<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:openSearch="http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/" xmlns:blogger="http://schemas.google.com/blogger/2008" xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0" version="2.0"><channel><atom:id>tag:blogger.com,1999:blog-3538647085539406617</atom:id><lastBuildDate>Sat, 05 Oct 2024 01:55:52 +0000</lastBuildDate><category>Noticias</category><category>Interes General</category><category>Películas</category><category>Libros</category><category>Series</category><category>Descargas</category><category>Zona Lez</category><title>ZonaLez</title><description></description><link>http://zonalez.blogspot.com/</link><managingEditor>noreply@blogger.com (Zona Lez)</managingEditor><generator>Blogger</generator><openSearch:totalResults>420</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-3538647085539406617.post-648031447990535534</guid><pubDate>Wed, 02 Mar 2011 14:49:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-03-05T01:00:03.027-03:00</atom:updated><title>Volvimos!</title><description>Pero  nos mudamos!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Las invitamos a visitarnos en nuestra nueva dirección&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: rgb(255, 153, 102);font-size:180%;&quot; &gt;&lt;a href=&quot;http://www.zonalez.com.ar&quot;&gt;http://www.zonalez.com.ar&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En la nueva web, encontraran noticias, como siempre, ademas proximamnete presentaremos nuestro foro&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;las esperamos!!&lt;br /&gt;&lt;span id=&quot;fullpost&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;&lt;script type=&quot;text/javascript&quot;&gt;&lt;!--
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Se trata de “un acto de repudio a la intromisión” religiosa en la vida ciudadana.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Por primera vez en el país, se está organizando una renuncia colectiva a la religión católica como “acto simbólico de repudio a las políticas de intromisión de la jerarquía eclesiástica en la vida pública y privada de la ciudadanía”. La movida nació hace unos meses en una lista virtual feminista, RIMA, y fue sumando adeptos entre artistas, ateos militantes, activistas de movimientos de la diversidad sexual y personas que no pertenecen a ninguna organización. El ejercicio de la apostasía –o desafiliación del catolicismo– viene creciendo con fuerza en España, donde ya se hicieron varias entregas masivas de solicitudes. En la Argentina es un procedimiento poco conocido. El artista plástico León Ferrari fue el primero en adherir a la iniciativa. A fines de marzo se presentará el listado con los interesados en borrarse de los registros del Arzobispado de Buenos Aires.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La apostasía está definida en el canon 751 del Código de Derecho Canónico como “el rechazo total de la fe cristiana”, recibida por medio del bautismo. Como no existe ningún procedimiento legítimamente establecido para abjurar de la fe cristiana o cualquier otra fe y retirar el apoyo implícito a esa institución religiosa, se adoptó ese término clerical. Algunos prefieren hablar de “desbautizarse” y lo comparan con la desafiliación de un partido político. Incluso, hay quienes aclaran que no significa dejar de ser creyente, sino renunciar al catolicismo en términos institucionales.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Para la Iglesia, el ingreso al catolicismo se produce con el bautismo. La costumbre marca que la práctica de ese ritual la deciden los padres. La mayoría de los bautizados son bebés con pocos meses de vida, una edad en la que no tienen voz –ni discernimiento– para expresar si dan su consentimiento a la afiliación a esa u otra religión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“Las personas que deseen participar de la apostasía colectiva deben completar el formulario que se encuentra en la página web www.apostasiacolectiva.org. Con los datos allí consignados, vamos a hacer una carta exigiéndole a la Iglesia Católica Argentina que rectifique y elimine inmediatamente nuestros datos de todos sus registros”, explicó a Página/12 Paula Torriccela, feminista, una de las organizadoras de la campaña. Esa será la parte simbólica. Después, para que efectivamente se concrete la “desafiliación”, cada persona debe presentar en la iglesia en la que fue bautizada –en cuyos registros quedó inscripto– otra carta formal, que también figura en el mismo sitio para que pueda imprimirse y cada uno la complete con sus datos personales.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“El trámite de apostasía se funda en la ley 25.326 de Habeas Data”, agregó Andrés Miñones, de Argatea, una agrupación de ateos que adhiere al convite. Miñones ya apostató. Lo hizo –contó– luego de que este diario publicara en noviembre de 2007 una investigación sobre el tema, que daba cuenta de la historia de Cristina Ferreyra, vecina porteña, pionera en el reclamo de la apostasía en el país y una de las fundadoras de Argatea. La llamada Ley de Protección de Datos Personales otorga a las personas el derecho de acceder, rectificar, suprimir o actualizar los datos que de ella existan en cualquier base de datos. En este caso concreto, la persona podrá requerir a la parroquia donde está registrado su bautismo que sus datos sean eliminados. Miñones contó que su acercamiento al ateísmo se dio a partir de que empezó a interesarse por la astronomía “y Dios no encajaba en ningún lado”. También aclaró que la acción colectiva es “una militancia contra la institución Iglesia Católica” y no contra la religión en sí misma.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“Esta es una primera convocatoria. Pero habrá más”, adelantó Ferreyra a este diario. “Debería ser el puntapié inicial para que haya en el país una reforma constitucional que quite la obligación que tiene el Estado de sostener el culto católico como establece la Carta Magna”, se ilusiona. “La Iglesia Católica no puede entrometerse en la educación y la salud pública de los argentinos. Lamentablemente, se legisla teniendo en cuenta la tradición católica y no la razón o la voluntad del pueblo”, agregó.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La iniciativa surgió en la Red Informativa de Mujeres de Argentina (RIMA), una lista virtual moderada desde Rosario, que enlaza a intelectuales, periodistas, investigadoras, activistas, legisladoras y profesionales de todo el país, cuando el presidente Tabaré Vázquez anunció el veto a la ley que despenalizaba el aborto en ese país, aprobada por el Congreso.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Entre las organizaciones que ya adhirieron a la apostasía colectiva figuran Vox Asociación Civil, una ONG que trabaja en la provincia de Santa Fe por los derechos civiles y sociales del colectivo de gays, lesbianas, bisexuales, travestis y transexuales; el grupo ecuménico cristiano Misión Sacerdotal Tercermundista, el Movimiento de Mujeres de Córdoba, el Colectivo de Lesbianas Feministas Josefa Camejo, el Area Jóvenes de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), la Asociación Humanista-Etica Argentina Deodoro Roca y Argatea. Además, se están sumando mujeres y varones en forma individual.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Para la Iglesia Católica la apostasía es uno de los tres pecados más graves, junto con el cisma y la herejía. En la Edad Media se castigaba con la muerte en la hoguera. Los tiempos han cambiado: ahora, se enarbola como un derecho.&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size:78%;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-style: italic;&quot;&gt;SentidoG&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;&lt;script type=&quot;text/javascript&quot;&gt;&lt;!--
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Paradójicamente este recordatorio, necesario y justo, ha contribuido a perpetuar la invisibilidad de las lesbianas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Históricamente, la presunción de heterosexualidad sobre las mujeres, y la persecución y control sobre su sexualidad han sido tan fuertes, que las acciones explícitas sobre aquellas que disienten, pueden no ser tan siquiera necesarias. En 1935 el ministro de Justicia se negó a incluir a las lesbianas en la ley que penalizaba la homosexualidad masculina.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Esencialmente arguyó que las lesbianas eran muy difíciles de detectar. En realidad eso no tenía importancia porque las que eran muy fáciles de detectar eran las mujeres. Los nazis creían más en el poder de la intimidación que en el de la legislación. Los lugares de reunión de lesbianas fueron cerrados y ellas obligadas a parecerse al ideal de feminidad nazi. El camuflaje se hizo necesario para la supervivencia. Después de 1933 muchas lesbianas se casaron para evitar la presión social sobre las mujeres solteras. Pero ser mujer era peligroso en el régimen nazi. Cualquier mujer podía ser detenida y encarcelada por casi cualquier cosa. como ocurre todavía, cualquier mujer independiente puede ser tachada de lesbiana. Lo peligroso no eran las lesbianas, sino las mujeres, el sexo de las mujeres, la independencia de las mujeres. Cualquier marido podía denunciar a su mujer por lesbiana, por prostituta, por no cumplir con sus deberes de buena alemana. Cualquier mujer no casada, cualquiera que no tuviera hijos, cualquiera que fuera promiscua o lo pareciera, era sospechosa, sino culpable. El crimen era ser mujer en una sociedad misógina, ser lesbiana un agravante, una circunstancia más. Las mujeres, las lesbianas, eran identificadas en los campos de concentración con el triángulo negro de las “asociales”, el color que los nazis adjudicaban a los socialmente desajustados, y dentro de esta categoría entraba cualquier mujer que desafiara las normas. Su crimen era su propia existencia. Su crimen no era un crimen identificable como el de los gays.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Poco después de que se decidiera erigir en Berlín un monumento a los homosexuales víctimas del nazismo, las disensiones se hicieron patentes en la comunidad gay. Lo que se discutía era si las lesbianas debían ser incluidas como víctimas. Mientras algunos hacían notar que las leyes contra la homosexualidad fueron empleadas específicamente sólo contra los gays, las mujeres enfatizaban que las lesbianas habían vivido en el terror.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El problema es que las lesbianas a veces vienen a subvertir lo que la mayoría de la gente entiende por homosexualidad. Por decirlo simplemente, no todos los homosexuales son hombres y esto no siempre es bien comprendido. Por ejemplo, en el Museo del Holocausto que hay en los EE.UU, las lesbianas no existen más que en relación a los gays. En la Enciclopedia que allí se puede consultar, la palabra “lesbiana” remite invariablemente a la palabra gay. El triángulo rosa y el párrafo 175 de la ley antihomosexualidad de Alemania aparece en la pantalla, asumiendo que el triángulo y la ley hacían referencia a las lesbianas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Los historiadores también se han negado a comprender la realidad de las lesbianas en los campos y, muy a menudo, explican las relaciones lésbicas que allí se desarrollaban como provocadas por la falta de hombres: “como en muchas prisiones, en los campos de concentración mujeres que en cualquier otra situación hubieran aborrecido el lesbianismo, podían aquí gradualmente deslizarse hacia una aceptación de dichas prácticas”. Esta explicación es tan corriente que las mismas lesbianas han acabado por creerla. Annalise W. Es una superviviente del campo para mujeres de Ravenbruck que escribe “…había muchas lesbianas allí, pero no sé si éramos antes así o fue el hecho de estar allí encerradas lo que nos hizo así”.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Si entendiéramos la heterosexualidad como resultado de la vivencia de una situación desesperada, nuestro recuerdo de Ana Frank se vería considerablemente alterado. Después de todo ella escribió en su diario que, antes de vivir encerrada, se sentía activamente atraída por las chicas. Esta parte del diario ha sido convenientemente ignorada, pero conviene recordarla en toda su extensión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“Ya había tenido ese tipo de sentimientos inconscientes antes de estar aquí porque recuerdo que, una vez, mientras dormía con una amiga, sentí un fuerte deseo de besarla y lo hice. Me sentía terriblemente curiosa con respecto a su cuerpo. Pero ella lo mantenía siempre oculto y escondido para mí. Le pedí que, como prueba de amistad, nos tocáramos una a otra el pecho. Ella se negó. Entro en éxtasis cada vez que veo a una mujer desnuda, como a Venus por ejemplo. Me parece tan maravilloso y tan exquisito que tengo dificultad para controlar las lágrimas. ¡Ojalá tuviera una novia!”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;No había una novia para Ana en su escondite. En cambio estaba su mejor amigo y pronto adorado Peter Van Daan. El día después de escribir lo anteriormente expuesto, Ana confesaba: “mi necesidad de hablar con alguien ha llegado a ser tan intensa que de alguna manera me he convencido de que he elegido a Peter”, la elección de esta compañía la repelía al principio: “cuando estoy en la cama y pienso en la situación, la encuentro lejos de ser estimulante, y la idea de tener que rogar a Peter, me parece simplemente repelente”.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;No obstante todo lo anterior, la relación de Ana Frank con Peter nunca ha sido minimizada por ser considerada propia de una adolescente o causada por las circunstancias o por la falta de compañía femenina. Ana Frank vivió y murió en un mundo similar al nuestro, un mundo que presume que ella era (y debía ser) heterosexual.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Traducido del artículo de Amy Elman “Lesbians and the Holocaust”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size:78%;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style: italic;&quot;&gt;SentidoG&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;&lt;script type=&quot;text/javascript&quot;&gt;&lt;!--
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La Federación, desde sus inicios, ha realizado una clara apuesta por la paridad en sus órganos de gobierno y por el empoderamiento de las lesbianas en sus organizaciones, pero esta iniciativa simbólica ha servido para hacer reflexionar a la ciudadanía, los medios de comunicación y miembros del propio colectivo LGTB.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El Año de la Visibilidad Lésbica ha querido dar el protagonismo a las mujeres lesbianas que desde el comienzo del movimiento, hace 40 años, han trabajado generosamente por la liberación sexual y que sin embargo carecían del reconocimiento social. Este 2008 ha servido para focalizar sus reivindicaciones concretas y dar a conocer sus realidades.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La apuesta de la FELGTB para el pasado año 2008 era necesaria en una sociedad donde las mujeres lesbianas no son visibles y por tanto no es posible alcanzar la igualdad real, porque lo que no se ve no existe. Por eso desde la Federación se apuesta por alentar la salida del armario de muchas mujeres lesbianas individuales, anónimas, pero también desde aquellas lesbianas que ocupan un espacio en lo público y que dándose a conocer barrerían muchos prejuicios sociales.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“La visibilidad es el instrumento clave para acabar con los estereotipos y prejuicios que, principalmente, se basan en la ignorancia”, ha resaltado Antonio Poveda, presidente de la FELGTB. “Iniciativas como ésta empoderan a las mujeres lesbianas, tantas veces ninguneadas, y nos hacen aprender a todos y todas como sociedad”.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Día de la Visibilidad Lésbica&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La Federación resalta el éxito del Día de la Visibilidad Lésbica, celebrado el pasado 26 de abril con diversas actividades en 17 ciudades del Estado. “Mediante esta jornada pretendimos hacer un ejercicio social de visibilidad, hacer ver a la ciudadanía que las lesbianas somos un colectivo presente, diverso y numeroso, una realidad significativa e indiscutible de la sociedad” declaro Carmen G. Hernández, coordinadora del área de políticas lésbicas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El Orgullo LGTB&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Los Encuentros Estatales de Organizaciones LGTB celebrados en 2008 aprobaron por unanimidad convocar la manifestación estatal del orgullo bajo el lema “Por la visibilidad lésbica”, lo que supuso que el Orgullo del 2008 estuviera focalizado en esta cuestión y fuera asumido como propio por la gran mayoría de organizaciones LGTB del Estado, tanto por las organizaciones miembros de la Federación como por aquellas que no lo son.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Trabajo desarrollado por el área&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Además el Área de Políticas Lésbicas ha desarrollado actividades de diversa índole, conferencias y talleres, para hacer entender las reivindicaciones del colectivo. La Escuela de Género, subvencionada por el Instituto de la Mujer, formó a activistas gays, lesbianas, transexuales y bisexuales haciéndoles ver que la lucha del movimiento LGTB y sobretodo del movimiento lésbico no puede separarse y entenderse fuera de la perspectiva del trabajo desarrollado con anterioridad por el movimiento feminista.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Los I Premios Jennifer Quiles cumplieron sus dos grandes objetivos: premiar a quienes dedican esfuerzos por promocionar la visibilidad lésbica y homenajear a una de las promotoras del cambio de mentalidad en la población lésbica respecto a su visibilidad: Jennifer Quiles, una joven periodista y escritora lesbiana fallecida prematuramente en 2005.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Asimismo se ha hecho una labor encomiable en el ámbito de la salud con campañas para promocionar las visitas anuales a las consultas ginecológica y el sexo+seguro entre mujeres.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En la Red&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La labor de concienciación, apoyo mutuo y visibilidad se ha realizado también desde Internet, y suma cada día más colaboradoras activas a la red social http://vdevisibles.ning.com.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La Federación, tras el éxito del Año de la Visibilidad Lésbica, reitera su compromiso con la visibilidad de las lesbianas como la mejor herramienta para luchar contra la lesbofobia, el prejuicio y la discriminación que aún subsiste en amplios sectores y ámbitos de la sociedad española e insta a las administraciones y agentes sociales a implicarse de modo más activo en la promoción.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size:78%;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style: italic;&quot;&gt;DosManzanas&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;&lt;script type=&quot;text/javascript&quot;&gt;&lt;!--
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