tag:blogger.com,1999:blog-7942335967847349722026-06-27T16:48:56.485+03:00بەرەو سوننەت | ماڵپەڕێکی تایبەت بە ئاثار و وتەو بیروباوەڕی سەلەف بە زمانی کوردیUnknownnoreply@blogger.comBlogger5706125tag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-74731075579024617462026-06-24T11:35:52.872+03:002026-06-24T11:35:52.937+03:00[باب جامع في طاعة الإمام، وما يجب عليه للرعية]<div>٢٦٦ - قال: وحدثنا أبو إسحاق، قال: سألتُ هِشامًا عن الغزو مع هؤلاء الأئمة؟ وذكرت له ما طُعِنَ في الغزوِ معهم.</div><div><br /></div><div>فقال: كان الحسن وابن سيرين يقولان: لك أجره، وذخره، وشرفه، وفضيلته، وعليهم مأثمهم.</div><div><br /></div><div>قال: وكان الحسن يقول: بلغني أن النبي عليه [الصلاة و] السلام كان يقول: «ليؤيدنَّ اللهُ هذا الدِّين بأقوامٍ لاخَلاقَ لهم».</div><div><br /></div><div>وكان الحسن يقول: أربعٌ من أمر الإسلام إلى السُّلطانِ: الحُكْمُ، والفَيْءُ، والجِهَادُ، والجُمُعة.</div><div><br /></div><div>قلتُ لِهِشامٍ: وإن برُّوا أو فجروا؟</div><div>قال: وإن برُّوا أو فجروا.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-28276242237150526432026-06-24T11:33:42.951+03:002026-06-24T11:33:43.015+03:00[باب جامع في طاعة الإمام، وما يجب عليه للرعية]<div>٢٦٥ - حدثنا المُسيَّب بن واضح، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، قال: كان عبد الرحمن بن يزيد، وأبو جُحيفة، وإبراهيم النَّخعي، وعمارة بن عمير: يغزون في إمرة الحجَّاج.</div><div>قلتُ: وأين كانوا يغزون؟</div><div>قال: خُراسان، والدَّيلم، وغير ذلك.</div><div>فقال رجلٌ من القومِ: أكانوا يُكرهون على ذلك؟</div><div>قال: لا، بل يخفُّون فيه، ويُعجبهم.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-31626354169278221092026-06-24T11:32:06.965+03:002026-06-24T11:32:07.036+03:00[باب جامع في طاعة الإمام، وما يجب عليه للرعية]<div>٢٦٤ - حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن هشام، قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، قال: سُئل عن الغزو مع بني مروان، وذكر ما يصنعون!</div><div>قال: إن عرَّضَ به إلَّا الشيطان ليثبطهم عن جهادِ عدوِّهم.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-20116590155766693382026-06-24T11:30:27.410+03:002026-06-24T11:30:27.484+03:00[باب جامع في طاعة الإمام، وما يجب عليه للرعية]<div>٢٦٣ - حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن يزيد بن أبي نشبة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «الجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بعثني الله إلى أن يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي الدَّجَّالَ، لا يُبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ، ولا عَدْلُ عَادِلٍ».</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-16299795452457514362026-06-23T11:33:24.232+03:002026-06-23T11:33:24.299+03:00باب الأمر في قريشٍ ما بقي من الناس اثنان<div>٢٦٢ - حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن مسعود، قال: قال النبي ﷺ: «يا مَعشرَ قُريشٍ، إِنَّ هذا الأمرَ فِيكُم ما لَم تَعصوا الله، فإذا عَصيتموه؛ بعثَ اللهُ عليكم مَن يلحَاكُم كما يُلحى هذا القَضيب».</div><div><br /></div><div>وأَلْحَى قضيباً في يَدِهِ أبيضَ.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-1611669849892347892026-06-23T11:32:10.354+03:002026-06-23T11:32:10.431+03:00باب الأمر في قريشٍ ما بقي من الناس اثنان<div>٢٦١ - حدثنا أبو معن، قال: ثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله ﷺ قال: «يا مَعشَرُ قُرَيشٍ، إِنَّكُم الولاةُ بَعدِي لهذا الأمرِ، فلا تَموتُنَّ إِلَّا وأنتُم مُسلمون».</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-37244008824545515812026-06-23T11:30:34.719+03:002026-06-23T11:30:34.786+03:00باب الأمر في قريشٍ ما بقي من الناس اثنان<div>٢٦٠ - حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن حبيب بن الزُّبير، قال: سمعت ابن أبي الهُذيل، قال: كان عَمرو بن العاص يتخوَّلُنا، فقال رجلٌ من بكر بن وائل: لئن لم تَنتهِ قريشٌ ليضعنَّ هذا الأمرَ في جُمهورٍ مِن جماهيرِ العربِ سواهم.</div><div><br /></div><div>فقال عَمرو بن العاص: كذبتَ؛ سمعت رسول الله ﷺ يقول: «قُرَيشٌ وُلاةُ النَّاسِ في الخيرِ والشَّرِّ إلى يومِ القِيامَةِ».</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-40259597141232893382026-06-23T11:29:41.459+03:002026-06-23T11:29:41.530+03:00باب الأمر في قريشٍ ما بقي من الناس اثنان<div>٢٥٩ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا عاصم بن محمد، عن أبيه، قال: قال عبد الله بن عُمر، قال رسول الله ﷺ: «لا يزال هذا الأَمرُ في قُرَيشٍ ما بَقِيَ مِن النَّاسِ اثنانِ». وقال بيده هكذا.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-72401652990145330192026-06-22T15:10:49.974+03:002026-06-22T15:10:50.072+03:00باب في الشهادة على قوم بالجنَّة<div>٢٥٨ - حدثنا أبو معن، قال: حدثنا مُعتمر، عن ليث، عن جعفر العبدي، قال: قال رسول الله ﷺ: «وَيْلٌ لِلمُتَأَلِّينَ مِن أُمَّتِي، الذينَ يقولون: فُلانٌ في الجنَّةِ، وفُلانٌ في النَّارِ».</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-12950966391478404852026-06-22T15:09:25.509+03:002026-06-22T15:09:25.583+03:00باب في الشهادة على قوم بالجنَّة<div>٢٥٧ - حدثنا مالك بن سَعْد ابن أخي رَوْح، قال: ثنا محمد بن يعلى، قال: حدثنا عُمر بن الصُّبح، عن خالد بن ميمون، عن نُفيع بن الحارث، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله ﷺ فيما يروي عن ربِّه تبارك وتعالى أنَّه قال: «لا تُنزِلُوا عباديَ العارفينَ المُوحِّدِينَ المُقِرِّينَ بالجنَّةِ ولا النَّارِ؛ حتَّى أكونَ أنا الذي أُنزِلُهم بعلمي فيهم، ولا تكلَّفُوا ذلك ما لَم تُكلَّفُوا، ولا تُحاسِبُوا العبادَ دُونَ ربِّهم».</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-25501146288962650282026-06-22T15:07:48.159+03:002026-06-22T15:07:48.212+03:00باب في الشهادة على قوم بالجنَّة<div>٢٥٦ - سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: مضتِ السُّنَّةُ من النبيِّ ﷺ والخُلفاءِ من بعده، واجتمعَ علماءُ الأمصار على ذلك:</div><div>أن لا يشهدَ أحدٌ على أحدٍ بعدَ النبيِّ عليه [الصَّلاةُ و] السَّلامُ أنَّه في الجنَّةِ لصلاحِهِ وفضلِهِ وسوابقِهِ.</div><div>ولا أحدٍ أنَّه من أهلِ النَّارِ لارتكابِ المعاصي والذُّنوبِ، ونَكِلُ ذلكَ إلى الله، فإنَّه الذي يتولَّى السَّرائرَ.</div><div>قال: ويحقُّ عليكَ أن تعرفَ وتستيقنَ أن ما صَحَّ عن النبيِّ ﷺ أنه قال في الجنَّةِ؛ فهو في الجنَّةِ.</div><div>كذلك الأمرُ عند أهلِ العلمِ من غيرِ أن ينصبَ الشَّهادةَ.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-21037738084971539112026-06-22T10:40:58.818+03:002026-06-22T10:40:58.888+03:00باب في القدرِ<div>٢٥٥ - حدثنا كثير بن يحيى بن كثير، قال: حدثني منصور بن زيد العدوي، قال: حدثنا عُمر بن محمد بن زيد، قال: سألَ رجلٌ سالمَ بن عبد الله قال: الزِّنا بقدرٍ؟</div><div><br /></div><div>قال: نعم.</div><div><br /></div><div>قال: قضاءٌ قضاهُ الله عليه؟</div><div><br /></div><div>قال: نعم، على رغمِ أنفكَ.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-6985418187853874512026-06-22T10:39:16.309+03:002026-06-22T10:39:16.378+03:00باب في القدرِ<div>٢٥٤ - حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد الحميد بن سُليمان، عن أبي حازم، قال: ذُكِرَ عند ابن عُمر قوم يُكذِّبون بالقدرِ، فقال: لا تُجالسُوهم، ولا تُسلِّمُوا عليهم، ولا تعودُوا مرضاهمْ، ولا تشهدُوا جنائزَهم، وأخبروهُمْ أني منهم بريءٌ، وأنهم مِنِّي براءٌ، وهم مجوسُ هذه الأُمَّةِ.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-68081946346909196982026-06-22T10:37:59.772+03:002026-06-22T10:37:59.839+03:00باب في القدرِ<div>٢٥٣ - حدثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب في قوله: ﴿مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَٰتِنِينَ [١٦٢] إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ ٱلْجَحِيمِ [١٦٣]﴾ [الصافات: ١٦٢، ١٦٣]، قال: ما أنتم بمُضِلِّين أحدًا إلَّا مَن كتبتُ عليهِ أنَّهُ مِن أهلِ الجَحيمِ.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-376449676266177882026-06-22T10:36:44.447+03:002026-06-22T10:36:44.523+03:00باب في القدرِ<div>٢٥٢ - حدثنا المُسيب بن واضح، قال: ثنا يوسف بن السَّفَر، عن الأوزاعي، عن الزُّهري، قال: القضاءُ هو القدر، والقدرُ هو العلم، والعلمُ نافِذٌ في العِبادِ فيما عملوا مِن خيرٍ أو شرٍّ، مكتوبٌ في رِقابِهم إلى أن يُفارقوا الدنيا.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-31990291333533756752026-06-22T10:35:25.931+03:002026-06-22T10:35:25.989+03:00باب في القدرِ<div>٢٥١ - حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي مخزوم النهشلي، قال: قال عُمر بن عبد العزيز:</div><div><br /></div><div>يا أيها النَّاس، اتقوا الله، فإنَّه والله لا بُدَّ لأقوام أن يعملوا أعمالًا، كتبها الله عليهم، ووضعها في أعناقِهم.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-1552341167275346952026-06-22T10:22:48.514+03:002026-06-22T10:22:48.584+03:00باب في القدرِ<div>٢٥٠ - حدثنا حبان بن عمار، قال: ثنا عُمر بن يونس، قال: حدثنا أيوب بن النَّجَّار، عن ابن عون، عن محمد، قال: حُدِّثْتُ أنَّ القدريَّةَ يُمسخون في قُبورهم قِردةً وخنازيرَ.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-27610627111130169992026-06-22T10:20:05.162+03:002026-06-22T10:20:05.232+03:00باب في القدرِ<div>٢٤٩ - حدثنا أبو معن، قال: ثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، ثنا عمر بن محمد العمري، قال: حدثنا سالم بن عبد الله، قال: قال ابن عمر: مَن زعم أنَّ مع الله بارِئًا، أو خالِقًا، أو رازِقًا، أو قاضِيًا، أو راضِيًا، أو يملك لنفسه ضرًّا أو نفعًا، أو موتًا أو حياةً، أو نشورًا؛ بعثه الله أخرسَ لِسانُه، وأعمى بصرُه، وجعل عمله هباءً منثورًا، وقطع به الأسباب، وأكبَّهُ في النَّارِ على وجهِهِ.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-58529175330764957542026-06-22T10:18:26.326+03:002026-06-22T10:18:26.396+03:00باب في القدرِ<div>٢٤٨ - حدثنا محمد بن عمر، قال: حدثنا ابن نَدبة، عن عُمر بن محمد، قال: قال ابن عباس: الإيمانُ بالقدرِ نِظامُ للتوحيدِ، فمن وحَّدَ الله وكذَّبَ بالقدرِ؛ كان تكذيبه بالقدرِ نقضًا للتوحيدِ.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-43009250862055938532026-06-22T10:17:09.085+03:002026-06-22T10:17:09.155+03:00باب في القدرِ<div>٢٤٧ - حدثنا محمد بن عُمر بن علي، قال: ثنا الحسن بن حبيب، عن الأصبغ بن زيد، عن أبي غياث، قال: سمعت أنس ابن مالك يقول: المُكَذِّبون بالقدرِ المُشركون.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-91673141473050684792026-06-22T10:15:35.660+03:002026-06-22T10:15:35.729+03:00باب في القدرِ<div>٢٤٦ - حرب بن إسماعيل الحنظلي الكرماني، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد ابن الفضل، عن كُرْز بن وبرة، عن محمد بن كعب القُرَظي قال: لُعنت القدريَّة على لسانِ سبعين نبيًّا، منهم نبينا هذا، فإذا كان يوم القيامة نادى مُنادي: لِيَقُمْ خُصماءُ الله. فيقوم القدريَّة.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-32170803680814608332026-06-22T10:13:53.260+03:002026-06-22T10:13:53.331+03:00باب في القدرِ<div>٢٤٥ - حدثنا أبو معن، قال: حدثنا يحيى بن الفضل، قال: شَهدت مِكنف الندبي سأل أبا يوسف القاضي، فقال: يا أبا يوسف، ما الحُكْمُ في القدريَّةِ؟</div><div><br /></div><div>قال: الحُكْمُ أنَّه مَن جحدَ العلمَ استتبته، فإن تابَ وإلَّا قتلته.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-73331347458508726312026-06-22T10:12:18.219+03:002026-06-22T10:12:18.298+03:00باب في القدرِ<div>٢٤٤ - حدثنا محمد بن الوزير، قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: سُئِل مالك عن القدريِّ الذي يُستتاب؟</div><div><br /></div><div>قال: الذي يقول: إنَّ الله لا يعلمُ ما العباد عاملون حتَّى يعملوا.</div><div><br /></div><div>قال أبو عبد الله: هؤلاء الذين أخرجوا الله مِن عِلْمِهِ.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-80031544122970912602026-06-21T20:29:25.362+03:002026-06-21T20:29:25.437+03:00باب في القدرِ<div>٢٤٣ - حدثنا بِشْر بن مُعاذ، قال: حدثنا مُعتمر، عن أبي مخزوم، عن سيار أبي الحكم، أنَّ عُمر بن عبد العزيز قال: ينبغي للمُكَذِّبَةِ بالقدرِ أن يُستتابوا، فإن تابوا وإلَّا أُجْلُوا من ديارِ المُسلمين.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-794233596784734972.post-86861123495652655342026-06-21T20:28:12.354+03:002026-06-21T20:28:12.426+03:00باب في القدرِ<div>٢٤٢ - حدثنا محمد بن الوزير، قال: ثنا مروان بن محمد، قال: ثنا مُعاوية بن يحيى، قال: ثنا أرطأة بن المنذر، عن حكيم بن عُمير، قال: ذُكِرَ عند عمر بن عبد العزيز أهل القدر.</div><div><br /></div><div>فقال عمرُ: إن كان يتخذونه دِينًا؛ فهم أهلٌ أن تُسَلَّ ألسنتُهم من أقفيتهم.</div>Unknownnoreply@blogger.com