مجله الکترونیکی زغال

ماتریالیسم دیالکتیک، فلسفه‌ی انقلابی

سردبیر — Fri, 06 Nov 2009 17:00:00 +0100

ماتریالیسم دیالکتیک فلسفه ای است که هدف تفسیر گری جهان را کنار گذاشته و تغییر را در مرکزیت خویش قرار می دهد. فلسفه پیشا مارکسیستی به سوژه موقعیت محوری معرفت شناسانه داده و آگاهی را امری خود انگیخته و سوبژکتیو می داند.

مانیفستی برای آکادمی موازی، آکادمی ای که دارد می آید...

سردبیری زغال — Fri, 23 Oct 2009 13:30:00 +0100

اينك نيروهايي كه به نوعي محصول خود نظام آكادميك هستند در برابر آن قدعلم كرده‌اند و خود را مهياي نقد عملي آكادمي و همه‌ي متعلقاتش مي‌سازند و مي‌روند تا فضاي آن را بازپس بگيرند و از آنِ خود سازند: بازي استعمارگري و قلمروسازي آنها و استعمارستيزي و قلمروزدايي ما ديگر به روزهاي حساس خود رسيده است....

اندیشه‌ی مذهبی و اندیشه‌ی فلسفی/الکساندر کوژو

بابک سلیمی زاده — Tue, 20 Oct 2009 13:30:00 +0100

سخنرانی امسال به تشریح فصل هفتم پدیدارشناسی اختصاص یافته که عنوان مذهب را بر پیشانی دارد، که در آن هگل ساختار و سیر تکامل اصول یزدان شناختی ای را مورد مطالعه قرار می دهد که در دروس تاریخِ خود به دقت شرح داده بود.

چگونه چین مذهبی شد؟/اسلاوی ژیژک

سردبیری زغال — Mon, 12 Oct 2009 10:00:00 +0100

قبل از اینکه ما از خشم منفجر شویم که توتالیتاریانیسم کمونیست چینی حال می خواهد حتی زندگی سوژه هایش را بعد از مرگشان کنترل کند، باید به یاد بیاوریم که چنین اقداماتی در تاریخ اروپائیان ناآشنا نیستند. ....

سلف پرتره

کریم اسکندری — Mon, 28 Sep 2009 17:00:00 +0100

توپولوژی شهودی گامی در جهت تعمیق مفاهیم

سردبیری زغال — Thu, 24 Sep 2009 10:00:00 +0100

برای ورود به موضوع توجه شما را به سئوال ذیل معطوف می نمایم. چرا لاکان رابطه آدمی را با مطلوب گمشده به پیچه‌ای مدور تشبیه می نماید؟ با توجه به شکل می بینیم که پیچه‌ی مدور به تیوپ دوچرخه شباهت دارد و نشان میدهد که نفس برزخی مدام در حال جنبش است...

نقاشیهای دیجیتالی از مجتبی حق جو

مجتبی حق جو — Mon, 14 Sep 2009 12:30:00 +0100

نامه به لیلیث

سردبیری زغال — Wed, 09 Sep 2009 05:30:00 +0100

لیلیث: در متن قدیمی عبری می‌خوانیم؛ چرا که قبل از حوا، لیلیث بود . لیلیث در هیات یک مار افعی و همسر اول آدم بود. او برای اینکه از حوا انتقام بگیرد، او را ترغیب می‌کند تا میوه‌ی ممنوعه را بخورد. لیلیث در قرون وسطی به معنی شب‌زده به کار می‌رود.

آنچه من می‌شنوم، فکر کردن نیز هست

سردبیری زغال — Thu, 03 Sep 2009 05:30:00 +0100

ژیل دلوز و فلیکس گتاری ، در اشکال بیان بسیاری که تفکراتشان از طریق آنها حرکت کرده، سیلان یافته و بدون هیچ ویژه-امتیاز و سلسله مراتبی تکثیر می شود ، پاپ را ازجمله قدرتمندترینها دانسته اند ...

مجموعه‌ای از طراحی‌های مهرداد لرپور

سردبیری زغال — Thu, 27 Aug 2009 16:00:00 +0100

دو شعر از تیرداد تبرزاده

سردبیری زغال — Mon, 17 Aug 2009 16:00:00 +0100

عنقريبن از عقب افتاده‌اي مثل ماشين اسقاطيِ وسطِ قسطنطنيه وقتي جرثقيل قلاب‌اش را زير شكمت مي‌اندازد عندليبن سوت مي‌زني:

مانیفست دات کام و نیست

سردبیری زغال — Sat, 01 Aug 2009 04:43:40 +0100

شبحي در حال تسخير سرمايه‌داري چند‌مليتي است: شبح اطلاعات آزاد. همه نيروهاي جهاني‌سازي براي تعقيب این شبح نامقدس متحد شده‌اند: مايكروسافت و ديزني، سازمان تجارت جهاني، كنگره آمريكا و مجلس اروپايي...

اجزاء بیان/ژیل دلوز و فیلکس گتاری

مهدی سلیمی — Thu, 23 Jul 2009 22:30:00 +0100

ما با برخی از تضادهای صوری(formal) ساده شروع کردیم: کله‌ی خم شده- کله‌ی برافراشته، به عنوان فرمی از محتوا ، عکس-صدا به عنوان فرمی از بیان . اینها حالات یا فیگورهایی از میل بودند. اما به نظر می‌رسد که صدا شبیه یک عنصر صوری عمل نمی‌کند...

مجموعه ای از طراحی های سیاوش روشندل

سردبیر — Sat, 18 Jul 2009 05:30:00 +0100

چرا لتریسم؟

بابک شاه سیاه — Fri, 10 Jul 2009 19:00:00 +0100

لتریست بین‌الملل جمعی از هنرمندان و تئوریسین‌های فرانسه هستند که ما‌بین سالهای 1952 تا 1957 در پاریس گرد آمده بودند. این گروه در ابتدا توسط ایزیدور ایزو (Isidore Isou) تشکیل شده بود ولی بعدها گروهی منشعب شده و بعد از چند سال به موقعیتگرایان بین‌الملل (Situationist International) تغییر ماهیت دادند...

تلویزیون دروغ می گوید!

مهدی سلیمی — Fri, 03 Jul 2009 09:00:00 +0100

ما همیشه سلطه‌ی ژورنالیسم را بر فراز سرمان احساس می‌کنیم. سلطه‌ای همچون نفرین پدری که فرزندان ادیپوس(پولی‌نیسس و اتئوکلس) آنرا در تمام طول عمرشان در بالای سرشان می‌دیدند. این نفرین تنها یک کاربرد داشت،‌و آنهم گوشزد کردن سرنوشت مخوف فرزندان به آنها بود.

چند پوستر از مجتبی حق جو

مجتبی حق جو — Thu, 25 Jun 2009 09:00:00 +0100

چند پوستر از مجتبی حق جو

بیانیه ی نشریه ی زغال در باب انتخابات

مهدی سلیمی — Mon, 15 Jun 2009 12:30:00 +0100

جنبش هنری، اقلیتی است که همیشه آن پتانسیل سیاسی برای نابودی وضعیت هنجارمند را در خود می بیند و بقیه را به رادیکالیزه کردن و هنجارزدایی فرا می خواند. جنبش هنری بی آنکه از کسی حمایت کند، بر علیه هنجارها می شورد و حتی اگر دوباره خیابانها خالی شوند به کار خود ادامه داده و خانه بدوش باقی خواهد ماند......

پارالاکس و معماری / اسلاوی ژیژک (بخش اول)

سردبیر — Thu, 04 Jun 2009 05:30:00 +0100

روياي من درباره ي خانه فقط از فضاهاي ثانويه مثل راه پله، كريدور، توالت، انباري، آشپزخانه شكل گرفته است. بدون اتاق نشيمن يا خواب! پس اين امكان وجود دارد كه آنچه من مي گويم در هريك از دوسوي مرز حدسيات نو و ناشناخته يا اطلاعاتي كه در حال حاضر و از مدت ها قبل وجود داشته اند نوسان كند! ....

ایدئولوژی دیالوگ/ گی دوبور

بابک شاه سیاه — Tue, 19 May 2009 16:00:00 +0100

به نظر می رسد شرایطی که هم اکنون در آن به سر می بریم، یک تجربه ی بی نظیر تاریخیست. انگار قرار است حقیقت برای همیشه در پشت پرده باقی بماند. قدرت ارتجاعی که سال های سال به جز سرکوب و تحقیر، کاری از پیش نمی برده، در هنگام احساس خطر، آلترناتیوی را از جانب خود پیشنهاد می دهد که ظاهراً مدافع نجات بخش روشنفکران، هنرمندان و اقشار بی دفاع جامعه است...