Mon autre blog portant sur le même sujet récoltant davantage de succès, j’ai décidé d’arrêter de faire tourner celui-ci.

Si vous désirez continuer de voir mes articles (je vais m’y remettre, promis! ;0), veuillez aller sur :

www.mindfulness-pour-enfants-et-adolescents.com

à bientôt!!!

Je viens de terminer le livre Calm Kids de Lorraine Murray que j’ai beaucoup apprécié pour les conseils qu’elle donne aux adultes désirant guider les enfants et adolescents lors de séances de méditation. Disponible qu’en anglais malheureusement, il propose de nombreuses transcriptions d’idées de séances selon l’âge des enfants et leur profil (l’auteur est spécialisée dans la guidance d’enfants souffrant de trouble du déficit de l’attention et les enfants autistes).

Après avoir traité d’emblée des différents états de conscience qui nous expérimentons tous, l’ouvrage se découpe en deux grandes parties. La première (5ième minute) aborde les conditions nécessaires à la méditation, les types de méditations qu’on peut réaliser avec les enfants, et donne beaucoup de conseils au guide lorsqu’il débute. A la 30ième minute, l’auteur parle de spécificités propres à différentes tranches d’âge et témoigne de l’impact de la méditation sur des enfants atteint de troubles du comportement ou d’autisme.

Vous en trouverez cinq ci-dessous parmi celles que j’ai glanées dans des livres ou sur le net. Elles sont assez connues je crois, et exercent l’attention à partir des sens (goût, toucher et vue ici) ou de la respiration, moyens efficaces et faciles de se reconnecter au moment présent comme vous le savez.

Allez, lancez-vous ! Et n’hésitez pas à me poser des questions si besoin !

1. La boule de neige (la vue)

Si vous vous sentez d’attaque et avez du temps avec vos petits, fabriquez vous-mêmes votre propre boule de neige avec la figurine qui leur plait le mieux. Fierté garantie ! https://www.youtube.com/fabriquer sa boule de neige (0’40).

Après quoi, secouez la « boule », posez-la entre vous, et observez silencieusement jusqu’à retombée complète des paillettes (mettez-en beaucoup… ou beaucoup de glycérine ;0).

2. Le tour des doigts au rythme de la respiration (la respiration & le toucher) 

Pour ceux qui ont du mal à suivre leur respiration, il existe une technique simple pour la visualiser grâce au contournement des doigts de la main : avec l’index de la main droite, contournez le pouce de la main gauche. En remontant le côté droit du pouce, inspirez. Marquez une pause au sommet du pouce, conformément à la respiration, puis expirez en longeant le côté gauche. Marquez une nouvelle pause, puis remontez l’index gauche en inspirant, et ainsi de suite. Voilà 5 respirations coordonnées à des mouvements contrôlés qui pourront aider à se calmer.

3. Le raisin sec (le goût)

Aaaaaahhhhhh… que de succès avec cette activité auprès des nombreux gourmands que je fréquente !!! Dureté, taille, enveloppe et aspérités, la bouche peut longuement étudier ce grain fripé avant de donner le signal et le croquer. S’ensuit alors durant une minute de mastication l’étude de la texture, élastique ou résistante, du caractère sucré et/ou juteux, de ce que ça provoque en bouche… à vous de voir tout ce qu’on peut étudier d’un tout petit raisin sec, les yeux fermés !

4. L’ascenseur (la respiration)

Quand on observe bien le tronc d’une personne assise, on perçoit qu’il monte et descend au rythme de l’inspir et de l’expir. Afin de rendre l’attention à ce mouvement plus ludique, faites imaginer aux plus jeunes qu’un ascenseur monte et descend depuis le bas du ventre jusqu’au sommet de la tête, libre à vous de préciser qu’un petit pois ou un bonhomme se trouve à l’intérieur. Insistez sur le fait de ne pas exagérer la respiration.

5. Le bateau sur le ventre (la respiration)

Après avoir construit de petits bateaux en papier https://www.youtube.com/bateau en papier, demandez aux enfants de s’allonger, main sur le ventre. Qu’observent-ils ? Employez la métaphore de la mer et des vagues concernant leur ventre qui gonfle et se creuse, et annoncez-leur qu’un bateau va venir y naviguer. Il va falloir que la mer soit calme et bienveillante pour ne pas malmener le bateau qui essaie de garder l’équilibre et le cap…

Si vous voulez une activité d’attention par l’ouïe, allez voir mon post précédent ;0) http://meditation-pour-enfants-et-adolescents.com/podcast-de-mon-premier-cours-de-lannee/

Et n’hésitez pas à partager vos idées !

Voici l’enregistrement audio de mon premier cours de méditation de l’année scolaire. 6/7 enfants de 4 à 8 ans étaient présents ce jour-là. J’ai peu ou prou mis en pratique ce que j’ai appris de ma formation avec Mindfulschools. Le curriculum fourni proposait un scénario un peu plus élaboré mais dans le feu de l’action, certaines choses vous passent par-dessus la tête… Sans compter la discipline de classe à gérer selon le moment de la journée, votre relation avec les enfants et leur tempérament.

En gros, il s’agissait de suivre une structure assez simple :

– Se demander pourquoi on est là (pour construire la motivation),

– Bien mettre en place la « position de corps conscient » (pour ne pas devoir y revenir les séances suivantes),

– Se calmer en faisant attention à sa respiration,

– Développer l’attention par l’écoute pour la première séance, d’abord par le bol, en laissant les yeux ouverts puis en les fermant et en levant la main quand on ne l’entend plus,

– Puis écouter en faisant attention aux sons environnants dans la pièce,

– Enfin, leur demander de réaliser « en devoir » cet exercice en dehors de la classe d’ici la prochaine leçon (ce que je n’ai pas fait ici).

Evidemment, plus les enfants sont jeunes, moins longue durera chaque étape : pas besoin de partir dans des explications trop longues sur le pourquoi méditer à 5 ans, ni de faire durer les écoutes, sans quoi ça part vite en vrille…

L’enregistrement dure presque 10 minutes, ce qui est suffisant pour une séance. J’ai quand même coupé certains passages, les enfants ayant tendance à partir dans des informations personnelles pas toujours pertinentes pour le cours… Cumulés, les périodes de méditation/écoute ont duré 2 minutes.

Vous remarquerez au passage l’enthousiasme des enfants (pas tous francophones) à méditer, alors (ou peut-être parce) qu’il n’y a aucun caractère obligatoire à venir aux séances.

J’ai la voix un peu haut perchée je trouve, mais bon, ça vous donne des idées de ce qu’il convient et ne convient pas de faire ! ;0)

A votre tour maintenant ! ;0)

Très intéressante, bien conçue, sans dogmatisme et décomplexante !

Tels seraient les adjectifs avec lesquels je qualifierais la formation en ligne Mindful Educator Essentials que je viens de terminer avec l’organisme américain Mindfulschools. Le moins que je puisse dire est que je ne suis pas déçue de l’avoir suivie !

Forte d’une équipe d’une quarantaine d’assistants administratifs et d’instructeurs, Mindfulschools est un organisme de formation à but non lucratif qui dispense depuis 2007 un enseignement en direct ; et en ligne depuis 2012.

Débutant comme simple programme de pleine conscience mis en place dans une école d’Oakland en 2007, le programme intéresse d’autres écoles de la baie de San Francisco et entame son expansion, pour toucher aujourd’hui tous les Etats-Unis et plus d’une centaine de pays par l’intermédiaire des membres inscrits à ses formations.

Mindful Educator Essentials, le programme que j’ai suivi, est destiné en priorité aux enseignants désireux d’introduire la méditation de pleine conscience dans leur classe, à la demande de leur directeur/responsable pédagogique parfois. Des parents, des acteurs du milieu social, paramédical (assistantes sociales, psychologues, assistants d’éducation, infirmières scolaires…) ou de la santé mentale y trouvent aussi un intérêt.

Cette formation peut être suivie à condition d’avoir déjà une pratique régulière de la méditation et d’avoir suivi un programme de MBSR ou leur premier module de base, Mindful Fundamentals.

MEE s’étale sur six semaines, un nouveau module étant délivré chaque semaine sous forme de capsules vidéo.

Chaque module trouve grosso modo une même structure :

– une méditation d’introduction,

– deux ou trois capsules vidéo d’explications du thème de la semaine développé par les instructeurs,

– deux autres capsules sur des démonstrations de séances de méditation, en classe pour le primaire, et simulées pour le secondaire (dû à la difficulté d’obtenir les autorisations de publication),

– une tâche hebdomadaire au choix à réaliser (s’exercer à présenter quelques points du thème expliqué dans les capsules ou s’entrainer à délivrer une séance de méditation sur le modèle des démonstrations de la semaine).

Module après module, les inscrits à la formation reçoivent les curriculums de Mindfulschools à condition d’avoir réalisé la tâche-devoir de la semaine. Si ces tâches ne sont pas réalisées, il n’est pas possible de progresser dans les modules suivants. Ces curriculums sont des guides pour enseignants afin d’aider à dispenser des séances de méditation en classe de primaire et de secondaire, des manuels d’instructions aux parents et aux enseignants, des conseils pour introduire cette activité auprès d’ados récalcitrants, les diapos PowerPoint prêts à l’emploi en vue d’expliquer ce qu’est la pleine conscience auprès d’une équipe pédagogique et d’inciter à mettre ça en place dans des écoles, le cahier d’exercices/d’activités de fin de séance de méditation, etc…

Les thèmes des modules tournent autour de deux axes : savoir dispenser aisément ces séances à un public compris entre 5 et 18 ans, et savoir expliquer ce qu’est la pleine conscience à n’importe qui : enfants, parents, tout professionnel travaillant avec les enfants et ados, ou autres. Cet organisme insiste en effet beaucoup sur cet aspect de « diffusion » de la pleine conscience et sur l’importance d’en donner une définition simple et claire.

Les thèmes des modules sont ainsi très « pragmatiques » et censés nous aider à éviter certains écueils.

Les cours portent donc sur :

– Ce qu’est la mindfulness/pleine conscience (définition)

– Ce qu’est un enseignant « pleinement conscient » et les théories de Daniel J. Siegel

– L’histoire de la pleine conscience avant d’atteindre le champ de l’enseignement

– La mise en place de la première séance et comment dépasser les difficultés

– La recherche et les neurosciences en méditation

– Savoir délivrer une présentation à tous types de publics

Toutes les tâches de devoir sont pertinentes dans la mesure où elles forcent à maitriser le matériel dispensé dans la semaine avant d’aller plus loin. En somme, pas de travail (nous devions rendre compte de la façon dont nos présentations/guidances s’étaient passées), pas d’accès aux modules suivants ni aux autres manuels offerts ! Ce qui est une motivation en soi ! MEE exige à peu près 3 heures de travail par semaine, rien d’impossible donc pour la plupart d’entre nous. La dernière tâche reprend tous les thèmes abordés aux modules précédents, raison de plus qui me fait dire que cette organisation est vraiment bien pensée.

Les formateurs sont au nombre de trois pour cette formation, ce qui permet de relever les constantes du programme et du savoir-être des instructeurs malgré des personnalités variées. Bons pédagogues, très compétents et pleins de ressources, ils vont droit au but et leurs conseils sont très concrets. Ce qui m’a le plus marqué est leur simplicité. Mindfulschools est devenu un organisme qui compte désormais dans le domaine, et malgré leur position stratégique dans la fondation de cet organisme, ils sont sans prétentions ni dogmatismes. Ils encouragent certes à suivre leur programme/curriculum scrupuleusement le temps d’un cycle complet de guidance afin qu’on en comprenne la structure et évite les écueils, mais ils insistent pour qu’ensuite les futurs guides s’approprient le programme en y mettant leur touche personnelle.

D’autres programmes de formation ont récemment été mis en ligne par Mindfulschools et complètent bien ce thème : une formation en communication « de pleine conscience », une en gestion des émotions difficiles, et une formation d’un an pour devenir instructeur certifié de l’organisme Mindfulschools.

Ce n’est pas la première fois que je suis une formation en ligne et je continue à trouver cette formule très satisfaisante et pratique. Pas besoin de se déplacer, possibilité de retourner en arrière dans les vidéos en cas de mauvaise compréhension ou de distraction, pas de contraintes d’horaires, elles sont souvent très riches d’infos, conseils et offrent parfois des bonus. La plupart proposent des échanges avec un instructeur et éventuellement les autres apprenants, ce qui était le cas de cette formation, ainsi qu’un webinaire en direct, très intéressant d’ailleurs. Pour ne rien gâcher, si nous finissions le parcours, nous gardions un accès à vie à notre session et à cette formation.

Vous l’aurez compris, je ne regrette pas de m’être inscrite. En plus de tous ces manuels de guidance (un pour enfants, un pour ados) et tous les autres de conseils aux parents, aux enseignants, les cahiers d’activités après cours… qu’en vérité je ne savais même pas que j’allais recevoir, cette formation m’a apporté de l’assurance et m’a décomplexée de mes inquiétudes de mal faire. Elle a également clarifié mes idées et m’a donné une ligne directrice, un socle, des balises à respecter pour créer mes cours. Certes, elle a un coût – 550$ – et il faut avoir un certain niveau en anglais (pas de sous-titrage), mais on est bien encadré, le site de formation est bien conçu et facile à utiliser et on sort de cette formation avec une bonne base et en se sentant bien préparé. Je regarde en effet désormais les articles sur le sujet avec un œil différent, plus critique et averti. Le bonus pour moi a été de sortir de l’isolement en constatant que des dizaines de professionnels (rien que pour cette session) se sentent concernés par le sujet et veulent l’implanter dans leur classe.

En conclusion, je me suis vraiment sentie en phase avec le contenu et l’approche de la pleine conscience auprès des enfants de Mindfulschools et me félicite d’avoir eu tant de chance et de flair d’être tombée sur eux !

     Présentons d’abord l’auteur… Susan Kaiser Greenland a été avocate d’affaires à New York dans une première vie, avant de découvrir la méditation il y a plus de vingt ans alors que son époux luttait contre une maladie. Elle quitte sur ces entrefaites New York, poursuit sa formation auprès de Jack Kornfield et Trudy Goodman, et décide d’adapter cette pratique pour l’enseigner à ses enfants, puis dans les écoles. Elle devient une pionnière dans le domaine et met au point un programme de pleine conscience pour les enfants, le Inner Kids Mindful awareness program.

Elle publie ses travaux de recherche dans le Journal de psychologie appliquée de l’université de Californie (UCLA), intervient à la Clinique de la douleur du service pédiatrique de l’université de Los Angeles et mène des recherches sur l’impact de la pleine conscience dans l’éducation, l’alimentation et le soin des enfants. Reconnue comme experte dans ce domaine, elle organise des cours et des séminaires dans le monde entier.

     L’ouvrage Un cœur tranquille et sage fait peu ou prou 250 pages, est découpé en 9 chapitres et un CD de 8 méditations l’accompagne à la fin. Il ne développe pas une thèse précise mais rassemble les réflexions, expériences, trouvailles (une cinquantaine d’exercices et activités de pleine conscience sont distillés tout au long du livre) de l’auteur sur le sujet. Résumer ce livre consistera donc davantage à relever les thèmes traités dans les chapitres qu’à synthétiser une pensée.

     Dans l’introduction, l’auteur explique comment elle est arrivée à la pleine conscience, en quoi consiste pratiquement cette activité en paraphrasant quelques expressions fréquemment utilisées lors de méditations, et révèle l’utilité d’une telle pratique par les bénéfices qu’ont manifesté les enfants à ses côtés.

     Le premier chapitre se donne pour objectif de définir ce qu’est la pleine conscience et ce qu’elle n’est pas, ce qu’on peut en attendre ou pas (atteindre un état mental paisible par exemple n’en est pas un !), ce qu’on peut exiger des enfants et ce qu’on ne peut pas, et va à la rencontre de quelques idées reçues sur la pleine conscience. L’auteur explique enfin avec ses mots la nature des obstacles que nous rencontrons dans nos vies et le moyen d’atteindre le bonheur (équivalant aux quatre nobles vérités du bouddhisme).

     Elle questionne ensuite dans le chapitre 2 la motivation de chacun, parents et enfants, à faire méditer les enfants (intéressant !), offre quelques conseils pratiques et éthiques lors de la conception de cours de méditation et les limites à respecter si on n’est pas soi-même expert en méditation et qu’on désire malgré tout transmettre ces outils.

     Le chapitre 3 traite de la question cruciale de l’ancrage par la respiration, son intérêt et donne plein d’idées d’activités à réaliser avec les enfants. Il aborde également succinctement la façon dont on peut expliquer aux enfants et adolescents l’intérêt de s’appesantir sur le souffle pour calmer l’esprit.

     Le quatrième porte sur l’attention, aptitude nécessaire à la réussite scolaire mais qui, relève l’auteur, ne fait pourtant jamais l’objet d’un apprentissage formel. Sur base des recherches de Posner, Kaiser Greenland explique ce que sont les trois réseaux primaires d’attention – l’attention directe focalisée ; la conscience ouverte et réceptive ; la prévision, l’organisation et l’autorégulation – étudiés par d’autres chercheurs et déclarés liés à la pleine conscience, et offre ici encore des idées pour exercer chaque forme. Elle rapporte également mot pour mot la façon dont elle explique la neuroplasticité aux enfants, ainsi que les études qu’elle a réalisées avec des chercheurs afin d’évaluer la pertinence et les effets de l’introduction de la pleine conscience à l’école.

     Au chapitre suivant, deux des qualités développées par la pleine conscience, bienveillance et compassion, sont abordées sous différents angles : dans le cadre de vœux généreux (à utiliser sous certaines conditions), de la bienveillance envers soi-même, dans le cadre d’une parole formulée en pleine conscience tout en restant spontané (« est-ce que ce que je dis est vrai, utile et gentil ? »), et dans la 2ième étape, toutes deux cruciales selon l’auteur, de l’apprentissage de la pleine conscience que sont l’observation par l’attention pure (ou objective, c’est-à-dire sans être entrainé par l’expérience) et la compréhension claire de l’expérience (étudiée sous le prisme de la bienveillance et la compassion, en plus de l’impermanence et de l’interconnexion).

Elle présente également la façon dont ses cours sont structurés, et transpose enfin dans la vie quotidienne les principes d’impermanence, d’interdépendance et de service à la communauté.

     La sixième section convoque les sens comme soutien à la mindfulness. Goût, ouïe, toucher, vue, 4 des 5 sens sont exercés une fois encore par des activités de type « pleine conscience », et les résultats d’études sont expliqués par l’auteur. Elle propose enfin pour les adultes de mettre en place un contexte favorable pour se préparer à la méditation grâce à une activité sollicitant les sens (prendre un bain, boire un thé, se promener dans le jardin…).

     Les émotions sont abordées au chapitre 7. Kaiser Greenland invite ici à se désidentifier des émotions et pensées qui surgissent, thème récurrent en pleine conscience. Proposer de les observer par différentes activités est le moyen de prendre de la distance et de choisir de ne pas « monter sur le manège », particulièrement dans le cas des pensées automatiques. Ici, l’auteur rappelle l’importance de pouvoir partager sa réalité émotionnelle dans un cadre à l’écoute et bienveillant.

Elle propose de nommer les émotions douloureuses « les visiteurs indésirables » en rappelant aux enfants que par définition, ceux-ci ne sont pas censés rester ( cfr impermanence) et rappelle aussi qu’un guide de méditation est là pour écouter, offrir la possibilité de parler de ses émotions, et non pour conseiller ou trouver des solutions aux difficultés des enfants, adolescents et adultes. La question du moment « sur le point de », quand on est prêt à faire ou dire des choses regrettables en cas d’émotions fortes, est également soulevée. Elle parle aussi d’une astuce qu’elle utilise personnellement pour se remettre rapidement de la tristesse ou de la contrariété. La gratitude est un sentiment positif qu’elle conseille de cultiver à différents moments : avant le repas pour nous rappeler les efforts fournis par d’autres pour nous nourrir, en offrant des messages de remerciements ou des petits cadeaux, en prenant la bonne mesure et relativisant les malheurs qui nous arrivent… Elle donne enfin des idées d’activités pour accentuer le positif et éliminer le négatif.

     L’aspect relationnel fait l’objet des chapitres 8 & 9. Le premier traite des relations parents-enfants, le suivant et dernier des relations à plus grande échelle. L’auteur rappelle la thèse du Dr Daniel Siegel sur la syntonie interne et externe (thème justement abordé dans la formation que je suis en ce moment), ou comment les enfants se calquent sur le système nerveux (l’état interne) de l’adulte qui les encadre. Kaiser-Greenland propose ainsi des activités de miroir renforçant la conscience de l’autre et de sa dynamique intrapersonnelle qui contribuent ainsi à la syntonie – à condition que l’adulte fasse preuve d’une certaine équanimité. Elle invite les élèves, surtout les ados, à tenir un journal au fil des séances de méditation pour noter leurs expériences et constater le processus (« ce que j’ai remarqué »- introspection, « ce que cela signifie » – compréhension, « ce que j’ai appris d’utile que j’aimerais intégrer » – application au quotidien). Les parents y sont aussi invités afin de prendre conscience du comportement de l’enfant comme miroir des états intérieurs du parent. Pour l’enseignant-guide de méditation, elle suggère de suivre l’évolution du comportement de certains enfants au fil des séances avec des exemples de questions à se poser.

     Le dernier chapitre traite de bienveillance à large échelle et des rapports à développer entre nous. Après des exercices de vœux généreux, la question de la construction du caractère par le service à la communauté est soulevée, un pas à la fois et à son niveau. Il s’agit ici de comprendre l’interconnexion et l’interdépendance des uns à l’égard des autres.

     A la fin du livre figure un CD de 8 méditations qui soutient les thèmes abordés dans le livre. Les lecteurs/auditeurs d’Amazone l’ont fait remarquer, et j’ai trouvé en effet la voix de la guide un peu trop dynamique, mais douce et agréable, et le débit de parole un peu trop rapide. Bien qu’il faille expliquer clairement ce qu’on attend d’eux et ne pas les perdre dans leurs pensées, les prises de parole afin notamment d’analyser ses expériences sont trop nombreuses, ne ménage pas le temps pour le ressenti et ne favorise pas l’apaisement de l’esprit.

     Complet dans les thèmes abordés, j’ai beaucoup aimé cet ouvrage. Sans jugement de ma part, certaines parties reflètent les valeurs et thèmes développés dans le bouddhisme.

Ce n’est pas un curriculum qui est proposé ici, il ne vise pas à aider de futurs guides à créer leur cours, mais consiste en une alternance de réflexions, conseils, relevés d’études et témoignages d’expériences qu’elle partage, en plus d’une cinquantaine de propositions d’activités très courtes afin de développer la conscience du moment en train de se « dérouler ». Et c’est en cela que je le trouve intéressant. Ces jeux sont systématiquement mis en exergue par la représentation d’une coccinelle et un trait bleu vertical le long de l’explication du jeu. Bien que ces activités soient bienvenues et encouragent à développer une attitude de pleine conscience sur un mode attrayant, je ne pense cependant pas que ce soit avec celles-ci que des automatismes puissent être créés. Ces idées sont ludiques mais ne sont pas à confondre avec un entrainement formel à la pleine conscience. Elles peuvent par contre être proposées avant ou après une séance de méditation, en guise d’introduction ou comme activité de prolongement, c’est en tout cas comme ça que j’imagine les utiliser.

C’est un livre riche pour lequel chacun des chapitres – dont le thème est introduit par des vœux généreux d’enfants ayant travaillé avec l’auteur – mériterait un livre en lui-même.

     D’autre part, le style de l’auteur est très fluide et l’ouvrage se lit facilement. La bibliographie comporte des dizaines de références, il ne s’agit pas d’un ouvrage écrit par une dilettante. Deux bémols au livre cependant. Le premier concerne la traduction qui rend la perception de l’organisation du livre et des relations entre sous-parties parfois opaque ou passe à côté de jeux de mots. Le plus flagrant étant ce sous-titre de chapitre : « L’attention n’est pas ce que vous croyez », très probablement traduit de la célèbre formule « meditation is not what you think ». La traductrice ne pouvait pas faire de miracle, mais on passe ici à côté du double sens de la formule… Enfin, je n’adhère pas à la pratique que semble promouvoir l’auteur d’analyser ses ressentis lors des méditations. Cela se manifeste clairement dans le CD. A mes yeux, méditer, c’est observer ce qu’il y a dans notre esprit, sans essayer de comprendre, aller chercher d’où vient le grain de raisin, par qui il a été produit, acheminé… ou pour quelles raisons vous ressentez telle ou telle sensation dans le corps. J’observe. Je constate. Point. Sans quoi, on repart dans des processus mentaux.

     En somme, cet ouvrage présente la pleine conscience de manière assez complète et me semble très abordable pour des adultes novices comme plus informés du sujet. La mine d’exercices simples et réalisables en classe ou à domicile ainsi que le CD s’adressent à des enfants de 5 à 12 ans. Je recommande vivement pour une première approche de la méditation avec de jeunes enfants, raison pour laquelle je l’ai choisi comme produit affilié !

Voici donc mes réflexions concernant ce dernier trimestre, plus court, et mes projets liés à la méditation pour les enfants.

De plus en plus de participants

Comme au trimestre précédent, le quart des enfants de la cantine a assisté aux séances de méditation durant ce dernier trimestre, certains alternant avec d’autres… En définitive, cela concerne le huitième des enfants de l’école, et les effectifs sont stables depuis plusieurs mois. Personnellement, je me sens plus confiante à guider qu’au début, peut-être cela s’en ressent-il aussi, et je bénéficie désormais de ressources suffisantes pour pouvoir proposer aux enfants des activités variées et les laisser proposer ce qu’ils veulent.

Dur, dur de faire méditer des petits de trois ans !

Mon plus grand challenge est de faire tenir en place – et méditer ! – les plus jeunes. Dur dur de faire comprendre ce qu’est la méditation à de si jeunes enfants ! Leur capacité de concentration ne semble pas dépasser les trois secondes et même en se donnant des objectifs très courts, je les retrouve toujours les yeux ouverts à se rouler dans les coussins. L’inconvénient majeur étant que cela perturbe les plus âgés. Je fais donc souvent un premier temps de méditation tous ensemble puis je demande aux maternelles de retourner dans la cour… Ce qu’ils refusent souvent… Encore une fois, les disposer les uns derrière les autres peut aider (cela évite les interactions), ainsi que de leur tenir la main lorsqu’on est en cercle. Etant en contact physique, ils ont moins besoin du contact visuel. Dans son livre Un cœur tranquille et sage, Susan Kaiser Greenland conseille aussi de rassurer les enfants en leur disant que, le guide gardant les yeux ouverts, ils peuvent se laisser aller et fermer les leurs. Des idées à creuser à l’avenir afin de trouver une solution….

On continue l’année prochaine

La séance hebdomadaire de méditation a été bien accueillie à l’école. Bénéficiant d’une pause de deux heures sur le temps de midi, les élèves voient dans la méditation une coupure distrayante et bienvenue. De même, lors de la dernière réunion de l’Associations des Parents d’Elèves, j’ai pu constater que les parents étaient heureux que cette activité existe, y trouvant une occasion d’occuper calmement les enfants avant de rentrer en classe, c’est déjà ça… Certains m’encouragent même à en mener quotidiennement ; mais là, je mets le holà ! ;0)

Du coup, la méditation est reconduite l’année prochaine sans discussion !

Et je me forme en attendant !

Même si je ne sais pas combien de temps je vais encore guider et ce que je vais faire à long terme de cette expertise qui se développe, je ressens le besoin de me former. Vivant en Asie, ce sont des formations en ligne, essentiellement en anglais, qui sont les plus accessibles. Je me suis donc inscrite à Mindfull schools pour les vacances dans l’espoir d’acquérir « une ossature » qui m’aidera à élaborer des séances plus construite et de bénéficier des réflexions plus abouties de professionnels qui enseignent depuis bien plus longtemps que moi. Je vous ferai un compte rendu fin août.

Pari relevé !

Au terme de cette année scolaire, je peux déclarer avoir relevé mon défi de guider des enfants à l’école, avec un certain succès au vu des effectifs croissant !

Je suis heureuse de pouvoir dire qu’ils savent maintenant en quoi cela consiste et qu’ils disposent là d’une ressource en cas de besoin.

J’ai par contre du mal à évaluer l’impact des séances sur les enfants compte tenu de l’irrégularité de leur présence et du fait que je ne discute pas de ces séances avec les instit’ (comme je les appelle encore).

Reste à mettre ça en place avec mes ados, maintenant… ;0) On verra.

Je continuerai à publier durant les vacances, que je vous souhaite agréables, si vous en prenez !

On sait depuis longtemps que la méditation aide les enfants à se sentir plus calme, mais de nouvelles recherches ont permis de quantifier ses bénéfices chez les enfants d’écoles primaires. Une étude réalisée en 2015 révèle ainsi que les enfants âgés de 10/11 ans ayant participé à un programme de méditation durant 4 mois démontrent des progrès dans les fonctions exécutives telles que le contrôle cognitif, la mémoire de travail, la flexibilité cognitive – et de meilleurs résultats en maths. Une autre étude publiée en 2015 dans la revue Mindfulness révèle des progrès similaires en mathématiques pour les élèves de CM2/5^ième primaire sujets à des troubles du déficit de l’attention (TDA). En Corée, des recherches portant sur des élèves d’écoles primaires coréennes ont prouvé qu’un programme de huit semaines de méditation diminue l’agressivité, l’anxiété sociale et le niveau de stress de ces enfants.

Ces recherches, combinées à un compte rendu publié en mars 2016 qui passe au peigne fin la littérature sur la psychologie du développement et les neurosciences cognitives, illustre à quel point la pratique de la méditation a le pouvoir de véritablement changer la structure et la fonction du cerveau afin de favoriser la réussite scolaire.

Les principes fondamentaux des neurosciences suggèrent que la méditation aurait davantage d’impact sur la cognition quand le cerveau en est à ses premiers stades de développement.

Ceci s’explique par les connections que le cerveau développe dans les circuits préfrontaux à un rythme plus rapide durant l’enfance. Stimulée par la méditation, cette grande plasticité a un impact sur les fonctions exécutives des enfants. Bien que les adultes bénéficient de la méditation dans les domaines de la réduction du stress ou de la régénération physique, ses effets concernant l’attention soutenue et le contrôle cognitif sont bien présents mais moins vigoureux sur la durée qu’auprès des enfants.

Une étude clinique publiée en 2011 dans The Journal of Child and Family Studies démontre superbement cette théorie. Sa mise en place a permis de comparer sur un même pied des adultes et des enfants engagés dans le même programme de méditation de pleine conscience et testés de manière identique. Des enfants souffrant de TDA, ainsi que leurs parents, ont intégré un programme d’entrainement à la pleine conscience de huit semaines. Les résultats démontrent que la méditation de pleine conscience améliore significativement l’attention et le contrôle de l’impulsivité dans les deux groupes, mais les progrès étaient significativement plus durables auprès des enfants.

En dehors des laboratoires, de nombreux parents attestent des bienfaits de la méditation à un âge précoce. Initiée à la méditation transcendantale, Heather Maurer, de Vienne, guide sa fille de neuf ans, Daisy, aux techniques de visualisation et de respiration consciente trois soirs par semaine. Elle déclare que sa fille est devenue sensiblement meilleure à contrôler ses émotions d’elle-même, preuve d’un contrôle cognitif accru. Lorsque Daisy est perturbée, déclare sa mère, elle part s’installer et se concentre sur sa respiration jusqu’à ce qu’elle soit à nouveau recentrée.

Amanda Simmons, mère et gérante d’un centre de méditation à Los Angeles, a été témoin de progrès similaires sur son fils de 11 ans, Jacob, qui souffre d’autisme. Jacob manifeste également des troubles du déficit de l’attention et des désordres bipolaires, mais madame Simmons affirme que de nombreux symptômes ont disparu depuis qu’il a entrepris quotidiennement la méditation et chante des mantras, il y a six mois. La méditation semble agir tel un « puissant reboosteur » pour son cerveau, réduisant presqu’instantanément les variations d’humeur et les colères, affirme madame Simmons. Elle pense que cela lui a permis de réduire ses doses de Risperdal, un médicament antipsychotique utilisé dans les cas de troubles bipolaires.

Que les enfants soient sous médication ou non, la méditation peut aider à instiller le self-control et une capacité de concentration accrue. Encourager la méditation et les exercices mettant en relation le corps et l’esprit sera peut-être un jour considéré comme incontournable d’une éducation judicieuse, au même titre que d’enseigner aux enfants le goût de l’effort, une alimentation équilibrée ou la pratique régulièrement d’un sport.

* Traduction libre de l’article de Bobby Azarian, The Mindful Child, paru dans The New York Times, du 10 mai 2016.

https://well.blogs.nytimes.com/2016/05/10/the-mindful-child/?_r=3

La méditation de la marche est une forme de méditation formelle (à laquelle on consacre un laps de temps en un lieu défini). Elle fait partie intégrante de la formation des moines bouddhistes et, selon la tradition (theravada, zen, pleine conscience…), se présente sous différentes formes (le balayage corporel en marchant, marcher et sourire…). Cette variante de la méditation assise est une bonne préparation afin de calmer l’esprit avant une session assise/sédentaire et offre aux méditants un peu de répit au corps resté longtemps immobile. Pratiquée au rythme de la respiration (un pas à l’inspir, un pas à l’expir), elle offre l’avantage de percevoir les sensations du corps et d’ancrer dans le présent, le risque étant néanmoins de perdre l’équilibre et disperser l’esprit au contact de l’environnement qui évolue.

La méditation d’aujourd’hui invite à porter attention à tout ce qui est en jeu lorsqu’on se déplace à pied : les pensées, la conscience posturale, le contact avec le sol, les muscles mobilisés, l’équilibre, la respiration… De nombreuses compétences sont sollicitées simultanément durant cet exercice auquel on ne fait plus attention tant il est devenu automatique (et heureusement !).

L’intérêt de cette méditation est de porter à la conscience ce petit miracle de synchronicités opéré inconsciemment tous les jours. Je propose de les relier à d’autres apprentissages afin de comprendre que toute compétence, avant de devenir automatique, se développe patiemment grâce à la persévérance.

La méditation de la marche est une forme de méditation formelle (à laquelle on consacre un laps de temps en un lieu défini). Elle fait partie intégrante de la formation des moines bouddhistes et, selon la tradition (theravada, zen, pleine conscience…), se présente sous différentes formes (le balayage corporel en marchant, marcher et sourire…). Cette variante de la méditation assise est une bonne préparation afin de calmer l’esprit avant une session sédentaire et offre aux méditants un peu de répit au corps resté longtemps immobile. Pratiquée au rythme de la respiration (un pas à l’inspir, un pas à l’expir), elle offre l’avantage de percevoir les sensations du corps et d’ancrer dans le présent, le risque étant néanmoins de perdre l’équilibre et de disperser l’esprit au contact de l’environnement qui évolue.

La méditation d’aujourd’hui invite à porter attention à tout ce qui est en jeu lorsqu’on se déplace à pied : les pensées, la conscience posturale, le contact avec le sol, les muscles mobilisés, l’équilibre, la respiration… De nombreuses compétences sont sollicitées simultanément durant cet exercice auquel on ne fait plus attention tant il est devenu automatique (et heureusement !).

L’intérêt de cette méditation est de porter à la conscience ce petit miracle de synchronicités opéré inconsciemment tous les jours. Je propose de les relier à d’autres apprentissages afin de comprendre que toute compétence, avant de devenir automatique, se développe patiemment grâce à la persévérance.