tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112Thu, 23 Apr 2026 12:24:07 +0000العقيدة والتوحيدمسائل عامةفقه الصلاةتغريداتمسائل رمضانيةالفــقـــه وأصولهالقسم النبويالمذاهب الأربعةالمكتبة المقروءةالحديث الشريف وعلومهفقه الطهارةصوفياتالبلاغة العربيةردود وشبهاتالنحو والصرفقراءات في التفسيرفوائد وفرائدإجازات علميةالرقائق والمواعظفــقــــه الــــزكاةالمكتبة المصورةخصائص أهل السنةفقه الحج والعمرةفيديو وتعليقصحابيات وتابعياتزاوية الاصدقاءقصص من السيرةالقسم الاقتصاديالقرآن الكريم وعلومهمقالات صحفيةأعلام الرجالالحكم العطائيةاناشيد وقصائد ومدائحعلم العروضأحكام الزواجالخطب المنبريةخصائص المذهب المالكيفقه الأوقافقواعد فقهية           النتاج العلمي والادبي لفضيلة الشيخ زياد حبوب أبو رجائي http://alshare3ah.blogspot.com/noreply@blogger.com (Unknown)Blogger2542125tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-6290825610493663910Thu, 23 Apr 2026 12:23:00 +00002026-04-23T15:23:43.024+03:00فقه الحج والعمرةفَصْلُ صَيْدِ الْبَرِّ وَأَحْكَامِ الْجَزَاءِ لِلْمُحْرِمِ وَأَهْلِ الْحَرَمِكتابي إقامة الدليل لمسائل مختصر خليلكتاب الحج&nbsp; ج 15&nbsp;1. تَحْرِيمُ الصَّيْدِ بِالْإِحْرَامِ وَبِالْحَرَمِ وَتَحْدِيدُ جِهَةِ التَّنْعِيمِ 2. تَحْدِيدُ مَسَافَاتِ حُدُودِ الْحَرَمِ الْمَكِّيِّ مِنْ جِهَاتِ الْعِرَاقِ وَعَرَفَةَ وَجُدَّةَ 3. تَمْيِيزُ حُدُودِ الْحَرَمِ بِالسَّيْلِ وَتَحْرِيمُ التَّعَرُّضِ http://alshare3ah.blogspot.com/2026/04/blog-post_87.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-1071901790155632677Thu, 23 Apr 2026 12:12:00 +00002026-04-23T15:24:07.884+03:00فقه الحج والعمرةفَصْلُ صَيْدِ الْبَرِّ وَأَحْكَامِ الْجَزَاءِ لِلْمُحْرِمِ وَأَهْلِ الْحَرَمِأصل التحريم ومكانه: يحرم الصيد بسبين؛ الأول "الإحرام" وهو وصف قائم بالمكلف، والثاني "الحرم" وهو وصف مكاني، مع تحديد دقيق لحدود الحرم المكي من جهات التنعيم وعرفة وجدة والعراق، وهي الحدود التي يحرم فيها التعرض للصيد أو شجر الحرم.تعريف الصيد المحرم: يشمل كل حيوان بري وحشي بالأصل، وإن استأنس لاحقا أو كان مما لا يؤكل لحمه، http://alshare3ah.blogspot.com/2026/04/blog-post_23.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-8707627688610320885Sun, 19 Apr 2026 11:25:00 +00002026-04-19T14:25:50.161+03:00فقه الحج والعمرةتَعْدَادُ الْمَحْظُورَاتِ الْمُوجِبَةِ لِلْفِدْيَةِ التَّخْيِيرِيَّةِتَشْمَلُ هَذِهِ الْفِدْيَةُ جَمِيعَ تَمَنُّعَاتِ التَّرَفُّهِ، وَهِيَ سِتَّةُ أَصْنَافٍ رَئِيسَةٍ :أَوَّلًا: إِزَالَةُ الشَّعَرِ: سَوَاءٌ كَانَ بِحَلْقٍ أَوْ نَتْفٍ أَوْ قَصٍّ، مِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ فِي الْبَدَنِ، إِذَا بَلَغَ مِقْدَارًا يُسَمَّى ارْتِفَاقًا.ثَانِيًا: تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ: كَمَا مَرَّ تَفْصِيلُهُ فِي تَنْقِيَةِ http://alshare3ah.blogspot.com/2026/04/blog-post_19.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-6943744506417280485Sat, 18 Apr 2026 15:24:00 +00002026-04-18T18:24:35.098+03:00فقه الحج والعمرةتَحْقِيقُ قَائِمَةِ الدَّمِ وَالْهَدْيِ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ الْمَالِكِيِّأَوَّلًا: هَدْيُ الشُّكْرَانِ (ثَابِتٌ بِنَصِّ الْمُخْتَصَرِ)هَدْيُ التَّمَتُّعِ: وَاجِبٌ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ (شَاةٌ).هَدْيُ الْقِرَانِ: وَاجِبٌ عَلَى الْقَارِنِ (شَاةٌ).مَحَلُّ الذَّبْحِ: (الْحَرَمُ) حَصْرًا (مَكَّةُ أَوْ مِنى)، وَلَا يُجْزِئُ خَارِجَهُمَا اتِّفَاقًا.ثَانِيًا: دَمُ الْجُبْرَانِ (لِتَرْكِ وَاجِبٍ)http://alshare3ah.blogspot.com/2026/04/blog-post_95.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-5741091507778194433Sat, 18 Apr 2026 15:03:00 +00002026-04-18T18:03:25.482+03:00فقه الحج والعمرة&nbsp;أَوَّلًا: الْقَائِمَةُ الشَّامِلَةُ لِمَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ (جَائِزٌ/مَكْرُوهٌ/غَيْرُ جَائِزٍ) [مَسَائِلُ اللَّبْسِ وَالسَّتْرِ] <!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->لُبْسُ الْقُفَّازَيْنِ وَسَتْرِ الْوَجْهِ لِلْمَرْأَةِ: غَيْرُ جَائِزٍ وَحُكْمُهُ التَّحْرِيمُ. نَوْعُ الْفِدْيَةِ: فِدْيَةُ أَذًى. <!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->لُبْسُ الْمُحِيطِ http://alshare3ah.blogspot.com/2026/04/blog-post_60.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-6747297415805133014Sat, 18 Apr 2026 08:48:00 +00002026-04-18T11:49:47.010+03:00الفــقـــه وأصوله&nbsp;الْمُصْطَلَحَاتُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ وَالْأُصُولِيِّينَ دَقِيقَةٌ جِدًّا يَا طَالِبَ الْعِلْمِ، وَإِنْ كَانَ يُخَيَّلُ لِلْبَعْضِ أَنَّهَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ لِتَقَارُبِهَا فِي "أَصْلِ التَّعْلِيلِ"، إِلَّا أَنَّ لِكُلِّ لَفْظٍ مَنْزِلَةً:أَوَّلًا: الْمَنَاطُ (الْعِلَّةُ)"الْمَنَاطُ" فِي الِاصْطِلَاحِ هُوَ الْعِلَّةُ، وَهُوَ الْوَصْفُ الَّذِي رُبِطَ بِهِ الْحُكْمُ شَرْعًا وُجُودًا http://alshare3ah.blogspot.com/2026/04/blog-post_18.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-3321586690882305677Fri, 17 Apr 2026 02:49:00 +00002026-04-18T06:08:28.951+03:00فقه الحج والعمرة&nbsp;قَائِمَةُ الْفِدْيَةِ وَالْغُرْمِ الْمَالِيِّ لِلْمُحْرِمِ&nbsp;(الْفِدْيَةِ) وَمَقَادِيرِهَا التَّقْدِيرِيَّةِ حَسَبَ جُرْمِ الْمُخَالَفَةِ فِي الْمَذْهَبِ). وَنَصَّ عَلَيْهَا الشَّيْخُ خَلِيلٌ فِي مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ مِنْ بَابِ الْحَجِّ حَيْثُ جَمَعَ بَيْنَ (فِدْيَةِ الْأَذَى) وَ (الْجَزَاءِ) وَ (الْقَضَاءِ).أَوَّلًا : فِدْيَةُ الْأَذَى (عَلَى التَّخْيِيرِ)وَهِيَ الْفِدْيَةُ http://alshare3ah.blogspot.com/2026/04/blog-post_17.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-2028774184197047237Wed, 15 Apr 2026 11:34:00 +00002026-04-15T14:35:35.856+03:00تغريداتhttp://alshare3ah.blogspot.com/2026/04/blog-post_0.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-6235512328581152829Wed, 15 Apr 2026 11:28:00 +00002026-04-15T14:28:12.041+03:00الفــقـــه وأصولهhttp://alshare3ah.blogspot.com/2026/04/blog-post_1.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-3651494475966240802Wed, 15 Apr 2026 11:23:00 +00002026-04-15T14:30:43.951+03:00تغريداتhttp://alshare3ah.blogspot.com/2026/04/blog-post_15.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-7767102914918276787Wed, 15 Apr 2026 11:13:00 +00002026-04-15T14:19:43.756+03:00فقه الصلاة&nbsp;الصلاة صحيحة لكنها مكروهة عند المالكية هذا هو الراجحوالمسألة عندنا خلافية فالبعض قال بانها صلاة فاسدة وعدخا من مفسدات الصلاة⭐ والأفضل بل المشروع: الاقتداء بالإمام لتحصيل فضل الجماعةوالكراهة شديدة اذا كانت بلا عذر قال الحطاب نقلا عن القبابفَإِذَا كَانَ الْإِمَامُ فِي فَرْضٍ، فَلَا يَجُوزُ لِلشَّخْصِ أَنْ يُصَلِّيَ تِلْكَ الصَّلَاةَ فَذًّا، وَلَا فِي جَمَاعَةٍ، وَلَا أَنْ يُصَلِّيَ فَرِيضَةً http://alshare3ah.blogspot.com/2026/04/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-5540434908474999210Wed, 25 Mar 2026 03:47:00 +00002026-03-25T05:47:57.644+02:00أحكام الزواجالحكم المعتمد: البطلان (فسخ العقد). سواء اشترطا البدلية ولو بمهر !! فالشرط يفسد العقد يعني إذا سُمِّي لكل واحدة مهرٌ مستقلّ، لكن مع اشتراط&nbsp; بادليثبت مهر المثل لكل امرأة، ويُفرَّق بين الزوجين.إذا وقع الشغار بلا مهر أصلًا:&nbsp; العقد باطل قطعًا ويُفسخ قبل الدخول وبعده.لحديث النبي ﷺ:«لا شِغارَ في الإسلام» (متفق عليه)ويجب تصحيح الزواج بعقدٍ جديدٍ مستوفٍ للشروط، مع مهرٍ صحيح، دون اشتراط التبادل.http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_25.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-95023486539405102Mon, 23 Mar 2026 11:52:00 +00002026-03-23T14:09:46.912+02:00فــقــــه الــــزكاة&nbsp;أسئِلَةُ في باب زَكاةِ الدَّيْنِس1: مَا حُكْمُ الدَّيْنِ الَّذِي أَصْلُهُ نَقْدٌ أَوْ ثَمَنُ بِضَاعَةٍ تِجَارِيَّةٍ؟ كَمَا لَوْ أَقْرَضْتَ شَخْصاً 1000 دِينَارٍ، أَوْ بِعْتَ سِيَّارَةً تَتَّجِرُ فِيهَا بـ 5000 دِينَارٍ دَيْناً لِمُدَّةِ سَنَتَيْنِ؟الْجَوَابُ: بِسْمِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ؛ لَا زَكَاةَ عَلَيْكَ فِيهِ وَهُوَ فِي ذِمَّةِ النَّاسِ، فَإِذَا قَبَضْتَهُ نَقْداً زَكَّيْتَهُ http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_23.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-2758071562467159685Sun, 22 Mar 2026 05:06:00 +00002026-03-22T07:06:32.374+02:00خصائص المذهب المالكي&nbsp;مَنَهَجُ (التَّرْجِيحِ الْمَقَاصِدِيِّ وَالْأُصُولِيِّ) عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ. يَعْتَمِدونَ فِي تَرْجِيحَاتهم&nbsp; عَلَى هَذِهِ الْقَوَاعِدِ الصَّارِمَةِ:تَقْدِيمُ "الْمُدَوَّنَةِ": فَهِيَ أُمُّ الْمَذْهَبِ، وَقَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِيهَا مُقَدَّمٌ عَلَى غَيْرِهِ لِاحْتِمَالِ سَمَاعِهِ مِنَ الْإِمَامِ مَالِكٍ .تَقْدِيمُ "الرِّوَايَةِ" عَلَى "التَّأْوِيلِ": فَمَا http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_35.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-8460484597300965758Wed, 18 Mar 2026 11:14:00 +00002026-03-18T13:16:17.418+02:00فــقــــه الــــزكاة&nbsp;الضَّمِّ وَتَوْحِيدِ الْحَوْلِ فِي بَقِيَّةِ الْأَمْوَالِ الزَّكَوِيَّةِ وَهِيَ تَتَعَلَّقُ بِمَدَى انْسِحَابِ أَحْكَامِ زَكَاةِ الْعَيْنِ عَلَى الْمَاشِيَةِ وَالْحَرْثِ وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ وَيُشار في المّذهَبِ إِلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ : «وَلَا يُضَمُّ جِنْسٌ لِآخَرَ إِلَّا الذَّهَبَ لِلْفِضَّةِ» وَقَوْلِهِ فِي الْحَرْثِ: «وَضُمَّ الْقَطَانِيُّ»النُّصُوصُ الشَّرْعِيَّةُقَالَ اللَّهُ http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_81.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-2607093231732325461Wed, 18 Mar 2026 05:39:00 +00002026-04-05T20:46:03.635+03:00قواعد فقهية&nbsp;قَاعِدَةُ (لَا رُخْصَةَ مَعَ الْإِمْكَانِ) عَنْ مَبْدَأٍ أُصُولِيٍّ مَفَادُهُ أَنَّ التَّرَخُّصَ بِتَرْكِ الْعَزِيمَةِ أَوْ الِانْتِقَالِ إِلَى الْبَدَلِ مَنُوطٌ بِالْعَجْزِ عَنِ الْأَصْلِ، فَإِذَا قَدَرَ الْمُكَلَّفُ عَلَى الْأَصْلِ (الْإِمْكَانِ) بَطَلَ حُكْمُ الرُّخْصَةِ.إِلَيْكَ أَمْثِلَةٌ تَطْبِيقِيَّةٌ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ:فِي بَابِ الطَّهَارَةِالْمِثَالُ: مَنْ تَيَمَّمَ http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_43.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-4314521615631360168Wed, 18 Mar 2026 05:28:00 +00002026-03-18T07:28:28.147+02:00فــقــــه الــــزكاة&nbsp;مَسْأَلَةِ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ حُلُولِ الْحَوْلِوَهِيَ تَتَعَلَّقُ بِحُكْمِ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ قَبْلَ تَمَامِ الْعَامِ بَعْدَ مُلْكِ النِّصَابِفي الْمذهَبِ الْمالِكيِّ يُشارُ&nbsp; إِلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ : «وَهَلْ يُجْزِئُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ الْحَوْلِ بِيَسِيرٍ؟ تَرَوُّدٌ، وَالْأَظْهَرُ الْإِجْزَاءُ فِي الشَّهْرِ»قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَآتُوا الزَّكَاةَ}. وَظَاهِرُ مَا http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_22.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-4544734979949375724Wed, 18 Mar 2026 04:15:00 +00002026-03-18T06:15:01.194+02:00فــقــــه الــــزكاة&nbsp;خُلَاصَةُ زَكَاةِ الدُّيُونِ فِي الْمَذْهَبِ الْمَالِكِيِّ أَنَّ الدَّيْنَ لَا يَجِبُ إِخْرَاجُ زَكَاتِهِ إِلَّا بَعْدَ قَبْضِهِ فِعْلِيًّا، فَلَا زَكَاةَ عَلَى مَالٍ غَائِبٍ عَنْ يَدِ صَاحِبِهِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ، وَحِينَئِذٍ يُفَصَّلُ فِيهِ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ: فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ نَاتِجًا عَنْ قَرْضٍ حَسَنٍ أَوْ ثَمَنِ عَرْضِ قِنْيَةٍ أَوْ صَدَاقٍ، فَإِنَّهُ يُزَكَّى http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_18.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-5067204651390639386Mon, 16 Mar 2026 21:35:00 +00002026-03-16T23:38:28.609+02:00فــقــــه الــــزكاة&nbsp;{توفى وخلف الف دينار نقدا&nbsp; فوق النصاب و محصول زراعي فوق 5 اوساق و50 غنمةوورثهم ابنه الوحيد . فكيف يدفع الزكاة ومتى؟الجواب: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمديَخْتَلِفُ الْحُكْمُ فِي هَذِهِ الْأَصْنَافِ الثَّلَاثَةِ بِحَسَبِ وَقْتِ الْوَفَاةِ وَتَعَلُّقِ الزَّكَاةِ بِالْمَالِ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ الْمَالِكِيِّ وَظَاهِرُ مَا يَقُولُ الشَّيْخُ خَلِيلٌ فِي http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_98.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-1569910552612634512Mon, 16 Mar 2026 20:00:00 +00002026-03-16T22:00:26.303+02:00المكتبة المقروءةhttp://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_29.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-2299631208291599283Mon, 16 Mar 2026 19:13:00 +00002026-03-16T22:37:30.069+02:00المكتبة المقروءةرابط التحميل على التلجرامhttps://t.me/majalesalmazaheb/305 http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_16.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-3738758314315115438Sun, 15 Mar 2026 18:05:00 +00002026-03-15T20:05:23.800+02:00فــقــــه الــــزكاة&nbsp;إِقَامَةُ الدَّلِيلِ لِمَسَائِلِ مَصَارِفِ الزَّكَاةِ الثَّمَانِيَةِتَمْهِيدٌ عَامٌّإِنَّ ضَبْطَ مَصَارِفِ الزَّكَاةِ يَقُومُ عَلَى تَحْقِيقِ الْمَنَاطِ فِي كُلِّ صِنْفٍ أَرَادَهُ الشَّارِعُ، وَالِالْتِزَامِ بِمَا قَرَّرَهُ أَئِمَّةُ الْمَذْهَبِ الْمَالِكِيُّ تَقْعِيدًا وَتَفْرِيعًا. وَظَاهِرُ مَا يُقَرَّرُ أَنَّ هَذِهِ الْمَصَارِفَ هِيَ حُقُوقٌ عَيْنِيَّةٌ لِأَصْحَابِهَا، لَا تَبْرَأُ http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_15.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-2147609386212070241Fri, 13 Mar 2026 13:17:00 +00002026-03-13T15:17:29.567+02:00فــقــــه الــــزكاةتَحْقِيقُ أَحْكَامِ زَكَاةِ الْفِطْرِ&nbsp; &nbsp;فِي الْمَذْهَبِ الْمَالِكِيِّ الْمَبْحَثُ الْأَوَّلُ: مَادَّةُ (الْفِطْرَةِ) وَتَارِيخُ مَشْرُوعِيَّتِهَا الْمَطْلَبُ الْأَوَّلُ: الِاشْتِقَاقُ اللَّغَوِيُّ وَالِاصْطِلَاحِيُّ فَصْلٌ: ذَكَرَ فِيهِ حُكْمَ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ. وَالْفِطْرَةُ بِكَسْرِ الْفَاءِ خَاصَّةً لَفْظَةٌ مُوَلَّدَةٌ اصْطَلَحَ الْفُقَهَاءُ عَلَيْهَا، http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_13.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-6936566354692115208Thu, 12 Mar 2026 19:25:00 +00002026-03-12T21:28:50.958+02:00المكتبة المقروءة&nbsp; http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_14.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)tag:blogger.com,1999:blog-4614119524238449112.post-8842601913343450606Thu, 12 Mar 2026 06:34:00 +00002026-03-12T08:34:34.954+02:00فــقــــه الــــزكاة&nbsp;نَظَائِرُ الْمَسَائِلِ الْمُلْحَقَةِ بِمَنَاطِ الدَّيْنِ فِي الزَّكَاةِحِصَّةُ الْعَامِلِ فِي الْقِرَاضِ عِنْدَ الِاحْتِكَارِ: يُزَكِّي الْعَامِلُ نَصِيبَهُ زَكَاةَ الدَّيْنِ لِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ عِنْدَ النُّضُوضِ وَالْقَبْضِ، وَإِنْ كَانَ مَا بِيَدِ رَبِّ الْمَالِ أَكْثَرَ، لِأَنَّ يَدَ الْعَامِلِ هِيَ الْحَاكِمَةُ عَلَى صِفَةِ الْمَالِ حَالَ الِاحْتِكَارِ.الْعُرُوضُ الْمُسْتَهْلَكَةُ http://alshare3ah.blogspot.com/2026/03/blog-post_12.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)