扑克牌的信息隐蔽性带来了很多与密码学协议相关的有趣问题。两个象棋大师可以在洗澡间一边冲澡一边大喊“炮八平五”、“马八进七”，一对围棋情侣可 以在床上一边亲热一边呻吟“点三三”、“拆二”。等事情办完了，一盘精彩的棋局或许也就结束了。这些棋类游戏之所以可以“盲下”，就是因为在棋类游戏中， 双方的局面信息都是完全公开的。不过，打牌就是另外一码事了。你说你出方片7，我怎么知道你有一个方片7？事先发牌？那谁来负责发牌呢？怎样发牌呢？难道 我告诉你“发到你手中的是两张3一张5一张8一张9”？这样一看，两个人“盲打扑克牌”似乎是不可能的了，要么需要借助道具，要么需要第三者的帮助。不 过，运用密码学知识，我们可以设计一套扑克牌协议，该协议能够实现随机的、隐蔽的、公平的发牌，并且不需要其它东西的帮助。我们以一手五张牌为例，说明如 何实现“两人各摸五张牌”的程序。
我们首先来看一个趣题:

“A、B两人分别在两座岛上。B生病了，A有B所需要的药。C有一艘小船和一个可以上锁的箱子。C愿意在A和B之间运东 西，但东西只能放在箱子里。只要箱子没被上锁，C都会偷走箱子里的东西，不管箱子里有什么。如果A和B各自有一把锁和只能开自己那把锁的钥匙，A应该如何 把东西安全递交给B？
答案：A把药放进箱子，用自己的锁把箱子锁上。B拿到箱子后，再在箱子上加一把自己的锁。箱子运回A后，A取下自己的锁。箱子再运到B手中时，B取下自己的锁，获得药物。”

我们的基本思路就是这样。不妨用数字1到54来表示54张牌。发牌前，A在每个数字前附着一个随机字符串前缀，然后给每个字符串都加上一把锁，把 54张加密的扑克牌传给B。B收到了扑克牌一看，傻了，这些牌他一张也不认识，每张牌上面都有A的锁。B从里面挑选5张牌出来。他自己不知道这5张牌是什 么，但是他也不能让A知道，于是他在这5张牌上再各加一把锁，传给A。A可以解开自己当初上的那把锁，但牌上还有一把锁，A拿它没办法，只能原封不动地传 回去。B把剩下的锁解开，得到自己的5张牌。然后呢，B手上不是还剩了49张牌吗？B从中随便挑5张出来给A，由A解开上面的锁，得到A的5张牌。
听起来很完美，但实现起来并不简单。上锁开锁和加密解密并不完全相同：两把锁的地位是相同的，但两次加密则有先后的问题。要想 把上述协议转换为密码学协议的话，我们需要采用这样一种加密方式：明文首先由A加密，B在这个密文的基础上再进行加密，此时A还能够把里面那一层密码解 开，而保持B的那一层密码不动。如果用Ea(x)表示A的加密函数，用Da(x)表示A的解密函数的话，我们需要一种加密系统使得 Db(Da(Eb(Ea(x))))=x。有这样的加密系统吗？有！模数相同的RSA算法就满足这样的“交换律”。
RSA算法之所以起作用，原因就在于你能找到这么一对e和d，使得ed≡1 (mod φ(n))。假如存在两对钥匙(e1, d1)和(e2, d2)，容易想到(e1*e2)(d1*d2)=(e1*d1)(e2*d2)，它仍然同余于1。因此，计算密文c=m^(e1*e2)之后，再计算 c^(d1*d2)一定能恢复明文m，不管你是先算c的d1次方还是d2次方。
有了RSA算法，我们的协议也就出来了。A、B两人各生成一对RSA公私匙（公钥不必也不能公开，我们这里只用到了RSA的可交换性，没用到RSA的加密 钥匙可公开性）。A把54个加了随机字符串前缀的扑克牌分别用公钥加密并发给B，B从中选5张牌并再用自己的公钥加密，然后A用私钥解开B的这5张牌中里 面一层的密码，B再用自己的私钥解密以得到自己的一手牌。同时，B在剩余的49张牌中挑选5张发给A，A用自己的私钥解密以获得自己的一手牌。这样下来， 每个人都得到了自己的一手牌，而都不知道对方手里捏的是啥牌。以后如果还需要摸牌的话，则可以重复刚才的协议。游戏结束后，双方公开自己的钥匙，你可以验 证看对方的钥匙与游戏中的数据是否吻合，以确定对方在游戏过程中没有作弊。

这个协议可以轻易扩展到多个人的情况，也可以适用于更复杂的卡牌游戏。比如说三国杀。。。只要各方都记得武将的排列顺序以及所有卡牌从黑桃A到方片K都是什么东西就行了…

//本文转载自http://www.matrix67.com/blog/archives/1407

外星人有自己的宗教吗？他们也相信玉皇大帝，或者上帝吗？如果他们相信教皇的话，这就好办了。梵蒂冈天文台的天文学家Guy Consolmagno 近日表示，如果有人真的见过外星人，如果可能请把他带到梵蒂冈来，接受教皇的洗礼。Consolmagno 认为外星人也应该有灵魂，所以也可以接受洗礼。或许这还能促进人类和外星人的和平进程？！Consolmagno 解释到传统对Soul灵魂的定义是：有智慧、有自由意志、追求爱，自主。实际上任何实体，无论多少，都有点灵魂。同时Consolmagno 还否认了Creationism（创造论，认为人类和地球是由某种高级生物创造出来的）

洗礼（wiki）

洗礼（或称浸礼、圣洗圣事），是一宗教仪式，现普遍指基督教的传统仪式。洗礼通过把水倒在、撒向受洗者头上或把受浸者放进水中，然后扶起来施行。现天主教、东正教和大部分的基督新教实施的婴儿洗礼在3世纪时出现。

通过无厘头科技周二：教皇的天文学家准备给外星人做洗礼 / 煎蛋.

巴尔杜奇提供了 一个对外星人的分析，他认识是符合天主教教会的神学理解。主教强调，外星人遭遇“不是魔鬼，他们不是因为心理受到影响，他们不是依附案件的实体，但这些遭遇值得认真研究。”巴尔杜奇作为主教，是恶魔学识的专家和梵蒂冈的顾问，天主教会以来，历史妖魔化了许多新现象，他说，教会不谴责这些 遭遇。

From Vatican Official Declares Extraterrestrial Contact Is Real.

某人，某处（或两者皆有，数以百万计的，或无法计算的）要求，喜欢，评价，收集，喝，吃或用一种类似药物名叫「露施」的东西在某处可谓稀有之物，所以拥有「露施」的人，总觉得他的用途极为重要。正因「露施」的供求极不平衡（某处的公理），某人于是决定以人工方法生产「露施」，而不再继续寻求自然生长的「露施」。他决定盖一所花园来养殖「露施」。

自然生长的「露施」是由一系列的碳——氧过程中震荡动作所产生的残余物质，其纯度则不定。「露施」只有在这种活动下产生，其次亦可由化学反应的原理产生。某处探求「露施」来源的人不可盛数，而且对任何关于「露施」的新发现总寄予厚望。

于是，某人与他的花园改变了一切。他找了一处偏远的地方开始他的实验。 首先，他创造了一个最适合的碳——氧循环的生长环境。然后创造了平衡的环境，以使适度的辐射能与其他的养份继续供应这平衡的环境。

然后，他开始第一次的收成。他确实生产了「露施」，只是产量很少，而且品质也很差，不值得把「露施」运回某处。那问题可从两方面看：第一次收成的生命期太短，而且成熟期太短促。于是限制了品质和产量，因为「露施」无法在那么短的时间内制造生产。更头疼的是，「露施」只能在收成的那一刻生产，早一点则无法生产。

他的第二批收成，只能说跟第一批差不多，好不到哪里去。他把养殖区改到花园的另一边，因为新养殖区的密度比较气态而非液态，而且高密度的化学药品可形成一种较密实的土壤。他种了无数不同品种，形式的育苗，有的在形体上大于第一个品种的数千倍，而且比第一批的单细胞品种要复杂得多。他扭转了碳——氧的周期，但新的品种又都具备共同点，正如第一批收成一样，他们会在正常的期间结实，然后自动结束生命期。为了避免第一批收成中，普遍产生的化学药品与辐射能分配不均的问题，他固定了第二批的品种。每一单元设计为固定在花园中的特定地区。然后，每一育苗有一坚实卷须，深入密度更高的化学物品中。与卷须连接的有一管径或主干类的东西，以使育苗的上半挺出来吸引需要的辐射能。上半部很宽很薄有些脆弱，设计作为运送那碳——氧进出育苗的工具。另外，有一个颜色鲜明的放热器，还有一个小小的分子发射器装在每一育苗上，两边的空间都很均匀对称。

他在作物四周的氧罩中设置了空气调节的装置，主要在帮助结实的过程。不久他又发现，这种空气调节的装置，也可用在收获「露施」上。如果空气流动很剧烈，作物则会被风吹落，作物的生长期因而终止，而「露施」则可由此获得。这种新发现对于在非收获期内收成「露施」的帮助极大。

但除此之外，第二批收成简直令人失望。「露施」虽可大量收成，但其品质之低也让人觉得白费力气。再加上目前「露施」的生长期增长。而品质却不见增加。很显然有些重要的因素被忽略了。

于是，某人在开始种植第三批作物之前，在他花园的上空盘旋许久来观察研究。这项工作实在是种挑战，他也确实在某部分成功了，他培育了「露施」。然而，他们努力的结果，比起那些野生未经培育的「露施」相去甚远。

无可置疑的是他找到了答案。第三批收成就是活生生证明。原先设计碳——氧的循环系统又加了进来， 作物的活动力也恢复了。上述两种因素，可促进「露施」的品质。如果他可增加作物的体积，那可说是莫大的成就。

某人根据这个蓝图，它采用了第一批收成中不同的样品，那第一批收成仍旧在花园一角的水泽地带生长。他把采自第一批收获的样品加以改善，使它生长在多气体的地区。他首先使他们吸收第二批收成的养分，这也是某人留下第二批收成的原因。因此，第一批的活动物，也就是第三批收成诞生了。活动物吸收第二批收成的养分，然后结束生长期，产生低品质的「露施」。每一个大的活动物结束生命时，就会产生额外的「露施」。数量固然很多，但「露施」生长的频率仍是供不应求。

某人发现有关「露施」生长的主要催化剂，纯粹是偶然。这种巨型、活动缓慢的活动物，其成长期与摄取的养分实在不成比例。它的成长期至死亡的过程非常冗长，不久整个第二批收成都会被毁灭。然后，整个花园就会失去平衡，而且「露施」也就再也不能生产了。目前，第二批与第三批的收成同时面临灭种的危机。

第二批收成越来越少，而活动物的能量需求也就越剧烈。两个活动物往往会同时消化同一个第二批收成的作物。在这情况下就产生了冲突，往往导致两三个活动物彼此斗争。

他很快地将这原理付诸实验。他把另一单位的第一收成，从液态花园移植到气态花园区，但他也作了极大的改变。这个新的活动物比以前的要小，而且他们的养分来源是从其他的活动物身上来摄取。如此不仅可解决了活动物繁殖过盛的问题，而且又可在每一次争斗中，制造高品质的「露施」。并且，如果新的活动物终止其他活动物的生命周期，则有另一好处。某人可将特定数量的纯质「露施」移送至某地。

如此就产生了主要催化剂的定律。而碳——氧循环单元之间的冲突，可持续产生「露施」。道理就是那么简单。

某人非常满意这个新发现的公式，他开始准备第四批收成。他现在知道：第三批收成的活动物实在太大，而且生命期又太长以致变成不实际。如果大量生产，整个花园都得扩张加大。花园内实在没有足够的空间来培植这般硕大的活动物，而且也没有足够的第二批的多叶收成来养育这些活动物。另外，他很正确地理解，要使这些活动物迅速增产，则斗争亦会扩张，结果会增加「露施」生产量。

某人一口气把那些杂乱的第三批活动物全部消灭。然后他回头将生长在水泽地区的第一批收成加以修改，增加各种不同的形状和体积，并赋予他们活动力甚强的多细胞结构。他并给他们设计了一种平衡的方式。又赋予一种类似第二批收成的碳化循环单元（基本上是静态的）作为一种能量来源。另外有些的活动力极强，他们的能量来源，则靠其他活动的第一改良收成而来。

这完整的圆周操作圆满。固定的改良第二批收成，如今在水泽地区茂密的生长。而体积较小，活动力甚强且依赖水为生的活动物，则可以改良第二批成为食物。第一批较大或其他活动力强的活动物，则靠上面所说的依赖植物为生的活动物为食物维持生命。要是任何活动物长得太大或太慢时，则会变成体积较小的活动物猎食的目标，他们会大量攻击体积大的活动物。这种猎食行为所产生的化学残余物，堆积在水底，因此为固定物（改良第二收成）提供新的养分，也因此使得这圆周更为完整。其结果可以固定的生产「露施」。「露施」的来源有三方面；一是从固定物的生命期结束而来；一是从活动物彼此因避免沦为被猎食的对象，而发生斗争时所产生；最后一种是活动物不幸沦为牺牲品，而于瞬间丧失生命时所产生。

某人来到他花园的另一区——也就是由密度高化合物的气态地区。某人也使用了同一技术，只是更加改良过了。它增加了固定物的品种（原有第二收成），以确保它既将创造的新种活动物，有足够且不同的营养。正如他在另一花园的做法一样，他将这新种活动物分成两大品种：一种是以摄取第二收成和固定物的营养为生；一种则需猎食活动物为生。他将每一品种都创造了成千的活动物，有大有小只是不像第三收成活动物那么大，而且很忠实的赋予每一种活动物一些附属品，来帮助他们斗争时求生存。这些附属品可说形形色色什么都有 ，有的是快速逃生的速度：有的是欺骗或保护皮肤或颜色；有的是靠电波或分子测量危机的测验器；另外有的是一种很特殊的高密度的凸起物，好在斗争中来挖掘，抓紧或撕裂之用。所有这些附属物都可在缠斗中延长求生的时间，结果当然仍是产生「露施」。

某人在此又做了一项实验。他设计并创造出另一种活动物，从第四批的标准来说，这个新的活动物以较弱也比较迟缓。但这实验中的活动物有两大特点。它可以吸收固定物和其他活动物并摄取能量。第二特点，则是某人从自己身上摘取了一部分，来增进这新的活动物的活跃性，而这种特质是从未听说也从未发生过的。根据吸引的定律，某人知道这种结合会使这新品种的活动物产生源源不绝的活动力。因为这新的活动物会因为寻求自身上所赋予某人的极小部分，而无休止地寻求与无限全部结合。如此，纯粹是吸收养分摄取能量的欲求已不再是唯一的动机。更重要的是，因某人的那极小部分所产生的迫切需求，却不能由花园的作物中获得满足。因此，那活动物的需要是永远存在的，而且因这需要与能量取代之间的冲突，也会不断存在，幸存者则可源源不绝的供应高品质的「露施」。

第四批收成远远超过某人的期望。很明显的，花园中可以持续生产「露施」。各种生命间的平衡状态可说非常圆满，因为任何冲突皆可生产大量的「露施」，而且所有形态的固定物或活动物，在其生长期结束时亦可稳定供应「露施」。某人特别设置了特别采集员来帮忙采收「露施」。他设立了管道将未经处理的「露施」从花园输送至某处。某人不再依赖原始地区作为「露施」的主要来源，某人的花园担起了那种责任。

某人的花园因种植「露施」成功，于是其他的人也开始设计建造自己的花园。这是因为某人花园中所产生的「露施」仅能供应某处的部分需求，于是在供求定律下发生的现象（中空是一种极不稳定的状态）。其他人所雇用的「露施」搜集者，确实到某人的花园中采集那些被某人的「露施」搜集者所错失的小量「露施」。

某人于工作完成后，回到某地进行其他的工作。搜集者负起了监督生产「露施」的责任。若有任何改变则需某人自己下令。某人指示他的搜集者如何采收第四批收成，如此可以确保新生代所需的化学成分，光及其他的养分。另外一个原因，则是在采收部分第四批收成时，会导致「露施」多产。

搜集者在采收时，通常会在花园的气态养殖区，和更基本的固态化学成分区，制造风暴及骚乱。这种混乱会使第四批作物在花园地壳震动时被压死而结束生命周期；或会于花园中的液态翻腾，而被吞没生命结束了周期。（因为设计奇妙，第四批作物无法在液态环境中维持碳——氧的周期。）

这花园中的生命形态可能会维持至永恒，要不是为了某人的观念和好奇心。他偶尔会研究花园内「露施」收成的样品。其实，某人完全没有必要如此做，除了他对花园中的一切有不可磨灭的兴趣。

有一次在他分析「露施」样品时，他随意地检查了散发的「露施」，随着就要将样品送往某处贮存。但就在那个当儿，他发现了什么不一样的东西。那不同极其微细，但仍然有些不同。

他马上集中精神，再次检查。在一般的「露施」散发物中，有一极小部分高品质的精细「露施」，掺杂在内。这种发现几乎不可能发生品质精纯的「露施」，只在野生露施采收后，经过多次提炼方能产生。而某人花园中采收的「露施」，也得经过多次提炼才能达到精纯的品质，也因而才能有任何用途。

然而，这结果就在眼前——那「露施」所散发的光的精纯，实在不可能也不会回归到粗糙的本质。某人重新审查试验，但结果相同。很显然的，在花园中有一种因素是他没有觉察到的。

某人很快地离开某处，回到他的花园去。从外表看来，没有什么两样。花园中有坚硬底层的气态地区，被茂密生长的第二批作物所覆盖，变成一张巨大无边的绿色地毯。而生长在液态地区的改良第一号作物作物，也因反射动作原理（因果关系的一小部分）而平衡生长。某人很快的观察到，那所谓的不同之处——也就是精纯「露施」的来源，既不是从第一也不是从第二批收成而来。

他第一次发现这品质精纯的「露施」，是从第四批作物收成中而来（而在那时已混在第二次的收成中）。这是因当时这活动物与另一第四批品种的活动物在做生死之斗时发生。但仅是这个原因并不会促成品质精纯的「露施」，某人于是更深入的调查原因。

就在那个时候，他发现了不同之处在哪里。那散发高品质「露施」的第四批活动物，并不是为了争食另一弱小的活动物，也不是为了争一株第二批作物的美味叶子，更不是为了防卫自己不成为另一活动物的牺牲品。

那是为了抢救三个瑟缩在一株巨大的第二批作物下的小生命时所发生。某人对这发现深信不疑，就是这样的行动触发了品质精纯的「露施」。

某人于是开始检查花园中那些其他的第四批活动物的行动。他发现在其他第四批活动物於保护小生命而牺牲自己时，会散发相同的光。他发现还有不连贯的地方。即使是花园中所有的第四批活动物都采取同一行动，而所产生的高品质「露施」的总和，还是没有他在储存处发现的样品总和的一半那么多。除此之外另有其他因素。

他很有系统的盘旋于花园上空，审查整个地区。他马上就发现了问题的核心。在花园了某个区域，发生大量品质精纯的「露施」，他立刻赶过去。

那原来是包含了某人一部分的实验改良第四号品种。那活动物正孤零零地站在一株多叶的第二号单元下。它既不饿，也不是与另一第四号活动物争斗，他也不是在保卫幼小生命。到底是什么原因使他大量散发高品质的「露施」？

某人走近去看。他的观察深入改良第四号品种，他明白原因在哪里。那活动物很寂寞，而寂寞正是制造精纯「露施」的因素。

某人在离开时，他发现另一不寻常的地方。那改良第四单元突然感觉他的存在。它倒在坚硬的表面并痉挛似的抽动。透明的液体从两只聚光的孔中流出，而精纯的「露施」也更明显地大量涌出。

某人从这个例子提出他那有名的精纯「露施」提炼公式，这个公式既使是今天仍在某人的花园中使用。

这故事的另一部分可说是家喻户晓。某人把基本的发现纳入他的公式中：「…在品种四M单元中所制造的品质精纯的『露施』是因该单元的某种欲望不能满足所致。」但若这不满足的形式可以为超越环境所赋予的生理官能限制，而发生的震荡层次所引发。所以这不足的意愿越强烈，产生精纯『露施』的数量也越高…」

某人为了证明他的公式理论，他在花园中作了极微妙的改变，而这个故事是每一个历史学家所熟悉的。某人所作的两大知名发明是：一是将所有品种一分为两半（为了制造寂寞，促使他们寻求结合），二是将四M品种改为花园中的主要单元。

以目前的情况来看，花园中操作的精确，的确令人赞叹。某人的「露施」搜集者，早已变成这精纯「露施」提炼公式的专家。四M品种主掌了整个花园，除了深处水泽地区之外。这也是精纯「露施」的主要制造来源。

「露施」搜集者，也根据经验发展一些促使四M品种生产「露施」的技术。最普遍的有：爱、友谊、家庭、贪欲、恨、痛苦、罪恶、疾病、骄傲、野心、主权、占有、牺牲，而且以广一点的角度来说，又分为：国家、地方主义、战争、饥饿、宗教、机器、自由、工业、贸易等。「露施」的产量也逐日增高。

“要说法语数字还真简单。70说成60+10（Soixante-dix），71是60+11……以此类推

79就是60+10+9。那么，80该怎么说？如果以为是60+20那可就太没有想象力了，我们法国人不光会加法，还会乘法，所以80就是4×20（Quatre-vingts）。

到了说99，那就要用得上三则运算了：4×20+10+9（Quatre-vingts-dix-neuf）。我不知遇到了多少外国人，特别是美国人，就是在念到了99的时候决定放弃法语学习的。

也许是为了进一步迷惑外国人，法国人念电话号码不像我们习惯一个数一个数地念。比如61718098，法国人不是念成6-1-7-1-8-0-9-8，而是两位两位地念

61-71-80-98。

如果法国人告诉你他的电话号码，你可听好了：

60+1，60+11，4×20，4×20+10+8。

听法国人说电话号码，你刚记了一个4，后面突然冒出来个20，

所以得赶紧把4涂了，改成80，精神始终处于准亢奋状态。”

From  难怪法国出了很多大数学家XD – 人人都是艺术家.

这篇文章分享的是一些简单的智慧，大多都是我灵魂出窍中证实过的，可以容许你去判断一些过去或未来可能面临到的关于灵魂的一些「迷思」，天堂、地 狱、鬼神等等的。我还是逐点列出好了：

1.「你」就是灵魂：
请不要再说「我有灵魂了」，你就是。也许你有三魂七魄，但绝对不会魂飞魄散！你就是你，永远死不了的。如果有人说你能够魂飞魄散，那肯定是用来企 图恐吓并且控制你的手段。

2.你是永恒的：
请不要再说「我是身体了」，你不是。你拥有一个身体，而且，你是永恒的。有谁出窍过没有感受到自己是死不了的呢？出窍给你的第一项礼物应该就是永 恒，你立即了解到你是不朽的。灵魂的「死亡」，硬要说的话，就是「遗忘自己是谁」，这包含遗忘了过去自己是谁，遗忘了你的前世记忆。

3.没有人能伤害你，除了你自己之外：
你不是受害者，你也不会受到天谴，老天不可能处罚你的（这点我们稍后再谈），你不用再为自己的内疚惩罚自己了！你可以被诱导到相信自己是一具身 体、自己是无能的，但是最后下决定的人是你。别人怒骂你，是你决定要生气，才开始表现出生气的。你永远都有选择权。犹豫不决则是你不信任自己的明显指标， 这导致了让他人的想法很容易被你自己接受，而造成了不必要的伤害，但是，事实上，你既是永恒的，所以你也不可能受伤！会受伤的是你的身体、心灵，那些你拥 有的东西，但绝对没有人可以直接伤害到你，因为你是永恒的！但你可以假装你受伤了，你可以假装你是受害者，谁没这样做过呢？伤自己最深的人从来不是他人， 而是自己，但感谢上天，你自己是无法自杀的！哈～真是个黑色幽默。

4.你不属于这个宇宙，却创造出这个宇宙：
你既然能造出你的梦，为什麼还会怀疑你不能造出你的现实生活？灵魂没有重量、大小、波长，不处在时空当中，没有时间、空间，他不属于这个宇宙。是 个绝对的「无」、「空」，但藉由把注意力放在某些物体上（如身体），他可以认为他是那个东西，他能够成为任何他看到的东西，并且知道那些东西并不是他。举 例来说，在梦中你有没有感受过某些角色也是你呢？你彷佛能够感受到每个角色的感觉，梦中的人都是你，却都是不同的你。你自己一直都在自导自演阿。
最后，附带一提，你有心想事成的能力。在出窍时，你的大小完全是你自己决定的，你可以造出一个肉体，然后就觉得你只有那麼大，你也可以大到与万物 合一，端看你的认为你有多大。而且，你不觉得你出窍时的空间完全是自己造出来的吗？你的「眼睛」观看著整个空间，然后当你把注意力放在某具身体上时，你就 「成为」那具身体了，你就是这样在使用注意力的：你注意什麼，你就成为什麼。

你是你自己的主人，下次当你想要找人救你时，先想想这句话。

From: Original Pac-Man sketches – Boing Boing.

大概看了下，似乎是在宣扬有神论。他将神比作宇宙中唯一的思想（the matrix），而我们每个人的头脑比作终端，我们可以通过与one universal mind的通讯，改变自己的生活（out of the matrix）

说实话，我还是有点相信的，不过他的网站上那些电视购物一般的宣传方法，和最终提出的推销产品，不禁让我产生了些许怀疑。。。呵呵

From X-rays of toys – Boing Boing.