asharologi

Menyoal Perbedaan Penetapan Awal Ramadhan dan Awal Syawal 1447 H

noreply@blogger.com (asharologi) — Mon, 16 Feb 2026 02:39:00 +0800

Shaumuu liru’yatihi wa afthiruu liru’yatihi, fa-in ghumma ‘alaikum fa-akmiluu sya’baana tsalaatsiin.

Artinya: "Berpuasalah kalian dengan melihat hilal dan berbukalah (mengakhiri puasa) dengan melihat hilal. Bila ia tidak tampak olehmu, maka sempurnakan hitungan Sya'ban menjadi 30 hari," (HR Bukhari dan Muslim).

Kata “ru’yat” atau “melihat” disini masih menjadi perdebatan di kalangan umat Islam sampai sekarang. Pada zaman dahulu ilmu falak atau astronomi masih sangat terbatas dan sederhana maka satu-satunya cara untuk mengetahui perjalanan fase bulan (bulan mati/baru, sabit, purnama) dengan mengamati langsung langit angkasa. Salah satu keterbatasan metode ini faktor cuaca atau alam seperti hujan, salju, langit mendung, awan tebal, dan sebagainya sehingga proses pengamatan menjadi terganggu. Maka diperlukan bantuan hitung-hitungan fase bulan yang pada saat itu juga masih sangat sederhana. Maka muncullah istilah ikmal atau istikmal. Jika hilal tidak tampak atau terlihat pada hari ke-29 bulan hijriyah berjalan, maka hari pada bulan hijriyah tersebut digenapkan (istikmal) menjadi 30 hari.

Berangkat dari keterbatasan tersebut dan naluri rasa ingin tahu (kuriositas) manusia yang selalu tumbuh dari masa ke masa, dari abad ke abad, maka manusia senantiasa mempelajari dan memperdalam ilmu astronomi tersebut baik dari segi pengamatan maupun perhitungan. Dari generasi ke generasi tercipta berbagai macam pembaruan metode, algoritma, teknologi, yang lebih sistematis dan lebih akurat.

Pembaruan dan kemajuan ilmu astronomi tak lepas dari dukungan ilmu-ilmu bantu lainnya, seperti matematika, fisika, metereologi, klimatologi, geofisika, statistik, teknologi (teknologi ruang angkasa, fotografi, komputasi, digitalisasi, teknologi informasi, GPS) dan sebagainya. Sehinggga fenomena alam seperti gerhana (matahari/bulan), bukan lagi hal yang misteri. Jauh-jauh hari bahkan puluhan tahun sebelumnya keberadaan atau lahirnya gerhana sudah bisa diprediksi secara spesifik tanggal, hari, jam, menit bahkan detik sampai hari ini semakin akurat dan terverifikasi (sesuai fakta atau kenyataan) apatah lagi hanya persoalan perpindahan/pergantian fase bulan dalam menentukan awal Ramadhan dan awal Syawal.

Terkait dengan hal itu, pertanyaan-pertanyaan yang perlu kita jawab kemudian adalah:

1. Apakah kemajuan ilmu astronomi yang diupdate dari masa ke masa oleh para ilmuwan astronomi tidak melibatkan pengamatan dari permukaan bumi (topografi) dan pengamatan dari ruang angkasa?

2. Apakah terciptanya teknologi informasi berupa software (aplikasi) astronomis yang sudah banyak beredar di masyarakat dunia dan senantiasa terupdate system dan algoritmanya tidak melibatkan pengamatan dan perhitungan detail dari para ilmuwan astronomi? Pengetahuan tentang fase bulan hanya sebagian kecil dari kajian ilmu astronomi.

3. Menurut perhitungan astronomis akan terjadi Gerhana Matahari Cincin pada 17 Februari 2026 pukul 18:04 – 18:59 Wita (07:04-07:59 waktu Tierra del Fuego, Argentina). Gerhana ini hanya bisa diamati secara langsung di sebagian kecil wilayah permukaan bumi yaitu Antartika (kelihatan utuh) dan ujung selatan Amerika Selatan (Chili, Argentina) yang sebagian terlihat. Apakah di sebagian besar wilayah permukaan bumi termasuk Indonesia karena tidak bisa diamati secara langsung sehingga dapat menyimpulkan bahwa gerhana matahari cincin itu tidak terjadi?

4. Apakah hanya karena hilal tidak tampak secara langsung di wilayah tempat kita berada sehingga kita meyakini bahwa tidak atau belum terjadi perpindahan/pergantian fase bulan (bulan baru) sehingga harus istikmal (digenapkan) bulan hijriyah berjalan?

5. Apakah makna “melihat” hanya sebatas menggunakan “mata kepala” atau memiliki makna yang lebih luas? Apakah “melihat dengan mata” lebih utama dari “melihat dengan akal (sains)”?

6. Apakah pengetahuan kita terhadap sesuatu baru kita yakini setelah kita melihat dulu secara langsung?

Era klasik sudah lama berlalu, jangan sampai kita ummat Islam selama ini masih terjebak dalam kejumudan berpikir termasuk dalam penentuan awal Ramadhan dan awal Syawal atau jangan sampai kita memang tak mau beranjak dari status quo sehingga teks dan konteks pesan kenabian maupun keilahian tidak mampu kita nalar baik.

Wallaahu a'lam bish-shawaab.

(Pondok Asrinet, Senin 16 Feb 2026, dinihari 01:09 UTC +8)

Hidup Susah atau Senang; Pilih Mana?

noreply@blogger.com (asharologi) — Wed, 1 Feb 2017 20:52:00 +0800

Suatu malam, beberapa tahun yang lalu, sekitar medio 2014, saya sempat terlibat perbincangan dengan paman PMJ, kurang lebih percakapan kami seperti ini.

“Om dalam memilih perempuan yang menjadi pendamping hidup, saya hanya berharap wanita sederhana, rupa yang biasa-biasa saja, dan yang terpenting bisa diajak hidup susah sebab perempuan yang demikian otomatis bisa diajak hidup senang kelak. Bisa diajak hidup senang itu banyak om, nah yang bisa diajak hidup susah itu yang langka”. Kata saya memecah suasana.

Sejenak Paman terdiam, tersenyum lalu tertawa kecil seraya berujar “hehehe, Acca, Acca..., hal demikian itu gak otomatis”

“maksudnya om?” kejarku.

“kamu sebenarnya mau mengatakan bahwa perempuan yang bisa diajak hidup susah otomatis bisa diajak hidup senang, sedangkan perempuan yang bisa kau ajak hidup senang otomatis tak bisa diajak hidup susah, begitu...?” kejar paman.

“kalau kamu memposisikan hidup senang atau hidup susah, kaya dan miskin, manis dan pahit, itu takarannya materi, kamu akan terjebak dengan persepsimu, itu hanya sekedar asumsi. Yang benar, perempuan yang bisa kau ajak hidup susah belum tentu bisa kau ajak hidup senang, demikian pula sebaliknya perempuan yang bisa kau ajak hidup senang belum tentu tak bisa kau ajak hidup susah, gak ada otomatis disitu” lanjut paman.

“loh kok pernyataannya seperti itu Om?” sambungku

“bukan hanya pernyataan tetapi kenyataannya memang demikian. Intinya cari yang mau diajak hidup susah maupun senang, jangan hidup susah aja..” lanjut paman.

“saya belum ngerti om” kataku.

“endapkan penasaranmu, pulanglah, renungkanlah dulu baik-baik baru kita diskusikan kembali” tutup paman.

Saya membawa pulang tema itu dengan penasaran. Apa gerangan benang merah dari pernyataan paman tadi. Pada pertemuan berikutnya, selepas nyanyi bareng kembali saya mengingatkan tema yang pernah kami bincangkan1.

Hidup susah dan senang sebenarnya suatu istilah dari keadaan miskin dan kaya. Ukurannya jelas materi atau harta. Kalau kaya, punya duit, di-stereotip-kan sebagai hidup senang, bisa memiliki dan membeli apa saja yang diinginkan, sedangkan miskin, gak punya duit yang cukup, di-stereotip-kan sebagai hidup susah, tak bisa berbuat banyak apalagi berkeinginan memiliki apa-apa.

Menurut paman pernyataan itu sangat standar, mainstream, namun bukan berarti stereotip itu salah. Tetapi jika kamu mau meningkatkan sedikit kelas pemahamanmu, begini, dalam keadaan apapun, miskin atau kaya, ada problemnya masing-masing, ukuran kesenangan atau kesusahan kita sendiri yang menentukan, kita punya kuasa atau upaya untuk merasa senang atau susah dalam situasi apapun.

Banyak orang di ketika miskin, minim popularitas, rukun-rukun saja, namun diketika cobaan kekayaan dan popularitas mendera, justru kekacauan rumah tangga terjadi, perhatian terhadap anak terbengkalai, bahkan beberapa kasus sampai mengakibatkan perceraian. Sebaliknya pun demikian diketika kaya, di saat popularitasnya lagi naik daun, terlihat mesra, rukun-rukun saja, bahkan semua mata seakan iri melihatnya, namun diketika cobaan kemiskinan, kebangkrutan, ketakberdayaan mendera, tidak sedikit yang mengalami kekacauan rumah tangga, putus asa dengan keadaan, bahkan sampai kepada proses perceraian. Walau cerai adalah sesuatu yang sah dan halal namun tak bisa dipungkiri ada suatu kekeliruan sikap disitu2. Kekeliruannya adalah mereka manusia-manusia yang “gagap” menyikapi kehidupan, tidak siap menghadapi berbagai warna kehidupan akibat tidak mempersiapkan diri. Tapi semua itu bagian dari proses pendewasaan, menjadikan seseorang semakin bijak atau malah sebaliknya.

Pernyataan paman ini mengingatkan saya dengan ungkapan dari Emha Ainun Najib (Cak Nun) “bahwa keberhasilan dan kebahagiaan hidupmu tidak terutama tergantung pada keadaan-keadaan yang baik atau buruk di luar dirimu, melainkan tergantung pada kemampuan ilmu dan mentalmu menyikapi keadaan-keadaan itu.”3

Lebih lanjut paman berujar bahwa benang merah dari semua keadaan itu adalah rasa syukur, “pernahkah kamu merasa miskin di antara pencapaianmu yang banyak? mengapa demikian? ternyata keyword-nya adalah syukur. Manusia yang selalu merasa kurang tentulah belum pandai bersyukur. Manusia yang serakah adalah yang sama sekali tidak pernah bersyukur. Puasa hadir membawa salah satu hikmah meng-upgrade syukur kita yang mungkin cemplang selama ini. Ketahuilah bahwa dengan banyak bersyukur, nantinya akan sampai pada inti pemahaman syukur itu sendiri. Dan yang telah paham bersyukur yang sesungguhnya, maka dialah yang akan senantiasa merasa "kaya". Dan yang telah paham bersyukur yang sesungguhnya, maka dialah yang akan senantiasa siap untuk berbagi. Berbagi..., meski hanya seulas senyum saja.”4

Sesaat kemudian hening... ***

Catatan kaki:

Sudah menjadi kebiasan kami diawal pertemuan, biasanya paman PMJ bernyanyi diiringi organ music yang beliau mainkan sendiri, kadang saya turut nyumbang suara, walau sering falees, hehehe..
Banyak rujukan tentang hal ini, Anda bisa lihat dalam artikel di antaranya Inilah Penyebab Perceraian Tertinggi Di Indonesia, Faktor Ekonomi Penyebab Dominan Tingginya Angka Perceraian, dan Angka PerceraianMeningkat, Faktor Ekonomi Jadi Penyebab Utama.
Lihat artikel Cak Nun “Anak Asuh Bernama Indonesia”
Pernyataan ini pernah di upload paman PMJ di blognya dengan judul artikel “Puasa dan Syukur”

Problematika Remaja; Tanggung Jawab Siapa?

noreply@blogger.com (asharologi) — Thu, 18 Apr 2013 07:32:00 +0800

Ponsel berdering tanda sms berbunyi, terpampang jelas dalam display: “aswbr. Kak, bisa minta tolong?”. Sejenak aku menghela nafas lalu ingatanku kembali pada 4 tahun silam. Seorang perempuan muda yang memutuskan kuliahnya sementara dan terbuang dari keluarga karena MBA (married by accident). Berangkat dari peristiwa itu, ujian hidup baru dimulai. Mulai dari keterbatasan ekonomi sampai perasaan bersalah dan terbuang dari keluarga. Sungguh miris melihat kondisi itu. "Sekali lagi sejarah kembali terulang, hanya waktu dan pelakonnya yang berbeda", gumamku dalam hati.

Sebut sajalah ia AW. Seorang dara yang dilahirkan dari keluarga lumayan berkecukupan, ayahnya seorang PNS kesehatan, background keluarganya yang lain aku tak tahu, karena memang hanya sekali aku pernah berkunjung kerumahnya. Ia berasal dari sebuah kota kecil bagian selatan Makassar. Pasca pernikahan yang tidak terencana itu, berbagai persoalan hidup menimpa dirinya dan juga ikut berakibat kepada buah hatinya. Satu persatu terkuak kepermukaan bahwa suaminya memang seorang “penjahat kelamin”. Kejadian itu pernah berlangsung beberapa tahun yang lalu dengan korban seorang perempuan yang berada di seberang pulau, tapi entahlah nasibnya saya tak tahu selanjutnya, apakah digugurkan atau ia ditinggalkan begitu saja. Yang jelas, menurut pengakuan AW, suaminya masih doyan menggoda wanita-wanita yang ada disekitar kampungnya.

Selama dalam proses mengandung dan melahirkan, AW tinggal di rumah mertuanya yang cukup jauh dari kota Makassar. Butuh sekitar 9-10 jam perjalanan untuk tiba dikota itu dengan mengendarai sebuah bus. Selama dalam proses "pelarian" hanya sesekali ayahnya mengontak. Ia terlarang untuk pulang karena keluarganya menganggap peristiwa itu suatu aib yang oleh masyarakat di sekitar rumahnya tidak boleh tahu. Mau tak mau selama dalam proses pelarian itu, hidupnya ditanggung oleh mertua, karena sang suami tak punya pekerjaan lain selain berkebun dan nyambi jadi tukang batu. Ia memang alumni mahasiswa di kampus yang sama dengan AW, tapi sampai sekarang ia tak mempunyai pekerjaan yang tetap untuk menghidupi keluarganya. Di tambah lagi dalam berumah tangga di samping hidup bersama mertua laki-perempuan, ia pun harus bersama dengan saudara suaminya yang sudah berkeluarga pula. Bisa dibayangkan potensi “pergesekan” setiap saat bisa saja terjadi.

Singkat cerita, pasca melahirkan ia pun bertekad melanjutkan kuliahnya yang hanya tersisa beberapa semester sampai benar-benar ia meraih gelar sarjana. Namun masalah tak sampai hanya disitu, keluarga di kampung masih tak membiarkan ia kembali, walau sebenarnya kedua orang tua dan saudara-saudara turut merindukannya. Ia pun pasrah, dengan segenap tenaga tersisa ia tetap melanjutkan kuliah walau harus bermain “kucing-kucingan”, khawatir ada sanak famili ataupun tetangga dari kampung memergoki keberadaannya. Ia mesti numpang kesana-kemari hanya untuk menghindari itu.

Sekelumit kisah teman saya di atas memberi gambaran pada kita bersama, betapa pre marital pregnancy (kehamilan di luar nikah) banyak mendatangkan masalah bagi pelaku, baik itu secara psikologis maupun sosiologis. Secara psikologis, pelaku jiwanya tertekan karena perasaan bersalah yang berkepanjangan baik kepada keluarga maupun norma agama. Sedangkan dari aspek sosiologis, pandangan “miring” dari masyarakat cukup membatasi ruang gerak bersosialisasi pelaku karena perasaan malu, tekanan ini makin hebat jika terjadi dikalangan masyarakat yang masih menjunjung tinggi norma susila. Di sisi lain impian masa depan pelaku jadi berantakan karena accident tersebut.

Dengan jumlah penduduk Indonesia 2010 yang mencapai 237,6 juta jiwa yang 26,67 persen diantaranya adalah remaja, tak dapat dipungkiri remaja kita memang rentan menghadapi berbagai macam problematika seperti masalah kesehatan reproduksi yaitu perilaku seksual pranikah, Napza dan HIV/AIDS1. Data statistik menunjukkan dalam lima tahun terakhir, jumlah remaja usia 15-19 tahun yang melahirkan melonjak 37 persen. Tak hanya membuat upaya pengendalian penduduk makin sulit, hal ini juga membuat remaja putri kehilangan kesempatan untuk tumbuh kembang dengan baik2. Berdasarkan data SKRRI (Survey Kesehatan Reproduksi Remaja Indonesia) 2002-2003 didapatkan bahwa remaja mengatakan mempunyai teman yang pernah berhubungan seksual pada usia 14-19 tahun (perempuan 34,7%, laki-laki 30,9%) dan usia 20-24 tahun (perempuan 48,6%,laki-laki 46,5%)3. Begitupula survei yang dilakukan oleh Komnas Perlindungan Anak di 33 provinsi pada Januari s/d Juni 2008 menyimpulkan bahwa; (1) 97% remaja SMP dan SMA pernah menonton film porno; (2) 93,7% remaja SMP dan SMA pernah berciuman, genital stimulation, oral seks; (3) 62,7% remaja SMP tidak perawan; (4) 21,2% remaja mengaku pernah aborsi4. Faktor yang paling mempengaruhi remaja untuk melakukan hubungan seksual (3x lebih besar) adalah (1) teman sebaya/pacar; (2) mempunyai teman yang setuju dengan hubungan seks pra nikah; (3) mempunyai teman yang mempengaruhi untuk melakukan seks pra nikah (Analisa Lanjut SKRRI, 2003)5.

Melihat data tersebut memang cukup memprihatinkan, kalangan remaja kita dewasa ini sudah sedemikian jauh pola interaksinya. Lantas pertanyaannya kemudian, tanggung jawab siapa sehingga fenomena ini bisa terjadi? upaya preventif apa yang bisa dilakukan?

Pemerintah melalui BKKBN memang sudah membuat sebuah program untuk mengantisipasi problem remaja terkait pre marital preganancy dan pernikahan dini diantaranya program Penyiapan Kehidupan Berkeluarga bagi Remaja (PKBR). Dalam prakteknya di sekolah bersama-sama dengan pihak sekolah didirikan Pusat Informasi dan Konseling Remaja (PIK-R). PKBR dengan program PIKR-nya sekarang ini diharapkan mampu memfasilitasi terwujudnya “Tegar Remaja” yakni remaja yang tidak saja berperilaku sehat dan terhindar dari risiko Triad KRR (Seksualitas, Napza dan HIV/AIDS) tetapi juga remaja yang mau menunda usia perkawinannya hingga mencapai kedewasaan penuh. Selain itu, bercita-cita mewujudkan Keluarga Kecil Bahagia Sejahtera (KKBS), serta mampu menjadi contoh, model, idola, dan sumber informasi bagi teman sebayanya6.

BKKBN juga terus melakukan edukasi terhadap pelajar dan remaja. Melalui berbagai kegiatan remaja, sudah dilakukan edukasi sekaligus sosialisasi soal pentingnya ber-KB dalam membentuk keluarga. Misalnya, saja, BKKBN di berbagai daerah telah menggelar lomba poster untuk kalangan pelajar di tingkat SMP dan SMA. Program lain yang sudah dilaksanakan adalah seni tari, teater, musik, dan lomba poster. Program ini BKKBN namakan Program “GenRe” (Generasi Berencana)7. Tidak hanya sampai di situ, agar lebih tersosialisasi secara massif, BKKBN merilis beberapa iklan layanan masyarakat versi “Genre” yang ditayangkan di beberapa TV Swasta Nasional8.

Kita patut mengapresiasi upaya pemerintah tersebut, namun di sisi lain sering kita mendapatkan bahwa program yang dilaksanakan pemerintah hanya bersifat insidentil, seremonial belaka, kalau tak mau dikatakan sekedar memenuhi kewajiban tanpa mengena substansi persoalan. Tanpa ada upaya preventif, pengawasan dan program berkelanjutan secara terus menerus, saya pikir program ini tidak akan berjalan maksimal. Belum lagi persoalan bagi remaja kita yang sudah terjerumus ke dalam perilaku tersebut, apakah ada upaya yang serius untuk merehabilitasinya? Baru-baru ini, salah satu stasiun TV swasta nasional mewartakan bahwa pelajar yang hamil dan melakukan pernikahan dini dilarang ikut Ujian Nasional (UN)9. Sungguh miris, mereka yang sudah terpuruk seperti itu, dihukum lagi larangan ikut ujian nasional. Padahal hak memperoleh pendidikan itu merupakan amanah konstitusi kita, belum lagi dari aspek hak azasi manusia, memperoleh pendidikan itu hak azasi bagi setiap warga negara. Sebagaimana yang diungkap dr. S10 bahwa “fenomena hamil dan pernikahan dini pada kalangan pelajar yang membuat mereka dilarang mengikuti UN adalah bentuk mengorbankan mereka dua kali. Padahal logikanya, pendidikan kesehatan reproduksi tidak cukup, pelajar membuat kesalahan, pihak sekolah dan diknas sudah tidak menyediakan program yang cukup, begitu terjadi kesalahan menghukumnya keras sekali. Itu harus kita lawan selaku orang Kesehatan Masyarakat sebenarnya. Terjadi di satu sisi pengabaian, begitu terjadi masalah bukannya kita memberikan dukungan, kita malah menghukum dan mengukumnya tidak kira-kira, merampas hak orang untuk bersekolah, ini melanggar Undang-Undang Dasar kita”.

Pada dimensi lain, peran orang tua sangat krusial meminimalisir problematika remaja kita. Bahkan jauh berabad-abad sebelumnya Alqur’an sudah memperingatkan kewajiban orang tua ini bahwa “hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka...”11. Pesan Alqur'an ini menyiratkan bahwa sebagai orang tua, selain menjaga diri dari segala bentuk perintah dan larangan Tuhan, orang tua pun turut bertanggung jawab penuh terhadap perkembangan anak-anak mereka. Bukan hanya dari segi materi, tapi lebih dari itu, menjadi motivator buat mereka, menanamkan pendidikan akhlak secara kontinyu dan senantiasa mengontrol perkembangan psikis dan mental mereka. Sebab jika tidak, maka “lingkungan” yang dominan membentuk kepribadian mereka, lingkunganlah yang lebih dominan membentuk pola pikir, sikap dan perilaku mereka. Jadi jangan salahkan mereka jika suatu ketika kelak bertindak asusila dan segala bentuk penyakit masyarakat lainnya. Coba anda bayangkan, interaksi dan pengawasan oleh guru-guru mereka di sekolah rata-rata berkisar 5-7 jam sehari. Selebihnya kurang lebih 17 jam mereka terpapar oleh lingkungan (teman, tetangga, teknologi informasi, dan sebagainya) dan keluarga. Apakah Anda rela, waktu yang tersisa itu dominan dipengaruhi atau dibentuk oleh lingkungan mereka? Apakah Anda rela kelak menjadi “asing” bagi anak-anak Anda sendiri? Walhasil, semua terpulang kepada Anda sebagai pelakon panggung kehidupan ini.***

Catatan Kaki:

Lihat Wahyuni, D dan Rahmadewi. 2011. “Kajian Profil Penduduk Remaja (10-24 Tahun); Ada Apa Dengan Remaja?”. Policy Brief Pusat Penelitian dan Pengembangan Kependudukan – BKKBN.
Lihat “Jumlah Remaja Melahirkan Melonjak” http://health.kompas.com Rabu, 9 Januari 2013.
Lihat Khasanah, FU. 2011. “Membangun Kesadaran Remaja Berperilaku Sehat”. BKKBN Prov. DIY.
Ibid.
Ibid.
Lihat komentar pada artikel “Iklan Menyesatkan Genre (Generasi Berencana)” http://ahmedfikreatif.wordpress.com/2011/10/27/tayangan-iklan-menyesatkan-genre-generasi-berencana 27 Oktober 2011.
Ibid.
Iklan Layanan Masyarakat BKKBN versi “genre” diperankan beberapa artis (celebrity endorser) diantaranya Afgan Syahreza dan Sinta/Jojo.
Lihat “Apa Kabar Indonesia Malam” TV One edisi 14 April 2013 dengan Tema “Hamil dan Menikah Dini Dilarang Ikut UN”.
Selaku dosen penguji tesis yang diungkapkan beliau pada seminar tesis penulis tanggal 12 April 2013.
Lihat Al-Qur’an Surah At- Tahriim Ayat 6 (Q.S. 66: 6).

Orang Tua Cerdas

noreply@blogger.com (asharologi) — Sat, 23 Mar 2013 16:52:00 +0800

Beberapa hari yang lalu, ada kejadian menarik di kampus sewaktu akan konsultasi dengan pembimbing tesis. Listrik di lantai 2 FKM mati akhirnya rencana konsultasi dengan pembimbing terpending sementara sambil menunggu listrik hidup kembali. Di ruang Prodi Pascasarjana yang rencananya sebagai tempat konsultasi lumayan gelap, hanya sinar matahari dari depan pintu ruang yang sedikit menerangi, walaupun itu tidak keseluruhan (diluar ruang sedikit mendung). Diruangan itu hanya ada saya, seorang mahasiswi bimbingan tesis juga (Mba R), ibu tenaga administrasi (Mba M) dan Ibu Dosen Pembimbing tentunya (Ibu S). Tapi sebelumnya, ada Pak R yang ngomel-ngomel sembari marah-marah. Saya hanya terdiam dan sesekali tersenyum, termasuk Mba M dan Mba R, terkecuali Bu S yang kadang berkomentar atau menimpali kata-kata Pak R. Pemicunya lagi-lagi kondisi seminar proposal teman yang tidak dihadiri dengan Dosen Pembimbingnya. Menurutnya, Dosen Pembimbing yang dimaksud bukan saat ini saja bikin ulah, hampir sebagian besar mahasiswa bimbingannya tak ia dampingi kala seminar/sidang berlangsung. Saya pribadi maklum dengan perilaku Pak R, jika berada di posisi yang sama mungkin saya juga akan melakukan hal demikian.

Tak lama setelah Pak R berlalu, disela-sela kejadian listrik yang masih mati, tuk mengisi kekosongan kegiatan, Mba M dan Ibu S berbincang-bincang, Mba R kadang nyeletuk sesekali sedangkan saya lebih banyak menyimak. Karena waktu shalat ashar sudah masuk, Bu S pun berlalu mengambil wudhu dan beranjak shalat. Karena saya akrab dengan Mba M saya pun sesekali ngobrol dengannya. “M sekarang tinggal di mana?” “oww sekarang saya tinggal di Antang sama Suamiku” sambungnya. “Bukan tempat yang dulu lagi di Batua?” Tanyaku kembali. “bukanmi kak, saya di Antang sekarang” jawabnya.

Tiba-tiba Bu S nyeletuk yang ternyata sudah selesai shalatnya, “M, tolong nah, cek coba Sekolahnya Wahdah kalau pulangki atau lewat didepannya, saya dapat info dari ade angkatku sekolah itu buka pendaftaran untuk murid berkebutuhan khusus!”. “Ow iye bu, nanti sy cek” Jawab M.

Sambil merapikan alat shalatnya Bu S kembali berujar “kalau kakaknya rencana mau saya masukkan di pesantren. Kan nanti ini ia sudah tammat SD”. “wih ibu, masih kecil gitu mau dimasukkan di Pesantren” kata M setengah terperangah. “masalahnya, saya prihatin dengan pergaulan anak-anak sekarang” sambung Bu S.

Percakapan sederhana ini membuat saya termenung, sesekali saya hanya menyimak percakapan selanjutnya, tanpa pernah berkomentar apapun. Apa yang dikemukan oleh Ibu S menyiratkan kondisi lingkungan di perkotaan sekarang relatif tidak sehat lagi bagi perkembangan psikis anak. Anak akan mudah mendapat pengaruh negatif dari lingkugan pergaulan yang tidak sehat. Apa yang direncanakan oleh ibu S merupakan upaya preventif dari hal tersebut. Sebagai orang luar, saya memaklumi keinginan dari ibu S sebab orang tua mana yang tidak menginginkan anaknya bertumbuh dengan baik, tidak terpapar pengaruh negatif, apalagi sampai turut terjerumus dalam perilaku negatif.

Saya jadi teringat dengan pengalaman saya sendiri ketika baru tamat SD. Ayah menginginkan saya masuk pesantren sedang ibu berat hati untuk melepaskan kala itu. Yang mendasari ayah menginginkan hal tersebut karena hatinya kepincut melihat anak-anak pesantren yang sering magang di masjid berceramah jika saat bulan Ramadhan tiba. Sepengetahuan saya memang saat itu, jika bulan ramadhan tiba beberapa santri dikirim tuk menjadi penceramah ke beberapa masjid di kampung kami. Ada juga yang bertindak sebagai imam tarawih selama sebulan penuh. Persepsi ayah yang mungkin hampir sama orang tua pada umumnya saat itu bahwa anak pesantren itu paham ilmu agama, saleh dan kelak dewasa bisa menjadi mubalig atau setidaknya berguna ditengah-tengah masyarakat. Dengan keilmuannya bisa memberi dampak positif bagi anak-anak lain. Walau kadang persepsi itu tidak selalu berkorelasi positif dengan fakta sesungguhnya. Sebab tidak semua luaran pesantren menjadi seperti yang Ayah persepsikan.

Sikap yang ditunjukkan oleh Ibu S maupun Ayah, walau motifnya berbeda, namun pada dasarnya mereka sama-sama menginginkan sesuatu yang terbaik kelak buat anaknya di masa depan. Motif mereka masing-masing didasari oleh pengetahuan sebelumnya tentang idealitas dalam membentuk perilaku anak kelak. Hal ini pula menyiratkan pada saya bahwa mereka sadar berada dalam posisi memikul tanggung jawab sebagai orang tua dan tanggung jawab inilah yang menurutku tidaklah mudah. Rasulullah mengatakan: "Tidaklah setiap anak yang lahir kecuali dilahirkan dalam keadaan fitrah. Maka kedua orangtuanyalah yang akan menjadikannya sebagai Yahudi, Nasrani, atau Majusi." (HR. al-Bukhari dan Muslim). Ini menandakan pengaruh orang tua (internal) sangat diperlukan untuk memfilter pengaruh-pengaruh negatif dari luar rumah (eksternal).

Tapi saya percaya, tak ada satupun orang tua yang tidak menginginkan anaknya menjadi baik kelak. Orang tua yang bejat sekalipun seperti peminum, perampok, penjahat, dsb-nya mereka memiliki konsepsi idealitas dalam membentuk karakter anak. Tentunya pola penyikapan mereka, tergantung atau dipengaruhi dari apa yang mereka ketahui dan pahami (pengetahuan). Berangkat dari hal itu, sebagaimana yang dikemukakan Paman M, dalam menghasilkan generasi yang berkualitas, mau tidak mau orang tua harus cerdas. Cerdas dalam aspek intelektualitas, emosional terlebih pada aspek spiritualitas. Menjadi orang tua cerdas bukan hanya sekedar niat saja, tetapi ada upaya-upaya untuk mengetahui dan memahami pola perlakuan terhadap anak. Dan tentunya pembelajaran itu tidak sesingkat yang kita kira, ibarat pendidikan formal yang hanya butuh waktu beberapa tahun, tapi bisa saja menghabiskan sebagian sisa usia Anda. Sebab masa kristalisasi karakter anak, awalnya dibentuk dalam lingkungan keluarga dan sesuatu yang sudah mengkristal akan sulit untuk dirubah kembali. Hhmm…, gimana pemirsa, sudah siapkah Anda menjadi orang tua yang cerdas? sudah siapkah Anda menjadi orang tua yang ideal buat anak-anak Anda?? ***
image source by kolomkita.detik.com

Kesulitan dan Kelapangan

noreply@blogger.com (asharologi) — Fri, 22 Mar 2013 14:52:00 +0800

Setelah saya menyimak statement Cak Nun pada rubrik Reportase via caknun.com dengan judul “Kunjungan Rombongan PKS ke Pendopo Kadipiro”, saya agak terusik dengan beberapa statement yang dikemukakan beliau. Bukan karena saya menentang statement itu, justru keterusikan itu timbul karena menurut saya ada relevansi dengan apa yang pernah aku dengar dari Paman M dan AGH.

Cak Nun melontarkan pertanyaan kepada hadirin pada saat itu “apakah ‘tertawa’ itu benar atau baik?” Sebelum hadirin menjawab beliau menyambung statementnya “Kebaikan itu menyangkut moral dan etika, sementara kebenaran menyangkut sains. Tertawa bukan baik dan bukan benar, melainkan indah. Dimensi keindahan ini yang sudah lama dikesampingkan di Indonesia, maka tak ada diplomasi di Indonesia. Tak ada retorika. Dalam perjalanan saya keliling dunia bersama teman-teman, tak saya temukan diplomat Indonesia.”

Lebih lanjut beliau mengemukakan: “Ludruk itu keindahan. Dan keindahan ini bisa bermacam-macam akibat yang ditimbulkannya: bisa berakibat menangis atau tertawa. Tertawa dan menangis kan tak berlawanan. Justru di puncak frustrasi Anda akan tertawa, dan di puncak tawa Anda mengeluarkan air mata.”

Sekilas tertawa dan menangis itu sesuatu yang berlawanan, namun hakikatnya menurut Caknun bukan sesuatu yang berlawanan. Sebenarnya yang menjadi penekanan pada keterusikan saya bahwa terkadang kita mempersepsikan suatu fenomena berlawanan namun pada hakikatnya ia beriringan menyatu dalam naungan keindahan hidup dan kehidupan.

Dilain sisi, suatu ketika Paman M bertanya; “Karena menurutmu kamu telah melalui berbagai episode cinta, sekarang saya bertanya, apa itu Cinta???”. Mendengar pertanyaan beliau, kewalahan juga aku berpikir pada suatu kata atau istilah yang sudah lazim bagi kebanyakan orang. Tanpa aku jawab, beliau melanjutkan: “Cinta itu ibarat dua sisi koin mata uang, disisi yang satu ada sedih, tangis, sengsara, susah, sulit dan di sisi lainnya ada tawa, senang,bahagia, mudah, lapang dan seterusnya. Kesemuanya menyatu dalam naungan Cinta, tidak berlawanan pun tidak ada keterpisahan, justru senantiasa beriringan dalam mengarungi episode kehidupan kita. Cinta adalah sebuah nilai esensial yang kompleks dan utama dalam kehidupan personal, keluarga, maupun masyarakat”. Berdasarkan statement beliau, lagi-lagi saya tiba pada suatu perenungan bahwa hakikatnya fenomena sedih, tawa dan semacamnya bukanlah sesuatu yang berlawanan.

Hal ini pula relevan dengan konsep Alquran tentang kesulitan_kelapangan dan sejenisnya yang pada hakikatnya bukan suatu fenomena yang berlawanan. Alquran mengatakan “Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kelapangan. sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kelapangan” (QS. Al-Insyirah: 5-6). AGH mengatakan pada suatu pengajian, mengapa pada kata “usriinn” dan “yusrann” tidak ada kata penghubung seperti “waw” dan semacamnya? Karena pada hakikatnya kedua kata itu tidak ada keterpisahan, ia sesuatu yang beriringan. Jadi jika mau ditafsirkan dengan tepat yakni “sesudah kesulitan-kelapangan” pun sebaliknya “sesudah kelapangan-kesulitan”. Keduanya pun tidak memiliki kata penghubung sebab sifat kedua kata itu hakikatnya tidak memiliki “jarak”. Ibarat sebuah tagline iklan shampoo dulu yang sering kita dengar two in one. Namun esensinya hanya satu sifat, hanya persepsi dan istilah kita yang membedakan.

Menurut beliau (AGH), jika kita mengalami kesulitan, kesedihan dan sejenisnya tunggu kelak didepannya ada kemudahan, kesenangan dan sejenisnya. Begitupula sebaliknya setelah mengalami kemudahan atau kesenangan, tunggu akan kita tuai kesulitannya. Tidak ada alternatif lain. Tidak ada makhluk yang sedih berkepanjangan, tidak ada pula makhluk yang senang berkepanjangan, pasti ada jeda untuk beralih.

Pesan moral sebenarnya dari firman Tuhan itu kita dianjurkan senantiasa berhati-hati, mewaspadai, mengontrol kejiwaan kita, dalam mempersiapkan diri agar jika terluka, tdk terlalu tenggelam dalam lara. Pun demikian sebaliknya persiapan diri jika mengalami kesenangan agar tidak larut dalam efouria berlebihan. Sebab segala sesuatu yg berlebihan adalah hal yang tidak dikehendaki oleh Tuhan yang dampaknya merugikan Abdi (hamba/makhluk) itu sendiri, baik secara fisik terlebih psikis.

Namun, terkadang pada umumnya persepsi ego lagi awam kita, hanya mau mempersepsikan tangis, sedih, sengasara itu musibah sedangkan tawa, senang, bahagia, itu berkah. Padahal kesemuanya menyatu dalam Hidayah Tuhan, manifestasi Cinta kepada makhlukNya. Jika demikian adanya, benar apa yang difirmankan Tuhan dalam hadist qudsi bahwa "Aku adalah apa yang hambaku sangkakan". ***

image source by rw03setu.wordpress.com

dara itu kau

noreply@blogger.com (asharologi) — Sat, 27 Oct 2012 05:23:00 +0800

dara itu kau...
yang memapah doa di altar sunyi
melangitkan sebuah nama dengan kabut di mata
karena rindu seharusnya menuntun, bukan menuntut
yaa rabbi tiada yang 'sunyi' dari pandangan-Mu...

dara itu kau...
memeluk kesederhanaan yang indah
sesederhana embun di pelupuk mata yang jatuh serupa hujan di ranah sajadah
serupa kabut yang mengambang di alis
mencipta butiran embun direrumputannya
tempat rindu kelak digembalakan...
###
image source by noveloke.com

membebat luka

noreply@blogger.com (asharologi) — Mon, 22 Oct 2012 11:25:00 +0800

ia... bulan luka yang jatuh di ranting puisi,
perempuan yang membebat luka dengan kata kata.
ia... berjalan tertatih,
kedua kakinya gemetar menyeret pedih.
dari sudut sudut matanya yang berkabut,
gerimis luruh bersama asa yang pupus.

tapi percayalah..., kelak ia akan melahirkan anak anak kerinduan
dari rahim ketabahan yang dimilikinya.
###
image source by gameonhai.com

dara yang luka

noreply@blogger.com (asharologi) — Mon, 22 Oct 2012 11:03:00 +0800

Pagi.., di sebuah taman bunga,
seekor kupu kupu terbang mengitari setangkai melati.
Di sudut taman, seorang dara berpuisi, dimatanya embun berbisik, mengucap kata pisah,
jemari dedaun rekat mencegah.
Sesaat matahari menjadikan rindu jadi serpihan luka...
###

image source by radenbeletz.blogdetik.com

kemuning senja

noreply@blogger.com (asharologi) — Mon, 22 Oct 2012 10:47:00 +0800

kemuning..., rindumu adalah sunyi yang mengembun pada kaca riasmu sendiri
lalu kau tulis namaku dengan jari gemetar ketika senja menghampiri...

ning..., rindumu terbatabata mengeja waktu yang selalu keji
pada hati yang selalu cemas dipenantian...

ning..., sekali waktu kau mesti percaya, bila rindumu begitu absurd
dan kau sekali waktu pula meluangkan kesempatan menata makam untuk perasaan...

hanya saja ning..., kau mesti tetap mencandui harapan,
kau rawat kesetiaanmu sebab kepercayaan mesti kita perjuangkan,
jangan lengah pada kebosanan...

kini, Aku mengekalkanmu pada kata.
bukan ketidakmampuan, sebab kau pun telah mengubah diri menjadi semu.
ning.., sungguh kau begitu semu...
###

notes: facebook.com/rumahRINDU
image source by archive.kaskus.co.id

munajah subuh

noreply@blogger.com (asharologi) — Sat, 13 Oct 2012 06:27:00 +0800

munajah seorang perempuan ketika subuh menjelang:

Tuhan...
Aku berlindung kepadaMu dari kejahatan diriku sendiri
Tuhan...
Aku berlindung kepadaMu dari setiap keinginanku
Tuhan...
Aku berlindung kepadaMu dari setiap harapanku
Tuhan...
Aku berlindung kepadaMu dari setiap pilihanku
wassallallaahu aalaihi wal hamdu lillaahi rabbil aalamiin
###
image source by voa-islam.com

memecah kejenuhan

noreply@blogger.com (asharologi) — Wed, 3 Oct 2012 06:21:00 +0800

...dan berhenti pada satu titik
merenda siluet senja,
jenuh.....
akh... tidak, ini bukan inginku.
...
pada cahaya jingga
mata tak lagi nanar,
samar.....
akh... tidak, ini bukan inginku.

...
tentukan sedikit batasan
pada sunyi...
pada hening...
pada lengang...
pada remang...
pada usang...
...
duh...Gusti is this my hope ???
no..no..no.. ini bukan inginku.
bawa jenuh kehadap bathin
Apa.......Siapa.......buat Apa ???????
bisukan kata-kata
SEPI.........
###
image source by mydigi-diary.blogspot.com

my kultwit

noreply@blogger.com (asharologi) — Wed, 3 Oct 2012 05:39:00 +0800

Hii dear :) , berikut rangkuman kultwit saya di twitter. Sekedar opini, bisa keliru atau tidak. Sila simak !

~ Puasa dan Kesabaran klik di sini !
~ Puasa dan Keinginan klik di sini !
~ Puasa dan Syukur by Paman PMJ klik di sini !
~ Ramuan Bijak klik di sini !
~ Asmara Senyap klik di sini !
~ Asa klik di sini !
~ Sayang Orang Tua klik disini !

by the way jangan lupa mari berbagi kicauan twitter via @AsharNurani , thanks... ^_^.
###
image source by balls.ie

sekedar bicara

noreply@blogger.com (asharologi) — Wed, 23 May 2012 02:47:00 +0800

kalau petang hampir usai
mari kita pulang saja, kembali ke rumah membenahi apa yang terserak
tuntaskan cepat lagu sendu itu, ganti dengan hiphop.

kita hanya membutuhkan curhat sekedarnya seperti kebutuhan kita pada kafein dalam segelas kopi hitam ini...

selebihnya hidup mesti kita lakoni dengan telanjang
jangan berpura-pura, jangan terlalu sering bermain api.

mari kita pulang dan bicara tentang apa yang mesti kita kerjakan, jangan main-main di perasaan karena kita hanya mampu membuat perahu kecil. jangan bicara soal manipulasi, jangan bebankan aku rahasia. tambahkan kopimu kawan, pergilah ke warung beli rokok sebungkus lagi. nikmati kafein, nikmati nikotin dan seterusnya hingga kita mampus.

bila malam makin panjang, turunkan sarung tidurmu, basuh wajahmu dengan air tuk mengusir kantuk
kita bicara apa saja, tapi jangan tentang perasaan.
ingat ! kita hanya punya perahu kecil, sementara perasaaan adalah samudera yang tak tentu gelombangnya,
mari bermain di pantai saja tempat cinta dijajakan seharga tiga batang rokok pada subuh hari.
###
03 juli 2011 by irwan ar
image source by roosmalia.blogspot.com

atas nama masa lalu

noreply@blogger.com (asharologi) — Tue, 22 May 2012 02:38:00 +0800

kemarau menggelinding pelan
diam-diam menyusup dibalik waktu
kali ini musim tak juga tuntas mengirim ode; sebuah lagu murung
lalu atas nama masa lalu kau menjelma hantu disudut ingatan
seperti pengalaman berbau anyir...

kemarau menggelinding pelan
diam-diam menyusup dibalik waktu
kali ini musim tak juga berujung
lalu atas nama masa lalu, segala haru telah kuhalau
seperti saat kita masih berwujud kisah diawal paragraf
seperti musim dalam janin bernama waktu.
###

(22 November 2010 by Irwan AR.)
image source by ginva.com

green fields

noreply@blogger.com (asharologi) — Sat, 18 Feb 2012 22:07:00 +0800

green fields
I never know what made you run away

How can I keep searching when dark cloud hide the day

I only know that's nothing here for me

nothing in the sky, left for me to see....
###

image source by travel.detik.com

ilalang

noreply@blogger.com (asharologi) — Thu, 9 Feb 2012 01:02:00 +0800

aroma melati dari taman bunga di hati,
nyaris tak tercium lagi di hari-hari keterpisahan.....

hmmm... musim hujan kali ini,
mulai tumbuhkan benih ilalang yang bunganya kelak
akan menari di antara penggalan-penggalan asa yang tersisa...

###
image source by naturallynusantari.blogspot.com

gombal

noreply@blogger.com (asharologi) — Fri, 3 Feb 2012 05:05:00 +0800

Kalo aku buat Makalah, aku akan nulis:
BAB awal tentang kamu,
BAB tengah tentang aku dan
BAB terakhirnya tentang KITA BERDUA,
hayyyhayy...

#EdisiGombalPacul

rendezvous

noreply@blogger.com (asharologi) — Sat, 21 Jan 2012 07:05:00 +0800

rendezvous,
betapa ku ingin menjadi "temanmu"

betapa ku sangat ingin menemani istirahatmu malam ini

sekedar melepas lelah penat

dari hidup seharianmu

ada baiknya kita berbagi asa

mungkin untuk esok yang kian tak pasti

tapi setidaknya aku ada untukmu dan engkau ada untukku........

break

noreply@blogger.com (asharologi) — Sat, 21 Jan 2012 06:20:00 +0800

break,
di pondok transisi

menatap kosong langit langit

angan kita entah kemana

yang pasti...,

sejenak setelah itu mata kita bersirobok

dan ada senyum kehampaan tersembul disudut bibirmu

seakan engkau memahami perpisahan yang akan terjadi
(memory beberapa tahun lampau)

mengurai bahagia

noreply@blogger.com (asharologi) — Sun, 8 Jan 2012 04:22:00 +0800

Pada level tertentu, kebahagiaan itu bukan dipengaruhi oleh lingkungan sekitar (eksternal), tapi kita yang memutuskan dan mengkonstruknya secara internal. Istilah lainnya kebahagiaan itu dari “dalam” bukan dari “luar”. Sebab jika tidak maka kita akan di ombang-ambing oleh keadaan atau kondisi di luar pada diri kita. Ketergantungan pada faktor eksternal akan mengakibatkan kita mudah mengalami frustasi (stres), sehingga berdampak pula pada kesehatan mental maupun fisik kita.

Okelah, saya menyadari tahapan ‘tuk menuju ke sana memang butuh proses. Proses dimana persepsi kita tentang kebahagiaan itu bertahap; dimulai dari pendekatan materialism (kebendaan) sampai kepada internalisasi diri. Sadar atau tidak hampir semua individu melalui tahapan ini. Lama atau tidaknya individu berada pada tahap tertentu sangat relatif, bisa jadi dipengaruhi faktor usia maupun “kedewasaan” seseorang.

“Galau ini akan indah pada waktunya; Sesudah ada lara pasti ada kebahagiaan; sesudah bersusah-susah, senang kan menghampiri”, istilah yang mungkin tak asing di telinga kita. Ini menyiratkan bahwa duka dan bahagia sangat tipis jaraknya. Saya jadi teringat ungkapan guru saya tentang surah Al-Insyirah ayat 5 dan 6 “….setelah kesulitan itu, ada kemudahan”. Ia kurang lebih mengungkapkan bahwa pada kalimat tersebut, kata ‘kesulitan’ dan ‘kemudahan’ tidak terpisah, dalam arti tidak ada embel-embel kalimat diantaranya. Bahkan kedua kata itu tidak memiliki tanda baca ‘koma’ atau ‘titik’ sebagai pemisahnya. Dikarenakan keduanya merupakan satu paket, dalam proses dinamika hidup. jadi “setelah kesulitan_kemudahan”.

Motivasi menulis notes ini karena saya jengah mendengar dan melihat beberapa kisah orang disekitar saya, yang sampai harus berlarut-larut menangisi kenangannya, bahkan sampai kepada tingkat “tersandera” oleh kenangan. Anda sangat berarti sebagai individu. Lantas kenapa mesti anda membuang-buang waktu “menyakiti” diri anda sendiri. Kebahagiaan itu potensi yang dianugerahkan Tuhan pada kita sehingga kita berhak akan hal itu. Disinilah fungsinya akal kita sebagai piranti yang dititipkan Tuhan ‘tuk merencanakan dan mengatur jalan hidup kita. Namun semua terpulang pada diri kita masing-masing, mau diarahkan kemana kondisi mental kita. Akhir kata, jika digradasikan, mungkin kesedihan itu adalah kebahagiaan yang paling rendah levelnya, hehehe…

Wallahu alam bishshawab..

Teknik Pengambilan Keputusan

noreply@blogger.com (asharologi) — Sun, 8 Jan 2012 04:20:00 +0800

Materi teknik pengambilan keputusan merupakan materi yang sangat berhubungan dengan dunia keorganisasian seperti yang banyak banyak mahasiswa geluti sekarang ini. Organisasi intra kampus, ekstra kampus, termasuk organisasi dalam arti perusahaan, instansi pemerintah maupun swasta. Sebenarnya tidak ada rumusan baku dalam teknik pengambilan keputusan. Semua itu terpulang dari kebiasaan atau norma-norma yang melingkupi suatu individu atau kelompok. Bahkan, sekedar contoh, para pimpinan perusahaan terkemuka dunia seperti Nokia, Microsoft, dan perusahaan terkemuka lainnya, dalam memutuskan suatu masalah mereka dominan menggunakan insting atau naluri ketimbang rasionalitas**. Apapun itu, ending dari teknik pengambilan keputusan adalah keputusan yang efektif dan dapat diterima semaksimal mungkin semua anggota kelompok.

Dalam kehidupan sehari-hari, banyak hal yang kita lakukan sebenarnya, sadar atau tidak, berhubungan erat dengan pengambilan keputusan. Misalnya suatu ketika, dalam waktu bersamaan anda diperhadapkan pada suatu pilihan untuk mengikuti kuliah atau menghadiri suatu seminar, mengikuti kuliah atau menghadiri rapat kepengurusan organisasi, mengikuti kuliah atau menghadiri kegiatan organisasi, dan contoh lainnya yang sangat berhubungan dengan pengambilan keputusan. Namun dalam pembahasan kali kita persempit pada wilayah keorganisasian dalam arti organisasi mahasiswa.

Teknik pengambilan keputusan (decision making) banyak pula yang mengistilahkannya teknik pemecahan masalah (problem solving). Dikatakan demikian karena dalam teknik pengambilan keputusan, yang diputuskan adalah suatu masalah. Dalam teknik pemecahan masalah ada beberapa pertanyaan kunci dalam memahami materi ini, yakni apa itu teknik pemecahan masalah, mengapa masalah harus dipecahkan atau diputuskan, instrument yang digunakan, dan bagaimana cara memecahkan masalah dengan efektif?

Teknik pengambilan keputusan sebenarnya telah memiliki definisi yang jelas. Jadi realitas apa saja melalui suatu proses, sesederhana apapun itu proses, dan melahirkan output putusan, dapat dikatakan sebagai teknik pengambilan keputusan. Secara sederhana pengertian teknik pengambilan keputusan (decision making) adalah tatacara memutuskan suatu masalah. Alurnya dapat digambarkan seperti berikut: Masalah, Identifikasi Masalah, Alternatif Putusan/Pemecahan, Output Put.

Asumsi dasar seseorang atau kelompok mengambil keputusan dikarenakan ada masalah. Masalah akan timbul jika ada suatu keinginan tidak sesuai dengan kenyataan yang kita harapkan. Namun perlu diketahui tidak semua fenomena yang terjadi dalam kehidupan kita dapat dikatakan sebagai suatu masalah. Dalam konteks organisasi, tidak semua yang diasumsikan individu organisasi sebagai masalah dapat dikatakan sebagai masalah. Jadi perlu diidentifikasi apakah sesuatu fenomena merupakan masalah atau bukan, selanjutnya kalau ia merupakan masalah, apakah hal itu menyangkut masalah pribadi atau kelompok organisasi. Hal ini perlu diidentifikasi atau dipetakan agar individu pengikut suatu organisasi tidak terjerumus pada suatu fenomena yang sebenarnya bukan masalah.

Kemudian mengidentifikasi masalah yang ada. Mengidentifikasi masalah dapat diartikan usaha mengenal lebih jauh terhadap suatu masalah. Misalnya masalah A, B, dan C. Setelah itu baru diadakan klasifikasi atau kategorisasi, yang mana merupakan masalah berat, sedang, ringan dari beberapa masalah tadi yang telah dikemukakan. Di ibaratkan sebuah pohon masalah, masalah memiliki akar masalah, cabang masalah, ranting masalah, batang masalah, daun masalah, dll. Identifikasi ini perlu di lakukan untuk mengetahui mana masalah yang mendesak untuk di pecahkan atau dipending. Dalam identifikasi, juga harus disertakan data yang valid dan fakta-fakta yang mendukung atau relevan dengan masalah.

Dari proses itu lahirlah beberapa alternative putusan. Dalam alternative putusan proses yang bisa dilakukan adalah mengeksplorasi dampak atau efek masing-masing alternative putusan yang telah dikemukakan sebelumnya. Usahakan mengeksplore sebanyak mungkin kelebihan dan kekurangan atau dalam istilah dagang, untung-rugi dari beberapa alternative. Karena ini nantinya berpengaruh seberapa besar kualitas putusan yang dihasilkan. Akhirnya tariklah putusan dari beberapa alternative putusan tadi, yang dari eksplorasi anda meiliki kelebihan lebih banyak atau minim resiko.

Wallahu alam bishshawab.

*Materi Ini disajikan pada Upgrading Kepengurusan FORMASI Bima di Kampus I UIN Sultan Alauddin Makassar.

**Lihat buku Marketing in Venus, strategi pemasaran di dunia venus, karya Hermawan Kertajaya.

(dari materi yg berserakan, tertanggal 30 oktober 2009)

menitip salam kepada kekasih part 2

noreply@blogger.com (asharologi) — Thu, 29 Dec 2011 05:47:00 +0800

Duhai engkau pemilik hati dan pemilik rindu yang senantiasa mengalunkan nada indah di harpa jiwaku dengan biola yang mengalunkan dawai indah.

Duhai kekasihku, telah kuteguhkan hati mencintaimu sayang. Maka jangan memberi luka pada jejaknya lagi. Sebab, jika ini hanya euphoria untuk kita, maka segeralah memberi garis batas pada hati kita untuk berhenti. Jika ini nyata untukmu, maka tinggalkan jejak yang indah dihatiku.

Duhai kekasihku, betapa cinta dan kehilangan sangat tipis jaraknya. Ketika, hatiku mencintaimu dengan sepenuh jiwaku, akupun bersiap kehilanganmu hingga aku benar-benar kehilanganmu namun cinta yang kumiliki untukmu tak pernah hilang. Ditiap rinduku, kau menemuiku pada hembusan angin yang kadang harus lewat dikisi-kisi jendelaku, lalu kurasakan kau berbisik "aku datang menuntaskan rinduku untukmu, dear". Dan, jika kelak kau merindukanku, maka aku akan datang sebagai angin, dan saat kau mendengar bisikanku dalam desau angin, maka itulah aku didebaranmu. Dan saat kau merasakan angin bertiup saat aku tak ada didekatmu, itu aku. Sebab rindulah yang memberi nyawa pada angin yang berhembus ke arahmu.

Kekasihku, betapa rindu memahat hatiku untuk tak berani merindui selainmu. Rindu yang memekat dialiran darahku. Rindu yang kadang terhenti detaknya di jantungku. Rindu yang menanah di batinku dan melumut di keranda jiwaku. Sungguh, rindu yang terurai itu hanya untukmu. Sekali lagi untukmu, kekasihku. Kelak, jika kau tengok, maka dekaplah rindu itu dan simpan di titik nadimu.

Kekasihku, Sungguh kerinduan ini tak pernah luruh untukmu; seperti mata air gunung yang selalu mengalir. Seperti senja indah yang sekejap merindui malammu; pun, seperti bilah keris menghujam jantungku.

Duh, kekasihku, beri aku cara memberitahukan hatiku agar berhenti meraba rupamu; membiarkannya meliar merindumu; yah, barangkali aku yang salah; membiarkan dawai itu semakin nyaring bergema di semesta jiwaku; tentang rupamu yang memenuhi ruangku.

Sayang, ajari aku menahan setiap rindu yang berdesakan ingin bernyanyi lantang kepadamu. Ajari aku menuntun malamku yang sepi menemui subuh yang menuntun sembab embun. Sebab, tahukah kamu, rindu yang kumiliki kini serupa venus yang berpijar di kaki langit menyerupai lahar menyala dan serupa meteor yang jatuh ke bumi bagaikan lembing menyala-nyala.

Kekasih yang menjadi kekasih jiwaku kini, marilah kita hidup dalam naungan cinta yang agung dan diberkahi ini. Sebab tiap helai nafas kita akan dilimpahi kebahagianNya. Sungguh, aku mencintaimu bukan dengan airmata lagi; bukan pula merindu yang terlarang; tapi aku mencintaimu seperti embun yang setia membangunkan pagi; seperti matahari yang setia menemani siang; seperti senja yang hangatkan jiwaku; seperti malam yang setia dihuni perindu. Sebab aku telah paham bahwa tiap tetesan airmata yang mengalir di beningnya bola mataku adalah do'a yang terikrarkan dan diijabah Tuhanku untukmu wahai kekasih yang tak lagi menderaskan hujan di wajahku.

Duhai kekasih belahan jiwaku, Sungguh, aku tidak ingin mencintaimu seperti air mengalir dari hulu ke hilir; dari sungai ke laut; Pun, sungguh, tak ingin mencintaimu seperti hujan yang menangis dari langit ke bumi. Jangan tanyakan ! Sebab, jawabanku tak pernah ada.

Kekasihku, tahukah kamu? Aku mencintaimu bukan hanya konteks dan ko-teks yang terwacanakan semata; bukan pula imajinatif yang selalu terfiksikan dalam ceritamu saja; dia membaur dalam satu pemaknaan yang hanya bisa di pahami jiwamu saja.

Kekasihku, pertemuan senja dan malam begitu indah. Namun, sungguh, mencintaimu lebih indah bagiku. Sebab, bagiku, rindu dan cinta yang kutitipkan dijiwaku, takkan terkalahkan. Dan, begitulah caraku menyayangi dan merindukanmu dengan segala keindahan pelangi menutupi mendungnya hatimu. Dan beginilah aku mencintaimu dengan kata yang tak cukup jeda menjadikannya titik, sebab, pada nyanyian jiwaku kini, tak ada jeda aku menyusuri tiap notnya. Kelak kau akan paham, sebab titik hanyalah ada pada keinginan Tuhan kita.

Di akhir kalimatku, duhai kekasihku, aku akan menantimu diujung jalan ini. Bukan untuk memeluk senja lagi, tapi menemui malam yang menjadi kekasih kita jika engkau tak ada disini. Menyapa bintang yang tetap mendekap langit. Kuajak pula, kau menuju bukit hati, tempatku mengingatmu jika aku merindumu. Malamku tak kan mencemburui kita, seperti kau tak pernah nampak diraut kata dan tatapmu. Itulah sebab, aku tak pernah jenuh mencintamu. Sebab, Engkau Kekasihku, pun telah mengajariku cara sederhana mencintai, mencintai dalam keterbatasan, seperti katamu "tak ada kisah yang terjadi secara sempurna tapi jadikanlah dia sempurna setelah bersamanya.”

(by Rianti Tayu Syafna)

image source by koleksi pribadi

menitip salam kepada kekasih

noreply@blogger.com (asharologi) — Sat, 26 Nov 2011 05:30:00 +0800

Kekasihku, pemilik segala cinta dan pengulum segala rindu, aku menulis surat ini sebagai orang yang memiliki kerinduan di atas langit semesta hatimu. Aku merindumu di setiap desah nafasku. Menelan nafasmu lewat imaji bayangmu. Menggapai mimpimu lewat tangan kecilku.

Kekasihku, setiap kali resah menghampiriku dan mengajakku berkompromi untuk melupakannmu, setiap kali itu pula kurasakan rinduku bergejolak dan berdesakan di atas tumpukan cintaku.

Kekasihku, kepadamu aku menitip kesembuhan bagiku yang sedang terluka, namun pada waktu yang menikung, kau menaruh luka yang kian menyembilu. Kau adalah anggur dalam cawan hatiku, yang tiap kali kuteguk kala jiwaku menuai kehausan, namun nyata kau bukan menjadi milikku.

Kekasihku, dalam randezvous kehidupanmu dan kehidupanku, aku adalah pasir yang senantiasa kau injak kala kau berjalan menuju; entah siapa; dan kau adalah air kehidupanku yang senantiasa menjadi oase kehidupanku.

Kekasihku, saat kau curi hatiku, saat itu pula kau telah pincangkan jiwaku; tahukah kamu kekasihku? Segala ihwal tentangmu terbenam di jiwaku serupa mawar yang senantiasa merindukan tetesan embun pagi, serupa jiwa yang merindu cahaya dalam pekatnya malam. Lalu, kamu di mana kini? Mawar itu tak lagi mekar kini, melayu dalam genggaman, menjadi kosong dalam pandanganku. Meski jauh dikedalaman jiwaku, cinta dan kasihku terus memanggilmu. Bagaimana denganmu kekasih? Apakah isyarat cinta ini terlihat olehmu saat senandung merdu lagu cintaku mengalun indah?

Kekasihku, kali ini badai menghalau jalanku menujumu sehingga terasa jauh meski jarak untuk sampai kepadamu sebenarnya dekat. Dan aku terseok_tersungkur pada sebuah lubang yang membenamkan hatiku ke jurang yang amat dalam. Aku terjatuh. Lalu, bisakah kau menemukanku?.

Kekasihku, sekali lagi tentangmu;

Ketika mentari pagi tersenyum dan menyapaku, menanyakan arti hadirmu di hatiku, kujawab bahwa arti hadirmu telah membawaku terbang ke puncak yang paling tinggi. Namun sejenak olehku, ku tak ingin berada diketinggian karena ku takut saat menengok ke bawah, ragaku telah terhampar di gurun kesepian. Engkau adalah dentingan piano yang selalu mengalun indah di jantung hatiku tapi semua bagiku tidak sanggup menandingi dirimu dan cintaku. Perasaan cintaku yang telah terbingkai erat dalam hatiku senantiasa membiaskan gurat-gurat kesetiaan kepadamu seorang. Demi kasih sayang Tuhanku, aku tetap mencintaimu dalam sisa masa yang menggenggamku. Meski kau tak pernah membayangkan, betapa mataku telah terbutakan oleh air mata karna mencintaimu.

Di akhir kalimatku, yang ingin kusematkan janji setia bahwa inilah kejujuran hatiku yang bergema sembari melantunkan melodi kekaguman cinta yang tak dapat diciptakan musisi manapun, karena rasa cintaku padamu telah melebur dalam sukmaku. Meski aku tahu bahwa kesetiaan ini hanya tersembunyi dibilik rahasiaku selamanya; abadi untukmu.
###
(by Rianti Tayu Syafna)

ingin ku lari

noreply@blogger.com (asharologi) — Thu, 24 Nov 2011 04:36:00 +0800

adakalanya bila ku tak tahu kau dimana,
ingin ku lari saja sesukanya bagai angin,
yang tak henti berkelana...

hening

noreply@blogger.com (asharologi) — Fri, 28 Oct 2011 04:52:00 +0800

hening...,
di jiwa Sang Pengelana
Nestapa, lara, gelak tawa, tak lagi jelas bedanya.
Ditingkah gemuruh ombak kehidupan
Seribu tanya di hati,
kemana gerangan kan ku buang...???