Ad aprirci le porte della prima parte di trasmissione sarà la band torinese Gli Alberi. A due anni di distanza dal maestoso ‘Reinhold‘ (ispirato all’epopea dei fratelli Messner sul Nanga Parbat), la band torna con ‘Maturafine‘, un concept album affascinante e cupo che elegge il deserto – dal Rub’ al-Khali al lago d’Aral – a ecosistema vitale e monito per l’umanità. Un viaggio sonoro teso tra post-rock, silenzi e pesanti derive doom.

Nella seconda parte cambieremo registro, muovendoci verso una dimensione intima, tattile e neorealista con il cantautore calabrese Salvatore Spadaro. Di base a Roma e formatosi tra il CET di Mogol e l’Officina Pasolini, l’artista classe 2000 ci presenterà il suo nuovo singolo ‘Il prepuzio del fico‘. Un brano intenso e cinematografico che, dietro a un titolo bizzarro, nasconde un ricordo nitido di adolescenza e perdita dell’innocenza, anticipando il disco d’esordio ‘Timpa‘.

Preparate le orecchie e sintonizzatevi mercoledì alle ore 20:00.
 Ascolta su www.radiocittaperta.it
whatsapp: 340 1974468
 #App: www.radiocittaperta.it/app/

di Giacomo Simoncelli

Una fine drammatica nel cuore della periferia bolognese riapre bruscamente il dibattito sulle tecniche di contenimento delle forze dell’ordine e sulla gestione delle emergenze sociali nei quartieri popolari. Abderrahim Fakir, un uomo di 43 anni di origine marocchina, è deceduto nella mattinata di ieri in via Italo Svevo, all’interno del quartiere Pilastro, durante un concitato intervento della Polizia di Stato. La tragedia ha scatenato un’immediata ondata di commozione e rabbia tra i residenti del rione, che contestano apertamente la sproporzione e le modalità del fermo.

Secondo le prime ricostruzioni e le testimonianze raccolte sul posto, l’allarme è scattato quando alcuni abitanti hanno chiamato le forze dell’ordine segnalando la presenza dell’uomo nell’area dei garage del condominio. Fakir si trovava in un evidente stato di forte agitazione psicofisica e gridava in mezzo alla strada, ma i residenti tengono a precisare che non stava minacciando alcuna persona. Al contrario, la versione preliminare fornita dagli agenti intervenuti riferisce che il quarantatreenne avrebbe colpito ripetutamente la volante della polizia al momento del loro arrivo, spingendo le pattuglie a operare un fermo immediato.

La situazione è degenerata in pochi istanti. Gli agenti di polizia, alla presenza di alcuni operatori sanitari del 118 già giunti sul posto, hanno fatto uso di spray urticante al peperoncino nel tentativo di neutralizzare l’agitazione dell’uomo. Subito dopo, Fakir è stato atterrato e bloccato a faccia in giù sul selciato – una posizione di contenimento prona ampiamente discussa a livello internazionale per i rischi di asfissia posturale. Gli agenti gli hanno quindi bloccato le mani dietro la schiena per applicargli delle fascette stringi-polsi in plastica. È stato durante questa delicata fase di immobilizzazione forzata che l’uomo ha accusato un improvviso malore, smettendo rapidamente di respirare.

A infiammare gli animi nel quartiere e a sollevare gravissimi interrogativi sulle responsabilità è un video di circa cinque minuti registrato con uno smartphone da alcuni abitanti della zona. Nelle immagini, drammatiche e già al vaglio degli inquirenti, si sentono nitidamente le ultime strazianti parole di Fakir, che implora disperatamente di non infierire su di lui. Il filmato mostrerebbe due agenti intenti a schiacciarlo a terra, mentre un terzo uomo – un civile del posto – si sarebbe unito all’operazione tenendogli ferme le caviglie. Sullo sfondo, stando alle denunce dei testimoni, gli operatori sanitari sarebbero rimasti inerti a guardare la scena per diversi minuti, senza intervenire tempestivamente per verificare lo stato di salute dell’uomo o prestare un primo soccorso medico mentre era immobilizzato.

Le cause esatte del decesso rimangono per ora ufficialmente da accertare. Saranno l’autopsia e gli esami medico-legali disposti dalla magistratura a dover fare piena luce sulla catena di eventi e a chiarire l’esatto ruolo svolto dalle tecniche di contenimento e dagli effetti dello spray urticante. Il quadro clinico descritto dai comitati locali aggiunge un ulteriore elemento di gravità: Abderrahim Fakir era infatti un soggetto fragile, asmatico e cardiopatico, condizioni che avrebbero reso il contenimento in posizione prona e l’agente chimico urticante una combinazione fatale. I familiari e i residenti denunciano con forza come l’uomo avesse bisogno del soccorso immediato di un’ambulanza e non di un intervento di natura puramente repressiva.

In serata, la tensione nel quartiere Pilastro è rimasta altissima. Un’assemblea popolare spontanea si è riunita nel rione per denunciare l’accaduto. Il Comitato Popolare Pilastro e i familiari della vittima hanno indetto un presidio permanente all’angolo tra via Panzini e via Svevo, chiedendo verità e giustizia. Movimenti politici come Potere al Popolo hanno espresso profondo cordoglio e condannato duramente l’episodio con una nota ufficiale, accostando al nome di Fakir quello di George Floyd.

La denuncia del dramma che emerge dalle politiche di militarizzazione, dai tagli ai servizi sociali e dall’abbandono delle periferie è rafforzata da una serie di casi che hanno riguardato in particolare Milano, ovvero quelli di Ramy Elgaml e di Abderrahim Mansouri. In entrambi i casi il securitarismo si è trasformato in abuso da parte delle forze dell’ordine, nell’intimidazione per la cancellazione di possibili prove video nel primo caso e nel ricatto e nell’omicidio a sangue freddo nel secondo. La trasformazione della gestione della comunità e dei suoi bisogni in una questione di ordine pubblico è in linea con l’idea di mettere a profitto la città e di ghettizzare le aree complesse, ma il risultato è il disfacimento dei legami sociali e l’abbandono, lasciando spazio agli abusi.

In apertura di puntata, spazio all’intervista al giornalista, saggista ed esperto musicale Massimo Padalino che recentemente ha pubblicato per Jimenez Edizioni l’interessante Rumore su carta. Il ritmo della letteratura dal Beat ai postmoderni, che offre importanti spunti e riflessioni sul tema del rapporto tra cinema e letteratura.

RCA: Radio Città Aperta, ma anche Resistenza Culturale Attiva!

FORNO ONE con Fabrizio Mr. ForNo One
Ogni giovedì dalle 14 alle 16 e in replica il lunedì dalle 14 alle 16

 Ascolta su www.radiocittaperta.it

 whatsapp: 340 1974468

FOTO: DANIEL MODINA

PUZZLE  con Gianluca Polverari
Ogni lunedì dalle 16 alle 18
 Ascolta su www.radiocittaperta.it
 whatsapp: 340 1974468
 #App: www.radiocittaperta.it/qrcode/

ASCOLTA IL DISCO

di Giovanna Montalbano

La sentenza con cui la Corte di Cassazione ha confermato la condanna a 14 anni e 9 mesi di reclusione per il gioielliere piemontese Mario Roggero, colpevole di aver ucciso due rapinatori in fuga e del tentato omicidio del terzo, rivela la profonda crisi cognitiva che affligge l’opinione pubblica occidentale. Il cuore della questione non risiede tanto nei fatti neri dell’aprile 2021, quanto nella grande discrepanza tra la realtà emersa nei tribunali e la percezione pubblica: i video e le prove tecniche hanno mostrato chiaramente che gli spari sono avvenuti in strada, colpendo alle spalle i ladri già in fuga a bordo di un’auto. Il pericolo per la sicurezza dell’imprenditore e della sua famiglia era ormai cessato. L’uso dell’arma non è stato una reazione difensiva necessaria, ma un’esecuzione unilaterale mossa da un impulso punitivo.

Tuttavia, la reazione dell’opinione pubblica ha ignorato queste evidenze e ha optato per un’indignazione selettiva. Qui si manifesta l’analfabetismo funzionale: non si tratta solo di incapacità di lettura, ma di incapacità di comprendere testi giuridici complessi e di distinguere emozioni dalla legge. Nelle pagine di Minima Moralia, Theodor Adorno descriveva questa regressione psicologica come effetto della “vita offesa” nella società tardo-capitalista. L’individuo, influenzato dalla logica commerciale, interiorizza una “matematica morale” che riduce l’essere umano a pura variabile economica. Quando la proprietà privata è vista come un’estensione dell’io, la sua violazione, per la folla, legittima la soppressione fisica dell’altro. La condanna dei magistrati non è una punizione per la difesa della vita, ma il riconoscimento del principio opposto: ribadisce che il diritto alla vita è più importante della protezione dei beni.

Se lo Stato piegasse la legge all’onda emotiva, giustificando la morte per la difesa del capitale in situazione di pericolo cessato, l’intero sistema giuridico ne risentirebbe. Adorno notava nella civiltà borghese una violenza latente, una “persecuzione di tutti da parte di tutti”, che il decoro sociale controlla; il supporto sui social per la giustizia privata non è una deviazione, ma l’emersione di una ferocia rimossa, esacerbata dalla pigrizia mentale di una massa che preferisce slogan a una reale comprensione della legge. La regressione analfabetica non si limita alle sezioni commento delle piattaforme digitali, ma trova legittimazione nei vertici del potere politico. Un esempio è il post della Presidente del Consiglio Giorgia Meloni, che commentando le tesi difensive e le polemiche sul risarcimento ai familiari dei rapinatori uccisi, ha sintetizzato la questione con un incisivo: “Mi aggredisci. Mi difendo. E dovrei risarcirti io? Non è giusto.” Con questa affermazione, la massima carica dell’esecutivo semplifica deliberatamente la complessità dei gradi di giudizio, avallando la narrazione secondo cui l’azione del gioielliere è stata una diretta difesa personale.

Questo è un chiaro esempio di populismo penale. Il potere politico non cerca di migliorare la comprensione civile, ma sfrutta la reazione emozionata dell’elettorato, annunciano persino che nel nuovo ddl Sicurezza saranno presenti norme per impedire risarcimenti a chi subisce danni durante la commissione di un reato. Questa dinamica riflette le intuizioni di Gilles Deleuze nel suo Poscritto sulle società di controllo. Nella transizione dalle società disciplinari a modelli più fluidi, le istituzioni centralizzate perdono credibilità e l’individuo si concepisce come un “individuo-azienda”, unico responsabile della propria sicurezza e della propria sussistenza economica. Quando lo Stato, attraverso la propria leadership, sostiene l’idea che la giustizia privata sia una reazione naturale dovuta all’inefficienza delle istituzioni, assistiamo a una sottile e progressiva privatizzazione dell’ordine pubblico. La tutela della sicurezza e il controllo dell’ordine cessano di essere prerogative rigidamente centralizzate per frantumarsi in risposte di autotutela individuali e autonome. Il paradosso è evidente: un potere politico che a parole celebra la legalità ma si ritrova nei fatti a giustificare chi scavalca i tribunali e si fa giustizia da solo. L’analfabetismo funzionale dell’opinione pubblica diventa così parte del programma di governo.

L’elettore non deve più capire che la legge italiana tutela la legittima difesa solo in caso di pericolo “attuale” e “proporzionato” (Articolo 52 del Codice Penale); gli viene insegnato che la legge è un ostacolo burocratico tra la vittima e la sua vendetta, col rischio di normalizzare e favorire il passaggio a una società in cui l’autotutela armata sostituisce lo Stato di diritto. Questa dissoluzione del pensiero critico è evidente nel modo in cui l’opinione pubblica riceve, nello stesso flusso visivo, la micro-violenza della cronaca locale e la macro-violenza dei conflitti globali. Sul palinsesto dei social network, il video di sorveglianza di Grinzane Cavour, che mostra gli spari in strada, coesiste senza soluzione di continuità con i feed che raccontano le trincee in Ucraina, le escalation missilistiche e i bombardamenti in Medio Oriente e la devastazione causata dalla crisi umanitaria in Sudan. Per lo spettatore moderno, privo della capacità di contestualizzazione, tutto si riduce a uno stesso, indistinto spettacolo della morte.

Mi viene in mente Franco Battiato, che in Bandiera Bianca cantava: “In quest’epoca di pazzi ci mancavano gli idioti dell’orrore.” Gli idioti dell’orrore descritti da Battiato, in questo contesto, non sono i carnefici, ma il pubblico entusiasta; sono coloro che, armati di smartphone e affetti da cecità cognitiva, trasformano la tragedia in un’arena di intrattenimento. L’analfabeta funzionale applica ai conflitti internazionali la stessa identica logica che usa per il caso del gioielliere: si schiera per una fazione come se fosse una squadra di calcio, ignorando che sia l’azione unilaterale del singolo cittadino sia l’unilateralismo bellico degli Stati che ignorano l’ONU e il diritto internazionale rispondono alla stessa matrice. In entrambi i casi si impone la logica utilitaristica denunciata da Adorno. Le vite umane, siano quelle dei rapinatori colpiti, dei civili sotto le bombe o dei soldati al fronte, vengono ridotte a fredde variabili economiche o a “effetti collaterali.” L’industria culturale digitale monetizza questa mancanza di pensiero critico, che Hannah Arendt indicava come premessa di ogni deriva totalitaria. L’opinione pubblica contemporanea è un coro di solitudini aggregate dall’algoritmo, un rumore bianco che anestetizza l’empatia o la devia nel buio dell’inciviltà, cancellando la comprensione della complessità. Gli idioti dell’orrore applaudono la legge della giungla, convinti di difendere la propria sicurezza, senza accorgersi che, rimuovendo l’universalità del diritto in nome della reazione viscerale, stanno celebrando la distruzione delle uniche barriere che li proteggono dalla barbarie. E mentre il feed continua a scorrere, l’indignazione si consuma in un clic, in attesa del prossimo spettacolo di sangue da commentare senza capire.

Spazio anche alla robotica, tra umanoidi, robot ispirati agli uccelli, micro-droni anti-zanzare e scarafaggi cyborg. Chiuderemo con due temi di attualità: la crisi della qualità dell’aria negli Stati Uniti e un’epidemia di diarrea acuta collegata a un prodotto alimentare molto diffuso.

Ascolta Katzenjammer, dalle ore 20 in diretta su radiocittaperta.it

KATZENJAMMER con Miro Barsa
Ogni lunedì dalle 20 alle 22
 Ascolta su www.radiocittaperta.it
whatsapp: 340 1974468
 #App: www.radiocittaperta.it/app/

FACEVAMO L’AMORE TUTTO IL GIORNO, LEI MI HA PRESO CHE ERO UN MOCCIOSO INGENUO, MI HA INSEGNATO COME SI LECCA UNA FIGA E TUTTO SU VINI TEDESCHI E FRANCESI MAI SENTITI NOMINARE. MI HA MOLLATO DOPO TRE MESI, CON LO SCOLO (IGGY POP)

Il 16 ottobre 1938 nasceva a Colonia Christa Päffgen in arte Nico, la “Sacerdotessa delle Tenebre” che fu tantissime cose, da attrice, a compositrice a chanteuse dalla voce incantevole e profonda.

Sin da adolescente entrò a far parte del mondo dello spettacolo, facendosi assoldare come modella da un’agenzia di Berlino, al tempo reduce dalle bombe.

Ironia della sorte, lei che fu l’astro tedesco che rivoluzionò non poche vite del panorama culturale degli anni Sessanta e Settanta, da Andy Warhol a Jim Morrison, passando per Fellini, e che che della sua vita aveva fatto un concentrato di eccessi, morì ad Ibiza il 18 luglio 1988 semplicemente cadendo da una bicicletta.

Nico, la femme fatale progenitrice del Gothic Rock, colei che fu capace di rubar la scena a Lou Reed cantando solo tre canzoni (All Tomorrow’s Parties, I’ll Be Your Mirror e Femme Fatale), ma già nel 1968 si avviò alla carriera solista con Marble Index, album dalle atmosfere inquiete e a tratti spettrali.

Artwork di Simone Lucciola.

“Un eschimese mi ha mostrato un tuo filmato /Che aveva girato di recente: / Il pover’uomo smetteva a fatica di tremare / Le sue labbra e le sue dita erano livide. / Suppongo sia congelato quando il vento rapì i tuoi vestiti /E credo non sia mai riuscito a scaldarsi /Ma tu sei così bella, nella tua tempesta di ghiaccio. / Ti prego fammi entrare nella bufera”. [Leonard Cohen]

Questi versi di Leonard Cohen, tratti da “One of Us Cannot Be Wrong”, descrivono perfettamente Nico. La sua fama era riconosciuta, più che per le sue doti d’attrice e di cantante, per il suo essere una performance vivente; per essere, cioè, Nico.

Il suo portamento algido affascinò il fotografo di moda Herbert Tobias, che durante un soggiorno a Ibiza le suggerì di adottare un nome d’arte più confacente alla sua figura diafana. Ispirandosi al regista Nico Papatakis, con cui Herbert ebbe una triste storia d’amore, Christa gli disse: “Sarò io la tua Nico”, conquistandosi così il suo nuovo nome e il suo futuro. Anni dopo la cantante tedesca conobbe Papatakis a cui disse che il suo vecchio nome era “so allemand”, ovvero troppo tedesco.

Di seguito, “I’m Not Sayin”, (1965) il primissimo 45 giri di Nico, prodotto da Jimmy Page, chitarrista dei Led Zeppelin.

Fu a New York che Nico conobbe Bob Dylan, il quale non solo le dedicò Visions of Johanna, ma le fece conoscere a sua volta il maestro della pop art Andy Warhol, di cui la bionda valchiria divenne in brevissimo tempo musa. Fu Warhol infatti che la impose come chanteuse ai suoi prediletti Velvet Undreground.

Per ricordarla, voglio renderle omaggio con Femme Fatale, la canzone che Reed scrisse per Edie Sedgwick dietro richiesta di Warhol, ma che sembra esser stata pensata proprio per Nico: infatti fu da lei interpretata in maniera eccellente, con la sua inconfondibile, calda e sensuale voce androgina, per me la numero uno tra tutte le voci femminili del panorama rock (Lou Reed è invece la voce maschile che preferisco – sarà una coincidenza?).

She builds you up to just put you down, what a clown [Femme Fatale]

Femme Fatale venne pubblicata su singolo come B-side di Sunday Morning nel dicembre 1966. Successivamente, nel 1967 venne inserita nell’album di debutto dei Velvet Underground, The Velvet Underground & Nico.

Nel testo si parla di una femme fatale, una figura femminile affascinante, ma terribile allo stesso tempo, una sorta di mantide “divoratrice di uomini”, cinica, risoluta, imperturbabile, calcolatrice e fondamentalmente insensibile, che non si fa scrupoli a trattarli come se fossero giocattoli e ad annientarli.

Immagine in evidenza: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nico_at_Lampeter_University_-_November_1985_%282%29.jpg