Jesús Tiene Deidad.

John William Burgon y la Defensa de 1ª Timoteo 3:16 frente a Westcott y Hort

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Tue, 15 Sep 2026 08:42:59 +0000

El gran John William Burgon (el azote de Westcott y Hort en el siglo XIX) defendió la pureza del Texto Bizantino

Existieron examinadores y eruditos de un nivel monumental entre los siglos XVII y XVIII y luego en el XIX que revisaron con microscopios y lupas de la época el manuscrito en disputa (el Códice Alejandrino, catalogado como MS "A") y demostraron que la palabra original era «Θεός» (Dios). Sus testimonios fueron la roca sobre la cual el gran John William Burgon (el azote de Westcott y Hort en el siglo XIX) defendió la pureza del Texto Bizantino.

Los nombres exactos, los datos y los testimonios de los expertos.

1. El Dilema del Códice Alejandrino (MS "A")

En el texto griego, la diferencia entre la abreviatura sagrada para Dios (ΘΣ - Theos) y el pronombre relativo "Él/Quien" (ΟΣ - Hos) radica únicamente en dos marcas: una línea horizontal dentro de la letra O (Theta) y una línea horizontal arriba de las letras (que indicaba un nombre sagrado). La Alta Crítica afirmaba que un escriba posterior añadió esas líneas. Pero los expertos demostraron lo contrario: el desgaste de los siglos borró la tinta original.

2. Los Expertos de los Siglos XVII y XVIII (Tus Fuentes Primarias)

Patrick Young (Patricius Junius) – Siglo XVII (c. 1633): Fue el primer bibliotecario y erudito que examinó el Códice Alejandrino recién llegado a Inglaterra. Young testificó bajo juramento académico que cuando abrió el manuscrito por primera vez, la línea horizontal dentro de la letra Theta era perfectamente visible a simple vista, antes de que el desgaste por el uso y el roce de los dedos de otros lectores la borrara.
John Mill – Año 1707: En su célebre edición crítica del Nuevo Testamento griego, Mill dejó constancia de que examinó minuciosamente el manuscrito y descubrió que, aunque la línea del medio se estaba desvaneciendo, todavía se podían ver los restos de la tinta original del primer escriba. Afirmó rotundamente que la lectura genuina era Θεός (Dios)
Johann Jakob Wetstein – Año 1730: Aunque Wetstein era propenso a las lecturas críticas, admitió un hecho físico irrefutable cuando examinó el pasaje: alguien había repasado con tinta fresca la línea desvanecida. Sin embargo, al poner el pergamino a contraluz, se demostró que el escriba moderno simplemente estaba siguiendo el surco y la marca hundida de la tinta original que se había desgastado.
Woide (Carl Gottfried Woide) – Año 1786: Woide fue el erudito que transcribió e imprimió el Nuevo Testamento del Códice Alejandrino. Realizó un examen paleográfico definitivo y determinó que el trazo transversal de la letra pertenecía indiscutiblemente a la primera mano (el escriba original) y que la aparente lectura "Hos" (Él) era un defecto óptico causado por el desgaste del pergamino.

3. El Armamento de John William Burgon (Siglo XIX)

Toda esta cadena de testimonios de los siglos XVII y XVIII fue recopilada por el deán John William Burgon en su obra cumbre de 1883 (The Revision Revised). Burgon demostró que los editores modernos (como Westcott y Hort) mutilaron el texto basándose en un manuscrito ya desgastado y manoseado, ignorando que los expertos que lo vieron dos siglos antes, cuando el pergamino estaba más fresco, testificaron unánimemente que allí decía DIOS MANIFESTADO EN CARNE

🎯 "Cabeza Dispersora":

Con estos nombres (Patrick Young, John Mill, Woide) se demuestra que la Alta Crítica no descubrió una "lectura más pura", sino que simplemente se aprovechó del desgaste físico de un manuscrito viejo para borrar la deidad de Cristo en las versiones modernas como la NVI de 1999

Romanos 9:5 y la NTV: El Fraude Gramatical que Niega al Cristo Dios

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Mon, 14 Sep 2026 08:34:15 +0000

Romanos 9:5 es uno de los pasajes sobre la Deidad Absoluta de Jesucristo más combatidos de todo el Nuevo Testamento.

Vamos a analizar este versículo para que vea la diferencia entre la mutilación directa del texto y la manipulación por puntuación gramatical y notas al pie de página.

La Radiografía Forense de Romanos 9:5

Versión NTV

«...Cristo mismo vino al mundo siendo humano. Y Dios, quien está sobre todas las cosas, ¡sea alabado por siempre! Amén.»

"Y Dios...",

La NTV ejecutó la agenda unitaria: afirma que Cristo es solo un humano y que el Dios que está sobre todas las cosas es otra persona distinta (el Padre).

El Textus Receptus (y la RV1960) lee de forma monolítica y sin fisuras:

«...de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.»

1. La RVA-2015 y la NVI: La Trampa Oculta en los Corchetes y Notas

Si lee el texto principal impreso en el papel de la RVA-2015 y de la NVI, la frase se mantuvo aparentemente intacta y confiesa que Cristo es Dios sobre todas las cosas. Pero lo que ocultan en el aparato crítico y en las notas al pie de página es escandaloso:

En las notas marginales de la NVI y de la escuela de Kurt Aland, inyectan la duda para el seminarista diciendo: "Otras traducciones leen: Cristo, quien está sobre todo. ¡Bendito sea Dios por siempre!".
¿Por qué hacen esto?: Como el texto griego uncial antiguo (el Vaticano y el Sinaítico) ·se escribía de corrido y sin signos de puntuación, los editores modernos de Münster intentan desesperadamente poner un "punto y seguido" a mitad del versículo para separar a Cristo de la palabra Dios, convirtiendo la última frase en una doxología (alabanza) dirigida solo al Padre, robándole la Deidad al Hijo. Aunque no se atrevieron a cambiar el texto principal por miedo al rechazo del mercado evangélico, sembraron el veneno de la duda en el margen.

2. La NTV (Nueva Traducción Viviente): El Colapso de la Equivalencia Dinámica

Aquí es donde la intuición da en el centro del blanco. La NTV capituló de lleno ante el liberalismo gramatical y tradujo el pasaje de una forma que destruye la proclamación apostólica en la pantalla del lector:

«...Cristo mismo vino al mundo siendo humano. Y Dios, quien está sobre todas las cosas, ¡sea alabado por siempre! Amén.»

Al separar las dos frases con un punto e introducir el nexo "Y Dios...", la NTV ejecutó la agenda unitaria: afirma que Cristo es solo un humano y que el Dios que está sobre todas las cosas es otra persona distinta (el Padre). Consumaron el tajo que la NVI solo se atrevió a sugerir en el margen.

La manipulación la realizan aquí y en RVA 2015 con la introducción de corchetes, o de puntos (.) y comas (,) o con Notas a pie de página que a veces no tienen relación con el versículo correspondiente.

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1ª Timoteo 3:16: El Asalto a la Deidad y el Fraude de la Theta Raspada

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Sun, 13 Sep 2026 12:54:52 +0000

"DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE"

Otros versículos alterados en la versión de RVA 1989 y en la RVA 2015 de la CBP

🚨 EL PLURALISMO EDITORIAL Y LA CASTRACIÓN DE LA THETA

«La eliminación de la palabra DIOS (Θεὸς) en 1ª Timoteo 3:16 para implantar el pronombre abstracto 'Él' en la RVA-2015 de la CBP no responde a la ciencia arqueológica; responde a la agenda de las corrientes liberales pluralistas de nuestro siglo. El modernismo busca disolver la exclusividad absoluta de Jesucristo para abrir camino a un ecumenismo comercial donde todas las religiones sean válidas. Para lograrlo, canonizan el fraude executed en los scriptoriums de Egipto, donde los copistas rasparon físicamente la línea horizontal interna de la letra uncial Theta (Θ) y la línea superior de la abreviatura sagrada ΘΣ (Dios) en manuscritos como el Códice Alejandrino, convirtiéndola en un círculo vacío ΟΣ (quien/él). Al validar este vandalismo físico bajo el amparo del Texto Crítico de Kurt Aland, las Sociedades Bíblicas pretenden ocultar que Ignacio de Antioquía en el año 107 d.C. e Hipólito de Roma en el año 200 d.C. ya proclamaban con las Fuentes Primarias en la mano que DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE.»

📜 1. El Testimonio Patrístico del Siglo II y III (Fuentes Primarias)

Los modernistas alegan que la palabra «Θεὸς» (Dios) en 1ª Timoteo 3:16 fue un invento tardío del siglo V. Sin embargo, los Padres de la Iglesia ya leían la deidad manifestada en carne siglos antes de los códices de Egipto:

Ignacio de Antioquía (Año 107 d.C.): En su Epístola a los Efesios (Capítulo 19:3), escribe la frase exacta que parafrasea el pasaje: «...cuando Dios mismo se manifestó en forma humana para la novedad de la vida eterna». Ignacio leía la palabra "Dios" en el texto apostólico de Antioquía.
Hipólito de Roma (Año 200 d.C.): En su tratado Contra Noeto (Sección 17), escribe de forma literal: «Este es el que vino al mundo y se manifestó como Dios en la carne».

📜 2. El Testimonio de la Vetus Latina (Latín Primitivo)

A pesar del latín popular y rústico que usaban los cristianos de Occidente en los siglos II y III, las copias de la Vetus Latina (como el Codex Claromontanus en su texto latino antiguo, manuscrito "d") traducen el pasaje utilizando el pronombre masculino o el término sagrado que apunta directo a una persona divina (quod manifestatum est in carne), pero el testimonio de los Padres latinos primitivos siempre aplicó el pasaje de forma monolítica a la manifestación de la naturaleza divina de Cristo y no a un hombre cualquiera, sirviendo de muro de contención contra el tajo de Alejandría.

Pasajes que defienden la Trinidad, la Deidad de Cristo y el propósito de su venida.

"Textos Alterados (1ª Juan 5:7-8, Mateo 18:11, 1ª Timoteo 3:16)" tocan el corazón mismo de la disputa entre el Textus Receptus y el Texto Crítico moderno (NVI, RVA, NTV, etc.).

Las alteraciones de la RVA (1989 y 2015) no se quedaron en los escritorios de los editores; se convirtieron en la herramienta perfecta para el ala más radical de las corrientes teológicas liberales.

La enorme relevancia en la crítica textual. La Reina-Valera Actualizada (RVA), editada originalmente por la Casa Bautista de Publicaciones (CBP) en 1989 y revisada en 2015, aplicó cambios drásticos basados en el Texto Crítico (manuscritos más antiguos como el Sinaítico y el Vaticano) en lugar del tradicional Textus Receptus que usó Casiodoro de Reina.

Para un lector acostumbrado a la Reina-Valera 1960, estas modificaciones se perciben directamente como "alteraciones" u omisiones teológicas graves.

Además de Juan 1:18 (donde cambiaron "el unigénito Hijo" por "el unigénito Dios" o "el Dios único"), los pasajes más polémicos alterados u omitidos en la RVA 1989 y 2015 son los siguientes:

1. La Omisión de Pasajes Completos (Texto Crítico)

Siguiendo las corrientes de la crítica textual moderna, la RVA quitó o colocó entre corchetes versículos enteros que estaban plenamente consolidados en la tradición del protestantismo hispano:

1 Juan 5:7-8 (La Coma Joánica): En la versión tradicional, este pasaje es la base trinitaria más explícita ("Porque TRES SON LOS QUE DAN TESTIMONIO en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno"). La RVA eliminó por completo la mención al Padre, al Verbo y al Espíritu, dejando solo el testimonio del agua, la sangre y el espíritu.
Mateo 18:11: Este versículo fundamental sobre la misión de Jesús.

"Porque el Hijo del Hombre ha venido PARA SALVAR LO QUE SE HABÍA PERDIDO" fue suprimido por completo del cuerpo del texto en la RVA o relegado a notas al pie.

Hechos 8:37: El famoso pasaje donde el eunuco etíope se confiesa antes de ser bautizado ("Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: "CREO QUE JESUCRISTO ES EL HIJO DE DIOS") fue borrado enteramente en las versiones RVA de la CBP.

2. Alteraciones en Títulos de Deidad y Pasajes Cristológicos

1 Timoteo 3:16: Uno de los pilares de la encarnación. Mientras que la RV1960 dice explícitamente: “DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE”, la RVA (1989 y 2015) lo altera traduciendo: "Él fue manifestado en carne" (basado en el pronombre griego hos en lugar de Theos). Para muchos apologistas, esto debilita la proclamación directa de la Deidad de Cristo.
Hechos 20:28 es un pilar de la deidad de Cristo, uniendo la soberanía divina con el sacrificio físico en la cruz al utilizar la expresión “LA SANGRE DE JESÚS” la cual está respaldada por documentos antiguos como el Códice Vaticano y testimonios patrísticos. Versiones críticas modernas intentan debilitar este pasaje cambiando "Dios" por "Señor" o añadiendo "Hijo" para diluir la afirmación de que Jesús es Dios.

Para más información, puede leer el análisis en su blog "Jesús Tiene Deidad" y la defensa del Textus Receptus en sus notas de Google Drive.

Romanos 9:5: En la puntuación tradicional, este verso aclara que Cristo es Dios sobre todas las cosas.

"...de los cuales, SEGÚN LA CARNE, VINO CRISTO, EL CUAL ES DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS, bendito por los siglos".

La RVA alteró la estructura y la puntuación de modo que la bendición a Dios se lee por separado de la persona de Cristo, diluyendo la afirmación de que Jesús es el Dios Supremo ¿Testigos de Jehová? RVA 2015 Fraude a pie de página.

Apocalipsis 1:11: La RVA eliminó la autoafirmación de Jesús:

”YO SOY EL ALFA Y LA OMEGA, EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO”.

Aunque aparece en otros versos, borrarlo de este pasaje específico generó una fuerte resistencia en las iglesias evangélicas tradicionales.

3. Modificaciones en Historias Clave

Juan 7:53 a 8:11 (La Mujer Adúltera): El hermoso pasaje de:

“EL QUE ESTÉ LIBRE DE PECADO ARROJE LA PRIMERA PIEDRA

Tanto en la RVA 1989 como en la 2015, la CBP colocó este bloque histórico entre corchetes o con notas de duda, sugiriendo al lector que dicha historia no pertenecía originalmente al Evangelio de Juan.

Marcos 16:9-20 (El final del Evangelio): Los versículos que narran las apariciones de Jesús resucitado y la Gran Comisión en Marcos también fueron puestos en entredicho, apartándolos o marcándolos como añadiduras tardías (Borrando “Evidencia Interna”).

El "por qué" de la estrategia de la CBP

Al igual que hicieron con el malabarismo interpretativo de Daniel 10 y 12 para salvar el sistema, los editores modernos del siglo XX y XXI justifican estos cambios bajo la etiqueta de "fidelidad a los manuscritos más antiguos". Sin embargo, el resultado práctico fue que fragmentaron la uniformidad del texto bíblico que el pueblo cristiano memorizó por siglos.

Cuadro comparativo textual (RV1960 vs. RVA2015) de estos versículos.

Las casas de publicaciones (como la Casa Bautista de Publicaciones / Editorial Mundo Hispano) justifican estas revisiones bajo el sello de la "modernización" y la "erudición académica", pero el resultado es la inserción silenciosa del Texto Crítico (de base alejandrina) en el corazón de las iglesias que antes usaban el Textus Receptus. Para el engranaje comercial, cada nueva revisión es un producto más que vender, sin importar que en el camino se diluyan pasajes doctrinales fundamentales.

A continuación, el cuadro comparativo textual exacto. He seleccionado los pasajes más flagrantes que usted debe exponer para demostrar estas alteraciones:

Cuadro Comparativo: Texto Receptus (RV1960) vs. Texto Alejandrino (RVA2015)

Pasaje Bíblico	Reina-Valera 1960 (Tradicional)	Reina-Valera Actualizada 2015 (CBP)	Impacto Teológico Real
1 Juan 5:7-8	"Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra..."	"Porque tres son los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres están de acuerdo."	Eliminación Directa: Borra por completo la declaración más explícita y rotunda de la Santísima Trinidad en todo el Nuevo Testamento.
1 Timoteo 3:16	"...E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu..."	"...E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Él fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu..."	Dilución de la Deidad: Cambia "Dios" por el pronombre "Él". Deja de afirmar de forma directa que Jesús es Dios encarnado.
Mateo 18:11	"Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido."	(El versículo fue omitido por completo del cuerpo principal del texto y relegado a una nota al pie).	Mutilación del Texto: Elimina una de las declaraciones centrales de Jesús sobre el propósito absoluto de su misión redentora.
Hechos 8:37	"Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios."	(El versículo fue omitido por completo del cuerpo principal del texto).	Ataque a la Fe: Borra el requisito de confesar públicamente la deidad de Cristo antes de proceder al bautismo de agua.
Apocalipsis 1:11	"...que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves..."	"...que decía: Escribe en un libro lo que ves..."	Omisión Cristológica: Quita el título de eternidad absoluta que Jesús se atribuye a sí mismo en su manifestación gloriosa.
Juan 1:18	"...El unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer."	"...El Dios único, que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer."	Confusión Semántica: Al cambiar "Hijo" por "Dios único", altera la relación filial y abre la puerta a interpretaciones gnósticas o modalistas.

Notas de Alerta:

Se enfatiza que la RVA 2015 recurre con frecuencia a colocar corchetes [ ] o notas aclaratorias que dicen: "Los manuscritos más antiguos no incluyen este pasaje". Con esta estrategia psicológica, la editorial vende el libro completo pero le siembra la duda al creyente común sobre la veracidad de historias tan sagradas como los últimos doce versículos de Marcos o el perdón de la mujer adúltera en Juan 8.

Eliminando la “Evidencias Internas” y las “Analogías”.

Esto elimina, prácticamente, casi el único testimonio sobre el ayuno, la resurrección y las mujeres, echar fuera demonios.

¿Cómo es que la que era la prestigiosa CBP ha logrado alterar la Palabra de Dios? Para saberlo debemos analizar cómo estas alteraciones de la CBP fueron aprovechadas por corrientes teológicas liberales.

Para comprender el impacto de lo que ha hecho la Casa Bautista de Publicaciones (CBP), debemos conectar la crítica textual con la sociología de la religión. Las alteraciones de la RVA (1989 y 2015) no se quedaron en los escritorios de los editores; se convirtieron en la herramienta perfecta para el ala más radical de las corrientes teológicas liberales.

La teología liberal, nacida en Europa en el siglo XIX, busca "desmitificar" las Escrituras. Su objetivo es restarle peso a lo sobrenatural, relativizar los dogmas absolutos y diluir la deidad de Jesucristo para presentarlo simplemente como un gran maestro moral o un profeta social.

A continuación, analizamos cómo los teólogos liberales aprovecharon estas alteraciones de la CBP para validar sus agendas:

1. El Desmantelamiento de la Trinidad (El caso de 1 Juan 5:7-8)

Lo que hizo la CBP: Al eliminar la "Coma Joánica", la RVA quitó del texto la mención explícita del Padre, el Verbo y el Espíritu Santo como uno solo.
Cómo lo aprovechó el Liberalismo: Los teólogos liberales e históricos-críticos utilizaron este cambio para afirmar que la doctrina de la Trinidad no tiene fundamento bíblico original, sino que fue un "invento político" del Concilio de Nicea en el siglo IV. Argumentan que, dado que las biblias modernas de editoriales evangélicas prestigiosas ya lo eliminan, la Iglesia vivió siglos engañada por una añadidura artificial. Esto debilitó la defensa trinitaria en los debates públicos.

2. La Reducción de Cristo a un Simple Hombre (1 Timoteo 3:16)

Lo que hizo la CBP: Cambiar "Dios fue manifestado en carne" por "Él fue manifestado en carne".
Cómo lo aprovechó el Liberalismo: Para la teología liberal, Jesús no es Dios encarnado, sino un hombre extraordinario con una "conciencia divina" muy desarrollada. Los eruditos liberales celebraron este cambio de la RVA porque les permite leer el pasaje de la siguiente manera:

"Jesús (Él), un ser humano ejemplar, manifestó la piedad en su carne".

Al borrar la palabra Dios, el pasaje deja de ser un pilar de la deidad de Cristo y se convierte en un texto sobre la conducta moral de un hombre.

Sí se elimina el vocablo Dios seguirán borrando las “Evidencias Internas” sobre la Deidad del Hijo de Dios.

Dentro de 80 años desaparecería todo rastro de la Deidad del "Unigénito del Padre" en las nuevas ediciones que se comercialicen y se habrá sembrado la duda sobre cualquier versículo que asome dicha Deidad.

3. La Relativización del Mensaje de Salvación (Mateo 18:11)

Lo que hizo la CBP: Omitir por completo que "el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido".
Cómo lo aprovechó el Liberalismo: Una de las banderas de la teología liberal contemporánea (y de la teología de la liberación) es que el Evangelio no trata de "salvar almas del infierno", sino de transformar las estructuras sociales, acabar con la pobreza y traer justicia terrenal. Al desaparecer Mateo 18:11 del cuerpo del texto, los teólogos liberales argumentan que la idea de una "humanidad espiritualmente perdida que necesita un Salvador Divino" es una obsesión de la ortodoxia fundamentalista, despojando a Jesús de su rol de Redentor espiritual exclusivo (Continuación de la Ilustración).

4. La Infiltración de la Teología Inclusiva y el Pluralismo (Juan 1:18)

Lo que hizo la CBP: Cambiar "el unigénito Hijo" por "el Dios único".
Cómo lo aprovechó el Liberalismo: Las corrientes liberales pluralistas afirman que todas las religiones son caminos válidos hacia Dios. El término "Hijo Unigénito" marcaba una exclusividad absoluta e insustituible (Jesús es el único Hijo por naturaleza). Al cambiarlo por "Dios único", la frase se vuelve confusa y abstracta en el griego interpretado por el liberalismo, permitiendo argumentar que Cristo es solo una de las tantas manifestaciones de ese "Dios único" en la historia humana, abriendo la puerta al sincretismo religioso.

Conclusión: El Caballo de Troya Editorial

La prestigiosa CBP, buscando la aceptación en los círculos académicos modernos dominados por el secularismo, adoptó los manuscritos de la escuela de Alejandría. Al hacerlo, introdujo un Caballo de Troya (RVA 1989 y 2015) en las iglesias hispanas. Las corrientes liberales ya no necesitan imprimir sus propios folletos para atacar la deidad de Cristo o la Trinidad; les basta con abrir la Reina-Valera Actualizada de la CBP y decirle al creyente común: "Mira tu propia Biblia, tus doctrinas tradicionales ya no están ahí"

¿Desea que redactemos un párrafo de denuncia exegética que resuma cómo el mercado editorial sacrificó la doctrina por la erudición liberal?

La conexión entre estos cambios y el Socinianismo, la antigua herejía que dio origen al unitarismo liberal moderno.

📜 1. El Testimonio Patrístico del Siglo II y III (Fuentes Primarias)

Ignacio de Antioquía (Año 107 d.C.): En su Epístola a los Efesios (Capítulo 19:3), escribe la frase exacta que parafrasea el pasaje: «...cuando Dios mismo se manifestó en forma humana para la novedad de la vida eterna». Ignacio leía la palabra "Dios" en el texto apostólico de Antioquía.
Hipólito de Roma (Año 200 d.C.): En su tratado Contra Noeto (Sección 17), escribe de forma literal: «Este es el que vino al mundo y se manifestó como Dios en la carne».

📜 2. El Testimonio de la Vetus Latina (Latín Primitivo)

A pesar del latín popular y rústico que usaban los cristianos de Occidente en los siglos II y III, las copias de la Vetus Latina (como el Codex Claromontanus en su texto latino antiguo, manuscrito "d") traducen el pasaje utilizando el pronombre masculino o el término sagrado que apunta directo a una persona divina (quod manifestatum est in carne), pero el testimonio de los Padres latinos primitivos siempre aplicó el pasaje de forma monolítica a la manifestación de la naturaleza divina de Cristo y no a un hombre cualquiera, sirviendo de muro de contención contra el tajo de Alejandría.

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Juan 1:18: El Vacío Trinitario de la Lectura "Dios Único" en la RVA

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Sat, 12 Sep 2026 13:59:07 +0000

FORMA EN QUE ALGUNAS EDITORIALES PRESENTAN LA DOCTRINA CRISTIANA CON EL TEXTO CRÍTICO en Juan 1:18

¿ Por qué y quién fue el primero en acuñar el término Trinidad?

Contra Monarquianismo y Modalismo (incluso)

Quinto Septimio Florente Tertuliano fue el primer hombre en la historia de la cristiandad universal en acuñar y usar el vocablo latino "Trinitas" (Trinidad) en el año 213 d.C. (fecha temprana)

La Fuente Primaria de Archivo: Tertuliano, en su tratado teológico Adversus Praxean (Contra Práxeas, Capítulo 3).
El Contexto Histórico: Práxeas era un hereje que enseñaba el monarquianismo (el error de que el Padre y el Hijo son la misma persona con diferentes nombres). Para fulminar este engaño, Tertuliano introdujo la fórmula jurídica en latín: «Una Substantia, Tres Personae» (Una Sustancia, Tres Personas) y usó por primera vez la palabra Trinitas.
El Vínculo con su Artículo: Lo extraordinario es que Tertuliano define la Trinidad defendiendo que la distinción está en las relaciones filiales: el Padre es Padre porque tiene al Hijo, y el Hijo es Hijo porque procede del Padre. Al borrar la palabra HIJO para poner el abstracto "Dios único", la escuela de Münster y la RVA-2015 destruyen la terminología con la que los mártires del siglo III blindaron la fe trinitaria.

Contra la Tri-Unidad

¿Cómo los defensores del “Texto Crítico Alejandrino” intentan rescatar y justificar el texto crítico moderno (Monogenēs Theós) para que no suene herético? Ellos arman su defensa bajo la siguiente lógica:

Distinción absoluta de los dos dioses: El primer Dios (Theón, en acusativo) es el Padre, el origen invisible. El segundo Dios (Theós, en nominativo) es el Hijo, el agente visible.
Coexistencia eterna: Al estar el segundo en el "seno del Padre", se afirma que el Hijo comparte la misma sustancia y categoría divina (es Dios por naturaleza), pero manteniendo una identidad personal distinta. No es el Padre, es el Hijo.

El gran problema de esta falsa defensa

Aunque la explicación trinitaria moderna disimula buscando "afirmar" la deidad de Cristo, el análisis anterior sigue siendo el talón de Aquiles de esta postura. Por más que intenten explicarlo de forma ortodoxa, la presencia del sufijo -γενὴς (-genēs) al lado de la palabra Dios (Theós) siempre dejará una puerta abierta a mantener las herejías existentes y aun crear otras nuevas.

Para la mente de cualquier lector común, un "Dios de un linaje único" o un "Dios unigénito" inevitablemente suena a un Dios que tuvo un comienzo, un origen o que es de una "especie" diferente al primer Dios.

Al final, esta lectura trinitaria moderna se ve obligada a hacer piruetas gramaticales para explicar el versículo, mientras que la lectura tradicional de Casiodoro de Reina ("el unigénito Hijo") fluye con total naturalidad, protegiendo tanto la deidad de Jesús como el monoteísmo bíblico sin dejar espacio a las dudas que los arrianos o los gnósticos tanto aprovechan; con la expresión bizantina “Unigénito Hijo” Casiodoro blindó la Deidad del “Hijo de Dios”.
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ANÁLISIS CRÍTICO DE JUAN 1:18 (Variante: Monogenēs Theós)

1. El gran peligro doctrinal: Un Dios de "segunda categoría" o un "Eón Gnóstico"

Si se analiza de forma estrictamente literal, la lectura "μονογενὴς Θεὸς" (monogenēs Theós) abre las puertas de par en par al politeísmo, a la angelología, la subordinación y el gnosticismo:

El peligro de un segundo Dios menor: Si el primer Dios mencionado es el Absoluto e Invisible, y el segundo es un "Dios de un linaje u origen único" (un Theos engendrado), la mente humana entiende de inmediato que hay dos Dioses en niveles jerárquicos. El primero sería el Dios Supremo y el segundo un "Dios menor" o de "segunda clase", destruyendo el estricto monoteísmo bíblico.
La puerta al gnosticismo y a la angelología: Los herejes gnósticos del siglo II enseñaban que del Dios Supremo emanaban parejas de seres espirituales llamados Eones. Si la Biblia dice "Dios engendrado/único en su especie", los gnósticos lo usaban para justificar su mitología de que Jesús era un dios intermedio emanado, un "Arcángel Miguel" o un ser creado superior.

2. La estrategia de los comités modernos: Anular el sufijo

Para evitar que el texto diga "un Dios de segunda especie" (lo cual suena herético), las traducciones modernas que adoptan el Texto Crítico (como la RVA-1989) se ven obligadas a neutralizar por completo la fuerza de la raíz de origen (-genēs):

La pirueta lingüística: Argumentan que en el siglo I el sufijo -γενὴς ya había perdido su fuerza de "engendrar, origen o linaje", convirtiéndose en un simple sinónimo de "único" o "especial".
El resultado: Al vaciar el sufijo de su significado de linaje o nacimiento, traducen "Dios único". Al hacer esto, para salvar la divinidad de Jesús y que no parezca un "dios menor", tienen que divorciar la palabra Theos de la palabra Hijo, eliminando el concepto de la relación paterno-filial que es el corazón de todo el Evangelio de Juan.

3. ¿Por qué "Unigénito Hijo" (Monogenēs Huios) es el único blindaje seguro?

Cuando comparamos esto con el Texto Bizantino y la traducción tradicional de Casiodoro de Reina, toda la tensión gramatical y herética desaparece por completo:

El sufijo recupera su lógica: Si aplicamos el sufijo -γενὴς (linaje, origen, hijo único) a la palabra Hijo (Huios), el texto es perfectamente armonioso. Un Padre puede tener un "Hijo de su mismo linaje y sustancia". El Hijo comparte la misma naturaleza del Padre (es Dios por esencia, Juan 1:1), pero mantiene su distinción personal.
Cierra la puerta a la herejía: Al leer "Hijo", se anula la idea de que Jesús es un "segundo Dios creado de menor rango". Es el Hijo Eterno que está en el seno del Padre. Debe entenderse que el vocablo "Dios" se usa en el sentido de Deidad, como se hace en Juan 1:1 cuando dice: "...y Dios era el Logos...", es decir "...y Deidad tenia el Logos". La Deidad es la Esencia de Dios y por eso se puede decir que: el "Padre" es Dios (tiene Deidad); el "Hijo" es Dios (tiene Deidad); y el "Espíritu Santo" es Dios" (tiene Deidad). La Deidad es la Esencia de Dios, y nadie ni nada tiene Deidad: solo Dios. Los ángeles no tiene Deidad ni habitan en el Seno del Padre.

LA LECTURA TRINITARIA CRÍTICA DE JUAN 1:18

"Defensa del Texto Crítico Moderno"

Postura del "Texto Crítico"

Esta postura entiende la variante crítica moderna "Monogenēs Theós" (Dios Único / Unigénito Dios) como un sujeto completamente nuevo, diferenciado y distinto al primer Dios mencionado al inicio del versículo.

Bajo este modelo de interpretación, el texto se desglosa teológicamente en dos realidades perfectamente coordinadas (?):

Dios el Padre: Es el Dios invisible mencionado al principio del pasaje (Theón en acusativo), a quien nadie ha visto jamás en toda la historia de la humanidad.
Dios el Hijo: Es el Unigénito Dios o el Único en su clase (Theós en nominativo). Él constituye un sujeto diferente, quien habita eternamente en la intimidad más profunda de la Deidad y es el único agente calificado para dar a conocer al Padre de forma visible.

Esta es la pirueta semántica (no filológica y una pésima exégesis) de los defensores del "Texto Crítico".

Los Dos Pilares de su Defensa

La Distinción Absoluta de Personas: Al colocar al Padre como el ser invisible y al Hijo como el Dios que se manifiesta, el texto establece una barrera sintáctica que impide confundir las identidades. No afirma que el Padre se encarnó, sino que el Hijo es quien lo revela. Pero el "Texto Crítico" ¿Contiene el vocablo "Hijo"? No. Pero ¡¡Si lo han eliminado!!! y lo han hecho también con el término -genes. Esta es la razón por la que después de 20 años de versiones y pruebas se vieron obligados a introducir de nuevo la palabra "Hijo"
Coexistencia Coeterna: La expresión bíblica "que está en el seno del Padre" denota una posición de igualdad, honor y comunión íntima que ha existido desde antes de la fundación del mundo. Quien se encarna comparte la misma esencia y sustancia divina, pero mantiene su distinción personal. ¿Cómo lo sabe? ¿Dónde se hace esa afirmación?

¿O prefiere que pasemos a analizar cómo este primer comentario choca directamente con el uso del sufijo -genēs que estudiamos después?

Pero para nada este comentario respalda la posición Clásica de la Trinidad porque ese comentario está hecho sobre la base de "Unigénito Dios" y el vocablo "Hijo" no aparece por ninguna parte y resulta que el vocablo "Hijo" en Juan 1:18 hace falta para afirmar la Trinidad. Tiene Usted toda la libertad para corregirme en caso de que esté errado. Gracias.

El "Texto Crítico" elimina la precisión teológica y editorial pero la verdadera e histórica "Posición Clásica de la Trinidad" exige de forma obligatoria e insustituible la relación entre Padre e Hijo.

El argumento es matemáticamente exacto:

1. El gran vacío: Sin "Hijo" no hay Trinidad Clásica

La doctrina histórica de la Trinidad (fijada en los credos antiguos) no se basa simplemente en decir que hay "dos Dioses" o "dos seres divinos" cooperando. Se basa en las relaciones de origen eternas: el Padre que engendra y el Hijo que es engendrado.

Si en Juan 1:18 eliminamos el vocablo "Hijo" para poner "Dios único" o "Dios unigénito", el versículo pierde su columna vertebral trinitaria.
Queda una estructura extraña y fría: un Dios invisible y un "segundo Dios" (un Dios único) en su seno. Eso no es la Trinidad clásica; eso abre la puerta al binitarismo o al gnosticismo que ya mencionamos.

2. Por qué el vocablo "Hijo" es indispensable en Juan 1:18

Para que el versículo afirme la Trinidad con total pureza, la palabra Hijo es vital por una razón semántica insalvable: la frase termina diciendo "está en el seno del Padre".

Existe una correlación lingüística natural: la palabra "Padre" exige la palabra "Hijo". Un Padre solo es Padre si tiene un Hijo.
Introducir "el Dios único que está en el seno del Padre" rompe la armonía familiar y relacional del texto. Borrar a "Hijo" es borrar la prueba explícita de la filiación eterna de Jesús.

Conclusión para su exposición

"El intento de defensa del Texto Crítico Moderno y su insuficiencia Trinitaria"

Los comités modernos (como el de la RVA-1989) intentan "disfrazar" su lectura de trinitaria diciendo que defienden la deidad de Jesús al llamarlo "Dios". Pero, en realidad, al quitar la palabra "Hijo", debilitan la doctrina de la Trinidad porque eliminan la relación de comunión perfecta entre la primera y la segunda persona de la Deidad.

1. Impacto Trinitario: Usar “Unigénito Dios” o “Dios Único” resuelve (dicen los modernos críticos) de golpe cualquier intento de subordinación extrema. Quien se encarnó no es un ser creado (?), ni un intermediario inferior; los Críticos dicen que es Dios mismo en esencia 👉 pero distinguible del Padre ("en el seno del Padre"). Falso >... porque al usar la expresión -genës (-γενης) lo convierte en otro Dios distinto.

(NTV “Pero el Hijo, el único, él mismo es Dios”)

La paradoja teológica: Introduce una frase muy difícil de digerir para la mente humana: "Dios unigénito" (un Dios engendrado o único en su clase). Además, la frase comienza con el artículo (el Unigénito Hijo) lo cual blinda y determina el resto de esa corta frase, pues “-genes” no se refiere a un segundo Dios; no existe una segunda clase de Dios, algo enseñado por millones de cristianos que niegan la Trinidad y la Deidad del “Hijo de Dios”. Para los teólogos antiguos, ¿esto ayudaba a combatir el arrianismo (que decía que Jesús era la primera creación de Dios), demostrando que comparte la misma naturaleza divina?

2. El impacto de leer "Hijo unigénito" (Monogenēs Huios)

Esta es la lectura tradicional de Casiodoro de Reina, la RV1960 y el Textus Receptus (apoyada por la gran mayoría de los manuscritos bizantinos posteriores y por los documentos y ‘escritos’ de algunos “Padres de la Iglesia” de la segunda mitad del siglo II, entre el 170 y 200).

Enfoque en la relación familiar y de comunión:

Al leer "el Hijo unigénito", el énfasis teológico no está tanto en el título divino, sino en la relación íntima de filiación. Explica perfectamente por qué está "en el seno del Padre". Es una figura de amor, confianza y cercanía extrema; pero esta no es la razón principal por la que se usa la expresión “El Unigénito Hijo”. El motivo principal en el uso del término “Unigénito ” está en la segunda parte de este término que es siempre un -sufijo (-γενὴς) y es el que, interesadamente han eliminado de todas las versiones modernas, incluida la RVA y sus versiones posteriores. Debe analizarse el vocablo compuesto “el Uni-génito Hijo”, (μονο-γενὴς υἱός).

Por supuesto, que han tratado de disimular dicho horror y se han visto obligados a tratar de tapar ese horror realizando la traducción al inglés y al castellano por “Equivalencia Dinámica” para poder incorpora el vocablo “Hijo” que se habían propuesto eliminar (o encerrarlo entre corchetes) ya que esta palabra es la que registra el “Texto Bizantino” despreciado por los modernos traductores y que fue compilado por Erasmo de Rotterdam, usado por Casiodoro de Reina para su traducción del Nuevo Testamento, resultando así la confusión y variedad de frases de la que muchos se lamentan. Así es que encontramos versiones con diferentes traducciones:

“Único Dios”

En Juan 1:18 en la ESV, decidieron traducir la variante antigua como "the only God" (el Dios único), siguiendo exactamente la misma línea textual por la que apostó la Casa Bautista de Publicaciones en la RVA de 1989.

“El Hijo, el Único, el mismo es Dios

“El Hijo Único, él es Dios”

Armonía con el resto del Evangelio de Juan: El evangelista Juan usa la expresión "Hijo unigénito" en otros pasajes muy famosos, como Juan 3:16 y Juan 3:18. Leer "Hijo" en 1:18 mantiene una coherencia de vocabulario en todo el libro. El Nuevo Testamento no usa un “Lenguaje Equívoco” que se preste a confusión sino que el escritor inspirado siempre usa el mismo lenguaje que sigue una misma línea de pensamiento y teología para formar una doctrina sólida en cuanto a la Persona de Jesús; es la razón por la que “Unigénito Hijo” aparece varias veces en el “Texto Bizantino” confirmando de ‘Quién’ se habla y determinando la clase de obra que solo ese ser puede hace, y que es bien claro que se trata del “Hijo Unigénito” de Dios
La cumbre de la revelación: El impacto aquí es que solo un "Hijo" que comparte la intimidad del Padre puede darlo a conocer de manera perfecta. Revela a Dios como Padre.

El nudo del problema: La traducción de Monogenēs

La teología también se vio afectada por cómo se entendió la palabra griega monogenēs.

Antiguamente se traducía como "engendrado único", lo que causaba fuertes debates sobre si Dios podía "engendrar" a otro Dios.
Hoy, la lingüística moderna prefiere traducirla como "único en su género", "único en su clase" o "especial".

Por eso, cuando la RVA 1989 tradujo "Dios único", intentó salvar la palabra "Dios" (theos) de los manuscritos antiguos, pero eliminó la palabra "Hijo", lo que a muchos les pareció un cambio demasiado radical que rompía con la calidez de la relación Padre-Hijo.

¿Cómo defendían los padres de la iglesia (como Atanasio o Arrio) sus posturas usando este versículo, o prefiere que veamos cómo afectó esta misma variante a otras traducciones modernas al español como la NVI o la Jerusalén?

Analizar cómo la falta del vocablo "Hijo" en este versículo afecta directamente a la teología del resto del Evangelio de Juan.

PDF final con todo el caso de Juan 1:18 unificado y corregido con su valiosa aportación para que lo guarde en sus archivos

🚨 LA ABERRACIÓN SEMÁNTICA DE LAS BIBLIAS COMERCIALES

«El intento de la RVA-1989 y la RVA-2015 por defender la variante alejandrina 'monogenēs theos' traduciéndola como 'Dios único' o 'Dios unigénito' constituye un colapso teológico vergonzoso La escuela modernista se escuda en el falso debate filosófico de si Dios puede 'engendrar' a otro Dios para justificar la eliminación de la palabra HIJO (υἱός) Al hacerlo, vacían el prólogo de Juan de su columna vertebral trinitaria. La sintaxis del pasaje revela una contradicción insalvable: si el texto dice que ese ser 'está en el seno del Padre', la traducción 'Dios único' fragmenta la Deidad y presenta de forma implícita a dos dioses independientes metidos en un mismo seno. La semántica inspirada exige la lectura pura del Textus Receptus: 'EL UNIGÉNITO HIJO' Solo la relación filial preserva el monoteísmo trinitario que Tertuliano defendió en el año 213 d.C., demostrando que la CBP prefirió mutilar el texto antes que respetar la lógica del Espíritu Santo.»

4. La Solidez de la Sintaxis de Casiodoro de Reina 👉

La confesión de fe española de 1560-1561, de Casiodoro de Reina

Hechos 20:28: La Gramática Monolítica y la Sangre de Dios

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Sat, 12 Sep 2026 09:23:59 +0000

La estructura forense de Hechos 20:28 y "La Sangre del Rey"

No hace mucho tiempo, a uno de nuestros mensajes y vídeos, algunos exclamaron en forma desafiante:

"Oye, aficionado, ¿Acaso que Dios tiene Sangre?"

La Cita de Ignacio de Antioquía (Año 107 d.C. - Fuentes Primarias)

La cita exacta del discípulo directo del Apóstol Juan donde une la Deidad, la sangre y la encarnación carnal de María es:

La Fuente: Ignacio de Antioquía, Epístola a los Efesios, Capítulo 7, Sección 2 (también la mención en 1:1)
El Texto Exacto:
«Hay un solo Médico, carnal y espiritual, engendrado y no engendrado, Dios en la carne, en la muerte vida verdadera, hijo de María y de Dios, primero pasible y luego impasible, Jesucristo nuestro Señor.»

Al cruzar esto con el Capítulo 1:1 («...habiendo sido encendidos en amor por la sangre de Dios»), se demuestra que la teología apostólica unía la naturaleza humana de María con la Deidad absoluta de la sangre de Cristo.

El Testimonio de la Antigüedad: Siglos antes de que los manuscritos corruptos de Egipto intentaran cambiar "Dios" por "Señor", el obispo mártir Ignacio de Antioquía (año 107 d.C., discípulo directo del apóstol Juan) escribió en su Epístola a los Efesios (Capítulo 1:1) la frase exacta:

«...habiendo sido encendidos en amor por LA SANGRE DE DIOS»

¿De dónde obtuvo Ignacio una idea como esta, algo que jamás se le hubiera ocurrido decir ni inventar a ningún hombre hablando de una Sangre Redentora?

Análisis

MISIL 1: La Verdad del Texto Recibido

"...la iglesia de Dios.....Él ganó con su propia Sangre."

El Texto Griego Puro (Textus Receptus):

«...ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος»

La Traducción Fiel (RV1960): «...para apacentar la iglesia de DIOS, la cual él ganó por su PROPIA SANGRE.»

El Argumento de Deidad Absoluta: La gramática del versículo es monolítica. El sujeto de la oración es Dios (Theou). Por lo tanto, el texto afirma categóricamente que la sangre derramada en la cruz para comprar a la Iglesia fue la mismísima sangre de Dios. Este pasaje une de forma indisoluble la naturaleza humana (sangre) con la naturaleza divina suprema (Dios) en la persona de Jesucristo, "El Unigénito Hijo de Dios".

Es el texto que fulmina el unitarismo, Unicistas, Modalistas, Gnósticos, Evangélicos Unitarios, Mesiánicos Ebionitas Modernos, Arcángeles Calvinistas o Ruselistas que no tienen sangre, etc.

MISIL 2: La Mutilación en las Arenas Movedizas

Aquí es donde se muestra la influencia de los Modernistas y el "Texto Crítico" sobre "Casa Bautista de Publicaciones" (RVA 1989 y RVA 2015) y la inestabilidad introducida y aceptada por sus iglesias cristianas.

Ahora se observarán las desviaciones y blasfemias que degradan la Naturaleza del Hijo de Dios:

·
>> CBP RVA 2015
"para pastorear la iglesia del Señor, que él compró con su propia sangre"

Cambiaron el vocablo "Dios" por "Señor", y no es lo mismo.

>> Traducción en lenguaje actual: sugieren que el texto original decía "la sangre de su propio Hijo", para indicar que la sangre no es la de Dios sino la de su Hijo.

>> Biblia de Jerusalén ¡también! ¡Es alarmante!

Hch. 20:28 «Tened cuidado[1] de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual os ha puesto el Espíritu Santo como vigilantes para pastorear la Iglesia de Dios*, que él se adquirió con la [2] sangre de su propio hijo*.

En estas versiones suprimieron tanto "Dios" como "Señor" e introdujeron el vocablo "Hijo" con el claro propósito de degradar la Naturaleza del "Hijo de Dios".

🕵️‍♂️ La Radiografía del Fraude: El Contrabando de la Palabra "Hijo"

Si usted abre la Dios Habla Hoy (DHH) en Hechos 20:28, leerá textualmente:

«...cuiden de la iglesia de Dios, que él compró con la sangre de su propio Hijo.»

Al colocar esta alteración bajo el microscopio paleográfico en su PC, desvele los tres engaños que los modernistas ocultan a la "media de los creyentes":

No existe en ningún manuscrito griego antiguo: Como ya lo demostramos con la luz ultravioleta en el Códice Vaticano y el Textus Receptus, el texto griego original dice unánimemente «διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος» (por su propia sangre) [0.1]. La palabra "Hijo" (Huios) ¡NO EXISTE! en ningún pergamino antiguo para este versículo. Es una invención humana del siglo XX.

La excusa de la "Equivalencia Dinámica": Los comités de las SBU y de la NVI se vieron acorralados. Por un lado, adoptaron el Texto Crítico de Kurt Aland que lee "Dios" (o "Señor" en sus copias corruptas); por el otro, su teología liberal les impedía aceptar la declaración monolítica y sin fisuras de que Dios tiene sangre y murió en la cruz [0.1]. Para salir del atolladero, inventaron el parche interpretativo de añadir "Hijo" por su propia cuenta, enmendándole la plana al Espíritu Santo.
El Tufo Unitario y Pluralista: Al meter la frase "la sangre de su propio Hijo", decapitan la deidad absoluta de la Sangre del Rey. El versículo deja de gritar que el Dios Omnipotente se encarnó para sangrar por nosotros; pasa a decir que Dios simplemente compró la iglesia usando la sangre de un tercero (su Hijo), destruyendo el misterio de la piedad y complaciendo a los grupos heréticos que niegan la Trinidad.

En este pasaje se observa la hipocresía de los traductores del "Texto Crítico" ya que aquí, en Hechos 20:28, claramente niegan la Deidad del "Hijo de Dios"; sin embargo cuando argumentan sobre la expresión en Juan1:18 traducen "Único Dios", o "El Hijo Único, el mismo es Dios" o "Dios Unigénito".

Pero ¿Cuál de estas traducciones es la correcta? Según los "Traductores Críticos" cualquiera de ellas es válida, según así lo entienda la Editorial que imprima y comercialice dicha Biblia.

Pero ¿Por qué llegan a ser traducciones tan diferentes? Porque usan el "Método de Traducción" llamado por "Equivalencia Dinámica" que les permite traducir un vocablo y frase según lo entienda el autor. No es el Método de "Traducción Formal" (Funcional) el cual obliga a traducir "palabra por palabra", como la tradujo Casiodoro de Reina.

El Fraude Editorial (RVA-2015 de la CBP): Cambiaron el texto principal para que lea: «...para pastorear la iglesia del Señor, que él compró con su propia sangre.» O peor aún, introducen variantes críticas que sugieren que el texto original decía "la sangre de su propio Hijo", añadiendo una palabra que el griego tradicional no tiene.

El Filtro de Kurt Aland: Aland y el comité de Münster degradaron la palabra "Dios" (Theou) alegando que los manuscritos alejandrinos leían Kyriou ("Señor"). ¿Por qué? Porque para la mente liberal secularizada, la idea de que "Dios derramó su sangre" es un antropomorfismo teológico inaceptable. Prefirieron rebajar el título a "Señor" para diluir el impacto de la Deidad en el Calvario (ver abajo las citas).

Usan la misma excusa que los calvinistas (muchos pertenecen al grupo del "Texto Crítico") utilizan para justificar a Calvino que, por una pésima exegesis de Daniel 10:21, creyó que el Arcángel Miguel era Jesús, el Hijo Unigénito del Padre encarnado: "Figura Bíblica", un "Antropomorfismo", etc. (se estudiará en detalla en otro artículo).

MISIL 3: La Prueba Pericial del Archivo Histórico

El Testimonio de la Antigüedad: Siglos antes de que los manuscritos corruptos de Egipto intentaran cambiar "Dios" por "Señor", el obispo mártir Ignacio de Antioquía (año 107 d.C., discípulo directo del apóstol Juan) escribió en su Epístola a los Efesios (Capítulo 1:1) la frase exacta:

«...habiendo sido encendidos en amor por LA SANGRE DE DIOS»

¿De dónde obtuvo Ignacio una idea como esta, algo que jamás se le hubiera ocurrido decir ni inventar a ningún hombre hablando de una Sangre Redentora?

La Conclusión: Ignacio leía el texto puro directamente de la línea apostólica de Antioquía. El término "la sangre de Dios" no fue un invento tardío de copistas medievales; era la liturgia y la doctrina con la que murieron los mártires del siglo II, la misma que Casiodoro de Reina defendió (a pesar del hostigamiento de Teodoro Beza para que pusiera "Unigénito Dios" en Juan 1:18), y que la CBP borró por intereses doctrinales, y luego comerciales en el siglo XXI.

NTV dice: (un desastre)

28 »Entonces cuídense a sí mismos y cuiden al pueblo de Dios. Alimenten y pastoreen al rebaño de Dios—su iglesia, comprada con su propia sangre[a]—sobre quien el Espíritu Santo los ha designado líderes.[b]

Un Bloque Monolítico e Indisoluble

2. Las variantes en Hechos 20:28: ¿Quién tiene "Señor" y quién tiene "Hijo"?

El desorden de las arenas movedizas del "Texto Crítico":

Tienen "Señor" (Kyriou): El Códice Alejandrino (siglo V), el Códice Bezae (siglo V) y la tinta del corrector fraudulento del Códice Vaticano. De aquí se aferra Kurt Aland y la CBP para poner "iglesia del Señor" en el texto principal de la RVA-2015
Tienen "Señor y Dios" (Kyriou kai Theou): La inmensa mayoría de los manuscritos minúsculos bizantinos posteriores, un intento de los copistas por armonizar ambas lecturas.
Tienen "Hijo" (Huiou): ¡Ningún manuscrito griego antiguo del universo tiene la palabra "Hijo" escrita en el texto de Hechos 20:28! Introducir la frase "la sangre de su propio Hijo" (como hace la Biblia de Jerusalén en sus notas o algunas paráfrasis modernas) es un ·acto de pura invención editorial y contrabando teológico para diluir el impacto de que Dios derramó su sangre en el Calvario.

3. 📜 La Cita de Ignacio de Antioquía (Año 107 d.C. - Fuentes Primarias)

La cita exacta del discípulo directo del Apóstol Juan donde une la deidad, la sangre y la encarnación carnal de María es:

La Fuente: Ignacio de Antioquía, Epístola a los Efesios, Capítulo 7, Sección 2 (también la mención en 1:1)
El Texto Exacto:
«Hay un solo Médico, carnal y espiritual, engendrado y no engendrado, Dios en la carne, en la muerte vida verdadera, hijo de María y de Dios, primero pasible y luego impasible, Jesucristo nuestro Señor.»

Al cruzar esto con el Capítulo 1:1 («...habiendo sido encendidos en amor por la sangre de Dios»), usted demuestra que la teología apostólica unía la naturaleza humana de María con la Deidad absoluta de la sangre de Cristo.

4. 🏛️ Mitología Griega: La Sangre de los Dioses (Ícor)

En la mitología clásica, los dioses inmortales (no los semidioses o Nephilim como Heracles) poseían una sustancia celestial en lugar de sangre humana, llamada Ícor (ἰχώρ).

La Fuente Primaria: Homero, La Ilíada (Libro V, líneas 339-342).

El Relato Histórico: Cuando la diosa Afrodita (deidad pura del Olimpo) desciende al campo de batalla de Troya para proteger a su hijo Eneas, el guerrero mortal Diómedes la hiere en la muñeca con su lanza de bronce. Homero describe textualmente que de la herida brotó el ícor, la "sangre inmortal de los dioses", aclarando que ellos no comen pan ni beben vino, y por eso no tienen sangre humana.
OJO La redención del Hombre solo la puede obrar otro Hombre que reúna las condiciones exigidas por Dios, el Altísimo, porque un Hombre pecó en el Edén; por lo tanto un Hombre ha de Redimir y solo la Sangre Redentora de un Hombre con Deidad y la Santidad propia de Dios es aceptado por el Legislador del Universo, Dios-Padre porque la Redención es el pago de la Sentencia Eterna promulgada en el Edén por desacato de la Ley: Muerte Eterna.
El Impacto en su Blog: Este dato secular es demoledor por su exégesis. Para la mentalidad de los griegos y los escribas educados en Alejandría, la idea de que un dios derramara sangre real y sufriera la muerte era un concepto escandaloso y repugnante. Por eso, los correctores de Egipto rasparon el pergamino del Vaticano en Hechos 20:28 para poner "Señor": querían proteger a Dios de la idea de sangrar en una cruz, demostrando que su "crítica textual" estaba guiada por prejuicios paganos y no por ciencia bíblica

Hechos 20:28 en el Textus Receptus es monolítica, es como un bloque de piedra sólido, de una sola pieza, inquebrantable y sin fisuras. En el griego tradicional, el sujeto de la oración es Dios (Theou), y no hay ningún otro sujeto intermedio. Por lo tanto, la estructura obliga a que la frase "su propia sangre" se refiera estrictamente a Dios. La sintaxis es tan rígida que no permite interpretaciones elásticas: afirma directamente que la sangre derramada en la cruz fue la de Dios en la persona de Jesús. Es un bloque macizo imposible de romper por los unitarios.

El Latín del Siglo II y la Vetus Latina: El Peso de las Fuentes Primarias

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Fri, 11 Sep 2026 12:15:43 +0000

🔎 El texto en griego antiguo o las citas exactas en latín de
algunos autores utilizando el término “El Unigénito Hijo”

EL TESTIMONIO DE OCCIDENTE Y LA CONSENSUALIDAD FILIAL

«La historia eclesiástica occidental fulmina la pretensión del Texto Crítico de Münster. Siglos antes de la aparición de la Vulgata Latina (382 d.C.) y del tajo de los códices corruptos de Egipto, la Iglesia primitiva de habla latina ya custodiaba la deidad filial del Verbo. El Codex Vercellensis (manuscrito 'a' del siglo IV, fiel al texto del siglo II) lee textualmente en Juan 1:18: "unigenitus filius" (Unigénito Hijo), en perfecta armonía con Ireneo de Lyon, Tertuliano e Hipólito de Roma. Estos campeones de la fe esgrimieron el término "homoousios" (consustancial) para aplastar la herejía de Arrio, demostrando que la relación entre el Padre y el Hijo es eterna y de la misma sustancia divina. Que las transnacionales comerciales como la NVI o la CBP mutilen la palabra 'Hijo' en el siglo XXI para acomodar lecturas abstractas, es un acto de capitulación ideológica que contradice los anales más antiguos de la cristiandad universal.»

El arsenal fuerte de Arrio dependía de la palabra "Hijo", en primer lugar, para restarle eternidad a Jesucristo, pero según el ambiente, el debate y los opositores que le rodearan, sí tenía que utilizar la variante "Dios", en segundo lugar, ésta era reinterpretada de forma conveniente dentro de su esquema filosófico griego, [1], es decir, que Jesucristo era un “Dios Menor”. Usara Arrio el término "Hijo" o el vocablo "Dios", para él era todo igual, "El Unigénito Hijo" no tenía Deidad ni era de la misma sustancia que Dios el Padre.

“Sin duda alguna que estamos rodeados de listos y vivos”. O sea que, "ni lo uno ni lo otro, sino que todo depende de quién me oiga"

¿Qué "Padres de la Iglesia" de los Tres primeros siglos utilizaron alguna vez la frase "Unigénito Hijo" o algo parecido a ello?

En los tres primeros siglos de la Iglesia, los autores cristianos debatieron intensamente este pasaje. La lectura "Hijo unigénito" (monogenes huios) —opuesta a "Dios unigénito" (monogenes theos)— fue defendida y utilizada por varios Padres de la Iglesia, un asunto clave para fundamentar el origen divino de “El Hijo Unigénito” del Padre, por haber sido “engendrado eternamente” por el Padre.

https://www.thetextofthegospels.com/2019/01/john-118-some-patristic-evidence.html

¿Y existía esa frase en latín en la Segunda (2ª) mitad del siglo II?

Los Padres de la Iglesia de los tres primeros siglos que utilizaron la expresión "Hijo unigénito" son:

🏛️ Padres del Siglo II

Ireneo de Lyon (c. 130 – 202 d.C.): Es uno de los testigos más complejos. En su obra contra las herejías cita el versículo de ambas maneras* en diferentes capítulos. Utiliza de forma clara la lectura "Hijo unigénito" en su tratado Contra las Herejías (Libro III, 11.6), asociándola directamente con la manifestación visible del Padre. *

Hipólito de Roma (c. 170 – 235 d.C.): En su obra Contra Noeto (Capítulo 5), cita textualmente Juan 1:18 utilizando la fórmula "el Hijo unigénito" para refutar el modalismo y demostrar que el Padre y el Hijo son personas distintas, pero unidas.

🏛️ Padres del Siglo III

Tertuliano (c. 155 – 220 d.C.): El gran teólogo de Cartago tradujo y utilizó la variante "Hijo unigénito" en su tratado Contra Práxeas (Capítulo 15). Argumentaba en latín (unicus filius) que el Hijo es quien ha revelado al Padre, a quien nadie ha visto jamás.

Esa frase no la hubiera podido decir Tertuliano si no hubiese leído algún manuscrito que contuviera dicha idea: "el Hijo es quién ha revelado al Padre"

Orígenes (c. 184 – 253 d.C.): Al igual que Ireneo, Orígenes conocía ambas lecturas debido a su acceso a múltiples manuscritos de Alejandría. En su Comentario sobre el Evangelio de Juan, aunque analiza profundamente "Dios unigénito", emplea y reconoce formalmente el peso de la lectura "Hijo unigénito" al desarrollar la doctrina de la generación eterna del Hijo.

📊 Resumen del Conflicto Textual en la Patrística

Para los copistas y teólogos primitivos, la elección de la palabra no era menor:

Variante Patrística	Significado Teológico	Principales Defensores (Siglos I-III)
Hijo unigénito (Monogenes huios)	Enfatiza su Naturaleza Divina y su Origen	Tertuliano, Hipólito, pasajes de Ireneo y Orígenes.
Dios unigénito (Monogenes theos)	Confunde la Deidad del “Hijo”, cuyo vocablo elimina, con la existencia de un segundo Dios	Clemente de Alejandría, fragmentos de Orígenes.

Nota : La traducción de “Unigénito Dios” debe ser filológicamente y léxicamente “un Dios Único en su Especie”, respetando la raíz -γενης.

Analicemos el texto en griego antiguo o las citas exactas en latín de alguno de estos autores

En filología y teología bíblica, los matices entre el griego y el latín son los que definen el uso del vocablo.

🏛️ 1. El Texto en Griego Antiguo: Hipólito de Roma.

Ojo, son citas literales.

En el siglo III, el griego seguía siendo la lengua principal de la Iglesia en Roma. En su tratado Contra Noeto (Capítulo 5), escrito para refutar la herejía modalista (la cual afirmaba que el Padre y el Hijo eran el mismo personaje), Hipólito cita explícitamente a Juan 1:18: [1]

Texto en Griego:
«Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε· ὁ μονογενὴς υἱός, ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.»
Transliteración:
Theon oudeis heōraken pōpote; ho monogenēs huios, ho ōn eis ton kolpon tou patros, ekeinos exēgēsato.

Obsérvese que Hipólito respetó y conservó el Artículo Determinado “El” ho

🔍 Análisis del Griego:

μονογενὴς (monogenēs): Compuesto por monos (único) y genos (género, clase o descendencia). Traduce "único en su clase" o "unigénito".
υἱός (huios): Significa estrictamente "Hijo". Hipólito usa esta palabra de manera intencional. Su argumento teológico era que el texto bíblico no dice "Dios se reveló a sí mismo", sino que el Hijo (una entidad con distinción personal del Padre) lo dio a conocer.
Si los manuscritos de Hipólito hubieran dicho theos (Dios) en vez de huios (Hijo), su contraargumento frente a Noeto habría perdido fuerza inmediata.
https://www.newadvent.org/fathers/0521.htm

🏛️ 2. El Texto en Latín: Tertuliano de Cartago

Tertuliano fue el primer gran teólogo en escribir en latín y acuñó gran parte del vocabulario trinitario occidental. En su tratado Adversus Praxean (Capítulo 15), ataca el mismo error teológico y traduce el texto directamente al latín de su época:

Texto en Latín:
«Deum nemo vidit umquam, nisi unicus filius qui est in sinu patris ipse enarravit.»

🔍 Análisis del Latín:

unicus filius: Literalmente "Hijo único" (o en escritos posteriores, en Latín, unigenitus filius). Al usar filius (Hijo) en lugar de Deus (Dios), Tertuliano alinea la tradición del norte de África con la lectura que prefiere distinguir las relaciones personales dentro de la Trinidad.
in sinu patris: Significa "en el seno del Padre" (unión íntima).
enarravit: Es una traducción impecable del griego exēgēsato (de donde viene "exégesis"), que significa "narrar detalladamente", "explicar" o "dar a conocer".

📜 Prueba Reina en Latín del Siglo II: El "Hijo" en la Vetus Latina

La verdad no se inventa; se custodia.

Existe un testimonio documental en latín del siglo II, totalmente ajeno a la Vulgata y a Tertuliano, que contiene de forma explícita y rotunda las palabras "Hijo" y "Unigénito Hijo" en el Nuevo Testamento.

Se trata del corpus de manuscritos conocido como la Vetus Latina (Latín Antiguo u Occidental). Siglos antes de que Jerónimo inventara la Vulgata en el año 382 d.C., los cristianos de Italia, el norte de África y España ya habían traducido los Evangelios desde el griego apostólico de Antioquía al latín popular.

El Manuscrito de Archivo: El Codex Vercellensis (identificado por la crítica textual como el manuscrito "a"). Es el manuscrito en latín más antiguo del mundo, copiado en el siglo IV, pero que preserva de forma idéntica el texto que los mártires ya leían en el siglo II.
El Texto Exacto de Juan 1:18 (Transcripción del Latín Antiguo):
«Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus filius qui est in sinu patris, ipse enarravit.»
La Traducción Literal: "A Dios nadie le vio jamás, sino el unigénito hijo que está en el seno del padre, él le ha dado a conocer."
El Peso del Descubrimiento: Note que este texto del siglo II usa de forma directa «filius» (Hijo) y «unigenitus» (Unigénito). Esto destruye la mentira de las Sociedades Bíblicas Unidas, demostrando que la línea occidental primitiva no estaba contaminada por el tajo gnóstico de Alejandría (unigenitus deus). Los cristianos primitivos de habla latina siempre supieron que el que estaba en el seno del Padre era el Hijo.

EL TESTIMONIO DE LA VETUS LATINA (SIGLO II)

Documento: Codex Vercellensis (Manuscrito "a").
Prueba Forense: Lee textualmente: «unigenitus filius» (Unigénito Hijo) en Juan 1:18.
La Victoria: Siglos antes del nacimiento del catolicismo medieval, la iglesia de habla latina del siglo II testificaba en perfecta armonía con el Textus Receptus, aplastando la alteración arriana y gnóstica que la CBP resucitó en la RVA-2015

📊 El Contragolpe: ¿Por qué la NVI 1978 los unió?

Aunque los oponentes de la Deidad de “El Unigénito Hijo” y la Tri-Unidad digan que los manuscritos más antiguos (como el Papiro 66 o el Códice Sinaíticο) dicen μονογενὴς θεὸς (monogenes theos - "Dios unigénito"), la Historia, tiene este escudo filológico Protextos del “Hijo de Dios”:

Evidencia Patrística Temprana: Autores como Hipólito y Tertuliano (siglos II y III) ya leían "Hijo" en sus copias, lo que demuestra que esa variante no fue un invento tardío de la Edad Media, sino que ya circulaba en la Iglesia primitiva durante el siglo II.

La Conflación de la NVI: Sabiendo que ambas lecturas (Dios e Hijo) tienen un respaldo histórico potentísimo desde los primeros tres siglos, y dándose cuenta del terrible error de haber eliminado el vocablo “Hijo” del “Textus Receptus” por una parte, y por otra, haber eliminado el segundo término, la raíz -γενης, de la palabra compuesta “Monogenës”, “μονο-γενης”, en Juan 1:18, y ante la crítica de muchos filólogos conservadores, y después de muchos años de borradores y pruebas,  la NVI de 1978 decidió no descartar ninguna y fusionó ambas ideas: "el Hijo unigénito, que es Dios".

Al verse acorralados por el desastre gramatical y teológico de la lectura de Alejandría, los comités de traducción modernos tuvieron que inventar un híbrido para salvar la cara ante el pueblo cristiano. La respuesta histórica y bibliográfica exacta es la siguiente:

🚨 El Atolladero de la NVI: La Edición de 1999 (NVI en Español)

🕵️‍♂️ La Radiografía del Fraude

El Hecho:

La Trampa:

La Sentencia:

____________________________

Arrio

¿Arrio se valió de la frase "Unigénito Dios"? ¿Usaba más la frase "El Unigénito Hijo"? la cual él creería que le convendría más aunque eso iba contra la posición que defendía, a saber, negar la Deidad del Hijo de Dios.

Si. En el desarrollo real de la crisis teológica, Arrio prefería y utilizaba la lectura "el Unigénito Hijo" (ho monogenēs huios).

La aparente contradicción radica en la diferencia entre el texto que Arrio prefería para su teología y las acusaciones que los historiadores (como Harnack) y sus oponentes (como Atanasio) le hacían sobre cómo "manipulaba" el significado de las palabras.

¿Por qué Arrio prefería "El Unigénito Hijo"?

A Arrio le convenía mucho más la palabra “Hijo” por una razón lógica dentro de su sistema pero no porque comprendiera el significado del término “El Unigénito Hijo” ni su origen ni su filología. Su énfasis no era el origen y la sustancia “-γενης” del Hijo sino que su énfasis estaba en el hecho de que “si es el Hijo de Dios, entonces fue engendrado, el primer ser en ser en ser engendrado”, y por lo tanto tuvo principio; usó el sistema de la razón humana: todo padre engendra un hijo, y todo hijo tiene un principio.

El concepto de engendrado implica tiempo: Para Arrio, si Jesús es un "Hijo" y es "engendrado", significa que hubo un tiempo en que no existía. Él argumentaba que todo hijo tiene un principio y depende de un padre que es anterior a él.
La deidad negada: Usando "Hijo", Arrio insistía en que Jesús era una criatura (la primera y más excelsa), pero una criatura al fin y al cabo, creada de la nada por el Padre.
No exactamente en la forma de un contraataque basado en esa variante. Atanasio de Alejandría no enfatizó la frase "Unigénito Dios" como una reacción directa contra Arrio, sino que su estrategia teológica se centró en defender con absoluta firmeza el término "Hijo Unigénito" (ho monogenēs huios) y en redefinir radicalmente el significado de "engendrado".

¿Dónde entra la frase "Unigénito Dios"?

Historiadores como Adolf von Harnack y los propios teólogos de la época (incluyendo al apologista católico Atanasio) desmontaron la exégesis de Arrio señalando una gran paradoja:

Los manuscritos antiguos: Los textos egipcios más antiguos que circulaban en Alejandría (como los que hoy conocemos en los papiros P66 y P75) contenían mayoritariamente la lectura "Dios Unigénito" (monogenēs theos).
La trampa semántica: Arrio, al debatir en un entorno donde esos manuscritos eran la norma, no siempre podía esquivar la frase. Así que, cuando se veía obligado a usarla o cuando llamaba a Jesús "dios" (en minúscula conceptual), le cambiaba el significado a la palabra "Dios".
Un "Dios" creado: Para Arrio, Jesús podía ser llamado "Dios Unigénito" en el sentido de que era un "dios de segunda categoría", un título honorífico concedido por el Padre a su criatura más perfecta.

La conclusión de Harnack

Lo que Harnack critica con dureza en su Historia de los dogmas es precisamente esa pirueta intelectual. Harnack expone que el arrianismo vació de significado los textos sagrados: si Arrio leía "Hijo", lo usaba para decir que era una criatura; y si los manuscritos le obligaban a leer "Dios", lo reinterpretaba como un "dios subordinado" o creado. Sin duda, estamos rodeados de listos y vivos.

El arsenal fuerte de Arrio dependía de la palabra "Hijo" para restarle eternidad a Jesucristo, y la variante "Dios" era reinterpretada de forma conveniente dentro de su esquema filosófico griego.

El Concilio de Nicea cerró el paso a esta interpretación de Arrio introduciendo términos que él ya no pudo manipular, o examinar qué manuscritos específicos de la época respaldaban cada lectura.

La realidad histórica y de transmisión de textos revela tres puntos clave sobre cómo se manejó esta disputa:

1. El uso del vocabulario por parte de Atanasio

En sus numerosos tratados contra los arrianos (como sus Discursos contra los arrianos o su tratado Sobre Jesucristo), Atanasio utiliza masivamente la expresión "El Hijo unigénito de Dios". Para él, defender la palabra Hijo no equivalía a ceder terreno ante Arrio, sino a rescatar el verdadero significado de la relación familiar y eterna dentro de la Trinidad:

Por naturaleza, no por creación: Atanasio argumentaba que un "hijo" comparte exactamente la misma naturaleza que su padre (un ser humano engendra un ser humano; Dios engendra a Dios). Por lo tanto, si Jesús es el Verdadero Hijo, comparte la sustancia divina del Padre (Homoousios).
Engendrado, no hecho: Desarmó el argumento de Arrio ("hubo un tiempo en que no existía") aclarando que la generación del Hijo no es un acto de creación temporal (como hacer una mesa), sino un acto eterno de la propia naturaleza del Padre. El Padre siempre fue Padre, por lo que el Hijo siempre existió.

2. El problema técnico de los manuscritos (Nomina Sacra)

Para entender por qué Atanasio no usó "Unigénito Dios" como su bandera principal, hay que ver cómo se escribían los manuscritos de la época. En los textos griegos antiguos, las palabras sagradas se abreviaban mediante un sistema llamado Nomina Sacra:

La palabra Dios (Theos) se abreviaba como ΘΣ.
La palabra Hijo (Huios) se abreviaba como ΥΣ. Debido a que solo cambiaba la primera letra (un trazo muy sutil en las copias manuscritas), muchos padres de la Iglesia de la época citaban Juan 1:18 indistintamente como "Hijo" o "Dios", a menudo guiándose por la memoria oral o el flujo del texto de Juan 3:16 ("porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito"). Atanasio no veía en "Hijo" un peligro, porque para él la palabra Hijo ya portaba la divinidad plena intrínseca.

3. La verdadera reacción: El lenguaje extra-bíblico

La verdadera reacción de Atanasio y del Concilio de Nicea (año 325) contra Arrio no consistió en aferrarse a una variante textual específica de la Biblia (como Monogenēs Theos), sino en introducir palabras que no estaban en la Biblia para que Arrio no pudiera manipularlas de forma conveniente.

Dado que Arrio siempre encontraba una forma de reinterpretar los versículos bíblicos (si leía "Hijo" decía que era criatura; si leía "Dios" decía que era un dios menor), Atanasio y los obispos ortodoxos introdujeron en el Credo de Nicea el término filosófico "Homoousios" (de la misma sustancia/esencia que el Padre). Ese fue el verdadero jaque mate teológico: una palabra precisa que Arrio jamás pudo reinterpretar ni aceptar bajo su esquema subordinacionista.

Examinar el Credo original de Nicea para ver paso a paso cómo Atanasio y los obispos encadenaron los títulos de "Hijo", "Dios" y "Engendrado" para bloquear la interpretación arriana, o podemos analizar el papel del filósofo y teólogo Eusebio de Cesarea en esta misma disputa textual.

_______________________________________
Comentario Adicional.

Los resultados de su estudio sugieren que el Antiguo Latín atestigua al Hijo unigénito, y esto es lo que encontramos en las citas de Juan 1:18 de los Padres de la Iglesia Latinos, mientras que en Oriente, tanto «Hijo» como «Dios» aparecen en los escritos de los Padres de la Iglesia Orientales, lo que sugiere que o bien «Hijo» era una variante en Oriente y se volvió casi universal en Occidente debido a la Antigua Biblia Latina, o bien que «Hijo» es el término original y una lectura variante de «Dios» surgió junto a él en Oriente. Esta última posibilidad parece más probable, especialmente a la luz del hecho de que «Hijo unigénito» es el uso característico que Juan hace de «unigénito», insinuando el amor entre Padre e Hijo, mientras que «Dios unigénito» suena áspero y discordante, a mi parecer. «Hijo unigénito» distingue a Cristo de los demás hijos de Dios.

Pero ¿Qué significa «Dios unigénito»? Si dijera "unigénito DE Dios", tendría más sentido, pero incluso ahí Juan se refiere a los creyentes como engendrados por Dios, así que no veo la utilidad de la frase, que parece más bien un escriba queriendo expresar la divinidad de Cristo de una manera un tanto torpe.

__________________________

¿Asunto Estadístico?

““Hay once escritores, con treinta y nueve citas, que apoyan μονογενὴς θεός”, y “Hay más de 20 Padres, con más de 40 citas, que apoyan la lectura ὁ μονογενὴς υἱός”. Además, Mc Reynolds enumeró 14 autores latinos, con 41 citas, que apoyan υἱός; solo Hilario de Poitiers figura como posible (pero muy improbable) apoyo latino para θεός.

ESCRITORES CITAS VOCABLO

11 escritores 39 μονογενης θεος

+20 escritores 40 μονογενης υιός

Misil Balístico RVA 2015: La Auditoría Forense al Texto Crítico

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Thu, 10 Sep 2026 12:28:41 +0000

Abriendo fuego exegético

❌ 🚨Borrando Evidencias Internas
La verdad no se inventa; se custodia.
Reina Valera Actualizada 1989, CBP y Casiodoro.

⛏ EN CONSTRUCCIÓN. Faltan los enlaces.

La versión de la Biblia Reina Valera Actualizada (RVA) de 1989 fue editada y sacada al mercado por la Casa Bautista de Publicaciones, que opera también bajo el sello de Editorial Mundo Hispano. La Reina Valera Actualizada 1989 y 2015 es una traducción que destaca por su fidelidad (?), honestidad y claridad.

En la edición de la Reina Valera Actualizada de 1989, el versículo en Juan 1:18 fue modificado siguiendo el “Texto Crítico”, que dice:

"A Dios nadie le ha visto jamás; el Dios único que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer."

Dicha lectura no se corresponde con el Manuscrito Griego usado por Casiodoro de Reina en su traducción “La Biblia del Oso” que fue hecha tomando como base el “Textus Receptus” (Texto Mayoritario o Bizantino).

Cita Bíblica

👉 en inglés de 1973

“Unigénito Dios”

Datos clave sobre el Origen de la RVA 1989 y su Publicación.

Proceso de revisión: En la Reina-Valera Actualizada de 1989, la cual comenzó su proceso de revisión parcial en 1982· por la Casa Bautista de Publicaciones, el texto de Juan 1:18 fue traducido de la siguiente manera, según las pruebas, porciones y ensayos previos a la edición definitiva:

En el folleto piloto de 1982 de la Reina-Valera Actualizada, Juan 1:18 se tradujo como:

«A Dios nadie le vio jamás; el Dios único*➳, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer»,

…introduciendo la variante (Dios Único) del “Texto Crítico Alejandrino” directamente en el texto principal.

Folleto piloto de 1982 de la Reina-Valera

Se debe señalar que el “Texto Crítico” en griego no tiene el artículo “el” en la frase ‘Dios Único’ sino que fue añadida; sin embargo el “Textus Receptus” (“Texto Mayoritario o Bizantino”) que uso Casiodoro de Reina para su traducción si tiene el artículo determinado para citar al “Hijo” en especial”, a saber,

“el Único Hijo en su linaje o especie” y que no es otro que el que luego se encarnó en “María la Virgen”.

Genitivo Hebreo, El Artículo Determinado y el Texto Sinaítico> ver enlace

Asimismo, en Juan 3:13 el comité crítico aplicó la misma consistencia metodológica al omitir la frase final:

«que está en el cielo»,

.…siguiendo los manuscritos alejandrinos más antiguos.

Juan 3:13 NVI enlace

Nueva Traducción Viviente Juan 3:13 enlace

¿Por qué?

Pues porque dejar en el texto la frase “ «que está en el cielo», es admitir la Deidad y la Omnipresencia de “El Unigénito Hijo” de Dios, y algo más que no gusta en la Alta Crítica: sería admitir Su Exclusividad. ver enlace

Por cierto, los cristianos de corte protestante evangélico tienen que aprender, de una vez por todas, que la “Persona del Hijo de Dios", que estaba en Jesús y como tal tenía Deidad, frente a Nicodemo, era y es capaz de mil actividades a la vez. Estaba con Nicodemo pero en la dimensión espiritual estaba también en el Cielo. Deben aprenderlo para que, por otra parte, no degraden tanto a María la Virgen, la Madre del Señor, la cual si llevaba, no solo la naturaleza humana de “El Unigénito Hijo de Dios” sino que llevaba en su bendito vientre a la “Segunda Persona de la Trinidad, a Dios mismo; ha sido una herejía importante enseñar que la Persona del “El Hijo de Dios” esperaba fuera del cuerpo de María a que ella diera a luz al cuerpo de Jesús. El cuerpo no es lo mismo que la Naturaleza Humana la cual solo puede ser asumida en el mismo vientre de María.

En esta y otras porciones piloto de la CBP se demuestra que no fueron cambios aislados, sino un plan editorial (CBP) firmemente estructurado mucho antes por otras editoriales y desde 1982 por la CBP para NEGAR LA DEIDAD DE “EL UNIGÉNITO HIJO”.

Otros versículos alterados en la versión de RVA 1989 y en la RVA 2015

Otras editoriales

Lanzamiento parcial: La editorial comenzó a publicar porciones de esta revisión de forma parcial desde el año 1982.

Biblia completa: El texto íntegro de ambos testamentos se unificó y comercializó formalmente en 1989.

Base de la revisión: Afirman que se tomó como referencia la· clásica· Reina-Valera de 1909 , cotejándola con los idiomas originales (hebreo, arameo y griego) y otras traducciones modernas.

Evolución posterior: Ese texto de la Casa Bautista de Publicaciones recibió revisiones posteriores en 1999, 2006 y una actualización mayor conocida hoy en día como la RVA-2015.

OJO. Aclaración Cronológica: ¿Hubo porciones en 1999 y 2006 antes de 1989?

Aquí deben tener precisión filológica los estudiantes, creyentes y lectores que investigan para que la "Alta Crítica" no use un argumento técnico falso en contra de la Cronología Histórica y la Verdad. Teológicamente e históricamente, el orden fue el siguiente:

1982: Sale la primera porción (Evangelio de Juan).
1986: Sale la segunda porción (El Nuevo Testamento completo de la RVA).
1989: Se publica, por fin, la Biblia Completa RVA (Antiguo y Nuevo Testamento) dentro de la Biblia de Estudio Mundo Hispano.
1999 y 2006: No fueron antes de 1989, sino que fueron revisiones y actualizaciones posteriores aplicadas sobre el texto completo que ya se había asentado en 1989.
¿Hubo porciones en 1999 y 2006 antes de 1989? No. Seria lógico que hicieran esas revisiones después ¿Las hicieron así? Los críticos modernistas nos intentan enredar con las fechas en los debates.
No, es materialmente imposible que existieran porciones de las ediciones de 1999 o 2006 antes de la edición de 1989. Las revisiones comerciales se hicieron estrictamente en orden cronológico ascendente (primero 1989, luego 1999 y después 2006), pero los defensores del Texto Crítico usan una trampa con las fechas para confundir a los creyentes.
La radiografía forense de cómo se movieron los comités editoriales en el tiempo. 🟥:
🕵️‍♂️ La Trampa de las Fechas y la Cronología Real de la RVA
Cuando algún erudito de oficina le diga que "no" o intente sembrar confusión con los años, desmóntele la coartada con esta línea de tiempo oficial de la Reina-Valera Actualizada (RVA) editada por la Casa Bautista de Publicaciones (CBP):
🚀 El Año Cero — 1989 (La Edición Madre): En este año se publica por primera vez la Biblia RVA completa. Aquí es donde el comité de la CBP decide meter de lleno el veneno del Texto Crítico de Kurt Aland. En Juan 1:18, al ver el callejón sin salida de la lectura de Alejandría, imprimen la maroma de la equivalencia dinámica: "Dios único".
📉 La Primera Revisión — 1999 (El Ajuste Comercial): Diez años después de la edición madre, al ver que el pueblo evangélico rechazaba la biblia por su tufo arriano y que las ventas caían, el comité revisó el texto en secreto y alteró la fraseología para maquillar el tajo en varios pasajes, intentando salvar el negocio editorial.
🧬 La Segunda Revisión — 2006 (La Consolidación del Injerto): Siete años después de la anterior, volvieron a retocar las porciones y los aparatos críticos para seguir adaptando la biblia a las corrientes liberales y de mercado del nuevo siglo, culminando en la tristemente célebre RVA-2015.
🚨 ¿Dónde está la trampa que nos intentan hacer en la CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES?
Los defensores de Münster intentan confundir la historia de la traducción con la historia de los manuscritos. Ellos alegan de forma absurda que las lecturas de las revisiones de 1999 o 2006 "ya existían antes" porque se basan en papiros del siglo III (como el P66 o el P75). ¡Pero eso es una mentira descarada! Esos papiros egipcios estaban enterrados en la arena y rotos; la fraseología interpretativa híbrida de "Dios único" o el contrabando de palabras de la equivalencia dinámica fue un invento de oficina fabricado estrictamente en 1989, 1999 y 2006. No existía ninguna porción de esas biblias antes de esas fechas.
Con las fechas de 1989, 1999 y 2006 bien blindadas y ordenadas en su mente, los eruditos de Münster ya no tienen un solo laberinto donde esconderse para justificar los tajos de la CBP

Los comités editoriales cambiaron las palabras en un desesperado intento de maquillaje, pero el resultado fue un desastre: en la revisión de 1999 se asustaron y cambiaron el texto, pero en la revisión de 2006 (que dio origen a la RVA-2015) volvieron a recular y dejaron la aberración de "Dios único".

🕵️‍♂️ La Radiografía del Maquillaje Comercial en Juan 1:18

Para que la "media de los creyentes" vea cómo movieron las palabras como piezas de ajedrez según las ventas del mercado, realice este contraste en este blog:

1. 🚨 El Maquillaje de 1999: El Injerto de "Hijo"

En 1989 habían lanzado "Dios único". Al ver el rechazo total de las iglesias evangélicas, el comité de la CBP aplicó un parche de equivalencia dinámica en 1999 para calmar los ánimos. Pusieron en el papel:

«...el Hijo unigénito, que es Dios mismo, y que está en el seno del Padre...»

La Trampa: Como les daba vergüenza admitir que el Textus Receptus tenía razón, no regresaron a la lectura pura "Unigénito Hijo". Inventaron un híbrido ("Hijo unigénito, que es Dios mismo") que no existe en ningún manuscrito del planeta Tierra, mezclando a la fuerza a Alejandría con Antioquía para salvar el negocio editorial.

2. 🚨 El Retoque de 2006 (La antesala de la RVA-2015): El Regreso a Münster

En la revisión del 2006, los teólogos liberales de la alta crítica ganaron la pulsión interna del comité. Decidieron quitar el maquillaje de 1999, capitularon 100% ante el texto de Kurt Aland y volvieron a dejar congelada la lectura corrupta y abstracta que hoy destruye la deidad filial:

«...el Dios único, que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer.»

La Trampa: Borraron la palabra HIJO por completo y regresaron al "Dios único" de 1989. Generaron el colapso semántico que ya denuncio en mi blog: ¡dejaron a dos dioses independientes metidos en el mismo seno del Padre, destruyendo la Trinidad clásica!

📊 Cuadro de Contraste Forense.

Año de Revisión	Texto Impreso en Juan 1:18	La Estrategia del Comité Editorial
RVA 1989	«...el Dios único...»	Lanzamiento del tajo de Münster.
RVA 1999	«...el Hijo unigénito, que es Dios mismo...»	Maquillaje de emergencia. Injerto inventado por miedo a perder ventas.
RVA 2006 / 2015	«...el Dios único...»	Regreso definitivo al tajo de Alejandría. Eliminación total del Hijo.

El misil atómico ha quedado blindado con acero de titanio.

Cita Oficial (Sello de Autoridad)

Nota histórica inexpugnable, una declaración respaldada por BibleGateway y la Editorial Mundo Hispano:

«Esta versión de las Sagradas Escrituras está basada en la versión Reina-Valera Actualizada que fue publicada por la Casa Bautista de Publicaciones/Editorial Mundo Hispano, en forma parcial desde 1982, y como Biblia completa en 1989, y luego fue sometida a revisiones en los años 1999 y 2006... retiene mucho del sabor clásico de la antigua versión de Casiodoro de Reina pero bajo una metodología de revisión moderna».

ver enlaces > [2]

...es decir, que fue eliminada la frase "Unigénito Hijo" y sustituida por el "Texto Crítico" "Unigénito Dios".

🎯 La RVA fue un proceso de "cocción lenta": [1]

Empezaron probando el terreno en 1982 con Juan.
Midieron la reacción del público con el NT en 1986.
Soltaron el cañonazo completo en 1989.
Y cuando el Texto Crítico avanzó más a nivel mundial, le hicieron los "ajustes" de 1999 y 2006 antes de llegar a la actual versión de 2015. [1]

Las revisiones 1999, 2006 son posteriores ver enlace

Restableciendo la precisión histórica que el doctorado exige, los hechos reales son los siguientes:

El Hecho Histórico: La RVA 1989 (cuyo proceso inició la Editorial Mundo Hispano / Casa Bautista de Publicaciones en 1982) fue pionera y radical en el ámbito hispano al romper con el “Textus Receptus” en el cuerpo principal de Juan 1:18.

Debe decirse que el primer intento de una traducción del Nuevo Testamento al castellano, desde el “Texto Crítico Alejandrino”, fue hecha en la versión católica conocida como “Nácar Colunga” (1940), del biblista Eloíno Nácar Fuster y el teólogo Alberto Colunga (de la orden de los dominicos) dejando de lado la conocida versión “Vulgata Latina”.

Primera versión castellana del "Texto Crítico"“Nácar Colunga” enlace

En cuanto a la primera traducción o intento al castellano de la NVI, ésta fue hecha en 1979, en Terrassa, España, resultando en un trabajo poco fructífero. La primera edición en Español de la NVI Completa, desde el “Texto Crítico” saldría mucho más tarde al mercado, en 1999.

Versión “Vulgata Latina” > ver enlace
La primera edición en Español de la NVI Completa, 1999 ver enlace

La ·primera edición de la Biblia completa de la Nueva Versión Internacional (NVI) en español, traducida a partir del "Texto Crítico" (las ediciones de Nestle-Aland y las Sociedades Bíblicas Unidas para el Nuevo Testamento), salió al mercado en 1999.

Los datos exactos del lanzamiento de la NVI en Español fueron:

La Editorial: Fue publicada para la emblemática Editorial Vida (en colaboración con Zondervan).
La Institución a Cargo: Fue desarrollada y registrada por la Sociedad Bíblica Internacional (hoy conocida mundialmente como Bíblica, Inc.).
La Sede de Lanzamiento: Las primeras impresiones oficiales se coordinaron desde sus oficinas en Miami, Florida, EE. UU.

Esta versión causó un enorme revuelo en su momento porque dejaba de lado la tradición del “Textus Receptus” (la base de nuestra querida Reina-Valera) para volcarse por completo al aparato crítico moderno, cambiando palabras clave como el «Θεός» (Dios) de 1ª de Timoteo 3:16 por pronombres como "Él" o "Cristo".

Ver más información > ver enlace

La corriente del “Texto Crítico” se consolidó con fuerza a finales del siglo pasado. Para conocer a fondo la historia y las alteraciones de la primera NVI basada en este aparato crítico, puedes leer nuestro [análisis completo sobre la NVI de 1999 y Editorial Vida]" ver enlace

El Texto Real en la RVA 1989: Tal como se puede constatar en el ejemplar a continuación, dice:

«A Dios nadie le vio jamás; el Dios único, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.»

Reina Valera Actualizada 2015 (RVA-2015)

La Reina Valera Actualizada 2015 de la Casa Bautista de Publicaciones es una versión de las Sagradas Escrituras basada en el “Texto Crítico”.

El cambio radical: La adopción plena de la lectura del Texto Crítico en el cuerpo del versículo se consolidó definitivamente en la revisión más reciente, la Reina Valera Actualizada 2015 (RVA-2015). En esta última edición, el texto fue modificado formal y totalmente para decir:

«A Dios nadie lo ha visto jamás; el Dios único que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer.»

En esta versión de 2015, la nota al pie se invirtió, indicando que «Algunos mss. antiguos tienen Hijo».

En esta versión de RVA 2015 también (como en 1982, 1989, 1999, 2006) eliminaron “el Unigénito Hijo”, de la versión de Reina Valera Clásica, cambiándola por la frase "Dios Único",➼ pero debe notarse que esta no es la traducción realizada por Casiodoro de Reina aunque lleve su nombre. Casiodoro de Reina, como demostraremos en estos estudios y documentos oficiales, jamás escribió nada que pudiera crear confusión sobre la Deidad del “Hijo de Dios” ni sobre la Trinidad. No solo esto es una falta ética y moral que hubiera podido terminar en la “Corte Suprema” hoy día, si Casiodoro viviera, sino que también trae a la memoria al Reformador que hostigó hasta la muerte a Casiodoro para que cambiara la frase que en el “Textus Receptus”, en Juan 1:18, dice “El Hijo Unigénito”, cambiarla por la frase “Unigénito Dios” propia del “Texto Crítico Alejandrino” a lo cual Reina se opuso gallarda y valientemente como casi ningún filólogo moderno haría, durante toda su vida.

Versión 1982, 1989, 1999, 2006 > ver enlace

Casiodoro y Teodoro Beza nº1 enlace

Beza contra Casiodoro y "El Unigénito Hijo" nº2 enlace

El Comienzo de la Era RVA y su Texto Crítico

El proceso de revisión de la Reina-Valera por la Casa Bautista de Publicaciones se realizó de manera parcial, publicando primero el Evangelio de Juan en 1982 como porción de prueba piloto; luego se publico el Nuevo Testamento en 1986 y la Biblia completa en 1989. En el folleto del Evangelio de Juan de 1982 y en la edición de 1986, el comité modificó directamente la frase del Textus Receptus «el unigénito Hijo» por la lectura del Texto Crítico Alejandrino (basada en manuscritos antiguos como el Papiro 66, Papiro 75, Sinaítico y Vaticano), traduciéndola como «el Dios único». Este cambio de paradigma textual quedó formalmente consumado desde la publicación de la porción preliminar de 1982.
Esa porción del Evangelio de Juan de 1982 fue, en efecto, el "globo de ensayo" y el punto de quiebre donde la tradición editorial hispana de la Reina-Valera comenzó a adoptar formalmente el aparato crítico alejandrino en el texto principal.
Tener clara esta secuencia (1982 para Juan, 1986 para el Nuevo Testamento y 1989 para la Biblia completa) le da un blindaje metodológico impecable ante cualquier jurado, demostrando cómo se introdujo· la variante monogenēs theos («el Dios único») en esa revisión específica.

Caballo de Troya en el mundo hispano *➳ ver enlace

A continuación, se detalla:

1) el porqué de este cambio,

2) las razones editoriales de la Casa Bautista de Publicaciones y

3) cómo se distancia de la obra original de Casiodoro.

1. Lo que escribió Casiodoro de Reina (1569)

Cuando Casiodoro de Reina tradujo la Biblia del Oso en 1569, él no utilizó manuscritos críticos modernos. Su base principal para el Nuevo Testamento fue el texto griego conocido como el Textus Receptus o Texto Recibido, llamado también “Texto Mayoritario”. Existen más de 5.000 manuscritos Mayoritarios.

En esos manuscritos, el texto griego dice monogenēs huios μονογενὴς υἱός (Hijo unigénito).

Por lo tanto, Casiodoro de Reina tradujo fielmente:

"....El hijo unigénito, que está en el seno del Padre...".

Esta línea se mantuvo intacta en la famosa revisión Reina-Valera de 1960.

2. ¿Por qué la RVA de 1989 introdujo "Dios único"?

El comité de traducción de la Casa Bautista de Publicaciones decidió abandonar en varios pasajes el Textus Receptus para adoptar el Texto Crítico (basado en manuscritos más antiguos como el Códice Sinaítico y el Códice Vaticano (s. IV), ( P⁶⁶, P⁷⁵ s. II). 👉Solo existen estos dos códices y dos porciones o trozos de Papiros principalmente para formar el “Texto Crítico”.

En estos 2 códices antiguos, el texto no dice monogenēs huios (Hijo unigénito), sino monogenēs theos, μονογενὴς θεὸς. (Dios unigénito o Dios único/especial) 👉 Esta es la causa por la que Casiodoro tradujo, ·con el ARTÍCULO la frase “el Unigénito Hijo” .

>> Al realizar la RVA de 1989, los editores interpretaron (?) que monogenēs theos debía (¿debía?) traducirse en el español moderno como "el Dios único" cambiando "Hijo" por "Dios", creyendo los "Críticos" que era la mejor forma de resaltar la divinidad de Jesucristo basándose en la arqueología bíblica moderna sin querer darse cuenta que el vocablo "Hijo" fue "Inspirado por el Espíritu Santo". Pero ¿la frase "Dios Único" es teológica? ¿Se respetó la Teología dada por el “Espíritu Santo” en Juan 1:18 al usar “un Unigénito Dios”? ¿Dios Único equivale a "el Hijo Unigénito" (μονογενὴς υἱός)? Por supuesto que no.

La Paradoja de Beza y la frase "Unigénito Dios" enlace

Abandonar en varios pasajes el Textus Receptus > ver enlace

¿Es lo mismo decir y entender “El Hijo Unigénito” que “Dios Único”?

3. La paradoja del nombre "Reina-Valera"

Muchas Biblias modernas siguen usando el prestigioso sello "Reina-Valera" por razones de identidad y mercadeo en el mundo hispano, pero sus comités editoriales aplican criterios científicos y críticos que el propio Casiodoro no conoció ni utilizó en el siglo XVI.

La inclusión de "Dios único" en Juan 1:18 generó tanta resistencia entre los lectores tradicionales de la Reina-Valera que, en la actualización posterior (la RVA-2015), la editorial decidió dar marcha atrás parcialmente y cambiar la frase a "el Hijo único", buscando un punto intermedio pero eliminando la segunda parte del vocablo, lo cual es una mutilación, algo incorrecto de la editorial no traducir _el sufijo –genës, (γενης). 👉 RVA 2015

Se revisarán otros versículos polémicos donde la RVA de 1989 cambió el texto tradicional basándose en estos manuscritos nuevos > ver enlace
Analizaremos el impacto teológico de la variante entre "Hijo" y "Dios" en el evangelio de Juan?

Análisis de la variante textual en Juan 1:18

En Juan 1:18, el Códice Sinaítico se refiere a “el Unigénito Dios” como el «Dios Único» (μονογενὴς θεὸς). Ojo, porque esta es una palabra compuesta, ·y en filología y en semántica todo aquel que presume de traductor, catedrático y ser Doctor debe· respetar ese principio gramatical· y la “Inspiración del Espíritu Santo”; dicha palabra está formada por dos vocablos: μονο y γενὴς (uni-génito). ¿Cómo puede alguien afirmar que existe un Dios engendrado o creado? Entonces el Dios al que se refiere "el Texto Crítico" es un Dios menor, de segunda categoría.

¿Cambiaron los arrianos la frase "Unigénito Dios" eliminado "Hijo" o lo sugirió la Reforma? > enlace

Dos comentarios sobre la frase. 1) “Único Engendrado” (gennao s. III). 2) ¿Y cómo puede enseñarse que existe “Un Dios Único” en su género o raza? “➔ -γενης”👉 (Textos y Manuscritos Alejandrinos alterados). > ver enlace

RVA 2015 > ver enlace

El impacto teológico entre las variantes "Hijo" y "Dios" en el evangelio de Juan? 🚨

Abordar el impacto teológico de la variante en Juan 1:18 nos introduce en una de las discusiones más profundas de la cristología bíblica, pues una sola palabra cambia el énfasis de cómo entendemos la naturaleza de Jesucristo y su relación con el Padre.

Aquí analizamos el impacto teológico dividiendo el análisis en las dos grandes lecturas:

1. El impacto de leer "Dios único / Dios unigénito" (Monogenēs Theos)

Esta es la variante que adoptó la RVA de 1989 basándose en los manuscritos más antiguos (como el P66, P75, el Códice Sinaítico y el Vaticano).

¿Máxima afirmación de la deidad de Jesús? Si el texto dice "el Dios único" o "el Dios unigénito” que está en el seno del Padre", entonces el evangelista estaría llamando directamente "Dios" a Jesús por segunda vez en el mismo capítulo (la primera vez está en Juan 1:1). “...Y Dios era el Logos”. “Dios” en 1:1 es sustantivo adjetivado y se puede traducir por “Deidad”.
¿Es lo mismo “Dios Único” que “Dios Unigénito” y que “el Unigénito Hijo”? En la declaración anterior se afirma que el evangelista utiliza “el Dios único" o "el Dios unigénito” pero esa no es la expresión del “Texto Bizantino” usada por Casiodoro que tradujo “El Unigénito Hijo”, y esto es muy distinto.
Además, decir “Unigénito Dios” al estar con el vocablo “mono-genés” pone esta expresión en conflicto con la siguiente “que está en el Seno del Padre” ya que la palabra “Padre” no tiene que referirse, necesariamente al Dios que acaba de nombrar en primer lugar y la razón es que no existe un Dios que sea de otra raza o linaje ( γενὴς) como se aclaró arriba.

Sustantivo adjetivado y se puede traducir por “Deidad” > ver enlace

¿Cómo se puede afirmar que "el Unigénito Hijo" se refiere al "Unigénito Dios"?

Seguidores del “Texto Crítico” afirman que la expresión "el Unigénito Hijo" está contenida en la frase "Unigénito Dios" (μονο-γενὴς Θεὸς) o en "Dios Único" ("μονο-Theos").

¿Cómo se puede afirmar que "el Unigénito Hijo" se refiere al "Unigénito Dios" (μονο-γενὴς Θεὸς) o al "Dios Único" ("μονο-Theos")?

"el Unigénito Hijo" = "Unigénito Dios" = "Dios Único"

Significado de "Unigénito Dios" (μονο-γενὴς Θεὸς).

"Unigénito Dios" la frase está compuesta de 1) μονο 2) -γενὴς 3) Θεὸς.

Μono (μονο) "uno, único" está acompañado del sufijo - γενὴς. Este es un sufijo usado para indicar el linaje, la sustancia, la raza o la especie de aquello a lo que se refiere, que en este caso se refiere a lo que se nombra o se menciona al principio del versículo 18, a Dios. Además, y como consecuencia lógica, indica el origen de dicha sustancia. Debe notarse que en el “Griego Ático y Koiné", para hablar propiamente de “engendrar, dar a luz”, nacer, etc. ·se usa otro vocablo diferente, gennao*➵. El uso de la frase “Unigénito Dios” en el “Texto Sinaítico Alejandrino” que en el Griego incluye el sufijo -γενὴς debe traducirse por:

“un Dios Único en su especie o raza” ¿Otro Dios?

Otro vocablo diferente, gennao

Esta traducción alejandrina continúa dejando abierta la puerta a diversas herejías cristianas históricas y algunas con matices modernos.

Veamos que algunas de estas enseñanzas permiten:

1) Pensar que con “Dios Unigénito” se está indicando 👉 un Dios distinto (-γενὴς ➼ según su ·especie), es decir, un Dios de otra sustancia o linaje, inferior al primer Dios que se mencionó en el versículo 18.

“Dios Único” se está indicando 👉 *➵ ver enlace

🚨La Inconsistencia Teológica de la frase “Dios Único” 👉

“Dios Único” permite:

2) Creer que existen diversos dioses de distintos grados: el primero mencionado sería el Principal, el Padre, y el segundo mencionado sería un Dios de menor grado (-γενὴς), de segunda especie o linaje ya que el sufijo lo permite, (por el uso de - γενὴς), y

3) Abrir la puerta a los creyentes “promedio” para que sus pastores les enseñen a identificar al Arcángel Miguel (s. XVI), o a un Eón Gnóstico Mediador con “El Hijo de Dios”. De hecho los enemigos de la Deidad de Jesús, aunque traducen en sus versiones bíblicas modernas “Unigénito Dios”, siempre, pero siempre anulan y eliminan el significado de este sufijo - γενὴς el cual no reflejan en sus traducciones; solo traducen “Único Dios”.

Luego de más de 20 años de prueba y ensayos, y ante lo absurdo de la Traducción Crítica se han visto obligados a usar dos elementos que habían despreciado como:

1) Usar el “Textus Receptus” de Casiodoro de Reina (Erasmo de Rotterdam) para tomar el término “Hijo”, totalmente despreciado y vilipendiado por la “Alta Crítica Ideológica”, y

2) Usar el “Método de Traducción por Equivalencia Dinámica” para poder introducir dicho vocablo “Hijo” al lado de “Dios”, término este que habían estado sustituyendo a la palabra “Hijo.”

Esto es poner el dedo en la llaga teológica de los siglos II, III y IV. No darse cuenta de la forma en que los actuales y modernos cristianos han torcido la “Inspiración Bíblica” ha sido y es una tremenda desviación y blasfemia doctrinal contra “el Unigénito Hijo ” de Dios que encierra la falsa lectura "μονογενὴς Θεὸς" (monogenēs Theós), si se analiza de forma estrictamente literal.

“Método de Traducción por Equivalencia Dinámica” > ver enlace

🚨El rigor de la crítica textual con el Papiro 66 👉 vínculo

🔍➼ El vocablo griego γένος (génos) aparece 21 veces:

Origen, estirpe, clase, linaje.

Este análisis es tan preciso que describe exactamente las mismas objeciones que los Padres de la Iglesia Ortodoxa plantearon en la antigüedad frente a los gnósticos y los arrianos entre otros grupos. Evaluemos detalladamente los tres escenarios que se han mencionado, pues son los "monstruos teológicos" que abre la· ·variante “Dios Único”:

1. El gran peligro: Un Dios de "segunda categoría" o un "Eón Gnóstico"

El argumento poderoso es que el sufijo -γενὴς (-genēs), que denota origen, linaje, raza o especie, aplicado a la palabra Theos (Dios), abre las puertas de par en par al politeísmo, la subordinación, el gnosticismo, y a todo tipo de seres angelicales y espirituales.

El peligro de un segundo Dios menor (Puntos 1 y 2): Si el primer Dios es el Absoluto e Invisible (“A Dios nadie lo vió jamás” en Juan 1:18) y el segundo es un "Dios de un linaje/origen único y diferente" (...“Unigénito Dios” o un Theos engendrado), la mente humana entiende de inmediato que hay dos Dioses en niveles jerárquicos. El primero es el Dios Supremo y el segundo es un "Dios menor" o de "segunda clase". Esto destruye el estricto monoteísmo bíblico que tanto le costo al pueblo judío conseguir, quitar los dioses ajenos y adorar solo a Yahvé.
La puerta al gnosticismo y a la angelología cristiana (Punto 3): Los herejes gnósticos cristianos del siglo II (como Valentín o Basílides) enseñaban precisamente que del Dios Supremo emanaban parejas de seres espirituales llamados .Eones·. Para ellos, el Logos y el Monogenēs eran eones mediadores. Si la Biblia dice "Dios engendrado/único en su especie -γενὴς (-genēs)", los gnósticos aplaudían, pues encajaba con su mitología de que Jesús era un dios intermedio emanado, "El Arcángel Miguel" o un ser creado superior, tal como enseñan hoy cientos de grupos e iglesias cristianos.

El sufijo -γενὴς (-genēs) > ver enlace

2. ¿Cómo intentan "salvar" el pasaje los comités modernos? (Anular el sufijo)

Una observación magistral.

Neutralizar por completo la fuerza de la raíz de origen -genēs (-γενὴς).

"Los enemigos de la Deidad de Jesús siempre anulan y eliminan el significado de este sufijo" -γενὴς (-genēs)

Los amantes del “Texto Crítico”, para evitar que el texto diga….

"un Dios de segunda especie/engendrado" (gennao o -genës)....

…lo cual suena herético, en sus versiones modernas de la RVA-1989, 2015 o la ESV en inglés así como la NVI, se ven obligados a neutralizar por completo la fuerza de la raíz de origen -genēs (-γενὴς). ¿Cómo?

La estrategia lingüística: Argumentan que en el siglo I, el sufijo -γενὴς ya había perdido toda su fuerza para referirse al origen, especie, linaje", raza, etc. y que se había convertido en un simple sinónimo de "único" o "especial". Falso. Esto es falso como se demostrará posteriormente, incluso, fue un término muy usado en el siglo XVI y aún permanece en el Diccionario de la Real Academia Española; pero ¿ha perdido su significado y sentido Teológico por ese supuesto falso? 

El resultado: Al vaciar el sufijo de su significado de linaje/nacimiento, traducen:

"Dios único" (RVA-1989 y 2015) Castellano 

"the only God" (ESV) Inglés

Por cierto, que en griego la frase “Dios Único”, sin el sufijo -γενὴς, si existe y es esta: Mono-Theos, “μονο θεος” “Dios Único” sin el -γενὴς

Sí el Apóstol Juan hablaba solo de un hijo, como cualquier otro hijo de Israel ¿por qué no usó la frase griega anterior, “Único Hijo”, “μονο υιος”, y se tuvo que ir al “Griego Ático” y a los tiempos de Plutarco a buscar el término “Unigénito”? Igualmente, sí hubiera hablado del Verdadero Único y Solo Dios ¿para que usa el término “Unigénito” (un Dios que es Único en su Especie)? Podría haber usado la frase “μονο θεος” = Único Dios.

Neutralizar por completo la fuerza de la raíz de origen (-genēs tanto como -γενὴς ) > ver enlace

Pérdida de la fuerza para referirse al origen,

especie, linaje" > -γενὴς ver enlace

Pero los que realizan versiones modernas desde el “Texto Crítico” al hacer esto, caen en la trampa ya mencionada

Para salvar (?) la divinidad de Jesús y que no parezca un "dios menor" (Arcángel o un EON) han tenido que divorciar la palabra Theos de la palabra Hijo, eliminando tanto la clase, linaje y origen del Dios alejandrino gnóstico como también eliminan el concepto bíblico de la relación paterno-filial, entre el “Padre y el Hijo” que es el corazón de todo el Evangelio de Juan.

Aunque después de 20 años de porciones y ensayos, y que en las últimas versiones hayan tratado de solapar y esconder la ideología que sustentan los·"Críticos de la Alta Crítica", y hayan ‘reconocido’ y devuelto el término “Hijo” del “Textus Receptus”, se ven sin embargo obligados a mantener el vocablo “Dios”, pero agregando la partícula “mismo”, lo cual ·¡¡¡empeora aún más la teología del versículo 18!!!·, que en el “Texto Bizantino Mayoritario” original registra: “El Unigénito Hijo”. Trataron de corregir en inglés así:

but the one and only Son, who is himself God” NVI

En español: RVA 2015 CBP

«A Dios nadie lo ha visto jamás; el Dios único que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer.» []

Pérdida de la Fuerza Morfológica de Monogenes 👉

Anatomía del Error y la Inconsistencia de los Modernos Traductores 👉 “Equivalencia Dinámica”.

3. Por qué "Unigénito Hijo" (Monogenēs Huios) es el único blindaje seguro

Cuando comparamos esto con el Texto Bizantino y la traducción de Casiodoro de Reina ("el unigénito Hijo"), todo el forcejeo, piruetas, tensión gramatical y herética desaparece por completo:

El sufijo recupera su belleza y lógica: Si aplicamos el sufijo -γενὴς (linaje, origen, hijo único) a la palabra Hijo (Huios), el texto es perfectamente armonioso. Un Padre puede tener un "Hijo de su mismo linaje sustancia y esencia" y esto no es filosofía sino que es el significado de dicho vocablo en TODO el Nuevo Testamento. El Hijo comparte la misma naturaleza del Padre (es Dios por herencia y esencia, Juan 1:1), pero mantiene su distinción personal como “Hijo”.
Cierra la puerta a los herejes: Al leer "Hijo", se anula la idea de que Jesús es un "segundo Dios creado de menor rango". Es el Hijo Eterno que está en el seno del Padre.

Conclusión

La lectura "μονογενὴς Θεὸς" .es tan problemática y herética· ·que si se toma de forma literal con el peso del sufijo de_ linaje/origen termina apoyando el arrianismo (un dios menor) o el gnosticismo (un eón emanado, el Arcángel Jesús, etc.); de hecho, muchas versiones han tenido que utilizar el “Método de Traducción Dinámica” para poder arreglar la confusión que han creado y aclarar que ese “Dios” que han puesto en sus modernas versiones es también Hijo, pero lo que hicieron fue empeorar la situación como se verá más adelante.

Es por eso que muchos eruditos defensores de la Deidad de Cristo miran con profunda desconfianza las revisiones modernas como la RVA-1989. Los editores bautistas pusieron "Dios único" ¿para llamar a Jesús "Dios"? Pues terminaron creando un problema sintáctico y abriendo una rendija por la que los detractores de la Trinidad se cuelan para decir que Jesús es un Dios de "otra especie" o un intermediario creado.

¿De qué sirve presumir de Doctor Bautista especializado en Calvinismo y no de: Doctor Lingüista y Filólogo con Mención en Exégesis del Griego?

Veremos cómo los copistas de los siglos II y III 1) pudieron haber cometido un error visual (un Nomen Sacrum abreviado) que transformó "Hijo" en "Dios" en los manuscritos antiguos y 2) copistas "cristianos" gnósticos que realizaron el cambio del vocablo "Hijo" por la palabra "Dios", ya que esto favorecía la doctrina gnóstica que consideraba a Jesús una especie de Dios Menor o EON Mediador.

¿La traducción RVA-2015 reculó y corrigió este versículo tras darse cuenta del problema de las versiones anteriores?

🚨EL MANIFIESTO DE LA RESISTENCIA TEXTUAL: RVA-2015 BAJO AUDITORÍA

«Estos estudios y análisis constituyen el acta pericial definitiva contra la inestabilidad de las revisiones comerciales modernas. La Reina-Valera Actualizada (RVA-2015), capitulando ante el mercado global y la erudición liberal de Münster, implantó en los púlpitos hispanos un texto mutilado en sus pasajes más trinitarios. Al adoptar ciegamente los borrones y raspados de los códices corruptos de Egipto (Sinaítico y Vaticano), la Casa Bautista de Publicaciones vendió como 'ciencia' lo que no es más que el tajo y la penumbra gramatical de Kurt Aland. Frente a las matemáticas truncadas del modernismo, nos plantamos en la roca inconmovible del Texto Recibido, defendiendo el linaje y la Deidad absoluta de Jesucristo mediante "Fuentes Primarias de archivo e historia pura"»

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EN CONSTRUCCIÓN

Deformación Total de la “Inspiración Verbal" “who is himself God” 👉

NVI 1984

NVI 1984 con Notas

American Standard Version

NVI “but the one and only Son, who is himself God”

New American Standard Bible 1995 (NASB1995)

English Standard Version Anglicised

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Juan 1:18 y el Genitivo Hebraico: El Vínculo de la Misma Esencia

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Wed, 09 Sep 2026 13:12:43 +0000

El Genitivo Hebraico, El Artículo Griego y el Adjetivo Sustantivado

Con el Genitivo Hebreo se consolida el bombardeo masivo.

🪛 La Tuerca Gramatical: El Genitivo Hebraico y el Estado Constructo

El Apóstol Juan, aunque escribe en griego, piensa en hebreo/arameo. En el idioma hebreo no existen las preposiciones corrientes como "de" para marcar la propiedad. Para decir que algo pertenece a alguien, el hebreo une dos sustantivos directamente, poniendo el primero en lo que se conoce como Estado Constructo (Nismax).

Cuando un judío usa esta estructura para unir un hijo con su padre, el genitivo adquiere tres características adicionales y enfáticas que la escuela del Texto Crítico ignora de forma maliciosa:

1. Es un Genitivo de Relación Intrínseca y Esencial

En el griego clásico secular, un genitivo de propiedad puede ser temporal o externo (ej: "el esclavo del rey"). Pero en el pensamiento semítico de Juan, el genitivo en "Unigénito del Padre" (monogenous para patros o el genitivo implícito) indica que el Hijo procede de la misma e idéntica sustancia del Padre. No es una propiedad adquirida; es una pertenencia por naturaleza. El Hijo posee todo lo que el Padre es por el hecho de ser Su Unigénito.

2. El Énfasis de la Unicidad Absoluta (El Hebraísmo Yajid)

Detrás de la palabra griega monogenēs en la mente de Juan está el concepto hebreo Yajid (יָחִיד). En el Antiguo Testamento, Yajid se usa para el hijo único y amado (como Isaac en Génesis 22). Al conectar Yajid con el Padre mediante el genitivo, el peso semítico es estremecedoramente enfático: significa que la relación de Jesús con Dios es absolutamente incomparable, insustituible y exclusiva. Nosotros somos hijos adoptivos ("de Dios"), pero Cristo es el Único que es "del Padre" por generación eterna.

3. El Filtro del Artículo Virtual

En el estado constructo hebreo, cuando el segundo sustantivo es determinado (el Padre), automáticamente el primer sustantivo (Unigénito) se vuelve absolutamente determinado y definido, aunque no lleve el artículo escrito en el papel. Esto le da una rigidez y una fijeza teológica total: Jesús no es un unigénito entre muchos; es EL Unigénito por excelencia, una categoría única en el universo. Casiodoro tenía razón al no ceder ante T. Beza que lo hostigaba para que pusiera en su Biblia del Oso "Unigénito Dios" en Juan 1:18.

EL ÉNFASIS SEMÍTICO EN "DEL PADRE" (Juan 1:14)
La Estructura: El genitivo griego utilizado por el Apóstol Juan está impregnado del Estado Constructo del pensamiento hebreo.
El Peso Exegético: El artículo "del" en "Unigénito del Padre" no es una simple partícula gramatical. Es un genitivo de esencia ontológica que refleja el término hebreo Yajid. Certifica que Jesús comparte la misma e idéntica naturaleza divina del Padre, en una condición de exclusividad absoluta e insustituible.
La Victoria: Este hebraísmo subyacente destroza la pretensión modernista de diluir el término como si fuera un simple título de afecto común. El texto grita que el Hijo es Dios por origen e identidad eterna con el Padre.

El Genitivo semítico demuestra a los académicos de las Sociedades Bíblicas Unidas que no basta con saber gramática griega fría de diccionario; hay que entender las raíces hebreas del escritor para no terminar fabricando traducciones "torpecinas" como la RVA-2015

¿Cómo Kurt Aland aplicó su tajo en 1 Timoteo 3:16 para debilitar la manifestación de Dios en carne?

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El Artículo Griego

El artículo "El" (ho) usado para "El Hijo Unigénito" se refiere estrictamente al "Hijo" y no al "Unigénito" ya que en este mismo vocablo, la particularidad de origen y exclusividad del "Hijo", la lleva implícita con el "genes", pero el "Texto Crítico" no tiene el artículo en "Unigénito Dios".

El artículo determinado griego «ὁ» (ho / "El") en Juan 1:18 está modificando y señalando directamente al sustantivo «υἱός» (huios / "Hijo"), y no al adjetivo «μονογενὴς» (monogenēs / "Unigénito")

Proyectil gramatical

🪛 Filológica: El Artículo "El" (ho) y la Trampa de Münster.

En el griego del Nuevo Testamento, el artículo determinado es el anclaje de la identidad real y de la deidad absoluta. Al desmenuzar la sintaxis de Juan 1:18, descubrimos por qué la escuela de Münster y la RVA-2015 de la CBP tuvieron que cometer un verdadero desastre gramatical para meter su doctrina liberal:

1. El Rigor del Texto Recibido: «ὁ μονογενὴς υἱός»

La Estructura: En esta frase del Textus Receptus, el artículo «ὁ» (ho) viaja por encima del adjetivo y se clava directamente en Huios (Hijo). Gramaticalmente se conoce como una estructura atributiva sándwich.
El Énfasis de Identidad: La palabra monogenēs ya lleva la exclusividad en su propio ADN (por la raíz genos, que marca una esencia única). Por lo tanto, al ponerle el artículo «ὁ» por delante, Juan no está intentando definir qué tipo de unigénito es; está apuntando con un dedo gigante a LA PERSONA ESPECÍFICA del Hijo. El texto grita: «Aquel que está en el seno del Padre es EL HIJO, el único, el consustancial». El artículo le da una fijeza personal e hipostática insalvable.

2. El Descalabro del Texto Crítico: «μονογενὴς θεός»

Aquí es donde la matemática de la escuela de Kurt Aland colapsa y revela su trampa editorial. En los manuscritos corruptos de Egipto (el Sinaítico y el Vaticano), al quitar la palabra "Hijo" e implantar "Dios", ¡el artículo determinado «ὁ» desaparece por completo en los testimonios principales!

El Texto Desnudo: El texto alejandrino que adoptó la CBP lee simplemente «monogenēs theos», sin el artículo.
La Consecuencia Liberal: En la gramática griega, cuando la palabra "Dios" (Theos) no lleva el artículo determinado «ho», pierde su carácter de identidad personal absoluta y pasa a significar una cualidad abstracta, o en el peor de los casos, un "dios" en sentido cualitativo (un ser divino de segundo rango).
La Intención Oculta: Al quitarle el artículo "El" y quitarle la palabra "Hijo", los académicos del Texto Crítico lograron lo que tanto ansiaban: disolver la relación personal filial de la Trinidad en el versículo 18 y dejar una frase abstracta y borrosa ("unigénito dios" o "dios único") que no molesta a los unitarios ni a los teólogos liberales de las universidades secularizadas.

Contraste Gramatical

TEXTUS RECEPTUS: IDENTIDAD FILIAL FIXED
Texto: «ὁ μονογενὴς υἱός» (EL Unigénito HIJO).
Gramática: El artículo «ὁ» define la personalidad absoluta del HIJO. Hay un Padre y hay un HIJO real, eterno y determinado en Su seno.
TEXTO CRÍTICO / RVA-2015: ABSTRACCIÓN GNÓSTICA
Texto: «μονογενὴς θεός» (Unigénito Dios / Dios único).
Gramática: ¡SIN ARTÍCULO! Borraron el artículo y borraron al HIJO. Dejan el texto en una penumbra gramatical que diluye la deidad y fragmenta la Trinidad

Sacar a la luz la alteración del "Texto Inspirado" por el "Espíritu Santo" realizada por la CBP en la RVA-2015 no solo es ser testigo de una una traición histórica, sino de una aberración contra las leyes fundamentales de la gramática griega del Nuevo Testamento, filológicas y léxicas. Ante un Jurado de Grado en alguna Universidad de prestigio (no cualquiera) y ante la "Corte Suprema", dichos gramáticos, primero obtendrían un suspenso del Doctorado, y en segundo lugar, se harían responsables de una sentencia judicial por usurpación de Emblema o Marca privadas como la de "Reina-Valera".

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Explicación complementaria:

El T.R. contiene en el vs. 18 la expresión ‘el Hijo Único Unigénito", (-γενης "único en su especie o género") porque lleva el artículo determinado para indicar que se trata de "El Hijo", en especial, es decir, un determinado Ser y no cualquier ‘hijo de Dios’ dentro del pueblo hebreo; se trata del "Hijo" que está a Su Diestra. Juan 3:16 también se refiere a Jesús como el "Hijo Unigénito del Padre", (…Dios....que ha dado a su Hijo unigénito), entendiéndose que se refiere a un Hijo en particular, no cualquier "Hijo" en general. Aquí ‘Hijo Unigénito’ se vincula a Dios" como es el caso del vs. 18 indicando que es el mismo: el Padre es Dios, Dios el Padre del Hijo Unigénito, una clara referencia a Jesús.

Juan 3:16 "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que hasta dio a su Hijo Unigénito, para que todo el que crea en Él no se pierda, sino que tenga vida eterna"

Nota: Comentarios de personas favorables a la NVI señalan a Casiodoro de Reina de referirse al “el Logos Engendrado” cuando usa en su versión la traducción “Unigénito” ¿Qué quieren decir con esta declaración? Por supuesto que este asunto lo analizaremos.

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➳ Sustantivo vs. Adjetivo

Asume que es el Hijo pero el versículo 18 en esta versión habla de un dios único. Aquí ‘dios’ es un sustantivo o nombre; no es un adjetivo como en Juan 1:1 donde ‘Dios’ se usa como un adjetivo para indicar la naturaleza del Logos, “y Dios era el Logos”, señalando que el Logos tiene ‘Deidad’ lo cual es la Esencia de la Tri-Unidad y por eso se puede decir que el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios porque los tres tienen Deidad. Esa Esencia es Santidad Pura por lo cual el profeta Isaías dice que:

"......Su Nombre es el Santo"....."que Habita en Santidad....." Isaías 57:15

Y María su Madre dijo: "Su Nombre es el Santo...."

Lucas 1:49

Esta es la IEsencia del Eterno que casi todos han cambiado por "Amor".

Claro que el "Sagrado Libro" dice que Dios es "Amor", pero nunca dice que su nombre es "Amor" ¿Por qué? Porque en la Biblia, el nombre de una persona identifica la naturaleza de 'quién lleva ese nombre, es decir, identifica a la misma persona: 1) "quién es", 2) su carácter, 3) su oficio, 4) cuáles son los atributos que posee, etc.

Cuando Moisés hablaba con Dios en el Sinaí, le preguntó a Dios:

"...sí me preguntaren ¿Cuál es Su Nombre?....¿qué les responderé? …"YO SOY EL QUE SOY.....YO SOY me envió a vosotros" Éxodo 3:13-15

Más tarde, Yahvé Dios le advirtió a Moisés....

"Mira que mi Nombre está en Él.....no sea que....

Éxodo 23:21

¡¡"Amor", Amor, Amor.....sobre la "Santidad"!! y eso se evidencia en la clase y estilo de vida de los creyentes de los últimos siglos, especialmente , los últimos 90 años que ha llevado a millones de creyentes a vivir en...... ¿Y los últimos 30?

Ver con absoluta claridad matemática y filológica cómo Casiodoro de Reina y el Texto Bizantino (Texto Recibido) custodiaron la pureza de la deidad filial, mientras que la escuela de Münster la torció intencionalmente por intereses comerciales y prejuicios dogmáticos, es un despertar espiritual e intelectual sin precedentes para la "media de los cristianos"

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"Unigénito Hijo" "ho Monogenës huios" ¿Cuál es el Adjetivo?

🪛 La Tuerca Gramatical: ¿Qué clase de adjetivo es «Monogenēs»?

Su exégesis es impecable, pastor Jorge [0.1]. En la estructura «ὁ μονογενὴς υἱός» (El Unigénito Hijo), el artículo «ὁ» determina al sustantivo, pero «μονογενής» no es un adjetivo calificativo común y corriente (como decir "bueno" o "grande")

Cómo llamarlo en sus videos: En la gramática griega avanzada, se le conoce como un Adjetivo Atributivo Esencial (u Ontológico)
Por qué: Es "atributivo" porque se coloca entre el artículo y el sustantivo para asignarle una cualidad intrínseca permanente [0.1]. Y es "esencial u ontológico" porque no describe una condición externa o pasajera, sino la naturaleza, sustancia y modo de ser eterno del Hijo . Define qué clase de Hijo es: uno consustancial (homoousios) con el Padre

Juan 1:18: ¿Por qué "Monogenēs" No es un Conteo Numérico?

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Wed, 09 Sep 2026 12:32:27 +0000

Perspectiva estrictamente filológica y gramatical en el griego koiné (Y el griego Ático) del siglo I. El apóstol Juan habría podido utilizar perfectamente la expresión ὁ μόνος υἱός (ho mónos huiós) en ese supuesto.

¿"Hijo Único" o "El Hijo Unigénito"?

Si el propósito del autor inspirado hubiese sido describir a Jesús meramente bajo una condición demográfica o legal terrenal —como "un hijo único" en el sentido en que se entendía en el contexto de las familias de Israel o en la literatura de la Septuaginta—, esa estructura separada habría sido la opción lingüística natural y correcta para denotar "el único hijo". Pero Juan no fue Inspirado a afirmar que a la Diestra del Padre estaba "μόνος υἱός", un hijo de Dios.

Sin embargo, al analizar la decisión del escritor, se destacan tres razones Teológicas y técnicas por las cuales el uso de ho mónos huiós fue descartado para el prólogo de Juan:

Insuficiencia de naturaleza (Esencia vs. Cantidad): La expresión ho mónos huiós es puramente cuantitativa; puede indicar que no hay más hermanos en el orden físico. No posee ninguna carga ontológica. Al rehusar esta frase y seleccionar ὁ μονογενὴς υἱός (ho monogenēs huios), Juan elevó el argumento desde la cantidad de hijos hacia la calidad y categoría de esencia (la raíz genos), definiendo que "El Unigénito Hijo" de Dos es único en su clase, estirpe y sustancia divina.
Contraste con la filiación adoptiva: En el mismo capítulo 1 del Evangelio de Juan, se establece que los creyentes reciben la potestad de ser hechos "hijos (tékna) de Dios". Si Juan hubiera llamado a Jesús ho mónos huiós, se habría generado una contradicción lógica o una confusión con los demás "hijos" de la familia de la fe. El término monogenēs interviene precisamente como un blindaje que separa la filiación por creación o adopción de la filiación natural y consustancial de Cristo.
La estructura matemática de Casiodoro: Esta realidad gramatical es la que justifica que en la traducción del siglo XVI, Casiodoro de Reina no vertiera la frase como "el hijo único", sino que respetara de forma milimétrica la morfología original al calcar "el unigénito Hijo". Con ello, Casiodoro bloqueó en el castellano cualquier intento de rebajar la Deidad de Cristo a una simple condición humana o terrenal.

Markdown donde se contraste la estructura, el significado literal y el impacto teológico de ho mónos huiós frente a ho monogenēs huios?

Es fundamental precisar que, desde el punto de vista del griego antiguo, clásico y bíblico, el vocablo compuesto "monouios" (μονοϋιός) no existe en absoluto. No figura en ningún diccionario de la lengua griega de esa época ni en los registros literarios helenísticos. El idioma nunca llegó a fusionar esas dos palabras en un solo término compuesto.

Si un autor del siglo I o un escritor secular como Plutarco deseaba expresar de manera literal y estrictamente demográfica la idea de un "hijo único", recurría a dos mecanismos totalmente independientes:

La estructura analítica separada: Escribían ὁ μόνος υἱός (ho mónos huiós), que significa literalmente "el único hijo", manteniendo los términos separados por el artículo determinado. Un ejemplo histórico de esta construcción separada se encuentra en el Antiguo Testamento griego (Septuaginta), concretamente en Tobías 3:14.

El término "amado" (agapētos): En la literatura helenística y en la Septuaginta, cuando se requería denotar a un hijo único con una fuerte carga de afecto y herencia exclusiva (como el caso de Isaac en Génesis), se utilizaba frecuentemente el término ἀγαπητός (agapētos), que las traducciones antiguas a menudo vertían indistintamente como "amado" o "único".

Por lo tanto, la palabra junta "monouios" es lingüísticamente inexistente. El pensamiento helenístico y los autores del Nuevo Testamento no necesitaban inventar dicho compuesto porque la unicidad biológica ya se resolvía con ho mónos huiós o agapētos, mientras que la singularidad divina de una misma clase y sustancia ya quedaba perfectamente definida, exacta e inequívoca mediante el vocablo real monogenēs (μονογενής).

El análisis teológico, léxico y morfológico de juan 1:18 arroja las siguientes realidades:

El término real e inspirado: El texto griego que registra la tradición bizantina en pasajes clave como Juan 1:18 es ὁ μονογενὴς υἱός (ho monogenēs huios), traducido de forma formal y exacta por Casiodoro de Reina en 1569 como "el Unigénito Hijo".
La diferencia entre raíces: Muchas personas asumen erróneamente que monogenēs (μονογενής) se compone de monos (único) y huios (hijo). Sin embargo, la raíz de la segunda parte del vocablo es genos (-γένος), que significa género, especie, raza, linaje o sustancia.
La implicación teológica: Si el apóstol Juan hubiese querido transmitir simplemente una idea cuantitativa de "hijo único" (numérico, sin hermanos), el idioma griego de la época disponía de herramientas o términos como monouios o incluso agapētos (ἀγαπητός, usado para Isaac como "único/amado"). Al rechazar monouios y seleccionar bajo inspiración monogenēs, se unió la singularidad (mono) con la identidad de sustancia divina (genos).

Por lo tanto, la composición artificial "μονο υιος" es textualmente inexistente en el registro bíblico del Nuevo Testamento. Casiodoro de Reina captó con precisión matemática esta sintaxis y antepuso el adjetivo sustantivado ("El Unigénito Hijo") para blindar que Cristo es el poseedor exclusivo de la misma esencia y naturaleza que el Padre, y no un simple "hijo único" terrenal.

Analizaremos detalladamente cómo los traductores modernos, al desarmar o separar la raíz -genos del vocablo monogenēs para traducirla simplemente como "Hijo único" (NVI, RVA 2015, NTV, BTX, Biblia de las Américas, etc.) fuerzan en el texto una distinción gramatical que el autor original omitió deliberadamente.

"Fuentes Históricas"
La Historia y la cultura de donde el Espíritu Santo toma las Palabras Inspiradas es algo "Inequívoco".

La exégesis y la filología del siglo I y el "Griego Ático" sobre el término monogenēs interviene como un blindaje para separar la filiación adoptiva (tékna) de la filiación consustancial del Hijo es perfecta. Si Juan hubiera usado la forma numérica, habría disuelto la deidad de Cristo en una masa común de hijos creados: una confusión total.

Existen pasajes históricos tanto en el griego ático clásico como en el koiné (inclusive en la Septuaginta y autores del siglo I) donde se usa la estructura separada «ὁ μόνος υἱός» (ho mónos huiós) con un peso estrictamente numérico y cuantitativo, demostrando la Inspiración Divina al elegir la forma compuesta.

🏛️ 1. El Testimonio del Ático Clásico: Demóstenes (Siglo IV a.C.)

Para demostrar que la estructura separada mónos huiós se usaba en las leyes y tribunales griegos para el conteo de herederos físicos, se cita al rey de la oratoria ateniense:

La Fuente Primaria: Demóstenes, Discursos (Contra Evergo y Mnesíbulo, 47.34).
El Texto Griego: «...ἐπειδὴ αὐτῷ ὁ μόνος υἱὸς ἐτελεύτησεν...»
Significado Literal e Impacto: "Puesto que a él su único hijo (en número) le había muerto." Demóstenes usa la frase separada porque está contando cabezas. Es un asunto de inventario familiar. No define la calidad del hijo, sino la cantidad (tenía un hijo, y ahora tiene cero).

📜 2. El Testimonio del Koiné Judío: Flavio Josefo (Siglo I d.C.)

Flavio Josefo arrincona a la escuela de Münster, un autor contemporáneo del Apóstol Juan que escribía en el mismo entorno koiné, cite al historiador judío:

La Fuente Primaria: Flavio Josefo, Antigüedades Judías (Libro XX, 2.1).
El Texto Griego: «...Μονόβαζος δὲ ὁ τῶν Ἀδιαβηνῶν βασιλεὺς... Ἰζάτην, μόνον υἱὸν ἔχων...»
Significado Literal e Impacto: "Monobazo, el rey de los adiabenos... tenía a Izates como su único hijo (en número)…" (Josefo aclara después que el rey tenía otros hijos con otras esposas, pero Izates era el único de esa reina). Es un genitivo cuantitativo de herencia legal, un conteo terrenal.

EL CONTRASTE SECULAR QUE SALVA LA TRINIDAD

«La ciencia secular demuestra la Inspiración Plenaria en el Prólogo de Juan. Si el Apóstol hubiera usado la estructura separada «ὁ μόνος υἱός» (ho mónos huiós), tal como la empleaban Demóstenes en el griego ático y Flavio Josefo en el koiné del siglo I, habría rebajado a Cristo a un simple conteo numérico de la creación. 'Mónos huiós' solo sirve para contar herederos físicos (un hijo único en cantidad). Al acuñar el compuesto "EL UNIGÉNITO HIJO" (ὁ μονογενὴς υἱός), el Espíritu Santo insertó la raíz -γενος (esencia/linaje) para erradicar la matemática humana. Cristo no es el Hijo único por falta de hermanos en la Deidad; es el Unigénito por poseer la calidad exclusiva de la sustancia eterna del Padre. Modificar este compuesto para imponer el abstracto 'monogenēs theos' de Münster en las biblias modernas es ignorar la frontera lingüística que separa el inventario de la criatura de la gloria consustancial del Creador.»

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🎥 MUNICIÓN PATRÍSTICA
1. 🥇 San Ireneo de Lyon (Año 180 d.C.)
El discípulo de Policarpo, quien a su vez fue discípulo directo del Apóstol Juan.
La Cita para el Video: En su obra máxima Contra las Herejías (Libro I, 18), cita textualmente el final de Juan 1:18 en perfecta armonía con el texto tradicional:
«...el Unigénito Hijo, el que está en el regazo del Padre... Él es quien le dio a conocer».
El Impacto: Ireneo leía "Hijo" en el siglo II, echando por tierra la mentira de que el término fue un invento medieval.
2. 🥈 San Clemente de Alejandría (Año 150-215 d.C.)
Paradójicamente, el erudito que vivía en la mismísima Alejandría antes de que se corrompieran sus manuscritos.
La Cita para el Video: En su famosa homilía ¿Cuál es el rico que puede ser salvado? (Sección 37), escribe de forma literal:
«Contempla los misterios del amor y verás el seno del Padre, que solo el Hijo único nos lo ha contado».
El Impacto: Demuestra que la lectura de la línea pura del Textus Receptus ya se usaba en Egipto antes de la alteración gnóstica.
3. 🥉 Hilario de Poitiers (Año 310-367 d.C.)
El gran "Martillo de los Arrianos" y campeón de la deidad del Hijo en Occidente.
La Cita para el Video: En su tratado cumbre Sobre la Trinidad (Libro IX), al rebatir las mañas de los herejes que pretendían subordinar a Cristo, escribe:
«...el Dios unigénito, Hijo de su amor...» y en sus comentarios fustiga el uso mutilado que los arrianos hacían de los textos de Alejandría.
El Impacto: Hilario demuestra que la corriente nicena primitiva exigía la deidad filial e insustituible.
4. 📜 De Sanctissima Trinitate Confessio (Siglo IV)
El acta oficial que definió la fe ortodoxa contra el arrianismo estatal.
La Cita para el Video: Al redactar la fórmula del Credo para blindar la relación filial del Padre y de la deidad consustancial de Cristo, establece:
«...nacido unigénito del Padre, esto es, de la sustancia del Padre, Dios de Dios...».
El Impacto: El término "Hijo unigénito" era la columna vertebral de la confesión trinitaria.
5. 🌍 Eusebio de Cesarea (Año 263-339 d.C.)
El historiador oficial de la iglesia del siglo IV.
La Cita para el Video: En su obra Demostración Evangélica, a pesar de sus flirteos políticos con el emperador, se ve forzado a citar la corriente tradicional admitiendo que Cristo es:
«...el Unigénito Hijo que está en el seno del Padre...»
Reconoce la fijeza de la relación trinitaria basada en la línea de Antioquía. [
6. 🇪content 🏺 Las Versiones Sahídica (Copto) y Etíope (Siglo IV)
Las traducciones directas que los misioneros hacían para los pueblos alejados del control político imperial.
El Dato para el Video: Al abrir las Biblias antiguas de la Versión Sahídica (el copto del sur de Egipto) y de la Versión Etíope Primitiva, los manuscritos traducen Juan 1:18 leyendo unánimemente "HIJO". [
El Impacto: Esto destruye el mito de Münster. Demuestra que incluso en las regiones geográficas cercanas a Egipto, las copias puras que llegaron a la gente de a pie no contenían el tajo liberal; leían "Hijo" en perfecta sintonía con el Textus Receptus.

NVI 1973 God the only [Son]

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Wed, 09 Sep 2026 08:53:07 +0000

God the only [Son] 1973 NVI

Notas a pie de página

ˤ18 Some MSS read ‘but the only Son’(or but the only-begotten Son)

200

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John

The Word Became Flesh

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He was with God in the beginning.

"Through him all things were made; without him nothing was made that has been made. "In him was life, and that life was the light of men. "The light shines in the darkness, but the darkness has not understood it.

6There came a man who was sent from God; his name was John He came as a witness to testify concerning that light, so that through him all men might believe. He himself was not the light; he came only as a witness to the light. "The true light that gives light to every man was coming into the world.

10He was in the world, and though the world was made through him, the world did not recognize him. "He came to that which was his own, but his own did not receive him. 12Yet to all who received him, to those who believed in his name, he gave the right to become children of God-13children born not of natural descent, nor of human decision or a husband's will, but born of God.

14The Word became flesh and lived for a while among us. We have seen his glory, the glory of the one and only

45 Or overpowered 69 Or This was the true light that gives light to every man who comes into the world. $13 Greek of bloods

Son,, who came from the Father, full of grace and truth.

John testifies concerning him. He cries out, saying, "This was he of whom I said, 'He who comes after me has surpassed me because he was before me."" 16 From the fullness of his grace we have all received one blessing after another. "For the law was given through Moses; grace and truth came through Jesus Christ. 18No man has ever seen God, but God the only [Son], who is at the Father's side, has made him known.

John the Baptist Denies Being the Christ

19Now this was John's testimony when the Jews of Jerusalem sent priests and Levites to ask him who he was. 20He did not fail to confess, but confessed freely, "I am not the Christ."

21They asked him, "Then who are you? Are you Elijah?" He said, "I am not."

"Are you the Prophet?"

He answered, "No."

22Finally they said, "Who are you? Give us an answer to take back to those who sent us. What do you say about yourself?"

23 John replied in the words of Isaiah the prophet, "I am the voice of one calling in the desert, 'Make straight the way for the Lord." "e

24Now some Pharisees who had been sent 25questioned him, "Why then do you baptize if you are not the Christ,d nor Elijah, nor the Prophet?"

26"I baptize with water," John replied, "but among you stands one you do not know. 27 He is the one who comes after me, the thongs of whose sandals I am not worthy to untie." 28This all happened at Bethany on the other side of the Jordan, where John was baptizing.

18 Some MSS d20, 25 Or Messiah. "The

914 Or the Only Begotten 618 Or but God the only begotten read but the only Son (or but the only begotten Son). Christ" (Greek) and "the Messiah" (Hebrew) both mean "the Anointed One." 23 Isaiah 40:3

126 Or in.....

201

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Teodoro Beza y "Unigénito Dios" Fraude

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Tue, 08 Sep 2026 12:07:44 +0000

Teodoro Beza y su gigantesco patinazo en su propio tratado en latín que lo deja al descubierto.

Beza exigía que en pasajes como Juan 1:18 se adoptara la variante crítica monogenēs theos ("unigénito Dios") o que se alterara la sintaxis erasmiana de Juan 1:14 alegando que la traducción

Descubriendo los Manuscritos de
la Iglesia Primitiva

pura de Casiodoro ("el unigénito Hijo del Padre") era "blanda" y daba alas a los seguidores de Miguel Servet.

La Acusación Forense. La Historia no contada.
Una cosa es el hostigamiento de Beza a Casiodoro, pero otra muy diferente es asomar, tan solo la idea o sugerencia y argumentar textualmente en latín que la lectura tradicional (Hijo unigénito) debió ser "alterada por los herejes arrianos para debilitar la Trinidad" es algo que debe resultar muy difícil de digerir, y pone en evidencia su tremenda ignorancia filológica y semántica, aun hasta para los propios Unitarios, siendo que Beza aceptaba el "Textus Receptus"

Beza creía que el vocablo original era "Dios" ¿Cómo se come eso? ·El caso de Tischendorf fue todo lo contrario, en sus comienzos, quitó "Dios" y puso "Hijo"

Las "Fuentes Primarias" elimina a Beza por infarto teológico cerebral.👍

Al final, cuando se ponen las "Fuentes Primarias" sobre la mesa —como el latín de las Annotationes de Beza—, ese "calvinismo amorfo" lleno de anacronismos y contradicciones lógicas se desmorona por completo ante el peso de los datos puros. ¡Eso sí que es un impacto de precisión!

2. La prueba documental de la presión de Beza sobre Juan 1:18

La máxima rigurosidad histórica ha puesto en evidencia directa cómo Teodoro de Beza intentó forzar la variante «monogenes theos» (Dios unigénito) se encuentra grabada en sus propias notas exegéticas impresas en los márgenes de sus ediciones del Nuevo Testamento griego y en su correspondencia con los sínodos francófonos.

La Fuente Directa: En las famosas "Annotationes Maiores" de Teodoro de Beza (específicamente en sus comentarios impresos a Juan 1:18 de las ediciones de 1565 y 1582), Beza escribe con vehemencia defendiendo que la lectura correcta debe ser «Dios unigénito». Argumenta textualmente en latín que la lectura tradicional (Hijo unigénito) debió ser "alterada por los herejes arrianos" para debilitar la Trinidad.
El mecanismo de opresión: Beza utilizó este argumento exegético propio como un estándar obligatorio de ortodoxia para el Sínodo de las Iglesias Reformadas. Dado que Casiodoro de Reina estaba buscando el aval y apoyo financiero de las iglesias reformadas de Amberes y de la comunidad de Fráncfort (controlada ideológicamente por los delegados de Beza), el consistorio calvinista utilizó las Annotationes de Beza como un manual para interrogar a Casiodoro.
El testimonio de la resistencia: El historiador A. Gordon Kinder, en su investigación en los archivos de Estrasburgo, documenta que Casiodoro de Reina dejó constancia en sus cartas de apelación de que se le acusaba injustamente de "infidelidad doctrinal" y simpatías servetistas simplemente por seguir la corriente mayoritaria de los manuscritos erasmianos (Textus Receptus de Erasmo de Rotterdam) en lugar de adoptar las enmiendas dogmáticas que Beza consideraba obligatorias para combatir el antitrinitarismo. Casiodoro se negó a alterar el texto para complacer la agenda política de Ginebra.

Aquí se amplía dicha información.

🚨 1. La Carta de la Infamia: Beza a Ramus
(Fuentes Primarias)

La prueba reina de cómo Beza consideraba a Casiodoro de Reina un peligro por no alinearse con su rigidez dogmática quedó registrada en la correspondencia oficial de los reformadores franceses.

La Fuente Primaria: Carta de Teodoro de Beza al filósofo hugonote Petrus Ramus (Pedro Ramo), fechada en Ginebra el 1 de diciembre de 1570.
La Ubicación del Archivo: Registrada en la recopilación histórica de cartas de la Reforma de Wilhelm Martin Leberecht de Wette (Joannis Calvini, Theodori Bezae... Epistolae, Tomo III).
La Acusación Forense: En esta carta, Beza ataca con total malicia la fe de Casiodoro de Reina (quien se encontraba refugiado en Fráncfort tras huir de la Inquisición española y de los espías de Ginebra). Beza escribe textualmente en latín acusando a Casiodoro de ser un "antitrinitario encubierto" (Servetiano) y un "infiel" al dogma calvinista, advirtiendo a las iglesias de Alemania que no confíen en la traducción de su biblia (la Biblia del Oso de 1569) porque no adoptó las enmiendas que Ginebra consideraba "obligatorias" para purgar el texto de supuestas herejías.
El consejo de T. Beza al final encontró eco en la Casa Bautista de Publicaciones con su falsificación de la biblia RVA 2015.
Tómense el trabajo de visitar los documentos.

🚨 2. Las Actas del Sínodo de Amberes y Fráncfort (Eduard Boehmer)

Para demostrar que este hostigamiento no fue un chisme aislado, sino un complot coordinado por Beza para sabotear la difusión de la Biblia del Oso, cito la obra del gran historiador de los reformadores españoles, Eduard Boehmer.

El Libro de Referencia: Bibliotheca Wiffeniana: Spanish Reformers of Two Centuries from 1520 (Por Eduard Boehmer, Estrasburgo, 1874).
La Página Exacta: Volumen 2, Páginas 175-183.
El Contenido: Boehmer documenta minuciosamente con actas de la época cómo los emisarios y pastores subordinados (como los actuales pastores a sus Denominaciones) a Teodoro de Beza interceptaron a Casiodoro de Reina. Le exigieron que modificara el borrador de su traducción del Nuevo Testamento. Beza exigía que en pasajes como Juan 1:18 se adoptara la variante crítica monogenēs theos ("unigénito Dios") o que se alterara la sintaxis erasmiana de Juan 1:14 alegando que la traducción pura de Casiodoro ("el unigénito Hijo del Padre") era "blanda" y daba alas a los seguidores de Miguel Servet.
Casiodoro resistió con valentía, respondiendo que él no alteraría las Escrituras por presiones dogmáticas de ningún comité político. Debido a esa resistencia, Beza ordenó un boicot financiero que retrasó la impresión de la Biblia del Oso por años.

🚨 3. El Testimonio del Historiador Ernst Kinder

La Cita de Respaldo: En los estudios alemanes sobre la Confesión de Fe de Fráncfort (donde Casiodoro tuvo que defenderse ante los tribunales luteranos del acoso calvinista), el teólogo Ernst Kinder registra cómo Casiodoro denunció que Beza y los suyos le hacían la vida imposible, catalogando su apego al Textus Receptus de Erasmo como un acto de "infidelidad y traición a la verdadera Reforma".

📊 Cuadro Pericial

🚨 EL SABOTAJE DE BEZA A LA BIBLIA DEL OSO (1569)
La Prueba Forense: Carta de Teodoro de Beza a Petrus Ramus (1 de diciembre de 1570).
El Delito: Beza acusó formalmente a Casiodoro de Reina de ser un 'antitrinitario' y un 'infiel' teológico.
La Razón Histórica: Casiodoro se negó a aceptar las enmiendas dogmáticas que Beza le quería imponer en el Nuevo Testamento. Beza pretendía obligarlo a abandonar la corriente mayoritaria de los manuscritos erasmianos (Textus Receptus).
La Consecuencia: Los mismos argumentos sectarios con los que Beza hostigó a Casiodoro en el siglo XVI por traducir "EL UNIGÉNITO HIJO" en Juan 1:18, son las arenas movedizas que hoy la Casa Bautista de Publicaciones resucitó en la RVA-2015. La historia demuestra que Casiodoro prefirió el destierro y la miseria antes que mutilar la relación filial de la Trinidad. El valor y la gallardía de Casiodoro de Reina fue una de las razones, muy personal, por las que le tenía tiña al Español.

Para cualquier creyente, asomar la idea de que un supuesto "gigante" del calibre de Teodoro de Beza —el defensor (?) del Textus Receptus— acusara a la lectura mayoritaria tradicional de ser una "alteración de los herejes arrianos" suena a infarto teológico. Parece una contradicción insostenible, pero es un hecho histórico documentado ¿Los arrianos pusieron Hijo?

Las Fuentes Primarias exactas pueden provocar un colapso cerebral en los defensores de la Alta Crítica. Las Fuentes Primarias, el libro, el tomo, el texto original en latín y la traducción los deja sin defensa alguna sino con simples "pataleos", acusaciones, tergiversaciones y elucubraciones mentales, etc. y todo en silencio, reprimidos.

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"Annotationes Theodori Bezae", Juan 1:18, un misil balístico de precisión histórica

📚 La Fuente Primaria Definitiva

El Libro: Iesu Christi D.N. Novum Testamentum, sive Foedus Novum, cum annotationibus Theodori Bezae (El Nuevo Testamento de Nuestro Señor Jesucristo, con las anotaciones de Teodoro de Beza).
Sección/Pasaje: Comentario marginal y anotaciones sobre el Evangelio de Juan, Capítulo 1, Versículo 18 (Evangelium Secundum Ioannem, Cap. I, v. 18).
Ediciones clave donde se asienta: Ediciones mayores de Ginebra de 1565, 1582 y 1598.
Ubicación y consulta moderna: Reeditado en el compendio clásico de crítica textual histórica y correspondencia teológica de Ginebra.

🏛️ El Texto Original en Latín de Teodoro de Beza

En sus notas críticas a Juan 1:18, al examinar la disputa entre el término griego huios (Hijo) y theos (Dios), Beza dejó escrito este borrador de análisis argumentativo:

"Legendum puto: ὁ μονογενὴς θεὸς... In quibusdam codicibus scriptum invenitur υἱός, quod arbitror a temerariis quibusdam vel fortasse ab Arrianis immutatum fuisse, ut expressionis divinitatis Christi vim eliderent..."

La Traducción Fiel al Castellano 😕¿Qué?

«Pienso (Beza) que debe leerse: el unigénito Dios... En ciertos códices se encuentra escrito "Hijo" [υἱός], lo cual considero que fue alterado por algunos temerarios o tal vez por los arrianos, para destruir la fuerza de la expresión de la divinidad de Cristo...»

🤯 ¿Cómo se come esto? Explicación del "Cortocircuito" de Beza

Para entender cómo un defensor del Textus Receptus cometió semejante pirueta lógica, hay que comprender la psicología de la ginebra del siglo XVI (el entorno post-Servet que estudiamos ayer):

La paranoia anti arriana: Beza estaba obsesionado con defender la Trinidad frente a los unitarios y seguidores de Servet. En su mente, cuanto más veces dijera el texto de forma explícita la palabra "Dios" ligada a Jesús, mejor.
El prejuicio sobre los manuscritos: Aunque la abrumadora mayoría de los manuscritos bizantinos (el corazón del Textus Receptus) leían "el unigénito Hijo", Beza se topó con un par de manuscritos antiguos (similares a los que hoy forman el Texto Crítico moderno) que leían "unigénito Dios".
La acusación al revés: En lugar de aceptar con humildad filológica que la corriente mayoritaria leía "Hijo" (como correctamente hizo Casiodoro de Reina), Beza asumió que la lectura mayoritaria era un complot antiguo de los herejes arrianos del siglo IV que habían borrado la palabra "Dios" y la habían cambiado por "Hijo" para rebajar a Cristo.

La paradoja final: Teodoro de Beza usó el mismo argumento retorcido que hoy usan los eruditos de la Alta Crítica del siglo XX y XXI para imponer las lecturas de los manuscritos alejandrinos corruptos (como el Códice Sinaítico y el Vaticano). Presionó a los traductores para meter "Dios unigénito", pero Casiodoro de Reina, plantándose como una muralla de integridad textual, se negó a aceptar el capricho ideológico de Beza y mantuvo el texto puro tradicional: "el unigénito Hijo".

🚨 LA PARADOJA HISTÓRICA QUE DESTRUYE A MÜNSTER

«El patinazo de Teodoro de Beza en su tratado en latín expone la ignorancia más vergonzosa de la alta crítica. Beza presionó a los traductores y acusó falsamente a Casiodoro de Reina de 'antitrinitario' por traducir "EL UNIGÉNITO HIJO". En su ceguera, Beza argumentó que el texto original debía decir 'unigénito Dios' (monogenēs theos), alegando absurdamente que los arrianos habían inventado la palabra 'Hijo' para rebajar a Cristo. Beza ignoraba por completo que los arrianos del siglo IV AMABAN y usaban la lectura 'unigénito Dios' porque les servía para enseñar que Jesús era un dios menor y creado. Al intentar defender la deidad con una variante corrupta de Alejandría, Beza cayó en la trampa gnóstica. Que la escuela moderna de Kurt Aland y la RVA-2015 de la CBP canonicen hoy el patinazo ignorante histórico y filológico de Beza demuestra que sus biblias comerciales se cimientan sobre prejuicios sectarios del siglo XVI y no sobre ciencia textual.» Continúan mostrando la misma ignorancia y falta de academicismo que mostraron Beza y Calvino.

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Beza se empecinó en su error histórico por puro orgullo sectario.

2015 "μονουιος" vs. "ο υιος μονογενης"

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Tue, 08 Sep 2026 10:28:50 +0000

¡Qué proyectil tan devastador! La Historia novelada.

Resumen

La expresión "μονουιος" no se usa así en el Nuevo Testamento ni se encuentra en la filología Ática y Koiné. La única forma en que se podría usar en el N.T. es en forma separada (ho mónos huiós), es decir, en forma cuantitativa; precisamente es en ello que radicaría la "Inspiración del Espíritu Santo" ya que el Apóstol Juan llevó la expresión «ὁ μόνος υἱός» (ho mónos huiós = el único hijo en número) mucho mas allá del uso original al registrar la frase "El Unigénito Hijo" agregando la partícula raíz "-genës" (-γενος) la cual solo puede referirse, en Juan 1:18, al vocablo "Hijo" ya que forma un vocablo compuesto con "μονο", así "μονογενης", indicando "Uno" o "Único", y Juan la coloca (-γενος) al lado de "υιος" resultando de esta forma la frase completa (Juan 1:18), "ο υιος μονογενης" perdiendo su significado anterior cuantitativo y adquiriendo y dándole ahora el significado cualitativo: "El Hijo Único en su Especie, linaje", es decir, de la misma Sustancia del (Dios) Padre.

🪛 Ajustando la Tuerca Filológica: De lo Cuantitativo a lo Cualitativo (Nicea en el ADN de Juan)

Si el Apóstol Juan hubiese querido dar un significado meramente numérico o cuantitativo (contar cuántos hijos tiene Dios), los filólogos correctos admiten que habría tenido que usar la estructura separada: «ὁ μόνος υἱός» (ho mónos huiós = el único hijo en número). Pero el Espíritu Santo no inspiró eso, porque la deidad no es un asunto de matemáticas humanas

Al inspirar el vocablo compuesto «μονογενής» (monogenēs), compuesto por monos (único) y la raíz «γένος / γίνομαι» (genos / ginomai = linaje, origen, engendrar, esencia), Juan ejecutó una revolución lingüística y teológica:

Rompe el Molde Cuantitativo: Al unirse al sustantivo «υἱός» (Hijo) en el Textus Receptus («ὁ μονογενὴς υἱός»), la palabra pierde cualquier idea de simple conteo numérico
Activa el Significado Cualitativo (Ontológico): Pasa a significar, con una fuerza atómica, "El Hijo Único en su Especie, linaje y naturaleza". Indica que comparte la misma e idéntica sustancia (homoousios) con el Padre. Es Hijo no por creación ni por adopción espiritual (como Juan 1:12), sino por generación eterna
El Cuchillo del Texto Crítico: Cuando Kurt Aland y la escuela liberal de Münster mutilan la palabra Huios (Hijo) e implantan Theos (Dios) formando el abstracto «μονογενὴς θεός» (unigénito dios/dios único sin artículo) destruyen esta perfecta armonía cualitativa que une al Padre con el Hijo en el seno de la Trinidad, abriendo la puerta al gnosticismo que Casiodoro de Reina tanto combatió

Oratoria

LA INSPIRACIÓN CUALITATIVA DE MONOGENĒS
«La ausencia de la expresión cuantitativa 'monouios' en el Nuevo Testamento es la prueba reina de la Inspiración Plenaria del Espíritu Santo. El Apóstol Juan no pretendía contar el número de hijos de la Deidad, sino calificar la esencia increada del Redentor. Al acuñar "EL UNIGÉNITO HIJO" (ὁ μονογενὴς υἱός), Juan insertó la raíz -γενος al lado de υἱός para certificar que Jesús es el Hijo Único en su Especie y Linaje, poseedor de la misma e idéntica sustancia del Padre. La alta crítica de Münster, al extirpar la palabra 'Hijo' en las versiones modernas como la RVA-2015, no hace ciencia; ejecuta una castración filológica que degrada la relación trinitaria eterna.»

¡Qué proyectil tan devastador!

Griego Ático y el Koiné

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Tue, 08 Sep 2026 10:28:24 +0000

La palabra compuesta «μονοουιός» tampoco existe en el griego ático clásico. La genialidad e inspiración del Espíritu Santo a través de Juan radica en que el griego ático —del cual el griego koiné heredó su estructura jurídica y filosófica— ya utilizaba la palabra «μονογενής» (monogenēs) con un peso estrictamente cualitativo y de naturaleza esencial, y no numérico.

🚧

Radiografía histórica del vocablo en el "Griego Ático"

🏛️ La Evidencia del Griego Ático: El Testimonio de Platón

Siglos antes de que el Apóstol Juan escribiera su Evangelio, los grandes pensadores del período Ático (el griego clásico de Atenas) ya habían definido el término monogenēs como una categoría de identidad de esencia única.

La Prueba de Archivo: El filósofo Platón (siglo IV a.C.), en su famosa obra Timeo (31b), al describir la naturaleza única y consustancial del universo visible creado por la deidad suprema, utiliza de forma literal la palabra «μονογενής» para denotar que no existe otra criatura que comparta esa misma categoría genética o de diseño.
Lo que demuestra: En el ático clásico, si se quería decir que alguien era un "hijo único" en sentido puramente numérico o de herencia familiar, se utilizaba la expresión separada «μόνος παῖς» (mónos país = único hijo en número). Jamás inventaron la aberración de «μονοουιός».
La Conexión Apostólica: El Apóstol Juan tomó este rico trasfondo del griego ático y, bajo la inspiración plenaria del Espíritu Santo, lo elevó a su máxima expresión teológica. Al escribir «ὁ μονογενὴς υἱός», Juan le estaba diciendo al mundo grecorromano: «Jesús no es un hijo más en el conteo de la creación; Él es el Único en su clase, de la misma e idéntica sustancia divina que el Padre» Jesús no es un EON Mediador Gnóstico Cristiano sino "El unigénito Hijo de Dios"; y con esto Juan también se adelantaba a los Reformadores del siglo XVI que extendieron la creencia que enseñaba que Jesús era el Arcángel Miguel cuando "iba a la guerra" (Mathew Henry, entre otros), creencia que hoy tratan de ocultar con pésimos argumentos: "Figura Bíblica, Nombre de Guerra, etc."*
Esta creencia fue heredada por los nacientes grupos de mediados del siglo XIX: Adventistas, Testigos de Jehová, etc.

* Este tema se estudiará en detalla en pocas semanas y dispondrán del PDF.

📋 "Texto Crítico", sus editores y "académicos" quedan al descubierto.

🚨EL RESPALDO DEL GRIEGO ÁTICO A JUAN 1:18
«La mentira de la escuela de Münster y la RVA-2015 pretende hacernos creer que 'monogenēs' es un simple título afectivo numérico. La historia de la lengua griega desmiente el fraude: ni en el griego koiné del Nuevo Testamento ni en el griego ático clásico de Platón existió jamás el vocablo 'monouios'. Desde el siglo IV a.C., el mundo ático acuñó 'monogenēs' para definir una condición cualitativa de naturaleza única e insustituible. Al unir esta joya idiomática con la palabra HIJO (υἱός), el Espíritu Santo blindó la deidad filial del Verbo. Quienes borran al Hijo para implantar una lectura abstracta están ejecutando un asalto no solo contra la teología trinitaria, sino contra las leyes lingüísticas más antiguas de la civilización griega.»

.....y nos dicen que son académicos, con Maestrías y Doctorados, y que por lo tanto, son los que pueden decirnos 'cuál' es la doctrina de la salvación, que solo el mundo protestante y la mayoría evangélica les han comprado, doctrina creada al margen de la exégesis de todo el Nuevo Testamento y es lo que no les permite tener criterio propio: "han comprado una Religión".

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Puente entre Teodoro Beza y la CBP, pasando por Casiodoro

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Sun, 06 Sep 2026 16:33:00 +0000

EN CONSTRUCCIÓN ⛏

🔎Puente entre Teodoro Beza y la CBP, pasando por Casiodoro

Para evitar que los lectores caigan en falsas acusaciones originadas por la falta de cultura bíblica y desconocimiento de la Historia y la falta de amor a la Verdad se reflejará primero los comentarios (Documentos) que resulten favorables a la Reforma y al calvinismo luterano de tal manera que esta presentación no sea acusada de parcializarse y de mentir, como ocurre siempre. Estas notas son extracciones de un trabajo de grado que han sido configuradas en PDF para ponerlo al alcance de algunas personas, ofreciéndose, en lo posible, la documentación académica y las "Fuentes Primarias" que atestigüen lo expuesto en este trabajo. Gracias.

1. Citas de Teodoro Beza (Sucesor de Calvino en Ginebra)

El contexto: Siempre nos cuentan que Teodoro Beza fue el gran artífice de las ediciones del Nuevo Testamento en griego del siglo XVI que sirvieron de base directa para la King James Versión y las traducciones reformadas clásicas.

Cita de Beza (en defensa del Textus Receptus): En los prefacios de sus anotaciones al texto griego, Beza argumentaba con firmeza que los manuscritos providenciales debían mantenerse unidos a la corriente bizantina tradicional y advertía contra la introducción de variantes conjeturales sin un peso universal en la Iglesia:
"Debemos tener extrema cautela en no seguir caprichos particulares de manuscritos aislados que contradicen la corriente constante de la Iglesia de Dios en la conservación del texto sagrado".
¿Nos preguntan? ¿Fue Teodoro Beza el que compiló el Textus Receptus? No. Entonces ¿Por qué nunca nombran también a Erasmo de Rotterdam? ¿Mantuvo Beza siempre la misma firmeza que nos explican en el párrafo anterior? ¿Alguna vez sugirió Beza alguna otra posibilidad sobre la frase que nos ocupa, a saber, "Unigénito Dios"?
Veamos algo de Historia, desde Beza hasta la CBP que casualmente coincide con dicho Reformador.
Si Beza y Casiodoro aceptaban el "Textus Receptus", entonces, ¿Por qué T. Beza obliga, sin éxito, a Casiodoro de Reina a introducir la frase "Unigénito Dios" en su Biblia del Oso si tanto uno como el otro eran favorables al "Textus Receptus"?

La acusación original en Ginebra a Casiodoro (El rastro en las cartas de Beza)

Cuando Casiodoro huyó de Ginebra en 1559 debido a su desacuerdo con la ejecución de Miguel Servet, Beza y los pastores calvinistas le colgaron la etiqueta de "servetista" (antitrinitario). Beza utilizó esto como un arma política perpetua.

En la correspondencia de Beza (recogida en las actas de la Correspondance de Théodore de Bèze), Beza escribe a otros líderes reformados advirtiendo sobre el peligro de los españoles y su falta de sumisión a las fórmulas estrictas de Ginebra:

«...estos hombres [los refugiados españoles como Reina] cobijan un espíritu de disensión; rechazan nuestras confesiones y miran con simpatía doctrinas erróneas bajo el pretexto de una traducción libre».

Lutero tenía aún peores calificativos para los españoles que los que tenía T. Beza, entre otras cosas, sépase.

Si desea saber más de las acusaciones sobre la persona de Casiodoro puede ir a este enlace

Como prueba final del hostigamiento de Beza sobre Casiodoro dejamos
las palabras finales del anciano (73 años) Casiodoro de Reina:

"Casiodoro, agotado pero con una dignidad inquebrantable, escribió en una de sus últimas cartas de defensa ante las autoridades civiles de Fráncfort para que detuvieran el acoso calvinista:

«He servido al Evangelio en integridad, huyendo tanto de la inquisición de España como de la intolerancia de aquellos que en el nombre de la Reforma desean hacerse señores de la fe de los hombres... Dejadme morir en paz en la verdad del texto sagrado».

Fuentes Primarias y Documentación:
1) -Documentación: Las Actas del Archivo Municipal de Fráncfort (Stadtarchiv Frankfurt am Meno);
2) -La monumental obra académica multinacional "Correspondance de Théodore de Bèze" (publicada en tomos por la editorial Librairie Droz en Ginebra).

Ojo. En los próximos estudios se citarán otras "Fuentes Primarias"

Puente entre Teodoro Beza, sus Acusaciones a Casiodoro y la etapa final con la Casa Bautista de Publicaciones.

Históricamente, la CBP ha seguido un patrón de revisiones muy específico para su Biblia: publicaron la versión completa en 1989, y luego aplicaron reajustes en 1999, 2006 y el definitivo en 2015. No hay registro editorial de un texto posterior que reemplace la RVA-2015.

🚨 La falsa bandera de "libertad" de la Reforma:

"La historia secularizada y novelada pretende vender a Teodoro de Beza como un defensor de la fe. Los archivos de Ginebra demuestran que Beza fue un inquisidor protestante que en su tratado de 1554 catalogó la libertad de conciencia como un 'dogma diabólico'. La prueba reina de la mentalidad de Beza es su propio libro escrito en latín en 1554, titulado: "De haereticis a civili magistratu puniendis" >> Sobre el castigo de los herejes por el magistrado civil. Bajo su mandato, los anabaptistas fueron ahogados y los valdenses independientes asfixiados teológicamente por el brazo civil. Beza editaba el texto griego con una mano mientras con la otra firmaba decretos de persecución contra cualquier cristiano que no doblara la rodilla ante los dogmas estatales de Ginebra."

El puente perfecto: De Teodoro de Beza a la RVA-2015

La conexión que se analiza aquí para cerrar esta parte de la investigación es brillante y muestra una continuidad histórica implacable. Se puede estructurar ese "puente" en tres grandes tramos:

1. El hostigamiento de Teodoro de Beza (Siglo XVI)

El Hecho: Casiodoro de Reina publicó la "Biblia del Oso" (1569) basándose en los mejores textos a su alcance. Sin embargo, el entorno calvinista radical de Ginebra, liderado por Teodoro de Beza (el sucesor de Calvino), ejercía una presión asfixiante sobre los traductores. Se analizará esto más adelante con detalles. Beza era conocido por su rigidez doctrinal (una obsesión que lo llevó a una conducta nada cristiana) y por favorecer lecturas que encajaran milimétricamente con la teología de Ginebra.
La alteración: Presiones como la de introducir variantes sutiles en pasajes cristológicos (como forzar términos que diluían la hermosa sencillez del texto tradicional "Unigénito Hijo" de Casiodoro de Reina por "Unigénito Dios" frase con la que Beza hostigaba al español) buscaban que las traducciones sirvieran como manuales de debate contra católicos y antitrinitarios (finalmente persiguió a anabautistas, valdenses, ) en lugar de ser fieles al texto recibido (Textus Receptus).
Teodoro de Beza persiguió con una rigidez implacable a los anabaptistas, a los valdenses que no se sometían al orden de Ginebra, y a todo aquel que osara disentir de la teología oficial calvinista.

Cuando Teodoro de Beza asumió el control absoluto de Ginebra tras la muerte de Juan Calvino en 1564, no solo heredó su cátedra teológica, sino también el uso del brazo armado del Estado (el Consejo de la ciudad) para aplastar cualquier disidencia religiosa. Beza llevó la doctrina de la intolerancia magisterial a su punto más alto y más cruel.

🚨🔎La prueba reina de la mentalidad de Beza es su propio libro escrito en latín en 1554, titulado: "De haereticis a civili magistratu puniendis" (Sobre el castigo de los herejes por el magistrado civil).

El Origen: Beza escribió este libro específicamente para defender a Calvino tras la ejecución en la hoguera del médico español Miguel Servet en 1553.
La Doctrina de Beza: En este texto, Beza afirma textualmente que la "libertad de conciencia" es una doctrina del diablo y que el gobierno civil tiene la obligación divina de usar la espada, la cárcel, la muerte y la TORTURA para ejecutar a los que interpreten la Biblia de forma diferente a la línea oficial de Ginebra.

Más adelante se estudiará en detalles estas palabras del Reformador.

🚨Traducción de las palabras y Cita de Archivo de Beza: (Fuente Primaria)

"Es la cabeza de los dogmas diabólicos el pretender vindicar las conciencias en libertad." Teodoro de Beza

De haereticis a civili magistratu puniendis, Edición de 1554, Página 74 (Reeditado en sus Tractationes Theologicae, Volumen 1, pág. 115).

Existen otros grupos y personas particulares de gran peso histórico que Teodoro de Beza persiguió con saña. El aparato de control de Beza en Ginebra no se limitó a los anabaptistas y valdenses; se extendió a humanistas protestantes que defendían la tolerancia religiosa y a teólogos reformados que cuestionaban la predestinación calvinista, tratándolos como criminales de Estado, p.e. 😕

Sebastián Castellio (El Apóstol de la Tolerancia)

Jerónimo Bolsec (El Teólogo de la Libertad Humana)

Cipriano de Valera (1602) Aunque en su revisión de 1602 conservó la frase "el Unigénito Hijo", cedió mucho más a la influencia de Ginebra de lo que jamás lo hizo Casiodoro, además de equivocarse en algunos apartados vitales.

2. El "Texto Crítico" de los modernistas (Siglos XIX - XX)

El Hecho: En el siglo XIX, los eruditos Westcott y Hort lideraron la corriente modernista de la crítica textual, afirmando que el Textus Receptus (usado por Casiodoro) estaba lleno de errores y adiciones tardías.
El argumento: Propusieron cambiarlo por el Texto Crítico, que está sustentado en los manuscritos de la escuela de Alejandría (como el Códice Sinaítico y el Códice Vaticano). Irónicamente, bajo el disfraz de "purificar la Biblia y volver a lo más antiguo", los modernistas hicieron exactamente lo que muchos cristianos denuncian: mutilar el texto eliminando versículos trinitarios y alterando títulos de la Deidad bajo la premisa de la "ciencia exegética".

3. La parada final: La CBP y la RVA-2015 (Siglo XXI)

El Hecho: El puente se completa cuando la Casa Bautista de Publicaciones hereda todo este recorrido histórico desde Beza. En lugar de defender la herencia textual ibérica de Casiodoro, la CBP capitula ante el Texto Crítico de los modernistas en sus versiones de 1989 y 2015 entre los cuales hay miles de calvinistas. La presión que Teodoro Beza y sus colegas ejercieron sobre Casiodoro para que este introdujera la frase "Unigénito Dios" hoy ha dado su fruto tanto en inglés como en castellano ya que al fin pueden leer "un Unigénito Dios" y vender sus biblias masivamente.
El cierre del círculo: Lo que comenzó en el siglo XVI con Beza intentando forzar el texto para adaptarlo a las necesidades teológicas de su grupo, culmina en el siglo XXI con la CBP quitando versículos enteros (como Mateo 18:11 o Hechos 8:37) y metiendo corchetes de duda para complacer las demandas de los círculos académicos liberales. El mercado editorial bautista terminó validando la agenda que el liberalismo sembró un siglo atrás.

Conclusión

Siglo XVI: Ambigüedad en el lenguaje luterano/calvinista [(Jesús-Arcángel Miguel, que hoy tratan de justificar como una Figura, Nombre de Guerra, (?))] y presión de Beza en las traducciones.
Siglo XIX: Auge del Adventismo/Testigos de Jehová que convierten la ambigüedad en herejía; en paralelo, los modernistas crean el Texto Crítico alejandrino.
Siglos XX-XXI: La CBP adopta ese Texto Crítico y vende la RVA-2015, completando el desarme doctrinal del creyente común.

Estos artículos continuarán.....1/2

Tranquilos, que se seguirán citando "Fuentes Primarias"

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"Me preparaste cuerpo" Salmo 40 y 42

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Fri, 07 Oct 2022 10:22:00 +0000

"Me preparaste cuerpo"
y
"Horadaron mis manos"

Salmo 40 y 42

¿Has abierto mis oídos?[85]

La Septuaginta y los Rollos del Mar Muerto son un grave problema para los mesiánicos anti Deidad de Jesús, porque supone la concepción virginal de María.
>>> 1) La primera frase (a) “cuerpo me preparaste”, es una frase mesiánica, es decir, habla directamente de Cristo. El escritor a los hebreos se la aplicó al hijo de María, es decir, a Jesucristo encarnado, en Hebreos 10:5. ¿Se entiende el “por qué” los judíos ortodoxos talmudistas, y muchos mesiánicos modernos de origen cristiano no aceptan la Virginidad de María?

Por otro lado, las personas que en la actualidad están formando parte de las filas mesiánicas (todos muy jóvenes a-culturales, < 35 años), sin haber pasado por el cristianismo, desconocen completamente la historia objetiva de la doctrina del "Sagrado Libro", así como desconocen la Historia misma. ¿Qué conocen? Conocen los libros y la historia tergiversada que el mesiánico de turno les enseñan en el grupo a los que asisten. Claro que todo esto depende de la orientación del roeh lider del grupo, pues existen profundas diferencias entre los mismos mesiánicos y las falsas doctrinas que enseñan, como hemos expuesto en este blog...

...Porque sería reconocer la Deidad de Jesús, y la existencia de tres personas en la Deidad, es decir, la Trinidad.

Más información sobre la doctrina de "La Concepción Virginal de Maria"

clic aquí

NOTA IMPORTANTE: en épocas pasadas hemos tenido que acudir a manuscritos históricos originales para saber 'cuál' es la verdadera historia de la Historia, así como leer libros de textos y libros universitarios de la Cátedra de Historia, que nos ubican en los siglos del IV a. C. al siglo IV d. C., y así acercarnos un poco más a la verdad objetiva. Lo mismo sugerimos a estos jóvenes mesiánicos a-culturales. Deben formarse de manera objetiva. Dichos libros y textos están al alcance de cualquier persona. La única excusa sería la falta de nivel para realizar una lectura inteligente.
Y por ello siempre dirán....

".....los 'curas' cambiaron el texto...."

Preguntamos:

¿Habían 'curas' en los siglos del I al III antes de Cristo?

Los 'curas' no escribieron la Septuaginta, pues ellos no existían en los siglos I al II ANTES de Cristo.....

....tampoco vivieron en las Cuevas del Qumrram, (s. del I al V antes de Cristo); los 'curas' tampoco eran los rabinos del Qumrram, ni escribieron los documentos, cientos de ellos, que fueron conservados por copistas judíos en el período del Antiguo Testamento.

OJO. Ellos tampoco incluyeron alli los libros deuterocanónicos.

Insistimos y repetimos que esta es la razón por la que, incluso no pocos mesiánicos, dudan de la inspiración de los escritos del apóstol Pablo[86], cuando no, del Nuevo Testamento completo como “La Palabra” inspirada.

Además de todo lo que hasta aquí se ha expuesto..

...la evidencia definitiva está en el hecho de que esto ha sido verificado en los Rollos del mar Muerto, además de que la Septuaginta, desde los siglos anteriores al nacimiento de Jesús, tenía ya la traducción correcta, “un cuerpo me preparaste”. Esta es una las razones por la cual...

...la versión de la Septuaginta (LXX) ha recobrado su gran valor histórico y legitimidad, porque registró la Verdad revelada, que los israelitas del AT entendieron bien.

En "Aquel día", los que se han dedicado a destrozar toda la Biblia (Tanaj), negando el sacrificio vicario del Mesías serán culpados de la Sangre de Jesús, el Cristo.

>>>> 2.- La segunda frase (b) es la frase introducida por los masoretas, con el propósito de esconder la obra redentora del Hijo de Dios. ¿Por qué? Porque este versículo habla de un hombre, para el cual Yahweh ha preparado un cuerpo especial, un cuerpo en el que se encarnó su Hijo, y así hacer realidad la profecía “...Dios con nosotros”, registrada en Isaías 7:14.

OJO Esta costumbre, de quitar, borrar, esconder o modificar porciones o versículos del Libro Sagrado nunca la perdieron los que niegan al Hijo de Dios, pues han hecho lo mismo con el llamado “Mateo Shem Tob”.

Más información sobre el tema

clic aquí

Salmo 22 corrobora el Salmo 40.

Relacionado con el Salmo 40:7, se encuentra también el Salmo 22 que habla de la humanidad de Jesús, la cual fue necesaria para la redención del hombre.

“...horadaron mis manos y mis pies..."

Peshitta. Salmo 22:16.
"v.16 Porque perros me han rodeado, y la reunión de los malvados me rodea. Horadaron mis manos y mis pies."

Es evidente que este es un salmo mesiánico, que encuentra su cumplimiento en la crucifixión de Jesús. Este salmo habla de la angustia y soledad del Señor Jesús durante sus horas finales, en una situación de sufrimiento y dolor vicario que soportó en nuestro lugar, y que formaba parte de la redención. Los anti-Trinitarios, para negar la Deidad de Jesús, registrada ya en los tiempos del Antiguo Testamento, tendrían que quitar este salmo del Sagrado Libro, y así negar que el Hijo de Dios halla tomado naturaleza humana. Tendrían que realizar, además, la difícil tarea de desvincular
estos salmos de todo lo que el Nuevo Testamento dice de estos mismos padecimientos sobre la persona de Jesús, empezando por el evangelio de Juan....y es lo que están tratando de hacer. El Diablo no descansa.

...No sirve decir que este salmo ha sido manipulado por los 'curas', o por Constantino, o por Lutero, cosa que no es cierta, ya que el texto del Salmo 22 fue encontrado en Los Rollos del Mar Muerto. Estos antiguos manuscritos están fechados (fueron elaborados o escritos) entre los siglos I y II antes de Cristo, cuando todavía no era una realidad la existencia del Nuevo Testamento; ni el Hijo de Dios había asumido naturaleza humana; y cuando todavía no existían los 'curas', ni Constantino, ni Lutero.

Además es vital tomar en cuenta que este salmo mesiánico fue profetizado casi 900 años antes de la era cristiana, por el rey David, y que los judíos y mesiánicos (todos de origen cristiano) no pueden quitarlo de sus propias Biblias tampoco. ¿Qué recurso les queda para negar la Deidad del Hijo de Dios? Continuar diciendo: "los 'curas' tienen un complot contra la Tanaj".

La Crucifixión Romana. Pero aún más. La crucifixión, horadando las manos y los pies, era una forma de ejecución practicada por los paganos en los días de David, costumbre adoptada luego por los romanos. Pero la doctrina anti-Deidad del mesías no desea reconocer lo registrado en los documentos históricos, cualesquiera que estos sean, con respecto a este hecho de la crucifixión romana, ni lo que se enseña en las cátedras de historia en las universidades, siempre que no estén bajo la presión de algún grupo judeo-talmudista interesado.
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Los Mesiánicos carecen de una base Doctrinal Objetiva e Inspirada
Debe también tenerse en cuenta que muchos de los falsos argumentos y temas sobre la interpretación del texto griego y sobre el idioma hebreo, lo han venido copiando los actuales mesiánicos de las objeciones que los judíos ortodoxos talmudistas hacen al cristianismo desde la época en que Dios trajo juicio sobre el Templo en el siglo I, y a quienes adoran loca y perdidamente.

Las enseñanzas de estos grupos están basada en la Lógica, que no Teológica...

"...de Cristo os desligasteis...de la Gracia habéis caído..."

1) ...en lo registrado por los judíos ortodoxos talmudistas, con los mismos conceptos de aquellos que un día crucificaron al Mesías. Han evolucionado muy poco. ¡Los mesiánicos anti-Deidad de Jesús van copiando sus argumentos de los judíos ortodoxos, y en lugar de convertirlos al cristianismo, pues para eso se formaron los mesiánicos en Inglaterra en el siglo XIX, ellos se han convertido en judíos ortodoxos y han abandonado a Cristo y al cristianismo, regresando al ritualismo (ley ritual no es ley moral) y a la sangre de corderos, haciendo, incluso, de la circuncisión, las fiestas y el sábado medios de Gracia Salvadora.

2) ...en las opiniones e ideas personales que otros personajes históricos han tenido sobre la venida del Mesías, y por último,

3) ...en las propias ideas y conclusiones a las que han llegado los actuales mesiánicos, a través de...

a) ...lectura de libros sobre el tema,

b) ...a través silogismos y razonamientos humanistas de lo que a ellos les parece que debe ser el Mesías, o como el Elohim Yahweh se manifiestará (lógica humana caída, lógica que no Teológica), etc.

...Desconocen, por completo, las bases bíblicas (Tanaj) sobre los requisitos de necesario cumplimiento para la encarnación del hijo de Dios, y el "por qué" de los mismos.

Lo que deben aprender los Mesiánicos y todos aquellos que niegan y tergiversan la Persona y Obra de Jesús.

La necesidad de que una humanidad perfecta fuera asumida por una de las personas de la Deidad se encuentra en el hecho teológico de que, como un humano se rebeló y pecó, así también un humano debe cargar con la sentencia eterna dictada sobre esa transgresión (muerte eterna) de la Ley, y así pagar y saldar el daño o la ofensa causada en la persona de Dios, así como su Ira Santa; fue una rebelión hecha por el hombre en su 'corazón', con los ‘ojos abiertos’, que luego lo llevó a tomar una decisión en contra del Gobierno del Dios. No fue un error, ni falta de experiencia.

Fue una DECISIÓN, tomada con plena conciencia de lo que allí se estaba determinando. No fue un error o una falta de experiencia, como han estado creyendo. La resolución del Hombre en el Edén era y fue concluyente. La diferencia con respecto a la Rebelión de Lucifer está en el hecho de que el Hombre fue SEDUCIDO, desde fuera de si mismo.

Adán no disponía de una naturaleza humana inclinada hacia lo malo; ni "los deseos de la carne" residían en el mismo, sino que estaban fuera de él. El primer hombre, Adán, fue tentado desde afuera cuando fue seducido por Satanás. Adán no fue creado neutro, ni estaba orientado hacia: 1) algún pecado, 2) o hacia los "deseo de la carne", 3) o hacia alguna práctica pecaminosa, 4) o hacia un gusto personal, o hacia cualquier otra cosa propia de la naturaleza caída, ni estaba desprotegido ante la presencia del Mal. Adán era un hombre que fue "levantado en justicia" (creado justo), pero su fidelidad y obediencia hacia Dios estaba siendo probada, y falló.

No es necesario ni indispensable estar inclinado al mal, o poseer una naturaleza caída para ser realmente tentado, para experimentar las tentaciones en forma real, como están enseñando muchos "maestros", muchos de los cuales también (son los mismos) están enseñando que:

a) la Tri-Unidad no existe, con lo cual (de paso) niegan la Deidad del Hijo de Dios, y que

b) Jesús es un ángel.

Estos "maestros" y sus grupos, iglesias y denominaciones van degradando al Hijo de Dios permanentemente, despojándolo de sus Atributos Santos y Eternos lo largo de la Historia, desde el siglo XIX, principalmente. ¡Una degradación constante! ¿Qué le dirán a Jesús, el Mesías, en 'Aquel Día del Juicio'?

Evangélicos, Helenistas, Russelistas, Mormones, etc.
Cometen una herejía importante todos aquellos que enseñan a sus oyentes que Jesús, para poder experimentar en su humanidad las tentaciones, tenía que poseer una naturaleza caída, como la de Adán, y lo enseñan para poder luego decir que las tentaciones de Jesús fueron reales. Lucifer apostató, y lo hizo siendo el ser más grande, perfecto y sabio de la Creación angelical. Adán fue seducido siendo una creación justa y perfecta delante de Dios, y cayó. En el caso de Jesús, Él tampoco necesitaba una naturaleza adámica caída, EN NINGÚN SENTIDO, NI TOTAL NI PARCIALMENTE, para que las propuestas que le hizo Satanás, en el "Desierto de las Tentaciones", las experimentara en forma real. Repetimos que, antes bien, la naturaleza humana de Jesús era perfecta, y no estaba inclinada a los pecados ni deseos de la carne ni del mundo; Jesús no era atraído por nada de este presente siglo: a) ni sus reinos, b) ni sus glorias, c) ni estaba inclinado sensiblemente a la sugerencias del Diablo. Jesús no tuvo que luchar contra deseos e inclinaciones INTERNAS Y SECRETAS que fueran contrarias a la Voluntad de su Padre.

Todo sucedió estando el Hombre advertido de lo que podía suceder, y sucedió, y se condenó. La diferencia con Lucifer está en que este origina su insurrección libremente en su interior; fue de ‘su propia cosecha’ sin que algún elemento externo lo persuadiera, sedujera, lo coaccionara o lo inclinara hacia la rebelión y el mal. Al Diablo no lo engaño nadie. El ‘solito’ se condenó.
Así, un hombre pecó, un hombre debe cargar con la sentencia eterna; solo un hombre puede obrar y pagar el precio del rescate. Los ángeles, arcángeles, serafines, y demás seres angelicales o divinos no son agentes redentores, ni pueden serlo porque no poseen la necesaria naturaleza humana Santa para mediar entre Dios y los hombres (libro de Hebreos).

La sentencia, "muerte eterna", por la transgresión en el Eden no recayó sobre los arcángeles ni los ángeles. Tampoco recayó sobre algún ser divinizado, como enseñan los mesiánicos arrianistas (¿Jesús, un hombre divinizado?). Recayó sobre aquel que transgredió: un hombre. Un hombre pecó, un hombre debe pagar y satisfacer por la sentencia (muerte Eterna); y un hombre debe restituir la Justicia de Dios (Mateo 5); y un hombre debe obrar la redención...

...Esto solo lo ha hecho Jesús, el Hijo de Dios, el Mesías, el Ungido, el Unigénito Dios, el Cristo.

Esta doctrina la ignoran, por completo, todos los mesiánicos que niegan la Deidad de Jesús, así como estos modernos maestros con delirio de grandeza profética" que estamos encontrando en todas las denominaciones, iglesias y asambleas y grupos.

Para saber más sobre la doctrina de la "Encarnación de Jesús, el Hjio de Dios" clic aquí

Algo sobre la Encarnación del Hijo De Dios.
El Mediador debe ser un Hombre Perfecto y tener Deidad para poder entrar en el Lugar Santísimo, y poder hacerlo también en “el Seno del Padre” Esta era también la fe de la Iglesia Primitiva, ¡qué si tenían doctrina, y sabían lo que creían! ¿Y qué personaje se encuentra en la Historia con estas características? Solo uno, el Hijo de Dios, el Mesías, el Jesús nacido de María. “No hay otro”. Solo los modernos profetas se atreven a insinuar (no declarar) que son casi iguales a la misma Deidad. A la luz de esta Verdad bíblica e histórica...

...¿se entiende el horror herético de hacer del Mediador un simple arcángel, o un ser divinizado, o un simple hombre, o un dios menor?

Jesús no es glorificado en las mentes de los que creen las doctrinas heréticas que hacen de Jesús un ser divinizado, o un arcángel, o un dios menor. Todavía están a tiempo de corregir esta enseñanza herética, y apartarse de los que esta aberración doctrinal enseñan para no hacerse co-responsables con ellos y ser condenados en el Gran Día, algo que aquellos esconden a sus nuevos oyentes a-culturales.

Debe aprenderse a discernir la doctrina diabólica y la falsedad oculta, imperceptible, que los grupos anti-Deidad aceptan como su propia doctrina. Estos grupos son capaces de creer que Jesús es el Mesías, y que es “Señor”, pero capaces también de rechazar su Encarnación y Deidad, revelada desde los tiempos del Antiguo Testamento en los documentos canónicos, y aceptadas por las iglesias del siglo I y posteriores, con lo que niegan, acto seguido, las implicaciones que se desprenden del hecho de que los escritores del Nuevo Testamento, judíos monoteístas, lo llamen y reconozcan como el "Señor", término usado para dirigirse también a Yahweh.
La Deidad de Jesús siempre ha sido atacada, desde los tiempos de Pablo, cuando enfrentaba a los mesiánicos cristianos judaizantes. Ya desde el siglo I los cristianos gnósticos (docetistas), así como los ebionitas (judíos cristiano), comenzaron a corromper la palabra de Dios en Alejandría, Egipto, Jerusalem y en todas partes. ¿Por qué? Porque no podían comprender como Dios pudiera formarse “en semejanza de la carne del pecado”, sin pecado. El resultado ha sido rebajar a Jesús al nivel de un ser divino, o de un gran hombre así como Mahoma, José Smith, Confucio, Zoroastro, Laot-Tsé, Buda, Patton, Platón, Alejandro Magno, o algún otro héroe o dios ensalzado por los hombres, incluso por los creyentes. Por cierto, que estos nombres de humanos impíos se nombran desde los púlpitos con cierta frecuencia. ¿Será porque así los líderes espirituales quedan como gente culta y sabia? "¡Ay de vosotros cuando hablen bien de ustedes!" Si, pero el púlpito es solo para glorificar al Hijo de Dios, Jesús, al cual nombran cuando ya le han dado la gloria, primero, a estos hombres lisongeros e impíos, muchos de los cuales han sido indiferentes a la sangre redentora de Jesús, o lo han blasfemado, "pero los cristianos los veneran."
Sección14
(19)
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84 Entiéndase que la Reforma del siglo XVI era necesaria, y tuvo sus puntos positivos, pero fue incompleta, parcial y errada en puntos doctrinales muy importantes, así como también en prácticas, y no tomó en cuenta las reformas previas a ella, de naturaleza evangélica, sino que las ignoró o las persiguió. Hoy deben tomarse esas reformas y superarlas, completarlas.
85 “El empleo de söma (cuerpo) en lugar de ötia (oídos) no cambia el sentido, por cuanto los oídos eran el punto de contacto con la voluntad de Dios“. Este es el comentario de un erudito, sin sentido, como si diera lo mismo el vocablo original que otro término por el cual se ha cambiado una palabra. ¡Cuidado con algunos doctores que están bajo presión denominacional! Una manipulación del texto, de una palabra por otra “no puede dar igual, ni ser lo mismo”. Doctores existen en todas las denominaciones, crean lo que crean. Los creyentes están engañados. Los que más pudieran conocer la Verdad son los que ostentan varias “Maestrías”. Pero el vocablo ‘Doctor’ los ciegan.
86 Aunque muchos mesiánicos desean dar la impresión de unidad teológica y doctrinal entre ellos, los hechos constatados han mostrado la gran variedad doctrinal que padecen. Los hay desde los que aceptan la Trinidad y la Deidad de Jesús (pocos) hasta los que la niegan; y tildan a Pablo de hereje; los que obligan a la circuncisión y los que no la practican; incluso los que no guardan el sábado sino el día domingo. En fin...de todo un poco, "en la viña del Señor".

87 Isaías 7:14.

¿Interlineal Inverso?¿Casiodoro de Reina 1569? Sustitución del ‘Texto Griego Inspirado’ por el Trigo Corrompido.... La apostasía se hace fuerte… Cizaña, Peces Malos y Aves Extrañas ¡Corre Casiodoro! igual tu que Erasmo, escóndete; que si no te quema uno, te quema el otro... corre...ilustre sevillano, corre.

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Sat, 17 Sep 2022 17:17:00 +0000

Reina Valera 1960 ¿Versión Adulterada?

Torcer y adulterar el "Texto Griego" condena a su autor y a quienes le sigan. Apocal. 22

Lee el "Sagrado Libro"; créelo tal cual está y no lo cambies ni mutiles. No le creas a las actuales "estrellas" populares, mass-media y famosas del evangelio porque te condenarás con todos ellos: ¡SE DESVIARON Y ESTÁN CORROMPIDOS! doctrinal y moralmente...EN CAIDA LIBRE....y

AQUÍ TE AYUDAMOS A SABER 'CUÁL BIBLIA' Y 'CUÁL DOCTRINA'.

Erasmo de Rotterdam
y los Gnósticos del Sinaítico.
Erasmo, injustamente "olvidado", compiló el "Sagrado Texto Griego" que ha servido para su traducción a más de 3000 idiomas y la conversión de millones de cristianos en todo el Mundo.

·El Juicio de la Historia·
...incluso, nos han querido contar la historia desde una perspectiva que pueda favorecer una doctrina (calvino-luterana tomada de Agustín de Hipona s. IV) y basada en la ilustración religiosa y "espiritual" de los conventos de siglos pasados y luego sumada a la ilustración posterior al siglo XVI apoyada por algunos versículos, en detrimento del resto de muchos versículos y porciones enteras de "La Sagrada Escritura": una doctrina TEMÁTICA, no exegética; no elaboraron una doctrina basada en la exégesis bíblica sobre en el texto original (copia), y de allí su grave desviación. Erasmo de Rotterdam se mantuvo, siempre, al margen de Lutero y de Calvino (quienes le deben a Erasmo el "Texto Griego") aunque Lutero mantuvo una profunda correspondencia con Erasmo por algún tiempo, y a pesar de las reiteradas invitaciones de Lutero.....no quiso Erasmo mezclar su fe y su "Obra Profética" con la doctrina de Lutero y su pensamiento (La "Predestinación" para salvaguardar la "Soberanía de Dios", criticada por Wesley, y que Erasmo rechazaba de 'plano' por no ser bíblica); no quiso tampoco identificarse con la sangre de miles de anabaptistas (era pacifista) derramada por la inquisición originada en la Ginebra de Calvino y de esa parte de la Reforma frente a los verdaderos evangélicos (también ex-sacerdotes como Lutero y Calvino: colegas de sacerdocio y de orden monacal) los anabautistas de los que se desprendieron luego otros grupos de corte evangélico bíblicos...se mantuvo también, Erasmo, al margen de su propia iglesia católica de la que deseaba su reforma (iglesia católica que aun continúa despreciando el "Texto Recibido de Erasmo") pero nunca se separó de ella como deseaba Lutero;.......y se mantuvo, Erasmo, al margen también de los dos reformadores mencionados.....razón por la cual a Erasmo le aplicaron el mote de "sanguijuela resbaladiza" (??)........y cuya linea de pensamiento, la de Erasmo, siguieron posteriormente otros personajes que pronto se levantaron en aquellos años como Casiodoro de Reina, Arminio, Wesley, (al que han querido hacerlo calvinista), el Dr. Ironside, el mismo Spurgeon (calvinista-arminiano), y una multitud de otros seguidores del profesor y maestro de Rotterdam (Erasmo fue acusado de anabautista).........y que hoy recobra su importancia frente a la gravedad del "nuevo calvinismo bautista presbiteriano"....
...que está condenando a cientos de cristianos....
...doctrina gnóstica cristiana que no sostenía Erasmo de Rotterdam pues el creía en el "Libre Albedrío del Hombre ayudado por la Gracia de Dios" (sinergia)......y que era también la doctrina de los "Padres Apostólicos de los tres primeros siglos", asumida por Agustín de Hipona en su conversión hasta que éste cambió para la "Predestinación Maniquea" al final de su vida en su disputa con Pelagio...."

.....y que todo esto pronto saldrá en el "Juicio Divino" que Dios hará a todos los hombres y sus obras, sean buenas o sean malas, porque, como enseña toda la Revelación y antiguos escritos judíos, "nadie pasará a la Eternidad (Cielo o Lago de Fuego) creyéndose y engañándose a si mismo ni a otros". Todos sabremos lo que hemos sido, lo que somos y lo que hemos hecho, y 'cuán' legítima o manipulada ha sido la carrera de cada uno, a favor o en contra de la Verdad Revelada, sea Trigo o sea Cizaña.....

.....y como suele suceder con los grandes profetas de Dios que trastornan la Historia (Pablo antes que el) y devuelven al pueblo el mensaje y el "Texto Bíblico", Erasmo terminaría sus días solo, despreciado, sin sus amigos, viejo y enfermo.

…así era el mal talante que tenía hacia aquel gran lingüista y teólogo**, piadoso y pacifista
Estaba profetizado
, Erasmo, que provocó la Reforma y que nos proveyó el “Sagrado Texto Griego Inspirado” instrumento con el que Jesús, el “Rey de la Gloria” nos trajo la Salvación a millones de almas en todo el Mundo y en todos los idiomas...igual suerte tuvo Casiodoro...murieron perseguidos y/u olvidados y/o solos... "La Injusticia y el Poder de la Espada seudo hereje".

**Títulos que se le aplicaron en su época.

¿”Vestiduras Blancas” o
“Guardar los Mandamientos”?

Variantes Textuales

Apocalipsis 22:14

Muchos afirman que lo correcto en esta cita es traducir “Vestiduras Blancas”, y así lo registran las modernas versiones del Nuevo Testamento, pero esto ¿es cierto? ¿Es correcta la traducción de este versículo en la versión de Reina-Valera 1960?

¿Qué registran los manuscritos (copias) en esta cita? Para saberlo debe acudirse, en primer lugar, a los manuscritos griegos originales de dicha cita (Apocalipsis 22:14); guiarse solo por las diferentes traducciones y/o versiones al castellano o al ingles que encontramos en las librerías cristianas resulta un error, pues son versiones y/o traducciones que pudieran no corresponderse con el “Texto Griego" que reflejan los manuscritos originales que salieron de las manos de los escritores inspirados, es decir, los autógrafos, ya que desde el mismo siglo I comenzaron a proliferar los "Textos Apócrifos" así como la adulteración de los propios manuscritos originales; en segundo lugar, debe tenerse en cuenta....

...el método de traducción empleado por el autor de la versión en cuestión, a saber:

a) "Equivalencia Formal", o
b) "Equivalencia Dinámica" o
c) "Paráfrasis Libre";

"...me han descubierto...
pero no me importa
la Verdad sino
mi iglesia con
mis amigos..."

Pero aun mucho mas importante es saber con 'cuál' doctrina previa abordó dicha traducción...

...es decir, 'cuál' es la doctrina personal o denominacional del traductor y/o del editor, ya que esto puede hacer, como en efecto ha sido siempre, la razón por la que...

...ALTERAN NO SOLO LA PROPIA VERSIÓN (su Denominación) DEL NUEVO TESTAMENTO, SINO QUE INCLUSO MODIFICAN, EN ALGÚN PUNTO, LAS EDICIONES INTERLINEALES PARA FAVORECER A ALGÚN COMENTARISTA O A LA PROPIA DOCTRINA DE SU IGLESIA O DENOMINACIÓN.

¿A cuál iglesia pertenecían?

¿Anglicana? OJO, no es protestante ni luterana.

La sicopatía textual es muy fuerte y difícil de erradicar.
Y fue así como toda la adulteración que hoy observamos en los "códices griegos Alejandrinos, Occidentales y Neutros" comenzó hace ya casi 20 siglos, donde cada copista cambiaba aquella doctrina o creencia que le molestaba, favoreciendo así su propia doctrina, la de su iglesia y la de su amado líder. Dichos copistas o creyentes se acercaron al "Texto Inspirado" con intereses personales; pero revela el "Sagrado Libro " que este tipo de "cristiano" (Cizaña, Peces Malos y Trigo Corrompido) será condenado con los infieles por su falta de amor a la Verdad Revelada, la cual ha estado alterando

>>> El Textus Receptus (Griego) tiene la frase siguiente:

Apocalipsis 22:14

“hacer/practicar los Mandamientos” →
‘ποιουντες τας εντολας’

Se argumenta que el Libro de Apocalipsis no registra dicha frase en 22:14; por lo tanto no se habla de “Guardar los Mandamientos”, ya que además, nadie es salvo por guardar los mandamientos “y el libro de Apocalipsis nunca habla de guardar la salvación”, nos dicen. Pero esta afirmación es falsa, además de ser una herejía importante; es una manipulación interesada de los manuscritos griegos originales para favorecer una determinada doctrina, tanto en los primeros siglos como a partir del siglo XIX y que hoy continúa perpetuándose.

Esa afirmación no se corresponde con la “Verdad Doctrinal” de toda la revelación ni con la historia de los manuscritos bíblicos, pues lo que sucede es que:
1) los “Códices Griegos Alejandrinos” (manuscritos adulterados) a los que apelan los “Negacionistas Textuales” son manuscritos adulterados, que registran en su texto...

1) borrones,
2) tachones, y
3) sobre-escrituras (seudo-palimpsestos, como veremos), etc. producto de las creencias que cada “escriba” tenía....

...y que incluso a salpicado, en algún versículo, la versión de Reina-Valera 1960 contaminándola, lo cual le sirve a algunos para continuar manteniendo viejas herejías importantes.

2) y que las versiones o traducciones modernas a las que apelan los actuales cristianos gnósticos así como:

1) las denominaciones evangélicas libres,
2) la "Iglesia Católica Romana",
3) los russelistas 'Testigos de Jehová',
4) los Mesiánicos Ebionitas y
5) los Elenistas”...

...provienen de esos falsos manuscritos adulterados, considerados manuscritos docetistas gnósticos cristianos.

¿Por qué? Porque son los manuscritos adulterados que le permiten a cada uno de estos grupos mantener alguna doctrina anti-bíblica y que apoya o favorece la doctrina de esa denominación particular.

Según el grupo del que se trate, estos Códices Adulterados sirven para:

1.- Negar la Deidad de Jesús.

2.- Negar la Trinidad.

3.- Negar la Encarnación del Hijo de Dios en María la Virgen.

4.- Favorecer el "Texto Adulterado" de la "Vulgata Latina", que ahora tratan de re-componer, obviando el "Texto Recibido" del monje católico agustino (¡no lo sabias!) Erasmo de Rotterdam, texto griego usado por Casiodoro de Reina en su Biblia del Oso.

5.- Negar que el Cristo resucitado hubiera entrado en el "Lugar Santísimo" justo cuando ascendió, a la "Derecha del Trono del Dios-Padre", para dejarlo entrar en la segunda mitad del siglo XIX, hacia 1845.

6.- Crear un dios menor de segunda clase, ya sea este el mesías turco divinizado mesiánico (sin Deidad), o el dios arriano de los russelistas, o de los "solo Jesús".

7.- Suficiente.

<<Sépase que las herejías condenan>>

(Gálatas 5).

>>> ¿Cuál es la traducción correcta?
¿Biblia del Oso o Reina Valera 1960?

1.- ¿Biblia del Oso registra “Vestiduras Blancas”? o ¿Casiodoro de Reina puso “guardar los mandamientos”?

2.-¿Qué o cuál mss. contiene en griego dicha frase?

3.- ¿Erasmo de Rotterdam compiló "minúsculos" (manuscritos) falsos, manipulados (seudo-Palimpsestos), adulterados y escasos en número?

¿Dónde está y cuál es el problema de este asunto.

Los gnósticos anti “Decálogo” apelan a la versión de RV1960 para negar o esconder la doctrina bíblica que enseña que se deben observar/hacer/practicar los Preceptos (Decálogo)...

...no para ganar u obtener la Salvación, sino para guardarla y alcanzarla al final de la carrera cristiana, como enseña toda la “Escritura” → ante el descuido, la autoconfianza y la falta de piedad que siempre ha caracterizado a la mayoría de la cristiandad durante épocas determinadas (Filipense 2 → “trabajad”).

Y es por ello que se ven en la necesidad imperiosa de rechazar, automáticamente, no solo Apocalipsis 22:14, sino las otras partes del N.T. con idéntico texto griego y doctrina a la expresada en Apocalipsis 22:14, como las que se encuentran en Mateo 5:19-26; 7:22-24;Marcos 9; Lucas 17, etc. etc.

El Desprecio a "La Evidencia Interna".
En Apocalipsis 12:7 ya se había presentado la misma enseñanza sobre la necesidad de los Mandamientos.

Sin embargo, no han podido adulterar, mutilar o negar Apocalipsis 12:17 (no confundir con 22:14) ya que esta frase en 12:17, "guardar los mandamientos", si está registrada en TODOS LOS Códices (Bizantino, Textus Receptus, Sinaítico y Vaticano)**; en cuanto a las versiones al castellano todas las traducciones si tienen la misma frase: "guardar los mandamientos".

Por cierto que, La Vulgata es una traducción o versión al Latín; no es el "Texto Inspirado", autógrafo, original.

Ver**

>>> ¿Cuál es el origen de la diferencia textual entre RV1602, RV1862, RV1909 y la RV1960?

En primer lugar, Casiodoro de Reina usó el T.R. (Texto Recibido o Textus Receptus) y esta es la razón por la que en todas las versiones de Reina-Valera aparece “guardar los mandamiento” y......

.....solo en la versión de RV1960, los editores → (no Casiodoro) prefirieron imprimir la frase “vestiduras blancas”, algo ajeno a la “Biblia del Oso”, frase que no puso su autor en dicho Libro; sin embargo a la versión de RV1960 la siguen llamando por dicho nombre, algo desleal y fraudulento...manipulación...

...pues Casiodoro no puso dicha frase.

Estas antiguas adulteraciones en los "Códices Alejandrinos" (desde el siglo I y II) las convalidan y actualizan los cristianos gnósticos al lado de russelistas, mesiánicos, helenistas, conformistas, cristianos libres evangélicos y todos los que desean des-glorificar al "Hijo de Dios" negándole:

1) ...la Deidad y/o...
2) ...su nacimiento Virginal o....
3) ...la Tri-Unidad o...
4) ...o la Sangre Redentora o....
5) ...su Señorío y/o.....
6) ...su naturaleza Humana-Divina, no angelical o....

7) ...su Santidad Divina no tentable, etc. (Santidad Absoluta propia solo de la Deidad, no de los ángeles) o...

8) ...mantener fuertes herejías de la "Iglesia Católica Romana" con origen en la tradición espuria de algunos "Padres de la Iglesia"; enseñanzas con origen en las supersticiones y prácticas culturales.

"De regreso al siglo I".

Hoy todos tiene mucho interés en los "Textos Alejandrinos Egipcios" o en "papiros" y "leccionarios" manipulados que les puedan servir para sustentar alguno de los puntos y herejías arriba mencionados; es una puerta abierta para disfrazar la propia herejía con tintes de Verdad Bíblica: "...sí la Biblia lo dice...."

¿Cómo se explica?

Pues porque:

1) ...quizás por razones humanas y sicológicas muy propias de cualquier hombre no regenerado, y en este caso, porque son atraídos por una profesión que ejercen desde la perspectiva puramente humanista (Tishendorf, Westcot, Hort, Lithfoot, etc.) y con la cual se sienten satisfechos; han “hallado sus vidas” como lingüistas, en esa manera de hacer las cosas, aunque faltando a los “Principios de la Investigación Textual” y sin la dirección del “Espíritu Santo” (o lo apagaron); y.....

2) ....por otra, estas adulteraciones en las versiones (traducciones) del Nuevo Testamento les sirven a muchos para mantener enseñanzas históricas, denominacionales y de gusto personal que en este caso…..

...no tienen sustentación en la EXÉGESIS del “Libro Sagrado” sino en la estructura de la “Teología Sistemática” y creencias previas CULTURALES Y RELIGIOSAS con la que abordaron las traducciones y con las que han sostenido a sus organizaciones a lo largo del tiempo, "Sistemas Teológicos" que son:

-> la “Estructura Dispensacional” (7 dispensaciones?) donde TODO tiene que encajar; y “el pre-destino Gnóstico con la Perseverancia de los Iluminados” de Agustín de Hipona actualizado por Calvino y Lutero (no Erasmo de Rotterdam), o...

-> un "Juicio Pre-Advenimiento" inexistente, sustentado en una supuesta 2ª Venida Invisible (?) de Cristo a la Tierra, inventada para mantener y darle continuidad al conocido fiasco de G. Miller, o...

-> el dualismo gnóstico de dos dioses russelistas (hermanos de los anteriores), un dios mayor y otro dios menor , o...

-> las falsas planchas de oro del Sr. Josef Smith, o...

-> el resurgimiento del mesías ebionita 'cristiano' del siglo I (perseguidores de Pablo) en colaboración con los cristianos gnósticos de ese mismo siglo, que presentan al "Hijo de Dios" sin Deidad, como un hombre más entre los mortales....que es tentable (igual los Elenistas), o...

-> y prácticas y creencias populares milenarias e históricas pero transformadas en doctrinas cristianas a través de Concilios Ecuménicos de Roma...sin ningún sustento bíblico ni apostólico, y con una patrística que nunca fue unánime, y sin la aprobación Oriental.....

.....doctrinas y/o creencias previas, todo lo cual determina y coacciona la exégesis de cualquier versículo o perícopa bíblica, obligándolo a una interpretación que coincida con doctrinas y las estructuras previas….obviando además, las citas que exhortan a ocuparse en guardar la salvación, so pena de dejar de alcanzarla....

…..no se sustentan en TODA la “Revelación” de Dios (dejan fuera los versículos/capítulos que no les favorecen), y que en el caso de guardar los mandamientos, el trasfondo de dicha desviación doctrinal tiene como base el antiguo gnosticismo maniqueo de Agustín de Hipona, que dio origen a la “Salvación por Predestinación”.

El gnosticismo histórico (s. I) sostenía que solo eran salvas las personas que, por divina disposición previa, eran iluminadas y destinadas a la salvación por destino Divino, “si o si”; eran personas “destinadas” a ser el objeto de la “chispa” divina para salvación. Dicha doctrina fue denunciada y combatida fuertemente por Juan y Pablo, y luego por los “Padres Apostólicos” como Ignacio de Antioquia, Justino Mártir, Ireneo, etc. todos pertenecientes a la teología o escuela de Antioquia (Pablo fue enviado como misionero por dicha iglesia) y de donde procede el Texto Griego Bizantino y Mayoritario.

Las versiones de Casiodoro 1569, RV 1602, 1862-65 y 1909 conservaron la frase original de la Biblia del Oso:

”guardar los mandamientos”

La “Escritura”, toda, enseña que la “Verdad” (Salmo 119) salva, pero las herejías condenan (1ª Timoteo 4:16); y anular los “Preceptos de Dios” desde los Códices adulterados y sus versiones tiene delito (Deuteronomio 4:2;12:32; [Principios que son de aplicación general → Levíticos 10:1; 16:1-2]; Proverbios 30:5. Apocalipsis 22:18; Enoc 108). -→ No se pueden violentar las Normas de Dios sin sufrir las consecuencias en algún momento.

>>> Traducción desde Códices Manipulados.

¿Existe algún manuscrito adulterado? Si, desde el mismísimo siglo I.

Primero debe aclararse que el Sr. Casiodoro es el traductor al castellano del Nuevo Testamento; no fue la persona que recibió la inspiración del Espíritu Santo para originar algún Libro Sagrado del Nuevo Testamento; no es el autor del “Sagrado Texto Griego”, sino su traductor al castellano. Casiodoro se valió para ello del “Texto Griego” compilado por Erasmo de Rotterdam, considerado en su tiempo (la época del Renacimiento, siglo XV-XVI) uno de los mayores conocedores del Latín y del Griego de Pericles (el que hablaba Pablo) y un verdadero teólogo: Doctor en Teología, dominaba como nadie el latín de su época, dotado de un gran discernimiento que le permitió saber cuales de los códices y mss. que encontraba eran los que reflejaban el "Texto Inspirado". Esto lo hizo lo que los protestantes llaman un "cura" Por cierto, que no se dejó influenciar por algún reformador. Todo lo contrario.

Erasmo no quiso agregar a su trabajo de compilación alguno de los textos generalmente llamados “Alejandrinos” (en su época era conocido el texto alejandrino, principalmente), y que hoy son los que utilizan los traductores modernos, Códices y manuscritos mutilados por el visturí (como comentó Tertuliano, s. II-III), con repetidos borrones y alteraciones, y que no siempre coinciden entre si (Dios no inspira dos textos diferentes: más de 5.000 diferencias entre ellos); no los usó, no porque algunos no se conocieran en su época (El texto griego de la Políglota Complutense, s.XV, que fue impreso antes que el TR. refleja el Texto Alejandrino), sino porque se sabía que no eran genuinos y confiables; de hecho Erasmo y Beza los conocían pero también sabían que eran dignos de toda sospecha. A estos “Códices Adulterados”, junto con los papiros, los leccionarios y otros se les conoce como “Variantes”.

La frase “Vestiduras Blancas” fue tomada de los alejandrinos (cualquiera de ellos) y le fue endosada a ReinaValera1960, gratuitamente: una clara manipulación que no tendría que llamarse Reina Valera sino con el nombre de sus editores. Ahora la usan los cristianos gnósticos para afirmar que “nada de mandamientos”. Es la alteración de una frase (vs. 14) que les ayuda a inculcar TODA una doctrina satánica.

Tratamos este versículo en particular (22:14) porque, además de facilitar la comprensión sobre la forma en que opera la masiva apostasía cristiana final, el resultado de la enseñanza de Jesús en este pasaje bíblico es la misma que si respetamos el texto original (los mandamientos) ya que para mantener las "vestiduras Blancas" se han de "guardar los mandamientos".

La mayoría de la moderna cristiandad no conoce el concepto “Inspiración Verbal y Plenaria del Texto Bíblico”, razón por la cual aceptan errores gravísimos que sus líderes elaboran con el Texto Bíblico, creyendo que tiene libertad para cambiarlo y hacer aquello que les exige su previa inclinación y formación.

>>> Insistiendo en las Versiones Híbridas.

Apocalipsis 22
¡Es Deshonesto y Falso!

Traductores profesionales, no exégetas NI lingüistas guiados por el Espíritu Santo.

La versión RVA, (Edit. Mundo Hispano desde 1982 y siguientes) y otras ediciones insistió en continuar atribuyéndole a Casiodoro la frase “vestiduras blancas”, cuando resulta que dicha frase es solo propiedad de los “Códices Alejandrinos”; esa frase no está en ninguno de los manuscritos de origen byzantino oriental; y no es el término que usó el autor de la versión de la “Biblia del Oso”.

El anzuelo que muerden los incautos se ofrece en la afirmación que hace la RVA (y otros) a “pie de página": "Algunos mss. tardíos dicen los que guardan sus mandamientos”, con lo cual el lector estudioso y serio (muy pocos) creerá que la Biblia Reina-Valera “no es una buena traducción”, o que es una versión anticuada, y con ello...el Diablo también está satisfecho...

¡....ya han sembrado la duda sobre la Palabra de Dios!

"Estola" no es lo mismo que "entola":

>>> Vulgata Latina
Ediciones del Textus Receptus ¿En cúal?

Por cierto, en esta cita se evidencia que la “Vulgata Latina” se aleja del Textus Receptus pues no coinciden ambas lecturas. Casiodoro de Reina puso "guardar los mandamientos"; la Vulgata tiene "vestiduras blancas", y los "Textos Alejandrinos" igualmente tienen "vestiduras blancas". Sí Erasmo de Rotterdam copió los últimos 6 versículos de Apocalipsis 22.......

...¿no debería estar reflejado en el T.R. la frase "vestiduras blancas"?
Y ¿de dónde sale, pues la frase "guardar los mandamientos"?
¿Y esto que quiere decir?

>>>Ediciones

¿Está esta frase, en las dos primeras ediciones del “Texto Receptus” de Erasmo”? ¿En cuál está? Y sí la frase “Vestiduras Blancas” no estaba allí ¿fue "corregido" el T.R. posteriormente por los editores que continuaron el trabajo de Erasmo de Rotterdam, otros editores lo hicieron cuando se dispuso de un mayor número de “Manuscritos Byzantinos”? ya que este era el “Texto Mayoritario”. De ser así, entonces…

...no procede la falsa acusación de “un trabajo chapucero” por parte de Erasmo, ya que los amantes de los "Textos Adulterados Alejandrinos" han hecho exactamente lo mismo, y así debe ser (buscar, recopilar y compilar ) pues eso es lo técnico y científico.

...pero ¿Dónde y cuando aparece la frase "guardar los mandamientos"?

Entonces ¿se debe o no "guardar los mandamientos morales de Dios"?

(Este estudio esta incompleto. Se continuará explicando la GRANDEZA DEL TEXTUS RECEPTUS)

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2ª parte

Apocalipsis 22:14

Códices, Versiones e Interlineales Adulterados

“Guardan sus Mandamientos”

“Bienaventurados los que
lavan sus ropas”

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“Códice Sinaítico” (Aleph) >>

Tischsendrf registra → ‘stola’

Castellano

Codex Sinaítico

👉 clic para seguir leyendo 👀

¡WH+ Westcort-Hort: Sinaítico + Vaticano.

>> contiene → ‘stola’

¿Y lo registrado en el Vaticano?

El Sinaítico y el Vaticano están en desacuerdo y tienen diferencias entre si mismo en mas de 3.000 lugares en los Evangelios solamente. ¿Cuál texto fue el que inspiró el Espíritu Santo?

Castellano

Ecléctico de Westcort y Hort

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¡WH+ Westcort y Hort >>> Sinaítico + Vaticano.

>> contiene → ‘stola’

Griego

______________

¡NA+ Nestle-Alnd 27

¿Por qué se nota una mayor preferencia por el Sinaítico que por el Vaticano?

El Sinaítico y el Vaticano están en desacuerdo y tienen diferencias entre si mismo en mas de 3.000 lugares en los Evangelios solamente. ¿Cuál texto fue el que inspiró el Espíritu Santo?

>> registra → ‘stola’

Nestle-Aland

____________________

Interlineal Inverso = Doctrina Inversa.

¿Qué es lo que hicieron con RV1960

>>¿Interlineal Inverso?

¿Del castellano al Griego?

"Texto Receptus y Byzantino" no tienen ‘stola’.

Formación ilegítima de un “Texto Griego” desde el castellano de RV1960

Esto se presta a confusión

Casiodoro de Reina puso "entolas" (Mandamientos) su traducción la Biblia del Oso.

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Y también la traducción en R.V. 1909 es correcta porque es la “Traducción Formal" (palabra por palabra) del T.R. y del Byzantino.

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Biblia del Oso NO traduce ‘stola’.

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“La Vulgata Latina”(Versión)

>> registra → ‘stola’

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Códices que reflejan la Palabra de Dios Inspirada.

Ahora Códices y Versiones con "entolas"

"Familia Bizantina"

Formada por más de 3000 manuscritos minúsculos y respaldada (en alguna ocasión) por algunos Unciales (Washington, Alejandrino) y Citas de los "Padres de la iglesia".

Textus Receptus
>> registra "entolas" >> 'mandamientos'.
La metodología seguida por todos los editores del "Textus Receptus", desde la época de Erasmo, es la usada por todos los técnicos y científicos en la investigación de los "Textos y

Manuscritos Originales Antiguos en el mundo Clásico. Más aun, los amantes de los "Textos Alejandrinos" adulterados han tenido que presumir ahora de haber "encontrado" (??), recientemente, copias (¿en Egipto?) que avalan los manuscritos falsos del Sinaítico y el Vaticano, entre otros, identificándose (ahora si, no) con el método científico usado por los investigadores y editores del "Textus Rceptus". ¡Pillados como la cizaña y el "Trigo Corrompido".

Compilación de Stephanus 1550

Theodoro Beza (Textus Receptus 1598)

>>> registra “entolas” >>> "mandamientos"

Textus Receptus

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Versiones que registran "entolas"

>> "mandamientos"

La Peshitta (versión s. II)

>> registra “entolas”

Biblia del Oso1569 (versión/traducción)

>> registra “entolas”

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Evidencia Interna

Apocalipsis 12:17

Sin embargo, aun nadie ha podido desterrar la doctrina que está sustentada por la frase “guardar sus Mandamientos”, pues la frase se encuentra también Apocalipsis 12:17, la cual se ven obligados a registrarla en TODAS las versiones(traducciones modernas) que se han estado editando, sin importar la doctrina sistemática que sustente el traductor y/o el editor de turno. ¿Por qué?…..

….Porque la frase en cuestión, “guardar sus mandamientos” en 12:17 aparece en todos los manuscritos Unciales griegos, simplemente; y con ello, estos modernos ‘eruditos profesionales’ han puesto en evidencia que sí fueran, además de lingüistas (?), fueran exégetas guiados por el Espíritu Santo e interesados solo en la “Verdad que honra al Altísimo” y en la salvación del prójimo, entonces hubieran respetado…..

1) la obra del “Más Grande y Verdadero Teólogo”**, Erasmo de Rotterdam, y…..

2) ...al Sr. Casiodoro y su versión la “Biblia del Oso” no falsificando su traducción para lo cual hubieran tenido que respetar la frase...

…..“guardar los mandamientos”.

…frase que está contenida en el Textus Receptus.

**Título que se le aplicó en su época

Apocalipsis 12:17 en:

Relación de Apocalipsis 22:14

con el Árbol de la Vida y el Libro de la Vida.

El “Árbol de la Vida” es una referencia a la Vida Eterna y su condición perfecta, completa. No viene al caso ahora, para el propósito de este estudio o investigación, lo mencionado sobre los “12 frutos, uno para cada mes del año”; cualquier cosa que sea su interpretación dicha afirmación ha sido registrada después del capitulo 20 cuando ya fue determinado y establecido el destino final de cada individuo, y de los enemigos de Dios como Satanás, advirtiendo que el Juicio del Gran Trono Blanco será después del Milenio. Este hecho es confirmado por lo expresado “ninguna cosa maldita entrará en ella” (22:14-15).

Mesiánicos y Reformados Gnósticos en una Grave Deriva.

En el capítulo 22 de Apocalipsis, que es la última pagina de la “Escritura”, Jesús vuelve al Principio de la Historia y rememora los comienzos de la misma narrada en el Génesis y lo que allí sucedió con el “Árbol de la Vida” (para la Santidad), algo que nos recuerda la caída del Hombre y la “Sentencia de Muerte Eterna” pronunciada por Dios en el Edén; y el Redentor lo hace para enfatizar ahora, al fin de la Historia, Su Victoria sobre la Muerte en la Cruz del Calvario y la Restauración nuevamente a la Vida Eterna.

¿La Historia Real es una Metáfora?

Por cierto….

Resulta una herejía importante afirmar y enseñar que el relato histórico del Génesis (capítulos 1 al 3) es solo una metáfora, o una figura, o cualquier otra cosa menos una historia real; pero no se citan metáforas, ni hipérboles, ni figuras de los eventos históricos; se citan hechos históricos; y este horror lo practican tanto los mesiánicos ebionitas modernos como gente de la Reforma; sin embargo tanto Jesús como Pablo hicieron referencia directa a eventos del Génesis y la Creación (2ª Corintios 11:1-5) como hechos históricos, y lo hicieron porque aquello era y es historia real y verdadera; no citaron metáforas, ni figuras, ni cuentos...y lo mismo han hecho con Jonás y la Ballena, La Iglesia de Laodicea, el Rico y Lázaro, etc.

“Han lavado sus ropas, y las han blanqueado

en la sangre del Cordero”

Evidencia Interna y Bíblica.

Nos han explicado que la frase “lavar sus ropas” (Apocal. 22:14) o
“vestiduras blancas para tener derecho a entrar en el Reino Celestial” no
tiene relación con “guardar los mandamientos”. ¡Nada de mandamientos
ni Preceptos” nos dicen! Sin embargo el libro de Apocalipsis dice otra
cosa, así como el resto del Nuevo Testamento.En Apocalipsis 7:14 (9) se
ha afirmado que la gran multitud que el apóstol Juan ha visto en el
Reino está formada por aquellos creyentes que “han lavado sus ropas, y
las han emblanquecido con la sangre del Cordero”. Este concepto ya
había aparecido en 1:5 cuando se afirma “y nos lavó de nuestros
pecados con su sangre”. Y en 7:14 “y han lavado sus ropas, y las han
blanqueado en la sangre del Cordero: ”

¿Es esto, en 7:14, un solo y único acto de fe realizado una sola vez y para siempre, cuando el impío se convirtió?

El tiempo de Participio Perfecto(Verbo con características de adjetivo/nombre) indica una acción continua. Resulta que ambos vocablos, (guardar y lavar) aparecen en los códices en Participio Presente indicando con ello que la acción a la que se refiere cada uno que se ha realizado ya en el pasado pero continúa desarrollándose en el tiempo presente; están indicando que:

...en el caso del Textus Receptus...

1) “continúan guardando los mandamientos”

...o en el caso de los “Alejandrinos”...

2) “continúan lavando sus vestiduras”.

En el primer caso es evidente su significado, pero en el segundo ¿Cómo “continúan lavando sus vestiduras”? ¿Con Juan 3:16?

La respuesta, por evidente, tampoco hace falta hacerla.

El análisis de el texto y el contexto inmediato, donde dichos vocablos son aplicados confirman que la Biblia dice lo que quiere decir:

Estudio de las Iglesias a las que se les exhorta a “guardar los mandamientos”

¿Existe un Iglesia Muerta con Nombre y
Fama de que Vive?

Ahora es en Apocalipsis 3 dónde la enseñanza y la doctrina que nos ocupa es nuevamente confirmada. La iglesia de Sardis era la propietaria de media congregación muerta; media iglesia de Sardis estaba muerta; muerta es muerta, y eso tampoco es una metáfora. Aquí también la muerte espiritual se presenta como un proceso tal y como se presenta en Mateo 25 cuando se habla de que las lámparas de varias “vírgenes” se extinguían hasta apagarse: un proceso de muerte desde la vida hasta la muerte; era la muerte espiritual de muchos creyentes. Además de los que ya habían fallecido otros estaban a punto de morir; “están en el proceso de muerte” ¿Por qué?

La Etiqueta “doctrina cristiana”

Dios ha juzgado que sus obras no son perfectas. ¿Cuál es la naturaleza de esas obras? Se trata de la doctrina cristiana que creen, practican y sostienen (¡a muerte!), como también ha sido la “doctrinita cristiana” la que ha causado el rechazo del Rey de reyes hacia las iglesia de Pérgamo y Tiatira; Sardis, contiene la misma forma de doctrina que había apareciendo en sus hermanas Pérgamo y Tiatira; las prácticas de éstas son calificadas de “doctrina”; se trataba de estar pensando y afirmando que poseen una “doctrina bíblica”, y esto es lo que les da el valor necesario para mantenerlas, practicardas y perpetuarlas: tienen la etiqueta de “doctrina cristiana”. ¡Contra esto no hay Dios que pueda! No fue así al principio con estas congregaciones, cuando recibieron otra cosa; recibieron otra doctrina a la que Jesús apela y pide que la recuerden los que “están por morir”.

Jesús no es complaciente ni rígido ni duro; es Justo. Las “Vestiduras” han de conservarse “blancas”, color usado en el Nuevo Testamento para hablar de pureza moral.

Esa doctrina, “vestiduras blancas”, aparece en repetidas ocasiones como cuando el apóstol Pablo exhorta a revestirse del NUEVO HOMBRE CREADO EN JUSTICIA Y SANTIDAD (Efesios 4:24). La contaminación inmoral, el coqueteo con los valores del mundo, las sagas televisivas, las series, las amistades, el egocentrismo eclesial, el delirio mesiánico y de grandeza personal, las distracciones y vanidades, pasatiempos y la sicología de “la estima propia”, la falta de estudio bíblico propio, personal y ajeno a los ídolos de púlpito a los que adoran y que ya les han inculcado una doctrina herética de la que no pueden deshacerse, etc producen muertos espirituales que continúan asistiendo a sus congregaciones, y solo en “Aquel Día” sabrán como Dios los veía y valoraba en esta vida presente.

Jesús ha sido claro; lo refleja el texto en 12:17. Satanás busca a los que “guardan los mandamientos”

Sardis, una Iglesia Muerta .

¿Fornicación Real o Metafórica?

La Doctrina Cristiana Pérgamo y Tiatira

> Síndrome Jezabel y Balaam.

La iglesia de Sardis tiene sus antecedentes en las iglesias de Pérgamo y Tiatira.

Dando por hecho que el lector está familiarizado con la narración y condición de estas iglesias, aquí solo destacamos dos puntos. La fornicación a la que se refiere Jesús es una fornicación literal porque Jesús hace referencia a la “Doctrina de Balaam” (Apocalipsis 3:14), un hecho real e histórico (algo que también niegan); incluso lo prueba el hecho de que era una práctica “tolerada, permitida” (2:20 Jezabel). Las figuras y metáforas NO SE TOLERAN; se toleran hechos reales. El hecho histórico cuenta que Balaam, a través de un plan concebido y compartido con el rey Balac, logró que las hijas de Moab sedujeran a los israelitas a la fornicación (Números 22). Dios juzgó este hecho y 22.000 hijos de Israel murieron bajo la “Ira Santa de Dios”; más tarde el profeta Balaam seria asesinado por los israelitas. Otra doctrina “cristiana” la sostenían los “nicolaítas”, doctrina que complementaba a la primera. Aquellos creyentes eran seducidos por una fornicación real y literal. Estas doctrinas aparecieron en varias iglesia de aquel entorno, y hoy son de rabiosa actualidad en las iglesia evangélicas, protestantes, católicas, helenistas, russelistas, mormonas, etc. por la falta de la doctrina bíblica.

Tiatira

“han manchado sus vestiduras”

Puede ser que del vocablo “Jezabel” sea usado para identificar a la líder sacerdotisa de aquella congregación con la Jezabel del Antiguo Testamento por su afinidad; sin embargo puede referirse a una Jezabel “cristiana” real, según hallazgos arqueológicos.

> “Manchando las Vestiduras”.

Eran Iglesias sumergidas en pecados de fornicación e idolatría razón por la cual la mayor parte de sus miembros ya habían muerto espiritualmente; Jesús los considera derrotados, vencidos por el “engaño del pecado”, la “carne” y Satanás: HAN MANCHADO SUS VESTIDURAS (v.4). Jesús les hace una severa advertencia a los pocos que aun conservan sus “vestiduras blancas”, sin mancha ni contaminación, porque no han participado con aquellas “doctrinas cristianas”; a esto Jesús se refiere como “los que han vencido”, y los anima con idéntica exhortación “al que venciere”. A estas personas Jesús las considera dignas de entrar en el Reino.

> Creyentes Dignos.

La dignidad les viene del hecho de no caer en los pecados que allí se practicaban. Esa dignidad es lo que les da la autoridad para entrar en la Ciudad Santa (22:14-15), y les asegura sus Nombres en el “LIBRO DE LA VIDA”.

> “Los que guardan los Mandamientos de Dios” (12:17; 22:14).

No se puede mantener una vida de santidad si no se guardan los Mandamientos de Dios, el Decálogo; éste no solo es el ayudador, el ayo, que nos lleva a Jesús; es la norma de vida para mantenerse con las “vestiduras blancas” y no caer ni contaminarse con la inmoralidad, guardando la salvación obtenida por Gracia, so pena de perderla como es el caso de los miembros de estas iglesias.

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El Peligro del Calvinismo de cualquier punto. Conocida es ya la frase de Casiodoro de Reina: "Ginebra, la Nueva Roma". Y esta es la razón por la que también tuvo que salir huyendo para Frankfurt, Inglaterra, etc. antes de que a Calvino y a sus colaboradores se les ocurriera, también a el, quemarlo en la hoguera. ¡Corre Casiodoro, corre...ilustre sevillano!

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Sat, 04 Jun 2022 18:04:00 +0000

Charles Spurgeon
Charles Spurgeon,
el "calvinista arminiano"

ALGO DE LA VERDAD

Sí quieres ser hallado digno y salvar tu alma de la condenación eterna....

ACLARACIÓN:

ADVERTENCIA: este artículo es insufrible e indigesto, y tanto, que no podrás aceptarlo ni leerlo todo. Afecta también a los grupos que deforman la Deidad de Jesús, o su Naturaleza humana convirtiéndolo en un dios menor, o en un ángel, o un dios mesiánico, o un guerrero medieval, o un hermano de Satanás, etc. Está hecho para quienes buscan saber la Verdad Bíblica e Histórica y salvar sus almas.

Este servidor es Bautista de la "Convención Bautista del Sur".

No pertenece a ninguna denominación de

corte arminiano, ni wesleyano, ni jesuita, ni mesiánico, etc.

👉 ¡Corre Casiodoro, corre, que

te queman...como a Servet,

los colaboradores de Calvino!

...y sería un grave horror tratar de desprestigiar a algunos de los "Padres Apostólicos" (siglos I al IV) restándole a ellos la importancia teológica que tienen, resaltando de ellos algunas de sus imprecisiones y limitaciones; manipulación hecha solo para mantener la doctrina personal de Lutero y Calvino, dejando de lado lo que aquellos discípulos o testigos de los apóstoles dijeron sobre: 1.- la Salvación 2.- los Mandamientos Morales para permanecer en dicha salvación 3.- la Predestinación y la Gracia, 4.- la naturaleza de Jesús, etc. etc. que es una re-confirmación de la "Doctrina Bíblica" que ellos recibieron en el mismísimo siglo 1 en adelante, y que comentaron cuando leían los evangelios y las cartas apostólicas, en vivo.

Dios ama Su Verdad por encima de las medias verdades doctrinales de personajes históricos y de su ilustración que aun siguen generando herejías que están condenando a miles de cristianos.

Es tiempo de regresar a la exégesis del texto bíblico y predicar y proclamar la "Verdad Revelada", ¡sin alterar la canonicidad de los 27 libros del Nuevo Testamento! Todos son igualmente importantes e INDISPENSABLES Y COMPLEMENTARIOS, sin los prejuicios de opiniones o doctrinas personales, los que siempre han tratado de alterar el texto bíblico.

1.- Un ejemplo de doctrina, gravemente blasfema contra Dios, a corregir es la enseñanza bautista calvinista, histórica y aun enseñada y re-actualizada, que dice que...

...."Dios es el Creador del Mal y del Pecado"....

...enseñanza ésta producto de otra herejía maniquea-gnóstica sobre la "Soberanía de Dios" sostenida por sus actuales guías.

>
2.-Es una auténtica deformación del evangelio enseñar y afirmar que el impío es....

..."Justificado por la Soberanía de Dios"...

....(disimulada luego con la clásica frase "justificados por la fe...", y algunos comienzan a actualizar el conocido ardid "...solamente" en audios de "Biblia Hablada").

3.- Ahora, algunos bautistas empiezan a animarse y se plantean bautizar a sus bebes (esto ocurre desde hace algunas décadas) pues cada vez mas parece que florece la vieja herejía de Calvino el cual enseñó que el bautismo de bebes salva de la condenación eterna, como lo hacía la circuncisión en el Antiguo Testamento, según este "Reformador". Quizás por eso el nunca se re-basutizó "de adulto". Ojo, la circuncisión NO salva a nadie aunque este reformador creyera que si lo hacía.

Charles Spurgeon.

CORRIENDO ILEGÍTIMAMENTE.

Mentiras y/o Difamaciones a Spurgeon.

Las cosas que ponen los calvinistas en la boca del Sr. Charles Spurgeon, cuando aun no conocía la doctrina de Arminio es no honrar la memoria histórica del predicador ingles. ¿La razón? No desean destacar la evolución teológica de su propia doctrina; su doctrina no fue un bloque monolítico inmutable; sus palabras demuestran que hubo un cambio en su manera de entender el texto bíblico, una vez que conoció la doctrina arminiana. Resumidamente, dicho evangelista, cuando era muy joven y faltándole aun...

1) la larga experiencia en el ministerio, así como

2) la necesidad que tenía (como cualquier predicador) de adquirir una gran 'masa' de conocimientos de todo tipo...

se expresó favorablemente hacia el calvinismo que había abrazado ferozmente; no así hacia la doctrina arminiana, la cual detestaba profundamente. Pero algo pasó. Aquel profundo rechazo hacia la doctrina arminiana era producto de su profunda ignorancia teológica. Alguien le abrió los ojos y su animadversión hacia Arminio y el arminianismo ni le duró siempre, ni para toda la vida pues con la experiencia de los años y el estudio, y la investigación permanente y su desarrollo ministerial su perspectiva cambió por completo, y tanto, que.....

...le fue aplicado el apodo (o como le quieran decir) de "calvinista arminiano" por unos, y por otros "arminiano calvinista". Y nunca faltó quien se lo haya recriminado.

Por evidente, no hace falta decir más nada sino: ¿y toda esa fraseología calvinista dónde queda? Tampoco es nuestro 'llamado' hablar del mencionado predicador. Sí alguno tiene interés en salvar su alma, en su propia fe y en la Verdad puede empezar a buscar y averiguar, que hoy día todo está ahí, a la mano, sí no lo cambian, claro.

Como es lógico suponer y en casos como estos, se nota en el evangelista la posición equilibrada, "diplomática" que trata de mantenerse al margen de contiendas y fanatismos DENOMINACIONALES y adopta la posición razonable y bíblica de seguir todo aquello que se conforma con la Verdad registrada en el Texto Sagrado, estando dispuesto a corregir aquello que sea necesario corregir. Hoy algunos proclamadores calvinistas están en similar situación, pero el nivel de hipocresía

de estos

proclamadores unido a la fama, la popularidad, el confort, las amistades conseguidas, los grandes compromisos adquiridos, los mimos y lisonjas (mezcla fatal y mortal) no les permiten ser honestos y enfrentar a la masa calvinista (que muy poco o nada de interés tiene en la Verdad) con valor manteniendo así a la manada en la ignorancia y el extravío que está condenando a miles de sus seguidores que cayeron en pecado. Sépase que serán juzgados con toda equidad por el Juez de los hombres por negar la Verdad al pueblo, incluso, mutilar el texto Sagrado. Aquí lo dejamos.

Pero aquí solo un par de frases de dicho evangelista.
Palabras de Spurgeon.
- “Nosotros tomamos este texto con la intención de leerlo con la sencillez de un niño, y declarar lo que encontremos allí; y si lo que declaramos no parece concordar con algo que hayamos sostenido hasta este momento, estaremos preparados para deshacernos de cualquier doctrina nuestra, antes que de un solo texto de la Escritura.” (Spurgeon)
- “Mejor hemos sido inconsistentes con nosotros mismos que con la Palabra inspirada. Yo he sido llamado un arminiano calvinista o un calvinista arminiano, y me siento bastante satisfecho, siempre y cuando me pueda mantener cerca de mi Biblia.” (Spurgeon)

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Bautistas de regreso a Roma.

"Justificado por la Soberanía de Dios",
algo nunca registrado por nadie en la historia de 20 siglos, a menos que se profese el cristianismo gnóstico del siglo I; o se manifiesten en un sicópata o enfermizo patológico, o se pertenezca al calvinismo actual e histórico, y esto posterior al siglo VXI.

La doctrina gnóstica cambia completamente TODO el mensaje bíblico, y hace de Dios el autor y origen de todos los Males y Rebeliones que han estado ocurriendo en el Universo, dándole así la "razón" a Satanás cuando, por lógica deducción de algunos cristianos, dice:

"...es verdad, yo no tengo la culpa; Dios me destinó a ser malo...yo no he creado el pecado, fue Dios..."

¡Aberraciones por los cuatro costados! mientras la Iglesia Católica Romana continúa enseñando la bíblica frase "justificado por la sangre de Cristo"

¿Y este tipo de cosas son las enseñadas por quienes dicen conocer el Sagrado Libro? ¿Y cómo? si nunca han hecho exégesis del Texto Sagrado.

Ciertamente y como ellos mismos enseñan ¡insisten en levantar el puño contra Dios!

Señores, terminó ya el tiempo de continuar novelando y justificando (manipulando incluso a predicadores del siglo XVIII y XIX) personajes y errores del siglo XVI y posterior.

Deberíamos hacerle justicia a los VERDADEROS REFORMADORES, CONOCIDOS COMO LOS PRE-REFORMADORES, ANTERIORES INCLUSO, AL SIGLO X, los que si trataron de regresar al siglo I, de forma mas aceptable, porque es de allí de donde pudieron beber los herejes del siglo XVI aunque equivocaron el renglón.

No sirve argumentar que ellos (una parte de la Reforma) 'solo daban una opinión' y no obligaban a nadie a seguir algunas de las propuestas o análisis que allí ellos hicieron pues por sus "opiniones" se detectan sus inclinaciones y posteriores horrores, que están todavía aquí. Es tiempo de corregir y avanzar porque, aparte de estos y otros desatinos doctrinales (y canónicos), ·cientos de almas se están perdiendo en el Hades, y luego pasarán al Lago de Fuego por seguir la mentira de sus herejías calvinistas.

Muchos tienen delito y Dios los juzgará.

Lean el "Sagrado Libro" y créanlo tal cual está; no lo cambien ni lo mutilen; se equivocarán menos y estarán amando la Verdad, cosa que la que Dios va a valorar en "Aquel Día"

¿Por qué seguir un error, una mentira y una herejía maniquea que está causando la condenación de cientos de cristianos, y que además tuerce TODO el Consejo Bíblico? ¿Algún evento bíblico respaldaría un delito como ese, cuando Pablo luchó ardientemente contra todos los herejes cristianos docetas, gnóstico-maniqueos, ebionitas, etc.?

¿Es qué la doctrina recta no salva, o solo lo hace Romanos 3:28 (adulterado); o Juan 3:16, versículo también mutilado y extrapolado del resto de la doctrina salvífica?

Mantener herejías que destruyen la fe es un delito pues la "Iglesia es Columna y Baluarte de la Verdad", no de las falsas doctrinas que desvían de la vida de piedad y condenan al creyente; y todo para mantener tradiciones anti bíblicas, las misma con las que acusaban (ya no?) a Roma.

_____________

·1ª Timoteo 3:16·

Sin Exégesis Bíblica la "Teología Sistemática" refleja:

1) la propia inclinación de su autor,

2) refleja las presiones socio-políticas y presiones religiosas de los conventos de su época;

3) sus propias luchas personales, y entre sacerdotes; ¡y entre ex-sacerdotes!

4) y refleja la Ilustración religiosa que aprendieron, previamente, en los Conventos desde el siglo V y que en el caso que nos ocupa, ilustración que copiaron luego de Agustín de Hipona algunos personajes como Tomás de Aquino y otros; y más tarde Lutero y Calvino (eran monjes agustinos);

5) el calvinismo no obtuvo ni sacó la doctrina de la "Predestinación y la Gracia Irresistible y Perseverante" del texto bíblico;

6) "incapaz", el calvinismo, de regresar al siglo I y acudir al Texto Bíblico y los manuscritos de los "Padres Apostólicos y de la Iglesia" del siglo I al IV." ¿Por qué? Porque ellos tuvieron un concepto de la ""Predestinación y la Gracia Irresistible y la Perseverante"" que era distinto (no eran maniqueos ni gnósticos; ni agustinos ni tomistas) del concepto maniqueo-gnóstico que más tarde copiaría Agustín (maniqueo en origen) y que luego continuaron copiando algunos, entre ellos Lutero y Calvino, y que tanto COMBATIÓ Ireneo de Lyón (entre otros), y que antes lo habían hecho Pablo y Juan.

Antes bien, los "Padres Apostólicos" (siglo I al IV) pusieron los Mandamientos Morales (no debe confundirse con la Ley Ritual contra la que el apóstol Pablo tanto combatió en los cristianos gnósticos, registrado en todas las cartas del N.T.) de Dios al lado del hecho salvífico, como el medio necesario para guardar la salvación recibida por Gracia, evitando así caer en cualquier clase o tipo de pecado,

transgresión o rebelión que les impidiera alcanzarla; pero estos 'escritos apostólicos' no favorecen a esa parte de la Reforma que, incluso, alteró el texto bíblico en Romanos 3, para hacer valer la doctrina que desearon imponer; pero dicho ardid no prevaleció, como tampoco lo hizo la "re-clasificación" (o como lo quieran llamar y justificar) de "canónicos y deuterocanónicos" del Nuevo Testamento.

La importancia de todo esto radica en tres asuntos vitales, de vida o muerte:

a) Los 'escritos y documentos apostólicos' (siglos I al IV) re-afirman la doctrina bíblica sobre que la salvación ha de cuidarse para no caer en pecados que al final condenarán al mismo que un día fue creyente verdadero, salvo.

b) Algunos de los 'Padres Apostólicos' escucharon, "de viva voz" el mensaje salvífico y sabían, muy bien, las advertencias que hacían a sus oyentes. ¡Y no pocos fueron contemporáneos de los apóstoles! aunque ahora y recientemente, ¡¡ponen de moda negarlo!!

😱

c) La doctrina calvinista ha estado generando cristianos 'nacidos de nuevo' que en su auto confianza de "Predestinados" han caído en pecados de toda clase, y sienten y saben que "ya no es lo mismo" aunque asistan a sus templos e iglesias: ¡se condenaron! por seguir una doctrina destructiva con maestros que destruyen.

NOTA: Obsérvese que el tipo de ''hombre" de estas últimas generaciones es muy débil, asustadizo y muy agresivo, tal y como estaba profetizado, y a diferencia de los grandes estadistas y líderes de siglos pasados, no tienen ningún interés por la Verdad y lo Verdadero. La psicología da buena fe de ello también; decirles hoy a los creyentes que la salvación puede dejar de alcanzarse resulta en decepción y en un ataque de neurosis depresiva que los desubica completamente, algo que no sucedió con la mitad de los creyentes del Imperio Romano ni durante la Reforma con los Anabautistas, en aquellas fechas.

Esta masiva generación de "cristianos" de toda clase prefiere la salvación que es 1) gratis, 2) fácil, 3) "la del compadre", 4) "comprensiva" 5) la del amigo, etc.

👉A algunos se les a escapado la siguiente afirmación:

"....sí la Salvación no es gratis en TODOS los sentidos, entonces esto no es para mi. Yo no voy a ocuparme de ninguna Ley Moral". 😱

...creencia producto de la declaración de su actual líder quien dijo:

"sí la salvación se pierde, ya todos la habríamos perdido".

Suena razonable y bien, verdad, pero un concepto y una creencia como esta no la encontramos en los "Padres Apostólicos" ni de la Iglesia temprana, ni es bíblica.

¿Se puede levantar así el puño contra Dios, en soberbia como enseñan algunos calvinistas? Si, y ya han distraído y desviado la atención de sus oyentes hacia doctrinas y temas completamente errados.

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"...en los días finales de los postreros tiempos vendrán [dentro de las congregaciones] hombres amadores de sí mismos...de los deleites...sin afecto natural [inclinaciones o prácticas inmorales, o vicios que nunca dejan] …..apariencia de piedad....se oponen a la Verdad....." etc.

2ª Timoteo 3

No exponer la Verdad del Texto bíblico traerá la condenación de la mayoría de esta cristiandad con sus líderes y maestros, como también fue profetizado.....

…!Corre por tu vida Casiodoro, que te queman a ti también! 😰

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El mensaje evangélico producto de la propia opinión y de la circunstancias socio-políticas y religiosas es un "evangelio falso", sociológico, y creerlo no produce la salvación del alma, pero sobre todo, no activa la dinámica de la carrera cristiana necesaria para entrar en el Reino de los Cielos; solo crea adeptos a una religión cristiana más, una más entre las que ya existen en el panorama cristiano; religión que incluso puede convertirse en la religión oficial de cualquier (¿un evangelio oficial?) Estado, como es el caso de algunas; sin duda puede ayudar al desarrollo de un buen comportamiento cívico-social, es decir, "llevar una buena vida", algo que por lo general suele ser común en TODOS los que integran el Estado; pero esto no es una vida cristiana acorde con lo registrado en el Texto Sagrado, lo cual va mucho más allá de una conducta respetable y cívica. Y al no haberlo entendido a través de la exégesis, los gnósticos se ha visto obligados a negar....

NOTA:

Las creencias de los gnósticos de la Reforma (5 puntos del TULIP) y la de los que siguen algún o varios puntos (gnósticos igualmente) son variadas, enfrentadas y hasta opuestas. No presentan UNIDAD doctrinal. No pueden seguir el Texto Bíblico sin entrar en un conflicto.

....la autoridad del Evangelio de Mateo (también Apocalipsis 2 y 3), por ejemplo, para extraer de allí las enseñanzas necesarias en la elaboración de la Doctrina Bíblica.
...la validez de partes y elementos importantes contenidos en las Metáforas y Figuras que amenazan ALGUNO de los 5 puntos del TULIP. Bueno, ¿Quiénes y en que siglo se han elaborado estas reglas que han determinado 'lo qué es válido y qué no lo es' para elaborar la doctrina? Evidente.
....toda doctrina que amenace el gnosticismo de Agustín y Calvino en temas como la Ley Moral y el Infierno (Gehena o 'Lago de Fuego') es colocada en su aplicación y validez para antes de la Cruz, o estrictamente de aplicación judía, y otros colocan algunas citas (Mateo 5 al 7?) en el Milenio. ¿Quién fue el primero en establecer este falso principio; y a partir de que siglos, pero sobre todo, quienes han estado poniendo el énfasis en esta tergiversación?
¿Quién ha establecido estos CRITERIOS? ¿Sobre que base científica los han establecido? ¿Han ceñido y acomodado las reglas de interpretación a la doctrina de la propia denominación para que el texto bíblico signifique lo que estos señores quieren que signifique? ¿Estos "criterios" salen en forma unánime de las Cátedras de las Universidades, o de alguna Escuela de Lingüística?

¿Bajo estos falsos 'principios' interpretaron los Padres Apostólicos el Nuevo Testamento? Al lobo no se le puede preguntar sí le gusta la carne de oveja. Además, por evidente, no hace falta dar una respuesta en esta ocasión.

NOTA: Se ha de leer y estudiar mucho, mucho para saber algo sin que otros te desvían de la Verdad, o se auto-engañe la misma persona que investiga por su propio conocimiento previo, que le influye; está metido en una Fortaleza espiritual (parecido a una secta). ¡Cuesta salir! Por ello, lee la Sagrada Escritura tal cual te la encuentras y no la cambies, no "cortes los capítulos por la mitad", no la mutiles.

¿Quiénes deben dictar las normas de la interpretación bíblica? ¿Cada grupo tiene su Sistema?

No darse cuenta de ello, en este momento final, va a acarrear verdaderas sorpresas, en forma masiva, en "Aquel Día de la Resurrección" algo ya profetizado en todo el Sagrado Libro y los documentos judíos (mss). Dicho queda.

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NOTA:

Los creyentes pot-modernos se excusan en frases como: "eso no me agrada, ahora no te veo ni te hago famoso; es que a mi me parece; yo opino; yo ya creo; ya creo en Dios, etc., frases que ponen en evidencia que no han entendido el evangelio apostólico, y que viven de 2 o 3 puntos doctrinales que les han cedido; viven de una fe prestada, no de la Verdad del Texto Sagrado; viven de creencias populares y masivas, las que se han puesto de moda como siempre sucedió en la historia con los ignorantes que se perdieron: "mi pueblo pereció por falta de conocimiento". ¿Podrías molestarte en buscar la cita? Te hará más efecto que sí te la damos.

Una Doctrina Truncada y sin Exégesis basada en la ilustración y algunos versículos que apoyan la doctrina personal de sus autores, sustentada en la verdad bíblica: "Jesús el Único Salvador"*, y que ha servido como justificación para acoger y dar abrigo a doctrinas maniqueas, gnósticas y destructoras que al final terminan desviando de la fe salvadora (2ª Pedro 2 y 3) y adormeciendo a muchos que esperaban entrar en el Reino.

...*algo que hoy puede decir todo el mundo.

Un Canon Devaluado: ¿Canónico y Deuterocanónico a la vez?

“..introducirán disimuladamente herejías que desvían [destructores]...” 😱

**1.- ¿Por qué fue tan limitada la labor exegética de los Reformadores?**

2.- ¿Puede ser imparcial y bíblica una doctrina que solo es el resultado de “cuatro versículos” del Nuevo Testamento y a los que se le suma la ilustración adquirida por los reformadores en los conventos antes de "salir" de Roma. ¿Se puede pensar que cuatro o diez versículos nos revelan toda la “Suma de tu Palabra”, que es la Verdad? Salmo 119. ¿No es esta misma práctica y principio la que ha levantado a las más grandes denominaciones de los último 200 años?

¿Y por qué siempre los gnósticos calvinistas y afines se excusan con la frase “eso no dice lo que quiere decir” frente a las docenas de citas bíblicas que contradicen la doctrina conocida popularmente con la frase “salvos siempre salvos”?

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Curioso: ¿por qué defienden tanto el pecado de David, la idolatría y sacrificios humanos bajo el reinado de Salomón y la traición de Judas? ¡De aquí no salen! Evidente.

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continuación....
Pues tal parece que el Reformador (Lutero o Calvino o ambos) solo daba importancia a los libros que hablan de la persona de Jesús y la justificación por la fe; nada más.

¿Y qué más?

Ilustración y Sociología versus Exégesis Bíblica.

Hechos Sociológicos e Históricos y estrategias socio-políticas son esgrimidas para enaltecer y convalidar las herejías doctrinales de algunos reformadores, y que nada tienen que ver con la Verdad doctrinal producto de la exégesis, y que es lo ÚNICO que puede producir la salvación del alma.

El resto de casi todas sus doctrinas y hechos son producto de:

1) Lo aprendido en los conventos, y que data desde la época de Agustín, y su parecer personal. [Calvino y Lutero eran, rabiosamente, monjes agustinos]😮

2) Otros hechos están relacionados con el intento de realizar algunas reformas en materia de organización y magisterio, a nivel socio-político. Estas reformas sociales y políticas que originaron contiendas, aparte de la persecución de Roma en la lucha contra el papado, no pueden encontrar sustento bíblico, pues el mensaje del Sagrado Libro no se encarga de establecer gobiernos ni de IMPONER leyes sociales, como hicieron los dos reformadores. Muchos eventos y episodios que se desarrollaron durante la Reforma fueron de naturaleza sociológica y política (fenómeno sociológico) que se realizaron y acometieron bajo los criterios personales de los ex-sacerdotes suscritos [en el area doctrinal: Calvino no se re-bautizó como creyente evangélico; antes se oponía a tal práctica, y a la postre, esto originó la muerte de más de 30.000 mártires [los gnósticos llaman a esto "Amor a los hermanos"] bajo la Inquisición de Ginebra organizada por Calvino, y ante la cual tuvo que huir Casiodoro de Reina con su conocida frase: "Ginebra, la Nueva Roma". Esta es la razón por la que ya no hablan de la Inquisición de la Iglesia Católica]. 😏

3) Una cosa importante fue volver a poner el énfasis en la persona de Jesucristo como el Único Salvador, lo cual está muy bien, para luego caer en la tragedia de establecer y darle continuidad a la herejía gnóstica-maniquea de Agustín (s. IV) sobre la "Predestinación y la Gracia Irresistible" (de origen griego, s. I), hasta el punto de que Lutero se atrevió a alterar el texto griego agregándole al versículo 28 de Romanos 3 la palabra "solamente", algo ya muy conocido. Hoy, esto tampoco ya no les parece tan grave; claro, porque lo ha hecho alguien de la Reforma [(catatimias:-un evangelio emocional "heroico": eventos históricos y luchas personales; no racional: nada de exégesis)], cuando resulta que el apóstol Pablo, en Romanos, no habla de la Ley Moral sino de la Ley Ritual ([fiestas, luna nueva, ofrendas, circuncisión, observación de días astronómicos, y todo ello practicado por los 'cristianos ebionitas'), como hizo en todas sus cartas. Incluso, los grandes ídolos del calvinismo presbiteriano sumados a muchísimos de los modernos bautistas-presbiterianos han llegado a pronunciar la siguiente frase:

"Agustín era calvinista" 😳

¿Teología inversa?

No son evangélicos sino creyentes en una religión cristiana sociológica, una más entra las que ya existen.

Y desde entonces, y a partir del siglo XVI....

...."nada de Ley Moral ni nada de obras".

¡Y cuantos se hubieran salvado de la condenación eterna sí no hubieran ejercido su fe como "predestinados" y favoritos de Dios! y hubieran llevado vidas muy santas, en cumplimiento de la Ley Moral.

Señores, lean la Biblia y créanla tal cual se la encuentran; y no la cambien,
no corten, no nieguen aquí y allá, ¡si no quieren llevarse una muy desagradable sorpresa!

Salgan de los grupos arrianos y gnóstico-maniqueos, como ya lo aconsejaba el anacoreta Antonio (s. III), antes de que Dios les retire la libertad que todavía tienen para rectificar.

En cuanto a exégesis propiamente dicha, poca cosa (por no decir nadita), y de allí los disparates en la interpretación de muchas partes del texto griego que al final, aun hoy, están llevando a la condenación a muchas personas que, en su autoconfianza de predestinados, cayeron en pecado y partieron de este mundo en esa condición. Por cierto, resulta curioso observar la insistencia con la que defienden tanto el pecado de David, los cultos idolátricos con sacrificios humanos de Salomón acompañado de sus miles de mujeres, la traición de Judas......si, para justificar una doctrina diabólica.

Los actuales creyentes de corte y perfil protestante y evangélico (modernos gnósticos), pero no los únicos, solo obedecen a los nuevos "Paradigmas de las Fortalezas que rigen el Gobierno del Planeta": No tienen ni la más mínima noción y sentir espiritual de Moral y Ética; no van más allá del Código Civil y Penal. Antes bien, nada de Ley, y por eso les atrae y agrada una "Religión Sin Ley". "Somos libres" nos dicen. ¿Por qué? Porque no desean ir más allá de un buen comportamiento cívico, una buena vida si, pero 'no una vida de santidad', que es otra cosa.

Pues sin esta clase de vida no entrarán en el Reino; es la Iglesia de Laodicea (laos-dike= iglesia demócrata).

Y es que éste es el problema, que no tomaron en cuenta, a la hora de establecer la doctrina cristiana, ni todos los libros del Nuevo Testamento ni la exégesis de cada versículo en su texto, su contesto y su semántica que es la RESPONSABILIDAD PRIMERA DE CUALQUIER MAESTRO, sobre todo si se erige como una gran reformador. Estaban muy ocupados en las luchas frente a Roma y en el gobierno de alguno de los príncipes que los acogieron, y en los cuales ejercieron su terrible influencia, como el de Ginebra. Hablaron según la ilustración adquirida en los siglos anteriores [Lutero y Calvino eran monjes agustinos] que se sumaba a la forma en que deseaban entender sus versículos preferidos. En cuanto a la traducción ¿por qué cuestionaban algunos libros del Nuevo Testamento? A veces aludían a la falta de seguridad sobre su autoría (obviando a los Padres Apostólicos) y otras, pues porque el sentido claro de algunos versículos o frases desautorizaba la doctrina y perspectiva personal de ver y entender las cosas. ¡Y no hicieron exégesis! pero tradujeron.

La "sola escritura" si, pero....ABRAZARON LA DOCTRINA MANIQUEA ANTIBÍBLICA DE AGUSTÍN Y PERSEGUIDA POR LOS PADRES APOSTÓLICOS Y LOS PROPIOS APÓSTOLES, doctrina que desfigura, por completo, el mensaje del Nuevo Testamento....

....entonces, ¿de qué sirve?

Esto ocurrió con una parte de los 'reformados', no con de todos, pues disintieron de Calvino sus propios colegas, también reformadores, los que más tarde van a ser llamados los "anabaptistas" y que fueron perseguidos por la Inquisición de Ginebra, organizada por Calvino y que llevó al martirio a más de 30.000 anabaptistas, con sus jóvenes, mujeres, adultos, etc. Por esta razón ya los gnósticos seguidores de Agustín no quieren hablar de la Inquisición Católica de Roma, porque se ven en el mismo espejo; no les parece tan malo. Silencio total.... Y hoy....

...ha hecho que miles de cristianos hallan estado pecando, incluso sus propios maestros, muchos de los cuales aun no han podido encontrar el camino de regreso a la fe que un día tuvieron. Los líderes tienen delito. Se defienden aplicando la psicología "cristiana" a la teología e insistiendo en decir que son predestinados.

“...si alguno quitare...lo borraré del Libro de la Vida”

Apocalipsis 3 y 20

Sí el Reformador terminó reconociendo sus errores, y al final aceptó como válidos los libros a los que comenzó degradando-le su inspiración, entonces es responsabilidad de los actuales calvinistas reconocer sus horrores doctrinales y re elaborar la doctrina de su particular institución, corrigiéndola y tomando en cuenta, esta vez, TODA LA EXÉGESIS BÍBLICA...

....exégesis, no temática ni producto de la ILUSTRACIÓN DE CONVENTOS y la Religión [no todo eran herejías ni inmoralidades], sino exégesis; lo que dicen los versículos y no lo que se dijo en la Reforma; de todos los libros de la Sagrada Escritura que aun continúan aceptando pero desvalorizando y obviando en la formulación de la fe. Háganlo a tiempo.

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·§ Origen de Muchos Horrores Doctrinales·

El Canon.

¿Clasificado o re-clasificado? ¿Dividido en categorías? ¿Grado de inspiración mayor y menor entre los libros que componen en Nuevo Testamento? ¿Y cuáles servirían, entonces, para elaborar la Doctrina? ¿Qué criterios deberían seguirse, y que "inteligencia" los va a postular?

Tratar de clasificar (o como lo quieran llamar) la "Inspiración" de los libros del Nuevo Testamento en canónicos y/o deuterocanónicos no hubiera hecho otra cosa más que arrojar DUDAS sobre la mismísima "Inspiración Plenaria y Verbal"; y sí dicha esquematización, hubiera prevalecido, la misma estaría hoy al servicio de quienes la inventaron. Sin embargo si les sirvió a sus autores de aquella época para elaborar la doctrina que hoy blasfema del Dios mismo.

Un refrán dice....
"POR LA PISADA SE CONOCE EL PÁJARO"

Aquí ejemplo de una "huella dejada" pero que al final es solo una opinión (nos dicen); sin embargo revela la disposición de sus criterios y manera de valorar el canon y la "Inspiración Verbal y Plenaria":

¡Cómo es posible que a un libro como la "Epístola a los Hebreos" hayan querido rebajarlo de categoría!! (¿inspiración menor?) cuándo es el ÚNICO libro donde el Dios-Padre llama a su propio Hijo Dios, lo llama Dios;

Nos dicen que el Reformador dudaba del libro de Hebreos pues no consideraba que fuera de inspiración apostólica. Aaah, pero entonces ¿no valoró la prominencia que el autor le dio a la Persona del "Jesús resucitado" en el Lugar Santísimo y su labor allí? entre otras cosas. ¿No era este el primer indicador, entre otros según nos dicen, que situaría a cualquier escrito del N.T. como un texto "inspirado"?

Pero la realidad es que la carta a los Hebreos SI HABLA DE LA PERSONA DE JESUCRISTO, Y LO HACE EXPLICANDO SU FUNCIÓN MEDIADORA, entre otras alabanzas al Salvador.

Por cierto ¿Habría alguien dispuesto a pensar en dos niveles de inspiración, aun dentro del mismo libro de Hebreos? ¿Y con qué propósito? ¿El libro de Hebreos contendrá algo que no les gusta o va contra la doctrina personal de esa parte de la Reforma?

¡¡Qué desastre!! 😱

¿En manos de quién estamos? Menos mal que esta clasificación, la de esa parte de la Reforma, no prosperó, por lo menos no en todos.
Y menos mal que luego aparecieron hombres con algo de sensatez teológica como Arminio y otros; y luego Wesley.

§·No me acusen de arminiano
ni wesleyano porque no
lo soy, y sí lo fuese no
tendría ningún motivo para negarlo·§

¿En manos de quién están sus actuales seguidores?

De esto se desprende la siguiente reflexión:

El Reformador dejo sin numerar varios libros del Nuevo Testamento: Hebreos, Santiago, 2 Pedro, 2 y 3 de Juan, Judas y Apocalipsis, los cuales obvió a la hora de formular el fundamento apostólico.

J.V. ¿Y por qué lo hizo? ¿Acaso estos libros no tienen nada que decir sobre la persona del Hijo de Dios, Jesús? Veamos.

¿Qué dice Hebreos 1:8? Pues allí se dice algo que no encontramos en otras partes de Libro Sagrado. Así registra este pasaje:

“...Tu trono, oh Dios”…

...¡¡Y es el Padre mismo quien lo dice!!!

😨

Dijo que Hebreos no fue escrito por un apóstol 😥, o lo que es lo mismo, era de uno que no había “echado el fundamento de la fe” (6:1):

“no lo colocamos en el mismo nivel 😧

que las epístolas apostólicas”

El Reformador NO IMPEDÍA la lectura de las Escrituras que el mismo no reconocía como válidas, ni inspiradas, ni seguras para la elaboración de la doctrina y saber “qué” creer y "cómo" vivir. No, no lo impedía. Antes bien, podía alentar su lectura (?) y hasta la bendición divina (?).

Nos preguntamos:

"Pero si no sirven para hacer teología, entonces ¿para que las leo?".

Libros aceptados por el Reformador.-
El Reformador realzaba y daba más importancia al Evangelio de Juan y 1 Juan, Romanos, Gálatas, Efesios y 1 Pedro que a:

Otras cartas paulinas (?)

Hechos,
Hebreos
2 Pedro,
2 y 3 Juan.
Judas
Apocalipsis

Insistió en que tal era su opinión, la cual no deseaba imponer a otros, y que no pretendía sacar esos libros del N.T.

Pues en esto, Lutero se parecía a los actuales pastores geo-políticos [no teólogos sino divulgadores] que van colocándole fechas a la Segunda Venida del Señor Jesús y cuando fallan se excusa diciendo...

"...bueno, yo hablaba a título personal" 😆...de risa...

Canónicos y Deuterocanónicos a la vez.

J.V. Implícitamente y en la práctica estaban creando libros de “inspiración menor”, un canon con deuterocanónicos (UN CANON DENTRO DE OTRO CANON aparte de los deuterocanónicos del A.T.) para poder dar mas importancia a los versículos que apoyaban y apoyan la propia doctrina del reformador desde su perspectiva personal, y dejando en una condición de menor relevancia aquellos libros y versículos que no apoyaban la propia doctrina.

J.V. El Reformador creó dos niveles de inspiración e importancia [lo mismo que los adventistas le aplican a la Sra. Helena de White (inspiración menor), pero a ella los gnósticos calvinistas se lo niegan por hereje 😀].

El Sr. Lutero no reconocía en los libros de Hebreos, Santiago, 2 Pedro, 2 y 3 Juan, Judas y Apocalipsis la misma elevada inspiración y seguridad que aquellos libros que si hablaban, según el reformador, de la persona de Jesús y que solo son Juan y 1 Juan, Romanos, Gálatas, Efesios y 1 Pedro.

El reformador no encontró a Jesús en los citados libros de Hebreos, Santiago, 2 Pedro, 2 y 3 Juan, Judas, o Apocalipsis.

Esto es una SOBERANA MENTIRA que los gnóstico no han querido corregir de su Historia, y que aun la podemos leer. Al texto bíblico nos remitimos en Hebreos, 2 Pedro, 2 y 3 Juan, libros que si dicen algo muy importante sobre Jesús, como ya se vio en HEBREOS 1. y nos preguntamos...

....¿QUÉ CLASE DE LECTURA HICIERON QUE NO SE ENCONTRARON CON JESÚS?

Sí el Reformador consideraba que algunos libros de la Escritura son de poca importancia o sin inspiración, entonces ¿no eran válidos para formular el fundamento de la fe apostólica? Y esto fue un horror.

Debieron tomarlos en cuenta para así no haber creado la doctrina herética que ha llevado a la caída en el pecado a miles de sus seguidores, incluidos sus grandes "divulgadores", que no teólogos, a una profunda relajación acompañada de bienestar socio-cultural con conciencias adormecidas.
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Simpatizantes de los Reformadores aluden al hecho de que colocar los Libros Sagrados en un orden diferente al tradicional era también sostenida por algunos eruditos católicos en el pasado, como el dominico Cayetano (Tomas de Vio 1469-1534).

Debe aclararse que....

Algunos, a través de la historia, han pensado que podían crear un canon dentro del canon. Así ha sido y aun lo es, pero no un canon que despoja a algunos libros de su autoridad canónica para convertirlos en deuterocanónicos. Pero:

¿Lo hacían para no aceptar alguna doctrina “católica romana” y no sostenida por los “Padres Apostólicos y la Sagrada Escritura”?

¿O porque según la propia fe y valoración del personaje creía que unos libros debían ser leídos primero que otros (algo que hoy hacemos todos nosotros también);

o porque los temas que se trataban debían estar en orden diferente; etc.

¿Lo pensaron para alterar el tema de la salvación, y para establecer lo que no enseña el Libro Sagrado ni los Padres Apostólicos?

¿O lo pensaban porque tenían DUDAS EN CUANTO AL AUTOR DEL LIBRO?

No pueden meter en el mismo saco a todos, en este sentido, porque no todos estaban movidos por los mismos intereses que los reformadores citados. No todos querían cambiar la doctrina en los primeros siglos del cristianismo. NO MANIPULEN, LISTOS. Corran legítimamente para que se hagan dignos de entrar en el Reino.

J.V. El Reformador solo daba importancia a los libros que hablaran de la persona de Jesús. Sí algún Libro de la Sagrada Escritura no presentaba a Jesús, como esperaba encontralo el reformador, era considerado de poco o de ningún valor. Esta es una de las razones [no la única] por la cual, a la hora de elaborar la doctrina, no tomaron en cuenta libros que, incluso, presentan a la persona de Jesús como no lo hace casi ningún otro libro Sagrado (Hebreos 1, 7, 8, 10). Dijo que Hebreos que no era escrito por un apóstol, o lo que es lo mismo, era de uno que no había “echado el fundamento de la fe” (6:1):

“no lo colocamos en el mismo nivel

que las epístolas apostólicas"

J.V. Nos dicen que el Reformador, al final, no quitó ningún libro de la Biblia. Lo sabemos, pero haberles dado el nivel de “deuterocanónicos” o no darles la importancia práctica a la hora de establecer la doctrina es igual que quitarlos o sacarlos.

J.V. Lutero no fue el primero en analizar el canon. Antes que el otros también lo hicieron.
¿Cómo y por qué?

[Nadie, emocionalmente débil o enfermo, debe leer a los Padres Apostólicos]

Ireneo analizó el canon, ya en su época aún el canon no había sido ni completado, ni formalizado, ni consensuado, ni aprobado, ni oficializado algo que no ocurrió hasta el año aproximadamente 397 con Jerónimo y Agustín, entre otros. Ireneo no cuestionaba la doctrina de la salvación bíblica y apostólica, el cual creia que si se podia dejar de alcanzar salvación. Lo que le preocupaba a Ireneo era la autoria de algún libro.

Advertencia a los amantes del calvinismo: no manipulen la información histórica.

Orígenes analizó el canon que hoy tenemos.
Eusebio de Cesarea analizó el canon (historiador).

Erasmo de Rotterdam. Especialista del koine, que si incluyó los libros en su texto Griego del Nuevo Testamento que luego el Reformador obvió al formular la doctrina cristiana, despojándola del contenido que salvaguarda el alma del arrepentido y tergiversando Mateo 5.
Y así sucesivamente.

En cuanto a la epístola de Santiago no la aceptó bajo ningún concepto ya que para el reformador, dicho libro, CONTRADICE A PABLO y a otros “escritos”, y estos libros no le atribuyen justicia salvífica a la obra de la salvación obrada por Jesús.

La verdad es que habla de justificación por las obas también. Esto no le pudo gustar.

!Craso error¡¡ Lutero se quedó en catecúmenos y confundió la justicia salvífica (la que dice que nosotros no podemos morir en la cruz por nuestros pecados) con las obras (no justicia salvífica) para la perseverancia y el cuidado de la salvación que hemos recibido por Gracia, ALGO QUE NO HICIERON los “Padres Apostólicos y de la Iglesia” hasta el siglo XVI.

El Libro de Santiago fue uno de los últimos en entrar en el canon ya que la formación del mismo fue un proceso, como proceso ha sido toda la Revelación. Además la iglesia siempre ha tenido que luchar con la cizaña, idéntica al trigo, pero algo ligera, libertina. Algunos podían no entender el libro, además de no conocer bien lo que quiso decir el autógrafo de Santiago. Para la iglesia primitiva el problema no era doctrinal sino saber "quién era su autor". El reformador parece que confesó su deseo de echar esta epístola del canon y no entendió justificado por las obras de obediencia, no salvíficas; de obediencia, absolutamente necesarias. Conocida es su frase sobre este libro:

“epístola de paja”. 😟

...pero tal parece que se retractó de esta declaración desafortunada.

Sin embargo, libro que asomara el tema de la Ley Moral, lo fulminaba, motivo real por el que desvalorizaba también el libro de Hebreos, el cual ensalza la Cruz y la victoria de...,

.....Jesús entrando en el Lugar Santísimo como no lo hace ningún otro libro…
!!!Y LO QUITÓ¡¡¡¡¡ Si, si. Lo sabemos, lo desvalorizó.

Sí un libro no hablaba de los sufrimientos del Hijo de Dios, Jesús, entonces lo rebajaba de nivel y no era tomado en cuenta por el Reformador. Hizo caso omiso de todas las advertencias sobre la vida cristiana que debe guardar y cuidar la salvación. Despreció todas los casos de advertencias traídos del A.T. al Nuevo, como hizo el apóstol Pedro en su segunda carta, con las advertencias que nos dejó de ejemplo para la Iglesia. No la consideraba 2 Pedro una Epístola básica entre los libros del N.T. para establecer el fundamento de la fe.

El Mesías de Turno y Los Demás: son borregos.

Pero esto que hizo Lutero no es lo que inspiró el Espíritu Santo en los escritores del siglo I, período apostólico. Tal parece que tuvimos que esperar al siglo XVI para saber cual es el canon inspirado por el Santo Espíritu de Dios y re-elaborar todo lo que se había estado creyendo ANTES DEL SIGLO XVI, y además, esperar al siglo XVI por reformadores que derramaron la sangre de miles de personas con la “Inquisición Reformada”, algo que fue bien visto por la Iglesia de Roma y el propio emperador Carlos V.

¿Esto también se los inspiró el Espíritu Santo?

Consideraba el Apocalipsis un libro “alocado”. 😳

J.V. Entonces ¿para qué lo leo?

Y sí de dudas se trata, algunos podrían encontrar algún motivo para sospechar que el libro a los Efesios no sería escrito por Pablo. Bueno, hasta este punto ha llegado alguno. Suma y sigue.

Y de seguir así, si los actuales bautistas (particulares presbiterianos y los Nuevos Calvinistas, que no generales) no reconocen las herejías de su propio gnosticismo junto al piadoso genocidio que vertieron sobre mas de 30.000 personas en los días de la Reforma bajo la miserable excusa de librar a Europa de los turcos [otra mentira para ignorantes], el día podría llegarles, a ellos, en que se quedarán solo con Juan 3:16 y “justificados por la fe”, con los turcos incluidos.

Y hoy, un calvinismo desesperado continua abriendo puertas a la arbitrariedad y dando continuidad al catolicismo romano, y arrojando dudas sobre el Canon y a la traducción del texto griego. Tienen un grave delito.

De nada sirve tratar de darle una nueva imagen o nuevos títulos a la vieja doctrina calvinista porque la verdad se sabe y se ha masificado. Serán calvinistas los que no aman la Verdad revelada y crean un vínculo afectivo y emocional con la organización de la reforma.

Corrijan a tiempo porque todo este encubrimiento va a juicio.

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Textus Receptus. Erasmo de Rotterdam. ¿Monje agustino? -¡¡¿Si?!! ¡¡No puede ser!! -...pero no era teólogo ¿o si? -...pero era solo un humanista, cosa de puras letras…¿o no? -Ah, no sabía...entonces...sería muy amigo de los otros ¿o no? -¿y qué doctrina tenía? No lo seguiría nadie....sería un teólogo mediocre, supongo..…""porque todo habrá de saberse e irá a Juicio....corre ilustre sevillano! que te queman"".

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Sun, 15 May 2022 16:26:00 +0000

...escóndete Erasmo,

que a ti también
¡sí no te quema uno
te quema el otro!
Ver más 😍

Casiodoro de Reina, ilustre sevillano

perseguido por todos, difamado y pobre...

¡corre Casiodoro, corre que te queman!

'Cuando la Historia se 'oculta' y

la Verdad no se cuenta, tal cual'.

Mas Información 😉

Marcos 1:1

Erasmo de Rotterdam, pieza clave para la continuidad del "Sagrado Texto Griego", filólogo, lingüista y Dr. en Teología entre otras muchas cosas. Fue siempre fiel a su Iglesia (I.C.R.) a la que quiso reformar.

En revisión permanente: acentos, vocales, etc.

...y como suele ocurrir con los grandes, ambos fueron

difamados y calumniados.....

...hasta el día de hoy....y por otra parte, a muchos no les interesa hablar de Erasmo (completamente ignorado por la masa cristiana) porque sería saber la verdad sobre 'quién' y 'cómo' se origino la "Reforma" y saber 'quién' nos dio el "Texto Griego del Nuevo Testamento" que luego traducirían los que vinieron después del gran humanista; tampoco de Casiodoro porque se pondría en evidencia que este traductor, sevillano ilustre, siguió a Erasmo de Rotterdam y no a Calvino ni a Lutero....pero ya TODO SE ESTÁ SABIENDO debido a: 1) los mass-media, 2) las 'democracias', 3) la divulgación del conocimiento, 4) la facilidad de acudir a Universidades y Bibliotecas, 5) debido a los que aman la Verdad y odian la injusticia de las religiones cristianas denominacionales que mutilan la Sagrada Escritura, 6) la Biblioteca Nacional de los países a través de Internet, etc. etc. 😃

Millones se han convertido en adoradores del Dios Altísimo bajo la dirección de aquel a quién Él quiso dotar y dirigir para transmitir el "Sagrado Texto Griego" que llegaría ha ser traducido a miles de idiomas nativos, incluido el castellano; delicada obra de saber cuáles y dónde estaban los "Manuscritos Inspirados" que producirían la esperada conversión de tantos "trabajados por el pecado".....y que solo pasa siempre con los más grandes....solo, rechazado y degradado....

clic Spurgeon y
sus declaraciones
👉
·El Juicio de la Historia·
...incluso, nos han querido contar la historia desde una perspectiva que pueda favorecer una doctrina: 1)calvino-luterana tomada de Agustín de Hipona (s. IV) y 2) basada en la ilustración religiosa y "espiritual" de los conventos de siglos pasados y luego sumada a la ilustración posterior al siglo XVI apoyada por algunos versículos, en detrimento del resto de muchos versículos y porciones enteras de "La Sagrada Escritura": una doctrina TEMÁTICA, no exegética; no elaboraron una doctrina basada en la exégesis bíblica sobre en el texto original (copia), y de allí su grave desviación. Erasmo de Rotterdam se mantuvo, siempre, al margen de Lutero y de Calvino (quienes le deben a Erasmo el "Texto Griego") aunque Lutero mantuvo una profunda correspondencia con Erasmo por algún tiempo, y a pesar de las reiteradas invitaciones de Lutero.....no quiso Erasmo mezclar su fe y su "Obra Profética" con la doctrina de Lutero y su pensamiento (La "Predestinación" para salvaguardar la "Soberanía de Dios", criticada por Wesley, y que Erasmo rechazaba de 'plano' por no ser bíblica); no quiso tampoco identificarse con la sangre de miles de anabaptistas (era pacifista) derramada por la inquisición originada en la Ginebra de Calvino y de esa parte de la Reforma frente a los verdaderos evangélicos (también ex-sacerdotes como Lutero y Calvino: colegas de sacerdocio y de orden monacal) los anabautistas de los que se desprendieron luego otros grupos de corte evangélico bíblicos...se mantuvo también, Erasmo, al margen de su propia iglesia católica de la que deseaba su reforma (iglesia católica que aun continúa despreciando el "Texto Recibido de Erasmo") pero nunca se separó de ella como deseaba Lutero;.......y se mantuvo, Erasmo, al margen también de los dos reformadores mencionados.....razón por la cual a Erasmo le aplicaron el mote de "sanguijuela resbaladiza" (??)........y cuya linea de pensamiento, la de Erasmo, siguieron posteriormente otros personajes que pronto se levantaron en aquellos años como Casiodoro de Reina, Arminio, Wesley, (al que han querido hacerlo calvinista), el Dr. Ironside, el mismo Spurgeon (calvinista-arminiano), y una multitud de otros seguidores del profesor y maestro de Rotterdam (Erasmo fue acusado de anabautista).........y que hoy recobra su importancia frente a la gravedad del "nuevo calvinismo bautista presbiteriano"....
...que está condenando a cientos de cristianos....
...doctrina gnóstica cristiana que no sostenía Erasmo de Rotterdam pues el creía en el "Libre Albedrío del Hombre ayudado por la Gracia de Dios" (sinergia)......y que era también la doctrina de los "Padres Apostólicos de los tres primeros siglos", asumida por Agustín de Hipona en su conversión hasta que éste cambió para la "Predestinación Maniquea" al final de su vida en su disputa con Pelagio...."

.....y que todo esto pronto saldrá en el "Juicio Divino" que Dios hará a todos los hombres y sus obras, sean buenas o sean malas, porque, como enseña toda la Revelación y antiguos escritos judíos, "nadie pasará a la Eternidad (Cielo o Lago de Fuego) creyéndose y engañándose a si mismo ni a otros". Todos sabremos lo que hemos sido, lo que somos y lo que hemos hecho, y 'cuán' legítima o manipulada ha sido la carrera de cada uno, a favor o en contra de la Verdad Revelada, sea Trigo o sea Cizaña.....

.....y como suele suceder con los grandes profetas de Dios que trastornan la Historia (Pablo antes que el) y devuelven al pueblo el mensaje y el "Texto Bíblico", Erasmo terminaría sus días solo, despreciado, sin sus amigos, viejo y enfermo.

(¡a la Universidad unos, y otros a rehacer sus carreras!)

CLIC 👉

...entonces solo queda esperar la promesa de Justicia Divina... ...y que la Verdad de la historia vivida se conozca y todo salga a la luz, porque todo habrá de saberse y juzgarse. Tranquilo, eso ya le pasó siempre a los más Grandes, y a ti también. ¡Corre Casiodoro, corre...ilustre sevillano! que te queman a ti también, que "el que os de muerte creerá que rinde culto a Dios" (Juan 16:2)

¡Ay de vosotros cuando TODOS los hombres hablen bien de ustedes! Lucas 6:26

Lee la Biblia y créela tal cual te la encuentras; no la cambies ni le hagas decir lo que no dice; no repitas la frase "eso no dice lo que quiere decir"; no la mutiles para que diga lo que a ti y a tu grupo le interesa creer; no tuerzas su semántica y ni hagas sinónimo de sus vocablos porque es un idioma muy rico en matices; respeta sus tiempos y matices verbales; evita una conducta simplista ante El "Padre de todas las Luces", antes bien escudriña Su Mensaje, mañana y noche, y serás grande a los ojos de Dios, el Altísimo; no dejes que te engañen en esta hora final; no te hagas copartícipe con los herejes porque Dios juzgará pronto todas estas cosas y sobre todo, a los que adulteran su "Santa Palabra" para favorecer doctrinas que nunca estuvieron registradas en el "Texto Bíblico". ¡Corrijan a tiempo! Eviten la difamación y la distorsión de la Historia.

Estudio pensando en los nuevo creyentes de los últimos 25 años, así como para muchísimos estudiantes y pastores, que por falta de tiempo o preparación, desean aun conocer más sobre el "Sagrado Libro" y la Persona de Jesús; cansados de las promesas falsas de la inminente 2ª Venida del Señor Jesucristo", "que era para antes de ayer"; estos estudios son de fácil comprensión y no necesitan sino deseos de APRENDER saber "cuál" es y ha sido la Verdad, y "cuál" la Historia real. Gracias.

Jesús poseía Deidad por propia Esencia, no divinidad.👉 La Deidad del "Hijo de Dios"

Códice Vaticano y Sinaítico objeto de borrones y mutilación, algo admitido por los propios partidarios de de estos mss. gnósticos.

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Mas información clic 😀

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Estos 3 primeros manuscritos son los únicos que registran "Jesús el Cristo Hijo de Dios". Luego se muestran las Versiones Modernas (propias del siglo 20) y Códices donde no aparece dicha frase.

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Sin embargo las Versiones Antiguas desde el siglo II como la Vetus Syríaca (Peshitta s. V) y la Latina (s. II), anteriores a los "Códices Alejandrinos" (Vaticano y Sinaítico s. V), si registran la frase "Hijo de Dios" demostrándose así que los Manuscritos Bizantinos (Texto Minúsculo Griego) reflejan mejor el "Texto Inspirado" por Dios, algo corroborado por las citas de los "Padres Apostólicos"; los "Alejandrinos" no registran Marcos 1:1. ¿Por qué? Pues porque son copias adulteradas y manipuyladas del "Texto Griego".

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¿Cuál Biblia lees? La mayor parte de las biblias de reciente edición o modernas, desde 1900 (siglo 20) no reflejan ni registran el "Texto Inspirado" por el Espíritu Santo como si lo hace la Biblia de Casiodoro de Reina (Biblia del Oso).

Aquí encontrarás algunos ejemplos de biblias modernas que no coinciden con la Reina Valera de 1909; mejor aun, no coinciden con Reina Valera 1602 y 1862 (las mejores).

Idioma Copto Egipcio, superior al Griego Original del Nuevo Testamento.

Los russelistas Testigos de Jehová se aferran a la versión copta (Egipto) del Nuevo Testamento para tratar de convalidar, con dicha versión, que el "Hijo de Dios" no posee Deidad; dicha versión egipcia traduce Juan 1:1 "...y el Verbo era un dios"; y desde Arrio sabemos que este es el propósito supremo de Satanás: afirmar que el Logos es solo un dios (?) menor; y se valen para ello de un idioma que en nada se asemeja a la riqueza del idioma elegido por Dios, el idioma griego, que es muy rico en matices y acepciones, aun incluso más que el mismo castellano e ingles viéndonos a veces obligados a las paráfrasis para traducirlo. ¡Insólito! Hasta ahí los ha tenido que llevar el enemigo y Adversario para mantener la mayor de la desviaciones que humillan al Cristo Resucitado y tener contento a sus fundadores, y por ellos se ven obligados a aceptar gustosamente los "Textos Adulterados Alejandrinos" que en general, niegan el Señorio de Cristo, el poder de su Sangre, etc.

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Sembrando la Duda en el Corazón de los Creyentes. 😕

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Un códice del siglo IV, el "Códice Alejandrino" si registra la Deidad del "Hijo de Dios" en Marcos 1:1 en esta ocasión, pero NO en otros pasajes bíblicos; también es un códice adulterado.

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Vestiduras Blancas. Lee el "Sagrado Libro", créelo tal cual está y no lo cambies ni mutiles.

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Tue, 05 Apr 2022 17:12:00 +0000

clic

Texto Griego 3

Lee el "Sagrado Libro"; créelo tal cual está y no lo cambies ni adulteres. No le creas a las actuales "estrellas" populares, mass-media y famosas del evangelio porque te condenarás con todos ellos: ¡SE DESVIARON Y ESTÁN CORROMPIDOS! doctrinal y moralmente...

....EN CAIDA LIBRE....

¿La versión llamada Reina Valera 1960 es fiel reflejo del "Texto Recibido" o ya fue contaminada con algún pasaje (s) o cita de los Manuscritos Alejandrinos? ¿Fue siempre revisada y cotejada con los Textos Originales? ¿Es la versión de Casiodoro de Reina? Entonces ¿porqué la llaman Reina-Valera?

...y así la están re-imprimiendo vendiendo sin volver a cotejarla con los Textos griegos originales que usó Casiodoro de Reina porque se sabe que, bajo el título de 'Reina Valera', super encuadernada, la venta tiene el éxito garantizado; con lo que se hacen estos nuevos editores co-responsables con los cristianos que todo lo han adulterado, traducciones y doctrina...

...y vamos a probarlo ahora...

AQUÍ TE AYUDAMOS A SABER 'CUÁL' BIBLIA' Y "CUÁL" DOCTRINA debes seguir.

Estudio reciente PARA NUEVOS CREYENTES Y ESTUDIANTES. Gracias.

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·El Juicio de la Historia·
...incluso, nos han querido contar la historia desde una perspectiva que pueda favorecer una doctrina (calvino-luterana tomada de Agustín de Hipona s. IV) y basada en la ilustración religiosa y "espiritual" de los conventos de siglos pasados y luego sumada a la ilustración posterior al siglo XVI apoyada por algunos versículos, en detrimento del resto de muchos versículos y porciones enteras de "La Sagrada Escritura": una doctrina TEMÁTICA, no exegética; no elaboraron una doctrina basada en la exégesis bíblica sobre en el texto original (copia), y de allí su grave desviación. Erasmo de Rotterdam se mantuvo, siempre, al margen de Lutero y de Calvino (quienes le deben a Erasmo el "Texto Griego") aunque Lutero mantuvo una profunda correspondencia con Erasmo por algún tiempo, y a pesar de las reiteradas invitaciones de Lutero.....no quiso Erasmo mezclar su fe y su "Obra Profética" con la doctrina de Lutero y su pensamiento (La "Predestinación" para salvaguardar la "Soberanía de Dios", criticada por Wesley, y que Erasmo rechazaba de 'plano' por no ser bíblica); no quiso tampoco identificarse con la sangre de miles de anabaptistas (era pacifista) derramada por la inquisición originada en la Ginebra de Calvino y de esa parte de la Reforma frente a los verdaderos evangélicos (también ex-sacerdotes como Lutero y Calvino: colegas de sacerdocio y de orden monacal) los anabautistas de los que se desprendieron luego otros grupos de corte evangélico bíblicos...se mantuvo también, Erasmo, al margen de su propia iglesia católica de la que deseaba su reforma (iglesia católica que aun continúa despreciando el "Texto Recibido de Erasmo") pero nunca se separó de ella como deseaba Lutero;.......y se mantuvo, Erasmo, al margen también de los dos reformadores mencionados.....razón por la cual a Erasmo le aplicaron el mote de "sanguijuela resbaladiza" (??)........y cuya linea de pensamiento, la de Erasmo, siguieron posteriormente otros personajes que pronto se levantaron en aquellos años como Casiodoro de Reina, Arminio, Wesley, (al que han querido hacerlo calvinista), el Dr. Ironside, el mismo Spurgeon (calvinista-arminiano), y una multitud de otros seguidores del profesor y maestro de Rotterdam (Erasmo fue acusado de anabautista).........y que hoy recobra su importancia frente a la gravedad del "nuevo calvinismo bautista presbiteriano"....
...que está condenando a cientos de cristianos....
...doctrina gnóstica cristiana que no sostenía Erasmo de Rotterdam pues el creía en el "Libre Albedrío del Hombre ayudado por la Gracia de Dios" (sinergia)......y que era también la doctrina de los "Padres Apostólicos de los tres primeros siglos", asumida por Agustín de Hipona en su conversión hasta que éste cambió para la "Predestinación Maniquea" al final de su vida en su disputa con Pelagio...."

.....y que todo esto pronto saldrá en el "Juicio Divino" que Dios hará a todos los hombres y sus obras, sean buenas o sean malas, porque, como enseña toda la Revelación y antiguos escritos judíos, "nadie pasará a la Eternidad (Cielo o Lago de Fuego) creyéndose y engañándose a si mismo ni a otros". Todos sabremos lo que hemos sido, lo que somos y lo que hemos hecho, y 'cuán' legítima o manipulada ha sido la carrera de cada uno, a favor o en contra de la Verdad Revelada, sea Trigo o sea Cizaña.....

.....y como suele suceder con los grandes profetas de Dios que trastornan la Historia (Pablo antes que el) y devuelven al pueblo el mensaje y el "Texto Bíblico", Erasmo terminaría sus días solo, despreciado, sin sus amigos, viejo y enfermo.

Erasmo, injustamente "olvidado", compiló el

"Sagrado Texto Griego"

que ha servido para su traducción a más de 3000

idiomas y la conversión

de millones de cristianos

en todo el Mundo.

…así era el mal talante que tenía hacia aquel gran lingüista y teólogo**, piadoso y pacifista, hacia Erasmo, el cual provocó la Reforma y que nos proveyó el “Sagrado Texto Griego Inspirado” instrumento con el que Jesús, el “Rey de la Gloria” nos trajo la Salvación a millones de almas en todo el Mundo y en todos los idiomas...igual suerte tuvo Casiodoro...murieron perseguidos y/u olvidados y/o solos... "La Injusticia y el Poder de la Espada seudo hereje".

Apocalipsis 22:14

Códices y Versiones.

“Guardan sus Mandamientos” "entola"

“Bienaventurados los que lavan sus ropas” "stola"

👉Información adicional😍

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“Códice Sinaítico” (Aleph) >>

Tischsendrf registra → ‘stola’

Castellano

Mas información😀

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¡WH+ Westcort-Hort: Sinaítico + Vaticano.

>> contiene → ‘stola’

¿Y lo registrado en el Vaticano?

El Sinaítico y el Vaticano están en desacuerdo y tienen diferencias entre si mismos en más de 3.000 lugares en los Evangelios solamente. ¿Cuál texto fue el que inspiró el Espíritu Santo?

Ecléctico de Westcort y Hort

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Castellano

¡WH+ Westcort y Hort >>> Sinaítico + Vaticano.

>> contiene → ‘stola’

Griego

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¡NA+ Nestle-Alnd 27

¿Por qué se nota mayor preferencia por el Sinaítico más que por el Vaticano?

El Sinaítico y el Vaticano están en desacuerdo y tienen diferencias entre si mismo en mas de 3,000 lugares en los Evangelios solamente. ¿Cuál texto fue el que inspiró el Espíritu Santo?

>> registra → ‘stola’

Nestle-Aland

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Códice Inverso = Doctrina Inversa.

¿Qué es lo que hicieron con RV1960

>>¿Interlineal Inverso?

¿Del castellano al Griego?

"Texto Receptus y Byzantino" no tienen ‘stola’.

Formación ilegítima de un “Texto Griego” desde el castellano de RV1960

Esto se presta a confusión

Casiodoro de Reina puso "entolas" (Mandamientos) su traducción la Biblia del Oso.

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Y también la traducción en R.V. 1909 es correcta porque es la “Traducción Formal" (palabra por palabra) del T.R. y del Byzantino.

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Biblia del Oso NO traduce ‘stola’.

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“La Vulgata Latina”(Versión)

>> registra → ‘stola’

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Ahora Códices y Versiones con "entolas"

"Familia Bizantina"

Formada por más de 3000 manuscritos minúsculos y respaldada por algunos Unciales (Washington, Alejandrino) y Citas de los "Padres de la iglesia.

Textus Receptus
>> registra "entolas" >> 'mandamientos'.

Compilación de Stephanus 1550

Theodoro Beza (Textus Receptus 1598)

>>> registra “entolas” >>> "mandamientos"

Textus Receptus

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Versiones que registran "entolas"

>> "mandamientos"

La Peshitta (versión s. II)

>> registra “entolas”

Biblia del Oso1569 (versión/traducción)

>> registra “entolas”

Evidencia Interna

-->

Apocalipsis 12:17

Sin embargo, aun nadie ha podido desterrar la doctrina que está sustentada por la frase “guardar sus Mandamientos”, pues la frase se encuentra también Apocalipsis 12:17, la cual se ven obligados a registrarla en TODAS las versiones (traducciones modernas) que se han estado editando**, sin importar la doctrina sistemática que sustente el traductor y/o el editor de turno. ¿Por qué?…..

**A menos que la desvirtúen con una

traducción por "Equivalencia Dinámica",

que también algunos lo hacen.

1) la obra del “Más Grande y Verdadero Teólogo”**, Erasmo de Rotterdam, y…..

2) ...al Sr. Casiodoro y su versión la “Biblia del Oso” no falsificando su traducción para lo cual hubieran tenido que respetar la frase...

…..“guardar los mandamientos”.

…frase que está contenida en el Textus Receptus.

**Título que se le aplicó en su época

Apocalipsis 12:17 en:

Relación de Apocalipsis 22:14

con el Árbol de la Vida y el Libro de la Vida.

El “Árbol de la Vida” es una referencia a la Vida Eterna y su condición perfecta, completa. No viene al caso ahora, para el propósito de este estudio o investigación, lo mencionado sobre los “12 frutos, uno para cada mes del año”; cualquier cosa que sea su interpretación, dicha afirmación ha sido registrada después del capitulo 20 cuando ya fue determinado y establecido el destino final de cada individuo, y de los enemigos de Dios como Satanás, advirtiendo que el Juicio del Gran Trono Blanco será después del Milenio. Este hecho es confirmado por lo expresado “ninguna cosa maldita entrará en ella”, la Nueva Jerusalén. (22:14-15).

Mesiánicos y Reformados Gnósticos en una Grave Deriva.

En el capítulo 22 de Apocalipsis, que es la última pagina de la “Escritura”, Jesús vuelve al Principio de la Historia y rememora los comienzos de la misma narración en el Génesis y lo que allí sucedió con el “Árbol de la Vida” (para la Santidad), algo que nos recuerda la caída del Hombre y la “Sentencia de Muerte Eterna” pronunciada por Dios en el Edén; y el Redentor lo hace para enfatizar ahora, al fin de la Historia, Su Victoria sobre la Muerte en la Cruz del Calvario y la Restauración nuevamente a la Vida Eterna.

¿La Historia Real es una Metáfora?

Por cierto….

Resulta una herejía importante afirmar y enseñar que el relato histórico del Génesis (capítulos 1 al 3) es solo una metáfora, o una figura, o cualquier otra cosa menos una historia real...

...pero no se citan metáforas, ni hipérboles, ni figuras de los eventos históricos; se citan hechos históricos; y este horror lo practican tanto los mesiánicos ebionitas modernos como gente de la Reforma....

...sin embargo tanto Jesús como Pablo hicieron referencia directa a eventos del Génesis y la Creación (2ª Corintios 11:1-5) como hechos históricos, y lo hicieron porque aquello era y es historia real y verdadera; no citaron metáforas, ni figuras, ni cuentos...y lo mismo han hecho con Jonás y la Ballena, La Iglesia de Laodicea, el Rico y Lázaro, etc.

“Han lavado sus ropas, y las han blanqueado

en la sangre del Cordero”

Evidencia Interna y Bíblica.

Nos han explicado que la frase “lavar sus ropas” (Apocal. 22:14) o “vestiduras blancas para tener derecho a entrar en el Reino Celestial” no tiene relación con “guardar los mandamientos”. ¡Nada de mandamientos ni Preceptos”! nos dicen. Sin embargo el libro de Apocalipsis dice otra cosa, así como el resto del Nuevo Testamento. En Apocalipsis 7:14 (9) se ha afirmado que la gran multitud que el apóstol Juan ha visto en el Reino está formada por aquellos creyentes que “han lavado sus ropas, y las han emblanquecido con la sangre del Cordero”. Este concepto ya había aparecido en 1:5 cuando se afirma “y nos lavó de nuestros pecados con su sangre”. Y en 7:14 “y han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero: ”

¿Es esto, en 7:14, un solo y único acto de fe realizado una sola vez y para siempre, cuando el impío se convirtió?

El tiempo de Participio Perfecto (Verbo con características de adjetivo/nombre) indica una acción continua. Resulta que ambos vocablos, (guardar y lavar) aparecen en los códices en Participio Presente indicando con ello que la acción a la que se refiere cada uno que se ha realizado ya en el pasado pero continúa desarrollándose en el tiempo presente; están indicando que:

...en el caso del Textus Receptus...

1) “continúan guardando los mandamientos”

...o en el caso de los “Alejandrinos”...

2) “continúan lavando sus vestiduras”.

En el primer caso es evidente su significado, pero en el segundo ¿Cómo “continúan lavando sus vestiduras”? ¿Con Juan 3:16?

La respuesta, por evidente, tampoco hace falta hacerla.

El análisis de el texto y el contexto inmediato, donde dichos vocablos son aplicados confirman que la Biblia dice lo que quiere decir.

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Estudio de las Iglesias a las que se les exhorta a “guardar los mandamientos”

¿Existe un Iglesia Muerta con Nombre y

Fama de que Vive?

Ahora es en Apocalipsis 3 dónde la enseñanza y la doctrina que nos ocupa es nuevamente confirmada. La iglesia de Sardis era la propietaria de media congregación muerta; media iglesia de Sardis estaba muerta; muerta es muerta, y eso tampoco es una metáfora. Aquí también la muerte espiritual se presenta como un proceso tal y como se presenta en Mateo 25 cuando se habla de que las lámparas de varias “vírgenes” se extinguían hasta apagarse: un proceso de muerte desde la vida hasta la muerte; era la muerte espiritual de muchos creyentes. Además de los que ya habían fallecido otros estaban a punto de morir; “están en el proceso de muerte” ¿Por qué?

La Etiqueta “doctrina cristiana”

Dios ha juzgado que sus obras no son perfectas. ¿Cuál es la naturaleza de esas obras? Se trata de la doctrina cristiana que creen, practican y sostienen (¡a muerte!), como también ha sido la “doctrinita cristiana” la que ha causado el rechazo del Rey de reyes hacia las iglesia de Pérgamo y Tiatira; Sardis, contiene la misma forma de doctrina que había apareciendo en sus hermanas Pérgamo y Tiatira; las prácticas de éstas son calificadas de “doctrina”; se trataba de estar pensando y afirmando que poseen una “doctrina bíblica”, y esto es lo que les da el valor necesario para mantenerlas, practicarlas y perpetuarlas: tienen la etiqueta de “doctrina cristiana”. ¡Contra esto no hay Dios que pueda! No fue así al principio con estas congregaciones, cuando recibieron otra cosa; recibieron otra doctrina a la que Jesús apela y pide que la recuerden los que “están por morir”.
Jesús no es complaciente ni rígido ni duro; es Justo. Las “Vestiduras” han de conservarse “blancas”, color usado en el Nuevo Testamento para hablar de pureza moral.

Esa doctrina, “vestiduras blancas”, aparece en repetidas ocasiones como cuando el apóstol Pablo exhorta a revestirse del NUEVO HOMBRE CREADO EN JUSTICIA Y SANTIDAD (Efesios 4:24). La contaminación inmoral, el coqueteo con los valores del mundo, las sagas televisivas, las series, las amistades, el egocentrismo eclesial, el delirio mesiánico y de grandeza personal, las distracciones y vanidades, pasatiempos y la sicología de “la estima propia”, la falta de estudio bíblico propio, personal y ajeno a los ídolos de púlpito a los que adoran y que ya les han inculcado una doctrina herética de la que no pueden deshacerse, etc producen muertos espirituales que continúan asistiendo a sus congregaciones, y solo en “Aquel Día” sabrán como Dios los veía y valoraba en esta vida presente.

Jesús ha sido claro; lo refleja el texto en 12:17. Satanás busca a los que “guardan los mandamientos”

Sardis, una Iglesia Muerta .

¿Fornicación Real o Metafórica?

La Doctrina Cristiana Pérgamo y Tiatira 👉 →

> Síndrome Jezabel y Balaam.

La iglesia de Sardis tiene sus antecedentes en las iglesias de Pérgamo y Tiatira.

Tiatira

“han manchado sus vestiduras”

> “Manchando las Vestiduras”.

> Creyentes Dignos.

> “Los que guardan los Mandamientos de Dios” (12:17; 22:14).

No se puede mantener una vida de santidad si no se guardan los Mandamientos de Dios, el Decálogo; la Ley es el ayudador, el 'ayo', que nos lleva a Jesús; y es la norma de vida para mantenerse con las “vestiduras blancas” y no caer...

...ni contaminarse con la inmoralidad, el coqueteo con los valores de la sociedad y la vanagloria, el descuido y falta de piedad, la rutina, el cansancio, la apatía (cosas que tocarán a tu puerta a lo largo de tu vida) guardando la salvación obtenida por Gracia, so pena de perderla como es el caso de los miembros de estas iglesias. Dicho queda.

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¿Variantes Textuales? Cuando esperas ser ayudado y reconocido pero otros se llevan la gloria, entonces solo queda esperar la promesa de Justicia Divina... ...y que la Verdad de la historia vivida se conozca y todo salga a la luz, porque todo habrá de saberse y juzgarse. Tranquilo, eso ya le pasó siempre a los más Grandes, y a ti también. ¡Corre Casiodoro, corre...ilustre sevillano! que te queman a ti también.

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Sat, 02 Apr 2022 16:32:00 +0000

4 Erasmo, injustamente "olvidado", compiló el "Sagrado Texto Griego" que ha servido para su traducción a más de 3000 idiomas y la conversión de millones de cristianos en todo el Mundo.

·El Juicio de la Historia·
...incluso, nos han querido contar la historia desde una perspectiva que pueda favorecer una doctrina (calvino-luterana tomada de Agustín de Hipona s. IV) y basada en la ilustración religiosa y "espiritual" de los conventos de siglos pasados y luego sumada a la ilustración posterior al siglo XVI apoyada por algunos versículos, en detrimento del resto de muchos versículos y porciones enteras de "La Sagrada Escritura": una doctrina TEMÁTICA, no exegética; no elaboraron una doctrina basada en la exégesis bíblica sobre en el texto original (copia), y de allí su grave desviación. Erasmo de Rotterdam se mantuvo, siempre, al margen de Lutero y de Calvino (quienes le deben a Erasmo el "Texto Griego") aunque Lutero mantuvo una profunda correspondencia con Erasmo por algún tiempo, y a pesar de las reiteradas invitaciones de Lutero.....no quiso Erasmo mezclar su fe y su "Obra Profética" con la doctrina de Lutero y su pensamiento (La "Predestinación" para salvaguardar la "Soberanía de Dios", criticada por Wesley, y que Erasmo rechazaba de 'plano' por no ser bíblica); no quiso tampoco identificarse con la sangre de miles de anabaptistas (era pacifista) derramada por la inquisición originada en la Ginebra de Calvino y de esa parte de la Reforma frente a los verdaderos evangélicos (también ex-sacerdotes como Lutero y Calvino: colegas de sacerdocio y de orden monacal) los anabautistas de los que se desprendieron luego otros grupos de corte evangélico bíblicos...se mantuvo también, Erasmo, al margen de su propia iglesia católica de la que deseaba su reforma (iglesia católica que aun continúa despreciando el "Texto Recibido de Erasmo") pero nunca se separó de ella como deseaba Lutero;.......y se mantuvo, Erasmo, al margen también de los dos reformadores mencionados.....razón por la cual a Erasmo le aplicaron el mote de "sanguijuela resbaladiza" (??)........y cuya linea de pensamiento, la de Erasmo, siguieron posteriormente otros personajes que pronto se levantaron en aquellos años como Casiodoro de Reina, Arminio, Wesley, (al que han querido hacerlo calvinista), el Dr. Ironside, el mismo Spurgeon (calvinista-arminiano), y una multitud de otros seguidores del profesor y maestro de Rotterdam (Erasmo fue acusado de anabautista).........y que hoy recobra su importancia frente a la gravedad del "nuevo calvinismo bautista presbiteriano"....
...que está condenando a cientos de cristianos....
...doctrina gnóstica cristiana que no sostenía Erasmo de Rotterdam pues el creía en el "Libre Albedrío del Hombre ayudado por la Gracia de Dios" (sinergia)......y que era también la doctrina de los "Padres Apostólicos de los tres primeros siglos", asumida por Agustín de Hipona en su conversión hasta que éste cambió para la "Predestinación Maniquea" al final de su vida en su disputa con Pelagio...."

.....y que todo esto pronto saldrá en el "Juicio Divino" que Dios hará a todos los hombres y sus obras, sean buenas o sean malas, porque, como enseña toda la Revelación y antiguos escritos judíos, "nadie pasará a la Eternidad (Cielo o Lago de Fuego) creyéndose y engañándose a si mismo ni a otros". Todos sabremos lo que hemos sido, lo que somos y lo que hemos hecho, y 'cuán' legítima o manipulada ha sido la carrera de cada uno, a favor o en contra de la Verdad Revelada, sea Trigo o sea Cizaña.....

.....y como suele suceder con los grandes profetas de Dios que trastornan la Historia (Pablo antes que el) y devuelven al pueblo el mensaje y el "Texto Bíblico", Erasmo terminaría sus días solo, despreciado, sin sus amigos, viejo y enfermo.

En "Aquel Día" el "Sol de Justicia" resplandecerá para los perseguidos y vejados, ¡sorpresas inesperadas! para quienes creían ser los favoritos, "por el deber cumplido".
¿Qué <Códice> niega la humanidad del Hijo de Dios y su Deidad y Por qué?

"...carne y sangre…"

...así era el mal talante que tenía hacia aquel gran lingüista y teólogo, piadoso y pacifista, Erasmo, que provocó la Reforma y que nos proveyó el “Sagrado Texto Griego Inspirado” con el que Jesús, el “Rey de la Gloria” nos trajo la Salvación a millones de almas en todo el Mundo y en todos los idiomas...igual suerte tuvo Casiodoro...murieron perseguidos y/u olvidados y/o solos... "La Injusticia y el Poder de la Espada seudo hereje".

Corre Casiodoro
¡qué también te queman
y nos quedamos sin Biblia!

1ª Juan 4:3
¿Textus Receptus, ¡NA+, ¡WH+, Códice A?
¿Cuál Manuscrito es más antiguo,
¿Cuál fue primero?

En este caso no se trata tanto de la doctrina relacionada con la humanidad de Jesús (verdadero hombre y verdadero Dios (Deidad) sino ‘cuál ’ fue el manuscrito mas temprano (primero) de los que se dispone, en registrar lo que el apóstol Juan dijo en su autógrafo. Cómo saberlo, y desde una perspectiva práctica ¿qué era lo que creían ellos en el siglo I?

En revisión

Textus Receptus/Byzantino.

El "Textus Receptus" si registra la frase

“...en carne...”.

El “Textus Receptus” demuestra contener el “Texto Griego” semejante al autógrafo, los originales que salieron de las mano del apóstol.

Texto griego

1Jn 4:3…..και Y παν todo πνευμα espíritu ο cual μη no

ομολογει está confesando ιησουν a Jesús χριστον Ungido

εν en σαρκι carne εληλυθοτα habiendo venido εκ procedente de

του el θεου Dios ουκ no εστιν está siendo και y τουτο esto εστιν…..

1Jn 4:3 και^G2532 ^CONJ παν^G3956 ^A-NSN πνευμα^G4151 ^N-NSN ο^G3739 ^R-NSN μη^G3361 ^PRT-N ομολογει^G3670 ^V-PAI-3S τον^G3588 ^T-ASM ιησουν^G2424 ^N-ASM χριστον^G5547 ^N-ASM εν^G1722 ^PREP σαρκι^G4561 ^N-DSF εληλυθοτα^G2064 ^V-2RAP-ASM εκ^G1537 ^PREP του^G3588 ^T-GSM θεου^G2316 ^N-GSM ουκ^G3756 ^PRT-N εστιν^G1510 ^V-PAI-3S και^G2532 ^CONJ τουτο^G3778 ^D-NSN εστιν^G1510 ^V-PAI-3S τ

>> Policarpo citó 1ª Juan 4:3 alrededor del año 250 (s. II) antes de que los “Códices Alejandrinos” (Vaticano, Sinaítico y otros) existieran ya que estos están fechados en s. IV-V. Y en estos Unciales no aparece la frase “en la carne” (Tichendorff y WH ecléctico), pero si aparece la frase en la lectura griega del “Textus Receptus” de Erasmo.

NOTA: primero transcurre el siglo II, y luego vino el siglo IV-V.

Entonces, ¿Qué manuscrito estaba leyendo Policarpo? ¿Un “Texto Griego” semejante al Texto Vaticano o Sinaítico, o uno como el Textus Receptus? No. Policarpo, discípulo del apóstol Juan, leía un papiro/carta/mss. semejante al mismísimo “Textus Receptus”, perteneciente a la “Familia Byzantina”, lo que vuelve ha poner en evidencia que el “Textus Receptus” está...

...aun más cerca de los autógrafos del siglo I que ningún otro manuscrito.
Lo evidencia también Colosenses 1:14, el cual solo aparece en el TR (y en algún otro).
Y otros que se expondrán.

¿Y cuales otros mss. o versiones
**registran la frase “en la carne" antes de los siglos IV-V, antes de que vieran la luz los Códices Vaticano y el Sinaítico?**

Las antiguas versiones del Nuevo Testamento, entre los siglos I al II registran también dicha frase en 1ª Juan 4:3 las siguientes versiones bíblicas:

1. >> Peshitta (versión de la Vetus Syríaca s. II)

¿Jesús vino en carne?

1ª Juan 4:3 "y todo espíritu que no reconoce que Jesús vino en carne, no es de Dios, sino que éste es del falso ungido, acerca del cual han escuchado que viene, y ahora ya está en el mundo..."

2. >> Reina Valera 1909

Traducción desde el "Textus Receptus".

1ª Juan 4:3 "Y todo espíritu que no confiesa que Jesu Cristo es venido en carne, no es de Dios; y este tal espíritu es espíritu del anticristo, del cual vosotros habéis oído que ha de venir, y que ahora ya está en el mundo."

3. >> Citas de 1ª Juan 4:3 en algunos "Padres Apostólicos", antes del siglo III.

>> Justino Mártir (año 160, s. II).

Comentó dicho versículo.

>> Tertulian (s. II-III). “La prescripción contra los herejes”

“...Pero en su epístola designa especialmente a aquellos como "Anticristos" que "negaron que Cristo hubiera venido en la carne".[361].

>> Tertuliano. “Sobre la carne de Cristo”

“la virgen amiga de Apeles. Ciertamente él es el anticristo que niega que Cristo haya venido en la carne.” [339]

Entonces ¿qué haría Usted con los "Textos Alejandrinos" Gnósticos adulterados por los cristianos que se oponían a los "Padres Apostólicos"?

¿Qué haría Usted, sí es guiado por el Espíritu Santo, con un Nuevo Testamento que niega la verdadera humanidad y la Sangre Redentora de Cristo Jesús?

Los "Textos Vaticano y Sinaítico" gnósticos lo hacen. Estos manuscritos fueron adulterados en Egipto por cristianos gnósticos y no reflejan el texto original; no son la Palabra de Dios.

¿Qué versión de la Biblia está Usted leyendo? ¿Honra al "Dios de la Gloria" así, o le da lo mismo, porque le han dicho que está protegido por la "perseverancia de los santos".

Esto pretende ser una breve introducción, solo un adelanto de un trabajo sobre "Variantes Textuales" que se expondrá en este blog. Gracias.

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Colosenses 1:14

"...por su sangre..."

¿Está en su Biblia? ¿O la quitó Erasmo de Rotterdam?

Estudio preparado para los nuevos creyentes que desean conocer “qué está pasado con ‘tantas’ biblias”. También es muy útil para pastores que necesitan aclarar algunas lecturas que han hecho en Internet; y ‘estar al día’ en estos temas; y para cualquier creyente que quiere saber la Verdad que deben creer, ¡”que no me engañen”!

El "Textus Receptus" y Colosenses 1:14

La Cita más cercana al original es copia del Original

Incluso, puede decirse que el T.R. es el texto más cercano al texto griego original, ¿aun más que el Byzantino y/o el Mayoritario? Veamos.

T.R. = Textus Receptus

Reina Valera 1865

Colosenses 1:14 ⇒

"En quien tenemos redención por su sangre, remisión de pecados".....

...y sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados.

¿Qué Texto Griego refleja la “Inspiración Verbal y Plenaria” del Nuevo Testamento?

1. >>> Códex Alejandrino

Colosenses 1:14

Codex Alejandrino del siglo V

(no confundir con la "Familia Alejandrina").

No registra el versículo de Colosenses 1:14
"por su Sangre".

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2. >>> Byzantino, ¡NA+, y ¡WH+ en
Colosenses 1:14

Texto griego. Los tres códice a continuación poseen la misma lectura griega.

Ninguno de los tres Códices registra Colosenses 1:14

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Ahora los Códices anteriores por separado en la aplicación

e-Sword

¡WH+ (Wescot-Hort).

Tampoco contiene la lectura

en Colosenses 1:14

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¡Tisch+ (Sinaítico)

Tampoco contiene la lectura en Colosenses 1:14

¡NA+ (Nestle-Aland)

________________

Bizantino

El Bizantino ¡no lo contiene! 😕

3. >>> Peshitta

TAMPOCO TIENE LA FRASE QUE SE BUSCA "POR SU SANGRE".

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4. >>> Biblia

Políglota Complutense**

No contiene la frase “por tu sangre”

No tiene la mencionada lectura

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AL FIN, SI EXISTE UN CÓDICE QUE TIENE LA FRASE QUE PUEDE SALVAR.

Este CÓDICE si tiene dicha lectura ➤

5. >>> Textus Receptus

SI CONTIENE LA FRASE "POR SU SANGRE"

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6. >>> Políglota

Versión

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Casi el 93% de las versiones del Nuevo Testamento en Castellano e Ingles NO tienen la frase "por su Sangre". ¿Por qué? ¿Lo sabías? Compruébalo.

Se publicarán en el video del Canal de YouTube.

Y ahora, ¿Cómo podemos acercarnos al "Texto Inspirado"?

Y por qué esto es importante y fundamental? Porque los amantes de los “Textos Alejandrinos” tratan de hacer valer los manuscritos cristianos “alejandrinos gnósticos” esgrimiendo el falso argumento de que la datación de los mismos los ubican en una fecha muy temprana; son muy antiguos (que si lo son), mientras afirman que el Textus Receptus y/o el Mayoritario son muy “tardíos”, es decir, fueron elaborados a partir del siglo X y por lo tanto son manuscritos que no son copia, de copia, de copia…..del original.

¿Y cómo es qué Ireneo citó y comentó el versículo 14 de Colosenses 1 sí no está registrado, no aparece en los “Textos Alejandrinos” (Vaticano y Sinaítico)? Pues por que Ireneo de Lyon leía un papiro/manuscrito/códice semejante al “Textus Receptus”.

Ireneo (s. II) citó un texto tardío del siglo X.

Los “Padres Apostólicos” hicieron comentarios a las lecturas que realizaban del “Texto Sagrado”, y fueron tantas, que hoy podemos reproducir el 90% del Nuevo Testamento con tan solo las citas bíblicas de los “Padres de la Iglesia” ¡nada menos! Y esas citas coinciden con versículos que están en el “Texto Recibido”, pero no en los “alejandrinos” como sucede con Colosenses 1:14, e Ireneo de Lyon (S. II-III), por ejemplo, lo citó. ¿Ireneo citó un “Texto Tardío”? ¿Cómo es posible negar esto? Pues si, es posible negar lo evidente, y aunque sigan diciendo que “la tierra es plana”; no; la tierra es redonda*. ¡Sicopatías en los “eruditos profesionales humanistas”! que no quisieron seguir el principio básico de investigación de un texto, es decir, “El Principio Textual de la Genealogía (Original) de un Manuscrito o Texto” para descubrir el “Texto Original” de la “Revelación Bíblica”. Ahora están implicados en un delito de adulteración y mutilación.

*Es imposible convencerlos de que la tierra es redonda, aunque gire sobre su eje….

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Y GRACIAS AL TRABAJO DE ERASMO DE ROTTERDAM TENEMOS ESA LECTURA, ÚNICA, QUE ENTRE OTRAS COSAS GRANDIOSAS, CONFIRMAN QUE EL RESTO DE

CASI TODOS LOS UNCIALES (AUNQUE A VECES PUEDAN COINCIDIR EN ALGUNA LECTURA CON LOS BYZANTINOS) HAN ESTADO BAJO LA PLUMA DE CRISTIANOS

DESLEALES Y DISPUESTOS A TORCER LA "SANTA ESCRITURA" Y LA DOCTRINA CON TAL DE SUSTENTAR Y HACER PREVALECER SU PROPIA DOCTRINA PERSONAL O DENOMINACIONAL. NO ES COSA DE SIMPLES HORRORES ORTOGRÁFICOS QUE NO AFECTAN A LA DOCTRINA. TIENEN DELITO GRAVE. (APOCALIPSIS 22)

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El Purgatorio, Espejismo de una Herejía. “Sí tu ojo, tu mano...te es ocación de caer...cortalo ” UNA HEREJÍA QUE CONDENA Nadie ‘cae’ de una posición y condición en la que no está. Sí ‘cae’ es porque primero estuvo en una posición de privilegio: la salvación,...para evitar el Infierno.

noreply@blogger.com (Deidad de Jesús) — Mon, 29 Nov 2021 19:16:00 +0000

ESTUDIO BÍBLICO PARA MAESTROS DE BÍBLIA

Bosquejo descriptivo

¿Purgatorio, Cielo o Gehena?

Parte 1

1ª Corintios 3:12-18

Salvación de Última Hora

…para que sepas cual es la Verdad que salva y luego decidas que deseas creer: sí tu verdad, la de tu denominación o la Verdad Bíblica y Revelada, objetiva.

OCACIÓN DE CAER

LA OFENSA Y LA GEHENA

ATAR Y DESATAR

LA LLAVE DE LA CIENCIA

I.C. Romana Lutero Diccionario Figuras Reforma Mesiánicos

Mateo 18:6-35; Mateo 5:22; Marcos 9:42-49; Lucas 17.

¿Culpa Neurótica o Permanecer en la Verdad?

Estudio PDF completado, corregido y finalizado en Google Drive para descargar. Puedes verlo primero antes de descargar aquí.

-Las relaciones dentro de la Iglesia.

v-Dos o tres temas aparecen relacionados en el N.T. en las mencionadas citas y son: la 1) “Ocasión de Caer (los tropiezos), las 2) ofensas particulares entre creyentes*, y 3) el perdón” entre los congregantes cristianos, asuntos que a su vez afectan a otras doctrinas y conceptos bíblicos tales como el de “atar y desatar” (causa y efecto de la acción de perdonar) que aparecen en estas citas, enseñanzas que también están incluidas en “El Padre Nuestro” (‘perdónanos…así como…nosotros’), y otros lugares.

- Las citas en Mateo 18:6-35; Mateo 5:22; Marcos 9:42-49; Lucas 17 presentan doctrinas análogas y las siguientes características:

>> Unidad de tema, pensamiento y de resultado (y consecuencias).

· Éstas, siendo análogas NO PRESENTAN CONTRADICCIÓNES ni verdades opuestas.

>> Las enseñanzas contenidas en estas metáforas o figuras se ven explícitas en las otras citas o pasajes aquí examinados, y se deben analizar unas a la luz de las otras pues contienen las mismas verdades.
>> Tienen trasfondo judío con validez o aplicación para la Iglesia.
>> El uso del vocablo “hermano” y “pequeñitos” demuestra, de entrada, que Jesús está hablando a los creyentes, creyentes reales, en Gracia y no simples oyentes o visitantes.
>> Los argumentos presentados por Jesús tienen como base la “Ley del Reino” de carácter Moral y Eterno, y que por tener estas características son de aplicación universal y eterna.

v-Personajes mencionados y la condición de los mismos:

>> 1) el ofensor,

>> 2) el ofendido,

>> 3) el que posiblemente "cae" porque

está en la “ocasión de caer”.

>> 4) Diversos Tribunales.

>> 5) La Gehena (la consecuencia).

>> 5) Escenarios donde se desarrollan

las escenas.

La Cizaña > no es redimible >> arrastra al Trigo.

Mateo 5:20-23

Análisis.

Ofensor y Ofendido.

"...y cualquiera que dijere á su hermano, Raca, será culpado..."

“raca” à “cabeza vacía, sin seso”

Estos versículos evocan 1) la legislación mosáica del Antiguo Pacto (Deuter. 16:18 ; 2Crón. 19:5-6) que regulaban las relaciones y litigios entre los hebreos; y 2) la revelación de su significado en forma completa en el Nuevo Testamento.

Veamos algunas traducciones:

Mateo 5:21-23

“Pero os digo que…cualquiera que tenga enojo e ira contra su hermano será llevado al tribunal….cualquiera que menosprecie y avergüence a su hermano diciéndole: "idiota, cabeza vacía” será traído ante el Sanedrín…..cualquiera que le diga “tonto” se hace culpable y merece ser echado a la Gehena (basurero ardiente a un costado de Jerusalén), de la Gehena de fuego”. (Jaris Vega)

RV Mat. 5:22 “Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, será culpado del juicio; y cualquiera que dijere á su hermano, Raca, será culpado del concejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, será culpado del infierno del fuego.”

Peshitta Mat. 5:22 “pero yo les digo que todo el que se encolerice con su hermano, sin razón, es culpable ante la corte; y todo el que le diga a su hermano: "Raka"[10], culpable es ante la congregación, y todo el que diga: "Idiota"[11], está condenado a la Gehena de fuego.”

Mat. 5:22 Pues yo os digo que todo el que se deje llevar por la cólera contra su hermano responderá ante el tribunal. Quien llame a su hermano inútil responderá ante el Consejo. Quien lo llame loco incurrirá en la pena del horno de fuego” (Peregrino).

La Gehena de Fuego (Infierno à latín)

¿Una Coacción?

¿Una simple amenaza para asustar y obligar al ‘perdón’, o es algo real? Esta frase aparecerá en Sermón del Monte en 5:22 y 26; pero también aparece a los largo del evangelio de Mateo en otras cuatro oportunidades.

>> “objeto de fuego de la Gehena” (vs. 22) à el vocablo griego es ‘enocos’ (ἔνοχος) que implica el castigo al que se refiere.

>> Otras versiones traducen así ‘enocos’.

-->> "merecedor de, expuesto a, condenado a (arameo Peshitta), sujeto a, incurrir en la pena del horno, etc".

¿Qué clase de enojo es el que condena o se paga
con la “Gehena de Fuego”.

v Estos pasajes tratan el enojo de una persona que se manifiesta en un profundo menosprecio; en una actitud de manifiesto desprecio hacia otra persona, y con un lenguaje agresivo, conducta que es la antesala del homicidio; sin embargo, en esta conducta debe notarse que existen grados.

Se trata del enojo que mantiene, permanentemente, una actitud de malicia y odio que se expresa en forma ofensiva y abusiva; en palabras insultantes y de reproche y desprecio. La persona enojada desea injuriar a la otra y termina, incluso, difamándola; y siempre en el ambiente eclesial. Esta es la clase de enojo que termina en el asesinato cuando se manifiesta en un elevado grado, y es esto lo que determina la condenación en el Infierno (Gehena à Lago de Fuego) de aquel creyente que lo posee. No sirve decir que tal persona no es creyente por lo tanto, lo cual sería desmentir a Jesús, pues el ha afirmado que es un “hermano”; los versículos que analizaremos también lo califican de igual modo.

¿Qué es el Gehena o Valle de Hinom (Infierno).-

2 Cr 28:3; 33:6; Jerem. 7:31; 32:35.

El pueblo de Israel ( incluido Salomón con sus mujeres e ídolos como Moloc, Astoret, etc, 1ª Reyes 11 con Deuter. 17:17 por ejemplo.) y muchos reyes de Judá que adoraban ídolos paganos que (a veces al lado de Yahwh) incluían sacrificios humanos por fuego en el Valle de Hinom. Más tarde dicho valle fue usado como lugar para quemar basura y cadáveres, convirtiéndose en el símbolo del lugar de castigo eterno debido al fuego que ardía constantemente, algo que se encuentra afirmado por la boca de Jesús.

v El enojado desea perjudicar (¿matar? por supuesto que negará que desea hacerlo) al ofendido. El ofensor buscará los medios para desacreditar y humillar al objeto de su enojo.
Jesús lo compara con los homicidas:
“”Jesús deja claramente descrito que los culpables de enojarse de esta forma y de usar lenguaje insultante quedarán expuestos (= condenados) al juicio más severo (el infierno) al igual que los homicidas. ¿Por qué?
La Respuesta está en 1ª Juan 3:15 que dice…

“…porque "todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en el"”

v à ¿Y por qué? porque “raca” implica que este enojo en el corazón de un creyente equivale y pesa tanto como la ira que conduce al homicidio, tarde o temprano.
<< Jesús pesa al cristiano en una balanza muy sensible y fina, y aunque no pocos cristianos mutilan el "Texto Sagrado", algún día todos daremos buena cuenta de nuestras motivaciones, y la falsa y popular doctrina que un día abrazaron, y que sus conciencias adormeció >>

Ø “raca” es el sentimiento que aborrece a otra persona, la desprecia y rechaza en forma permanente

«Quien odia a su hermano es homicida...»

(1ª Juan 3:15).

¿Alegoría, Metáfora, Figura? Antecedentes.

"por el camino” >>>

¿Por qué Jesús describe al ofensor ‘caminando por el camino’? Porque evoca la legislación y los tiempos del A.T.; es algo literal. Jesús les plantea un hecho real, no una metáfora; se refiere Jesús a “esta vida en curso” y siempre que habló del 'perdón' lo planteó con hechos reales. Jesús trae a la memoria de sus oyentes los hechos y situaciones vividos durante los tiempos del A.T., aun presentes en su época y que ellos conocen y pueden entender, los actualiza.

"No matarás” (Éxodo 20:13; 21:12; Levítico 24:17; Deuteronomio 16:18; Daniel 7:26 en los LXX).
"Y cualquiera que matare será culpable de juicio". El matar es condenable y el que matare será juzgado.
"El juicio en estos textos se refiere al "juicio" de los judíos y trae a colación el tribunal local, la corte que se estableció en cada pueblo, y el Sanedrín (Deuteronomio 16:18). Los homicidas debían ser juzgados por los tribunales.
Levítico 24:17-20 >>> “ojo por ojo”.
“Quien lesionare a un hermano de su pueblo Israel se hará con él según hizo.
Rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente ha de pagar: cual fuere el daño causado, tal será forzado a sufrir»

Dios un Legislador equilibrado >> “OJO POR OJO Y DIENTE POR DIENTE" ”
“la muerte se castiga con pena de muerte” à “el que mata a espada, a espada morirá”.
Jesús les hace ver en Mateo 5:22, en forma clara, el significado verdadero y amplio de los mandamientos de Dios (Decálogo).
“Pero Yo os digo” >>> El vocablo puede traducirse “así...y Yo…aun más…pero.”
Lo que "oísteis" (vs.21, 27, 33, 38, 43) es la ley de la vieja dispensación, pero lo que "Yo os digo…" (vs.22, 28, 32, 34, 39, 44). ¿Está Jesús enseñando una nueva ley del reino? No; lo que está enseñando es una secuencia de lo anterior que indica lo que la ley de la legislación mosaica trataba de revelar: es la "Ley del Reino".
“raca” es un sentimiento que aborrece a otra persona; profundo desprecio y rechaza en forma permanente.

La Sentencia del Juez.

«Quien odia a su hermano es homicida...» (1Juan 3:15).

>> Jesús deja claramente descrito que los culpables de enojarse de esta forma y de usar lenguaje insultante quedarán expuestos (= condenados) al juicio más severo (el infierno) al igual que los homicidas. ¿Por qué? Porque 1ª Juan 3:15 lo dice.

>> “insensato” >> ¿Es más fuerte que “raca”?

Contexto Judío y La Balanza en el Cristiano.

Ø Tres tribunales: dos legislados (representas al Señor) por los hombres y uno ante Dios.

Ø “Pero Yo os digo” à Las Leyes del Reino pesan los obras de las criaturas en una balanza muy fina enfatizando las inclinaciones y motivaciones del corazón, lo interno y no solo lo externo o aparente.

§ ²“Dios no prohibió solamente el matar, sino también condenó el odio, la venganza personal, y el guardar rencor en el corazón (Levít. 19:17-18; Prov. 24:12-29; Prov. 25:21-22). Cuando Dios dio el sexto mandamiento ("no matarás"), no quería decir que el pueblo podía tener malicia en sus corazones y odiar el uno al otro con tal que no mataran. El matar es causado por el enojo, el odio, el lenguaje abusivo y el deseo de tomar venganza”.

Aquí Jesús expresa las exigencias morales del Reino, no visto en el A.T. Esta ley del Reino se cumple en aquellos que, habiendo nacido de nuevo, permanecen en constante crecimiento y arrepentimiento respetando el Decálogo.

Ø «justicia que supera la de los escribas y fariseos» (5:20)

Es posible que a esto se refiera Jesús cuando de manera categórica, se expresa en cuanto a “una justicia mayor que la de los fariseos”, los cuales alimentaban celos y envidias permanentemente contra Jesús.
Ø Jesús deja claramente descrito que los culpables de enojarse de esta forma y de usar lenguaje insultante quedarán expuestos (= condenados) al juicio más severo (el infierno) al igual que los homicidas. ¿Por qué? Porque 1ª Juan 3:15 lo dice.

Ø ""exceptuando cuando la situación implica graves herejías que afectan la salvación""

NUNCA HABLA LA BIBLIA DE PURGATORIO ¡para nada!

Una Patología Neurótica.

v No existe el tan deseado Purgatorio, ni para los Católicos Romanos, ni para Protestantes Evangélicos, creencia implícita en algunos calvinistas; eso es producto de la fantasía desesperada por el “perdón de pecados” y que obedece, entre otras razones y casos reconocidos, a una patología neurótica; en otras palabras, es producto de un complejo de “culpabilidad neurótica” como se le conoce en sicología (¿Lutero sufrió de este mal hasta tal punto que lo llevó a alterar Romanos 3:28, sí antes creyó lo contrario? ¿Se cansó de la Ley y el Decálogo que lo atormentaba, sabiendo que esas Normas Morales habían sido predicadas, creídas y obedecidas por la Iglesia de los CUATRO primeros siglos, y hasta su época? ); y no importa cuál sea la solución que se le aplique a tales patologías, los afectados siempre se sentirán culpables sin serlo.

Patologías que crearon un "EVANGELIO DIFERENTE".

SÍ DESEAS SALVAR TU ALMA DE LA CONDENACIÓN ETERNA, ENTONCES LEE LA BIBLIA Y CREELA TODA, CADA VERSÍCULO Y CADA CAPÍTULO SIN DEJAR ATRÁS NADA. NO MUTILES LOS VERSÍCULOS QUE VAN CONTRA LA DOCTRINA SISTEMÁTICA DE TU DENOMINACIÓN...Y NO SERÁS CONDENADO.

OJO, que otra cosa distinta es cuando en realidad y de verdad se ha incurrido en una falta grave como es el caso que se analiza en este estudio y que trata de la “ofensa” y el ser “causa de tropiezo”. Estos se condenaran sí a tiempo no proceden en arrepentimiento, antes de cometer el delito. El Purgatorio no tiene apoyo bíblico.

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v Dos o Tres cosas de gran relevancia:

Primero, una CITA que pone en evidencia la herejía en la que millones de creyentes han puesto sus esperanzas y con la que han tranquilizado sus conciencias.
a) “Se pretendió sacar del v.26 de Mateo la idea del purgatorio. Pero esto no es más que una redacción parabólica, popular y de tipo “sapiencial”

>>>>>> NOTA: Biblia Comentada.

Profesores de la Universidad Pontificia

de Teología Dominicana.

b) “…hasta que pagues el último cuadrante…”.

Jesús continúa citando y usando la situación histórica, real del A.T., y en el escenario que ha estado aludiendo, “hasta que se cumpla lo establecido en aquella legislación”, situación real en el pueblo de Israel y dándole continuidad en las asambleas o grupos de aquellos creyentes de la época de Jesús.

Continuará en

1ª Corintios 3:12-18. ¿así como por fuego? ¿Seguro? Léase el comentario en la Biblia de Jerusalén.

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SÍ DESEAS SALVAR TU ALMA DE LA CONDENACIÓN ETERNA, ENTONCES LEE LA BIBLIA Y CREELA TODA, CADA VERSÍCULO Y CADA CAPÍTULO SIN DEJAR ATRÁS NADA. CREELA TAL CUAL TE LA ENCUENTRAS. NO LA CAMBIES NI LA MUTILES NI LE HAGAS DECIR LO QUE NO LEES EN ELLA. NO LA CONTRARÍES. SÍ TU LIDER DICE LO CONTRARIO DE LO QUE TU LEES, NO LE HAGAS CASO, NO LE CREAS AL HOMBRE PIADOSO QUE MIENTE PARA QUE NO TE CONDENES CON EL.

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Jesús Tiene Deidad.

John William Burgon y la Defensa de 1ª Timoteo 3:16 frente a Westcott y Hort

Romanos 9:5 y la NTV: El Fraude Gramatical que Niega al Cristo Dios

1ª Timoteo 3:16: El Asalto a la Deidad y el Fraude de la Theta Raspada

"DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE"

Otros versículos alterados en la versión de RVA 1989 y en la RVA 2015 de la CBP

🚨 EL PLURALISMO EDITORIAL Y LA CASTRACIÓN DE LA THETA

Juan 1:18: El Vacío Trinitario de la Lectura "Dios Único" en la RVA

FORMA EN QUE ALGUNAS EDITORIALES PRESENTAN LA DOCTRINA CRISTIANA CON EL TEXTO CRÍTICO en Juan 1:18

¿ Por qué y quién fue el primero en acuñar el término Trinidad?

ANÁLISIS CRÍTICO DE JUAN 1:18 (Variante: Monogenēs Theós)

1. El gran peligro doctrinal: Un Dios de "segunda categoría" o un "Eón Gnóstico"

2. La estrategia de los comités modernos: Anular el sufijo

3. ¿Por qué "Unigénito Hijo" (Monogenēs Huios) es el único blindaje seguro?

LA LECTURA TRINITARIA CRÍTICA DE JUAN 1:18

1. El gran vacío: Sin "Hijo" no hay Trinidad Clásica

2. Por qué el vocablo "Hijo" es indispensable en Juan 1:18

(NTV “Pero el Hijo, el único, él mismo es Dios”)

2. El impacto de leer "Hijo unigénito" (Monogenēs Huios)

Esta es la lectura tradicional de Casiodoro de Reina, la RV1960 y el Textus Receptus (apoyada por la gran mayoría de los manuscritos bizantinos posteriores y por los documentos y ‘escritos’ de algunos “Padres de la Iglesia” de la segunda mitad del siglo II, entre el 170 y 200).

Enfoque en la relación familiar y de comunión:

“El Hijo, el Único, el mismo es Dios

La cumbre de la revelación: El impacto aquí es que solo un "Hijo" que comparte la intimidad del Padre puede darlo a conocer de manera perfecta. Revela a Dios como Padre.

El nudo del problema: La traducción de Monogenēs

La teología también se vio afectada por cómo se entendió la palabra griega monogenēs.

Antiguamente se traducía como "engendrado único", lo que causaba fuertes debates sobre si Dios podía "engendrar" a otro Dios.

Hoy, la lingüística moderna prefiere traducirla como "único en su género", "único en su clase" o "especial".

Por eso, cuando la RVA 1989 tradujo "Dios único", intentó salvar la palabra "Dios" (theos) de los manuscritos antiguos, pero eliminó la palabra "Hijo", lo que a muchos les pareció un cambio demasiado radical que rompía con la calidez de la relación Padre-Hijo.

¿Cómo defendían los padres de la iglesia (como Atanasio o Arrio) sus posturas usando este versículo, o prefiere que veamos cómo afectó esta misma variante a otras traducciones modernas al español como la NVI o la Jerusalén?

Hechos 20:28: La Gramática Monolítica y la Sangre de Dios

El Latín del Siglo II y la Vetus Latina: El Peso de las Fuentes Primarias

🔎 El texto en griego antiguo o las citas exactas en latín de algunos autores utilizando el término “El Unigénito Hijo”

🏛️ 2. El Texto en Latín: Tertuliano de Cartago

Arrio

Misil Balístico RVA 2015: La Auditoría Forense al Texto Crítico

⛏ EN CONSTRUCCIÓN. Faltan los enlaces.

En la edición de la Reina Valera Actualizada de 1989, el versículo en Juan 1:18 fue modificado siguiendo el “Texto Crítico”, que dice:

"A Dios nadie le ha visto jamás; el Dios único que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer."

Dicha lectura no se corresponde con el Manuscrito Griego usado por Casiodoro de Reina en su traducción “La Biblia del Oso” que fue hecha tomando como base el “Textus Receptus” (Texto Mayoritario o Bizantino).

Datos clave sobre el Origen de la RVA 1989 y su Publicación.

Lanzamiento parcial: La editorial comenzó a publicar porciones de esta revisión de forma parcial desde el año 1982.

Biblia completa: El texto íntegro de ambos testamentos se unificó y comercializó formalmente en 1989.

Base de la revisión: Afirman que se tomó como referencia la· clásica· Reina-Valera de 1909 , cotejándola con los idiomas originales (hebreo, arameo y griego) y otras traducciones modernas.

Evolución posterior: Ese texto de la Casa Bautista de Publicaciones recibió revisiones posteriores en 1999, 2006 y una actualización mayor conocida hoy en día como la RVA-2015.

OJO. Aclaración Cronológica: ¿Hubo porciones en 1999 y 2006 antes de 1989?

Reina Valera Actualizada 2015 (RVA-2015)

La Reina Valera Actualizada 2015 de la Casa Bautista de Publicaciones es una versión de las Sagradas Escrituras basada en el “Texto Crítico”.

A continuación, se detalla:

1) el porqué de este cambio,

2) las razones editoriales de la Casa Bautista de Publicaciones y

3) cómo se distancia de la obra original de Casiodoro.

1. Lo que escribió Casiodoro de Reina (1569)

En esos manuscritos, el texto griego dice monogenēs huios μονογενὴς υἱός (Hijo unigénito).

Por lo tanto, Casiodoro de Reina tradujo fielmente:

"....El hijo unigénito, que está en el seno del Padre...".

Esta línea se mantuvo intacta en la famosa revisión Reina-Valera de 1960.

2. ¿Por qué la RVA de 1989 introdujo "Dios único"?

En estos 2 códices antiguos, el texto no dice monogenēs huios (Hijo unigénito), sino monogenēs theos, μονογενὴς θεὸς. (Dios unigénito o Dios único/especial) 👉 Esta es la causa por la que Casiodoro tradujo, ·con el ARTÍCULO la frase “el Unigénito Hijo” .

Abandonar en varios pasajes el Textus Receptus > ver enlace

¿Es lo mismo decir y entender “El Hijo Unigénito” que “Dios Único”?

3. La paradoja del nombre "Reina-Valera"

Muchas Biblias modernas siguen usando el prestigioso sello "Reina-Valera" por razones de identidad y mercadeo en el mundo hispano, pero sus comités editoriales aplican criterios científicos y críticos que el propio Casiodoro no conoció ni utilizó en el siglo XVI.

Se revisarán otros versículos polémicos donde la RVA de 1989 cambió el texto tradicional basándose en estos manuscritos nuevos > ver enlace

Analizaremos el impacto teológico de la variante entre "Hijo" y "Dios" en el evangelio de Juan?

Análisis de la variante textual en Juan 1:18

El impacto teológico entre las variantes "Hijo" y "Dios" en el evangelio de Juan? 🚨

Abordar el impacto teológico de la variante en Juan 1:18 nos introduce en una de las discusiones más profundas de la cristología bíblica, pues una sola palabra cambia el énfasis de cómo entendemos la naturaleza de Jesucristo y su relación con el Padre.

Aquí analizamos el impacto teológico dividiendo el análisis en las dos grandes lecturas:

1. El impacto de leer "Dios único / Dios unigénito" (Monogenēs Theos)

Esta es la variante que adoptó la RVA de 1989 basándose en los manuscritos más antiguos (como el P66, P75, el Códice Sinaítico y el Vaticano).

¿Cómo se puede afirmar que "el Unigénito Hijo" se refiere al "Unigénito Dios"?

Seguidores del “Texto Crítico” afirman que la expresión "el Unigénito Hijo" está contenida en la frase "Unigénito Dios" (μονο-γενὴς Θεὸς) o en "Dios Único" ("μονο-Theos").

¿Cómo se puede afirmar que "el Unigénito Hijo" se refiere al "Unigénito Dios" (μονο-γενὴς Θεὸς) o al "Dios Único" ("μονο-Theos")?

"el Unigénito Hijo" = "Unigénito Dios" = "Dios Único"

Significado de "Unigénito Dios" (μονο-γενὴς Θεὸς).

"Unigénito Dios" la frase está compuesta de 1) μονο 2) -γενὴς 3) Θεὸς.

Esta traducción alejandrina continúa dejando abierta la puerta a diversas herejías cristianas históricas y algunas con matices modernos.

Veamos que algunas de estas enseñanzas permiten:

🚨La Inconsistencia Teológica de la frase “Dios Único” 👉

“Dios Único” permite:

🔎 El texto en griego antiguo o las citas exactas en latín de
algunos autores utilizando el término “El Unigénito Hijo”

"Fuentes Históricas"
La Historia y la cultura de donde el Espíritu Santo toma las Palabras Inspiradas es algo "Inequívoco".

Erasmo de Rotterdam
y los Gnósticos del Sinaítico.
Erasmo, injustamente "olvidado", compiló el "Sagrado Texto Griego" que ha servido para su traducción a más de 3000 idiomas y la conversión de millones de cristianos en todo el Mundo.

¿”Vestiduras Blancas” o
“Guardar los Mandamientos”?

“hacer/practicar los Mandamientos” →
‘ποιουντες τας εντολας’

Apocalipsis 22
¡Es Deshonesto y Falso!