tag:blogger.com,1999:blog-74580947747334245182024-11-06T09:47:01.850+07:00Unknownnoreply@blogger.comBlogger40125tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-160718523463411612011-06-06T08:58:00.001+07:002011-06-06T08:58:53.857+07:00

Pertanyaan dari page FB: Kakek ku pny 2 org anak permpuan,dan aku adala stu2 nya cucu dr anak prtma kakek ku,ibuku tlah lma wafat saat ku usia 1thn, apkh aku msh mnrma waris dr ibu ku yg mendahului kakek ku? Sdng hrta dikuasai oleh bibiku yg skrg mnjd anak tunggal? Jawab: Diketahui, pada asalnya seseorang memiliki dua anak perempuan. lalu anak perempuan pertama telah meninggal, sehingga yang

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-6314264358747935392011-02-28T10:30:00.004+07:002011-02-28T11:25:45.533+07:00

Sumbangan amal sholih: ID iansyah, pada http://groups.yahoo.com/group/islam-kristen/   Latar Belakang Persoalan ini diangkat oleh Saudara Yan Pee di milis islam-kristen@yahoo.com dan hakekatku_00@yahoo.com. Persoalan ini sebenarnya sudah sering diangkat di banyak kesempatan on-line maupun off-line) untuk mempermasalahkan tata cara pembagian warisan sesuai dengan syariah Islam.

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-26322589715631758772011-02-26T15:52:00.003+07:002011-02-27T07:17:28.441+07:00

Seorang meninggal dunia dan meninggalkan harta sebanyak Rp. 100.000.000  [Seratus Juta Rupiah] dengan meninggalkan keluarga sbb. Istri Anak Lelaki Anak Perempuan 2 Cucu Perempuan dari Anak Laki-laki Maka berapakah bagian masing-masing mereka ini? Jawab Diasumsikan, uang sejumlah 100jt itu sudah dipotong biaya-biaya lain, lihat aturan disini, maka istri, mendapapatkan 1/8 Rp.12.500.000

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-53109820682348100312011-02-26T14:33:00.003+07:002011-02-28T13:27:32.086+07:00

Ilmu Faraidh Definisi Legalitas Ilmu Faroidh Keutamaan Ilmu Faroidh Peninggalan (Tirkah) Hak-Hak Yang Berhubungan Dengan Harta Peninggalan Rukun Waris Sebab-Sebab Memperoleh Warisan Syarat-Syarat Pewarisan Penghalang-Penghalang Pewarisan Orang-Orang Yang Berhak Menerima Warisan Ashhaabul Furuudh 'Ashobah Hajbu Dan Hirman 'Aul Rodd Kandungan (Hamlu) Link lain Soal Jawab Download Area 

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-66158459481909848472011-02-26T13:30:00.005+07:002011-06-06T11:36:39.065+07:00

Qur'an Hadits Lengkap Saheeh al Bukhaari (Imaam Bukhari) Al Jaami` al Sagheer (Suyooti) Nazmul Mutanaathar (Kittaani) Riyadul Saaliheen (Nawawi) Al Jaami`ul Saheeh (Imaam Bukhari) Kajian Faraidh dari Bulughul maram oleh ustadz Abu Salma, Lc.

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-27955464741018997402011-02-26T10:28:00.001+07:002011-02-26T20:45:27.514+07:00

DEFINISI Kandungan (hamlu) adalah anak yang dikandung di perut ibu. Kandungan di sini dari segi pewarisan dan batasan lamanya dalam kandungan sehingga cuku syarat untuk mendapatkan warisan. HUKUMNYA DALAM PEWARISAN Kandungan itu adakalanya lahir dari perut ibu dan adakalanya tetap di dalam  perutnya. Masing-masing dari dua keadaan ini mempunyai hukum-hukumnya sendiri, dan akan kami sebutkan

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-83090978090539205512011-02-26T10:19:00.001+07:002011-02-26T20:42:47.346+07:00

DEFINISI Kata radd berarti i'aadah: mengembalikan. Jika ada kalimat rodda 'alaihi haqqoh artinya a'aadahu ilaih: dia mengembalikan haknya kepadanya.Dan kata radd juga berarti sharf: memulangkan kembali. Jika ada kalimat rodda 'anhu kaida 'aduwwih:  dia memulangkan kembali tipu muslihat musuhnya. Yang dimaksud radd menurut para fuqoha ialah pengembalian apa yang tersisa dari bagian dzawul

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-39572784214466148572011-02-26T10:11:00.001+07:002011-02-26T20:39:04.968+07:00

Contoh Pertama Telah mati seorang perempuan dengan meninggalkan seorang suami,  dua orang saudara perempuan sekandung,  dua orang saudara perempuan seibu Ibu.  Masalah demikian dianamakan masalah Syuraihiyyah, sebab pada saat masalah ini muncul, si suami itu mencaci-maki Syuraih, hakim yang terkenal itu, dimana si suami diberi bagian tiga persepuluh oleh Syuraih. Lalu dia

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-90115228221780504502011-02-26T10:05:00.001+07:002011-02-26T20:36:10.450+07:00

'Aul menurut bahasa berarti irtifa': mengangkat. Dikatakan 'aalal miizaan bila timbangan itu naik, terangkat. Kata 'aul ini terkadang berarti cenderung kepada perbuatan aniaya (curang). Arti ini ditunjukkan dalam firman Allah SWT: "Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya (ta'uuluu)" (S. An-Nisaa' ayat 3). Menurut para fuqoha, 'aul ialah bertambahnya saham dzawul furudh

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-39942116766496874442011-02-26T10:03:00.001+07:002011-02-26T20:34:10.711+07:00

Perbedaan antara mahrum dan mahjub itu kelihatan jelas dalam dua hal berikut 1 Mahrum sama sekali tidak berhak untuk mewarisi, seperti orang yang membunuh (orang yang mewariskan). Sedang mahjub itu berhak mendapatkan warisan, akantetapi dia terhalang karena adanya orang lain yang lebih utama darinya untuk mendapatkan warisan. 2 Orang yang mahrum dari warisan itu tidak mempengaruhi orang lain,

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-17827736028912983392011-02-26T10:00:00.001+07:002011-02-26T20:31:27.010+07:00

DEFINISI Hajbu menurut bahasa berarti man'u: menghalangi, mencegah. Maksudnya adalah terhalangnya seseorang tertentu dari semua atau sebagian warisannya karena adanya orang lain. Hirman ialah terhalangnya seseorang tertentu dari warisannya karena terjadi penghalang pewarisan, seperti membunuh dan lain-lainnya. PEMBAGIAN HAJBU Hajbu ada dua macam : 1 Hajbu Nuqshoon, 2 Hajbu Hirman Hajbu

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-15822926014491784832011-02-26T09:56:00.002+07:002011-02-26T20:27:33.827+07:00

'Ashib Sababi adalah maula (tuan) yang memerdekakan. Bila orang yang memerdekakan tidak ada, maka warisan itu bagi 'ashobahnya yang laki-laki.

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-31252462704185820052011-02-26T09:55:00.001+07:002011-02-26T20:26:43.994+07:00

Pada artikel terdahulu telah dikemukakan cara pewarisan untuk 'ashobah bi-ghoirih dan 'ashobah ma'aghoirih. Adapun cara pewarisan 'ashobah binafsih, maka penjelasannya sebagai berikut : 'Ashobah binafsih ada empat golongan, dan mewarisi menurut tertib berikut: 1 Bunuwwah:  meliputi anak-anak laki-laki dan anak laki-laki dari anak laki-laki dan seterusnya ke bawah. 2 Bila garis bunuwwah

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-14216086014227519172011-02-26T09:43:00.001+07:002011-02-26T20:23:57.863+07:00

'Ashobah ma'aghoirih ialah setiap perempuan yang memerlukan perempuan lain untuk menjadi 'Ashobah. 'Ashobah ma'aghoirih ini terbatas hanya pada dua golongan dari perempuan, yaitu : 1 Saudara perempuan sekandung atau saudara-saudara perempuan sekandung bersama dengan anak perempuan atau anak perempuan dari anak laki-laki. 2 Saudara perempuan seayah atau saudara-saudara perempuan seayah bersama

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-20573011430437278302011-02-26T09:41:00.001+07:002011-02-26T20:20:39.088+07:00

'Ashobah bighoirih adalah perempuan yang mendapatkan bagiannya separuh jika tunggal, dan duapertiga bila bersama dengan saudara perempuannya atau lebih. Apabila bersama perempuan atau perempuan-perempuan itu terdapat seorang saudara laki-laki, maka di saat itu mereka semuanya menjadi 'Ashobah dengan adanya saudara laki-laki tersebut.  Perempuan-perempuan yang menjadi 'Ashobah bighoirih

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-7364548582537251502011-02-26T09:38:00.002+07:002011-02-26T20:18:52.789+07:00

'Ashobah binafsih ialah semua orang laki-laki yang nasabnya dengan si mayit tidak diselingi oleh perempuan. 'Ashobah binafsih ada empat golongan: 1 Bunuwwah (keanakan), dianamakan juz-ul mayyit. 2 Ubuwwah (keayahan), dinamakan ashlul mayyit. 3 Ukhuwwah (kesaudaraan), dinamakan juz-u abiih. 4 Umumah (kepamanan), dinamakan juz-ul jadd.

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-86452544226757589432011-02-26T09:37:00.004+07:002011-02-26T20:18:09.060+07:00

'Ashobah itu dibagi menjadi dua bagian : 1. 'Ashobah Nasabiyah, a) 'Ashobah binafsih b) ‘Ashobah bighoirih c) ‘Ashobah ma'aghoirih. 2. 'Ashobah Sababiyah.

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-85515471994040174182011-02-26T09:37:00.003+07:002011-02-26T20:15:35.015+07:00

'Ashobah adalah bentuk jamak dari 'aashib, seperti halnya kata tholabah adalah jamak dari thoolib. 'Ashabah ini ialah anak turun dan kerabat seorang lelaki dari pihak ayah. Mereka dinamakan 'ashobah karena kuatnya ikatan antara sebagian mereka dengan sebagian yang lain. Kata 'ashobah ini diambil dari ucapan mereka: "Ashobal qoumu bi fulaan", bila mereka bersekutu dengan si fulan. Maka anak

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-45454998472925245482011-02-26T09:30:00.001+07:002011-02-26T20:11:19.879+07:00

"Dari Qubaishah bin Dzuaib, dia berkata: Seorang nenek telah datang menghadap Abu Bakar, lalu dia menanyakan tentang warisannya. Abu Bakr menjawab: "Engkau tidak mempunyai hak sedikitpun menurut Kitab Allah dan aku tidak tahu sedikitpun berapa hakmu di dalam sunnah Rosululloh saw. Maka pulanglah engkau sampai aku menanyakan kepada seseorang".  Kemudian Abu Bakr menanyakan kepada para

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-1150369358490026232011-02-26T09:26:00.001+07:002011-02-26T20:08:03.058+07:00

Allah SWT berfirman : "Dan untuk dua orang ibu-bapak, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal mempunyai anak, jika yang meninggalkan itu tidak mempunyai anak, dan dia diwarisi oleh ibu-bapaknya saja, maka ibunyamendapapatkan sepertiga. (An-Nisaa' ayat 10). Bagi ibu si mayit itu ada tiga ketentuan : 1 Mendapatkan seperenam, bila ada anak laki-laki atau

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-34899686083494203542011-02-26T09:24:00.001+07:002011-02-26T20:05:44.650+07:00

Bagi anak-anak perempuan dari anak laki-laki (cucu perempuan dari anak laki-laki si almarhum) ada lima ketentuan: 1 Separuh, BILA anak perempuan dari anak laki-laki itu sendiri saja dan tidak ada anak laki-laki shulbi. 2 Duaperiga bagi dua orang atau lebih anak perempuan dari anak laki-laki, BILA tidak ada anak laki-laki shulbi. 3 Seperenam bagi seorang atau lebih anak perempuan dari anak

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-3936645598805128662011-02-26T09:20:00.001+07:002011-02-26T20:04:44.178+07:00

Bagi saudara perempuan seayah ada enam ketentuan : 1 Separuh, BILA dia sendirian, tidak ada saudara perempuan seayah lainnya, tidakada saudara perempuan yang sekandung. 2 Dua pertiga, untuk dua orang saudara perempuan seayah atau lebih. 3 Seperenam,  BILA dia hanya bersama dengan saudara perempuan yang sekandung, sebagai penyempurnaan dua pertiga. 4 Mewarisi secara ta'shib bersama orang lain

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-12021062874053100072011-02-26T09:15:00.001+07:002011-02-26T20:02:03.406+07:00

Allah SWT berfirman: "Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah: "Allah memberi fatwa kepadamu tentang kalalah (yaitu): jika seorang meninggal dunia, dan dia tidak mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan, maka bagi saudaranya yang perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya, dan saudara yang laki-laki mempusakai (seluruh harta saudara perempuan), jika dia tidak

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-24384602317972377232011-02-26T09:13:00.001+07:002011-02-26T19:59:54.417+07:00

Allah SWT berfirman : "Allah mensyari'atkan bagimu tentang pembagian harta pusaka untuk anak-anakmu. Yaitu bagian seorang anak laki-laki sama dengan dua bagian anak perempuan; dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka duapertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka diamemperoleh seperdua harta" (An-Nisaa' 12). Ayat di atas

Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7458094774733424518.post-42299427941774739882011-02-26T09:11:00.001+07:002011-02-26T19:50:40.225+07:00

Allah SWT berfirman : "Para isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para isteri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan" (An-Nisaa' : 12). Dari ayat di atas jelaslah bahwa bagi isteri itu ada dua ketentuan : Ketentuan Pertama: Hak memperoleh bagian seperempat bagi isteri terjadi bila tidak ada

Unknownnoreply@blogger.com0