<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" standalone="no"?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:blogger="http://schemas.google.com/blogger/2008" xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:openSearch="http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/" xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435</id><updated>2026-11-02T17:01:00.755+00:00</updated><category term="خواطر شعرية"/><category term="أدب وفكر"/><category term="أشياء وأشياء"/><category term="مقروءاتي"/><category term="دمعة وابتسامة"/><category term="قصص قصيرة"/><category term="حديث الروح"/><category term="لمحة تاريخية"/><category term="ومضات"/><category term="المشاركات"/><category term="صوفيات"/><category term="صورة وهمسة"/><category term="قصص.ق.ج"/><category term="قصة قراءة الرسالة"/><category term="رسائل"/><category term="شعر"/><category term="لقاءات وحوارات"/><title type="text">مدونة الكاتب المغربي رشيد أمديون</title><subtitle type="html">أدب وفكر</subtitle><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/posts/default" rel="http://schemas.google.com/g/2005#feed" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default?redirect=false" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/" rel="alternate" type="text/html"/><link href="http://pubsubhubbub.appspot.com/" rel="hub"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default?start-index=26&amp;max-results=25&amp;redirect=false" rel="next" type="application/atom+xml"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><generator uri="http://www.blogger.com" version="7.00">Blogger</generator><openSearch:totalResults>323</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><xhtml:meta content="noindex" name="robots" xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml"/><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-9198694383969911046</id><published>2026-06-22T16:10:23.980+01:00</published><updated>2026-06-22T16:10:23.981+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">تفكيك الكذب: بين اللغة والسلطة</title><summary type="text">&amp;nbsp;&amp;nbsp;رشيد أمديونيقدّم جاك دريدا في كتابه «تاريخ الكذب»* طرحا فلسفيا، يضع القارئ أمام سؤال جوهري: هل يمكن أن نكتب تاريخا لظاهرة تقوم أساسا على الإخفاء والمراوغة؟ فالكذب، في نظره، ليس مجرد سلوك أخلاقي يُحاكم ضمن ثنائية الخير والشر، بل هو بناء لغوي وفكري معقد يتداخل فيه الوعي والإرادة والقصد. لهذا لا يكتفي الكتاب بسرد تاريخي تقليدي، بل يقدّم تحليلا عميقا لكيفية تشكّل الحقيقة والزيف في وعي </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/9198694383969911046/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2026/06/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/9198694383969911046" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/9198694383969911046" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2026/06/blog-post.html" rel="alternate" title="تفكيك الكذب: بين اللغة والسلطة" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyFJYgxt5UCNOC0IirIRMo3ZxiBhzK78_y3WzLI5Z97SX3zMW8xzisfgYrPvOXwB4H6vC7W42Vw3PoY22bcmFPSVAYOQhruXK83uWNZLsRTDkNSTQMfm5gxLxYvM1ohoPhaLLBHAd_6X0nMAFJzIMjYcrinlLbk62D_4c_De3I4gcLYP1jMFhrdSQdMLdj/s72-c/29100743.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-5996091588449452410</id><published>2023-12-25T18:56:00.000+01:00</published><updated>2023-12-25T18:56:23.948+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">إضاءة في كتاب "تدريس الفلسفة من أجل مقاربة ديداكتيكية للاشتغال على النص في درس الفلسفة"</title><summary type="text">يعد كتاب «تدريس الفلسفة من أجل مقاربة ديداكتيكية للاشتغال على النص في درس الفلسفة» أول إصدار للكاتب والباحث ابراهيم السهلي، وقد صدر عن الراصد الوطني للنشر والقراءة في يونيو 2022. ويقع هذا العمل في 162 صفحة من الحجم المتوسط. وهو&amp;nbsp;مساهمة فكرية يتبنى صاحبها رؤية تعليمية لتدريس الفلسفة، سعيا إلى المساهمة في تجويد تدريس الفلسفة لكونها مادة مدرسية يعتمد إنجاز درسها بشكل شبه كلي على النص، أي أن </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/5996091588449452410/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2023/12/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/5996091588449452410" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/5996091588449452410" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2023/12/blog-post.html" rel="alternate" title="إضاءة في كتاب &quot;تدريس الفلسفة من أجل مقاربة ديداكتيكية للاشتغال على النص في درس الفلسفة&quot;" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3htd9GqxhaXBXHKk_v5tDjWBGhznNiYS3upLWDFU-uJ0Et0kl2rPs0G_vVFo4O4Hrhvw-jBf_nPKPLoO5Sq6Cz2t2xZr1f_pO2r1N4IdJefjdv1d-Qx1eti3Mf-xcVF9t59IBmGpR0lAqW8mR-OasFBYZGpz5ft2ygoP5bYvSpyDTXkNUAzQ5iqGECAmq/s72-w269-h359-c/325590704_586690009948995_1627730894533544386_n.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-3475469235732788034</id><published>2023-01-10T11:42:00.000+01:00</published><updated>2023-01-10T11:42:10.623+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">«أرخبيل الذاكرة» نصوص رحلية</title><summary type="text"> «أرخبيل الذاكرة» لعبد الرحيم مؤدن، كتاب أفتتح به عام 2023.يعد هذا الكتاب من جنس الرحلة، التي عرف بها الأديب المغربي الراحل عبد الرحيم مؤدن، يتضمن الكتاب ثلاثة نصوص وهي كالتالي: «ستة أيام هزت العالم»، «الرحلة الهولندية»، «الرحلة الباريسية»، «الرحلة الصينية».وهي كما يشير الكاتب رحلات ومشاهدات متباعدة، في الزمن والمكان، ومتقاربة في الرؤية والسرد والتوصيف.عوالم هذه الرحلات تشترك في تجسيد الرغبة في </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/3475469235732788034/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2023/01/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/3475469235732788034" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/3475469235732788034" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2023/01/blog-post.html" rel="alternate" title="«أرخبيل الذاكرة» نصوص رحلية" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8eSZmt_l5xQJljWMT6E4G6xrgfeAnDUeOPDCRWCMd1jb204LGofQHe6blgndwQXBpfyo-SidaC4w_F0GscMyQ43bkf0Uiuv2q7yP3qdNDw9T8NRTvzYlfVC9dWfEKcaB1qza1UxTEzUyI8WNQOS5WokfSU5Sf0frZLbnf_nHnW8AXiBwTM7CrmuIXwA/s72-w300-h400-c/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%A8%20%D8%A8%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%202023-01-03%20%D9%81%D9%8A%2011.19.46.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-419763359545333080</id><published>2022-11-24T12:53:00.002+01:00</published><updated>2022-11-24T12:54:25.705+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">الشعر العربي بين الجمود والتطور (مراجعة)</title><summary type="text">ينتصر الدكتور محمد عبد العزيز الكفراوي في هذا كتابه « الشعر العربي بين الجمود والتطور» للرأي الذي يقول بأن الشعر العربي لم يعرف تطورا في العهدين الإسلامي (صدر الإسلام) والأموي، لأنه ظل على صورة من الشعر الجاهلي إلى أن جاء العصر العباسي الذي اتخذ فيه الشعر منحى آخر مغايرا مع بشار ابن برد وأبي نواس.. وقد وجد هذا الرأي من يعارضه من نقاد ومؤرخي الأدب أمثال شوقي ضيف في كتابه "التطور والتجديد في الشعر </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/419763359545333080/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/11/blog-post_24.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/419763359545333080" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/419763359545333080" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/11/blog-post_24.html" rel="alternate" title="الشعر العربي بين الجمود والتطور (مراجعة)" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfsnp-3jyMznQZv86Q7OtXYgD2tANYmEcqCEwgGYwsiC8_ccNuCkMYlYNxmRlh5nNBjMe6uVW4VMcs5n36RiVP-zHPvskkztA9nxMTOEJ8fBpLVq6grEmi2OIRUDVeMqMOgtN0Z6rXIdgcI8NqwsUp0qq-SRRr2ts-0oiWvdpNkZwUE3oMz_aKMpcBqw/s72-c/102848903_1552972768213008_3328860028202385408_n.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-4256001544272314174</id><published>2022-11-22T09:17:00.005+01:00</published><updated>2022-11-22T09:18:30.483+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">البطل التراجيدي في المسرح العالمي</title><summary type="text">يقوم الكاتب رياض عِصمت في هذا الكتاب «البطل التراجيدي في المسرح العالمي» بدراسة مجموعة من الشوامخ في تاريخ المسرح العالمي، قديمه وحديثه، من خلال البطل التراجيدي باعتباره شخصية وجودية، متمردة، ثورية وكأنها تجابه قوى ميتافيزيقية عابثة أو قوى اجتماعية جائرة. والتراجيدية أو المأساة، في تعريفها هي شكل من أشكال التعبير في الفن، تعكس استفحال التناقضات غير القابلة للحل في زمن معين، التناقضات بين متطلبات </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/4256001544272314174/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/11/blog-post_22.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/4256001544272314174" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/4256001544272314174" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/11/blog-post_22.html" rel="alternate" title="البطل التراجيدي في المسرح العالمي" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3JTH_xmvX0ypYNZvKQ7YwnHSU7TlRWJ7W-sOc_aPZN3qGZBrfrkxcNOU2YGP-u-QonvwDPlYlqFzJXyW03pWwxk3yChd2EGZ7WZR72MH567NPSd1EvY3yEqPIfUuDPScQT-86naYiGGpNeDs_Nl-i4gak2NG3HZpWZDhXdvMuiPZ_QvJ1m5AWdxURvA/s72-c/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D8%AF%D9%8A.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-7367320262013899596</id><published>2022-11-14T14:42:00.008+01:00</published><updated>2022-11-16T09:37:10.784+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أشياء وأشياء"/><title type="text">قريبا: العدد "العشرون" من مجلة الصقيلة في النقد والإبداع</title><summary type="text"> عن منشورات “الراصد الوطني للنشر والقراءة” وبدعم من وزارة الثقافة والشباب والرياضة (قطاع الثقافة)، سيصدر قريبا العدد العشرون لمجلة “الصقيلة في النقد والإبداع” (مجلة أدبية، فصلية، محكمة تعنى بالنقد والإبداع)، وسيتضمن العدد مواد إبداعية ونقدية متنوعة، حيث في ركن إبداع سنجد نصوصا قصصية كالتالي:1- "قميص محمود درويش" للقاص الراحل محمد أنقار.2- "استعصاءات" للقاص محمد الشايب.3- "قصص قصيرة جدا" للقاص عبد</summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/7367320262013899596/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/11/blog-post_14.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/7367320262013899596" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/7367320262013899596" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/11/blog-post_14.html" rel="alternate" title="قريبا: العدد &quot;العشرون&quot; من مجلة الصقيلة في النقد والإبداع" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoxpuAyDSWCZotcIoXNC1U8esZAs9jxgHEu_qiPFv-GiNQ_N8KoIF2pWuZ-Sro69dSfv9j2meAoPO6cVMt6CILLffVjfCq4qymmprTd_opEeoJ7NPlheDzUg-WMJ9KL7JAJiBvki_K-L9fKFszG9Srt3hrF3V51-NFZeK728zvNNuTQ-1kqAt_fMBJWg/s72-w576-h420-c/315513041_1303761870390132_4827600094097643727_n.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-1492711558512758612</id><published>2022-11-09T10:57:00.008+01:00</published><updated>2022-11-09T11:02:05.111+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">الغرابة المقلقة في "كافكا على الشاطئ"</title><summary type="text">بقلم: رشيد أمديون    ثمة أمر لا بد للقارئ أن ينطلق منه عندما ينهي قراءة رواية «كافكا على الشاطئ» للروائي الياباني هاروكي موراكامي، وهو أن هذه الرواية التي يقدمها هاروكي نص بمعطى غير جاهز، لهذا لا يكتمل إلا عند القارئ. فالأحداث تسير في سياق غرائبي وخيالي وأسرار ومضمرات ودلالات رمزية... وميثولوجيا وثقافة من الأدب والفن الإنساني، وعالم الأرواح والحلول، والاحلام، والإيروتيكية... لهذا يحتاج القارئ </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/1492711558512758612/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/11/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="1 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/1492711558512758612" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/1492711558512758612" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/11/blog-post.html" rel="alternate" title="الغرابة المقلقة في &quot;كافكا على الشاطئ&quot;" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoU3IDlql3wD--mr7RZ16ZuhFxls26-2SjbwDDH_bKVA1LX1qhK8n5JdTXOcIkasEpuX7yqmwtr6Ewp7tuenGVArjHyLXXZ3kpqdtQaaLrKi9M_PA8xH6BGIj-cAA6_JCviwQ5JQ6lHFrSg9j6u_7RbcoTsGDog1h8h-p2jJIU2CzR7BeAUNWKJUa66A/s72-c/kafka.jpg" width="72"/><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-1045915897034854075</id><published>2022-09-12T14:47:00.000+01:00</published><updated>2022-09-12T14:47:03.618+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">ثقافة يهود المغرب من خلال كتابات حاييم الزعفراني</title><summary type="text">&amp;nbsp;إن القرون التي عاشها اليهود والمسلمين جنبا إلى جنب على أرض المغرب جعل الفرقتين معا تعتبر هذا البلد موطنهم وتاريخهم وذاكرتهم على حد سواء. ومن هذا البلد صار لليهود المغاربة موروثهم الثري بالأدب والفنون والشعر والفكر... تاريخهم في المغرب لا يشبه الواقع الذي عاشوه واختبروه في المهجر وفي الشتات الثاني. لهذا جاءت مؤلفات حاييم الزعفراني كتعبير عن الحنين لوطن كان ملتقى الثقافات والحضارات، واستعادة </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/1045915897034854075/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/09/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/1045915897034854075" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/1045915897034854075" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/09/blog-post.html" rel="alternate" title="ثقافة يهود المغرب من خلال كتابات حاييم الزعفراني" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipJerUgSDt6xLF1WN2i2xFz6rw5gellFKo9IniAxLr8IErfA_ghfLT7-YrpJ-gvFhBrVGBWZSnDMiDZ8qvZEA-9crE7rv04E9QUqGg8CYy0KjFPK-U9iJ-rH76Z4pCS_bhq92aCX14UvZji4oG--EENdgm2uNzzmLhBa1Efv0E1Y7s6aBK-dVVieC2yg/s72-w276-h400-c/360648.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-2427779556168526737</id><published>2022-05-21T15:59:00.002+01:00</published><updated>2022-05-21T16:04:33.821+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text"> تحقيق البطولة في " يوميات معلم في الأرياف" للسعيد الدريوش</title><summary type="text">

تقديمتعد كتابة اليوميات مغامرة، لأن نسج محكي ذاتي في نص يعتمد على السرد لتقديم الذات يحتاج إلى الشجاعة لتقول الذات أشياءها وتتعرى لتكشف عن بعض الخصوصيات. ولو اعتمدنا منطق الجاحظ أن القارئ عدو الكاتب: "و ينبغي لمن كتب كتابا أن لا يكتبه إلا على أن الناس كلهم له أعداء"، فإن الأمر يصير محل ريبة، فيما يعني أن الكاتب يرتاب من القارئ قبل أن يغامر بصياغة يومياته ويبوح بأسراره، لأن الكلام والكتابة، كما </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/2427779556168526737/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/05/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/2427779556168526737" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/2427779556168526737" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/05/blog-post.html" rel="alternate" title=" تحقيق البطولة في &quot; يوميات معلم في الأرياف&quot; للسعيد الدريوش" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAMbEnUgXrPiJ9wcr93itu7ZsrHxAEkKn0Ph9AD9_sWhuhawyRocZSRb9WZmjzKCusW5ZAgffsSz3ZW6Qwi0tDL9W6KbyQaQvut-TadYsT96qG57tx86tRTZgo_nv7vv3b6B80dv3tMD08ULmf6mUnPTxIIUazHI18IDZpiyYsvxURd24IlPYVzGnXmA/s72-w300-h400-c/265441701_1990005471176400_4250015575461627470_n.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-2314596896449577031</id><published>2022-01-26T20:47:00.003+01:00</published><updated>2022-01-26T20:48:52.274+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">«مسرح توفيق الحكيم» للناقد المصري محمد مندور</title><summary type="text">&amp;nbsp;#2021_القراءة&amp;nbsp;«مسرح توفيق الحكيم» للناقد المصري محمد مندور. 180 صفحة.يتناول هذا الكتاب علاقة الأديب توفيق الحكيم بالمسرح، وارتباطه الوثيق بهذا الفن وما عالجه من خلاله من قضايا فكرية واجتماعية وقضايا الحياة، حيث قسم الناقد مسرح توفيق الحكيم إلى ثلاث اتجاهات: مسرح الحياة، والمسرح الذهني (أو ما أسماه التجريدي)، والمسرح الهادف. فعالج محمد مندور كل مسرح على حدة اعتبارا لما يستمده من موضوعات</summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/2314596896449577031/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/01/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/2314596896449577031" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/2314596896449577031" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2022/01/blog-post.html" rel="alternate" title="«مسرح توفيق الحكيم» للناقد المصري محمد مندور" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEioWjQ8CBk1Hm7GwPVYRKYL0nWfFFJZESAbHZ-dKNB2TQYMCg9LEeez4izQtEQfXjm-LxYJnclR6JMb_6uU12pAFS_yUAVEXSNHryRY5f611VbqiBDte9E4_9J_smXSMoCvesKMuAHiBnyxu9K0CrnCHtm7yhOwnM4WPY2-HUt_qVkxhwJHiz-Tnen6aQ=s72-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-6459939058532260859</id><published>2021-09-19T19:31:00.003+01:00</published><updated>2021-09-19T19:31:58.840+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">الرواية ملحمة بورجوازية </title><summary type="text">&amp;nbsp;كتاب «الرواية كملحمة بورجوازية» لجورج لوكاتش، ترجمة جورج طرابيشي، عن دار الطليعة للطباعة والنشر ببيروت، إصدار عام 1979.هذا الكتاب المتوسط الحجم، من 94 صفحة، يطرح بعض ما صاغه لوكاتش (1885-1971) من مفاهيمه الأساسية في مضمار النظرية الروائية. ينطلق جورج لوكاتش من تعريف هيجل للرواية بأنها ملحمة بورجوازية، ثم يقول بعملية تحقيب لها، بتحديد المراحل الأساسية لتطورها شكلا ومضمونا بالتوازي والتضامن </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/6459939058532260859/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/09/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/6459939058532260859" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/6459939058532260859" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/09/blog-post.html" rel="alternate" title="الرواية ملحمة بورجوازية " type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjleyUPW6CImJTbqboeISgZ44sTzZREy5yEcv1lMbCLyo4u3flnwxsILbyPzH2tbSTEaeU7mt6Fd-AFS3Jp1QzOZv9iNTvFCE19YIV-JBA-bi1plQItoCuVcVTbt92Xkqq46WI9jxGee1Qa/s72-w342-h419-c/242116414_1927518167425131_5926719951049877769_n.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-7790323926826196635</id><published>2021-08-25T20:51:00.000+01:00</published><updated>2021-08-25T20:51:20.272+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">رواية «المصري» والهوية الثقافية والاجتماعية</title><summary type="text"> اعداد: رشيد أمديونرواية «المصري» للدكتور محمد أنقار. منشورات باب الحكمة. اصدرا 2014.  كتبت يوما، منذ بضع سنوات، عن الإيهام في المجموعة القصصية "البحث عن فريد الأطرش" للروائي والقاص الراحل محمد أنقار. وعنونت المقال بـ"إيهام القارئ في البحث عن فريد الأطرش". وذهبت إلى أن المبدع محمد أنقار استطاع أن يوهم المتلقي من خلال عنوان المجموعة القصصية، أنه أمام بحث مستمر عن قامة فنية تمثلت في فريد الأطرش. </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/7790323926826196635/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/blog-post_25.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/7790323926826196635" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/7790323926826196635" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/blog-post_25.html" rel="alternate" title="رواية «المصري» والهوية الثقافية والاجتماعية" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWzUWTwHIpbIgshJOATFwrZIRrKlw9IGMArvp5FXJEaHXjYwTSFV9wHsIeDQLdswtuVuZZNcJgB7pi_S0NViunlkZnztJT96mEjeUtoLVKO5wiARLbMHATRuohntdeGCCD_ktsmwPrjZck/s72-w365-h274-c/174124127_1813718255471790_8900635155426553943_n.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-886010099416979726</id><published>2021-08-21T16:05:00.002+01:00</published><updated>2021-08-21T16:12:00.696+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">مهزلة العقل البشري</title><summary type="text">اعداد: رشيد أمديون«مهزلة العقل البشري»، كتاب للباحث الاجتماعي العراقي علي الوردي. الطبعة الثانية 1994، عدد الصفحات 300 صفحة. يبدو هذا الكتاب (كما أشار فيه الكاتب) أنه امتداد لكتاب سبقة بعنوان «وعاظ السلاطين»، وقد عزز فيه طرحه داخل إطار البحث الاجتماعي قصد فهم الطبيعة البشرية المترفة وتحليل لبعض الوقائع التاريخية ذات الطابع الاجتماعي مع ربطها بالواقع المعاصر، وينطلق الكاتب من فرضية أن التنازع </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/886010099416979726/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/blog-post_21.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/886010099416979726" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/886010099416979726" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/blog-post_21.html" rel="alternate" title="مهزلة العقل البشري" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNxRZC9n7hKuSI6cjkZy3UjxCtqLu2BAPyWhh7_KOjdHJkEzrZqjtft5ODuT0Y5uUzXh3ho2abGIW3RIG132uULfOurWIHJTN91XUXJ0hQqEyDlvVf2FMVAAGzFiWjAO74qRF-RU7ASMte/s72-w403-h303-c/166199380_1799969710179978_2138423790025741266_n.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-2712410794162633276</id><published>2021-08-18T15:49:00.000+01:00</published><updated>2021-08-18T15:49:20.147+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><title type="text">تحميل كتاب الأدب المغربي الحديث لأحمد المديني</title><summary type="text">&amp;nbsp;الكتاب: الأدب المغربي الحديثالمؤلف : أحمد المدينيمنشورات دار الشؤون الثقافية والنشر بغداد / 1983عدد الصفحات: 146رابط التحميل</summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/2712410794162633276/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/blog-post_18.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/2712410794162633276" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/2712410794162633276" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/blog-post_18.html" rel="alternate" title="تحميل كتاب الأدب المغربي الحديث لأحمد المديني" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvW9yJZucnI2a1uh9gVZ1xBCuy-cGE2kFxAOq6pFP3_gk0QCWDm9f0WXiYkAOzlqvUj3jqSm3_14SqMVuzKUp6Jl_jUjSvN6zw317d49oMZsAW_0n5UitBlJ4369x-yftr2fdDTeJpJEWd/s72-c/20210122_20210122_0222.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-6834503380416358793</id><published>2021-08-16T12:59:00.000+01:00</published><updated>2021-08-16T12:59:56.308+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">الإنتاج المعرفي والتاريخي في ثقافة «سوس»</title><summary type="text">

بقلم: رشيد أمديونيعد كتاب «سوس التاريخ والثقافة
والمجتمع» للباحث أحمد السعيدي؛ بحثا علميا يضم بين دفتيه، مقالات ودراسات، إضافة
إلى نصين محققين، ما يشكل هذا المعطى مادة مهمة تهتم بالنتاج المعرفي والتاريخي في
الثقافة السوسية الأمازيغية والعربية.

وينقسم الكتاب إلى مقدمة الكاتب، وسبعة
عناوين كبرى بمحاورها الفرعية. إضافة إلى تقديم لجعفر بن الحاج السلمي، الذي نوه
فيه بمجهود الباحث، مخاطبا القارئ أنه</summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/6834503380416358793/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/blog-post_15.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/6834503380416358793" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/6834503380416358793" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/blog-post_15.html" rel="alternate" title="الإنتاج المعرفي والتاريخي في ثقافة «سوس»" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgth5FP-dYrTu7EDa0n7iwtorM8NWUE_vEGIslWxrrEVnKaKxoredGPxw24lK6hcC3r-aQ1j656KEbuW_bqEnZmI0OlQ0iruQTAlY1vS-T_Z181SNAgnp8dmAPrKJXRegHFWzz2v7j_5cuc/s72-w418-h251-c/%25D8%25B3%25D9%2588%25D8%25B3-730x438.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-4481737036294446637</id><published>2021-08-15T11:26:00.002+01:00</published><updated>2021-08-15T11:26:42.359+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text"> كتاب: «القصة المغربية وسؤال التلقي قراءات في قصص "ماذا تحكي أيها البحر...؟" للكاتبة فاطمة الزهراء المرابط»</title><summary type="text">&amp;nbsp;صدر كتاب: «القصة المغربية وسؤال
التلقي قراءات في قصص "ماذا تحكي أيها البحر...؟" للكاتبة فاطمة الزهراء
المرابط»، العام الماضي، عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"،
وبدعم من وزارة الثقافة والشباب والرياضة. ويعد صدارا نقديا جماعيا يقع في 135
صفحة من الحجم الكبير. 

وقد ساهمت في هذا الكتاب بدراسة نقدية
في منجز القاصة فاطمة الزهراء المعنون بـ «ماذا تحكي أيها البحر..؟» فحاولت في
الدراسة أن </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/4481737036294446637/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="3 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/4481737036294446637" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/4481737036294446637" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/blog-post.html" rel="alternate" title=" كتاب: «القصة المغربية وسؤال التلقي قراءات في قصص &quot;ماذا تحكي أيها البحر...؟&quot; للكاتبة فاطمة الزهراء المرابط»" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSRDo9oTnMT5AX75ayyuB_tR9-a76yPJ4ezgXCij8qbgPblZuw7nNzTg5yLxYrvmSXjqIre6JvFl5J3NVpZk1HAmVzgGXHwHfHgLA8zmkNKFQdclqfiw4cGluzxqT1mMwek_oFIXPEnBHh/s72-w519-h273-c/117722714_1988610354605841_6749995219665486547_n.jpg" width="72"/><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-1037247624944328572</id><published>2021-08-14T11:24:00.002+01:00</published><updated>2021-08-14T11:24:44.826+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">القبيلة، الإقطاع والمخزن مقاربة سوسيولوجية للمجتمع المغربي الحديث 1844-1934 </title><summary type="text">&amp;nbsp;يقدم كتاب «القبيلة، الإقطاع والمخزن مقاربة سوسيولوجية للمجتمع المغربي الحديث 1844-1934» للباحث الهادي الهروي، موضوعا يحاول من خلاله المؤلف الحسم في إشكالية الفيودالية والإقطاع، مختبرا العلاقات والتحالفات والتوافقات التي يمكن أن تكون مفتاحا لتفسير الحاضر، حيث لا يمكن فهم الحاضر إلا في علاقته بماض غير قابل للاختزال أو التحريف من حيث أنه ماض وطني مترسخ، بتراكماته الإيجابية والسلبية، في بنية </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/1037247624944328572/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/1844-1934.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/1037247624944328572" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/1037247624944328572" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/08/1844-1934.html" rel="alternate" title="القبيلة، الإقطاع والمخزن مقاربة سوسيولوجية للمجتمع المغربي الحديث 1844-1934 " type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9f_BsKJ-nDjeWH45CmLlsJy1q9LczdoUaA-8x4-NnhPeT8Ihg-cDShg07RMPVzbaat5LuhLjsQQi6FD2upGNLD_TN3_0tgk7oExCA3IWEHMB6RnsdeZ83e_hgn09_s3wOD0W87jl6794m/s72-w325-h478-c/195182415_1848741151969500_404744569558315854_n.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-8487977021660872934</id><published>2021-06-03T20:44:00.006+01:00</published><updated>2021-06-03T20:47:19.533+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><title type="text">كتاب «الأوبئة والمجاعات بسوس وواد نون (ما بين 1900م و1945م)» (مراجعة)</title><summary type="text">من الكتب التي اشتريتها مؤخرا بإحدى المكتبات بالقنيطرة، كتاب&amp;nbsp;«الأوبئة والمجاعات بسوس وواد نون (ما بين 1900م و1945م) التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للجنوب المغربي» للدكتور محمد أيتجمال، عن دار أبي رقراق للطباعة والنشر/2020م. بعد قراءة صفحاته التي بلغت 531 صفحة، رأيت كما العادة أن أتشارك معكم في هذه التدوينة بعض مواد ومضامين هذا الكتاب الذي هو في الأصل أطروحة جامعية لنيل الدكتوراه، نوقشت</summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/8487977021660872934/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/06/1900-1945.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/8487977021660872934" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/8487977021660872934" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2021/06/1900-1945.html" rel="alternate" title="كتاب «الأوبئة والمجاعات بسوس وواد نون (ما بين 1900م و1945م)» (مراجعة)" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmcgCjNNNoSRhKfuo0dl8oZGN6OHsxmB1rsZPL15Kb4DaFyyJ-FnPrX2ZfIIrmuQjcsjyPB9j2UocBJ3B-MT_JMpIw_G8I8A5AczWPa-6sdRRwUk-GaHqO7GQKRqYiKtHf70ck9iWj68-F/s72-w286-h640-c/177935814_1820138994829716_2884253604435668320_n.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-4691075967687390210</id><published>2020-08-05T16:45:00.002+01:00</published><updated>2020-08-05T16:51:42.905+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">رواية صحراء جانوس (مراجعة)</title><summary type="text">من ضمن سلسلة الكتب التي قرأتها بداية من 20 مارس 2020الرواية الثانية عشر&amp;nbsp; في فترة الحجر الصحي.&amp;nbsp;أتممت قراءة رواية "صحراء جانوس بين المابين" ، للكاتب المغربي محمد صولة، وهي رواية تقع في 222 صفحة 2013. وتعتبر  الجزء الثاني من المشروع الروائي  للكاتب. تتناول هذه الرواية قصة مثقفين عربيين واحد عراقي والاخر مغربي، ربطت بينهما صداقة في منفاهما  ببلاد المهجر…. مات الأول إثر حادث، ثم عاد الثاني (</summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/4691075967687390210/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2020/08/blog-post_5.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/4691075967687390210" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/4691075967687390210" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2020/08/blog-post_5.html" rel="alternate" title="رواية صحراء جانوس (مراجعة)" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlzaxnA3VB24sVGyr6zexmUOQ3S9n84NppXSqAI1FKBHymNn7vtcB2jmkwhSXUQuOmgz6Yf4O4hqoBfrieoD8h4FDE4dziWZ_T1boVWhONCEZNrDqUTJ_CQMejWyLbQfzLXvrNH3g0v-bQ/s72-w384-h512-c/%25D8%25B5%25D8%25AD%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D8%25AC%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2588%25D8%25B3.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-6110057303904793732</id><published>2020-08-03T17:36:00.002+01:00</published><updated>2020-08-03T17:36:26.754+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">رواية "ممر الصفصاف" للمغربي أحمد المديني (مراجعة)</title><summary type="text">من ضمن سلسلة الكتب التي قرأتها بداية من 20 مارس 2020الرواية العاشرة في فترة الحجر الصحي.&amp;nbsp; أنهيت، مجددا، قراءة رواية "ممر الصفصاف" للمغربي أحمد المديني، من 382 صفحة. هذه الرواية التي  تنتهي بقول السارد: "نحن نبحث عن مأوى بعد أن طردتنا الرباط، اكتشفنا أنها ليست لنا، وها إننا نمشي، ونمشي، وما نزال.. ". رواية جعلت مكان حدثها المركزي حيا جديدا انبثق من مدينة الرباط، هذه المدينة التي تحفل بناسها </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/6110057303904793732/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2020/08/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/6110057303904793732" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/6110057303904793732" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2020/08/blog-post.html" rel="alternate" title="رواية &quot;ممر الصفصاف&quot; للمغربي أحمد المديني (مراجعة)" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9w7JuZPH2_SvqUovfCHsa4X-LSfsyTlcFx7AEY6d4cSwpSPJ7rKR8ZMmvqLbLe9um8RopPpDVGneB30JcRJ1X99nsFnR-7PJX_p02E_wvGeKx7qwVuyIRPsHhMDdhpSyOPtyCkHW6kjnz/s72-w512-h384-c/%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25B5%25D8%25A7%25D9%2581.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-1211321604330987078</id><published>2020-07-21T16:55:00.001+01:00</published><updated>2020-07-22T17:32:13.113+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقروءاتي"/><title type="text">رواية خناثة، ألر الرحمة (مراجعة)</title><summary type="text">











من ضمن سلسلة الكتب التي قرأتها بداية من 20 مارس 2020



الرواية التاسعة في فترة الحجر الصحي.&amp;nbsp;


أنهيت قراءة رواية "خناثة، ألر الرحمة" للروائي المغربي عبد الإله بن عرفة. وتعتبر هذه الرواية الصادرة عن دار الأدب بيروت، 2018، امتدادا لموسوعة الكاتب الروائية (التاريخية والعرفانية)&amp;nbsp;الرواية العرفانية ابن عرفة. والعمل هو سفر طويل مع شخصية تاريخية هي خناثة التي تدعى أم السلاطين بحكم </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/1211321604330987078/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2020/07/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/1211321604330987078" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/1211321604330987078" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2020/07/blog-post.html" rel="alternate" title="رواية خناثة، ألر الرحمة (مراجعة)" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-Uu_TEr2iHCWMCu21xNr_Hjg2Euh3kOGotRqkFlyR0_eM27XrIKcgBzu9YUGODg6f4u9ACV62G-eVtvZRYWqsRNd6KWYRiAjHhnIanhdKn6Wc9VHOdVjoTEefINJZkp2Ch1GizNVbYxNg/s72-c/93282020_1509685479208404_4995293285917392896_o.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-8119547052830957932</id><published>2019-08-10T17:47:00.000+01:00</published><updated>2019-08-10T17:47:00.340+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أشياء وأشياء"/><title type="text">التصوير والمآسي</title><summary type="text">













لا نصور إلا مآسينا، حرائق، جرائم، قتل، صراع، غرق، انقلاب، اغتصاب، دم...&amp;nbsp;

وحتى حين نلتقط صورة في منظر ما أو لمنظر جميل، فما هو إلا تعبير ضمني عن المآساة الإنسانية.. مأساة الروح التي تتطلع إلى التحرر من القمع والتجبر وإلى تعميم الرؤية الجمالية للوجود، ورفع مستوى الوعي، التطلع إلى رؤية نظافة المجتمع وأخلاق أهله، وإلى العدالة وكل القيم الإنسانية التي يشترك فيها الجميع على اختلاف </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/8119547052830957932/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2019/08/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/8119547052830957932" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/8119547052830957932" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2019/08/blog-post.html" rel="alternate" title="التصوير والمآسي" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLIvArkJpiGlRrR46H8oeFxsLT40qs_Vk6gwkZAAw_VRNnQqqHzhyaGDHBI6PhZfgbi8BpeA4F_sfDNIfTbih-ZUMl3IhZ8lvOQDUnI4WghBW3eDvN62C-m7yjGylRvBqPga9yPbMcS_Ip/s72-c/12.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-3261997603160436439</id><published>2019-07-19T18:04:00.000+01:00</published><updated>2019-07-19T18:11:57.923+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><title type="text">"العباسية" ومذهب الجود في الثقافة الشعبية المغربية</title><summary type="text">






بقلم: رشيد أمديون&amp;nbsp;

نشر المقال في القدس العربي


ليس في المغاربة من لا يعرف "العباسية"! أو من لا يعرف دلالتها التي ترتبط بتقليد عرفي يتبعه كل من فتح محلا للمأكولات أو المشروبات أو غير ذلك.. فيستفتح باب الرزق بالمبادرة إلى البذل والعطاء.&amp;nbsp;

إن هذه الممارسة تُضمر قيمة الجود كمفهوم كان -وما زال- المجتمع المغربي التقليدي حريصا على تكريسه. أو قد يعبر (في الزمن الحاضر) عن فتح باب الرزق </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/3261997603160436439/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2019/07/blog-post_19.html#comment-form" rel="replies" title="0 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/3261997603160436439" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/3261997603160436439" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2019/07/blog-post_19.html" rel="alternate" title="&quot;العباسية&quot; ومذهب الجود في الثقافة الشعبية المغربية" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVi35VZcDXRumipMU16ubhW-wXins6wkD2eCcynHkfjhqhe_v8IOQ0-rH0gZcd1045zW5mVwKp5Y-F65Y38O9o5HTkAGbtUU8KghtL_RUGC8AZTo6p05pvx60mOBSViWYmFxBM-Lxzah8Q/s72-c/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25AF.JPG" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-5168770887378270543</id><published>2019-07-19T12:17:00.000+01:00</published><updated>2019-07-19T12:17:52.450+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أدب وفكر"/><title type="text">كتاب سحر الموضوع (عن النقد الموضوعاتي في الرواية والشعر)</title><summary type="text">







كتاب سحر الموضوع (عن النقد الموضوعاتي في الرواية والشعر)
المؤلف: د.حميد لحمداني
الطبعة الثانية: 2014
مطبعة أنفو-برانت/فاس
عدد الصفحات 174


تحميل كتاب سحر الموضوع (عن النقد الموضوعاتي في الرواية الشعر) لحميد لحمداني&amp;nbsp;PDF

</summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/5168770887378270543/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2019/07/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="2 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/5168770887378270543" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/5168770887378270543" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2019/07/blog-post.html" rel="alternate" title="كتاب سحر الموضوع (عن النقد الموضوعاتي في الرواية والشعر)" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhChiZ-DqeSGzQ9HVCixJNJMM0zNCpnymb4bayroi5-A6bNoxf1GdOmPnXdqddSdo7EG05syM9yzffUahLO06lZ21mHASh2jRtBARwNplW6Z_G8AdnSfwTNhHWE4P8MqRG1QtJzHWkhlrI9/s72-c/4444.JPG" width="72"/><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6236819925809128435.post-775966601843724892</id><published>2019-03-01T12:34:00.003+01:00</published><updated>2019-03-01T12:34:35.254+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="لمحة تاريخية"/><title type="text">ثورة الريسوني</title><summary type="text">





#لمحة_تاريخية_رشيد

بحث وإعداد: رشيد أمديون


في ظل الأحداث التي عرفها المغرب والتي عُرفت بفترة "السيبة" وفي الوقت الذي ثار فيه الثائر "الجيلالي بوحمارة"(الذي سبق الحديث عنه في لمحة سابقة) وقام ضد السلطة المركزية المخزنية في حكم السلطان عبد العزيز، كان هناك ثائر آخر ابن مدشر "الزينات" جنوب شرق طنجة (47 كلم)، يسمى أحمد بن محمد بن عبد الله الريسوني، الذي يعرف عند مؤيديه وأتباعه بالشريف </summary><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/feeds/775966601843724892/comments/default" rel="replies" title="تعليقات الرسالة" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2019/03/blog-post.html#comment-form" rel="replies" title="2 تعليقات" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/775966601843724892" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6236819925809128435/posts/default/775966601843724892" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://hams-rroh.blogspot.com/2019/03/blog-post.html" rel="alternate" title="ثورة الريسوني" type="text/html"/><author><name>رشيد أمديون</name><uri>http://www.blogger.com/profile/10381510109642996274</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqUJwm3z7xVz6XKMqnTEvrVux1GAyyLNkgXy_q-2dR5Zje2-7k0Xj6FfnomcmIRFrmSMCB9qvHcMvJlo8_6eGnLIUwYDw_8p_TCnp1FlNdM5IyWcP_aKoOZpOHO_WH7w/s113/%D9%84%D9%88%D8%BA%D9%88.jpg" width="30"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI4c2pNr9OSulzkyjFRUIvI41hkkmeAPyt68xbkxz-TqhplJa2wOBCBlLCKD_hWPmRhkZId3YkORVyXKVjuronO_XBGiwSVcBWQBtUsFRjsyTzt0vrFzPI78qSdj0KwLWESrp4UcIPhufh/s72-c/34386820_976896392487318_3872709317165580288_n.jpg" width="72"/><thr:total>2</thr:total></entry></feed>