사서독송寫書讀誦 세미나를 진행한지가 벌써 석달이 되었다. 읽은 분량이 많은 만큼 좀 정리할 필요가 있겠다는 생각에 하나둘씩 갈무리해놓는다.

朱喜論語集註序說

程子曰 讀論語 有讀了全然無事者 有讀了後其中得一兩句喜者 有讀了後知好之者 有讀了後直有不知手之舞之足之蹈之者
정자왈 독논어 유독료전연무사자 유독료후기중득일량구희자 유독료후지호지자 유독료후직유부지수지무지족지도지자

: 정자程子가 말했다. 논어를 읽는데 읽고나서 전혀 아무런 일이 없는 사람도 있고, 그 중에 한 두 구절을 얻어 즐거워하는 사람도 있다. 읽고난 뒤에 논어의 가치를 알아 논어를 사랑하는 사람도 있고, 읽고나서 자기도 모르는 사이에 손과 발이 춤추도록 기뻐하는 사람도 있다.

• 정자程子: 정자라고만 하면 누구인지 분명하지 않다. 형 정호程顥와 동생 정이程頤 모두 가능하기 때문이다. 그래서 두 명이라는 점을 강조하기 위해 이정자二程子라고 표기하기도 한다.
• 知好之者: 여기서 ‘지之’는 논어를 가리킨다. 이 부분 이하는 논어의 ‘知之者不如好之者 好之者不如樂之者’를 떠오르게 한다.

程子曰 今人不會讀書 如讀論語 未讀時是此等人 讀了後又只是此等人 便是不曾讀
정자왈 금인불회독서 여독논어 미독시시차등인 독료후우지시차등인 편시불회독

: 정자가 말했다. 지금 사람들은 책을 읽을줄 모른다. 논어를 읽는다고 할 때 아직 읽기 전에도 이 정도 사람이었고, 읽고난 뒤에도 여전히 이 정도 사람이라면 이것은 제대로 읽지 못한 것이나 다름 없다.

• ‘회會’는 할 수 있다는 뜻이다. 현대 중국어에서도 같은 의미로 쓰인다.
• ‘편便’은 강조하는 의미다. 굳이 해석하면 ‘곧’ 정도로 옮길 수 있다.

程子曰 頤自十七八讀論語 當時已曉文義 讀之愈久 但覺意味深長
정자왈 이자십칠팔독논어 당시이효문의 독지유구 단각의미심장

: 정이가 말했다. 나는 열 일곱 여덟부터 논어를 읽었다. 그때에도 이미 글의 뜻은 이해하고 있었다. 그러나 읽는 것이 오래될 수록 의미를 깨닫는 것이 더욱 깊어졌다.

• 여기서 정자는 동생 정이라는 사실을 쉽게 알 수 있다. ‘이頤’라고 스스로를 부르고 있기 때문.
• ‘자自’는 ~로 부터.
• ‘유愈’는 ~할 수록. ‘~愈 ~愈’라는 표현을 쓰기도 한다. 풀이하면 ‘~할 수록 ~하게 되다’
• ‘단但’은 ‘단지’의 의미. 강조하는 의미로 쓰인다.

주희의 논어 서설 마지막에 있는 글이다. 이 글을 이 세미나의 첫번째 글로 삼은 이유는 텍스트를 읽고 공부하는 의미에 대해 아주 명확하게 이야기하고 있기 때문이다. 하나를 읽되 깊이 읽는 것. 한 두 글자, 한 두 구절을 즐기며 이해하는데 그치는 것이 아니라 텍스트 전체를 마음으로 받아들여 즐기는 정도에까지 이를 것. 물론 쉬운 일은 아니다.

최근 고전 공부를 강조하는 책들을 보면 마치 정복자 스타일의 독서를 권하고 있다. 예를 들어 1년에 고전 100권을 읽으라는 등. 그러나 책을 많이 읽는다고 좋은 것은 아니다. 한 권을 읽더라도 깊이 읽을 것. 물론 이렇게 깊은 의미를 주는 책은 따로 있다. 몇 년을 읽어도 새로운 의미를 주는 텍스트, 그것을 고전이라 부를 수 있겠지.

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첫 텍스트는 리링의 [논어 세 번 찢다]입니다. 리링은 ‘논어는 성서가 아니다’라며 새로운 방법으로 논어를 읽을 것을 주문합니다. 두번째 텍스트는 김영호의 [논어의 주석과 해석학]으로 논어의 주석사를 간단히 살펴봅니다. 그리고 이어서 논어의 기록을 역사적으로 고증한 최술의 [수사고신록]과 [수사고신여록]을 읽습니다.

• 일시: 2011년 3월 8일부터, 매주 목요일 오전 10시 30분
• 장소: 수유너머R
• 세미나 회비: 월 15,000원 (세미나 회비를 내시면 수유너머R의 다른 세미나에도 참여하실 수 있습니다)
• 문의: 기픈옹달 (O1O-7355-O57O / zziraci@gmail.com)
• 공자와 논어에 관심있는 분이라면 누구나 참여하실 수 있습니다. 주저마시고 문을 두드려 주세요. 중간에라도 언제든지 참여하실 수 있습니다.
• 3월 8일 목요일 10시 30분, 첫 모임에는 [논어 세번 찢다]를 4장까지 읽고 오시면 됩니다.
• 이후 일정은 다음과 같습니다.
• 3월 15일: ~8장 ‘공자의 인물품명 (하)’ 까지
• 3월 22일: ~14장 ‘공자, 예를 논하다’까지
• 3월 29일: ~20장 ‘[논어]에서 무엇을 배울 것인가’까지
• 일단 예정대로 텍스트를 읽을 예정이며 상세한 일정은 중간에 바뀔 수도 있습니다.
• 최술의 [수사고여록]까지 읽으면 약 6월 정도가 될 것으로 예상합니다. 이후에는 다산의 [논어고금주]를 읽을 예정입니다.

공자와 논어 세미나의 시즌별 주제와 읽은 책은 다음과 같습니다.

• 시즌 1 – 고전으로 [논어]읽기: [논어한글역주](도올)
• 시즌 2 – 공자와 그의 제자들: [공자세가], [중니제자열전], [공자가어]
• 시즌 3 – 인간 공자를 찾아서: [공자 인간과 신화](크릴), [공자의 철학](핑가레트), [공자의 생애와 사상](카이즈카 시게키) [사람의 마음을 움직여 세상을 바꾸리라](시라카와 시즈카)
• 시즌 4 – [논어], 찢어보고 뒤집어 보기: [논어 세번 찢다](리링), [논어의 주석과 해석학](김영호), [수사고신록](최술), [수사고신여록](최술) \
• 시즌 5(예고) – 실학과 고학의 새로운 이해: [논어 고금주](정약용), [논어징](오규 소라이)

: 각 시즌에 읽은 책에 대한 간단한 설명은 아래 글을 참고하시면 됩니다.(클릭)