Alleati dell'Eucarestia e del Vangelo - Newsletter

La Comunione sulla mano? Frutto di un abuso legittimato.

2026-10-21T11:07:14.055+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Ringraziamo di cuore l'amico Michele per aver estrapolato il testo che segue da un video che qualche giorno fa abbiamo rilanciato, dal web, sul canale YouTube degli Alleati dell'Eucarestia - testo che è stato da noi arricchito con qualche link per eventuali approfondimenti. L'immediato crescente numero di like , commenti e visualizzazioni che il video ha raggiunto, fin da subito, ci ha suggerito come opportuna l'idea di fornire ai nostri followers anche il testo scritto, strumento certamente indispensabile per l'approfondimento e la meditazione estemporanea: Verba volont, Scripta manent! Alleghiamo in calce il video, corredato da una serie di interessanti commenti da visionare, con i quali suggeriamo di interagire. A tutti... buona lettura, ascolto e diffusione

§§§

• Per un cattolico non c'è tesoro più grande dell'Eucaristia.

Eppure mai come oggi il Santissimo Sacramento viene profanato in ogni modo:

- sacrilegi dei satanisti,

- cambiamenti della stessa dottrina della Santa Messa.

- possibilità per i pubblici peccatori di ricevere la Comunione senza alcun pentimento...

Sono soltanto alcuni degli attacchi che subisce Gesù sacramentato, (specialmente) a seguito dell'emergenza coronavirus.

Poi in molte chiese si è imposta forzosamente la Comunione sulla mano, motivandola con ragioni igieniche e alquanto opinabili, visto che molti scienziati sostenevano che riceverLa sulla lingua non era affatto più pericoloso, anzi! Occorre però essere chiari:

• nessuno può impedire di ricevere l'Eucaristia in bocca, nemmeno il Papa.

Nell'Ostia santa c'è realmente e sostanzialmente nostro Signore Gesù Cristo Vivo e Vero nel Suo Corpo, Sangue, Anima e Divinità. Dunque non si può ricevere come qualsiasi altra cosa.

Dovrebbe essere ovvio per ogni cattolico che Cristo dopo la sua transustanziazione durante la Santa Messa, è presente in ogni frammento anche il più piccolo dell'Ostia consacrata.

Quindi è responsabilità dei ministri e dei fedeli rendere la dovuta venerazione ad ogni frammento del Pane Eucaristico che è veramente il Corpo di Cristo.

Per i fedeli della Chiesa cattolica, l'amministrazione tradizionale del Santissimo Sacramento è importante anche per ridurre al minimo il verificarsi di situazioni in cui le persone che ricevono l'Ostia sulla mano non la mangino, ma la utilizzino per altri scopi o la mettano a disposizione di altre persone portando a casi di profanazione del Corpo di Dio, conosciuti e descritti dai media.

• La Comunione sulla mano è nata come un abuso. Negli anni 60 nei paesi dell'Europa settentrionale, ovvero quelli con un episcopato ed un clero marcatamente progressista e disobbediente, si introdusse in maniera del tutto arbitraria tale modo di ricezione dell'Eucaristia.

Di fronte al fatto compiuto e alla volontà da parte degli artefici del cambiamento di proseguire su questa strada, la sacra congregazione per il culto divino rispose con l'istruzione "Memoriale Domini" del 28 maggio del 1969, documento voluto ed approvato da Papa Paolo VI che ribadisce quanto segue:

”Il modo di distribuire la Santa Comunione in bocca deve essere conservato non soltanto perché si appoggia sopra un uso trasmesso da una tradizione di molti secoli, ma principalmente perché esprime la riverenza dei fedeli cristiani verso l'Eucaristia".

Cambiare poteva rappresentare un pericolo. L'istruzione vaticana, infatti, paventava che si arrivasse a una minore riverenza verso l'augusto Sacramento dell'altare, alla profanazione dello stesso Sacramento e alla adulterazione della retta Dottrina.

Soltanto un ingenuo non vede che quelli che allora apparivano solo dei rischi sono divenuti terribili realtà.

Nonostante ciò i responsabili di tale scempio e i loro allievi, anziché vergognarsi e ritirarsi in silenzio, continuano a dare lezioni. Ebbene, la memoriale domini conclude affermando che:

" La Sede Apostolica esorta vementemente i vescovi, sacerdoti e fedeli a sottomettersi diligentemente alla legge ancora in vigore, ovvero la Comunione in bocca". (...)

• Purtroppo, nonostante le buone intenzioni, il documento apre però una falla nella diga, rivelatasi ben presto fatale.

Infatti l'istruzione dice pure che laddove non sia possibile frenare la pratica della comunione sulla mano, con le dovute condizioni, la Santa Sede concederà un indulto a patto però che venga ribadita nella catechesi la verità dogmatica sull'Eucaristia.

Questa deleteria apertura ha fatto sì che a poco a poco quasi tutte le Conferenze Episcopali del mondo chiedessero l'indulto imponendo di fatto il nuovo modo di agire per puro spirito di conformismo ai tempi.

E la Santa Sede ha sempre avallato le richieste dei vescovi. In Italia, ad esempio, per un solo voto di scarto, uno solo, la Comunione in mano venne introdotta nel luglio del 1989.

• La Comunione in mano, tanto amata dai protestanti, è stata pensata proprio per ridurre il Santissimo Sacramento a mero simbolo, attaccando così il dogma cattolico sull'Eucaristia (...)

• (...) come spiega Monsignor Nicola Bux, lo spezzare il pane, da cui il nome dato alla messa dagli Atti degli Apostoli, non significa che il sacramento sia stato dato in mano ai discepoli (...) Un boccone di pane intinto non può essere dato in mano, ma solo in bocca. Ma se anche Gesù durante l'Ultima Cena avesse dato il pane e il vino in mano agli apostoli, bisogna tener presente che questi erano i primi vescovi.

• Il sacerdote ha le mani consacrate (come afferma ancora Monsignor Bux ) con l'unzione ed è per questo che è l'unico ad avere il privilegio e il grave compito di toccare le Specie Eucaristiche.

Oltretutto, al contrario di quanto falsamente sostenuto da innovatori, nei casi in cui nei primi secoli si riceveva la Comunione in mano, lo si faceva con ogni riguardo e riverenza, spesso senza toccarla direttamente, non come accade adesso.

E come scriveva il passionista padre Enrico Zoffoli (...) fin dal secondo secolo sotto Papa San Sisto I 115-125 ai laici fu proibito persino di toccare i vasi sacri.

In ogni frammento del pane consacrato c'è tutto nostro Signore ed è una profanazione lasciare che anche uno solo di questi frammenti cada a terra e venga calpestato.

Tant'è che nella cosiddetta Messa Tridentina, dopo la consacrazione, il sacerdote non separa più il pollice e l'indice delle mani, finché non arriva il momento della purificazione, terminata la distribuzione della Comunione.

• Oggi (...) la Fede Eucaristica si è tragicamente persa anche tra i sacerdoti. I fedeli poi sembra vadano a ricevere la caramella.

Tutti si comunicano, ma ben pochi si confessano. In pratica, quello che fino agli anni 60 era un abuso, una disobbedienza, un attacco alla verità cattolica, oggi è divenuto la normalità.

Eppure l'istruzione della Congregazione del Culto Divino era accompagnata da una lettera pastorale in cui veniva nitidamente evidenziato che:

" (..) la nuova maniera di comunicarsi non dovrà essere imposta in modo che escluda l'uso tradizionale" .

• Solo da un ritorno generale al modo tradizionale di ricevere Gesù sacramentato in bocca ed in ginocchio, potranno sgorgare grazie abbondanti e si tornerà ad avere una primavera della Chiesa.

Pertanto i laici non debbono stancarsi di chiedere questo ai pastori e di comunicarsi solo in bocca, perché questa è ancora oggi e nonostante tutto la norma della Chiesa. L'assalto organizzato contro il dogma eucaristico tende a colpire il sacerdozio e in esso a sopprimere la gerarchia per demolire la Chiesa come società visibile istituita da Cristo, propagata dagli apostoli, presieduta da Pietro e successori nella sede di Roma.

Ora, eliminata la Chiesa, resterebbe dissolto il cristianesimo ridotto ad uno dei tanti discutibili orientamenti religiosi dello spirito umano, esattamente secondo il programma del mondialismo massonico.

Se il Mistero Eucaristico è la sintesi di tutte le verità di fede, compresa quella della natura della Chiesa e costituisce la profonda essenza della liturgia che lo esprime e celebra, segue che offendere il culto eucaristico equivale a tradire la fede.

I nemici del cristianesimo oggi hanno preferito colpire l'Eucaristia insinuando e anche imponendo a livello liturgico delle novità, le quali contro la lettera e lo spirito della riforma inaugurata dal Vaticano II mirano ad estinguere insensibilmente nei fedeli la più illuminata e omorosa venerazione del Santissimo.

Contro tale congiura insorge la coscienza cristiana di un popolo. spesso ignoraro, timido, passivo.

Se Gesù sarà in agonia fino alla fine del mondo, proprio per questo, secondo Pascal, durante questo tempo non bisogna dormire.

• La missione dei laici, riconosciuta solennemente dal Concilio, impone ad essi il dovere di scuotersi per salvare la Chiesa, come già in altri tempi, e difenderla soprattutto dai suoi nemici interni, i quali, sedotti dal peggiore ecumenismo, tentano di abbatterla trascinandola nel vortice di una esegesi biblica inquinata di storicismo e agnosticismo. Questo è un pensiero di padre E. Zoffoli ( 1915-1996).

• Come ricevere dunque la Santa Comunione?

La postura più appropriata in cui dovremmo ricevere la Santa Comunione è quella in ginocchio. (...) con la Comunione in bocca, riduciamo il rischio di profanare il Santissimo Corpo di Gesù. La situazione migliore è quando il cherichetto con la patena accompagna il sacerdote che distribuisce la Comunione (...)

Ricevere la comunione in mano porta alla dispersione di un gran numero di frammenti.

Invece, facendo attenzione alla più piccola briciola, avendo cura nel pulire i vasi sacri, non toccando l'Ostia con mani sudate, diventa (...) una Professione di Fede nella Presenza Reale di Gesù, anche nelle più piccole parti (...) consacrate.

Non importa quanto piccolo sia il Frammento dell'Ostia, perché l'Essenza è la stessa:

È Lui.

È Gesù.

SEMPER LAUDETUR

Mercoledì 21 ottobre a. D. 2026

Fonte: video integrale ⬇️

https://youtu.be/h33UNMYbbxgis=Jpj3GAVDZVwzURXW

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Settimana della Missione, in corso a Roma. Chiese aperte anche di notte.

2026-10-12T08:17:35.177+02:00

di Veronica Cireneo

Questo post, fondamentalmente dedicato agli amici di Roma e dintorni, contiene un elenco di appuntamenti e di chiese romane che, da ieri 11 e fino al 18 ottobre, per la cosiddetta settimana della Missione in corso, hanno attivato una serie di sacre iniziative, tra cui molti momenti di Adorazione Eucaristica, elencati, cronologicamente, di seguito. Buona lettura e partecipazione.

§§§

SETTIMANA DELLA MISSIONE

• Domenica 11 ottobre 2026

Nelle chiese nel territorio parrocchiale, al termine della Celebrazione Eucaristica, ovvero prima della benedizione finale, sarà recitata la preghiera della “Settimana della Missione”. Si esortino i fedeli a recitare durante questa settimana questa preghiera come pure ad utilizzarla durante gli incontri.

PREGHIERA PER LA MISSIONE

Benedetto sei tu, Signore Gesù,

che ci hai chiamati a far parte della Chiesa,

tuo Corpo vivente nel mondo,

testimone della gioia del Vangelo.

Ti ringraziamo perché non ci fai mancare

i segni della tua presenza,

invitandoci a crescere nella comunione fraterna.

In questa settimana della Missione

fa’ che l’impegno di ciascuno

arricchisca tutta la nostra comunità parrocchiale,

affinché diventi lievito cristiano

nella vita sociale della nostra città.

Benedici il nostro Vescovo, Papa Leone,

e i suoi collaboratori nel servizio pastorale.

Sii presente in ogni casa,

vicino a genitori e figli,

sani e malati, persone sole ed escluse.

Attraverso la nostra prossimità

sentano la tua amicizia.

Maria, tua e nostra Madre,

con i Santi delle nostre chiese

sostengano con la loro preghiera

la nostra Missione.

Amen.

• Lunedì 12 ottobre 2026

Ore 8:00 – 12:00 – Nella Chiesa di Santa Brigida a Campo de’ Fiori (Piazza Farnese, 96) – Adorazione Eucaristica.

Ore 10:00 – 12:00 – Nella Chiesa del Santissimo Sudario all’Argentina (Via del Sudario, 47) – Adorazione Eucaristica.

Ore 17:00 – Nella Chiesa di San Pantaleo (Piazza di San Pantaleo) – Relazione sul culto di San Pantaleo in generale e a Roma anche nella particolare attenzione del fenomeno della liquefazione del sangue a seguire momento di preghiera, con la venerazione delle reliquie di sangue di San Pantaleo, litanie dei santi medici preghiera per gli ammalati della parrocchia con accensione del cero per impetrare durante la settimana della missione il dono dela accettazione cristiana della malattia, della guarigione e della salute.

Ore 17:30 Nella Chiesa di Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli (Via di Monserrato, 115) – S. Messa solenne in lingua spagnola nella Festa della Madonna del Pilar, presieduta da S. Em. Rev.ma il Cardinale Rolandas Makrickas, Arciprete della Basilica Papale di Santa Maria Maggiore.

Ore 17:30 – 19:00 – Nella Chiesa di Santa Brigida a Campo de’ Fiori (Piazza Farnese, 96) – Visita alla casa dove visse e morì Santa Brigida e alla tomba di Santa Elisabetta Hesselblad.

Ore 18:00 – Nella Chiesa della Santissima Trinità dei Pellegrini (Piazza della Trinità dei Pellegrini) – Recita del Santo Rosario dinanzi alla venerabile immagine del Succurre Miseris.

Ore 18:30 – Nella Chiesa di Santa Maria in Monterone (Via Monterone 75), – Santa Messa solenne in suffragio delle Anime del Purgatorio. Terminata la Santa Messa sarà offerta la visita guidata gratuita alla Chiesa, alla Sagrestia e al prezioso Crocefisso Ligneo del XIV secolo.

Ore 18:30 – 19:30 – Nella Chiesa di Santa Maria in Monticelli (Via di Santa Maria in Monticelli, 28) – Lectio Divina sul Vangelo della Domenica 28 ottobre. La riflessione si conclude con il canto solenne dei Vespri.

Ore 19:30 – Inizio del Corso di “Teologia per Laici” aperto a tutti in convenzione con l’Istituto Superiore di Scienze Religiose “Ecclesia Mater”. Ingresso dalla Basilica di san Lorenzo in Damaso, Piazza della Cancelleria. www.ecclesiamater.org

Ore 20:00 – San Girolamo della Carità a Via Giulia (Ingresso da Via di San Girolamo della Carità n. 63) – Presentazione attività di evangelizzazione e formazione cristiana e di volontariato.

• Martedì 13 ottobre 2026

Ore 8:00 – 12:00 – Nella Chiesa di Santa Brigida a Campo de’ Fiori (Piazza Farnese, 96) – Adorazione Eucaristica.

Ore 10:00 – 12:00 – Nella Chiesa del Santissimo Sudario all’Argentina (Via del Sudario, 47) – Adorazione Eucaristica.

Ore 17:30 – 19:00 – Nella Chiesa di Santa Brigida a Campo de’ Fiori (Piazza Farnese, 96) – Visita alla casa dove visse e morì Santa Brigida e alla tomba di Santa Elisabetta Hesselblad.

Ore 17:30 – Nella Sala Conferenze della Chiesa di Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli (Via Giulia, 151) – Simposio in lingua spagnola: «I “veri volti” di Cristo. Circuiti internazionali di arte e devozione». Organizzato dall’Università di Jaén, dal «Centro di Studi sulla Cultura e l’Immagine di Roma» e dall’Istituto Spagnolo di Storia Ecclesiastica.

Ore 18:00 – Nella Chiesa della Santissima Trinità dei Pellegrini (Piazza della Trinità dei Pellegrini) – Recita del Santo Rosario dinanzi alla venerabile immagine del Succurre Miseris.

Ore 21:00 – Nella Basilica di Sant’Andrea della Valle (Piazza di Sant’Andrea della Valle) – Adorazione Eucaristica per giovani animata dal gruppo “Hakuna”.

Ore 21:15 – Nella Chiesa di Santa Maria dell’Orazione e Morte (Via Giulia n. 262) – Lectio Divina.

• Mercoledì 14 ottobre 2026

Ore 9:30 – Nella Sala Conferenze della Chiesa di Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli (Via Giulia, 151) – Simposio in lingua spagnola: «I “veri volti” di Cristo. Circuiti internazionali di arte e devozione».

Ore 10:00 – 12:00 – Nella Chiesa di San Giuliano dei Fiamminghi (Via del Sudario, 40) – “Esplorazione Spirituale“. Coloro che vi si recheranno saranno aiutati, mediante la comprensione delle opere d’arte ivi presenti, a comprendere ed accogliere il messaggio di fede che questo luogo sacro trasmette.

Ore 17:00 – Nella Basilica di San Lorenzo in Damaso (Piazza della Cancelleria) – Inizio del Catechismo per i ragazzi che si preparano alla prima comunione e alla cresima.

Ore 17:30 – Nella Chiesa dei Santi Giovanni Evangelista e Petronio dei Bolognesi

(Via del Mascherone 61) – Recita del Santo Rosario con

brevi meditazioni e canti alla Madonna

Ore 17:00 – Nella Chiesa di San Pantaleo (Piazza di San Pantaleo) – Relazione sulla figura e l’opera di San Giuseppe Calasanzio; e a seguire visita alla stanza del santo e ai Musei il tutto attiguo alla omonima Chiesa di San Pantaleo e San Giuseppe Calasanzio.

Ore 17:30 – 19:00 – Nella Chiesa di Santa Brigida a Campo de’ Fiori (Piazza Farnese, 96) – Visita alla casa dove visse e morì Santa Brigida e alla tomba di Santa Elisabetta Hesselblad.

Ore 17:30 Nella Chiesa di San Salvatore in Onda (via dei Pettinari n. 51) – Adorazione Eucaristica animata dall’Unione Apostolato Cattolico.

Ore 18:00 – Nella Chiesa della Santissima Trinità dei Pellegrini (Piazza della Trinità dei Pellegrini) – Recita del Santo Rosario dinanzi alla venerabile immagine del Succurre Miseris.

Ore 19:30 – Nella Basilica di San Lorenzo in Damaso presso il Palazzo della Cancelleria – Inizio anno accademico delle attività musicali della Schola Cantorum della Parrocchia. Concerto di giovani talenti. Seguono audizioni libere per partecipare alla Schola dalla Basilica.

Ore 20:00 – Nella Chiesa di San Paolo alla Regola (via di San Paolo alla Regola, 6) – Adorazione Eucaristica animata dal Gruppo Giovani dell’omonima chiesa.

• Giovedì 15 ottobre 2026

Ore 8:00 – 12:00 – Nella Chiesa di Santa Brigida a Campo de’ Fiori (Piazza Farnese, 96) – Adorazione Eucaristica.

Ore 10:00 – 12:00 – Nella Chiesa del Santissimo Sudario all’Argentina (Via del Sudario, 47) – Adorazione Eucaristica.

Ore 15:00 – 19:00 – A fianco alla Chiesa dei Santi Giovanni Evangelista e Petronio dei Bolognesi (Via del Mascherone, 61), l’Associazione “I Poveri al Centro” apre le sue porte a tutti coloro che vogliano conoscere il servizio che i volontari svolgono a servizio dei senza fisa dimora e di tante persone in difficoltà. Il sito dell’Associazione: www.ipoverialcentro.it

Ore 17:30 – 19:00 – Nella Chiesa di Santa Brigida a Campo de’ Fiori (Piazza Farnese, 96) – Visita alla casa dove visse e morì Santa Brigida e alla tomba di Santa Elisabetta Hesselblad.

Ore 18:00 – 19:00 – Nella Chiesa di Santa Maria in Monticelli (Via di Santa Maria in Monticelli, 28) – Esposizione Eucaristica, Adorazione con meditazioni sul tema della Settimana della Missione:“Così noi, pur essendo molti, siamo un solo corpo in Cristo… “ Rm 12, 5. Si conclude con la benedizione con il Santissimo Sacramento.

Ore 18:00 – Nella Chiesa della Santissima Trinità dei Pellegrini (Piazza della Trinità dei Pellegrini) – Recita del Santo Rosario dinanzi alla venerabile immagine del Succurre Miseris.

Ore 19:30 – Ore 20:00 – San Girolamo della Carità a Via Giulia (Via di Monserrato, 62) – Catechesi sulla vita nello spirito.

Ore 19:30 – Nella Chiesa di Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli (Via di Monserrato, 115) – Ora Santa in lingua spagnola.

Ore 20:00 – 21:00 – Nella Chiesa di Santa Brigida a Campo de’ Fiori (Piazza Farnese, 96) – Adorazione Eucaristica. Si concluderà con la preghiera della Compieta.

Ore 20:10 – Nella Chiesa di Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli (Via di Monserrato, 115) – Vespri solenni in lingua spagnola.

Ore 21:00 – Nella Chiesa di Sant’Agnese in Agone a Piazza Navona – Concerto con ingresso gratuito.

• Venerdì 16 ottobre 2026

Ore 8:00 – 12:00 – Nella Chiesa di Santa Brigida a Campo de’ Fiori (Piazza Farnese, 96) – Adorazione Eucaristica.

Ore 10:00 – 12:00 – Nella Chiesa del Santissimo Sudario all’Argentina (Via del Sudario, 47) – Adorazione Eucaristica.

Ore 14:45 – Nella Chiesa di Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli (Via di Monserrato, 115) – Inizio Inizio del Catechismo in lingua spagnola, per i ragazzi che si preparano alla prima comunione.

Ore 17:30 – 19:00 – Nella Chiesa di Santa Brigida a Campo de’ Fiori (Piazza Farnese, 96) – Visita alla casa dove visse e morì Santa Brigida e alla tomba di Santa Elisabetta Hesselblad.

Ore 16:00 – 19:00 – Santa Caterina della Rota (Piazza di Santa Caterina della Rota) – Visita guidata gratuita alla Chiesa e alla Sagrestia, alle Statue lignee di sant’Anna, di Maria Bambina e al Crocefisso fiammingo ligneo del XIV secolo. Segue alle 19:00 Santa Messa. La Chiesa resterà aperta fino alle ore 21:00.

Ore 17:45 – Nella Chiesa di Santa Barbara dei Librai (Largo dei Librari 85) – Visita guidata e gratuita all’Organo del seicento – L’ingresso alla Chiesa sarà dato dalle 17:45 alle 18:00. Iniziata la visita guidata non sarà più possibili accedere alla Chiesa fino alla visita successiva.

Ore 18:00 – Nella Chiesa della Santissima Trinità dei Pellegrini (Piazza della Trinità dei Pellegrini) – Recita del Santo Rosario dinanzi alla venerabile immagine del Succurre Miseris.

Ore 18:45 – Nella Chiesa di Santa Barbara dei Librai (Largo dei Librari 85) – Visita guidata e gratuita all’Organo del seicento – L’ingresso alla Chiesa sarà dato dalle 18:45 alle 19:00. Iniziata la visita guidata non sarà più possibili accedere alla Chiesa.

Ore 19:00 – San Girolamo della Carità a Via Giulia (Via di Monserrato, 62) – Visita guidata alla Chiesa di San Girolamo della carità e alle stanze di San Filippo Neri. Segue alle ore 20:00 la conferenza dal titolo “Sulle orme di due santi romani: San Filippo Neri e San Josemaria Escrivà fondatore dell’Opus Dei”.

Ore 19:15 – Nella Basilica di San Lorenzo in Damaso (Piazza della Cancelleria) – Visita guidata gratuita alla Basilica, alla Sala Capitolare. L’ingresso alla Basilica sarà dato dalle 19:15 alle 19:30. Iniziata la visita guidata non sarà più possibili accedere alla Basilica.

Ore 19:30 – 21:30 – Nella Chiesa di San Tommaso di Canterbury presso il Collegio Inglese (Via Monserrato, 45) – Esposizione ed Adorazione Eucaristica.

Ore 20:00 – San Girolamo della Carità a Via Giulia (Via di Monserrato, 62) – Conferenza dal titolo “Sulle orme di due santi romani: San Filippo Neri e San Josemaria Escrivà fondatore dell’Opus Dei”.

Ore 20:00 – Nella Chiesa di Sant’Eligio degli Orefici (Via di Sant’Eligio, 7) – Santa Messa. Al termine della celebrazione seguirà la visita guidata gratuita alla Chiesa ed illustrata la storia della “Università e Nobil Collegio degli Orefici Gioiellieri Argentieri dell’Alma Città di Roma”. Per approfondimenti www.universitadegliorefici.it

• Sabato 17 ottobre 2026

Ore 10:00 – 12:00 – Nella Chiesa del Santissimo Sudario all’Argentina (Via del Sudario, 47) – Adorazione Eucaristica.

Ore 15:00-18:00 – Visita guidata e gratuita alla Biblioteca Generalizia, all’Archivio Storio Generalizio e al complesso monumentale dei Santi Biagio e Carlo ai Catinari sito in Piazza Benedetto Cairoli n. 117. Attività didattiche e laboratori di ricerca per un’attività di promozione culturale e di Public History nel quadro delle Comunità educanti.

Ore 16:00 – Nella Chiesa di Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli (Via di Monserrato, 115) – Inizio della catechesi in lingua spagnola in preparazione alla Cresima.

Ore 17:00 – Nella Chiesa di San Pantaleo (Piazza di San Pantaleo) – Preghiera della coroncina delle 12 stelle composta da San Giuseppe Calasanzio e diffusa nelle sue scuole e opere.

Ore 17:30 – Nella Chiesa di Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli (Via di Monserrato, 115) – S. Messa in lingua spagnola con la partecipazione dei bambini della catechesi per la Prima Comunione.

Ore 18:00 – Nella Chiesa della Santissima Trinità dei Pellegrini (Piazza della Trinità dei Pellegrini) – Recita del Santo Rosario dinanzi alla venerabile immagine del Succurre Miseris.

Ore 18:30 – Nella Chiesa di Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli (Via di Monserrato, 115) – Incontro per giovani universitari in lingua spagnola animato dal gruppo “Raices”.

Ore 19:00 – Nella Chiesa di Santa Maria in Monticelli (Via di Santa Maria in Monticelli, 28) – Santa Messa Solenne, nel centenario della beatificazione dei Martiri della Rivoluzione Francese. Al termine della celebrazione, visita alla mostra su “San Cesare de Bus e i Dottrinari“.

Ore 20:10 – Nella Chiesa di Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli (Via di Monserrato, 115) – Vespri solenni in lingua spagnola.

Apertura straordinaria delle Chiese:

Sabato dalle ore 20:30 alle 24:00

01 San Lorenzo in Damaso presso il Palazzo della Cancelleria – Piazza della cancelleria

02 Gesù Nazareno all’Argentina – Via dei Barbieri, 22/A

03 Natività di Nostro Signore Gesù Cristo degli Agonizzanti – Vicolo dei Granari, 10/A

04 Nostra Signora del Sacro Cuore a Piazza Navona

05 San Girolamo della Carità a Via Giulia – Via Monserrato, 62/A

06 San Giuliano dei Fiamminghi – Via del Sudario, 40

07 San Pantaleo – Piazza di San Pantaleo

08 San Paolo alla Regola – Via di San Paolo alla Regola, 6

09 San Salvatore in Onda – Via dei Pettinari, 51

10 San Salvatore in Campo – Piazza San Salvatore in Campo

11 San Tommaso di Canterbury – Via Monserrato, 45

12 Sant’Agnese in Agone a Piazza Navona

13 Sant’Andrea della Valle – Piazza di Sant’Andrea della Valle

14 Sant’Eligio degli Orefici – Via di Sant’Eligio, 7

15 Santa Barbara dei Librai – Largo dei Librari, 85

16 Santa Maria in Monticelli – Via di Santa Maria in Monticelli, 28

17 Santa Brigida a Campo de’ Fiori – Piazza Farnese, 96

18 Santa Caterina da Siena a Via Giulia – Via Giulia, 151

19 Santa Caterina della Rota – Piazza di Santa Caterina della Rota

20 Santa Maria dell’Orazione e Morte – Via Giulia, 262

21 Santa Maria della Quercia a Campo de’ Fiori – Piazza della Quercia

22 Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli – Via di Monserrato, 115

23 Santa Maria in Monterone – Via Monterone, 75

24 Santi Biagio e Carlo ai Catinari – Piazza Benedetto Cairoli, 117

25 Santi Giovanni Evangelista e Petronio dei Bolognesi – Via del Mascherone, 61

26 Santissima Trinità dei Pellegrini, Piazza della Trinità dei Pellegrini

27 Santissimo Sacramento e Cinque Piaghe – Via dei Baullari, 144

28 Santissimo Sudario all’Argentina – Via del Sudario, 47

• Domenica 18 ottobre 2026

Ore 18:30 – S. Messa solenne in onore di San Lorenzo patrono della Parrocchia nella Basilica di San Lorenzo in Damaso presso il Palazzo della Cancelleria (Piazza della Cancelleria, 1/ 00120 Città del Vaticano - 00186 Roma

CONTATTI

06 698.87.521

info@sanlorenzoindamaso.it

APERTURA DELLA BASILICA

Giorni feriali: 10:00-12:30 e 16:00 - 19:00

Giorni festivi: 10:00 - 12:00

Veronica Cireneo

lunedì 12 ottobre 2026

Fonte

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Ennesimo furto di Ostie Consacrate. Santa Maria di Leuca. Le disposizioni riparatorie del Vescovo Monsignor Vito Angiuli

2026-10-10T09:25:39.964+02:00

Vescovo della Diocesi di S.M. di Leuca: Mons. V. Angiuli

di Veronica Cireneo

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Non si capirebbe facilmente il motivo per cui i fenomeni sacrileghi delle profanazioni di Chiese e Tabernacoli siano così in espansione in Italia, e non solo, se non considerassimo opportunamente sommate insieme: certe situazioni di incuria, la perdita della Fede, l'ostilità e la fisiologica persecuzione del cristianesimo e l'incedere del satanismo strisciante.

Di fatto l'estate italiana del 2026 ha visto una lunga serie di furti di Ostie consacrate e profanazioni di Tabernacoli e chiese, ubicate in diverse regioni della penisola, tra cui:

Il 16 giugno a Roma dove è stato divelto il Tabernacolo, e rubate le Particole Consacrate, dalla Cappellina dell'Aurelia Hospital ( ne abbiamo parlato qui ). Furto per il quale il Cardinale Vicario Baldassare Reina ha indetto preghiere e Messe di riparazione in tutta la diocesi romana.

A luglio si è verificato lo stesso in due chiese del centro Italia, nelle città di Fermo e di Porto Sant'Elpidio con il furto di Pissidi e Ostie Consacrate, mentre ad agosto a Cattolica, nella chiesa di San Giorgio, è stato rubato il Tabernacolo e sparse le Ostie a terra. Simili gravissimi sacrilegi nello stesso mese si sono verificati anche a Pavia, in Lombardia e in Sicilia, a Scordia.

L'ultimo, in ordine di tempo, di questa catena di reati si è verificato nella notte dell'8 ottobre appena trascorsa, quando vandali hanno saccheggiato la Chiesa di Santa Sofia in Corsano, Lecce, per riparare il quale il vescovo, S.E.R. Monsignor Vito Angiuli, della Diocesi di Ugento - S. Maria di Leuca ha disposto quanto espresso a seguire:

AL PRESBITERIO E ALLA COMUNITA' DIOCESANA

Carissimi,

con profondo dolore e intima sofferenza vi comunico che ieri, 8 ottobre, è stato perpetrato un gravissimo atto di profanazione e sacrilegio ai danni del Santissimo Sacramento presso la Chiesa di S. Sofia, in Corsano. Mani ignote hanno forzato il tabernacolo e sottratto le specie eucaristiche ferendo al cuore la nostra intera comunità diocesana.

Dinanzi a un fatto così grave, che tocca l'Eucaristia, il mistero più prezioso e centrale della nostra fede, non possiamo limitarci al pur legittimo sdegno; come pastori e fedeli siamo chiamati anzitutto a rifugiarci nella preghiera, nella conversione e nella riparazione. Ogni offesa arrecata al Sacramento dell'Altare deve spingerci a rinnovare la nostra fede, a vigilare con rinnovato amore sui luoghi santi e a purificare il nostro modo di accostarci ai divini misteri.

Pertanto, dispongo e chiedo a ciascuno di voi quanto segue:

Intenzioni nella Santa Messa: in tutte le celebrazioni eucaristiche di domenica prossima, 11 ottobre, venga inserita un'apposita intenzione nella preghiera dei fedeli.

Giornata di Riparazione Diocesana: invito ogni comunità parrocchiale a vivere una giornata speciale di digiuno, preghiera e Adorazione Eucaristica riparatrice.

Preghiera per gli autori del gesto: memori delle parole del Signore sulla Croce, eleviamo la nostra supplica al Padre affinché tocchi il cuore di chi ha commesso questo sacrilegio. Chiediamo per loro la grazia del ravvedimento, del sincero pentimento e della conversione.

Mentre esprimo la mia più viva vicinanza e solidarietà al parroco don William e ai fedeli della comunità colpita da questo oltraggio, ricordo a tutti l'importanza di custodire con la massima cura e vigilanza i tabernacoli delle nostre chiese.

Affido il cammino riparatorio della nostra Chiesa diocesana all'intercessione di Maria Vergine, Donna eucaristica. Su tutti voi e sulle comunità a voi affidate invoco di cuore la benedizione del Signore.

Vito AngiuIi

Ugento, 9 ottobre 2026

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Nostra Signora di Guadalupe e la Missione della Corredentrice. Introduzione al Convegno su Maria SS. di R. L. Cardinal Burke

2026-10-10T09:15:18.976+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Riceviamo e pubblichiamo l'intervento pronunciato da S.E.R. Raymond Leo Cardinal Burke all' apertura del convegno: "Il mistero di Maria nel dogma e nel Magistero" di cui avevamo parlato qui, tenutosi a Roma, presso l'Istituto Patristico Augustinianum, nei giorni del 7 e 8 ottobre appena trascorsi. Buona lettura

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• Introduzione

È per me motivo di profonda gioia poter tenere il discorso di apertura di questo importante Convegno Internazionale sul tema “La Beatissima Vergine Maria nel dogma e nel culto. Contributi teologici e storici”. Insieme a voi, esprimo la mia profonda gratitudine a coloro che hanno organizzato il convegno e a coloro che lo hanno reso possibile. Per dare inizio al convegno, propongo una riflessione sul tema: “Nostra Signora di Guadalupe e il regno di Cristo Re: la missione della Corredentrice e dei corredentori”.

Proprio all’inizio della sua prima apparizione a san Juan Diego, la Madonna di Guadalupe si identificò con queste parole: ««Sappi, mio piccolo figlio amatissimo, che io sono la perfetta sempre Vergine Santa Maria, la Madre del verissimo ed unico Dio, di Colui che è l'autore della vita, del Creatore degli uomini, di Colui nel quale tutte le cose sussistono, del Signore del cielo, del Padrone della terra»1. Le sue apparizioni a San Juan Diego, dal 9 al 12 dicembre del 1531, possono essere descritte come la manifestazione di Cristo, suo Divino Figlio, quale Re del Cielo e della Terra, Colui che ristabilisce il giusto ordine e la pace, con cui e per cui Dio ha creato il mondo e soprattutto l’uomo, maschio e femmina.

Nella sua immagine miracolosamente realizzata e conservata, la Madonna di Guadalupe è la «donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e, sul capo, una corona di dodici stelle»2, che san Giovanni, Apostolo ed Evangelista, vide nella sua visione della vittoria definitiva di Nostro Signore sul peccato e sulla morte. Nostra Signora di Guadalupe è incinta del «figlio maschio»3 che è davvero il Re del Cielo e della Terra, Colui che vince Satana e le sue schiere, affinché, nonostante la loro feroce e malvagia ribellione, non prevalgano mai sulla Chiesa, sulle anime di coloro che vivono in Cristo4. La vocazione e la missione di ogni cristiano consistono quindi, secondo le parole di san Paolo nella Lettera agli Efesini, nel «ricondurre al Cristo, unico capo, tutte le cose, quelle nei cieli e quelle sulla terra»5. Nostro Signore Gesù Cristo, Dio Figlio incarnato, è l’unico Redentore; ma Dio Padre, nell’inviare il Suo Figlio unigenito nella carne umana per redimere il mondo, ha voluto la collaborazione dell’uomo nell’opera redentrice, a cominciare dalla Beata Vergine Maria.

La Beata Vergine Maria, Madre di Dio, ha partecipato in modo del tutto unico al Mistero della fede, al Mistero dell’Incarnazione redentrice, ed è giustamente chiamata Corredentrice. Allo stesso modo, nella misura in cui uniamo i nostri cuori, insieme al suo Cuore Immacolato, al Sacratissimo Cuore di Gesù, partecipiamo alla missione salvifica di Cristo. E possiamo giustamente essere chiamati corredentori. Nelle parole di san Giovanni, Apostolo ed Evangelista, siamo chiamati ad essere in Cristo «collaboratori della verità»6. Nostro Signore stesso chiarisce l’intimità del nostro rapporto con Lui, quando dichiara: «Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua»7. Nel rivolgermi a questo Convegno Internazionale sulla Beata Vergine Maria nel dogma e nel culto, desidero presentare la partecipazione unica alla missione di Cristo Re, la missione dell’Incarnazione Redentrice, che spetta alla Vergine Madre di Dio in quanto Corredentrice, e la nostra partecipazione alla stessa missione in quanto corredentori.

Le apparizioni della Vergine Madre di Dio sul colle di Tepeyac, nell’odierna Città del Messico, ci aiutano, in modo particolare, a comprendere la sua missione e la nostra corrispondente. Infatti, i figli della Madonna del Messico, i guadalupanos e le guadalupanas, hanno sempre inteso la loro missione nel mondo come servizio a Cristo Re sotto la cura materna di Sua Madre, che Egli ci ha donato come nostra Madre, mentre moriva sulla croce per la nostra salvezza eterna8. Il beato Miguel Pro scrisse due brevi preghiere sul muro della prigione ove era detenuto prima di essere martirizzato, il 23 novembre 1927, da un plotone di esecuzione, durante la sanguinosa persecuzione della Chiesa in Messico: «¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!» (Viva Cristo Re! Viva la Vergine di Guadalupe!)9. Anche san José Sánchez del Río, mentre veniva crudelmente torturato e ucciso da un plotone di esecuzione, il 10 febbraio 1928, esclamò ripetutamente: «¡Viva Cristo Rey! ¡Viva Santa María de Guadalupe!» (Viva Cristo Re! Viva Santa Maria di Guadalupe!)10. Proprio come la Vergine Madre di Dio, alle nozze di Cana, condusse i servitori al suo divin Figlio per porre rimedio al loro grande dolore, dicendo loro: «Fate ciò che vi dirà»11, così ella ha accompagnato questi eroi della fede a offrire la propria vita nell’adempimento della volontà di Dio.

Allo stesso modo, ella attira i nostri cuori al suo Cuore Immacolato, conducendoci a donarli totalmente al Sacro Cuore di Gesù, fino a versare il nostro sangue insieme a Lui per la gloria di Dio e la salvezza delle anime.

•La dottrina della corredenzione

La collaborazione della Vergine Maria all’opera della redenzione di Cristo presenta due aspetti che, nel corso del tempo, i teologi hanno illustrato, distinguendo la redenzione oggettiva da quella soggettiva. Monsignor Arthur B. Calkins, autore di numerosi e approfonditi scritti sul titolo di “Corredentrice”, spiega tale distinzione:

«Tradizionalmente, i teologi hanno distinto tra la collaborazione unica di Maria alla redenzione, avvenuta in actu primo, e l’applicazione delle grazie della redenzione alle singole persone, che avviene in actu secundo. La redenzione in actu primo, o “redenzione oggettiva”, ovvero la fase ascendente della redenzione, può essere definita come l’acquisizione della salvezza universale mediante il sacrificio voluto da Dio per riconciliare con sé il mondo. La redenzione in actu secundo, detta anche “redenzione soggettiva”, o fase discendente della redenzione o anche mediazione della grazia, può essere definita come l’applicazione dei frutti della redenzione ai singoli individui per mezzo della mediazione voluta da Dio. È stato costantemente sostenuto che la Madonna partecipa a entrambe queste fasi dell’opera della redenzione, mentre invece tutti gli altri cristiani possono partecipare all’applicazione delle grazie della redenzione a persone e situazioni specifiche. Pertanto, tutti possiamo essere corredentori in actu secundo»12.

La santità della vita, infatti, è partecipazione all’opera salvifica di Cristo, che solo è la nostra salvezza.

San Paolo afferma la verità della nostra partecipazione all’opera redentrice di Cristo nella Lettera ai Colossesi. Parlando delle proprie sofferenze, egli comprende che esse devono essere unite alla Passione e alla Morte di Cristo:

«Ora io sono lieto nelle sofferenze che sopporto per voi e do compimento a ciò che, dei patimenti di Cristo, manca nella mia carne, a favore del suo corpo che è la Chiesa. Di essa sono diventato ministro, secondo la missione affidatami da Dio verso di voi di portare a compimento la parola di Dio, il mistero nascosto da secoli e da generazioni, ma ora manifestato ai suoi santi»13.

Non che manchi qualcosa alle sofferenze di Cristo per la nostra salvezza eterna, ma la sua vita in noi, la vita di grazia, deve giungere a maturità in noi, specialmente attraverso l’unione delle nostre sofferenze con la sua Passione e Morte.

Negli ultimi decenni si è svolto nella Chiesa un dibattito sulla collaborazione attiva della Madonna nell’opera della Redenzione.

La domanda è: in che senso la Beata Vergine Maria è la Nuova Eva, la compagna di Gesù, il Nuovo Adamo (cf. Rm 5, 12-21; 1Cor 15, 22. 45)?

Da oltre cinquecento anni il termine “Corredentrice” è stato utilizzato per esprimere l’idea secondo cui Maria, pur non essendo uguale a Gesù, ma una creatura totalmente dipendente da Lui, secondaria e subordinata a Lui, si è tuttavia unita a Lui e si è unita nell’offrirlo al Padre per la nostra salvezza sul Calvario.

L’adeguatezza di tale titolo fu oggetto di un acceso dibattito durante la stesura dell’ottavo capitolo di "Lumen Gentium" , che contiene l’insegnamento fondamentale del Concilio Vaticano II sulla Madonna.

Alla fine, il Concilio ha insegnato chiaramente la collaborazione attiva di Maria nell’opera della Redenzione, nei numeri 56-58 e 60-62 della Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen Gentium, ma non ha utilizzato il termine “Corredentrice” per timore che potesse essere frainteso dai non cattolici.

La mediazione della grazia da parte della Madonna deriva dal suo ruolo di Corredentrice.

Il termine “Mediatrice” è stato utilizzato una sola volta nel n. 62 di Lumen Gentium, con l’opportuna precisazione che «ciò però va inteso in modo che nulla sia detratto o aggiunto alla dignità e alla efficacia di Cristo, unico Mediatore»14.

Ella è Mediatrice insieme al suo divin Figlio, il Mediatore, come era stato insegnato in termini molto chiari dai Papi del XIX e XX secolo, nonché dai Papi postconciliari.

Parte della difficoltà risiede nel significato che il termine “Corredentrice” può assumere quando viene tradotto in alcune lingue moderne.

Il termine inglese “Co-Redemptrix” può indicare un attore congiunto, ma può anche significare qualcuno che collabora in un’opera che è principalmente ed essenzialmente di un altro.

Monsignor Arthur Burton Calkins affronta la possibile confusione sul significato di “Corredentrice”, indicando chiaramente che «[n]ella lingua latina, da cui proviene il termine “Coredemptrix”, il significato tuttavia è sempre che la cooperazione o la collaborazione di Maria nella redenzione è secondaria, subordinata, dipendente da quella di Cristo – eppure, nonostante tutto ciò, qualcosa che Dio “ha liberamente voluto accettare… come parte non necessaria, ma comunque meravigliosamente gradita di quell’unico grande prezzo” pagato da suo Figlio per la redenzione del mondo»15.

Nella sua Udienza generale del 25 ottobre 1995, Papa San Giovanni Paolo II ha descritto come, nel corso della storia, la Chiesa abbia espresso in modo sempre più chiaro la verità sulla partecipazione della Beata Vergine Maria, Madre di Dio, all’opera della redenzione di Cristo:

«1. Dicendo che “Maria Vergine è riconosciuta e onorata come vera Madre di Dio, Madre del Redentore” (Lumen Gentium, 53), il Concilio attira l’attenzione sul legame esistente tra la maternità di Maria e la redenzione. Dopo aver preso coscienza del ruolo materno di Maria, venerata nella dottrina e nel culto dei primi secoli quale Madre verginale di Gesù Cristo e quindi Madre di Dio, nel Medioevo la pietà e la riflessione teologica della Chiesa approfondiscono la sua collaborazione all’opera del Salvatore.

Questo ritardo si spiega con il fatto che lo sforzo dei Padri della Chiesa e dei primi Concili ecumenici, incentrato com’era sul mistero dell’identità di Cristo, lasciò necessariamente nell’ombra altri aspetti del dogma. Sarà solo progressivamente che la verità rivelata potrà essere esplicitata in tutta la sua ricchezza. Nel corso dei secoli la Mariologia si orienterà sempre in funzione della Cristologia. La stessa divina maternità di Maria viene proclamata nel Concilio di Efeso soprattutto per affermare l’unità personale di Cristo. Analogamente avviene per l’approfondimento della presenza di Maria nella storia della salvezza.

2. Alla fine del secondo secolo sant’Ireneo, discepolo di Policarpo, pone già in evidenza il contributo di Maria all’opera della salvezza. Egli ha compreso il valore del consenso di Maria al momento dell’Annunciazione, riconoscendo nell’obbedienza e nella fede della Vergine di Nazaret al messaggio dell’angelo l’antitesi perfetta della disobbedienza e dell’incredulità di Eva, con effetto benefico sul destino dell’umanità. Infatti, come Eva ha causato la morte, così Maria, col suo “sì”, è divenuta “causa di salvezza” per se stessa e per tutti gli uomini (cf. Haer Adv. 3. 22, 4; SC 211, 441). Ma si tratta di un’affermazione non sviluppata in modo organico e abituale dagli altri Padri della Chiesa.

Tale dottrina, invece, viene sistematicamente elaborata per la prima volta, alla fine del decimo secolo, nella “Vita di Maria” di un monaco bizantino, Giovanni il Geometra. Maria è qui unita a Cristo in tutta l’opera redentrice partecipando, secondo il piano divino, alla Croce e soffrendo per la nostra salvezza. Ella è rimasta unita al Figlio “in ogni azione, atteggiamento e volontà” (Vita di Maria, Bol. 196, f. 122 v.). L’associazione di Maria all’opera salvifica di Gesù avviene mediante il suo amore di Madre, un amore animato dalla grazia, che le conferisce una forza superiore: la più esente da passione si mostra la più compassionevole (cf. Vita di Maria, Bol. 196, f. 123 v.).

3. In Occidente san Bernardo, morto nel 1153, rivolgendosi a Maria, così commenta la presentazione di Gesù al tempio: “Offri tuo Figlio, sacrosanta Vergine, e presenta al Signore il frutto del tuo seno. Per la nostra riconciliazione con tutti offri l’ostia santa, gradita a Dio” (Sermo 3 in Purif., 2, PL 183, 370).

Un discepolo ed amico di san Bernardo, Arnaldo di Chartres, mette in luce in particolare l’offerta di Maria nel sacrificio del Calvario. Egli distingue nella Croce “due altari: uno nel cuore di Maria, l’altro nel corpo di Cristo. Il Cristo immolava la sua carne, Maria la sua anima”. Maria s’immola spiritualmente in profonda comunione con Cristo e supplica per la salvezza del mondo: “Quello che la madre chiede il Figlio lo approva, il Padre lo dona” (De septem verbis Domini in cruce, 3: PL 189, 1694).

Da questa epoca in poi altri autori espongono la dottrina della speciale cooperazione di Maria al sacrificio redentore»16.

Come illustra il Santo Papa Giovanni Paolo II, l’uso del termine “Corredentrice” non aggiunge nulla di nuovo all’insegnamento della Chiesa, ma piuttosto sviluppa in modo coerente l’espressione di ciò che la Chiesa ha sempre insegnato.

Negli ultimi anni si è registrato un forte movimento a favore del riconoscimento del ruolo di Maria come Corredentrice, Mediatrice e Avvocata mediante una solenne definizione papale. In occasione dei Congressi Mariologici e Mariani tenutisi a Częstochowa, in Polonia, nell’agosto del 1996, venne convocata per un breve periodo una commissione incaricata di fornire una consulenza alla Santa Sede su tale questione. Uno dei suoi suggerimenti fu che fossero necessari ulteriori studi17. Tali studi continuano ad essere condotti da numerosi teologi competenti.

Il ruolo della Madonna come Corredentrice e Mediatrice di tutte le grazie deriva dalla sua natura di nostra madre spirituale, alla quale ci consacriamo per appartenere sempre più pienamente a Gesù. Due dei più grandi maestri moderni della consacrazione mariana, San Luigi -Marie Grignion de Montfort (1673-1716) e San Massimiliano Maria Kolbe (1894-1941), fondano il loro insegnamento che riguarda la consacrazione a Maria esplicitamente sulla mediazione delle grazie della Redenzione che Maria esercita a nostro favore. Vivere in unione con Maria è una chiave fondamentale per crescere nella conoscenza e nell’amore per Gesù. Ella non ci attira mai a sé per se stessa, ma sempre per condurci sempre più vicino a Gesù. Così pregava san Luigi-Maria Grignion de Montfort: Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt. Accipio te in mea omnia. Præbe mihi cor tuum, Maria – Ti appartengo interamente, e tutto ciò che ho è tuo; ti accolgo come il mio tutto. O Maria, dammi il tuo cuore18.La sua preghiera ha ispirato il motto dello stemma papale di San Giovanni Paolo II.

• Maria Corredentrice nelle Sacre Scritture

La verità della partecipazione unica della Beata Vergine Maria all’opera della Redenzione è preannunciata nella prima promessa di salvezza fatta dal Signore al momento del peccato dei nostri progenitori. Rivolgendosi al serpente che era riuscito a tentare Eva, Nostro Signore ha dichiarato: «Io porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua stirpe e la sua stirpe: questa ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno»19. Il Protoevangelo, il primo Vangelo, come viene giustamente chiamato, mette in luce che l’opera di salvezza coinvolgerà una donna la cui discendenza schiaccerà la testa del serpente, di Satana e delle sue schiere. In altre parole, una donna coopererà all’opera di salvezza in modo singolare, anzi unico.

Nostro Signore ha rinnovato la promessa di salvezza attraverso le parole del profeta Isaia al re Acaz:

«Pertanto il Signore stesso vi darà un segno. Ecco: la vergine concepirà e partorirà un figlio, che chiamerà Emmanuele»20.

Commentando i testi del Protovangelo e del profeta Isaia, il Concilio Vaticano II ha dichiarato:

«I libri del Vecchio e Nuovo Testamento e la veneranda tradizione mostrano in modo sempre più chiaro la funzione della madre del Salvatore nella economia della salvezza e la propongono per così dire alla nostra contemplazione. I libri del Vecchio Testamento descrivono la storia della salvezza, nella quale lentamente viene preparandosi la venuta di Cristo nel mondo. Questi documenti primitivi, come sono letti nella Chiesa e sono capiti alla luce dell'ulteriore e piena rivelazione, passo passo mettono sempre più chiaramente in luce la figura di una donna: la madre del Redentore. Sotto questa luce essa viene già profeticamente adombrata nella promessa, fatta ai progenitori caduti in peccato, circa la vittoria sul serpente (cfr. Gen 3,15). Parimenti, è lei, la Vergine, che concepirà e partorirà un Figlio, il cui nome sarà Emanuele (cfr. Is 7, 14; Mt 1,22-23). Essa primeggia tra quegli umili e quei poveri del Signore che con fiducia attendono e ricevono da lui la salvezza. E infine con lei, la figlia di Sion per eccellenza, dopo la lunga attesa della promessa, si compiono i tempi e si instaura la nuova “economia”, quando il Figlio di Dio assunse da lei la natura umana per liberare l'uomo dal peccato coi misteri della sua carne»21.

La liberazione dell’uomo dal peccato è compiuta da Dio, Figlio incarnato dalla Vergine Maria per opera dello Spirito Santo. La Vergine Maria coopera in modo del tutto singolare, anzi unico, all’opera della Redenzione, secondo il disegno di Dio. Troviamo la piena espressione dell’identità della Vergine Maria nell’opera dell’Incarnazione redentrice. Padre Ignace de la Potterie illustra la mediazione della Vergine Madre di Dio nell’opera della Redenzione, analizzando il Prologo del Vangelo secondo San Giovanni e il racconto dell’Annunciazione nel Vangelo secondo San Luca22.

Il Cuore di Maria fu, secondo il piano eterno di Dio, concepito senza la macchia del peccato originale, affinché il suo grembo potesse essere il degno tabernacolo in cui Dio Figlio sarebbe venuto a dimorare e dal quale sarebbe nato nella famiglia di Maria e Giuseppe, suo vero sposo e padre verginale di Gesù. Il suo Cuore Immacolato rimane per sempre disposto a condurre gli uomini, con amore materno, al Cuore del suo Divin Figlio con quell’indicazione che ella diede per la prima volta alle nozze di Cana:

«Qualsiasi cosa vi dica, fatela»23.

Nella sua Lettera ai Galati, san Paolo esprime la verità della cooperazione unica di Maria al Mistero dell’Incarnazione redentrice in relazione alla nostra stessa chiamata ad essere « collaboratori [con Cristo] della verità»24:

«Ma quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la Legge, per riscattare quelli che erano sotto la Legge, perché ricevessimo l'adozione a figli. E che voi siete figli lo prova il fatto che Dio mandò nei nostri cuori lo Spirito del suo Figlio, il quale grida: “Abbà! Padre!”»25.

È attraverso la mediazione della Vergine Maria, la sua missione corredentrice nell’Incarnazione redentrice di suo Figlio, che siamo eredi della vita eterna, chiamati all’alta dignità di seguire Cristo sulla via della Croce26.

•Nostra Signora di Guadalupe, Corredentrice

Nostra Signora di Guadalupe

Le apparizioni e il messaggio della Beata Vergine Maria sul colle di Tepeyac, nell’odierna Città del Messico, dal 9 al 12 dicembre del 1531, sono una potente espressione della sua singolare, anzi unica, partecipazione all’Incarnazione redentrice, in actu primo, cioè nell’opera con cui Dio Figlio incarnato ha compiuto la nostra salvezza mediante la Sua Passione, Morte, Resurrezione e Ascensione, e in actu secundo, cioè nella realizzazione della Sua opera salvifica nelle anime di molti, di ogni tempo e luogo, che prendono vita in Lui attraverso il Battesimo e vivono in Lui nella Chiesa, suo mistico Corpo. Si può dire, infatti, che tutte le apparizioni della Vergine Madre di Dio siano una manifestazione del suo rapporto unico con Dio Figlio, il suo Divino Figlio, grazie al quale è diventata Corredentrice, nonché un’espressione della sua missione di Corredentrice in ogni tempo e luogo fino alla fine dei tempi. Ogni apparizione mariana è opera di Cristo, assistito, come lo è stato fin dal momento del suo concepimento verginale, da sua Madre.

Maria dichiara la sua identità di Corredentrice in actu primo fin dal primo momento delle sue apparizioni a San Juan Diego. Il 9 dicembre 1531, san Juan Diego si stava recando a Tlatelolco per ricevere l’istruzione catechistica dai frati francescani, quando sulla collina di Tepeyac visse un’esperienza ultraterrena, celeste: dal canto degli uccelli all’apparizione della Madonna in modo glorioso, tra le pietre e le piante trasformate in modo da sembrare gioielli preziosi. Il racconto dell’apparizione contenuto nel Nican Mopohua, redatto dal buon e dotto amico di Juan Diego, Antonio Valeriano, sulla base del racconto diretto di Juan Diego, indica che quest’ultimo riconobbe la Madonna come la Madre di Dio. La Madonna si rivolge a Juan Diego in modo estremamente affettuoso e materno, chiedendogli dove stesse andando, e lui risponde: «Mia amabilissima Signora e Regina, voglio raggiungere la tua piccola casa di México Tlatilolco per seguire l'istruzione religiosa che lì ci viene impartita dai nostri sacerdoti, che sono l'immagine vivente di Nostro Signore»27.

La Madonna dichiarò allora: «Sappi, mio piccolo figlio amatissimo, che io sono la perfetta sempre Vergine Santa Maria, la Madre del verissimo ed unico Dio, di Colui che è l'autore della vita, del Creatore degli uomini, di Colui nel quale tutte le cose sussistono, del Signore del cielo, del Padrone della terra»28.

Queste parole esprimono in modo meraviglioso il mistero della Verginità perpetua e della Maternità divina della Madonna, grazie alle quali ella partecipa, in modo del tutto singolare, anzi unico, all’opera redentrice del suo divin Figlio.

La Madonna si identifica sia come sempre Vergine sia come Madre di Dio Figlio. Essa dichiara la propria partecipazione all’opera della Redenzione in actu primo. In altre parole, chiarisce che il nostro rapporto con Dio Padre, che ci ha redenti mediante l’Incarnazione di Dio Figlio, ci pone in un rapporto filiale con lei, la Madre di Dio Figlio incarnato. Siamo figli e figlie adottivi di Dio nel suo Figlio unigenito, nostro Signore Gesù Cristo, e quindi condividiamo con lui la sua Madre, proprio come egli disse a San Giovanni, Apostolo ed Evangelista, mentre moriva sulla croce29.

San Giovanni, Apostolo ed Evangelista, rappresentava gli Apostoli e l’intero gregge che Cristo aveva affidato alla carità pastorale degli Apostoli, alla sua carità pastorale. Il nostro rapporto con la Madonna ha origine proprio nell’atto stesso della nostra Redenzione mediante la morte di Cristo sulla Croce.

La Madonna, dopo essersi identificata come Corredentrice in actu primo davanti a San Juan Diego, esprime poi la sua missione di Corredentrice in actu secundo. Così chiarisce il motivo della sua apparizione:

«Desidero ardentemente che in questo luogo venga costruita la mia piccola casa sacra, mi venga eretto un tempio, in cui io voglio mostrarlo, renderlo manifesto, darlo alle genti attraverso il mio amore, la mia compassione, il mio aiuto, la mia protezione, perché, in verità, io so-no la vostra Madre misericordiosa: tua, di tutti coloro che abitano questa terra e di tutti quegli uomini che mi amano, mi invocano, mi cercano e ripongono in me tutta la loro fiducia. Qui ascolterò il vostro pianto e i vostri la-menti. Mi prenderò a cuore e curerò tutte le vostre numerose pene, le vostre miserie, i vostri dolori per porvi rimedio. E perché si possa realizzare quanto il mio amore misericordioso desidera, recati al palazzo del vescovo a città di México e digli che io ti mando per rivelargli quanto desidero, e cioè che mi provveda qui una casa, erigendomi un tempio ai piedi di questo colle. Gli racconterai tutto ciò che hai visto e ammirato e ciò che hai udito. Stai sicuro che te ne sarò molto grata e ti ricompenserò; per questo ti arricchirò e ti glorificherò. La tua fatica e il servizio che mi fai andando a sollecitare la mia petizione saranno degnamente ricompensati. Ora che hai ascoltato, mio piccolo figlio amatissimo, la mia parola, va' e porta a termine la missione!»30.

Le parole della Madonna manifestano il suo servizio unico e insostituibile nell’opera della nostra salvezza, secondo il disegno di Dio.

In actu secundo, la Beata Vergine Maria continua ad essere lo strumento privilegiato della grazia divina nella Chiesa, proprio come fu il primo tabernacolo in cui Dio Figlio venne a dimorare, quando unì la nostra natura umana alla sua natura divina nel suo grembo per opera dello Spirito Santo. Sulla collina di Tepeyac, apparve a San Juan Diego per manifestare l’amore e la misericordia di Dio verso tutti gli uomini, per manifestare l’inviolabile dignità della vita umana creata a immagine e somiglianza di Dio e salvata dal peccato e dalla morte mediante l’Incarnazione redentrice di Dio Figlio. Nelle parole rivolte a san Juan Diego, quando questi temeva la morte dello zio Juan Bernardino e rimandava l’appuntamento con la Madonna per poter portare un sacerdote a confessare lo zio prima che morisse, la Madonna esprime la sua presenza costante tra noi nella Chiesa come Vergine Madre di Dio, che è anche Madre della grazia divina, nostra Madre, attirandoci sempre più intimamente in comunione con il suo Figlio divino. Ella disse a san Juan Diego:

«Ascolta, figlio mio, riponilo nel tuo cuore. Non temere e non affliggerti. Non si turbi il tuo cuore e non preoccuparti né di questa né di qualsiasi altra infermità. Non sto forse qui io, che sono tua Madre? Non stai forse sotto la mia protezione? Non sono forse io la fonte della tua gioia? Non sei forse nel cavo del mio manto, nella croce delle mie braccia? Cosa vuoi di più? Niente deve affliggerti e turbarti. Non angustiarti per l'infermità di tuo zio, perché per ora non morirà. Sappi anzi con certezza che è già perfettamente guarito»31.

Le parole della Madonna non sono figure retoriche. Al contrario, riflettono la sua missione continua nella Chiesa, una missione singolare alla quale ha chiesto a San Juan Diego di partecipare.

L’impronta miracolosa della sua immagine sulla tilma, il mantello di San Juan Diego, è un segno meraviglioso della sua partecipazione all’opera della Redenzione, compiuta dal suo divin Figlio. Nel confermare la sua missione al Vescovo mediante il segno della miracolosa fioritura di rose in pieno inverno, su una collina rocciosa dove crescevano solo erba e cespugli spinosi, Dio ha dato un’ulteriore conferma che non ha concesso in nessun’altra apparizione della Madonna. Ascoltiamo nuovamente il racconto della presentazione del segno delle rose al vescovo Juan de Zumárraga da parte di San Juan Diego:
«Quindi aprì il suo bianco ayate, in cui erano deposti i fiori raccolti, e non appena questi si sparsero per terra, subito sul mantello si disegnò e si manifestò alla vista di tutti l'amata Immagine della perfetta Vergine Santa Maria, Madre di Dio, nella forma e figura in cui la vediamo oggi, così come è conservata nella sua amata casa, nel tempio eretto ai piedi del Tepeyac e che invochiamo con il titolo di Guadalupe. Visto ciò, il vescovo e tutti coloro che erano presenti, caddero in ginocchio profondamente stupiti e ammirati. Poi si alzarono per vederla meglio e il loro volto si riempì di tristezza e di afflizione. La guardavano non con curiosità, ma con cuore sincero... Il vescovo con le lacrime agli occhi, rattristato, la pregò e le chiese perdono per non essere stato sollecito ad accogliere il suo messaggio e ad eseguire la sua volontà. Rimanendo in piedi, si accostò a Juan Diego, ne sfilò dal collo la tilma, su cui si era impressa l'Immagine della celeste Signora, e andò subito a collocarla nella sua cappella. Juan Diego trascorse ancora una giornata nella casa del vescovo, trattenuto come ospite. All'indomani il vescovo gli disse: “Andiamo a vedere il luogo in cui la celeste Signora desidera che le sia costruito un tempio”. Intanto si cominciò immediatamente a reperire gente che lo erigesse»32.

In brevissimo tempo la cappella fu costruita, e il vescovo Juan de Zumárraga vi custodì la sacra tilma. Il Nican Mopohua si conclude con queste parole:

«Il vescovo, nel frattempo, trasportò nella cattedrale l'amata Immagine della celeste Signora. La tolse allora dalla sua cappella privata, in cui si trovava, per dar modo a tutto il popolo di poterla ammirare e venerare. Assolutamente tutti in città si commossero allorché si recarono ad ammirare e pregare la preziosa Immagine. Ne riconoscevano la provenienza soprannaturale. Le presentavano le loro suppliche. Erano stupiti per il modo miracoloso con cui essa era comparsa, infatti la preziosa Immagine non è stata dipinta da nessun uomo sulla terra»33.

La presenza costante della Madre di Dio, la Madre della Grazia divina, a coloro che si recavano in pellegrinaggio al luogo santo in cui era custodita la sacra tilma, era ed è tuttora di un’efficacia indescrivibile. La Vergine di Guadalupe ha riportato alla vita in Cristo tante anime attraverso il battesimo e ha guidato tanti battezzati ad abbandonare le loro vie peccaminose e a seguire la via di Cristo, che solo è la nostra salvezza.

Maria Corredentrice ci ammaestra sempre, ci attira a partecipare all’opera dell’Incarnazione Redentrice in actu secundo, secondo la nostra vocazione nella vita e i talenti che Dio ci ha donato. In quanto Corredentrice, è la prima tra i discepoli del suo divin Figlio; partecipa alla Sua opera salvifica in actu primo et in actu secundo, ma insegna a tutti coloro che sono figli e figlie adottivi di Dio nel suo Figlio unigenito grazie al battesimo che anche loro devono fare tutto ciò che è in loro potere per servire Cristo, per essere suoi «collaboratori della verità»34. Quando san Juan Diego dubitò della propria capacità di fungere da messaggero della Madonna, suggerendole di scegliere qualcuno più nobile e più capace, la Madonna rispose:

«Ascolta, mio piccolo figlio amatissimo. Non sono pochi i miei servi fedeli a cui potrei affidare l'incarico di portare il mio messaggio. Ma è molto necessario che vada proprio tu e nessun altro e che attraverso la tua mediazione si realizzi il mio desiderio e si porti a compimento il mio volere. Perciò ti prego vivamente, mio piccolo figlio amatissimo, anzi ti ordino di presentarti nuovamente domani al vescovo. Gli farai sapere ancora una volta ciò che desidero affinché mi costruisca il tempio che gli chiedo e ripetigli che sono personalmente io, la sempre Vergine Santa Maria, la Madre di Dio, a mandarti»35.

Ogni volta che veniamo in pellegrinaggio al luogo santo di Nostra Signora di Guadalupe, ella ci conferma nella nostra missione di suoi messaggeri, di araldi e strumenti dell’amore salvifico e della misericordia di Dio. Ella unisce i nostri cuori più pienamente al suo Cuore Immacolato, affinché riposino sempre più saldamente e pienamente nel Sacro Cuore di Gesù, dove vengono purificati dal peccato e infiammati dall’amore divino. Lei ci parla come parlò a san Juan Diego:

«Non sto forse qui io, che sono tua Madre? Non stai forse sotto la mia protezione? Non sono forse io la fonte della tua gioia? Non sei forse nel cavo del mio manto, nella croce delle mie braccia? Cosa vuoi di più?»36.

Soprattutto in questo tempo così travagliato e inquietante che viviamo nella Chiesa, abbiamo bisogno di recarci dalla nostra Madre celeste e di essere confermati nella nostra fedeltà al suo divin Figlio, affinché rimaniamo con lui nella Chiesa, prendendoci cura di qualsiasi parte del suo Regno, sia essa piccola o grande, con tutto il nostro cuore, con un cuore unito al Cuore Immacolato di Maria e quindi appartenente totalmente al suo Sacro Cuore.

Spero che questa breve presentazione vi abbia mostrato come l’apparizione della Madonna di Guadalupe sul colle di Tepeyac nel 1531 sia una manifestazione ed un’espressione tra le più belle ed eloquenti della verità della sua singolare, anzi unica, partecipazione all’opera salvifica del suo divin Figlio, della verità della dottrina del suo titolo di Corredentrice, quando correttamente inteso. Allo stesso tempo, spero abbia ricordato a tutti noi la nostra chiamata ad essere, insieme alla Vergine di Guadalupe, partecipi dell’opera dell’Incarnazione redentrice. Possiamo anche noi dire, con san Paolo, ai nostri fratelli e sorelle nella Chiesa: «Ora io sono lieto nelle sofferenze che sopporto per voi e do compimento a ciò che, dei patimenti di Cristo, manca nella mia carne, a favore del suo corpo che è la Chiesa»37.

• Conclusione

Sebbene il Concilio Ecumenico Vaticano II non abbia formulato una definizione dogmatica, ha certamente insegnato, in qualche modo, la verità della Corredenzione, come ho indicato. A questo proposito, dovremmo stare attenti affinché l’esitazione dovuta al fraintendimento del termine “Corredenitrice” non porti a un indebolimento dell’insegnamento sulla Corredenzione, che si applica, in modo unico, alla Beata Vergine Maria e, in modo comune, a tutti i battezzati. Spero che la mia esposizione abbia chiarito l’importanza dell’insegnamento della Corredenzione per la nostra vita quotidiana in Cristo.

Concludo con una riflessione di padre Jean Galot, S.J., tratta da un articolo da lui scritto sulle controversie e le questioni dottrinali legate al titolo di Corredentrice:

«Alcuni hanno accusato i privilegi mariani di scavare un solco tra la Madre di Gesù e noi; in realtà, quei privilegi sono destinati, nel piano divino, ad avvicinare Maria all’umanità in vista dello sviluppo di una grazia più abbondante. Pur con un carattere unico e un livello ineguagliabile, la cooperazione di Maria alla redenzione ci invita a prendere più vivamente coscienza della nostra missione e della nostra responsabilità in un mondo che ha bisogno di salvezza. Se Maria non potesse essere chiamata corredentrice, neppure i cristiani potrebbero essere considerati come corredentori. La condizione di tutta la Chiesa nella sua missione corredentrice s’illumina con la condizione di Maria, primo modello di ogni redenzione»38.

Grazie per la vostra gentile attenzione. Che Dio vi benedica e che la Madonna di Guadalupe vi custodisca sempre nella sua cura materna.

Raymond Leo Cardinal Burke

Roma, 7 ottobre 2026

Per approfondire cliccare su questa fonte

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Innamorarsi del Rosario: corda tesa tra Cielo e Terra. Don Franco Pagano

2026-10-09T10:42:19.593+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Carissimi amici cattolici, nel mese del Sacratissimo Rosario, particolarmente adatto alla diffusione e alla pratica di questa che è una vera e propria arma spirituale, non sono mai troppi gli stimoli finalizzati ad esercitare con sempre maggiore devozione il Santo Rosario. Oggi nutriamo la nostra formazioni spirituale con un brano di don Franco Pagano, che ringraziamo di cuore. Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Buona lettura e meditazione.

§§§

LA DEVOZIONE AL SANTO ROSARIO

L'amore alla recita del Santo Rosario è il termometro spirituale della nostra pietà.

Il Rosario è una corda tesa fra la terra e il cielo che non lascia si perda colui che vi è aggrappato.

Il Rosario è il catechismo degli analfabeti, è il libro dei ciechi e dei malati, è il custode della virtù dei giovani, è il consolatore dei vecchi, è il riposo del lavoratore, è il compagno di chi viaggia, è lo scudo di chi combatte, è il parafulmine dell'anima e della famiglia.

Il Rosario ci sosterrà in vita, ci conforterà in morte, ornerà la nostra bara, ci seguirà nel sepolcro per trasformarsi poi in una gloriosa corona che cingerà il nostro capo risorto per tutta l'eternità.

• RECITA IL ROSARIO OGNI GIORNO.

Recitalo con raccoglimento, devozione e amore; per te, per i tuoi, per i vivi e per i morti, di giorno e di notte, in casa e fuori, da solo o insieme agli altri.

Recita il Rosario, vivine i misteri, fattene apostolo.

Incorona ogni giorno la tua Regina con questa corona di mistiche rose: ti assicurerai così una corona di gloria con cui Maria ti coronerà in cielo.

Ama anche la tua corona e portala sempre con te.

Don Franco Pagano

Fonte qui

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venerdì 9 ottobre a. D. 2026

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Sentinella, a che punto è la notte? Celebrazione sesto anniversario: Iustitia in Veritate

2026-10-08T15:00:50.870+02:00

di Veronica Cireneo

§§§

Carissimi, un breve post per informare di un evento organizzato da "Iustitia in Veritate", che invita tutti a ritrovarsi a Milano, per festeggiare il sesto anniversario di attività dell'Associazione.

L'appuntamento per venerdì 23 ottobre alle ore 20,45 moderato dal Presidente Francesco, avvocato Fontana, vedrà la partecipazione di S.E.R. Monsignor Giovanni d'Ercole - l'anno precedente aveva presieduto l' evento S.E.R Monsignor Suetta- e del medico e saggista: dr. Paolo Gulisano.

L'argomento principale all'O.d.G. è la fornitura del quadro dei diritti lesi, anche spirituali, dei cittadini, a partire dall'emergenza sanitaria ai giorni nostri.

La partecipazione è subordinata ad un'iscrizione che va fatta entro il giorno 19 ottobre, tramite l'invio di una mail all'indirizzo iustitiainveritate@gmail.com precisando il nome e il numero dei partecipanti.

I posti sono limitati. Per ulteriori dettagli visionare la locandina in oggetto.

Laudetur Jesus Christus nunc et semper

Veronica Cireneo

8 ottobre 2026

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Le 15 promesse della Madonna a chi recita con Fede il Santo Rosario. Il Beato Alano de la Rupe

2026-10-07T09:24:01.453+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Carissimi amici cattolici, il mese di ottobre , tradizionalmente dedicato al sacratissimo Rosario, è l'occasione buona per approfondire la conoscenza di questa che, tra tutte, è la preghiera cattolica per eccellenza. Nel brano che segue, oggi 7 ottobre, quando la Chiesa fa Memoria della Regina della Vittoria nella battaglia di Lepanto, riportiamo le promesse dedicate a chi recita devotamente il Sacratissimo Rosario ((qui il video) Le riferisce il monaco domenicano padre Alano della Rupe, così come ricevute dalla Madonna Stessa, in un'apparizione avvenuta intorno alla metà del XV secolo. Buona lettura e meditazione.

§§§

La Regina del Rosario appare al Beato Alano

La tradizione racconta che, nella seconda metà del XV secolo, la Vergine Maria apparve al Beato domenicano Alano de la Rupe, autore del celebre libro: “De Dignitate Psalterii” (Sulla dignità del Salterio di Maria), nel quale narra della richiesta che la Madonna fece a San Domenico di Guzmán di diffondere la recita del Santo Rosario.

Secondo il Beato Alano, quelle che seguono sono le promesse che la Madonna fa a tutti coloro che recitano frequentemente e con devozione questa preghiera mariana:

• Chi recita con grande fede il Rosario riceverà grazie speciali.

• Prometto la mia Protezione e le Grazie più grandi a chi reciterà il Rosario.

• Il Rosario è un’arma potente contro l’inferno: distruggerà i vizi, libererà dal peccato e ci difenderà dalle eresie.

• Farà fiorire le virtù e le buone opere e otterrà alle anime le più abbondanti misericordie divine; sostituirà nei cuori l’amore di Dio all’amore del mondo, elevandoli al desiderio dei beni celesti ed eterni. Quante anime si santificheranno con questo mezzo!

• Colui che si affida a me con il Rosario non perirà.

• Colui che reciterà devotamente il mio Rosario, meditando i suoi Misteri, non sarà oppresso dalla disgrazia. Se peccatore, si convertirà; se giusto, crescerà in Grazia e diverrà degno della vita eterna.

• I veri devoti del mio Rosario non moriranno senza i Sacramenti della Chiesa.

• Coloro che recitano il mio Rosario troveranno durante la loro vita e alla loro morte la luce di Dio, la pienezza delle sue grazie e parteciperanno dei meriti dei beati.

• Libererò molto prontamente dal Purgatorio le anime devote del mio Rosario.

• I veri figli del mio Rosario godranno di una grande Gloria in Cielo.

• Quello che chiederete con il mio Rosario, lo otterrete.

• Coloro che diffonderanno il mio Rosario saranno soccorsi da me in tutte le loro necessità.

• Io ho ottenuto da mio Figlio che tutti i membri della Confraternita del Rosario abbiano per fratelli durante la vita e nell’ora della morte i Santi del Cielo.

• Coloro che recitano fedelmente il mio Rosario sono tutti miei figli amatissimi, fratelli e sorelle di Gesù Cristo.

• La devozione al mio Rosario è un grande segno di predestinazione.

7 ottobre a.D. 2026

Madonna della Vittoria

Fonte ewtn.it

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Giornata nazionale degli Adoratori. Aggiornamento n.2

2026-10-06T08:37:30.261+02:00

S. Em. Cardinale Baldassare Reina

a cura di Veronica Cireneo

Riceviamo e volentieri diffondiamo questo secondo aggiornamento circa la giornata nazionale degli Adoratori, che si terrà presso la Basilica di San Pietro, in Roma, venerdì 23 ottobre. Alle notizie già comunicate nei precedenti articoli (qui e qui) aggiungiamo la nota che vedrà al sacro evento, anche la partecipazione del Cardinal Reina. Di Sua Eminenza avemmo di parlare in occasione del furto del Tabernacolo divelto in giugno dalla Cappellina dell'Aurelia Hospital, quando tempestivamente organizzò, e invito' i sacerdoti ad organizzare, preghiere e Messe di riparazione in tutta la Diocesi romana. Buona lettura, partecipazione e diffusione.

§§§

Carissimi,

con gioia condividiamo un nuovo dono che si aggiunge al cammino di preparazione della Giornata Nazionale degli Adoratori: la presenza di Sua Eminenza il cardinale Baldassare Reina, venerdì 23 ottobre 2026, nella Basilica di San Pietro.

Il cardinale Reina è Vicario Generale di Sua Santità per la Diocesi di Roma: affianca il Santo Padre, Vescovo di Roma, nella guida pastorale della diocesi. È inoltre Arciprete della Basilica Papale di San Giovanni in Laterano, la cattedrale di Roma.

La sua presenza è un dono prezioso: come Vicario del Santo Padre per la Diocesi di Roma, il cardinale ci accompagnerà nella riflessione su come l’Eucaristia nutre la santità nella vita di ogni giorno.

Il Cardinal Reina alle ore 14,30 terrà la seconda riflessione sul tema:

«L’Eucaristia che genera santità nella vita quotidiana».

P.S. Vi ringraziamo per le tante adesioni! Invitiamo chi non lo ha ancora fatto a versare quanto prima il contributo di partecipazione alla Giornata, necessario per completare l’iscrizione. Grazie

Don Antonio Pitetto

e l’équipe della Giornata Nazionale degli Adoratori

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martedì 6 ottobre 2026

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Quattro donne straordinarie tra i Dottori della Chiesa.

2026-10-02T10:01:20.807+02:00

a cura di Veronica Cireneo

La Chiesa cattolica annovera tra i Suoi Santi: 38 Dottori della Chiesa, tra cui 4 donne delle quali il presente articolo, offre utili spunti per approfondirne la conoscenza. Oltre ad esse ci sono altri tre nomi di Sante, candidate allo stesso titolo, per l'influenza che hanno avuto sulla Chiesa dal punto di vista delle rivelazioni, degli scritti e delle visioni teologiche: Santa Faustina Kowalska, Santa Edith Stein e Santa Margherita Maria Alacoque. Buona lettura.

§§§

Nel corso di quasi nove secoli, quattro donne straordinarie, vissute in epoche e luoghi molto diversi tra loro, sono diventate alcune delle più grandi maestre spirituali della storia della Chiesa. Sono le uniche quattro donne ad aver ricevuto il titolo di Dottore della Chiesa.

Santa Ildegarda di Bingen, ( Germania) teologa, musicista e visionaria, fu una delle personalità più sorprendenti del Medioevo. La profondità della sua fede e la vastità delle sue conoscenze continuano ancora oggi ad affascinare e ispirare.

Santa Caterina da Siena (Italia) visse il suo profondo amore per Cristo nel cuore delle grandi crisi del suo tempo. Con coraggio e determinazione arrivò persino a svolgere un ruolo importante nel ritorno di Papa Gregorio XI a Roma, dopo quasi settant’anni di permanenza dei Pontefici ad Avignone.

Santa Teresa d’Avila (Spagna) rinnovò profondamente la vita carmelitana e divenne una delle più grandi maestre di preghiera della Chiesa, indicando a generazioni di cristiani un cammino per entrare sempre più profondamente nell’amicizia con Dio.

Santa Teresa di Lisieux (Francia) visse appena 24 anni, ma la sua “piccola via” ha mostrato al mondo un percorso verso la santità alla portata di tutti: fidarsi di Dio, vivere con umiltà e compiere con amore anche i gesti più piccoli della vita quotidiana.

Quattro donne molto diverse tra loro, unite dalla stessa certezza: una vita completamente affidata a Cristo può lasciare un segno capace di attraversare i secoli.

Fonte MiL - Messa in Latino

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venerdì 2 ottobre 2026

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L' Adorazione Eucaristica. Vero antidoto contro ogni profanazione. Sergio Russo

2026-10-01T10:39:17.411+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Cari amici e lettori, riceviamo e volentieri condividiamo questo articolo dell'amico Sergio Russo, fedele Alleato dell' Eucarestia, che si sofferma a considerare i mali del nostro tempo: tempo così degenerato e nichilista da riuscire ad etichettare col nome di diritto ogni delitto. Il nostro, individua nell'Adorazione Eucaristica l'unico antidoto contro ogni profanazione e conclude con il suggerimento di un sussidio cartaceo dedicato ai veri adoratori, che l'autore Padre Pablo Martin Sanguiao, ha voluto realizzare per gli apostoli degli ultimi tempi. Buona lettura

§§§

ADORAZIONE vs PROFANAZIONE

“L'Adorazione Eucaristica è il segreto che trasformerà il mondo". (San Giovanni Paolo II)

«La nostra battaglia, infatti,
non è contro creature fatte di sangue e di carne,
ma contro i Principati e le Potestà,
contro i dominatori di questo mondo di tenebra,
contro gli spiriti del male che abitano nelle regioni celesti". (Ef 6,12)

La nostra società contemporanea è connotata da una caratteristica, che la differenzia da qualsiasi altra epoca storica e che la sta conducendo, “a grandi passi” (Lucia di Fatima), verso la soglia della sua “propria autodistruzione” (Joseph Ratzinger).

E tale caratteristica – come già detto, “autodistruttiva” – ha un suo proprio termine che la definisce: profanazione.

Ma non si pensi che questo termine abbia un significato esclusivamente sacrale, bensì esso si riferisce a tutto ciò che, essendo umano, possiede però valore, nobiltà, verità…

La profanazione pertanto viene esercitata in molteplici ambiti e a più livelli:

- vi è la profanazione della vita umana, e che è riuscita a penetrare – e ciò è vero, ahimè, alla lettera – nell’utero delle donne, attraverso bisturi e chimica, per uccidere vite innocenti, che stanno formandosi, assolutamente indifese, e che prende il nome di aborto volontario;

- vi è la profanazione, sempre della vita umana, che è riuscita ad insinuarsi nel letto delle persone anziane, dopo una vita spesa nel lavoro e nel servizio, però considerate oramai alla stregua di strumenti usurati e di nessuna utilità sociale, ed anzi percepiti quale onere economico, che prende il nome di eutanasia, o anche “suicidio assistito”;

- vi è la profanazione, ancora della vita umana, che è riuscita ad entrare negli ospedali, nelle sale operatorie, per prelevare gli organi di persone ancora vive, ma di cui uno strumento testifica il loro “non riuscire più a pensare”, definendolo “piatto” e che prende il nome di predazione degli organi.

Comprendo che sono cose dure da leggere – come d’altronde scriverne! – oltre ad essere orribili ma, pur tuttavia, questa è la (triste) realtà dei fatti, di quello che accade oggi, davvero…

- a seguire vi è la profanazione che si esercita nella sostituzione dell’intelligenza umana, libera e creativa, con la tal altra sedicente intelligenza artificiale; mentre i robot, sempre più invasivi e prolifici, osano “rubare” il lavoro agli umani, i quali ne hanno bisogno (...) non tanto per guadagnare, quanto piuttosto per realizzarsi… in una parola: qui la profanazione prende il nome di transumanesimo;

- la profanazione poi, ha ancora altri nomi: educazione sessuale, a bambini e fanciulli, al fine di violarne l’innocenza; droga liberalizzata, per tarpare le ali, i sogni e i desideri alla giovinezza della vita; vandalismo, fisico e/o verbale, sia nei luoghi della memoria, come nel bel mezzo dei discorsi degli anziani, degli adulti, dei giovani, e qui prende il nome di: libertà di espressione.

•Cosa dunque può contrastare efficacemente la profanazione?

La sua antitesi! Di cui anzi, la profanazione stessa non ne è che una parodia, rovesciata ed operante in senso contrario, e tale è l’Adorazione: con l’Adorazione, infatti, piego le ginocchia (“con le ginocchia della mente inchine”, come direbbe il Petrarca) dinanzi all’Unico degno, alla cui Presenza è molto profittevole genuflettersi…

Inutile dire che oggi tanti individui si inginocchiano, viceversa, di fronte ai potenti del mondo, come lo vediamo fare da: giornalisti, politici, magistrati, medici, burocrati e via discorrendo, restando invece, orgogliosamente in piedi di fronte alla Verità, anzi, decisamente opponendosi ad essa…

L’Adorazione al vero Dio (quello cristiano, specificatamente cattolico) è oggi il solo e vero antidoto al “non serviam” (non servirò, non ubbidirò, non mi inginocchierò, appunto) di luciferina memoria.

L’Adorazione Eucaristica è dunque veramente quel “segreto” capace di trasformare il mondo: solamente tale Adorazione, infatti, è in grado di debellare la profanazione, di devitalizzarla, di ricacciarla nell’abisso di morte, dal quale è fuoriuscita, in questi “ultimi tempi”, al fine – Iddio permettendo – di purificare nel crogiuolo i veri adoratori, e così distinguerli dai falsi adoratori di idoli vani e inconsistenti…

• Mors e Vita duello conflixere mirando

Morte e Vita si sono affrontate in un duello straordinario.

Tale è la sfida apocalittica, da cui una delle due deve necessariamente uscire vittoriosa: la Vita non può morire, mentre la Morte… è già morta in se stessa!

Sergio Russo

P.S. È appena stato pubblicato un libro, intitolato: " I veri adoratori" , che è un ottimo sussidio per l'Adorazione Eucaristica. Contiene meditazioni inedite, sicure fonti di ispirazione e di rinnovate rinascite spirituali. Antidoto al nichilismo imperante, è dedicato ai veri uomini e donne e, in una parola, agli apostoli degli ultimi tempi.

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Storia breve di un sacerdote zuccone. Di don Franco Pagano

2026-10-01T10:36:56.152+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Una breve storiella molto significativa che parla della grandezza spirituale che raggiunge quel sacerdote che usi consumarsi le ginocchia davanti al Tabernacolo, così come santamente ebbe a fare il Santo Curato d'Ars, con i risultati che conosciamo. Un gradevole brano di don Franco Pagano, che ringraziamo di cuore. Buona lettura

§§§

STORIA BREVE DI UN SACERDOTE ZUCCONE

C'era una volta,

un uomo ignorante e misero che voleva essere sacerdote, ma era talmente poco intelligente che non riusciva a superare gli esami necessari per ottenere l'ordinazione.

Era proprio uno zuccone!

Del latino non riusciva ad imparare proprio nulla, veniva continuamente bocciato agli esami!

Tuttavia non si arrendeva davanti a niente.

Insisteva, insisteva, insisteva.

Il Vescovo, per liberarsi di questo zuccone insistente, decise di ordinarlo sacerdote, ma preoccupato per la sua ignoranza, decise di spedirlo nel più piccolo villaggio della diocesi e di non concedergli la facoltà di confessare.

Praticamente fu spedito a fare il curato in un villaggio sperduto con appena 200 parrocchiani, per di più bestemmiatori incalliti.

Quando il novello sacerdote seppe che le anime a lui affidate erano più di 200 scoppiò in lacrime! Erano troppe le anime da salvare per un povero sacerdote come lui!

Allora decise di fare l'unica cosa che era riuscito ad imparare: METTERSI IN GINOCCHIO!

Prese Gesù dal Tabernacolo pieno di ragnatele, Lo espose, si mise in ginocchio e lì rimase per giorni e giorni.

Si, proprio giorni e giorni.

Ad un certo punto un uomo gli si avvicinò e gli chiese:

"COSA SIETE VENUTO A FARE QUI. PER QUESTA PARROCCHIA NON C'È PIÙ NIENTE DA FARE. SE NE VADA".

Il Sacerdote rispose:

"PROPRIO PERCHÉ NON C'È PIÙ NULLA DA FARE, HO TUTTO DA RIFARE."

E riprese l'Adorazione Eucaristica senza preoccupazione alcuna.

Pian piano la gente iniziò a frequentare la Messa domenicale, ma siccome inizialmente non sapeva fare le omelie diceva:

"NON SO DIRVI NULLA PIÙ DI QUESTO.....
LÌ C'È DIO, ED È VIVO"

Ed indicava il Tabernacolo.

Qualche tempo dopo, quel piccolo borgo sperduto divenne uno dei centri di spiritualità più frequentati di tutta la Francia.

Quel sacerdote sottovalutato da tutti aveva capito tutto senza aver imparato nulla!

Non sapeva il latino, ma aveva capito che per condurre le anime a Dio BISOGNAVA sbucciarsi semplicemente le ginocchia.

Quel sacerdote quasi analfabeta senza facoltà di confessare è oggi il PATRONO DEI PARROCI E DEI CONFESSORI.

Il suo nome è San Giovanni Maria Vianney meglio conosciuto come il SANTO CURATO D'ARS.

• MORALE DELLA STORIA:

Dio usa le pietre scartate dagli uomini, per manifestare la Sua Gloria.

Dio usa i fallimenti umani per conseguire vittorie divine.

Dio si nasconde dietro un fallimento, uno scarto, una delusione umana per giocare il Suo meraviglioso asso nella manica.

Don Franco Pagano

Fonte qui

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giovedì 1 ottobre 2026

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Sulla perdita della Fede nella Presenza Reale di Cristo nell' Ostia. Breve analisi di R. L. Cardinal Burke

2026-09-30T09:06:15.573+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Carissimi lettori, di seguito, un piccolo stralcio dell' analisi sull'Eucarestia che Raymond Leo Cardinal Burke ha rilasciato nell' ambito del dibattito sul Sinodo della famiglia, pubblicata da "Il Foglio" , il 14 novembre del 2015. Significativo il riferimento alla sua personale esperienza, quando da sacerdote insegnava il Catechismo ai bambini della Prima Comunione. Nella sua analisi il Cardinale individua nella superficialità della preparazione sacerdotale e nel fraintendimento della Dottrina, la causa della perdita della Fede nella Presenza Reale di Cristo nell' Ostia Santa, sia da parte del popolo, che dei consacrati stessi. Buona lettura.

§§§

«Secondo me, la principale causa della perdita di Fede Eucaristica e di tutte le offese offerte al Signore nella Sua Presenza Reale nel Santissimo Sacramento, è una Catechesi vacua e perfino erronea che ha pervaso la Chiesa negli Stati Uniti, per almeno gli ultimi quarant’anni.

Non posso pronunciarmi sulla situazione della Catechesi in altri paesi. Già al tempo della mia ordinazione, nel 1975, ho scoperto che i testi di Catechesi sull’Eucaristia erano gravemente mancanti.

Ho insegnato ai bambini ( il Catechismo) , preparandoli per la Prima Comunione e ho dovuto – fronteggiando anche la resistenza di certi catechisti – lavorare molto per insegnare loro la Dottrina essenziale sull’Eucaristia e il dovuto comportamento al momento della Santa Comunione e davanti al Santissimo Sacramento.

Mi ricordo che, nel primo anno, quando domandai ai candidati per la Prima Comunione che cosa fosse la Sacra Ostia, la risposta comune (imparata dai testi del catechismo) fu che è: ‘Pane speciale’.

Quando ho tentato di precisare che, se anche la Sacra Ostia ha l’apparenza di pane, non è più pane, ma è il Corpo di Cristo, i bambini rimanevano stupefatti: era una cosa che non avevano mai sentito!"

§§§

Veronica Cireneo

Mercoledì 30 Settembre 2026

Fonte:"Il Foglio", 14-10-2015 / 1, 2, 3

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De Futuro Impiorum Statu. Sulla differenza tra empi e peccatori. Silvio Brachetta

2026-09-30T08:53:56.552+02:00

Trattato teologico del domenicano Giovanni Vincenzo Patuzzi, pubblicato per la prima volta nel 1764

a cura di Veronica Cireneo

Cari lettori, offriamo alla vostra attenzione spirituale questo sintetico brano del teologo Silvio Brachetta, che qui affronta una serie di considerazioni circa il destino ultraterreno di chi ha vissuto nel peccato, soffermandosi con particolare cura sulla sostanziale differenza tra "empi" e "peccatori" . Buona lettura

§§§

De Futuro Impiorum Statu:

sulla differenza tra empi e peccatori

• "Futuro impiorum stato" si traduce in italiano come "pensa al futuro degli empi" o "rifletti sulla fine dei malvagi".

Il verbo latino "stato" (futuro del verbo stare) viene qui usato in senso figurato nel latino cristiano ed ecclesiastico, per indicare la "condizione", la "sorte" o il "destino finale".

Di conseguenza, l'espressione è un monito solenne a meditare sulla punizione eterna o sulla rovina, che attende chi vive senza Dio o agisce con malvagità.

• Impiorum: precisazione della differenza tra empi e peccatori.

(...) «Empio» e «peccatore» possono anche essere sinonimi, ma, in teologia, sono spesso utilizzati per definire concetti diversi.

Per capire la questione con semplicità, consideriamo l’Ave Maria.

C’è scritto:

«Prega per noi peccatori» e

non: «Prega per noi empi».

In genere:

- il peccatore è il penitente, mentre

- l’empio è il peccatore impenitente.

Satana è empio, Giuda è empio, il Faraone è empio, non in quanto peccatori, ma in quanto impenitenti.

L’empio è chi pecca contro lo Spirito Santo.

•Il penitente dice: «Mio Dio, mi pento e mi dolgo con tutto il cuore dei miei peccati».

Non dice: «Mi pento e mi dolgo con tutto il cuore delle mie empietà».

Il penitente dice:

« O Dio, abbi pietà di me, peccatore».

Non dice:

«O Dio, abbi pietà di me empio».

Detto questo, l'empio è chiamato a conversione.

Silvio Brachetta, teologo

mercoledì 30 settembre 2026

Fonte

§§§

Cenni biografici sull'autore.

Silvio Brachetta diplomato in Scienze Religiose, teologo, esegeta. giornalista e collaboratore dell’Osservatorio Cardinal Van Thuan è anche autore del testo intitolato La città fondata in Dio che gli interessati potranno ordinare scrivendo al seguente indirizzo ordini.ossvanthuan@gmail.com

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Che cosa si ottiene pregando Dio regolarmente? Don Franco Pagano

2026-09-29T09:03:31.678+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Cari amici cattolici, giunga gradita alla vostra formazione spirituale questa breve storia sul valore della perseveranza nella preghiera, scritta da don Franco Pagano, che ringraziamo di cuore. Buona lettura.

§§§

Una volta chiesero a un vecchio:

"Cosa ottieni pregando Dio, regolarmente?"

Rispose:

′′Di solito non vinco niente, ma perdo cose".

E citò tutto ciò che perse pregando Dio regolarmente:

Ho perso l'orgoglio.

Ho perso l'arroganza.

Ho perso l'avidità.

Ho perso l' invidia.

Ho perso la rabbia.

Ho perso la lussuria.

Ho perso il piacere di mentire.

Ho perso il gusto per il peccato.

Ho perso l'impazienza, la disperazione e lo sconforto.

A volte, preghiamo, non per vincere qualcosa, ma per perdere cose che non ci permettono di crescere spiritualmente.

La preghiera educa, rafforza e sana.

La Preghiera è il canale che

ci collega direttamente con Dio!

Amen.

Don Franco Pagano

Fonte

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martedì 29 settembre 2026

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La Spiritualità Mariana prima e dopo il Concilio: dalle stelle alle stalle.(2' parte). Un seminarista

2026-09-29T09:02:32.064+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Carissimi amici cattolici, ricevute dal nostro seminarista queste riflessioni sulla Mariologia, lavoro che consta di due parti (qui la prima ), offriamo alla vostra attenzione la seconda parte riguardante la parabola della Spiritualità Mariana a partire dal Concilio. Buona lettura.

§§§

La Spiritualità Mariana prima e dopo il Concilio: dalle stelle alle stalle.

(2' parte: La Mariologia nel post Concilio)

Come accennato nella prima parte del mio studio, la spiritualità mariana conobbe una grave inversione di marcia, nel periodo postconciliare: epoca intrisa di minimalismo mariano di “cattolicesimo adulto” , oppositore delle “devozioni secondarie”, secondo il pensiero creativo dei neo-modernisti.

Quello dei neo-modernisti è un minimalismo mariano che non conosce freno nella sua corsa a spogliare Maria Santissima delle sue Glorie e dei santi Titoli con cui la Tradizione e il Magistero L'hanno sempre onorata. Lo vediamo fin troppo bene, addirittura intensificarsi, anche nelle notizie della più recente cronaca.

Cosi andò che mentre la ricerca teologica e di approfondimento della spiritualità mariana interessava le grandi universita’ pontificie ed i seminari, la battaglia intestina del virus neo-modernista era latente, ferveva ed avrebbe visto la sua piena manifestazione, e ahinoi!, il suo successo durante il Concilio, con una clamorosa sconfitta per la sana spiritualità mariana e l’annesso impegno teologico di approfondimento del mistero di Maria e quindi di tutta la Teologia cattolica.

C'è da dire che il Concilio iniziò i suoi lavori nel modo piu benedetto possibile. In principio infatti la piega degli eventi sembrava molto favorevole alle attese dei massimalisti (tradizionalisti che che sulla scia dei precedenti Dogmi avrebbero voluto che alla Madonna venisse attribuito il titolo - 5' Dogma - di Corredentrice e Mediatrice di tutte le Grazie) poi però i fatti presero un'altra direzione, purtroppo.

Si verificò dapprima una serrata discussione, poi un feroce scontro ed infine una dolorosa spaccatura tra i Padri Conciliari "massimalisti" e i modernisti, cosiddetti " minimalisti" che fecero naufragare la discussione.

“Un segno infausto per il Concilio” commentò a posteriori il famoso Teologo Laurentin. Gli fece eco in qualche modo Papa Paolo VI con la nota espressione del: “ fumo di Satana nella Casa di Dio”, quando incalzando ebbe a dire:

“ Si credeva che dopo il Concilio sarebbe venuta una giornata di sole per la storia della Chiesa. È invece venuta una giornata di nuvole, di tempesta, di buio, di ricerca, di incertezza” ( Paolo VI omelia 29 Giugno 1972)

Tuttavia la Provvidenza ha provato a mettere più volte delle grosse toppe, dopo che molti mariologi buoni avevano nominato il Post Concilio “l’ era glaciale mariana” tra cui il Laurentin che la dichiara “ridotta ad uno scheletro o ad un ectoplasma”(... )

Dal punto di vista dell’ approfondimento della Mariologia quello di Papa Wojtyla è stato un pontificato grandioso per la promozione della Consacrazione al Cuore Immacolato di Maria, sia personale, che Mondiale ecc, sotto il motto leggendario: “Totus Tuus” - anche grazie alle indicazioni avute da Suor Lucia, veggente di Fatima. Anche Paolo VI ha dato segni di lucidità con la Marialis Cultus, ma gli anni posteriori al Concilio videro una grande disillusione circa gli ipotetici frutti del post-conciliari.

E se anche nella liturgia non furono registrati grandi risultati me lo spiego con le parole pronunciate recentemente dal Cardinal Burke - parafrasandole:

“I Papi sono uomini. A volte parlano e agiscono da uomini, a volte parlano e agiscono da Papi”

Ossia, non sempre sono docili alle ispirazioni dello Spirito Santo, anche se non pretendiamo certamente di sapere la misura della corrispondenza dei singoli Papi con la Terza Persona della Santissima Trinità, perché non è un mestiere nostro giudicare come fa Dio.

Ma è ovvio che raffreddata la pietà, nel cuore della chiesa, anche lo studio nei seminari e nelle università pontificie ne risente, e quindi nei luoghi dove si formeranno i nostri attuali sacerdoti e Vescovi, viene meno questo slancio mariano.

Non possiamo fare altro che constatare, a fatti avvenuti, il grave declino e la grande ignoranza che serpeggia tra i prelati ed il clero riguardo la speculazione sulla loro Celeste Madre. Come diceva infatti padre Pio, riferendosi alle cause dei mali nella Chiesa:

“Quando il pesce puzza…. puzza dalla testa”.

La Provvidenza non rimase con le mani in mano: nel 1988 la Congregazione per l’ Educazione Cristiana emanò una lettera circolare per arginare la grave emorragia mariana, con la lettera:" La Vergine nella formazione intellettuale e spirituale" (qui)

La lettera affermava con veemenza che:

“Lo studio della Mariologia tende come sua ultima metà all ‘acquisto di una solida spiritualità mariana, aspetto essenziale della spiritualità cristiana. Nel suo cammino verso il raggiungimento della piena maturità di Cristo, il discepolo del Signore, consapevole della missione che Dio ha affidato alla Vergine nella storia della Salvezza e nella vita della Chiesa latina, La assume come “madre e maestra” di vita spirituale. Con Lei e come Lei, alla luce dell'Incarnazione e della Pasqua, imprime alla propria esistenza un deciso orientamento verso Dio, per Cristo e nello Spirito, per vivere nella Chiesa la proposta radicale della buona novella e, in particolare il comandamento dell’ amore”( nr. 36, pag. 232)

Fu molto lodevole, ma corrispose ad un timido tentativo di raddrizzare una situazione che ormai aveva preso una piega storta, se non addirittura diabolica, come oggi vediamo. Lo studio della sana Mariologia nei seminari ed Atenei pontifici, infatti, si rarificherà sempre più, come l' ossigeno ad alta quota, raggiungendo il “minimo sindacale”.

Parlare poi oggi di Spiritualità Mariana in molti degli ambienti ecclesiali pare come parlare della peste nera agli occhi del “cattolicesimo adulto” nemico di quelli che chiamano : i “devozionalismi esagerati”.

L' ideologia modernista ha spogliato di fatto l’ Augusta Madre dei Suoi piu bei Titoli e glorie. Degradare Maria dei suoi onori per dialogare coi protestanti e renderci simili a loro è l’iter “della chiesa di oggi” che tradisce quella di Cristo. Ma dove è finito il grande insegnamento morale di “evitare le cattive compagnie?” Sembra, al contrario, che vogliano a tutti i costi portarci a rassomigliare al cattivo compagno...

Non più la:

“Sublimis inter Sidera”, la Regina, la Mediatrice-Corredentrice ed Avvocata, la “Tota Pulchra”,

ma la:

“donna feriale”, la “semplice discepola”, la “madre dubbiosa, ignorante e “sempliciotta”, che non conosce il Mistero della Divinità di Suo Figlio, “l’ umile casalinga innamorata” di San Giuseppe, ecc..."

No! Tutte queste minimizzazioni e demitizzazioni rasentano la bestemmia, scoronando Maria e saccheggiandola di tutti gli onori che Le si devono e che non saranno mai troppi, riconoscendoLa Quale Ella è: Figlia del Suo Figlio, come diceva Dante, e pur sempre umile e alta più che creatura.

Allo stesso modo, parallelamente, non più: Sant' Agostino, San Bonaventura, San Tommaso e Sant' Ambrogio. Padri e Dottori della Chiesa relegati nell’ oblio.

Bensì ben vengano sul piedistallo: Karl Rahner, il Cardinal Martini, Monsignor Don Tonino Bello e compagnia cantante, della squadra neo-modernista.

Resta il fatto che non c'è paragone tra il miele della pura e sana dottrina cattolica e la cera delle novità minimaliste mariane, che ci risultano davvero indigeste.

Un seminarista

martedì 29 settembre 2026

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Mazara del Vallo. Esposizioni sconvenienti in Cattedrale. Un sudario non devozionale. Iustitia in Veritate

2026-09-28T00:01:12.494+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Carissimi lettori, riceviamo e diffondiamo, volutamente astenendoci dal commentarlo se non per dire che cristallizza la sostituzione della Fede con l'idolatria, questo articolo pubblicato dagli amici di Iustitia in Veritate, che ringraziamo per la cortesia. Buona lettura

§§§

A proposito di un “Sudario” esposto nella Cattedrale di Mazara del Vallo

Ci siamo già occupati della Diocesi di Mazara del Vallo quando, nel dicembre 2024 (link), venne portato in venerazione un pezzo di legno come reliquia. Non immaginavamo una replica più in grande stile.

Come riportano le cronache (qui), un grande telo bianco lungo circa 25 metri e largo 8, su cui compaiono i nomi di 18 mila bambini palestinesi che, secondo i dati, sono morti dopo i fatti del 7 ottobre 2023 nella striscia di Gaza, ha occupato per l’intera domenica, 20 settembre 2026, la Cattedrale di Mazara del Vallo.

È il cosiddetto “sudario di Gaza”, realizzato dal collettivo di Carnia per la pace per Gaza di Tolmezzo, che gira in Italia e, ora, con una vera e propria trasformazione “devozionale”, proposto come occasione di preghiera ai fedeli, anche con il Vescovo.

E così, ancora una volta, ingenerando confusione sui principi della fede, avallando il convincimento che tutto sia lecito, come dimostra il plauso sui social che l’iniziativa ha avuto.

Occorre allora precisare alcune cose.

Nel Codice di Diritto Canonico (CIC) non esiste un canone specifico, né una definizione giuridico-tecnica precisa per l’espressione “sudario”, ma nella disciplina delle Sacre Reliquie (Can. 1190 CIC) tale termine viene usato solo per indicare reliquie insigni o oggetti di grande venerazione popolare, tanto che il Diritto Canonico applica loro una tutela rigida.

Viene infatti vietato il commercio o la vendita delle sacre reliquie (Can. 1190 §1) e, ad esempio, nel contesto funerario del cd (cosiddetto) Diritto Esequiale e Liturgico (Cann. 1176–1185 CIC) il Codice di Diritto Canonico disciplina in modo preciso la dignità delle esequie ecclesiastiche, la sacralità del corpo e le disposizioni sulla sepoltura o la cremazione (Can. 1176).

È quindi illecito usare il termine “sudario” per un oggetto e, addirittura, utilizzarlo per costruire un evento religioso, pur essendo lecito dal punto di vista strettamente giuridico e linguistico l’uso metaforico o politico della parola in un contesto laico e sul piano civile della libertà di espressione.

Possibile che nella Diocesi di Mazara del Vallo nessuno abbia fatto notare al Vescovo che in ambito canonico ed ecclesiale l’abuso del termine con tale iniziativa possa creare confusione con una vera reliquia, favorendo un inganno e, di fatto, ridicolizzando ciò che è proprio utilizzare come simbolo della fede?

Come mai l’autorità ecclesiastica che dovrebbe intervenire con un giudizio morale o una nota chiarificatrice per tutelare i fedeli da forme di strumentalizzazione o profanazione, ne diventa addirittura promotrice?

Nel Diritto Canonico e nella disciplina liturgica della Chiesa Cattolica, non è lecito incentrare un atto di culto o una funzione religiosa su un oggetto di natura politica o puramente laica.

Ciò perché esiste il divieto di venerazione di oggetti (Cann. 1186–1190 CIC) in quanto il culto pubblico della Chiesa (atti di venerazione, esposizione, processioni) può essere rivolto esclusivamente a Dio, alla Vergine Maria, ai Santi e alle reliquie o immagini sacre approvate dall’autorità ecclesiastica e, dunque, un oggetto laico o politico che non possiede alcun carattere di sacralità non può diventare l’oggetto centrale di una celebrazione liturgica o di un pio esercizio.

Proprio per evitare tale rischio, infatti, il canone 1210 CIC stabilisce che in un luogo sacro (chiese, cappelle, oratori) è permesso solo ciò che serve all’esercizio o alla promozione del culto, della pietà e della religione, espressamente vietando così tutto ciò che è discordante con la santità del luogo, comprese manifestazioni di carattere politico, ideologico o laico che non abbiano finalità direttamente religiose.

Forse che la Basilica del Santissimo Salvatore di Mazara del Vallo è stata scelta come piattaforma per modificare il diritto canonico e implementare, per l’appunto, nuove reliquie?

L’esposizione svoltasi all’interno della stupenda Cattedrale di Mazara con il beneplacito delle autorità religiose, ponendo al centro di un evento questo “sudario” è contraria ai principi della nostra fede.

Trasformare un oggetto laico o politico sfigurando il concetto stesso di “sudario” rende illecita l’organizzazione di un rito religioso, liturgico o di un qualsiasi atto di culto che ponga tale oggetto al centro della celebrazione o ne faccia un simulacro di venerazione.

E, come si capisce, non è solo una questione di linguaggio.

Iustitia in Veritate si augura che non ci sia un terzo round con un altro “oggetto”, e assicura preghiere per il Vescovo e i Suoi collaboratori, affinché ci si adoperi per una riparazione e per promuovere solo ciò che serve veramente a rafforzare la fede.

Milano, sabato 26 settembre 2026

Santi Cosma e Damiano

Iustitia in Veritate

www.iustitiainveritate.org

Sostienici: IBAN IT22 P 05034 01752 000000002840 – www.paypal.me/iustitiainveritate

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Se i presenti rimangano edificati da come assistiamo alla Santa Messa. Corrado Gnerre

2026-09-26T11:26:41.778+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Sull'importanza del comportamento più virtuoso da assumere durante il tempo della nostra permanenza in chiesa, torna a riflettere in questo articolo il professor Corrado Gnerre de Il Cammino dei 3 sentieri, al fine della reciproca edificazione. Nella parte finale riporta delle semplici istruzioni dettate da Padre Pio, da applicare durante la Santa Messa. Volentieri, lo diffondiamo consapevoli della responsabilità personale che abbiamo di fronte a Dio e di quanto l'esempio batta fiumi di parole, in termini di efficacia, persuasione ed emulazione. Grazie a MiL- Messa in Latino per la cortese segnalazione. Buona lettura e diffusione.

§§§

Ci siamo mai posti la domanda se i presenti rimangono edificati da come assistiamo alla Messa?

1. Ci sono due gravi errori da evitare riguardo al comportamento esteriore del cristiano.

2. Da una parte c’è l’errore del formalismo, quello di credere un po’, anzi un bel po’ ipocritamente che basterebbe la forma o il puro adempimento di rituali per essere a posto. Ciò avviene, per esempio, nelle possibilità di lucrare le indulgenze.

Cioè si crede che basterebbe fare ciò che la Chiesa chiede di fare esteriormente, senza però convertire se stessi, né senza impegnarsi ad abbandonare l’affezione al peccato. Ed ecco perché, nelle indulgenze, una volta che si è adempiuto esattamente ciò che è prescritto, si ha la speranza di averla lucrata, ma mai la certezza, in quanto è sempre Dio che decide, in quanto solo Lui può scrutare -come si dice- in foro interno.

3. Ma - dicevamo - c’è anche un altro errore che attiene ad una prospettiva spiritualista oggi molto in voga, ovvero che la forma e l’adempimento dei rituali siano secondari, se non addirittura inutili.

Spiritualista, perché una tale condizione sottende che l’uomo non debba far partecipare una parte di sé - il corpo - al culto e all’adorazione di Dio.

Insomma, come se il corpo non contasse nulla, quando invece anche attraverso i nostri gesti, e non solo attraverso le nostre convinzioni o intenzioni, possiamo edificare o scandalizzare gli altri.

4. A tal riguardo leggiamo cosa scrive san Pio da Pietrelcina alla figlia spirituale Annita Rodote:

“Assistendo alla Santa Messa e alle sacre funzioni, usa molta gravità nell’alzarti, nell’inginocchiarti, nel metterti a sedere; e compi ogni atto religioso con la più grande devozione. Sii modesta negli sguardi, non voltare la testa di qua e di là per vedere chi entra e chi esce; non ridere per riverenza al luogo santo ed anche per riguardo a chi ti sta vicino; studiati di non profferire parola con chi che sia, a meno che la carità, ovvero una stretta necessità, non lo esiga. (…). Insomma, diportati in modo che tutti i presenti ne rimangano edificati e siano per mezzo tuo spinti a glorificare e ad amare il Padre Celeste“.

Corrado Gnerre

22 agosto 2026

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sabato 26 settembre 2026

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Fulton Sheen: un vaso d'argilla che attingeva forza da Cristo. Omelia del Cardinal L.A.Tagle nella Messa di beatificazione

2026-09-25T11:00:37.786+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Nella giornata di giovedì 24 settembre il Cardinal L. A. Tagle pro-prefetto del Dicastero per l'Evangelizzazione, delegato papale , ha presieduto la Messa di beatificazione di uno dei più celebri e amati arcivescovi americani del XX secolo: Fulton John Sheen, cosiddetto figlio leale della Chiesa” da san Giovanni Paolo II. La Celebrazione Eucaristica ( vedi video in calce) si è svolta nel Missouri, Stati Uniti, alle 21, ora italiana, alla presenza di decine di migliaia di pellegrini, provenienti da diversi Paesi, di oltre 80 Vescovi e di circa 900 sacerdoti. Di seguito riportiamo uno stralcio dell'omelia del Cardinale, che è stata accompagnata da citazioni tratte dalla Lettera apostolica di Papa Leone XIV , che descrive il Servo di Dio come un instancabile predicatore del Vangelo e sollecito pastore missionario. Buona lettura

§§§

"L’arcivescovo statunitense Fulton John Sheen noto per la sua attività di evangelizzazione attraverso radio e televisione, non è beato - ossia fortunato e felice - perché era una celebrità dei mezzi di comunicazione. Né perché era uno scrittore rinomato. Né perché era famoso. È beato perché ha saputo accogliere il dono della comunione con Gesù, con i poveri e i vulnerabili" .

Così il cardinale Luis Antonio Tagle, pro-prefetto del Dicastero per l'evangelizzazione, ha descritto il carisma dell’arcivescovo di Newport, nell’omelia della Messa di beatificazione del Servo di Dio Fulton Sheen, che ha presieduto oggi, 24 settembre alle ore 14 del pomeriggio locali (le 21 di Roma), presso il Dome at America’s Center, l’impianto sportivo coperto di St. Louis, in Missouri, negli Stati Uniti d’America. La celebrazione è iniziata con una lunghissima processione d'ingresso di diaconi, sacerdoti, religiosi e vescovi, che hanno preceduto il delegato papale, il cardinale Tagle.

• Instancabile predicatore e pastore sollecito

Il porporato, che ha celebrato in rappresentanza di Leone XIV alla presenza di decine di migliaia di fedeli, ha ricordato la gioia dello stesso Pontefice, espressa anche ieri, durante l’udienza generale del mercoledì: il Papa si rallegra della “beatificazione del suo concittadino, suo conterraneo dell’Illinois e confratello vescovo”. Come ha riferito la Lettera apostolica del Pontefice in lingua latina, letta dal cardinale Tagle all'inizio della celebrazione, Fulton Sheen era “un instancabile predicatore del Vangelo attraverso i moderni mezzi di comunicazione e un pastore sollecito, animato dallo zelo missionario”.

• Le Letture della Messa di beatificazione hanno rimarcato le qualità di “evangelizzatore” e “pastore missionario” del nuovo beato.

• Nel Vangelo di Marco (16, 15-20):

“Il Signore Risorto sceglie e invia i suoi amici a proclamare il Vangelo a ogni creatura”.

Questo, ha argomentato il porporato, è un legittimo motivo di beatitudine, sebbene del tutto opposto all’indipendenza e alla libertà che il mondo predica come felicità. “Scegliere da soli e andare dove si vuole non è missione e non è beatitudine. Beati voi quando annunciate a tutti la Buona Notizia di Gesù”.

• Fulton Sheen, evangelizzatore senza confini

A St. Louis, nel Missouri, nella serata di oggi, 24 settembre, la beatificazione del “figlio leale della Chiesa”, come lo aveva definito san Giovanni Paolo II ,..

Beatitudine è quando il Signore opera attraverso l'uomo, anche per san Paolo si è beati, perché non si predica se stessi ma “Gesù Cristo come Signore”. Una verità sottolineata anche dal profeta Isaia, per il quale “beati e belli sono i vostri piedi quando annunciate la salvezza e la pace di Dio”. “Percorrere la terra, il mare e il cielo - commenta Tagle - proclamando parole distruttive e compiendo atti di violenza non è missione; non è beatitudine”. Essere “autosufficienti” e “cercare la propria autoaffermazione” è un “cattivo segno”, ha sostenuto il cardinale: piuttosto si è beati quando il Signore “opera attraverso di voi e conferma il Vangelo che predicate attraverso segni miracolosi”.

Poi il cardinale ha ricordato un episodio della vita di Fulton Sheen. Un incontro con Pio XII. A Papa Pacelli che gli chiedeva quante anime avesse convertito, il vescovo americano rispondeva di non saperlo, di non averle mai contate, per non cadere nella tentazione di inorgoglirsi, pensando che fosse merito suo. Il nuovo beato si definiva invece un portinaio, magari “di successo”, al quale qualche volta era riuscito di “condurre le persone alla porta aperta della casa di Dio”.

• Papa Pio XII e il vescovo Fulton Sheen.

Comunione con Cristo e con i poveri

L’evangelizzatore missionario è beato perché vive in comunione con le persone e i popoli, soprattutto con i poveri e i vulnerabili, nel nome di Gesù Cristo:

"Usare la predicazione come pretesto per evitare le persone concrete e rimanere ciechi di fronte all’azione di Dio in loro non è missione; non è beatitudine”, ha commentato Tagle deducendo che:

“dominare sugli altri e far sentire la propria importanza non è missione; non è beatitudine”.

Il segreto della beatitudine, ha rivelato infine il pro-prefetto, è sentirsi poveri, ma arricchiti dalla comunione con Cristo:

“Beati voi quando vi considerate vasi di argilla, affinché la potenza sia di Dio e non provenga da voi”.

Al contrario:

“Predicare il Vangelo da una posizione di presunta giustizia che impedisce di immedesimarsi nelle ferite degli altri non è missione; non è beatitudine”.

Proprio la povertà raccomandava ai padri conciliari il vescovo Sheen quando interveniva al Concilio Vaticano II. Era il 9 novembre 1964. Chiedeva di puntare il dito sul 30mo parallelo e di considerare povero tutto il mondo a sud di quella linea. Proprio al di sotto di quella demarcazione, ricordava ancora, provenivano la maggior parte dei partecipanti al Concilio.

E proprio una Chiesa povera e “ferita”, affermava Sheen, era la più idonea “a convertire un mondo dubbioso”. Proprio come il Cristo risorto e piagato aveva potuto convincere Tommaso.

• L'amaro che si muta in dolce

Povertà che mise al centro di una sua conferenza televisiva, intitolata proprio “30mo parallelo” e registrata nel 1967. In questa trasmissione, come ha ricordato il cardinale Tagle, Fulton Sheen raccontò un episodio che sembra uscito dal “Testamento di san Francesco d’Assisi”, in cui il poverello racconta la sua conversione grazie all’incontro con i lebbrosi, un evento spirituale che aveva cambiato in “dolcezza” tutto ciò che fino ad allora aveva considerato “amaro”.

Sheen aveva visitato Buluba, in Uganda, un luogo che ospitava 500 persone affette da lebbra. Una di loro, ha raccontato il porporato durante l'omelia, si avvicinò al vescovo. Aveva già perso la parte inferiore del braccio e la mano. Il beato Sheen, dapprima rabbrividito di paura, afferrò quel che restava di quella mano e poi “tenne tra le sue mani la carne ferita delle persone vulnerabili colpite dalla lebbra, considerandosi uno di loro, la 501ª persona affetta dalla lebbra”.

“Beato il vaso di argilla che attinge la sua forza da Gesù - ha esclamato Tagle al termine della sua omelia - beato l’evangelizzatore che si converte contemplando e toccando le ferite di Cristo Risorto nei fratelli e nelle sorelle feriti!”.

Daniele Piccini – Città del Vaticano

giovedì 24 settembre 2026

- Fonte

- Video della Messa di Beatificazione

- Galleria fotografica

Il Cardinal Tagle imbocca la Sacra Particola
ai sacerdoti concelebranti

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Zizzania e conversione. Un' esegesi che ci riguarda da vicino. Silvio Brachetta

2026-09-24T01:24:40.259+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Cari amici cattolici, in questo sintetico brano, gentilmente concesso dall'autore, il teologo Silvio Brachetta affronta il passo sulla zizzania, laddove Gesù invita a non estirparla, onde evitare che con lei si sradichi anche il grano. È questa una parabola che può riguardare da vicino ciascuno di noi? Andiamo a scoprirlo. Buona lettura

§§§

Zizzania - ζιζάνια

• Nella parabola di Matteo 13, 24-30: "Grano e zizzania..." si dice che non è possibile separare la zizzania dal grano, non perché le due piante siano invisibili, ma perché ognuno di noi da grano si fa zizzania e viceversa, più e più volte al giorno.

• Sant'Agostino, nel " De Civitate Dei dice che nel mondo convivono due città "permixte", cioè commischiate tra loro: la città terrena (dei peccatori) e la città di Dio (Chiesa).

Non è possibile - dice - indicare chi sia cittadino dell'una e dell'altra città, finché siamo nel tempo.

Ognuno, infatti sconfina in Babilonia, quando fa il male, ma ritorna dentro le mura di Gerusalemme, quando si pente e fa il bene.

• Alla fine del mondo, come pure alla nostra morte, la nostra scelta per Babilonia o per Gerusalemme sarà irrevocabile e il grano sarà distinto dalla zizzania.

• Dice Sant'Agostino (Discorso 73/a):

«Nel campo del Signore, cioè nella Chiesa, chi era frumento si cambia talora in zizzania, e quelli ch'erano zizzania si cambiano talora in frumento: poiché nessuno sa cosa avverrà domani».

Se la zizzania, dunque, fosse sradicata oggi, si correrebbe il rischio di sradicare anche il grano.

E allora, dice Agostino:

«Chi è buon grano, continui ad esserlo fino al giorno del raccolto; coloro che sono zizzania, si cambino in buon grano».

Silvio Brachetta

Fonte FB

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Cenni biografici sull'autore.

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giovedì 24 settembre 2026

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L’orgoglio comincia quando preferisci l’errore alla verità. Giuliano della Rovere

2026-09-23T00:07:22.384+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Cari amici cattolici, veri e finti (diciamo così in riferimento a certi detrattori d'eccellenza, che satana a volte sceglie tra gli amici, come tristemente appreso proprio in questi giorni. Pazienza! Preghiamo e andiamo avanti! ) chi mi conosce sa quanto ami scrivere testi di mio pugno e non disdegnare opere altrui, se degne e valide. Non per essere di nicchia, ma la selezione argomentativa e stilistica, in un blog che si rispetti, è estremamente necessaria al fine di rendere gradevole la lettura, edificante il contenuto e per contrastare ìl qualunquismo. Ma scrivere testi lunghi è molto impegnativo e richiede tempo, studio e concentrazione, che non sempre sono disponibili. Così non vi stupirete se qui comincerete a vedere anche testi brevi e interessanti spunti di riflessione come il seguente, di Giuliano della Rovere che ringraziamo di cuore. Buona lettura e meditazione .

§§§

Non sempre difendiamo un’idea, perché è giusta.

A volte la difendiamo

solo perché

ammettere di aver sbagliato

ci pesa.

Cambiare idea davanti a una prova migliore

non è debolezza.

È intelligenza.

Perché sbagliare una mossa,

capita.

L’orgoglio comincia

quando preferisci l’errore alla verità.

Giuliano della Rovere

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23 settembre 2026

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Non riuscivo a staccare le mani dal Calice. Storia di una Consacrazione Eucaristica travolgente. P. B.Bowman

2026-09-22T00:41:40.019+02:00

di Veronica Cireneo

Carissimi amici cattolici "veri e finti" (diciamo così in riferimento a certi detrattori d'eccellenza, che satana a volte sceglie tra gli amici, come tristemente appreso proprio in questi giorni. Pazienza! Preghiamo e andiamo avanti! ): quella che segue è la storia di un prodigio, di un mirabile intervento diretto di Dio nella vita dell'uomo.

Una storia attuale molto particolare della quale approfittiamo per elevare al Cielo in ascolto, la preghiera che lo stesso diretto intervento divino si compia nel cuore di ciascuno di noi, peccatori chiamati a vivere in questi tempi tribolati. Di cuore, a tutti, buona edificante lettura di questo mirabile prodigio avvenuto durante una Santa Messa, nel giorno della Festa dell'Esaltazione della Santa Croce , al momento della Consacrazione del Vino. Sia lodato Gesù Cristo ora e sempre

§§§

Non riuscivo a staccare le mani dal calice, né il calice dall'altare"

Questa frase è tratta dalla dichiarazione pubblicata sul sito dell’arcidiocesi di Saint Paul (Minnesota) appartenente a padre Brent Bowman, il sacerdote protagonista di un accadimento extra-ordinario, vissuto in prima persona durante la Santa Messa, al momento della Consacrazione del Vino.

Era il giorno della Festa dell'Esaltazione della Santa Croce, il 14 settembre 2026, quando p. Bowman stava celebrando la Messa per gli studenti dell'Istituto dove è Cappellano, nella parrocchia di San Gabriele Arcangelo, dell’arcidiocesi di Saint Paul e Minneapolis (Minnesota, Stati Uniti).

Nella dichiarazione che segue racconta non tanto di un miracolo eucaristico vero e proprio, dove normalmente si assiste alla trasformazione fisica delle Sacre Specie, ma di una travolgente esperienza mistica interiore, che gli ha rivelato verità fondamentali della Fede: quanto sia stato immenso il peso dei peccati che il Signore ha sopportato per la nostra salvezza, la Presenza Reale certa del Sangue di Cristo nel Calice e una più profonda consapevolezza della Passione del Calvario e del Miracolo Eucaristico della Transustanziazione, che avviene in ogni Messa celebrata nel mondo. Con molta umiltà, dichiara inoltre che questa predilezione divina non si è verificata a causa della santità personale del sacerdote, ma che si tratta invece di pura Misericordia Divina.

Questa umile dichiarazione fa il paio con un' arguta osservazione letta di recente, che faceva notare come la gran parte dei miracoli eucaristici verificatesi nel mondo siano accaduti in contesti di poca fede del sacerdote e durante le celebrazioni in Rito Riformato, dove gli abusi sono più frequenti che nel Rito Antico. Come a dire che il Signore ritenga assolutamente necessario intervenire di Persona per manifestare ai dubbiosi la Sua Esistenza Viva e Vera, per rinforzarne la Fede vacillante e per preservare le anime e le Sacre Specie da futuri sacrilegi. Una storia davvero mirabile.

Apprendiamo ora di seguito i fatti narrati dal sacerdote nella sua dichiarazione e ascoltiamo la registrazione della Messa (specie dal minuto 29 al 32 circa, del momento mistico travolgente della Consacrazione del Vino).

•••

La dichiarazione del sacerdote

Al buon popolo di Dio:

Sia lodato Gesù Cristo, ora e per sempre!

Lunedì 14 settembre ho celebrato la Santa Messa per la festa dell'Esaltazione della Santa Croce presso la chiesa cattolica di San Gabriele a Hopkins, Minnesota. Erano presenti studenti, docenti e personale della Chesterton Academy, nonché parrocchiani. Durante la Messa, mentre recitavo la preghiera eucaristica sul pane e sul vino, ho avuto un'esperienza spirituale privata e desidero umilmente condividerla e chiarirla, tutto per la gloria e la lode di Dio. Nel farlo, desidero anche correggere eventuali inesattezze, dato che la registrazione della Messa viene condivisa online.

Per chiarire subito, la mia esperienza NON è ciò che la Chiesa Cattolica considera un "miracolo eucaristico". Le forme del pane e del vino hanno mantenuto i loro accidenti (cioè il loro aspetto e il loro sapore) durante tutta l'esperienza. Non ho mai visto sangue vero o carne umana con i miei occhi.

La mia esperienza è stata questa:

Durante la preghiera di consacrazione sul vino all'altare, mentre pronunciavo le parole, ho ricevuto quella che credo essere una conoscenza interiore del potere di quelle parole e della realtà del loro effetto, al punto da avere difficoltà a parlare.

Ad ogni parola, venivo fisicamente sopraffatto sempre più, come si vede nel video. (registrazione della Messa al minuto 29-32)

Allo stesso tempo, ho percepito a livello sensoriale il peso della potenza di Dio che si abbatteva sull'altare, e ho sentito la pesantezza della presenza sostanziale di Gesù nel calice che tenevo tra le mani.

Il calice è diventato troppo pesante da reggere, mentre sentivo che veniva attratto verso il basso fino a posarsi sull'altare.

Sentivo le mie mani bloccate sul calice del Preziosissimo Sangue, e non riuscivo fisicamente a muoverlo.

Nel tentativo di sollevare il Preziosissimo Sangue, cosa che non sono riuscito a fare per un certo periodo, credo di aver ricevuto la grazia di comprendere più profondamente l'agrodolce Passione di Nostro Signore e quanto sangue Cristo ha versato per l'immenso peso di tutti i nostri peccati.

Credo di aver sperimentato questo peso nel calice.

Questa esperienza spirituale mi ha travolto emotivamente e fisicamente, come si evince dalla registrazione della Messa.

Infine, questi incontri spirituali privati con Dio sono doni del tutto immeritati e segni dell'immenso amore di Dio per tutto il suo popolo. Non sono necessariamente segni della santità di una persona.

Prego che questa breve testimonianza commuova i nostri cuori e ci spinga a contemplare più profondamente i misteri della Presenza Reale di Gesù Cristo nell'Eucaristia e nel Preziosissimo Sangue.

Pace in Cristo,

Padre Brent Bowman

Veronica Cireneo, a maggior Gloria di Dio

martedì 22 settembre 2026

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Portate i bambini in chiesa. Esortazione ai genitori di don Giovanni Zampaglione

2026-09-21T00:00:00.000+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Tra tutti i rumori possibili che si possono udire, malauguratamente in chiesa, la voce dei bambini e dei lattanti, a differenza degli altri, mai infastidisce: sono innocenti mugulii che assomigliano a preghiere che pure come incensi, salgono gradite al Cuore di Dio. Una bella esortazione di Don Giovanni Zampaglione per responsabilizzare i genitori all'educazione dei figli alla Fede. Buona lettura.

§§§

Anche se sono per terra.

Anche se hanno bisogno di giocattoli e un ghiacciolo per stare tranquilli.

Anche se ti metti dietro, ondeggiando avanti e indietro, tenendoli.

Anche quando nella tua vita sembra appena passato un piccolo uragano:

Portali in chiesa!

Lascia che ti vedano adorare

- che ti guardino pregare

- che ti vedano correre verso il Salvatore

Perché se non vedono e imparano queste cose da te, da chi le impareranno?

Il mondo insegnerà loro che non è una priorità.

Il mondo che li devia cosi tanto dalla loro rotta li confonderà e li disinformerà che solo essere “buoni” è sufficiente.

Il mondo non insegnerà loro di Gesù.

Questo è compito tuo.

Don Giovanni Zampaglione

Fonte

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lunedì 21 settembre 2026

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Il Pater Noster. Un'eco di luce che attraversa la storia.

2026-09-18T09:20:24.562+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Ogni occasione è buona per ribadire la sana dottrina cattolica e molto bella è questa meditazione che esalta la preghiera che Gesù ci ha insegnato: il Pater Noster. Preghiera cattolica per antonomasia, inevitabilmente attaccata dal cancro della falsificazione. La versione aggiornata, infatti: tra pruriginose censure, immotivate aggiunte e tossiche distorsioni, sia del contenuto grafico, che teologico, che didattico, ha trasformato una preghiera in un obrobrio. Ma se i manipolatori, dalla Fede assente o mediocre, non trovano pace, noi consigliamo di prenderne le distanze e di mantenersi fedeli alla versione tradizionale originale: possibilmente recitando il Pater Noster in latino. Buona lettura.

§§§

Il Pater Noster non è soltanto una preghiera: è un’architettura di luce, una cattedrale verbale costruita con la pietra scolpita del latino.

Quando queste sillabe risuonano nell’aria, la percezione del tempo si incrina. Non stiamo semplicemente pronunciando formule; stiamo abitando un’eco che ha attraversato duemila anni di storia, raccogliendo le speranze, i bisogni e i respiri di generazioni che ci hanno preceduto.

Tutto comincia con un'invocazione che è insieme vertigine e approdo:

Pater noster, qui es in caelis. Non un Dio lontano o astratto, ma un Padre. Eppure, la solennità della lingua latina spoglia la paternità di ogni confidenza banale, restituendole il suo misterioso e maestoso splendore. Il latino non usa fronzoli; è asciutto, denso, essenziale. Ogni parola ha il peso specifico dell'eternità.

Ascoltare il ritmo ritmico e scultoreo di Sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum, FIAT voluntas tua significa percepire un'armonia che trascende il linguaggio umano.

C'è un'incredibile forza poetica nel Fiat: quell'imperativo sommesso con cui il mondo è stato creato e con cui la storia dell'umanità si è capovolta nell'Annunciazione. Dire fiat voluntas tua in latino è fare un salto nel vuoto della fiducia, affidando la propria fragilità a un disegno più grande con la fierezza e la compostezza dei santi e dei martiri.

Poi la preghiera scende verso la terra, toccando la nostra nuda umanità:

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. In quel quotidianum risuona la fatica di ogni giorno, la fame del corpo e la sete dello spirito. Il latino fonde il pane di grano con il Pane dell'Eucaristia in un unico gesto di mendicanza fiduciosa.

E infine, il dramma della colpa e della redenzione: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. La giustizia e la misericordia s'incontrano in una simmetria perfetta. Il testo non chiede una grazia a buon mercato, ma misura il perdono che riceviamo sullo specchio di quello che sappiamo offrire. Fino al grido finale, il soffio sommesso prima del silenzio: sed libera nos a malo.

Pregare il Pater Noster nella lingua madre della Chiesa significa spogliarsi della frenesia dell'attualità per immergersi in una bellezza senza tempo.

È il linguaggio dei padri che diventa la casa dei figli, un ponte gettato tra la terra e il cielo dove ogni parola è un'ancora gettata nell'eterno.

di Ivo de Kermartin IG

Fonte FB comprensiva di video

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Sigillatevi col Segno di Croce. Don Franco Pagano

2026-09-17T09:21:28.284+02:00

a cura di Veronica Cireneo

Cari amici cattolici, che ci leggete anche da molto lontano, dall'India alle Americhe, giunga oggi la Benedizione del Signore sulle nostre persone e sulle nostre opere, attraverso il Segno di Croce che sarebbe essenziale compiere prima di qualsiasi altra azione. Rilanciamo l'importanza di questo santo gesto, attraverso le parole di don Franco Pagano, che ringraziamo di cuore. Buona lettura

Distribuzione nel mondo dei lettori del sito degli Alleati

§§§

Quando parti per un viaggio, quando inizi il tuo lavoro, quando vai a studiare, quando sei solo, e quando sei con altre persone, sigillati con la Santa Croce sulla tua fronte, sul tuo corpo, sul tuo petto, sul tuo cuore.

Sigilla le tue labbra, i tuoi occhi, le tue orecchie.

Dovreste essere sigillati tutti con il Segno della Vittoria di Cristo sull'inferno.

Allora non avrai più paura degli incantesimi, degli spiriti maligni o della stregoneria, perché questi vengono dissolti dal potere della Croce come cera davanti al fuoco e come polvere davanti al vento.

Don Franco Pagano

Fonte Facebook

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La Comunione sulla mano non è conforme alla Fede. Le sentenze di Santi, Concili e Dottori della Chiesa

2026-09-16T02:44:08.295+02:00

di Veronica Cireneo

Cari amici cattolici, come ben sapete, abbiamo già più volte parlato del modo corretto di ricevere la Santa Comunione e lo abbiamo fatto seguendo soprattutto le istruzioni di due grandi Santi: Francesco e Tommaso D'Aquino (qui), e della mistica Maria Simma (qui).

Aggiungiamo oggi alla nostra tematica prediletta questa agile e nutrita sequenza di sentenze di Papi, Sinodi, Concili, Santi e Dottori della Chiesa, che concordemente al Catechismo rendono ragione della virtuosità della Comunione sulla lingua e della sua compatibilità con il Dogma Eucaristico. Utile da salvare, diffondere e meditare. Buona lettura.

§§§

SENTENZE ESPLICATIVE SULLE RAGIONI PER CUI NON SI DOVREBBE RICEVERE LA SANTA COMUNIONE SULLA ΜΑΝΟ

1. SAN TOMMASO D'AQUINO, DOTTORE DELLA CHIESA:

"Per venerare questo Santo Sacramento, nulla lo tocchi se non ciò che è consacrato; come sono consacrate l'Ostia e il Calice, cosi sono consacrate le mani dei sacerdoti per toccare questo Sacramento» (1225-1274) Summa Theologica, Parte III; Q.82, art.3, Rep Obj. 8).

2. CONCILIO DI TRENTO:

" Il fatto che solo il sacerdote distribuisca la Santa Comunione con le mani consacrate è una tradizione apostolica». (1545-1565)

3. VI CONCILIO ECUMENICO DI COSTANTINOPOLI:

"Ai credenti è vietato prendere l'Ostia consacrata nelle mani e i trasgressori sono scomunicati». (680-681)

4. SINODO DI ROUEN:

"Condanniamo la Comunione sulla mano per porre un limite agli abusi che ne derivano e come salvaguardia contro il sacrilegio" . (a.650)

5. SAN BASILIO MAGGIORE, DOTTORE DELLA CHIESA:

"Il diritto di ricevere la Santa Comunione sulla mano è consentito solo in tempi di persecuzione."

6. SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA:

"...il peggior male del nostro tempo è la Comunione in mano." (The Wanderer, 23 marzo 1982)

7. PAPA SAN LEONE MAGNO:

"Sosteniamo con fermezza e richiediamo ai fedeli di obbedire alla pratica di amministrare la Santa Comunione nella propria lingua..."

8. SAN FRANCESCO D'ASSISI:

" Solo loro (i sacerdoti) devono amministrare (il Sacramento) e nessun altro». (1182-1226) (Lettera 2, a tutti i fedeli, 35).

9. SANTA BRIGIDA DI SVEZIA:

" Guarda, figlia mia, io do cinque cose ai miei sacerdoti (...) e in quinto luogo, il privilegio di toccare la mia Sacra Carne con le loro mani". (Gesù Cristo)

10. PAPA SAN PIO X:

"Quando si riceve la Comunione, è necessario stare inginocchiati, con il capo leggermente chino, gli occhi modestamente rivolti verso la Sacra Ostia, la bocca sufficientemente aperta e la lingua leggermente fuori dalla bocca, appoggiata sul labbro inferiore".

11. SAN SISTO I PAPA:

"Le specie sacre non devono essere maneggiate da chi non è consacrato al Signore."

12. CONCILIO DI SARAGOZZA (380 d.C.):

<<Chiunque osi ricevere la Santa Comunione sulla mano sia scomunicato». (Sentenza confermata anche dal Sinodo di Toledo).

La Deposizione di Cristo dalla Santa Croce

•CONSIDERAZIONI ED ISTRUZIONI CONCLUSIVE.

Al fedele sincero che si accosti al Sacramento Eucaristico con la dolente ed affettuosa consapevolezza di ciò che ha patito il Signore per raggiungerci ogni giorno nell'Ostia, e mosso nei moti interiori e nei passi dallo spirito d'amore verso Colui che va a ricevere, anche la metà delle suddette motivazioni, o anche solo una di esse, costituiscono certamente ragione più che sufficiente per rifiutarsi di afferrare il Corpo Sacrificato di Cristo con le sue proprie mani, non consacrate.

Tenga a mente il lettore almeno una di queste sentenze; pratichi visivamente in pubblico la giusta devozione che si deve all'Ostia e diffonda anche con le parole questi preziosi insegnamenti spirituali.

E la Gioia del Signore sia la nostra ricompensa, ora e sempre.

Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.

Veronica Cireneo

mercoledì 16 settembre 2026

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