Zidni's Thought

Resensi Buku: Think and Trade Lika a Champion by Mark Minervini

noreply@blogger.com (Zidni) — Mon, 20 Sep 2021 22:39:00 +0000

Introduction:

Memilih tokoh panutan, membuat roadmap, menerima kekalahan sebagai pelajaran, membuat rencana bekerja, belajar dari hasil dan membuat penyesuaian
Champion membuat goal dan hidup setiap hari dengan fokus ke goal tersebut
Mulai belajar seperti panutan dalam goal tersebut, kisah murid Mark yang sampai meniru gaya cukur Mark
Jam terbang menentukan, bagaimana seorang pemain biola pro 10000 jam latihan, sementara yang biasa 4000 jam latihan (2 tahun dengan 8 jam hari kerja)
Berlatih dan belajar dari hasil latihan tersebut
Quitting is not an option

1-Always Go With a Plan

Elemen kunci dari trading plan:

Mekanisme Entry dan Trigger
Bagaimana menghadapi resiko apabila arah berubah
Bagaimana mengunci profit
Bagaimana posisi alokasi porsi

Contingency Plan

Initial Stop loss
Reentry criteria
Selling at Profit : Selling on strength / Selling on weakness
Disaster plan

Cari follow-through buying, volume meningkat beberapa hari untuk melihat proses akumulasi
Keep tennis ball and sell eggs, tennis ball akan bertahan setelah pullback dan bangkit lebih kencang
Karakter Winning Stock:

Follow through price action after breakout
Lebih banyak up days dibanding down days
Tennis ball, mantul setelah pullback
Strong volume on up days than down days
Lebih banyak good closes dibanding bad closes

Prioritas:

Limit loss : resiko disetup
Protect your line - BEP
Protect your Profit - Trailing stop/Back stop

Entry mechanism:

VCP - volume dan price flatten
Follow through buying - volume increase, sign of institution
Hold Tennis Ball and Sell Eggs - buang yang tidak gerak
Volume big in good days and volume small in bad days
Lebih banyak good days dibanding bad days

Kapan sebaiknya tidak jual extended:

Momentum - 12 up days from 15 days
Volume - meningkat 25% dalam 15 hari
Harga - meningkat 20% dalam 15 hari

Kondisi tidak sesuai rencana setelah breakout

Volume kecil di base dan volume besar di down dari base
3 atau lebih LL tanpa support
Lebih banyak down days dari up days
lebih banyak bad closes dari good closes
Price cross down 20 SMA
Price cross down 50 SMA dengan vol besar
Membalik dari keuntungan yang besar

Reversal recovery

Jangan langsung dijual kalo pullback, tunggu beberapa hari bahkan minggu (10 hari)
Lihat apakah 20SMA nya dicross atau tidak

2-Risk First

Tentukan initial stop loss sebelum masuk, risk first
Jangan berubah dari trader ke investor dengan membiarkan loss
Untuk menentukan level loss, harus berdasarkan data kinerja sebelumnya
Hindari stock yang melompat tinggi dan menjatuhkan
Stop loss optimal adalah posisi dimana menyisakan ruang untuk fluktuasi ketika pullback
Kendalikan yang bisa dikendalikan:

Kapan membeli
Apa yang dibeli
Berapa banyak yang dibeli
Kapan menjual

Ikuti rencana trading nya, jangan diabaikan
Sebagai spekuliasi, resiko gagal tidak dihilangkan, tapi dikelola sejauh mana gagal nya

3-Jangan Menetapkan Resiko lebih besar dari Ekspektasi Keuntungan

PWT (Percentage of Winning Trades), persentase keberhasilan trading
Keuntungan maksimal Batting Average

40% bat : 20%:10%
50% bat : 48%:24%

Apa yang harus dilakukan jika batting average di bawah 40%

Kurangi Stop loss: dari 10% ke 5%
Jangan pakai margin
Kurangi target profit dari 20% ke 10%
Kurangi porsi capital untuk trading
Setelah batting average membaik, naikan porsi

Expectancy = PWT (percentage of winning trades)*AG (average gain) / PLT (percentage of losing trades)*AL (average loss)
TBA, Theoretical Based Assumption adalah suatu asumsi trading plan berdasarkan asumsi profit dan gain yang akan diterima, hal ini kurang realistis karena tidak mempertimbangkan human emotion
RBA, result based assumption adalah asumsi berdasarkan historical closed trade, berapa gain rataan dan berapa resiko yang bisa ditoleransi
Buat SL berjenjang, sebagai contoh dibagi menjadi 1/3 dari rataan loss, 5% rataan maka 3%, 5% dan 8%.
Menaikan SL ketika saham bergerak, jika sudah naik dari 3:1 dari SL, naikan ke posisi BEP. Jika naik lagi, sell on strength sebagian - maintain capital di BEP
Masuk berjenjang dengan resiko yang sama, yaitu masuk pembelian ke 2 atau top up dengan menaikan resiko dengan nilai yang sama dari pembelian pertama
The reason most investors fail to sell and cut their loss short is because they fear that after they sell the stock might go back up and they will be wrong twice. It’s driven by the fear of regret, which stems from pure ego!

4-Know the Truth about your Trading

By keeping track of your results, you will gain insight into yourself and your trading that no book, seminar, indicator, or system could ever tell you
What gets measured gets managed
The first step to success in the stock market is to get your head out of the sand, and that starts with post-analysis of your results,lakukan analisa setelah action trading supaya bisa jujur bagaimana performa dari strategi tersebut
Jujur dalam melakukan post-analysis, catat dengan jujur berapa persen gain dan berapa persen loss
Catat dalam jurnal trading, 3 hal penting yang perlu didapatkand ari trading jurnal

Berapa average win
Berapa average loss
Berapa persentase win /batting average

Buat jurnal bulanan, dengan isi:

Average wins
Average loss
Win Ratio/Batting Average
Total Trades
Largest Gain
Largest Loss
Average Days Gain
Average Days Loss

Result Based Assumption, dengan catatan jurnal dapat dibuat asumsi berdasarkan hasil nyata sebelumnya. Sehingga dapat memprediksi untuk dapat berapa persen gain dari modal butuh berapa kali trade dan berapa lama.
Jangan pakai hasil digulung dalam trades, karena hasilnya kurang baik, lebih baik dengan modal yang tetap dan berkali-kali trade

5-Compound Money, Not Mistakes

Jangan melanggar aturan yang sudah dibuat
Walaupun hasilnya baik dari melanggar, tetap akan berakibat buruk untuk jangka panjang
Losers average losers, jangan average down sesuatu yang sudah tidak sesuai trading plan
50/80 rule - setelah top, 50% akan turun sebesar 80% dan kemungkinan 80% akan turun ke 80%
Jangan cari saham murah dari PE, karena perhitungan melihat potensi masa depan
Apabila story bagus, earning bagus, lihat pergerakan harganya, kalau tidak bagus ada yang salah
If I’m not profitable when I’m 25 percent or 50 percent invested, why would I move up my exposure to 75 percent or 100 percent invested or use margin?
Cari titik entry dengan resiko rendah untuk profit yang cukup, rasio 1:2 dibandingkan rasio 1:1
Potect your Gain, dengan melakukan langkah antisipasi:

Protect myself from a large loss with an initial stop
Protect my principal once the stock moves up
Protect my profit once I’m at a decent gain

Fokus pada trading plan dan hindari noise
Hindari saham yang menunggu pengumuman penting, misalnya earning, lebih baik di luar dan pantau kondisi pergerakan harganya
Jangan paksakan untuk trade dan Kembangkan kemampuan untuk mengamati di luar
Persiapkan selalu dengan melakukan screening entry point

6-How and When to Buy Constructive

Selalui beli di Stage 2, jangan di stage 1 (consolidation) atau stage 3 (top)
Trend Template

Stock price is above both the 150-day (30-week) and the 200-day (40- week) moving average price lines.
The 150-day moving average is above the 200-day moving average.
The 200-day moving average line is trending up for at least 1-month (preferably 4 to 5 months or longer).
The 50-day (10-week moving average) is above both the 150-day and the 200-day moving averages.
The current stock price is at least 25 percent above its 52-week low. (Many of the best selections will be 100 percent, 300 percent, or more above their 52-week low before they emerge from a healthy consolidation period and mount a large-scale advance).
The current stock price is within at least 25 percent of its 52-week high (the closer to a new high the better).
The relative strength (RS) ranking (as reported in Investor’s Business Daily) is no less than 70, but preferably in the 90s, which will generally be the case with the better selections. (Note: The RS line should not be in a strong downtrend. I like to see the RS line in an uptrend for at least 6 weeks, preferably 13 weeks or more.)
Current price is trading above the 50-day moving average as the stock is coming out of a base.

Keluar dari stage 1 ke stage 2 didukung oleh peningkatan volume
VCP- Volatility Contraction Pattern Range pergerakan yang terus mengecil persentase volatilitasnya

Per fluktuasi ditandai dengan T, contoh 27 W consol berkurang 8% tiap konsol 27/8 = 3T
A stock that is under accumulation will almost always show VCP characteristics. semakin berkurang volatilitas maka sedang dilakukan akumulasi

Pivot point, titik optimal pembalikan setelah akumulasi

Titik pembalikan dimana volatilitas terendah
resiko terendah untuk pull back, down ketika volatilitas paling bawah

Volume di kontraksi terakhir mengering dan hampir habis, lebih rendah dari average

7-How and When to Buy Continuation

Constructive benar 15-30%, bahkan sampai dengan 40%
Saham yang mencapai 52W high sudah tidak ada supply, maka arahnya akan ke atas, dibandingkan saham dengan 52W low, sudah pasti banyak supply
Konfirmasi ketika market bull trend

makin banyak yang keluar dari bottom
lebih banyak saham yang mencapaik 52W high daripada 52W low

3C Pattern (Cup Completion Cheat)

3-36 bulan trading naik 25-200%
Harga di atas 200SMA
Terbentuk 3-45W dengan rentang 15-20%
Tahapan saham melalui 3C:

Downtrend, intermediate dan terjadi dalam stage 2 berlangsung selama beberapa pekan
Uptrend, saham bangkit dari intermediate downtrend dan akan terhambat supply dan naik 1/3-2/3 dari bottom intermediate bottom
Pause, akan membentuk lembah dengan rentang 5-10%, volume mengering dan membuat shake-out
Breakout, bangkit dari low dan siap melanjutkan stage 2

Low Cheat

Lebih beresiko dan digunakan pada large cap yang baru di bursa
Dapat juga pada saham IPO dengan catatan 10 hari base

Dream Pattern

Cup and Handle / saucer with platform
Harga di atas 50SMA, 150SMA dan 200 SMA
RS Number tinggi
Volume mengering

Double Bottom
Power play/High Tight Flag

Penjelasan dibelakangnya adalah rapidnya demand sampai membentuk pola HTF
Demand dapat terjadi karena regulasi ataupun penemuan baru
3-6 W terbentuknya
Kriteria:

8 W 100%, explode price action and volume
sideways in tight range < 20% 3-6 W

8-Position Sizing

Resiko dalam setiap trading tidak boleh lebih dari 1,25%-2,5% dari total modal
Sebagai contoh 1 juta modal, trading di 250 ribu atau 25% dari modal, resiko cutloss di 5%, yaitu di 12.500, maka resiko dari trade terhadap modal di 1,25%
Panduan position size:

1,25%-2,5% dari total modal
max cutloss 10%
Loss rata-rata tidak boleh lebih dari 6%
Jangan trade di posisi > 50% modal
20-25% modal pada saham terpilih
Tidak lebih dari 10-12 saham

Ideal nya pada 4 saham dengan posisi 20-25%
Aturan 2 untuk 1, jual 2 posisi di saham yang kurang bergerak dan masuk ke posisi saham yang menjanjikan
Jangan terlalu cepat keluar pada saham yang naik cepat pada fase bull market
Jangan terlalu diversifikasi, karena tidak akan melindungi dari loss dan jangan terlalu terkonsentrasi, pilih yang optimal

9-Kapan menjual dan mendapatkan profit

Lihat gambaran besar dari Chart
Perhatikan base ke berapa

base 1 dan 2 fase awal, berikan ruang
base 3 dan 4 dapat berhasil
base 5 dan 6 rawan gagal, perhatikan dengan seksama di ATH

PE Ekspansi, perhatikan PE sudah berkembang menjadi berapa kali dari awal uptrend,kalau sudah 2x bahkan lebih, siap-siap untuk take profit
Climax top, setelah beberapa bulan uptrend dan saham mulai curam naiknya, siap-siap untuk take profit
SOS, sell on strength : Lihat up days dan down days, 70% up atau lebih, contoh 7 dari 10 hari, saatnya take profit
Warning untuk Take Profit:

New high dari base 5 atau 6
PE dobel atau lebih di fase akhir
1-3 pekan harga naik 25%-50%
70% up lebih dari down dari periode 7-15 hari
Lihat spread terbesar dalam 1 hari
Perhatian exhaustion gaps

Reversal dari uptrend

Volume besar reversal
Volume meningkat tanpa perubahan harga besar
Harga turun dengan volume terbesar dari mulai uptrend

Sell on Weakness, pada fase awal tapi terjadi penurunan harga besar, ada masalah fundamental dan segera keluar
Breakeven, ketika MA50 naik dan menyentuh posisi entry atau Break even, gunakan MA50 sebagai Stoploss untuk memaksimalkan profit
Free Roll, ketika saham sudah di posisi 2R atau 3R resiko atau sudah 1:3

Cara terbaik adalah jual setengah di 2R
Naikan SL ke posisi break even dan biarkan profit bergulung

10-8 Kunci superperformance

Make big money ketika benar

Timing
Dont Diversify
Turnover saham (Jual dan ganti posisi)
Peliharan Risk/Reward rasio

Menghindari loss besar ketika salah

Sell on Strength
Trade small sebelum Trade Big
Selalu trading di posisi uptrenh saham
Lindungi posisi dengan Breakeven ketika sudah profit

Resensi Buku : Trade like O'Neil Disciple (2010) by Morales & Kacher

noreply@blogger.com (Zidni) — Sun, 11 Jul 2021 23:22:00 +0000

Chapter 1: Mindset

Do your homework and not buying on tips
Practice makes perfect
Buy expensive stock not chep one based on the fundamental and technical
Averaging down is the lazy way, jika broker mendorong untuk average down, ganti broker nya
Jangan cepat ambil profit, let the winner run
Portofolio terkonsentrasi di beberapa winner dan setiap waktu dievaluasi pergerakan yang lambat
Perhatikan big institution yang melihat kondisi fundamental dan ikuti arus dan market trend
Berhati-hati dengan overtrading lebih baik diam membiarkan profit run atau pegang cash

Chapter 2: Perjalanan Kacher

Fast moving stock sell in 10SMA and volatile stock in 50 SMA
Watch for the index or market signal on entering market, evaluasi masing-masing porto untuk melihat yang paling potensial dalam kondisi trend

Chapter 3: Perjalanan Morales

Kondisi di 2000 dot com bubble fundamental dari earning dapat diganti menjadi potensi earning dengan melihat sales growth
Earning atau Sales Growth dilihat per Quarter, biasanya 3 Quarter dan apabila menaik dapat dimasukan watchlist
Oracle dan Verisign belum memiliki earning yang bagus, tetapi Sales nya bagus pada kondisi market buruk prospek bagus
Saat market buruk Oracle dan Verisign konsolidasi lalu siap untuk naik apabila market membaik dengan kondisi pivot point berupa volume meningkat dibanding saat konsolidasi
Perhatikan kenaikan 3 minggu atau kurang, apabila lebih dari 20%, maka tunggu 8 minggu untuk optimal

Chapter 4: Kegagalan

Kegagalan melihat pivot breakout di lumisys, base kurang dari 6 minggu dan range terlalu lebar yaitu 30%
Lumisys volume perdagangan kurang dari 300rb sehingga bisa dimainkan price dan volumenya, saat ini prefer di atas 1 juta daily
Big Stock Principle, saham-saham besar yang mempengaruhi suatu siklus market di tiap era, yang dibackup saat turun oleh big institution dgn volume jutaan daily
Watch movement of Stock first then watch the Index, lihat dulu individu saham pergerakannya,kegagalan mengikuti bull wave di Solar Tech
Biarkan saham untuk close, misal di bawah MA20 nya sebelum dijual keesokan hari nya, MA hanya sebagai median atau nilai tengah dari suatu zona resistensi
Plan your trade and Trade your plan, jangan terlalu memperhatikan pendapatan media dan orang lain, tapi lihat plan dan kondisi market dan tren.
Ketika kondisi tidak normal, tanyakan pada diri sendiri apakah kondisi normal, dan apabila tidak lebih baik keluar dari market dan menunggu kondisi normal untuk menjalankan plan
Berhati-hati terhadap overtrading, kondisi bull dengan full margin hanya 3 bulan atau kurang, more chalenging than in the 90s that last for longer period the bull trend
Lebih baik gunakan daily chart dan weekly untuk menghindari noise, jangan memprediksi arah trend dan fokus pada kondisi saat ini untuk mempelajari kondisi market

Chapter 5: Trik

Buy Pocket Pivot: daily chart, not the new high breakout, after the base consolidation, rally up after pocket pivot point in several days in bull trend

Fundamental strong
Consolidation indicator, tight price in weekly chart, high volumen on buy in weekly
Watch the overall market condition in index
The price action obey the 50DMA and 10DMA, as guide to sell the stock if it become volatile again
Up volume > 10 last down volume (drying up)
Sometimes near the earning announcement, indicator of insider trading — dapat dimaksimalkan dengan nilai porto
Months of consolidation phase

Bottom fishing Pocket pivot

Fundamental strong
Down for 30%
under 200DMA, follow the 50DMA and try to cross it

Continuation Pocket Pivot

Mantul di garis 10DMA
Up volume > 10 last volume
Proper chart base consolidation of 6-8 weeks

Improper Pocket Pivot

Price Volume is not in consolidation but in wedging (tidak flat tetapi menurun)
Price above DMA10 berpotensi sudah extended, better in or under 10DMA
V shape atau Turun tajam dan naik tajam tanpa konsolidasi
Gambaran besar tahunan downtrend atau di bawah 50DMA

Buy Gap up Pivot

Strong fundamental in leading stock
Material atau bisa diikuti 5% dari harga awal gap up, lebih dari itu jangan dibeli tapi tunggu stabil turun lagi
Sell Rule 1:

Jual jika turun di bawah 10 DMA dan di trade under it
Jika di bawah 10DMA kurang dari 7 week hold dan cek 50DMA

Sell Rule 2:

Jika intraday di bawah sebelum low saat gap up maka jual

Sell 10 DMA and 50 DMA

Setelah buy, ikutin 10 DMA dan tunggu 7 week
Pegang 7 week selama di atas 10DMA, setelah 7 week jual ketika jebol 10DMA
Sebelum 7 week jual ketika jebol 50DMA, tapi cek closing hari berikutnya apakah lebih rendah dari hari cross 50DMA

Chapter 7: Market Model

Distribution day

5 days of high sell volume, todays vol must higher than yesterday vol
Close more than 0,1% correction
Not using the DJIA, because there is no leader in bull market
Not using S&P because less gain in bull than NASDAQ

Follow-through day:

4 day rally attempt
kenaikan 1,4%-2% di 4 - 7 hari tersebut
Volumen up to 1,5 x prior day

Chapter 8: 10 commandment

Dont carried away, jangan terbawa dengan kesuksesan sesaat
Stay away when fear, lebih baik keluar dari market atau manajemen kas
Belajar dari musuhmu
Jangan pernah berhenti belajar dan beradaptasi
Dont talk about your stock, so that you are not attached to the stock
Dont get giidy at top

If Bill O’Neil were given a choice of being able to use only one type of chart interval, he would pick weekly charts.
To avoid noise by the individual investor

Use weekly chart, then daily and ignore intra, because institutional building in weekly basis
Find big stock and make big portion
Find friend that you trust
Stay Focus

Chapter 9: Bersama Bill O’Neil

The simplest, most reliable way to identify leading groups in any market cycle is to pay close attention to the new high list and note which groups are consistently making the list
Rule of Three will form a large “macro-base” structure as it tries to break out of three successive “sub-bases” within the overall structure but fails on the first two, only to succeed on the third try.
Rule after a stock has consolidated and built a base of at least 5 weeks, then usually the stock can be bought on pullbacks that are near to or undercut the prior low of the base in the 6 week or later. In many cases after a stock has based for at least five weeks the 50-day, or 10-week, moving average has a chance to catch up to the stock, at which point it serves as critical support.
Rule of 50000, sulit mendapatkan 50000 lembar saham maka saham itu bagus, kalau gampang berarti ada yang lagi mengeluarkan saham
Ascending base with 3 pullback, kenaikan di mingguan dengan 3 kali pullback
Weekly chart steep uptrend then the stock is volatile, tend to drop rapidly
FTD dari price lewat MA, harus diikuti dengan kenaikan index 1-2% untuk mengkonfirmasi uptrend
Rule “shakeout-plus-three” , yaitu nilai bottom trus naik selama 3 hari adalah saat untuk membeli
Rule “two-up-and-two-down” weeks after extended market uptrend signal to sell
Short IPO U-Turn adalah High-Tight-Flag dengan flag dari harga IPO contoh Google
Lihat context, ketika Apple mencapai ATH, padahal index baru mulai uptrend berarti masih akan naik

Chapter 10: Trading is Life

Jangan biarkan emosi mengendalikan
Jangan khawatirkan masa depan, fokus pada saat ini
Jangan mengambil keputusan dengan ketakutan

Penagihan Pajak dan Budaya Malu

noreply@blogger.com (Zidni) — Thu, 07 Jan 2016 01:33:00 +0000

Sekira 10 orang telah berkumpul di depan rumah besar di sebuah kawasan elit, penjaga rumah terlihat sibuk berkomunikasi dengan pemilik yang sedang beribadah ke luar negeri. "Ada petugas pajak pak, mau memasang plang tunggakan pajak di depan rumah", lapor penjaga rumah ke pemilik rumah di ujung telepon. Selesai komunikasi antara penjaga rumah dan pemilik, penjaga menyampaikan bahwa pemilik siap mentransfer tunggakan pajak hari itu juga ke rekening pembayaran.

Kegiatan pemasangan plang tunggakan pajak saat ini sedang gencar dilakukan petugas Pajak Daerah di DKI Jakarta, beberapa logo bank di ATM yang belum membayar Pajak Reklame juga dipasang stiker tunggakan pajak. Rumah-rumah warga yang menunggak Pajak Bumi dan Bangunan (PBB) juga dipasang Stiker atau plang untuk rumah mewah yang belum membayar PBB. Terakhir lapangan golf dan gedung perkantoran juga tak luput dari pemasangan plang tunggakan pajak.

Kegiatan penagihan pajak diatur dalam UU No. 19 Tahun 2000 jo. UU No. 19 Tahun 1997 tentang Penagihan Pajak dengan Surat Pajak, dalam upaya penagihan Pajak oleh Negara terdapat beberapa pilihan, diantaranya adalah Penyitaan aset milik Wajib Pajak/Pemilik, Penyanderaan (gijzeling), atau pengumuman di media massa. Ditjen Pajak sebagai otoritas Pajak Penghasilan menggunakan mekanisme gijzeling untuk menagih, sementara Provinsi DKI Jakarta menggunakan mekanisme pengumuman dengan pemasangan Plang.

Pengumuman di media massa, gijzeling dan penyitaan tentu membutuhkan upaya yang lebih keras dan tidak mungkin akan terjadi gesekan dengan masyarakat terlebih biayanya cukup besar. Sementara pemasangan plang jelas lebih murah dan gesekan bisa diminimalkan. Budaya malu agaknya masih menjadi ciri khas di bangsa ini.

Bagaimana seorang pengusaha besar yang di lingkungannya terkenal sebagai public figure ternyata menunggak pajak dan dipasang plang/stiker besar di rumahnya. Atau sebuah perusahaan akan kehilangan pamornya dengan pemasangan plang tersebut.

Seyogyanya upaya-upaya perpajakan memang harus berkembang dengan tuntutan zaman, sehingga urat nadi penerimaan negara ini menjadi tidak tertinggal dan tetap memberikan dana segar untuk pembangunan dan pemerataan di Indonesia.

Kepemimpinan: Manajemen Emosi

noreply@blogger.com (Zidni) — Mon, 04 Jan 2016 23:54:00 +0000

Dalam perang Khandaq, Amr bin abd Wad seorang jawara Quraisy menantang duel kaum Muslimin. Lalu Rasulullah bertanya kepada para sahabat siapa yang bersedia menjawab tantangan Quraisy, sahabat Ali bin Abi Thalib menjawab tantangan tersebut.

Amr bin Abd Wad mengejek Ali bin Abi Thalib yang masih muda dan bertubuh lebih kecil, namun dengan kegesitan Ali ra. Amr bin Abd Wad terluka di bagian pahanya oleh sabetan pedang Ali. Ketika akan membunuh Amr bin Abd Wad, Amr meludahi Ali dan Ali lalu sempat mundur dan urung membunuhnya, setelah beberapa saat lalu Ali kembali dan menuntaskan duel tersebut dengan membunuh Amr bin Abd Wad. Setelah usai duel, para sahabat menanyakan kepada Ali mengapa ia sempat urung membunuh Amr, Ali ra. menjawab "Saat dia meludahi wajahku, aku marah. Aku tidak ingin membunuhnya lantaran amarahku. Aku tunggu sampai lenyap kemarahanku dan membunuhnya semata karena Allah SWT,”.

Malam tahun baru 2016 kemarin akhirnya mendapat tugas pengawasan tahun baru kembali, setelah sebelumnya di 2010 melaksanakan pengawasan malam tahun baru di beberapa tempat di Mega Kuningan dan sempat bersitegang dengan seorang Manager Bar di tempat tersebut. Awal mula perselisihan adalah ketika saya datang meminta report omset malam itu, laporan omset penjualan adalah hal sensitif bagi pelaku usaha, apalagi yang meminta adalah petugas pajak. Perselisihan diakhiri dengan kemarahan manager dan securitynya yang sampai 10 orang kepada saya dan 2 rekan, akhirnya saya mundur dan dilanjutkan oleh 2 rekan saya.

Malam tahun baru 2016 kemarin saya kembali bertemu dengan usaha yang mirip seperti ini, sebuah cafe di Pacific Place, dan ternyata manager di cafe tersebut adalah mantan anak buah manager di bar Mega Kuningan 2010 yang lalu (what a small world). Manager tidak bersedia memberikan laporan omset dengan alasan yang tidak masuk akal, sistemnya error atau saya cuma manager operasional. Tetapi, kali ini saya sudah belajar banyak hal tentang bagaimaba mengontrol emosi.

Pengalaman hampir dikeroyok security Bar sampai pengalaman bersitegang dengan Penyidik di Polda Metro menjadi pengalaman berharga. Bahwa dengan emosi maka pemikiran dan keputusan yang diambil tidak akan optimal, terlebih seorang pemimpin yang harus mengambil keputusan penting.

Seorang senior pernah memberikan nasihat, jika emosi ambil nafas panjang dan bershalawatlah, lalu buang nafas. Pada kesempatan yang lain, ada yang mengajarkan untuk berzikir basmalah dan zikir lainnya.

Selamat mengontrol emosi dengan berzikir

Letting Go

noreply@blogger.com (Zidni) — Tue, 06 Dec 2011 00:43:00 +0000

It is easy to said but its not easy to be done, letting go something that is according to your perspective is the perfect one. Based on your values, this is the best the perfect one than others that you've seen in your entire quest. Letting go is not forget about it, but try to accept that although it is the perfect one and you are able to achieve it, but still there are so many obstacle that prevent it from you.

after try to accept the fact, than you have to move on, move on to your quest, move on to your journey....not to avoid your pain, but try to find another perfect one...a perfect two at least. There's always something big in your life to achieve. It is not the end of your quest, try harder to achieve another perfection.

Finally, it is not getting the perfect one that end your quest, but having tried at your best in your quest is the end of your quest, so that in this life you have accomplished your need to give your best shot in searching for the perfect one and fulfill His order.

Selamat Tinggal Ayah

noreply@blogger.com (Zidni) — Tue, 06 Dec 2011 00:07:00 +0000

Seorang ayah ketika lewat di depan kamar anaknya pada malam hari tanpa sengaja mendengar doa sang anak yang sedang bersimpuh di pinggir ranjangnya sambil berdoa...Ya Tuhan, berkahilah Ayah, Ibu, Nenek...Selamat Tinggal Kakek.... Lalu sang ayah kembali ke kamarnya sambil bingung memikirkan maksud dari doa sang anak tersebut.

Keesokan paginya telepon rumah berdering dan di ujung telepon, nenek sambil terisak mengabarkan bahwa pagi ini sang kakek telah tiada. Selang beberapa waktu kemudian Ayah kembali mendengar tanpa sengaja doa sang anak ketika lewat di depan kamar....Ya Tuhan, berkahilah Ayah, Ibu.... Selamat Tinggal Nenek....Sang ayah kembali gelisah dalam tidurnya mendengar doa anaknya tersebut. Keesokan harinya ketika masih di kantor, ayah mendapat telepon dari istrinya yang mengabarkan nenek telah tiada dan meminta ayah untuk pulang.

Pada bulan berikutnya, ayah kembali mendengar doa si anak, tetapi kali ini doanya membuat si ayah ketakutan luar biasa....Ya Tuhan, berkahilah ibu...Selamat tinggal ayah...Sang ayah tidak bisa tidur malam itu, gelisah sampai tidak dapat tidur semalaman....paginya sang ayah bangun pagi-pagi langsung berangkat ke kantor sebelum istri dan anak-anak bangun dan berdiam diri dari pagi sampai malam dan ternyata sang ayah selamat dan tidak terjadi apa-apa.

Sang ayah pun pulang dengan perasaan lega, sampai di rumah sang istri bertanya mengapa ayah pergi pagi-pagi sekali, "Papa kemana tdai pagi, pas kami bangun papa sudah tidak ada di rumah". Ayah bercerita, "Mama tidak akan percaya apa yang terjadi hari ini".......... sang istri lalu berkata "Kejadian yang ayah alami tidak ada apa-apanya dengan yang kami alami di rumah, pagi-pagi kami mendapati tukang susu yang biasa mengantar susu meninggal mendadak di depan pintu rumah kita pagi ini".

16 Agustus 1945

noreply@blogger.com (Zidni) — Wed, 23 Nov 2011 00:20:00 +0000

Here are some jokes that I managed to compiled after this years, sorry to post it in Bahasa cause it will loose the essence if I post it in English :).

Seorang anak TK mengikuti lomba menyanyikan lagu-lagu perjuangan secara kreatif, ketika tiba gilirannya menyanyikan lagu perjuangan. Si anak bilang akan menyanyikan lagu 16 Agustus 1945, kontan saja panitia dan juri bingung, karena adanya lagu 17 Agustus 1945 bukan 16 Agustus 1945.

Akhirnya si anak ditanya,
Juri: Lagu yang benar itu 17 Agustus 1945 bukan 16 Agustus 1945
Liriknya kayak gini, ...17 Agustus tahun 1945... hari kemerdekaan kita...
Anak: Biar saya nyanyikan dulu pak Juri, inikan lomba nyanyi kreatif.
Juri: Baiklah, silakan dinyanyikan
Anak: ...16 Agustus tahun 1945.... esoknya hari kemerdekaan kita...

Dan akhirnya anak itu memenangkan lomba nyanyi kreatif tersebut

Inilah Jawaban Kami

noreply@blogger.com (Zidni) — Wed, 13 Apr 2011 22:35:00 +0000

Diambil dari www.pks-dukuh.org

"astaghfirullah,memalukan,inikah partai dakwah,dakwah porno?dl pks skrg gk respek lg"

Komen diatas dari seseorang yang memberi comment di akun facebook ane. Apa jawaban ane? sebagai kader ecek-ecek alias kelas teri yang hidup di dusun alias grass root, yang menyadari betapa kecilnya peran diri ini dibanding para qiyadah dengan segudang amanah, inilah yang ane jawab:

Inikah partai dakwah? YA. 100% KAMI TAK PERNAH SANGSI. Kok ada yg berbuat begitu? Husnudzon di awal, itu perintah Allah dan tuntunan Nabi. Kalo memang terbukti? hukum yg akan bicara. Apa ada orang yang tidak pernah berbuat salah?

Menodai partai dakwah? KALO TERBUKTI, noda itu tinggal dibersihkan. Kalo tdk bisa dibersihkan? diamputasi (pecat). Dan tanpa gembar-gembor, PKS sudah banyak menjatuhkan sangsi kepada kader-kadernya yang terbukti melanggar AD/ART dan etika.

Memalukan kami? TIDAK. Tapi sbg pembelajaran bg kami, YA! Kenapa harus malu u/ mengakui dan bertobat KALO ITU TERBUKTI SALAH? Hanya iblis yang sombong untuk mengakui kekeliruan diri.

Gara2 begini kami jadi berhenti? TIDAK. TAKKAN PERNAH. Krn dakwah ini tidak ditentukan satu dua orang. Bahkan seandainya semua meninggalkan arena dakwah, kami tlah ber'azam takkan pernah meninggalkan jalan dakwah ini. Kami berdakwah bukan u/ berharap puja puji atau takut dicaci. Allah-lah tujuan kami. Kalo ada yg bersalah diantara kami, Allah pula sudah memberi guide: BERTOBAT dan dimaafkan atau KALO TDK MAU BERTOBAT sungguh azab Allah sangat pedih hanya dibanding caci maki!

Mungkin komen ane ini ada yang akan mengomentari: "kasihan kader lapisan bawah yang ikhlas berjuang dan tsiqoh pada qiyadah, tapi qiyadahnya sudah pada menyimpang, hidup bergelimang dunia". Saya akan katakan: "Kasihinilah dirimu sendiri, yang hidup bergelimang prasangka dan dusta. Kasihinilah dirimu sendiri, yang lebih memilih menyendiri diterkam srigala dibanding teguh dalam jamaah penuh berkah, kasihinlah dirimu sendiri yang tiada henti sibuk mengorek orang lain tapi melupakan aib diri sendiri".

Hasbunallah wani'mal wakil... kami yakin semua sudah dalam skenario Allah, tak ada satupun yang kebetulan semata. Cukuplah Allah bagi kami..

Dilema Strategi Elektoral PKS

noreply@blogger.com (Zidni) — Wed, 13 Apr 2011 09:26:00 +0000

Diambil dari Rubrik Opini Media Indonesia
oleh Burhanudin Muhtadi (Peneliti LSI)

Audzubillahi min al-siyasah wa al-siyasiyyin (saya berlindung kepada Allah dari politik dan kaum politisi).
Syaikh M Abduh

‘TALAK politik’ dari Abduh tersebut tepat menggambarkan PKS setelah dihantam banyak isu terkait dengan kasus dugaan korupsi impor daging, tuduhan salah satu pendiri mereka, yakni Yusuf Supendi, hingga Arifinto dari Fraksi PKS yang tertangkap menonton gambar porno saat sidang paripurna.

Bagaimana bisa seorang ustaz sealim Arifi nto, pendiri partai dan anggota Majelis
Syuro PKS, membuka gambar porno di saat sidang? Seorang aktivis dakwah berkata kepada
saya, “Syahwat politik telah menyulap Arifinto dan PKS menjadi sangat pragmatis dan
larut dalam godaan kekuasaan.”

Kasus Arifinto
Pengunduran diri Arifinto sebagai anggota DPR memang menyelamatkan muka PKS. Selama beberapa hari, PKS menjadi sasaran tembak dari delapan penjuru mata angin akibat perilaku Arifinto. Kemarahan publik bukan semata-mata karena Arifinto mengabaikan etika anggota DPR, melainkan lebih karena Arifinto dinilai mewakili hipokrisi PKS yang sering berlaku sebagai ‘penjaga moral’. Coba saja pelakunya bukan
Fraksi PKS, mungkin ekspose media dan kontroversi yang muncul takkan seheboh ini.

Namun, pengunduran diri Arifinto patut diapresiasi karena memberikan pelajaran
pada pejabat lain untuk berani bertanggung jawab. Meski itu belum tentu menghapus
dugaan pelanggaran UU Pornografi dan UU Informasi dan Transaksi Elektronik (ITE),
tindakan kesatria Arifi nto adalah oase di tengah negeri yang terlalu banyak dijejali pejabat yang tak tahu malu.

Kasus Arifi nto jelas menimbulkan demoralisasi di kalangan kader partai dan publik.
Hantaman isu mulai Misbakhun, impor daging, tuduhan Yusuf, hingga Arifi nto mengarah
langsung ke jantung kredibilitas PKS. Rentetan kasus itu memereteli kredibilitas
PKS dalam soal antikorupsi dan moralitas pribadi. PKS mengalami defi sit kepercayaan
diri untuk mengklaim sebagai ‘partai malaikat’. PKS pada akhirnya dilihat publik sebagai partai medioker yang integritasnya sama parah dengan partai-partai lainnya.
Memang rentetan kasus yang membelit PKS itu tidak imun dari tarik-menarik politik
pascakasus Century dan mafia pajak. Tak ada kebetulan 100% karena kebetulan dalam
politik adalah sebuah kemewahan. Mungkin ada operasi politik untuk menggembosi
PKS, setidaknya ada ‘penari sorak’ atas munculnya kasus-kasus yang mencoreng PKS.

Namun, menyalahkan pihak ketiga atau mengklaim ada konspirasi besar untuk mengerdilkan PKS bukanlah langkah bijak. PKS seolah menutup mata ada persoalan serius di internal mereka. Seharusnya PKS melakukan muhasabah kubro (introspeksi) kenapa
kasus-kasus itu terjadi.

Risiko politik
Sebagai partai yang lahir darirahim gerakan dakwah, pilihan menjadi partai bukan tanpa risiko. PKS adalah partai yang ditopang basis sosial kader yang militan, muda, terdidik, kota, dan punya pandangan Islam konservatif. Menjadi partai berarti PKS harus siap bermain dalam dunia syubhat atau abu-abu yang penuh kompromi, negosiasi, dan godaan kekuasaan. Tak semua kader bisa ‘menikmati’ langgam politik seperti itu,
terbukti dengan kritik-kritik keras dari sesepuh partai seperti Abu Ridho, Mashadi,
Daud Rasyid, dan Ihsan Tanjung terhadap arah PKS dewasa ini.

Di sisi lain, pilihan elite-elite PKS di bawah komando Ketua Majelis Syuro KH Hilmi
Aminuddin juga tak bisa disalah kan. Jika PKS bersikeras mempraktikkan politik
representasi basis sosial, suara PKS paling banter seperti yang diperoleh Partai Keadilan di 1999 yang gagal melampaui electoral threshold. Jualan isu-isu islami dan eksklusivisme terbukti tidak laku dalam pasar pemilih kita.

Untuk itu, sejak 2004 PKS serius memakai logika kompetisi, untuk meminjam Kitschelt (1989). PKS melakukan rebranding dengan mengubah citra dari partai eksklusif menjadi partai yang menjual isu-isu universal. Citra bersih dan peduli ditawarkan kepada
pemilih. Pilihan taktik elektoral itu terbukti berhasil. Pemilu 2004 membuktikan kesuksesan PKS dengan meraih 8,33 juta atau 7,3%.

Mero k e t n y a suara PKS mendorong sebagian elite untuk meneruskan strategi yang
justru dianggap basis harakah mereka ‘kebablasan’. Jelang Pemilu Legislatif 2009, PKS
mendeklarasikan diri sebagai partai terbuka, termasuk isu caleg dan anggota nonmuslim.

Bagi sebagian kader yang ortodoks, isu nonmuslim sangat sensitif. Iklan-iklan kampanye PKS yang menjual Soeharto sebagai guru bangsa juga menyakiti kader
yang pernah menjadi korban represi rezim Orde Baru.

Dengan mengikuti logika kompetisi bahwa faktor finansial menjadi salah satu faktor
penting, PKS juga tak bisa mengandalkan sumbangan kader yang terbatas. PKS mulai
permisif dalam menggalang dana. Kasus ‘uang mahar’ Adang Daradjatun dalam
pemilukada DKI Jakarta yang dituduhkan Yusuf, misalnya, menunjukkan PKS tak ada
bedanya dengan partai lain yang ‘mengutip’ uang perahu bagi calon kepala dae rah.
Atau kasus Inu Kencana yang mengaku gagal menjadi balon Wali Kota Payakumbuh karena
tak sanggup membayar ‘uang mahar’ ke PKS (Padang Ekspres, 23/5/2007). PKS juga
terlihat kurang selektif dalam merekrut calon legislatif.

Misbakhun, misalnya, karena punya basis fi nansial, tiba-tiba melesat ke jajaran elite. Tantangan lain ialah PKS kini memasuki tahapan krusial dakwah mihwar muassasi ketika kader harus memenetrasi publik dan lembaga negara. Itulah yang menjelaskan perilaku elite PKS yang cenderung memilih koalisi dengan pemerintah. Retorika
politik untuk turut membangun bangsa melalui koalisi adalah sah-sah saja.

Namun, PKS tak bisa menghindar dari isu-isu miring soal perburuan rente di kementerian yang diduduki kadernya. Ingat kasus Suripto, mantan Sekjen Departemen
(kini kementerian) Kehutanan, dalam pembelian dua helikopter bekas. Juga isu
tak sedap impor daging di Kementerian Pertanian. Tentu itu bukan monopoli PKS.

Partai-partai koalisi lain juga banyak terkena imbas karena menjadikan kementerian
sebagai lahan basah untuk memburu rente. Logika kompetisi pula yang mendorong PKS dalam munas terakhir menegaskan diri sebagai partai terbuka. Secara elektoral, pilihan itu adalah taktik jitu untuk mencuri dukungan dari segmen pemilih nasionalis dan nonmuslim.

Namun, mengubah citra PKS dari partai konservatif ke partai tengah tak semudah
membalikkan telapak tangan. Dalam soal membuka pintu bagi pemilih nasionalis dan
nonmuslim, PKS menghadapi dua tantangan sekaligus, yaitu (1) meyakinkan basis massa
tradisional yang ortodoks bahwa rebranding PKS tak mengubah komitmen keislaman
partai dan (2) meyakinkan pasar pemilih nasionalis dan nonmuslim bahwa komitmen
PKS menjadi partai terbuka bukan lip service.

Pilihan partai terbuka belum tentu didukung internal partai, khususnya faksi ideologis yang menjadi motor partai. Pada 2009 ketika PKS beranjak
ke partai tengah, sejumlah basis suara PKS di DKI Jakarta, Jabar, Sumbar, dan Maluku
Utara melorot tajam. Memang suara PKS di daerah yang ‘kering kerontang’ seperti di
Jateng, Jatim dan Sulteng meningkat.

Jika PKS tak berhati-hati, PKS bisa saja gagal mempertahankan ceruk pemilih tradisional, sementara pemilih baru dari kalangan nasionalis dan
nonmuslim belum tentu mereka dapat. Ibaratnya burung di tangan dilepas, sedangkan
burung di udara belum tentu mudah ditangkap. Jika PKS berhasil melewati dua
tantangan tersebut, PKS akan menjelma menjadi partai besar yang makin disegani kawan
maupun lawan.

Beramal Islami Melalui Jama'ah

noreply@blogger.com (Zidni) — Sun, 03 Apr 2011 12:45:00 +0000

(Ust. Anis Matta)

*******************************************************
Ummat ini bagaikan daun-daun yang berguguran, mudah sekali diterpa angin. Tiada kekuatan yang mampu menghimpunnya kembali, menata seperti ia masih bergayut pada pohonnya. Begitulah kenyataan! Banyak
orang saleh, orang hebat, tapi semuanya seperti daun-daun yang berhamburan. Oleh karena itu, jalan panjang untuk menuju kebangkitan ummat ini haruslah dimulai dari menghimpun daun-daun tersebut dalam wadah yang bernama jama'ah, merajut kembali jalinan cinta, satukan potensi dan kekuatan, sehingga ia menjadi pohon peradaban yang teduh, menaungi kemanusiaan.
*******************************************************

Walaupun satu keluarga kami tak saling mengenal
Himpunlah daun-daun yang berhamburan ini
Hidupkan lagi ajaran saling mencinta Ajari lagi kami
berkhidmat seperti dulu

Itulah beberapa bait dari sajak doa Iqbal. Mungkin batinnya menjerit pada setiap kesaksiannya atas zamannya; ummat ini seperti daun-daun yang berhamburan. Seperti daun-daun yang gugur diterpa angin, tak ada lagi kekuatan yang dapat menghimpunnya kembali, menatanya seperti ketika ia masih menggayut pada pohonnya.

Begitulah kenyataan ummat ini; mungkin banyak orang saleh diantara mereka, tapi semuanya seperti daun-daun yang berhamburan, tidak terhimpun dalam sebuah wadah yang bernama jama'ah. Mungkin banyak orang hebat diantara mereka, tapi kehebatan mereka hilang diterpa angin zaman. Mungkin banyak potensi yang tersimpan pada individu-individu diantara mereka, tapi semuanya berserakan di sana sini, tak terhimpun.

Maka jama'ah adalah alat yang diberikan Islam bagi umatnya untuk menghimpun daun-daun yang berhamburan itu; supaya kekuatan setiap satu orang saleh, atau orang hebat, atau satu potensi, bertemu padu dengan kekuatan saudaranya yang lain, yang sama salehnya, yang sama hebatnya, yang sama potensialnya.

Jama'ah juga merupakan CARA YANG PALING TEPAT UNTUK MENYEDERHANAKAN PERBEDAAN-PERBEDAAN PADA INDIVIDU. Di dalam satu jama'ah, individu-individu yang memiliki kemiripan disatukan dalam sebuah simpul. Maka meskipun ada banyak jama'ah, itu tetap jauh lebih baik daripada tidak ada sama sekali. Sebab JAUH LEBIH MUDAH MEMETAKAN ORANG BANYAK MELALUI PENGELOMPOKAN ATAU SIMPUL-SIMPULNYA, KETIMBANG HARUS MEMETAKAN MEREKA SEBAGAI INDIVIDU.

Maka jalan panjang menuju kebangkitan kembali ummat ini, harus dimulai dari menghimpun daun-daun yang berhamburan itu, merajut kembali jalinan cinta diantara mereka, menyatukan potensi dan kekuatan mereka, kemudian `meledakkannya' pada momentum sejarahnya, menjadi pohon peradaban yang teduh, yang menaungi kemanusiaan.

Tapi itulah masalahnya. Ternyata itu bukan pekerjaan yang mudah. Ternyata cinta tidak mudah ditumbuhkan diantara mereka. Ternyata orang saleh tidak mudah disatukan. Ternyata orang hebat tidak selalu bersedia menyatu dengan orang hebat yang lain. Mungkin itu sebabnya, ada ungkapan di kalangan gangster mafia; seorang prajurit yang bodoh, kadang-kadang lebih berguna dari pada dua orang jenderal yang hebat. Tapi tidak ada jalan lain; NABI UMMAT INI TIDAK AKAN PERNAH MEMAAFKAN SETIAP ORANG DI ANTARA KITA UNTUK MENINGGALKAN JAMA'AH SEMATA-MATA KARENA IA TIDAK MENEMUKAN KECOCOKAN BERSAMA ORANG LAIN DALAM JAMA'AHNYA. Sebab, kekeruhan jama'ah, kata Imam Ali Bin Abi Thalib Ra, jauh lebih baik daripada kejernihan individu.

DARI INDIVIDU KE JAMA'AH
Orang-orang saleh diantara kita harus menyadari, bahwa tidak banyak yang dapat ia berikan atau sumbangkan untuk Islam kecuali kalau ia bekerja di dalam dan melalui jama'ah. Mereka tidak dapat menolak fakta bahwa tidak ada orang yang dapat mempertahankan hidupnya tanpa bantuan orang lain, bahwa tidak pernah ada orang yang dapat melakukan segalanya atau menjadi segalanya, bahwa KECERDASAN INDIVIDUAL TIDAK PERNAH DAPAT MENGALAHKAN KECERDASAN KOLEKTIF. Bekerja di dalam dan melalui jama'ah tidak hanya terkait dengan fitrah sosial kita, tapi terutama terkait dengan kebutuhan kita untuk menjadi lebih efisien, efektif dan produktif.

Ada juga alasan lain. Kita hidup dalam sebuah zaman yang oleh ahli-ahlinya dicirikan sebagai masyarakat jaringan, masyarakat organisasi. Semua aktivitas manusia dilakukan di dalam dan melalui organisasi; pemerintahan, politik, militer, bisnis, kegiatan sosial kemanusiaan, rumah tangga, hiburan dan lainnya. Itu merupakan kata kunci yang menjelaskan, mengapa masyarakat moderen menjadi sangat efektif dan efisien serta produktif.

Masyarakat modern bekerja dengan kesadaran bahwa keterbatasan-keterbatasan yang ada pada setiap individu sesungguhnya dapat dihilangkan dengan mengisi keterbatasan mereka itu dengan kekuatan-kekuatan yang ada pada individu-individu yang lain. Jadi kebutuhan setiap individu Muslim untuk bekerja, atau beramal Islami di dalam dan melalui jama'ah, bukan saja lahir dari kebutuhan untuk meningkatkan efektivitas, efesiensi dan produktivitasnya, tapi juga lahir dari kebutuhan untuk bekerja dan beramal Islami pada level yang setara dengan tantangan zaman kita.

Musuh-musuh kita mengelola dan mengorganisasi pekerjaan-pekerjaan mereka dengan rapi, sementara kita bekerja sendiri-sendiri, tanpa organisasi, dan kalau ada, biasanya tanpa manajemen.

Pilihan untuk bekerja dan beramal Islami di dalam dan melalui jama'ah hanya lahir dari kesadaran mendalam seperti ini. Tapi kesadaran ini saja tidak cukup. Ada persyaratan psikologis lain yang harus kita miliki untuk dapat bekerja lebih efektif, efisien dan produktif dalam kehidupan berjama'ah.

1. KESADARAN BAHWA KITA HANYALAH BAGIAN DARI FUNGSI PENCAPAIAN TUJUAN
Jama'ah didirikan untuk mencapai tujuan-tujuan besar. Untuk jama'ah bekerja dengan sebuah perencanaan dan strategi yang komprehensif dan integral. Di dalam strategi besar itu, individu harus ditempatkan sebagai bagian dari keseluruhan elemen yang diperlukan untuk mencapainya. Jadi sehebat apa pun seorang individu, bahkan sebesar apa pun kontribusinya, dia tidak boleh merasa lebih besar daripada strategi dimana ia merupakan salah satu bagiannya. Begitu ada individu yang merasa lebih besar dari strategi jama'ah, maka strategi itu akan berantakan. Untuk itu setiap indvidu harus memiliki kerendahan hati yang tulus.

2. SEMANGAT MEMBERI YANG MENGALAHKAN SEMANGAT MENERIMA
Dalam kehidupan berjama'ah terjadi proses memberi dan menerima. Tapi jika pada sebagian besar proses kita selalu berada pada posisi menerima, maka secara perlahan kita `mengkonsumsi' kebaikan-kebaikan orang lain hingga habis. Itu tidak akan pernah mampu melanggengkan hubungan individu dalam sebuah jama'ah. Betapa bijak nasihat KH Ahmad Dahlan kepada warga Muhammadiyah; "Hidup-hidupkanlah Muhammadiyah, dan jangan mencari hidup dalam Muhammadiyah".

3. KESIAPAN UNTUK MENJADI TENTARA YANG KREATIF
Pusat stabilitas dalam jama'ah adalah kepemimpinan yang kuat. Tapi seorang pemimpin hanya akan menjadi efektif apabila ia memiliki prajurit-prajurit yang taat dan setia. Ketaatan dan kesetiaan adalah inti keprajuritan. Begitu kita bergabung dalam sebuah jama'ah, kita harus bersiap untuk menjadi taat dan setia. Tapi ruang lingkup amal Islami yang sangat luas membutuhkan manusia-manusia kreatif. Dan kreativitas tidak bertentangan dengan ketaatan dan kesetiaan. Jadi kita harus menggabungkan antara ketaatan dan kreativitas; ketaatan lahir dari kedisiplinan dan komitmen, sementara kreativitas lahir dari kecerdasan dan kelincahan. Dan itu merupakan perpaduan yang indah.

4. BERORIENTASI PADA KARYA, BUKAN PADA POSISI
Jebakan terbesar yang dapat menjerumuskan kita dalam kehidupan berjama'ah adalah posisi struktural. Jama'ah hanyalah wadah bagi kita untuk beramal. Maka kita harus selalu berorientasi pada amal dan karya yang menjadi tujuan utama kita berjama'ah, dan memandang posisi structural sebagai perkara sampingan saja. Dengan begitu kita akan selalu bekerja dan berkarya ada atau tanpa posisi struktural.

5. BEKERJASAMA WALAUPUN BERBEDA
Perbedaan adalah tabiat kehidupan yang tidak dapat dimatikan oleh jama'ah. Maka adalah salah jika berharap untuk hidup dalam sebuah jama'ah yang bebas dari perbedaan. Yang harus kita tumbuhkan adalah kemampuan jiwa dan kelapangan dada untuk tetap bekerjasama di tengah berbagai perbedaan. Perbedaan tidaklah sama dengan perpecahan, dan karena itu kita tetap dapat bersatu walaupun kita berbeda.

JAMAAH YANG EFEKTIF
Mungkin jauh lebih realistis untuk mencari jama'ah yang efektif ketimbang mencari jama'ah yang ideal. Kita adalah ummat yang sakit. Setiap kita mewarisi kadar tertentu dari penyakit tersebut. Jika orang-orang sakit itu saling bertemu dalam sebuah jama'ah, pada dasarnya jama'ah itu juga merupakan jama'ah yang sakit. Itulah faktanya. Tapi tugas kita menyalakan lilin, bukan mencela kegelapan.

Jama'ah yang efektif adalah JAMA'AH YANG DAPAT MENGEKSEKUSI ATAU MEREALISASIKAN RENCANA-RENCANANYA. Kemampuan eksekusi itu lahir dari integrasi antara berbagai elemen; ada sasaran dan target yang jelas, strategi yang tepat, sarana pendukung yang memadai, pelaku yang bekerja dengan penuh semangat, lingkungan strategi yang kondusif.

Jama'ah yang didirikan untuk kepentingan menegakkan syariat Allah Swt di muka bumi, akan menjadi efektif apabila ia memiliki syarat-syarat berikut ini;

1. IKATANNYA AQIDAH, BUKAN KEPENTINGAN
Orang-orang yang bergabung dalam jama'ah itu disatukan oleh ikatan aqidah, dipersaudarakan oleh iman, dan bekerja untuk kepentingan Islam. Mereka tidak disatukan oleh kepentingan duniawi yang biasanya lahir dari dua kekuatan syahwat; keserakahan (hubbud dunya) dan ketakutan (karahiatul maut).

2. JAMA'AH ITU SARANA, BUKAN TUJUAN
Jama'ah itu tetap diposisikan sebagai sarana, bukan tujuan. Sehingga tidak ada alasan untuk memupuk dan memelihara fanatisme sekadar untuk menunjukkan kesetiaan pada grup. Hilangnya fanatisme juga memungkinkan jama'ah-jama'ah itu saling bekerja sama diantara mereka, membangun jaringan yang kuat, dan tidak terjebak dalam
pertarungan yang saling mematikan.

3. SISTEM, BUKAN TOKOH
Jama'ah itu akan menjadi efektif jika orang-orang yang ada di dalamnya bekerja dengan sebuah sistem yang jelas, bukan bekerja dengan seseorang yang berfungsi sebagai sistem. Pemimpin dan prajurit hanyalah bagian dari strategi, sistem adalah sesuatu yang terpisah. Dengan cara ini kita mencegah munculnya diktatorisme dimana selera sang Pemimpin menjelma menjadi sistem.

4. PENUMBUHAN, BUKAN PEMANFAATAN
Sebuah jama'ah akan menjadi efektif jika ia memandang dan menempatkan orang-orang yang bergabung ke dalamnya sebagai pelaku-pelaku, yang karenanya perlu ditumbuh-kembangkan secara terus menerus, untuk fungsi pencapaian tujuan jama'ah itu. Jama'ah itu akan menempatkan dirinya sebagai fasilitator bagi perkembangan kreativitas individunya, dan tidak memandang mereka sebagai pembantu-pembantu yang harus dipaksa bekerja keras, atau sapi-sapi yang dungu yang harus diperah setiap saat.

5. MENGELOLA PERBEDAAN, BUKAN MEMATIKANNYA
Jama'ah yang efektif selalu mampu mengubah keragaman menjadi sumber kreativitas kolektifnya. Dan itu dilakukan melalui mekanisme syuro yang dapat memfasilitasi setiap perbedaan untuk diubah menjadi
konsensus.

Ketaatan pada Pemimpin dalam Perspektif Islam

noreply@blogger.com (Zidni) — Sat, 02 Apr 2011 00:18:00 +0000

oleh Ust. Farid Nu'man

Taat kepada Qiyadah Da’wah apakah mutlak?

Dalam hal ini Allah Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

Wahai orang-orang beriman taatlah kalian kepada Allah dan taatlah kepada Rasul, dan ulil amri di antara kalian .. (QS. An Nisa (4): 59)

Para Salaf seperti Ibnu Abbas mengartikan Ulil Amri ayat ini adalah Ahlul Fiqh wad Din (Ahli fiqih dan agama). Sedangkan Atha’, Mujahid, Hasan Al Bashri, Abul ‘Aliyah mengatakan, maksudnya adalah ulama. (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 2/345. Darut Thayyibah Lin Nasyr wat Tauzi’)

Imam Nashiruddin Abul Khair Abdullah bin Umar bin Muhammad, biasa dikenal Imam Al Baidhawi, berkata dalam tafsirnya, ketika mengomentari surat An Nisa’, ayat 59 (Athi’ullaha wa athi’ur rasul wa ulil amri minkum), bahwa yang dimaksud dengan ‘pemimpin’ di sini adalah para pemimpin kaum muslimin sejak zaman Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan sesudahnya, seperti para khalifah, hakim, panglima perang, di mana manusia diperintah untuk mentaati mereka setelah diperintah untuk berbuat adil, wajib mentaati mereka selama mereka di atas kebenaran (maa daamuu ‘alal haqqi). (Anwarut Tanzil wa Asrarut Ta’wil, 1/466)

Jadi, makna Ulil Amri begitu luas sebagaimana diterangkan para mufassir, mereka bisa bermakna ulama, umara, khalifah, hakim, panglima perang, dan tentunya pemimpin dalam da’wah (Qiyadah Da’wah). Bahkan dalam safar saja kita disyariatkan menunjuk seseorang untuk menjadi pemimpin safar, lalu kita mentaatinya.

Dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم‪‬‪‬

“Jika ada tiga orang melakukan perjalanan maka angkatlah salah seorang mereka sebagai pemimpin.” (HR. Abu Daud No. 2608, Al Baihaqi, As Sunan Al Kubra No.10129. Syaikh Al Albani menshahihkan dalam Shahihul Jami’ No. 763)

Ucapan seperti ini juga ada secara mauquf sebagai ucapan Umar bin Al Khathab. (Imam Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 1623, katanya: shahih sesuai syarat syaikhan. Ibnu Khuzaimah No. 2541. Syaikh Al Albani mengatakan: isnadnya shahih mauquf dan rijalnya tsiqat. Lihat Shahih Ibnu Khuzaimah , 4/141)

Wajh Istidalal (sisi pendalilan)nya adalah jika dalam bepergian saja disyariatkan mengangkat seorang pemimpin, maka apalagi dalam hal yang lebih urgen dari itu seperti dakwah dan jihad. Ini diistilahkan dengan Qiyas Aula.

Maka, mentaati para pemimpin-pemimpin ini adalah perintah Allah Ta’ala sebagaimana surat An Nisa ayat 59 di atas. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam juga memerintahkan kita untuk mentaati pemimpin:

Dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصا الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصا أميري فقد عصاني‪‬‪‬

“Barangsiapa yang mentaatiku maka dia telah mentaati Allah, barangsiapa yang membangkang kepadaku maka dia telah membangkang kepada Allah. Dan barang siapa yang mentaati pemimpinku (yakni pemimpin yang Rasul tunjuk) maka dia telah mentaatiku, dan barang siapa yang membangkang kepada pemimpinku maka dia telah membangkang kepadaku.” (HR. Bukhari No. 7137 dan Muslim No.1835)

Demikian konsep dasar ketaatan antara rakyat dengan pemimpinnya, umat dengan ulama, dan junud dengan qiyadahnya.

Apakah Ketaatan Mutlak?

Tidak ada ketaatan mutlak kecuali kepada Allah Ta’ala dan RasulNya. Oleh karenanya dalam surat An Nisa ayat 59, kata athi’uu (taatilah) hanya pada Allah dan RasulNya, tidak pada Ulil Umri.

Qiyadah seperti apa yang berhak mendapatkan ketaatan dari umatnya (baca: kader)? Al Hafzih Ibnu Hajar mengatakan setiap yang memerintahkan dengan kebenaran dan dia seorang yang adil, maka dia adalah pemimpin yang oleh Asy Syaari’ (pembuat syariat) diperintahkan agar memerintah dengan syariatNya. (Fathul Bari, 20/152)

Jadi, patokannya adalah syariah, sejauh mana ketaatan pemimpin tersebut kepada Allah dan RasulNya, dan syariat yang diajarkan oleh RasulNya. Sejauh mana pula kebenaran perintah mereka dalam timbangan syariah. Namun, sebagain ulama Ahlus Sunnah tetap mempertahankan bahwa pemimpin yang fasiq tetaplah harus ditaati perintahnya yang baik-baik, ada pun kefasiqannya ditanggung oleh dirinya sendiri sesuai hadits di atas.

Untuk perintah yang maksiat kepada Allah Ta’ala dan RasulNya, maka semua ulama sepakat tidak ada ketaatan kepada pemimpin yang memerintah seperti itu. Banyak hadits yang menegaskan hal demikian, di antaranya:

Dari Ali bin Abi Thalib Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ

‪‬‪‬“Tidak ada ketaatan dalam bermaksiat kepada Allah, sesungguhnya ketaatan itu hanya ada pada yang ma’ruf (dikenal baik).” (HR. Bukhari No. 7257, Muslim No. 1840, Abu Daud No. 2625. An Nasa’i dalam As Sunan Al Kubra No. 7828, 8721, Ahmad No. 724. Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra, No. 16386)

Dari Ibnu Umar Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ

“Dengar dan taat atas seorang muslim adalah pada apa yang disukai dan dibencinya, selama tidak diperintah maksiat. Jika diperintah untuk maksiat, maka jangan didengar dan jangan ditaati.” (HR. Bukhari No. 7144, Abu Daud No. 2626. At Tirmidzi No. 1707. Ahmad No. 6278, Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No. 5117)

Dari hadits-hadits ini mereka sepakat, bahwa yang tidak ditaati adalah perintahnya saat ia memerintahkan perintah yang maksiat tersebut, baik perintah itu datangnya dari pemimpin yang adil atau zalim terhadap rakyatnya, suami ke pada isterinya, orang tua kepada anaknya, jenderal kepada prajuritnya, dan sebagainya.

Para ulama berbeda pendapat, apakah juga wajib tetap taat kepada pemimpin yang fasiq dan zalim, namun belum kafir. Ini dilihat dari sisi kepribadian pemimpin tersebut, bukan dilihat dari isi (content) yang diperintahkannya.

Kebanyakan Ahli hadits mengatakan, tetap wajib taat kepada pemimpin yang zalim dan fasiq, serta bersabar menghadapi mereka, selama mereka masih menegakkan shalat, dan belum melakukan tindakan yang mengeluarkannya dari Islam secara nyata (kufrun bawaah), dan selama perintahnya bukan maksiat, ada pun kefasikan dan kezaliman pemimpin, maka itu ditanggung oleh dirinya sendiri. Ini juga pendapat Imam Hasan Al Bashri.

Sebagian muhaqqiq dari kalangan Syafi’iyah menyatakan wajibnya mentaati pemimpin, baik perintah atau larangan, selama bukan perintah haram. (Imam Al Alusi, Ruhul Ma’ani, 4/106)

Imam Ar Razi mengatakan, taat kepada Allah, Rasul, dan Ahli ijma’ adalah pasti (qath’i), ada pun terhadap pemimpin dan penguasa, tidaklah taat secara pasti, bahkan kebanyakan adalah haram, karena mereka tidaklah memerintah melainkan dengan kezaliman (li annahum Laa ya’muruuna illa bizh zhulmi). (Mafatihul Ghaib, 5/250)

Mereka berdalil dengan banyak hadits, di antaranya hadits berikut:

إلا أن تروا كفرا بَوَاحا، عندكم فيه من الله برهان

                “Kecuali kalian melihatnya melakukan kekafiran yang nyata (kufrun bawaah), dan kalian telah mendapatkan bukti nyata dari Allah terhadapnya.” (HR. Bukhari No. 7055 dan Muslim No. 1709)

                Dalil lainnya, dari Hudzaifah bin Al Yaman Radhiallahu ‘Anhu beliau berkata:

‫‬‫‬ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ كَيْفَ قَالَ يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ

                “Ya Rasulullah, sesungguhnya mendapatkan keburukan lalu datanglah kebaikan dari Allah, dan kami saat itu masih ada. Apakah setelah kebaikan itu datang keburukan lagi?” Rasulullah menjawab: “Ya.” Hudzaifah bertanya: “Apakah setelah keburukan itu akan datang kebaikan lagi?” Rasulullah mejawab: “Ya.” Hudzaifah bertanya: “Apakah setelah kebaikan akan datang keburukan lagi.” Rasulullah menjawab: “Ya.” Hudzaifah bertanya lagi: “Bagaimana itu?” Rasulullah menjawab: “Akan ada setelahku nanti, para pemimpin yang tidaklah menuntun dengan petunjukku, tidak berjalan dengan sunahku, dan pada mereka akan ada orang-orang yang berhati seperti hati syaitan dalam tubuh manusia.” Hudzaifah bertanya: “Apa yang aku lakukan jika aku berjumpa kondisi itu Ya Rasulullah?” Rasulullah menajwab: “Dengarkan dan taati pemimpinmu, walau punggungmu dipukul dan diambil hartamu, maka dengarkan dan taat.” (HR. Muslim No. 1847. Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No.16394, Al Bazzar dalam Musnadnya No. 2960)

                Dari ‘Auf bin Malik Al Asyja’i Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ لَا مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلَاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلَا تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ

“Sebaik-baik pemimpin kalian adalah yang kalian cintai dan mereka pun mencintai kalian, mereka mendoakan kalian, dan kalian juga mendoakan mereka. Seburuk-buruknya pemimpin kalian adalah yang kalian benci dan mereka pun membenci kalian, kalian melaknat mereka, dan mereka pun melaknat kalian.” Rasulullah ditanya: “Ya Rasulullah tidakkah kami melawannya dengan pedang?” Rasulullah menjawab: “Jangan, selama mereka masih shalat bersama kalian. Jika kalian melihat pemimpin kalian melakukan perbuatan yang kalian benci, maka bencilah perbuatannya, dan jangan angkat tangan kalian dari ketaatan kepadanya.”   (HR. Muslim No. 1755, Ahmad No. 24027, . Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No. 16400, Ath Thabarani, Al Mu’jam Al Kabir, No. 116, 117, Ad Darimi No. 2797)

                Imam An Nawawi mengatakan, tidak dibenarkan keluar dari ketaatan kepada pemimpin jika semata karena kezaliman dan kefasikannya, selama dia tidak merubah kaidah-kaidah agama. (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 6/327)

                Selain itu, Imam Bukhari menulis sebuah Bab dalam kitab Shahih-nya, Kewajiban berjihad bersama orang baik atau fajir (Al Jihad Maadhin ‘Alal Barri wal Faajir). Begitu pula Imam Abu Daud, beliau membuat bab dalam kitab Sunan-nya, Perang Bersama Pemimpin yang Zalim (Fil Ghazwi ma’a A’immati Al Jauri). Sehingga Imam Ahmad menjadikannya alasan bahwa tidak ada perbedaan antara berjihad bersama pemimpin yang adil atau zalim, keutamaan-keutamaan jihad tetap akan didapatkan. (Fathul Bari, 8/474). Begitu pula yang dikatakan Imam Asy Syaukani (Nailul Authar, 11/495). Syaikh Sayyid Sabiq mengatakan, tidak disyaratkan berjihad itu harus dengan hakim yang adil, atau pemimpin yang baik, sebab jihad wajib dalam segala keadaan. (Fiqhus Sunnah, 2/640)

                Begitu juga dalam shalat, para ulama menetapkan kebolehan berimam kepada orang zalim dan fasiq, karena dahulu para sahabat, di antaranya Ibnu Umar pernah berimam kepada penguasa zalim, gubernur Madinah, Hajaj bin Yusuf Ats Tsaqafi (pembunuh Abdullah bin Zubeir) sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam bukhari. Sedangkan Imam Muslim meriwayatkan bahwa Abu Said Al Khudri shalat dibelakang khalifah Marwan.   Imam An Nasa’i membuat Bab dalam kitab Sunan-nya, Shalat Bersama Imam Zalim. (Ash Shalatu Ma’a A’immatil Jauri).

                Demikianlah alasan para ulama yang tetap mewajibkan taat kepada pemimpin fasiq dan zalim, selama mereka masih muslim, dan isi perintahnya adalah bukan maksiat.

                Sementara, sebagian Imam Ahlus Sunnah lainnya menyatakan tidak wajib taat kepada pemimpin yang zalim dan fasiq, karena kefasikan dan kezalimannya itu, bukan hanya karena faktor isi perintahnya saja yang berisi maksiat.

                Dalilnya adalah:

“Dan janganlah kamu taati orang-orang yang melampuai batas.(yaitu) mereka yang membuat kerusakan di bumi dan tidak mengadakan perbaikan.” (QS. Asy Syu’ara: 151-152)

“Dan janganlah kalian taati orang yang Kami lupakan hatinya untuk mengingat Kami dan ia mengikuti hawa nafsu dan perintahnya yang sangat berlebihan.” (QS. Al Kahfi: 28)

                Imam Nashiruddin Abul Khair Abdullah bin Umar bin Muhammad, biasa dikenal Imam Al Baidhawi, berkata dalam tafsirnya, ketika mengomentari surat An Nisa’, ayat 59 (Athi’ullaha wa athi’ur rasul wa ulil amri minkum), bahwa yang dimaksud dengan ‘pemimpin’ di sini adalah para pemimpin kaum muslimin sejak zaman Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan sesudahnya, seperti para khalifah, hakim, panglima perang, di mana manusia diperintah untuk mentaati mereka setelah diperintah untuk berbuat adil, wajib mentaati mereka selama mereka di atas kebenaran (maa daamuu ‘alal haqqi). (Anwarut Tanzil wa Asrarut Ta’wil, 1/466)

                Artinya, ketika pemimpin tersebut sudah tidak di atas kebenaran (baik karena perilaku atau pemahaman pribadi), maka tidak ada kewajiban taat kepadanya. Imam Al Baidhawi tidak membicarakan tentang isi perintahnya. Makna pemimpin pun tidak sebatas pada khalifah, tetapi juga pemimpin apa pun, termasuk dalam konteks pembahasan kita, yakni qiyadah sebuah jamaah atau organisasi.

Akhirnya ..., setelah panjang lebar kami menguraikan, bagaimana menyikapi pemimpin yang melakukan penyimpangan, fasiq, dan zalim, nampak jelas bagi kami bahwa sikap tetap taat dan sabar adalah lebih utama dan lebih membawa maslahat, dan dapat mencegah kemudharatan serta chaos berkepanjangan, walau keputusan dan perilaku sebagian qiyadah sangat ‘menggeramkan’ dan ‘menjengkelkan’ menurut sebagian kader, yang penting   kader tidak diperintah untuk maksiat yang nyata, dan baik sangka lebih dikedepankan, bahwa mustahil qiyadah memerintahkan kadernya untuk maksiat kepada Allah Ta’ala. Dan wajh istidlal (sisi pendalilan) sikap ini pun lebih argumentatif dan legitimate.

Dari Ibnu Abbas Radhiallahu ‘Anhu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

‫‬‫‬ مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً



“Barangsiapa yang melihat pemimpinnya ada sesuatu yang dibencinya, maka hendaknya dia bersabar, sebab barang siapa yang memisahkan diri dari jamaah walau sejengkal lalu dia mati, maka matinya dalam keadaan jahiliyah.” (HR. Bukhari No. 7054 dan Muslim No. 1849)

            Dari hadits ini, tentu kami tidak mengatakan ‘jahiliyah’ orang yang keluar dari jamaah tarbiyah, sebab hadits ini sedang berbicara tentang jamaatul muslimin (jamaah umat Islam keseluruhan). Tetapi ada pelajaran berharga dari hadits ini yakni perintah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam kepada umatnya agar bersabar menghadapi pemimpin yang perilaku, pemahaman, atau keputusannya tidak disukai mereka. Ini alasan yang kuat kenapa kader hendaknya mengambil sikap taat dan sabar. Kami rasa sikap ini lebih bisa dipertanggungjawabkan secara keilmuan, karena didasari oleh dalil dan pandangan para ulama, bukan karena emosi.

Imam An Nawawi menjelaskan makna miitatan jahiliyah (mati jahiliyah) dalam hadits tersebut, dengan huruf mim dikasrahkan (jadi bacanya miitatan bukan maitatan), artinya kematian mereka disifati sebagaimana mereka dahulu tidak memiliki imam (pada masa jahiliyah). (Al Minhaj Syarah Shahih Muslim, 6/322)

                Sementara Imam Asy Syaukani dalam Nailul Authar, menjelaskan; bahwa yang dimaksud dengan miitatan jahiliyah dengan huruf mim yang dikasrahkan adalah dia mati dalam keadaan seperti matinya ahli jahiliyah yang tersesat di mana dia tidak memiliki imam yang ditaati karena mereka tidak mengenal hal itu, dan bukanlah yang dimaksud matinya kafir tetapi mati sebagai orang yang bermaksiat. (Imam Asy Syaukani, Nailul Authar, 11/399)

Ada pun surat Al Kahfi ayat 28: “Dan janganlah kalian taati orang yang Kami lupakan hatinya untuk mengingat Kami.” Tidak bisa dijadikan hujjah, sebab maksudnya adalah orang-orang yang hatinya lebih condong kepada syirik dibanding tauhid. (Imam Asy Syaukani, Fathul Qadir, 4/384). Atau menyibukkan diri dengan dunia dan melupakan ibadah dan Rabbnya. (Imam Ibnu Katsir, Tafsir Al Quran Al Azhim, 5/154). Apakah ada yang tega menyebut qiyadah telah melakukan syirik yang nyata? (misal, karena iklan Soekarno, “Aku adalah budak rakyatku,” yang membawa dampak Syirk lafzhiyah). Atau mengatakan, qiyadah telah mendahulukan dunia di banding ibadah dan Rabbnya, bukankah mereka memiliki lembaran mutaba’ah harian? Maka, bagi (kader) yang menyatakan demikian, maka dia telah ghuluw (kelewat batas) dan lebih mendahulukan zhan.

Masalahnya adalah benarkah qiyadah telah melakukan tindakan kefasiqan, kezaliman, dan apa pun yang membuatnya layak untuk tidak ditaati menurut sebagian ulama? Ataukah itu karena perasaan, tuduhan, atau informasi yang tidak utuh, atau ada pihak ketiga yang bermain dan lebih dipercaya oleh kader, atau hanya karena perbedaan ijtihad politik saja? Jika benar qiyadah telah melakukan kefasiqan dan kezaliman, itu pun bukan alasan yang kuat untuk membangkang sebagaimana uraian panjang di atas, paling jauh kita boleh menasihatinya, jika tidak mau menerima nasihat maka urusannya dikembalikan kepada Allah Ta’ala. Jika tidak benar mereka melakukan kefasikan, maka lebih tidak ada alasan lagi untuk membangkang. Namun, seharusnya   qiyadah pun harus memberikan penjelasan internal, tanpa ada yang disembunyikan, tentang berbagai masalah yang digugat oleh kader. Wallahu A’lam

Ketahuilah dan fahamilah ..., betapa pun keras kritikan kader terhadap qiyadah, maka qiyadah bukanlah syaitan yang selalu berbuat salah dan selalu mengajak pada kesalahan. Sebagaimana kader pun bukanlah malaikat yang selalu benar tanpa kesalahan.

Kesimpulan

Ada dua sisi yang mesti dilihat dalam taat atau tidak kepada qiyadah:

1.       Kandungan atau isi Perintahnya

Jika isi perintah tersebut adalah haram secara qath’i, qiyadah memerintahkan kader da’wah untuk maksiat kepada Allah Ta’ala pada masalah yang memang benar-benar maksiat, atau qiyadah menghalalkan yang jelas-jelas Allah Ta’ala haramkan. Maka, tidak ada taat kepada mereka, bahkan haram taat kepada mereka, walaupun yang memerintahkan adalah pemimpin yang shalih dan adil. Ini merupakan kesepakatan ulama.

Sedangkan dalam masalah yang masih diperselisihkan –dan ini yang sering terjadi-, nash tidak membicarakannya, atau membicarakannya tapi multitafsir, sehingga membuka peluang diskusi dan perbedan yang luas, maka mentaati mereka tetap dianjurkan. Sebab keputusan pemimpin merupakan penghilang khilafiyah. Jika kader maunya A, tetapi qiyadah berpendapat B, dan ini adalah masalah yang debatable maka mengikuti mereka tetap wajib, untuk menutup pintu fitnah permusuhan, keretakan dan perpecahan jamaah, dan itu merupakan adab hidup berjamaah dan bermusyawarah. Masing-masing pihak tidak dibenarkan menuduh yang lain telah melanggar syariat Allah Ta’ala dengan pendapatnya itu.

Inilah yang dinasihatkan oleh Al Ustadz Hasan Al Banna Rahimahullah:

ورأي الإمام ونائبه فيما لا نص فيه ، وفيما يحتمل وجوها عدة وفي المصالح المرسلة معمول به ما لم يصطدم بقاعدة شرعية , وقد يتغير بحسب الظروف والعرف والعادات , و الأصل في العبادات التعبد دون الالتفات إلى المعاني , وفي العاديات الالتفات إلى الأسرار و الحكم و المقاصد

“Pendapat seorang pemimpin dan wakilnya dalam perkara yang di dalamnya tidak dibahas oleh nash, dan dalam perkara yang multitafsir, dan dalam maslahat mursalah maka itu bisa diamalkan selama tidak bertabrakan dengan kaidah syara’, dan dapat berubah seiring perubahan keadaan, tradisi, dan adat. Hukum dasar dari ibadah adalah ta’abbud (ketundukan) tanpa mencari-cari kepada makna-maknanya, sedangkan dalam hal adat dibolehkan mencari rahasia, hikmah, dan maksud-maksudnya.” (Ushul ‘Isyrin No. 5)

2.       Kondisi Qiyadah Yang Memerintahkannya

Jika pemimpin itu termasuk pemimpin yang dikenal baik, adil, dan shalih, maka tetap mentaati mereka dalam suka dan duka, yang kita mau dan yang tidak kita mau, selama bukan diperintahkan maksiat. Ini juga telah disepakati.

Sedangkan jika pemimpin itu zalim dan fasik, belum sampai tingkat kufrun bawwah (kekafiran yang nyata). Maka, pendapat yang kuat di antara dua pendapat adalah bersabar terhadap mereka, lalu mentaatinya jika isi perintah mereka yang baik-baik, dan tidak mentaati jika perintahnya maksiat kepada Allah Ta’ala.

Sementara yang lain mengatakan, jangan mentaati mereka walau isi perintahnya baik-baik, mesti memakzulkan mereka karena mereka zalim dan fasik. (Lihat pada pembahasan Menyikapi Penguasa Yang Zalim)

Sekian. Wallahu A’lam

Bekerja Keras

noreply@blogger.com (Zidni) — Tue, 05 Oct 2010 00:11:00 +0000

Bangsa Asia sejak lama sudah terkenal sebagai bangsa petani, hampir seluruh bangsa asia, khusunya asia timur, makanan pokoknya adalah nasi. Dari bangsa jepang dan cina di utara sampai bangsa Indonesia di selatan. Namun, iklim yang ada di asia timur tidaklah sama, bangsa Indonesia dan bangsa-bangsa di Asia Tenggara diberikan limpahan sinar matahari sepanjang tahun sementara bangsa Jepang dan Cina harus merasakan musim salju yang bergantian dengan musim panas. Musim salju sudah dapat dipastikan tidak dapat dilakukan cocok tanam, khususnya padi yang memerlukan perhatian ekstra.

Sementara bangsa Indonesia dapat merasakan panen 2 kali setahun karena limpahan sinar matahari, bangsa Cina tidak bisa mendapatkan limpahan matahari yang sama. Tetapi sejak dulu, petani cina tetap dapat melakukan panen 2 kali setahun dengan kondisi yang kurang menguntungkan. Petani di Cina menyiasati kekurangan sinar matahari dengan bekerja lebih keras, mereka bangun jam 4 pagi, menyiapkan benih-benih, membersihkan rumput, mempupuk dan mengairi lahan pertaniannya. Petani di Cina baru akan pulang ke rumah pada pukul 7 malam, dengan jam kerja lebih dari 12 jam, dalam setahun petani di Cina dapat menghasilkan panen 2 kali.

Lalu bagimana petani di Indonesia?, ke ladang jam 8 pagi, membersihkan rumput mengawasi ladang, makan siang jam 12, istirahat tidur siang (maklum warisan belanda), dan pulang jam 4 sore.

Petani di Cina selalu mempersiapkan diri menghadapi musim salju, petani yang tidak berhasil panen akan kelaparan pada musim salju. Tragedi kelaparan luar biasa pada zaman Mao ze Dong adalah contoh bagaimana kerasnya musim salju di Cina. Pada musim saljupenduduk desa sampai terpaksa melakukan kanibalisme karena kelaparan. Seorang ayah sampai berkata kepada istrinya agar setelah sang suami meninggal, dagingnya agar dimasak dan diberikan kepada anak-anaknya, agar mereka dapat hidup melewati musim salju.

Apakah bangsa Indonesia harus menunggu sampai Allah menarik kenikmatan luar biasa cuaca khatulistiwa ini agar kita mau bekerja keras? sudah selayaknya kita bersyukur dan mau belajar dari bangsa lain, bahwa bangsa ini mampu untuk menjadi bangsa pekerja keras.

Selamat bekerja keras.

Alasan Untuk Tidak Sederhana

noreply@blogger.com (Zidni) — Wed, 22 Sep 2010 20:30:00 +0000

Tulisan yang sedang anda baca ini adalah rangkaian dari heksalogi kesederhanaan (halah). Menyambung cerita saya sebelumnya, tentang kesederhanaan, kali ini saya ingin berbagi tentang mengapa seseorang atau beberapa orang atau mungkin semua orang tidak sederhana.

Pertama, status sosial, sebagai seorang putra GM sebuah perusahaan multi nasional, pejabat eselon dua atau pengusaha batubara, pastinya kalau pulang atau pergi ke kantor naik avanza apalagi motor akan jadi gunjingan banyak pihak. terlebih kalau perusahaan memberikan fasilitas kredit mobil sampai plafon 300 juta atau diberi mobil dinas dengan merek toyota camry.

Kedua, kemudahan atau kelancaran urusan, kalau anda ke hotel mewah bintang 5 diamond untuk suatu pertemuan penting dengan sebuah taksi, xenia atau motor (seperti saya) pasti akan menemui kendala seperti tidak diterima di pos satpam, tidak dibukakan pintu di lobby hotel atau mungkin malah dikira bawahannya.

Ketiga, ukuran keberhasilan diri, seorang teman pernah berkata kepada saya, jika mau mengukur keberhasilan bisnis seseorang, lihatlah dari capaiannya. Contohnya kendaraannya, kantornya atau mungkin asetnya. Makanya pas pertemuan dengan client banyak yang datang dengan pakaian terbaik dan kendaraan terbaik, walau sebenarnya bisnisnya tidak lagi baik. :)

Untuk sekarang tiga alasan saja ya, nanti dilanjut lagi kalo saya sudah dapat mobil dinas, sekarang saya baru dapat baju dinas, jadi ceritanya juga cuma segitu. :D

Kesederhanaan Pemimpin

noreply@blogger.com (Zidni) — Wed, 22 Sep 2010 20:22:00 +0000

Indonesia adalah negara dengan banyak riwayat pemimpin, mulai dari pemimpin kultural hingga pemimpin pemerintahan. Raja-raja di solo adalah salah satu contoh pemimpin kultural di Indonesia, selain sebagai raja beliau juga sebagai pemegang rekor pemilik mercedes-benz pertama di Indonesia di tahun 1894. Bung Hatta adalah wakil presiden pertama di Republik Indonesia, mobil pertamannya adalah lunsuran dari pamannya berupa sedan putih bekas dengan nomor Rep 2. Namun itu belum semua, bung Hatta juga terkenal suka dengan sepatu bagus bermerek Bally, tetapi karena belum mampu membeli dan tidak meminta-minta ke pengusaha, beliau hanya mampu memandangnya di majalah luar negeri, mengguntingnya dan menyimpannya untuk dibeli kemudian hari. Sampai akhir hayatnya beliau tidak mampu membeli sepatu itu.

Mari kita lihat contoh yang lebih kecil, dosen saya dulu adalah lulusan Program Post Doctoral di Amerika Serikat, tetapi beliau pergi dan pulang mengajar naik angkot dan ditemani dengan payung kesayangannya. Pejabat-pejabat di suatu pemerintah daerah lain lagi, hobi mengoleksi sepeda motor besar adalah hal biasa, seorang kawan pernah mengatakan tetangganya punya lebih dari 30 moge di rumahnya (sebulan nggak habis dinaikin satu-satu).

Tidak peduli apakah manusianya seorang yang bejat atau pejabat, apakah ustad atau penjahat. Setiap orang pasti pengen hidup dalam kelebihan dan kenyamanan, tetapi kan Rasulullah sendiri mengajarkan pada kita untuk hidup dengan kesederhanaan, malah kesederhanaannya Rasulullah cukup ekstrim, sampai sering berpuasa dan tidur dengan alas tikar kasar, sampai berbekas di punggungnya. Penerus Rasulullahpun hidup dengan kesederhanaan yang tak kalah dengan gurunya.

Intinya saya hanya ingin memberikan contoh bahwa kesederhanaan adalah suatu pilihan, pilihan untuk dijalani dengan lapang dada atau dijalani dengan kutukan karena tidak mampu lulus dan hidup dalam kelebihan. Dengan bersyukur kita diberikan kesempatan menikmati kesederhanaan itu sendiri. Kalau memang sekarang hidup anda masih susah, jangan disesali kelak anda akan dihadapkan pada pilihan untuk punya harley atau naik angkot saja. :)

Kalau saya sih sudah bahagia dengan naik kereta pulang pergi ke kantor, toh saya juga belum bisa beli toyota fortuner atau toyota crown jatah menteri.

Kesederhanaan

noreply@blogger.com (Zidni) — Tue, 21 Sep 2010 00:14:00 +0000

untuk kaum muda dengan idealisme

Kemarin kompol Arafat Enanie, seorang penyidik polisi dalam kasus suap pajak Gayus Tambunan divonis 5 tahun penjara dan pastinya akan dipecat dari dinas kepolisian. Kompol Arafat tinggal di Sawangan, daerah pinggiran Jakarta dengan keluarga kecilnya. Jika dilihat dari pangkat dan usianya kompol Arafat termasuk lulusan SMA tahun 1995, atau kira-kira 5 tahun di atas saya. Teman-teman SMA satu angkatan dengannya adalah mahasiswa yang berjuang di tahun 1998 untuk reformasi di Indonesia.

Arafat dinyatakan bersalah karena menerima Harley Davidson dan uang untuk pembelian rumah baru di Telaga Golf Sawangan. Ketika ditawarkan motor Harley tersebut, Arafat berkata, "kalau dikasih ya saya mau".

Gaji pokok seorang anggota polisi dengan pangkat kompol adalah sekitar 2 juta rupiah, dengan tunjangan lain-lain dalam sebulan kira-kira take home pay-nya adalah 5-8 juta rupiah, dengan gaji sebesar itu seorang suami dapat memiliki sebuah rumah dan kendaraan sederhana (dengan menyicil tentunya).

Seorang Arafat dengan usia awal 30an yang bekerja sebagai polisi, tentu penghasilannya berbeda dengan seorang manager Exxon di Indonesia atau manager Amdocs dengan usia yang sama, malah perbedaannya bisa sampai 4 kali lipat. Tidak heran jika kemudian seorang polisi berpangkat kompol berkeinginan untuk bergaya hidup seperti manager Exxon kawan SMAnya dulu.

Kuncinya adalah kesederhanaan, jangan mengukur diri dengan orang lain. Jalani hidup dengan sebaik-baiknya, Achievement bukan hanya soal materi. Dengan sederhana bukan berarti kita akan terhina di dunia apalagi di akhirat.

Semoga puluhan tahun lagi, saya dapat mengenang tulisan ini dengan senyum bangga dan bukan dengan senyum malu.

Jenis-Jenis Pajak Daerah

noreply@blogger.com (Zidni) — Sun, 09 May 2010 00:04:00 +0000

Sesuai dengan posting sebelumnya dan berkaitan dengan rencana dikeluarkannya peraturan daerah tentang pajak daerah, berikut adalah komponen yang termasuk dalam rencana pajak daerah di tahun 2010.

Official Assestment

1. Pajak Kendaraan Bermotor dan Bea Balik Nama (terkena upah pungut)

2. Pajak Air Bawah tanah dan Air Permukaan

3. Pajak Reklame

Self Assestment

4. Pajak Hotel

5. Pajak Restoran

6. Pajak Hiburan

7. Pajak Parkir

With Holding

8. Pajak Bahan Bakar Kendaraan Bermotor (terkena upah pungut)

9. Pajak Penerangan Jalan (terkena upah pungut)

Pajak Baru:

1. Pajak Bumi dan Bangunan dan BPHTB

2. Pajak Sarang Burung Walet

3. Cukai Rokok

Akhirnya Memilih Menjadi Petugas Pajak Daerah

noreply@blogger.com (Zidni) — Fri, 07 May 2010 21:32:00 +0000

Setelah posting terakhir tentang pilihan-pilihan, saya belum mengabarkan akhirnya mana yang dipilih ya. Setelah melalui sebuah perenungan yang panjang, negosiasi yang melelahkan, akhirnya saya memilih menjadi PNS. :)

Sebenernya pertimbangan mengapa memilih menjadi PNS ada beberapa pertimbangan, salah satunya fasilitas tugas belajar. Di pemerintahan biasanya ada tes untuk pelaksanaan tugas belajar, di Pemerintah Provinsi DKI Jakarta misalnya, tes untuk seleksi tugas belajar dilakukan setiap 2 tahun sekali. Namun ada juga instansi yang tanpa melakukan seleksi, misalnya menkominfo yang royal jika menyangkut beasiswa.

Pertimbangan lainnya adalah mengabdi pada bangsa, kalau saya memilih di Bakrie, berarti saya mengabdi sama pak Bakrie atau kalau Amdocs, berarti mengabdi sama Amdocs di Amrik sana :P. Saya ingin berbuat sesuatu untuk bangsa ini, perubahan dalam sebuah bangsa salah satunya dilakukan lewat perbaikan pengelola negara.

Setelah memutuskan mengambil PNS, jadwal berikutnya adalah pengambilan SK CPNS dan penempatan di bagian apa. Setelah pengambilan ke Balaikota DKI, ternyata penempatannya di Dinas Pelayanan Pajak. Wah ada pajaknya nih, jangan-jangan temennya gayus :P.

Ternyata di Indonesia ada 2 jenis Pajak, yaitu pajak pusat dan pajak daerah. Pajak pusat itu Pajak penghasilan, pertambahan nilai dll. Pajak daerah itu seperti pajak Kendaraan, PBB, Pajak hotel dll. di kesempatan lain saya coba cerita tentang pajak di daerah. Sekalian buat saya belajar juga.

Sekarang mau sholat subuh dulu :)

Di Persimpangan Jalan

noreply@blogger.com (Zidni) — Wed, 21 Apr 2010 14:22:00 +0000

Tahun ini jadi tahun yang istimewa, karena tahun ini banyak sekali pilihan menanti. Awal tahun ada berita tentang penerimaan PNS di pemda DKI. Setelah melalui tes yang lebih mirip tes UMPTN daripada tes profesi :P. Akhirnya nomorku masuk di list CPNS DKI.

Setelah melalui beberapa kali masuk koran dengan judul 'CPNS DKI Terlantar' akhirnya 2000an CPNS ini dapat NIP dan mulai ditempatkan di instansi-instansi di Pemda. Beberapa kawan kuliah di Fasilkom dulu sudah ada yang mendapat penempatan, dan ternyata bukan ditempatkan di direktorat IT. Ada yang di dinas sosial, dll, mungkin ada juga yang di satpol pp kali ya :)

Pilihan kedua adalah tetap di jalur IT spesialisasi telco, khususnya Billing. Tawaran pertama jelas di Bakrie dengan peningkatan posisi dan kesempatan untuk mendapat training2 managerial dan teknis, tetapi seperti sudah jadi rahasia umum, benefit di budget operator memang relatif kecil :(.

Yang terakhir datang dari head hunter yang menghubungi untuk kliennya. Namanya cukup bikin merinding kellyservices.com, perusahaan yang selalu meng-update salary guide di Indonesia. Setelah beberapa kali wawancara via telepon ternyata kliennya adalah Amdocs. Si Amdocs ngasih penawaran nggak tanggung2 jumlahnya udah beda digit :P. tetapi kalau dihitung secara annual naiknya nggak seberapa. Jadinya minta tambah lagi deh.

Mudah-mudahan dikasih yang terbaik sama Allah...

Bakrie Sebagai Korporasi Keluarga Indonesia

noreply@blogger.com (Zidni) — Sat, 13 Feb 2010 23:43:00 +0000

Kelompok Usaha Bakrie adalah nama resmi untuk semua perusahaan yang berada di bawah naungan dan kepemilikan keluarga Bakrie. Bakrie sendiri diambil dari akar kata bahasa arab yang berarti bakrun atau subuh. Bakrie adalah nama kedua dari H Achmad Bakrie, salah satu pendiri Bakrie & Brothers, bersama dengan H Abu Yamin, kakak kandung H Achmad Bakrie. Kemungkinan besar H Achmad Bakrie lahir ketika subuh datang di kalianda Lampung.

Saya sudah 4 tahun ini bekerja di bawah salah satu perusahaan telekomunikasi yang tergabung dalam Kelompok Usaha Bakrie. Bertepatan dengan tanggal 11 Februari 2010 yang lalu, Kelompok usaha Bakrie telah genap berusia 68 tahun, bahkan sekarang kendali banyak perusahaan sudah dipegang oleh generasi ketiga. Salah satunya adalah perusahaan telekomunikasi Bakrie telecom yang dipimpin oleh Anindya Bakrie (www.aninbakrie.com) cucu dari H Achmad Bakrie dari Aburizal Bakrie (www.icalbakrie.com).

Melihat perkembangan bisnis bakrie sama dengan melihat perkembangan bisnis di Indonesia. Generasi pertama melakukan bisnis perdagangan komoditas ketika masa kolonial belanda. Perdagangan komoditas pula yang dikerjakan oleh Nyai Ontosoroh di roman Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer. Generasi kedua banyak mengembangkan bisnis di ranah industri alat berat dan properti, pipa baja dan gedung-gedung perkantoran adalah bidangnya. Sementara generasi ketiga mencoba merambah bisnis multimedia dan telekomunikasi, ditandai dengan layanan seluler dan portal berita.

Koorporasi keluarga di Indonesia yang bertahan sampai dengan 3 generasi sangatlah jarang, bahkan di negara maju sekalipun. Hal ini merupakan salah satu bukti kaderisasi yang cukup baik di keluarga Bakrie. Salah satu kunci keluarga bakrie dalam melakukan kaderisasi adalah dengan pendidikan, hal ini dapat dilihat pada generasi pertama yang menjalani pendidikan HIS di masa kolonial belanda. Generasi kedua yang menyelesaikan pendidikan sarjana di Perguruan Tinggi Negeri, salah satunya ITB. Serta generasi ketiga yang menyelesaikan pendidikan business school di salah satu universitas terbaik dunia, Stanford University.

Bisnis adalah salah satu faktor penting dalam perkembangan suatu bangsa, menjadikan jumlah businessman di Indonesia menjadi 7% dari total penduduk seperti di Amerika adalah keharusan. Dengan korporasi bangsa sendiri, maka setiap keuntungan yang dihasilkan akan bermanfaat untuk kemandirian bangsa. Keluarga bakrie telah memberikan contoh, tinggal bagaimana kita, pemuda Indonesia mau mulai untuk mandiri dan memberi manfaat untuk bangsa ini.

Bumi Badai Peradaban

noreply@blogger.com (Zidni) — Sun, 31 Jan 2010 13:33:00 +0000

Hidup dan segala pilihannya. Seorang pelajar yang akan menghadapi ujian, maka ia menghadapi pilihan untuk lulus atau tidak lulus. Seorang mahasiswa yang sedang menempuh studinya mendapati pilihan untuk wisuda atau Drop Out. Seorang pekerja yang sudah sekian lama bekerja mendapati dirinya berada dalam pilihan untuk sukses dalam karier atau selamanya menjadi pekerja rendahan. Seorang pengusaha muda yang telah 7 tahun bergelut dalam bisnisnya, maka pilihannya adalah antara bangkrut atau menjadi konglomerat papan atas.

Ternyata, pilihan-pilihan di atas itu selalu didahului oleh pilihan-pilihan lain. Pilihan buat pelajar untuk belajar keras atau bermain. Pilihan untuk mahasiswa, agar mengerjakan skripsinya atau tidak. Pilihan pekerja untuk bekerja keras dan jujur atau malah malas-malasan dan korup. Pilihan bagi pengusaha muda, apakah akan bermalas-malasan dengan dalih sudah jadi bos atau mengembangkan bisnis dan kemampuannya.

Ya, pada akhirnya hidup memang pilihan, kalau bisa dirangkum menjadi lebih sedikit pilihan, maka pilihan itu hanya ada 2. Menyerah pada keadaan atau berdiri menentang badai.

Semoga kita semua tegar berdiri di bumi ini, bumi badai peradaban.

~dalam rangka mencoba menyaingi bumi manusia

Programmer DKI Dapat Tunjangan Khusus

noreply@blogger.com (Zidni) — Tue, 19 Jan 2010 06:58:00 +0000

Dari TV One www.tvone.co.id

Pemprov DKI menghapus honor dan tunjangan bagi pegawai negeri sipil (PNS) yang ada saat ini dan menggantinya dengan Tunjangan Kinerja Daerah (TKD). "Anggaran yang disiapkan untuk itu Rp3,5 triliun. TKD ini pengganti honor, TPP dan kesra yang dihapus. Selain menertibkan administrasi, TKD juga untuk memacu kinerja," kata Gubernur DKI, Fauzi Bowo di Jakarta, Senin (19/1).

Tunjangan baru ini, baru akan mulai dibayarkan pada 20 Februari mendatang. Setelah dilakukan penilaian bulan sebelumnya yakni Januari. Besarannya berkisar antara Rp2,9 juta untuk golongan I dan Rp50 juta untuk golongan tertinggi atau eselon I seperti sekretaris daerah.

Menurut Gubernur, angka maksimal akan dicapai pegawai yang rajin dan kinerjanya baik. Seperti absensi misalnya, memegang bobot paling besar yakni 70 persen dari penilaian kinerja dan 30 persen sisanya adalah penilaian terhadap hasil kerja yang dicapai, lancar tidaknya komunikasi atau kerjasama dengan pihak luar, serta kelakuan atau perilaku.

Selain itu, ada tunjangan khusus bagi satuan kerja perangkat daerah (SKPD) yang memiliki tugas khusus pelayanan atau dalam tugasnya risiko dinilai besar akan diberikan tambahan tunjangan Rp1 juta per orang. Beberapa pos yang akan mendapatkan tambahan tunjangan Rp1 juta tersebut antara lain pegawai kelurahan, pegawai kecamatan, petugas Dinas Pemadam Kebakaran, serta guru di Kepulauan Seribu.

Guru-guru di Kepulauan Seribu diberikan tambahan tunjangan sebesar Rp1 juta di luar TKD, lantaran tugasnya di daerah terpencil. Sedangkan pegawai di Dinas Pemadam Kebakaran juga diberikan tambahan Rp1 juta, lantaran risiko kecelakaan kerja yang tinggi. Begitu juga pegawai di RSUD Duren Sawit diberikan tambahan Rp1 juta selain TKD, karena tugasnya juga melayani pasien cacat mental (pasien gila) yang membutuhkan ketelatenan dan kesabaran.

Selain pos-pos tersebut, ada juga pegawai yang mendapat tunjangan khusus tambahan di luar TKD antara lain auditor yang mendapat tambahan Rp2 juta, pustakawan, analis kepegawaian dan programer masing-masing juga diberikan tambahan Rp2 juta karena membutuhkan keahlian khusus.

Jika kinerja tidak tercapai, Fauzi menyebut pihaknya tidak akan segan untuk memotong tunjangan tersebut, karena pemberian tunjangan pada dasarnya adalah untuk menggenjot pelayanan publik dari tingkat kelurahan hingga dinas. "Sehari tidak masuk besaran pokok tunjangan kinerja daerah akan dipotong 5 persen. Kalau 20 hari mangkir, berarti tidak dapat sama sekali tunjangan," ujar Fauzi.

Menurut Gubernur, sistem baru ini akan bisa memberikan rasa keadilan kepada setiap PNS, karena besaran tunjangan akan berorientasi kepada hasil atau berbasis kinerja. Dengan demikian, tidak lagi ada dua pegawai yang kinerjanya berbeda tapi gajinya sama.

Kepala SKPD atau UKPD diminta untuk memberi penilaian terhadap anak buahnya dengan sebaik-baiknya karena penilaian asal akan diberikan sanksi. Saat ini, total ada 78.500 pegawai dilingkungan Pemprov DKI.

Tunjangan Daerah Pemda DKI

noreply@blogger.com (Zidni) — Mon, 18 Jan 2010 01:47:00 +0000

Diambil dari pulauseribu.net

Pemprov DKI Jakarta berkomitmen untuk terus memberikan dan meningkatkan kesejahteraan para pegawainya. Pada tahun 2010 ini, komitmen diwujudkan dalam bentuk pemberian uang tunjangan berbasis kinerja atau tunjangan kinerja daerah (TKD). Namun TKD hanya akan diberikan pada pegawai yang memiliki kinerja dan kedisiplinan tinggi setiap tanggal 20. Kebijakan ini sekaligus menghapus tiga jenis tunjangan yang diberikan pada tahun sebelumnya, yakni tunjangan perbaikan penghasilan (TPP), tunjangan kesejahteraan, (Kesra), dan tunjangan khusus.

"Kita punya sistem remunerasi yang berbeda pada tahun 2010 ini. Dimana sistem remunerasi yang diterapkan lebih mengarah kepada sistem keadilan. Karena, besarnya uang tunjangan setiap PNS tidak akan sama. TKD ini akan diberikan setiap bulan tanggal 20,” kata Gubernur DKI Jakarta, Fauzi Bowo, usai rapat pengarahan tentang pelaksanaan Anggaran Pendapatan Belanja Daerah (APBD) tahun 2010 dan penerapan penghitungan kinerja pegawai Pemprov DKI Jakarta di Balai Samudera, Kelapagading, Jakarta Utara, Sabtu (16/1).

Pemberian TKD ini untuk memacu kinerja dan sekaligus menjamin keadilan dalam pemberian tunjungan. Sebab, selain memperhatikan kedisiplinan melalui kehadiran/absensi, juga dilihat kinerjanya. “Jadi tunjangan yang diterima pegawai yang kinerjanya buruk berbeda dengan yang berprestasi,” jelas Fauzi.

Dalam rapat tersebut, selain pembahasan anggaran, Fauzi juga akan melakukan evaluasi kinerja seluruh karyawan Pemprov DKI Jakarta selama 2009. Penerapan TKD ini merupakan pelaksanaan dari Peraturan Gubernur (Pergub) Nomor 215 tahun 2009. Karenanya, peningkatan kesejahteraan karyawan ini hendaknya dibarengi dengan perbaikan kinerja karyawan yang jumlahnya mencapai 78.500 PNS/CPNS DKI. Sebab tujuan dari pemberian TKD ini salah satunya adalah untuk peningkatan kualitas layanan publik, tertib administrasi keuangan, serta memperkecil tindak penyelewengan anggaran.

“TKD yang akan diberikan kepada pegawai berdasarkan peringkat jabatan (job class) pada masing-masing Satuan Kerja Perangkat Daerah (SKPD)/Unit Kerja Perangkat Daerah (UKPD). TKD merupakan penyederhanaan beberapa tunjangan yang ada, seperti TPP dan Kesra. Dengan berlakunya TKD, maka honor-honor yang ada selama ini tidak ada lagi,” paparnya.

Besaran TKD yang diterima pegawai antara Rp 2,9 juta hingga Rp 50 juta. Namun uang tunjangan itu akan diberikan secara penuh jika kinerja dan absensi atau kehadirannya yang bersangkutan full seratus persen. Namun jika alpa akan dikenakan potongan sebesar 5 persen per sehari. “TKD itu diberikan berdasarkan perhitungan 70 persen kehadiran dan 30 persen kinerja,” ungkap Fauzi Bowo.

Gubernur juga menyebutkan bahwa TKD yang lebih tinggi diberikan kepada pegawai lapangan. Seperti untuk pegawai di lingkungan Dinas Pemadam Kebakaran dan Penanggulangan Bencana, pegawai kantor kelurahan dan kecamatan, serta pegawai yang bertugas di Kabupaten Administrasi Kepulauan Seribu.

Penilaian dasar pemberian TKD ini selain memperhatikan disiplin kehadiran, juga kinerja maupun perilaku pegawai. “Penilaian kehadiran dapat dilihat melalui alat absensi elektronik, sedangkan perilaku dan kinerja dinilai pimpinan SKPD/UKPD yang dilakukan berjenjang,” katanya. Saat ini anggaran yang disiapkan untuk pemberian TKD itu sebanyak Rp 3,5 triliun dari APBD 2010.

Kepala Bagian Kesra dan Pensiunan Badan Kepegawaian Daerah DKI Jakarta, S Haridjogya mengatakan, bagi pegawai yang memiliki resiko tinggi dalam menjalankan tugasnya mendapatkan TKD khusus. “Bagi pegawai yang memiliki resiko tinggi dalam bertugas, selain mendapatkan TKD, mereka juga mendapatkan penghargaan TKD tambahan yang besarnya bervariasi,” katanya.

Ia mencontohkan, pegawai yang ada di kelurahan maupun kecamatan merupakan unit terdepan dalam memberikan pelayanan kepada masyarakat. Mereka akan mendapatkan TKD tambahan sebesar Rp 1 juta, pegawai di Kabupaten Kepulauan Seribu sebesar Rp 1 juta, demikian halnya untuk petugas lapangan Pemadam Kebakaran dan Penanggulangan Bencana dan sebagainya. “Pada tanggal 20 setiap bulan sudah bisa dicairkan melalui Bank DKI. Untuk tahun 2010 ini efektif pada tanggal 20 Februari karena penilaian kinerjanya berlangsung Januari,” ungkapnya.

Sekadar diketahui, secara nasional, TKD merupakan kebijakan reformasi birokrasi di bidang remunerasi. Contoh instansi pusat yang telah menerapkan TKD adalah Departemen Keuangan, Badan Pengawas Keuangan, Mahkamah Agung, dan Sekretariat Negara. Sedangkan pemerintah daerah yang telah menerapkan adalah Pemprov Gorontalo, Pemprov Sumatera Barat, dan Pemprov Jawa Barat.

Selamat Jalan Gus Dur

noreply@blogger.com (Zidni) — Thu, 31 Dec 2009 09:04:00 +0000

Innalillahi wa Innailaihi rajiun...

Semoga amal ibadah Gus Dur diterima di sisi Allah SWT.

Mengingat kembali seorang Gus Dur yang dengan segala keterbatasannya,

tetapi rajin membaca buku via audio book, bukan hanya buku bahasa Inggris, tetapi juga buku berbahasa Arab.

Gus Dur tidak pernah lepas dari guyonan sepanjang hidupnya,

Untuk menghormati beliau, berikut beberapa guyonan tentang beliau.

Dari catatan pinggir kompas,

Gus Dur berencana untuk membeli Air Force One untuk Sebagai pesawat Kepresidenan

Tulisan Mang Usil Kompas, 'Salah kali gus, maksudnya Yamaha Force One kali'

Dari New York Times,

There were three things you could never be certain about in Indonesia: life, death and Gus Dur.

Indonesia as the New India

noreply@blogger.com (Zidni) — Wed, 30 Dec 2009 09:11:00 +0000

Taken from Newsweek 20 Oct 2008

For all of those who believe that Indonesia will soon beat China and India.

Let's move, Nation on the move

Jakarta today could be any of Asia's 21st-century boomtowns. The malls buzz, traffic snarls and modern office towers dominate the skyline. It all feels profoundly normal—but that's big progress in a place that, barely ten years ago, seemed destined for ruin. Following the fall of longtime strongman Suharto, and with Indonesia reeling from the 1997-98 Asian financial crisis, many analysts feared that Asia's third-biggest country (population: 235 million) would go the way of Yugoslavia. Instead, it has become a cohesive, robust and exuberantly democratic moderate Muslim nation. Things are so buoyant that Indonesia invites comparison to another Asian giant: India.

Both remain corrupt, chaotic and excruciatingly complex. Yet each is also an attractive emerging economy, and in India's case, a star of the developing world. Could Indonesia be next? Its economy grew by 6.3 percent last year, the main stock exchange ranks among the world's best performers since 2003 and last year foreign direct investment nearly tripled, to a respectable $4 billion. All of which resembles India in the 1990s, when reforms kick-started a potentially massive economy—though outsiders barely noticed until the IT sector took off and growth passed 8 percent. In Indonesia, the key sectors are energy, mining and soft commodities like rubber, palm oil and cocoa. And in an exclusive interview, President Susilo Bambang Yudhoyono says he sees no inherent reason why a big democracy like his can't grow as fast China, which has posted 10 percent growth rates in recent years.

That would put Indonesia on a lot of magazine covers. In fact, the country already looks better than India in two ways: its per capita income ($3,348) is a third higher, and thanks to Jakarta's fiscal austerity, it now boasts one of the lowest debt ratios in the world. "After ten years of restructuring, Southeast Asia's largest economy is in great shape," says Nicholas Cashmore, CLSA's country head and chief researcher in Jakarta.

Indonesia's political turnaround has been just as dramatic as its economic one. The president, known universally as SBY, is a former general who was elected in mid-2004 and has since become the country's most effective democratic leader. In four years, he has helped Indonesia roll up its terrorist problem and rebuild from the 2004 tsunami. Less appreciated (but more enduring), he has backed a profound political decentralization program, empowering hundreds of local administrations. Jakarta now rules by consensus, not decree. This has its downsides: it makes it impossible to railroad through big national development projects of the sort China is famous for. As SBY himself admits, "in many circumstances, we face local communities that don't agree with government projects, so we have to convince them. I do not think the system is wrong. In a democracy like ours, change, reform and resistance are normal."

The country's largest parties now basically agree on economic policy and the need to reduce corruption, improve the rule of law and make government more efficient. Key democratic institutions—including a free press, impartial courts and a legislature chosen by voters—are remarkably robust, and the once all-powerful military has largely removed itself from politics. Meanwhile, regional autonomy has triggered economic booms at the periphery, in contrast to the typical Southeast Asian model. "From the U.S., the U.K. or even Hong Kong," writes Cashmore, "it is difficult to comprehend the magnitude of Indonesia's potential [or] appreciate just how much more there is to the country beyond Jakarta." By his calculation, greater Jakarta now accounts for just 15 percent of Indonesia's GDP, a relatively small share compared to other Asian capitals.

Indonesia's accomplishments are all the more impressive when you remember how far and fast the country has come. The fall of Suharto's New Order (a highly centralized system that vested absolute power in the dictator and his cronies) 10 years ago was accompanied by a financial meltdown so severe that the IMF had to step in. Indonesia also faced fierce separatist insurgencies, Christian-Muslim violence and Islamic extremism underscored by the 2002 Bali bombing. The country seemed to be teetering on the brink of wholesale disintegration. Yet today, as Australian National University economist Andrew MacIntyre and the Asia Foundation's Douglas Ramage argued in a recent report, observers should start thinking of Indonesia "as a normal country grappling with challenges common to other large, middle-income, developing democracies—not unlike India, Mexico or Brazil."

In some ways Indonesia's democracy is even more sophisticated than those other states'. Take decentralization. Jakarta, like New Delhi, oversees national defense, internal security, finance, foreign policy and the justice system. But unlike the Indian government, Indonesia's—thanks to two "big bang" reform packages passed in 2001 and 2006, and supported by SBY—must now coordinate most other activities through the country's 33 provinces and nearly 500 local administrations, where popularly elected leaders make policy, manage two thirds of all civil servants and oversee everything from schools to economic development. As World Bank economists Wolfgang Fengler and Bert Hofman observe in a soon-to-be-published study, Indonesia has turned itself from "one of the most centralized countries in the world into one of the more decentralized ones."

To see what that means on the ground, follow the money. Under a new fiscal system implemented in 2001, regions are allocated a huge slice of the country's budget to spend more or less as they please. Poor and remote areas receive the most per capita, and those with abundant natural resources get shared extraction revenues. According to the World Bank, regional governments in Indonesia now account for 36 percent of all public expenditures, compared with an average of just 14 percent in all developing countries. And locals can promote whatever agendas they choose. "This is the real revolution," says Erman Rahman, who heads the World Bank's local governance initiatives in the country. Regions with proactive leaders have become laboratories of experimentation from which innovative anti-corruption, public-health and economic-growth initiatives have emerged. For his part, SBY has enabled this process by maintaining macroeconomic discipline and political stability. And his support for local autonomy has undermined separatism, extremism and communal violence.

One regional pioneer, Gamawan Fauzi, took power in West Sumatra's Solok region in 2001 and quickly created a one-stop shop for government services, replacing an opaque and complex web of offices and brokers. Fauzi's concept was to bring all government services under a single roof, post set fees, promote autopayment and guarantee prompt service as a means of rooting out corruption. And it has worked: the model has since been emulated across Indonesia, and Transparency International reports that corruption, while still high, has been reduced substantially.

Other local leaders have earned fame by initiating innovative new programs. Gede Putrayasa, who heads the poorest of nine regencies on the tourist island Bali, won office in 2001 on a pledge to provide universal medical insurance and free education. The latter proved relatively easy (he simply waived the 5,000 rupiah monthly fees), but improving health care without breaking the local budget was tougher. Under the old system, funds went to hospitals and local administrators, who did things like stockpile pharmaceuticals procured from companies that paid kickbacks. Putrayasa's innovation: provide every local household free health insurance that compensates clinics for services actually provided. "There's not a big savings," says Putrayasa, "but everyone is covered and the efficiency is much better because there is no longer any corruption."

Such reforms have stimulated economic growth. Putrayasa's health-care and education initiatives (as well as a jobs program that sends underemployed rice farmers to Japan) have reduced the local poverty rate fourfold to just 5.5 percent today. Better local governance has also made Indonesia a major beneficiary of the global soft commodity boom. Together, the value of its four largest crops—rubber, coconut, palm oil and cocoa—rose from $2.3 billion in 2000 to an estimated $19 billion in 2008, CLSA calculates. That's thanks to local leaders like Fadel Muhammad, governor of the hardscrabble province of Gorontalo on the island Sulawesi, who turned his constituents into the country's best corn farmers by deploying teams of agricultural consultants; providing subsidized seeds, fertilizers and rental machinery to farmers; and giving cash rewards to village leaders who boost yields. Since 2002, Gorontalo's poverty rate has shrunk from 49 to 29 percent.

Of course, decentralization has its problems. Analysts and watchdog groups say that while the number of effective leaders in the 500 local administrations has spiked from a handful to 50 or more under SBY, they are sometimes particularly effective at blocking necessary national reforms and projects. The result, says Ramage, is that progress will be "evolutionary, not revolutionary." For example, the Trans Java highway, which would link Jakarta with Indonesia's second-largest city, Surabaya, was launched in 2004 with a target completion date of 2009, but is still only 10 percent done because of local opposition.

Nonetheless, Indonesia has already become a beacon of stability in Southeast Asia and the Islamic world. Its antiterrorism campaign—Indonesia has shut radical madrassas, established an effective counterterrorism force and cracked down hard on suspected cells, while also avoiding human-rights abuses—is seen as a model for the region. And as the world's most populous Muslim country, Indonesia's democratization has implications from Morocco to Mindanao in that it exemplifies an alternative to zealotry, intolerance and extremism. "Indonesia is not immune to radicalism we see worldwide, but this is exactly why we must maintain our identity as a moderate, tolerant nation," says Yudhoyono. "It enables us to prevent a clash of civilizations."

SBY is likely to win re-election next year, but even if he loses, analysts don't expect any sharp change in policy, because all the major political camps in Jakarta agree on the current reform blueprint. Even India does not enjoy that kind of stable consensus on how to catch China.

Blog Pilihan 2009

noreply@blogger.com (Zidni) — Wed, 30 Dec 2009 06:10:00 +0000

Selama 2009 kemarin, blog apa aja sih yang paling sering dikunjungin. Setelah merangkum dari bookmark browser di kantor dan di rumah, juga termasuk browser Google Chrome dan Firefox. Maka inilah Blog pilihan zidni.blogspot.com di 2009:

1. Blog Roni Yuzirman (TDA)

roniyuzirman.wordpress.com

Tertarik dengan isinya yang berisi tentang hal-hal baru, apalagi kalau resensi bukunya. Pilihan bukunya bagus dan bisa jadi acuan sebelum ke toko buku. Juga seputar sharing pak Roni setelah bertemu dengan orang-orang yang menginspirasi beliau.

2. Blog Anindya Bakrie

aninbakrie.com

Pastinya baca blognya Pak Anin awalnya karena jarang-jarang ada CEO indonesia mau nge-blog. Tetapi, setelah beberapa bulan dibaca, isinya selalu tentang optimisme, nggak pernah tentang pesimisme. Kalau ada pembahasan tentang suatu masalah, pasti ada solusinya. Mungkin ini juga yang menyebabkan beliau bisa jadi pebisnis ulung, karena selalu optimis.

3. Blog Adzan Wahyu

adzan101.blogspot.com

Ini blognya temen kampus dulu, karena bacaannya banyak dan pergaulannya luas, isi blognya juga jadi seru buat dibaca. Isinya tentang perjalanan usahanya, keluah kesah, pokoknya blognya pak Anin dengan skala yang lebih mikro.

4. Failblog

failblog.org

kalau ini murni buat hiburan, banyak gambar-gambar lucu dan aneh.

Selain blog di atas, ada juga web-web kartun kayak dilbert.com sama phdcomics.com dan tentu saja portal berita detik.com dan vivanews.com.