
Onde houver dúvida, que eu leve a fé;
Onde houver erro, que eu leve a verdade;
Onde houver desespero, que eu leve a esperança;
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;
Onde houver trevas, que eu leve a luz.

Ó Mestre, Fazei que eu procure mais
Consolar, que ser consolado;
compreender, que ser compreendido;
amar, que ser amado.
Pois, é dando que se recebe,
é perdoando que se é perdoado,
e é morrendo que se vive para a vida eterna.

Atribuída a São Francisco de Assis

O rendimento que o Grande Investidor espera de nossa administração dos talentos está aqui sintetizado de modo perfeito.

Ele quer que aumentemos no mundo e emcada pessoa A PAZ, O MOR, O PERDÃO, A UNIÃO, A FÉ, A VERDADE, A ESPERANÇA, A ALEGRIA E A LUZ.

Será isto o que estamos realizando ao pensarmos, ao falarmos, ao curtirmos, ao agirmos? Estamos ampliando e promovendo estes valores através de nosso atuar no mundo e em nós?

É muito difícil que a resposta (só vale se for sincera!) seja sim.

Promover PAZ, AMOR, PERDÃO, UNIÃO, FÉ, VERDADE, ESPERANÇA, ALEGRIA e LUZ é tarefa imensamente difícil. Quer saber por quê?

Cada um se sente como um eu personalístico, a pretender sempre subir, ganhar, acumular, vencer, dominar, firmar-se, afirmar-se, expandir-se e até imortalizar-se. Desejos, apegos, aversões e fobias mobilizam todos os talentos em favor do eu.

Se o eu é tão reivindicante, que lugar, tempo e talento nossos sobrarão para beneficair os outros? Ou para servir a Deus?

Esta hipertrofia calamitosa do eu, a meu ver, é uma doença gravíssima que, por sua vez, é a causa de todas as injustiças e crimes, de toda falta de PAZ, AMOR, PERDÃO, UNIÃO, VERDADE, FÉ, ESPERANÇA, ALEGRIA e LUZ, que mantém o mundo em sofrimento permanete. Esta enfermidade não aparece (ainda) nos tratados de patologia dos médicos. Nagarika Govinda a denomina egosclerose. O único tratamento válido para a egosclerose é ensinado por Cristo, e para o mesmo tenho proposto o nome de humildação. Consiste em reduzir a importância que nos damos, isto é, que damos, cada um de nós, a seu eu pessoal.

Essa humildação não é somente um remédio eficaz. É o único que existe.

Desculpem-me as escolas atuais de psicologia, psicoterapia e educação quando afirmo que o formar, fortalecer, aprimorar e expandir a personalidade (o eu pessoal), que têm sido objetivos de tais ciências, reclamam uma revisão, um re-estudo.Até agora, os tratamentos psicoterápicos e a pedagogia, que visam à afirmação e à consolidação do eu, têm predominado, têm se exercido. Mas, apesar disso, a Humanidade tem melhorado? E não será exatamente por isso - a hipertrofia do ego?Indivíduos que foram formados e informados para nutrir, defender, exaltar, firmar e afirmar suas personalidades, que fizeram da Humanidade? Que estão fazendo do planeta? Pessoas cujos egos foram formados pelos psicopedagogos e tratados pelos psicólogos estão aí, lutando, impondo e se impondo, crescendo, "progredindo". Ou, ao contrário, neuróticos amedrontados, submissos, mas sempre em defesa do eu, que aprenderam a amar. Que tal essa sociedade, palco de conflitos, desamor, impiedade, desunião, descrença, hipocrisia, tristeza e treva? Que tal essa civilização formada por pessoas educadas?!.... Que tem feito ao mundo a egolatria?!Toda a primeira parte da prece de S. Francisco de Assis é um pedido, não em favor do eu, mas, ao contrário, em favor de uma minimização do eu, para chegar a se tornar (gloriosamente) um humilde "instrumento" de Deus.O egoísta pede amor. O "bom administrador" acha importante amar. O egoísta pede consolo. O "bom administrador" consola. O egoísta mendiga ser compreendido. O "servo bom e fiel" é compreensivo e misericordioso. O egoísta pede, pois quer receber sempre. O santo constantemente dá e se dá sem reclamar sequer reciprocidade.Terapeutas, médicos, educadores, psicólogos e pedagogos não podem naturalmente considerar sensato o paradoxo contundente do Santo:"É morrendo que se vive para a VIDA ETERNA".

Os grandes mestres da Humanidade são unânimes em ensinar que a VIDA ETERNA, ou o REINO DE DEUS, ou o NIRVANA, ou a ILUMINAÇÃO, ou a REDENÇÃO, isto é, a META SUPREMA de nossas vidas, não tem lugar enquanto o eu pessoal continuar se impondo. Só o vazio deixado pelo eu permite a Deus reinar. Enquanto sobreviver o eu, Deus não acontece. O verdadeiro sentido da evolução espiritual é o que Huberto Rohden chamou de egocídio, ou morte do ego.Prefiro chamar de humildação, isto é, a minimização progressiva do ego, simultaneamente com a expansão de Deus.Rigorosamente, à luz da ciência oficial e convencional do mundo, um S. Francisco, a querer morrer como ego, é um caso para tratamento psiquiátrico.Rigorosamente, à LUZ da CIÊNCIA DIVINA e ETERNA, o homem egoísta que nós somos é um mísero padecente, um frágil, um primitivo, um pobre ignorante, que ainda não se conhece como potencialmente divino, como um Espírito Imortal e Livre.Aquele que se tornou "instrumento", sem ego, sem reivindicar amor, consolo e doação, para o mundo dos egoístas é um estranho, para não dizer anormal.O homem normal aí está, a revolver-se nos opostos da existência, a neurotizar-se entre excessos de gozo fácil nas supostas vitórias e a cair em depressão nas pequenas quedas que a vida impõe.Qual é a sua posição?Você está mais para a "anormalidade" de S. Francisco ou para a "normalidade" da dor, depressão, apego, ira, ansiedade, fobia, ambição, falência, carência, instabilidade e insegurança dos homens medíocres, ainda vivendo somente para si e para os "seus"?Chegou a hora da opção.Faça-a você.

Hermógenes, Deus Investe em Você, p. 19