Alleati dell'Eucarestia e del Vangelo - Newsletter

C'era una volta una chiesa di campagna: il furto della Fede e delle Ostie.

2026-07-10T00:15:22.860+02:00

a cura di Veronica Cireneo

La Fede matura non è e non deve essere solo un fatto sentimentale, però ora che tutto tende ad attentarla - attraverso i continui scandali, le striscianti eresie e i reiterati sacrilegi eucaristici - queste nostalgiche e veritiere memorie ci aiutano a ravvivarne il cuore. La testimonianza di Claudio Gazzoli, originariamente apparsa su Stilum Curiae. Buona lettura

§§§

LA CHIESA DI CAMPAGNA:

COME ERA E COME È DIVENTATA

In questa chiesa dei Sacri Cuori di Fermo, non lontano dalla mia abitazione, qualche giorno fa, vi è stata una profanazione e relativo sacrilegio con furto di Ostie consacrate.

Chiesa dei Sacri Cuori di Gesù e Maria. Fermo

Tutto quello che dirò sotto è finito, a causa di una profanazione lenta, inesorabile, impietosa (...) consolidata qualche decennio fa, ma iniziata con la cosiddetta “prima rivoluzione industriale”:

“Vi abbiamo arricchito il corpo, ma vi abbiamo salassato l’anima!”.

Dai mattoni di questa chiesa rurale, ora profanata - ancora in aperta campagna, anche se non è più la campagna plasmata dalla fatica umana per almeno due millenni - traspare una storia fatta di: antica liturgia, devozione, pietà di popolo umile, sottomesso a Dio, di donne velate e genuflesse, di uomini bruciati dal sole, asciutti e piegati.

Passando a piedi, lungo la strada bianca, si poteva incontrare il parroco in talare lisa e tricorno, mentre recitava il breviario passeggiando sotto i grandi pini sulla terra polverosa, con lo sguardo (rivolto) verso l’ingresso della chiesa.

Si poteva entrare e inginocchiarsi davanti a quel lumicino rosso accanto al Tabernacolo dell’Altare di pietra, quello vero, ricoperto da una tovaglia bianca di pizzo, dopo essersi aspersi la mano alla pesante acquasantiera di marmo incavato.

Si poteva chiedere di confessarsi al confessionale di legno intarsiato, dietro alla grata di rame forato, mentre il sacerdote indossava la stola prima di entrarvi.

Si potevano udire le grida lontane dei bambini del catechismo mentre giocavano con una palla di cuoio sgualcito, sul terreno di terra battuta, dietro alla chiesa.

Si potevano vedere le donne e gli uomini mentre si recavano a Messa, di mattina presto, prima di andare nei campi, lasciando le scarpe infangate sotto il pino mentre indossavano quelle pulite portate per mano da casa.

Si poteva avvertire l’«introibo ad altare Dei» del sacerdote mentre saliva i gradini dell’altare ricoperti dal tappeto rosso, con indosso la pianeta verde, osservato dal chierichetto mattiniero con la cotta bianca sulla tunica nera.

Si potevano udire le campane intonare il Vespro mentre i contadini si radunavano per tornare nelle loro case sulla strada di terra battuta.

Si poteva scorgere il contadino mentre, lasciato il carro sotto l’ombra dei pini, entrava in chiesa per un fugace saluto.

Si potevano incontrare donne anziane, decorose e vere, mentre si recavano in chiesa ad offrire a Dio i propri malanni.

Si poteva avvertire l'alito dello Spirito Santo nelle frequenti processioni e rogazioni durante l’anno, mentre la pietà popolare, ancora intatta, intonava i canti Mariani.

Ci si poteva sentire a casa propria, nell’unico vero ritrovo della comunità, a scaldarsi davanti al focolare custodito con amore dalla padrona di casa, la Vergine Maria.

Ci si poteva sentire “accolti” nella comunità della Chiesa di sempre, con la certezza che mai e poi mai nessuno avrebbe potuto stravolgere la Verità sacrosanta, immutabile, sicura, consolante, eterna della vita e della sua provvisorieta' nell’ordine delle cose, degli affetti e degli eventi improvvisi, dentro la quale ognuno aveva ben chiara la propria piccolezza davanti a Dio.

(Tutto questo c'era e non c'è più...)

Claudio Gazzoli

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La Santa Messa Tradizionale: Manifesto della Verità Cattolica e Dogma dei Dogmi.

2026-07-09T20:33:19.589+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Per contrastare i danni della Riforma protestante luterana, Papa Pio V emanò la Costituzione, a difesa della Tradizione, intitolata: Quo primum tempore , dove redarguiva, con minacce, chiunque avesse osato mettere mano, per modificarlo, al Messale Tridentino. Ma, oggi, quel Messale non solo è stato modificato. Addirittura ne è pressoché vietato l'uso. Come poteva essere diversamente? Se si è perso il santo timore di Dio, nemmeno gli anatemi fanno più paura. Preghiamo per la santificazione dei sacerdoti, in particolare per quelli avviati a gamba tesa verso la deriva. Regina sacerdotum, ora pro nobis

§§§

LA SANTA MESSA TRADIZIONALE CUSTODISCE IL DOGMA

La liturgia non è soltanto un insieme di riti, ma è la fede stessa della Chiesa che prende forma di preghiera. Per questo la Tradizione cattolica ha sempre affermato: "Lex orandi, lex credendi" , cioè la legge della preghiera è la legge della fede. Questa espressione risale a Prospero d'Aquitania ed è richiamata anche dal Catechismo della Chiesa Cattolica (n. 1124).

La Santa Messa nel Rito Romano Antico manifesta con straordinaria chiarezza le grandi Verità cattoliche:

• Anzitutto il Santo Sacrificio. Ogni gesto, ogni genuflessione, ogni inchino, il silenzio del Canone, l'orientamento del sacerdote verso Dio: tutto conduce a contemplare che sull'Altare si rende sacramentalmente presente l'unico Sacrificio del Calvario: la Messa infatti non è una semplice assemblea di fedeli, ma il rinnovarsi incruento del Sacrificio della Croce di Cristo.

• In secondo luogo, la Presenza Reale. Le numerose genuflessioni, le dita del sacerdote tenute unite dopo la consacrazione, la purificazione accurata dei vasi sacri e l'attenzione verso ogni minima particola consacrata educano concretamente a credere che Cristo è realmente presente con il Suo Corpo, Sangue, Anima e Divinità.

• Il sacerdozio ministeriale. La Messa Tradizionale mette in risalto il sacerdozio ministeriale. Il sacerdote agisce in Persona Christi, offrendo il Sacrificio Redentivo a nome della Chiesa. I ruoli del celebrante e dei fedeli sono distinti, ma armoniosi, manifestando la struttura gerarchica voluta da Cristo.

• Il senso del sacro. Il latino, il canto gregoriano, il silenzio, l'incenso, l'altare orientato e la ricchezza dei segni ricordano continuamente che nella Liturgia il Protagonista è Dio: e l'uomo, (partecipandovi) entra in un Mistero che lo supera.

• Peccato e conversione. La Messa Antica mantiene un forte richiamo alla realtà del peccato, alla necessità della conversione, al Giudizio, alla Misericordia divina e alla Comunione da ricevere con le dovute disposizioni. Nulla è lasciato all'improvvisazione e tutto orienta l'anima verso l' Adorazione. Per questo tanti cattolici vedono nel Rito Romano Antico la preziosa custodia del Deposito della Fede (...) perché è una liturgia sviluppatasi organicamente nel corso dei secoli che continua a esprimerne (il Mistero) con una densità teologica, simbolica e spirituale straordinarie.

• La liturgia forma la Fede. Ed è quando la Fede viene espressa in tutta la sua ricchezza (...) che le anime vengono educate ad amare più profondamente il mistero dell'Eucaristia.

10 Luglio 2026

Qui la fonte

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Liberate la Messa Antica! L' appello ai Vescovi cattolici di don Francesco D'Erasmo

2026-07-07T01:11:51.528+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Da un po' di anni a questa parte, le richieste di liberazione della Messa Antica dalle restrizioni con cui è stata sacrificata - contro la volontà di Papa Pio V - in particolare dal Motu Proprio "Traditionis Custodes" , entrato in vigore nel 2021 , sono diventate innumerevoli e geograficamente trasversali. Provenienti da ogni angolo del pianeta, dall'America all'Australia, recavano la sìgla di realtà associative e firme di singoli esponenti della nostra santa religione. Nel coro delle voci cattoliche devote non è mancata quella degli Alleati dell'Eucarestia e del Vangelo che si è ufficialmente levata due volte: la prima per rivolgersi ai Vescovi e la seconda, a tutt'oggi senza risposta, a Sua Santità Leone XIV. Certi che questa incomprensibile guerra intestina, che uomini di Chiesa hanno intrapreso tra di loro, intorno al Tesoro più grande della Chiesa: la Santa Messa, giunga presto ad un felice epilogo, nel rispetto del bisogno di devozione e di raccoglimento dei fedeli, presentiamo di seguito il più recente appello ai Vescovi, redatto dal sacerdote don Francesco d' Erasmo, comprendente le ragioni per cui, ad oggi, ritiene necessaria la riabilitazione e la propagazione del Rito Romano Antico. Regina Ecclesiae, ora pro nobis.

§§§

LETTERA APERTA AI VESCOVI CATTOLICI

Eccellenze reverendissime,

Di fronte alla ferita gravissima inferta alla Santa Chiesa il giorno del Preziosissimo Sangue di Nostro Signore, mi permetto chiedere di riflettere su un suggerimento, nato anche da un contatto ormai prolungato con il mondo cosiddetto “tradizionale”.

È ormai evidente il pericolo gravissimo di confondere la difesa della tradizione cattolica con la negazione di verità fondamentali della fede cattolica, che mettono in gravissimo pericolo le anime.

Specialmente esposte a questo pericolo sono le anime di coloro che, anche a causa di ferite gravi dovute ad abusi di ogni genere sul piano liturgico, dottrinale e morale, come reazione, cercano nella tradizione soltanto la possibilità di non essere esposti costantemente a una continua confusione.

A volte i fedeli non riescono più a comprendere ciò che appartiene alla Chiesa e ciò che è contrario. Tutto appare fluido.

Ma esiste un cammino molto facile per non permettere che queste anime cadano vittime di tante soluzioni “tradizionali” che negano il primato petrino, la validità dei sacramenti “ex opere operato”, la necessità di compiere il precetto domenicale frequentando la Santa Messa, la necessità di giurisdizione per un matrimonio canonicamente valido, e non solo ritualmente bello, così come per la confessione sacramentale, ecc.

Basterebbe permettere più capillarmente, magari in ogni Diocesi, la celebrazione della Santa Messa secondo l’uso “antiquior”, in modo che i fedeli che lo vogliono, possano accedervi, senza doversi rifugiare in gruppi settari autocefali, ma nella normalità della loro vita cattolica nel territorio diocesano.

La forza di tali gruppi (e sono molti) è proprio nella identificazione del nemico, per cui quanto più si sentono “perseguitati”, tanto meno vedono i problemi interni.

Ho una esperienza molto grande di questa realtà, e soprattutto di come molte volte le spiegazioni e le forzature non aiutano affatto, mentre la semplice possibilità di provare qualcosa di diverso cambia tutto.

Esistono Istituti Religiosi in piena comunione con Roma, di sana dottrina ed eccellente formazione umana e spirituale.

Esistono anche molti sacerdoti diocesani, come me, che sarebbero felicissimi di servire così la Santa Chiesa e la salvezza delle anime. Bisogna solo che i vescovi lo vogliano.

Oggi è il primo sabato del mese e mi trovo a Fátima.

Il Cuore Immacolato di Maria possa aiutarvi a vedere la bontà di questa proposta. Chiedo umilmente la Vostra benedizione.

Madonna di Fatima

Don Francesco d'Erasmo, Sacerdote cattolico

Fátima, 4 luglio a.D. MMXXVI

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FSSPX: Le nomine e le ragioni della Fede. Intervista a don Gabriele D'Avino, Superiore del Distretto Italiano

2026-07-06T08:29:35.149+02:00

Don Gabriele D'Avino

di Veronica Cireneo

Cari lettori, un breve post per offrire qualche elemento essenziale di conoscenza della FSSPX protagonista principale, in questi giorni, di testate religiose e mondane e regina indisturbata di tutta una serie di commenti, su vari social, che vanno: dalla lode sperticata alla condanna senza appello. Onde evitare di parlare a vanvera o di formulare giudizi temerari, il dovere di cronaca impone il ricorso alle fonti originarie prodotte dai diretti interessati.

Ecco che il presente post riporta la recente intervista rilasciata dal Superiore del Distretto Italiano don Gabriele D’Avino al fotoreporter Ciro Mauriello, direttore del canale YouTube e telegram Cronache di Cielo e Terra, in cui vengono affrontati, seppur sinteticamente: delle origini, degli scopi della Fraternità San Pio X e ovviamente delle consacrazioni episcopali del 1' luglio, senza trascurare i riferimenti alle problematiche interne alla Chiesa a partire dagli dagli anni 60 ai nostri giorni.

Don Gabriele D'Avino, di origini partenopee è nato a Napoli nel 1986 ed è stato ordinato sacerdote a Ecône, in Svizzera, il 28 giugno 2013.

Efficace predicatore degli esercizi ignaziani, ha operato per sette anni presso il Priorato di Albano Laziale, come Direttore della Scuola San Pancrazio.

Nominato dal Superiore Generale della FSSPX, don Davide Pagliarani, è attualmente il Superiore del Distretto Italiano della Fraternità dal 15 agosto 2024. Buon ascolto

https://www.youtube.com/watch?v=jwpcFcoiLoc

Veronica Cireneo

lunedì 6 Luglio 2026

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Don Pagliarani scrive al Papa in merito alla scomunica comminata alla FSSPX .

2026-07-04T00:49:36.900+02:00

Econe. Don Davide Pagliarani e i Vescovi della FSSPX

a cura di Veronica Cireneo

Doverosamente stiamo seguendo un evento da annali, dal punto di vista storico e, indimenticabile dal punto di vista della memoria spirituale: individuale e collettiva. L'evento extra-ordinario di Econe appartiene a quella serie di fatti, di portata tale, che non può non coinvolgere chiunque appartenga alla fede Cattolica. Qui riportiamo l'ennesima lettera che, in un dialogo tra sordi , il Superiore don Davide Pagliarani ha inviato, il 3 luglio da Econe, a Leone XIV, a seguito del Decreto di scomunica, che il Dicastero per la dottrina della fede ha comminato alla Fraternità di cui è a capo. Sinceramente colpisce la tenuta d'animo del sacerdote, in un momento di prova non indifferente, il suo tono misurato, il linguaggio sobrio e onesto, il contenuto ferreo, aderente alla fede di sempre e la chiarezza delle intenzioni. Serpeggia tra le righe qualche espressione amara, per l'assoluta divergenza e incomprensione tra le due parti in causa: la Fraternità e la Santa Sede, che anziché capirsi al volo, come dovrebbe essere tra due figli di Dio, membri esperti della stessa religione fanno a gara a chi la vince! Lasciateci ordunque dire il nostro sgomento, perché tutto ciò è davvero spiritualmente molto allucinante. La Verità è Una e non si scherza con le cose di Dio! E non si scherza neppure con le anime! Attenzione, perché nessuno, a cui compete - tutti! - è autorizzato a dimenticarlo! Consolatrix afflictortum, ora pro nobis

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A Sua Santità

Santo Padre Leone XIV

«Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pane, gli darà una pietra? O se gli chiede un pesce, gli darà al posto del pesce una serpe? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione? Se dunque voi, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono!» (Lc 11, 11-13)

Beatissimo Padre,

La notifica della decisione presa dalla Santa Sede verso la FSSPX e firmata da Sua Eminenza il Cardinale Fernández ci è pervenuta ed è già di dominio pubblico.

Ci sembra che tale decisione metta in luce, una volta di più, il contesto estremamente tragico in cui si trova la Chiesa universale. Ciò che la FSSPX ha fatto e continuerà a fare non è altro che un’iniziativa estrema di soccorso alle anime, nella confusione dottrinale e morale in cui versa la Chiesa. In nessun modo pretendiamo sostituirci alla Chiesa e non abbiamo nessun’altra pretesa, se non quella di restarle fedeli.

In coscienza, non abbiamo ritenuto possibile sottrarci all’obbligo morale che abbiamo verso le anime, come abbiamo già spiegato, privatamente e pubblicamente, a Sua Santità.

Avevamo chiesto un pane, cioè un po’ di comprensione per un sincero caso di coscienza, un gesto di paternità non tanto verso la FSSPX quanto verso le anime, promettendoLe di farne dei veri figli della Chiesa Romana; purtroppo abbiamo ricevuto una pietra.

Avevamo chiesto un pesce, cioè la possibilità di ottenere temporaneamente i mezzi necessari per poter continuare a formare buoni sacerdoti affinché continuino a far conoscere Nostro Signore alle anime; purtroppo abbiamo ricevuto un serpente.

Avevamo chiesto un uovo, promettendo di restituirlo appena possibile. Infatti, la Santa Tradizione che conserviamo nelle anime appartiene alla Chiesa nostra Madre — non alla Fraternità San Pio X — e siamo certi che un giorno un Papa vorrà servirsene per il bene della Chiesa universale; purtroppo abbiamo ricevuto uno scorpione.

Avevamo chiesto di essere istruiti e confermati nella fede di sempre; invece siamo stati dichiarati scismatici una seconda volta.

Malgrado le sanzioni che ci colpiscono, la FSSPX rinnova sinceramente la promessa già formulata a Sua Santità. Mi permetta a questo proposito di riprendere liberamente quanto già espresso:

«La Fraternità Le promette […] di spendere tutte le proprie energie per preservare la Tradizione e metterla al servizio della Chiesa. Nel fare questo, la Fraternità San Pio X non conserva semplicemente degli usi antichi; favorisce e conserva vocazioni sacerdotali, vocazioni religiose, famiglie numerose e profondamente cristiane, in una parola tutto ciò che manifesta la vitalità della Chiesa, della grazia e della fede cattolica. Non è nostra intenzione offrire alla Chiesa un museo di cose antiche, bensì la Tradizione integrale, feconda, fonte di vita spirituale, incarnata e vissuta nelle anime.

[…] Sono certo del fatto che un giorno Lei o un Suo successore potrà e vorrà utilizzare questo servizio, la cui offerta, nella Chiesa e per la Chiesa, rappresenta la nostra unica ragion d’essere.» (Lettera personale indirizzata a Sua Santità il 21 novembre 2025)

Ma soprattutto la FSSPX Le promette oggi di non accogliere queste nuove sanzioni – oggettivamente ingiuste e invalide – nell’amarezza o nella ribellione.

Le condanne recenti, come quelle passate, ci toccano in ciò che abbiamo di più caro: il nostro attaccamento a nostra Madre, la Chiesa Romana; tuttavia, anche in questa circostanza, tutto deve cooperare al bene delle anime e della Chiesa stessa. Per questa ragione le condanne ci spingono ad amare ancora di più la Santa Chiesa e a provvedere ai suoi bisogni con tutte le nostre forze, oggi più che mai. Per la medesima ragione la FSSPX offre volentieri la sofferenza causata dalle nuove sanzioni per il bene della Chiesa universale e di Sua Santità.

Siamo certi che un giorno Lei o un Suo successore vorrà fare proprio il programma di San Pio X: « Restaurare ogni cosa in Cristo », Instaurare omnia in Christo. In quel giorno il Santo Padre scoprirà nella FSSPX non un coacervo di serpenti e di scorpioni, ma un piccolo esercito di figli leali, pronti a tutto per sostenerLo nella restaurazione di ogni cosa in Nostro Signore e per rivendicare davanti all’umanità intera i diritti intangibili di Cristo Re su tutte le anime e su tutte le nazioni.

In quel giorno il Santo Padre scoprirà con grande gioia e profonda consolazione delle anime autenticamente cattoliche, il cui vincolo con la Chiesa non si è mai fondato sulle sabbie mobili di un dialogo ambiguo, ma sulla roccia della fede di Pietro.

Chiediamo alla Santissima Vergine Maria di accelerare la venuta di quel giorno e soprattutto auguriamo a Sua Santità di sperimentare al più presto tale gioia e tale consolazione.

Nel frattempo, se può farlo, malgrado la Sua recente decisione, ci benedica come figli Suoi. Per noi nulla è cambiato e mai nulla cambierà.

Fiducioso nella Divina Provvidenza, a cui nulla sfugge e che legge nel profondo del cuore di ogni uomo,

mi confermo Suo devotissimo nel Signore.

Don Davide Pagliarani

Ecône, 3 luglio 2026

Questa è la sorgente

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FSSPX e prontezza Vaticana: Decreto di scomunica latae sententiae.

2026-07-02T10:14:24.419+02:00

Home > Bollettino > 2026 > 07 > 02

a cura di Veronica Cireneo

Prendiamo atto del provvedimento e ci facciamo una domanda: che sia giunto il momento che la Santa Sede riveda la Sua posizione nei confronti della Messa Tradizionale?

§§§

I vescovi Consacratori ad Econe

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Decreto del Dicastero per la Dottrina della Fede, 02.07.2026

[B0568]

Prot. N. 99/2009

DECRETO

Nonostante le ammonizioni rivolte al Superiore Generale della Fraternità Sacerdotale San Pio X, il Vescovo Alfonso de Galarreta, avendo compiuto un atto di natura scismatica mediante la consacrazione episcopale di quattro presbiteri, senza mandato pontificio e contro la volontà del Sommo Pontefice, è incorso ipso facto nelle pene previste dal can. 1387 e dal can. 1364 § 1 CIC 2021.

Dichiaro dunque a tutti gli effetti giuridici che sia il suddetto Vescovo Alfonso de Galarreta sia Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry e Marc Hanappier sono incorsi ipso facto nella scomunica latae sententiae riservata alla Sede Apostolica.

Dichiaro inoltre che il Vescovo Bernard Fellay, avendo partecipato direttamente alla celebrazione liturgica come conconsacrante, avendo così aderito pubblicamente all'atto scismatico, è incorso nella scomunica latae sententiae prevista dal can. 1364 § 1 CIC 2021.

Si ammoniscono i chierici e i fedeli laici a non aderire allo scisma della Fraternità Sacerdotale San Pio X, perché incorrerebbero ipso facto nella pena della scomunica latae sententiae.

Dal Palazzo del Dicastero, 2 luglio 2026

Víctor M. Card. Fernández
Prefetto

John J. Kennedy
Arcivescovo tit. di Ossero
Segretario per la Sezione Disciplinare

Mons. Armando Matteo
Segretario per la Sezione Dottrinale

[01077-IT.01] [Testo originale: Italiano]

Nota Esplicativa del Dicastero per la Dottrina della Fede

Papa Leone XIV e don Davide Pagliarani

§§§

giovedì 2 Luglio 2026

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Consacrazioni Episcopali di Econe.Evento extra ordinario. Svolgimento della Cerimonia e modalità per seguire la diretta

2026-06-30T23:25:43.014+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Come da tempo stabilito e annunciato il giorno di Mercoledì 1º luglio 2026, momento storico extra ordinario da qualsiasi angolatura lo si osservi, la Fraternità Sacerdotale San Pio X, nonostante il mancato nulla osta pontificio, consacrerà ad Écône, in Svizzera, quattro nuovi vescovi. La cerimonia, che verrà trasmessa in diretta a partire alle ore 8 circa, sarà presieduta da Sua Eccellenza Mons. Alfonso de Galarreta, vescovo consacrante principale, assistito da Sua Eccellenza Mons. Bernard Fellay, quale co-consacrante. I futuri vescovi sono: Don Pascal Schreiber (Svizzera), Don Michael Goldade (Stati Uniti), Don Michel Poinsinet de Sivry (Francia) e Don Marc Hanappier (Francia). Vediamo in questo articolo come si svolge una consacrazione episcopale secondo la Tradizione della Chiesa e i principali riti della cerimonia, per comprendere il significato delle preghiere, dei simboli e dei gesti liturgici e capire meglio cosa la Chiesa si aspetta da un vescovo. In calce il link per seguire la diretta in italiano, a partire dalle ore 8 circa. Regina apostolorum, ora pro Nobis.

Econe: luogo di fondazione del 1'seminario della FSSX istituito da Monsignor Lefebvre

§§§

Al centro don Pagliarani.
Ai suoi fianchi i vescovi consacranti e
ai lati della foto i 4 sacerdoti, futuri vescovi

La liturgia della Consacrazione

Capitoli

00:00 — Introduzione

00:43 — Una liturgia antichissima, radicata nella Tradizione

01:58 — La materia e la forma della consacrazione episcopale

02:35 — Svolgimento generale della cerimonia

03:57 — Processione d'ingresso ed esame degli eletti

05:12 — Inizio della Messa

06:12 — Litanie dei Santi

07:50 — Imposizione delle mani

08:27 — Prefazio consacratorio

09:28 — Unzione del capo

10:15 — Fine del prefazio consacratorio

11:04 — Unzione delle mani

12:23 — Presentazione delle insegne

13:23 — Offerte

13:48 — Proseguimento e conclusione della Messa

14:24 — Intronizzazione e Acclamazione

Una liturgia antichissima, radicata nella Tradizione

Introduzione. La cerimonia di consacrazione episcopale è descritta in un libro liturgico chiamato Pontificale. Questo libro contiene tutti i sacramenti, le consacrazioni e le benedizioni riservate al vescovo.

La liturgia che conosciamo oggi, almeno nella tradizione pontificale, è frutto di un lunghissimo periodo di sviluppo. Come tutta la liturgia cattolica, si è evoluta gradualmente nel corso dei secoli sotto la guida dello Spirito Santo e della sapienza della Chiesa.

L'elemento essenziale della consacrazione, l'imposizione delle mani accompagnata dalla preghiera, risale direttamente agli Apostoli.

Negli Atti degli Apostoli, capitolo 13, troviamo probabilmente un'allusione a questa consacrazione: "Mettete da parte per me Barnaba e Paolo per l'opera che sto per affidare loro. Poi, dopo aver digiunato e pregato, imposero loro le mani e li mandarono".

Anche San Paolo ricorda a Timoteo e Tito la grazia ricevuta attraverso l'imposizione delle mani.

Poi, dall'antichità in poi, e ancor più nel Medioevo, la Chiesa ha arricchito questo rito essenziale con numerose cerimonie secondarie. Gradualmente, queste cerimonie si svilupparono e si organizzarono sempre più fino al XIII secolo, quando un Pontificale Romano descrisse una cerimonia molto simile a quella che conosciamo oggi.

Materia e Forma della Consacrazione Episcopale

Nel 1947, Papa Pio XII cercò di chiarire alcuni dubbi sorti riguardo alla materia e alla forma del sacramento dell'Ordine sacro.

Ricordiamo che ogni sacramento ha sia materia che forma. La materia è il gesto o l'elemento concreto del sacramento, ad esempio l'acqua versata per il battesimo. La forma sono le parole pronunciate.

Pio XII ricordò quindi a tutti che, per la consacrazione episcopale, la materia è l'imposizione delle mani da parte del vescovo consacrante, e la forma è una frase specifica del prefazio consacratorio, che vedremo a breve.

Svolgimento generale della cerimonia. Come tutte le ordinazioni, la consacrazione dei vescovi avviene durante la Messa. Ciò manifesta il profondo legame tra il sacerdozio e il Santo Sacrificio. L'intera Messa è concelebrata dal consacrante e dal consacrato.

Nella cerimonia di ordinazione sacerdotale, la concelebrazione inizia solo dopo l'ordinazione vera e propria, cioè quando i candidati sono a tutti gli effetti sacerdoti. In questo caso, poiché i futuri vescovi sono già sacerdoti, concelebrano fin dall'inizio della Messa.

Concretamente, la cerimonia si articola in diverse fasi principali.

Innanzitutto, ancor prima dell'inizio della Messa, si svolge l'esame dei futuri vescovi, ancora chiamati vescovi eletti. Poi, dopo il Graduale, segue la consacrazione episcopale vera e propria, preceduta dalle Litanie dei Santi, come in tutte le ordinazioni dal suddiaconato in poi. La Messa prosegue quindi fino all'offertorio, dove i nuovi vescovi portano le offerte. Infine, dopo la benedizione finale, si svolgono diverse cerimonie aggiuntive.

Tradizionalmente, i vescovi eletti sono assistiti da altri due vescovi che fungono da co-consacranti e padrini liturgici. Questa consuetudine risale almeno al Concilio di Nicea del 325. Tuttavia, Pio XII ricordò alla consacrazione che non era necessaria per la validità del sacramento e che in determinate circostanze particolari se ne poteva fare a meno.

La processione d'ingresso e l'esame degli eletti

Dopo la processione d'ingresso inizia un rito antichissimo: l'esame degli eletti per verificarne l'idoneità. Per lungo tempo, questo rito fu addirittura separato dalla consacrazione stessa. Nell'Alto Medioevo, quando in Italia, dove le diocesi mantenevano una forte dipendenza dalla Sede Apostolica, veniva eletto un vescovo, il sacerdote eletto dal clero e dal popolo della sua diocesi doveva recarsi a Roma accompagnato da alcune personalità di spicco.

Questa delegazione presentava al Papa il verbale ufficiale dell'elezione e ne richiedeva l'approvazione e l'ordinazione del candidato. Il Papa esaminava quindi il caso, valutava le qualità del vescovo eletto e, di norma, lo consacrava la domenica successiva.

È da questa antica pratica che trae origine il rito conservato oggi. Nel coro, i vescovi eletti prendono posto, rivestiti di piviale, rivolti verso l'altare maggiore. Su richiesta del consacratore, viene letto il mandato papale. I vescovi eletti prestano quindi giuramento di fedeltà alla Santa Sede.

Il consacratore pone loro alcune domande per verificare la loro ortodossia dottrinale, la loro retta intenzione e la loro volontà di vivere secondo le virtù proprie dell'episcopato.

Inizio della Messa

Una volta completata questa cerimonia, la Messa inizia con le preghiere ai piedi dell'altare maggiore, che il consacratore e i vescovi recitano all'altare maggiore.

Successivamente, i vescovi eletti si recano a un altare laterale predisposto per loro. Lì reciteranno le preghiere della Messa fino alla loro ordinazione ufficiale, dopodiché saliranno all'altare maggiore per concelebrare. Si tolgono il piviale e ricevono la croce pettorale.

Cambiano anche la posizione delle loro stole. Precedentemente indossate incrociate come i sacerdoti, ora vengono lasciate pendenti ai lati, come i vescovi.

In seguito, indossano le tuniche, semplici paramenti che ricordano quelli indossati dai diaconi e dai suddiaconi. Questo simboleggia la pienezza del sacramento dell'Ordine sacro che stanno per ricevere.

Recitano quindi le preghiere iniziali della Messa, fino al Graduale, al loro altare laterale.

Litanie dei Santi

Dopo il Graduale, il consacratore pronuncia l'omelia. Quindi i vescovi eletti si siedono rivolti verso l'altare.

Il consacratore ricorda loro brevemente il loro ruolo:

"Il vescovo deve giudicare, interpretare, consacrare, ordinare, offrire, battezzare e confermare".

Invita poi tutti i fedeli alla preghiera. I vescovi si prostrano mentre vengono cantate le Litanie dei Santi.

Questo gesto esprime profonda adorazione e totale dipendenza da Dio. Questa consuetudine risale almeno al VII secolo.

Al termine delle litanie, il consacratore benedice gli eletti, che rimangono prostrati.

Imposizione delle Mani. Giungiamo ora al cuore della cerimonia. Secondo un rito originario dell'Oriente e risalente almeno al V secolo, il Libro dei Vangeli viene posto sulle spalle degli eletti. Questo richiama le parole di Isaia: "Lo Spirito del Signore è sopra di me". Il libro rimarrà sulle loro spalle fino a dopo l'unzione delle mani.

Segue poi l'imposizione delle mani da parte dei consacratori. Questo costituisce la sostanza del sacramento. Si noti, tuttavia, che le parole pronunciate in questo momento non costituiscono ancora la forma sacramentale, che verrà pronunciata in seguito.

Prefazio consacratorio

Il vescovo consacrante canta quindi questa grande preghiera del prefazio consacratorio, una preghiera molto antica, probabilmente risalente al V secolo. Inizia con il solenne dialogo noto a coloro che assistono alla Messa prima del Canone. Nella sua prima parte, paragona le vesti del Sommo Sacerdote nell'Antico Testamento alle virtù che un vescovo dovrebbe possedere.

Segue quindi la frase essenziale del sacramento, recitata da tutti i vescovi consacranti:

Comple in sacerdote tuo ministerii tui summam, et ornamentis totius glorificationis instructum, caelestis unguenti rore sanctifica.

“Riempi il tuo sacerdote della pienezza del tuo ministero e, rivestito di tutti gli ornamenti della tua gloria, santificalo con la rugiada della tua unzione celeste”.

È proprio in questo momento che gli eletti diventano vescovi.

Unzione del capo. Mentre la schola canta il Veni Creator, il consacrante unge il capo dei nuovi vescovi con il Santo Crisma. Questa unzione rappresenta l'effusione dello Spirito Santo.

Il consacrante dice:

“Per benedizione celeste, il vostro capo sia consacrato e unto nell'ordine dei pontefici”.

Questo rito sembra risalire all'VIII secolo e ricorda l'incoronazione dei re. Per evitare che il Santo Crisma goccioli, il capo dei nuovi vescovi viene avvolto in un panno chiamato purificatore.

Il Prefazio Consacratorio. Dopo l'unzione del capo, il consacratore prosegue con il prefazio consacratorio. È un testo magnifico in cui la Chiesa presenta l'immagine del santo vescovo come lo desidera e cosa chiede a Dio.

Chiede:

"Che egli sia quel servo fedele e prudente da te stabilito, Signore, sulla tua famiglia, per distribuire loro il cibo a tempo debito e per rendere perfetti tutti gli uomini".
"Che sia instancabile nelle sue azioni esteriori e nella sua vita interiore. Possa il fervore dello spirito servirlo; possa odiare la superbia, amare l'umiltà e la verità, senza mai tradirle, né sotto l'influenza della lode né sotto quella della paura."
"Possa non fare luce dalle tenebre, né luce dalle tenebre. Possa non chiamare il male bene, né il bene male."
"Possa servire i saggi e gli stolti, i dotti e gli ignoranti, affinché porti frutto attraverso il progresso di tutti."

Unzione delle mani. Dopo un'antifona gregoriana che evoca l'olio che scorre sulla barba di Aronne, il consacratore unge le mani dei nuovi vescovi con il Santo Crisma e dice:

"Il Padre del nostro Signore Gesù Cristo, che vi ha benignamente elevato alla dignità episcopale, vi imbeva del suo crisma e del liquido della sua misteriosa unzione.
Possa concedervi la fecondità spirituale attraverso l'abbondanza delle sue benedizioni. Possa tutto ciò che benedirete essere benedetto.
Possa tutto ciò che santificate essere santificato, e possa l'imposizione delle vostre mani consacrate contribuire alla salvezza di tutti".

Poiché le loro mani devono rimanere unite e piatte durante i riti successivi, vengono sostenute da una striscia di stoffa.

Presentazione delle Insegne. Successivamente, i nuovi vescovi ricevono le prime insegne del loro ufficio.

Secondo un rito attestato fin dal X secolo, il consacratore presenta quindi il pastorale, simbolo di autorità e di sostegno alla debolezza umana.

Un'antica preghiera, un tempo utilizzata durante la trasmissione del pastorale, recitava: "Ricevi il pastorale, segno di sacro governo, affinché tu possa rafforzare i deboli, confermare coloro che vacillano, correggere i malvagi e guidare i giusti sulla via della salvezza eterna, e affinché tu possa avere il potere di elevare i meritevoli e correggere gli indegni con l'aiuto del Signore".

Il consacratore presenta quindi l'anello episcopale, simbolo di inviolabile fedeltà alla Chiesa, Sposa di Dio.

Infine, prende il Libro dei Vangeli, posto aperto sulle spalle dei nuovi vescovi, li invita a toccarlo con le mani e poi dà loro il bacio della pace.

Prima di riprendere la Messa, le mani e il capo dei nuovi vescovi vengono purificati ed essi prendono posto presso i rispettivi altari laterali.

Offerte. Dopo che il diacono ha cantato il Vangelo e il Credo, i nuovi vescovi offrono al consacratore due candele accese, due pani e due botti di vino. Questo rito risale al XII secolo.

Il pane e il vino richiamano ovviamente la materia del sacrificio eucaristico. Il nuovo vescovo si offre così come illuminatore e sacerdote del popolo cristiano.

Proseguimento e conclusione della Messa

Durante la parte restante della Messa, i nuovi vescovi concelebrano con il loro consacratore a lato dell'altare maggiore. Insieme, recitano tutte le preghiere della Messa, in particolare quelle di consacrazione.

La preghiera dell'Hanc Igitur, immediatamente prima della consacrazione, viene modificata per indirizzare specificamente la preghiera della Chiesa verso i nuovi vescovi.

Dopo l'Agnus Dei, ricevono il segno della pace dal loro consacratore e lo trasmettono poi ai vescovi ausiliari.

Al momento della Comunione, il consacratore riceve solo metà dell'ostia e condivide l'altra metà, donandola ai nuovi vescovi. Allo stesso modo, tutti ricevono la Comunione dallo stesso calice.

Intronizzazione e Acclamazione

Dopo la benedizione finale della Messa, si svolgono gli ultimi riti secondari della cerimonia. Questi sono anche i più recenti, risalenti al XIII secolo.

Il consacratore pone innanzitutto la mitra sui nuovi vescovi. Chiede quindi a Dio che possano apparire intimidatori agli avversari della verità grazie alla potenza dei due Testamenti.

Poi consegna loro i guanti episcopali. Poiché le mani simboleggiano l'azione, questi guanti rappresentano la purezza d'intenti che il vescovo deve mantenere in tutte le sue azioni.

L' insediamento. Il consacratore e i vescovi assistenti conducono i nuovi vescovi per mano e li fanno sedere sulla cattedra davanti all'altare.

Il consacratore intona quindi il grande inno di ringraziamento, il Te Deum. Durante l'inno, i nuovi vescovi si aggirano tra i fedeli, impartendo le loro benedizioni. Infine, rientrati nel presbiterio, impartiscono la loro prima benedizione papale.

La cerimonia si conclude con un gesto di gratitudine. I nuovi vescovi salutano il loro consacratore tre volte con tre genuflessioni, augurandogli una lunga vita.

Foto di repertorio

Fonte : FSSPX Actualités

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Per consentire ai fedeli di tutto il mondo di seguire la cerimonia nella propria lingua, momento storico significato da qualsiasi angolo lo si osservi saranno disponibili diverse dirette con commento dal vivo.

Cliccare su questo link per seguire la diretta in italiano

martedì 30 giugno 2026

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Don Pagliarani risponde al Santo Padre: le Consacrazioni ci saranno. Ci benedica. Non è troppo tardi

2026-06-30T18:54:48.118+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Giunge prontamente da Econe, Svizzera, dove attualmente si trova, la risposta del Superiore Generale della Fraternità Sacerdotale San Pio X, don Davide Pagliarani, alla lettera di Leone XIV , che invita Sua Santità a rivedere la Sua posizione prima di prendere qualsiasi decisione sulla Fraternità. Gli chiede la benedizione e si affida a Santa Rita: la santa delle cause impossibili. Mater ecclesiae, ora pro nobis!

§§§

La lettera ufficiale

Il Superiore Generale

A Sua Santità

Santo Padre Leone XIV

Ecône, 30 giugno 2026

Beatissimo Padre,

La ringrazio moltissimo per la lettera che mi ha indirizzato.

Sono toccato dalla Sua sollecitudine paterna.

Da tempo avrei desiderato avere l’occasione di incontrarLa, per esprimerLe e manifestarLe personalmente il nostro desiderio sincero di servire la Chiesa. Purtroppo, non c’è stata l’occasione.

Le chiedo solo di considerare l’autenticità di questa intenzione, che non è per nulla fittizia. Paradossalmente, ci sembra nostro preciso dovere, nel contesto attuale, fare il possibile per ricucire la tunica di Cristo, lacerata da forze e pressioni incompatibili con uno spirito autenticamente cattolico. Le chiedo solo di considerare l’autenticità di questa intenzione, prima di prendere una decisione sulla Fraternità San Pio X. Non è troppo tardi.

Lungi da noi l’idea di separarci dalla Chiesa Romana: al contrario, la vogliamo servire attraverso mezzi eccezionali, come una Madre in difficoltà, che ha bisogno di un aiuto particolare, che non è capito da tutti. Ma sono certo che il Santo Padre potrebbe capirlo.

La Santa Sede ha dato prova di poter capire situazioni molto complesse, di saper prendere tempo.

Mi permetto di chiederLe filialmente di prendere il tempo necessario per questo discernimento.

Se le mie parole non fossero sufficienti, Le chiederei di riflettere su due fatti molto semplici. In primo luogo, la Fraternità è già stata dichiarata scismatica nel 1988, per ragioni e in circostanze assolutamente analoghe a quelle attuali; eppure, dopo tanti anni, ci stiamo parlando come un padre a suo figlio, Sua Santità mi sta esortando paternamente ad evitare uno scisma che – teoricamente – c’è già stato. Non pensa che forse questo Suo stesso atteggiamento, di cui apprezzo la sollecitudine, sia la prova che la Fraternità non sia scismatica né ostile alla Chiesa?

In secondo luogo, anni fa, la Santa Sede affidò a due vescovi della Chiesa il compito di interloquire con la Fraternità San Pio X, Mons. Vitus Huonder, all’epoca Vescovo di Coira, ora deceduto, e Mons. Athanasius Schneider, Vescovo ausiliare di Astana. Entrambi, dopo aver preso il tempo necessario, hanno constatato lo spirito profondamente cattolico della Fraternità e lo hanno testimoniato pubblicamente.

Ma soprattutto, mi permetto di rivolgermi a Lei in nome di migliaia di anime che hanno ritrovato la fede cattolica e la pratica religiosa grazie all’apostolato della Fraternità. E’ un fatto di cui i Suoi predecessori hanno preso atto. Queste anime non hanno che un desiderio: quello di salvarsi attraverso questo strumento che la Provvidenza ha messo a loro disposizione. Hanno sofferto e sono sincere. Sono sicuro che il Suo cuore paterno di pastore universale sarà sensibile a questa situazione molto particolare.

Un giorno tutte le difficoltà tra la Santa Sede e la Fraternità si risolveranno. Un gesto di comprensione da parte Sua, invece di nuocere all’unità, non potrà che manifestare davanti al mondo e tutti i cristiani la Sua preoccupazione per l’unità e la Sua bontà di padre.

Lascio questo alla Sua considerazione. Rinnovo la mia preghiera per Lei.

Da tanto tempo, sin da prima della Sua elezione, prego Santa Rita per la questione attuale: ho visto un segno di speranza nell’elezione di un papa agostiniano. Sono sicuro che la Santa interverrà. Non è mai troppo tardi.

Per favore, ci benedica.

Colgo l’occasione per confermarmi devotissimo nel Signore.

Don Davide Pagliarani

martedì 30 giugno 2026

(Fonte: Casa Generalizia FSSPX)

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Lettera del Santo Padre alla FSSPX: non lo fate!

2026-06-30T12:05:50.243+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Qualche giorno fa gli Alleati dell'Eucarestia pubblicavano la lettera che Monsignor Bux aveva indirizzato al Santo Padre circa la questione delle Consacrazione Episcopali. Torniamo oggi doverosamente sull'argomento per riportare integralmente la lettera aperta redatta dal Santo Padre e indirizzata al Superiore Generale della Fraternità don Davide Pagliarani. Lettera in cui Leone XIV afferma di apprezzare della Fraternità Sacerdotale San Pio X: l' attaccamento alla vita liturgica, l’impegno nella formazione sacerdotale, lo zelo apostolico e il desiderio di fedeltà alla Tradizione, ma, stridente come un paradosso , non li autorizza a procedere alle imminenti nomine vescovili previste per domani 1 luglio ad Econe. Auxilium christianorum, ora pro nobis!

§§§

LETTERA INTEGRALE DEL SANTO PADRE LEONE XIV

Papa Leone XIV

§§§

Al Reverendo

Don Davide Pagliarani

Superiore Generale

della Fraternità Sacerdotale San Pio X

Don Davide Pagliarani

Con animo paterno desidero rivolgermi a Lei e, per mezzo Suo, ai vescovi, ai sacerdoti, ai seminaristi e ai fedeli legati alla Fraternità Sacerdotale San Pio X, consapevole della responsabilità che il Signore mi ha affidato come Successore dell’Apostolo Pietro.

La Chiesa riconosce l’attaccamento alla vita liturgica, l’impegno nella formazione sacerdotale, lo zelo apostolico e il desiderio di fedeltà alla Tradizione che caratterizzano molte persone e comunità legate a codesta Fraternità. Ciò ha motivato l’atteggiamento di attenzione e di benevolenza che i miei Predecessori vi hanno costantemente manifestato.

Con questo spirito, e colmo di affetto cristiano, vi prego e vi chiedo con tutto il cuore: tornate sui vostri passi! Vi esorto a considerare attentamente il bene spirituale dei fedeli, perché l’atto scismatico che compireste li priverebbe della ricezione lecita e in taluni casi persino valida dei Sacramenti che essi amano e cercano per la propria santificazione.

La Chiesa è disponibile a un percorso di dialogo e di intesa che lo Spirito Santo può rendere possibile e fecondo.

Prego per voi, perché lacerare la Tunica inconsutile di Cristo è un peccato di estrema gravità. Il Signore illumini le vostre coscienze e risvegli i vostri cuori. Per l’autorità ricevuta da Cristo, con animo addolorato, ma ancora pieno di speranza, sento il dovere di chiedervi di desistere dal vostro intento e affido queste intenzioni al Cuore Immacolato di Maria, Madre del Buon Consiglio.

LEONE PP. XIV

29 giugno 2026: Solennità dei Santi Apostoli Pietro e Paolo

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30 giugno 2026

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Richieste di liberazione in aumento, ma mancano gli esorcisti. La drammatica testimonianza di una mamma.

2026-06-30T01:26:41.513+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Un argomento poco trattato, che richiederebbe invece la massima attenzione a tutela dei giovani e delle loro famiglie, le quali spesso si rivolgono agli Alleati dell'Eucarestia chiedendo un intervento riparatore e di denuncia, è il satanismo strisciante. Oltre all'immoralità assurta a dogma e alle trappole esoteriche per il facile accalappiamento di giovani e bambini tramite social ed altro, è risaputo che molti tra preti e vescovi non credono più nell' esistenza del diavolo e dell'inferno - eppure Nostro Signore Gesù Cristo ha affermato il contrario! - motivo per cui certe Diocesi sono totalmente sprovviste di esorcisti, proprio ora che a giudicare dai dati le richieste di liberazione crescono drasticamente. Riceviamo confidenze di famiglie che raccontano della difficoltà di rintracciare esorcisti disponibili e preparati per la liberazione di un congiunto e con quale facilità altre vengano abbandonate a se stesse, dopo aver visto - succede molto spesso - classificato come caso clinico, il proprio caso. Narrativa che parla di una vera e propria piaga sociale quella che segue: la drammatica testimonianza di una mamma che scrive dal Sud Italia la sua denuncia. Doverosamente la ospitiamo, nella speranza di suscitare una maggiore sensibilità verso un tema così urgente, critico e delicato. Regina familiae, ora pro Nobis!

§§§

• Secondo la mia personale esperienza famigliare, ho un congiunto vittima di satana, accompagnata da un' attenta analisi di testi e testimonianze di esorcisti famosi, ormai non più in vita ( p Amorth, p Tomaselli, p Amantini ecc), devo purtroppo affermare che oggi gli esorcisti, oltre ad essere pochi, superficialmente preparati e raramente disponibili , si concentrano troppo spesso e troppo facilmente sull’aspetto psichico e psichiatrico, anziché su quello spirituale come dovrebbero, liquidando facilmente situazioni abbastanza gravi come problematiche di carattere medico. Il demonio ovviamente lo sa e confonde continuamente le acque. Prova ne è la recente dichiarazione degli esorcisti siciliani:

“La pratica dell’esorcismo è ( ...) diminuita perchè sono aumentate le diagnosi di carattere psichico e psicologico” https://arcidiocesi.siracusa.it/2024/05/29/decreto-su-esorcismi-dei-vescovi-di-sicilia/

• Nulla di più ingannevole, perché il demonio è molto più furbo di noi e se intuisce che il sacerdote propende per l’aspetto psichiatrico, ne approfitta. Tant’è che don Amorth disse che durante gli esorcismi il diavolo dichiarò che le cliniche/strutture psichiatriche sono piene di sue vittime.

• Particolarmente in Sicilia, almeno per quel che so, è stato istituito un bel carrozzone fatto di psichiatri, psicologi e medici che studiano i vari casi. E questo sta facendo scuola a tutti i nuovi esorcisti che, loro malgrado, sono introdotti in percorsi di formazione che rimarcano costantemente l’aspetto psichiatrico, sminuendo di fatto gli eventuali problemi spirituali, quasi del tutto trascurati.

• Così a noi povere famiglie resta - oltre alla sofferenza derivante dai problemi, a volte atroci e insostenibili, che quotidianamente viviamo tra le mura di casa e non solo – un drammatico senso di impotenza e l’amaro in bocca per il tradimento da parte dei Ministri di Santa Madre Chiesa che nella più totale indifferenza lasciano i suoi figli permanere costantemente in un vicolo cieco assolutamente arduo da vivere.

• Quando ci si rivolge ai sacerdoti e quindi alla Chiesa ci si aspetterebbe innanzitutto un sostegno spirituale, indipendentemente dal fatto che ci sia o no il demonio, invece è ormai prassi fare i conti con sacerdoti che fanno diagnosi psichiatriche, che indirizzano ai vari specialisti quasi sperando nella conferma della presenza di psicopatologie o semplicemente fanatismi o addirittura attendendo, quasi senza mostrare nessuna autonomia, conferma dal medico che si tratti di un male spirituale.

• Un circolo vizioso che non si chiude mai. Non deve essere il medico a dire se è presente un male spirituale; è il sacerdote che deve occuparsi di questo, facendo gli esorcismi magari insistendo e magari indirizzando ad un autentico percorso di conversione. Allora sì che il demonio fuggirebbe a gambe levate!

• Inoltre mi chiedo, considerato l'assenza di una via di fuga specifica dal problema , per quale motivo i sacerdoti (tutti i sacerdoti , non solo gli esorcisti) non praticano regolarmente preghiere di guarigione, magari comunitarie come ha fatto il Cardinal Simoni qualche giorno fa a Medjugorje ? Che male farebbe? Non si rendono conto della grande necessità sociale di benedire i fedeli o non credono più nemmeno alla potenza delle preghiera di guarigione? Eppure Gesù non ha detto che chi ha fede avrebbe fatto cose più grandi di Lui?

• Rileggiamo il Vangelo. Matteo 17-14-20.L` epilettico guarito.

Appena ritornati presso la folla, si avvicinò a Gesù un uomo che, gettatosi in ginocchio, gli disse:

"Signore, abbi pietà di mio figlio. Egli è epilettico e soffre molto; cade spesso nel fuoco e spesso anche nell`acqua; l`ho già portato dai tuoi discepoli, ma non hanno potuto guarirlo".

E Gesù rispose:

"O generazione incredula e perversa! Fino a quando starò con voi? Fino a quando dovrò sopportarvi? Portatemelo qui".

E Gesù gli parlò severamente, e il demonio uscì da lui e da quel momento il ragazzo fu guarito. Allora i discepoli, accostatisi a Gesù in disparte, gli chiesero:

"Perché noi non abbiamo potuto scacciarlo?".

Ed egli rispose:

"Per la vostra poca fede. In verità vi dico: se avrete fede pari a un granellino di senapa, potrete dire a questo monte: spostati da qui a là, ed esso si sposterà, e niente vi sarà impossibile".

• Dov'è la vostra fede sacerdoti? Con quale coraggio lasciate le famiglie in queste condizioni?

A noi resta la supplica confidente nella Pietà del Signore, ma voi non state esercitando correttamente la vostra chiamata. E di questo dovrete rendere conto fino all'ultimo spicciolo a Nostro Signore. Non abbandonate le pecorelle più bisognose di cure! Perché non fate con noi ciò che farebbe il Buon Pastore?! Sempre sia lodato!

Lettera firmata

martedì 30 giugno a. D. MMXXVI

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Lettera di don Bux al Papa: non rendiamo irreparabile la frattura con la FSSPX

2026-06-27T12:11:21.184+02:00

Don Nicola Bux

a cura di Veronica Cireneo

Ancora qualche giorno e siamo al 1' luglio. Padre Nicola Bux scrive a Papa Leone XIV implorando che venga fatto con urgenza tutto il possibile per colmare le divergenze con la Fraternità Sacerdotale San Pio X. Fraternità che si esclude da sola dalla Comunione con la Chiesa quando e se sostiene, in spregio all'intero clero ed ai fedeli del Corpo Mistico di Cristo , che le sole Messe valide siano quelle da loro stessi celebrate. È evidente come possa essere insopportabile per un Papa, e non solo, della Chiesa Cattolica apprendere tali eresie, ma è anche vero che i fedeli trovano altrettanto insopportabile veder crescere in carriera, anziché spodestati, sacerdoti di dubbia moralità e fede. Tanto ciò premesso diciamo pure che suona un po' sinistro questo rifiuto all'incontro con la Fraternità San Pio X da parte di una Chiesa che si vanta di dialogare col mondo intero, compresi quelli che alla Chiesa non appartengono. E se vengono continuamente costruiti ponti per giungere ad accordi condivisi con rappresentanti delle religioni del mondo intero, come mai sembra impossibile conciliarsi proprio con quelli di Casa ? Buona lettura. Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Viva Maria

§§§

In vista del Concistoro cardinalizio di questa settimana, padre Nicola Bux, stretto collaboratore del defunto Papa Benedetto XVI, ha scritto un appello filiale ma fermo a Papa Leone XIV, esortandolo a "risolvere rapidamente nella verità – e solo nella verità – le numerose 'polarizzazioni' che attraversano il corpo ecclesiale".

In una lettera aperta firmata in occasione della festa della nascita di San Giovanni Battista, padre Bux esorta in particolare il Papa a costruire un ponte con la Fraternità Sacerdotale San Pio X prima che questa consacri nuovi vescovi senza mandato papale il 1° luglio. Scrive:

«Ora che abbiamo acquisito esperienza nel dialogo con persone e gruppi al di fuori della Chiesa, non dovremmo forse, e soprattutto, impegnarci nel dialogo anche all'interno delle nostre fila, facendo tutto il possibile affinché nessuno di quei fratelli e sorelle che il Signore ci ha affidato vada perduto?"

Padre Bux, sacerdote della diocesi di Bari ed ex consultore del Dicastero per la Dottrina della Fede e del Dicastero delle Cause dei Santi, esorta inoltre Papa Leone a intraprendere altre tre azioni fondamentali: "rivedere" il motu proprio Summorum Pontificum di Papa Benedetto XVI , che liberalizzava la liturgia romana tradizionale, ma che Papa Francesco ha abrogato nel 2021; garantire che il "Cammino sinodale" tedesco non si pronunci su questioni di dottrina, morale e pratica sacramentale; e dare una risposta ai dubbi (domande formali di chiarimento) sollevati dai cardinali durante il pontificato di Papa Francesco, ma ai quali Francesco non ha risposto o, secondo i cardinali, ha risposto in modo insoddisfacente.

«I fedeli hanno bisogno di essere confermati nella verità, nella stabilità e nella sostanziale immutabilità della fede», scrive padre Bux, aggiungendo che «devono poter ascoltare dal Successore di Pietro, dopo più di un decennio di confusione, che lo Spirito Santo fa davvero nuove tutte le cose, ma nel senso che le porta al loro compimento finale ( novus ), in armonia – e non in contrasto – con ciò che è stato ispirato fino ad oggi».

«Vi prego, Santo Padre, agite con prontezza», scrive padre Bux in conclusione. «Non permettiamo che lo scisma di fondo diventi irreparabile».

• La lettera integrale.

Santissimo Padre,

È con sentimenti di profonda e filiale devozione che oso rivolgere a Voi questo accorato appello, dopo aver avuto la grazia di collaborare con il Cardinale Joseph Ratzinger e successivamente con il Santo Padre Benedetto XVI, e aver trascorso questi ultimi tredici anni in preghiera, sacrificio personale e un lavoro discreto ma costante per l’unità della Chiesa.

La Chiesa è il ponte tra Dio e l’umanità, di cui il Papa è il pontefice ; essa è infatti sinonimo della pace che Cristo ha posto come confine: edificare la Chiesa non è altro che edificare la pace; separare le due cose significa minare la missione del Vangelo. Perciò, prego Santità di proseguire in questa ‘unica’ direzione, per risolvere nella verità – e solo nella verità – le molte ‘polarizzazioni’ che attraversano il corpo ecclesiale. Ora che abbiamo maturato esperienza nel dialogo con persone e gruppi esterni alla Chiesa, non dovremmo forse impegnarci anche, e soprattutto, nel dialogo al nostro interno, facendo tutto il possibile affinché nessuno di quei fratelli e sorelle che il Signore ci ha affidato vada perduto?

Riferendomi in particolare alla seria azione annunciata dalla Fraternità Sacerdotale San Pio X, La invito a riconsiderare il “ponte” concepito da Benedetto XVI con il Motu Proprio Summorum Pontificum e, di conseguenza, con la revoca della scomunica. Guardando alla realtà di tanti vescovi che, con equilibrio, hanno realizzato l’armonia liturgica nelle proprie diocesi, Santità potrebbe dare un esempio: concedendo a tutta la Chiesa la possibilità di celebrare, accanto al nuovo rito, l’antico rito romano, riaffermando al contempo la validità della riforma liturgica e l’inviolabilità del Concilio Vaticano II, come di ogni altro Concilio Ecumenico.

Riguardo dunque al “Cammino sinodale” tedesco, imploro il Santo Padre di chiarire che il “cammino sinodale” non può deliberare su questioni di dottrina, morale e pratica sacramentale, e che la cura pastorale non può essere separata da queste; altrimenti, il cosiddetto “accompagnamento” non condurrà mai alla necessaria conversione: il peccatore, infatti, non verrebbe allontanato dal peccato, ma – al contrario – condotto alla sua conferma e persino al suo riconoscimento istituzionale. Santità ha già affermato che certe questioni divisive “ non possono essere oggetto di deliberazioni o decisioni da parte di una Chiesa particolare ”, ma certamente Lei è consapevole che questa grave spaccatura potrebbe estendersi ad altri episcopati. La Chiesa è inclusiva solo se coloro che desiderano entrarvi si sottopongono all’iniziazione sacramentale e coloro che desiderano ritornarvi percorrono il cammino penitenziale.

Santità, infine, La imploro di rimuovere un altro ostacolo alla verità e alla comunione, ovvero la mancanza, o l’insufficienza, di risposta ai Dubia dei Cardinali sulle questioni dottrinali e pastorali dei recenti Sinodi. Molti fedeli in tutto il mondo attendono questa risposta, non però sotto forma di intervista – le interviste riducono le parole e il magistero del Papa a una sola opinione tra le tante – ma sotto forma di un documento di pari o maggiore autorità.

I fedeli hanno bisogno di essere confermati nella verità, nella stabilità e nell’immutabilità sostanziale della fede, poiché lo Spirito Santo non può rinnegare ciò che ha ispirato nella Chiesa nel corso dei suoi duemila anni di storia. I fedeli hanno bisogno di riscoprire, con sant’Ireneo, che Cristo ha portato tutto ciò che è nuovo portando se stesso, e che non c’è altro di nuovo da aspettarsi, se non la sempre nuova proclamazione del Vangelo di Cristo.

I fedeli devono poter ascoltare dal Successore di Pietro, dopo più di un decennio di confusione, che lo Spirito Santo fa davvero nuove tutte le cose, ma nel senso che le porta al loro compimento finale ( novus ), in armonia – e non in contrasto – con ciò che è stato ispirato fino ad oggi.

In virtù dell’indispensabile prerogativa del munus petrino , prego Santità di dichiarare chiaramente cosa sia la verità e cosa sia l’errore: tutta la Chiesa deve così conformarsi alla Sua parola. Lei ha giustamente affermato che seguire Cristo richiede la conversione e che dovremmo cercare il modo di edificare la nostra unità su Gesù Cristo e su ciò che Gesù Cristo insegna . Ora, Santità, l’unico modo che conosciamo per realizzare tutto ciò è proprio e unicamente quello di difendere la verità. La prego di agire prontamente, Santo Padre, La imploro. Non permettiamo che lo scisma di fondo diventi irreparabile.

Preghiamo per Lei, Santità, nella ferma speranza che in seno al Concistoro Lei possa avviare e guidare una proficua discussione su queste questioni urgenti.

In Domino Jesu,

Padre Nicola Bux

24 giugno 2026,

Festa della Natività di San Giovanni Battista

Sorgente

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Apologia della famiglia naturale. Appuntamento oggi a Verona per Corteo e Rosario

2026-06-27T10:35:03.057+02:00

di Veronica Cireneo

Carissimi Alleati dell'Eucarestia e fedeli cattolici tutti, un breve post per informare di un evento che si svolgerà oggi pomeriggio, nel Nord Italia, a Verona, in linea con la Marcia per la vita di Roma e il rosario di riparazione in piazza San Pietro, svoltisi entrambi, per lo stesso scopo, pochi giorni or sono nella Capitale.

È una marcia, anche questa di Verona, in difesa della famiglia naturale, organizzata da chi non intende permettere che la legge naturale e divina venga soffocata dal tumulto che si vanta di ostentare nudità e atti osceni in luoghi pubblici...

E giungono sempre con estrema gioia queste notizie, che costituiscono un segnale urgente condiviso circa la necessità di contrastare la deriva della putrefazione morale in atto, da parte di un'importante fetta della popolazione. La confusione generale da cui le ideologie nascono e prosperano è così grave e generalizzata da sfiorare il delirio collettivo e l' avvelenamento delle anime della famiglia umana. Salviamo la nostra Fede!

Poca cosa forse è una Marcia, come questa, al cospetto dell'impura fiumana sfilata per le vie delle massime città del mondo nel mese tradizionalmente dedicato al Sacro Cuore di Gesù, ulteriore sberleffo, scandalizzando grandi e piccoli.

Poca cosa, ma non solo in Italia finalmente, c'è chi si oppone, come può, alla menzogna spacciata per vero. Tra le iniziative conosciute, reputiamo degna di nota l'iniziativa greca di un monaco ortodosso che sdraiatosi a terra con le braccia spalancate davanti ad un camion (Video), ha interrotto per circa 30 minuti l'inopportuna sfilata. Ci fossero state con lui molte altre persone, forse l'esito sarebbe stato più incisivo. Ne riparliamo il prossimo anno, a Dio piacendo...

Per ribadire quindi quel naturale istintivo rifiuto di ogni esibizione oscena e blasfema in luogo pubblico e per difendere la famiglia naturale, così come Dio l'ha concepita, fondamento e origine della società, ben venga questo nuovo appuntamento:

- oggi sabato pomeriggio 27 giugno, a Verona.

- partenza dall’Arco dei Gavi, in Corso Cavour alle ore 14:00.

- il Corteo sfilerà fino a piazza San Zeno, dove verrà recitato il Santo rosario.

- Si prega di portare con sé un'immagine sacra: simbolo della nostra appartenenza e dei nostri valori religiosi e sociali non negoziabili e intramontabili, come la Verità Stessa, nostro Signore Gesù Cristo, dice di Se Stesso. Così sia.

Partecipiamo numerosi.

Per info: corteoreale@libero.it

Cor Jesu Sacratissimum miserere nobis

Veronica Cireneo

sabato 27 giugno 2026

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M@schio e F7mmina Dio li creo'. Resoconto e replica del Rosario di riparazione in San Pietro. Ma l'AI non Io sa...

2026-06-24T08:59:22.309+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Carissimi, riceviamo e condividiamo questo breve resoconto riguardante lo svolgimento, in piazza San Pietro, del Santo Rosario di riparazione, che gli Alleati dell' Eucarestia avevano qui annunciato, svoltosi Domenica 21 giugno, nonostante il caldo torrido. Lo facciamo anche per informare gli interessati che: l'evento si ripeterà ogni fine mese a partire da Settembre. In calce una nota curiosa. Buona lettura.

§§§

Piazza San Pietro. Domenica 21 giugno 2026

"Domenica 21 giugno, il giorno dopo il g@y Pr7de di Roma, un gruppetto di una trentina di persone si è riunita a piazza San Pietro, per recitare il Santo Rosario.

Sentivamo il bisogno di testimoniare in un luogo simbolico la Verità della natura umana, così come voluta dall' Eterno Padre, Uno e Trino Creatore.

É stata una vera e propria impresa, perché in piazza facevano 41 gradi, cosa che ha scoraggiato molti altri ben intenzionati. Con il sole a picco è stato per puro miracolo se siamo riusciti a portare a compimento la missione. Un sacerdote si è avvicinato benedicendo tutti e ciascuno.

La recita del rosario si è svolta con il Pater Noster in latino, onde evitare i problemi che con la nuova dizione si sono generati tra rosarianti e con l'Ave Maria in italiano, per agevolare la partecipazione di tutti i presenti.

Molto edificanti le meditazioni pronunciate, che abbiamo volentieri ascoltato in un'atmosfera di profonda commozione.

L'esperienza del Rosario pubblico comunitario in Piazza San Pietro, culla del cristianesimo (Qui un breve video relativo all'evento) ci è apparsa così spiritualmente efficace e significativa che vorremmo diventasse un appuntamento fisso.

Ci ritroveremo nello stesso luogo, dove vi aspettiamo numerosi, ogni ultima domenica del mese, Dio sa se ce n'è bisogno, a partire da settembre, quando il caldo torrido sarà solo un ricordo. A presto, dunque. Lodiamo il Signore".

Dina Nerozzi

Mercoledì 24 giugno 2026

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La Fraternità di San Pietro (FSSP): cenni storici e record di ordinazioni sacerdotali.

2026-06-22T12:30:22.994+02:00

di Veronica Cireneo

• Cenni storici. La Fraternità Sacerdotale San Pietro (FSSP), Società di Vita Apostolica di diritto Pontificio, nonostante sia di recente istituzione - 1988 - nutre spiritualmente con il suo servizio tutti i continenti della Terra.

La sua missione è duplice e contempla:

- la formazione e la santificazione dei sacerdoti secondo la liturgia tradizionale latina e
- l'assistenza e la cura spirituale dei fedeli attraverso le parrocchie e le opere di carità.

La FSSP, presente anche in Italia nelle tre città di: Vicenza, Venezia e Roma, possiede due Seminari Internazionali di certa Dottrina Cattolica Tradizionale: uno si trova a Denton , in Nebraska, negli USA ed uno - quello di San Pietro, che è il seminario storico della Fraternità - è ubicato in Germania, a Wigratzbad.

• Il Seminario di San Pietro . Quello di Wigratzbad è un Seminario Internazionale ed è stato il primo della Fraternità omonima. Situato nella bassa Germania, sul confine austro-svizzero, è luogo di elezione in cui furono accolti ospiti illustri, come i cardinali: Ratzinger, Mayer, Gagnon e Stickler, oltre a numerosi arcivescovi e vescovi.

• I seminaristi: Mentre si assottigliano le vocazioni sacerdotali e molti seminari storici chiudono a causa di un numero insufficiente di candidati, il seminario principe della FSSP ospita attualmente più di cento seminaristi, provenienti da quasi venti paesi.

La FSSP è certamente meta sicura, oltre che per i fedeli, per tutti coloro che sentendosi chiamati alla vita consacrata intendano formarsi seriamente sui fondamenti genuini e autentici della Fede Cattolica ( la Fraternità ha l'autorizzazione di usufruire nella liturgia del Messale in uso nel 1962).

Il seminario, prima di concedere l'accesso al richiedente, valuta attentamente i requisiti e la vocazione stessa del candudato, perché le nuove sante leve siano in grado di trasmettere, alle generazioni che verranno, la Fede Cattolica così come dagli Apostoli ci è stata tramandata.

Ordinazione del 20 giugno 2026

• Le ordinazioni di giugno in Germania: Sabato 20 giugno: 13 di questi seminaristi sono stati ordinati sacerdoti nella chiesa parrocchiale di Lindenberg, dal vescovo francese di Bayonne Marc Aillet, Tra di loro ci sono tre francesi, due portoghesi, due cechi, un austriaco, un croato, un ungherese, un italiano, un polacco e uno svedese.

• Le ordinazioni di maggio in America: L'ordinazione precedente, invece, ha consacrato altri 12 nuovi sacerdoti il 28 maggio nella Cattedrale di Omaha, negli Stati Uniti. Per un totale di 25 nuovi sacerdoti in un mese: cifra da record

• Fraternità in continua fioritura: la FSSP conta attualmente un numero superiore alle 400 unità sacerdotali. Numero, visti i tempi anticristici in corso, molto significativo!

Il Signore non si fa e non ci fa mancare i Suoi Eletti!!

Li raccomandiamo al Cielo perché la Santissima Trinità e l'Immacolata Vergine Maria , tanto da essi consolati in questi tempi oltraggiosi, vogliano confermarli e moltiplicarli

Messa Solenne Domenicale.Roma

Lo supplichiamo dal più profondo del cuore il Cielo, noi che tanto bene abbiamo ricevuto dalla partecipazione ai momenti di formazione spirituale e alle Solenni celebrazione liturgiche della FSSP.

La profondità della preparazione dei sacerdoti di appartenenza , unita alla perfezione materiale e spirituale delle loro celebrazioni eucaristiche hanno infuso nelle nostre anime Notizie, Cibi e Bevande sublimi, di cui le nostre anime mai sono sazie. Li ringraziamo. E rendiamo grazie a Dio.

Processione del Corpus Domini 2026. Roma

Un esempio di qualità :Video Solennità 40 ore. Roma.

Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.Anrn Viva Maria

Veronica Cireneo

22 giugno a.D. 2026

_____________________

• Per contattare il seminario tedesco:

Priesterseminar Sankt Petrus

Kirchstrasse 16

D - 88145 OPFENBACH-WIGRATZBAD

Tel.: (00 49) (0) 83 85 92 21 0

Fax: (00 49) (0) 83 85 92 21

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La Comunione in bocca è Volontà di Dio e non può essere negata a nessuno (1/3). Mauro Bonaita

2026-06-22T00:02:02.123+02:00

a cura di Veronica Cireneo

"La Comunione in mano è Volontà di Dio o volontà di satana?" Con questa domanda retorica, il nostro motto, gli Alleati dell'Eucarestia intendono escludere in toto che sia Volontà di Dio Essere afferrato con le mani. Non solo e non tanto per intuizione personale, quanto per adesione alla fede di sempre e alla Legge Universale della Chiesa, mai abrogata, che ordina che la Comunione in bocca non può essere negata a nessuno, Vedremo tre articoli su questo argomento. Il primo è il presente studio, parte della rubrica: "Il catechismo del buon esempio", dove l'amico Mauro Bonaita, che ringraziamo di cuore, affronta e dimostra, documenti ufficiali alla mano, che ancora oggi la Chiesa ritiene la Comunione in bocca il modo più virtuoso di ricevere l'Eucarestia. Trovate qui le sei parti precedenti. In calce ìl link al PDF per chi desideri stampare e diffondere ìl volantino relativo . Buona lettura.

§§§

EDUCHIAMO I PICCOLI CON IL BUON ESEMPIO: È IL CATECHISMO PIÙ VIRTUOSO

IL MODO PIU’ DEGNO DI RICEVERE L’EUCARESTIA

Per una vicinanza storica degli avvenimenti, il più delle persone sono convinte che il modo di ricevere l’Eucarestia sulla mano sia frutto della riforma liturgica del Concilio Vaticano II; in realtà, non c’è nulla di più falso e per salvaguardare la nostra fede, comprendere questo aspetto è di fondamentale importanza.

• A seguito di reiterati abusi Eucaristici compiuti da alcune chiese particolari (Belgio, Germania e Olanda) che in disobbedienza alle disposizioni della Chiesa Cattolica di allora volevano ricevere l’Eucarestia sulla mano, nel modo che oggi, purtroppo, tutti conosciamo, Paolo VI scrisse l’istruzione Memoriale Domini.

• La questione degli abusi venne sottoposta al Pontefice Paolo VI che sottomise la questione a tutti i Vescovi della Chiesa con tre domande. Leggiamo quanto raccolto nel sondaggio relativo:

“1) Si ritiene opportuno accogliere la petizione che, oltre al modo tradizionale di ricevere la Comunione, sia pure consentito di riceverla in mano?

Sì: 567. No: 1233. Sì con riserva: 315. Schede nulle: 20

-2) Si è favorevoli a eventuali esperimenti di questo nuovo rito in piccole comunità, con l’assenso dell’ordinario del luogo?

Sì: 751. No: 1215. Schede nulle: 70.

- 3) Si pensa che i fedeli, dopo una ben condotta catechesi preparatoria, accetteranno volentieri questo nuovo rito?

Sì: 835. No: 1185. Schede nulle: 128.

• Dalle risposte date risulta chiaramente il pensiero della grande maggioranza dei Vescovi: la disciplina attuale (cioè sulla lingua - Ndr) non deve subire mutamenti; anzi un eventuale cambiamento si risolverebbe in un grave disappunto per la sensibilità dell’orientamento spirituale dei Vescovi e di moltissimi fedeli.

[…] il Sommo Pontefice NON ha ritenuto opportuno cambiare il modo tradizionale con cui viene amministrata ai fedeli la santa Comunione.

Pertanto la Sede Apostolica esorta caldamente Vescovi, Sacerdoti e fedeli a osservare con amorosa fedeltà la disciplina in vigore, ora ancora una volta confermata”. [1]

• Nella parte a seguire il Pontefice, piuttosto che procedere con una scomunica, volle disporre l’indulto di ricevere l’Eucarestia sulla mano SOLO per quelle chiese particolari dove l’abuso veniva già compiuto. Ma continuiamo a leggere:

“Se poi in qualche luogo fosse stato già introdotto l'uso contrario, quello cioè di porre la santa Comunione nelle mani dei fedeli, la sede apostolica, nell'intento di aiutare le Conferenze Episcopali a compiere il loro ufficio pastorale, reso non di rado ancor più difficoltoso dall’attuale situazione, affida alle medesime conferenze il compito di vagliare attentamente le eventuali circostanze particolari, purché sia scongiurato ogni pericolo di mancanza di rispetto all'eucaristia o di deviazioni dottrinali su questo Santissimo Sacramento, e sia eliminato con cura ogni altro inconveniente.[2]”

• Considerando il modo di ricevere l’Eucarestia sulla mano addirittura un “inconveniente”, l’’intento di Paolo VI era quello di ri-convertire quei fedeli, con azioni pastorali, a tornare a ricevere l’Eucarestia nel modo più degno: sulla lingua. Si continui a leggere:

“In questi casi, per un'opportuna normativa del nuovo uso (Eucarestia sulla mano – Ndr), le Conferenze Episcopali, esaminata con prudenza la cosa, prenderanno le loro deliberazioni con votazione segreta, a maggioranza di due terzi, e presenteranno poi il tutto alla Santa Sede, per averne la necessaria conferma, allegandovi una accurata esposizione dei motivi che le hanno indotte alle deliberazioni stesse. [3]”

Qui sopra si chiese alle Conferenze Episcopali di valutare quei singoli casi di chiese particolari (singole diocesi) con estrema prudenza e perizia.

• Ciò che avvenne successivamente fu un totale fraintendimento degli intenti del Pontefice da parte delle Conferenze Episcopali, che intrapresero un processo di indulgenza indiscriminato verso tutte le Diocesi a loro affidate e nelle intere nazioni e non singolarmente distinguendo caso per caso e la prima nazione ad applicare l'indulto, a tutto raggio, fu il Belgio, nel 1969

• Per i dettagli si raccomanda la lettura di due volumi illuminanti: il primo del Vescovo Juan Rodolfo Laise (“Comunione sulla mano: Documenti e storia”) e il secondo volume, con prefazione del Card. Robert Sarah, scritto da don Federico Bortoli (“La distribuzione della Comunione sulla mano. Profili storici, giuridici e pastorali.”)

• L’Eucarestia sulla mano dunque è tollerata sotto un labile indulto che potrebbe essere ritirato in qualsiasi momento per volontà di un qualsiaso Vescovo di una qualsiasi chiesa particolare (si prenda in esame il caso del Vescovo della diocesi di Oruro in Colombia nel 2016).

• Mentre, a motivo di quanto riportato sopra si ribadisce con certezza che l’Eucarestia sulla lingua, è il modo più degno, più fruttuoso e rispettoso per la Fede di sempre e non può essere cambiato.

Non fu un caso se proprio Papa Montini nel 12972 cito' la famosa frase:

“Si direbbe che da qualche fessura è entrato il fumo di Satana nel tempio di Dio”.[4]

Non passarono neppure sei mesi da questa sua famosa frase che Paolo VI fece pubblicare alcune precisazioni circa la devozione dovuta alla Santissima Ostia raccolte nell’istruzione “Immensae Caritatis” del 29.01.1973 sotto la sezione: ”DEVOZIONE E RISPETTO VERSO IL SANTISSIMO SACRAMENTO QUANDO IL PANE EUCARISTICO VIENE DEPOSTO NELLA MANO DEL FEDELE”. Tale istruzione impartisce le seguenti raccomandazioni:

- Attenzione ai frammenti sia da parte del ministro che del fedele
- Impartire specifiche catechesi sulla “presenza reale” di Cristo
- Necessità di adorazione e culto di latria verso le specie sacramentali al pari di Dio
- Impartire specifiche catechesi sui beni e i frutti della Santa comunione

Già per il solo fatto che non siano necessarie tali precisazioni quando si ricevere l’eucarestia in bocca dovrebbe far rigettare a tutti i fedeli questo modo.

Un altro aspetto da tenere presente circa il modo più degno di ricevere l’Eucarestia, è la postura di adorazione del corpo; all’istruzione [90.] della “Redemptionis Sacramentum” troviamo scritto:

«I fedeli si comunicano in ginocchio o in piedi, come stabilito dalla Conferenza dei Vescovi»,e confermato da parte della Sede Apostolica. «Quando però si comunicano stando in piedi, si raccomanda che, prima di ricevere il Sacramento, facciano la debita riverenza, da stabilire dalle stesse norme».[6]

Come già abbiamo illustrato alla catechesi numero 2 circa l’inginocchiarsi come atteggiamento di ”adorazione” durante la consacrazione, tanto più sarà dovuto tale atteggiamento quando ci accostiamo al Corpo di Cristo affinché il nostro corpo sia armoniosamente assoggettato alle Verità di fede comunicate al nostro intelletto e ai sinceri sentimenti della nostra anima verso Dio.

Quindi, il modo più degno che la Chiesa Cattolica ancora oggi conferma e raccomanda è di stare in ginocchio e di ricevere il Corpo di Cristo sulla lingua.

Mauro Bonaita, Reggio Emilia

Lunedì 22 giugno 2026

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• Per approfondire, consultare i seguenti documenti:

[1] – Memoriale Domini (Paolo VI – 29.05.1969)

[2] – Ibidem

[3] – Ibidem

[4] – Omelia di Paolo VI del 29.06.1972

[5] – “Immensae Caritatis” (Paolo PP. VI – 29.01.1973)

[6] - Redemptionis Sacramentum [90.]

• Link al PDF (utile a chi voglia stampare e diffondere in parrocchia

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Furto del Tabernacolo. Non solo sdegno, ma Messe di riparazione. S.E.R. Cardinal Reina al clero di Roma

2026-06-20T09:30:29.768+02:00

a cura di Veronica Cireneo

A seguito del furto del Tabernacolo , contenente Ostie consacrate, divelto dalla Cappella dell'Ospedale Aurelia Hospital di Roma, il 16 giugno scorso, il Card. Reina, Vicario Generale di Sua Santità per la stessa Diocesi, fa giungere al clero di Roma l' espressione del suo dolore insieme all'urgente richiesta di organizzare momenti di preghiera e di adorazione e di celebrare Messe di riparazione per il grave sacrilegio compiuto contro Nostro Signore Gesù Cristo. Ciò non bastante, l'organizzatissima squadra dei nemici di Dio, oggi sfilerà orgogliosamente seminuda - quale sarebbe il vanto prima o poi si capirà! - per le vie di Roma, capitale del Cattolicesimo. Ennesimo affronto che grida vendetta e maledizione dal Cielo. Opponiamoci a tali pericolose insensatezze radunandoci numerosi domani in piazza San Pietro alle ore 10,45 presso l'obelisco per recitare insieme un Santo Rosario di riparazione. In allegato il bellissimo testo di SER Cardinal Reina. Buona lettura e meditazione. Dio abbia pietà di noi. Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen . Viva Maria.

§§§

VICARIATO DI ROMA

Ai Parroci, agli Amministratori parrocchiali, ai Rettori delle chiese e ai Cappellani della Diocesi di Roma

Carissimi,

• con profondo dolore desidero raggiungervi a seguito del grave episodio avvenuto due giorni fa presso la cappella dell'Aurelia Hospital, dove è stato sottratto il tabernacolo contenente le Sacre Specie. Non siamo dinanzi soltanto a un furto commesso in un luogo sacro, ma a un atto sacrilego che offende il Signore presente nel Santissimo Sacramento dell'Eucaristia e ferisce profondamente la fede del popolo cristiano.

• Il dolore è reso ancora più acuto dal fatto che tale sacrilegio sia avvenuto in una cappella ospedaliera, luogo nel quale molti malati, familiari, medici, infermieri e operatori sanitari trovano consolazione, silenzio, preghiera e speranza. A questa comunità desidero esprimere la vicinanza affettuosa della Chiesa di Roma.

• Dinanzi a un fatto cosi grave non possiamo limitarci allo sdegno. Come popolo di Dio siamo chiamati anzitutto alla preghiera e alla riparazione.

Ogni offesa arrecata all'Eucaristia ci chiede di rinnovare la nostra fede nella presenza reale del Signore, di prestare la massima vigilanza ai luoghi santi e di lasciarci ricondurre al centro della nostra vita cristiana: Gesù Cristo vivo e presente nel Sacramento dell'altare.

• Il nostro pensiero si rivolge anche a chi ha commesso questo sacrilegio; senza attenuare in nulla la gravità del gesto, chiediamo che il Signore tocchi i loro cuori perché possano riconoscere il male commesso, pentirsi sinceramente, intraprendere un cammino di conversione e compiere quanto è necessario per riparare l'offesa arrecata a Dio e alla comunità ecclesiale.

Baldassarre Cardinal Reina

• Chiedo che in tutte le parrocchie, rettorie e comunità della Diocesi, nelle Messe di domenica prossima, 21 giugno 2026, il popolo santo di Dio sia invitato a vivere un momento di preghiera per questo sacrilegio. Si inserisca una particolare intenzione nella preghiera dei fedeli (....).

• Auspico inoltre che, nel corso della prossima settimana, in ogni comunità si celebri un'ora di Adorazione Eucaristica per la medesima intenzione.

• Affidiamo al Signore la comunità dell'Aurelia Hospital, i malati e tutti coloro che in quella cappella trovano conforto. Chiediamo che la Chiesa di Roma da questa ferita sia capace di far scaturire un amore più grande per l'Eucaristia, una fede più viva e un rinnovato desiderio di santità.

• La Vergine Maria, Salus Populi Romani, accompagni il nostro cammino di conversione e di riparazione.

Con affetto paterno

Baldassare Card. Reina, Vicario Generale di Sua Santità per la Diocesi di Roma.

Roma, 19 giugno 2026

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Incontro nazionale adoratori. Save the date: ottobre, Roma S. Pietro.

2026-06-19T08:44:36.370+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Carissimi Alleati dell'Eucarestia, adoratori e fedeli cattolici tutti: con questo post estendiamo l'invito, ricevuto da Don Antonio Pitetto, referente nazionale, a partecipare all' Incontro degli Adoratori, che avrà luogo presso la Basilica di San Pietro in Roma , il giorno di venerdì 23 ottobre p.v.

Iniziativa sublime che in qualità di Alleati dell' Eucarestia sposiamo in toto, per sensibilizzare circa la Presenza Reale di Cristo nell'Ostia e perché ogni ginocchio torni a piegarsi davanti a nostro Signore Gesù Cristo, prigioniero dei Tabernacoli Viventi così incredibilmente Abbandonati.

Dell'iniziativa verranno comunicati solo più avanti maggiori dettagli programmatici, ma intanto la diffondiamo con largo anticipo per dare a tutti l'opportunità di organizzarsi per tempo. Save the date e ci vediamo numerosi. Buona lettura e massima condivisione. Grazie. Lodiamo il Signore!

§§§

"Tutta l'Italia davanti a Gesù Eucaristia.."

Comunicato ed invito.

Carissimi Adoratori,

sono felice di informarvi che il prossimo 23 ottobre ci ritroveremo a Roma, ad un anno dalla Giornata Giubilare degli Adoratori del 2025, per una giornata di riflessione, adorazione e testimonianza di fede nella presenza reale di Gesù nell’Eucaristia.

Quest’anno avremo l’onore di essere ospitati nella Basilica di San Pietro: un dono straordinario che ci conferma nel legame con il Santo Padre e rafforza il nostro cammino di adoratori.

In questo luogo unico al mondo ascolteremo voci autorevoli e preziose testimonianze che accompagneranno la nostra riflessione e la nostra preghiera davanti a Gesù Eucaristia.

Con gioia vi inviamo fin d’ora la locandina dell’evento, che vi chiediamo di diffondere nelle vostre cappelle e nelle vostre parrocchie.

Nelle prossime settimane condivideremo il programma dettagliato della giornata e tutte le informazioni necessarie per la partecipazione.

Vi ringrazio fin da ora per la collaborazione e per l’impegno con cui continuate a custodire e promuovere l’adorazione eucaristica.

In attesa di ritrovarci a Roma, vi assicuro il mio ricordo nella preghiera davanti a Gesù Eucaristia. Sia lodato Gesù Cristo.

Don Antonio Pitetto

Referente Incontro Nazionale Adoratori Basilica di San Pietro - Roma

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venerdì 19 giugno 2026

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Se i preti sono santi noi siamo salvi. L'appello ai sacerdoti del SdD Enrico Medi.

2026-06-18T00:02:06.273+02:00

di Veronica Cireneo

È trascorsa solo da qualche giorno la Solennità del Sacratissimo Cuore di Gesù e nel rosario meditato guidato dal reverendo don Suscipe, tenuto sul canale telegram degli Alleati dell'Eucarestia abbiamo rammentato come nelle apparizioni, tra le richieste costanti che il Sacro Cuore fa ai Suoi Figli prediletti, i mistici, ci sia sempre la preghiera per i sacerdoti: Pupille dei Suoi occhi.

Ricordava, il sacerdote, che alla Beata Maria Bolognesi, ella stessa vittima di incomprensioni da parte di uomini di chiesa - motivo che la portò ad impegnarsi ancora di più a pregare per loro - Gesù lo chiedeva piangendo, di pregare per i suoi eletti.

Nella meditazione finale, don Suscipe riportava anche la frase: "Se i preti sono santi, noi siamo salvi " . Frase

Enrico Medi

tratta da una preghiera del Servo di Dio, lo scienziato, Enrico Medi

La riportiamo di seguito per intero, auspicando una massiccia diffusione, giacché è una tra le più belle e pregnanti poesie spirituali che mente umana abbia mai concepito. E' indirizzata ai consacrati a cui lo scienziato rivolge un accorato appello, dopo averne osannato grandezza e sacralità. Buona lettura e meditazione.

§§§

"Sacerdoti, io non sono un prete, e non sono stato mai degno di poterlo diventare.

Come fate a vivere dopo aver celebrato la Messa?

Ogni giorno avete il figlio di Dio nelle vostre mani!

Ogni giorno avete una potenza,

che Michele Arcangelo non ha.

Con la vostra bocca voi trasformate
la sostanza del pane in quella del Corpo di Cristo.

Voi obbligate il Figlio di Dio a scendere sull’Altare.

Siete grandi! Siete creature immense!
Le più potenti che possano esistere.

Sacerdoti, ve ne scongiuriamo, siate Santi!
Se siete santi voi, noi siamo salvi.
Se non siete santi voi, noi siamo perduti.

Sacerdoti, noi vi vogliamo ai piedi dell’altare.

A costruire opere, fabbricati e giornali
siamo capaci noi.

State accanto all’altare.

Andate a tenere compagnia al Signore!

Preghiera e Tabernacolo: Tabernacolo e Preghiera!

Abbiamo bisogno di quello.

Nostro Signore è solo, è abbandonato.

Le Chiese si riempiono soltanto per la Messa.
Cosa stupenda!

Ma Gesù (nel Tabernacolo) ci sta 24 ore su 24. Chiama le anime (e dice):

"Tienimi compagnia. Dimmi una parola.

Dammi un sorriso. Ricordati che ti amo”

Gesù chiama “Te” , Sacerdote.

§§§

Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen . Viva Maria

Veronica Cireneo

Giovedì 18 giugno 2026

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Sulla Chiesa. Ciclo di catechesi, su MEET, dal 17 giugno. A cura di don Luca Tuttocuore

2026-06-16T00:03:55.391+02:00

di Veronica Cireneo

• L'Avviso. Cari amici e fedeli cattolici, informiamo con questo breve post che - a partire da mercoledì 17 giugno alle ore 20,30 - il sacerdote don Luca Tuttocuore ( don Parvulus ), formatore spirituale di lungo corso degli Alleati dell' Eucarestia, dopo aver trattato, presso di loro, il tema dei "Doni dello Spirito Santo" e della "Grazia" , terrà un nuovo ciclo di catechesi su un argomento che ci sta molto a cuore: "La Chiesa" .

Don Luca Tuttocuore (don Parvulus)

• La Durata del ciclo di catechesi.

Il ciclo consta di 4 incontri, che si svolgeranno a cadenza settimanale, fino alla metà del mese di Luglio. Avranno la durata di circa 30 minuti, a cui seguirà un tempo dedicato alle domande degli ascoltatori, che dovranno essere brevi e pertinenti.

• Le riunioni si terranno, per migliori motivi tecnici, non più sul canale telegram degli Alleati dell' Eucarestia e del Vangelo, come di consueto, bensì su Google MEET.

• Come accedere alla riunione? Per partecipare cliccare su https://meet.google.com/baw-tyoq-sci che è il link del primo incontro di mercoledì 17 giugno, mentre per ogni nuova riunione comunicheremo di volta in volta i relativi link d'accesso.

Da non perdere. Gradita sarà la condivisione del presente avviso con i vostri contatti personali. Grazie.

La Chiesa: Una, Santa, Cattolica e Apostolica

Laudetur Jesus Christus nunc et semper

Veronica Cireneo e collaboratori

martedì 16 giugno 2026

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Maschio e Femmina, Dio li creò: nessuno si senta offeso. Rosario di riparazione in San Pietro. Domenica 21 giugno

2026-06-14T16:50:33.507+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Riceviamo e doverosamente pubblichiamo questo comunicato contenente un invito alla preghiera pubblica, che si terrà in piazza San Pietro, la mattina di Domenica prossima 21 giugno, alle ore 10,45: ritrovo presso l'obelisco. Il gruppo dei rosarianti sarà, molto probabilmente , accompagnato dallo striscione con la scritta "Maschio e Femmina li creo' ". Sarà una preghiera di riparazione pubblica, come pubblico è l'oltraggio al pudore, nelle sfilate che osannano il peccato mortale contro natura - miserere! - e che a Roma si ripeterà sabato prossimo. Invitiamo gli amici romani a diffondere sentitamente e a partecipare con la famiglia, possibilmente con i bambini, a questo pio appuntamento promosso da Liberi in Veritate, sezione di Roma, a cui gli Alleati dell'Eucarestia e Militia Christi hanno certamente aderito insieme a diverse altre sigle di associazioni cattoliche, presenti sul territorio. Ci vediamo numerosi. Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Viva Maria

§§§

Rosario di riparazione in piazza San Pietro. Perché?

• Premessa. Se ci guardiamo attorno, non possiamo non prendere atto del fatto che il mondo intero è in subbuglio: dalla guerra che sconvolge il cuore dell’Europa, a quella che sta devastando il Medio Oriente; dal massacro dei cristiani in Nigeria, alle rivolte popolari che accendono le piazze di mezzo mondo! Sembra di assistere al tragico spettacolo di un campo di battaglia globalizzato.

Al di là delle guerre vere e proprie, di cui siamo testimoni, non bisogna dimenticare la guerra culturale in atto, ormai da decenni, in ogni angolo della terra.

E’ la guerra contro il principio di realtà, di chi non accetta il fatto che questo mondo sia governato da un ordine naturale, a cui ogni essere umano è sottoposto. È la visione del mondo di chi ha sposato la sfida dell’angelo ribelle con il suo “non serviam”, secondo cui non esiste una regola che l'uomo non possa violare, giacché presuppone che: “io sono il dio di me stesso”.

Niente di nuovo sotto il sole! Tutto già visto.

Davanti allo sconforto, di assistere a un’umanità che ha dichiarato guerra alla ragione e che sta programmando la sua autodistruzione, non resta altro da fare che chiedere l’aiuto di Nostro Signore e della Madonna, perché è chiaro che con le sole nostre forze la battaglia è perduta.

• Quando? La recita del Santo Rosario è prevista per la mattina di Domenica prossima 21 giugno: il giorno successivo a quello del g@y pride che si svolgerà a Roma il sabato 20. Sponsorizzato con fondi pubblici a livello istituzionale internazionale, sostiene la rivoluzione globale in atto puntando alla libertà ed eguaglianza per tutti/tutte/tutt* , naturalmente e sempre, sotto l’egida dei fratelli m@ssoni.

In questa "rivoluzione francese a livello mondiale" noi vestiamo i panni della Vandea: quella che resiste con l’aiuto di Dio.

E proprio perché la guerra, in corso in ogni ambito e ad ogni livello, è una guerra contro l’ordine naturale e contro chi cerca di preservarlo, bisogna abbandonare le armi materiali e tirare fuori i Rosari, perché solo Dio può porre fine al clima di irrazionalità che pervade il pianeta. Non esistono alternative.

• Chi parteciperà? A questa nostra iniziativa spirituale hanno aderito diverse sigle cattoliche presenti sul territorio: ci saranno quindi esponenti di Liberi in Veritate, di Alleati dell' Eucarestia e del Vangelo, di Militia Christi ed altri.

• Come nasce l'iniziativa? Il Rosario del 21 giugno nasce come "manifestazione una tantum" , ma vuole anche essere l' inizio di una collaborazione, concreta e spirituale, tra quanti hanno capito che, per tutelare la verità dell’essere umano, è necessario mettere da parte gli egocentrismi e collaborare per il bene delle future generazioni, a cui non possiamo lasciare un mondo in preda della follia.

• L'illusione di una vittoria senza Cristo. Infine, ci sembra opportuno tornare a far presente quanto segue: coloro che pensano che per abbattere il Cristianesimo e il Cattolicesimo basti infiltrare la Chiesa e le chiese, non hanno capito che lo Sfidante Ultimo e Vero che si troveranno davanti alla fine del percorso è Nostro Signore Gesù Cristo: Colui che ha già vinto la guerra, alla morte, con la Sua Resurrezione.

Sarà Lui ad avere l’ultima parola e sarà Lui che vincerà la guerra, ancora una volta - non praevalebunt - e definitivamente.

Dina Nerozzi

Domenica 14 giugno 2026

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Rosario degli Alleati. Diretta telegram per la santificazione dei sacerdoti il 12 giugno. Festa del Sacro Cuore

2026-06-10T15:06:04.157+02:00

di Veronica Cireneo

• Avviso Sacro

Cari amici e lettori, grazie per il vostro affetto.

Con questo breve post informiamo che, in occasione della Solennità del Sacratissimo Cuore di Gesù ( venerdi 12 giugno p. v. ), si svolgerà la recita del Santo Rosario, in latino, a guida sacerdotale, in diretta telegram sul canale degli Alleati dell'Eucarestia e del Vangelo, a partire dalle ore 21.

Chi desidera unirsi alla preghiera, per rispondere a qualche decina o solo per ascoltare silenziosamente - sarà il benvenuto - potrà accedere alla trasmissione cliccando su questo link d'invito , che verrà ripetuto anche in calce.

• Origini e sviluppo della Solennità: cenni

La Festa del Sacro Cuore è il giorno tradizionalmente dedicato alla riparazione dell' ingratitudine umana nei confronti dell'Amore di Dio (caratterizzata, negli ultimi anni, da una parabola verticosamente ascendente), oltre che alla santificazione dei sacerdoti, motivo per cui reciteremo, per loro, il Santo Rosario proprio in quel giorno.

Paray-le-Monial: luogo dove Gesù mostrò il Suo Cuore aperto a Santa Margherita Maria Alacoque

Pur esistendo tracce della devozione al Sacro Cuore fin dal Medioevo, la festa per come la conosciamo noi è legata alle rivelazioni private, avute dalla monaca francese Santa Margherita Maria Alacoque, tra il 1673 e il 1675 quando, presso Paray-le-Monial, Gesù le apparve mostrandole il Suo Cuore Aperto e chiedendo che venisse dedicata una festa per la riparazione delle ingratitudini dell'umanità verso di Lui.

Così avvenne che per Volontà Divina, la Solennità del Sacro Cuore, ufficialmente istituita da Papa Pio IX nel 1856, fu stabilita per il primo venerdì, dopo la Solennità del Corpus Domini.

Successivamente, a ridosso della Vigilia dell'Anno Santo del 1900, fu l'intero mese di Giugno a diventare ufficialmente il mese dedicato a Questa Devozione, a seguito della Consacrazione dell'umanità al Sacro Cuore, da parte di Papa Leone XIII: atto solenne promulgato con l'Enciclica Annum Sacrum del 25 maggio 1889.

• L'invito alla recita del Rosario è rivolto a tutti e a ciascuno di coloro che verranno a conoscenza di questa informativa, che chiediamo di diffondere al massimo con i propri contatti personali, affinché si raggiunga una presenza massiccia di rosarianti, intenzionati a riparare le offese che Questo Sacratissimo Cuore, perpetuamente riceve, anche con la paradossale collaborazione dei Suoi consacrati, per i quali, in varie apparizioni Gesù chiede, non a caso, preghiere incessanti.

L'intenzione primaria di questo santo Rosario infatti è la santificazione dei sacerdoti, vivi e defunti , secondo la felice intuizione del don, che ringraziamo per il generoso suggerimento.

Sarà lo stesso sacerdote promotore dell'iniziativa, che ci ha scritto anche mosso dall'intenzione di rilanciare la preghiera mariana per eccellenza, a guidare il santo Rosario in latino, che terminerà con una personale meditazione.

Non si esclude, se lo riterrete gradito e propizio, cosa che verificheremo con un sondaggio, la replica mensile del pio evento.

Vi aspettiamo numerosi cliccando su questo link d'invito, che nel frattempo vorrete gentilmente diffondere. Grazie. A venerdì.

Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Viva Maria

Veronica Cireneo, collaboratori ed Alleati tutti

Mercoledì 10 giugno a D. MMXXVI

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Note:

- Confermiamo agli organizzatori di rosari pubblici nella propria città, la disponibilità della Redazione degli Alleati a diffondere e pubblicizzare la propria iniziativa a condizione che venga descritta nei dettagli principali e inviata a MAIL MESSA/CENACOLI, Grazie

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Notti "bianche" e profanazione delle chiese. Onore ai cattolici francesi che dicono no

2026-06-10T12:12:42.644+02:00

di Veronica Cireneo

Nel mese dedicato al Sacro Cuore di Gesù: Giugno, non si sa bene come e perché, in Italia impazzano le (F)rocessioni organizzate nel nome del Pr7de, con tanto di assistenza spirituale, pure curiale (ci mancherebbe!)...

...mentre la Francia si diletta con le notti nere, chiamate artatamente bianche, tanto per non dare troppo nell' occhio.

Nei fatti si tratta sostanzialmente di manifestazioni pseudo-artistiche, col preteso svolgimento nelle chiese, nonostante siano orientate al satanismo - in Italia nel mese di Luglio ne vedremo delle belle!

Ai fedeli francesi, questa invasione di campo non va affatto a genio e lo hanno dimostrato chiaramente mobilitàndosi contro l'occupazione dello spazio sacro.

La Repubblica francese però si è impegnata a fondo per reprimere quei cattolici che si sono recati in chiesa semplicemente per far rispettare il canone 1210 del diritto canonico e l'articolo 13 della legge sulla separazione tra Stato e Chiesa: entrambi stabiliscono che una chiesa debba essere utilizzata solo per il culto o, eccezionalmente, per concerti di musica sacra.

Prendiamo a cuore e a modello l' onorevole esempio di rispetto del luogo sacro e rendiamo omaggio a tutti i cattolici che hanno cercato di impedire la profanazione di chiese (video) e cappelle parigine.

E non dimentichiamo di pregare per loro: in particolare per i sei fedeli presi in custodia dalla Polizia ( video). Bontà loro!

Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Viva Maria

Veronica Cireneo

mercoledì 10 giugno 2026

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Il Pio Pellicano e il Corpus Domini: il Dogma dei Dogmi. Don Giuseppe M.

2026-06-07T21:35:07.493+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Tanto significativa quanto poco conosciuta è l'antica immagine del pio Pellicano utilizzata dalla tradizione cristiana per rappresentare il Senso Vero e il Fine ultimo dell' Eucarestia: il dono di se stesso per la vita dei figli. La rilanciamo oggi nel giorno della Solennità del Corpus Domini, Dogma dei Dogmi, perché giunga a credenti e miscredenti, in questi tempi indefinibili e paradossali in cui l'Ostia in certi luoghi si preferisce darLa ai cani ed in altri negarLa processionalmente alla vista degli umani, Miserere. Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Così sia. Buona lettura e condivisione.

(Si rende noto che l'articolo è udibile. Basta cliccare sul triangolino in alto a destra. Qui più dettagliate istruzioni https://t.me/alleanza3/6931)

§§§

Il Pio Pellicano e il Pane della Vita

Tra le immagini più antiche e suggestive che la tradizione cristiana ha utilizzato per contemplare il Mistero dell'Eucaristia vi è quella del pio pellicano.

Ancora oggi lo si trova scolpito sugli altari, dipinto nei tabernacoli, ricamato sui paramenti sacri: un pellicano che apre il proprio petto per nutrire i suoi piccoli con il proprio sangue.

L'immagine nasce da un'antica leggenda riportata nel Fisiologo, secondo la quale il pellicano, nei tempi di carestia, si ferisce il petto per dare il proprio sangue ai figli e salvarli dalla morte.

Per questo i cristiani videro in quell'uccello una figura di Gesù Cristo, il quale non si limita a donare qualcosa di Sé, ma dona Sé stesso.

Nessun simbolo sembra così vicino alle parole pronunciate dal Signore nel capitolo 6 del Vangelo di San Giovanni.

«Se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita»... (Gv 6,53).

E ancora:

«La mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda» (Gv 6,55).

Sono parole che non ammettono riduzioni simboliche.

Per questo molti rimangono scandalizzati.

«Questo linguaggio è duro; chi può intenderlo?» (Gv 6,60).

Da quel momento numerosi discepoli si allontanano e non camminano più con Lui.

È uno dei passaggi più drammatici del Vangelo.

Gesù non rincorre coloro che se ne vanno.

Non attenua le Sue parole. Non cerca compromessi.

Si volta invece verso i Dodici e pone una domanda che attraversa i secoli:

«Volete andarvene anche voi?» (Gv 6,67).

È la stessa domanda che risuona oggi nella Solennità del Corpus Domini.

Davanti all'Eucaristia non basta essere simpatizzanti di Gesù.

Non basta apprezzarne l'insegnamento morale.

Non basta ammirarne la figura storica.

Occorre scegliere se credere o no alla Sua Parola.

Credere che nell'Ostia consacrata non vi sia semplicemente un simbolo, un ricordo o un segno della presenza di Cristo, ma Cristo stesso: vero Dio e vero Uomo, con il Suo Corpo, il Suo Sangue, la Sua Anima e la Sua Divinità.

Lo stesso Gesù nato da Maria Vergine.

Lo stesso Gesù che percorse le strade della Galilea.

Lo stesso Gesù crocifisso sul Calvario.

Lo stesso Gesù risorto il mattino di Pasqua.

Lo stesso Gesù glorioso che siede eternamente alla destra del Padre.

L'Eucaristia è infinitamente più grande della leggenda, ma il pio pellicano ci aiuta a comprendere questa verità:

Cristo non offre un simbolo del Suo Sangue, ma il Suo vero Sangue. Non offre un'immagine della Sua Vita, ma la Sua stessa Vita.

Non offre un ricordo del sacrificio della Croce, ma rende presente sacramentalmente l'unico Sacrificio del Calvario. Ad ogni Santa Messa il Pellicano divino continua a nutrire i suoi figli.

L'uomo ha fame di amore, di verità, di pace, di eternità.

Cerca nutrimento nelle cose del mondo e spesso rimane insoddisfatto.

Solo Cristo può saziare la fame più profonda del cuore umano.

(...) il Corpus Domini non è soltanto una festa liturgica: È un esame di coscienza!

- Credo davvero che Gesù sia presente nel Santissimo Sacramento?

- Mi accosto alla Comunione come a un incontro reale con il Signore?

- Dedico tempo all'Adorazione Eucaristica?

- Entro in chiesa consapevole di trovarmi davanti al Re dei re?

Le processioni del Corpus Domini, gli altari adornati, gli incensi, i fiori, i canti e le genuflessioni non sono semplici tradizioni.

Sono l'omaggio della Chiesa al suo Signore nascosto sotto i veli eucaristici.

Davanti al Mistero eucaristico non tutto può essere compreso, ma tutto può essere creduto, perché lo ha detto Cristo.

In questo Corpus Domini contempliamo dunque il divino Pellicano che continua ad aprire il Suo Cuore per i figli degli uomini.

Accostiamoci a Lui con fede viva, con amore riconoscente e con adorazione profonda.

E mentre il mondo cerca altrove il pane che non sazia, noi riconosciamo nel Santissimo Sacramento il Pane vivo disceso dal cielo, il tesoro della Chiesa, il cuore della Santa Messa, la presenza reale di Gesù Cristo che rimane con noi:

«tutti i giorni, fino alla fine del mondo».

Don Giuseppe M.

7 giugno a. D. 2026 Solennità del Corpus Domini

Fonte

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Concilio e sua applicazione: Croce e Delizia in Cristo. Don Pietro Paolo

2026-06-06T10:25:22.818+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Il presente brano corrisponde ad un commento formulato da un assiduo frequentatore del blog Stilum Curiae di Marco Tosatti , da cui, con le dovute autorizzazioni, è stato estratto. Appartiene al sacerdote della Chiesa Cattolica che si firma col nome di don Pietro Paolo e risponde ad una commentatrice, che lamenta il mare magnum dei guasti generati dal Concilio nel grembo della chiesa. Come non capirla? È la voce di tanti! Proponiamo quindi alla vostra attenzione la risposta del sacerdote, che ringraziamo, affinché nella lettura abbiate modo di apprezzare la dialettica, la compostezza, l'equilibrio e la completezza di un giudizio sul Concilio e sulla sua applicazione, come pochi, tra i modernisti, se ne vedono. Il sacerdote sostiene e conferma la Fede in Gesù Cristo e nel più totale e necessario abbandono alla Sua Onniscienza e Onnipotenza, pur nell'ambito, e a maggior ragione, dell'attuale, oggettiva, Tribolazione e Croce. Da tenere a mente! Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Così sia.

§§§

"(...) la ringrazio per la lunga risposta, che almeno ha il merito della chiarezza. Tuttavia continuo a ritenere che il suo ragionamento parta da fatti reali per arrivare a conclusioni ecclesiologicamente false.

Nessuno nega la crisi della Chiesa postconciliare. Nessuno nega ambiguità pastorali, cedimenti, abusi liturgici, confusioni dottrinali, silenzi colpevoli e perfino gravi responsabilità di uomini di Chiesa. Sarebbe ridicolo negarlo.

Io stesso soffro profondamente nel vedere certe derive, certe parole e certi atteggiamenti che non si addicono alla santità della Chiesa di Cristo. E soffro nel vedere alcuni ministri sacri sostenere posizioni che, pur non essendo forse formalmente eretiche, conducono oggettivamente verso l’eresia, generano confusione nei fedeli e finiscono col relativizzare la verità cattolica.

Non condivido affatto molte impostazioni pastorali, certi linguaggi ambigui, certe aperture imprudenti, né il silenzio davanti ad abusi dottrinali e liturgici che scandalizzano il popolo di Dio.

Ma proprio qui sta il punto decisivo: nonostante tutto questo, io rimango nella Chiesa, prego per la Chiesa e lavoro dentro la Chiesa. Perché la Chiesa non appartiene ai modernisti, ai tradizionalisti, ai progressisti, ai teologi di moda o ai prelati confusi. La Chiesa appartiene a Cristo.

Lei cita Congar, Martini, Paglia, gli abusi tedeschi, le derive morali. Bene. Ma nessuna di queste cose costituisce una prova teologica che la Chiesa cattolica abbia cessato di essere la Chiesa di Cristo.

Al massimo dimostrano che nella Chiesa vi sono uomini infedeli, teologi eterodossi, vescovi confusi e pastori che governano male. Cosa già accaduta molte volte nella storia.

Anche nel IV secolo moltissimi vescovi cedettero all’arianesimo. Eppure Sant’Atanasio non concluse che fosse nata “un’altra Chiesa”. Resistette restando nella Chiesa.

Lei continua a usare categorie come “rivoluzione”, “massoni”, “processi”, “fumo di satana”, “1789 della Chiesa”, costruendo però una lettura quasi totalizzante della storia ecclesiale, dove tutto diventa parte di un grande piano coerente. Ma la realtà storica è molto più complessa e meno ideologica.

Il modernismo condannato da San Pio X non consiste semplicemente nell’uso di linguaggi pastorali nuovi o nel dialogo col mondo. Consiste nella negazione oggettiva della Rivelazione, del dogma immutabile e della fede come verità soprannaturale.

Ora, mi dica sinceramente:
il Vaticano II ha forse negato la Trinità?
Ha negato la divinità di Cristo?
Ha negato la presenza reale?
Ha negato il sacerdozio?
Ha negato la successione apostolica?
Ha negato il primato petrino?

No.

Che alcuni abbiano poi usato il Concilio come grimaldello per introdurre derive progressiste è vero. Ma l’abuso di un testo non coincide automaticamente con la sua natura intrinseca.

Quanto poi alla questione dell’intelligenza artificiale, sinceramente mi pare che si stia scivolando in un clima da dietrologia permanente. Che oggi possano essere usati strumenti informatici, sistemi di IA o supporti redazionali non significa affatto che un’enciclica venga “scritta dall’IA”, né tantomeno che lo Spirito Santo venga sostituito da un algoritmo. Altrimenti dovremmo negare anche il ruolo di teologi, segretari, consulenti, traduttori e collaboratori che da sempre assistono il Papa nella preparazione dei documenti. L’assistenza dello Spirito Santo al Magistero non è una dettatura automatica divina, ma la guida della Chiesa nella verità attraverso strumenti umani e limiti umani. E sinceramente, interpretare perfino i cognomi in chiave simbolico-esoterica ci porta ormai più vicino alla numerologia che alla teologia.

Lei parla di “fatti”. Anch’io guardo ai fatti.

E il fatto fondamentale è questo:
malgrado sessant’anni di crisi, la Chiesa continua ancora oggi a professare il Credo, celebrare i sacramenti, ordinare sacerdoti, proclamare Cristo vero Dio e vero uomo e custodire la successione apostolica.

Lei ha ricordato il passo evangelico di Gesù che dorme a poppa. Bene. A volte può anche sembrare che il Signore dorma davanti alla tempesta che scuote la Chiesa. Ma il suo Spirito non dorme mai.

Cristo non ha abbandonato la sua Chiesa, né l’ha consegnata definitivamente ai modernisti, ai progressisti o alle confusioni del tempo presente. Egli continua ad operare, per mezzo del Suo Spirito, spesso in modo nascosto, paziente e misterioso, anche dentro questa crisi dolorosa.

Ed è proprio qui la differenza decisiva: io credo che le promesse divine si compiranno non attraverso rotture ecclesiali, “resistenze” erette a sistema o nuovi Lefebvre che finiscono col porre se stessi come criterio della Tradizione, ma attraverso l’opera misteriosa e sorprendente di Colui che ha detto: “Ecco, io faccio nuove tutte le cose”.

La Chiesa è stata ferita molte volte nella storia. Ha attraversato papi indegni, vescovi corrotti, eresie devastanti e crisi apparentemente insanabili. Eppure è sempre stata purificata dall’interno, mai salvata da una contro-chiesa.

Se davvero il modernismo avesse “preso totalmente il potere” nel 1958 distruggendo la Chiesa dall’interno, allora dovremmo concludere che Cristo non ha mantenuto la promessa fatta a Pietro.

Ed è precisamente questa la conclusione a cui io non intendo arrivare.

Perché una cosa è criticare errori, confusioni e derive.
Altra cosa è trasformare la crisi della Chiesa nella prova che la Chiesa stessa sarebbe ormai un organismo sostanzialmente apostata.

Questa, mi permetta, e lo dico da prete, non è più una posizione cattolica".

Don Pietro Paolo

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6 giugno a. D. 2026

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Il modernismo ci ha rubato il silenzio. Orsola Nemi all'alba del Novus Ordo.

2026-06-03T06:59:09.949+02:00

Orsola Nemi

a cura di Veronica Cireneo

Nell'ambito dell'assalto al silenzio scaturito dalla Riforma liturgica, già trattato qui e qui, merita una particolare attenzione l' articolo che di seguito proponiamo, scritto nel 1969 dalla giornalista cattolica, amante della Messa Antica, Orsola Nemi. Scrittrice e traduttrice, intellettualmente amica dei più celebri Calvino, Longanesi e Montale, produsse l'articolo all'indomani del lancio della Messa Novus Ordo. Il brano in questione, quasi un cahier de doleances, intuisce e registra il dramma in pectore del piano anticristico teso all'abolizione del sacro dalla Santa Messa al fine di degradarla a semplice incontro conviviale tra amici. Dramma che piano pianino, dipanandosi, è giunto a manifestarsi quasi in toto proprio a noi. Buona, trascorsa, profetica lettura...

§§§

La chiesa ci ha tolto il silenzio durante la Messa, ha tolto la possibilità del colloquio segreto, intimo, di ciascuno con Dio, durante la mezz’ora che per il cristiano è la più importante, la più sacra, la più misteriosa della giornata.

Che cosa è, questa cosiddetta partecipazione alla Messa, se non un atto di profonda sfiducia verso l’opera segreta di Dio nelle anime, un intervento dell’uomo fra il credente e Dio?

I risultati sono palesi e tristi. Durante la Messa non dobbiamo più unirci con Dio -ci dicono- ma fra noi. Però la Fede, la Speranza, la Carità sono atti individuali, non possiamo compierli senza la Grazia; non ameremo il prossimo, se prima non avremo conosciuto Dio. E Dio si manifesta nel silenzio. Ora, durante la Messa non c’è più un attimo di raccoglimento.

Ci si alza e ci si siede a comando, si ripetono ad alta voce le preghiere, non so con quale partecipazione, poi si ascolta la predica, infine ci sono i canti; e questo è il momento peggiore. Non si possono onestamente chiamare canti.

I grandi inni che avevano attraversato i secoli, che ci afferravano, si impadronivano di noi con le loro possenti parole, ci scrollavano come il vento scuote gli alberi liberandoli dal seccume, sono ammutoliti, scomparsi.

Si odono invece cantilenare espressioni da comizio o da giornalismo scadente che, per la loro miseria, sfuggono a qualsiasi apprezzamento.

A questo è ridotta la nostra Chiesa, ricca di un tesoro liturgico e poetico che era di per sé una forza, la sua forza d’attacco, la prima che vinceva gli increduli.

Si può essere certi che nessuno si convertirà a sentire le nostre cantilene domenicali. Nemmeno durante la Comunione c’è silenzio. La gente in piedi, in attesa di ricevere l’Ostia, canta; i più zelanti, subito dopo averla ricevuta, riprendono a cantare.

Si vorrebbe umilmente chiedere alle alte gerarchie, a tutti i preti vescovi e cardinali che si radunano e discutono, di ridarci il silenzio durante la Messa.

Si vanno ricercando innovazioni liturgiche, debitamente commentate con eruditi riferimenti, ma non serviranno a nulla, se non ci sarà restituito il silenzio durante la Messa, se in quella mezz’ora in cui il pane diventa Carne e il vino diventa Sangue, e noi, con disperata umiltà, per essere detti beati, crediamo quello che non vediamo, non potremo ascoltare nel silenzio il nostro Dio e Redentore, riconoscere nel silenzio la Sua Presenza Reale, non fosse che per un attimo.

Se non torneremo ad avere questo, possiamo anche spegnere la lampada rossa, sbarrare la porta delle chiese e andare per i fatti nostri. E non ci si venga poi a parlare di unione fra noi, se quella lampada sarà spenta.

Centro Studi Giuseppe Federici: per approfondire

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3 giugno 2026

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