Seitdem ist jedoch hauptsächlich zu beobachten, wie das alles einerseits für Distinktion und Feindmarkierung zusammengeworfen wird und es andererseits ebenso gebündelt bis vermanscht seine Rolle ausfüllt: Risse in ideologischen Erzählungen überbrückt, aufreißende Widersprüche übertüncht. Die Verschwörung, die alles kann, alles weiß und der alles zuzutrauen ist, kann auch jede inhaltliche Lücke schließen, ist der Joker, dessen übertriebenes, regelbrechendes, phantastisches Wirken die Erzählung, die nicht mehr aufgeht, wieder plausibel macht – gerade weil es unglaublich ist, haben es andere nicht gesehen, wollen es nicht wahrhaben, trauen sich nicht, es auszusprechen.

Indem diejenigen, die sich trauen, die sich getrieben sehen es auszusprechen, in Form und Erscheinung die Rolle von Expert*n, Journalist*n, Historik*rn, Autor*n, Politik*rn usw. einnehmen oder sich darin wiederfinden, könnten die Probleme an diesen Rollen sichtbarer werden (unhinterfragte Autorität, institutionelle und ökonomische Abhängigkeiten und Verstrickungen, die Logik der Repräsentation, Herrschaftslegitimation durch ideologische Erzählung und Normalisierung von Hierarchie), zumeist entwickelt sich jedoch einfach ein Konkurrenzverhältnis, ein Streit um Titel, wechselseitige Verunglimpfung.

Die Einführung einer alten oder neuen übermächtigen Verschwörung ist eine Krisenerscheinung ideologischer Erzählungen und kann bei ihnen allen auftreten, wenn sie nicht mehr wirken, wenn sie die jeweilige Herrschaft oder Elemente der Herrschaft nicht mehr gerechtfertigt bekommen – es kann sie retten oder auch dabei scheitern. Ein stetig wachsender „kritischer“ Diskurs behandelt diesen Vorgang jedoch auch hierzulande als eigene Form von Ideologie, was nicht zuletzt die Ideologie der hiesigen Herrschaft aus der Schusslinie schiebt. Ideen kommen wie bei Sektenbeauftragten schön aus anderen Ideen, Ideologie ist dann nicht Ausdruck gesellschaftlicher Verhältnisse sondern wird als Ursache bestimmter gesellschaftlicher Erscheinungen behandelt. Staatenkonkurrenz und Klassenkonflikte können in Nebenrollen verwiesen oder gleich ganz ausgeblendet werden; es geht nicht mehr darum, wer was warum glaubt oder verbreitet, wer was davon hat oder sich verspricht; an der „Verschwörungstheorie“ ist einfach der „Verschwörungstheoretiker“ schuld und beide gehen wiederum auf andere, frühere zurück, die sich anschaulich und erbaulich aufreihen lassen wie in Polizei- oder Geheimdienstakten.

Skepsis von Menschen auch gegenüber offenkundig lügenden Regierungen und Institutionen wird gegaslightet, diffamiert und lächerlich gemacht, vielleicht falschen Ahnungen darüber, was in der Welt von Ausbeutung und Krieg falsch läuft, wird mit Aufforderungen zur Glaubensumkehr begegnet.

Die herrschende Klasse der USA, ihre Regierung, ihr Militär und ihre Geheimdienste haben 2001 eine Gelegenheit genutzt inmitten einer ausbrechenden Weltwirtschaftskrise und von Seattle bis Buenos Aires um sich greifender Proteste ihre Herrschaft zu festigen, eine Rüstungs- und Sicherheitsakkumulation anzuschieben, Zugriff auf Rohstoffe zu sichern, Überwachung und Kontrolle zu stärken (und machen das auch jetzt) – der konkrete Anlass war dafür nicht so entscheidend wie behauptet und geglaubt, und ob sie in irgendwelchen Burschenschaften und anderen mehr oder weniger geheimen Gesellschaften verkehren, an okkulte Mächte glauben oder besondere Rituale abhalten, ist dafür in den Einzelheiten irrelevant, der Punkt ist, dass sie ihre Herrschaft in alle Richtungen verlängern, wenn sie können, und dabei und dazu weitere Menschen schinden und missbrauchen, dass Herrschaft genau das tut, dass sie für sich selbst gut ist und für nichts sonst.

Arbeitskräfte müssen sich zusammentun, die Produktionsmittel übernehmen und dafür sorgen, dass alle kriegen, was sie brauchen – und versuchen, die schlimmsten Verheerungen, die Herrschaft angerichtet hat, noch einzudämmen und aufzuhalten. Dazu müssen wir gemeinsam versuchen, den ideologischen Quatsch, mit dem wir die ganze Zeit bestrahlt werden, zu entwirren, die ideologischen Erzählungen und die Herrschaft eben nicht retten, und das ist ein kollektiver Lernprozess mit mutmaßlich vielen Fehlern, der Ermutigung und ehrliche Kritik braucht und dem Rechtgehabe, Diffamierung und Denunziation schlecht bekommen.“

Und seit zehn Jahren heißt es, morgen übernimmt hier die AfD. Nicht weil hier alle irgendwie sind, sondern weil es eine große Erleichterung fürs (westdeutsche) Bürgertum wäre, wenn es im Osten passiert, wenn sie die Drecksarbeit nicht weiter vom üblichen politischen Personal machen lassen müssten, sondern es die anderen machen – weil vom Pöbel aus dem Osten halt so gewollt. Und so erfahren vor Wahlen viele erst, dass es Sachsen-Anhalt überhaupt gibt (“das kleine Bundesland”), der Journalismus, der für dieses Bürgertum und seine Medien arbeitet und oftmals selbst dazu gehört, taucht mal in Bitterfeld auf, und signalisiert: Wir hören euch zu – wenn ihr was mit “aber die Ausländer” sagt. (In Sachsen-Anhalt sagen viel zu viele Menschen viel zu viel mit “aber die Ausländer”, aber wenn sie was anderes sagen oder wenn sie z.B. streiken, hört ihnen kaum wer zu.)

Denn das Bürgertum hat ein Problem: es braucht ausländische Arbeitskräfte, will sie aber nicht. Das sorgt dafür, dass die ausländischen Arbeitskräfte, die hierherkommen, so behandelt werden, dass sie lieber wieder gehen, und dass im Laufe der Zeit nur noch die ganz verzweifelten und entschlossenen kommen – für die bürgerliche Rechnung: zu wenige und doch zu viel und irgendwie immer die falschen. Der Widerspruch spitzt sich weiter zu, die Methoden, Arbeitskräfte anzuwerben, werden dreister, die Methoden, sie wieder loszuwerden, immer gemeiner. Man will das nicht sein, man braucht die AfD – aber vielleicht ändert sich das gerade auch und der Merz-Regierung, die alles abfackelt, ist auch das egal.

Ich stand seit 1993 am Straßenrand in Dessau und Hettstedt, Osterburg und Oschersleben, Burg und Hoym, Zeitz und Gardelegen (wo einst Lehrlinge ans Fernsehen schrieben, dass ihre Lieblingsgruppe Puhdys im Fernsehen auftreten sollen und diese dann dort mit Geh dem Wind nicht aus dem Wege debütierten) und hielt Tausende Autos an, in denen Tokio Hotel, Elsterglanz und Isolated lief, und lernte viel über Orte und ihre Geschichte und hörte Süßes und Lustiges, Ernstes und Wütendes – und soviel Unsinn und Abgrund wie anderswo wohl auch.

Wie überall sonst haben die Arbeitskräfte hier über die Zeiten Unglaubliches hervorgebracht und erdulden müssen, erkämpft und verloren, haben sich aus der Unterwerfung zu befreien versucht und sind bisher daran gescheitert, haben sich gegen Vereinnahmung und Indoktrination gewehrt und sind wieder eingespannt, eingelullt und gegeneinander aufgehetzt worden.

Wie überall haben sich ihre Vorfahren ohne Herrschaft jagend und sammelnd hier an wechselnden Orten niederzulassen begonnen, dann ackerbauend immer dauerhafter vor allem um Saale, Elbe, Unstrut und Bode angesiedelt und große Versammlungsorte wie in Pömmelte und Goseck angelegt (“woodhenges”), konnten sich ab der Bronzezeit aufkommender Herrschaft nicht erwehren, schufen dennoch aus ferngehandeltem Erz eine erste Sternkarte – dieser ganze Prozess von der vor 9000 Jahren bestatteten Schamanin von Bad Dürrenberg bis zur Himmelsscheibe von Nebra kann im vorzüglichen Landesmuseum für Vorgeschichte in Halle nachverfolgt werden.

Unter eine ganze Galerie von Großreichen, weltlichen und kirchlichen Herrschaften und Staaten gefallen, vom Dreißigjährigen Krieg verwüstet, durch Wanderung und Flucht immer wieder durcheinandergewürfelt, dann in eine Provinz, ein Land, drei Bezirke und wieder ein Land zusammengesperrt, ihr gärtnerisches, landwirtschaftliches, heilkundliches, geologisches, metallurgisches, chemisches Wissen ausgebeutet und als flächenversiegelndes und giftiges Privat- oder Staatseigentum gegen sie gewendet – und dann waren sie die Kaputten, die Kranken, die Unverbesserlichen, die Renitenten, die räuberischen Rotten und die kriminellen Elemente. Die vor etwas mehr als 500 Jahren die Klöster niederbrannten, gegen die alten und neuen Fürsten zu Felde zogen und in Massen vom Glauben abfielen, sich auf den in Eisleben geborenen Mansfelder Bürgersohn Martin Luther beriefen, der in Wittenberg an der Uni lehrte, und von ihm verraten wurden – nebenan in Thüringen mit Kanonen von den ersten lutheranischen Herrschaften zusammengeschossen (einer zur Abschreckung erst hinterher hingerichtet: Thomas Müntzer aus Stolberg im Harz). Die vor reichlich 100 Jahren nach Jahrzehnten von Streiks und Organisation in Halle und Bitterfeld Schlachten für die Räterepublik und gegen die faschistischen Putschisten schlugen, im Mitteldeutschen Aufstand Betriebe und das Land übernehmen wollten, Leuna besetzten – und von der Polizei massakriert wurden. Die bis Ende 1932 (wie auch vielerorts anderswo) ihre Arbeiterparteien wählten, die am Ende zusammen (wie auch vielerorts anderswo) mit über 40 Prozent vor der NSDAP lagen (Wahlkreis Merseburg mehr als 10 Prozent Vorsprung), aber an der Spitze nicht mehr ganz ihre und auch eben nicht zusammen waren – und von denen viele, nachdem Bürgertum und Militär Hitler die Macht übertrugen, in Polizeigefängnissen und Lagern gefoltert und ermordet wurden.

Ja, danach brach der Widerstand zusammen und viel zu viele machten mit, hielten die Kriegsmaschine am Laufen, machten in Leuna aus Braunkohle Benzin und in Schkopau Synthesekautschuk, damit die ganze Welt überfallen werden konnte, probten in Bernburg den Holocaust an Behinderten, beteiligten sich an Massenmord, Vernichtung und Beutezügen.

Und als es vorbei war, waren diejenigen von ihnen, die an vorher anknüpfen wollten und den Bruderzwist der Parteien beilegen, nicht in der Lage, sich angesichts der Leichenberge und der Zerstörung gegen die Besatzungsmacht, der man Unaussprechliches angetan hatte, politisch zu behaupten – endlich ihre Arbeiterrepublik ohne die Kriegsgewinnler und Faschisten, stattdessen der Einparteienstaat mit Geheimpolizei und Terror (eben nicht nur gegen die Faschisten), statt der Betriebe und Felder in den Händen der Arbeiter und Bauern ein Staatseigentum unter quasi allmächtiger Partei.

Der erste große Anlauf, diese Parteiherrschaft wieder abzuschütteln, wurde mit Panzern vereitelt. Als es viel später endlich gelang (in unserer Kreishauptstadt protestierte wochenlang praktisch die gesamte erwachsene Bevölkerung), stand leider schon gleich wieder das westdeutsche Bürgertum auf der Matte, drückte in einer Wahlfarce eine AfD an die Macht (die “Allianz für Deutschland” feat. die Blockflöten-CDU) und riss sich einfach alles unter den Nagel, legte die meisten Betriebe still (um Dreckschleudern wie die Karbidwerke in Korbetha war es nicht schade), Bahnhöfe verfielen und wurden durch Bahnsteige ohne Dach ersetzt, um die Bahn profitabel und später “fit für die Börse” zu machen, hunderte Kilometer Schienen wurden herausgerissen und stattdessen alles mit Straßen und Parkplätzen zugepflastert (wie sicher überall), auch in der gottlosesten Region der Welt (85% gehören keiner Kirche oder Religionsgemeinschaft an, sicher forciert durch politischen Druck in der DDR, waren aber auch vorher wegen Arbeiterbewegung schon viele und sind seither noch mehr geworden) wurden §218 und kirchliches Arbeitsrecht eingeführt, den Sargnagel für die Erwerbslandschaft bildete schließlich die feindliche Übernahme der Gewerkschaften. Lange Zeit war unser Arbeitsamtbezirk Halberstadt der arbeitsloseste in Deutschland (im Wechsel mit einem in Mecklenburg-Vorpommern), obwohl im Laufe der 90er Jahre ein Drittel der Bevölkerung abwanderte (Sachsen-Anhalt hat gegenüber 1990 ein Viertel weniger Einwohner) und ständig an den Zahlen herumgerechnet wurde.

Aber die Westdeutschen hatten auch Schuldige im Angebot: Ab 1991 machten sie Wahlkampf gegen “Asylanten” und allgemein Stimmung gegen “Ausländer”, womit vor allem Bürgerkriegsflüchtlinge, ehemalige Vertragsarbeiter, Sinti und Roma gemeint waren. Den Rest erledigte wie überall die Polizei – bzw. nicht: Wer sich an den Übergriffen, Anschlägen und Belagerungen beteiligte, hatte bis auf ein paar statuierte Exempel wenig zu befürchten, wer sich linken Demos oder Projekten dagegen anschloss (“für das Recht keinen Stiefel im Gesicht zu haben”, sangen AufBruch aus Wernigerode), machte schnell Bekanntschaft mit Knüppel, Wasserwerfer und Durchsuchungen.

Seit der Finanzkrise 2007ff. bereitet sich nun die herrschende Klasse (nicht nur) der BRD auf eine Abkühlung der internationalen Beziehungen vor, die unbedingt stattfindet, und auf soziale Unruhen, die sich einfach nicht einstellen wollen, weshalb die dafür immer weiter aufgerüstete Polizei auf anderen Aktionsfeldern übereifrig wurde, jede linke Kleingruppe mit Repression überzog, jeden Straßendealer jagte und Nichtdeutsche bzw. nichtdeutsch erscheinende hartnäckig bis in den Alltag profilte, schließlich auch immer mehr als politischer Akteur auftrat – daraus entstand (zusammen mit kleinbürgerlichen Teilen von CDU und FDP und legalistischen Nazis) die AfD. Politkader strömten in den Osten wie seit Anfang der 90er nicht mehr, übernahmen das Linken- und Ausländergebashe der CDU, nutzten die NATO-Kriegspropaganda für die Simulation eines Friedenskurses (für viele besonders im Osten nicht unglaubwürdiger als von den “NATO-Parteien”, im Gegenteil dürfte das möglicherweise ein Hauptgrund für die Popularität sein) und die Lebensmüdigkeit des bürgerlichen Politbetriebs für den Anschein eigener Jugendlichkeit.

Natürlich wäre es also besser, wenn die AfD nicht an die Regierung kommt, aber es wäre auch nicht gut. Natürlich wäre es besser, wenn die Linke so viel wie möglich Stimmen bekommt, denn sie hält als einzige an der Klassenkampfgeschichte von unten fest – aber eben auch an Volksfront und mindestens ein bisschen an der Parteiherrschaft. Natürlich ist es besser, wenn die Grünen mit der Krankenschwester an der Spitze über 5 Prozent kommen, und auch wenn bei kommenden Wahlen lieber der irgendwie nicht so schlimme CDU-Bürgermeister im Amt bleibt und es nicht an die AfD fällt.

Also wählt halt irgendwas, aber viel, viel, viel wichtiger ist: hinhören, hinschauen, helfen und mitmachen, wenn die Arbeitskräfte sich zusammentun, wenn sie streiken (wie in den letzten Jahren vor allem im Einzelhandel und der Lebensmittelwirtschaft, bei der Bahn und im öffentlichen Dienst), wenn sie sich gegenseitig helfen und gemeinsam ihre Interessen formulieren, in allen Betrieben und Büros, in allen Wohnvierteln, Kleinstädten, Dörfern, wenn sie ihre eigene Öffentlichkeit und ihre eigene Aufklärung schaffen, wenn sie sich nicht länger einreden lassen bzw. wenn sie sich ausreden, dass wir alle 100 Jahre 70 Stunden die Woche auch bei Krankheit, Hitze und Unwetter arbeiten müssen, dass es schon immer so heiß und trocken war und dass Feuerwehrleute schon immer bei 40 Grad in voller Montur tagelang mehrere staubtrockene Wälder vom Harz bis nach Altenburg löschen mussten, dass Windräder ein Vogelmassenmord sind, dass die Chemiewerke jetzt bei DuPont in guten Händen sind, die einst solange sie konnten das FCKW-Verbot verhindert haben, dass nach der Rheinmetall-Munitionsfabrik in Silberhütte (früher: größter Feuerwerkhersteller der DDR, noch früher: Rüstung für Weltkrieg) eine Waffenfabrik in Sangerhausen gebaut werden muss, dass wir es uns aber nicht leisten können, uns umeinander zu kümmern, uns um alle zu kümmern, dass nicht genug für alle da ist und wir immer aussortieren müssen und deshalb glauben, Gendersternchen zerstören die Sprache und Queere bilden sich das nur ein, dass wir die Zähne zusammengebissen, die Ellbogen entsichert und den Kopf auf die tickenden Preise fokussiert durchs Leben sprinten müssen, dass die immer billiger nutzbaren Erneuerbaren Energien nicht die Fossilen ersetzen und öffentliche Infrastruktur im Überfluss für alle ermöglichen, sondern immer größere Rechenzentren für immer mehr und immer energiehungrige Halbleiter für immer umfassenderen KI-Datenklau, immer vollständigere Überwachung und immer mehr Robocops …

Gegen all das wird auf die Dauer nur helfen, in den Parteien und Organisationen die zu wählen, die den Zusammenschluss der Arbeitskräfte unterstützen, in die Parteien zu gehen (in Sachsen-Anhalt sind so wenig Leute in Parteien, dass ein großer Schwung Arbeitskräfte dort die Mehrheiten schnell verschieben kann) und auch in die Gewerkschaften und sie von unten unter Druck zu setzen und wieder zu ihren Organisationen machen (dabei hilft sicher auch eine starke FAU), kurz: dem Bürgertum und seinem Staat immer mehr abtrotzen – und schließlich den ganzen Laden zu übernehmen, der sowieso uns allen gehört und nur von uns allen vernünftig eingerichtet werden kann.

Ein Geburtstagsausflug 60 Kilometer von Leipzig die Pleiße hinauf, dorthin wo 1869 die Internationale Gewerksgenossenschaft der Manufaktur=, Fabrik= und Handarbeiter beiderlei Geschlechts entstand, in deren Organisationskomitee auch die Handarbeiterinnen Wilhelmine Weber und Christiane Peuschel wirkten. Damals fuhr die Eisenbahn dorthin eine Stunde, schon doppelt so schnell wie 1844, als sie hier als Teil einer der ersten überregionalen Strecken nach Nürnberg eröffnet wurde – wie vielerorts anderswo bildete der Bahnbau mit seinen zusammengezogenen Arbeitskräften einen Sprung in der Formierung der Klasse, so wie vielerorts in Sachsen zuvor die in der Bauernrevolution von 1790 erkämpfte de-facto Freizügigkeit.

Nach Crimmitschau also, wo Mitte der 1870er die Sozialdemokratie unter einer Bevölkerung von 18.000 bereits 500 Parteimitglieder zählte. Das war einerseits der demokratischen und sozialistischen Selbstorganisation der Lohnabhängigen vor allem in den Textilbetrieben der ganzen Gegend ab den frühen 1860ern zu verdanken, die um sich herum einen bis dahin ungekannten Wohlstand blühen sahen, der auf ihrer Ausbeutung beruhte und an dem sie ohne Gegenwehr nicht teilhaben sollten – aber auch im besonderen der Tätigkeit Julius Mottelers, der seinen beruflichen Einblick in Geschäftsbücher, Nah- und Fernhandel in die Konkretisierung der Forderungen, in den Aufbau regionaler und regionaler Verbindungen, in die Einrichtung von Bildungs- und Wahlvereinen, schließlich die Gründung von Genossenschaften und Gewerkschaft einfließen ließ.

Über Motteler, Mitbegründer von SDAP und SAPD, gäbe es noch viel zu schreiben, als Abgeordneter für den Wahlkreis Zwickau=Crimmitschau redete er im deutschen Reichstag für die Gleichstellung der Frauen und die Abschaffung der Kinderarbeit, als „Roter Feldpostmeister“ organisierte er die Verbreitung der sozialdemokratischen Presse während der Untergrundzeit in den 1880ern (Sozialistengesetze) und lernte dabei u.a. Clara Zetkin an (die aus dem westsächsischen Wiederau stammte), als Nachlassverwalter von Marx und Engels sorgte er für Erhaltung und frühe Redaktion ihrer Schriften – aber wir wollen beim Ort Crimmitschau bleiben.

Wie es im Zentrum früher Organisations- und Wahlerfolge stand, wurde Crimmitschau auch zum Symbolort der Kämpfe für bessere Arbeits- und Lebensbedingungen, kulminierend im reichsweit berühmten Textilstreik von 1903/04, der „eine Stunde mehr fürs Leben“ forderte, in einem Schlachtgesang („Horch! Es rollt von fern der Donner!“) auf die Melodie des Deutschlandliedes den nationalistischen Text durch „ungezählter Millionen Feldgeschrei: Zehnstundentag!“ ersetzte. Dieser Streik, in dessen Verlauf sich die andere Seite um den späteren Kanzler und Außenminister Gustav Stresemann zum Verband Sächsischer Industrieller (VSI) zusammenschloss, klärte die Fronten im Klassenkampf und bildete so ein Fundament für die „rote“ Hegemonie in Sachsen ab 1918 (als es in Sachsen so viele Sozialisten gab wie in Frankreich und Italien zusammen) – es ist denn auch eine der letzten Orte, in die die Reichswehr im Herbst 1923 einmarschiert, als sie vor allem dem Ruf des VSI zur Zerschlagung „Sowjetsachsens“ folgt und die Revolution brutal beendet. (Danach ist wie anderswo schon beschrieben noch Thüringen dran.)

Wir haben uns das Textilstreik-Wandrelief am Marktplatz angeschaut, verschiedene Hinterlassenschaften der „Stadt der hundert Schornsteine“, das Naherholungsgebiet im Sahntal, an dessen Ausgang das famose Textilmuseum (Tuchfabrik Gebr. Pfau) liegt, darin im Rahmen des Rundgangs durch die Industrie- und Arbeitsgeschichte die Weberei, in der Lochkarten uralte Webstühle steuern und an den großen Textilstreik eine der damals nach seinem Ende angefertigten Fotografien erinnert, die 15 der „letzten kämpfenden“ Streikbelegschaften zeigen. (Fünf dieser Fotografien sind im vom Museum herausgegebenen Band „Textilarbeiter um 1900. Arbeit, Alltag, Streik“ nachgedruckt.)

Ihr könnt das alles auch tun und der Worte Mottelers gedenken, die er am 28.2.1869 in seiner Rede „Ueber die Frauen und ihre Stellung im Hause und in der Oeffentlichkeit“ ans Stiftungsfest des Arbeiter-Fortbildungsvereines im benachbarten Glauchau richtete:

„Und dann wird die Zeit herankommen, wo unsere weiblichen Goldschmiede und Papparbeiter, Instrumentenmacher und Kaufleute, Aerzte und Gelehrten nicht mehr angewiesen sein werden auf eine Versorgung in der Ehe, zum Schutz gegen Verlassenheit, Alter und Krankheit; Sie werden sich frei nach Herz und Neigung das Leben schaffen. … Und wie Sie heute zur Kirche gehen, so werden Sie künftig eine Stätte schaffen müssen, wo Ihnen die Schätze der Natur und der Wissenschaft, die Tempelhallen der freien Arbeit grüßend offen stehen! … Dies ist die von uns gemeinte Emanzipation: das Glück und die Zufriedenheit Aller durch Alle!“

Nicht nur bei der Niederschlagung der Revolution in Deutschland 1918-23, auch bei der herrschaftlichen Durchdringung der aufständischen Milieus, dem “Austrocknen” und “Ausräuchern” der Rückzugsräume und sozialen Strukturen spielten Polizei und Justiz eine entscheidende Rolle. Von der Kontrolle des öffentlichen Raums bis zum Vordringen in die Wohnumgebung zeichnet der Vortrag nach, welchen Anteil die Staatsgewalt daran hatte, dass die deutsche Gesellschaft fast schon schlüsselfertig an die Naziherrschaft übergeben werden konnte.

Schon beschlossen, aber noch ohne konkreten Termin sind weitere Veranstaltungen über die Rauschgeschichte von Kaffee (Jena), über die BRD (Saarbrücken), zur Revolution vor 500 Jahren (u.a. in Speyer) und vor hundert Jahren (u.a. in Brandenburg und Potsdam), Pläne gibt’s für Nordhausen (“Entschwörungstheorie”), Rothenburg (“Sin Patrón”), und noch mal Berlin (“Die Hüftbewegung”).

Wer noch mehr aushecken will oder sich daheim die Slides und Materialien anschauen, findet hier mein aktuelles Programm, das laufend weiter aktualisiert wird.

Die Links: Podigee, Spotify, Freie Radios

Posting “Lenin – Sohn seiner Klasse?” (mit Vortrags-Slides)

Reisende Gewaltbereite ziehen ohne ordentliche Anmeldung und mit ebenfalls unangemeldetem überlangem Front-Transparent auf, bekunden allerley gegen die Ordnung des Fstm. Württemberg gerichtete Bestrebungen, leisten Widerstand gegen Einsatzkräfte, die sich zur Ausübung direkten Zwangs veranlasst sehen. Wie alle zuständigen Organe übereinstimmend berichten, kommt es zu gemeinschaftlichem schwerem Landfriedensbruch mit Sach- und Personenschaden (vorgesehen für Ahndung durch Köpfung), zum einhelligen grenzenlosen Entsetzen entsteht aber auch Personenschaden an Edelleuten, was selbstredend äußerste Abschreckungsmittel nun erforderlich macht. Die teuflisch-tierisch-jüdisch-türkische Bluttat, die sie gewissenlos und in niederster Triebraserei an einigen Edlen wegen deren notwendigen blutbäderisch-strengen Vorgehens verübt haben, zwingt das Schwert herbei und verlangt nach noch größeren und grausameren Blutbädern, sonst lernen sie’s nie!

Bild 2: Weinsberger Schloss von unten gesehen

Da oben hocken die Herrschaften nun verschanzt auf ihren zusammengeraubten Vorräten, wohlan, unser Haufen will versorgt sein, und wollen sie’s nicht hergeben, so sollen sie einmal kurz unser Leben zu spüren bekommen, unsern Hunger und unsere Plackerei unter ihren Schlägen und Grausamkeiten. Wenn sie uns an Weihnachten und aller Tage zu Hunderten dahinschlachten, ist’s ihnen recht und billig, wenn wir sie einmal an Ostern nach ihrer eigenen Melodie tanzen lassen, meinen sie, der Teufel wäre in uns gefahren, und vergelten’s uns tausend mal ärger. Zwischen zwei ihrer Massaker geben sie die verfolgte Unschuld, während sie noch eigenhändig aus der Deckung ihrer Burg auf uns feuern.

Bild 3: Ausschnitt Schwerhoff, Der Bauernkrieg, S. 223 (kritisch zu Blickles Deutung)

Das kleine aber feine Bauernkriegsmuseum in Beutelsbach fokussiert auf den dortigen “Armen Konrad” und stellt dessen Forderungen in den zeitlichen Kontext zu Bauernkrieg und späteren Bewegungen und Revolutionen.

Immerhin wird, gestützt auf zahlreiche archäologische Funde, das vorherrschende Framing seiner Herkunftsverhältnisse als “einfach” oder gar arm gründlich auseinandergenommen. Bevor die Straße, in der sich Elternhaus und Museum befinden, Lutherstraße hieß, war es die Hüttenmeisterstraße, in der sich die Familienanwesen der reichen Grubenbetreiber der damaligen Bergbau-Boomtown Mansfeld konzentrierten.