Familles Dagenais en Amérique

Louis Joliette, l'explorateur (1645-1700)

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Sun, 8 Oct 2023 08:11:00 -0400

Louis Jolliet, né le 21 septembre 1645 à Québec, était un explorateur canadien-français du 17e siècle. Il est surtout connu pour son rôle dans l'exploration de vastes régions de l'Amérique du Nord, en particulier la région du Mississippi.

Dès son jeune âge, Jolliet a été exposé à l'environnement de la Nouvelle-France, où l'exploration géographique était cruciale pour l'expansion coloniale. Après avoir fait ses études au Séminaire de Québec, il a acquis des compétences en cartographie et en navigation, ce qui a préparé le terrain pour sa carrière d'explorateur.

L'année 1673 a marqué un tournant dans la vie de Joliette. Il a été choisi pour accompagner le missionnaire jésuite Jacques Marquette dans une expédition visant à explorer la région du Mississippi. L'expédition a débuté à City of Saint-Ignace, Michigan, et a suivi la trajectoire des Grands Lacs jusqu'au fleuve Mississippi.

Pendant leur voyage, Jolliet et Marquette ont fait face à de nombreux défis, notamment des rapides dangereux, des tempêtes et des rencontres avec des tribus amérindiennes. Malgré ces obstacles, ils ont réussi à atteindre l'actuel Arkansas, établissant ainsi un nouveau record d'exploration pour les Européens dans la région.

Cependant, ils ont décidé de faire demi-tour à ce point, principalement en raison de la menace que représentaient les tribus indigènes hostiles et de la crainte de tomber entre les mains des Espagnols, rivaux européens. Le voyage de retour a été tout aussi périlleux, mais ils ont finalement atteint Québec en 1674, rapportant ainsi leurs découvertes à la Nouvelle-France.

Les contributions de Louis Jolliet à la connaissance géographique de l'Amérique du Nord étaient significatives. Ses cartes et ses récits ont été précieux pour les explorateurs et les cartographes ultérieurs, jetant les bases de la compréhension de la région du Midwest américain.

Après son voyage célèbre, Jolliet a poursuivi sa carrière en tant qu'explorateur et cartographe, continuant à contribuer à l'expansion des connaissances géographiques de la Nouvelle-France.

Malheureusement, sa vie a été écourtée par sa mort en 1700 à l'âge de 55 ans. Malgré cela, son héritage en tant qu'explorateur et cartographe demeure un élément important de l'histoire de l'exploration en Amérique du Nord, et il est célébré pour sa contribution exceptionnelle à la cartographie et à la connaissance géographique de la région.

🎨 Crédit : ©️ Steve Cloutier 2023, pour Les Patriotes de Chénier

Histoire d'une lignée de Dagenais - 3e partie

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Thu, 2 Jul 2015 00:03:00 -0400

Pierre Dagenais fils (1672 - 1749)

Pierre Dagenais fils vient au monde le 21 octobre 1672, le quatrième enfant (et le seul garçon à assurer la transmission du patronyme) de Pierre Dagenais et d'Anne Brandon.

Le sulpicien Gilles Pérot lui confère illico le sacrement du baptême à la chapelle Notre-Dame, assisté dans cette noble tâche par le parrain Pierre Devanchy (maîre menuisier) et la marraine Mathurine Juillet, épouse d'Urbain Baudreau.

Chapelle Notre-Dame (Immaculée-Conception) de Montréal

Le 30 avril 1695, il officialise son union avec Marie Drouet dite Grandmaison, âgée d'à peine 14 ans, fille de Mathurin et Marie-Louise Bardou, mariés à Québec le 30 septembre 1669, et originaires de Tuzie, en Charente.

La jeune épouse recevait le baptême le 21 avril 1681 dans le joli patelin de Contrecoeur, sur les bords du fleuve Saint-Laurent en présence du parrain Godefroy Bernard et de la marraine Marie Lebert, femme de Charles Robert.

Le curé L. Archambault, de la paroisse de l'Enfant-Jésus de la Pointe-aux-Trembles, accorde aux jeunes gens sa bénédiction nuptiale en présence de plusieurs témoins rassemblés pour la circonstance. Malheureusement, les jeunes époux ne signèrent pas, selon toute vraisemblance le contrat de mariage.

Prolifiques comme beaucoup de nos ancêtres, ils donnèrent la vie à dix enfants, six garçons et quatre filles, baptisés sauf exceptions dans la paroisse Notre-Dame de Montréal. Certains lui attribuent erronément la paternité de Marie-Charlotte, baptisée le 19 ocrobre 1696, en fait la fille naturelle de sa soeur Cécile.

À l'âge de 16 ans, Pierre pleure la mort de son père dont il porte le prénom. Ce dernier se transmettait souvent au cours des générations, comme pour maintenir une continuité familiale, une tradition propre au Canada français.

Dans la lignée directe des Dagenais, on trouve deux Pierre, deux Laurent et deux Augustin. Comme son père, Pierre Dagenais fils savait écrire. Il signait D'Agenez sur ses contrats notariés. Les cinq générations suivantes ne pourront en faire autant.

D'après un contrat rédigé par le notaire Antoine Adhémar, le 16 février 1698, Pierre et ses soeurs (Cécile, Élisabeth et Françoise) finalisent la vente des biens de leurs parents Pierre Dagenais et Anne Brandon à Claude Crespin, époux de Marie Vaudry.

Voulant améliorer le confort de sa petite famille, Pierre Dagenais contracte deux obligations envers Pierre Perthuys, marchand de Ville-Marie, aujourd'hui Montréal. Le 18 mars 1698, alors habitant de l'île Jésus (probablement à Saint-François-de-Sales), il reconnaît une dette de 65 livres pour laquelle il hypothèque ses biens meubles et immeubles.

Le 29 mars 1699, ce laboureur de la Pointe-aux-Trembles contracte une obligation portant solde de compte (c'est-à-dire des marchandises achetées à crédit) pour une somme de 148 livres.

Le 20 avril 1699, par un bail à ferme et loyer (contrat de location) consenti par Marie Dumeny, veuve de André Charly de Saint-Ange, en son vivant de Montréal, Pierre Dagenais loue une terre labourable proche de Ville-Marie, avec maison, étable et grange.

Il paiera icelle veuve en produits de la ferme : 50 minots de blé froment et dix d'avoine, pour chacune des cinq années du contrat idoine, le jour de la Saint-Martin.

Homme très versatile, à l'instar de son père, Pierre Dagenais exerce plusieurs métiers : défricheur, cultivateur, capitaine de milice et engagé pour l'Ouest. Par une convention datée du 23 octobre 1701, il achète certaines provisions de Pierre Perthuys, marchand susrelaté.

Comme les habitants de la Nouvelle-France manquaient souvent de numéraire (peu d'argent circulait dans la colonie), ledit marchand accepte, en guise de paiement, 20 minots de blé froment et 20 d'avoyne (sic).

Pierre Dagenais fils deviendra un des pionniers du territoire connu comme le Sault-au-Récollet. Le 15 septembre 1702, en l'étude du notaire Pierre Raimbault, Messire François Vachon de Belmont, supérieur du Séminaire Saint-Sulpice de Montréal, seigneur de l'île de Montréal depuis 1663, concède en effet à Pierre Dagenais une concession de la coste (côte) Saint-Michel (chemin est-ouest dans les parages de la rue Jarry).

Mesurant 3 arpents sur 20, avec droit de commune (lieu où les habitants du voisinage pouvaient envoyer paître leurs troupeaux). La rente annuelle consiste en 30 minots de bled froment bon sec, net loyal et marchand.

Outre les obligations mentionnées plus loin, ledit censitaire s'engage à ne vendre ancunc boisson ennyvrante aux Sauvages (sic). Cette censive porte le numéro 1084D dans le Livre terrier de la seigneurie de l'île de Montréal, conservé aux archives du Séminaire Saint-Sulpice, dont l'édifice construit en 1685 se trouve aujourd'hui rue Notre-Dame, à côté de la basilique Notre-Dame.

À cette époque, les cultivateurs vivaient sous le régime seigneurial, un système de propriété à deux niveaux. Le seigneur s'oblige à peupler la seigneurie et à concéder un lopin de terre à qui le demande. Il profite de droits honorifiques (préséance de banc à l'église) mais surtout réels.

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Par le paiement du cens, le censitaire reconnaît au seigneur un certain droit de propriété éminente. Il doit payer une rente annuelle (en argent ou en produits de la ferme) et les lods et ventes (taxe de mutation). La banalité de moulin oblige les censitaires à utiliser le moulin du seigneur pour moudre leur blé et à lui payer le quatorzième minot.

Cédant aux pressions de la bourgeoisie commerçante anglaise et de la masse paysanne, le gouvernement abolira le régime seigneurial en 1854 pour le remplacer par la tenure en franc et commun socage, c'est-à-dire le droit de pleine propriété en vigueur de nos jours.

Le 7 octobre 1703, Pierre abandonne à François Hertel, écuyer (titre purement honorifique, comme esquire chez les Anglais) et seigneur de Chambly, absent mais représenté par le notaire royal Jean Cusson, une part de terre d'icelle seigneurie, probablement héritée de la famille de sa femme Marie Drouet. Mais déchiffrer l'écriture rébarbative du notaire Adhémar demande des notions de paléographie avancée !

L'année suivante, le 21 avril 1704, Étienne Campot, taillandier (forgeron fabriquant des outils tels haches et marteaux) et habitant (cultivateur) de Ville-Marie, concède à Pierre Dagenais, laboureur dudit lieu, un bail à ferme de terres situées au quartier Bonsecours, de nos jours près du port de Montréal.

Par une obligation portant la date du 21 octobre 1706, Pierre s'engage à livrer une certaine quantité de bois de chauffage à Jean-Baptiste Charly, marchand de Ville-Marie.

Le 4 avril 1713, François-Joseph Carpentras, maître menuisier de Montréal, loue pour une période de cinq ans une terre de la côte Saint-Michel, de 8 arpents de front sur 20 de profondeur, moyennant 10 minos de froment, payables chaque année.

Le 1er octobre suivant, Pierre repart pour la région des Grands lacs, signant un contrat d'engagement envers Messieurs les Associés de la mer de l'Ouest, qui lui vaudra une rémunération de 200 livres, dès son retour de voyage.

Marguerite Maclin, veuve de Nicolas Boyer de Ville-Marie, assistée de son gendre Charles Gervais, demandera le 6 avril 1715 au notaire Michel Lepailleur de La Ferté, de rédiger les clauses d'un bail à loyer et ferme d'une terre située près de la petite rivière Saint-Pierre (disparue de nos jours).

Pierre s'engage à cultiver icelle (cette) propriété, moyennant une partie des récoltes. Dans le minutier du notaire Marien Tailhandier dit La Baume, on découvre, à la date du 29 février 1720, une quittance de Catherine Roy (fille de Françoise Dagenais) à son oncle et tuteur Pierre Dagenais. Marie Drouet lui remet au nom de son mari des étoffe et de la toile blanche valant 36 livres.

Le 3 novembe 1720, Edmé Moreau, baille (loue) à Pierre Dagenais une concession de 3 arpents sur 20, à la Côte Saint-Michel. Il accepte en guise de paiement 10 minots de blé froment et 5 minos de pois.

Le Séminaire Saint-Sulpice, toujours représenté par son supérieur, François Vachon de Belmont, concède, le 15 janvier 1721 devant le notaire Raimbault, un reste de terre situé à la côte de Plaisance (ou Grande Prairie), voisine de la côte Saint-Michel, en imposant les conditions habituelles : droit de mouture du grain, tenir feu et lieu (habiter l'endroit), entretenir sa part de chemin, payer un demy (sic) minot de froment pour tous les 20 arpents de superficie, réserver au seigneur le bois de charpente, défricher trois arpents par année sous peine de déchéance de la concession, etc.

En 1729, Pierre Dagenais reçoit le titre de capitaine de milice (une sorte d'armée de réserve) qui, à l'époque, ne se limite pas à das tâches plutôt honorifiques, comme au XIXe siècle.

Marie Drouet pousse son dernier soupir le 28 janvier 1736, à l'âge de 55 ans (et non 67 ans, tel qu'indiqué dans le registre du Sault-au-Récollet). Le curé Desenclaves l'inhume dès le lendemain au cimetière paroissial (certains disent dans le sous-sol de l'église), en présence de son mari, Pierre Dagenais, et de Jean Turcot qui, aux dires du célébrant, déclarent ne scavoir (sic) signer.

Pierre survivra treize ans au décès de son épouse. Le 19 décembre 1749, Monsieur Chambon, curé de sa paroisse d'adoption, préside les funérailles du défunt, âgé de 80 ans (en réalité, 77), ancien capitaine de milice, en présence de plusieurs témoins.

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Source : Société pour la conservation du Sault-au-Récollet

4e génération - Enfants de Laurent et Élisabeth Brignon

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Wed, 1 Jul 2015 23:50:00 -0400

Voici les descendants de Laurent Dagenais et d'Élisabeth Brignon

4e génération (1713-1785)

1. Laurent

Né le 27 août 1737 (parrain : Pierre Dagenais ; marraine : Anne-Charles Prévost), il meurt le 17 septembre suivant.

2. Anne-Charles

Venue au monde le 11 novembre 1738 (parrain : François Dagenais ; marraine : Marie-Josèphe-Brignon), elle donnera plusieurs enfants à Jean-Louis Turcot, fils de Louis et Marie-Angélique Pigeon, épousé le 27 novembre 1758.

3. Laurent

Reprenant le prénom de son frère décédé, il épouse Josèphe Lefebvre.

4. Marie-Elisabeth

Voyant le jour le 17 décembre 1740 (parrain : Jacques David ; marraine : Catherine Brignon), elle partage la vie d'Amable Sicard, veuf de Marguerite Simon (2 août 1762). Elle meurt le 2 avil 1770.

5. Louis-Gabriel

Porté sur les fonds baptismaux le 14 février 1742 par son parrain Ignace Crevier et sa marraine Marie-Anne Dagenais, il choisit pour épouse Marguerite Pigeon, fille de Jean-Baptiste et Marguerite Turcot (22 août 1768).

6. Jean-Baptiste

Né le ler mai 1743 (parrain : Jean-Baptiste Pigeon ; marraine : Charlotte Brignon), il jette son dévolu sur Marie-Françoise Pigeon, soeur de la femme de Louis-Gabriel (24 avril 1769).

7. François

Fait enfant de Dieu le 23 août 1744 (parrain : François Dagenais ; marraine : Marie-Louise Pigeon), il conduit au pied de l'autel Charlotte Dubuc, fille de François et Archange Patenaude (Longueuil, 14 octobre 1771). Il rend son dernier soupir dans sa paroisse natale le 19 octobre 1776.

8. Marie-Louise

Baptisée le 23 octobre 1745 (parrain : Jean-Étienne Crevier; marraine : Mariel-Louise Turcot), elle s'éteint le 8 septembte 1746.

9. Marie-Rosalie

Née à Saint-Vincent-de-Paul le 6 décembrc 1746 (parrain : Antoine Sanscartier ; marraine : Catherine Brignon), elle ne vécut que 12 jours.

10. Marie-Marguerite

Jumelle de la précédente (parrain : Charles Pigeon ; marraine : Marguerite Turcot), elle disparaît ensuite dans la brume.

11. Marie-Louise

Baptisée le 17 janvier 1748 (parrain : Louis Crevier; marraine : Marie Lareau), elle devient la conjointe de Pierre Lambert avec qui elle passe un contrat de mariage le 27 mai 1775 devant le notaire Foucher. Elle meurt le 28 juin 1827 au Sault-au-Récollet.

12. Joseph-Marie

Il voit le jour le 16 mars 1749 (parrain : Joseph Lapierre ; marraine : Elisabeth Dagenais). Il choisira pour mère de ses enfants Amable Valade, fille de Joseph et Marie-Anne Chauret (2 mars 1772). Il quitte ce monde le 28 juin 1827 dans la paroisse de la Visitation.

13. Marie-Archange

Baptisée le 6 octobre 1750 (parrain : Jacques Brignon ; marraine : Marie-Françoise Chartrand) et inhumée le 10 novembre suivant.

14. Marie-Geneviève

Baptisée le 24 octobre 1751 (parrain : Joseph Brignon ; marraine : Anne-Charles Dagenais) et enterrée le 6 novembre de la même année.

Source : Société pour la conservation du Sault-au-Récollet

3e génération - Laurent et Élisabeth Brignon

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Wed, 1 Jul 2015 16:20:00 -0400

Voici les descendants de Pierre Dagenais et de Marie Drouet

La 3e génération

1. Joseph-Michel

Né à Pointe-aux-Trembles le 1er juillet 1695 (parrain : Michel Lauzon ; marraine : Anne Bazinet), à peine deux mois après le mariage de ses parents. Il fondera une famille avec Anne Lemay dite Delorme (environ 18 ans), fille de Joseph et Agnès-Madeleine Gaudry, le 3 janvier 1718, en la paroisse Notre-Dame de Montréal. Devenu veuf, il se consolera dans les bras de Catherine Brunet dite Belhumeur, fille de François et Anne Thibault, âgée de 27 ans (Sault-au-Récollet, 12 septembre 1757).

2. Marie-Madeleine

Portée sur les fonds baptismaux de la Pointe-aux-Trembles par son parrain Pierre Coitou et sa marraine Marie-Madeleine Archambault, le 1er juin 1698, elle contracte deux unions matrimoniales : la première avec Jacques David, fils de Jacques et Catherine Lussier (Montréal, 22 juin 1716),la seconde avec Pierre Martineau, fils de Jacques et Antoinette Dumontier, devenu veuf de Marguerite Hot (11 mai 1733). Inhumée le 2 mai 1176.

3. Louise

Venue au monde le 10 juillet 1699 (parrain : Séraphin Lauzon ; marraine : Louise Lauzon), elle rend l'âme le 24 août suivant.

4. Marie-Elisabeth

Voyant le jour le 11 février 1701 (parrain : Pierre Andegrave dit Champagne ; marraine : Elisabeth Chevalier), elle meurt le 15 novembre de la même année.

5. Pierre

Baptisé le 25 novembre 1702 (parrain : Pierre Richard ; marraine : Marie Handgrave), il choisit pour épouse Marie-Josèphe David, frère du premier mari de sa soeur Marie-Madeleine Boucherville, 4 mai 1722). Il s'éteint le 5 octobre 1759, au Sault-au-Récollet.

6. Marie-Josephe

Ointe le 11 septembre 1704 (parrain : Joseph Sénécal ; marraine : Marie-Anne Fauchet), elle se laisse conduire au pied de l'autel par Jacques Forestier dit Lafortune, fils d'Étienne et de Marguerite Lauzon (Saint-Laurent, 21 février 1735). Elle rend son dernier soupir le 14 mai 1736.

7. François

Né le 6 septembre 1706 (parrain : Louis Grignon ; marraine : Madeleine Lemay) et inhumé le 15 novembre suivant.

8. Jean-Baptiste

Porté sur les fonds baptismaux par son parrain Joseph-Michel Dagenais (son frère) et sa marraine Marie Gervaise, le 25 novembre 1707, il fonde un foyer avec Marie-Louise Preaux (ou Proulx), fille de Jean-Baptiste et Marie Fleury (31 mai 1734, à Saint-Laurent).

9. François-Marie*

Fait enfant de Dieu le 16 novembre 1710 (parrain : Joseph Lemay ; marraine : Marie Lesieur), il jette son dévolu sur Marie-Charlotte Vanier, fille de Jean et Charlotte Chamard (Sault-au-Récollet 16 novembre 1739). * Mon ascendance (voir mon arbre sur MesAïeux - abonnement gratuit) débute avec lui.

10. Laurent

Né en 1713, le futur époux de Élisabeth Brignon dite Lapierre, continuera la lignée familiale, comme indiqué sur cette page.

Source : Société pour la conservation du Sault-au-Récollet

2e génération - Pierre et Marie Drouet

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Wed, 1 Jul 2015 16:03:00 -0400

Voici les descendants de Pierre Dagenais dit Lépine et Anne Brandon

Généalogie descendante : la 2e génération

Pierre Dagenais et Marie Drouet

1. Michel

L'aîné de la famille reçoit le sacrement du baptême le 29 septembre 1666 à Montréal (parrain : Isaac ... ; marraine : Barbe Barbier). Inhumé à la Rivière-des-Prairies le 17 octobre 1697.

2. Françoise

Née le 3 mars 1668 à Montréal (panain : Gabriel Barbier, maître charpentier; marraine : Françoise Janot dite Lachapelle), elle devient à l'île Jésus, vers 1688, l'épouse de Pierre Roy, originaire de l'évêché de Poitiers, né vers 1661 de parents inconnus. Pris par les Iroquois, ce dernier meurt à la fin de juillet 1692. Devenue veuve, Françoise engendre une fille naturelle avec Léonard Lalande, puis se remarie à Montréal le 22 avril 1699 avec Pierre Chonard dit La Giroflée, fils de Nicolas et Anne Berruère né à Tours vers 1663, lequel épousera subséquemment Madeleine Faye à Pointe-aux-Trembles en 1708.

3. Cécile

Voyant le jour le 12 avril 1670 (parrain : Jean Desbroyeux ; marraine : Cécile Janot), elle met au monde Marie-Charlotte, née en 1696 de père inconnu. Le, 19 juin 1698 à Montréal, elle épouse officiellement Claude Dumay dit Lafeuillade, fils de Jean et Andrée Guyonne, né vers 1664 à Fresnes, évêché de Chartres. Claude meurt à la Rivière-des-Prairies le 12 décembre 1719 ; Cécile le 13 octobre 1745 à la Pointe-aux-Trembles.

4. Pierre*

La vie du seul garçon à transmettre le patronyme Dagenais se trouve relatée sur cette page.

5. Elisabeth

Venue au monde le 26 mai 1675. Raphaël Descent lui fait un enfant naturel en 1695. Elle se laisse conduire au pied de l'autel de Repentigny le 15 novembre 1698, par Jean Auger dit Lafleur, fils de Jean et Marie Giran, originaires de Libourne en Guyenne. Nous ignorons la date de son décès.

6. Cunégonde

Baptisée le 28 août 1679 à la Pointe-aux-Trembles (parrain : Jean Barousset ; marraine : Cunégonde Masta), elle meurt le 3 septembre suivant.

Histoire d'une lignée de Dagenais - 3e partie

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Mon, 29 Jun 2015 23:29:00 -0400

Pierre Dagenais fils (1672 - 1749)

Pierre Dagenais fils vient au monde le 21 octobre 1672, le quatrième enfant (et le seul garçon à assurer la transmission du patronyme) de Pierre Dagenais et d'Anne Brandon.

Chapelle Notre-Dame (Immaculée-Conception) de Montréal

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1. Joseph-Michel : Né à Pointe-aux-Trembles le 1er juillet 1695 (parrain : Michel Lauzon ; marraine : Anne Bazinet), à peine deux mois après le mariage de ses parents. Il fondera une famille avec Anne Lemay dite Delorme (environ 18 ans), fille de Joseph et Agnès-Madeleine Gaudry, le 3 janvier 1718, en la paroisse Notre-Dame de Montréal. Devenu veuf, il se consolera dans les bras de Catherine Brunet dite Belhumeur, fille de François et Anne Thibault, âgée de 27 ans (Sault-au-Récollet, 12 septembre 1757).
2. Marie-Madeleine : Portée sur les fonds baptismaux de la Pointe-aux-Trembles par son parrain Pierre Coitou et sa marraine Marie-Madeleine Archambault, le ler juin 1698, elle contracte deux unions matrimoniales : la première avec Jacques David, fils de Jacques et Catherine Lussier (Montréal, 22 juin 1716),la seconde avec Pierre Martineau, fils de Jacques et Antoinette Dumontier, devenu veuf de Marguerite Hot (11 mai 1733). Inhumée le 2 mai 1176.
3. Louise : Venue au monde le 10 juillet 1699 (parrain : Séraphin Lauzon ; marraine : Louise Lauzon), elle rend l'âme le 24 août suivant.
4. Marie-Elisabeth : Voyant le jourle 11 février 1701 (parrain : Pierre Andegrave dit Champagne ; marraine : Elisabeth Chevalier), elle meurt le 15 novembre de la même année.
5. Pierre : Baptisé le 25 novembre 1702 (parrain : Pierre Richard ; marraine : Marie Handgrave), il choisit pour épouse Marie-Josèphe David, frère du premier mari de sa soeur Marie-Madeleine Boucherville, 4 mai 1722). Il s'éteint le 5 octobre 1759, au Sault-au-Récollet.
6. Marie-Josephe : Ointe le 11 septembre 1704 (parrain : Joseph Sénécal ; marraine : Marie-Anne Fauchet), elle se laisse conduire au pied de l'autel par Jacques Forestier dit Lafortune, fils d'Étienne et de Marguerite Lauzon (Saint-Laurent, 21 février 1735). Elle rend son dernier soupir le 14 mai 1736.
7. François : Né le 6 septembre 1706 (parrain : Louis Grignon ; marraine : Madeleine Lemay) et inhumé le 15 novembre suivant.
8. Jean-Baptiste : Porté sur les fonds baptismaux par son parrain Joseph-Michel Dagenais (son frère) et sa marraine Marie Gervaise, le 25 novembre 1707, il fonde un foyer avec Marie-Louise Preaux (ou Proulx), fille de Jean-Baptiste et Marie Fleury (31 mai 1734, à Saint-Laurent).
9. François-Marie* : Fait enfant de Dieu le 16 novembre 1710 (parrain : Joseph Lemay ; marraine : Marie Lesieur), il jette son dévolu sur Marie-Charlotte Vanier, fille de Jean et Charlotte Chamard (Sault-au-Récollet 16 novembre 1739). * Mon ascendance débute avec lui.
10. Laurent : Né en 1713, le furur époux de Élisabeth Brignon dite Lapierre continuera la lignée familiale, comme indiqué plus loin.

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Le 29 mars 1699, ce laboureur de la Pointe-aux-Trembles contracte une obligation portant solde de compte (c'est-à-dire des marchandises achetées à crédit) pour une somme de 148 livres.

Il paiera icelle veuve en produits de la ferme : 50 minots de blé froment et dix d'avoine, pour chacune des cinq années du contrat idoine, le jour de la Saint-Martin.

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Par une obligation portant la date du 21 octobre 1706, Pierre s'engage à livrer une certaine quantité de bois de chauffage à Jean-Baptiste Charly, marchand de Ville-Marie.

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En 1729, Pierre Dagenais reçoit le titre de capitaine de milice (une sorte d'armée de réserve) qui, à l'époque, ne se limite pas à das tâches plutôt honorifiques, comme au XIXe siècle.

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Source : Société pour la conservation du Sault-au-Récollet

Histoire d'une lignée de Dagenais - 2e partie

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Mon, 29 Jun 2015 17:26:00 -0400

Le métier de tailleur d'habits et le massacre de Pierre Dagenais

Le 27 juillet 1666, les Sulpiciens, seigneurs de l'île de Montréal, accordent la concession (sans doute verbale, car on ne trouve pas l'acte notarié idoine) d'une terre à la côte Saint-François, mesurant 2 arpents sur le bord du fleuve Saint-Laurent, par 15 de profondeur, entre Antoine Cognon et Olivier Charbonneau.

Certains situent erronément cette concession sur l'île Jésus, à l'endroit où se trouve aujourd'hui le Centre de détention Archambault. Le nom de Pierre Dagenais figure dans deux grands recensements de la Nouvelle-France.

En 1667, âgé de 33 ans, il habite avec sa femme Anne Brandon (née le 28 août 1634) et leur fils Michel (15 mois). II possède deux arpents mis en valeur, à côté des parcelles de Michel Moreau et Claude Desjardins.

Pierre prend plusieurs années à trouver sa voie, entre les métiers de défricheur, cultivateur, vigneron et tailleur d'habits.

Le notaire Bénigne Basset dit Deslauriers rédigera les quatre actes sousmentionnés. Le 4 septembre 1667, Pierre Dagenais & uxor (et sa femme) vendent leur maison à Charles Testard dit Folleville, habitant de Montréal et beau-frère de Marie Pournin, pour le prix de 90 livres tournois, dont neuf iront au chirurgien Jean Gaillard (arrivé à Québec en 1662).

Gérard Lebel soulève l'hypothèse d'une dette contractée à la suite de soins médicaux prodigués au petit Michel (il décèdera à la mi-novembre 1667). Le contat porte la jolie signature d'Anne Brandon, digne d'une institutrice diplômée.

Le jeune couple quitte le côteau Saint-Louis pour s'installer sur la concession accordée en juillet 1666. Il la conserve jusqu'au 5 novembre 1670. Antoine Dufresne, époux de Jeanne Fauconnier, devient l'acquéreur de cette propriété, sur laquelle se trouve une cabane à grains de pieux en terre pour la somme de 160 livres tournois.

Pierre reçoit dès lors 6 minots de blé froment valant 30 livres, dont quittance, le reste payable en trois paiements de 43 livres, 6 sols et 8 deniers, en blé ou en argent.

Il s'installe alors sur sa nouvelle terre de 30 arpents carés, au lieu-dit de Saint-François, achetée le 3 juillet de la même année de Pierre Lorrain dit Lachapelle, maître charpentier, époux de Françoise du Verdier-Saulnier.

Pierre paye 2 livres sur-le-champ mais le vendeur se réserve l'usufruit de la terre, soit la récolte de grains. Jean Gervaise et François Bailly servent de témoins.

Trois ans plus tard, Ie 17 septembre 1673, Pierre revend cette ferme à Claude Raimbault, maître menuisier de Montréal, époux de Madeleine Thérèse Sallé, pour 100 livres en marchandises de France et 50 minots de blé. Le vendeur se réserve le logement jusqu'au 24 juin 1674.

Pour les trois années qui suivent, les généalogistes chercheront vainement la trace de Pierre Dagenais. Le baptême d'Élisabeth à pointe-aux-Trembles (1676), celui de Cunégonde à la Rivière-des-prairies et la sépulture d'icelle à pointe-aux-Trembles (1679) nous laissent croire à la présence de la famille quelque part sur le territoire de ces paroisses, ou celui voisin du Sault-au-Récollet.

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Au recensement de l'hiver 1681, la famille de Pierre Dagenais (50 ans) et d'Anne Brandon (50 ans), comprend Michel,(16 ans), Françoise (14), Cécile (12), Pierre (8) et Élisabeth (6), après le décès de Marguerite et de Cunégonde.

Jadis marchand, fermier et viticulteur, Pierre déclare comme profession tailleur d'habits. Il possède toutefois trois bêtes à cornes et neuf arpents en culture sur l'île de Montréal, dans le voisinage de Rollin Billaud et d'Antoine Beaudry.

Elaborons un peu sur la profession de tailleur. Pierre Dagenais en apprit sans doute les rudiments en France. Dans la mère-patrie comme dans sa colonie, les artisans acquéraient leurs compétences professionnelles en effectuant une période d'apprentissage auprès d'un compagnon ou d'un maître.

Nous en voyons un exemple par un contrat d'engagement passé devant le notaire Romain Becquet le 2 janvier 1673.

Anicet Bouyer s'engage pour deux ans auprès de Antoine de Lafonds, maître tailleur d'habits pour les Jésuites, au Collège de Québec. Il fera le profit du patron, le servira fidèlement, lui obéira en tout ce qu'il lui commandera de licite et d'honnête, portera à sa connaissance tout fait susceptible d'intéresser ses affaires et l'avertira de tout dommage s'il en vient à sa connaissance.

Son patron lui montrera tous les secrets du métier et le traitera humainement (logé, nourri et blanchi). Au bout des deux ans convenus, il lui versera des honoraires de 150 livres.

Devant les difficultés de faire venir d'Europe tissus, toiles et draps, les habitants de la Nouvelle-France conservaient précieusement leurs vêtements, souvent mentionnés dans les inventaires après décès.

Ils confiaient la fabrication des vêtements aux tailleurs d'habits. Selon les observations relevées par le célèbre ethnologue Robert-Lionel Séguin, l'étoffe du pays s'avère peu courante.

Les vêtements de facture française constituent un luxe peu répandu. Y consacrant parfois plus d'argent qu'à son cheptel, l'homme dispose d'une garde-robe mieux garnie que celle de sa femme.

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L'apport amérindien se limite pratiquement à la chaussure. La tenue vestimentaire s'inspire des modes françaises.

Pierre Dagenais ne possedait pas de boutique avec pignon sur rue ; il devait, à l'instar des métiers ambulants décrits dans le livre de Jeanne Pomerleau, se promener de porte en porte.

Les tailleurs montraient les tissus, prenaient les mesures, revenaient porter les vêtements cousus et apporter les retouches idoines (convenir exactement).

Lee tristement célèbre massacre de Lachine se déroule dans la nuit du 4 au 5 août 1689. Une inscription sur le monument aux victimes de cette hécatombe, érigé à Lachine, nous apprend que quatre jours après l'événement, les Iroquois, assoiffés de vengeance et enflammés par leurs succès, répandirent la terreur dans toute l'île de Montréal et jusqu'à Lachenaie.

Le 9 août, ils massacrent Pierre Dagenais dit Lépine (et probablement son épouse Anne Brandon, mais nous y reviendrons). Monsieur Brissac, sulpicien et curé de Saint-Charles de Lachenaie inhume la dépouille mortelle de Pierre Dagenais sur les lieux même du trépas par crainte du retour des Iroquois.

Dès son retour au presbytère, il écrit l'acte de sépulture sur un bout de papier. Selon Gérard Lebel, nous devons aux recherches patientes d'Édouard-Zotique Massicotte, archiviste au Palais de justice de Montréal vers 1900, l'explication de cette tragédie longtemps demeurée confise.

Dans un article publié en 1914 par le Bulletin des recherches historiques, il relate la découverte d'un bout de papier inséré dans le registre de l'île Jésus, Repentigny et autres paroisses (1697-1698), conservé aux archives judiciaires de Joliette.

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Toujours selon Lebel, cet écrit authentique confirme la date exacte de la mort de Pierre Dagenais. Dans une note en marge d'une sépulture faite le 8 août 1729 dans le registre de la Rivière-des-Prairies, le sulpicien Simon Saladin écrit :

Le 8 août 1729, enterré dans le cimetière de ladite église les ossements de Pierre Dagenais, mort depuis 41 ans, et inhumé sur la Pointe à Desroches, en présence de Paul Brunet soussigné avec moi.

Icelle (cette) pointe se trouve près d'un ruisseau qui se jette dans la rivière des Prairies. Le document demeure muet sur le sort réservé à Anne Brandon, probablement brûlée vive ou emmenée prisonnière par les Iroquois.

Chose certaine, elle disparaît en même temps que son mari. Qu'arriva-t-il aux enfants, tous épargnés ? Furent-ils hébergés par leur soeur Françoise et son époux Pierre Roy ? Ce n'est pas impossible mais nous ne le saurons jamais.

Plusieurs années après, Françoise, Pierre, Élisabeth et Cécile Dagenais, réunis en conseil de famille avec leurs conjoints respectifs, décident de vendre à Marie Vaudry, veuve de Claude Crespin, en son vivant domestique au Séminaire, une concession située à la Rivière-des-Prairies, de 3 arpents de front sur 20 de profondeur, bornée par celles de Jean Milhet, Paul Lauzon et autres, concédée par les Sulpiciens le 25 novembre 1673.

La famille accepte la somme de 400 livres, dont une partie payée comptant. Le notaire Antoine Adhémar rédige l'acte idoine d'une savante (et quasi indéchiffrable) écriture, le 16 février 1698.

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Source : Société pour la conservation du Sault-au-Récollet

Histoire d'une lignée de Dagenais - 1ère partie

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Sun, 28 Jun 2015 05:50:00 -0400

Première partie

Cahiers d'histoire du Sault-au-Récollet

Par André Dionne, B.A.

D'où vient le nom de famille Dagenais ? Selon Narcisse-Eutrope Dionne, il s'inspire de la ville d'Agen dans le département de Lot-et-Garonne, au sud-est de Bordeaux, ou de l'Agenais dans le comté de Guyenne.

Il dériverait du verbe agener : gêner, incommoder. Gérard Lebel avance une autre hypothèse : le patronyme Dagenais ferait allusion au cavalier d'un cheval de petite taille originaire d'Espagne, ou au genêt, un arbrisseau à fleurs jaunes poussant dans les terrains vagues.

L'ancêtre signait Dagenez ; notaires et recenseurs écrivaient Dagenest. Au fil des ans, le patronyme prend plusieurs formes : Dagenai, D'Agenais, Dagenay, Dagenè, Dagenes, Dagenets, Dagenet, ou Dagenez. Le surnoml Lépine, porté parfois par notre pionnier, rappellerait les aiguilles dont se servaient les tailleurs.

Plusieurs Dagenais s'illustrèrent au Canada : signalons Pierre (géographe), Gérard (linguiste) et André (philosophe).

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Pierre Dagenais père (1634 - 1689)

Lors de son mariage en 1665, Pierre Dagenais se dit originaire de la paroisse Saint-sauveur de La Rochelle. Aujourd'hui peuplé de 82 000 âmes, ce port de pêche sur l'Allantique, en face de l'île de Ré, se trouve à 290 milles au sud-ouest de Paris, par l'autoroute A-10 et la route N-11.

Les immenses tours Saint-Nicolas et de la Chaîne, érigées au XIVe siècle, protègent son port de forme circulaire, souvent ensablé. Une lourde chaîne de fer tendue entre les deux en contrôlait l'accès. Les tours de la Lanterne (ou des Quatre Sergents) et de la Grosse Horloge se trouvent plus loin.

Chef-lieu du départemenr de la Charente-Maritime et jadis capitale de l'ancienne province d'Aunis, l'endroit devient un haut-lieu des guerres de religion. Le calvinisme y prospéra. En 1628, le cardinal de Richelieu, figure de proue de la Contre-Réforme, put forcer les remparts érigés par les huguenots (protestants).

À la fin du XVIIe siècle, La Rochelle constitue un important port d'embarquement pour la Nouvelle-France et l'Acadie. De cet endroit se firent de nombreux armements et engagements pour le Nouveau Monde.

Il exporte vers les Antilles vins, céréales, eaux-de-vie, sel et autres marchandises ; il importe des fourrures canadiennes. Grâce aux précieux travaux du franciscain Archange Godbout dans l'état civil et les minutiers des notaires rochelais, nous en connaissons davantage sur les promoteurs du peuplement de la colonie naissante : Antoine Cheffault de la Renardière, Pierre Le Gardeur de Repentigny et Noël Juchereau.

Plusieurs marchands s'enrôlent dans la Compagnie de la Nouvelle-France ; citons Olivier Le Tardil, François Perron, Jean Bourdon et Pierre Dagenais. Des illustrations d'époque nous montrent le port et le genre de bateaux sur Iesquels voyagèrent nos ancêtres.

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Outre la cathédrale dédiée à saint-Louis, la ville compte plusieurs églises : Saint-Jean-hors-les Murs, Sainte-Marguerite, Notre-Dame-de-Cogne, Saint-Barthélemi et Saint-Sauveur. La collaboration de l'Institut francophone de généalogie et d'histoire permit de retracer l'acte de baptême de Pierre Dagenais, un document absolument inédit au Canada.

Acte de baptême de Pierre Dagenais - 17 septembre 1634

Le 17 septembre 1634, Monsieur Robert, curé de Sainte-Marguerite, baptise le fils de Renaud (la prononciation déformée en fera un Arnaud) Dagenais et d'Andrée Poulet en présence du parrain Pierre Couvaige (ou Convaige), sieur de la Tour, sergent royal, et de la maraine Françoise Rabie.

Pierre Dagenais vécut son enfance sur le territoire de la paroisse Saint-Sauveur, établie sur le quai Maubec, longeant le canal de Marans. Son clocher date du XVe siècle. Une crypre sous l'église de style gothique servait jadis aux assemblées clandestines des Réformés, avant l'édit de Nantes sur la liberté de culte et après sa révocation.

Vers 1661, Pierre Dagenais, marchand rochelais, décide de tenter sa chance dans un continent neuf et plein de promesses, loin de la vieille Europe en proie à des guerres et des famines périodiques. Seul Dagenais à immigrer en Nouvelle-France, et il signait Dagenez.

Venant comme volontaire, car son nom n'apparaît pas dans les listes d'engagés (pour 36 mois habituellement) partant de La Rochelle, il devait posséder assez d'argent pour payer son droit de passage et arriver au Canada sans l'aide d'un passeur ou agent d'engagement (comme Robert Giffard, de Mortagne-au-Perche).

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À cette époque, les habitants de Ville-Marie, sous la menace constante des Iroquois, s'unissent par escouade de sept personnes chacune sous la direction d'un caporal, mise au nombre de la garnison.

Pierre Dagenais dit Lépine déclarera aux recenseurs de 1667 qu'il faisait partie de la Xe escouade (appelée milice de la Sainte-Famille), fondée par le gouverneur et fondateur de Montréal, Paul Chomedey de Maisonneuve.

La première mention du nom de Pierre Dagenais dans un acte notarié remonte au 29 octobre 1663 dans le minutier de Bénigne Basset. Pierre Dagenais, de l'île de Montréal, baille pour un an à Olivier Charbonneau, du même lieu (et plus tard le premier habitant de l'île Jésus), les deux arpents défrichés depuis deux ans sur une concession louée de Laurent Archambault. Il recevra en guise de paiement 12 minots de blé froment, à la Saint-Michel 1664.

Le paraphe de Pierre Dagenais apparaît au bas de l'acte. Selon Gérard Lebel, ce document prouve trois choses : l'arrivée de Pierre avant l'automne 1661 ; son premier métier, cultivateur ; et son établissement temporaire dans la campagne entourant Ville-Marie sur le côteau Saint-Louis (aujourd'hui entre les rues Parthenais et Delorimier), entre ses voisins Urbain Jetté et Marie Pournin, veuve de Jacques Testard dit Laforest.

Ne terminant pas lui-même la dernière année de son bail, Pierre construit une maison sur une part de terre concédée verbalement par Gabriel Souart, supérieur des Sulpiciens. Recouverte de planches avec chambre basse, grenier et cheminée, elle voisine celles de Mchel Moreau et de Claude Desjardins dit Charbonnier.

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Le 2 août 1664, trois marchands rochelais se retrouvent dans l'étude du notaire Pierre Duquet à Québec : Alexandre Petit et François Roy, de passage à Québec et Pierre Dagenais.

Ce dernier présente un document signé par le notaire Langlois, de La Rochelle, prouvant que son frère Simon Dagenais, marchand de ladite ville lui doit 126 livres. Cet argent se trouve entre les mains de Simon Baston, un autre marchand rochelais.

Alexandre Petit remet ladite somme à Pierre Dagenais ; il la réclamera dès son arrivée en France. Avant de remonter à Montréal, Pierre Dagenais achète des marchandises et s'endette de 266 livres envers Petit.

Le 4 août 1664, il signe une obligation envers ce dernier ; il promet devant notaire d'en payer 100 au premier basrtment qui descendra de Montréal à Québec et le solde par le premier navire du printemps 1665.

Après un séjour à Québec, Pierre vient s'établir à Montréal. Voulant peupler rapidement un territoire vierge, les autorités coloniales encourageaient fortement les jeunes gens à se marier. La Divine Providence permet à Pierre de trouver la perle rare, une demoiselle avec laquelle il pourrait fonder un foyer.

En 1665, deux bateaux amènent à Québec des filles du Roi, orphelines pauvres mais instruites et protégées par Louis XIII, et non des personnes de mauvaise vie, comme le veut une légende tenace : le navire du capitaine François Filly, le Saint-Jean-Baptiste-de-Dieppe (18 juin) et un autre le 2 octobre.

Anne Brandon (dont le nom signifie flambeau de paille ou tison enflammé qui s'élève d'un incendie) débarque du premier.

Âgée d'environ 24 ans, elle se dit la fille de Daniel Brandon et Jeanne Proligne, native de Saint-Laurent de Sedan, chef-lieu du département des Ardennes. Cette ville, au fond de la vallée boisée de la Meuse rappelle deux défaites des armées françaises, en 1870 et 1940.

Anne se rend à Montréal dans une modeste embarcation ; elle devient la protégée de Jeanne Mance ou de Marguerite Bourgeois.

Après les fréquentations d'usage, Pierre Dagenais (31 ans) obtient sa main. Le 17 novembre 1665, le sulpicien Gabriel Souart, curé de Notre-Dame de Montréal accorde sa bénédiction nuptiale aux deux tourtereaux en présence du tailleur Nicolas Hubert, Gilbert Barbier (ancien marguillier), Pierre Jarry et plusieurs témoins rassemblés pour la circonstance.

Mariage de Pierre Dagenais et Anne Brandon - Crédit image : Migration.fr

De leurs six enfans (deux garçons et quatre filles), aucun ne contracta mariage du vivant de ses parents.

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1. Michel - L'aîné de Ia famille reçoit le sacrement du baptême le 29 septembre 1666 à Montréal (parrain : Isaac ... ; marraine : Barbe Barbier). Inhumé à la Rivière-des-Prairies le 17 octobre 1697.

2. Françoise - Née le 3 mars 1668 à Montréal (panain : Gabriel Barbier, maître charpentier; marraine : Françoise Janot dite Lachapelle), elle devient à l'île Jésus, vers 1688, l'épouse de Pierre Roy, originaire de l'évêché de Poitiers, né vers 1661 de parents inconnus.

Pris par les Iroquois, ce dernier meurt à la fin de juillet 1692. Devenue veuve, Françoise engendre une fille naturelle avec Léonard Lalande, puis se remarie à Montréal le 22 avril 1699 avec Pierre Chonard dit La Giroflée, fils de Nicolas et Anne Berruère né à Tours vers 1663, lequel épousera subséquemment Madeleine Faye à Pointe-aux-Trembles en 1708.

3. Cécile - Voyant le jour le 12 avril 1670 (parrain : Jean Desbroyeux ; marraine : Cécile Janot), elle met au monde Marie-Charlotte, née en 1696 de père inconnu. Le, 19 juin 1698 à Montréal, elle épouse officiellement Claude Dumay dit Lafeuillade, fils de Jean et Andrée Guyonne, né vers 1664 à Fresnes, évêché de Chartres. Claude meurt à la Rivière-des-Prairies le 12 décembre 1719 ; Cécile le 13 octobre 1745 à la Pointe-aux-Trembles.

4. Pierre* - La vie du seul garçon à transmettre le patronyme Dagenais se trouve relatée plus loin.

5. Elisabeth - Venue au monde le 26 mai 1675. Raphaël Descent lui fait un enfant naturel en 1695. Elle se laisse conduire au pied de l'autel de Repentigny

le 15 novembre 1698, par Jean Auger dit Lafleur, fils de Jean et Marie Giran, originaires de Libourne en Guyenne. Nous ignorons la date de son décès.

6. Cunégonde - Baptisée le 28 août 1679 à la Pointe-aux-Trembles (parrain : Jean Barousset ; marraine : Cunégonde Masta), elle y meurt le 3 septembre suivant.

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Source : Société pour la conservation du Sault-au-Récollet - Cahier no 1, automne 1990, pages 11 à 28

Biographie de Pierre Dagenais, comédien

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Fri, 26 Jun 2015 01:14:00 -0400

Pierre Dagenais, comédien bien connu, était aussi l'un des plus importants scénaristes et metteurs en scène du Québec.

Issu d'un milieu familial modeste comptant cinq enfants, il commence ses études au Collège Sainte-Marie de Montréal. Après quelques cours en philosophie à l'Université de Montréal, il décide d'orienter sa carrière vers l'art dramatique.

À vingt ans (en 1943), Pierre Dagenais devient réalisateur du feuilleton radiophonique Métropole écrit par Robert Choquette. La même année (1943), il fonde la troupe du Théâtre de l'Équipe, autour d'un petit noyau de jeunes comédiens dont Janine Sutto, Nini Durand, Yvette Brind'Amour, Robert Gadouas et Jean-Pierre Masson, qui lui vaudra de brillants succès mais aussi de graves échecs financiers qui le force (en 1948) à mettre fin à cette expérience. Le Théâtre de l'Équipe met de l'avant une série de réformes qui visent non seulement à améliorer la qualité des spectacles, mais aussi à travailler dans le respect et la dignité des acteurs.

Par la suite, il décide alors d'écrire pour le radio. Il écrit plusieurs feuilletons radiophoniques dans la décennie qui suit.

Il est aussi un comédien actif tant sur scène qu'à la radio et à la télévision.

En 1974, son ouvrage Et je suis resté au Québec rappelle aux Québécois la lutte que les gens de théâtre ont menée pour assurer la vitalité culturelle des francophones.

Le fonds d'archives de Pierre Dagenais est conservé au centre d'archives de Montréal de Bibliothèque et Archives nationales du Québec[1]

Source: Wikipédia

Les familles pionnières du Bas-du-Sault

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Wed, 24 Jun 2015 06:41:00 -0400

Les familles pionnières

Les familles établies depuis un certain temps dans la paroisse, comme les Sicard, Delorme, Cayet, Lorain, Thilly, ont toutes des maisons de pierres avec hangar, écurie, étable, cour, jardin.

Les familles pionnières ont commencé par posséder et cultiver une ferme pour ensuite la laisser à leur aîné et venir s’établir au village. Une autre partie de ces villageois a désiré s’établir au village à cause de la proximité des moulins pour y travailler comme charpentier, menuisier ou forgeron.

En 1781, un dénommé Louis Johannis possédait une boutique de forge, en plus d’une écurie et d’une étable. La famille du laitier Dagenais avait un terrain clos en pierre, une maison et une laiterie en pierre, une écurie, une étable, un hangar, une cour et un jardin.

Les autres villageois qui ne possèdent qu’une maison en bois, une cour et un jardin, doivent une rente en argent aux seigneurs, puisqu’ils ne vivent pas de la culture de la terre.

Les fermiers de la côte du Sault et de la côte Saint-Michel se rendent aux moulins parce qu’ils sont obligés d’y faire moudre leur grain, en versant aux seigneurs une fraction du grain moulu. Les taxes et les obligations étaient également le lot de nos ancêtres.

Les Dagenais

Entre 1736 et 1970, on compte pas moins de 218 mariages unissant un homme ou une femme de ce nom dans les registres paroissiaux. Les Dagenais descendent de Pierre Dagenais et Anne Brandon (1634-1689), qui se sont mariés, à Montréal, le 17 novembre 1665. C’est leur fils, Pierre Dagenais (1672-1749), uni à Marie Drouet en 1695, qui s’établit dans la partie nord de la côte Saint-Michel, dès le 15 septembre 1702.

Maison historique François Dagenais fils

Défricheur, cultivateur, il est aussi un des engagés de Messieurs les Associés de la mer de l’Ouest. Il reçoit le titre de capitaine de milice en 1729. Laurent Dagenais (1713-1785) est également voyageur.

De 1731 à 1762, il signe au moins dix contrats d’engagement pour l’Ouest et la région des Grands Lacs. Il transporte, à l’aide de grands canots, des marchandises et des pelleteries destinées au poste de traite et aux forts éloignés dans les pays d’En-Haut.

Au recensement de 1781, au moins six Dagenais possèdent des terres dans la paroisse, Jean-Baptiste Dagenais, qui fut passeur de bac entre 1832 et 1834, demeurait au Sault. Un des fils de François Dagenais, Thomas, sera ordonné prêtre au Sault-au-Récollet par Monseigneur Ignace Bourget, le 18 décembre 1858.

Son petit-fils, Roch Dagenais, sera élu commissaire de la municipalité scolaire de Saint-Charles-du-Bas-du-Sault, en 1913, et un des fils de Roch, Bernard Dagenais, fut longtemps à la tête de Pigeon Marine.

Les Brignon-Lapierre

Au même titre que Pierre Dagenais fils et Louis Pigeon, installés là en 1702 et 1705, les Brignon-Lapierre figurent parmi les premiers habitants qui feront souche à Montréal-Nord. Jean-Baptiste Brignon s’établit à la côte Saint-Michel en 1708.

Il épouse, en 1710, Anne-Charlotte Prévost à Notre-Dame-de-Montréal. L’union de leur fille, Marie-Isabelle et de Laurent Dagenais, le 5 novembre 1736, constitue le quatrième mariage inscrit sur les registres de la paroisse de la Visitation. De 1814 à 1912, les Brignon-Lapierre habiteront la maison située au 4251, boulevard Gouin Est.

Luc Brignon-Lapierre s’est intéressé aux affaires publiques. Il prend part, le 11 juin 1832, à l’assemblée des chefs de famille de l’arrondissement scolaire de la côte du Sault, pour y élire les syndics. On le retrouve, en octobre 1837, à une réunion du Comité central et permanent des Patriotes du comté de Montréal. En 1846, il est marguillier responsable de la Visitation.

Son neveu, Ambroise Brignon-Lapierre, sera emprisonné pour avoir pris les armes, avec le docteur Jean-Olivier Chénier, à Saint-Eustache. Né au Sault-au-Récollet, où il avait épousé Judith Dagenais, le 26 février 1816, il s’était établi à Saint-Eustache pour y cultiver la terre.

Après la Rébellion, il sera aubergiste dans cette localité. La tradition politique des Brignon se poursuit avec le petit-neveu de Luc Brignon-Lapierre, Joseph, qui sera maire de la paroisse, de 1887 à 1889.

Les Guilbault

Au X1Xe siècle, les Guilbault ne se comptent plus dans le Bas-du-Sault. Sept Guilbault possédaient des terres dans la paroisse, toutes situées dans la partie nord-est. Vers 1816, Jean-Baptiste Guilbault se construira une maison de pierres et Laurent Guilbault fera bâtir la sienne tout près.

Elles existent toujours et portent respectivement les numéros 4065 et 4525 du boulevard Gouin Est, à Montréal-Nord. Sept Guilbault furent marguillers. Laurent Guilbault sera conseiller municipal, de 1858 à 1860.

En 1873, son fils, Joseph Guilbault, remplacera François-Xavier Pigeon comme inspecteur de la voirie. Enfin, Alfred Guilbault sera élu conseiller municipal de la paroisse au début du XXe siècle.

Source : Jounal Métro

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Un triple mariage

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Tue, 23 Jun 2015 04:20:00 -0400

Lundi, 23 novembre 1671. La côte Saint-François (actuel quartier Longue-Pointe à Montréal) est animée d’une procession qui s’achemine vers l’ouest: aujourd’hui a lieu un triple mariage. Drôle de moment qu’un lundi de novembre pour se marier, direz-vous.

Crédit photo : Agence QMI

Mais en ce siècle dont le rythme est réglé par les travaux des champs et certaines contraintes religieuses, il en va tout autrement. Et ce début de semaine d’un mois automnal est tout à fait conforme aux exigences et coutumes de l’époque.

Voisins, amis et parents se joignent au cortège nuptial qui, avec le recul imposé par le temps, devient pour nous un cortège d’ancêtres.

Chapelle de l'Hôtel-Dieu, Montréal

C’est en la chapelle de l’Hôtel-Dieu (chapelle de l'Immaculée-Conception) de Montréal que seront célébrés ces mariages car la première église Notre-Dame ne sera inaugurée que plus tard. Gabriel Souart et Gilles Perot, ancien et nouveau curés, accueillent les futurs époux qui prennent place à la balustrade : Jean Grou, de Normandie et Marie-Anne Goguet, d’Aunis; Guillaume Labelle, de Normandie également et Anne Charbonneau, d’Aunis comme la précédente, sa cousine. En effet, Louise et Marie-Marguerite Garnier, leurs mères, vivent en Nouvelle-France depuis 1659, de même que Michelle, leur soeur, épouse de Simon Cardinal.

Finalement, Pierre Payet dit Saint-Amour, soldat de Carignan originaire de Gascogne et Louise Tessier, native de Montréal, rejoignent les deux autres couples. Les trois bans réglementaires ayant été publiés, et aucune objection auxdits mariages n’ayant été apportée, on peut procéder à l’échange des voeux et des bénédictions devant une assistance respectueuse mais joyeuse.

On devine aisément le sermon de Messieurs Souart et Perot qui insistent sur la responsabilité des époux à peupler la colonie de descendants fidèles à la foi chrétienne. Heureusement, nul plaisantin ne vient «nouer l’aiguillette», pendant la cérémonie, ce qui entraînerait, selon une croyance remontant au Moyen-Âge, l’incapacité à consommer le mariage.

De qui est constituée l’assemblée? Les actes de mariage des trois couples concernés nous éclairent à ce sujet. Tout d’abord, Pierre Goguet et Louise Garnier, parents de Marie-Anne Goguet. Puis, Olivier Charbonneau et Marie-Marguerite Garnier, parents d’Anne Charbonneau.

Ensuite, Urbain Tessier et Marie Archambault, parents de Louise Tessier. Et finalement, les témoins parmi lesquels nous pouvons entre autres citer Jacques Lebert, marchand, Charles LeMoyne, écuyer et Sieur de Longueuil, Pierre Dagenais dit Lépine, habitant, voisin et partenaire d’Olivier Charbonneau à l’un des moulins sur le Saint-Laurent, Philippe de Carion, écuyer et lieutenant de garnison, Paul Maurel, enseigne, Laurent Archambault, Gilles Lauzon, marguillier, Jean-Baptiste Gadoys, armurier, Laurent Tessier, Paul Tessier. Il est à noter que, parmi les nouveaux mariés, seuls Jean Grou et Louise Tessier savent signer.

Plaque commémorative rappelant la bataille de la Coulée Grou le 2 juillet 1690 à Pointe-aux-Trembles

Le mariage religieux terminé, on reprend le chemin de la côte Saint-François en direction des maisons familiales car la coutume veut que le père de la mariée convie les invités à une table bien garnie. On peut supposer, bien qu’aucun écrit à ce sujet ne nous soit parvenu, que la fête se déplaça d’une demeure à l’autre, de chez Urbain Tessier à chez Olivier Charbonneau en passant par chez Pierre Goguet, car tous ces gens étaient voisins, amis et même parents.

Tourtières, pain de froment, galettes de maïs, pommes au sucre, bouillon et cervoise connurent un franc succès et surent certainement satisfaire les appétits. Après ces réjouissances, ce fut au tour de l’hiver et de l’Avent à se présenter avec leur cortège de froid et de sacrifices. Mais, heureusement, le souvenir du triple mariage perpétua sa chaleur dans la rigueur du mois à venir de même que dans la mémoire de vous tous de la région qui portez encore ces patronymes.

Ginette Charbonneau

Société de généalogie de Saint-Eustache

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Quelques personnages émérites

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Mon, 22 Jun 2015 23:09:00 -0400

Pour démontrer la vitalité des familles Dagenais en Amérique du Nord, je tenais à honorer quelques personnalités émérites qui se sont illustrés dans divers domaines professionnels, culturels et sportifs.

Benoît Dagenais (comédien)
Camille A. Dagenais (ingénieur et ancien président de SNC-Lavalin)
Ginette Dagenais (designer d'intérieur commercial et résidentiel)
H. Dagenais (propriétaire Rona de Saint-Sauveur)
Jean-François Dagenais (musicien, groupe rock)
Jean-Guy Dagenais (sénateur, parti Conservateur du Canada)
Jonathan Dagenais (chef d'orchestre, compositeur, arrangeur et clinicien)
Lucien Dagenais (cultivateur, fondateur et premier maire de Fabreville, Laval - 1960 à 1965 - décédé le 21 juillet 1978 à 78 ans)
Luc-Martial Dagenais (acteur franco-ontarien)
Marcel Dagenais (mathématicien et économiste) *
Marilyn Dagenais (chanteuse et professeure de chant)
Mélanie Dagenais (designer d'intérieur)
Michèle Dagenais (professeure et historienne)
Philippe Dagenais (propriétaire d'ameublement au détail)
Pierre Dagenais (joueur de hockey )
Pierre Dagenais (comédien bien connu, est aussi l'un des plus importants scénaristes et metteurs en scène du Québec)
Richard Dagenais (auteur et chroniqueur)

Hommages et reconnaissances :

Prix Marcel Dagenais * (créé en 1981, ce prix s'appelait initialement Prix de la Société de science économique. Il a été attribué pour la première fois en 1982. En 2001, le nom du prix a été modifié pour Prix Marcel-Dagenais en reconnaissance de la contribution exceptionnelle du professeur Marcel Dagenais à la Société canadienne de science économique.

Ce prix a pour but d'honorer un chercheur canadien ou d'une université canadienne qui, au cours des années récentes, a contribué de façon remarquable à la vie scientifique économique en français au Québec ou au Canada. Le dernier lauréat est Georges Dionne, professeur à HEC Montréal.

Le jury était alors composé de Jean-Marie Dufour, Steven Ambler et Jean-Yves Duclos, président. Le prix, lequel est assorti d’une récompense de 6000 $, a été remis lors du congrès de mai 2012 de la Société. Le prochain Prix Marcel-Dagenais sera remis au congrès de mai 2015.)

Par ailleurs, il est à noter que le patronyme Dagenais se classe au 282e rang sur la liste des 1000 premiers noms de famille et selon le rang au Québec.

À propos

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Mon, 22 Jun 2015 22:15:00 -0400

Bonjour,

Je me nomme Jean-François Dagenais et je suis le fondateur de ce blogue généalogique dédié à mes ancêtres. C'est pour moi une façon bien spéciale de découvrir mon passé et de leur rendre hommage.

Je suis né à Montréal en août 1964. C'est l'année où Nelson Mandela avait été emprisonné à perpétuité en Afrique du Sud, avec huit autres membres de l'ANC.

J'ai vécu mon enfance à Fabreville (Laval) pendant douze ans et passé une bonne partie de l'âge adulte à Longueuil. Je demeure maintenant à Saint-Hyacinthe, tout près de Drummondville.

Je ne me souviens pas vraiment de mon grand-père paternel, Jean-Armand, bien qu'il soit décédé le 12 mai 1973. Je n'avais que neuf ans à peine à l'époque où mon père m'avait annoncé son décès.

Par contre, je n'ai que de doux souvenirs de ma grand-mère Caron qui nous gardait, mon frère et moi sur l'heure du midi en revenant de l'école. Elle nous préparait souvent son plat de pommes de terre en purée mélangé à du steak haché cuit.

Marguerite Caron

J'ai su que grand-père Dagenais avait un cousin ou petit-cousin. Il se prénommait Lucien et avait été le fondateur et premier maire de Fabreville dans les années 50-60.

L'autre raison qui m'a poussé à m'investir davantage dans mon arbre généalogique, c'est après avoir lu le roman de l'auteur de best-seller bien connu, Alex Haley. Je veux parler de Racines. Son histoire m'avait tellement emballé que j'ai relu ce bouquin plusieurs fois de suite.

L'auteur de Racines : Alex Haley

Mais plus je feuilletais les pages du livre et plus j'avais la conviction que je devais faire quelque chose pour moi. Pour ma propre satisfaction. Je ne connaissais personne dans la famille qui possédait un arbre généalogique. Je ne savais même pas s'il en existait au moins un.

J'ai donc commencé sérieusement à faire des recherches vers les années 2000 et mon premier blogue de généalogie a été créé il y a 13 ans.

C'était pour moi tout un défi mais j'ai pu réussir à remonter jusqu'à l'ancêtre ayant débarqué à Ville-Marie (Montréal) vers 1657 ou peut-être antérieur à cela. Il s'appelait Pierre Dagenais dit Lépine.

Origine du patronyme Dagenais

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Mon, 22 Jun 2015 21:34:00 -0400

DAGENAIS - Définition pour « d'Agenais » : surnom donné à une personne originaire de cette région autour d'Agen, en Lot-et-Garonne.

Un bon point de départ dans la généalogie Dagenais, est le nom lui-même, qui est enraciné à Agenais, une ancienne province de France sous l'ancien régime.

Situé dans la partie sud-ouest du pays, la région a une longue et riche histoire qui remonte à ses origines comme gaulois et romains « Aginnum Civitas Agennensium ».

Dans l'ancienne Gaule, la région était le pays des Nitiobroges avec leur capital Aginnum, qui, au quatrième siècle a été Agennensium Civitas, qui faisait partie de Aquitania Secunda, ce qui a formé le diocèse d'Agenais.

Ayant en général partagé le sort de l'Aquitaine durant les périodes mérovingiennes et carolingiennes, Agenais devint ensuite un comté héréditaire dans la partie du pays maintenant appelé Gascogne (Pays basque).

Elle a été disputée par divers royaumes et les entités politiques pour une grande partie de son histoire, et cela remonte à près de 2000 ans. La région constitue aujourd'hui pratiquement tout le département français de Lot-et-Garonne.

Carte de la France et le département de Lot-et-Garonne (47)

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Le préfixe français (d ' dans sa forme abrégée devant une voyelle) signifie « à partir de », et donc la construction d'Agenais indique quelque chose ou quelqu'un provenant d'Agenais. Comme c'est le cas à l'origine des nombreux noms de famille français, les habitants retirés d'une région ou vivants ailleurs auraient été désignés par leur prénom, le préfixe de, et le nom de la région qu'ils avaient quitté. Au fil du temps, beaucoup de ces constructions a été officialisé comme nom de famille.

Le siège administratif de l'Agenais dans les temps anciens était la ville d'Agen, tel qu'il demeure aujourd'hui. Les résidents de la ville sont aussi appelés Agenais ou Agenois, et la même utilisation du préfixe a probablement été utilisé pour désigner une personne qui venait de cette ville.

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Certains souligneront aussi que l'utilisation de la majuscule « De ou D » en français peut également indiquer la noblesse, et il y avait en effet un Compte d'Agenais (comte de Agenais) pendant plusieurs siècles jusqu'à la Révolution française en 1789.

Néanmoins, il est beaucoup plus logique de supposer que la majuscule D pour le patronyme Dagenais est née de l'orthographe simplifiée au fil du temps. Quelques-uns des premières orthographes enregistrées de la famille est en fait l'utilisation du d minuscule. Le nom Dagenais, donc, signifie simplement «de la province de ou d'Agenais» ou encore «parmi les gens d'Agen ».

Au cours des quatre derniers siècles, le nom a été enregistré comme Dagenais, Dagenez, d'Agenez, Dagenay, d'Agenais, Dageney, Dagenest, Dagenet et Dagenets, qui sont identiques à la prononciation. L'ancêtre signait Dageney. Les notaires et recenseurs écrivaient Dagenest.

Signature de Pierre Dagenais (Dageney)

Des explications sur les diverses orthographes comprennent une mauvaise transcription, l'analphabétisme généralisée et les préférences personnelles.

Vu que la majorité des premiers immigrants vivaient dans un environnement hostile, plusieurs générations de nos premiers arrivants n'avaient aucune éducation formelle et donc ne savaient tout simplement ni lire ni écrire.

Le surnom Lépine, porté parfois par notre pionnier, rappellerait les aiguilles dont se servaient les tailleurs.

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La véritable origine d’Anne Marguerite Brandon

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Sun, 21 Jun 2015 21:15:00 -0400

La véritable origine d'Anne Marguerite Brandon

LEXIQUE

Son mariage
Son décès – sa soeur Élisabeth à Paris et son frère Jean à Lyon
Les sources de la région de Sedan
Le contexte historique
La principauté de Château-Regnault
La principauté de Sedan
Les Brandon de la région de Sedan
La famille du Cloux
La famille Brandon
La famille de Daniel Brandon et de Jeanne Proligne
La famille de Jeanne Proligne, mère d’Anne Brandon
Conclusion

Tel que confirmé par plusieurs historiens et généalogistes, Anne Brandon est arrivée à Québec le 18 août 1665. Elle avait traversé l'Atlantique à bord du Saint-Jean-Baptiste de Dieppe. Elle est également arrivé à Montréal la même année. Par son mariage avec Pierre Dagenais, elle a laissé une descendance qui s’est perpétuée jusqu’à nos jours.

Son mariage

Anne Brandon n’a pas laissé de contrat de mariage. Il a été célébré le 17 novembre 1665 à la paroisse Notre-Dame de Montréal par le curé Gabriel Souart devant les témoins Pierre Jarry, Nicolas Hubert, tailleur, et Gilbert Barbier, ancien marguillier; Anne est dite : « fille de Daniel et Jeanne Proli de la paroisse de St Laurent a Sedan ». Rien dans nos registres ne suggère qu’elle ait grandi dans la religion protestante.

Yves Landry qui la considère comme une fille du roi écrit :

dans la constitution de notre répertoire des filles du roi, nous n’exigeons pas de chaque immigrante une preuve documentaire garantissant l’assistance financière de l’État par le moyen de la dot royale seule suffit la présomption fournie par l’année d’immigration, la liberté de contracter mariage et l’absence apparente d’aide privée.

Son décès – sa soeur Élisabeth à Paris et son frère Jean à Lyon

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L’acte de sépulture d’Anne Brandon n’existe pas. Son mari Pierre Dagenais ayant été tué par les Iroquois le 9 août 1689, Langlois écrit qu’il en fût probablement ainsi pour elle. Une procuration signée par ses enfants mais ignorée des auteurs confirme qu’elle a subi le même sort que son mari.

Signé le 21 septembre 1702 devant Me Pierre Raimbault, notaire à Montréal, l’acte mentionne les noms de Pierre Dagenet, Pierre Chonar et Françoise Dagenet sa femme, Claude du May dit la Feuillade et Cécile Dagenet sa femme, Élisabeth Dagenet femme de Jean Auger dit Libourne, « fils et filles de deffuncts Pierre Dagenet vivant habitant de cette isle et tailleur d’habits et de deffuncte Anne Brandon sa femme leurs pere et mere pris et tues par les Hiroquois il y a environ quatorze ans ». Par cet acte, les enfants se constituaient comme leur procureur :

Elisabeth Brandon leur tante veufve de deffunct Mathurin Corel dt a Paris chez le Sr Morel ch aud lieu rue de Sevre parroisse de S Sulpice pour recevoir du Sr Jean Brandon leur oncle maternel marchand a Lion y demeurant rue des quatre chapeaux a la plume royalle tout ce qu’il plaira aud. Sr Brandon de donner ou envoyer auxd. Dagenes […]

Les rues de Sèvres à Paris et des Quatre-Chapeaux à Lyon existent toujours.

Les sources de la région de Sedan

1. Registre paroissial protestant
Les registres paroissiaux de Sedan pour la période qui nous intéresse ont été détruits en 1940. La Société de l’Histoire du Protestantisme Français avait heureusement fait des copies des registres protestants pour lesquels il existe cependant une lacune de 1610 à 1629 inclusivement.

2. Greffe de notaire

Au tournant de 1900, le greffe du notaire Me Philippe du Cloux, arrière grand-père de la Canadienne, passé ensuite à Me Jean Stasquin, était en la possession de l’étude Rousseau de Sedan. L’érudit sedanais Ernest Henry en a publié des extraits dans des revues savantes de la région. Il mentionne que l’étude Stasquin « appartint en 1930 à Me Maillot. Les minutes dans cette étude, elles ont disparu lors du déménagement de la rue Saint- Michel à la maison de Montagnac : c’est une grande perte pour l’histoire7».

3. Fonds d’Archives communales de Sedan

À propos de ces archives, Hubert Collin écrit : « elles sont restées inexploitées pour des travaux historiques de quelque envergure. On peut raisonnablement estimer qu’il s’agit d’un fonds neuf qui attend les chercheurs », comme ce serait le cas des lecteurs qui voudraient approfondir le sujet de cet article. Il manque toutefois beaucoup de documents : « Mai 1940 soixante caisses d’archives de la ville de Sedan furent acheminées à Tourteron : sept caisses

parvinrent ensuite à Niort. Les caisses laissées à Tourteron furent retrouvées éventrées et vidées de leur contenu. »

Contexte historique : les principautés protestantes à l’est de la France

au 16e et au 17e siècle

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Pour bien comprendre l’origine des différentes familles protestantes, les du Cloux et les Brandon, dont Anne est issue, un bref rappel historique de la région qui l’a vu naître est nécessaire.

Il y avait alors, entre la France et le Saint Empire romain germanique, des États tampons appelés principautés ou terres souveraines, rattachés par la suite à la couronne de France dont Château-Regnault et Sedan, aujourd’hui dans le département des Ardennes.

La principauté de Château-Regnault

D’abord en la possession de la famille de Clèves puis, en 1568, dans la famille de Lorraine. Le 10 mars 1629, Louise-Marguerite de Lorraine cède la principauté à Louis XIII, roi de France, Pendant la seconde moitié du 16e siècle, un arrièrearrière-grand-père d’Anne Brandon, Jean du Cloux « licencié ès-lois, bailly des terres-souveraines de Château-Renaud10 », est recruté par le prince de Sedan comme l’un des experts chargés de rédiger la Coutume de Sedan :

Le prince Henri-Robert de la Marck, duc de Bouillon, voulant améliorer la Coutume de Sedan, formée en 1539, chargea de ce travail important treize jurisconsultes... figure honorablement parmi eux. Jean du Cloux, bailli des terres souveraines de Château-Regnault. Cette coutume a paru sous ce titre :

Ordonnances du duc de Bouillon (Henri-Robert de la Marck), pour le règlement de la justice dans ses terres et seigneuries souveraines de Bouillon, Sedan, Jamets, Raucourt, Florenge, Floranville, Messaincourt, Lognes et le Saulcy; avec les coutumes générales desdites terres et seigneuries. Paris, Robert Estienne, 156811.

Après la fin des travaux, le prince Henri-Robert de la Marck convoqua les états généraux de Sedan; parmi ceux qui y prirent la parole pour parler au prince, il y avait Jean du Cloux, qualifié de « député de la commune de Sedan et orateur des États ».

La principauté de Sedan

À la fin du 16e siècle, cette principauté où fut baptisée Anne Brandon, était en possession de la famille de La Marck. Particularité : son prince, Henri-Robert de la Marck et son épouse Françoise de Bourbon, adoptèrent la religion protestante en 1563, aussi appelée religion prétendue réformée, ou RPR; c’est ainsi que Sedandevint un foyer du protestantisme.

Sedan sépare le duché de Luxembourg de la Champagne et de la France, et cette position nous explique en partie l’affluence dans ses murs des réformés allemands, français et hollandais.

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Les Brandon de la région de Sedan

Châlons, lieu d’origine de nos Brandon, est à 139 km de Sedan. Les protestants n’y étaient pas les bienvenus; ainsi, dès le 3 avril 1560, « le Conseil de ville de Châlons […] prit une conclusion pour défendre expressément les assemblées illicites »; et, lorsque le 1er mai 1562 à Vassy, 60 protestants furent tués et 200 blessés, ce massacre fut « le signal de la guerre civile qui se répandit rapidement ».

La famille Brandon avait choisi le protestantisme – et l’exil – bien avant que Sedan et son prince n’adoptent la religion réformée. Ainsi, on constate que dès 1558, le potier Jehan (Jean) Brandon de Châlons est reçu habitant de Genève :

Dès sa première éclosion, en 1517, la Réforme fut génératrice de proscriptions et d’exils […] à cette époque [1549-1560] c’est de la Réforme Française, ou tout au moins francophone, que Genève est devenue le centre avec Calvin, Bèze, Farel comme chefs, et d’innombrables Languedociens, Normands, Orléanais, Dauphinois, etc., comme troupe[…]. [Le] registre et rolle des estrangiers francoys […] et autres, lesquelz presentans supplication et jurans es mains de messieurs d’estre obeissantz subjectz […] ont esté receuz pour habiter sous la gremie de noz seigneurs et superieurs […] lundy 26 de décembre 1558 […] Jehan Brandon, pottier d’estain, natifz de Chalons en Champaigne […]

Rappelons qu’il y 444 km de distance de Châlons-en-Champagne à Genève et 573 km de Genève à Sedan18. Ce potier, Jean Brandon, est vraisemblablement l’arrière-grand-père de la Canadienne.

Il fait baptiser trois enfants à Sedan au début de l’ouverture du registre protestant. Sur son acte de décès, son fils Abraham, également potier puis hôtelier, est qualifié de natif de Châlons-sur-Marne (ou Châlons-en-Champagne).

Sur 10 000 habitants que comptait la ville de Sedan, il n’y avait que 1500 catholiques. Louis XIII en prit possession en 1642, (Anne Brandon avait alors 8 ans), et le 30 juin 1644, son successeur Louis XIV promulgua un édit qui promettait de laisser aux protestants tous leurs privilèges :

Et quant à nos sujets desdites souverainetés faisant profession de la religion prétendue réformée […] Nous déclarons, voulons et nous plaît qu’ils continuent en la possession des mêmes droits, privilèges, prérogatives, avantages, libertés, exercices publics et particuliers de ladite religion […]

Malgré cet édit, les nombreuses mesures anti-protestantes de Louis XIV vont, par la suite, inciter bon nombre de familles huguenotes ne voulant pas se convertir au catholicisme à quitter Sedan pour des horizons meilleurs. Plusieurs se rendent aux Pays-Bas, où les protestants pouvaient librement exercer leur religion, et de là ils émigreront de par le monde, vers les colonies hollandaises de Batavia (Jakarta, Indonésie) ou de Nieuwe Amsterdam (New York).

Cela explique que si Anne Brandon a pu connaître un destin tragique en Nouvelle-France, ces mêmes années, son cousin germain, Jean Henri Brandon, peintre et fils de peintre, peignait le portrait des souverains d’Angleterre, Guillaume d’Orange et Marie Stuart; ou qu’elle soit parente avec un ancien ministre des Colonies des Pays-Bas Fokko Alting Mees, marié à Jakarta, alors colonie hollandaise; enfin, que des milliers de Nord-américains d’origine canadienne-française soient apparentés par elle avec Theodore Roosevelt, 26e président des États-Unis. Cette parentèle passe par la famille du Cloux et par Josse de Forest que certains ont erronément déclaré être l’ancêtre des Forest du Canada français.

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Ce tableau nous servira à examiner les familles connues dont descend Anne Brandon.

La famille du Cloux

Élisabeth du Cloux, épouse d’Abraham Brandon et grand-mère d’Anne Brandon, est issue d’une famille de notables qui a déjà fait l’objet de publications par A. H.G. P. van den Es et le Nederland’s Patriciaat, les descendants de cette famille protestante ayant quitté Sedan pour les Pays-Bas.

Le Nederland’s Patriciaat note avec raison qu’il y a plusieurs erreurs dans la généalogie de van den Es, jugée « incomplète et pas fiable ». La famille blasonnait d’argent, à un vaisseau voguant sur une mer, le tout au naturel. Cimier, un bras tenant un poignard dans l’action de frapper.

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JEAN DU CLOUX

Le premier ancêtre connu d’Élisabeth est Jean du Cloux, licencié ès lois, bailli de Château-Regnault puis bailli de Sedan. Avec son épouse, Françoise Roland, dont nous ignorons l’ascendance, il eut plusieurs enfants, dont :

Nicaise, châtelain de Château-Regnault, époux de Marie Aubertin, père deMarie du Cloux, épouse de Josse de Forest, dont une grande descendance se retrouve aux États Unis.
Philippe, arrière-grand-père de la Canadienne, notaire et bourgeois de Sedan. Il épouse Marson Patoulet, non pas Manon, comme on peut le lire dans Internet. Nous ignorons qui sont les parents de l’épouse. Ils ont eu au moins cinq enfants, dont trois inscrits dans le registre RPR de Sedan :

a. Anne, m 27 septembre 1585 Gérard Baron, receveur et marchand
b. Marie, m Jean Stasquin, notaire
c. Philippe, notaire, b 20 janvier 1572
Parrain et marraine, « Robert de la Motte, capitaine de ceste ville et demoiselle Marie de Mousah », mari et femme, d’après la naissance de Judith de la Mothe le 1er octobre 1575; m Madeleine Gommeret, native de Meaux (Brie). On trouve une partie de sa descendance dans le Nederland’s Patriciaat.
d. Élisabeth, épouse d’Abraham Brandon, b 6 décembre 1575
Parrain et marraine, Jean « Gilehay » et Marie Franquin
e. Jean, b 30 septembre 1582
Parrain et marraine, Me Jean Carlier et Simone Fouquet. On retrace Jean aux Pays-Bas dès 1613

Selon le registre, le nom du parrain d’Élisabeth est bien Jean Gilehay (pour de Gelhay) et sa marraine Marie Franquin, non Jean Oilegan et Marie Stasquin comme l’ont publié van den Es et les internautes qui l’ont cité.

Il s’agissait tout simplement des voisins du notaire Philippe Ducloux. Jean de Gelhay, archer, et son épouse Marie Franquin ont fait baptiser trois enfants à Sedan : Isaïe, 6 février 1575; anonyme, 22 janvier 1581; Marthe, 14 août 1583. L’érudit sedanais Ernest Henry nous apprend qu’ils ont habité :

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la maison rue de l’Horloge no 10 […] vendue successivement : le 11 octobre 1565, Jean de Gelhay et Marie Franquin sa femme achètent le tiers d’une maison petite près des ramparts des murailles vers la Rivière la Meuze pour le prix de vingt-trois livres. Cette partie vendue appartenait veuve Mathieu laboureur à Floing. Le 20 juin 1571 les époux de Gelhay Franquin vendirent à M. François de Lâlouette, avocat en parlement, bailli de Vertus […] Comparait personnellement Jehan Gelhay archer des ordonnances du roi sous la charge de Monseigneur… et promet garantir même de faire gréer consentir accorder cette vendition par Marie Franquin sa femme sy besoin est… une maison.. sise en la ville de Sedan en la rue Neufve (de l’horloge) tenant d’une part, à Me Charles Deshayes, recepveur ordinaire de Monseigneur, et d’autre part à Philippe Ducloux notaire au bailliage du dit Sedan faisant front sur la rue et aboutissant par derrière aux remparts des murailles de la dite ville… Cette maison était vendue pour 2,000 livres le 17 juin 1610 à Suzanne Brandon, qu’Ernest Henry qualifie de veuve de Claude Pontois, mais que le registre de Sedan nomme Claude Poulet.

Le 6 janvier 1579 :

Philippe Ducloux, notaire et Marson Patoule sa femme vendent à Marin Bosne sieur de l’Illebonne Antheny et Chaulin demeurant au dit lieu et Françoise de Taïs sa femme – Maison rue Neuve du Menil devant l’horloge consistant en chambre et cuisine basse 2 chambres hautes, caves et cellier et double grenier. 23 pieds front sur petite Courcelle, jardin qui appartient à Collignon Eschellin la largeur de lad. maison a selon son alignement et de profondeur jusqu’a un pied pris de l’alignement des estables dudit Collignon venant à 24 pieds en profondeur – long 630 livres.

Selon Ernest Henry:

Cette maison sise à Sedan et fut acquise par Lille Bonne. La Rue Neuve du Menil devait être dans les environs où la place de la Halle joint la place d’Armes (de l’Eglise) dans le voisinage qui était sur la porte de l’horloge. À l’époque Sedan se composait de deux agglomérations : la veille ville qui comprenait la rue actuelle avoisinant le château, et le Menil qui comprenait la rue actuelle du Mesnil, les rues adjacentes et le faubourg du Mesnil; la place de la Halle a joint les 2 villes.

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La famille Brandon

JEAN BRANDON ET JEANNE PASQUET

Nous avons vu qu’un Jean Brandon, potier de Châlons, était à Genève en 1558. C’est probablement le même que Jean Brandon, l’ancêtre d’Anne, qu’on retrouve à Sedan et qui est qualifié de « potier » au baptême de ses enfants Susanne et Isaac. Il avait dû se rendre de Genève à Sedan avec sa femme Jeanne Pasquet et leur fils Abraham, né avant 1575.

Le couple fait baptiser trois enfants à Sedan :

Susanne b. 3 mars 1575 ++ Parrain et marraine, Jean Jaquier et Nicole Item

Isaac b. 6 décembre 1579 ++ Parrain et marraine, François Roussel et Madeleine de Marolles. François Roussel, lieutenant général au baillage de Sedan, était l’époux de Madeleine de Marolles; leur fille Madeleine épousa Pierre Canelle le 25 mars 1607.

Jacob b. 17 juillet 1582 ++ Parrain et marraine, Nicolas Séguin et Marie Séguin

ABRAHAM BRANDON ET ÉLISABETH DU CLOUX

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Abraham, fils du potier Jean Brandon, avait épousé Élisabeth, fille du notaire de Sedan, Me Philippe du Cloux. Un document de 1629 relatant un duel entre Philippe de Merode, comte de Middelbourg et le Bâtard de Croy donne quelques détails sur l’emplacement de l’hôtellerie d’Abraham Brandon :

Les efforts qu’on fit pour empêcher le duel furent impuissants ; les deux seigneurs réussirent à se rejoindre en France, au petit village de Torcy, près Sedan. Le comte de Middelbourg y arriva le 13 mars et descendit avec sa suite à l’hôtellerie d’Abraham Brandon... puis on convint de l’heure de cinq à six heures du matin pour prévenir l’ouverture des portes de la ville et il fut question d’un pré situé contre le jardin d’Abraham Brandon, derrière l’hostellerie, assez proche de ladite ville31 … en approchant de la maison de Brandon ils aperçurent le comte à cheval.

La maison d’Abraham Brandon était située près des remparts de la ville de Sedan, puisque des témoins ont rapporté ce qu’ils ont vu du duel à partir des remparts. Philippe de Merode perdit le duel et rendit l’âme chez le chirurgien Samuel Poilblanc, dont il sera question plus loin.

Au baptême de trois de ses enfants, (Philippe, Rachel et Pierre), Abraham est qualifié de potier ou maître potier, et de marchand à celui de Jean en 1608. Il est décédé à Sedan le 8 mars 1639; il est alors qualifié de natif de Châlons-sur-Marne, « hostelain a Torcy » et âgé de 76 ans.

Le registre de la religion prétendue réformée de Sedan indique six actes de baptêmes au nom des enfants d’Abraham Brandon et d’Élisabeth du Cloux, dont celui de Daniel, le père de la Canadienne, qui sera hôtelier comme son père. Nous ajoutons à cette liste un fils, Jérémie, né en 1613, période de lacune, qui deviendra peintre, et père de Jean Henri qui se réfugiera aux Pays-Bas.

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Jean b. 5 septembre 1593 - Suivant la tradition, les grands-parents paternels Jean Brandon et Jeanne Pasquet sont les parrain et marraine.
Philippe n. 18 avril 1596 - Parrain et marraine, Jean Stasquin et Marson Patoulet. L’enfant porte le prénom du grand-père maternel le notaire Me Philippe du Cloux, décédé; l’oncle de l’enfant, Me Jean Stasquin, aussi notaire, époux de Marie du Cloux, sert de parrain; la marraine est la grand-mère maternelle.
Rachel n. 28 mai 1598 - Parrain et marraine, Henry de Lambermont et Rachel Aubertin, qui joueront aussi ce rôle pour Henry de Forest (Josse et Marie du Cloux) le 7 mars 1606. Le parrain est maître des forges à Givonne (les internautes qui ont transcrit les actes concernant Josse de Forest ont écrit Givonne de toutes les mauvaises façons). Nous ignorons s’il existe, le lien familial entre les Lambermont et nos ancêtres. Ce n’est pas le seul lien de parrainage entre les familles : Abraham Brandon et Élisabeth du Cloux sont parrain et marraine d’Élisabeth, fille de Jonas de Lambermont, marchand demeurant à Nouzon, et Ester du Val (van den Es écrit « Asta ») le 6 janvier 160434. Henri de Lambermont venait de Liège; il avait épousé Marguerite Brambach en premières noces et en secondes, Rachel Aubertin. Brambach est aussi le nom d’un orfèvre de Sedan. Ces deux parrainages ont lieu avant le mariage de David de Lambermont, fils d’Henri et de Marguerite Brambach, avec Madeleine du Cloux, fille de Nicaise et de Marie Aubertin, le 5 juin 1605.
Pierre, n 25 mars 1601 - Parrain et marraine, Gérard Baron et Anne du Cloux. Ce Gérard Baron qui avait épousé la soeur d’Élisabeth du Cloux était receveur et c’est probablement pour cette raison que son filleul Pierre le fut également. On trouve en 1648 : « Maître Pierre Brandon, receveur royal des moulins, bâtiments audit lieu de la Tour à Glaire ».

Pierre Brandon épousa Anne (de) Gantois, baptisée le 23 avril 1600, fille d’Eusèbe, pasteur à Sedan et d’Anne Brisbar. Van den Es a transcrit « Gantois » en « Sautoir » et les internautes ont répandu son erreur. Cette Anne Brisbar était la soeur de l’orfèvre Pierre Brisbar38, autre que celui de 1573 déjà rencontré; le 24 octobre 1602, lui et son épouse Germaine Jolitemps, sont parrain et marraine de Pierre Gantois, fils d’Anne Brisbar.

Pierre Brandon et Anne Gantois ont eu, entre autres enfants :

a. Jeanne, épouse le 23 avril 1647 Abraham du Cloux, chirurgien, fils d’Isaac, chirurgien et de Marie le Pin, petit fils de Daniel du Cloux, apothicaire et Jeanne Baillet, arrière-petit-fils de Nicaise du Cloux et Marie Aubertin.

b. Rachel, n 11 b 19 novembre 1633, parrain et marraine Louis de Brossart et Jeanne Proligne fe[mme] Brandon. Nous ignorons qui est ce Louis de Brossart, également parrain d’un enfant du couple Jean Proligne – Rachel Desmarets.

c. Élisabeth, n 25 b 27 mai 1635; parrain et marraine Pierre Marchand et Élisabeth Stasquin sa femme; épouse le 8 juin 1650 Jean Guillot– ce dernier est témoin de l’acte de décès (1) du peintre Jérémie Brandon « Jean Guillon marchand a Sedan neveu du defunt » le 18 avril 1680; et (2) de celui d’Abraham du Cloux le 11 février 1677 « beau-frère du défunt39 » car époux de Jeanne Brandon.

d. Marie, n 12 b 15 août 1637 Parrain et marraine Jean du Cloux, notaire, et Marie Didier, sa femme,épouse le 29 juin 1652 Abraham Poilblanc, chirurgien, fils de Samuel Poilblanc, déjà cité.

e. Pierre, n 4 b 5 août 1640Parrain et marraine Pierre Piette marchand et Madeleine Grossier sa femme.

5. Daniel, père de la Canadienne, b 13 février 1605 - Parrain et marraine, Philippe du Cloux et Madeleine Gomiret. Philippe est l’oncle maternel d’Élisabeth du Cloux.

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Acte de baptême de Daniel Brandon le 13 février 1605

6. Jean, n 7 février 1608 - Parrain et marraine, Jean Grossier et Marthe du Cloux, mari et femme; ils font baptiser Marie Grossier le 28 septembre 1597.

7. Jérémie, qualifié de « peintre » dans les actes. Jérémie, qualifié de « peintre » dans les actes. Décédé à l’âge de 67, le 18 avril 1680. D’après l’acte de décès qui le dit natif de Torcy, il serait né en 1613, année où il y a une lacune dans le registre des baptêmes. Les deux témoins à l’acte sont « Jean Brandon son fils », et Jean Guillon (Guillot), marchand à Sedan et neveu du défunt (époux d’Élisabeth Brandon, fille de Pierre, frère de Jérémie).

Nous connaissons les parents de Jérémie par son acte de mariage du 21 janvier 1635 qui le dit fils d’Abraham et de feue Élisabeth du Cloux. Son épouse, Élisabeth Janon, est la fille de « H.H. Jean Janon me imprimeur et feu Anne de Guingué ».

Jean Jannon était arrivé à Sedan en 1610 où il fut imprimeur pendant plus de 40 ans. Son imprimerie était installée « … tant au-dessus de l’ancienne porte du rivage, d’où on avait accès sur le rempart ou courtine du bastion de Floing, que dans la maison y attenant occupée précédemment par le Capitaine des Portes, Honoré.

Les titres de Jannon étaient ceux d’Imprimeur de Son Excellence et de l’Académie Sedanoise; de plus, il était marchand-libraire41 ». Le 23 juillet 1662 Jérémie Brandon épousa en secondes noces Jeanne Jenotel, fille de feu Jean, marchand à Sedan, et de Marie Moreau.

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La famille de Daniel Brandon et de Jeanne Proligne

Le registre protestant de Sedan indique que les parents d’Anne Brandon, Daniel et Jeanne Proligne se sont mariés le 19 septembre 1632, que le mariage eut lieu à Wadelincourt, que le père du marié est hôtelier et celui de la mariée, marchand à Saint-Menges. Selon ce registre, le patronyme de la mère d’Anne Brandon est bien Proligne, non Proli, comme l’a écrit le curé Souart de Montréal en 1665.

Acte de mariage entre Daniel Brandon et Jeanne Proligne (19 sept. 1632)

La Canadienne Anne est le premier des huit enfants du couple.

Anne, n. 28 août b. 2 septembre 1634 ++ Parrain et marraine, Antoine Proligne et Anne Brisbar, sa femme, demeurant à Saint Menges

Le parrain est sûrement le grand-père maternel; quant à la marraine, le fait qu’elle a des enfants en 1634 et même en 1637, nous porte à croire qu’elle pourrait être la deuxième épouse d’Antoine Proligne (dont on ignore s’il s’est marié deux fois). Toutefois, comme il ne reste plus de trace des baptêmes pour 1610-1629, il est impossible d’affirmer quoique ce soit avec certitude, surtout que les filles se mariaient souvent avant l’âge de 18 ans et que Jeanne Proligne a pu en faire autant.

Baptême d'Anne Brandon - 2 sept. 1634

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2. Pierre, n 25 b 27 décembre 1636 ++ Parrain et marraine, Pierre Brandon, receveur et frère de Daniel Brandon, et Anne Gantois sa femme.

3. Élisabeth, n 31 juillet b 1er août 1638 ++ Parrain et marraine, « Jeremie Brandon Pintre » et Élisabeth Janon; ce parrain est le frère de Daniel Brandon; Élisabeth est mentionnée dans la procuration des enfants d’Anne Brandon en 1702; elle habite alors Paris.

4. Pierre, n et b 14 juin 1641 ++ Parrain et marraine, Pierre Brandon, receveur, et Anne Gantois sa femme.

5. Marie, n 9 b 10 novembre 1643 ++ Parrain et marraine, Gantois pasteur à Givonne, et Marie Didier sa femme. Ce « Gantois », époux de Marie Didier, s’appelle Jacques et il est fils d’Eusèbe et Suzanne Lamothe selon ce qu’indique le registre de Sedan à son mariage le 12 décembre 1638. Il fut ministre à Givonne de 1638 à 164446. Son père. Eusèbe Gantois, avait épousé en premières noces une Anne Brisbar dont on ignore la parenté avec son homonyme, la marraine d’Anne Brandon.

6. Jean, n 21 b 25 janvier 1647 ++ Parrain et marraine, Jean Simonet et Rachel Brandon. Jean est l’oncle mentionné dans la procuration des enfants d’Anne Brandon en 1702, il habitait alors Lyon.

7. Philippe, n 6 b 7 février1648 ++ Parrain et marraine, Jean du Cloux et Marie Didier sa femme. Le parrain est le cousin germain de Daniel Brandon (voir le tableau sur la parentèle d’Anne Brandon).

8. Jeanne, n 8 b 9 novembre 1653 ++ Parrain et marraine, Abraham Du Cloux et Jeanne Brandon sa femme; cette dernière est la fille de Pierre Brandon, frère de Daniel.

Jeanne Proligne est décédée peu après la naissance de Jeanne; nous n’avons pas son acte de sépulture. Le 29 novembre 1654, Daniel Brandon « marchand a Torcy » se remarie avec Rachel Froment, veuve de Claude Dufort marchand à Sedan.

De cette deuxième union, le 17 octobre 1655, est née Marie Brandon; parrain et marraine, Henri Villain et Marie sa fille. Daniel Brandon décède le 28 juin 1672.

Acte de décès de Daniel Brandon - 28 juin 1672

La famille de Jeanne Proligne, mère d’Anne Brandon

Proligne, parfois écrit Proligue, est un patronyme assez rare. À son mariage, Jeanne affirme être la fille d’Antoine Proligne, marchand à Saint-Menges, mais aucune mention n’est faite du nom de sa mère. En tenant compte que, 1610 à 1629, il n’y a plus ni registre ni résumé de baptêmes, nous avons seulement trouvé deux couples Proligne ayant fait baptiser des enfants à Sedan :

Antoine Proligne, marchand à Saint Menges, époux d’Anne Brisbar et Jean Proligne, qualifié de soldat et de cavalier, époux de Rachel Desmarets.

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ANTOINE PROLIGNE

Son épouse, Anne Brisbar, est marraine de la Canadienne Anne Brandon. Il n’y a aucun Proligne ou Brisbar parmi les parrains et marraines du couple Proligne-Brisbar. La famille Brisbar (Brisebarre) était connue à Sedan depuis le temps de Claude et Pierre Brisbar, deux des seize orfèvres mentionnés dans cette ville en date du 19 mars 1573 : Claude fut nommé contrôleur général de la monnaie de Sedan le 11 septembre 1577.

Antoine Proligne et Anne Brisbar font baptiser trois enfants; au baptême de deux d’entre eux (Samuel et Daniel), le père est qualifié de marchand à Saint-Menges :

Samuel, n 9, b 12 janvier 1631 ++ Parrain et marraine, Samuel Poilblanc et Claude Jostelle sa femme, de Sedan.
Rachel, n 28 mars, b 1er avril 1634 ++ Parrain et marraine, Jean Béguin et Madeleine Poilblanc sa femme.
Samuel, n 9, b 12 janvier 1631 ++ Parrain et marraine, Samuel Poilblanc et Claude Jostelle sa femme, de Sedan.
Rachel, n 28 mars, b 1er avril 1634 ++ Parrain et marraine, Jean Béguin et Madeleine Poilblanc sa femme.

Tous les enfants ont comme parrain ou marraine un membre de la famille Poilblanc. Samuel Poilblanc avait épousé Claude Josteau de Châlons-sur-Marne, le 6 février 1605. Il était chirurgien ordinaire du duc de Bouillon, tout comme son père, Jean Poilblanc, originaire de Melun, époux de Denise Vivier.

Madeleine, fille de Samuel, épousa le 19 juin 1633 Jean Béguin, avocat en parlement et procureur fiscal de la souveraineté de Saint-Menges; né à Vouzy et baptisé le 6 juillet 1597 avec comme parrain et marraine Jean d’Orthe et Louise de Joyeuse; il était le fils de Pierre, marchand à Paris, marié à Sedan avec Françoise Mozet, veuve de Gérard du Cloux; l’autre marraine du couple Proligne-Brisar est Catherine Poilblanc, mariée le 19 mars 1634 avec Daniel Malet.

JEAN PROLIGNE

Jean, le deuxième Proligne ayant fait baptiser des enfants à Sedan, était probablement le frère de Jeanne, puisque cette dernière, avec Daniel Brandon comme parrain, est marraine de l’un de ses enfants. Jean Proligne et Rachel Desmarets font baptiser cinq enfants; le père est qualifié de soldat aux baptêmes de Louis, Jeanne et Zacharie, et de « cavalier » à celui de Guillaume.

1) Louis, n 4 b 16 mars 1634 ++ Parrain et marraine, Louis de Brossart, écuyer et Marie de Pouilly.
2) Jeanne, n 12 b 13 novembre 1635 ++ Parrain et marraine, Daniel Brandon et Jeanne Proligne sa femme.
3) Zacharie, n 24 b 25 juillet 1637 ++ Parrain et marraine, Jean Bertrand « hostelain » et Marie Roussal sa femme, mariés le 6 février 1633.
4) Anne, n 23 b 26 mai 1640 ++ Parrain et marraine, Pierre Brandon et Anne Gantois, fille d’Eusèbe et d’Anne Brisbar.
5) Guillaume, n 21 b 31 décembre 1641

Parrain et marraine, Guillaume Servas, capitaine, et « Judith Trouillart fe[mme] Sperlette ». Guillaume Servas était l’époux de Marie Sperlette (acte de décès de Jacques Servas, 24 juin 1639) alors que Judith Trouillart était l’épouse de Pierre Sperlette (acte de naissance d’Élisabeth Sperlette le 19 avril 1644).

Conclusion

Cet article démontre encore une fois que des familles ont pu tout autant beaucoup voyager à l’intérieur de l’Europe avant de traverser l’Atlantique en direction de la Nouvelle-France. Ce qui n’est pas pour rendre la tâche simple à leurs descendants généalogistes.

Les auteurs tiennent à remercier pour leur précieuse assistance, John P. Dulong, Alain Chapellier et Laurent Kokanosky.

Montréal (Lachine) – Québec
Brimont – Marne

Source : MSGCF, volume 59, numéro 2, cahier 256, été 2008 : 115-131 (Roland-Yves Gagné)
Source : Migration.fr

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Anne Marguerite Brandon, Fille du Roy (1634-1689)

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Sun, 21 Jun 2015 13:10:00 -0400

Anne Marguerite Brandon, Fille du Roy (1634-1689)

Anne Brandon, une jolie jeune femme âgée de 31 ans est débarqué à Québec pour la première fois, le 18 juin 1665 avec 30 engagés, 90 autres jeunes femmes et Filles du Roy protégées par Louis XIII.

Le St-Jean-Baptiste de Dieppe était un solide navire de bonne envergure pour un 300 tonneaux, deux ponts et deux gaillards. Il appartenait à un armateur de la Compagnies des Indes de Rouen, un dénommé Hubert de la Chenaye (ou Chesnaye).

Le document ne mentionne cependant pas le nombre total de ses canons et je me demande si son capitaine François Filly ne les avait jamais utilisés, surtout s'il suivait toujours la même route, entre La Rochelle et la Nouvelle-France, un corridor bien calme pour des attaques de pirates.

Il fallait plusieurs mois pour traverser l'Atlantique et les conditions à bord n'était pas de tout repos mais de multiples dangers les guettait : les navires sont de faibles dimensions, l’espace y est restreint et les conditions sanitaires plus que déficientes.

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Les tempêtes, le calme plat, les glaces et les naufrages soulèvent les appréhensions, mais constituent aussi une réelle menace. La maladie et la mort font souvent leur apparition après de longues semaines en mer. Les passagers dorment habituellement dans un endroit appelé la Sainte-Barbe (endroit où était entreposé les munitions).

Après la traversée, il fallait survivre aux Iroquois, connus aussi par l'expression Cinq-Nations comprenant, effectivement, cinq et puis plus tard six nations amérindiennes de langues iroquoises vivant historiquement dans le nord de l'État de New York aux États-Unis, au sud du lac Ontario et du fleuve Saint-Laurent.

Les longs mois d'hiver et les attaques furtives des Iroquois, ces "Sauvages" prenaient plaisir à faire des prisonniers et à les torturer jusqu'à les achever dans d'atroces souffrances, n'aidaient en rien la jeune population de Ville-Marie et de ses environs. C'est d'ailleurs pour cette raison que mon ancêtre et sa femme sont morts, pendant l'attaque à la Rivière-des-Prairies, le 9 août 1689.

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Quand la jeune Sedannaise (?) Anne Brandon partit pour la Nouvelle-France en 1665, elle ne pensait sans doute pas qu’elle deviendrait la souche d’une abondante descendance aujourd’hui dispersée dans toute l’Amérique du Nord, particulièrement au Québec et dans l'état du Michigan, aux États-Unis.

Anne est la fille de Daniel Brandon, un hôtelier prospère et de Jeanne Proligue (selon le fichier Origine) mais son véritable nom de famille est Proligne. Elle naquit le 28 août 1634 et fut baptisée le 2 septembre.

Elle est l'aînée d'une famille de huit enfants et native de Sedan, chef-lieu du département des Ardennes, près de la frontière belge, un fief protestant. Cette ville s'étend au fond d'un bassin encadré d'hauteurs boisées, dans la vallée de la Meuse.

Anne Brandon se rendit à Ville-Marie (Montréal) dans une barque comme tous les voyageurs en transit de Québec. Pendant quelques semaines, elle fut fort probablement une protégée de Marguerite Bourgeois.

Pierre Dagenais fréquenta Anne, l'aima et la conduisit au pied de l'autel de la chapelle (Immaculée-Conception) de l'Hôtel-Dieu pour la bénédiction nuptiale, mardi le 17 novembre 1665.

Extrait de mariage du couple Brandon/Dagenais - 17 novembre 1665
Source : Migrations.fr

Les témoins au mariage étaient : Pierre Jarry; Nicolas Hubert dit Lacroix, maître-tailleur d'habits et caporal de la 17iè escouade de Ville-Marie; Gilbert Barbier ancien marguillier et charpentier; et l'officiant Gabriel Soüart prêtre de St-Sulpice de Montréal.

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Auparavant, Pierre "Dageney" fut aussi parrain de Pierre Cardinal (Cardinau) fils de Simon et Michelle Garnier le 31 mai 1665, le parrain est inscrit comme tailleur.

Des liens d'amour unissent les membres du foyer Dagenais-Brandon. Michel, l'aîné, 21 ans, sera inhumé à la Rivière-des-Prairies, le 17 octobre 1686. Nous ignorons les causes de sa mort.

Françoise, née le 3 mars 1668 à Rivière des Prairies et baptisé le même jour à Montréal unira un jour sa vie à Pierre Roy en 1688 (trois enfants) et ensuite à Pierre Chonard le 22 avril 1699 (trois enfants); Cécile, à Claude Dumets, le 19 juin 1698, à Montréal.

Un 15 novembre 1698, à Repentigny, Élisabeth gagnera le cœur de Pierre Augé dit Lafleur et lui donnera huit enfants. Le fils Pierre II transmettra seul le nom Dagenais par un mariage fécond avec Marie Drouet, le 30 avril 1695, à Pointe-aux-Trembles.

La coulée Grou

En 1689, lors de la bataille de la coulée Grou, les Agniers, alliés aux hollandais de New-York, font la guerre et massacre les habitants de Lachine. Puis ils se rendent à Lachenaie, en passant par la Rivière-des-Prairies où le 9 août, ils exterminent Pierre Dagenais et Anne Brandon, son épouse, ainsi que plusieurs autres voisins et brûlent leurs maisons.

Les survivants réfugiés, dont le curé Brissac dans le moulin de la Pointe à Deroches inhumèrent le corps de Pierre Dagenais et sa sépulture fut enregistrée sur un bout de papier par le curé de Lachenaie, M. Brissac.

Le sagace historien Édouard-Zotique Massicotte découvrit ce document dans les archives de Joliette, 225 ans plus tard. Seuls les restes de Pierre Dagenais furent ensevelis. Anne Brandon fut tuée ou brûlée vive comme la vingtaine d'autres victimes tombées ce jour-là.

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Extrait du registre de Pointe-aux-Trembles de 1694
Source : Wikipédia (La coulée Grou)
Source : Petites histoires de nos ancêtres en Nouvelle-France

Les enfants du couple Dagenais-Brandon sont épargnés, et probablement réfugiés chez leur sœur aînée Françoise, alors nouvellement marié avec Pierre Roy, sur l'Île Jésus (Laval), situé en face, de l'autre côté de la rivière des Prairies. Ce nouveau foyer servit-il à héberger les trois sœurs Dagenais et leur frère ?

Ce n'est que six ans plus tard que Pierre, fils, quitta ses sœurs pour aller prolonger la lignée Dagenais jusqu'à nos jours. Les enfants de Pierre Dagenais vendent le 16 février 1698 à Claude Crespin de la Pointe-aux-Trembles une terre située "au-dessous du rapide à Rivière des Prairies", fait devant le notaire Adhémar dit St-Martin.

La procuration

Le 21 septembre 1702, les enfants du couple Dagenais-Brandon font une procuration à leur tante Élisabeth Brandon, chez le notaire Pierre Raimbault de Montréal. Leur tante vivant à Paris, rue de Sèvres, en la paroisse St-Sulpice était la veuve de Mathurin Cotel. Les enfants annoncent le décès de leurs père et mère aux mains des Iroquois, il y a environ quatorze ans.

« fils et filles de deffuncts Pierre Dagenet vivant habitant de cette isle et tailleur d’habits et de deffuncte Anne Brandon sa femme leurs pere et mere pris et tues par les Hiroquois il y a environ quatorze ans »

Par cette procuration, les enfants souhaitaient être représentés par leur tante Élisabeth pour recevoir de leur oncle Jean Brandon, marchand à Lyon, tout ce qu'il plaira « aud. Sr. Brandon de donner ou envoyer auxd. Dagenes […] »

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Célébrations du 350e anniversaire de l'arrivé des Filles du Roy

En 2013, des célébrations avaient lieu des deux côtés de l'Atlantique : le 350e anniversaire de l'arrivée des premières Filles du Roy (1663-1673) à Québec et à Paris, Rouen, Dieppe et La Rochelle, la ville portuaire d'où quittait la plupart des navires pour Québec et Ville-Marie.

Pour conclure, je me permet de vous transmettre la liste de toutes les Filles du Roy, entre 1663 et 1673 et aussi par catégorie.

Filles du Roy ayant épousé un officier ou sous-officier du Régiment Carignan-Salières
Filles du Roy de la Maison Saint-Gabriel (38)
Filles du Roy ET veuves avec ou sans enfant
Les Filles du Roy émigrées
Filles du Roy protestantes (20)
Mariage des Filles du Roy de 1663 (par ordre chronologique avec lieux afférents)
Mariage des Filles du Roy de 1664 selon Y. Landry
Par nom de famille (nom de fille)

Filles du Roy par ordre d'arrivée et selon Yves Landry :

Filles du Roy de 1663 (36)
Filles du Roy de 1664 (14)
Filles du Roy de 1665 (89* Anne Brandon s'était établie à Ville-Marie, en premier lieu avec Pierre Dagenais)
Filles du Roy de 1666 (24)
Filles du Roy de 1667 (89)
Filles du Roy de 1668 (81)
Filles du Roy de 1669 (128)
Filles du Roy de 1670 (120)
Filles du Roy de 1671 (114)
Filles du Roy de 1672 (15)
Filles du Roy de 1673 (53)

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Témoignages filmés de quelques personnalités dont leurs ancêtres sont des Filles du Roy

Magnifiques témoignages de plusieurs descendantes de Filles du Roy ! Les entrevues et le montage de cette vidéo, diffusée pour la première fois lors de la soirée-bénéfice du musée, ont été réalisés par John Gallagher et son équipe, Anne-Josée Simard, Simon Painchaud et Catherine Therrien des productions Gallagher & Friends.

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Pierre Dagenais dit Lépine (1634-1689)

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Sun, 21 Jun 2015 12:40:00 -0400

L'histoire de mon ancêtre Dagenais

En 1630, les Rochellais doivent se réorganiser, suite à la prise en main de leur métropole huguenote par le Roi catholique Louis XIII et son Cardinal Richelieu. Cette restructuration, pour contrer l'affaiblissement économique de La Rochelle, prit un certain temps.

Les pertes de revenus des marchands, des commerçants, des armateurs et des marins nuisaient à l'activité économique de la ville.

La famille Dagenais qui y résidait fut préservée partiellement de cette déconvenue. Les nouveaux administrateurs de la ville, nommés par le Roi, tant bourgeois que commissaires, nous apprennent entre autre, qu'Arnaud Dagenais était commissaire de La Rochelle.

C'est dans cette ville, la grande porte du Vieux monde ouverte sur le Nouveau monde, autant par son histoire que par sa position géographique, que naquit l'ancêtre Pierre Dagenais.

Il était le fils d'Arnaud Dagenais et d'Andrée Poulet, né dans la paroisse St-Sauveur de La Rochelle, quartier des artisans, et de la province historique de l'Aunis qui constitue tout le nord-ouest du département de la Charente-Maritime, incluant alors La Rochelle.

L'avenir pour un jeune homme, étant incertain, un de ses fils, Pierre, émigra en Nouvelle-France. Aucun acte d'engagement n'existe sur cette transplantation, mais on peut imaginer que l'ancêtre avait quelques aisances, quoiqu'orphelin, puisqu'il semble que les deux parents, mariés le 31 décembre 1631, étaient décédés depuis 1637.

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La probabilité de son arrivée n'est pas établie. Baptisé le dimanche 17 septembre 1634, son parrain était Pierre Couvarge, (Couraige) sieur de la Tour, sergent royal, et sa marraine Françoise Rabar (Robert).

Son baptême est inscrit dans les registres catholiques de la chapelle de l'abbaye Sainte-Marguerite de La Rochelle (maintenant renommée la salle de l'Oratoire) situé sur la rue Albert 1er.

Il nous semble plus juste de dire que le patronyme provient de la ville d'Agen et le surnom Lépine, porté parfois par l'ancêtre, rappelle les aiguilles nécessaires à tout bon tailleur ? Un tailleur, à l'époque de la Nouvelle-France, avait un revenu d'environ 180 livres par année.

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Les Dagenais de La Rochelle étaient-ils à la fois huguenots et royalistes ? Comme l'origine du patronyme est commune avec la ville d'Agen et que cette ville était aussi un lieu où les protestants avaient une présence, ce fait porte à croire doublement qu'une recherche s'impose dans ce sens.

Et le père, Arnaud, né vers 1610 dans la paroisse St-Sauveur, comment a-t-il vécu le siège de La Rochelle de novembre 1627 à novembre 1628 ? Était-il commissaire avant ou après le siège ? Habitait-il La Rochelle avant le siège de 1627 ?

Comme des contrats de cinq ans étaient accordés par la Compagnie des Cent Associés aux volontaires avec logement et nourriture garantis; il se peut que Pierre Dagenais y ait souscrit pour se retrouver auprès du maître tailleur Nicolas Hubert dit Lacroix à Ville-Marie.

Pierre Dagenais ne fait pas partie de la liste de La Grande Recrue de 1653 ni de la Petite Recrue antérieure effectuée par la co-fondatrice de Montréal, Jeanne Mance. L'ancêtre était marchand bourgeois avant de venir ici.

Pierre Dagenais apparaît présent sur un premier acte notarié en Nouvelle-France, chez le notaire Jean de Saint-Père de Montréal, un dimanche du 5 août 1657. Il est alors âgé de 23 ans. L'ancêtre paraphe comme témoin sous un contrat de bail entre Pierre Gadois (Gadoys) et Michel Téodore (Théodore).

Gadois et Dagenais étaient frères d'arme, ils faisaient partie de la milice de Ville-Marie (dixième escouade) du sieur de Maisonneuve. Sur ce même document, on retrouve le nom du maître-tailleur et milicien Hubert Lacroix.

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Pierre Dagenais fut enrôlé comme milicien le 1er février 1663 et fit parti de la 10ième escouade de Ville-Marie. Le 23 novembre 1662, Pierre Dagenais, tailleur et Antoine Tambour domestique du sieur Jacques Testart dit Laforest, s'engagent à défricher quatre arpents de terre chacun, sur le domaine des Seigneurs de Montréal.

La signature de Pierre "Dageney"

Le 29 octobre 1663, la présence de Pierre "Dagenest" devant le notaire Bénigne Basset révèle ceci : depuis deux ans, Pierre travaille sur une terre louée du charpentier Laurent Archambault ; il en a défriché 2 arpents; maintenant, il la baille (loue) pour une année au meunier Olivier Charbonneau.

Ce dernier lui donnera 12 minots de blé froment, à la Saint Michel de 1664. Pierre Dagenais signe avec parafe. Ce texte notarié prouve de son premier métier, fermier; de son établissement temporaire, à Ville-Marie, chemin du Côteau St-Louis, à un point situé aujourd'hui entre les rues Parthenais et De Lorimier.

Ses voisins sont Urbain Jetté et Marie Pournin, d'une part et la veuve de Jacques Testard dit Laforest d'autre part. Celui-ci était le caporal élu où Pierre Dagenais fit parti, parmi les six miliciens de la 10iè escouade de la garnison de Ville-Marie.

Deux autres contrats passés à la maison du notaire Pierre Duquet à Québec, le 2 août 1664, apportent un éclairage nouveau sur les activités de l'ancêtre Dagenais.

En effet, le samedi 2 août, table ronde de trois marchands rochellois: Alexandre Petit et François Roy de passage à Québec, en face de Pierre Dagenais. Ce dernier avoue que son frère Simon de La Rochelle lui doit 126 livres. Il montre le billet signé par le notaire Langlois de Larochelle .

Cependant, l'argent est entre les mains de Simon Baston, marchand de la dite ville et associé d'Alexandre Petit, celui-ci accepte de réclamer cet avoir dès son retour en France et remet sur-le-champ une somme équivalente à Pierre Dagenais. Celui-ci demeure à Québec quelque temps. Avant de remonter à Montréal, Pierre achète des marchandises, il s'endette même de 266 livres envers Alexandre Petit.

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Le surlendemain, le 4 août, Dagenais promet devant le même notaire Duquet d'en payer 100 "au premier bastiment qui descendra de Montréal" et le restant par le premier navire de l'année suivante.

Les marchands qui connaissaient depuis longtemps le territoire et ce même avant Jacques Cartier, servaient ainsi comme bureau de change. De plus nous apprenons que Pierre Dagenais a un frère : Simon. Ce Simon serait né un 5 août 1632 et serait donc son frère aîné.

Un bateau de France, venant de Dieppe, arrive à Québec le lundi 18 juin 1665. Le navire, le St Jean-Baptiste de Dieppe, amène une centaine de filles protégées par le Roi dont : Anne Brandon, fille de Daniel Brandon, hôtelier et de Jeanne Proligne.

Anne Brandon, orpheline champenoise, née le 28 août 1634, aînée d'une famille de huit enfants; native de Sedan, chef-lieu du département des Ardennes, près de la frontière belge, était un fief protestant. Cette ville s'étend au fond d'un bassin encadré d'hauteurs boisées, dans la vallée de la Meuse.

Anne se rendit à Ville-Marie dans une barque pour Montréal comme tous les voyageurs en transit de Québec. Pendant quelques semaines, elle fut fort probablement une protégée de Marguerite Bourgeois.

Pierre Dagenais fréquenta Anne Brandon, l'aima et la conduisit au pied de l'autel de la chapelle de l'Hôtel-Dieu à Montréal pour la bénédiction nuptiale, mardi le 17 novembre 1665 (voir addendum III).

Acte de mariage Brandon/Dagenais en date du 17 novembre 1665
Image : Migrations.fr

Les témoins au mariage étaient: Pierre Jarry; Nicolas Hubert dit Lacroix, maître-tailleur d'habits et caporal de la 17ième escouade de Ville-Marie; Gilbert Barbier ancien marguillier et charpentier; et l'officiant Gabriel Soüart prêtre de St-Sulpice de Montréal. Auparavant, Pierre "Dageney" fut aussi parrain de Pierre Cardinal (Cardinau) fils de Simon et Michelle Garnier le 31 mai 1665, le parrain est inscrit comme tailleur.

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Le moulin à eau

On construisit, en 1665 un moulin à eau sur le fleuve Saint-Laurent, qui fut déclaré propriété d'Olivier Charbonneau et de Pierre Dagenets, tel que rédigé dans les greffes de Ville-Marie, le 20 décembre 1668, par un jugement de M. Charles Joseph d'Ailleboust, officier de justice seigneuriale. Voici un extrait de ce jugement :

Il ne s'agissait pas du moulin Ste-Marie à Pointe-aux-Trembles, ni celui du Fort et ni celui du Côteau. Le vol des minots de blé en 1668 qui attendaient d'être moulus, rapporté dans les greffes de Ville-Marie, confirme que le moulin Dagenais-Charbonneau fonctionnait en 1668.

Jusqu'ici, ce moulin n'a pas encore été localisé précisément. Les plans du bassin hydrographique du territoire de la colonie pourraient permettre de repérer l'endroit quelque part, autour du tunnel Louis-Hippolyte Lafontaine, du côté de Montréal.

Il pourrait aussi se trouver au pied du rapide de la rivière. Alors il peut s'agir du moulin à l'eau situé au pied du courant, donc là où passe maintenant le pont Jacques-Cartier, ou alors celui qui a existé à Lachine.

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À la même époque, en 1666, Pierre Dagenais semble occupé à bâtir sa maison sur un morceau de terre concédé verbalement par le supérieur des Sulpiciens, M. Gabriel Souart. Cette maison, recouverte de planches, avec chambre basse, grenier et cheminée, voisinera celles de Michel Moreau et de Claude Desjardins.

Pierre prit plusieurs années à trouver sa voie. Préférait-il le commerce à l'agriculture ? D'abord, une terre de 30 arpents lui est concédé le 27 juillet 1666 qu'il vendra le 5 novembre 1670 à Antoine Dufresne localisé entre Charbonneau et Couignon; le 4 septembre 1667, devant le notaire Basset, il vend sa maison à Charles Testard dit Folleville pour le prix et somme de 90 livres tournois dont 9 iront au chirurgien Jean Gaillard.

Cette dette de 9 livres avait-elle été contractée à la suite des soins médicaux prodigués au petit Michel, né le 29 septembre 1666 ? L'on sait que l'infant décéda au milieu du mois de novembre 1667. Nous découvrons avec plaisir au bas de ce contrat rédigé par Bénigne Basset, une signature digne d'une institutrice diplômée, celle d'anne brandon.

Pierre Dagenais et sa femme Anne, vendent la maison située dans la commune qu'ils possédaient depuis le 1er mai 1667, parcelle située sur la rue Saint-Paul, côté sud, entre la rue Saint-Gabriel et la rue Saint-Vincent, joignant une maison de Laforest; l'acte est passé devant le notaire Basset, au dossier no. 391.

Le 3 juillet 1670, Dagenais achète, au lieu dit Saint-François, 30 arpents de terre de Pierre Lorrain dit Lachapelle, qui les avait obtenus de Simon Lasalle; Pierre paie 200 livres sur-le-champ. Le vendeur se réserve cependant la récolte de grains. Jean Gervaise et François Bailly servent de témoins au contrat.

Le 5 novembre de la même année, Dagenais délaisse sa terre située à la Côte Saint-François, propriété que lui avaient concédée les Sulpiciens, le 27 juillet 1666, et sur laquelle il y avait (un cabane à grains).

Antoine Dufresne devient propriétaire de ce domaine de 30 arpents carrés moyennant la somme de 160 livres dont 6 minots de blé d'une valeur marchande totalisant 30 livres. Le recensement de 1666-1667 de Montréal donne : Pierre Dagenais, 32 ans, Anne Brandon sa femme, 28 ans et leur premier enfant Michel a 15 mois. Ils ont comme voisins Michel Moreau et Claude Desjardins.

Trois ans plus tard, le 17 septembre 1673, Pierre Dagenais revend la ferme achetée de Pierre Lorrain à Claude Raimbault, pour 100 livres en marchandise de France et 50 minots de blé. Pierre se réserve le logement jusqu'au 24 juin 1674, date où il partira s'établir à Rivière-des-Prairies, un peu comme l'avait déjà fait son voisin Jean Grou en 1671.

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Avant, il était impensable de penser s'établir de ce côté-là de la rivière des Prairies à cause des Iroquois qui entraient sur l'île de Montréal via cette rivière. Les terres concédées par les Messieurs de St-Sulpice étaient plus grande de 60 arpents. Pierre Dagenais avait comme voisin Nicolas Ragueneau et Nicolas Jolly sur les terres de la côte Saint-Dominique.

L'agenda des années qui suivent laisse le chercheur sur son appétit. D'après l'acte de baptême d'Élisabeth Dagenais inscrit au registre de Pointe-aux-Trembles, en 1676, et celui de la sépulture de Cunégonde Dagenais enregistré au même endroit le 3 septembre 1679, nous pouvons déduire que la famille vivait sur le territoire voisinant le Sault-au Récollet, quelque part entre les lots 1120 et 1193.

À l'hiver 1681, ce fut le grand recensement de la Nouvelle-France. Anne 40 ans et Pierre, tailleur 50 ans, reçurent les recenseurs avec fierté. Ils donnèrent les noms de leurs 5 enfants vivants Michel 16 ans, Françoise 14 ans, Cécile 12 ans, Pierre 8 ans, Élisabeth 6 ans; Marguerite et Cunégonde n'étaient plus.

Pierre avait été marchand et fermier; maintenant il se présente comme tailleur d'habits, même s'il possède 3 bêtes à cornes et 9 arpents de terre en culture sur l'île de Montréal, dans le voisinage de Rollin Billaud et d'Antoine Beaudry. Notaires et recenseurs écrivaient Dagenest. Contrairement à tous ses voisins de la côte St-Dominique, Pierre Dagenais n'a pas déclaré avoir de fusil, lui qui était milicien.

Des liens d'amour unissent les membres du foyer Dagenais-Brandon. Michel, l'aîné, 21 ans, sera inhumé à la Rivière-des-Prairies, le 17 octobre 1686. Nous ignorons les causes de sa mort. Françoise, née le 3 mars 1668 à Rivière des Prairies et baptisé le même jour à Montréal unira un jour sa vie à Pierre Roy en 1688 (trois enfants) et ensuite à Pierre Chonard le 22 avril 1699 (trois enfants); Cécile, à Claude Dumets, le 19 juin 1698, à Montréal.

Carte de Montréal, 1687 à 1723. Lachine est au sud-ouest de l'île de Montréal

Le massacre de Lachine (5 août 1689)

Image: Wikipédia

Puis ils se rendent à Lachenaie, en passant par la Rivière-des-Prairies où le 9 août, soit quelques jours après avoir tué les habitants de Lachine, ils exterminent Pierre Dagenais et Anne Brandon, son épouse, ainsi que plusieurs autres voisins et brûlent leurs maisons.

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Les survivants réfugiés, dont le curé Brissac dans le moulin de la Pointe à Desroches, inhumèrent le corps de Pierre Dagenais et sa sépulture fut enregistrée sur un bout de papier par le curé de Lachenaie, M. Brissac.

Le sagace historien Édouard-Zotique Massicotte découvrit ce document dans les archives de Joliette, 225 ans plus tard. Seuls les restes de Pierre Dagenais furent ensevelis. Anne Brandon fut tuée ou brûlée vive comme la vingtaine d'autres victimes tombées ce jour-là.

Les enfants du couple Dagenais-Brandon sont épargnés, probablement réfugiés chez leur sœur aînée Françoise, alors nouvellement marié avec Pierre Roy, sur l'Île Jésus (Laval), situé en face, de l'autre côté de la rivière des Prairies. Ce nouveau foyer servit-il à héberger les trois sœurs Dagenais et leur frère ?

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Par cette procuration, les enfants souhaitaient être représentés par leur tante Élisabeth pour recevoir de leur oncle Jean Brandon, marchand à Lyon, tout ce qu'il plaira aud. Sr. Brandon de donner ou envoyer auxd. Dagenes […]

Aujourd'hui, un parc étroit avec de beaux arbres, à la hauteur de la 54iè avenue dans l'arrondissement Rivière-des-Prairies, au-dessous du rapide à Rivière des Prairies, au 9105 du boulevard Gouin Est nommé Parc Pierre Dagenais dit Lépine. Sur place on y voit de très beaux blocs de coraux et on y pratique la pêche à la mouche.

Le parc Pierre Dagenais dit Lépine

Source : Généalogie des familles Castonguay & Prud'homme

Source : Dagenais, Chronicle of Our Branch of the Family in North America

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addendum I
Devant le notaire Basset, le dimanche 4 septembre 1667, no. 391
Les signatures du couple Dagenais et Anne Brandon aux Archives de la BAnQ

addendum II
Dans le Journal des Jésuites, du 21 avril 1653, arrive à Québec un canot des Trois Rivières, et le pagayeur La Fontaine Cochon rapporte : 16 françois quittent le païs & s'enfuyent,. Parmi la liste avancée des fuyards, un certain Lefpine.

Avons-nous affaire au même Lepine trouvé dans le registre des baptêmes de Montréal comme époux d'une Marie où celle-ci est marraine d'une indienne le 6 novembre 1650 ?

Deux vénérables historiens, Lucien Campeau et Marcel Trudel avaient présumés que ce Lepine était Pierre Dagenais dit Lépine et croyaient celui-ci arrivé en Nouvelle-France en 1650 avec une épouse nommée Marie.

Nous connaissons maintenant la date de naissance de Pierre Dagenais, né dans la paroisse St-Sauveur à La Rochelle et baptisé à la chapelle de l'abbaye Sainte-Marguerite le dimanche 17 septembre 1634, tel que rapporté dans les Mémoires de la Société Généalogique Canadienne-Francaise, volume 44, no 3, 1993, page 215.

Pierre Dagenais, 31 ans, épousa Anne Brandon à la paroisse Notre-Dame de Montréal le 17 novembre 1665. Voir l'excellent texte sur Anne Brandon des chercheurs : Roland-Yves Gagné et Nadine Gilbert, Mémoires de la Société Généalogique Canadienne-Française, vol 59, no 2, 2008 page 115-131.

addendum III
Acte de mariage de
Pierre Dagenais et Anne Brandon
Le mardi 17 novembre 1665

addendum IV
Où fut baptisé Pierre Dagenais le dimanche 17 septembre 1634

addendum V
Acte de naissance de Pierre Dagenais
Chronologie de Pierre Dagenais : Chronologie d'Anne Brandon :
naissance : 17 septembre 1634 /naissance 28 août 1634
1er contrat 16 août 1657 (23 ans)
Leur mariage 17 novembre 1665 (à 31 ans)
Décès 9 août 1689 (55 ans) /décès 9 août 1689 (55 ans)

Variantes orthographiques :
Dagen, d'Agenais, Dagenez, D'Agenez, Dageney, Dagenest, Dagenet, Dagenais, Dagenay, Dagenaye, Dagenays, Dagenetz, Dagéné, Dagène, Dagenaist, Dagenay

Pierre a épousé Anne Marguerite Brandon, fille de Daniel Brandon et Jeanne Proligne, le 17 Novembre 1665 à Notre-Dame-de-Montréal, Montréal, Québec, Canada. (Anne Marguerite Brandon naquit le 28 août 1634 à Sedan, Champagne-Ardenne, France, est décédée dans la nuit du 4 au 5 août 1689 lors du raid des Iroquois qui eu lieu à Lachenaie, Québec, Canada)

Notes - mariage/union :

Les témoins au mariage étaient: Pierre Jarry; Nicolas Hubert dit Lacroix, maître-tailleur d'habits et caporal de la 17iè escouade de Ville-Marie; Gilbert Barbier ancien marguillier et charpentier; et l'officiant Gabriel Soüart prêtre de St-Sulpice de Montréal.

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Les familles Dusablon et Therrien de Saint-Casimir

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Sun, 21 Jun 2015 12:15:00 -0400

L'origine des familles Dusablon de Saint-Casimir, Portneuf

En 1842, il y a cinq familles de Dusablon établient à la paroisse de Saint-Casimir, dans le comté de Portneuf. Antoine, de la cinquième génération, et son fils Hilaire vivent du côté nord de la rivière Sainte-Anne.

Du côté sud, on en trouve trois : Joseph, marié à Angèle Rivard, Joseph marié à Esther Perreault, tous deux de la sixième génération, ainsi que le père de ce dernier, Pierre, marié à Marie-Josephte Tessier.

L'ancêtre des Dusablon

L'ancêtre de ces familles Dusablon se nomme Pierre Lévesque, fils de Gilles et de Mathurine Thibault. Il est originaire de Saint-Pierre de Doué-la-Fontaine, dans l'arrondissement de Saumur, évêché d'Angers en Anjou (Marne-et-Loire), France.

Armoiries de la famille Lévesque

Il passe un contrat de mariage avec Marie Croiset, devant le notaire Roy-Châtellereault à Sainte-Anne-de-la-Pérade le 10 août 1677. Marie était la fille de Pierre Croizet et de Marie Brouarde de Marennes, en Charentes-Maritimes.

Elle était également veuve du soldat Jean Laquerre dit Rencontre, arrivé avec le régiment de Carignan-Salière en septembre 1665. Le couple s'établit à Ste-Anne de La Pérade sur un lot concédé par le Seigneur où il eut au moins quatre enfants

Le surnom de Dusablon fut accolé au patronyme Lévesque en 1727 selon Jean Rompré (voir La famille Rompré en Nouvelle-France et Les amis de l'histoire de La Pérade, 1981). Vers le début des années 1800, seul le patronyme Dusablon demeure.

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Les familles Therrien/Terrien/Thérien

Armoiries des familles Therrien

Pierre Therrien et Marguerite Langlois représentent la souche de la plupart des Therriens de Saint-Casimir. Ils se sont mariés à Sainte-Anne-de-la-Pérade, dans le comté de Les Chenaux mais le père de Pierre et de ses ancêtres étaient originaires de l'île-aux-Coudres et de l'île d'Orléans.

Nous allons donc retracer son ascendance jusqu'à l'ancêtre Pierre, époux de Gabrielle Mineau et reconstituer cette famille-souche dans un premier temps. Disons pour la plupart des Therrien de Saint-Casimir puisqu'en 1849, Marcel Therrien est originaire de Nicolet et est marié à Simone Tessier.

Ce Therrien est issu d'une autre branche dont le premier ancêtre québécois est Jean, marié à Judith Rigaud. Le couple Therrien-Tessier n'a pas laissé de descendants à Saint-Casimir mais nous retrouvons l'ascendance de cette branche Therrien pour démontrer les origines françaises différentes.

Une autre branche de la famille Therrien, surnommé Jamieson ou Seamson/Simson apparaît dans quelques actes notariés inscrits sur ancestry, notamment, dénote une origine irlandaise. Ce pionnier s'installe à Saint-Casimir avant l'année 1868. Il se prénomme Georges.

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Mariage entre Georges "Jamieson/Simson" et Lumina Allard

Le 21 novembre 1865, à Saint-Casimir, Georges prendra pour épouse Lumina Allard, fille de Jean et de Marguerite Ripeau. Elle est originaire de Sainte-Anne-de-la-Pérade,⁹ dans le comté de Les Chenaux. Leur fille, Emma voit le jour le 29 juin 1870. Elle épouse Henri Dusablon le 15 juillet 1890.

Mariage entre Henri Dusablon et Emma Jamieson Terrien

Par ailleurs, les témoins au baptême du deuxième enfant de Georges et Lumina sont Noé-Antoine Therrien, fils de Pierre et Marguerite Langlois, son épouse. Selon les historiens de la région, il y a lieu de croire qu'il y a un lien entre les deux lignées. La clé de cette énigme est racontée par une de ses petites-filles, madame Jeannette Therrien-Bélanger.

Elle rapporte que son grand-père Georges est un Jamieson arrivé d'Irlande avec son père, ce dernier ayant laissé sa femme et un autre enfant plus jeune dans son pays. Georges à 7 ou 8 ans. Durant la traversée, le père attrape le choléra. Celui-ci est rapidement hospitalisé et décède peu de temps après.

Le fils est placé dans un orphelinat mais sera adopté aussitôt par une famille Therrien de Saint-Casimir. Il porte ce patronyme mais y accole le surnom Jamieson lors de son mariage. Il n'a pas renié ni oublié ses origines.

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Dans le livre de Marianna O'Gallagher, La Grosse-Île, porte d'entrée du Canada 1832-1937, elle y retranscrit la liste des orphelins victimes de cette terrible maladie (Liste alphabétique des orphelins dans l'asile catholique de Québec, 1847).

On y trouve un enfant du nom de « Courtney Hutchison, âge 7, date d'entrée 15 septembre 1847 », avec des points d'interrogations quant au père, à la mère, à la paroisse, au comté d'origine et au nom du bateau qui l'avait pris à son bord au moment de la traversée, et qu'il a été adopté par Pierre Terrien (sic) de Saint-Casimir.

Un renvoi mentionne que l'enfant a été « abandonné par ses parents ». Dans le journal Canada Gazette du 6 mai 1848, on peu lire : « Names of the Emigrants Orphans who were received into the Several Religious and Charitable Institutions in Canada-East: Sept. 15, Hutchison, Courtney, Age 7, Given to P. Thérien S. Casimir. »

La même liste mentionne aussi : « Oct 26, Griffin, Daniel, Age 15, Given to Daniel Foley, S. Casimir ». Gallagher (op. cit.) donne le Nombre de sépultures faites chaque jour durant la quarantaine sans qu'il ait été possible de mentionner les noms dans les actes: suit un nombre moyen d'une vingtaine de personnes par jour en août et septembre 1847.

Il est vraisemblable de croire que le père de Courtney Hutchison ait été du nombre après une courte hospitalisation à la Grosse-Île. Peut-être est-il mort durant la traversée, cela n'est pas possible de le vérifier. Il est fort probable qu'il ait été hospitalisé à Québec mais les autorités n'aurait pas permis cela, étant porteur d'une maladie contagieuse.

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L'acte de mariage confirme hors de tout doute que la famille d'adoption est belle et bien celle de Pierre Therrien et de Marguerite Langlois, une famille-souche de la cinquième génération de Therrien en terre québécoise.

Selon la version retenue, un enfant de sept ans se retrouve avec de nombreux autres dans un orphelinat, loin de chez lui, sa terre natale. Il ne parle pas français. Les Soeurs, malgré leur dévouement, ont d'autres préoccupations et ne les incite pas à se confier.

Il est plus simple de considérer l'enfant comme abandonné. Par ailleurs, il est placé dans une famille de 10 enfants vivants, le plus jeune ayant 10 ans. La famille ayant accepté d'adopter un enfant l'entoure bien, connaît les misères subies par le jeune nouvellement arrivé et le réconforte.

Petit à petit, l'enfant apprend la langue, se sent accepté et en confiance. Mais un enfant de cet âge se rappelle, raconte sa version, laquelle sera retenue dans la famille Therrien, à savoir qu'il a eu un père mort d'une terrible maladie, qu'il a une mère et un jeune frère ou une jeune soeur demeurés en Irlande.

Ces choses-là peuvent marquer un enfant et ne s'oublient pas. À cet âge, on n'invente rien. Ce que sa petite-fille, madame Therrien-Bélanger raconte aujourd'hui est certainement la vraie version. Quant au surnom, il faut croire que Hutchison est le bon.

L'enfant répète son nom mais sa famille d'adoption n'a pas l'oreille faite à la langue anglaise et, ce qui était fréquent à l'époque pour les patronymes français, il y aurait eu une déformation dans l'épellation du mot Hutchison en Jamieson ou Simson.

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Lignée de Pierre Terrien et Marguerite Langlois

PIERRE TERRIEN (Joseph, Marie Gagnon) m. Marguerite Langlois (Jean, Thérèse Dolbec) SALP* 18-01-1820 ++ famille souche ++ établie dans le rang Rivière Blanche à Saint-Casimir et avait adopté Courtney Hutchison/Georges Jamieson/Simson en 1847.

Enfants :

Marguerite n. 19-10-1820 SALP d. 16-05-1842 m. Olivier Xavier Charette (François, Thérèse Chesné) SALP 10-01-1837
Louis n. 16-02-1822 SALP m. Marie-Euphrosine Gendron
Marie-Desneiges n. 26-05-1823 SALP d. 06-05-1854 m. Joseph Bélanger (Charles, Marguerite Vallée) SC** 09-09-1851
Marie-Odile n. 01-07-1824 SALP d. 13-10-1880 SC m. Olivier Crête (Olivier, Marguerite Toupin) SC 27-08-1849
Léocadie n. 17-10-1826 SALP
Pierre n. 21-05-1828 SALP d. 09-05-1887 SC m. Philie Baril
Marie n. 04-09-1829 SALP
Célina n. vers 1831 d. 14-06-1900 SC m. Michel Crête (vf Rose-de-Lima Grandbois) SC 03-10-1859
Antoine Noé n. 15-12-1832 SALP m. Camille Audet
Sophie n. 29-01-1834 SALP m. Zéphirin Vallée (Françoise-Xavier, Olympe Laquerre) SC 06-07-1852
Éléonore n. 16-01-1836 SALP d. 06-03-1837 SALP

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Légende :

GP (Greenfield Park) - MTL (Montréal) - SA (Saint-Alban, Portneuf) - SC (Saint-Casimir, Portneuf) - SALP (Sainte-Anne-de-La-Pérade, Portneuf) - SJVL (Saint-Jean-Vianney, Longueuil) - SRL (Saint-Robert, Longueuil) - NDP (Notre-Dame-de-la-Protection, Noranda)

P.S. : Les noms sont liés au site de généalogie Ancestry.ca. Pour visionner mon arbre généalogique, il suffit de s'enregistrer (gratuitement) et de se connecter par la suite.

Lignée de Georges Therrien et Lumina Allard (6 générations)

GEORGES THERRIEN (Pierre Noé, Marguerite Langlois) m. Lumina Allard (Jean, Marguerite Ripeau) SA 21-11-1865 d. 14-02-1925 SC

Enfants :

Emma n. 29-06-1870 SC m. Henri Dusablon 15-07-1890 SC d. 03-02-1929 Québec, QC

Petits-enfants (Emma) :

Alexandre n. 09-04-1910 SC b. 10-04-1910 SC m. Marie-Reine Denis (parents inconnus) date inconnue d. 30-11-1953
Béatrice* n. 04-02-1906 SC d. 09-10-1971 MTL m. Georges Antonio Bélanger 11-10-1941 NDP s. 12-10-1971 (Repos St-François d'Assise, Montréal, QC)
Lorenzo n. 15-04-1900 SC d. 02-02-1982 St-Michel, Montréal, QC s. 05-02-1982 (Repos St-François d'Assise, Montréal, QC)
Gédéon n. 04-10-1891 SC d. 20-12-1963 Montréal, QC s. 24 -12-1963 MTL
Juliette n. 11-10-1907 SC b. 16-10-1907 SC d. 09-06-1997 MTL s. 14-06-1997 (Repos St-François d'Assise - MTL, QC) Commentaire : inhummée sous le nom Du Sablon

Enfant (Béatrice*) :

Denise* n. 23-10-1944 NDP m. Jean-Paul Dagenais Saint-Mathieu, MTL (QC) 11-02-1967

Enfants de (Denise*) :

Jean-François (moi) n. 26-08-1964 MTL b. 15-11-1964 m. Sylvie Bilodeau 26-07-1991 Beekmantown (Plattsburgh), NY, USA (divorcé 20-02-2012 Longueuil, QC)
Patrick n. 07-09-1969 MTL

Enfants de (Jean-François)

Pascal n. 22-01-1983 GP b. 13-02-1983 SJVL conjoint de fait Véronique, Deschambres
Marie-Ève n. 06-02-1991 GP b. 30-03-1991 SRL
Médéric n. 18-09-1993 GP b. 21-11-1993 SRL

Petits-enfants :

Anthony n. 20-10-2004 GP d. 20-10-2004 GP s.
Noémie n. 15-03-2006 GP b.
Zachary n. 07-10-2007 GP b.

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La maison de François Dagenais fils

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Sun, 21 Jun 2015 10:38:00 -0400

La maison historique de François Dagenais

En 1774, le cultivateur François Dagenais fils reçoit de ses parents, François et Marguerite Turcot, la terre agricole familiale, une maison en bois et d’autres bâtiments en échange d’une rente viagère annuelle payable en argent et en denrées. Il s’y établit avec son épouse, Marie-Catherine Lebeau, et ses enfants.

Devenu veuf en 1786, un inventaire de ses biens est fait où il est mention d'une « maison neuve en pierre de trente quatre pieds de long sur trente trois de large... » En 1802, François Dagenais cède, la terre, la maison en pierre qu’il a fait construire et des bâtiments de ferme à son fils, François.

Vers 1780, le cultivateur François Dagenais fils remplace une vieille maison en bois acquise de son père par cette maison contruite de moellons (pierre des champs). Une laiterie aussi en pierre est adossée à l’arrière. La résidence demeure entre les mains de cette famille jusqu’au début des années 2000, tandis que la terre agricole est vendue en 1908.

Au fil des ans, la maison est adaptée pour répondre aux besoins et au goût de ses occupants. Dans la première moitié du XIXe siècle, une chambre est aménagée dans le grenier et le toit est percé de deux lucarnes pour améliorer l’éclairage des combles.

Probablement au même moment, la façade Sud, celle qui donne sur chemin de la Côte Saint-Michel (rue Jarry actuelle), est reconstruite en pierre de taille et dotée d’une galerie couverte par le larmier du toit qui est prolongé.

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En 1930, le bâtiment est endommagé par l’incendie de l’église Saint-Léonard construite en 1907, sa voisine. La charpente de son toit et ses lucarnes sont refaites. C'est probablement au même moment que les boiseries de la façade sont changées. Une cuisine d’été et une remise en bois sont construites et annexées à l’arrière de la maison, remplaçant une petite laiterie en pierre.

La maison qui évoque le passé agricole du secteur est reconnue monument historique par le gouvernement du Québec en 1981. Elle fait, en 2005-06, l’objet de travaux de restauration intérieurs et extérieurs et sert depuis de résidence et de bureau de notaire pour ses nouveaux propriétaires.

La Maison Dagenais présente des éléments architecturaux se rattachant à différentes époques de son existence. Elle possède ainsi des caractéristiques de l'architecture vernaculaire du XVIIIe siècle. Maçonnée de pierre des champs, la maison est de plan presque carré et son rez-de-chaussée est peu dégagé du sol.

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Elle est coiffée d’un toit à deux versants. Elle compte deux cheminées dans ses murs-pignons. L'une alimentait autrefois l'âtre servant à cuisiner dans la salle commune, l'autre le foyer permettant de chauffer la grande chambre ou une autre pièce de l'habitation.

Des ajouts postérieurs donnent à la résidence des traits de la maison québécoise du XIXe siècle. La façade en pierre de taille et la galerie couverte par le prolongement du larmier du toit en sont des exemples.

La galerie représente d'ailleurs une adaptation intéressante aux exigences d'un climat vigoureux. En effet, elle protège la porte d'entrée des chutes de neige et de glace l'hiver et limite la pénétration à l'intérieur de la maison des chauds rayons du soleil l'été.

Construite par une des familles pionnières du secteur nord-est de l’île de Montréal, les Dagenais, la maison deux fois centenaires est située aujourd’hui à côté de l’église paroissiale de Saint-Léonard, sur la rue Jarry, autrefois le chemin de la Côte Saint-Michel. Son terrain paysager d’une bonne dimension contribue à sa mise en valeur.

Valeur patrimoniale

La Maison Dagenais, reconnue Monument Historique, est une résidence d'inspiration française érigée entre 1774 et 1787. La demeure en pierre de plan presque carré possède un étage et demi et est coiffée d'un toit aigu à deux versants retroussés.

Un corps de bâtiment secondaire en bois reconstruit après 1930 et dont le plan se rapproche d'un « T » est adossé au mur arrière du corps de logis. Sa première aile, contiguë à la maison, est une cuisine d'été avec un toit à pignon.

La seconde aile, perpendiculaire à la cuisine d'été, est une remise coiffée d'un toit en pavillon. Implantée sur un terrain agrémenté d'un couvert végétal, la Maison Dagenais se trouve au carrefour de deux artères, à proximité de l'église de Saint-Léonard-de-Port-Maurice, dans l'arrondissement municipal de Saint-Léonard de la ville de Montréal.

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La valeur patrimoniale de la Maison Dagenais repose sur son intérêt architectural. Elle est représentative de la maison rurale d'inspiration française par ses murs de maçonnerie qui forment un corps de logis de plan presque carré bas et peu dégagé du sol, ses cheminées latérales et la composition asymétrique de sa façade.

En raison de la masse des cheminées, les fenêtres latérales sont également asymétriques quant à leur taille et à leur disposition. La Maison Dagenais se distingue aussi par l'utilisation de la pierre de taille, tant pour la façade que pour les cheminées.

La valeur patrimoniale de la Maison Dagenais repose également sur son ancienneté. Construite entre 1774 et 1787, elle constitue l'un des rares exemples de maison rurale du XVIIIe siècle sur l'île de Montréal et témoigne de la colonisation de la Côte Saint-Michel. Située au nord-est de l'île, dans la paroisse du Sault-au-Récollet, la Côte Saint-Michel est concédée par les Sulpiciens à partir de 1699.

La famille Dagenais s'y établit dès 1704, louant d'abord une ferme, puis devenant propriétaire de la terre où François Dagenais fils fera construire cette maison en pierre. La résidence évoque aujourd'hui l'histoire du peuplement de la Côte Saint-Michel et les activités agricoles qui s'y sont déroulées.

La valeur patrimoniale de la Maison Dagenais repose aussi sur son intérêt ethnologique. Certains de ses détails architecturaux témoignent de la manière d'habiter la maison rurale aux XVIIIe et XIXe siècles et de son adaptation aux changements survenus dans les modes de vie.

À titre d'exemple, les lucarnes, qui apparaissent dans la première moitié du XIXe siècle, attestent que les combles ont acquis une fonction résidentielle au détriment de la fonction d'entreposage. La cuisine d'été, construite à l'emplacement d'une ancienne laiterie, accueille de son côté les occupants durant la saison chaude. Enfin, le four à pain de la cuisine d'été illustre la préparation domestique de cet aliment à la base de l'alimentation traditionnelle.

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Source : Ministère de la Culture et des Communications du Québec, 2005

Les éléments clés de l'implantation de la Maison Dagenais incluent, notamment :

sa situation en milieu urbain, sur la rue Jarry, dans l'arrondissement municipal de Saint-Léonard de la ville de Montréal;
la proximité de l'église de Saint-Léonard-de-Port-Maurice et de son presbytère.

Les éléments clés de la Maison Dagenais liés à son intérêt architectural incluent, notamment:

ses caractéristiques associées à la maison rurale d'inspiration française, dont le corps de logis en pierre presque carré peu dégagé du sol, l'élévation d'un étage et demi et le toit aigu à deux versants;
ses matériaux, dont la maçonnerie en pierre de taille de la façade et des cheminées, la maçonnerie de moellons des murs latéraux et de l'arrière ainsi que la couverture en tôle pincée du toit;
la disposition asymétrique des ouvertures de la façade et des murs pignons, les lucarnes à fronton surmontées d'un pinacle en bois en façade et les fenêtres à battants à grands carreaux;
les souches de cheminée placées dans le prolongement des murs pignons et disposées symétriquement sur l'arête faîtière;
les larmiers retroussés et les galeries couvertes.

Les éléments clés liés à l'ancienneté de la Maison Dagenais comprennent, notamment :

sa relation avec son emplacement, en retrait de la rue, évoquant l'histoire de la colonisation de la Côte Saint-Michel.

Les éléments clés de la Maison Dagenais liés à son intérêt ethnologique incluent, notamment :

la cuisine d'été et la remise en bois dans un corps de bâtiment secondaire attaché au corps de logis initial;
le four à pain dans la cuisine d'été;
les armoires encastrées et les trois foyers dans la maison.

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Adresse

5555, rue Jarry Est

Montréal (Québec) Canada

J7R 2B6

Google Map

Google Street View

Source de l'article : Maison Dagenais par Lapointe56

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Armoiries

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Mon, 1 Jun 2015 23:55:00 -0400

Voici les armoiries représentant le patronyme Dagenais. Les familles se retrouvent principalement sur 2 continents majeurs : l'Amérique du Nord et l'Europe.

Armoiries des familles Therrien

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Mon, 1 Jun 2015 02:37:00 -0400

Armoiries des familles Therrien

Le blasonnement

« De gueule, un lion d’argent rampant tenant dans sa patte droite une épée avec pommeau et garde, tenant aussi dans sa patte gauche un coeur d’or. »

Armoiries des familles Lévesque

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Mon, 1 Jun 2015 02:09:00 -0400

Armoiries des familles Lévesque, Dusablon, Dusablé et Rompré

Explication du symbolisme

La crosse épiscopale est une allusion au patronyme « Lévesque ». On retrouve ce symbole de fonction dans de nombreuses armoiries de familles Lévesque (sous différentes graphies), tant en France qu'ailleurs en Europe, notamment en Allemagne et au Royaume-Uni. Elles sont au nombre de deux par souci d'équilibre artistique.

L'étoile est un symbole d'espérance. Elle symbolise l'espoir des pionniers venus s'établir au Nouveau Monde. C'est aussi un symbole des États-Unis d'Amérique comme de l'Acadie.

La fleur de lys est le symbole héraldique de la France du régime monarchique, donc de l'époque de la migration des pionniers en Nouvelle-France. On retrouve la fleur de lys dans le drapeau et les armoiries du Québec.

La feuille d'érable est le symbole canadien par excellence.

La fasce ondée représente l'eau, en l'occurrence l'océan franchi par les pionniers pour fonder leurs familles au Nouveau Monde.

Le vert est une couleur généralement associée à l'agriculture, ce que les pionniers ont pratiqué.

La devise Labeur et courage rappelle les valeurs fondamentales que nos ancêtres ont mis en oeuvre à tous les jours de leur vie et qu'ils nous ont laissées en exemples.

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Source : Association des Lévesque Inc.

Parc Pierre-Dagenais-dit-Lépine

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Fri, 1 May 2015 08:37:00 -0400

Parc Pierre Dagenais dit Lépine

Le parc, classé comme étant un lieu historique, fait référence à l'ancêtre de tous les Dagenais en Amérique du Nord. Son adresse officiel est le 9105, boulevard Gouin Est, Montréal.

C'est un site extraordinaire, avec de très beau coraux, bryozoaires, brachiopodes, ichnofossiles, facilement accessible au bord du Boul. Gouin. Il y a environ 50 blocs de pierres sédimentaires remplis de fossiles (3’ x 2’ x 1’) N45° 39,293 W073° 37, 832 élévation 34’

Aujourd'hui, un parc étroit avec de beaux arbres, à la hauteur de la 54iè avenue dans l'arrondissement Rivière-des-Prairies, au-dessous du rapide à la Rivière des Prairies, au 9105 du boulevard Gouin Est, nommé Parc Pierre Dagenais dit Lépine.

Sur place on y voit de très beaux blocs de coraux et on y pratique la pêche à la mouche.

Par ailleurs, je me suis rendu compte en surfant sur Google qu'il existe un autre parc, cette fois sur le chemin Remembrance, près du Lac aux Castors et à proximité du chalet des visiteurs. Un second Parc Pierre-Dagenais-dit-Lépine.

Rue Dagenais

noreply@blogger.com (Jean-François Jeff Dagenais) — Fri, 1 May 2015 07:38:00 -0400

La rue Dagenais

Cet odonyme fait référence à plusieurs familles Dagenais établies sur le territoire depuis de nombreuses années. Elle se situe entre les boulevards Langelier et Rolland, près du Parc Monty.

La commission de toponymie du Québec a officialisé la Rue Dagenais le 16 août 1996. On peut visiter le site ici pour plus de détails.