Ce premier volume ouvre officiellement la voie à la série « L'ART D'ACCOMPAGNER », un projet ambitieux et complet qui comprendra sept volumes consacrés à l'étude du charisme salésien, de la gestion et du Leadership Préventif Salésien au XXIe siècle.

Rédigée par le Directeur du Centre, le Dr Alejandro Rodríguez Rodríguez, SDB, cette première édition bilingue se veut un guide conceptuel indispensable aux Directeurs, Responsables et Coordinateurs des œuvres salésiennes sur les cinq continents.

L'œuvre apporte une réponse directe aux difficultés rencontrées pour comprendre le contexte actuel - ce monde dit « BANI » (en anglais, Brittleness, Anxiety, Non-linearity e Incomprehensibility - Fragilité, Anxiété, Non-linéarité et Incompréhensibilité) - où les œuvres éducatives et pastorales risquent de s'enliser dans un activisme vide et une routine stérile, diluant ainsi leur identité essentielle. Le Dr Alejandro Rodríguez propose une clarification radicale, définissant la Compétence Préventive Salésienne (CPS) non comme une simple compétence technique applicable aux programmes scolaires, mais comme la structure ontologique même de la vocation salésienne, exprimée dans le langage des compétences.

Les éditions espagnole et anglaise offrent toutes deux des fondements théoriques, pédagogiques et charismatiques pour consolider les bases du Système Préventif face aux bouleversements culturels de la modernité liquide. L’importante contribution pratique de ce premier volume réside dans la mise à disposition d'outils d'évaluation objectifs et de grilles d'analyse professionnelles permettant aux équipes de direction de dépasser l'improvisation et d'évaluer honnêtement leur propre profil, en se basant sur les principes suivants : « Nous en sommes là aujourd'hui » et « Voici ce dont nous avons besoin pour parvenir ».

Le lancement d'une série de formation internationale

Le Centre Salésien de Formation Continue de Berkeley a confirmé que cette version bilingue de la série « L'Art d'Accompagner » se veut un guide fondamental pour une mise en œuvre mondiale. Premier volume d'une série de sept, ce livre initie un processus de formation progressif et garantit le respect des normes identitaires requises des Directeurs et des Responsables salésiens de l'Éducation et de la Pastorale à travers le monde. Les autres volumes, tels que le « Volume II : Le Processus », approfondiront la pratique et le travail en réseau au niveau provincial, tandis que les volumes suivants aborderont l'architecture du leadership préventif salésien stratégique.

En publiant simultanément les deux éditions, le Centre Salésien de Formation Continue de Berkeley souhaite permettre aux circonscriptions salésiennes anglophones et hispanophones - qui représentent une part importante du total - d'appliquer en même temps ces critères diagnostiques au sein de leurs communautés locales.

En résumé :

- Structure de la collection : Premier volume d'un ensemble complet de 7 textes, dans une série intitulée « L'art de l'Accompagnement ».

- Formats disponibles : Édition imprimée disponible en espagnol et en anglais.

- Diffusion numérique : Le document d'information et les guides d'utilisation seront distribués au format PDF aux Provinces et Centres d'Études qui en feront la demande ; il suffira d’écrire à arrsdb@gmail.com 

- Acquisition mondiale : Les deux versions de l'œuvre sont déjà disponibles en ligne : https://a.co/d/0fK8dfqP 

Le Supérieur de la Province salésienne « Marie Auxiliatrice » du Brésil-São Paulo (BSP), le P. Alexandre Luís de Oliveira, a également participé à la cérémonie d'ouverture. Il a souligné l'importance de préserver la mémoire, les récits et tout ce qui peut témoigner du passage du temps, en soulignant comment les pièces de monnaie sont devenues des témoins des processus historiques et des expressions de l'identité des peuples.

L’Économe Provincial, le P. André Luiz Simões, était également présent à l’événement et a souligné l’importance de cette initiative pour la valorisation du patrimoine historique et culturel, renforçant ainsi l’engagement salésien envers l’éducation, la culture et la préservation de la mémoire. À cette occasion, des remerciements particuliers ont été adressés au Directeur du Complexe « Liceu Coração de Jesus », le P. Cássio Rodrigo de Oliveira, pour son soutien à l’exposition.

L’inauguration a été présidée par le Directeur du MOSB, Marcos de Lima de Oliveira, qui, avec le Provincial et l’Économe Provincial, a coupé le ruban, marquant ainsi officiellement le début de l’exposition. L'exposition s'inscrit dans le cadre du Plan Annuel d'Activités du MOSB (Pronac 247537) et est rendue possible grâce à la Loi fédérale pour l'Encouragement de la Culture (Loi Rouanet), avec le patronage de Banco Safra, la création du Musée de l'Œuvre Salésienne au Brésil et des Salésiens de Don Bosco, et le soutien de la Municipalité de São Paulo et du Ministère de la Culture du Gouvernement Fédéral.

L'exposition est désormais ouverte et invite le public à découvrir comment les pièces de monnaie peuvent préserver les mémoires, représenter les cultures et raconter des chapitres importants de l'histoire du Brésil et du monde.

Eduardo Freire

Source : Salesianos BSP

{gallery}BSP - Mostra monete 2026{/gallery}

Le P. Franciszek Miśka (le 5 décembre 1898 - le 30 mai 1942) fait exception. Contrairement aux huit autres martyrs du même groupe, il fut d'abord emprisonné dans l'institution salésienne de Ląd, transformée par les nazis en prison pour prêtres, où il avait été Directeur. Il a été ensuite déporté au camp de concentration de Dachau, situé à une trentaine de kilomètres au nord de Munich, où il est arrivé le 30 octobre 1941. Quelques mois plus tard seulement, le 30 mai 1942, il a succombé aux conditions inhumaines de détention et aux tortures infligées par les gardiens.

Son nom est désormais visible de tous sur l'une des plaques de verre du Bois du Souvenir I du camp de concentration, situé dans le cimetière de Perlacher Forst, le long de la Stadelheimer Strasse, dans le quartier d'Obergiesing à Munich.

Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, environ 4 000 urnes contenant les cendres de nombreuses victimes du nazisme furent découvertes au crématorium du cimetière Ostfriedhof de Munich. Ces urnes contenaient les restes mortels de membres de tous les groupes de victimes : Juifs, Sintis et Roms, Témoins de Jéhovah, homosexuels, personnes considérées comme « asociales » et « criminelles », opposants politiques et membres du clergé catholique. Plus de 3 000 urnes renfermaient les cendres de victimes du camp de concentration de Dachau, décédées entre 1933 et 1942 et dont les corps furent ensuite incinérés. Les autres urnes contenaient les cendres de victimes d’autres camps de concentration et centres d’extermination. Plus de 2 000 victimes de Dachau étaient des citoyens polonais qui, avec 40 700 prisonniers, constituaient le groupe le plus nombreux de détenus de Dachau. Parmi eux figuraient principalement des intellectuels, des fonctionnaires, des membres du clergé et d’autres membres de la classe dirigeante considérés comme opposants au régime nazi.

En 1950, la ville de Munich a créé un bois commémoratif dans le cimetière de Perlacher Forst en mémoire de ces victimes de la terreur nazie. Sous 44 pierres tombales, les urnes de 3 996 victimes des camps de concentration et de l’euthanasie - dont presque tous les noms sont connus - sont empilées dans de petites chambres funéraires. Jusqu’à récemment, seule une pierre relativement discrète commémorait toutes ces victimes.

À l’été 2021, le mémorial a été entièrement réaménagé. En son centre se trouve un bassin portant l’inscription :

POUR HONORER LES MORTS, POUR Mettre En Garde LES VIVANTS

Autour du bassin sont gravés les noms des 3 972 victimes identifiées, regroupées selon leurs dix-sept Pays d’origine. Cela représente une contribution essentielle pour sauver les victimes de l’oubli. En affichant publiquement leurs noms, l’intention est aussi de leur rendre leur dignité. L’une des mesures dégradantes employées dans les camps de concentration consistait à supprimer les noms des prisonniers, les réduisant à de simples numéros.

Derrière chaque nom se cache une biographie et un destin individuels. Mentionner le nom de la victime la sauve de l'anonymat et permet de perpétuer le souvenir d'une personne spécifique et de son histoire.

La réorganisation du bosquet commémoratif a également révélé que parmi les urnes funéraires se trouvent les restes de 216 ecclésiastiques polonais, dont plusieurs ont depuis été béatifiés par l'Église catholique.

Le camp de concentration de Dachau, avec son « bloc des prêtres », fut un lieu central de la persécution du clergé. Au total, environ 2 800 évêques, prêtres, membres d'ordres religieux et membres du clergé d'autres confessions, originaires de toute l'Europe occupée, y furent emprisonnés. Le groupe le plus nombreux, composé de 1 780 personnes, était polonais, et environ la moitié d'entre eux - soit 868 individus - sont décédés à Dachau.

La liste des victimes polonaises comprend également le nom de « MIŚKA Franciszek 1898-1942 ». Curieusement, contrairement aux noms des autres prêtres, le sien n'est pas marqué d'une « x », qui, selon le panneau d'information à l'entrée du bosquet commémoratif, identifie les 216 ecclésiastiques polonais.

Une enquête menée auprès de l'administration du cimetière a permis de recueillir les informations suivantes :

« Selon nos archives, urne n ° 35, n ° 669 : Franz Miśka, né le 5 décembre 1898 à Tannendorf, décédé le 30 mai 1942 à Dachau.

« Mischka » est la version germanisée du nom de famille polonais « Miśka ». Sa biographie indique qu'il est né à Świerczyniec. D'après la Positio, il est connu que « Tannendorf » est la traduction allemande du toponyme polonais Świerczyniec. Par conséquent, les registres des prisonniers du camp de concentration de Dachau mentionnent tantôt le nom allemand, tantôt le nom polonais de son lieu de naissance. Tout porte donc à croire que la dépouille du P. Franciszek Miśka, récemment béatifié, repose à l'emplacement indiqué dans le Bosquet du Souvenir I, au cimetière de Perlacher Forst à Munich.

Au total, Franciszek Miśka est désormais la huitième personne béatifiée dont la dépouille mortelle repose au Bois du Souvenir I. Parmi les sept autres figure le Bienheureux Michał Woźniak (1875-1942), figure bien connue de la Famille Salésienne en Pologne. Ancien Élève de Don Bosco, il a fréquenté le lycée de Valdocco de 1897 à 1900, puis est devenu prêtre diocésain et, comme curé de Kutno, a fondé un oratoire pour les jeunes de sa paroisse dans l'esprit de Don Bosco.

Après la béatification du P. Franciszek Miśka, la liste des martyrs bienheureux et saints de Dachau officiellement reconnus s'élève à 63 personnes. Le seul saint canonisé parmi eux est le prêtre carme néerlandais Titus Brandsma (1887-1942).

Les martyrologes de divers Pays contiennent environ 300 autres noms d'anciens prisonniers de Dachau qui, selon les experts, peuvent également être considérés comme des martyrs. Parmi eux figure le père salésien allemand Theodor Hartz (1887-1942).

Depuis 2017, l'Archidiocèse de Munich et Freising commémore les Bienheureux martyrs de Dachau par une journée commémorative dédiée, le 12 juin. Cette date a été choisie délibérément car elle correspond également à la Journée de la Mémoire des 108 bienheureux martyrs de la persécution nazie en Pologne, béatifiés par le Pape Jean-Paul II à Varsovie le 13 juin 1999.

Ainsi, depuis cette année, le 12 juin, l'Église locale de Munich commémore également le P. Franciszek Miśka, Bienheureux martyr salésien.

Au total, 32 Salésiens de Don Bosco furent emprisonnés au camp de concentration de Dachau : deux Allemands, un Belge, un Autrichien, un Tchèque (le futur Cardinal Štěpán Trochta, 1905-1974) et 27 Salésiens polonais. Vingt-cinq étaient prêtres, deux étaient Coadjuteurs et cinq étaient encore en formation. Dix Salésiens moururent à Dachau des suites des mauvais traitements qu'ils y ont subis ; l'un d'eux a été libéré peu avant la libération du camp. Dix-huit Salésiens figuraient parmi ceux qui, complètement émaciés et épuisés, ont été libérés par l'armée américaine le 29 avril 1945 et ont dû endurer les conséquences des conditions inhumaines de leur détention jusqu'à la fin de leurs jours. Trois Salésiens ont été détenus temporairement à Dachau avant d'être transférés au camp de concentration de Gusen, en Haute-Autriche, où ils ont été libérés le 5 mai 1945.

Selon les recherches actuelles, outre l'urne du martyr récemment béatifié, les dépouilles de trois autres Salésiens morts au camp de concentration de Dachau reposent également dans le Bosquet du Souvenir I du cimetière de Perlacher Forst : le P. Teodor Budnikowski (1897-1942), le P. Karol Chrapla (1905-1942) et le P. Jan Podkul (1893-1942).

Autre détail remarquable : le P. Franciszek Miśka repose non loin du tombeau de la communauté salésienne de Munich. À l'avenir, la communauté honorera tout particulièrement sa mémoire et son culte, et invoquera son intercession, avec les nombreux fidèles présents dans la patrie du martyr nouvellement béatifié.

P. Reinhard Gesing, SDB

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L'avant-dernier jour, le jeudi 11 juin, le Pontife s'est d'abord rendu à Las Palmas et a rencontré les réalités œuvrant auprès des migrants dans le port d'Arguineguín, symbole d'arrivées dramatiques et d'accueil gratuit. Il a adressé de nombreux messages et des gestes concrets et émouvants de proximité aux personnes dans le besoin, tout en proposant une analyse lucide et attentive du phénomène migratoire et de la responsabilité de chacun de le gérer avec sagesse.

Chers migrants, avant de vous dire autre chose, je veux m'incliner devant votre dignité. Vous n'êtes ni des numéros ni des dossiers. Vous êtes des personnes avec une famille et une maison laissées derrière vous ; avec des rêves que personne n'a le droit de mépriser.

Après avoir déclaré cela, le Pape a également jeté une gerbe à la mer en mémoire des milliers de personnes décédées en quête d'espoir sur la tristement célèbre « route de l'Atlantique ». Avec une profonde compassion paternelle, le Pontife a ajouté :

Chaque bateau qui arrive ne transporte pas seulement des migrants ; il apporte avec lui une question : quel monde avons-nous construit, si tant de frères doivent risquer la mort pour trouver la vie ?

Le discours du Pape s’adressait à beaucoup de destinataires : après avoir écouté le témoignage d'une jeune femme contrainte de partir faute de perspectives dans son Pays, il a déclaré :

Je voudrais que ce message te parvienne, à toi et à tant de femmes victimes de la traite et de l’exploitation : si d’autres ont mis un prix sur ton corps, Dieu n’a jamais cessé de te considérer comme quelqu’un d’inestimable.

À tous les migrants, outre la reconnaissance de leur dignité inaliénable, il a également indiqué la voie de la prudence :

Ne livrez pas votre existence à ceux qui en font un commerce. Ne croyez pas ceux qui vous promettent des paradis faciles en échange de votre corps ou d’argent, de votre silence ou de votre liberté. Ces fausses promesses sont des “chants de sirènes, des industries de la mort.

Il a ensuite adressé un autre message à toute l’Église :

L’accueil du migrant ne peut être une question secondaire ni être délégué uniquement à quelques bénévoles. Nous nous agenouillons devant l’autel pour adorer le Christ présent dans l’Eucharistie, de qui nous recevons la force et la motivation pour vivre la charité ; c’est pourquoi nous ne pouvons ensuite « passer au large » des pirogues et des barques, car de la prière jaillit tout service et vers elle revient tout engagement.

Il s'est ensuite adressé aux autorités civiles, aux parlements, aux gouvernements, aux organisations internationales et à toutes les personnes de bonne volonté, élargissant son égard et son discours aux racines du phénomène migratoire :

La dignité humaine exige des voies légales et sûres, le secours et l’assistance, la coopération réelle contre les trafiquants, la protection effective des victimes, des processus sérieux d’accueil et d’intégration, et des politiques qui permettent à chaque personne de vivre dignement sur sa propre terre. S’il existe un droit de chercher refuge lorsque la vie est menacée, il existe aussi le droit de ne pas avoir à migrer : le droit de rester chez soi sans faim, sans guerre, sans persécution, sans violence, sans que la terre devienne inhabitable, sans que la corruption vole le pain des pauvres, sans que les armes détruisent l’avenir des enfants. Nous ne pouvons pas nous accoutumer à compter les morts. La dignité humaine n’a pas de passeport et ne perd pas de sa valeur lorsqu’elle franchit une frontière.

Par ces discours très significatifs, le Saint-Père a reconnu la dignité inviolable des migrants ; il a mis en garde ceux qui, désespérés, envisagent de se tourner vers les trafiquants d'êtres humains. Il a exhorté l'Occident, qui s'est habitué à une Méditerranée réduite à un cimetière ; et il a également réaffirmé le droit de demeurer sur sa terre natale, y trouvant les conditions propices à la paix et à la prospérité.

Le lendemain, vendredi 12 juin, solennité du Sacré-Cœur de Jésus, lors de la dernière demi-journée de sa visite apostolique, le Pape est revenu sur la question migratoire. À Tenerife, il a idéalement achevé le voyage entamé à Las Palmas et, s'il s'était adressé là-bas aux organisations d'accueil, il a cette fois-ci dialogué avec celles qui œuvrent pour l'intégration.

Une fois encore, son discours, d'une grande portée, était cohérent, fidèle à la tradition catholique, et a mis l'accent sur l'action à laquelle chacun est appelé pour une véritable intégration.

Il a d'abord clairement défini les termes du discours :

Nous parlons avant tout de personnes créées à l’image et à la ressemblance de Dieu, plutôt que de catégories juridiques ou de problèmes à gérer. Après des voyages difficiles et, parfois, plusieurs tentatives, ils cherchent quelqu’un pour leur dire, par les gestes avant les mots : votre vie n’est pas un rebut, votre souffrance n’est pas invisible, votre dignité n’a pas été désagrégée dans les eaux que vous avez traversées.

Puis, il a exprimé son indignation contre ceux qui profitent des conditions de nécessité des migrants :

Depuis cette place, je tiens à adresser un message clair à ceux qui exploitent le désespoir ; à ceux qui organisent des routes de la mort, font du trafic d’êtres humains, retiennent des documents, exploitent les travailleurs, menacent les femmes, trompent les familles et transforment la souffrance des autres en affaire. Arrêtez-vous. Convertissez-vous (cf. Mc 1, 15). Les larmes et le sang de ces frères crient à Dieu et leurs souffrances arrivent jusqu’à Lui (cf. Gn 4, 10 ; Ex 3, 7-9). L’argent arraché à la vulnérabilité des pauvres ne donnera ni paix, ni honneur, ni avenir (cf. Jr 22,13 ; Jc 5, 1-6).

Pour chaque vie perdue, chaque famille trompée, chaque corps soumis, chaque femme menacée, chaque travailleur exploité, ils devront comparaître devant la justice divine (cf. 2 Co 5, 10). Brisez ces chaînes et affranchissez ceux qui sont sous le joug (cf. Is 58, 6). Restituez ce qui a été pris et faites réparation dès que possible. Revenez pendant qu’il est encore temps, car la miséricorde de Dieu peut atteindre même le pécheur le plus endurci, mais elle n’entre que par la porte étroite de la vérité, de la justice et de la conversion.

Enfin, considérant le phénomène migratoire également dans sa dimension verticale, il a lancé un appel aux catholiques engagés dans l’intégration des migrants :

que l’intégration ne soit pas réduite à une tâche sociale, aussi nécessaire soit-elle. Celui qui arrive dans nos paroisses a besoin de pain, de toit, de langue, de travail et de protection. Cependant il doit trouver une communauté capable d’offrir, par le témoignage de la vie et de la parole, des chemins pour connaître Jésus-Christ, en respectant toujours la conscience et la liberté de chaque personne. Évangéliser, c’est partager avec respect et humilité le trésor qui soutient notre action et notre espérance. Une Église qui accueille est aussi une Église qui annonce, en offrant le Christ sans l’imposer et qui, dans le même temps, reçoit l’Évangile des mains des pauvres.

La conclusion a ensuite renouvelé avec force l’appel à la solidarité et à la fraternité mutuelle :

Chers frères et sœurs, nous sommes tous, d’une certaine manière, des migrants, des pèlerins en route vers la patrie céleste. Entraidons-nous à rendre ce chemin plus humain pour tous, en offrant ce qui est à la portée de chacun.

De nombreux Salésiens se sont réunis au couvent de Ląd, notamment les Supérieurs des trois autres Provinces polonaises, de nombreuses Filles de Marie Auxiliatrice, des délégations des écoles, paroisses et oratoires salésiens, ainsi que des membres de la Famille Salésienne.

Le caractère exceptionnel de cette journée a été souligné dès le début de la liturgie. Comme cela a été souligné, le bienheureux P. Franciszek Miśka, Salésien lié à Ląd, assassiné par les occupants allemands au camp de concentration de Dachau, est retourné symboliquement sur les lieux de son ministère, en tant que témoin de la foi et martyr, disciple du Christ.

Le moment central de la célébration fut donc l'action de grâce pour la béatification du bienheureux P. Franciszek Miśka, élevé à la gloire des autels le 6 juin, en même temps que les huit autres martyrs salésiens actifs dans la paroisse « Saint Stanisław Kostka » de Cracovie-Dębniki.

Dans son homélie, le P. Jachimowicz a rappelé que le témoignage du nouveau bienheureux constitue non seulement une belle page de l'histoire, mais demeure un message d'actualité pour l'Église d’aujourd'hui :

« La plus grande richesse de l'Église ne réside pas dans ses édifices. Sa plus grande richesse, ce sont les personnes fidèles à Dieu et à la sainteté. Le bienheureux Franciszek Miśka nous rappelle que l'Évangile est un chemin de vie qu'il convient de suivre jusqu'au bout ».

Se référant à l'Évangile du jour, sur l'envoi des disciples, il a souligné que le Christ continue d'envoyer ses disciples dans un monde qui a besoin d'espérance, de présence et de témoins de la foi. Le charisme de Saint Jean Bosco, fondé sur la proximité, l'éducation et l'accompagnement des jeunes, constitue une réponse particulière à ces défis.

Le P. Jachimowicz a également souligné que la béatification du P. Franciszek Miśka est un grand don pour toute la Province de Piła, qui compte ainsi son premier bienheureux :

« Ce n’est pas seulement une source de fierté, mais surtout de gratitude. Le bienheureux Franciszek Miśka nous montre que la fidélité au Christ s’exprime au quotidien et que les épreuves ne font que confirmer l’authenticité de la foi ».

Le deuxième événement important de la journée a été l’installation du nouveau Supérieur de la Province de Piła.

Après l’homélie, le P. Jarosław Pizoń, SDB, a prononcé sa profession de foi, prenant ainsi ses fonctions de Supérieur de la Province de Piła.

Dans son homélie, le P. Jachimowicz a également abordé les défis auxquels les Salésiens sont confrontés aujourd’hui : le soin des vocations, la présence auprès des jeunes, la collaboration avec les laïcs et la construction de communautés capables de répondre aux besoins de l’humanité contemporaine.

Dans ce contexte, le Conseiller Régional a rappelé que la mission salésienne n'est jamais l'œuvre d'une seule personne :

« Jésus envoie les disciples deux par deux. Personne n'accomplit la mission seul. Nous avons besoin les uns des autres, nous avons besoin de la communauté, de la confiance mutuelle et de la collaboration ».

Le nouveau Provincial a été accompagné par la prière. Les fidèles présents ont prié pour que la lumière de l’Esprit Saint accompagne son ministère et guide la communauté provinciale, qui comprend des dizaines de projets éducatifs, paroissiaux et de formation, aussi bien en Pologne qu’à l'étranger.

Au cours de la cérémonie, des remerciements ont également été adressés au Provincial sortant, le P. Tadeusz Itrych, SDB.

Au nom du Recteur Majeur, le P. Jachimowicz a exprimé sa gratitude, le remerciant pour ses années de service responsable, son attention portée aux Salésiens, le développement des œuvres salésiennes et sa présence paternelle dans la vie de la Province.

Après la célébration eucharistique, les participants sont restés à l'église pour assister à une cérémonie commémorative dédiée au bienheureux P. Miśka, organisée par les enfants et les animateurs de l'oratoire de Ląd, sous la direction du P. Damian Okroj, SDB.

Des remerciements ont également été adressés à la communauté salésienne de Ląd pour la préparation de la cérémonie, à la chorale « Miséricorde » de Konin pour l'accompagnement musical, aux servants d'autel, à toutes les délégations et à tous ceux qui ont contribué à l'organisation de l'événement. Des remerciements particuliers ont été adressés au P. Jarosław Wąsowicz, SDB, qui a accompagné pendant de nombreuses années le procès de béatification du P. Miśka en tant que Vice-postulateur.

La célébration à Ląd a exprimé la gratitude pour le témoignage des nouveaux bienheureux et témoigné de la continuité de la mission salésienne. En ce jour commémorant l'héroïsme des martyrs, les Salésiens de la Province Saint-Adalbert ont également ouvert un nouveau chapitre de leur histoire, confiant l'avenir de la communauté à Dieu, à Marie Auxiliatrice et à l'intercession du bienheureux P. Franciszek Miśka.

xDK

Photo : Archives PLN

{gallery}PLN - Ricordo e insediamento 2026{/gallery}

Cet événement a marqué une étape importante pour le réseau salésien piémontais et la Basse Vallée de Suse : la matinée a été consacrée à la volonté partagée de redonner à la maison historique d'Avigliana sa vocation éducative et d'en faire un lieu de référence stable pour les jeunes, notamment les plus vulnérables ou ceux risquant le décrochage scolaire.

Un projet né de la collaboration

Après la bienvenue, la réunion s'est ouverte par les salutations institutionnelles de la Directrice, Elisabetta Scavino, et du Supérieur des Salésiens du Piémont et de la Vallée d'Aoste, le P. Leonardo Mancini, suivies de la présentation du cadre général de l'initiative. L'architecte Paolo Genero a illustré le projet La Communauté qui Éduque, tandis qu'Alessandro Brescia a approfondi les actions déjà entreprises et les développements futurs de Constellations.

Parmi les participants figuraient le Maire d'Avigliana, Andrea Archinà, et la Présidente de la Fondation CRT, Anna Maria Poggi.

Pour sa part, le Recteur Majeur, dans son discours très apprécié, a rappelé que « la force de l'amour est la réponse à la culture du pouvoir », évoquant ainsi les racines évangéliques et sociales de l'engagement éducatif salésien.

Une maison qui façonne à nouveau l’avenir

Le projet lancé à Avigliana conçoit la maison « Notre-Dame des Lacs » non pas comme un simple bâtiment à réaménager, mais comme un lieu vivant, ouvert et créatif : un espace capable d'accueillir, d'orienter, de former et de mettre en réseau des expériences diverses. L'objectif commun est de construire un environnement éducatif où les jeunes, les familles, les communautés salésiennes, les institutions et les organisations locales peuvent collaborer pour offrir de nouvelles perspectives d'épanouissement.

L'AGS pour le territoire ETS jouera un rôle clé, chargée de coordonner les activités du projet et de valoriser les expériences éducatives déjà présentes dans les différents contextes locaux.

Parallèlement, la Fondation CRT, engagée depuis des années dans la lutte contre la pauvreté éducative, a réaffirmé l'importance des parcours capables d'avoir un impact concret sur la communauté locale. Le projet de co-planification entamé avec l'Institut salésien Richelmy et AGS pour le Territoire ETS vise à transformer le complexe du Sanctuaire Notre-Dame des Lacs en un centre éducatif et communautaire de référence pour la Basse Vallée de Suse, tout en assurant un suivi constant de son impact social.

La matinée s'est poursuivie par une visite et un temps de recueillement au Sanctuaire, où le Recteur Majeur a donné la bénédiction de Marie Auxiliatrice. Un geste symbolique a ensuite été accompli : la plantation d'un grenadier, effectuée par le P. Attard et Mme le Président Poggi, signe d'une communauté désireuse de s'enraciner et de porter du fruit.

L'événement s'est conclu par un moment convivial dans le parc de la Maison. « Une belle journée, une grande alliance, avec un objectif commun : l'union contre la pauvreté éducative », a commenté Mme le Président du CRT à la fin de la rencontre.

Par « Constellations » et « La Communauté qui Éduque », Avigliana confirme son statut de lieu symbolique et concret d'alliance éducative : une maison qui préserve une histoire importante et se prépare aujourd'hui à offrir de nouvelles perspectives aux jeunes, notamment à ceux qui ont le plus besoin d'accompagnement, d'écoute et de soutien.

Source : Salésiens ICP

{gallery}ICP - Avigliana 2026{/gallery}

Une Province en réflexion et en renouveau

La Rencontre des Directeurs a débuté le jeudi 11 juin par la célébration de l’Eucharistie matinale, confiant au Seigneur la Province et son chemin.

Dans son discours d’ouverture, le Provincial, le P. Bosco Lourdusamy, a présenté un aperçu clair et sincère des réalités actuelles de la Province. Il a mis en évidence les différents défis rencontrés, notamment dans les domaines juridique et administratif, tout en illustrant les efforts déployés pour y faire face avec responsabilité, prudence et transparence. Les séances ont laissé une large place au dialogue, permettant aux Directeurs de partager leurs inquiétudes et leurs réflexions dans un esprit de coresponsabilité et de communion.

Dans l’après-midi, le P. John Alexander, Vicaire Provincial, a animé une séance au cours de laquelle des lignes directrices pratiques ont été proposées pour la préparation et la mise en œuvre du Plan Éducatif-Pastoral Salésien (PEPS), le renforcement du Conseil Éducatif-Pastoral Salésien (CEPS) et l’harmonisation des plans des communautés locales avec la vision provinciale. Il a également présenté le calendrier annuel de la Province, afin de favoriser une meilleure coordination et une plus grande unité entre les différentes présences.

Renforcer la vie communautaire et la mission

Une partie importante de la première journée a été consacrée à des travaux de groupe sur certains domaines centraux pour la vie communautaire et le leadership salésien. Les participants ont réfléchi sur dix thèmes fondamentaux :

–     participation et coresponsabilité ;

–     rencontres communautaires et animation ;

–     le ministère en dehors de la communauté ;

–     simplicité, modération et gestion responsable des dépenses personnelles et communautaires ;

–     fonctionnement du Conseil de la Maison et de l’Assemblée Communautaire ;

–     promotion des vocations salésiennes ;

–     dévotion et vie spirituelle ;

–     centres de coûts et responsabilité économique ;

–     préparation du Centenaire de la présence salésienne dans le Diocèse de Vellore ;

–     engagement en faveur de l’autosuffisance et de la durabilité de la mission.

Le partage des travaux en soirée a mis en évidence aussi bien la vitalité que les défis présents dans la Province, réaffirmant l’engagement à vivre le charisme de Don Bosco de manière authentique et prophétique dans le contexte actuel.

Une installation historique lors de la Solennité du Sacré-Cœur

Le deuxième jour, le 12 juin 2026, coïncidant avec la solennité du Sacré-Cœur de Jésus, a également débuté par l’Eucharistie présidée par le Provincial. Au cours de la célébration, le P. John Alexander a été à nouveau installé comme Vicaire Provincial pour un deuxième mandat, signe de la confiance renouvelée dans son service.

De plus, lors d’un moment d’une importance historique particulière, le Salésien Coadjuteur M. Arunraj Selladurai, SDB, a été officiellement installé comme Directeur de la Maison Provinciale Salésienne de Chennai. Sa nomination représente une étape significative : il est en effet le premier Salésien Coadjuteur d’Asie du Sud à être nommé Directeur. Cet événement met en lumière la richesse et la complémentarité des vocations au sein de la Congrégation Salésienne et réaffirme la pleine dignité et la coresponsabilité du Coadjuteur dans la direction des communautés. En outre, M. Arunraj continue d’exercer la fonction de Secrétaire Provincial et est membre du Conseil Provincial.

Son installation, qui a eu lieu lors de la Solennité du Sacré-Cœur, a conféré une signification spirituelle encore plus profonde à l’événement, rappelant que le leadership salésien doit être enraciné dans le Cœur compatissant et pastoral du Christ.

Responsabilité administrative et vision congrégationnelle

Les séances se sont poursuivies par l’intervention du P. John Britto, Économe Provincial, qui a donné des indications pratiques et essentielles sur les questions administratives. Sa présentation s’est concentrée sur la responsabilité économique, la bonne tenue des comptes, le respect des réglementations civiles, le soin apporté à la documentation et une gestion transparente et durable des ressources.

Le lien de la Province avec la Congrégation universelle a été encore renforcé par les échanges qui ont suivi. Le P. Pathiaraj Rayappan et le P. Alphonse Philip ont présenté certains éléments issus du Cours pour formateurs qui s’est tenu à Rome et au Colle Don Bosco, et plus particulièrement en ce qui concerne le renouvellement des processus de formation et certains aspects de la nouvelle Ratio.

Le P. Stalin Dhanaraj et M. Arunraj Selladurai ont ensuite présenté les points saillants de la rencontre internationale des Délégués à la Pastorale des Jeunes qui s’est tenue à Rome, en mettant en évidence les perspectives globales sur l’évangélisation et l’accompagnement des jeunes.

Par la suite, le P. Edwin Vasanthan, Directeur du centre « SURABI », a présenté une mise à jour sur le Bureau de Planification et de Développement de la Province, en esquissant des stratégies axées sur la durabilité de la mission et la mobilisation responsable des ressources.

Dans l’après-midi, le Vicaire Provincial et les Secrétaires de la Province ont offert des informations concernant les protocoles, les nominations et les procédures administratives pour l’année pastorale La rencontre s’est conclue par les réflexions finales et les lignes directrices du Provincial, qui a encouragé les Directeurs à animer leurs communautés avec zèle apostolique, clarté de vision et charité pastorale.

Un leadership inspiré du Cœur du Christ

La Rencontre des Directeurs 2026 de la Province de Chennai a été marquée par l’ouverture, la responsabilité et une authentique communion fraternelle. En particulier, l’installation historique de M. Arunraj Selladurai a été un signe d’espoir et de renouveau pour la Province et pour toute la Congrégation Salésienne.

À l’occasion de la solennité du Sacré-Cœur de Jésus, il a été rappelé que le véritable leadership salésien naît d’un cœur configuré au Christ : humble, courageux et totalement dévoué au service des jeunes, en particulier des plus pauvres et des plus nécessiteux.

Cette initiative est d’autant plus unique et significative qu’il n’existe actuellement aucune école directement administrée par les Salésiens de Don Bosco au Canada. Pourtant, le Pays abrite une communauté dynamique et diversifiée d’Anciens Élèves : des immigrants originaires d’Inde, de Hong Kong, des Philippines, du Salvador, du Royaume-Uni et de nombreux autres Pays. Malgré leurs différences en termes culturels, linguistiques et traditionnels, ces Anciens Élèves partagent un lien profond : ils ont tous été formés par la spiritualité de Saint Jean Bosco et guidés par son Système Préventif.

Les prémices d'une Fédération Nationale

L'idée de fonder une Fédération Nationale Canadienne a commencé à germer en octobre 2023, lorsque Bill Bernardo, Ancien Élève de Don Bosco originaire des Philippines, et son épouse, Roselyn, ont participé au Festival Salésien de Ramsey, dans le New Jersey (États-Unis), à l'invitation du P. Tom Dunne, SDB, et de Sr Denise Sickinger, FMA. Bill Bernardo y a rencontré le Salésien Coadjuteur Dominic Nam Nguyen, SDB, Délégué Mondial des Anciens Élèves de Don Bosco et des Salésiens Coopérateurs, qui l'a encouragé à envisager la création d'une organisation nationale au Canada, soulignant qu'une fédération unie d'Anciens Élèves pourrait devenir une présence importante au sein de la Famille Salésienne.

Cette inspiration a donné lieu à une série de dialogues et à un processus de discernement sérieux. En août 2025, un groupe restreint composé de Paul Mok, Rey Padilla, Bob Velasco, Caesar Forteza et Bill Bernardo a commencé à se réunir régulièrement avec Dominic Nam Nguyen, SDB, et Bryan Magro, Président de la Confédération Mondiale des Anciens Élèves de Don Bosco. Ensemble, ils ont exploré la mission, la structure et l'impact potentiel d'une Fédération Nationale.

La concrétisation de cette vision

En décembre 2025, après des mois de collaboration, le groupe a finalisé et approuvé les Statuts de la Fédération et a tenu ses premières élections nationales. Une reconnaissance spéciale a été décernée à Dominic Nam Nguyen, SDB, et à Bryan Magro, dont le leadership et le soutien indéfectible ont été essentiels à la création de la Fédération.

La Fédération nationale des Anciens Élèves de Don Bosco du Canada, nouvellement formée, sert désormais d'organisation faîtière pour toutes les sections locales et les groupes informels d'Anciens Élèves à travers le Pays.

Le leadership national

- Le P. Mario Villaraza, SDB, Délégué Provincial

- Bill Bernardo, Président

- Bob Velasco, Vice-président

- Paul Mok, Secrétaire

- César Forteza, Trésorier

- Carlo Rentar, Conseiller

Alors qu’ils entament leur mission d’unité et de service, les premiers membres nommés de la Fédération confient leur œuvre à Marie Auxiliatrice et demandent humblement les prières de la Famille Salésienne et de leurs amis.

Le séminaire visait à promouvoir un dialogue structuré et inclusif sur les implications de l’Intelligence Artificielle pour les relations humaines, la vie communautaire et le bien-être individuel. Une attention particulière a été portée aux nouveaux défis tels que l’isolement numérique, les dommages en ligne et l’érosion des liens sociaux ; autant de phénomènes qui affectent de plus en plus la santé mentale, émotionnelle et sociale des individus et des communautés à travers l’Europe. Dans ce contexte, les participants ont exploré comment les individus et les organisations qui agissent selon les valeurs et les organisations de la société civile, peuvent contribuer à la sauvegarde de la dignité humaine dans un environnement de plus en plus numérisé.

À la demande de la vice-présidente Antonella Sberna, le programme comprenait une table ronde axée sur les jeunes, reconnaissant l'impact spécifique et souvent disproportionné de la numérisation et de l'Intelligence Artificielle sur les enfants, les adolescents et les jeunes adultes. Cette séance, provisoirement intitulée « Natifs du numérique, en quête de sens : les jeunes face à l'Intelligence Artificielle, l'isolement et le bien-être », reflète la conviction partagée que les jeunes ne devraient pas être considérés comme de simples bénéficiaires des politiques, mais comme des contributeurs actifs au débat.

Au nom de Don Bosco International (DBI), le Professeur Paweł Wątor SDB, membre du Secteur de la Pastorale des Jeunes et professeur à l'Université Pontificale Salésienne (UPS), a été invité à participer à cette discussion en tant qu'intervenant hôte, apportant une perspective éclairée par sa vaste expérience d'accompagnement des jeunes à travers l'Europe. En tant que voix représentative de la jeunesse européenne, le Professeur Wątor a mis en lumière les réalités vécues par les jeunes dans les espaces numériques, où ils sont souvent confrontés à la solitude et à l'isolement social. Face à ces défis actuels, et fort de sa riche expérience salésienne, il a plaidé pour un investissement accru dans le renforcement des approches axés sur la communauté, l'éducation et les mesures préventives, en tant qu'outils essentiels pour faire face aux risques numériques et promouvoir le bien-être.

Cette initiative s'inscrivait dans le cadre du mécanisme de dialogue plus large envisagé par l'article 17 du TFUE, qui encourage un engagement ouvert, transparent et régulier entre les institutions européennes et les Églises européennes, les associations religieuses et les organisations philosophiques. Dans ce contexte, le séminaire a constitué une occasion importante de veiller à ce que les perspectives éthiques, sociales et humaines demeurent au cœur de la réponse européenne au changement technologique.

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Cette visite a été une occasion de dialogue et de partage avec les jeunes et le personnel de la maison salésienne et de leur faire découvrir concrètement le projet « In V.O.L.O. Vivere Oltre Gli Ostacoli - Vivre au-delà des obstacles », mis en œuvre grâce au Programme Opérationnel Régional du Latium - Fonds Social Européen, Programmation 2014-2020.

Lors de sa visite du Borgo, le Dr Nava a pu rencontrer directement les jeunes participant aux activités éducatives et de formation, écoutant ainsi leurs expériences et témoignages. Ce dialogue a mis en lumière la valeur d'un système intégré et personnalisé d'interventions éducatives, d'accompagnement et de soutien, capable d'avoir un impact concret sur le développement personnel, relationnel et social des jeunes.

Les délégations ont été accueillies par le P. Emanuele De Maria, Directeur du Borgo Ragazzi Don Bosco, et le P. Elio Cesari, Directeur du Centre National des Œuvres Salésiennes (CNOS) et membre du « Don Bosco International », qui a transmis les salutations institutionnelles de la Congrégation Salésienne.

Cette rencontre s'inscrit dans le cadre d'une démarche collaborative plus large, initiée grâce au dialogue promu par le Don Bosco International le 5 mai à Bruxelles, lors de la réunion entre le Dr Mario Nava, son équipe et les représentants des œuvres salésiennes : le P. Elio Cesari (CNOS), le P. Francesco Preite (Salesiani per il Sociale), le P. Luca Barone (Siège Central et Missions Don Bosco) et Michela Vallarino (VIS).

Cette visite a confirmé l'importance de tisser des liens concrets entre les institutions européennes, les réalités locales et le monde éducatif, afin que les politiques sociales et éducatives se traduisent par de réelles opportunités pour les jeunes, notamment ceux qui vivent des situations de fragilité.

Lorsque les institutions rencontrent de près le travail éducatif quotidien, de précieuses synergies se créent, capables de favoriser l'inclusion, la formation et l'avenir.

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