Free Download - cultural Blog

حجَّ في الأرض وحجَّت له السماء: القصة المذهلة للحاج سعيد

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 12 May 2026 18:58:18 +0300

حجَّ في الأرض وحجَّت له السماء: القصة المذهلة للحاج سعيد - مدونة أسكي جروب

حجَّ في الأرض وحجَّت له السماء: القصة المذهلة للحاج سعيد

في زحام صالات المطار، وبينما يتبادل الحجاج قصصهم ومشاعرهم بعد أداء الفريضة، ولدت قصة ستبقى محفورة في الأذهان؛ قصة تُعلمنا أن "جبر الخواطر" قد يفتح أبواب السماء بطريقة لا يتخيلها بشر.

            "إن حجي هذا العام سيكون في إغاثة هؤلاء الملهوفين"
        

فخر المقاول وتواضع المعالج

بدأ الأمر بحديث عفوي بين حاجين؛ أحدهما مقاول ثري يفتخر بأنه أدى الحج للمرة العاشرة "شكراً لله" على نجاح صفقاته الكبرى. وبجانبه كان يجلس الحاج سعيد، رجل بسيط ملامحه تشع نوراً، حين سُئل عن قصة حجه، أجاب بتواضع: "والله يا أخي، هي قصة طويلة.. لكنها بدأت بالانتظار".

الموقف الصعب: عندما يسبق الإيثارُ الرغبة

يروي سعيد أنه عمل معالجاً فيزيائياً لمدة 30 عاماً، وجمع "تحويشة العمر" ليحج لأول مرة في حياته. وفي اليوم الذي قرر فيه سحب مدخراته للتوجه لمتعهد الحج، صادف في المستشفى "أمّاً" لواحد من مرضاه المشلولين، كانت تبكي بحرقة وهي تودع المستشفى لأنها لم تعد تملك تكاليف العلاج بعد فقدان زوجها لوظيفته.

يقول سعيد: "دخلت للمدير أرجوه إكمال علاج الطفل، لكنه رفض قائلاً: نحن مؤسسة ربحية وليست خيرية!"

المقايضة الرابحة مع الله

في تلك اللحظة، لم يتردد سعيد؛ أخرج المال الذي جمعه طوال عمره للحج، وقدمه للمحاسب لتغطية علاج الطفل لشهور قادمة، قائلاً في نفسه: "إن حجي هذا العام سيكون في إغاثة هؤلاء الملهوفين" . عاد إلى منزله باكياً، ظاناً أن حلم الحج قد تبخر، لكنه نام قرير العين بفضل الله.

المفاجأة: "حججتَ في السماء قبل الأرض"

لم تمر أيام حتى وقعت المعجزة؛ اتصل به مدير المستشفى بلهفة يطلب منه مرافقة أحد كبار رجال الأعمال في رحلة حج كـ "معالج خاص" وبشكل عاجل، مع تحمل كافة التكاليف!

حج سعيد "VIP" دون أن يدفع قرشاً واحداً، بل وأكثر من ذلك، فعندما عرف رجل الأعمال بقصة المرأة والطفل، أمر بعلاج الطفل مدى الحياة على نفقته الخاصة، ووظف والده في إحدى شركاته الكبرى.

العبرة: رسالة لكل غافل

عندما سمع المقاول هذه القصة، انحنى وقبّل جبين سعيد قائلاً بدموع: "والله لقد أدركت الآن أن حجك بألف حج من أمثالي.. أنا ذهبت إلى بيت الله، أما أنت فقد دعاك الله إلى بيته!" .

محظورات الإحرام - ما يمتنع على المحرم فعله شرعاً Ihraam

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 12 May 2026 17:29:11 +0300

محظورات الإحرام

ما يمتنع على المحرم فعله شرعا

ما يمتنع على المحرم فعله شرعاً، وهي تسعة

لبس المخيط

وهو المفصَّل على قدر البدن أو العضو من السراويل والثياب وغيرهما، إلا لمن لم يجد إزاراً فيجوز له لبس السراويل. وهذا المحظور خاص بالرجال، أما المرأة فتلبس ما شاءت من الثياب إلا النقاب والقفازين، كما سيأتي.

استعمال الطيب في بدنه أو ثيابه

وكذلك تعمد شمه، ويجوز له شم ما له رائحة طيبة من نبات الأرض، وله الاكتحال بما لا طيب فيه.

إزالة الشعر والظفر

ذكراً كان أو أنثى، ويجوز له غسل رأسه برفق، وإن انكسر ظفره جاز له رميه.

تغطية رأس الرجل بملاصق له

وله الاستظلال بالخيمة ونحوها كشجرة.

ويجوز للمحرم أن يستظل بالشمسية عند الحاجة، والمرأة ممنوعة من تغطية وجهها بما عمل على قدره كالنقاب والبرقع، ويجب عليها تغطية وجهها بالخمار عند وجود الرجال الأجانب، وممنوعة من لبس القفازين، وتلبس ما شاءت من الثياب مما يناسبها. فمن تطيب، أو غطَّى رأسه، أو لبس مخيطاً، جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً، فلا شيء عليه؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه). فمتى علم الجاهل، أو ذكر الناسي، أو زال الإكراه، فعليه منع استدامة هذا المحظور.

عقد النكاح له ولغيره

الوطء في الفرج

وهو مفسد للحج قبل التحلل الأول، ولو بعد الوقوف بعرفة.

المباشرة فيما دون الفرج

ولا تفسد النسك، وكذا القُبلة واللمس والنظر بشهوة.

قتل صيد البر واصطياده

ويجوز له قتل الفواسق التي أمر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بقتلها في الحل والحرم، للمحرم وغيره، وهي: الغراب والفأرة والعقرب والحِدأة والحية والكلب العقور. ولا يجوز له الإعانة على قتل صيد البر، لا بالإشارة ولا بغيرها، ولا يجوز أكل ما صيد من أجله.

لا يجوز للمحرم ولا غيره قطع شجر الحرم أو نباته الرطب غير المؤذي

ويجوز قطع الأوصال المؤذية في الطريق، ويستثنى من شجر الحرم الإذخر، وما أنبته الآدميون بالإجماع.

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2011/11/blog-post.html

مناسك الحج عام 1885 صور Hajj 1885 Pictures

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 12 May 2026 17:21:13 +0300

بالصور

مناسك الحج عام 1885

Hajj 1885 Pictures

أول صور لـ مكة المكرمه ومناسك الحج عام 1885

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2014/10/1885-hajj-1885-pictures.html

بـرنامج المعلم العربي الاصدار الاول - شرح كامل مع التحميل - اقوى برنامج لتعلم اللغة الانجليزية

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 11 May 2026 18:45:12 +0300

إصدار حصري مجاني

تحميل برنامج المعلم العربي لتعلم اللغة الإنجليزية بالصوت والصورة

يعتبر برنامج المعلم العربي من أفضل الأدوات المجانية لتعلم اللغة الإنجليزية للمبتدئين، حيث يجمع بين بساطة الواجهة العربية وقوة المحتوى التعليمي المترجم، مما يجعله مثالياً للصغار والكبار على حد سواء.

مميزات البرنامج والأقسام التعليمية:

تعلم الأحرف الإنجليزية ونطقها.

محادثات صوتية MP3 مترجمة.

قاموس مصور تفاعلي بالكامل.

قصص إنجليزية مترجمة للعربية.

أدوات التعريف بالنفس والمحادثة.

قاموس شامل يضم 26 صفحة كلمات.

واجهة المحادثات: استمع للنطق الصحيح مع النص المترجم فوراً.

قسم الصور: مرر الماوس فقط لتتعرف على معنى الكلمة بالعربي.

جاهز لبدء التعلم؟

حجم الملف: 5 ميجا بايت فقط | متوافق مع كافة أنظمة الويندوز

تحميل البرنامج برابط مباشر

Wonderful story about Zubaydah wife of Harun al-Rashid | لا تحقر من المعروف شيء (زبيدة زوجة هارون الرشيد) قصة أكثر من رائعة

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 11 May 2026 17:58:15 +0300

لا تحقر من المعروف شيء

قصة أكثر من رائعة

زبيدة زوجة هارون الرشيد

Wonderful story about Zubaydah wife of Harun al-Rashid

لا تحقر من المعروف شئ. افعل المعروف كله. أى معروف تعرفه أفعله.

إماطة الأذى عن الطريق صدقه.

تبسمك فى وجه أخيك صدقه.

زبيده زوجة هارون الرشيد صنعت مشروع عظيم جدا. أسقت الحجيج فى منى لأن منى ما كان فيها سقيا. فأنشأت عين طويله لكى يسقى الحجيج وسميت عين زوبيده.وهى معروفه فى التاريخ عين زبيده.

ماتت زوبيده. فارؤيت زوبيده رحمها الله فى المنام فقيل لها ما فعل الله بك. قالت غفر لى. فقيل لها غفر لكى بالعين التى عملتيها للحجيج. قالت لا والله العين وما العين انما بركعتين فى جوف الليل كنت أحافظ عليها.

أحد الدعاه رؤى فى المنام فقيل له ما فعل الله بك. فضحك وقال فوق فوق فوق. قيل بدعوتك. قال دعوتى لا انما بريالات تصدقت بها. فسبحان الله لا تحقر من المعروف شئ لا تعرف ايها يرفعك.

افعل كل المعروف فإنك لا تعلم أى العمل الذى يغفر لك به.

أسأل الله بأن يدخلنا الجنه بفضله وكرمه. أسال الله ان يغفر لنا بهذه التذكره. أسأل الله أن يرحمنا بهذه الكلمات البسيطة ويتقبلها منا صدقه.

أسأل الله ان يشكرنا ويبارك لنا ويصلح لنا باقى أيامنا. أسأل الله أن يثبتنا على السنه. ويحببنا فى السنة. ويعيننا على نشر السنه. ويرزقنا العمل بالعلم.

اللهم إنا نشكرك أن فقهتنا فى أسماءك فزيدنا فقها وعلما وعملا يارب العالمين.

اللهم أمين.

وصلى اللهم على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فى الأولين وفى الأخرين وفى الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2018/05/wonderful-story-about-zubaydah-wife-of.html

أنواع الحج الثلاثة | الفرق بين الإفراد والقران والتمتع في الحج والعمرة Types of Hajj

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 11 May 2026 17:49:23 +0300

أنواع الحج الثلاثة

الفرق بين الإفراد والقران والتمتع في الحج والعمرة

Types of Hajj

ينقسم الحج الي ثلاثة اقسام (تمتع - افراد - قران)

حج التمتع

هو أن يحرم المتمتع بالعمرة إلى الحج في أحد أشهر الحج - شوال ، ذي القعدة وذي الحجة - ويلبي بها من الميقات ثم يأتي مكة ، ويطوف بالبيت سبعا ، ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعا ، ثم يقصر ويحل من إحرامه - ليحل له جميع ما حرم عليه بالإحرام - ، حتى ينشئ في تلك السنة نفسها إحراما للحج من مكة ، ويخرج لعرفات ، ثم يفيض إلى المشعر الحرام ، ومنها إلى منى ، ثم يأتي بباقي المناسك من رمي الجمار والهدي والحلق أو التقصير والطواف وغيرها مما هو مفصل في الكتب الفقهية.

وسبب تسميته بحج التمتع هو أن فيه متعة والتذاذ بإباحة المحظورات التي حرمت بالإحرام في المدة التي تخللت بين الإحرامين - إحرام العمرة وإحرام الحج - يعني أن المتمتع له أن يتمتع ويلتذ بما حرم عليه بسبب إحرام التمتع وما حرم عليه بسبب إحرام الحج. وهذا فرض لمن يسكن خارج مكة مسافة ثمانية وأربعين ميلا أي ثمانية وسبعين كيلو مترا ، ووجوبه ثابت بالأدلة القرآنية الصريحة والسنة النبوية . قال تعالى : (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب) (1).

يتألف هذا من عبادتين : تسمى أولاهما بالعمرة، والثانية بالحج، وقد يطلق حج التمتع على الجزء الثاني منهما، ويجب الإتيان بالعمرة فيه قبل الحج.

حج الافراد

وأما حج الإفراد فهو عمل مستقل في نفسه.

مقارنه بين حج التمتع والافراد

يعتبر في حج التمتع وقوع العمرة والحج في أشهر من سنة واحدة ولا يعتبر ذلك في حج الإفراد.
يجب النحر أو الذبح في حج التمتع ولا يعتبر شيء من ذلك في حج الإفراد.
عدم تقديم الطواف والسعي على الوقوفين في حج التمتع إلا لعذر و يجوز ذلك في حج الإفراد.
إن إحرام حج التمتع يكون بمكة، وأما الإحرام في حج الإفراد فيختلف الحال فيه بالنسبة إلى أهل مكة.

يجب تقديم عمرة التمتع على حجه، ولا يعتبر ذلك في حج الإفراد.
لا يجوز بعد إحرام حج التمتع الطواف ويجوز ذلك في حج الإفراد.
إذا أحرم لحج الإفراد جاز له عمرة التمتع فيقصر ويحل، إلا فيما إذا لبى بعد السعي، فليس له العدول إلى التمتع.
إذا أحرم لحج الإفراد ودخل مكة جاز له ان يطوف بالبيت إذا لم يقصد العدول إلى التمتع.

حج القران

يتحد هذا العمل مع حج الإفراد في جميع الجهات، غير أن الحاج يصحب معه الهدي وقت الإحرام ، وبذلك يجب الهدي عليه، وإذا أحرم لحج القران لم يجز له العدول إلى حج التمتع.

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى الجنه

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2012/10/blog-post_5.html

بالصور مناسك فريضة الحج خطوة بخطوة

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 11 May 2026 17:41:00 +0300

بالصور

مناسك فريضة الحج خطوة بخطوة

نصائح

اجعل نيتك ان تحج هذا العام.
اجمع من المال الحلال ما يعينك على الحج.
تخير الحملة المناسبة لك و الرفقة الصالحة.
تعلم قبل ان تسافر ما يعينك على اداء الحج.
استشعر في ادء النسك تاريخ من قام به قبلك.
ستتعرض في الحج الى اختبارات كثيرة ولكن منافعه أكثر.

بالصور مناسك فريضة الحج خطوة بخطوة

نبدا بالطواف

ويسمى طواف القدوم. ويفسد الحج بتركه عمداً سواء أكان عالماً بالحكم أم كان جاهلاً. يجب علينا الطواف حول الكعبه سبع مرات ونبدأ كل شوط من عند الخط الاسود الموجود في الارض امام الحجر الاسود. مثل ما هو موضح في الصوره. وتكون السبع اشواط متتاليين وراء بعضها وليس متقطعين.

وبعد هذا يمكن الدخول في منظقة حجر اسماعيل الموجوده في الكعبه ونصلي ركعتين لله تعالى وحجر اسماعيل موضح بالصوره.

ننتقل الى السعي

هو السير ما بين الصفه والمروة ويبدأ من البدايه دائما من جبل الصفا من بدايته أو المروه من بدايته وكل مره تعتبر شوط. والسعي سبعة أشواط، يعني لو ابتدي بوقوفه على جبل الصفا وأكمل السير إلى المروة فيحتسب له شوط من اشوط السعي. وهكذا إلى أن يتم السعي في الشوط السابع بالمروة.

الرجوع الى منى

ثم اذا صلى الفجر يتحرك إلى منى ويجوز لكبار السن ومن في حكمهم أن يتحركوا من المزدلفة بعد منتصف الليل اذا وصل إلى مني في اليوم العاشر (يوم النحر) يقوم بالأعمال التالية مرتبة ولا بأس بتقديم بعضها على بعض.

أولا: يرمي جمرة العقبة (الجمرة الكبرى)

يرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ووقت الرمي في هذا اليوم يبدأ قبيل الفجر إلى غروب الشمس.

وتكون الجمرات بهذا الشكل

ثانيا: الاضحيه

ويحلق شعره أو يقصر والحلق أفضل.

ثالثا: يطوف طواف الافاضة

يطوف طواف الافاضة ويسعى إن لم يكن سعى عند قدومه فاذا كان قد سعى عند قدومه فان ذلك يكفيه عن السعي مع طواف الافاضة ويجوز له أن يؤخر طواف الافاضه والسعي إلى اليوم الأخير فيكفيه عن طواف الوداع ويسعى بعده إن لم يكن سعى عند قدومه.

اذا رمى الجمرة وحلق شعره فانه يتحلل التحلل الاصغر فيجوز له فعل أي شيء حرم عليه بالإحرام إلا طوء الزوجة ، وإذا طاف طواف الإفاضة فانه يتحلل التحلل الأكبر فيجوز له طوء زوجته.

ثم يبيت في منى ليلة الحادي عشر وإذا أصبح يوم الحادي عشر رمى الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ويمتد وقت الرمي من زوال الشمس إلى منتصف الليل.

ثم يبيت في منى ليلة الثاني عشر أيضا وإذا اصبح يوم الثاني عشر رمى الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. ويمتد وقت الرمي من زوال الشمس الى منتصف الليل. فاذا أراد ان يتعجل ويغادر في اليوم الثاني عشر فانه يخرج من منى قبل غروب الشمس وإن تأخر فإنه يبيت ليلة الثالث عشر.

وإذا اصبح يوم الثالث عشر رمى الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى بعد زوال الشمس وبذلك يكون قد انتهى حجه فإذا أراد أن يسافر لبلده فعليه أن يطوف طواف الوداع

الحج بيعة للرحمن واعلان حرب على الشيطان

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2012/10/blog-post_619.html

مسائل في الأضحية وأحكامها

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 11 May 2026 17:34:58 +0300

مسائل في

الأضحية وأحكامها

أولاً: حكمها

الأظهر من قولي العلماء أنها سنة مؤكدة للقادر عليها،وهو قول الجمهور، وليست بواجبة؛ لجملة من الأدلة منها:

1) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ضحى عمن لم يضحّ من أمته، كما في حديث جابر -رضي الله عنه.

2) حـديــث أم سـلـمـــة -رضي الله عنها-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمسّ من شعره وبشره شيئاً)، فقوله: (وأراد) ظاهر الدلالة في عدم الوجوب.

3) أن أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- كانا لا يضحيان كراهية أن يقتدى بهما.

4) قول أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه- (إني لأدع الأضحى وإني لموسر، مخافة أن يرى جيراني أنه حتم عليّ).

ثانياً: وقتها

يبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة العيد؛ لحديث أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين) ، ويمتد وقت الذبح إلى آخر أيام التشريق، وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، فتكون أيام الذبح أربعة، لحديث جبير بن مطعم مرفوعاً: (... وفي كل أيام التشريق ذبح). والأفضل ذبحها في اليوم الأول بعد الصلاة؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- (إن أوّل ما نبدأ به من يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر).

ثالثاً: صفة ذبحها

يسن أن يذبحها بيده، فإن كانت من البقر أو الغنم أضجعها على جنبها الأيسر، موجهة إلى القبلة، ويضع رجله على صفحة العنق، ويقول عند الذبح : بسم الله والله اكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عني (أو اللهم تقبل مني) وعن أهل بيتي، أو عن فلان -إذا كانت أضحية موصي -، ويدل على هذه الصفة الأحاديث الآتية:

1- حديث أنس -رضي الله عنه- قال: (ضحى النبي بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمّى وكبّر، ووضع رجله على صفاحهما).

2- حديث جابر السابق.

3- حديث عائشة -رضي الله عنها- (أن رسول الله أمر بكبش أقرن، يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأتي به ليضحي به، فقال لها: يا عائشة هلمي المدية، ثم قال: اشمذيها بحجر، ففعلتُ، ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه، ثم ذبحه ثم قال: باسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمّة محمد، ثم ضحى به).

4- أن ابن عمر -رضي الله عنهما- كان يكره أن يأكل ذبيحة ذبحت لغير القبلة.

- أما جملة: (اللهم هذا منك ولك) فقد جاءت في حديث جابر -رضي الله عنه- وإسناده صحيح لولا عنعنة أبي إسحاق، إلا أن لها شاهداً يتقوى به.

- و إن كانت الأضحية من الإبل نحرها معقولة يدُها اليُسرى؛ لحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها، فقال: (ابعثها قياماً مقيّدة، سنّة محمد).

وعن عبد الرحمن بن سابط -رحمه الله- (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليُسرى، قائمة على ما بقي من قوائهما).

رابعاً

ويحرم بيع شيء منها حتى من شعرها وجلدها، ولا يعطى الجزّار بأجرته منها شيئاً؛ لقول علي -رضي الله عنه- (أمرني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أقوم على بُدْنه، وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها، وأن لا أعطي الجزار منها) (قال: نحن نعطيه من عندنا).

خامساً: ما يجزئ في الأضحية

أ- لا تجزئ إلا من الإبل والبقر والغنم؛ لقوله تعالى ((لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ)) [الحج:34] وبهيمة الأنعام هي: الإبل، والبقر، والغنم.

ب- تجزئ الشاة عن الواحد وأهل بيته، لقول أبي أيوب -رضي الله عنه- لما سئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله؟ فقال: (كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته).

وتجزئ البدنة والبقرة عن سبعة وأهل بيوتهم؛ لحديث جابر -رضي الله عنه-، قال: (خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مهلين بالحج، فأمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نشترك في الإبل والبقر، كل سبعة منا في بدنة).

ج- أقل ما يجزئ من الضأن ما له نصف سنة، وهو الجذع؛ لقول عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال:(ضحينا مع رسول الله بجذع من الضأن).

وأقل ما يجزئ من الإبل والبقر والمعز سنّة؛ وهي من المعز ما له سنة، ومن البقر ما له سنتان، ومن الإبل ما له خمس سنين؛ لحديث جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:(لا تذبحوا إلا سنة، إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن).

د- أربع لا تجوز في الأضاحي، كما في حديث البراء بن عازب -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيّن عورها، والمريضة البيّن مرضها، والعرجاء البيّن ظلعها، والكسير، وفي لفظ: والعجفاء التي لا تنقي).

سادساً: ما يجتنبه المضحي: ( فاتت )

إذا دخلت العشر حرم على من أراد أن يضحي أخذ شيء من شعره أو ظفره أو جلده حتى يذبح أضحيته؛ لحـديـــث أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبي قال: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فـلا يمس من شعره وبشره شيئاً)، وفي رواية (ولا من أظافره شيئاً حتى يضحي).،

وهذا النهي خاص بصاحـب الأضـحـيـة، أمـــا المضحى عنهم من الزوجة والأولاد فلا يعمهم النهي؛ لأن النبي ذكر المضحي، ولم يذكر المضحى عنهم. ومن أخذ شيئاً من شعره أو ظفره في العشر متعمداً فلا يمنعه ذلك من الأضـحـيــة، ولا كـفـارة عليه، ولكن عليه أن يتوب إلى الله (تعالى).

سابعاً: الأضحية عن الميت

أ- تصح الأضحية عن الميت إذا كانت إنفاذاً للوصية.

ب- أمـا أن يـفــرد الميت بأضحية تبرعاً، فهذا ليس من السنة، وقد مات عم النبي حمزة وزوجته خديجــة، وثلاث بنات متزوجات، وثلاثة أبناء صغار، ولم يرد عنه أنه أفردهم أو أحداً منهم بأضحية.

جـ- إن ضحى الرجل عنه وعن أهل بيته ونوى بهم الأحياء والأموات شملهم جميعاً.

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2011/11/blog-post_05.html

أسرار الشفاء بالصلاة Secrets of healing prayer

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 16 Mar 2026 16:27:00 +0200

أسرار الشفاء بالصلاة

Secrets of healing prayer

لقد فرض الله علينا الصلاة لتكون شفاء لنا من أمراض هذا العصر وكل عصر، والعجيب أن كل حركة من حركات الصلاة هي علاج لمرض نفسي أو جسدي

مقدمة

لقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا حزن من أمر فزع إلى الصلاة [رواه أحمد]. كما أن النبي الكريم أكد في عدة مناسبات أن أحب الأعمال إلى الصلاة على وقتها، وقال: (اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة) [رواه أحمد]. فما هي الأسرار العلمية والطبية والنفسية الكامنة وراء هذه العبادة العظيمة التي هي عماد الدين؟

مواقيت الصلاة

إن توقيت الصلوات الخمسة بما يتوافق مع بزوغ الفجر وشروق الشمس وزوالها وغيابها وغياب الشفق تتوافق مع العمليات الحيوية للجسم، مما يجعلها كالمنظم لحياة الإنسان وعملياته الفيزيولوجية. فعند أذان الصبح والذي يعتبر بداية بزوغ الفجر يبـدأ إفـراز الكورتيزون في الجسم بالازدياد كما يتلازم مع ارتفاع في ضغط دم الجسم مما يشعر الإنسان بالحيوية والنشاط في هذا الوقت. وفي وقت الفجر تكون نسبة غاز الأكسجين مرتفعة في الجو ونسبة مرتفعة من غاز الأوزون أيضاً والذي ينشط الدورة الدموية والجهاز العصبي والعضلي. أما عند صلاة العشاء فيفرز الجسم مادة الميلاتوئين التي تؤدي إلى استرخاء الجسم وتهيئته للنوم، وفي هذا الوقت تأتي صلاة العشاء ليختم بها المؤمن صلواته اليومية ويخلد بعدها للنوم. من الكشوفات الحديثة عن أسرار الصلاة أنها وقاية من مرض الدوالي بسبب الحركات التي يؤديها المؤمن في صلاته من ركوع وسجود والتي تجدد نشاط الدورة الدموية وتعيد تنظيم ضغط الدم في كافة أجزاء الجسم.

الإيمان والصلاة لعلاج آلام المفاصل والظهر

في دراسة علمية جديدة توصل العلماء في الولايات المتحدة الأمريكية إلى أن أداء فريضة الصلاة في الإسلام يعتبر طريقة مفيدة لتخفيف آلام المفاصل والظهر لما تتضمنها من وقوف وركوع وسجود. وأوضحوا أن أداء الصلاة خمس مرات يومياً يساعد في تليين المفاصل وتخفيف تصلبها عند الكثير من المصابين بالأمراض الروماتيزمية وهي تفيد من يعانون من تيبس العمود الفقري بشكل خاص. وأظهرت الدراسات التي أجريت في مؤسسة البحوث الإسلامية الأميركية أن الاستقرار النفسي الناتج عن الصلاة ينعكس بدوره على جهاز المناعة في الجسم مما يسرع التماثل للشفاء, وخصوصا في بعض أمراض المناعة الذاتية المتسببة عن مهاجمة مناعة الجسم لأنسجته مثل التهاب المفاصل الروماتيزمي والذئبة الحمراء.

الصلاة تنشط جهاز المناعة

بينت الدراسة أن معدلات الشفاء من المرض تكون أسرع عند المرضى المواظبين على أداء الصلاة حيث يغمر قلوبهم الإيمان والتفاؤل والراحة النفسية والروحية والطمأنينة، مما يؤدي إلى تنشيط جهاز المناعة ويزيد من مقاومة الجسم. ويرى العلماء أن الصلاة وحركاتها تمثل علاجا طبيعيا لحالات الشيخوخة التي يصاب فيها البعض بتآكل الغضاريف وتيبس المفاصل والذين يعتمد علاجهم بشكل رئيس على الرياضة.

المؤمنون أقدر على مقاومة الآلام المزمنة

وفي دراسة غير إسلامية، قال باحثون أميركيون إن التدين والالتزام بتعاليم الدين من شأنه تخفيف الشعور بالآلام المزمنة، وخاصة تلك الناجمة عن التهاب المفاصل، وأثبتت الدراسة أن المرضى المتدينين أقدر من غير المتدينين على التعامل مع الآلام وتقليلها بتنشيط إحساسهم بأنهم بصحة جيدة. ووجدت الدراسة أن المرضى الراغبين بالتقرب إلى الله يتمتعون عادة بمزاج جيد، وتكون حالتهم أفضل من حالة نظرائهم غير الملتزمين، كما أن هؤلاء يحصلون على دعم المجتمع في مواجهة معاناتهم.

الصلاة تساعد على تحمل الألم!

يقول الدكتور "فرانسيس جي" المشرف على فريق البحث إن الفريق لاحظ أن الأشخاص القادرين على السيطرة والتخفيف من آلامهم بواسطة الدين والإيمان تقلّ لديهم آلام المفاصل وتكون حالتهم النفسية أكثر استقراراً، ويلقون دعماً أعلى من المجتمع.

ماذا أمرنا الإسلام؟

يدعي الملحدون أن الدين هو تقييد للحرية والخضوع لعبادات وطقوس لا تفيد شيئاً، والحمد لله، فإن الدراسات الغربية تظهر يوماً بعد يوم أهمية الإيمان بالله تعالى وأهمية الصلاة الإسلامية! ونقول: إذا كان الإيمان غير ضروري للإنسان فلماذا ينادي به علماء الطب؟ وإذا كانت الصلاة لا فائدة منها فلماذا تظهر هذه الفوائد الطبية العجيبة؟ ولذلك فإن الإسلام وضع لنا أهم ركنين وهما: شهادة ألا إله إلا الله وإقام الصلاة، وهذا ما يجعل المسلم أكثر صحة وقدرة على مقاومة الأمراض وأكثر سعادة وراحة في الدنيا، ولذلك قال تعالى: (الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ) [الأنعام: 82]. إذاً المؤمن الحقيقي الذي يلتزم بأوامر الله تعالى (وكلها مفيدة له) فإنه يعيش حياة مطمئنة، على عكس الملحد الذي غالباً ما يعاني من الاكتئاب والاضطرابات النفسية. وهذا ما أخبر عنه الحق جل وعلا بقوله: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل: 97].

الصلاة تقوي عضلات الجسم

إن الصلاة تعتبر من أفضل أنواع الرياضات لأنها تلازم المؤمن طيلة حياته وبنظام شديد الدقة. وبالتالي يتجنب الكثير من الأمراض مثل ترقق العظام والناتج عن قلة الحركة. وتقوس العمود الفقري، وقد ثبت أن المحافظة على الصلوات تعيد للجسم حيويته وتنظم عمليات الجسم الداخلية. إن الركوع والسجود في الصلاة يقويان عضلات البطن والساقين والفخذين. كما تزيد حركات الصلاة من نشاط الأمعاء فتقي من الإمساك. كذلك الركوع والسجود يؤديان إلى تقليل ضغط الدم على الدماغ ليسمح بعودة تدفق الدم إلى كافة أعضاء الجسم.

الصلاة تفيد الأم الحامل

كما أن المرأة الحامل تستفيد من حركات الصلاة في تنشيط حركة عضلاتها ودورتها الدموية وتخفيف الضغط والثقل الذي يسببه الجنين على القدمين من خلال السجود. كما أن حركات الصلاة تعتبر بمثابة تمارين رياضية للحامل وخصوصاً في الأسابيع الأخيرة من الحمل، وهذه الرياضة مهمة لتيسير الولادة الطبيعية.

الصلاة تساعد على الاستقرار النفسي

هنالك آثار نفسية عظيمة للصلاة، فعندما يتم المؤمن خشوع الصلاة فإن ذلك يساعده على التأمل والتركيز والذي هو أهم طريقة لمعالجة التوتر والإرهاق العصبي. كذلك الصلاة علاج ناجع للغضب والتسرع والتهور فهي تعلم الإنسان كيف يكون هادئاً وخاشعاً وخاضعاً لله عز وجل وتعلمه الصبر والتواضع. هذه الأشياء تؤثر بشكل جيد على الجملة العصبية وعلى عمل القلب وتنظيم ضرباته وتدفق الدم خلاله. إن الصلاة هي صلة العبد بربه، فعندما يقف المؤمن بين يدي الله تعالى يحس بعظمة الخالق تعالى ويحسُّ بصغر حجمه وقوته أمام هذا الإله العظيم. هذا الإحساس يساعد المؤمن على إزالة كل ما ترسب في باطنه من اكتئاب وقلق ومخاوف وانفعالات نفسية لأنها تزول جميعاً بمجرد أن يتذكر المؤمن أنه يقف بين يدي الله وأن الله معه ولن يتركه أبداً ما دام مخلصاً في عبادته لله عز وجل. لذلك وبسبب الأهمية البالغة لهذه الفريضة، جاء التأكيد على أنه لا يجوز للمؤمن أن يتركها مهما كان السبب فيجوز له أن يصلي قائماً فإن لم يستطع فقاعداً فإن لم يستطع فعلى جنبه حسب ما تسمح به الحالة الصحية له. وحتى عندما يكون المؤمن على فراش الموت فلا يجوز له أن يترك الصلاة، بل هل هنالك أجمل من أن يختم المؤمن أعماله في هذه الدنيا بركعات يتصل بها مع الله تعالى؟ بل إن أول صفة للمتقين في القرآن هي الإيمان بالغيب ثم الصلاة، يقول تعالى: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) [البقرة: 2-3]. واستمعوا معي لهذا النداء الإلهي الرائع: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)[البقرة: 153]. فالصبر إذا امتزج مع الصلاة كانا شفاء قوياً لأي مرض، وبخاصة إذا أقام المؤمن الصلاة بخشوع تام ولم يفكر بشيء من أمور الدنيا بل كان همه أن يرضي الله تعالى.

الصلاة برمجة للدماغ

عندما يقف الإنسان بين يدي الله في صلاته متوجهاً بقلبه إلى خالقه وهو يتخيل الجنة والنار وأحداث يوم القيامة وما يتلوه من معاني، ويتدبر الآيات التي يقرأها وإذا مرَّ بآية دعاء كررها، فإن هذه الصلاة ليست مجرد عبادة بل هي شفاء بحق. لأن الدماغ سوف يتلقى كمية كبيرة من المعلومات والأوامر القرآنية من خلال تلاوة القرآن أثناء الصلاة، وهذه الأوامر ستكون بمثابة إعادة شحن وبرمجة وإصلاح وتأهيل لما تعطل من خلايا!

دراسات علمية جديدة

يصرح بعض الباحثين المهتمين بموضوع الشفاء بالصلاة أن أي نوع من أنواع الصلاة إذا تمت بخشوع وتأمل يكون لها تأثير جيد على شفاء الأمراض، وفي مقالة نشرتها جريدة washingtonpost أكد فيها الباحثون أن الذين يحافظون على الصلاة بغض النظر عن دياناتهم يتمتعون بصحة أفضل وباستقرار نفسي ولا يعانون من اضطرابات نفسية. فممارسة العبادة والتأمل يخفض من ضغط الدم وهرمونات الإجهاد ويبطئ معدل نبضات القلب بالإضافة إلى مفعول مهدئ. ويؤكد بعض الباحثين أن ممارسة الصلاة والعبادة في جميع الأديان يؤدي إلى تحسن أداء النظام المناعي للإنسان. وفي دراسة أُجريت في جامعة كاليفورنيا شملت أناس متدينين من مختلف الأديان، وجد الباحثون أن الإنسان المتدين لديه نسبة أقل من خطر الموت المفاجئ والأمراض المزمنة، وفي دراسة ثانية أُجريت في جامعة روشستر تبيَّن أن معظم الأمريكيين (85 %) يقتنعون بأن الصلاة تساعد على شفاء الأمراض. بعض الباحثين وجدوا أن الدعاء للمرضى يمكن أن يساهم في تخفيف مرضهم، فقد قام أحد الأطباء وهو من سان فرانسيسكو Randolph Byrd بطلب الدعاء لأجل مئتي مريض قلب، ووجد تحسناً في حالتهم أكثر من أولئك الذين تُركوا من دون دعاء. وقد قام باحث آخر هو William S. Harris بنفس التجربة على ألف مريض قلب، ولاحظ أن المرضى الذين دعا لهم أصدقاؤهم بالشفاء أكثر تحسناً من أولئك الذي تُركوا من دون دعاء. وفي دراسة أجريت عام 1988 من قبل العالم Randolph Byrd أظهرت الدراسة مفاجآت غير متوقعة، حيث وجد الطبيب الأمريكي أن الدعاء والصلاة من أجل مرضى القلب يؤدي إلى تحسن حالتهم النفسية والصحية. وهناك دراسة نشرتها مجلة القلب الأمريكية عام 2006 تبين أن الصلاة ليس لها أي تأثير على المرضى، ولكن هذه الدراسة تقوم على الصلاة الشركية التي يدعون فيها المسيح من دون الله، وهذا لا يجوز، وكم تمنيت لو أن علماءنا يقومون بتجارب مماثلة على الدعاء والصلاة، ليثبتوا للعالم كله صدق هذا الدين.

الخشوع والصلاة

يؤكد القرآن على الدور الكبير للخشوع في المحافظة على الصلاة، لأن كثيراً من المسلمين لا يلتزمون بالصلاة على الرغم من محاولاتهم المتكررة إلا أنهم يفشلون في المحافظة عليها لأنهم فقدوا الخشوع. ولذلك يقول تعالى: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) [البقرة: 45]. وهكذا يتبين الدور الكبير للخشوع في الصلاة، ولذلك ربط القرآن بين الصلاة والخشوع. والعجيب أن القرآن في هذه الآية ربط بين الصبر والخشوع، وقد وجد العلماء بالفعل أن التأمل يزيد قدرة الإنسان على التحمل والصبر ومواجهة الظروف الصعبة! هناك بعض العلماء الأمريكيين أجروا تجارب على أناس يصلّون (على طريقتهم طبعاً) فوجدوا أن الصلاة لها أثر كبير على علاج اضطرابات القلب، وعلى استقرار عمل الدماغ. ولذلك نجد أن القرآن جمع لنا كلا الشفاءين "الصلاة والخشوع" فقال: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) [المؤمنون: 1-2].

دراسة غربية تؤكد أن الصلاة تطيل العمر

آيات كثيرة جاءت لتخبرنا بأهمية الصلاة حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم اعتبر أن أهم وأحب الأعمال إلى الله: الصلاة على وقتها. وأول صفة (بعد الإيمان) ذُكرت للمتقين في القرآن أنهم يقيمون الصلاة، يقول تعالى: (الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) [البقرة: 1-3]. والذي يترك الصلاة يعتبر كافراً في الإسلام، وفي أفضل الحالات يعتبر فاسقاً أو عاصياً إذا ترك الصلاة تهاوناً وليس إنكاراً! والسؤال: هل كشف العلماء غير المسلمين أسراراً وفوائد جديدة للصلاة؟ لنقرأ هذا الخبر العلمي ومن ثم نقوم بالتعليق عليه. في دراسة علمية جديدة تبيَّن الأثر الشفائي للصلاة بشكل لم يكن يتوقعه الباحثون، والذين أسسوا أبحاثهم على الإلحاد وإنكار الخالق تبارك وتعالى، واعترفوا أخيراً أن الذهاب إلى الكنيسة أو الجامع، أو غيرها من أماكن العبادة للصلاة، قد يساهم في إطالة عمر الشخص الذي يؤدي صلواته بانتظام. هذا ما أظهرته دراسة جديدة نُشرت في مجلة Psychology and Health ، أكدت أن النساء الأكثر تقدماً في السن، ممن يواظبن على حضور الصلاة وأدائها، تقل نسبة خطورة الوفاة لديهن بنسبة 20 في المائة مقارنة بسائر النساء في فئتهن العمرية. وقد جمع فريق من الباحثين من كلية طب ألبرت اينشتاين بجامعة ياشيفا جميع الديانات في الدراسة، وقاموا بمتابعة ما إذا كانت تلك النسوة يؤدين الصلاة بشكل منتظم، وما إذا كانت تبعث على الراحة لديهن. فوجدوا أن الطقوس الدينية المنتظمة، تخلق نوعاً من التواصل الاجتماعي، ضمن نظام يومي يلعب دوراً واضحاً في تقوية الصحة، واللياقة الجسمية، ويبدو أن السيدات اللواتي ينتظمن في الصلاة يعشن مدة أطول من غيرهن. ويرى الباحث اليزر شنال أستاذ علم النفس المشرف على الدراسة، أنه لا يمكن تفسير الحماية التي توفرها الصلاة للمصلين بصورة واضحة وتامة بمجرد وجود عوامل متوقعة، منها الدعم العائلي القوي، اختيارات نمط الحياة، والإقلال من التدخين وشرب الكحول فقط. هناك أمر آخر لا يمكننا أن ندركه أو نفهمه، فمن المحتمل دائما أن يكون هناك عوامل يمكن أن تفسر هذه النتائج.

أحب الأعمال إلى الله تعالى

الذي يلفت الانتباه في هذه الدراسة أن الصلاة على الطريقة غير الإسلامية لمرة في الأسبوع تخفض احتمال الإصابة بالأمراض، وتساعد على الاستقرار النفسي، والسؤال: كيف لو أُجريت هذه الدراسة على أناس مؤمنين يلتزمون بأداء الصلوات الخمس مع قيام الليل؟! إن النتائج ستكون مبهرة، ولكن قصَّرنا نحن المسلمين بالقيام بمثل هذه التجارب العلمية، وننتظر غيرنا حتى يقوم بها! فالصلاة على الطريقة الإسلامية في خمس أوقات من اليوم والليلة، تعني أن الإنسان سيكون في حالة طهارة معظم اليوم، وسيكون في حالة اتصال مع الخالق عز وجل، وسيكون في حالة خشوع وصفاء ذهني، وهذا سيساعده على شفاء الكثير من الأمراض النفسية، لأن الصلاة تعني الاستقرار النفسي.

الصلاة تنظم الوقت

أما الفوائد الأخرى للصلاة فتتمثل في أن المؤمن عندما يحافظ على الصلوات في أوقاتها، فإن حياته ستكون منظّمة وبالتالي سيساعد الساعة البيولوجية في خلايا جسده على العمل بكفاءة عالية واستقرار مذهل، وبالتالي فإن النظام المناعي سوف يزداد، وتزداد معه قدرة الجسم على مقاومة مختلف الأمراض العضوية، أي أن الصلاة مفيدة للإنسان نفسياً وجسدياً. هناك العديد من الدراسات العلمية التي تؤكد على فوائد الصلاة الطبية لعلاج أمراض المفاصل والعمود الفقري وكثير من الأمراض الأخرى، ولكن لا تحدث الفائدة إلا إذا حافظ المؤمن على الصلاة، حتى بالنسبة للمرأة الحامل فإن الصلاة تكون مفيدة في تسهيل الولادة وهي بمثابة تمارين رياضية ضرورية للمرأة الحامل. كذلك فإن رياضة المشي إلى المساجد تعتبر من أهم أنواع الرياضة. وأود أن أخبركم بملاحظة رأيتها في أعداد كبيرة من المصلين الذين يحافظون على صلواتهم، وهي أنهم يتمتعون بهدوء نفسي وتحمل أكبر لضغوط الحياة، ويتمتعون بقدرة عالية في علاج المشاكل اليومية، بل يتمتعون بميزة عظيمة وهي الرضا بما قسم لهم الله تعالى، وبالتالي نجدهم أكثر الناس استقراراً من الناحية النفسية. طبعاً هذه مشاهدات مؤكدة يمكن لأي إنسان أن يراها، وحبذا لو يقوم باحثونا المسلمون بإجراء تجارب ودراسات تثبت لهم ذلك.

باحث أمريكي يكتشف أن الصلاة تعيد برمجة الدماغ

الصلاة هي شفاء للنفس والجسد، هذه حقيقة نؤمن بها، ولكن بعض المشككين يدعون بأن الصلاة هي مجرد خضوع وذل وأسر للحرية، ولذلك سوف نتأمل ما جاء في دراسة أجراها أحد الباحثين الغربيين عن أثر الصلاة على الدماغ والصحة. وتجدر الإشارة إلى أن الدراسة لم تجرِ على أناس مسلمين، ولو تحقق ذلك لكانت النتائج مبهرة. فقد توصل علماء يبحثون في أثر حالة التأمل على عقول الرهبان البوذيين إلى أن أجزاء من المخ كانت قبل التأمل نشطة تسكن، بينما تنشط أجزاء أخرى كانت ساكنة قبل بدء التأمل. وفي مقالة نشرها موقع بي بي سي قال أندريو نيوبرغ Andrew Newberg طبيب الأشعة في جامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة "إنني أعتقد أننا بصدد وقت رائع في تاريخنا، حين نصير قادرين على استكشاف الدين والأمور الروحية من طريق لم يظن أحد من قبل أنه ممكن." وقد درس نيوبيرغ وفريقه مجموعة من الرهبان البوذيين في التبت وهم يمارسون التأمل لمدة ساعة تقريباً، وذلك باستخدام تقنيات تصوير المخ. وطلب من الرهبان أن يسحبوا بيدهم خيطا حين يصلون إلى حالة التأمل القصوى، وعن طريق تلك العملية تحقن في دمهم كمية ضئيلة من مادة مشعة يمكن تعقبها في المخ، مما مكّن العلماء من رؤية الصبغة وهي تتحرك إلى مناطق نشطة من المخ. وبعد أن انتهى الرهبان من التأمل، أعيد تصوير المخ، وأمكن مقارنة حالة التأمل بالحالة العادية. وأظهرت الصور إشارات هامة بخصوص ما يحدث في المخ أثناء التأمل. يشرح د. نيوبيرغ ذلك بقوله إن الصور أظهرت "زيادة في نشاط الجزء الأمامي من المخ، وهي المنطقة التي تنشط في الإنسان العادي حين يركز اهتمامه على نشاط معين." وبالإضافة إلى ذلك شهد الجزء الخلفي من المخ انخفاضاً ملحوظاً في نشاطه، وهي المنطقة المسؤولة عن إحساس الإنسان بالمكان. مما يؤكد الرأي القائل إن التأمل يؤدي إلى نقص الإحساس بالمكان. ويعلق د. نيوبيرغ بأنه "أثناء التأمل، يفقد الناس إحساسهم بأنفسهم، ويمرون كثيراً بتجربة الإحساس بانعدام المكان والزمان، وقد كان هذا بالضبط ما رأيناه."

قوة الصلاة

كما تتشابه التفاعلات المعقدة بين مناطق مختلفة في المخ أثناء التأمل مع التفاعلات التي تحدث أثناء ما يسمى بالتجارب الروحية أو الغامضة. وكانت دراسات سابقة أشرف عليها د. نيوبيرغ قد أجريت على نشاط المخ لدى راهبات فرنسيسكان أثناء نوع من الصلاة تعرف بصلاة "التركيز". ويتسبب الجزء اللفظي من الصلاة في تنشيط أجزاء من المخ، لكن د. نيوبيرغ وجد أنها "نشطت منطقة الانتباه في المخ، وقلّصت نشاط المنطقة المسؤولة عن الوعي بالمكان". وليست تلك المرة الأولى التي يفحص فيها العلماء أموراً روحية. ففي عام 1998، برزت الأهمية العلاجية للصلاة حين درس علماء في الولايات المتحدة مجموعة من مرض القلب وجدوا أنهم يعانون من مضاعفات أقل بعد فترة من الصلاة.

تصوير المخ فتح آفاقاً واسعة لدراسة خبرات جديدة، وهذه صورة مأخوذة بواسطة تقنية جديدة لتصوير الدماغ تدعىSPECT أيSingle Photon Emission Computed Tomography أثناء الحالة العادية (اليسار) وأثناء التأمل (اليمين)، لاحظوا كيف أن النشاط في المنطقة الأمامية منا لدماغ ازداد في حالة التأمل، من خلال البقع الحمراء التي تعبر عن مدى نشاط المخ. المرجع www.andrewnewberg.com ويؤكد هذا الباحث إلى أن الإيمان ضروري جداً من أجل استمرار وجود البشر، لأنه يجعلهم أكثر تكيفاً مع واقعهم ويجيبهم عن التساؤلات التي يثيرها الدماغ لديهم. وقد وجد أن الصلاة (على الطريقة البوذية) تخفض ضغط الدم وتزيل الكآبة والقلق كما تخفض معدل نبضات القلب. ولذلك فإن الدين أفضل من الإلحاد لسلامة الإنسان وصحته، هكذا يؤكد عدد من الباحثين الغربيين. يؤكد الدكتور أندريو نيوبرغ والمتخصص في علم الأعصاب على موقعه في شبكة الإنترنت أن الاعتقاد بوجود إله للكون ضروري جداً، من أجل صحة أفضل نفسياً وجسدياً. وفي كتابه "كيف يغير الله دماغك" الذي ألفه مع مجموعة من الباحثين وحقق مبيعات كبيرة في أمريكا، يقول نيوبيرغ: كلما كان اعتقادك بوجود الخالق أقوى كان دماغك أفضل!

وهذه صورة ثانية كمقارنة بين الحالة العادية (اليسار) وحالة التأمل (اليمين)، والتركيز هنا على المنطقة الجدارية الخلفية من الدماغ، حيث نلاحظ انخفاض ملحوظ في نشاط هذه المنطقة أثناء التأمل، تجدر الإشارة إلى أن هذه المنطقة مسؤولة عن الإحساس بالمكان. المرجع www.andrewnewberg.com إن العبادة والتأمل لمدة 12 دقيقة يومياً، تؤخر أمراض الشيخوخة وتخفض الإجهادات والقلق. إن الخضوع والعبادة وممارسة الصلاة تمنح الإنسان شعوراً بالأمن ومزيداً من الحب والرحمة، بينما الإلحاد والغضب والاحتجاج على الواقع تتلف الدماغ بشكل مستمر.

كتاب جديد صدر مؤخراً في الولايات المتحدة الأمريكية لمتخصصين في علم الأعصاب، الكتاب هو خلاصة تجارب ودراسات للباحث نيوبرغ الأستاذ المساعد في جامعة بنسلفانيا، وقد وجد هذا الباحث أن الإيمان بالله مهم جداً وعظيم جداً للإحساس بالأمن ولتحسين حالة الدماغ وعمله، وأن الإيمان يُحدث تغيرات دائمة في طريقة عمل الدماغ فيؤخر مرض الزهايمر، ويساعد الإنسان على التأقلم مع محيطه من أجل حياة أفضل. تجدر الإشارة إلى أن الباحث ليس مسلماً، إنما يضع نتائج تجاربه بشكل حيادي نتيجة دراسته للدماغ من خلال تقنية SPECT .

المرجع www.andrewnewberg.com/change.asp لقد وجد الباحثون في هذا الكتاب أن الإيمان بالله يحدث تغييرات دائمة في دماغ الإنسان وطريقة عمل هذا الدماغ. إن الإيمان يكافح مرض الخرف الناتج عن موت عدد كبير من خلايا الدماغ بشكل مفاجئ. كما يعالج مرض باركنسون Parkinson’s disease بالإضافة إلى علاج الاضطرابات النفسية.

ماذا عن الصلاة على الطريقة الإسلامية؟

للأسف ليس هناك دراسات مماثلة عن تأثير الصلاة على الحالة الصحية للمسلم، ولكن يمكننا أن نقول: إن الصلاة التي أمرنا الله بها تتميز بالخشوع لله تعالى، وتتميز بالطمأنينة الناتجة عن قراءة القرآن، وتتميز بالحركات التي يقول العلماء إنها مناسبة لتنشيط العضلات والعظام. والصلاة في الإسلام ليست مجرد طقوس مثل البوذية، بل لها معاني ودلالات، وأهداف وإحساس بالقرب من الله، لأن العبد يكون قريباً جداً من ربه أثناء الصلاة، وبخاصة السجود. والذي أود أن ألفت الانتباه إليه مسألة مهمة، وهي أن منطقة الناصية (المنطقة الأمامية من الدماغ) تنشط أثناء الصلاة، بينما "تهدأ" المنطقة الخلفية منه، ماذا يعني ذلك؟ إن منطقة الناصية مسؤولة عن التفكير الإبداعي وعن اتخاذ القرار، ولذلك فإن الصلاة بخشوع تساعد الإنسان على اتخاذ القرارات بشكل سليم وهذا يعني أن الصلاة تساعدك على النجاح في عملك! إن التغيرات التي تحدثها الصلاة والمحافظة عليها، كبيرة جداً في دماغ الإنسان، وقد عشتُ هذه التجربة وأحسست بهذا التغير، وبالطبع لو سألت أي إنسان عن فوائد الصلاة وما يشعر به لأخبرك الكثير عن راحته النفسية وشفاء أمراضه واستقرار نفسيته وشعوره بالأمان والطمأنينة. طبعاً الباحثون يعرفون تماماً أهمية الإيمان بالله، ولكن ما هو شكل الإيمان المطلوب، إنهم لا يعلمونه، ولن يجدوه إلا في كتاب الله تعالى، لأن الدين الوحيد الحقيقي هو الإسلام، وكل ما عدا ذلك دخله التحريف والتبديل وكلام البشر وامتزج بالخرافات. وتجدر الإشارة إلى أن بعض الباحثين المسلمين قاموا بدراسات حول تأثير الصلاة على الصحة العقلية والجسدية، ووجدوا أن الصلاة تعتبر من أفضل التمارين الرياضية، وبخاصة إذا تم أداؤها في المساجد. فالمشي إلى المسجد والصلاة بخشوع، يقي من أمراض المفاصل ويساعد على شفاء مرض السكري ويخفض ضغط الدم بالإضافة إلى فوائد طبية كثيرة منها الوقاية من تصلب الشرايين وأمراض القلب. ونكرر القول بأن الصلاة على منهج النبي صلى الله عليه وسلم هي أشد تأثيراً على آلية عمل الدماغ، ولو بحث العلماء تأثير الصلاة بخشوع، لرأوا نتائج مبهرة، فالصلاة على الطريقة البوذية أو صلاة الرهبان، ليست ذات أثر كبير لأنها تفتقر للخشوع الحقيقي الذي يجعل المؤمن في حالة القرب من الله تعالى، وتفتقر إلى المعاني العظيمة التي تحملها كلمات القرآن.. وهذا يعني أن الصلاة الإسلامية يزيد من إحساس المؤمن بالأمان والرضا والسعادة.

الصلاة لعلاج مشاكل العمود الفقري

في عصرنا هذا انتشرت مشاكل مرضيَّة تزعج الكثيرين وتسبب لهم آلاماً لا تُحتمل، وسببها مشاكل في العمود الفقري. فهذا العمود الذي سخره الله لنا ينبغي أن نقوم بصيانة دائمة له لأنه يحمل الجسم ولولاه لم يتمكن أحدنا من أداء حركة واحدة! وبسبب الاستخدام الكبير للسيارة وعدم المشي وقلَّة الحركة وكثرة الطعام. انتشرت مشاكل العمود الفقري، وهي تسبب آلام أسفل الظهر وآلام الرقبة وتنميل الأطراف وآلام اليدين والرجلين. ولكن ما هو العلاج الجديد؟ وجدت دراسة أميركية جديدة أن تمارين اليوغا تخفف الألم المزمن في الجزء السفلي من الظهر، ولا تقتصر فوائد هذه التمارين على تقوية عضلات الظهر فقط، بل تشمل عضلات البطن وتخفف الضغط على العمود الفقري. وقال الباحثون إن ممارسة هذه الرياضة تقوي الجسم وتزيد مرونته وتساعد على التوازن. ويقول الدكتور تود ألبرت رئيس قسم طب العظام في مستشفى توماس جيفرسون "تبين لي أن اليوغا تخفف بشكل كبير الأوجاع في أسفل الظهر"، داعياً المرضى الذين يشكون من هذه المشكلة إلى الاستمرار في ممارستها لأن التوقف عن ذلك يضعف عضلات الظهر ويجعل الألم مزمناً. وتؤكد الدراسة التي نشرت في مجلة "العمود الفقري"، أن الذين مارسوا تمارين اليوغا لمدة ستة أشهر تراجعت لديهم حدة الألم الذي يشعرون به في أسفل الظهر، مقارنة بنظرائهم الذين استمروا في تناول العلاجات التقليدية للألم مثل الحبوب وغير ذلك، كما تحسنت حالتهم النفسية. ولكن هل يوجد لدينا "يوغا" في الإسلام؟ لقد فرض الله علينا ما هو أهم وأفضل من هذه الرياضة، إنها رياضة الصلاة! فقد أثبتت بعض الدراسات الإسلامية أن الذي يحافظ على الصلاة بل ويكثر من المشي إلى المساجد، يكون أقل عرضة لمشاكل العمود الفقري. ولو تأملنا يا أحبتي التمارين الخاصة برياضة اليوغا، نجد أن الحركات الأساسية شبيهة بحركات الصلاة. فالوقوف بخشوع بين يدي الله تعالى، ثم الركوع والسجود ... فهذه حركات ضرورية للعمود الفقري، وقد أثبتت الدراسات فائدة هذه الحركات للمرأة الحامل، وكذلك للمرأة في سن اليأس وبخاصة من تعاني من هشاشة العظام. ولذلك فإن الله أمرنا بالصلاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها) [السلسلة الصحيحة، الألباني]. لأن الصلاة بالفعل راحة للإنسان، فهي عبادة وتقرب وطاعة لله تعالى، وصيانة ورياضة للجسم، وكذلك تساعد على تحسين الحالة النفسية. فقد أثبتت المشاهدات أن الذين يحافظون على الصلاة لا يعانون من أي نوع من أنواع الاكتئاب! ولذلك أقول: إن أفضل علاج لآلام الظهر والأطراف، أن تطبق ما يلي:

تكثر الخطا إلى المساجد كما أمرنا بذلك نبينا عليه الصلاة والسلام.
تكثر من الصلاة والسجود لله تعالى، كما قال النبي لأحد أصحابه وقد سأله مرافقته في الجنة، فقال له: (فأعنّي على نفسك بكثرة السجود) [رواه مسلم].
المحافظة على الصلوات وعدم ترك أي صلاة، فأحب الأعمال إلى الله كما أخبر النبي: (الصلاة على وقتها)، ويقول تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ) [المعارج: 34-35].

وقد جمع النبي لنا أبواب الخير في حديث واحد، فقد روي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات"؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال: "إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط") [رواه مسلم]. فالوضوء ينشط خلايا الجلد ويزيل التراكمات والسموم التي تعلق عليه، ويؤدي إلى نشاط الجسم بشكل عام، ثم تأتي رياضة المشي إلى المساجد، لتقوية عضلات الرجل وإعطاء مرونة للجسم ولياقة بدنية رائعة، ثم تأتي رياضة الصلاة التي هي بحق أفضل تمرين لعضلات العمود الفقري. وكل هذا يتم بخشوع كامل، مما يؤدي إلى الحصول على أقصى فائدة طبية، فالخشوع لله تعالى والتفكر في هذه العبادة الرائعة – الصلاة – هو راحة للنفس والجسد، ولذلك نقول: هل تشعرون الآن معي بلذة الصلاة وحلاوة العبادة وروعة الخضوع للخالق عز وجل؟

أحبتي في الله!

لقد قصرنا كثيراً كمسلمين في حق كتاب ربنا وفي حق أنفسنا وفي حق نبينا عليه الصلاة والسلام، فمثلاً لماذا لا ندعو مثل هذا الباحث إلى إجراء تجارب على تأثير الصلاة وذكر الله والخشوع وتأثير الصلاة على النبي وتأثير الاستماع إلى القرآن. إنها بلا شك ستكون تجارب رائعة نثبت للعالم من خلالها أن الإسلام هو الدين الحق. لا يكفي أن نرفع الشعارات بحبنا للمصطفى عليه الصلاة والسلام، ينبغي أن نخاطب كل قوم بما يفقهون، والغرب لا يفقه إلا لغة البحث العلمي.

ملاحظة: وردنا تساؤل مفاده أن التأمل يختلف عن الصلاة، وهو يستخدم في رياضة اليوغا عند غير المسلمين، ونقول: إن التأمل كرياضة مفيد للإنسان، وهذا مجرب في الغرب وفي الصين وأعطى نتائج، فكيف بممارسة الخشوع وهو أكثر تركيزاً وأكثر تنشيطاً لخلايا الدماغ؟ إن الخشوع والصلاة وتدبر القرآن يمكن أن يكون علاجاً لأي مرض كان، والله أعلم.

وأخيراً لا ننسى أن قرَّة عين النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم جُعلت في الصلاة، فكانت هي الشفاء وهي السعادة وهي القرب من الله عز وجل. ونقول كما قال سيدنا إبراهيم: (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ) [إبراهيم: 40-41].

بقلم أستاذنا الدكتور المهندس

عبد الدائم الكحيل حفظه الله

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2012/02/blog-post_26.html

اداب الدعاء ومستحابته ومكروهات الدعاء وموانع استجابة الدعاء Literature pray

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 16 Mar 2026 14:18:00 +0200

اداب الدعاء ومستحابته

مكروهات الدعاء

موانع استجابة الدعاء

للدعاء اداب ومستحبات عديده منها

تقديم الوضوء والصلاة ونحوها: قال عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما: اذا اردت ان تدعو فقدم صدقه او صلاة او خيرا ثم ادع بما شئت.
استقبال القبله: وقد ورد في استقبال القبله في الدعاء من فعل النبي صلى الله عليه وسلم عدت احاديث.
رفع اليدين: وهو من اداب الدعاء التي يرجى بسببه اجابته مع ما في من التذلل والتمسكن والخضوع والافتقار للمولى جل وعلا.
افتتاح الدعاء بالحمد والثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فعن فضاله بن عبيد قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلى احدكم فاليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليدع بما شاء.
السؤال بالاسماء الحسنى ويتحرى اسم الله الاعظم.
السفر لان مضنة حصول انكسار النفس بطول الغربه عن الاوطان وتحمل المشاق والانكسار من اعظم اسباب اجابة الدعاء.
التبذل في اللبس والهيئه بشعت والاغبار.
خفض الصوت لقوله تعالى: (ادعو ربكم تضرعا وخفيه)
ان يلازم الطلب ولا يياس من الاجابه لما في ذلك من الانقياد والاستسلام واظهار الافتقار.
الدعاء بجوامع الدعاء والكلم لقول عائشه رضي الله تعالى عنها: كان رسول الله يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سواء ذلك.
اظهار الخشوع والتضرع والرغبه والرهبه.
الالحاح على الله عز وجل بتكرير ذكر ربوبيته.
ان يختم بـ أمين.
ان يبدا بنفسه.

مكروهات الدعاء

يكره الجهر الشديد بالصوت.
تكره الاشاره فيه بالاصبعين انما يشير بالسبابه من يده اليمنى.
يكره السجع والتكلف.

ما يمنع من اجابة الدعاء امور منها

المعاصي: كما قال بعض السلف لا تستبطا الاجابه وقد سددت طريقها بالمعاصي.
ترك الواجبات: قال وهب مثل الذي يدعو بغير عمل كمثل الذي يرمي بغير وتر.
المال الحرام: لقوله صلى الله عليه وسلم ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك.
الاستعجال في الاستجابه: فمن الافات التي تمنع ترتب اثر الدعاء عليه ان يستعجل العبد ويستبطا الاجابه فيستحسر ويدع الدعاء.
الاعتداء في الدعاء: قال تعالى: انه لا يحب المعتدين.
الغفله: فالغفله عن الله تعالى حين الدعاء نوع من انواع الاعتداء في الدعاء.

اللهم اجعلنا ممن يدعون ويستجاب لهم اللهم امين..

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2013/07/blog-post_2038.html

حكم صيام تارك الصلاة Who does not pray

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 16 Mar 2026 11:24:00 +0200

حكم صيام تارك الصلاة

سئل الشيخ ابن عثيمين

عن حكم صيام تارك الصلاة؟

فأجاب

تارك الصلاة صومه ليس بصحيح ولا مقبول منه ؛ لأن تارك الصلاة مرتد ، لقوله تعالى :

فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ﴿التوبة: ١١﴾

ولقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

ليسَ بينَ العبدِ والشِّركِ إلَّا تركُ الصَّلاةِ فإذا ترَكَها فقد أشرَكَ

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 892 خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولقوله صلى الله عليه وسلم :

العهدُ الذي بينَنا وبينَهم الصلاةُ فمَن تركَها فقد كفرَ

الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 106/13 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

ولأن هذا قول عامة الصحابة إن لم يكن إجماعا منهم ، قال عبد الله بن شقيق رحمه الله وهو من التابعين المشهورين : كان أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ، وعلى هذا فإذا صام الإنسان وهو لا يصلي فصومه مردود غير مقبول ، ولا نافع له عند الله يوم القيامة.

ونحن نقول له

صل ثم صم ، أما أن تصوم ولا تصلي فصومك مردود عليك لأن الكافر لا تقبل منه العبادة.

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2013/07/blog-post_23.html

مائة دعاء من الكتاب والسنة الصحيحة | One hundred supplications from the Qur’an and the authentic Sunnah

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 15 Mar 2026 16:30:00 +0200

One hundred supplications from the Qur’an and the authentic Sunnah

مائة دعاء

من الكتاب والسنة الصحيحة

مؤلف الكتاب

محمد صالح المنجد

الحمد لله الذى يستجيب لمن دعاه والصلاة والسلام على محمد عبد الله وخير من دعاه أما بعد:

فهذا مختصر من الأدعية فيه اختيارات من الآيات وجمع للروايات ومراعاة للأولويات فى سؤال رب الأرض والسماوات جمعه الشيخ محمد صالح المنجد للمسلمين أسأل الله أن ينفع به

وإن الدعاء إذا جمع الافتقار والإنكسار والإضطرار والإسرار والثناء على الله والإقرار بنعمته والإعتراف بالذنب والإلحاح وحضور القلب : حرى أن يجاب. والله سميع عليم

ومن هذه الأدعية

سؤال الجنة والنجاة من النار
سؤال الله المغفرة والرحمة
سؤال الله الهداية والرشد والثبات على الدين
سؤال الله خيري الدنيا والأخره
الدعاء للوالدين والأهل والذرية
سؤال الله صلاح الدين وصلاح الآخره
سؤال الله صلاح الدنيا وصلاح الحال
سؤال الله العفو والعافية
الإستعاذه من الآفات البدنية والنفسية
الإستعاذه بالله من الفتن
سؤال الله الحفظ والنصرة
توسلات يبتدىء بها الداعى سؤاله

الكتاب فى ملف PDF بحجم 5 ميجا بايت فقط

لقراءة أو تحميل الكتاب إضغط هنا 👇👇👇

https://drive.google.com/file/d/1dL7ZmpG1A6OchjuO_u3G0rDz3vnctYsZ/view?usp=sharing

اللهم أرزقنا صلاة قريبا فى المسجد الأقصى، اللهم تقبلها منى صدقة جارية خالصة لوجهك الكريم دون شبهة ولا رياء

اسالكم الدعاء لى ولوالديا بظهر الغيب بما تجود به انفسكم

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى الجنه

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2021/03/one-hundred-supplications-from-quran.html

توصيات هامة لليلة القدر والإستفادة منها Laylat al-Qadr

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 15 Mar 2026 16:21:00 +0200

توصيات هامة لليلة القدر

والإستفادة منها

خذ قسطا من الراحة عصرا لتنشط ليلا.
تناول وجبة الإفطار الخفيفة ولا تثقل فيصيبك الغثيان ولا تقوى عندها على الطاعة.
كن عازما على التوبة قبل الإحياء وبعده.
أكثر من الدعاء والإستغفار للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات.
احرص على التوجه القلبي والبكاء فإنه سيد آداب الدعاء.
ابتعد عن المشاحنة واغفر لمن ظلمك من المؤمنين.

ركز على الكيف، فليس المهم أن تنهي 100 ركعة وقلبك ساه لاه.
تيقن من إجابة دعائك فإن عدم اليقين باستجاب الدعاء قد يشكل حاجزا.
الإلحاح والإصرار على الدعاء فإن ملائكة الله يألفون صوت العبد.
ناج الله بقلب حزين واستحضر كل سيئة وعمل قبيح وتفريط وتهاون صدر عنك.
أكثر من الإستغفار والصلاة على النبي وآله (صلوات الله عليهم أجمعين).
ركز على أهم الأدعية وهي الفكاك من النار والقرب من الله في الجنة.

اطلب حاجتك التي فيها نفع الدنيا والآخرة (كالرزق الحلال والزوجة الصالحة والولد الصالح ... وغيرها) ممن يعينك على دنياك وآخرتك.
استثمر كل ثانية وإياك والتقصير فإن الجوائز مفتوحة في هذه الليلة فلا تقنع بالقليل.
أحيي هذه الليلة حتى مطلع الفجر، والملائكة في حال صعود وهبوط.
اشكر الله على نعمة إحياء ليلة القدر فإن نفرا من الناس غافلون عنها، وآخرون في السجون يعذبون، وآخرون على سرير المرض ، فلتكن لك سجدة شكر لهذه المواهب والعطايا.
ولا تنسَ الصدقة التي تضاعف لك وتذكر بها الفقراء والمحتاجين.
أكثر من دعاء النبى اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا.

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2013/08/blog-post.html

وكالة ناسا تعلم حقيقة ليلة القدر وتخفيها حتى لا يسلم العالم‏ NASA agency

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 15 Mar 2026 15:44:00 +0200

وكالة ناسا

تعلم حقيقة ليلة القدر وتخفيها حتى لا يسلم العالم

NASA agency

أكد الدكتور عبد الباسط محمد السيد ، رئيس المجمع العلمي لهيئة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة بمصر، أن الأرض ينزل عليها في اليوم الواحد من 10 آلاف إلى 20 ألف شهاب ، من العشاء إلى الفجر ، غير أن ليلة القدر فيها لا ينزل أي شعاع ومن يعرف ذلك الكلام هو وكالة ناسا منذ 10 سنوات ، لكنهم أخفوا الكلام حتى لا يسلم العالم.

وفي ذات السياق ، أفاد الباحث عبد الباسط رئيس المجمع العلمي لهيئة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة بمصر، أنه علميا كان معروف 340 مفصل إلى غاية سنة 2006، حينما توصل العالم الألماني شنين لاكتشاف مفصل مركب من 10 مفاصل بسيطة داخل الأذن على يسار الدماغ ، مما يعني أن نفس العدد على الجهة اليمنى ليصبح المجموع 360 مفصل . وأكد الدكتور عبد الباسط أنه بمجرد عرض الحديث النبوي على عالم التشريح الألماني ، فقال ثلاث جمل 20 سنة وأنا أشرح المفصل وأنتم مكتوب عندكم في كتبكم ، لماذا لم يكتشفه أحد عندكم ، منكم لله إنكم تركتمونا في ضلال . وقال أن نصف تعداد سكان الدنمارك البالغ 3 مليون و700 ألف شخص ، اسلم نتيجة الحقائق العلمية المذهلة الواردة في كتاب الله.

ومن بين الحقائق كذلك ، هي أن ماء الرجل الأبيض الغليظ منه العظم والعصب وماء المرأة الأصفر الرقيق منه اللحم والدم ، وبالنسبة للأطفال الذين يعانون من سرطان الدم لا يمكن للأب أن يتبرع له ، لأنه يتفق معه في 50 بالمائة فقط ، والام تتفق معه في أكثر من 80 بالمائة.كما قال الدكتور عبد الباسط إن العالم ” كارنار” من أبرز علماء الفضاء أسلم وفقد وظيفته بوكالة ناسا الأمريكية بسبب اعتناقه الإسلام ، وكان ما يعرف بشباك وان ألان الذي من خلاله تصعد سفينة الفضاء والموجود في القرآن الكريم سببا لهداية كارنار لطريق الحق ، علما أن الأشعة الكونية أشد من الأشعة النووية ، وتعرض السفينة للحرق في حال الصعود في الفضاء بشكل عشوائي ، ولذلك اهتدى علماء الفضاء لشباك وان ألان . وقال عبد الباسط أن ذات الشباك الذي تسير فيه سفينة الفضاء ، موجود في القرآن والآية وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ، لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ ، وأفاد عبد الباسط أنهم أعطوا دليلا لكارنار بأن الكون كله ظلمة بعد مرور الشباك ، وقوله سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا تعني الظلمة.

مضيفا وقوله الليل نسلخ منه النهار كأنما لديك النهار يكسو الليل وبعد سلخه كسلخ الذبيحة ، يبقى سوى الظلام ، وعلى اثر ذلك أسلم العالم كارنار . وعقب دخول كانار الإسلام ، قام بتفسير ظاهرة تقبيل الحجر الأسود أو الإشارة إلى - وبحسب عبد الباسط - قال كارنار الحجر الأسود يسجل كل من أشار إليه، ومن قبله ، وكشف عن قضية سرقة قطع من الحجر الأسود من قبل بريطانيا التي جندت شخصا لذات الغرض أرسلته إلى المغرب ، حيث درس العربية لمدة 10 سنوات ، ثم توجه إلى مصر لتنفيذ مخططه ، حيث اندس وسط الحجاج المصريين ، واغتنم فرصة الساعات التي تسبق الفجر ، أين كان الإنسان قبل قرابة 100 سنة ، يمكنه أن يطوف وحده ، وقام الجاسوس بقطع ثلاث قطع صغيرة بقطعة ليزر، محاولة من بريطانيا معرفة حقيقة هذا الحجر، وبعد 12 سنة ، أعلن المتحف البريطاني أن الحجر الأسود ليس من المجموعة الشمسية ، ليقولوا أن المسلمين يُقبلون حجرا ليس من المجموعة الشمسية ، وهي الحكاية التي سردها كارنار، عقب إسلامه.

وتوجه كارنار إلى المتحف البريطاني وأخذ عينة من الحجر الأسود بحجم حبة حمص ، واكتشف أنها تطلق 20 شعاعا غير مرئي في اتجاهات مختلفة بموجة قصيرة ، وكل شعاع واحد يخترق 10 آلاف رجل ، واعتبر أن الحرم المكي بإمكانه استيعاب 10 ملايين شخص ، وفي سياق ما وصل إليه كارنار، ذكر الإمام الشافعي أن الحجر الأسود يسجل اسم كل من زار الحرم المكي معتمرا أو حاجا ، ويسجل اسمه مرة واحدة فقط ويضع علامات بعدد مرات الطواف ، وعليه قال كارنار إن الحجر الأسود يسجل الأسماء باختراق أشعته الحجاج ، وذات الاختراق يسمح بتسجيل كل من يشار إليه من مسافة بعيدة . وعاد الدكتور عبد الباسط لقضية سرقة الحجر الأسود ، في القرن الثامن عشر، من قبل أحد القرامطة اسمه محمد بن عبد الله ، حيث أخذ الحجر عنوة الى الكوفة (العراق)، على 40 ناقة ، فكانت كل ناقة تحمل الحجر بالصبح تموت بالليل ، وعلقوا الحجر بمسجد الإمام علي بالكوفة ، وعم القحط 22 عاما ولم يلق السكان حتى أوراق الشجر لأكلها ، وجاء بعدها رجل صالح وأمرهم برد الحجر الأسود لمكانه ، فمن بركات الحجر أن رده كان على ناقة واحدة فقط ، في حين أخذه كلف 40 ناقة هلكت لحمل بعيدا عن الحرم . وقال عبد الباسط إن من صفات الحجر الأسود أنه اذا وضع على الماء يطفو ولا يغطس ، ولو سخن على لهب أو كسيتيلي (خاص بقطع الحديد) لا يسخن، ومن صفاته اشباه المواصلات “سومي كونديكتور”.

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2014/08/blog-post_15.html

تحميل دعاء ليلة القدر لـ أحمد العجمى Laylat al-Qadr prayers

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 15 Mar 2026 15:37:00 +0200

تحميل

دعاء ليلة القدر

أحمد العجمى

الملف يحتوى على دعاء ليلة القدر لـ أحمد العجمى دعاء مبكى ومؤثر جدااااااا

الملف مضغوط WIN RAR بحجم 1.5 ميجا بايت فقط

لتحميل الدعاء

👇👇👇 إضغط هنا

http://www.mediafire.com/download.php?izsxt8zjo9b53ba

👇👇👇 أو إضغط هنا

http://www.4shared.com/rar/48OrdQKh/Agamy.html

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2012/08/blog-post_16.html

تحميل كتاب نجاوي واستغفارات‏ Download Books

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 11 Mar 2026 16:00:00 +0200

تحميل كتاب

نجاوي واستغفارات

Download Books

الاخوة الكرام كتاب نجاوي واستغفارات فيه ادعية جميلة ان شاء الله تعجبكم اللهم احرس العرب جميعا من المهالك.

يارب يارب يارب احفظ مصر يارب احفظ مصر يارب احفظ مصر يارب

الكتاب فى ملف مضغوط WIN RAR بحجم0.89 ميجا بايت فقط

لتحميل الكتاب إضغط هنا

http://www.mediafire.com/download.php?o3wev6p2la7aisd

أو إضغط هنا

http://www.4shared.com/rar/5JHhEIiq/Nagwa-and-Esteghfar.html

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ الامل كبير فيك يارب

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى الجنه

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2012/07/blog-post_12.html

ليلة القدر و فضل العشر الأواخر من رمضان Laylat al-Qadr

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 11 Mar 2026 15:39:00 +0200

ليلة القدر

فضل العشر الأواخر من رمضان

للعشر الأخيرة من رمضان خصائص ليست لغيرها من الأيام فمن خصائصها

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العمل فيها أكثر من غيرها.ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها رواه مسلم.
وفي الصحيح عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله
وفي المسند عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر

فهذه العشر كان يجتهد فيها صلى الله عليه وسلم أكثر مما يجتهد في غيرها من الليالي والأيام من انواع العبادة : من صلاة وقرآن وذكر وصدقة وغيرها. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشد مئزره يعني : يعتزل نساءه ويفرغ للصلاة والذكر ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحيي ليله بالقيام والقراءة والذكر بقلبه ولسانه وجوارحه لشرف هذه الليالي والتي فيها ليلة القدر التي من قامها إيمانا واحتسابا غفر الله ما تقدم من ذنبه.

وظاهر هذا الحديث أنه صلى الله عليه وسلم يحيي الليل كله في عبادة ربه من الذكر والقراءة والصلاة والاستعداد لذلك والسحور وغيرها. وبهذا يحصل الجمع بينه وبين ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما أعلمه صلى الله عليه وسلم قام ليله حتى الصباح لأن إحياء الليل الثابت في العشر يكون بالقيام وغيره من أنواع العبادة والذي نفته إحياء الليل بالقيام فقط.

ومما يدل على فضيلة العشر من الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصا على اغتنام هذه الليالي المباركة بما هي جديرة به من العبادة فإنها فرصة العمر وغنيمة لمن وفقه الله عز وجل فلا ينبغي للمسلم العاقل أن يفوّت هذه الفرصة الثمينة على نفسه وأهله فما هي إلا ليال معدودة ربما يُدرك الإنسان فيها نفحة من نفحات المولى فتكون ساعادة في الدنيا والآخرة.

لذلك وجب علينا إستغلال هذه الأيام المباركه كالتالى

الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر وقراءة القرآن وسائر القربات والطاعات ، وإيقاظ الأهل ليقوموا بذلك كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل. قال الثوري : أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك. وليحرص على أن يصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة رواه أهل السنن وقال الترمذي حسن صحيح.
اجتهد في تحري ليلة القدر في هذه العشر فقد قال الله تعالى : لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ القدر:3 ومقدارها بالسنين ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر . قال النخعي : العمل فيها خير من العمل في ألف شهر. وقال صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر ما تقدم من ذنبه متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم إيماناً أي إيماناً بالله وتصديقاً بما رتب على قيامها من الثواب. واحتساباً للأجر والثواب وهذه الليلة في العشر الأواخر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان متفق عليه. وهي في الأوتار أقرب من الأشفاع ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان رواه البخاري. وهي في السبع الأواخر أقرب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : التمسوها في العشر الأواخر فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا يغلبن على السبع البواقي رواه مسلم. وأقرب السبع الأواخر ليلة سبع وعشرين لحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : والله إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين رواه مسلم. وهذه الليلة لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل تنتقل في الليالي تبعاً لمشيئة الله وحكمته. قال ابن حجر عقب حكايته الأقوال في ليلة القدر : وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأواخر وأنها تنتقل. قال العلماء : الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها ، بخلاف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها وعليه فاجتهد في قيام هذه العشر الأواخر جميعاً وكثرة الأعمال الصالحة فيها وستظفر بها يقيناً بإذن الله عز وجل. والأجر المرتب على قيامها حاصل لمن علم بها ومن لم يعلم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط العلم بها في حصول هذا الأجر.
احرص على الدعاء و الاعتكاف في هذه العشر ان استطعت . والاعتكاف : لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله تعالى. وهو من الأمور المشروعة. وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفعله أزواجه من بعده، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله - عز وجل - ثم اعتكف أزواجه من بعده ولما ترك الاعتكاف مرة في رمضان اعتكف في العشر الأول من شوال ، كما في حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين قال الإمام أحمد -رحمه الله - : لا أعلم عن أحد من العلماء خلافاً أن الاعتكاف مسنون والأفضل اعتكاف العشر جميعاً كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل لكن لو اعتكف يوماً أو أقل أو أكثر جاز . قال في الإنصاف : أقله إذا كان تطوعاً أو نذراً مطلقاً ما يسمى به معتكفاً لابثاً. وقال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله : وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم. وينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والاستغفار والقراءة والصلاة والعبادة ، وأن يحاسب نفسه ، وينظر فيما قدم لآخرته ، وأن يجتنب ما لا يعنيه من حديث الدنيا ، ويقلل من الخلطة بالخلق . قال ابن رجب : ذهب الإمام أحمد إلى أن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس حتى ولا لتعليم علم وإقراء قرآن ، بل الأفضل له الانفراد بنفسه والتحلي بمناجاة ربه وذكره ودعائه.

فضل ليلة القدر

يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي عَظَّمَ القرآنُ شأنَ هذه الليلة، فأضافها إلى (القدر) أي المقام والشرف ، وأي مقام وشرف أكثر من أن تكون خيرًا وأفضل من ألف شهر. أي الطاعة والعبادة فيها خير من العبادة في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر وألف شهر تساوي ثلاثًا و ثمانين سنة وأربعة أشهر، أي أن هذه الليلة الواحدة أفضل من عمر طويل يعيشه إنسان عمره ما يقارب مائة سنة ، إذا أضفنا إليه سنوات ما قبل البلوغ والتكليف وهي ليلة تتنزَّل فيها الملائكة برحمة الله وسلامه وبركاته ، ويرفرف فيها السلام حتى مطلع الفجر.
وفي السنة جاءت أحاديث جمة في فضل ليلة القدر، والتماسها في العشر الأواخر ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة : من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في كتاب الصوم.
ويحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الغفلة عن هذه الليلة وإهمال إحيائها ، فيحرم المسلم من خيرها وثوابها ، فيقول لأصحابه ، وقد أظلهم شهر رمضان : إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرِمَها فقد حُرِم الخيرَ كله ، ولا يُحرم خيرها إلا محروم رواه ابن ماجه من حديث أنس ، وإسناده حسن كما في صحيح الجامع الصغير وزيادته -2247
وكيف لا يكون محرومًا من ضيع فرصة هي خير من ثلاثين ألف فرصة؟ إن من ضيع صفقة كان سيربح فيها 100% يتحسر على فواتها أيّما تحسر، فكيف بمن ضيع صفقة كان سيربح فيها 3000000% ثلاثة ملايين في المائة؟!

أي ليلة هي؟

ليلة القدر في شهر رمضان يقينًا ، لأنها الليلة التي أنزل فيها القرآن ، وهو أنزل في رمضان ، لقوله تعالى : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ البقرة : 185
والواضح من جملة الأحاديث الواردة أنها في العشر الأواخر، لما صح عن عائشة قالت : كان رسول الله يجاور في العشر الأواخر من رمضان ، ويقول : تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان -726
وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ، خرج إليهم صبيحة عشرين فخطبهم ، وقال : إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها - أو نسيتها - فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر متفق عليه، المصدر نفسه - 724. وفي رواية : ابتغوها في كل وتر نفسه 725. ومعنى يجاور: أي يعتكف في المسجد ، والمراد بالوتر في الحديث : الليالي الوترية، أي الفردية، مثل ليالي: 21، 23، 25، 27، 29.
وإذا كان دخول رمضان يختلف - كما نشاهد اليوم - من بلد لآخر ، فالليالي الوترية في بعض الأقطار، تكون زوجية في أقطار أُخرى، فالاحتياط التماس ليلة القدر في جميع ليالي العشر ويتأكد التماسها وطلبها في الليالي السبع الأخيرة من رمضان، فعن ابن عمر: أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام ، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرى رؤياكم قد تواطأت (أي توافقت) في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر متفق عليه، عن ابن عمر، المصدر السابق -723. وعن ابن عمر أيضًا: "التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبن على السبع البواقي رواه أحمد ومسلم والطيالسي عن ابن عمر كما في صحيح الجامع الصغير 1242

والسبع الأواخر تبدأ من ليلة 23 إن كان الشهر 29 ومن ليلة 24 إن كان الشهر 30 يومًا

ورأي أبي بن كعب وابن عباس من الصحابة رضي الله عنهم أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان، وكان أُبَىّ يحلف على ذلك لعلامات رآها، واشتهر ذلك لدى جمهور المسلمين، حتى غدا يحتفل بهذه الليلة احتفالاً رسميًا والصحيح : أن لا يقين في ذلك ، وقد تعددت الأقوال في تحديدها وأرجحها كلها: أنها في وتر من العشر الأخير، وأنها تنتقل ، كما يفهم من أحاديث هذا الباب، وأرجاها أوتار العشر، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ليلة إحدى وعشرين ، وعند الجمهور ليلة سبع وعشرين فتح الباري -171/5 ط . الحلبي

ولله حكمة بالغة في إخفائها عنا، فلو تيقنا أي ليلة هي لتراخت العزائم طوال رمضان، واكتفت بإحياء تلك الليلة، فكان إخفاؤها حافزًا للعمل في الشهر كله، ومضاعفته في العشر الأواخر منه ، وفي هذا خير كثير للفرد وللجماعة.

وهذا كما أخفى الله تعالى عنا ساعة الإجابة في يوم الجمعة، لندعوه في اليوم كله، وأخفى اسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، لندعوه بأسمائه الحسنى جميعًا.

روى البخاري عن عبادة بن الصامت قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر ، فتلاحى رجلان من المسلمين (أي تنازعا وتخاصما) فقال: "خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان ، فرفعت (أي من قلبي فنسيت تعيينها) وعسى أن يكون خيرًا لكم.

علامات ليلة القدر

وقد ورد لليلة القدر علامات، أكثرها لا يظهر إلا بعد أن تمضى، مثل :
أن تظهر الشمس صبيحتها لا شعاع لها ، أو حمراء ضعيفة......إلخ
أنها ليلة مطر وريح ، أو أنها ليلة طلقة بلجة ، لا حارة ولا باردة ، إلخ ما ذكره الحافظ في الفتح
وكل هذه العلامات لا تعطي يقينًا بها، ولا يمكن أن تَطَّرد، لأن ليلة القدر في بلاد مختلفة في مناخها، وفي فصول مختلفة أيضًا، وقد يوجد في بلاد المسلمين بلد لا ينقطع عنه المطر، وآخر يصلي أهله صلاة الاستسقاء مما يعاني من المَحْل، وتختلف البلاد في الحرارة والبرودة ، وظهور الشمس وغيابها ، وقوة شعاعه ، وضعفه ، فهيهات أن تتفق العلامات في كل أقطار الدنيا.

ومما بحثه العلماء هنا: هل تعتبر ليلة القدر ليلة خاصة لبعض الناس، تظهر له وحده بعلامة يراها، أو رؤيا في منام، أو كرامة خارقة للعادة، تقع له دون غيره؟ أم هي ليلة عامة لجميع المسلمين بحيث يحصل الثواب المرتب عليها لمن اتفق له أنه أقامها، وإن لم يظهر له شيء.

لقد ذهب جمع من العلماء إلى الاعتبار الأول ، مستدلين بحديث أبي هريرة: من يقم ليلة القدر فيوافقها. رواية لمسلم عن أبي هريرة
وبحديث عائشة : أرأيت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول؟ فقال : قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عني رواه ابن ماجه والترمذي عن عائشة
وفسَّروا الموافقة بالعلم بها ، وأن هذا شرط في حصول الثواب المخصوص بها
ورجح آخرون معنى يوافقها : أي في نفس الأمر، إن لم يعلم هو ذلك، لأنه لا يشترط لحصولها رؤية شيء ، ولا سماعه، كما قال الإمام الطبري بحق
وكلام بعض العلماء في اشتراط العلم بليلة القدر كان هو السبب فيما يعتقده كثير من عامة المسلمين أن ليلة القدر طاقة من النور تُفتح لبعض الناس من السعداء دون غيرهم. ولهذا يقول الناس : إن فلانا انفتحت له ليلة القدر ، وكل هذا مما لا يقوم عليه دليل صريح من الشرع فليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها ، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها ، وهي ليلة عبادة وطاعة ، وصلاة ، وتلاوة ، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات ، وفعل للخيرات.

وأدنى ما ينبغي للمسلم أن يحرص عليه في تلك الليلة : أن يصلي العشاء في جماعة ، والصبح في جماعة ، فهما بمثابة قيام الليل. ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة ، فكأنما صلى الليل كله رواه أحمد ومسلم واللفظ له ، من حديث عثمان ، صحيح الجامع الصغير -6341 والمراد : من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية أبي داود والترمذي: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلةالمصدر السابق -6342 والله أعلم

اللهم بلغنا ليلة القدر

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2012/08/blog-post_10.html

تحميل كتاب الرحمة فى حياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم Compassion in the life of the Prophet

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 11 Mar 2026 15:07:00 +0200

تحميل كتاب

الرحمة فى حياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

Compassion in the life of the Prophet

أ.د. راغب السرجانى

أحلم بيوم يصل فيه التاريخ الإسلامي الحقيقي (دون تزوير) إلى كل إنسان على وجه الأرض (مسلماً كان أو غير مسلم).

ليعلم الجميع أن الدين الإسلامي الرائع صنع تاريخاً عالمياً رائعاً كذلك، وليعلم الجميع أيضاً أن هذه الأمة لها جذور أعمق من أن تستأصل، وليدرك كل مطلع على هذا التاريخ أن هذه الأمة العظيمة ستبقى حية ما دامت على الأرض حياة، وستعود إلى صدارة الدنيا حتماً كما كانت قبل ذلك، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

كتاب الرحمة فى حياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

بإشراف رابطة العالم الإسلامى

أ.د.راغب السرجانى

الأستاذ بجامعة القاهرة

الكتاب فى ملف مضغوط WIN RAR

لتحميل الكتاب إضغط هنا

http://www.4shared.com/rar/YMhW0k1B/mercy_in_life_of_the_Messenger.html

كلمة السر لفك الضغط هى ascii-group.blogspot.com

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى الجنه

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2012/02/blog-post_5947.html

كافة الوصفات العلاجية مجمعه لعلاج الثالول - الثاليل - الثؤلول - الثآليل | الجزء الرابع والاخير All recipes therapeutic compound for the treatment of wart

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 9 Mar 2026 15:00:00 +0200

كافة الوصفات العلاجية مجمعه لعلاج

الثالول - الثاليل - الثؤلول - الثآليل

أسباب ظهور الثالول وأحدث طرق علاجه

(دليل طبي مبسط)

الجزء الرابع والاخير

Wart treatment

وأخيرا كافة الوصفات العلاجية جمعتها من هنا وهناك

يوضع غراء النحل بعد تسخينه على الثالول ويربط باحكام ويترك لثلاثة أيام حتى يسقط الثالول بجذوره. وهناك وصفة أخرى وهي تخلط العسل مع مسحوق الحبة السوداء ويوضع على الثأليل طلاء ويربط بقطعة قماش ويغير يوميا حتى يسقط الثألول.
استخدم المره. هلام نبات الصبار. زيت القرنفل. زيت شجرة الشاي. قم بمس الثؤلول بقليل من احد هذه الزيوت مرتين الى ثلاث مرات يوميا حتى يختفي الثؤلول. عند حدوث تهيج جلدي قم بتخفيف الزيت بالماء او الزيت النباتي (الزيون).
اسحق فص ثوم وضعه مباشرة فوق الثؤلول ثم قم بتغطيته برباط واتركه هكذا لمدة 24 ساعة. ستتكون فقاقيع جلدية وستسقط الثؤلول خلال اسبوع تقريبا.
كسر غصن أخضر من شجر الأثل على موضع الثالول "الزيوت الطيارة" وكذلك مسحه بالسائل الخارج من الغص بعد الكسر.
يقطع الثلول أو يحك بسطح خشن جيدا ثم يفرك بواسطة نبات الرجلة وتعاد هذه العملية يوميا حتى يختفي الثالول وقد تأخذ هذه العملية مدة لا تزيد عن اسبوعين وهذا العلاج مجرب كثيرا.
تحدد الثالول الكبير وهو أول ثالول طلع في جسمك وتجيب شفره حلاقه وتحاول ان تقص الثالول من قاعه بقدر الامكان حتى يسيل الدم وتجيب قطنه مولع فيها نار وهي عباره عن جمره وتحاول تكوي مكان قطع الثالول بالتدريج وطريقة الكوي هي انك تحمي نفس الموس وتضغط بسطحه الناعم على مكان الجرح .وبعد الكي بخمسه ايام سوف ترى الفرق حيث يبدا الثواليل بالضمور حتى تتلاشى من الاصغر فالكبر فالكبر. ملاحظه الكي لثالول واحد وهو الكبير العود (مجرب من شخص اعرفه)
اقطع ورقة من اوراق شجرة التين و ستخرج مادة بيضاء تشبة الحليب , ضع منها على الثالول مره او مرتان في اليوم لمدة عشرة ايام و سوف ترى النتيجة هذا و الله هو الشافي.
شف أول ثالول طلع في جسمك و جيب خيط نحيف و لف الخيط على الثالول و شده زين إلى درجة إنك تمنع الدم من انه يوصل للثالول بعدين اربط الخيط زين و اتركه. بعد اسبوع بتشوف النتايج. بإذن الله راح يطيح الثالول المربوط. بعد ما يطيح تبدأ الثواليل الباقيه بالإختفاء.
ومن العلاجات المفيدة الرقية والإدهان بزيت الزيتون المقروء فيه الرقية الشرعية.

علاج الثآليل في الطب القديم

الحاوى فى الطب: إذا دلكت الثآليل بالخرنوب الفج دلكأ شديدأ أذهبتها البتة.
الجامع للمفردات والأدوية: عن الإسرائيلي قال: إذا أحرق قشر البلسان وعجن بالخل وطلي به على الثآليل قلعها.
ومثله في كتاب الأغذية والادوية: إذا أحرق الباذنجان وعجن رماده بخل قلع الثآليل.
عن الإسرائيلي قال: إذا خلط بزر الكتان بالبورق والرماد وعمل منه ضماد قلع الثآليل.
القانون في الطب: مما هو جيد بالغ ، يؤخذ الحرمل ، يدق وينخل ويطلى بما ورد.
الخروع إذا دق وتضمد به قلع الثآليل والكلف.
مفردات الصقلي: البلسان قشر عوده إذا سحق وعجن وطليت به الثآليل قلعه.
الكرفس يقلع الثآليل أكل.
الكراث الشامي مع السماق للثآليل ضماد.
السماق للثآليل ضماد.
الودع المسحوق ضماد.
الكندر إذا خلط بخل وزيت ولطخت به الثآليل النملية واللحم الزاثد في الابتداء قلعه.
البصل إذا خلط بالملح ووضع على الثآليل قلعها.
تسهيل المنافع: تحرق الحبة السوداء وتسحق بالخل ويطلى بها الثآليل فإنها تقلعه.
الكركم يدق ويداف بالخل ويضمد به فإنه نافع.
الملح بماء البصل إذا ضمد به وحده ووضع على الثآليل قلعه.
المر والقرفة يدقان مع العسل ثم يطلى بها الثآليل تذهب.
وفي الأدوية المفردة: البقلة الحمقاء يدلك بها الثآليل فتقلعها. كذلك في المنافع . ومثله عند ابن سينا في القانون . وابن البيطار في جامعه

لي ابنه مصابه بهذا الداء الكريه والبثر ولم نترك من طريقه الا وقمنا بها بداية من الحرق وذلك في مستشفى خالد مروراً باستعمال المواد الحمضيه الحارقه مثل الخل الأسود والدواْ. وقد انتشر انتشارأً رهيباً في جسدها تقريباً وأبشرك بعد عناْ وجهد أكتشفنا العلاج الأكيد.لن تصدق وجربه ولا تظن أن ما اقوله كلام عابر. فليقراْ لكم أحد الخيرين في زيت زيتون ثم لتدهن بها ابنتك مواضع الثآليل خاصة الأم وقد نصحت به كثيراً ممن عانوا من هذا الوباْء وشفاهم الله.لو تحقق الشفاء طبعاً مع التوكل على الله ادعو لي ولأبنائي وجزاك الله خير.

الثآليل أو الكالو

تؤخذ حبة سوداء ناعمة مقدار كوب وتعجن فى خل مركز خل التفاح ويدلك بذلك بواسطة صوفة أو كتان مكان الثألول صباحا ومساءا لمدة اسبوع أو حتى يزول بإذن الله والحك يكون بتلطف 10 مرات يؤدى إلى الغرض المطلوب ويمكن أن يدهن بورق نبات الرجلة (فركا) ثم بعد ما تجف يدهن بدهن الحبة السوداء. وباستخدام العسل يوضع غراء النحل بعد تسخينه على الثألول ويربط بإحكام ويترك لثلاثة أيام حتى يسقط الثألول بجذوره ويمكن التكرار.

يمكن القيام بحرق الثآليل وذلك باستخدام قطعة قماش من القطن او الكتان يتم لفها على شكل اصبع ومن ثم اشعال النار في طرفها. واطفائها ومس الثؤلول بها والقماش ساخن. وتكرير هذة العملية عدة مرات كل مرة ومرتين يوميا او ثلاث. لكن يجب الحذر حتى لا يحترق الجلد. او القيام بعملية الكي هذة في المستشفى لتوفر الادوات اللازمة.

وصفة أخرى من النت

حليب التين من غصون التين وتحك بها المنطقة المراد علاجها وشاهد النتائج المذهلة كيف هي ، على فكرة لا تخف عندما تشعر بحكة في الجلد هذا امر طبيعي.

تم بحمد الله

الجزء الأول : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_6.html

الجزء الثانى : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_2575.html

الجزء الثالث : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_2186.html

الجزء الرابع : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_4585.html

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_4585.html

أسباب ظهور الثالول وأحدث طرق علاجه (دليل طبي مبسط) | الجزء الثالث Wart treatment

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 9 Mar 2026 14:58:00 +0200

علاج

الثالول - الثاليل - الثؤلول - الثآليل

أسباب ظهور الثالول وأحدث طرق علاجه

(دليل طبي مبسط)

الجزء الثالث

Wart treatment

الثاليل هي عبارة عن اورام جلدية غير سرطانية معدية تصيب طبقات الجلد العليا ويسببها فيروس الورم الثؤلولي البشري (HPV) ذو الشفرة الجينية DNA يسمى الثؤلولي، وغالبا ما تكون بلون الجلد خشنة المملس، تصيب الثآليل جميع الاجناس والاعمار ولكنها نادرة قبل سن السنتين وهي شائعة بين طلاب المدارس وتبلغ مدة الحضانة للفيروس ما بين الشهر الى السنة بمعدل شهرين الى ثلاثة.

ويوجد من هذا الفيروس ما يقارب الستين نوعاً يتميز كل نوع بصفات معينه وبقابلية لاصابة مكان معين من الجسم واخطر هذه الانواع رقم 1816 لأنه مرتبط بنوع خاص من سرطان الاعضاء التناسلية.

طريقة العدوى

وطريقة العدوى تكون عن طريق الملامسة او عن طريق العدوى الشخصية حيث ينتقل الفيروس من مكان في الجسم لآخر وخير مثال لذلك انتشارها لدى الاطفال الذين لديهم عادة قضم الاظافر حيث تنتقل الثآليل من اليدين الى الفم والشفتين وبالنسبة للكبار تؤدي عملية حلاقة الذقن الى انتشار الثآليل المسطحة في الوجه وقد تكون ارضية حمامات السباحة العامة سبب الاصابة بثآليل القدم خاصة اذا كانت القدم بها بعض الجروح، وفي حالة اصابة المناطق التناسلية بالثآليل فغالبا ما يكون سببها الاتصال الجنسي وهنا تجدر الاشارة الى انه في حالات قليلة تكون الاصابة بسبب غير جنسي.

وعندما تحدث الثآليل في المناطق التناسلية لدى الاطفال وهي نادرة الحدوث فانه يجب التأكد من عدم تعرضهم لعدوى مباشرة وذلك بدراسة البيئة الاجتماعية المحيطة بهم دراسة دقيقة.

أنواع الثآليل

انواعها كثيرة، ويمكن سريرياً تمييز اشكال كثيرة من الثآليل ومثلا ذلك الثآليل الشائعة، الاخمصية، المسطحة، اللقمية (CONDYLOMATA)، التناسلية، والثآليل المخاطية.

الثآليل الشائعة

وهي عبارة عن أورام جلدية ذات سطح خشن ولون لحمي توجد غالبا لدى الاطفال ذوي البنية التأتبيه والجلد الجاف كما تصيب مناطق الضربات مثل ظهر الايدي والارجل وغيرها.وهي الاكثر شيوعاً وانتشاراً، قد تكون مفردة او متعددة، ولا يتجاوز حجم الثؤلول في البداية رأس الدبوس ثم يكبر ويخشن سطحه بزيادة التقرن، كما تبدو احياناً نقط سوداء في وسطه تحدث عن ترسبات دموية، تكبر بعضها وتسمى بالثؤلول الأم، وتختلف بنيتها وشكلها حسب تموضعها في اجزاء الجسم، فمثلاً تكون على الاصابع وظهر اليدين متقرنة، اما على الاجفان فتأتي بشكل ثآليل خيطية، أما في الافوات بين اصابع القدمين واليدين فإن ضيق المسافة تحمي الثآليل من المؤثرات الخارجية فتبقى حليمية البنية، أما في الاغشية المخاطية فهي على شكل دائري مقبب او مسطح لونها رمادي مائل للبياض.

الثآليل المسطحة

وهي تصيب الوجه والرقبة وتتميز بسطح ناعم ولون قريب من لون الجسم وقد تأتي على شكل خط او على مكان جرح او حرق وهوما يعرف بظاهرة كوبنر.ويكون انتشارها مفاجئاً وسريعا وتصيب الاطفال وبنسبة اقل للبالغين، وتظهر على شكل حطاطات بشروية مسطحة تماماً باحجام تتراوح بين 1- 4 مليمتر، وقد تظهر على شكل حطاطات مدورة او بيضاوية قليلة الوضوح بسبب لونها القريب من لون البشرة، وقد يكون الاحمرار الالتهابي تحت وحول هذه الثآليل دليلا على وجود تفاعل مناعي في الجسم ضد هذه الثآليل ثم تشفى.

الثآليل المخاطية

وغالبا ما تظهر على عدة اشكال، فمنها الثآليل المخاطية المفردة (المعزولة) وتصيب الشفاه واللسان وباطن الخدين، او الثآليل المخاطية المنتثرة وتسمى بالورم الحليمي الفموي، وتظهر على شكل حطاطات صغيرة ثؤلولية لونها يميل الى البياض وتنتشر داخل الفم.

ثآليل باطن اليد والارجل

وهي شائعة الحدوث وغالبا ما يصاحبها الم اذا مكثت فترة طويلة وتظهر على شكل حبيبات او نتوء في اخمص القدم قد تتجمع احيانا وتتلاصق مع بعضها لتشكل ثآليل الموزيك وكثيرا ما يتم الخلط بين ثؤلول القدم وبين مسمار الرجل، وتنضغط هذه الثآليل الى داخل الجلد لثقل الجسم الواقع عليها وتمنعها من ان تكون بارزة الى الخارج، وقد يكون انتشارها سريعا، ويمكن ان تتم العدوى في الاماكن العامة التي يمشي فيها الناس حفاة كالمسابح والملاعب والحمامات وغيرها.أما الثآليل النابتة فهي مؤلمة جداً وقد تؤدي الى عدم القدرة على المشي او العمل، وتحيط بها دائرة من التقرنات على هيئة الثفن.والثآليل العملاقة وتظهر ناحية الكعب وهي كبيرة الحجم ومؤلمة.

ثآليل المناطق التناسلية

وهي ثآليل تنتقل بالاتصال الجنسي وتصيب الأعضاء التناسلية لدى الرجال والنساء وتظهر عادة على شكل تجمعات جلدية ناعمة الملمس وذات لون زهري.ويجب عند اكتشاف الثآليل في هذه المناطق فحص المريض سريريا ومخبريا لاستبعاد الامراض التناسلية الاخرى كما يجب فحص الزوج او الزوجة عند اصابة احدهما حتى في انعدام الشكوى لديهما كما يجب في حالة النساء اجراء فحص خاص لعنق الرحم لاستبعاد اي تغيرات غير سليمه وذلك لارتباط نوع من ثآليل المناطق التناسلية وهو نوع 1816 لارتباطه بسرطان المناطق التناسلية وخاصة سرطان عنق الرحم.

والثآليل التناسلية قد تتكاثر وتزداد اعدادها أثناء الحمل وعند الاشخاص ذوي المناعة المنخفضة (مثل مرضى السرطان والأيدز والذين اجريت لهم عمليات زراعة اعضاء)، كما ان البعض قد يكونون حاملين للفيروس المسبب لتلك الثآليل بدون ان تظهر الصورة المرضية كثآليل تناسلية لكنهم قد ينقلون الفيروس جنسيا.وتظهر الثآليل التناسلية على شكل احجام مختلفة منها الصغيرة وكبيرة الحجم وعلى نمو منفرد او جماعية متعددة فوق الجلد الخارجي للاعضاء التناسلية، بالاضافة الى الغشاء المخاطي للاحليل عند الرجال والمهبل عند النساء.ويمكن تشخيصها بالفحص الاكلينيكي ومع ذلك قد يحتاج الطبيب المعالج في بعض الاحيان الى وضع محلول طبي موضعي وخاصة في الاغشية المخاطية بالإضافة الى الاستعانة بالفحص المخبري النسيجي للتأكد من ذلك.

التشخيص والعلاج

غالبا ما يكون التشخيص سهلا وواضحا لدى الطبيب المعالج.

اما بالنسبة للعلاج فيجب التأكيد أولا على ان الثآليل بصورة عامة هي أورام جلدية حميدة ولا يعني وجودها أية أخطار للمريض ما عدا الثآليل التناسلية.

وقد يتعافى المريض من الثآليل بدون أية معالجة طبية حيث وجد ان 20- 30% من الثآليل تزول من تلقاء نفسها خلال ستة أشهر من الاصابة وان 50% منها تزول خلال سنة ولكن الهدف من المسارعة بالعلاج هو منع انتشارها إلى مناطق أخرى من الجسم وكذلك لما يمثله وجودها من حرج اجتماعي ومن شكل غير مقبول.

اما طرق المعالجة فتشمل

استخدام المستحضرات المقشرة التي تحتوي على مادة حامض السلاسيك بالتركيزات العالية أو حامض اللاكتيك وغالبا ما تكون هذه المستحضرات على شكل دهان موضعي اما مراهم أو سائل بتركيزات مختلفة (تركيز -17% - في معلق الكولوديون)، وقد يكون على شكل لصقات موضعية بتركيز يصل إلى 40%، ويمتاز هذا العلاج انه يقلل الفترة الزمنية اللازمة للقضاء على الثآليل ويقضي على 60- 80% من الثآليل لكن يجب الحرص الشديد بحماية الجلد السليم فيما حولها.
الكي بالنتروجين السائل: يعتبر العلاج بالنتروجين السائل المضغوط من اسهل واسرع الطرق العلاجية الناجحة لإزالة الثآليل في عيادات الأمراض الجلدية، وهو يكون على شكل بخاخ مباشر أو عن طريق وضعه على أعواد قطنية، ويستعمل لجميع الأعمار وخاصة الأطفال وذلك لعدم الحاجة إلى مخدر موضعي، ويؤدي إلى التهاب احمراري موضعي يزول خلال أيام ولا يترك أي آثار أو ندب، وفي الغالب يحتاج إلى الإعادة مرتين أو ثلاثة حتى تمام الشفاء.
الكي الكهربائي: كانت هذه الطريقة وما زالت من افضل طرق ازالة الثآليل وخاصة التناسلية منها، وتكون تحت التخدير الموضعي وبتيار كهربائي منخفض جدا ومن ثم القيام بعملية كحت مباشرة لإزالة بقايا الثآليل، وغالبا لا تترك آثاراً إذا عملت بطريقة صحيحة، والرجاء من الزملاء عدم استخدام هذه الطريقة على الأطفال وذلك بسبب انها تخيفهم كثيرا مما يؤدي إلى عدم عودتهم للعلاج مجددا.
الليزر: عن طريق أجهزة الليزر المختلفة مثل ليزر ثاني أكسيد الكربون، ليزر الاربيوم وغيره التي تقوم بنفس عمل الكي الكهربائي من خلال تبخير المحتوى المائي للخلايا المصابة بفيروس الثآليل وبالتالي القضاء التام عليها، لكن تحتاج إلى تخدير موضعي لتخفيف الألم.
مادة البودفيلين: وخاصة لثآليل المناطق التناسلية كعلاج موضعي وتحت إشراف طبي مباشر، ويوضع مرة واحدة اسبوعيا بواسطة الطبيب ويترك لفترة 4-6ساعات ثم يتم غسله، وغالبا ما يكون بتركيز 25% على شكل محلول. اما مادة البودو فيلو توكسين فتوضع مرتين يوميا لمدة ثلاثة أيام اسبوعيا لمدة 4- 6 اسابيع، ويكون على شكل سائل بتركيز 0.05% أو على شكل كريم جل بتركيز 0.015%.
مادة اميكويميد وهو علاج مناعي حديث خاص لثآليل المناطق التناسلية. ويكون على شكل دهان موضعي بتركيز 5% ثلاث مرات اسبوعيا لمدة أربعة اشهر، نتائجه عالية تصل إلى 81%.
مادة الكانثردين: ويكون على شكل محلول بتركيز 1- 0.07% يضاف إلى البودفيلين وحامض السلسيليك ويوضع بواسطة الطبيب المعالج، ويجب حماية الجلد السليم خلال العلاج.
علاجات أخرى: وهي علاجات موضعية تتم تحت اشراف طبي كامل مثل الفلورويوراسيل والتريتينويد والعلاجات الكيميائية المناعية وحقن الانترفيرون والبليوميسين وغيره كثير.

ويجب ملاحظة انه مع كل الطرق السابقة فقد يحتاج العلاج إلى الإعادة عدة مرات وذلك لصعوبة القضاء على هذه الفيروسات ولمقاومتها الشديدة لمختلف طرق العلاج، كما انه من الأفضل البدء في العلاج مبكرا وعدم التهاون فيها، كما انه من الأحسن استعمال العلاجات البسيطة والأخف ألماً على المريض، وكلما كان العلاج والمتابعة منزلية وتحت اشراف دوري من الطبيب المعالج كلما كانت النتائج عالية ومشجعة.

استشاري الأمراض الجلدية والتناسلية مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة

يتبع

الجزء الأول : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_6.html

الجزء الثانى : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_2575.html

الجزء الثالث : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_2186.html

الجزء الرابع : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_4585.html

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_2186.html

أسباب ظهور الثالول وأحدث طرق علاجه (دليل طبي مبسط) | الجزء الثانى Wart treatment

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 9 Mar 2026 14:53:00 +0200

علاج

الثالول - الثاليل - الثؤلول - الثآليل

أسباب ظهور الثالول وأحدث طرق علاجه

(دليل طبي مبسط)

الجزء الثانى

Wart treatment

الثآليل عبارة عن نتوءات جلدية صغيرة يسببها عون من الفيروس. تظهر على الجلد مفردة او على هيئة مجموعات ومعظمها من النوع الحميد على الرغم من أن عدة أنواع منها قد ارتبط بازدياد احتمالية نشوء السرطان.

هناك 3 انواع

الثآليل العادي.
ثآليل بطن القدم.
ثآليل المناطق التناسلية.

الثآليل العادية يمكن أن تظهر في أي مكان في الجسم. ولكنها أكثر شيوعا فوق الايدي والاصابع والمرفقين والساعدين والركبتين والوجه والجلد وما حول الاظافر. وفي أغلب الاحوال فانها تنشأ في الجلد المعرض للاحتكاك المستمر والاصابات.

قد تنشأ الثآليل أيضا على الحنجرة وتسبب خشونة الصوت. والثآليل العادية قد تكون مسطحة أو بارزة عن سطح الجلد. جافة أو رطبة ولها سطح خشن ومنقر اما بنفس لون الجلد المحيط بها أو أغمق لونا. اما الحجم يمكن أن تكون الثؤلول بحجم رأس الدبوس أو قد يصل الى حجم حبة الفول. وحيث أن الفيروس الذي تنشأ منه هذه الثآليل شديد العدوى. فانه ينتقل الى الجلد من خلال تشققات قد تكون موجودة فيه. ويجد الفيروس طريقه الى الجلد ايضا عندما يمشي الشخص حافي القدمين في غرفة خلع الملابس أو الاماكن العامة الاخرى. أو من خلال استعمال أمشاط وفرش شعر الآخرين. ان الثآليل العادية يمكن لها أن تنتشر اذا قام المرء بلمسها أو عضها أو محاولة الامساك بها أو ازالتها. وتنتشر ثآليل الوجه عند القيام بحلاقة الوجه. والثآليل العادية لا تتسبب عادة في أي ألم أو حكة. ثآليل القدم عبارة عن نتوءات بيضاء بارزة تشبه الكاللو (الجلد المتيبس) غير أنها تسبب ألما عند اللمس وغالبا ما تنزف اذا ما قام الشخص بتقليمها ويكمن في وسطها مركز الثؤلول ذو الملمس الصلب المميز.

اما الثآليل التناسلية فهي عبارة عن نتوءات طرية رطبة تتواجد حول المهبل وحول فتحة الشرج وفوق القضيب الذكري وفي منطقة مفصل الورك وكيس الصفن. ومن الممكن أيضا للثآليل التناسلية أن تنمو داخل قناة مجرى البول في الرجال. وهي عادة وردية أو حمراء اللون وتشبه الرءوس الصغيرة للقرنبيط. والثآليل التناسلية غالبا ما تنمو في مجموعات غير أنها يمكن أن توجد منفردة أيضا. الثآليل تنتقل عن طريق الممارسة الجنسية وهي شديدة العدوى. ولانها لا تظهر على الشخص الا بعد مرور 3 أشهر أو أكثر بعد التقاط العدوى فان الشخص يصبح معديا للآخرين قبل أن يعرف أنه مصاب بتلك الثآليل.

وهناك نوعان من فيروس الثآليل البشرية قد ارتبطا بسرطان عنق الرحم في المرأة. وثمة خمسة أنواع أخرى من نفس الفيروس اكتشفت تقريبا مع كل أنواع السرطان السطحي لعنق الرحم والمهبل وقناة المهبل والشرج والعضو الذكري والمنطقة العجانية. ربما يلتقط الوليد عدوى هذه الثآليل عند تلامسه مع الاعضاء التناسلية أثناء الولادة.

مكملات غذائية هامة

تناول فيتامين ب مركب بمقدار 50 مجم 3 مرات يوميا. لما له من دور هام للتكاثر الطبيعي للخلايا. فيتامين ج 4000-10000 مجم يوميا. له دور قوي كمضاد للفيروسات.
يجب الاهتمام بالتغذية وذلك بزيادة كمية الاحماض الامينية المحتوية على الكبريت. الهليون. الفواكة الحمضية. البيض. الثوم. البصل.

عند الاصابة بثآليل التناسلية يجب مراجعة الطبيب لان ذلك مرتبط بسرطان عنق الرحم لتشخيص الحالة. يجب الحفاظ على الثآليل التناسلية جافة بعد الاستحمام وبعد كل دخول للحمام. يجب ان تجفف تماما. ويجب لبس الملابس القطنية الداخلية فقط. يجب الامتناع عن الجماع حتى الشفاء.ثآليل باطن القدم لا تحتاج الى علاج في كثير من الاحيان. الا في حالة ان يكون الثؤلول مؤلما. ويؤثر على المشي.يجب تناول جرعة كافية من فيتامين ج. حيث يعد ذلك على درجة عالية من الاهمية في المحافظة على الجهاز المناعي لمقاومة الفيروسات. يجب تناول هذا الفيتامين بشكل يومي وحتى في حالة الصحة. ويفضل الفوار. ولا ينصح باستخدام اقراص المضغ.

اغلب الثآليل العادية تختفي خلال سنة او سنتين بدون علاج. اذا لم يتسبب الثؤلول باي متاعب فليس هناك حاجة لعمل أي شيء

د. عبدالله المسعود "جريدة الرياض"

يتبع

الجزء الأول : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_6.html

الجزء الثانى : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_2575.html

الجزء الثالث : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_2186.html

الجزء الرابع : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_4585.html

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_2575.html

أسباب ظهور الثالول وأحدث طرق علاجه (دليل طبي مبسط) | الجزء الأول Wart treatment

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 9 Mar 2026 14:44:00 +0200

علاج

الثالول - الثاليل - الثؤلول - الثآليل

أسباب ظهور الثالول وأحدث طرق علاجه

(دليل طبي مبسط)

الجزء الأول

Wart treatment

الثؤلول هو نتوء خشن وصلب ينمو على سطح الجلد. ويظهر في عدة اشكال واحجام واعداد في أي جزء من الجلد. وقد يظهر على الشفة واللسان وفي أماكن متعددة من الجسم. ينمو الثؤلول على شكل كتل تشبه القنبيط الصغير، وينمو في اسفل القدم مثل حبة الذرة مما يجعل المشي مؤلما. ويكون الثؤلول الذي ينمو على الوجه زوائد شبيهة باللحية ولا سيما إذا كانت كثيرة.

وتنتج عدوى الثؤلول للاصابة بفيروس يسمى (Papillomavirus) وهذه الفيروسات التي تعيش في خلايا الطبقة السطحية من الجلد لا تصيب الانسجة الباطنية للجلد. ويكون السطح السميك طيات يقل فيها عدد الأوعية الدموية. وينتشر الفيروس عن طريق اللمس إلى اجزاء أخرى من الجسم أو إلى شخص آخر إذا خدش الثؤلول. والثآليل بوجه عام أكثر شيوعا في الاطفال وصغار البالغين منها فيمن هم أكبر سنا ومعظم الثآليل تصل في قطرها الى حوالي ما بين 1-5 مم، وتكون احيانا مسطحة أو مرتفعة وجافة أو رطبة، ويغلب ان يكون سطحها خشن الملمس ومتشققة أو متحفرة ويكون لونها في الغالب بلون اللحم واما بلون اقتم من لون الجلد المحيط بها واحيانا يتكون على سطحها مادة بيضاء تشبه القشرة. تتواجد الثآليل غالبا في الاجزاء المكشوفة من الجسم مثل الاصابع والأيدي وفي باطن الكف أيضا ويمكن ظهورها على المرافق والوجه وفروة الرأس، وعندما تظهر على الركبة أو المرفق فإنها تكون عرضة للتهيج وقد تكون مؤلمة.

والثآليل الاخمصية وهي التي تظهر على اخمص القدم من شأنها ان تصير مفرطة الحساسية بسبب ما يقع عليها من ضغط وقد تكون جسأة أو ما يسمى مسمار القدم أو الكالو وهي صلبة. وهناك انواع أخرى من الثآليل تشمل النوع الشرجي الذي يتسم على نحو خاص بالاستحكاك أو الهرش والأكلان. ومن الممكن اذا نمت الثآليل في فتحة الأنف أو قناة الأذن ان تسبب انسدادات في تلك المناطق. وتتكون الثآليل في مدة تتراوح ما بين شهر إلى سبعة أشهر وذلك من تاريخ عدوى الجلد بالفيروس ويستشري الفيروس بواسطة ما يحدثه الهرش من خدوش أو بالاحتكاك أو بالقطوع الصغيرة التي يسببها موس الحلاقة أثناء الحلاقة.

وبعض الثآليل يبرأ بدون معالجة وقد يكون السبب هو تطور المناعة ضد الفيروس. والتطعيم يعالج الثآليل في الأبقار إلا انه غير عملي في معالجة البشر. وبعض الثآليل يمكث عدة سنوات بل قد يمكث مع الشخص مدى الحياة.ويجب الانتباه إلى تشخيص الثآليل حيث يحدث في بعض الأحيان ان يشخص ورما صغيرا على انه ثؤلول من قبل الخطأ ولذا لابد من استشارة الطبيب المختص بالأمراض الجلدية إذا ما ثار الشك حول طبيعة نمو ورم يظهر على سطح الجلد. وللتخلص من الثآليل على الشخص المصاب بها عدم قطعها أو الذهاب إلى محلات البوديكير والمانيكير الذين يكحتونها بواسطة الآلات الصغيرة المزودة بأمواس وشفرات الحلاقة أو استعمال الاحماض دون وعي بآثارها الجانبية أو استعمال بعض الأدوية التي ربما يكون لها اعراض جانبية بالاضافة الى ان كحتها أو قصها بطريقة عشوائية ربما يلوثها بفيروسات خطيرة لا سيما وان الكحت أو القطح سيحدث جرحا يمكن عن طريقه دخول فيروس خطير إلى الدم، وربما يحدث تجرحات أو ندبات غير مرغوب فيها ولا سيما إذا كان موقع الثؤلول في مكان حساس مثل الوجه أو الشفة وخلاف ذلك. واخصائي امراض الجلدية هو أعرف الناس بهذا المرض ويجب ان يعهد اليه بإزالته حيث يقوم باستخدام الكي الكهربائي أو التجميد أو الاشعة السينية وبعض وسائل واساليب الجراحة المتعددة الأخرى ولكن يحدث في اغلب الحالات لا يزول الفيروس من الجلد ومن ثم يمكن ان ينمو الثؤلول مرة أخرى في نفس مكانه الأول قبل استئصاله. ويجب على المريض ان يبادر الى المختص حال ظهور أي ثآليل وخاصة في الاطفال إذ ان تركه دون علاج يؤدي إلى انتشارها بواسطة خدوش الحك والهرش والتصرفات الأخرى التي يعملها الطفل دون علمه بضررها مثل تنتيف الثؤلول بأظافره أو حتى نتفه بأسنانه.

هل هناك علاجات أخرى لإزالة الثآليل غير طرق الجراحة والكي الكهربائي والتجميد والاشعة وخلافه؟

نعم هناك ممارسات شعبية لاستئصال الثآليل وهي ناجحة جدا وقد توارث الاجيال هذه الممارسات عن الأجداد وهي ذات جدوى كبيرة في فعاليتها، بالاضافة إلى عدد من الابحاث العلمية التي تمت على خلاصات أو زيوت بعض النباتات الطبية أو المشتقات الحيوانية وثبت جدوى فعالية هذه الابحاث على استئصال الثآليل وعدم عودتها مرة أخرى. وسأورد فيما يلي ممارسات شعبية عملت على مرأى مني وهي لعدة حالات وعايشت هذه الممارسات وسجلت نتائجها وذلك عندما قمنا بدراسة الطب الشعبي في المملكة العربية السعودية. "مساوئه ومحاسنه" والمدعم من مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية ويعتبر هذا المشروع من المشاريع الوطنية الكبيرة

طريقة الكي غير المباشر

لقد تم استعمال هذه الطريقة على 18مريضا وكانت اسطح أياديهم وباطنها منثورة بعدد كبير من الثآليل منها الكبير المفلطح ومنها المتوسط ومنها الصغير. هذه الطريقة لا تصلح إلا للثآليل الموجودة على الأيادي أو الأرجل ولكنها لا تصلح للثآليل الموجودة على الوجه أو الشفتين لصعوبة تطبيقها في هذه الأماكن. هذه الطريقة لا تطبق على كل الثآليل المنتشرة في الايادي أو الارجل وانما تطبق على أول ثؤلول ظهر على اليد أو الرجل وهو عادة يعرف بأنه أكبرها ولابد التأكد من المريض بأن هذا هو أول ثؤلول ظهر على جسمه.

الطريقة

تؤخذ قطعة قماش من القطن وتقطع في حجم لفافة سجائر التبغ (حوالي 7سم) ثم تطوى جيدا مثل السجارة، ثم يوضع غراء بسيط بدل اللعاب الذين يستعمله المدخنون الذين يدخنون التبغ عن طريق لف التبغ في أوراق خاصة به تثبت هذه اللفاقة فوق الثؤلول "أقدم الثآليل" ثم يشعل الكبريت في قمة اللفافة فتبدأ تحترق ببطء بالضبط كالسيجارة وتترك تحترق حتى النهاية وحتى تكون رمادا فوق الثؤلول ثم بقطعه قماش نظيفة يجرف الرماد ومعه الثؤلول الذي قد نضج حرقا وهو يزول بطريقة لا يتصورها شخص ويخرج من موقع الثؤلول دما اسود لا يلبث ان يتجلط ويوضع فوقه الرماد المتخلف من اللفافة المحروقة. يجب على الشخص بقاء موقع الثؤلول بعيدا عن الماء، من اسبوع إلى اسبوعين كحد اقصى حتى يشفى مكان الثؤلول تماما ثم في الاسبوع الثالث يقوم الشخص المصاب بحك جميع الثآليل الموجودة على يديه أو رجليه فتنقشع بسهولة ويبدو كأنه يزيل شيئاً عالقاً بجلده بكل سهولة وفي نفس اليوم تكون الأيادي والأرجل نظيفة مغسولة من الثآليل ولا يوجد أي ندب واضحة لجميع الثآليل عدا ندبة حرق الثؤلول فقط.

هذه الطريقة مجربة والسؤال الذي يتبادر إلى الذهن كيف يكون أثر الكي لأول ثؤلول على الثآليل الباقية وما هي العلاقة وأوجه السؤال إلى اخصائي الأمراض الجلدية لدراسة هذه الظاهرة ويمكن لأي اخصائي جلدي تطبيقها وسيرى النتيجة.

طريقة الكي المباشر

وهذه الطريقة مؤلمة نوعا ما ولكنها أيضا ناجحة والطريقة ان يحمى مسمار تكون قاعدته في حجمها متواكبة مع حجم أكبر وأقدم ثؤلول ثم عند احمرار قاعدة المسمار توضع على الثؤلول ماسكا قمة المسمار بماسك ويترك المسمار مع الضغط على الثؤلول حتى خروج دم أسود ويختفي أثر الثؤلول ثم يذر فوقه رماد لقطعة قماش قطن حرقت عند عملية الكي ويجب عدم ملامسة الجرح للماء ويمكن عند الوضوء المسح من فوقه وبعد اسبوع إلى اسبوعين كحد اقصى يشفى مكان الثؤلول ويقشط ثم بعد حوالي اسبوع تضمر بقية الثآليل الأخرى كلها دون استثناء ويمكن حكها كما يحك أي شيء عالق بالجلد فتنظف الأيادي أو الأرجل من جميع الثآليل ولا يوجد أي أثر لها عدا الثؤلول المكوى.

اما الطرق الأخرى فهي طرق علمية مدروسة وهي إما نباتية أو حيوانية وتتمثل في الآتي

البتولا الثؤلولية Birch

نبات البتولا الثؤلولية عبارة عن شجرة والجزء المستخدم منها قشور سيقانها وتعرف علميا باسم Betula Pendula وقد استخدمت قشور هذا النبات في علاج الثآليل وبالاخص في الصين وفي الدول الاسكندنافية وفي متشيجن بالولايات المتحدة الأمريكية. تحتوي قشور هذا البنات على مركبين هما بتيولين (Betulin) وحمض البيتوليك (Betulinic acid) والتي اثبتت الدراسات والأبحاث ان لهذين المركبين تأثير مضاداً للفيروسات كما تحتوي قشور هذا النبات على السلسلات (Salicylates) والتي اثبتت بواسطة منظمة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) كعلاج رسمي للثآليل.

وطريقة العلاج هي ترطيب مسحوق قشر النبات بقليل من الماء تم وضعه فوق الثؤلول ويربط بقطعة قماش أو لصاق وتترك لمدة 24ساعة ثم تزال وتكرر العملية عدة مرات حتى يزول الثؤلول. كما يمكن أخذ ملعقة إلى ملعقتين شاي من مسحوق القشور توضع في كوب ثم يصب على المسحوق ماء مغلي ويترك لمدة 15دقيقة ثم يشرب وجزء منه يفرك به الثؤلول وتكرر العملية عدة أيام حتى يزول الثؤلول.

يتبع

الجزء الأول : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_6.html

الجزء الثانى : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_2575.html

الجزء الثالث : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_2186.html

الجزء الرابع : https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_4585.html

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2013/01/blog-post_6.html

ما حكم دعاء الوالدين على الأولاد Prayer parents to children

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 8 Mar 2026 16:37:00 +0200

ما حكم دعاء الوالدين على الأولاد

Prayer parents to children

ما حكم دعاء الوالدين على الأبناء بالشر بكثرة وفي بعض الأوقات دون سبب ، هل يستجاب؟

الأبناء من زينة الحياة الدنيا ، كما قال الله تعالى : ( الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) الكهف/46.

وهم قرة عين الوالدين ، وفلذة كبدهما ، فكيف يدعوان عليهم !!

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدعاء على الأولاد والأموال والأنفس ، خشية أن يوافق ساعة إجابة ، فقال صلى الله عليه وسلم : (لا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، وَلا تَدْعُوا عَلَى أَوْلادِكُمْ ، وَلا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ ، لا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ) رواه مسلم (3014).

ودعاء الوالد لولده أو عليه مستجاب ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ثَلاثُ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُنَّ لا شَكَّ فِيهِنَّ : دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ) رواه ابن ماجه (3862) وحسنه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (596) . ولفظ الإمام أحمد (7197) : (وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ).

فمن الخطأ الذي يقع فيه كثير من الأباء والأمهات أنهم يدعون على أولادهم إذا حصل منهم ما يغضبهم ، والذي ينبغي هو الدعاء لهم بالهداية وأن يصلحهم الله ويلهمهم رشدهم.

ومن رحمة الله تعالى أنه لا يستجيب دعاء الوالدين على أولادهما إذا كان في وقت الغضب والضجر ، وذلك لقوله تعالى : (وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) يونس/11.

قال ابن كثير رحمه الله في "تفسيره" (2/554):

"يخبر تعالى عن حلمه ولطفه بعباده ، وأنه لا يستجيب لهم إذا دعوا على أنفسهم ، أو أموالهم ، أو أولادهم ؛ في حال ضجرهم ، وغضبهم ، وأنه يعلم منهم عدم القصد بالشر إلى إرادة ذلك ، فلهذا لا يستجيب لهم - والحالة هذه - لطفاً ورحمة ، كما يستجيب لهم إذا دعوا لأنفسهم , أو لأموالهم , أو لأولادهم , بالخير والبركة والنماء" انتهى.

والله أعلم.

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2011/05/blog-post_11.html

ما لا تعرفه عن المسجد النبوي الشريف What you do not know about the Prophet’s Mosque

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 8 Mar 2026 15:41:00 +0200

What you do not know about the Prophet’s Mosque

ما لا تعرفه عن المسجد النبوي الشريف

تعرف على المسجد النبوى الشريف واماكن لم تكن تعرف عنها شئ حتى ولو كنت زرت المسجد النبوى الشريف وتمتعت به وبأجوائه. مطوية أكثر من رائعة حافظ على اقتناءها.

هل تعرف من هو خطاط المسجد النبوى الشريف؟

لو كنت ممن حج واعتمر وزرت المسجد النبوى الشريف وتجولت فى ارجاءة واستمتعت بالصلاة والمناجاة وقراءة القرآن به, أو لم ترزق بزيارته فتعالى أمتعك بهذه المعلومات الرائعة عن اماكن داخل المسجد النبوى الشريف لم تكن تعرف عنها شيئا منها:

محل إعتكاف النبى صلى الله عليه وسلم
مكان استقبال النبى صلى الله عليه وسلم للوفود العرب
مكان ربط أبي لبابه بعدما ندم على ما أفضى به لحلفاءة من بنى قريظة
المواجهه الشريفة
محراب سيدنا عثمان ابن عفان رضى الله عنه
محراب التهجد
مكان جلوس سيدنا على ابن ابى طالب رضى الله عنه لحراسة النبى صلى الله عليه وسلم
موضع استشهاد سيدنا عمر ابن الخطاب رضى الله عنه
الروضه
مصلى النبى صلى الله عليه وسلم
محراب فاطمة بنت محمد رضى الله عنها
صندوق فاطمة بنت النبى رضى الله عنها
مكان دخول ساءل النبى صلى الله عليه وسلم الدعاء لإرسال المطر
باب فاطمة رضى الله عنها
قبر النبى الشريف صلى الله عليه وسلم
قبر الصديق رضى الله عنه
قبر الفاروق رضى الله عنه

الكتاب فى ملف PDF بحجم 3.3 ميجا بايت فقط

لقراءة أو تحميل الكتاب إضغط هنا

https://drive.google.com/file/d/1ow0GWLh1rKk0fC-qUtI3awX90dBrAGfJ/view?usp=sharing

اللهم تقبلها منى صدقة جارية خالصة لوجهك الكريم دون شبهة ولا رياء

اسالكم الدعاء لى ولوالديا بظهر الغيب بما تجود به انفسكم

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى الجنه

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2021/02/what-you-do-not-know-about-prophets.html

أعمال يسيره وأجور عظيمة Easy work and great wages

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 8 Mar 2026 15:35:00 +0200

Easy work and great wages

أعمال يسيره وأجور عظيمة

أعمال يسيره وأجور عظيمة ثابتة بالسنة النبوية الصحيحة. مطوية أكثر من رائعة حافظ على اقتناءها.

أعمال قليلة وأجور عظيمة تعرف عليها من خلال هذه السلسلة

الكتاب فى ملف PDF بحجم 3.9 ميجا بايت فقط

لقراءة أو تحميل الكتاب إضغط هنا

https://drive.google.com/file/d/1v7HRHZB9lU3H2H6DR01ODNAJQdQdcvTP/view?usp=sharing

اللهم تقبلها منى صدقة جارية خالصة لوجهك الكريم دون شبهة ولا رياء

اسالكم الدعاء لى ولوالديا بظهر الغيب بما تجود به انفسكم

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى الجنه

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

أسكي جروب

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

https://ascii-group.blogspot.com/2017/02/received-new-subject-your-email.html

مدونة أسكي جروب

https://ascii-group.blogspot.com/2021/02/easy-work-and-great-wages.html

Free Download - cultural Blog

حجَّ في الأرض وحجَّت له السماء: القصة المذهلة للحاج سعيد

فخر المقاول وتواضع المعالج

الموقف الصعب: عندما يسبق الإيثارُ الرغبة

المقايضة الرابحة مع الله

المفاجأة: "حججتَ في السماء قبل الأرض"

العبرة: رسالة لكل غافل

محظورات الإحرام - ما يمتنع على المحرم فعله شرعاً Ihraam

محظورات الإحرام

ما يمتنع على المحرم فعله شرعا

ما يمتنع على المحرم فعله شرعاً، وهي تسعة

لبس المخيط

استعمال الطيب في بدنه أو ثيابه

وكذلك تعمد شمه، ويجوز له شم ما له رائحة طيبة من نبات الأرض، وله الاكتحال بما لا طيب فيه.

إزالة الشعر والظفر

ذكراً كان أو أنثى، ويجوز له غسل رأسه برفق، وإن انكسر ظفره جاز له رميه.

تغطية رأس الرجل بملاصق له

وله الاستظلال بالخيمة ونحوها كشجرة.

عقد النكاح له ولغيره

الوطء في الفرج

وهو مفسد للحج قبل التحلل الأول، ولو بعد الوقوف بعرفة.

المباشرة فيما دون الفرج

ولا تفسد النسك، وكذا القُبلة واللمس والنظر بشهوة.

قتل صيد البر واصطياده

لا يجوز للمحرم ولا غيره قطع شجر الحرم أو نباته الرطب غير المؤذي

ويجوز قطع الأوصال المؤذية في الطريق، ويستثنى من شجر الحرم الإذخر، وما أنبته الآدميون بالإجماع.

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

مدونة أسكي جروب

مناسك الحج عام 1885 صور Hajj 1885 Pictures

بالصور

مناسك الحج عام 1885

Hajj 1885 Pictures

أول صور لـ مكة المكرمه ومناسك الحج عام 1885

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

مدونة أسكي جروب

بـرنامج المعلم العربي الاصدار الاول - شرح كامل مع التحميل - اقوى برنامج لتعلم اللغة الانجليزية

مميزات البرنامج والأقسام التعليمية:

جاهز لبدء التعلم؟

Wonderful story about Zubaydah wife of Harun al-Rashid | لا تحقر من المعروف شيء (زبيدة زوجة هارون الرشيد) قصة أكثر من رائعة

لا تحقر من المعروف شيء

قصة أكثر من رائعة

زبيدة زوجة هارون الرشيد

Wonderful story about Zubaydah wife of Harun al-Rashid

لا تحقر من المعروف شئ. افعل المعروف كله. أى معروف تعرفه أفعله.

إماطة الأذى عن الطريق صدقه.

تبسمك فى وجه أخيك صدقه.

افعل كل المعروف فإنك لا تعلم أى العمل الذى يغفر لك به.

أسأل الله بأن يدخلنا الجنه بفضله وكرمه. أسال الله ان يغفر لنا بهذه التذكره. أسأل الله أن يرحمنا بهذه الكلمات البسيطة ويتقبلها منا صدقه.

أسأل الله ان يشكرنا ويبارك لنا ويصلح لنا باقى أيامنا. أسأل الله أن يثبتنا على السنه. ويحببنا فى السنة. ويعيننا على نشر السنه. ويرزقنا العمل بالعلم.

اللهم إنا نشكرك أن فقهتنا فى أسماءك فزيدنا فقها وعلما وعملا يارب العالمين.

اللهم أمين.

وصلى اللهم على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فى الأولين وفى الأخرين وفى الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

رزقنا الله وإياكم مرافقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى أعلى جنه الخلد

مسموح بالنشر والتداول دون الرجوع للمسؤل عن المدونة

بشرط ذكر المصدر ووضع لينك للمدونة

لا تنسونا من صالح دعائكم

Received new subject by e-mail

إستقبل كل جديد على بريدك الالكترونى بالتسجيل على هذا الرابط

مدونة أسكي جروب

أنواع الحج الثلاثة | الفرق بين الإفراد والقران والتمتع في الحج والعمرة Types of Hajj

أنواع الحج الثلاثة

الفرق بين الإفراد والقران والتمتع في الحج والعمرة

Types of Hajj

ينقسم الحج الي ثلاثة اقسام (تمتع - افراد - قران)

حج التمتع

يتألف هذا من عبادتين : تسمى أولاهما بالعمرة، والثانية بالحج، وقد يطلق حج التمتع على الجزء الثاني منهما، ويجب الإتيان بالعمرة فيه قبل الحج.

حج الافراد

وأما حج الإفراد فهو عمل مستقل في نفسه.

مقارنه بين حج التمتع والافراد

يعتبر في حج التمتع وقوع العمرة والحج في أشهر من سنة واحدة ولا يعتبر ذلك في حج الإفراد.