雑感部屋

さらに追い討ちか

2006-02-16T16:15:00.000+09:00

(下書きですが、公開しておきます)

2006年2月16日(木) 付け
東京芸術大、みなかみに拠点
http://www.raijin.com/news/thu/news01.htm

2006年2月16日(木) 付け
沼田市予算案　沼須町に運動公園
http://www.raijin.com/news/thu/news04.htm

みなかみ淡水魚水族館
昔からの温泉観光地、コンテンツ・マーケティング視点、どうやれば金を回せるか、元手最小限で他人の力でどこまで自分に有利に展開できるか、
大学誘致、三流大学ではだめ、強力なコンテンツ
追加財政支出せず(箱をつくらないで)不使用資産(休校舎)活用
若者を集める、集めるといっても一定期間生活する、人生の一時期を過ごす、卒業後も思い出に残り再来する(街への強力なリピータを養成)
子供もできちゃうかも
地元への影響、地元の子供たちへの影響、町の第二のシンボル、子供のころから国内トップレベルの研鑽の場に触れることができる、

昔のように距離や時間の制約が大きかった時代は、沼田は利根地区のポータルでありハブだった。他地域(主に関東平野側)からは、まず沼田に来て各コンテンツ地域(利根郡部の温泉・農産物・スキー場・自然)へディスパッチ。情報収集需要、宿泊需要、人の流れのステップに沼田が入っていた。逆向きもそう、利根地区の出口である沼田、東京方面へ行くときは沼田でワンステップ、他にも沼田祭りで沼田の旅館に宿泊、とか。
移動手段通信手段が現代化して、他地域から直接コンテンツ地域にアクセスできるようになり、沼田は一時停止する必要のない経路上の地名となる。人は止まらない、金は落ちない。
沼田にはコンテンツがない。典型的地方都市の運命、か。

泣きたい気持ち・・・

2006-02-16T03:00:00.000+09:00

■沼田市　２００メートルタワー断念
http://www.raijin.com/news/wed/news05.htm

私の出身地の話です。

街の再生化計画だったんだそうです、200メートルタワーが。断念したことで泣きたいんじゃないんです。経産省の「再開発のプロ」の助言により作成した計画だったんだそうです。この報道が本当なら、バカにされた気持ちです。

なかなか時間が取れなくて、最近読んだ(読んでいる)本のことをここに書けていないのですが、今年になって『敗北を抱きしめて』を読み、今『「日米関係」とは何だったのか』を読んでいます。いずれも戦後の日本とアメリカの関係をアメリカ人の視点で書いたものですが。。。。
これらを読んで思うことは、当時のアメリカは日本のことを、ここまでバカにしていなかったのでは、ということです。

「上毛かるた」がナショジオに紹介されてるぞ

2006-01-28T18:24:00.000+09:00

今日届いた National Geographic (日本版) 2006年2月号に、郷土の文化・群馬名物「上毛かるた」と題した記事がある。これによると、歴史や地理の教育が禁止されていたGHQ占領下の1947年に、子供たちに学んでもらおうという意図で発行されたとのこと。熱いですね、すばらしい。郷土かるたの草分けなんだそうだ。

どこでもこういうものはあるんだと思っていたが、今すんでいる川崎には去年の2月までなかったらしい。(先日入手した「かわさきかるた」は2005年2月発行)

群馬県北部山沿い出身の私も子供のころやりましたよ。いまでも実家にありますね。私が持っている「ち」は180万ですが、現行版は200万なんですね。この書き方、群馬県人じゃないとなんのことか？？？でしょう。「(ち)力あわせる百八十萬」人口のことです。子供のころ、友達の家で170万表記を見て「おおーー」と思ったことがあります。初版は上記記事によると160万だったそうです。

記事にもあるとおり、正月は「上毛かるた」ですよ。百人一首じゃなくてね。県大会まである。私も小３くらいのときに市の予選に行きましたね。沼田公園の入り口手前左にある、古い木造の(あれは何だったんだろうか？)大きい建物で開催。えらい広い畳敷きの空間に、たぶん数十組が同時対戦する形式で、読み札の読み声がマイク→スピーカ越しに拡声されて・・・。
あっさり負けたことと、すごく寒かったことが非常に思い出に残っとります。

上記記事冒頭に書いてありますが、もしそばに群馬県人がいたら「上毛かるたで"ね"と言えば何？」と聞いてみて、その応答で群馬県人度判定なんて、ちょっとした遊びですね。

なんか群馬の保守度を感じました。
# 記事を読んで、熱くなってしまった。

皇族方の研究は自然科学系縛りがあるのか

2005-09-02T00:50:00.000+09:00

昨日、新江ノ島水族館に行った。水族館には今上天皇陛下のご研究というコーナーがあった。3世代にわたって、生物学の研究である。

やっぱり、史学とか政治学とか、そういうのを専門にするのは、難しいのでしょうね。

日本の夏はバカンス気分になれない

2005-08-15T14:33:00.000+09:00

先日、館山に海水浴に行った帰りに車中で妻と話して一致した見解。

「日本の夏は、死の匂いというか、慰霊の雰囲気というか、とにかく能天気なバカンス気分にはなれない」ということ。

避暑。暑さを楽しむのではなく、静かにやり過ごす感じ。それほど過酷な自然環境。

お盆。先祖の霊を呼び戻し、一緒にすごし、また見送る。

敗戦の記憶。8月6日、9日、そして15日。夏は気象的な蒸し暑さだけでなく、歴史的な重苦しさもつれてくる。

週刊東洋経済の敗戦60周年特集

2005-08-09T21:56:00.000+09:00

先週から中刷りで見て気になっていたのだが、掲題のもの(同誌8月6・13日合併号)を今日読んだ。
少ないページ数ではあるが的確にトピックスが配されていて、視点を確認するのに良いと感じた。

パソコンで遊ぶ息子

2005-06-16T04:00:00.000+09:00

突然英語でしゃべりだした3歳の息子のトレーニング環境？は、パソコンである
。

一番最初はどのくらい前だったか・・・、確か、トミカのパーキングボックス(立体駐車場型をしたトミカ収納箱)を、ネットで買おうとしたときに、画面にミニカーが表示されているのを見て興味を持ったのが最初だった。1年は経ってないが半年以上は過ぎていると思う。それ以来、私がパソコンの前に座っていると、「ミニカー見たい」と言うようになり、見せてやっていた。で、その後、ミニカーじゃなくて本物の車のサイトを見せようと思って、レガシー(うちの車) のサイトを見せたら、息子ははまった。パソコンが点いてなくても、「パソコンでレガシー見たい」と言い出すようになり、そのたびに見せていた。車のサイトばかりじゃな、と思って、NHKの学校放送オンライン(今はこの形態のサイトはない)に行った。
ドレミのテレビを見た。その中の真言密教の歌(お坊さんの歌)のビデオを見たら、毎日「お坊さん見たい」と言うようになり、毎日見た。(これは時期特定ができるな、ここに書いたから＝去年の12月30日に書いている)
その後、読み書きのツボを見た。パペットマペットのビデオを見たら、毎日「うし君見たい」と言うようになり、毎日見た。
さらにその後、えいごリアンを見た。ここでビデオだけではなくて、Flashのゲームを経験した。
ずっと私が操作してやり見せていた。しかし、ビデオなら再生してしばらくほっとけるが、ゲームは操作頻度が高い。相手しつづけるのが面倒である。で、自分でやらせるように少しずつ教えていった。
そしてついに！　今ではパソコンを起動してやれば、自分でブラウザを上げてブックマークをたどり、目的のえいごリアンだったりうし君だったりUAだったりおこめちゃんだったりストレッチマンだったり、自分でどんどん見るようになった。

まだ、NHKのサイトの外には飛び出してないが、ストレッチマンや他のいくつかのページは、一緒に見たこともないのに自分で見つけて見ているので、The Internet に漕ぎ出すのも時間の問題なんだろうか・・・。

突然英語でしゃべる息子

2005-06-16T03:19:00.000+09:00

息子を保育園に送って行ったときのこと。
仕度が整い私がでかけようとするとき、「じゃぁね、行って来るね」と言うと、息子は「バイバーイ」と言って手を振るのがいつものパターン。しかし、昨日の朝は、「バイバーイ」の後に、「Nice to meet you」と言った。文脈が全然合ってないが、挨拶っぽいシチュエーションで使う言葉ということが判っているかのうようだ。
# とりあえず、「それは人にはじめて会った時に言うんだよ」と説明したが、そこは判ってないと思う。

どこで覚えたのか？　テレビで「英語であそぼ」をほぼ毎日見ているが、あの中では出てこないような気がする。# Ericも自己紹介と相手の名前を聞くことはしているが・・・　とか考えていたが、もっと強烈に繰り返し見ているものがあった。NHKのWebサイトで、「えいごリアン」のコンテンツを毎日欠かさず見ているのである。当然音も聴いている。きっとここで覚えたんだな。と、思うことにした。

妻のブログ＆mixi

2005-06-12T04:05:00.000+09:00

育児休職中の妻に、余暇の楽しみとして、ブログとmixiアカウントを用意した。

久しぶりの Blogger での投稿

2005-06-11T14:35:00.000+09:00

久しぶりに (ダッシュボードに)入ってみたら、インタフェースが日本語化されていた。
母国語を使えるのは楽だな。

『進化の構造 Part1』を(とりあえず)読み終えた

2005-06-11T14:29:00.000+09:00

大変な本である。このあとパート2がある。
一応本文は読み終えたが、注は読んでいない。
パート1の最終章は、もうついていけなかった。
パート2も入手して読むことにする。

中身の感想よりも、これを読んで、残り時間(死ぬまで)が足りないような気がしてきた。もう35なので、70までいけてもあと35年。この本の世界をわかって、行動に反映するには、時間が足りないという感覚を持った。

でも、前(かどうかわからないが)に進もう。

福沢諭吉をそして聖徳太子を紙幣に描いてきたということ

2005-05-24T02:22:00.000+09:00

その国の紙幣に描かれるものは、その国を象徴するものや歴史の中で重要なものなんだと思う。

子供のころからそして歴史で勉強する前から聖徳太子を知っていたのは、１万円札で見たことがあったからだと思う。歴史の授業で出てきたときは、他の歴史上の人物に比して親しみを感じたし、なんとなくより重要な存在なのではと感じた。今の子供たちは、私が聖徳太子に感じていたようなことを、福沢諭吉に感じているのかもしれない。

聖徳太子は日本を歴史上はじめて独立国家として位置づけた人であろう。福沢諭吉は近代日本の方向性を打ち出した人であろう。今の日本を考える意味で、重要な人であることは間違いなさそうだ。

５月２３日付け Sankei Web 正論に、両者のことが触れられている。中華圏から距離を置く日本のスタンスを示した歴史上の人として。これは両者の評価の一部分でしかないかもしれないが、しかし彼らの業績の中で重要な要素であるとして、日本では歴史教育されている。つまり、「日出国の天子・・・」という書簡と「脱亜論」は歴史教科書で触れられているということである。

中国・韓国とは経済的には親密度が非常に高いが政治的には良い関係とは言えない状況である、というのが一般的な認識であろう。最高額紙幣の顔がその国の意思表示なら、また、意思表示の中身が上に書いたようなことなら、意図したとおりの関係になっていると言えるのではないだろうか、と考えるのは考えすぎだろうか。

「日本はW杯で優勝できないのか。答えはNo。」・・・えっ？

2005-05-11T00:36:00.000+09:00

昨日はじめて六本木ヒルズに行った。仕事でである。帰りに日比谷線の駅構内(だったと思う)で真っ青に白い文字の大きな広告が目に留まった。歩きながら、その広告の書き出しの文章をちらっとみたら、

「日本はW杯で優勝できないのか。答えはNo。・・・(云々)」

となっている。一瞬、「えっ？」と思ったが、すぐにどういうことか了解した。

別にサッカー日本代表の実力や優勝の可能性について私がどうこう言っているのではなく、単なる文章の問題としてである。広告は、真っ青だった(日本代表のチームカラー)し、上記(云々)の部分にはみんなで応援しよう的な表現がすぐに続いていた気がするので、言いたいことは「優勝できる(可能性はある)」と言いたいはずだ。否定疑問文に対する日本語と英語の言い方の相違に関して、単純な混乱を残した表現だったから、私は「えっ？」と思ったのだ。

「答えはNo。」と、紛らわしい書き方をするからいけない。「答えはいいえ。」にするか、そもそも肯定的なフレーズにして、全体を「・・・優勝できるのか。答えはYes。」の方が積極的でいい。ニュアンスが、だいぶ優勝の可能性が高いほうに変わるが。

しかし、もし、「答えはいいえ。」だったら、私は何にも気にも留めなかったかもしれない。「答えはNo。」にしておいたことで、少なくとも一人には広告に気づき考えるという行動を起こさせたのは事実である。

今年のGWは帰省が充実

2005-05-08T05:29:00.000+09:00

今年のGWは長かったが、それなりに充実していた。特に2日から6日までの帰省期間は、私的には良かったと思っている。

2日と6日：
移動を平日にしたので、渋滞がまったくなく快調だった。3歳児と1ヶ月児の二人を連れているので、渋滞はできるだけさけたい。

3日：
ここにすでに書いた子供の自転車を持っていって、実家のそばで乗せた。畑と田んぼの中をめぐる農道で、かつては妻がペーパードライバー時代に練習したコースでもあり、冬には長男をそりに乗せて引きずったりした道である。しかし、大人から見ると比較的平坦で快適そうな道も、子供にとっては結構なアップダウンであり、下りの暴走と登りのへたりに親が対応するために結構つかれる。今シーズンまだ手が入ってない畑ではタンポポが一面きれいに咲いていたり、田んぼの苗代作業をしている横を通るときにはもう蛙の鳴き声が聞こえたりして、自転車の補助輪の音と、暖かい日差しと、すこし涼しい風と、いい風情だった。
鯉のぼりの季節である。家(川崎)にいると、マンションのバルコニーから差し出された程度の鯉のぼりしか見ることができないし、子供もそれが鯉のぼりの一般形で、保育園にはちょっと大きいのが出ているが、まー総じて鯉のぼりとは「こんなもの」と思っていたかもしれない。という、勝手な断定をくだし、勝手に断定されたその子供の思い込みを、また勝手に打ち砕くべく、鯉のぼりの「本来の姿」を見せようと、車で近隣の農村地帯に向かう。
隣村にあるSL広場(ここには例年鯉のぼりがたくさん連ねられていて、以前息子を連れて行ったことがある)を目指し走ると、畑や田んぼが開けて見える道に来れば、遠景に鯉のぼりがたくさん見える。子供は大きい鯉のぼりをあっちにもこっちにも見つけて上機嫌のようである。鯉のぼりハンティング気分である。目当ての広場では、フリーマーケットとイベントが行われており普段にはない賑やかさだったが、期待通り鯉のぼりがたくさん泳いでいた。SLの運転台の上ったり、「○○レンジャーショウ」をほとんど無視しながら(この手のTV番組を見せたことが無いからよくわからないらしい)かき氷を食べ帰ってきた。

4日：
もうちょっと自転車の乗りやすい平地がないかと、市内の公園に出かけた。私の子供のころとまったく同じ雰囲気でいまも在る。ここは城址である。一角に(天守閣があったとそれまで思い込んでいた場所に)御殿桜と名付けられた桜の木があるのだが、老齢のせいで元気がなく、なんと「二代目御殿桜」が存在して(新しく植えられて)いた。御殿桜のある丘は、最近発掘され昔の石垣が出てきたらしく、それを見ることができた。息子は平らな砂地で自転車を乗り回していた。

5日：
3月22日に二人目が生まれたため、彼岸に墓参りができなかったことから、墓参りに行く。SL広場のある村とは別の村のお寺に墓があるのだか、そこへ向かう途中にも大きな鯉のぼりがたくさん見えた。私の父が、鯉のぼりを家に泳がすことの裏事情を話すのを聞きながら(泳がすための磨いた杉の木の値段や数年しか持たないことや、鯉のぼりは母方の実家が贈るとか親戚が贈るとか、雨を受けると痛むからしまうとか、泳がせていないとくれた人にもうしわけないから結構大変とか、、、(鯉のぼりトータルで結局庭先に数十万から百万オーダーのものが野ざらしになってるのかとか思いながら))、お寺に向かいお参りした。二人目が生まれたことを報告した。
昼は妻ご所望のラーメン屋に行った。ここはお寺の在る村とはまた別の町にある。いままで何度も来ている。餃子がうまかった。

私の実家は、「市」にあり、上に書いたように今回の帰省ではそれ以外の2「村」と1「町」に足を伸ばした。実家のある「市」は確か昭和33年に市制施行し、この2月に「流行」の市町村合併で2村を飲み込み大きくなった。しかし、今回足を運んだ隣接2村と1町はこの合併に含まれて居ない。これらは、財政状況が良いと聞くが、やはりなんとなく存在感を感じるし魅力もあるように思った。

息子との「神経衰弱」で大敗

2005-04-26T23:27:00.000+09:00

数ヶ月前からトランプ遊びをしていたが、今夜初めて3人(息子、妻、私)で「神経衰弱」をした。

息子(3歳3ヶ月)：12組
妻：10組
私：5組

という、とんでもない結果がでた。

結構まじめにやったのに、息子の記憶力は凄かった。

子供の自転車選び

2005-04-19T00:40:00.000+09:00

息子はもうすぐ3歳3ヶ月になる。

三輪車はもっていて家の中で乗り回しているが、自転車はまだ持っていなかった。去年の秋くらいからそろそろ自転車をと思ってはいたが、寒くなる季節だったので春になったら考えようと保留していた。そして、3月になった。

自宅そばの公園で息子と遊んでいたら、息子の保育園の友達が自転車に乗ってそのお父さんに押されてやってきた。きかんしゃトーマスである。息子はさっと駆け寄り興味津々である。そのとき春になったら自転車を買おうと思っていたことを思い出した。

近場のホームセンターに行ってみた。しかし、(私にとって)これは！というものがない。そしてキャラクターものが多い。息子は先の友達と同じ型のものをみつけて興味を示している。が、深みにはまらない(息子がその自転車に心を決めてしまわない)うちに撤収することにする。別の店に行ってもおなじような状況。

ネットで調査、私にとってぐっとくるもの発見。補助輪なしで乗るトレーニングのために、ドライブユニット(ペダルとチェーン部)がごっそりはずせるという機能もあるらしい。しかし写真を見る限り補助輪がない。あるネットショップに問い合わせるがレスポンスが悪い。2度目の問い合わせでやっと回答メールをもらったが、質問に十分答えていない。いまひとつ信頼できないので、別のネットショップに問い合わせる。こちらもレスポンスが悪く、2度の問い合わせにも音沙汰なしだった。そのくせ一度問い合わせメールを送ったら、ショップのメールマガジンは送ってよこす(自動配信だからだろうが)。非常に気分がわるい。

そうこうしているうちに3週間ほど経ってしまった。

妻に早く決めろと言い渡され、しぶしぶ行ける範囲の自転車屋に行く。選ぼうとしたが、息子自身がこれでいいと言わない。そのことを妻に報告したら、子供の意見は不確定だから振り回されるなと。
じゃー俺が買いたいの買うよ、と、独り決めをする。

といういことで、ネットでぐっときた自転車を最初に問い合わせを送ったショップで注文する。注文時に補助輪をつけてくれと頼んだが、補助輪は構造上つけられないと回答された。が、1)補助輪は後輪の軸につけるだけだから、著しくその軸が短くなければつくだろう、という推測と、2)それでもつかなかったら、金属加工でもなんでもしてつけよう、などと考える。さらに、金属加工をプロに頼むというのもありだろう、ネットでそういうサービスやってるところないかしら、と、調べてみたら、部品一点からでもつくってくれるというところがある。自転車のパーツなど・・・なんて書いてあって、期待通り、値段は張るだろうが・・・

補助輪だけホームセンターで買っておいて、自転車の到着を待つ。さて、ご本人は気に入ってくれるか・・・

来た！　息子も興奮の様子。補助輪は難なくつく。そして走りに行った！

はじめ、ペダルを逆こぎにすると後輪に制動がかかる「コースターブレーキ」にとまどっていたものの、三輪車でペダルというものに慣れていたせいか、あっという間に乗り回すようになった。もう、こっちは全速力で走らないと追いつけない。下りでも面白がって奇声を上げながらがんがん漕いで行ってしまう。

これからは、私の運動不足もちょっとは解消するかもしれない。

これが買った自転車、LOUIS GARNAEU RENNRAD

ドライブユニットをはずした状態

丁寧にまじめに考えることの大切さ

2005-04-14T00:47:00.000+09:00

めんどくさくなると勝手な断定や推測を事実のように語ってしまう。
そこを丁寧にまじめに扱うことが事を進め信頼を得るために大切なことだと思う。

領土問題には常にこのようなことが付きまとう。
乱暴な歴史認識は、それぞれの民族の勝手な断定や推測を事実のように語った結果創造されるものである(と私は最近考えている)ので、どちらか一方が乱暴であってはことは前にすすまない。

丁寧にまじめに扱うと、その途中段階では非常に無意味に感じられる議論が生まれることもあろうが、
その無意味そうに見える議論の積み重ねの先に、意味のある結論が現れてくる。
そうやって導き出した結論が自身の直感的結論と相違する場合は、
結論に至る論理に矛盾があるのか、論理は正しくても入力したパラメータが間違っているのか、あるいはその者がはじめて経験する課題であるため直感が妥当に機能しなかったか(他にもケースがあるかもしれないが)のいずれかであろう。

丁寧にまじめに扱い考えて論理的に組み立てるという態度は、ひとつの信仰のようなものであって、(たぶん)この信仰を「科学」と呼ぶのではないかと私は考えている。
これは人間が意識決定するための規範のすべてではない。「科学」以外の代表的な信仰に「宗教」があると思う。

乱暴な歴史認識でよしとするのは「宗教」の態度であるように思う。しかし、この態度は乱暴であるからよくないと言っているのではない。長い歴史のなかで、明らかに考える必要がない、あるいは直感的に即座に判定を下すほうが効果的である、というような事項(おそらくこれらの事項の数量は一人が人生で経験することがらのオーダーより大きいのではないか？)に関して、先人が子孫に対して残してくれた遺産だと思う。しかし、その遺産が有効な(民族)範囲をはるかに飛び越えて、人間は交流できるようになっていたり、その遺産とは別の遺産(近代ヨーロッパから導入された世界中交流することが利益になるというもの)が流入したり、さらに先人が「考える必要がない」「効果的である」とした考え方と現在とは状況が異なるため遺産をそのまま適用するのは実は無理があるなどのため、いわゆる民族問題が起こっているのではないかと私は想像している。なお、この部分に関しては、ケン・ウィルバーに宗教と科学をテーマにした内容の著作があった気がするので、これにひとつの解を求めることもできるかもしれない。

以上、後日しっかり考えようと思って、ドラフトのつもりで書き始めたが、それなりに形になったので公開してしまおう。

読書キューの中身

2005-04-14T00:01:00.000+09:00

現在、購入済みで読み進めている本群は以下、

山本七平の日本の歴史(上・下)
日本人と中国人(山本七平)
日本人と「日本病」について(岸田秀・山本七平)
進化の構造１(ケン・ウィルバー)

マイブーム(古い)の山本七平氏は、依然継続中である。

愛称について

2005-04-12T03:32:00.000+09:00

子供のころは「○○ちゃん」と呼ばれる人が多い。そして○○には、その人の名前がそのまま入らずに短縮されることも多いと思う。私は「よしひろ」という名前だが、子供のころから「よっちゃん」と呼ばれていた。

中学生のころ、友達がその母親に「○○ちゃん」と呼ばれているのを聞いて、「こりゃいかん(子供っぽく聞こえる)」と感じて、自分の両親に「よしひろ」と呼ぶようにと指示した。その指示は直ちに実行にうつされ、指示の効果および両親の対応性には満足であった。が、私の両親は「し」と「ひ」の発音の「言分け具合」がいまいち(父：群馬県北部山沿い出身、母：八戸生まれ夕張育ち)なので「よししろ」という発音になり、呼びかけるときにはさらになまって「よしろー」のようになってしまった。私自身は「し」と「ひ」の言分けのあいまいな地域に生まれ育っていたのでその部分に関して無頓着であったが、私の妻がはじめて私の実家に行った時には、自分の息子を変な風に呼ぶ家だなと思ったそうだ。

子供が生まれると、最初の難問が名付けである。

上のような経験、および妻の意向もあって、「○○ちゃん」とは呼ばない・呼ばれない、名前そのもので呼んでもらえるような名付けがしたいと考えていた。また普段の呼び方も名前そのもので呼ぶようにしていた。長男のケースではほぼ100%それが実現されている。実現のために、長男の祖父母(私と妻の両親)や叔父叔母(私と妻の弟・妹)に対して、お七夜(命名日)のお祝いの席で、『「○○(短縮名)ちゃん」形式愛称禁止令』も発した。(しかし、保育園などでは「○○(短縮名)ちゃん」と呼ばれたりしているが。)

最近、長女が生まれた。名前そのものでストレートに呼ぶ形式は、まだ定着していない。女の子だからだろうか？　「○○(短縮名)ちゃん」形式を使ってしまうことが多いように思う。

※これは、mixiのコミュニティ「よしひろ」への投稿記事を改変したものである。

児童手当のその後

2005-04-08T01:04:00.000+09:00

昨日、児童手当の認定通知書が役所から来た。4月分から毎月1万円(子供二人分)給付される。

いままで「児童手当」と書いてきたが、厳密に言うと私が給付を受けるものは「特例給付」という。国民年金加入者あるいは厚生年金加入者であり、ある所得制限の範囲(A)内の者には「児童手当」、厚生年金加入者でAとは別の所得制限の範囲(B)内の者には「特例給付」という名前になっている、ということだ。所得限度額の表を見比べるとA＜Bであり、差は150万ほどある。つまり、厚生年金加入者は国民年金加入者よりも所得があっても「特例」として給付する、という考え方のようである。給付額はどちらでも同じである。

さて、しつこく「年金」の名前を頻出させた。先に書いた認定通知書にも念を押すように、年金加入者ではなくなったら(一時的でも)受給資格を失う、と書いてある。『児童手当制度のご案内』と題されたリーフレット(by川崎市)に書かれた資格要件には、年金に加入していること、とはかかれていない。しかし、所得限度額表は国民年金加入者用と厚生年金加入者用の2種類があり、また上述のように認定通知書にも念押し記述があった。

つまり、この制度を利用するためには、年金加入が暗黙の前提ということであろう。年金加入率がこれほど低下しているということを考慮しないで作られたリーフレットであると、考えることもできるかもしれないが、それよりも、年金加入者＝前世代支援者の子供を支援することは行政として積極的でありたいという意思のように感じたし、それは正しいようにも思えた。逆に言うと、年金非加入者＝前世代非支援者の育てる子供を支援するということは非支援者的意識の醸成を支援することになり行政として選択したくない施策であると考えられるのでは、と思えた。

考えすぎの晩である。

児童手当

2005-03-30T06:22:00.000+09:00

昨日、第二子の出生届をしに役所へいった。対応は非常に丁寧であった。

児童手当のことを案内された。ぜんぜんあてにしていなかったが、実は給付条件を満たしていることを知った。さらに、実は以前から第一子に対しても給付条件を満たしていることを知った。遡って給付をうけることはできない。

約3年間分、18万円くらい、もらい損ねた勘定である。

第二子誕生

2005-03-23T12:04:00.000+09:00

昨夜、20:02、2930g の女児が生まれました。母子ともに元気です。
危険といえるほど(病院に向かうタクシー内で生まれてしまいそうなほど)超安産でした。

私は会社で妻からの携帯メール(陣痛10分間隔の状況で、携帯メールを打つ、それも「どのカメラもってく？」とかの内容も含まれる、二人目ともなると手馴れた感じです)を受け、病院に直行。ちょうど、妻と子供(昨日からおにいちゃんになったわけですね)が病院に着くのと同時でした。そのまま、陣痛室を通り越して分娩室に入り、担当医に「(力の使い方が)うまいねー、5、6人はいけるなー」などと励まされながら、わずか30分で誕生しました。

女の子ですが、長男が生まれたときの顔とよく似ています(あたりまえか)。
分娩室内で写真もビデオも撮っちゃいました。バカ親ビデオ視聴希望の方はご連絡ください。URLをお知らせします。

【レビュー】民族という虚構

2005-03-20T06:49:00.000+09:00

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4130100890/mixi02-22/250-2660716-6849005

民族という概念は人間が考え出した虚構である。しかし、その虚構を利用して人間は生きているのであって否定的に捉えてはならない。。。。という主張がこの本の骨です。

各民族にはその本質というものは存在しない。人の集まりを民族として捉えるとき、それは民族固有の本質がはじめに存在しそれをよりどころに集団が形成されているのではなく、まずはじめに人と人との差を見出しそこに境界線を設定し境界線で囲われた内部に範疇化される集団が結果として民族として把握される。その後、その集団内の共通理解の柱として、血縁関係の物語や文化的継承関係の物語が「捏造」されて、それがその民族の本質であるかのように人々に了解されて機能するようになる。。。。と。

人の意識の中で民族概念がどのように形成されていくのか、どのようにその概念が人間社会に機能しているのか、集団的責任という考え方が発生する根拠はなんなのか、アメリカ型の多文化多民族主義やフランス型の普遍主義で民族間の対立問題は解消できるのか。。。。興味深い内容が盛りだくさんでした。

心理学的な人間の機能と民族概念のつながりがよく説明されていると思います。具体的に、現在存在する民族問題の解決策が提案されているわけではありません。もっと本質的なレベルでの議論なので、個々の民族問題の解決策などを考えたい人にとっては考え方の足場として役立つと思います。

世の中単純じゃない、相矛盾する複数の論理が平然と並存し人はそれを自然にうけとめて生きている、あるいは並存を許すからこそ生きられる。

おすすめです。

【レビュー】戦後日本の論点?山本七平の見た日本

2005-03-20T06:48:00.000+09:00

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4480061193/mixi02-22/250-2660716-6849005

非常に広範に及ぶ山本七平氏の著作が整理されている。これからの日本の指針を検討するための材料として有用性が、氏の著作群にあることを改めて感じさせられる。

【レビュー】「日本人論」再考

2005-03-20T06:47:00.000+09:00

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4140808306/mixi02-22/250-2660716-6849005

明治維新以降、近代西洋文明の支配する世界の中で、日本人とは何なのかを考える必要性がなぜあったのか、そこで語られる日本人論はどういうものであったかが語られています。そして、今後日本人論は求められるのかが議論されます。司馬遼太郎が「鬼胎の40年」と言った終戦までの40年間に日本をリードしてきたエリートやインテリ層(漱石の「三四郎」世代)がどうしてあの道をたどったかなどの考察が面白いです。また、日本人論をほとんど語らない女性が「ケアする女」「ゲイシャ」という位置づけにより、男性のように西洋の中に日本(人)を位置づけることに悩む必要がなかったなど、面白い切り口も見られます。