Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga

DAGING- DAGING

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Thu, 27 Oct 2022 20:47:00 +0700

Sepuluh (10) ribu tahun silam, manusia mulai mendomestikasi hewan dan tumbuhan. Hewan-hewan liar ditangkap, dilatih, dirawat, dan dikembangbiakkan. Manusia tak perlu lagi berburu untuk memakan daging.

Manusia adalah spesies luar biasa. Ia tak hanya unggul dibanding hewan-hewan lain, tapi juga menaklukkan, mengatur, dan menentukan nasib alam raya. Alam menyediakan tanah, manusia menyulapnya menjadi gerabah. Alam menyediakan logam, manusia mengubahnya menjadi roket dan pesawat terbang. Manusia terus berinovasi, mencari solusi untuk mengatasi keterbatasannya.

Industri hewan mencapai titik jenuh yang membahayakan manusia. Hewan ternak menyumbang 15% dari pemanasan global. Belum lagi perilaku manusia yang brutal dalam memperlakukan hewan. Manusia membutuhkan jutaan ton daging setiap hari, yang diperoleh dengan cara membantai ribuan sapi, kambing, ayam, dan hewan ternak lainnya. Sebelum dibantai, mereka digemukkan dengan cara-cara yang tak etis dan berbahaya bagi kesehatan manusia.

Untuk mengatasi itu, dalam lima tahun terakhir, tumbuh industri pengembangan daging di lab. Perusahaan-perusahaan seperti Meatable, Clear Meat, dan Biftek, siap memproduksi jutaan ton daging tanpa membunuh satu ekor sapipun. Perusahaan-perusahaan lain membudidayakan daging ayam dan babi, tanpa memyembelih satu ekor ayam atau babi. Teknologi rekayasa genetika memungkinkan manusia mengembangkan satu sel sapi atau ayam menjadi jutaan ton daging.

Dua tahun lalu, pemerintah Singapura mengizinkan konsumsi daging-daging lab ini bagi warganya. Singapura adalah negara pertama yang melakukan terobosan besar ini. Burger, sate, steak, dan baso dibuat dari daging yang ditumbuhkan di lab, bukan hasil sembelihan. Para ilmuwan menegaskan bahwa daging lab jauh lebih sehat, aman, dan baik untuk tubuh manusia. Daging lab tidak menyakiti hewan dan juga tak merusak lingkungan.

Jangan minta fatwa apa hukumnya mengkonsumsi daging-daging itu. Agama tak relevan buat masa depan manusia. BY LUTHFI ASSYAUKANIE

DOMAIN.ID : PENGERTIAN, SEJARAH, FUNGSI, KEUNGGULAN DAN PENGUNAANNYA

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Thu, 27 Oct 2022 00:53:00 +0700

Dunia teknologi memang banyak mendatangkan manfaat bagi kita. Ada banyak yang bisa dilakukan dengan teknologi bukan hanya seputar untuk memudahkan pekerjaan saja. Namun juga bisa digunakan untuk mencari uang. Ada banyak alternatif pilihan yang dimanfaatkan orang dengan teknologi khusus nya jejaring sosial. Salah satu yang paling banyak dimanfaatkan adalah situs-situs yang bisa menghasilkan uang atau sejenis web. Banyak orang yang meniti karir sebagai content writer di internet dan menjadikannya lahan lapangan kerja baru. Nah, ketika memulai bisnis Anda dinternet Anda membutuhkan situs yang dapat Anda buat sendiri dan Anda membutuhkan yang nama nya Domain.

Melalui domain Anda dapat memulai bisnis Anda baik yang berupa small bussines website, Online store builder, dan lain-lain. Dalam membuat domain perusahaan atau bisnis tertentu biasanya menggunakan nama yang unik atau sesuai dengan bisnis nya. Biasanya mereka melihat target seperti apa yang jadi sasaran atau sebagai pembaca. Domain yang kita kenal juga memilki beragam jenis salah satunya ID. Domain ini sangat umum ditemukan diindonesia. Biasanya situs-situs yang menggunakan domain ini bersifat resmi sebagai kode web yang tentunya berasal dari negara pembuatnya yakni indonesia.

Nama domain dikembangkan dan digunakan untuk mengidentifikasi entitas di internet daripada menggunakan alamat IP. Nama domain sendiri dapat berupa kombinasi huruf dan angka, dan dapat digunakan sebagai kombinasi dari berbagai ekstensi nama domain, seperti id, dan lainnya. Agar mendapatkan ekstensi ini, nama domain harus terdaftar sebelum Anda dapat menggunakannya. Atau biasanya orang juga akan mencari situs-situs penjual hosting. Bagi Anda yang masih bingung apa itu Domain artikel berikut akan membahas seputar Domain WEB.ID : Pengertian, Sejarah, Fungsi, Keunggulan, dan Penggunaannya.

Mengenal Apa itu Domain

Domain adalah nama unik yang diberikan untuk mengidentifikasi nama server komputer seperti web server atau email server di jaringan komputer ataupun internet. Secara sederhana, jika situs web Anda adalah sebuah rumah, maka nama domain Anda akan menjadi alamatnya. Internet sendiri adalah jaringan komputer raksasa yang terhubung satu sama lain melalui jaringan kabel global. Setiap komputer di jaringan ini dapat berkomunikasi dengan komputer lain. Untuk mengidentifikasinya, setiap komputer diberi alamat IP yang adalah serangkaian angka yang mengidentifikasi komputer tertentu di internet.

Mengenal Sejarah dan Pengertian Domain .ID

Didirikan pada tahun 2000, Domain(dot)com dianggap sebagai salah satu penyedia nama domain dan berbagai layanan hosting web terbesar di dunia. Domain(dot)com memiliki berbagai paket hosting, yang mencakup beberapa layanan khusus, tetapi fokus utamanya adalah hosting bersama yang terjangkau. Paket harga dibagi menjadi varian Windows dan Linux. Perusahaan juga memiliki beberapa paket hosting VPS. COM adalah Component Object Model yang merupakan salah satu teknologi pertama yang dirancang untuk memungkinkan komponen binary reuse. Awalnya, ini adalah penulisan ulang dari apa yang, di Microsoft Office sekitar rentang waktu 1988-1992, disebut sebagai Dynamic Data Exchange (DDE), sebuah teknologi yang dirancang untuk memungkinkan berbagai aplikasi Office saling berkomunikasi.

Upaya pertama untuk menulis ulang itu disebut OLE-Automation (Object Linking and Embedding) yang begitu selesai dinamakan menjadi COM. Di indonesia sendiri sebagai code website negaranya dimulai lah dengan membentuk Domain ID atau Domain yang merupakan nama jejaring yang berasal dari Indonesia. Domain .id merupakan domain yang paling populer di Indonesia. Domain ini dikelola oleh Kementrian Komunikasi dan Informasi Indonesia sejak 1 September 2005. Cara mendaftarkan domain .id adalah cukup melampirkan salinan KTP Indonesia untuk individu dan ditambah dengan dokumen legalitas untuk pengguna institusi.

Fungsi , Keunggulan dan Penggunaan Domain ID

Domain .ID adalah salah satu bagian dari ccTLD (Country Code Top Level Domain). Jenis domain satu ini dikhususkan untuk website yang berada di dalam Indonesia. Website dengan ekstensi TLD dua huruf ini biasanya ditujukan untuk memudahkan pengguna mengenal asal negara website tersebut. Website dengan ekstensi domain ID nampak lebih terpercaya. Mengingat, proses pembuatannya yang membutuhkan identitas resmi seperti bukti KTP atau dokumen penting lainnya. Dengan begitu, pemilik website wajib untuk berhati-hati dalam menyajikan konten, alias tidak boleh sembarangan. Karena, jika konten tersebut menganut informasi negatif atau hoax, hal ini bisa ditindak tegas karena dianggap sebagai kasus penipuan. Dalam penggunaan nya Domain.ID dikhususkan untuk lembaga atau intusi tertentu selain itu juga banyak dipakai website-website resmi.

Penggunaan nya juga dapat dilihat sebagai berikut :

Domain .WEB.ID : Tidak jauh berbeda dengan .my.id, domain .web.id juga dapat digunakan untuk berbagai jenis website.

Domain .CO.ID :Termasuk sebagai salah satu ekstensi terpopuler
Domain .AC.ID :Ekstensi domain satu ini digunakan untuk perguruan tinggi.
Domain .DESA.ID :Sesuai namanya, ekstensi domain satu ini diperuntukkan untuk desa-desa yang ingin membangun website.
Domain .GO.ID :Ekstensi ini khusus digunakan oleh berbagai lembaga atau instansi pemerintah sipil
Domain .OR.ID :Domain .or.id merupakan ekstensi yang dikhususkan untuk organisasi, komunitas, maupun yayasan tertentu.

Itu adalah beberapa dari sekian banyak nya Domain.ID di indonesia. Anda dapat menyesuaikan penggunaan nya sesuai dengan kebutuhan Anda. Masing-masing dari domain biasanya juga memiliki keunggulan tersendiri yang pasti berkaitan denga fungsinya. Jadi ketika hendak membangun dan merintis situs Anda perhatikan segala aspek yang mungkin berkaitan dengan situs yang Anda buat.

Kesimpulan dan Penutup

Setelah mengenal pengertian dari Domain,ID sekarang Anda sudah dapat memahami bahwa pengunaan domain yang satu ini. Memiliki kelebihan dengan kredebilitas tinggi dan mudah untuk diakses oleh orang. Bagi Anda yang akan menggunakan Domain ini pastikan untuk tetap menjadi keakuratan website Anda dengan informasi yang akurat. Domain ini seperti yang telah kita ketahui bahwa hanya digunakan oleh pemilik indonesia karena merupakan kode yang berasal dari indonesia. Instusi yang memakai domain ini pun biasanya lembaga-lembaga negara. Anda juga memerlukan konten dan layanan penginangan untuk menyimpan file Anda agar dapat diakses di internet.

Ingatlah bahwa memiliki domain tidak berarti hosting juga harus disertakan. Di Internet, domain adalah salah satu nama domain tingkat atas yang dapat digunakan saat memilih nama domain. Ini biasanya menggambarkan entitas yang memiliki nama domain sebagai organisasi komersial. Bersama dengan nama domain tingkat kedua, nama domain tingkat atas diperlukan di alamat Web dan email. Tetapi banyak pemula yang bingung antara nama domain dengan situs web atau layanan hosting situs web. Oleh sebab itu, silahkan lakukan konsultasi sebelum Anda memakai domain ini. Msing-masing situs dan penggunaan nama domain seperti yang telah dijabarkan diatas tadi juga berbeda fungsi jadi walupun menggunakan ID harap pastikan juga bentuk intusi Anda.

Sumber : https://idcloudhost.com/domain-id-pengertian-sejarah-fungsi-keunggulan-dan-penggunaannya/

BAGAIMANA CARA AGAR BLOG KITA MUNCUL DIGOOGLE?

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Wed, 26 Oct 2022 00:15:00 +0700

Setelah memiliki blog, maka selanjutnya yang perlu Anda pikirkan adalah bagaimana cara menampilkan Blogspot di Google. Memiliki blog dan konten belum berarti Anda telah berhasil mempromosikan brand awareness terhadap masyarakat luas. Nyatanya, 75% orang hanya akan masuk ke website yang berada pada halaman pertama hasil pencarian.

Untuk dapat menampilkan blog Anda di halaman utama hasil pencarian, Anda dapat mencoba beberapa tips ini:

Optimasi Link Off Pasar

Banyak sekali pakar SEO setuju bahwa 80% efektivitas dari kampanye SEO adalah kontribusi dari teknik yang dibangun dari link off page. Kunci utama dalam optimasi link off page adalah backlink.

Backlink sangat penting karena berlaku seperti voting untuk website Anda dan memberitahu mesin pencari bahwa website lain menyukai informasi dari website Anda. Semakin banyak web yang memiliki link atau voting ke web Anda, semakin tinggi peringkat web Anda muncul dalam halaman utama hasil pencarian.

Analisis Persaingan Pasar

Untuk menyamakan posisi Anda dengan kompetitor, Anda perlu melakukan analisis terhadap pesaing bisnis Anda sebelum melakukan kampanye untuk membangun jaringan. Sesuaikan link apa saja yang dimiliki oleh kompetitor Anda, kemudian pikirkan cara untuk mendapatkan link yang tidak mereka miliki untuk dipasang ke website Anda.

Guest Blogging

Tujuan utama dari guest blogging adalah untuk mendapat link dari website yang di posting menuju ke web atau situs Anda yang telah terbit. Anda dapat menghubungi blogger atau webmaster di niche Anda, meminta link dari mereka atau mengajukan untuk menjadi guest blogger dengan tujuan mendapatkan link posting tamu blog yang diarahkan ke situs Anda.

Cara mencari blog orang lain dan menjalin hubungan yang baik dengan reviewers, writers, dan pihak lain yang menjadi operator web di niche Anda baik dari social networking maupun melalui message board juga merupakan salah satu strategi membangun jaringan.

Mendaftarkan Website ke Google Search Console

Cobalah gunakan cara mencari blog sendiri dengan mengetik secara manual “site: url halaman website Anda” pada halaman mesin pencari Google. Jika website muncul saat keyword dimasukkan, berarti website yang Anda miliki telah terindeks oleh Google.

Jika website tidak muncul di pencarian Google, maka Anda dapat melakukan submit website ke Google Webmaster dengan cara mengklik link yang tampil di hasil pencarian.

Buat Konten Berkualitas

Konten yang SEO friendly saja belum cukup untuk dijadikan sebagai cara untuk menampilkan website Anda di halaman utama hasil pencarian Google. Anda perlu memastikan konten yang Anda posting juga mampu menarik dan memiliki potensi untuk disukai orang-orang yang membacanya.

Anda harus memastikan bahwa pengguna yang mengunjungi situs Anda mendapatkan pengalaman terbaik saat melakukan kunjungan. Cara menilainya adalah dengan melihat perilaku user yang masuk ke website atau blog Anda. Berapa lama durasi mereka berkunjung, jumlah halaman yang mereka akses, dan lainnya.

Anda dapat memanfaatkan fitur dari Google Analytics untuk mendapatkan data terkait perilaku pengunjung situs Anda. Sebelum mulai membuat konten, tempatkanlah posisi Anda sebagai pengunjung yang ingin mencari informasi, kemudian saat membuat konten, Anda dapat membungkus informasi yang ingin Anda tulis dengan sentuhan SEO agar memberikan performa optimal ketika tampil di hasil pencarian.

Sambungkan akun Google Analytics Anda dengan akun Google Search Console agar Anda dapat menganalisis ranking SEO website Anda berikut dengan analisis data yang lainnya secara bersamaan.

Daftarkan Bisnis dan Website di Google Bisnisku

Google Bisnisku atau yang dikenal dengan nama Google MyBusiness merupakan fitur yang dapat digunakan secara gratis oleh para pemilik usaha. Melalui Google Bisnisku, konsumen dapat dengan mudah mengetahui informasi lengkap mengenai sebuah bisnis.

Bagi pelaku usaha, Google Bisnisku merupakan salah satu cara agar bisnis muncul di pencarian Google dan sangat membantu pengusaha untuk menemukan pelanggan, menjembatani komunikasi secara langsung dengan pelanggan, hingga memberikan potensi untuk menambah pelanggan baru sekaligus mempertahankan pelanggan lama.

Google Bisnisku juga terintegrasi dengan mesin pencari Google dan Google Map sehingga bisnis yang sudah terdaftar dan terverifikasi dalam fitur ini dapat langsung memunculkan website bisnis Anda ketika ada pengguna yang melakukan pencarian baik melalui Google ataupun Google Map.

Buatlah Website yang Mobile Friendly

Menurut berita dari Kemenkominfo, 89% dari penduduk Indonesia telah menggunakan smartphone untuk mengakses internet. Hal ini merupakan informasi penting yang harus Anda perhatikan ketika ingin membuat sebuah website ataupun blog. Pastikan tampilan website maupun blog yang Anda buat sudah mobile friendly sehingga mudah diakses oleh pengguna smartphone.

Menampilkan Testimoni

Salah satu cara agar nama kita muncul di pencarian Google adalah menampilkan testimoni dari vendor, partner bisnis, atau siapapun yang bisa Anda berikan testimoni. Dengan cara ini, Anda berpotensi untuk mendapatkan backlink gratis dari website yang bagus. Sertakan juga keyword Anda di testimoni serta hyperlink kembali ke halaman web yang sesuai dari website Anda.

Kenapa Blog Kita Tidak Muncul di Pencarian Google?

Anda mungkin pernah mengalami situasi dimana artikel yang Anda terbitkan dalam blog Anda tidak muncul atau tiba-tiba menghilang dari hasil pencarian Google. Kondisi seperti ini jelas sangat merugikan karena mengurangi trafik yang seharusnya Anda dapatkan dari hasil membuat artikel bagus.

Perlu Anda perhatikan beberapa faktor inilah yang menyebabkan blog Anda tidak muncul di Google serta cara mengatasinya:

Konten Salinan (Copy Paste)
Google merupakan sistem yang sangat ketat dalam hal plagiasi. Apabila Anda membuat konten yang sama persis dengan konten yang pernah Anda buat sebelumnya dengan tujuan memperbaharui url, Google tidak akan menampilkannya dalam laman hasil pencarian. Apalagi jika Anda menyalin dan memindahkan konten dari website lain secara mentah ke website Anda.

Google sangat melarang adanya konten yang sama dalam 2 url yang berbeda. Untuk mengatasi masalah ini, yang dapat Anda lakukan adalah:

Gunakan metode redirect untuk memindahkan artikel dari domain lama ke domain baru, dan
Pastikan Anda menulis konten untuk blog Anda dari ide sendiri. Buatlah konten yang unik, kreatif, dan memiliki karakter khas Anda sendiri untuk menghindari plagiasi konten yang membuat Google tidak memunculkan konten Anda.

Keyword Stuffing

Keyword stuffing merupakan teknik SEO yang tidak bisa lagi digunakan karena melanggar ketentuan Google. Artikel yang ditulis dengan kata kunci berlebihan dan tidak bervariasi merupakan salah satu penyebab ranking merosot ke posisi terbawah atau bahkan sama sekali tidak dimunculkan dalam laman hasil pencarian Google.

Untuk mengatasi masalah ini, Anda dapat menambahkan variasi pada kata kunci yang masih berhubungan. Contohnya ketika Anda ingin membuat artikel “cara menampilkan blogspot di Google”, Anda dapat menyiasatinya dengan mengganti kalimat menjadi “langkah agar blogspot muncul di Google” atau kalimat lainnya.

Tautan Tidak Natural

Seperti yang telah dijelaskan diatas, link building merupakan salah satu teknik SEO yang mampu membantu meningkatkan reputasi sebuah website. Ketika Anda memiliki backlink dari website dengan reputasi yang baik, maka besar kemungkinan bagi website Anda untuk tampil dalam peringkat teratas halaman hasil pencarian di Google. Sebaliknya, backlink dengan reputasi yang buruk akan membuat website Anda tidak dapat ditemukan di Google.

Untuk mengatasi hal ini, Anda dapat menggunakan bantuan Google Search Console dan memantau situs web mana saja yang sudah memberikan backlink untuk website Anda. Selanjutnya, Anda tinggal menelusuri dan temukan website mana saja yang memiliki ciri website dengan kualitas buruk, kemudian lakukan disavow atau pembatalan. Baca Juga : Domainid-pengertian-sejarah-fungsi

menyebabkan website tidak muncul di hasil pencarian Google adalah karena keberadaan Malware dalam website Anda. Biasanya hal ini terjadi karena ada hacker yang dengan sengaja menyebarkan software berbahaya.

Infeksi Malware di Website

Faktor lain yang Akibatnya, Google akan menghilangkan website Anda dari hasil pencarian, membuat website Anda tidak masuk dalam SERP atau deindex dengan tujuan keamanan pengguna lain agar perangkatnya tidak terinfeksi malware dari situs Anda.

Untuk mengatasi masalah ini, Anda juga dapat memanfaatkan fitur Google Search Console dan meninjau halaman mana saja yang terindikasi memiliki malware. Pastikan website Anda selalu terlindungi oleh SSL.

Kesimpulan

Sekedar menguasai SEO saja tidak memberikan Anda jaminan bahwa website yang sedang Anda garap akan muncul di ranking teratas atau minimal muncul pada halaman utama hasil pencarian di mesin pencari seperti Google.

Ada beberapa penyebab website Anda tidak muncul dalam hasil pencarian di Google, antara lain:

Menyalin konten, baik dari situs sendiri maupun website milik orang lain;

Terdapat keyword stuffing dalam konten yang Anda buat;
Terdapat tautan yang tidak natural dalam jaringan backlink Anda;
Adanya infeksi malware dalam website Anda.

Cara agar website Anda dianggap berkualitas dan ditampilkan oleh Google dalam halaman hasil pencarian mereka adalah:

Mengoptimasi link off page;
Lakukan analisis terhadap persaingan pasar;
Lakukan guest blogging;
Daftarkan website Anda ke Google Search Console;
Buatlah konten yang berkualitas;
Daftarkan bisnis dan website Anda dalam Google MyBusiness;
Buatlah website yang mobile friendly dan,
Tampilkan testimonial.

Selain mengoptimalkan kinerja website agar tampil di peringkat teratas hasil pencarian Google, Anda juga dapat mempertimbangkan potensi bisnis yang muncul karena kehadiran marketplace. Manfaatkan marketplace yang ada untuk meningkatkan profit Anda.

SATU JUTA TAHUN

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Mon, 24 Oct 2022 22:28:00 +0700

Kalau Anda berlangganan Disney Hotstar, tontonlah Year Million, sebuah fim dokumenter tentang kehidupan manusia sejuta tahun ke depan. Istilah "year million" bukan benar-benar berarti satu juta tahun dari sekarang. Ini hanyalah sebuah istilah untuk merujuk masa depan yang telah berubah secara radikal, masa depan ketika manusia, homo sapiens, sudah bertransformasi menjadi transhuman, manusia robot.

Ia bisa saja terjadi lebih cepat dari itu. Bisa 1000 tahun lagi, bisa 500 tahun lagi, atau mungkin juga 100 tahun lagi. Intinya, perubahan ke arah itu adalah sebuah kepastian. Manusia akan hidup dengan cara yang tak lagi sama.

Pada episode pertama, Sapiens 2.0, sepasang suami-isteri kehilangan anaknya dalam sebuah kecelakaan mobil. Lalu, sebuah piranti terbang, meminta persetujuan agar ia mendownload seluruh memori pada otak anaknya yang telah meninggal. Setelah disetujui, otak anak didownload, dan dalam 72 jam kemudian, sang anak kembali pulih dalam bentuk robot yang memiliki semua emosi dan perilaku sang anak, termasuk bentuk wajah, tubuh, dan sentuhan kulit.

Itu seperti sebuah fiksi ilmiah, yang sulit terjadi. Tapi, cobalah baca tulisan-tulisan sains populer di media tahun 1960an tentang telepon yang bisa dibawa kemana-mana. Ide tentang telepon genggam ketika itu dianggap sebuah kegilaan. Cuma orang tak waras yang membayangkan telepon bisa dibawa-bawa. Nyatanya, kurang dari 50 tahun, manusia bukan hanya bisa menciptakan telepon genggam, tapi juga mampu membuat superkomputer di genggaman mereka. Baca Juga : Bagaimana-cara-agar-blog-kita-muncul

Dalam 100 tahun terakhir, manusia berkembang sangat cepat. Sejuta tahun lalu, manusia (homo erectus) mulai berjalan tegak dari yang sebelumnya merangkak dan bergelantungan. 70 ribu tahun silam, manusia (homo sapiens) mulai berpikir dan menggunakan alat-alat yang lebih kompleks. 10 ribu tahun silam, manusia mulai menetap dan mendomestikasi hewan dan tumbuhan. Pada saat yang sama, mereka mulai menciptakan aneka macam tuhan untuk disembah. 3000 tahun kemudian, manusia menciptakan agama, budaya, dan peradaban.

Hingga 100 tahun silam, dunia kita tak banyak berubah. Perubahan radikal baru terjadi sejak 100 tahun terakhir, ketika teknologi untuk mengakses hal-hal yang makro dan yang mikro ditemukan. Teknologi internet mengubah segalanya. Kerja-kerja manusia digantikan mesin. Sebagian sudah menyatu dan menjadi bagian dari tubuh kita. Lensa kontak, kaca mata, smartwatch, dan smartphone, adalah piranti yang telah menjadi bagian dari tubuh manusia. Ke depan, akan semakin banyak piranti yang ditanam atau disematkan dalam tubuh kita.

10 tahun dari sekarang, manusia akan mulai mengkoloni Mars. Sekelompok kecil orang hidup dengan visi masa depan yang cemerlang, sementara sebagian besar lainnya terpenjara dalam dongeng-dongeng masa silam yang suram.

SALAH PILIH

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Sat, 22 Oct 2022 23:57:00 +0700

Tak ada model negara Islam yang berhasil. Ketika sukses meruntuhkan rezim Pahlevi pada 1979, rakyat Iran memilih Islam sebagai dasar negara. Mereka mengganti bentuk negara yang semula kerajaan menjadi republik. Republik Islam Iran namanya.

Tapi, setelah 40 tahun menjalaninya, terbukti bahwa pilihan ideologi Islam itu salah. Bukannya menjadi negara maju dan makmur, Iran malah menjadi negara yang dibenci dan dimusuhi banyak orang. Kini, negara itu bukan hanya dimusuhi negara lain, tapi juga dibenci rakyatnya sendiri.

Gelombang protes terus membesar. Sudah lebih dari 50 orang tewas. Mereka bukan sekadar protes terhadap aturan jilbab, tapi juga meneriakkan kecaman pada rezim: "Mampuslah diktator!" Rakyat Iran sudah muak dengan perilaku rezim Islam yang tak memberikan kebahagiaan. Tapi, justru menghadirkan malapetaka bagi mereka. Baca Juga : Satu-juta-tahun

Iran adalah contoh negara Islam yang gagal. Seperti juga negara-negara Islam lain, Iran tak mampu menghadirkan apa yang mereka cita-citakan, yakni negara maju, sejahtera, adil sentosa. Negara Islam seperti ini ada cuma dalam mimpi, dalam khayalan, utopia.

Dalam prakteknya, semua negara Islam di dunia modern telah gagal: Afghanistan, Sudan, Pakistan, dan Arab Saudi. Untunglah, dulu, bangsa Indonesia tak memilih Islam sebagai dasar negara dan menolak ide negara Islam. Kalau kita jadi negara Islam, pasti negeri ini sudah hancur berantakan.

Arab Saudi mulai kapok. Mereka tengah berbenah diri. Sudan kini sudah berubah menjadi negara sekuler. 50 tahun jadi negara Islam hanya membuat mereka terbelah menjadi dua, setelah letih berperang. Bersyukurlah, kita dulu tidak memilih bentuk negara yang salah.

PEMBERITAHUAN PRIVASI GOOGLE CHROME

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Sat, 22 Oct 2022 13:12:00 +0700

Pemberitahuan Privasi Google Chrome Terakhir diubah: 23 September 2021 Lihat versi yang diarsipkan : Pilih tanggal

Pelajari cara mengontrol informasi yang dikumpulkan, disimpan, dan dibagikan saat Anda menggunakan browser Google Chrome di komputer atau perangkat seluler Anda, pada Chrome OS, dan ketika Safe Browsing diaktifkan di Chrome. Meskipun kebijakan ini menjelaskan fitur yang spesifik untuk Chrome, informasi pribadi apa pun yang diberikan kepada Google atau disimpan di Akun Google Anda akan digunakan dan dilindungi sesuai dengan Kebijakan Privasi Google, sebagaimana yang diubah dari waktu ke waktu. Kebijakan retensi Google menjelaskan cara dan alasan Google menyimpan data.

Jika aplikasi Google Play telah diaktifkan di Chromebook Anda, penggunaan dan perlindungan informasi yang dikumpulkan oleh Google Play atau sistem operasi Android diatur oleh Persyaratan Layanan Google Play dan Kebijakan Privasi Google. Detail yang khusus berlaku untuk Chrome dicantumkan dalam Pemberitahuan ini, jika dianggap perlu.

Detail tentang Pemberitahuan Privasi

Dalam Pemberitahuan Privasi ini, kami menggunakan istilah "Chrome" untuk merujuk kepada semua produk di bawah payung Chrome yang tercantum di atas. Jika ada perbedaan kebijakan di antara produk itu, kami akan menunjukkan perbedaan tersebut. Kami mengubah Pemberitahuan Privasi ini dari waktu ke waktu. Baca Juga : Salah-pilih

Chrome versi "Beta", "Dev", atau "Canary" memungkinkan Anda menguji fitur baru yang masih dalam proses pengembangan di Chrome. Pemberitahuan Privasi ini berlaku untuk semua versi Chrome, tetapi mungkin tidak menyertakan informasi terbaru tentang fitur yang masih dalam tahap pengembangan.

Untuk panduan langkah demi langkah tentang cara mengelola preferensi privasi Anda, baca ringkasan kontrol privasi Chrome.

Daftar isi:

Mode browser

Mengelola pengguna di Chrome

Praktik Safe Browsing

Praktik privasi tentang menggunakan aplikasi, ekstensi, tema, layanan, dan add-on lainnya

Informasi selengkapnya

Mode browser

Anda tidak perlu memberikan informasi pribadi apa pun untuk menggunakan Chrome, tetapi Chrome memiliki berbagai mode yang dapat Anda gunakan untuk mengubah atau meningkatkan pengalaman browsing Anda. Praktik privasi dapat berbeda-beda, bergantung pada mode yang Anda gunakan.

Mode browser dasar

Mode browser dasar menyimpan informasi secara lokal dalam sistem Anda. Informasi ini dapat mencakup:

Informasi histori browsing. Misalnya, Chrome menyimpan URL halaman yang Anda kunjungi, cache teks, gambar, dan resource lainnya dari halaman tersebut, dan daftar beberapa alamat IP yang ditautkan dari halaman tersebut, jika fitur prediksi tindakan jaringan diaktifkan.

Informasi pribadi dan sandi, untuk membantu Anda melengkapi formulir atau login ke situs yang Anda kunjungi.

Daftar izin yang telah Anda berikan ke situs.

Cookie atau data dari situs yang Anda kunjungi.

Data yang disimpan oleh add-on.

Catatan tentang konten yang Anda download dari situs.

Anda dapat mengelola informasi ini dengan berbagai cara:

Anda dapat menghapus informasi histori browsing Anda.

Anda dapat mengelola dan menghapus data browsing yang tersimpan dari dialog Cookie dan Data Situs.

Anda dapat mencegah Chrome menerima cookie. Pelajari lebih lanjut.

Anda dapat meninjau sandi tersimpan di setelan Chrome. Pelajari lebih lanjut.

Anda dapat melihat dan mengelola informasi IsiOtomatis yang tersimpan. Pelajari lebih lanjut.

Informasi pribadi yang disimpan oleh Chrome tidak akan dikirim ke Google, kecuali jika Anda memilih untuk menyimpan data tersebut di Akun Google Anda dengan mengaktifkan sinkronisasi, atau, jika data adalah sandi, kartu pembayaran, dan informasi penagihan, penyimpanan di Akun Google Anda dilakukan dengan memilih kredensial atau kartu pembayaran dan informasi penagihan. Pelajari Lebih Lanjut.

Cara Chrome menangani informasi Anda

Informasi untuk operator situs. Situs yang Anda kunjungi menggunakan Chrome akan otomatis menerima informasi log standar, termasuk alamat IP sistem Anda dan data dari cookie. Secara umum, penggunaan Chrome oleh Anda untuk mengakses layanan Google, seperti Gmail, tidak membuat Google menerima informasi identitas pribadi tambahan tentang Anda. Pada situs Google dan situs lain yang memilih untuk ikut serta, jika Chrome mendeteksi tanda-tanda bahwa Anda sedang aktif diserang oleh seseorang di jaringan (a "serangan man in the middle"), Chrome dapat mengirimkan informasi tentang koneksi tersebut ke Google atau situs yang Anda kunjungi untuk membantu menentukan tingkat serangan dan cara kerja serangan tersebut. Google memberikan laporan tentang serangan yang terjadi di situs mereka kepada pemilik situs yang berpartisipasi.

Pra-rendering. Untuk memuat halaman lebih cepat, Chrome memiliki setelan yang dapat mencari alamat IP link di suatu halaman dan sambungan jaringan terbuka. Situs dan aplikasi Android juga dapat meminta browser untuk mempramuat halaman yang mungkin Anda kunjungi selanjutnya. Permintaan pramuat dari aplikasi Android dikontrol oleh setelan yang sama dengan prediksi yang diinisialisasi oleh Chrome. Namun, perintah pramuat dari situs akan selalu dijalankan, terlepas dari aktif tidaknya fitur prediksi jaringan Chrome. Jika pra-rendering diminta, baik oleh Chrome maupun situs atau aplikasi, situs yang dipramuat diizinkan untuk menyetel dan membaca cookie-nya sendiri, seolah-olah Anda telah mengunjunginya, meskipun Anda akhirnya tidak membuka halaman yang diprarender. Pelajari lebih lanjut.

Lokasi. Untuk mendapatkan informasi yang lebih relevan secara geografis, Chrome memberi Anda opsi untuk membagikan lokasi Anda ke situs. Chrome tidak akan mengizinkan situs untuk mengakses lokasi Anda tanpa izin Anda; Chrome menggunakan Layanan Lokasi Google untuk memperkirakan lokasi Anda. Informasi yang dikirim oleh Chrome ke Layanan Lokasi Google dapat mencakup:

Router Wi-Fi yang paling dekat dengan Anda

ID seluler dari menara seluler yang paling dekat dengan Anda

Kekuatan sinyal Wi-Fi atau seluler Anda

Alamat IP yang saat ini ditetapkan ke perangkat Anda

Google tidak memegang kendali atas situs pihak ketiga atau praktik privasinya, jadi berhati-hatilah saat membagikan lokasi Anda ke suatu situs.

Update. Chrome mengirimkan informasi ke Google secara berkala untuk memeriksa ketersediaan update, mendapatkan status konektivitas, memvalidasi waktu saat ini, dan memperkirakan jumlah pengguna aktif.

Fitur penelusuran. Jika Anda login ke situs Google dan Google adalah mesin telusur default Anda, penelusuran yang Anda lakukan menggunakan omnibox atau kotak penelusuran pada halaman tab baru di Chrome akan disimpan di Akun Google Anda.

Layanan prediksi penelusuran. Untuk membantu Anda menemukan informasi lebih cepat, Chrome menggunakan layanan prediksi yang diberikan oleh mesin telusur default untuk menawarkan kemungkinan teks lengkap dari teks yang sedang Anda ketik. Saat Anda melakukan penelusuran menggunakan omnibox atau kotak penelusuran pada halaman tab baru di Chrome, karakter yang diketik (meskipun Anda belum menekan tombol "enter") akan dikirimkan ke mesin telusur default. Jika Google adalah mesin telusur default Anda, prediksi akan dibuat menurut histori penelusuran Anda sendiri, topik yang berkaitan dengan hal yang Anda ketik di omnibox atau kotak penelusuran pada halaman tab baru, dan hal yang ditelusuri orang lain. Pelajari lebih lanjut. Prediksi juga dapat dibuat menurut histori penjelajahan Anda. Pelajari lebih lanjut.

Bantuan navigasi. Saat Anda tidak dapat tersambung ke halaman, Anda dapat memperoleh saran untuk halaman alternatif yang mirip dengan halaman yang Anda coba kunjungi. Untuk menawarkan saran kepada Anda, Chrome akan mengirimkan URL halaman yang Anda coba kunjungi ke Google.

Isi otomatis, pengelolaan sandi, dan pembayaran. Untuk menyempurnakan layanan Isi otomatis dan pengelolaan sandi Chrome, Chrome mengirimkan kepada Google informasi anonim dan terbatas tentang formulir web yang Anda buka atau kirimkan saat Isi otomatis atau pengelolaan sandi diaktifkan, termasuk URL halaman yang di-hash dan detail struktur formulir tersebut. Pelajari lebih lanjut.

Jika Anda login ke Chrome dengan Akun Google Anda, Chrome dapat menawarkan untuk menyimpan sandi, metode pembayaran, dan informasi yang terkait ke Akun Google Anda. Chrome juga dapat menawarkan kepada Anda opsi pengisian sandi dan metode pembayaran dari Akun Google Anda ke formulir web. Jika Anda memiliki sandi atau metode pembayaran yang disimpan secara lokal di Chrome, Chrome dapat meminta Anda untuk menyimpannya ke Akun Google Anda. Jika Anda menggunakan metode pembayaran dari Akun Google Anda atau memilih untuk menyimpan metode pembayaran Anda di Akun Google Anda untuk penggunaan di waktu mendatang, Chrome akan mengumpulkan informasi tentang komputer Anda dan membagikannya ke Google Pay untuk melindungi Anda dari penipuan dan memberikan layanan. Jika didukung oleh penjual, Chrome juga akan memungkinkan Anda membayar menggunakan Google Pay.

Bahasa. Untuk menyesuaikan pengalaman browsing Anda berdasarkan bahasa preferensi Anda, Chrome akan menyimpan jumlah bahasa paling populer dari situs yang Anda kunjungi. Preferensi bahasa ini akan dikirim ke Google untuk menyesuaikan pengalaman Anda di Chrome. Jika Anda telah mengaktifkan fitur sinkronisasi Chrome, profil bahasa ini akan dikaitkan dengan Akun Google Anda dan, jika Anda menyertakan histori Chrome dalam Aktivitas Web & Aplikasi Google Anda, informasi ini dapat digunakan untuk mempersonalisasi pengalaman Anda di produk Google lainnya. Lihat Kontrol Aktivitas.

Aplikasi Web di Android. Di perangkat Android, jika Anda memilih "tambahkan ke layar utama" untuk situs yang telah dioptimalkan guna mendapatkan performa yang cepat dan andal di perangkat seluler, Chrome akan menggunakan server Google untuk membuat paket Android native untuk situs tersebut di perangkat Anda. Paket Android ini dapat Anda gunakan untuk berinteraksi dengan aplikasi web sebagaimana yang Anda lakukan dengan aplikasi Android. Misalnya, aplikasi web akan muncul dalam daftar aplikasi yang diinstal. Pelajari lebih lanjut.

Statistik penggunaan dan laporan kerusakan. Secara default, statistik penggunaan dan laporan kerusakan dikirim ke Google untuk membantu kami menyempurnakan produk. Statistik penggunaan berisi informasi seperti preferensi, klik tombol, statistik performa, dan penggunaan memori. Secara umum, statistik penggunaan tidak menyertakan URL halaman web atau informasi pribadi, tetapi jika Anda mengaktifkan "Jadikan penelusuran dan penjelajahan lebih baik/Mengirimkan URL halaman yang Anda buka ke Google", statistik penggunaan Chrome akan menyertakan informasi tentang halaman web yang dikunjungi dan penggunaan halaman web tersebut oleh Anda. Jika Anda telah mengaktifkan Sinkronisasi Chrome, Chrome dapat menggabungkan informasi pernyataan usia dan gender dari akun Google Anda dengan statistik kami untuk membantu membuat produk yang lebih sesuai bagi semua demografi. Misalnya, kami dapat mengumpulkan statistik untuk mengidentifikasi halaman web yang dimuat dengan lambat. Kami menggunakan informasi ini untuk menyempurnakan produk dan layanan, serta memberikan data bagi developer web untuk menyempurnakan halaman mereka. Laporan kerusakan berisi informasi sistem saat kerusakan terjadi, dan dapat berisi URL halaman web atau informasi pribadi, bergantung pada apa yang terjadi saat laporan kerusakan dipicu. Kami dapat membagikan kumpulan informasi yang bukan informasi identitas pribadi kepada publik dan partner — seperti penayang, pengiklan, atau developer web. Anda dapat mengubah apakah statistik penggunaan dan laporan kerusakan dapat dikirim ke Google kapan saja atau tidak. Pelajari lebih lanjut. Jika aplikasi Google Play diaktifkan di Chromebook dan statistik penggunaan Chrome diaktifkan, data diagnostik dan penggunaan Android juga akan dikirimkan ke Google.

Lisensi media. Beberapa situs mengenkripsi media untuk melindungi dari akses dan penyalinan yang tidak sah. Untuk situs HTML5, pertukaran kunci ini dilakukan menggunakan Encrypted Media Extensions API. Dalam proses mengizinkan akses ke media ini, lisensi dan ID sesi dapat disimpan secara lokal. ID ini dapat dihapus oleh pengguna di Chrome menggunakan Menghapus Data Penjelajahan beserta "Cookie dan data situs lain" yang dipilih. Untuk situs yang menggunakan Adobe Flash Access, Chrome akan memberikan ID unik untuk mengakses situs dan partner konten. ID ini disimpan di sistem Anda. Anda dapat menolak akses ini di setelan pada bagian Setelan Konten, Konten yang dilindungi, dan menyetel ulang ID menggunakan Menghapus Data Penjelajahan beserta "Cookie dan data situs lain" yang dipilih. Jika Anda mengakses konten yang dilindungi di Chrome pada Android, atau mengakses konten berkualitas lebih tinggi atau konten offline di Chrome OS, penyedia konten akan meminta sertifikat dari Chrome untuk memastikan perangkat tersebut memenuhi syarat. Perangkat Anda akan membagikan ID khusus situs kepada situs tersebut untuk menjamin bahwa kunci kriptografisnya dilindungi oleh hardware Chrome. Pelajari lebih lanjut.

Layanan Google lainnya. Pemberitahuan ini menjelaskan layanan Google yang diaktifkan secara default di Chrome. Selain itu, Chrome dapat menawarkan layanan web Google lainnya. Misalnya, jika Anda membuka sebuah halaman dalam bahasa berbeda, Chrome akan menawarkan untuk mengirim teks tersebut ke Google untuk diterjemahkan. Anda akan mendapatkan notifikasi terkait opsi yang dapat Anda gunakan untuk mengontrol layanan ini saat pertama kali menggunakannya. Anda dapat menemukan informasi selengkapnya di Panduan Layanan Privasi Chrome.

ID di Chrome

Chrome mencakup sejumlah ID unik dan tidak unik yang diperlukan untuk menjalankan fitur dan layanan fungsional. Misalnya, jika Anda menggunakan push messaging, ID akan dibuat untuk mengirimkan pemberitahuan kepada Anda. Jika memungkinkan, kami menggunakan ID tidak unik dan menghapus ID saat tidak diperlukan lagi. Selain itu, ID berikut membantu kami mengembangkan, mendistribusikan, dan mempromosikan Chrome, tetapi tidak secara langsung terkait dengan fitur Chrome.

Pelacakan penginstalan. Setiap salinan browser Chrome versi desktop Windows menyertakan nomor penginstalan yang dibuat secara acak, yang dikirimkan ke Google saat Anda menginstal dan menggunakan Chrome untuk pertama kalinya. ID sementara ini membantu kami memperkirakan jumlah browser yang diinstal, dan akan dihapus saat Chrome pertama kali diupdate. Chrome versi seluler menggunakan varian ID perangkat secara berkelanjutan untuk melacak jumlah penginstalan Chrome.

Pelacakan promosi. Untuk membantu kami melacak keberhasilan kampanye promosi, Chrome membuat token unik yang dikirim ke Google saat Anda menjalankan dan menggunakan browser untuk pertama kalinya. Selain itu, jika Anda menerima atau mengaktifkan kembali salinan browser Chrome versi desktop sebagai bagian dari kampanye promosi, dan Google digunakan sebagai mesin telusur default Anda, maka penelusuran dari omnibox akan menyertakan tag promosi tidak unik. Semua browser Chrome versi seluler juga menyertakan tag promosi tidak unik dengan penelusuran dari omnibox. Chrome OS juga dapat mengirimkan tag promosi tidak unik ke Google secara berkala (termasuk selama proses penyiapan awal) dan saat melakukan penelusuran dengan Google. Pelajari lebih lanjut.

Uji coba lapangan. Terkadang kami melakukan pengujian terbatas pada fitur baru. Chrome menyertakan nomor awalan yang dipilih secara acak pada penggunaan pertama untuk menetapkan browser ke dalam grup eksperimen. Eksperimen juga dapat dibatasi menurut negara (ditentukan menurut alamat IP), sistem operasi, versi Chrome, dan parameter lainnya. Daftar uji coba lapangan yang saat ini aktif pada penginstalan Chrome Anda disertakan dalam semua permintaan yang dikirim ke Google. Pelajari lebih lanjut.

Mode Login dan Sinkronisasi Chrome

Anda juga memiliki opsi untuk menggunakan browser Chrome saat login ke Akun Google Anda, dengan atau tanpa mengaktifkan sinkronisasi.

Login. Pada Chrome versi desktop, login ke atau logout dari layanan web Google apa pun, seperti google.com, akan membuat Anda login ke atau logout dari Chrome. Anda dapat menonaktifkannya di setelan. Pelajari lebih lanjut. Pada Chrome di Android dan iOS, saat Anda login ke layanan web Google apa pun, Chrome dapat menawarkan kepada Anda login dengan Akun Google yang sudah digunakan untuk login di perangkat. Anda dapat menonaktifkannya di setelan. Pelajari lebih lanjut. Jika Anda login ke Chrome dengan Akun Google Anda, Chrome dapat menawarkan untuk menyimpan sandi, metode pembayaran, dan informasi Anda yang terkait ke Akun Google Anda. Informasi pribadi ini akan digunakan dan dilindungi sesuai dengan Kebijakan Privasi Google.

Sinkronisasi. Jika Anda login ke browser Chrome atau Chromebook dan mengaktifkan sinkronisasi dengan Akun Google Anda, informasi pribadi Anda akan disimpan di Akun Google Anda di server Google, sehingga Anda dapat mengaksesnya ketika login dan melakukan sinkronisasi ke Chrome pada komputer dan perangkat lain. Informasi pribadi ini akan digunakan dan dilindungi sesuai dengan Kebijakan Privasi Google. Jenis informasi ini dapat mencakup:

Histori browsing

Bookmark

Tab

Informasi sandi dan IsiOtomatis

Setelan browser lain, seperti ekstensi yang diinstal

Sinkronisasi hanya aktif jika Anda memilihnya. Pelajari Lebih Lanjut. Untuk menyesuaikan informasi tertentu yang Anda aktifkan untuk sinkronisasi, gunakan menu "Setelan". Pelajari lebih lanjut. Anda dapat melihat jumlah data Chrome yang disimpan untuk Akun Google Anda dan mengelolanya di Data Chrome dari akun Anda. Di Dasbor, kecuali untuk Akun Google yang dibuat melalui Family Link, Anda juga dapat menonaktifkan sinkronisasi dan menghapus semua data terkait dari server Google. Pelajari lebih lanjut. Untuk Akun Google yang dibuat di Family Link, login diperlukan dan sinkronisasi tidak dapat dinonaktifkan karena aplikasi ini menyediakan fitur pengelolaan orang tua, seperti pembatasan situs. Namun, anak-anak yang memiliki akun Family Link tetap dapat menghapus data mereka dan menonaktifkan sinkronisasi sebagian besar jenis data. Pelajari Lebih Lanjut. Pemberitahuan Privasi untuk Akun Google yang dibuat di Family Link berlaku untuk data Sinkronisasi Chrome yang disimpan di akun tersebut.

Cara Chrome menangani informasi Anda yang disinkronkan

Jika Anda mengaktifkan sinkronisasi Chrome dengan Akun Google Anda, kami akan menggunakan data browsing Anda untuk meningkatkan dan mempersonalisasi pengalaman Anda dalam Chrome. Anda juga dapat mempersonalisasi pengalaman Anda pada produk Google lain dengan mengizinkan histori Chrome Anda disertakan dalam Aktivitas Web & Aplikasi Google. Pelajari lebih lanjut.

Anda dapat mengubah setelan ini di halaman Histori Akun atau kelola data pribadi Anda kapan pun Anda menginginkan. Jika Anda tidak menggunakan data Chrome untuk mempersonalisasi pengalaman Google Anda di luar Chrome, Google hanya akan menggunakan data Chrome Anda setelah dianonimkan dan digabungkan dengan data dari pengguna lain. Google menggunakan data ini untuk mengembangkan fitur, produk, dan layanan baru, serta meningkatkan keseluruhan kualitas produk dan layanan yang sudah ada. Jika Anda ingin menggunakan layanan cloud Google untuk menyimpan dan menyinkronkan data Chrome Anda, tetapi tidak ingin Google mengakses data tersebut, Anda dapat mengenkripsi data Chrome yang telah disinkronkan dengan frasa sandi sinkronisasi Anda sendiri. Pelajari lebih lanjut.

Mode penyamaran dan mode tamu

Anda dapat membatasi informasi yang disimpan Chrome di sistem Anda dengan menggunakan mode penyamaran atau mode tamu. Dalam mode ini, Chrome tidak akan menyimpan informasi tertentu, seperti:

Informasi histori browsing dasar seperti URL, teks halaman yang disimpan dalam cache, atau alamat IP halaman yang ditautkan dari situs yang Anda kunjungi

Cuplikan halaman yang Anda kunjungi

Catatan tentang hasil download Anda, meskipun file yang Anda download akan tetap disimpan di tempat lain di komputer atau perangkat Anda

Cara Chrome menangani informasi pada mode penyamaran atau tamu

Cookie. Chrome tidak akan membagikan cookie yang ada ke situs yang Anda kunjungi dalam mode tamu atau penyamaran. Situs dapat menyimpan cookie baru di sistem Anda selagi Anda menggunakan mode ini, tetapi cookie tersebut hanya akan disimpan dan ditransmisikan sampai Anda menutup jendela tamu atau penyamaran terakhir.

Perubahan konfigurasi browser. Saat Anda melakukan perubahan pada konfigurasi browser, seperti mem-bookmark halaman atau mengubah setelan Anda, informasi ini akan disimpan. Perubahan ini tidak terpengaruh oleh mode tamu atau penyamaran.

Izin. Izin yang Anda berikan dalam mode penyamaran tidak akan disimpan di profil Anda yang sudah ada.

Informasi profil. Dalam mode penyamaran, saat browsing Anda tetap memiliki akses ke informasi dari profil yang sudah ada, seperti saran yang didasarkan pada histori browsing Anda dan sandi yang Anda simpan. Dalam mode tamu, Anda dapat melakukan browsing tanpa melihat informasi dari profil yang sudah ada.

Mengelola Pengguna di Chrome

Mengelola pengguna untuk penggunaan Chrome secara pribadi

Anda dapat menyiapkan Chrome versi personalisasi untuk pengguna yang berbagi satu perangkat atau komputer. Perhatikan bahwa siapa pun yang memiliki akses ke perangkat Anda dapat melihat semua informasi di semua profil. Untuk benar-benar melindungi data Anda agar tidak dilihat oleh orang lain, gunakan akun pengguna built-in pada sistem operasi Anda. Pelajari lebih lanjut.

Mengelola pengguna di Chrome untuk Perusahaan

Beberapa browser Chrome atau Chromebook dikelola oleh sekolah atau perusahaan. Dalam hal ini, administrator dapat menerapkan kebijakan pada browser atau Chromebook tersebut. Chrome akan menghubungi Google untuk memeriksa kebijakan ini saat pengguna browsing untuk pertama kalinya (kecuali dalam mode tamu). Chrome memeriksa ketersediaan pembaruan kebijakan secara berkala.

Administrator dapat menyiapkan kebijakan pelaporan status dan aktivitas untuk Chrome, termasuk informasi lokasi untuk perangkat Chrome OS. Administrator juga dapat mengakses, memantau, menggunakan, atau mengungkapkan data yang diakses dari perangkat yang Anda kelola.

Praktik Safe Browsing

Google Chrome dan browser pihak ketiga tertentu, seperti beberapa versi Mozilla Firefox dan Safari Apple, menyertakan fitur Safe Browsing Google. Dengan Safe Browsing, informasi tentang situs mencurigakan akan dikirim dan diterima antara browser yang Anda gunakan dan server Google.

Cara kerja Safe Browsing

Browser Anda menghubungi server Google secara berkala untuk mendownload daftar "Safe Browsing" terbaru, yang berisi situs phishing dan malware yang sudah diketahui. Salinan daftar terbaru disimpan secara lokal di sistem Anda. Google tidak mengumpulkan informasi akun apa pun atau informasi identitas pribadi lainnya sebagai bagian dari kontak ini. Namun, Google akan menerima informasi log standar, termasuk alamat IP dan cookie.

Setiap situs yang Anda kunjungi akan dicocokkan dengan daftar Safe Browsing di sistem Anda. Jika ada kecocokan, browser Anda akan mengirimkan salinan potongan URL situs yang di-hash ke Google sehingga Google dapat mengirimkan informasi selengkapnya ke browser. Google tidak dapat mengetahui URL sebenarnya dari informasi ini. Pelajari lebih lanjut.

Fitur Safe Browsing berikut berlaku khusus untuk Chrome:

Jika Anda telah mengaktifkan mode Perlindungan yang Disempurnakan di Safe Browsing, Chrome akan memberikan perlindungan tambahan dan mengirimkan data tambahan Google, seperti yang dijelaskan di setelan Chrome. Pelajari lebih lanjut. Jika Perlindungan Standar diaktifkan, beberapa perlindungan ini mungkin juga tersedia sebagai fitur mandiri yang memiliki kontrol terpisah.

Jika Anda telah mengaktifkan "Jadikan penelusuran dan penjelajahan lebih baik / Mengirimkan URL halaman yang Anda buka ke Google” serta Safe Browsing dalam keadaan aktif, Chrome mengirimkan URL lengkap setiap situs yang Anda kunjungi kepada Google untuk menentukan apakah situs tersebut aman. Jika Anda juga menyinkronkan histori penjelajahan tanpa frasa sandi sinkronisasi, URL ini akan dikaitkan sementara dengan Akun Google Anda untuk memberikan perlindungan yang lebih dipersonalisasi. Fitur ini dinonaktifkan dalam mode Samaran dan tamu.

Beberapa versi Chrome menampilkan teknologi Safe Browsing yang dapat mengidentifikasi situs dan jenis file yang berpotensi berbahaya yang belum diketahui oleh Google. URL lengkap situs atau file yang berpotensi berbahaya ini juga dapat dikirim ke Google untuk membantu menentukan apakah situs atau file tersebut berbahaya.

Chrome menggunakan teknologi Safe Browsing untuk memindai komputer Anda secara berkala, guna mendeteksi software tidak diinginkan yang dapat mencegah Anda mengubah setelan, atau mengganggu keamanan dan stabilitas browser Anda. Pelajari lebih lanjut. Jika software semacam itu terdeteksi, Chrome dapat menawarkan kepada Anda opsi untuk mendownload Fitur Pembersih Chrome untuk menghapusnya.

Anda dapat memilih untuk mengirimkan data tambahan guna membantu menyempurnakan Safe Browsing saat mengakses situs yang sepertinya berisi malware, atau saat Chrome mendeteksi software yang tidak diinginkan di komputer Anda. Pelajari lebih lanjut.

Jika Anda menggunakan pengelola sandi Chrome, Safe Browsing akan memeriksa dengan Google saat Anda memasukkan sandi tersimpan di halaman yang tidak biasa, demi melindungi Anda dari serangan phishing. Chrome tidak mengirimkan sandi Anda kepada Google dalam proses perlindungan ini. Selain itu, Safe Browsing melindungi sandi Akun Google Anda. Jika Anda memasukkannya ke situs yang kemungkinan merupakan situs phishing, Chrome akan meminta Anda mengubah sandi Akun Google Anda. Jika Anda menyinkronkan histori penjelajahan, atau jika Anda login ke Akun Google dan memilih untuk memberi tahu Google, Chrome juga akan menandai Akun Google Anda sebagai kemungkinan terkena phishing.

Jika Anda login ke Akun Google, Chrome juga akan memberikan peringatan saat Anda menggunakan nama pengguna dan sandi yang mungkin telah terungkap saat terjadi pelanggaran data. Untuk melakukan pemeriksaan, saat Anda login ke suatu situs, Chrome mengirimkan sebagian hash nama pengguna dan informasi terenkripsi lainnya tentang sandi Anda kepada Google, dan Google memberikan daftar nama pengguna dan sandi yang mungkin cocok dari pelanggaran yang telah diketahui. Chrome menggunakan daftar ini untuk menentukan apakah nama pengguna dan sandi Anda telah terungkap. Google tidak menyimpan informasi nama pengguna atau sandi Anda, atau apakah nama pengguna dan sandi tersebut telah terungkap, dalam proses ini. Fitur ini dapat dinonaktifkan di setelan Chrome. Pelajari lebih lanjut.

Pada Chrome versi desktop dan Android, Anda bebas memilih nonaktifkan fitur Safe Browsing di setelan Chrome. Pada Chrome versi iOS, Apple mengontrol teknologi Safe Browsing yang digunakan oleh perangkat Anda dan dapat mengirimkan data ke penyedia Safe Browsing selain Google.

Praktik privasi terkait aplikasi, ekstensi, tema, layanan, dan add-on lainnya

Anda dapat menggunakan aplikasi, ekstensi, tema, layanan, dan add-on lainnya dengan Chrome, termasuk beberapa yang mungkin sudah terinstal atau terintegrasi dengan Chrome. Add-on yang dikembangkan dan disediakan oleh Google dapat berkomunikasi dengan server Google dan tunduk pada Kebijakan Privasi Google kecuali jika ditetapkan lain. Add-on yang dikembangkan dan disediakan oleh pihak lain menjadi tanggung jawab pembuat add-on tersebut dan mungkin memiliki kebijakan privasi yang berbeda.

Mengelola add-on

Sebelum menginstal add-on, Anda harus meninjau izin yang diminta. Add-on dapat memiliki izin untuk melakukan berbagai hal, seperti:

Menyimpan, mengakses, dan membagikan data yang disimpan secara lokal atau di akun Google Drive Anda

Melihat dan mengakses konten situs yang Anda kunjungi

Menggunakan notifikasi yang dikirim melalui server Google

Chrome dapat berinteraksi dengan add-on dalam berbagai cara:

Memeriksa update

Mendownload dan menginstal update

Mengirim indikator penggunaan ke Google tentang add-on

Beberapa add-on mungkin memerlukan akses ke ID unik untuk pengelolaan hak digital atau untuk push messaging. Anda dapat menonaktifkan penggunaan ID dengan menghapus add-on dari Chrome.

Dari waktu ke waktu, Google mungkin menemukan add-on yang menimbulkan ancaman keamanan, melanggar persyaratan developer untuk Chrome Web Store, atau melanggar perjanjian hukum, undang-undang, peraturan, atau kebijakan lainnya. Chrome secara berkala mendownload daftar add-on berbahaya ini, untuk menonaktifkan atau menghapusnya dari jarak jauh dari sistem Anda.

Informasi Privasi Log Server

Seperti kebanyakan situs, server kami otomatis merekam permintaan halaman yang dibuat saat Anda mengunjungi situs kami. "Log server" ini biasanya mencakup permintaan web, alamat Protokol Internet, jenis browser, bahasa browser, tanggal dan waktu permintaan Anda, serta satu atau beberapa cookie yang dapat mengenali browser Anda secara unik.

Berikut adalah contoh entri log yang lazim digunakan pada penelusuran untuk "mobil", diikuti dengan perincian bagian-bagiannya:

123.45.67.89 - 25/Mar/2003 10:15:32 - https://www.google.com/search?q=cars - Firefox 1.0.7; Windows NT 5.1 - 740674ce2123e969

123.45.67.89 adalah alamat Protokol Internet yang ditetapkan ke pengguna oleh ISP pengguna. Bergantung pada layanan yang digunakan pengguna, alamat yang berbeda dapat ditetapkan ke pengguna oleh penyedia layanannya setiap kali pengguna tersebut tersambung ke Internet.;

25/Mar/2003 10:15:32 adalah tanggal dan waktu kueri.;

https://www.google.com/search?q=cars adalah URL yang diminta, termasuk kueri penelusurannya.;

Firefox 1.0.7; Windows NT 5.1 adalah browser dan sistem operasi yang digunakan.;

740674ce2123a969 adalah ID cookie unik yang ditetapkan ke komputer tertentu saat pertama kali digunakan untuk mengunjungi situs Google. (Cookie dapat dihapus oleh pengguna. Jika pengguna telah menghapus cookie dari komputer sejak terakhir kali mengunjungi Google, ID cookie unik akan ditetapkan ke perangkat mereka saat mereka mengunjungi Google lagi dari komputer tertentu tersebut).

Informasi selengkapnya

Informasi yang diterima oleh Google saat Anda menggunakan Chrome akan digunakan dan dilindungi sesuai dengan Kebijakan Privasi Google. Informasi yang diterima oleh operator situs dan developer add-on lainnya, termasuk cookie, tunduk pada kebijakan privasi situs tersebut.

Hukum perlindungan data berbeda-beda antarnegara. Satu negara dapat memberikan perlindungan lebih daripada negara yang lain. Terlepas dari tempat informasi Anda diproses, kami menerapkan perlindungan yang sama sebagaimana dijelaskan di Kebijakan Privasi Google. Kami juga mematuhi kerangka hukum tertentu yang berkaitan dengan transfer data, termasuk kerangka yang berlaku di Eropa sebagaimana dijelaskan di halaman Kerangka Transfer Data kami. Pelajari lebih lanjut.

Istilah Kunci

Cookie adalah file berukuran kecil yang berisi serangkaian karakter yang dikirimkan ke komputer Anda saat Anda mengunjungi sebuah situs. Saat Anda mengunjungi situs itu lagi, cookie akan membuat situs tersebut mengenali browser Anda. Cookie dapat menyimpan preferensi pengguna dan informasi lainnya. Anda dapat mengonfigurasi browser Anda untuk menolak semua cookie atau menunjukkan saat cookie sedang dikirim. Namun, beberapa layanan atau fitur situs tidak dapat berfungsi dengan baik tanpa cookie. Pelajari lebih lanjutcara Google menggunakan cookie dan cara Google menggunakan data, termasuk cookie, saat Anda menggunakan situs atau aplikasi partner kami.

Akun Google

Anda dapat mengakses sebagian layanan kami dengan mendaftar untuk mendapatkan Akun Google dan memberikan beberapa informasi pribadi (biasanya nama, alamat email, dan sandi Anda) kepada kami. Informasi akun ini digunakan untuk mengautentikasi saat Anda mengakses layanan Google dan melindungi akun Anda dari akses yang tidak sah oleh orang lain. Anda dapat mengedit atau menghapus akun Anda kapan saja melalui setelan Akun Google.

BAHASA TERTUA

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Fri, 21 Oct 2022 01:03:00 +0700

Apakah kaum Muslim satu2nya umat beragama di dunia yang yakin bahwa bahasa Arab adalah bahasa tertua, bahasa akhirat, bahasa surga, bahasa Allah yang qadim? Jawabnya tidak. Bangsa Yahudi juga dulu begitu. Orang2 Yahudi berpikir bahwa Ibrani adalah bahasa tertua di dunia, bahasa YHWH, bahasa Adam, bahasa surga.

Sampai abad ke-18, sebelum penelitian ilmiah tentang asal-usul bahasa dilakukan, banyak orang mengira bahwa Ibrani adalah bahasa tertua di dunia. Terpengaruh oleh ajaran Yahudi, kaum terpelajar di Eropa juga merasa bahwa Ibrani merupakan induk dari segala bahasa. Hingga mereka kemudian dikejutkan oleh temuan beberapa inskripsi berbahasa Sanskerta, Sumeria, Akkadia, dan bahasa2 lain yang lebih tua.

Para filolog akhirnya berkesimpulan: setiap agama punya bahasanya sendiri2, bahasa yang digunakan tuhan berkomunikasi. Tuhannya orang Hindu berbahasa Sanskerta. Tuhannya orang Budha berbahasa Pali. Tuhannya orang Yahudi berbahasa Ibrani. Tuhannya orang Zoroastrian berbahasa Avestan. Dan tuhannya orang Islam berbahasa Arab. Tuhan menyesuaikan diri dengan bahasa yang digunakan para pendiri agama.

Mengapa tuhan tidak memaksakan saja bahasa yang universal untuk semua bangsa? Tidak mungkin. Mengapa? Karena pendiri agama (nabi) tak mungkin menciptakan sesuatu yang dia tidak paham. Tuhan yang "diciptakan" para nabi adalah tuhan yang berbahasa seperti mereka. Nabi yang menyampaikan pesan dengan bahasa yang tak dipahami pengikutnya pastilah akan gagal. Baca Juga : Pemberitahuan-privasi-google-chrome

Kalau al-Asy'ari dan kaum Mu'tazila dulu tahu sejarah dan asal-usul bahasa, mereka mungkin akan tersipu malu betapa nekatnya mereka memperdebatkan tentang kalam tuhan: qadim atau baharu, makhluk atau bukan? Betapa sia-sianya. By Luthfi Assyaukanie

*****

Jauh sebelum bahasa paling tua ditemukan, manusia berkomunikasi dengan manusia lainnya dengan menggunakan gerakan dan tanda-tanda. Baru setelah memasuki zaman hominin, bahasa diperkirakan mulai secara bertahap mengubah sistem komunikasi antarprimata. Dimana manusia menjadi salah satunya. Dari sini, kehidupan manusia pun berkembang. Dan perlahan tapi pasti membawa kita ke tempat kita saat ini.

Meski begitu, awal mula kehadiran bahasa sendiri hingga kini masih menjadi perdebatan. Ada beberapa teori seputar ini, termasuk “Teori Keberlanjutan” yang menganggap bahwa bahasa tidak muncul begitu saja, melainkan berkembang dari sistem pra-linguistik awal di antara leluhur primata kita. Sementara itu, “teori Ketakberlanjutan” sebaliknya, menganggap bahasa muncul secara tiba-tiba selama perjalanan evolusi manusia. BY LUTHFI ASSYAUKANIE

Perbedaan lainnya adalah antara teori yang memandang bahasa sebagai bawaan lahir yang ter-sandi secara genetis, dan mereka yang melihatnya sebagai sebuah sistem yang secara umum bersifat kultural – dipelajari lewat interaksi sosial. Hmm… kira-kira mana yang lebih tepat ya?

Apapun itu, satu hal yang pasti, bahasa bukannya baru ditemukan beberapa tahun terakhir ini, melainkan ribuan bahkan puluhan ribu tahun yang lalu. Dan jika kita mengacu pada data dari berbagai sumber, jumlahnya pun sangatlah beragam. Diperkirakan ada 6.000–7.000 bahasa pada saat ini.

Melansir holidify, berikut kumpulkan 7 diantaranya yang termasuk ke dalam bahasa paling tua di dunia.

Tamil (berumur 5000 tahun)

Digunakan oleh 78 juta orang dan menjadi bahasa resmi di Sri Lanka dan Singapura, Tamil adalah satu-satunya bahasa kuno yang masih bertahan sampai ke dunia modern. Sebagai bagian dari keluarga Dravida, yang terdiri dari beberapa bahasa asli India selatan dan timur, Tamil adalah bahasa yang paling banyak digunakan di negara bagian Tamil Nadu dan juga merupakan salah satu bahasa resmi India. Prasasti yang berasal dari abad ke-3 SM telah ditemukan di Tamil.

Bahasa Sanskerta (berumur 5000 tahun)

Tidak seperti Tamil, yang masih digunakan secara luas, bahasa Sansekerta adalah bahasa India kuno yang sudah tidak digunakan lagi secara umum. Ditemukan dalam tulisan suci Hindu, Budha dan Jainisme, bahasa klasik ini adalah salah satu bahasa paling tua yang dikenal di dunia. Catatan tertulis pertama bahasa Sansekerta dapat ditemukan di Rigveda, koleksi himne Sanskerta Veda, yang ditulis di suatu tempat sekitar milenium ke-2 SM. Menurut penelitian, bahasa Sanskerta membentuk basis untuk banyak bahasa Eropa dan masih merupakan salah satu bahasa resmi India.

Mesir (berumur 5000 tahun)

Mesir dianggap sebagai salah satu peradaban tertua di dunia, dan Koptik Mesir adalah bahasa asli tertua di negara tersebut. Catatan tertulis mengenai penggunaan bahasa ini ditemukan sejak tahun 3400 SM. Ini adalah bahasa yang paling banyak digunakan di Mesir hingga akhir abad ke 17 Masehi sampai digantikan oleh Arab Mesir, pasca invasi Muslim. Saat ini, hanya sedikit orang yang lancar berbicara bahasa ini.

Bahasa Ibrani (berumur 3000 tahun)

Bahasa Ibrani mulai tidak digunakan lagi secara umum sekitar

400 M dan sekarang dilestarikan sebagai bahasa liturgi untuk orang Yahudi di seluruh dunia. Dengan bangkitnya Zionisme pada abad ke-19 dan ke-20, bahasa Ibrani mengalami masa kebangkitan dan menjadi bahasa resmi Israel. Meskipun Ibrani Modern berbeda dari versi Alkitab, penutur asli bahasa dapat sepenuhnya memahami apa yang ditulis dalam teks-teks kuno. Bahasa Ibrani modern dalam banyak hal dipengaruhi oleh bahasa-bahasa Yahudi lainnya.

Yunani (berumur 2900 tahun)

Bahasa Yunani adalah bahasa resmi Yunani dan Siprus dan pertama kali digunakan di Yunani dan Asia Kecil, yang sekarang menjadi bagian dari Turki. Bahasa ini memiliki sejarah yang tidak terputus untuk digunakan sebagai bahasa tertulis selama lebih dari 3.000 tahun, lebih lama daripada bahasa Indo-Eropa lainnya yang digunakan saat ini. Sejarah ini dibagi menjadi tiga tahap, yakni Yunani Kuno, Yunani Abad Pertengahan, dan Yunani Modern. Lebih dari 15 juta orang, kebanyakan tinggal di Yunani dan Siprus, berbicara bahasa Yunani saat ini.

Farsi (berumur 2500 tahun)

Bahasa Farsi adalah bahasa umum yang digunakan di zaman modern Iran, Afghanistan, dan Tajikistan. Farsi adalah keturunan langsung dari bahasa Persia Lama, yang merupakan bahasa resmi Kekaisaran Persia. Persia modern muncul sekitar 800 M, dan telah berubah sedikit sejak itu. Penutur bahasa Persia dapat mengambil tulisan yang ada sejak 900 M dan membacanya tanpa kesulitan.

Basque (berumur 2200 tahun)

Penutur asli bahasa Basque adalah sejumlah kecil orang yang tinggal di Spanyol dan Prancis. Namun, itu sama sekali tidak terkait dengan Prancis dan Spanyol, atau bahasa lain di dunia. Ahli bahasa telah mencari tahu selama berabad-abad tentang akar bahasa misterius ini, tetapi tidak ada teori yang mampu mengungkapnya. Satu hal yang jelas adalah bahwa Basque ada di Eropa jauh sebelum kedatangan bahasa Roman dan telah bertahan selama berabad-abad.

ISLAMOFOBIA

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Thu, 20 Oct 2022 00:26:00 +0700

Dari mana datangnya Islamofobia? Sejarahnya panjang. Ketakutan dan kebencian terhadap Islam sudah ada sejak invasi Islam ke negara-negara non-Muslim pada abad ke-7. Kerajaan Islam melakukan invasi ke berbagai wilayah. Pada 711, panglima Islam, Tariq bin Ziyad, menaklukkan Spanyol dan berkuasa di sana hingga abad ke-16.

Di wilayah timur Eropa, kerajaan Islam yang lain, Seljuk dan kemudian Ottoman, terus berupaya menaklukkan Konstantinopel. Baru pada abad ke-16, kerajaan Ottoman berhasil menumbangkan kekaisaran Romawi dan dari sana meluaskan invasinya ke wilayah-wilayah penting Eropa. Pasukan Ottoman sempat mengepung Austria, tapi kemudian berhasil dikalahkan dan dipukul mundur hingga ke Balkan. Lebih dari 300 tahun, Islam menguasai Eropa Timur.

Perang Salib adalah upaya membendung kekuatan Islam yang hampir masuk Prancis. Kalau saja tidak ada Charles Martel, seluruh Eropa mungkin menjadi kawasan Islam. Perwira-perwira Salib adalah penerus perjuangan Martel. Mereka ingin mengusir kekuatan Muslim dari tanah Eropa dan menguasai tanah-tanah Kristen yang dirampas pasukan Muslim, termasuk Jerussalem. Perang Salib berakhir dengan kemenangan di kedua belah pihak. Islam mampu mempertahankan Jerussalem, sementara tentara Salib berhasil menahan pasukan Muslim menguasai Eropa.

Di India, benih-benih Islamofobia juga berakar kurang-lebih sama: invasi Islam ke negeri itu. Kerajaan Islam Mughal menguasai India hampir 400 tahun. Bangsa India kemudian terpecah dua, menjadi India dan Pakistan (kemudian terpecah lagi menjadi Bangladesh). Partisi ini tak menyelesaikan masalah. Kaum Muslim India yang jumlahnya hampir sama dengan Muslim Pakistan, tak bisa ke mana-mana. Mereka terperangkap, menjadi minoritas besar di tengah dominasi Hindu. Baca Juga : Bahasa-tertua

BJP, partai penguasa India, sejak awal ingin menghidupkan sentimen Hindu. Mereka adalah orang-orang yang kecewa karena konstitusi India tidak mengadopsi Hindu, tapi malah menjadi negara sekuler. Sejak berkuasa, agenda BJP adalah menjadikan India negara Hindu. Kebencian terhadap Islam adalah bagian dari semangat Hindu yang tengah menyala di negeri itu.

Islamofobia tak muncul begitu saja. Benihnya sudah ada, jauh sebelum negara-negara modern lahir. By Luthfi Assyaukanie

AL GHAZALI DAN USTAD JIDAT HITAM

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Tue, 18 Oct 2022 19:55:00 +0700

Al-Ghazali dan Ustad Jidat Hitam

Apa yang dijelaskan oleh seorang ustad dalam sebuah video yang lagi viral tentang sebab terjadinya hujan, sebetulnya bukan tak ada dasarnya sama sekali. Pandangannya sejalan dengan teologi dan filsafat dalam Islam. Apa yang dijelaskan ustad itu mirip dengan pandangan al-Ghazali, filsuf Muslim yang berjasa bagi kemunduran umat Islam.

Al-Ghazali adalah seorang pengikut al-Asy'ari yang sangat percaya pada kemahakuasaan tuhan. Pokoknya tuhan maha kuasa, bisa melakukan apa saja, termasuk hal-hal di luar kebiasaan (khariq al-adah). Argumen ini dipakai untuk menjelaskan mukjizat para nabi. Bagi al-Asy'ari dan al-Ghazali, Ibrahim dibakar api, tongkat Musa jadi ular, Mariam hamil tanpa suami, bulan dibelah Nabi, itu semua bukan dongeng, tapi bukti kemahakuasaan tuhan.

Meskipun belakangan al-Asy'ari merevisi pandangannya dan memperkenalkan konsep "usaha" (kasb) untuk menetralisir agar teologinya tak sama dengan kaum Jabariyyah (fatalisme), ujung2nya dia tetap percaya pada kedigdayaan tuhan. Manusia cuma berusaha, keputusan akhir tetap di tangan tuhan. Kalau tuhan mau jadiin seorang gadis hamil dan punya anak tanpa kawin, mau apa lu? Baca Juga : Islamofobia

Ibn Rushd, filsuf Muslim agung asal Spanyol, marah besar pada al-Ghazali. Menurutnya, orang kayak al-Ghazali inilah yang bikin kaum Muslim terbelakang. Al-Ghazalilah yang membuat umat Islam bersikap fatalistik dan enggan percaya pada Sains. Al-Ghazali telah membuat buruk nama Islam. Istilah anak sekarang: he gives Islam a bad name.

Jadi, ustad berjidat hitam itu cuma mengikuti al-Ghazali. Dia telah membuat nama Islam tercoreng-moreng, seperti warna jidatnya. Luthfi Assyaukanie

KAUM ANTI SESAJEN

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Tue, 22 Feb 2022 23:41:00 +0700

Dulu, di Sumatera Barat, kaum Muslim terbelah dua antara mereka yang ingin mempertahankan tradisi lokal dan mereka yang ingin menghancurkannya. Kelompok pertama disebut "Kaum Tua", sedangkan kelompok kedua disebut "Kaum Muda."

Fenomena itu tak hanya terjadi di Minangkabau. Di pulau Jawa, kaum tua dan kaum muda juga ada, dan mereka bersitegang. Di Yogyakarta, kaum muda mendirikan perkumpulan dan mereka memberi nama "Muhammadiyah" artinya pengikut Nabi Muhammad.

Salah satu kegiatan rutin kaum muda adalah merazia sesajen yang biasanya dilakukan oleh kaum tua. Jika ada sesajen, mereka langsung menendangnya, sambil teriak "allahu akbar" atau "astaghfirullah." Mereka beranggapan bahwa sesajen itu musyrik.

Ketika kecil, saya masih melihat sesajen di bawah pohon besar di kampung kami, di pinggiran Jakarta. Dulu, kami tidak menendangnya, tapi mengambil beberapa makanan di sesajian itu. Biasanya pisang lampung dan kueh lapis, untuk kami makan secara diam2. Saya masih terlalu kecil untuk mengerti bahwa saji2an itu ada makna teologisnya.

Sekarang, saya tak lagi menjumpai sesajen. Agaknya, Kaum Muda menang melawan khurafat, tahayul, dan bid'ah. Kaum Tua yang diwakili NU juga sudah tak lagi menggunakan sajen2an. Mungkin mereka sudah terpengaruh Muhammadiyah dalam hal satu ini. Di Jakarta, sekarang tak ada lagi orang NU atau Kaum Tua yang pasang sesajen. Musyrik katanya.

Sajen itu budaya Indonesia. Menyembelih kambing kurban itu budaya Arab. Kedua2nya menggunakan medium yang sama --makanan-- untuk dipersembahkan kepada Hyang Maha Kuasa. Tapi, yang dari Arab itu merasa bahwa kurban mereka bukan musyrik sementara makanan di atas sajen musyrik. Tak ada yang lebih absurd dari orang beragama. Penulis FB Oleh : Luthfi Assyaukanie

WAKTU

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Mon, 21 Feb 2022 00:41:00 +0700

Pada sebuah hari yang disebut “1 Januari”, dunia disatukan sebuah ilusi. Ada “tahun baru”. Seakan-akan tahun — dianggap mewakili waktu dan diberi nomor, misalnya 2022 — adalah panggung yang berbatas tiang dan layar. Panggung itu berganti-ganti secara periodik, dan di sanalah hidup kita digelar.

Tiap kali layar dibuka lagi setelah 12 bulan, kata “baru” jadi ajektif yang dengan meriah diteriakkan. Seperti sebuah konsensus, atau mungkin kelatahan — setidaknya di dunia kota besar — gelas berdenting; sirene melolong; trompet-trompet kertas ditiup mulut yang basah; lagu dan kata-kata, juga doa pendek, dinaikkan ke udara. Manusia — di Jakarta, Seoul, KL, Ryadh, Paris, New York, Rio, Tokio, dan entah mana lagi — seperti sedang bertemu di satu saat yang sama.

Tapi kita tahu, itu hanya ilusi. Apa yang disebut “1 Januari” tak satu: di Wladiwostok berbeda sekian jam dari di Wonokromo. Kita makin menyadari ini, terutama setelah kita punya telepon genggam dengan kamera yang bisa merekam satu saat dan menyiarkannya seketika. “Saat ini” — misalnya pukul 01:12 — bagi Ninis di Morotai bukanlah “saat ini” bagi Udi di Pulau Enggano.

“Saat ini” bisa tak sama pula lamanya, karena waktu berbeda kecepatannya dari lokasi ke lokasi. Dalam « The Order of Time », Carlo Rovelli, salah satu teoritisi fisika kuantum yang terkemuka dewasa ini, menunjukkan: “kini”, now — yang berarti interval antara masa yang telah lalu dan masa yang akan datang — 15 menit lamanya di Planet Mars dan delapan tahun di Proxima b. Maka hanya ilusi, kata Rovelli, jika kita menganggap ada “kini” dengan batas yang jelas di seantero alam semesta. Tak ada satu waktu. Rumus relativitas Einstein menampakkan waktu yang tak terhitung jumlahnya. Tak ada durasi yang seragam.

Tapi tentu saja sehari-hari kita memakai arloji — dan tanpa bertanya lagi mengikuti Isaac Newton. Bagi fisikawan pelopor ini, waktu berjalan secara seragam dan tak terpengaruh apapun — meskipun, dalam penelitian abad kemudian, ditemukan bahwa waktu lewat lebih cepat di pegunungan ketimbang di permukaan laut. Dalam rumusnya, Newton menyebut “waktu” ( time) dengan huruf “t”. Huruf “t” mewakili “waktu” yang “mutlak, benar dan matematis”, yang tak berubah meskipun dalam konteks yang berbeda. Dengan dasar itu jam dibikin. Untuk tujuan praktis — mengukur berapa menit telor akan masak, memilih jalan mana yang tercepat, membuat janji —kita berpegang kepada “t”.

Rovelli mengakui peran theori Newton, namun ia tetap menegaskan: waktu berbeda-beda. Waktu berlalu dengan ritme di tempat dan pada kecepatan yang menuruti konteksnya. Seperti sudah disebut di atas, tak ada kesatuan.

Tapi dengan demikian sebenarnya, seperti ditunjukkan ilmu fisika abad ke-19 dan ke-20, waktu tak lagi berfungsi. Dalam penghitungan, waktu tak lagi dianggap variabel yang niscaya. Salah satu bagian dari buku Rovelli berjudul, “dunia tanpa waktu”.

Tapi tak seluruhnya tiada. Tak berfungsinya waktu kuantitatif tak menghilangkan kenyataan bahwa perubahan terjadi terus menerus. Tanpa diatur Bapa Waktu, perubahan itu tak bertahap. “Kejadian di dunia tak berbentuk antrian yang rapi orang Inggris,” tulis Rovelli dengan sedikit humor, melainkan “kelompok kacau orang Itali”.

Maka masa-lalu, kini, dan yang-nanti bertaut, tak saling jaga jarak. Itu mungkin sebabnya orang bisa mengatakan, sejarah adalah selalu sejarah-hari-ini: disusun dan dimaknai dengan perspektif sekarang. Tak bisa universal.

Apa kemudian arti waktu? Tak ada.

Maka, tulis Rovelli, mungkin sifat alam semesta tak ditandai aliran waktu. Sebagaimana putaran angkasa, pergantian waktu adalah akibat titik pandang dari sudut di mana kita ada.

Titik pandang itu niscaya, tak terhindarkan. Sebab kita tak bisa memandang dunia dari atas, dari luarnya, hingga lepas dari sudut manapun.

Yang menarik, Rovelli tak terbawa semangat sains yang ingin murni obyektif, bebas dari titik pandang tertentu. “Dalam berusaha dengan waspada mencapai obyektifitas, sains tak boleh melupakan bahwa pengalaman kita tentang dunia bermula dari dalam”. Di sini ia tak persis menirukan Nietzsche, tapi pendapatnya paralel dengan filosof yang menjauhi dan dijauhi sains itu. “Tiap kita melontar pandang ke dunia”, tulis Rovelli, “kita melakukannya dari perspektif tertentu”. Baca Juga : Kaum-anti-sesajen

Tapi yang lahir bukan monolog. Rovelli—yang membawa tafsir “relasional” dalam mekanika kuantum — menemukan artikulasinya dengan membaca « Mūlamadhyamakakārikā, » himpunan renungan Nāgārjuna. Bagi pemikir Budha Mahayana yang wafat di tahun 250 ini, tiap hal ada hanya melalui ketergantungan pada sesuatu yang lain, “dalam hubungannya dengan yang lain”. Dalam « There Are Places In the World Where Rules Are Less Important than Kindness », kumpulan eseinya yang terbit pada 2018, Rovelli mengutip Nāgārjuna ketika memakai kata « śunyātā » —kehampaan semesta: semua tak punya realitas yang otonom. Hal ihwal ada berkat, untuk, dan dalam persentuhan dengan perspektif sesuatu yang lain.

Juga ilusi pada tiap 1 Januari: kegembiraan dan kecemasan yang saling bersua. Sumber FB Penulis Oleh Goenawan Mohamad

IMAM AL-GHAZALI SOAL ORANG YANG GEMAR MENUDUH KAFIR

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Thu, 4 Nov 2021 00:41:00 +0700

Ilustrasi Gambar

Menurut Imam al-Ghazali, munculnya tuduhan kafir terhadap suatu golongan disebabkan mereka tidak paham koridor dan standar takfir (menuduh kafir) secara khusus.

Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali at-Thusi asy-Syafi’i atau yang biasa disapa Imam al-Ghazali tentu bukan nama yang asing di kalangan umat Islam. Ulama kelahiran Thus tahun 450 H, wafat 14 Jumadil Akhir 505 H, ini merupakan seorang filsuf dan teolog Muslim yang andal. Gelar "hajjatul islam" beliau dapatkan sebab kegigihannya dalam melawan keyakinan-keyakinan syubhat dalam masalah aqidah, dan sikap telatennya dalam membantah kerancuan cara berpikir filsuf. Semua itu tidak diraih dengan gampang.

Bersama saudaranya, al-Ghazali yang yatim sejak kecil memang memiliki semangat dan ketekunan yang luar biasa dalam mencari ilmu. Di antara kitab Imam al-Ghazali yang sering dijadikan referensi oleh umat Islam, utamanya warga NU adalah Faishalut Tafriqah bainal Islam waz Zindiqah. Dalam kitab tersebut al-Ghazali menjelaskan secara panjang lebar terkait kesalahan-kesalahan dalam tuduhan kafir terhadap suatu golongan. Kitab ini dikarang setelah karya monumentalnya, Ihya Ulumiddin, dan sebelum menulis kitab ragam cara berpikir tentang aqidah, yaitu al-Munqid minadl Dlalal.

Lahirnya kitab Faishalut Tafriqah bainal Islam waz Zindiqah bermula ketika teman al-Ghazali melapor bahwa lawan al-Ghazali dalam diskusi ilmu kalam telah mengeluarkan vonis kafir dan sesat terhadap sang hujjatul islam. Imam al-Ghazali merespons dengan rasa prihatin, serta merasa bertanggung jawab untuk meluruskan kesalahan-kesalahan dalam gampangnya vonis kafir kepada orang lain yang tidak sepaham dengannya. Oleh sebab itulah, Imam al-Ghazali menulis kitab kitab Faishalut Tafriqah bainal Islam waz Zindiqah.

Fenomena Tuduhan Kafir

Imam Al-Ghazali (1058 M– 1111 M) dalam pengantar kitab Faishalut Tafriqah bainal Islam waz Zindiqah mengungkap keresahannya perihal tuduhan kafir pada umat Islam. Cendikiawan Muslim saat itu salah dalam mengategorikan mana masalah pokok keyakinan (aqidah), dan mana cabang dari keyakinan.

Menurutnya, betapa banyak perdebatan antara tokoh Muslim namun minim dalam memberikan kontribusi untuk meyakinkan umat Islam pada kebenaran. Sedangkan umat Islam dilanda berbagai fitnah tentang aqidah. Dan banyaknya para pendakwah yang menganggap dirinya ada pada kebenaran, namun nyatanya ada dalam kesalahan, bahkan orang-orang yang mengajak terhadap persatuan dalam bingkai keislaman acap kali diacuhkan dan dijauhkan. Umat Islam menjadi bingung tanpa tahu kebenaran. Semua nasihat para ulama diabaikan, bahkan tidak dianggap kebenarannya. Padahal, pemicu terjadinya masalah tersebut disebabkan masalah kecil yang dibesar-besarkan.

Yang cukup mengherankan, menurut al-Ghazali, mereka yang mengeluarkan fatwa “paling benar” dan “paling Islam”, melarang umat Islam untuk mengikuti fatwa-fatwa yang dikeluarkan oleh ulama selain kelompok dari golongannya yang mangaku paling benar. Bahkan jika ada yang mengajak pada kebenaran tapi bukan dari kelompok yang mengatasnamakan dirinya sebagai “paling Islam” harus ditinggalkan, tidak boleh diikuti.

Kritik untuk Kelompok yang Sering Mengeluarkan Tuduhan Kafir

Imam Al-Ghazali mengajak pada para pendakwah untuk bisa menebarkan sikap tasamuh dalam berdakwah, serta mengedepankan persatuan. Melalui kitab kitab Faishalut Tafriqah bainal Islam waz Zindiqah beliau menyampaikan, menjadi tokoh Islam itu berarti menjadi penunjuk umat dalam meraih hidayah, baik di suatu desa ataupun kota. Ia mesti menyampaikan dengan kata yang lemah-lembut penuh hikmah, merapatkan barisan, serta berpegang teguh pada agama Allah yang kokoh.

Dalam kitab tersebut ia juga memberikan standar agar tidak mudah menjustifikasi orang lain keluar dari Islam. Karena bagaimanapun, orang-orang yang masih iman terhadap kenabian Rasulullah ﷺ, dan mengakui setiap kepastian dalam agama yang sudah menjadi aturan Islam secara pasti, tetap dihukumi sebagai orang Islam yang wajib dijaga darahnya, jiwanya, dan hartanya. Sebagaimana sabda Rasulullah dalam sebuah hadits:

مَنْ صَلَّى صَلاتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ

Artinya, “Barang siapa shalat sebagaimana shalat kita, menghadap arah kiblat kita, dan memakan sembelihan kita, maka dia adalah seorang Muslim, ia mempunyai perlindungan dari Allah dan Rasul-Nya. Maka janganlah kamu mendurhakai Allah dengan mencederai perlindungan-Nya” (HR Anas bin Malik).

Yang terpenting dalam masalah aqidah adalah tetap menyampaikan pokok dan cabang dalam aqidah sebagaimana pokok dan cabang perihal ibadah, agar umat Islam tahu perbedaannya secara pasti antara orang yang tersesat dan orang yang diangap bid’ah; serta bisa membedakan antara orang yang kekal dalam neraka dan yang sekadar melintasinya. Karena, tidak sepantasnya umat Islam menganggap kafir suatu kelompok hanya karena pemahaman dalam aqidah tidak sama dengannya.

Dari sini bisa kita simpulkan bahwa problem tuduhan kafir pada umat Islam yang berbeda paham bukanlah sesuatu yang baru terjadi. Bahkan Imam al-Ghazali menjadi sasaran tuduhan itu sebagai konsekuensi dari kegigihan beliau dalam menjawab dan membantah edukasi syubhat kepada orang-orang yang menganggap dirinya sebagai kelompok “paling Islam”.

Imam al-Ghazali juga menyampaikan bahwa munculnya tuduhan kafir terhadap suatu golongan disebabkan mereka tidak paham koridor dan standar takfir (menuduh kafir) secara khusus. Beliau juga menyampaikan bahwa perbedaan amaliah dalam masalah ibadah tidak sampai berujung pada kekafiran. Baca Juga : waktu

Menariknya, dalam kitab yang yang berjumlah 127 halaman itu Imam al-Ghazali membahas masalah penting bagi umat Islam dengan sangat rinci, mulai dari pokok-pokok aqidah, sampai cabang-cabangnya, meski secara eksplisit pembahasan itu sudah disinggung dalam kitab Ihya’ Ulumiddin pada pembahasan tauhid, dan dalam kitab al-Munqid minadl Dlalal.

HABIB LUTHFI DIURUTAN KE 32 DARI 500 MUSLIM PALING BERPENGARUH DIDUNIA

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Tue, 2 Nov 2021 11:57:00 +0700

Habib Luthfi

Rais Aam Jam'iyyah Ahlit Thariqah Al-Mu'tabarah An-Nahdliyah (JATMAN) Maulana Habib Muhammad Luthfi bin Yahya kembali masuk dalam 500 Muslim Paling Berpengaruh di dunia 2021, tepatnya di urutan ke-32 seperti dirilis The Muslim 500.

Dalam klasifikasi cendekiawan dan ulama, Habib yang mendapat gelar doktor honoris causa dari Universitas Negeri Semarang (Unnes) itu berada di urutan ke-19.

Di tahun sebelumnya (2020), Anggota Dewan Pertimbangan Presiden (Wantimpres) ini berada di urutan ke-33, ke-37 di tahun 2019, dan ke-41 di tahun 2018.

Habib Luthfi dinilai berpengaruh karena telah mendirikan ribuan sekolah, masjid, dan zawiah di Indonesia.

Selain itu, Habib Luthfi juga memiliki jutaan pengikut. Kanzus Shalawat, sebuah majelis yang didirikannya di Pekalongan, Jawa Tengah tak pernah sepi dari jamaah. Ia menekankan akan pentingnya laku spiritual dan beragam bacaan wirid.

Di samping itu, sebagaimana diketahui,
Habib Luthfi juga menginisiasi Forum Sufi Dunia. Bahkan, para sufi yang berasal dari mancanegara itu mendapuknya sebagai pemimpin mereka. Habib Luthfi juga menekankan pentingnya para ulama dunia berupaya menjaga dan mempertahankan negara. Baca Juga : Imam-al-ghazali-soal-orang-yang-gemar

Hal itu dilakukan melalui forum yang diinisiasinya di Pekalongan beberapa tahun ini. Selain Habib Luthfi, tokoh NU lainnya yang masuk dalam 500 Muslim Paling Berpengaruh di Dunia adalah Mustasyar PBNU KH Ma'ruf Amin, Rais Aam PBNU KH Miftachul Akhyar, Katib Aam PBNU KH Yahya Cholil Staquf, Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siroj, dan Dewan Pembina Jam'iyyatul Qurra wal Huffazh Nahdlatul Ulama (JQHNU) Hj Maria Ulfah.

MUHAMMAD THOLHAH AL-FAYYAD : ASAL MUASAL TASAWUF DALAM ISLAM

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Wed, 20 Oct 2021 11:42:00 +0700

Ilustrasi Gambar

Ajaran sufi dan tasawuf adalah ajaran untuk mengikuti jejak para ulama salaf yang bersumber dari ajaran para shahabat dan tabi’in.

Sufi dan tasawuf adalah ungkapan yang sering kita dengar di kalangan masyarakat. Ramainya arus perkembangan thariqah di indonesia menjadi pendongkrak ramainya kajian tasawuf belakangan ini. Kondisi ekonomi dan sosial yang tak menentu membuat manusia rindu akan kedamaian dan kedekatan dengan Allah. Dan pada akhirnya menyusuri jalan sufi adalah solusi kegalauan hati kita bersama yang telah lama terpenjara oleh hawa nafsu.

Sebuah pertanyaan muncul, bagaimanakah sejarah awal ditemukannya istilah sufi dan tasawuf? Untuk menjawab hal ini, kiranya kita harus meneliti berbagai manuskrip sejarah Islam. Menurut Dr. Muhammad Ahmad Salim dalam kitab Quthuf min Basathin at-Tasawuf, ada 3 pendapat mengenai asal-usul istilah tasawuf dalam Islam.

Pertama, menurut as-Siraj ath-Thusi (w. 378 H) istilah sufi dan tasawuf sudah dikenal sejak zaman jahiliah dan zaman awal datangnya Islam. Sirajuddin at-Thusi dalam karyanya yang berjudul al-Luma’ mengatakan, “Menurutku pendapat yang unggul adalah istilah sufi sudah dikenal sejak abad pertama Islam”. Beliau mengambil dalil dari ucapan al-Hasan al-Bashri (w. 110 H) yang berguru kepada para sahabat Nabi, “Aku melihat seorang sufi sedang tawaf. Aku berikan dia hadiah, anehnya dia menolak seraya mengatakan ‘Aku masih memiliki uang empat daniq (daniq diambilkan dari bahasa Persia yang bermakna seperenam dirham perak)’.” Menurut as-Siraj ath-Thusi, awal mulanya istilah sufi disematkan kepada orang-orang yang memiliki kemuliaan serta suka berbuat baik kepada sesama. Pendapat as-Siraj ath-Thusi juga didukung oleh Sufyan ats-Tsauri (w. 161 H) yang sependapat dengannya. Sufyan ats-Tsauri menukil ucapan Muhammad bin Ishaq bin Yasar (w. 151 H), “Sebelum datangnya Islam, Makkah pernah sangat sepi dari peziarah, tidak ada satu pun manusia bertawaf di Masjidil Haram. Hingga suatu ketika datanglah seorang laki-laki sufi yang bertawaf di Masjidil Haram dan kemudian meninggalkan kota Makkah”. Menurut Sufyan ats-Tsauri, “Seandainya riwayat ini benar, maka hal ini menjadi bukti bahwa ungkapan sufi sudah dikenal jauh sebelum datangnya Islam”.

Kedua, menurut Abu Qasim al-Qusyairi (w. 465 H), Ibnu Khaldun (w. 806 H) dan as-Sahrawardi (w. 330 H), istilah sufi dan tasawuf baru dikenal pada akhir abad kedua Hijriah. Abu Qasim al-Qusyairi mengatakan, para tokoh panutan kaum muslimin di zaman Rasulullah hanya diberikan gelar “ash-Shahabat”. Tidak ada gelar yang lebih tinggi dari gelar ini karena gelar “ash-Shahabat” bermakna para pendamping dakwah Nabi Muhammad ﷺ. Kemudian, para panutan umat Islam pada generasi setelahnya diberikan gelar “at-tabi’in”. Umat Islam kala itu memandang gelar “at-tabi’in” (para pengikut) sebagai gelar yang sangat agung. Disusul kemudian, pada generasi selanjutnya muncullah gelar “tabi’ut tabi’in” (para pengikut tabi’in)”. Pada era selanjutnya, gelar yang disematkan lebih bermacam-macam seperti gelar “az-zahid” (sang ahli zuhud) dan gelar “al-‘ubbad” (sang ahli ibadah). Bahkan, banyak kalangan sekte sesat dalam Islam yang juga menjuluki pemimpin mereka dengan gelar “az-zahid” (sang ahli zuhud). Menyikapi hal ini, para ulama Ahlussunnah wal Jama’ah memberikan gelar khusus kepada jalan orang-orang yang menjaga dirinya bersama Allah, menjaga hati mereka dari lupa kepada Allah dengan julukan “at-tasawwuf”. Julukan baru ini populer di kalangan pembesar Ahlussunnah wal Jama’ah pada akhir abad kedua hijriah. (Lihat Abu Qasim al-Qusyairi, ar-Risalah al-Qusyairiyyah, Beirut: Dar al-Jiil, 2005, hal. 389).

Ibnu Khaldun berpendapat, “Ilmu ini (tasawuf) adalah ilmu syariat yang baru dikenal dalam beragama. Pada dasarnya tasawuf bersumber dari ajaran para salaf dan pembesar dari kalangan para shahabat dan tabi’in yang menyusuri jalan kebenaran dan petunjuk Allah. Dasar ajaran tasawuf adalah menetapi ibadah dan berserah diri kepada Allah, menghindari gemerlapnya nafsu duniawi, menjaga diri dari terlena akan kenikmatan duniawi, harta dan pangkat derajat, serta menyepi dari makhluk demi meraih kenikmatan beribadah kepada Allah. Ajaran ini sudah sangat umum dijalankan oleh para shahabat dan para salaf. Pada akhir abad kedua Hijriah, ketika umat Islam telah terlena dalam masalah duniawi dan sibuk dengannya maka lahirlah gelar sufi dan tasawuf bagi orang-orang yang menetapi beribadah kepada Allah”. (Lihat Ibnu Khaldun, Muqaddimah Ibnu Khaldun, Kairo: Maktabah Taufiqiyyah, 2009, hal. 517).

Ketiga, menurut sebagian kalangan ulama istilah tasawuf baru dikenal setelah abad ketiga hijriah. Akan tetapi pendapat ini sangat lemah bila dibandingkan dengan argumentasi dua pendapat sebelumnya. Pendapat ini diutarakan oleh kalangan yang tidak terlalu menyukai ajaran tasawuf seperti Ibnu Taimiyyah dan sesamanya. (Lihat Ibnu Taimiyyah, Risalah as-Shufiyyah wal Fuqara’, Kairo: Dar al-Hadits, 1999, hal. 9).

Walhasil, ajaran sufi dan tasawuf adalah ajaran untuk mengikuti jejak para ulama salaf yang bersumber dari ajaran para shahabat dan tabi’in. Menurut sejarah, ada lima pendapat paling masyhur mengenai asal kata “sufi” dan “tasawuf” yaitu:

Pertama, kata sufi dan tasawuf berasal dari kata “suuf” yang bermakna pakaian dari bulu domba. Para pengikut jalan sufi awalnya dikenal dengan pakai mereka yang terbuat dari bulu domba. Pakaian bulu domba ini menunjukkan gaya hidup para sufi yang sangat sederhana dan bersahaja. Ajaran mereka pun akhirnya dikenal dengan istilah tasawuf yang bermakna orang-orang yang memakai pakaian bulu domba.

Kedua, kata sufi dan tasawuf berasal dari penisbatan gelar “ahlu suffah”. Hal ini dikarenakan para sufi awalnya dikenal sebagai golongan orang-orang yang memilih hidup sederhana dan fokus beribadah kepada Allah. Sehingga, gaya hidup mereka sering disamakan dengan para shahabat Nabi yang menetap di sekitar Masjid Nabawi yang juga dikenal dengan gelar “ahlu suffah”. Dari sinilah julukan sufi dan tasawuf berasal.

Ketiga, kata sufi dan tasawuf berasal dari kata “ash-shafa” yang bermakna bersih. Ungkapan ini konon berdasarkan ucapan Bisyr bin Harits, “Seorang sufi adalah ia yang hatinya bersih karena Allah.” Sebagian ulama sufi juga mengatakan ,“Seorang sufi adalah ia yang bersih perangainya karena Allah hingga menjadi terpujilah martabat mereka.”

Keempat, kata sufi dan tasawuf berasal dari penisbatan kepada seorang tokoh bernama al-Ghauts bin Murr yang dijuluki “suufah”. Konon, al-Ghauts bin Murr yang hidup sebelum masa Islam adalah seorang yang ahli beribadah kepada Allah dan selalu melayani kebutuhan para peziarah di Masjidil Haram. Kemudian, orang-orang pun menjuluki setiap orang yang ahli beribadah serta mengorbankan dirinya untuk melayani para peziarah di Masjidil Haram dengan sebutan “shufiyyah” merujuk pada julukan “suufah” yang dimiliki oleh al-Ghauts bin Murr. Baca Juga : Habib-luthfi-diurutan-ke-32-dari-500

Kelima, kata sufi ddan tasawuf berasal dari bahasa Yunani “sophia” yang bermakna kebijaksanaan. Konon, kata sufi dan tasawuf memiliki makna yang sama dengan akar kata “filusuf” yang bermakna para pecinta kebijaksanaan. Pendapat ini diutarakan oleh al-Biruni, ia mengatakan, “Ada sebagian dari kalangan Yunani yang meyakini adanya wujud hakiki hanya untuk Tuhan, sedangkan selain Tuhan yang membutuhkan kepada proses penciptaan adalah tidak nyata. Dan ini adalah pendapat kaum “sophia” yang dikenal sebagai kalangan yang bijaksana. (Lihat Muhammad al-Biruni, Tahqiq al-Hind min Maqulah Maqbulah fi al-‘Aql aw Mardzulah, Kairo: Hai’ah al-‘Ammah lil Qushur ats-Tsaqafah, 2003, vol. 1, hal. 24).

GURU SUFI : HIKMAH DIBALIK PENAMAAN ILMU TASAWUF

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Sat, 9 Oct 2021 23:56:00 +0700

Tasawuf bukanlah ilmu yang diambil dari perkataan-perkataan kosong, akan tetapi ilmu yang didapatkan karena (menahan) rasa lapar, melepas semua kesenangan dan keindahan

Beragama Islam dengan paripurna adalah mengikuti semua yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw dari Allah swt, mengimanainya dengan cara mematuhi semua perintah dan larangannya. Semua itu sudah tergambar sejak masa awal Nabi Muhammad mengajarkan cara beragama yang benar kepada para sahabatnya, kemudian dari sahabat Nabi saw berlanjut pada generasi selanjutnya, yang dikenal dengan tâbi’în, yaitu orang-orang yang hidup bersama orang-orang yang hidup bersama Rasulullah saw. Dari tiga generasi emas ini, kemudian banyak ulama bermunculan mendakwahkan Islam.

Ulama masa tâbi’în dan tâbi’ut tâbi’în kala itu menuliskan semua ajaran Islam yang mereka pelajari, sampai akhirnya ulama terbagi menjadi beberapa bagian. Ada yang hanya fokus mendalami ilmu hadits kemudian menyebarkannya. Mereka dikenal dengan istilah muhaddits. Ada yang fokus pada ilmu nahwu yang dikenal dengan nama nahwiyyun. Ada yang fokus mendalami tafsir Al-Qur’an, yang dikenal dengan istilah mufassir.

Ada yang fokus mendalami ilmu fiqih, yang dikenal dengan istilah faqîh. Ada yang hanya fokus dengan pendidikan rohani dan hanya menempuh jalan mendekatkan diri kepada Allah swt, yaitu melalui cara zuhud terhadap dunia dan isinya. Ulama yang disebut terakhir ini dikenal dengan istilah ulama tasawuf atau sufi. Syekh Yusuf Khatthar Muhammad dalam kitab al-Mausû’atul Yusûfiyyah menjelaskan, penamaan ulama dalam bidang-bidang khusus tersebut tidak pernah ditemukan pada masa Rasulullah saw.

Penamaan itu hanyalah merupakan istilah dari ilmu-ilmu syariat yang menjadi bidang kajian para ulama. Penamaan ini bukan berarti keluar dari penamaan Islam dan ingin membagi Islam dengan berbagai macam. Sebab syariat Islam memberikan legalitas terhadapnya, sebagaimana dijelaskan:

وَلَيْسَ كُلُّ اسْمٍ لَمْ يَأْتِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ أَوِ السُّنَّةِ الشَّرِيْفَةِ يَحْرُمُ التَّسَمِّي بِهِ بَلْ جَائِزٌ شَرْعًا

Artinya, “Tidak semua nama yang tidak ditemukan dalam Al-Qur’anul Karim, atau sunnah syarîfah hukumnya haram menamai dengan nama tersebut, bahkan diperbolehkan secara syariat.” (Yusuf Khatthar Muhammad, al-Mausû’atul Yusûfiyyah fî Bayâni Adillatis Shûfiyyah, [Damaskus, Maktabah Dârul Albâb: 1999], halaman 9).

Menurut Syekh Yusuf Khattar, legalitas tersebut bukan tanpa alasan. Terbukti Allah swt memberikan nama yang berbeda kepada umat Islam, di antaranya:

(1) as-Sâbiqûn, yaitu orang-orang dahulu dan yang pertama masuk Islam dari kalangan sahabat Anshar dan Muhajir;

(2) al-Muqarrabûn, yaitu orang-orang yang mendekatkan diri kepada Allah;

(3) ash-Shâdiqûn, yaitu orang-orang yang langsung mempercayai Nabi Muhammad saw dan risalah yang dibawanya, serta mempercayai mukjizat-mukjizat yang terjadi kepadanya; dan

(4) asy-Syuhadâ’, yaitu orang-orang yang wafat ketika perang, dan yang lainnya.

Jika Allah sendiri menggunakan penamaan di atas sebagai istilah yang diberikan kepada orang-orang yang sedang mengalami atau sedang menjalani kondisi tertentu, maka hal itu menjadi dalil kebolehan membuat nama baru yang disandingkan kepada para ulama dan orang saleh, sesuai ilmu yang sedang ditekuninya, atau diberi nama sesuai dengan tarekat yang sedang diikuti olehnya.

كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سُمِيَ بِذَلِكَ نِسْبَةً لِعِلْمِهِ وَكَذَلِكَ نِسْبَةٌ اِلَى الْقَبَائِلِ وَالْأَوْطَانِ

Artinya, “Semua penamaan dari salah satu mereka disebabkan penisbatan kepada ilmunya. Begitu juga dengan penisbatan kepada suku bangsa, dan tanah air.” (Muhammad, al-Mausû’atul Yusûfiyyah, halaman 10).

Contoh penisbatan nama pada tanah air adalah Nabi Muhammad saw al-Quraisy al-Makki, sahabat Abu Dzarrin al-Ghifâri al-Makki, Bilal bin Rabah al-Habsy, dan Salman al-Fârisi. Semuanya berafiliasi pada tanah air mereka masing-masing. Begitu juga dengan penamaan ilmu tasawuf. Banyak pendapat yang berbeda dalam mendefinisikan salah satu cabang ilmu yang sangat populer ini, utamanya bagi orang-orang yang sedang mencari jalan menuju Allah swt. Syekh Ibnu Ajibah mengatakan:

تَنَازَعَ النَّاسُ فِي الصُّوْفِي وَاخْتَلَفُوْا * وَظَنَّهُ الْبَعْضُ مُشْتَقًّا مِنَ الصُّوْفِ

Artinya, “Ulama berselisih pendapat perihal ilmu tasawuf sampai terjadi perbedaan, dan ada sebagian yang menganggap bahwa tasawuf diambil dari kata shûf.” (Ahmad bin Muhammad bin ‘Ajibah al-Hasani, Îqâdhul Himam fî Syarhil Hikam, halaman 3). Yang menarik, banyak sekali pendapat ulama dalam menjawab alasan di balik penamaan ilmu tasawuf.

Di antaranya Imam Junaid al-Baghdadi (220-298 H), ulama yang dikenal sebagai pemimpin sufi sekaligus ahli fiqih yang handal keturunan Persia mengatakan:

هُوَ أَنْ يُمِيْتَكَ الْحَقُّ عَنْكَ وَيُحْيِيْكَ بِهِ. وَقَالَ أَيْضًا: أَنْ يَكُوْنَ مَعَ اللهِ بِلَا عَلَاقَةٍ

Artinya, “Tasawuf ialah ilmu yang menjadikan (nafsumu) dimatikan oleh Allah (dari memenuhi keinginanmu), dan Allah menghidupkan (hatimu) dengan selalu ingat terhadap-Nya. Ia juga berkata: tasawuf adalah harus bersama dengan Allah tanpa disertai ikatan (dengan yang lain).” (Ibnu ‘Ajibah, Îqâdhul Himam, halaman 3). Syekh Abdul Qadir al-Jilani (470-561 H) sosok figur ulama kharismatik bergelar Shultânul Auliyâ’ al-Qutbur Rabbâni wal Ghautsur Rahmâni pendiri tarekat Qadiriyah mendefinisikan ilmu tasawuf dengan mengatakan:

التَصَوُّفُ لَيْسَ مَا أُخِذَ عَنِ الْقِيْلِ وَالْقَالِ، وَلَكِنْ أُخِذَ مِنَ الْجُوْعِ وَقَطْعِ الْمَأْلُوْفَاتِ وَالْمُسْتَحْسِنَاتِ Artinya, “Tasawuf bukanlah ilmu yang diambil dari perkataan-perkataan kosong, akan tetapi ilmu yang didapatkan karena (menahan) rasa lapar, melepas semua kesenangan dan keindahan (dunia).” (Abdul Qadir al-Jilani, Adâbus Sulûk, halaman 56).

Sementara Imam Al-Ghazali mengatakan:

التَصَوُّفُ هُوَ تَجْرِيْدُ الْقَلْبِ لِلهِ تَعَالَى وَاعْتِقَادُ مَا سِوَاهُ اِعْتِقَادًا أَنَّهُ لَايَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ Artinya,

“Tasawuf adalah melepaskan hati (dari segala ketergantungan) karena Allah ta’ala, dan meyakini dengan seyakin-yakinnya bahwa setiap sesuatu selain Allah tidak dapat memberikan bahaya dan manfaat.” (Muhammad Abul Yusr Abidin, Hikâyatush Shûfiyyah, [Maktabah Dârul Basyair: 2010], halaman 25).

Tiga definisi di atas mencerminkan bahwa ilmu tasawuf merupakan cabang ilmu yang menempati posisi sangat strategis dalam menuntun manusia menuju jalan yang benar. Karenanya, cabang ilmu yang satu ini sangat penting untuk dipelajari. Tasawuf juga bukan sekedar teori, namun lebih pada aksi. Orang tidak dikatakan sebagai ahli tasawuf jika hatinya masih mati, lupa Allah Dzat yang menghidupkan manusia, dan lebih cenderung berpikir selain-Nya.

Bukan pula dikatakan ahli tasawuf, jika seseorang masih menikmati keindahan dan kenyamanan dunia serta isinya. Juga tidak dikatakan sebagai ahli tasawuf, jika hatinya masih dipenuhi dunia namun lupa pada pemilik dunia. Demikian pula jika masih meyakini bahwa selain Allah bisa memberikan bahaya dan manfaat. Syekh Abul ‘Abbas Ahmad bin Ahmad bin Muhammad bin Isa Zarruq al-Fasi, (wafat, 899 H) seorang ulama shufi menganut akidah Imam Asy’ari dari Maroko mengatakan:

التَصَوُّفُ عِلْمٌ قُصِدَ لِإِصْلَاحِ الْقُلُوْبِ وَهُوَ كَالْفِقْهِ لِإِصْلَاحِ الْعَمَلِ وَحِفْظِ النِّظَامِ

Artinya, “Ilmu Tasawuf adalah ilmu yang dimaksudkan untuk memperbaiki hati. Ia bagaikan ilmu fiqih, yaitu untuk memperbaiki amal perbuatan, dan menjaga aturan agama.” (Ahmad Zarruq al-Fasi, Qawâ’idut Tashawwuf, [Beirut, Dârul Kutubil ‘Ilmiyyah, 2005], halaman 25).

Dari definisi di atas bisa kita pahami, diri seseorang tersusun dari anggota lahir (tubuh) dan batin (hati). Hati adalah anggota yang terdapat dalam tubuh, dan tubuh merupakan bungkus dari hati. Jika tubuh tidak ada, maka meniscayakan hati juga tidak bisa ditemukan. Begitu juga jika dalam tubuh tidak ada hati, maka tubuh akan mati.

Seolah, keduanya memiliki keterikatan yang tidak bisa dipisahkan. Jika dalam hidup hanya mengedepankan anggota batin dan sama sekali tidak menjaga anggota lahirnya dari perbuatan maksiat dan perbuatan durhaka lainnya, maka sama sekali tidak ada manfaat yang bisa diraih dari adanya anggota batin, selaku anggota yang berperan penting dalam menentukan tujuan seseorang, seperti niat. Baca Juga : Muhammad-tholhah-al-fayyad-asal-muasal

Begitu juga sebaliknya, jika hanya mengedepankan anggota lahir dengan memperbanyak melakukan shalat, sedekah, puasa dan ibadah lainnya, akan tetapi hatinya masih saja dipenuhui sifat-sifat tercela (madzmûmah), seperti riya’, sombong, merasa paling baik, dan lainnya, maka sama sekali tidak ada manfaat dari ibadah-ibadah yang dilakukan anggota lahir.

Dalam hal ini Imam Malik ra berkata:

مَنْ تَصَوَّفَ وَلَمْ يَتَفَقَّهَ فَقَدْ تَزَنْدَقَ، وَمَنْ تَفَقَّهَ وَلَمْ يَتَصَوَّفْ فَقَدْ تَفَسَّقَ، وَمَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فَقَدْ تَحَقَّقَ

Artinya, “Barangsiapa bertasawuf, namun tidak berfiqih, maka akan menjadi zindiq. Barangsiapa berfiqih tanpa bertasawuf, maka akan menjadi orang fasik. Barangsiapa yang mengamalkan keduanya, maka dialah ahli hakikat yang sesungguhnya.” (Ibnu ‘Ajibah, Îqâdhul Himam, halaman 2). Wallâhu a’lam.

KISAH NABI KHIDIR DAN KOTA YANG BERUBAH

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Fri, 8 Oct 2021 00:05:00 +0700

Ilustrasi Gambar

Dihikayatkan bahwa Nabi Khidhir 'alaihis salam suatu saat ditanya, "Apa yang paling mengherankan yang pernah engkau lihat selama umurmu?"

Beliau kemudian menjawab, "Yang paling mengherankan yang pernah aku lihat, bahwasanya suatu saat aku pernah melewati sebuah gurun yang kering nan gersang. Kemudian aku meninggalkannya selama lima ratus tahun. Kemudian aku melewatinya kembali. Ternyata aku melihatnya menjadi kota yang megah dan menakjubkan, yang dipenuhi pohon-pohonan dan sungai-sungai."

Kemudian aku bertanya kepada salah satu penduduknya, "Sudah berapa tahun kota ini menjadi seramai ini?" Ia menjawab, "Maha Suci Allah. Kami, ayah-ayah kami dan kakek-kakek kami tidak mengetahuinya kecuali sudah seperti ini." Lalu aku meninggalkannya selama lima ratus tahun lagi. Kemudian aku melewatinya lagi. Ternyata kota itu menjadi lautan yang luas dan aku melihat seorang nelayan di situ, lalu aku bertanya kepadanya, "Wahai orang laki-laki! Di mana kota yang dulu ada di sini?"

Kemudian dia menjawab, "Mahasuci Allah. Apakah di sini ada kota? Kami, ayah-ayah kami, dan kakek-kakek kami belum pernah mendengarnya." Lalu aku meninggalkannya selama lima ratus tahun lagi. Kemudian aku melewatinya lagi. Ternyata ia menjadi kota yang ramai sebagaimana semula. Mahasuci Dzat yang tidak akan sirna dan tidak akan berubah.

Allah Mahakuasa untuk mengubah keadaan. Yang senantiasa berada dalam kondisi tertentu, tidaklah mesti ia tetap seperti itu. Boleh jadi ia berubah dari satu keadaan ke keadaan lainnya. Kisah ini juga bagian dari narasi kenyataan yang dipercayai oleh mayoritas ulama bahwa memang ada nabi yang berusia panjang, yaitu Nabi Khidir 'alaihis salam. Baca Juga : Guru-sufi-hikmah-dibalik-penamaan-ilmu

Dengan usia panjangnya itu, beliau mampu menyaksikan perubahan keadaan. Dalam suatu riwayat dinyatakan bahwa usia Nabi Khidir itu ditangguhkan hingga beliau menjumpai zaman munculnya pembohong besar, yaitu Dajal dan beliau mendustakan dajal itu. Cerita ini dikutip kitab “An-Nawadir” karya al-Qalyubi, cetakan Al-Haramain, h. 119.

MENCOLOK DENGAN .COM? COBA DOMAIN TINGKAT ATAS BARU

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Mon, 4 Oct 2021 22:05:00 +0700

Jika Anda memiliki situs web, skenario berikut akan terdengar terlalu familiar.

Anda mendengar bahwa mendapatkan domain .com adalah cara terbaik untuk menjalankan bisnis kecil. Jadi Anda duduk di depan komputer Anda dan bertukar pikiran nama domain setelah nama domain, hanya untuk menyadari bahwa semua nama yang Anda inginkan sudah diambil. Setelah mencari berjam-jam, Anda akhirnya memilih domain yang tersedia tetapi tidak benar-benar cocok dengan merek Anda.

Dengan lebih dari 127 juta .com terdaftar pada Juni 2016, tidak mengherankan jika menemukan .com yang pas bisa jadi sulit. Untungnya, Anda tidak lagi harus puas dengan domain yang kurang ideal. Sebagai gantinya, Anda dapat memilih salah satu domain tingkat atas (TLD) baru yang membanjiri web — pikirkan .host, .space, dan .store.

Apa sebenarnya TLD itu?

TLD, juga dikenal sebagai ekstensi domain, adalah string huruf yang mengikuti titik di akhir alamat internet, seperti .com, .net, atau .org. Beberapa TLD dibatasi untuk entitas tertentu. Misalnya, .edu hanya dapat digunakan oleh lembaga pendidikan terakreditasi dan .museum hanya dapat digunakan oleh museum.

Namun, ada beberapa domain lain yang tersedia untuk menggambarkan bisnis Anda dengan cara yang lebih relevan daripada TLD tradisional. Perusahaan perjalanan dapat menggunakan .travel, restoran pizza dapat mengklaim .pizza, dan fotografer pemula dapat mendaftarkan .photo.

Apa keuntungan memilih TLD non-tradisional?

Ini mengakhiri tirani dan biaya untuk mendapatkan .com. Seperti yang kita bicarakan sebelumnya, ada kekurangan .com, dan beberapa individu yang memahami web telah membuat bisnis untuk membeli .com dan kemudian menjualnya kepada pemilik bisnis dengan harga yang sangat tinggi. Tidak ada yang harus membayar ribuan dolar untuk nama domain. Memilih TLD non-tradisional membuat situs web Anda aktif dan berjalan jauh lebih murah. Baca Juga : Kisah-nabi-khidir-dan-kota-yang-berubah

Ini bisa lebih efektif untuk branding bisnis Anda daripada .com. Bayangkan seorang penulis lepas dengan domain yang berakhiran .write. Domain itu menjadi pernyataan yang kuat tentang apa yang dapat dilakukan dan dibaca oleh freelancer dengan baik di resume dan kartu nama.

Ini dapat membantu dengan SEO. Ini memudahkan perayap web untuk mengetahui konten mana yang paling relevan bagi pencari. Misalnya, jika sebuah situs web diakhiri dengan .ru, Google mengetahui bahwa situs tersebut berasal dari Rusia dan mungkin dalam bahasa Rusia. Jika nama domain diakhiri dengan .pizza, Google mengharapkan situs tersebut menyajikan konten terkait pepperoni.

Bawa pulang? Anda tidak harus dibatasi oleh domain .com generik. Klik di sini untuk mengamankan TLD unik untuk situs Anda hari ini: www.rumahweb.com

SEJARAH BANI ISRAIL (Part 4) : ZIONIS DAN AMBISI PUNYA NEGARA SENDIRI

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Mon, 4 Oct 2021 21:45:00 +0700

Apakah Yahudi sekarang, yang tinggal di Negara Israel, sebagian jadi zionis, masih bersambung nasab dengan Yahudi ketika wahyu turun?

Yahudi menyerobot Palestina atas dasar klaim: mereka adalah pewaris sah Kerajaan David-Solomo (Dawud-Sulaiman). Mencaplok Palestina bukan penjajahan, tetapi pemulihan hak. Selama ribuan tahun mereka terusir, dijajah dan ditindas oleh bangsa Asyur, Babilonia, Yunani, Romawi, dan Romawi Kristen. Ketika kekuasaan Islam menjangkau Syam, Palestina ditundukkan oleh kaum Muslim pada 638 M.

Beberapa abad berikutnya, Yahudi Semit hidup di bawah kekuasaan dinasti-dinasti Islam: Umayyah, Abbasiyah, Seljuk, Fathimiyah, Mamluk, dan Turki Usmani. Dinasti Usmaniyah menguasai Palestina selama dua abad (1516-1917). Sebagian Yahudi bertahan di Palestina. Sebagian lain, yang militan, memilih pindah ke Eropa daripada hidup di bawah kekuasaan Islam. Selama 200 tahun setelah penaklukan Islam, Yahudi migrasi massal.

Gelombang migrasi berikutnya terjadi di awal abad ke-15. Mereka tinggal dan menetap di Eropa Timur, sebagian di Eropa Tengah. Jumlah mereka, di awal abad ke-20, mencapai delapan juta orang. Ini membuat orang Eropa cemas. Banyak mereka cakap dalam bisnis dan keuangan. Mereka mendominasi sektor-sektor okupansi strategis. Sentimen anti-Yahudi meluas. Ini dikenal sebagai sentimen anti-Semit. Hitler menjagal mereka. Jumlahnya, konon, mencapai 6 juta orang, dua pertiga dari total populasi Yahudi. Turki Usmani, yang menguasai Palestina, bersekutu dengan Jerman dalam Perang Dunia I (1914-1918).

Orang-orang Yahudi, yang dipersekusi di Eropa Timur dan Tengah, berpikir tentang tanah air dan rumah politik bagi seluruh bangsa Yahudi. Cita-cita mereka adalah nation-state bagi keturunan Israil. Mereka disebut Zionis. Zion adalah nama lain dari bukit Sion di Yerussalem. Zionis mengklaim sebagai pewaris sah tanah leluhur yang didirikan oleh King David (Nabi Dawud) di bukit Sion. Dalam kecamuk perang, mereka melihat peluang. Meski sebagian besar masih tinggal di Jerman, mereka memilih memihak Inggris dan Perancis melawan Jerman.

Di sisi lain, mereka mengincar Palestina, tanah yang diklaim sebagai tanah leluhur. Mereka berharap, kekalahan Jerman berarti kekalahan Turki Usmani. Artinya, Palestina lepas dari kontrol kekuasaan Islam. Jerman memang kalah. Turki Usmani melepaskan kontrol atas Palestina. Tahun 1917, Inggris dan Perancis meneken perjanjian Sykes-Picot. Isinya desain mengkavling wilayah-wilayah bekas Turki Usmani.

Rothschild, dedengkot komunitas Yahudi Inggris, melobi Menlu Inggris, Arthur James Balfour. Balfour setuju Yahudi punya national home. Dia merilis pernyataan pada 2 November 1917. Ini dikenal dengan Deklarasi Balfour. Isinya, Inggris setuju Palestina menjadi national home bagi bangsa Yahudi, asal tidak mengganggu hak warga non-Yahudi yang tinggal di Palestina.

Dengan jaminan Inggris, warga Yahudi Eropa mulai hijrah ke Palestina. Dilaporkan, jumlahnya mencapai 90.000 sepanjang periode 1919-1926. Dengan uangnya yang banyak, agen-agen Zionis memborong tanah di Palestina, yang diperoleh dengan jual-beli dari para tuan tanah Arab. Ini pelajaran bagi semua. Soal tanah, jangan hanya berpikir soal duit. Ini terjadi di Palestina. Yahudi masuk pertama kali secara ‘legal’. Mereka beli tanah dari para bohir. Setelah kuat, tanah-tanah mereka kuasai, mereka memproklamasikan kemerdekaan pada 1948. Mereka mulai mengambil tanah dengan cara paksa. Dari minoritas, Yahudi menjadi mayoritas.

Mereka mulai berbuat suka-suka. Pada 1956, mereka mencaplok Semenanjung Sinai. Pada 1967, Israel dikeroyok negara-negara Arab dalam Perang Enam Hari. Mereka menang telak. Israel merebut Yerussalem Timur dan Tepi Barat dari Yordania. Mereka mengambil Dataran Tinggi Golan dari Suriah. Mereka merebut Jalur Gaza dan Semenanjung Sinai dari Mesir. Israel makin eksis. Para pemimpin Arab tidak kompak. Pada Perang Yom Kippur 1973, koalisi negara-negara Arab kalah lagi, meski tidak telak. Setelah itu, mereka bersedia berunding dengan Palestina.

Sebagian negara-negara Arab telah mengakui kedaulatan Israel. Turki jadi yang pertama (1949), disusul Mesir (1979), Yordania (1994), UEA (2020), Bahrain (2020), Sudan (2020), dan Maroko (2020). Arab Saudi malu-malu, tapi MBS (Mohamad Bin Salman) meneken perjanjian dengan Israel untuk memojokkan Iran. Di muka Parlemen Eropa pada Februari 2018, Menlu Arab Saudi, Adel Jubeir, menyebut Hamas sebagai gerakan ekstremis (الحركة المتطرفة). Sebelumnya, pejabat kedutaan Arab Saudi menyebut Hamas sebagai « منظمة إرهابية » alias organisasi teroris.

Pusing kan? Sekarang kita bahas klaim Zionis sebagai pewaris sah tanah leluhur. Mereka mencaplok Palestina dengan mandat historis dan teologis. Leluhur mereka dari sana. Dan Tuhan telah menjanjikan Palestina sebagai tanah yang dijanjikan. Betulkah Yahudi sekarang masih keturunan asli Israel? Ada dua teori.

Teori pertama, Yahudi yang migrasi ke Eropa, terutama ke Polandia dan Jerman, yang kemudian dibantai Hitler, adalah keturunan asli Timur Tengah. Darah mereka betul-betul Semitis, dari Kanaan. Teori ini disebut sebagai Rhineland.
Teori kedua bilang, Yahudi yang migrasi ke Eropa tidak keturunan asli Semit. Mereka adalah bangsa Khazar, suku nomaden di Turki, yang beralih ke Yudaisme pada abad awal ke-8 M. Mereka mendirikan Kerajaan di Kaukasus Utara, di sepanjang Laut Kaspia. Pada akhir abad ke-10, kerajaan mereka runtuh. Mereka lari ke Eropa Timur. Menurut teori kedua, Yahudi di Eropa Timur bukan berdarah Israel. Mereka menjadi Yahudi karena mengikuti Yudaisme.

Teori ini dibenarkan oleh Eran Elhaik, akademisi dari Johns Hopkins University. Riset Elhaik dimuat dalam jurnal bergengsi terbitan Oxford, Genome Biology and Evolution, berjudul “The Missing Link of Jewish European Ancestry: Contrasting the Rhineland and the Khazarian Hypotheses,” 5 (1): 61–74.

Inti temuan Elhaik adalah sanggahan terhadap tesis darah Yahudi Eropa sebagai keturunan asli Kanaan, sebagaimana dikemukakan teori Rhineland. Baca Juga : Mencolok-dengan-com-coba-domain-tingkat

Mereka sebenarnya adalah bangsa Khazar—konfederasi suku Slavia, Scythian, Hunnic-Bulgaria, Iran, Alans, dan Turki—yang memeluk Yudaisme. Merekalah yang dibantai Hitler, dan—karena memeluk Yudaisme—mereka membayangkan balik ke Palestina sebagai tanah leluhur. Jika temuan Elhaik valid, kita bisa menyimpulkan: punggawa-punggawa Zionis yang mendirikan Negara Israel bukanlah Bani Israil dalam pengertian biologis. Mereka mengklaim sebagai Bani Israil karena memeluk Yudaisme.

Dalam bahasa populer sekarang, mereka bukan anak biologis Yehuda, tetapi anak ideologisnya. Dengan demikian, sebenarnya, mereka tidak bisa ngotot sebagai pewaris sah Kerajaan David-Solomo. Wallahu A’lam. Selesai

SEJARAH BANI ISRAIL (Part 3) : DUA BELAS KLAN DAN DIASPORA MEREKA

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Tue, 28 Sep 2021 22:58:00 +0700

Ilustrasi Gambar

Al-Qur’an menggunakan dua istilah untuk menunjuk bangsa keturunan Ya’qub, yaitu Bani Israil dan Yahudi. (Ilustrasi: The Forward). Dari dua istri (Lea dan Rahel) dan dua selir (Zilpa dan Bilha), Ya’qub alias Israil memilik 12 putra, yaitu Ruben, Simeon, Lewi, Yehuda, Dan, Naftali, Gad, Asyer, Isakhar, Zebulon, Yusuf, dan Benyamin. Putra-putra Ya’qub ini menjadi 12 kabilah Bani Israil. Al-Qur’an menyebutkan:

وَقَطَّعْنٰهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ اَسْبَاطًا اُمَمًا (الاعراف : ١٦٠)

“Dan Kami bagi mereka ke dalam dua belas suku yang masing-masing berjumlah besar” (QS Al-A’raf [7]: 160).

Putra ketiga Ya’qub, Lewi, menurunkan banyak nabi dan imam, seperti Musa, Harun, Samuel, Ilyas, Zakariyya, dan Yahya. Putra Ya’qub yang keempat, Yehuda, menurunkan nabi sekaligus raja, yaitu Dawud dan Sulaiman. Putra Ya’qub yang ke-11, Yusuf, menurunkan Nabi Yusya’ dan Ilyasa’. Putra Ya’qub yang ke-12, Benyamin, menurunkan Nabi Yunus. Isa, menurut sebagian pendapat, adalah nabi Bani Israil yang terakhir.

Maryam, ibunya, konon keturunan Lewi. Ada juga yang bilang keturunan Yehuda. Menurut Qurthubi (Al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur’ân/XX, h. 440), Isa bukan keturunan Israil. Ini tersirat dalam QS Al-Shaff [61]: 5-6). Musa menyeru kaumnya dengan ucapan ‘Wahai kaumku’ (يٰقوم), sementara Isa menyeru ‘Wahai Bani Israil’ (يا بني إسرائيل).

Ini karena Isa tidak punya garis darah dengan mereka (لأنه لا نسب له فيهم). Al-Qur’an menggunakan dua istilah untuk menunjuk bangsa keturunan Ya’qub, yaitu Bani Israil (misal QS Al-Baqarah [2]: 40, 47, 122) dan Yahudi (misal, QS Al-Baqarah [2]: 113, 120; Al-Maidah [5]: 18) atau الذين هادوا (misal, QS Al-Baqarah [2]: 62; QS Jumu’ah [62]: 7).

Sebagian ulama menyimpulkan, Bani Israil adalah keturunan Ya’qub dari 12 anak-anaknya. Di zaman Musa, 12 klan besar ini masih utuh. Al-Qur’an menggambarkan, ketika Bani Israil kehausan, Musa memukulkan tongkatnya ke batu, kemudian terpancarlah air dari 12 sumber. Masing-masing suku minum dari 12 sumber mata air yang terpisah (QS Al-Baqarah [2]: 60; QS Al-A’raf [7]: 160).

Setelah wafatnya Sulaiman, 12 suku Bani Israil terbelah dua. Sepuluh suku tinggal di Utara di bawah Kerajaan Israel dengan ibu kota Samaria. Dua suku menetap di Selatan di bawah Kerajaan Yehuda/Yudea, dengan ibu kota Yerussalem. Pada abad ke-8 SM, Kerajaan Israel di Utara diinvasi Bangsa Asyur. Mereka ditumpas. Sebagian besar dibunuh, ada yang ditawan dan dijadikan budak. Sebagian kecil melarikan diri ke Selatan.

Setelah itu, 10 suku ini dinyatakan hilang. Bani Israil yang tersisa tinggal di Selatan, di bawah Kerajaan Yehuda/Yudea, dengan dua suku Yehuda dan Benyamin. Keturunan Yehuda, yang berbakat di bidang politik dan pemerintahan, mendominasi kerajaan. Merekalah yang kemudian disebut Yahudi. Ketika Al-Qur’an menyebut Bani Israil, maksudnya adalah seluruh keturunan Ya’qub dari 12 suku. Ketika Al-Qur’an menggunakan istilah

«اليهود» atau «الذين هادوا»,

maksudnya adalah sisa Bani Israil yang dominan dari keturunan Yehuda. Merekalah yang paling berambisi dalam politik dan pemerintahan. Dapat disimpulkan sementara, setiap Yahudi adalah Bani Israil, tetapi tidak semua Bani Israil adalah Yahudi. Kesimpulan ini diperkuat dengan ayat:

وَمِنْ قَوْمِ مُوْسٰٓى اُمَّةٌ يَّهْدُوْنَ بِالْحَقِّ وَبِهٖ يَعْدِلُوْنَ (الاعراف: ١٥٧)

“Dan di antara kaum Musa terdapat suatu umat yang memberi petunjuk dengan kebenaran dan dengan itu (pula) mereka berlaku adil” (QS Al-A’raf [7]: 159).

Para mufassir menduga-duga siapa mereka. Ibn Jarir al-Thabari (Tafsîr Thabarî/X, h. 501-502) berpendapat, mereka adalah keturunan Ya’qub yang tidak mau terlibat dalam pembunuhan para nabi.

Mereka berdoa: ‘Ya Allah, pisahkanlah kami dan mereka.” Allah kemudian kuakkan bumi. Ketika bumi terbelah, mereka berjalan menyusuri lorong, satu setengah tahun, hingga sampai ke daratan China. Mereka adalah kaum hanif dari Bani Israil. Menukil Ibn Abbas, Thabari menyebut mereka adalah address dari firman Allah:

وَّقُلْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ لِبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اسْكُنُوا الْاَرْضَ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ الْاٰخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيْفًا (الاسراء: ١٠٤)

“Dan setelah itu Kami berfirman kepada Bani Israil, ‘Tinggallah di negeri ini, maka apabila masa kebangkitan datang, Kami kumpulkan kalian berbaur’.” (Al-Isra’ [17]: 104). Senada dengan ini, Qurthubi (Al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur’ân/IX h. 358-59) menegaskan keberadaan mereka eksis sampai sekarang. Mereka ada daratan Tiongkok, di belakang sungai Yangzi.

Mereka mengimani Muhammad, tetapi terisolasi. Tidak ada dari kita yang sampai ke mereka, tidak ada dari mereka yang sampai ke kita (لا يصل إلينا منهم أحد، ولا منا إليهم أحد).

Artinya keberadaan mereka mistrius, sebagaimana hilangnya 10 suku Bani Israil yang gaib sampai sekarang. Ketika Al-Qur’an turun, Bani Israil yang tersisa adalah keturunan orang Selatan, warga Kerajaan Yehuda/Yudea yang koyak dan ditindas oleh bangsa Babilonia, Yunani, Romawi, dan Romawi Kristen. Baca Juga : Sejarah-bani-israil-part-4-zionis

Merekalah yang kemudian disebut Yahudi. Setelah itu mereka berdiaspora ke berbagai belahan bumi, termasuk Jazirah Arab. Ketika menceritakan kelakukan nenek moyang mereka, Al-Qur’an menggunakan sebutan يا بني اسرائيل.

Ketika menyebut sisa keturunan mereka yang eksis ketika wahyu turun, Al-Qur’an menyeru mereka يا ايها الذين هادوا.

Wallahu ta’ala A’lamu bis Shawab. Apakah Yahudi sekarang, yang tinggal di Negara Israel, sebagian jadi zionis, masih bersambung nasab dengan Yahudi ketika wahyu turun? Bagian ini akan diuraikan di bagian akhir tulisan. Bersambung.

SEJARAH BANI ISRAIL (Part 2) : KEDENGKIAN DAN HIDUP YANG TERLUNTA-LUNTA

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Mon, 27 Sep 2021 00:40:00 +0700

Ilustrasi Gambar

Bani Israil dikecam karena kepongahannya. Sumbernya dengki. Ini dosa tertua. Iblis menolak sujud kepada Adam karena dengki. Qâbîl membunuh Hâbîl karena dengki (Tafsîr al-Qurthûbî/VI, h. 416). Bahasa Arabnya ḫasad. Mereka menolak Muhammad bukan karena ajarannya, tetapi orangnya. Mereka dengki kenapa Nabi pamungkas itu bukan dari Bani Israil, tetapi keturunan Ibrahim dari Ismail.

Dengan pongah, mereka menyangka kenabian adalah hak keturunan Ishak. Mereka menolak Muhammad bukan karena bodoh, seperti kaum jahiliyah. Mereka tahu dan bahkan berharap datangnya seorang Nabi yang akan membela mereka melawan kaum politeis Arab. Namun, setelah nabi yang ditunggu-tunggu—nabi yang disebutkan dalam kitab suci mereka—itu datang, mereka mengingkarinya (QS Al-Baqarah [2]: 89).

Di beberapa tempat, Al-Qur’an menggambarkan kedengkian mereka.

بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده (البقرة : ٩٠)

“Sangatlah buruk perangai mereka menjual dirinya, dengan mengingkari apa yang diturunkan Allah karena dengki bahwa Allah menurunkan karunia-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya” (QS Al-Baqarah [2]: 90).

ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق (البقرة : ١٠٩)

“Banyak di antara Ahlul Kitab ingin mengembalikanmu ke dalam kekafiran setelah beriman karena rasa dengki dalam diri mereka, setelah kebenaran jelas bagi mereka (QS Al-Baqarah [2]: 109). Allah mencela kedengkian mereka. Kenapa mereka dengki kepada Muhammad, padahal Allah telah muliakan keturunan Ibrahim, dari jalur Ya’qub, karunia berlimpah. Di antara mereka terdapat para nabi, seperti Yusuf.

Ada juga yang diangkat sebagai Nabi sebagai sekaligus raja, seperti Dawud dan Sulaiman. Al-Qur’an menegaskan:

أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما (النساء : ٥٤)

“Apakah mereka dengki kepada manusia (Muhammad) karena karunia yang telah diberikan Allah kepadanya? Sungguh, Kami telah berikan Kitab dan Hikmah kepada keluarga Ibrahim, dan Kami berikan mereka kerajaan (kekuasaan) yang besar” (QS An-Nisa [4]: 54).

Kedengkian Bani Israil menjadi pangkal dari berbagai penyakit dan kutukan. Allah cabut kemuliaan mereka. Mereka menjadi bangsa terlunta-lunta, hidup di bawah penindasan bangsa lain. Kedengkian mereka bukan hanya kepada bangsa lain. Mereka bahkan dengki kepada saudara mereka sendiri, tetapi beda ibu, yaitu Yusuf putra Ya’qub dari Rahel. Yusuf dibuang, tetapi kelak menjadi pejabat di Mesir. Ya’qub dan putra-putranya menyusul. Keturunan Israil pindah ke Mesir.

Setelah sekian lama, mereka hidup di bawah penindasan bangsa Qibti. Fir’aun memburu dan mempersekusi mereka. Musa datang dan membawa mereka eksodus ke Palestina. Sepeninggal Musa dan Harun, mereka hidup di bawah penindasan bangsa Palestina. Allah mengutus Thalut yang memulihkan kekuasaan mereka. Thalut digantikan Dawud. Dawud digantikan Sulaiman. Sulaiman membangun Baitul Maqdis. Sepeninggal Sulaiman, Bani Israil terbelah dua.

Di sisi selatan berdiri Kerajaan Yehuda, beribu kota di Yerussalem. Di sisi utara berdiri Kerajaan Israel, beribu kota di Samaria. Pada 720 SM, Kerajaan Samaria hancur ditaklukkan bangsa Asyur. Sebagian penduduknya ditawan dan dijadikan budak. Sebagian lari ke Yehuda. Inilah periode awal hilangnya sepuluh suku Bani Israil. Setelah itu giliran Kerajaan Yehuda ditaklukkan Babilonia. Nebukadnezar II, penguasa Babilonia, menghancurkan Baitul Maqdis pada 587 SM. Bani Israil ditawan, diangkut ke Irak, dan dijadikan budak. Cirus Yang Agung, penguasa Persia, mengalahkan Babilonia. Dia mengizinkan Bani Israil balik ke Palestina dan membangun ulang Baitul Maqdis. Kekaisaran Persia ditaklukkan Alexander The Great pada 334 SM. Bani Israil hidup di bawah kekuasaan bangsa Yunani.

Dua abad kemudian, mereka hidup di bawah penguasa Romawi, Herodes. Mereka berontak, Herodes menghancurkan Baitul Maqdis. Ini kali kedua situs suci warisan Sulaiman ini dihancurkan. Bani Israil ditawan dan dijadikan budak. Kaisar Hadrianus membangun ulang Baitul Maqdis, bukan untuk Tuhan, tetapi untuk dewa Romawi, terutama Yupiter. Bani Israil marah.

Mereka berontak. Meletuslah Perang Bar Kokhba (132-135 M). Bani Israil ditumpas. Setengah juta orang tewas, 985 desa diratakan dengan tanah. Mereka ditawan dan dijadikan budak, juga dilarang memasuki Yerusalem. Pada 610 M, Dinasti Sasania Persia mengalahkan Romawi dan merebut Palestina. Bani Israil diberi wewenang memugar Baitul Maqdis. Hanya berselang lima tahun, bangsa Romawi kembali merebut Palestina. Helena, istri Konstantin, menghancurkan Baitul Maqdis dan menjadikannya sebagai got pembuangan sampah.

Bani Israil memasuki kembali era diaspora. Mereka keluar dari Palestina dan hidup terlunta-lunta. Sebagian mereka ke Aagea (Yunani), Anatolia (Turki), Kirenaika (Libya), Italia, dan Mesir. Beberapa pindah dan menetap di Arab, terutama Madinah. Mereka terbagi ke dalam tiga klan besar: Bani Nadhlir, Bani Quraidhah, dan Bani Qainuqa’.

Ketika Nabi Muhammad diangkat sebagai utusan, mayoritas Yahudi ingkar. Mereka menandatangani Piagam Madinah, tetapi membelot. Yahudi Bani Nadhir diusir. Inilah pengusiran pertama Bani Israil oleh Nabi yang diabadikan Al-Qur’an, Surat Al-Hasyr. Setelah Fathu Makkah, Nabi secara bertahap membersihkan Bani Israil dari seluruh Jazirah Arab.

Derita mereka belum berakhir. Bani Israil, yang tinggal di Eropa, mengalami sentimen anti-semit yang meluas. Puncaknya Hitler, penguasa Jerman yang percaya keunggulan ras Aria, memberangus sekitar enam juta Yahudi. Secara bertahap, ini ia lakukan sejak 1933-1945. Peristiwa ini dikenal sebagai Holocaust, genosida terbesar terhadap Bani Israil dalam sejarah modern.

Masa depan Bani Israil mulai mengalami titik balik sejak Deklarasi Balfour 1917, Proklamasi Kemerdekaan 1948, Perang 1967, dan seterusnya. Tetapi kita percaya Al-Qur’an. Pada setiap masa, hingga hari kiamat, Allah akan mengutus tangan-tangan untuk mendera Bani Israil karena kepongahannya. Baca Juga : Sejarah-bani-israil-part-3-dua-belas

Hitler hanya pengulangan dari sosok Fir’aun, Nebukadnezar II, Herodes, Hadrianus, dan Helena. Ini janji Allah dalam Al-Qur’an:

وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ يَّسُوْمُهُمْ سُوْۤءَ الْعَذَابِ (الاعراف : ١٦٧)

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memberitahukan bahwa sungguh Dia akan mengirim orang-orang yang akan menimpakan azab yang seburuk-buruknya kepada mereka (orang Yahudi) sampai hari kiamat” (QS Al-A’raf [7]: 167). Sejarah belum berakhir. Negara Israel, yang mengklaim sebagai rumah Bani Israil, kini menjelma menjadi raksasa ekonomi dan militer di dunia. Sepintas mereka tidak akan mungkin lenyap dari peta dunia. Tetapi, janji Allah tidak akan meleset. Kita tidak tahu, siapa lagi yang akan dikirim Allah untuk mengazab mereka. Bersambung.

SEJARAH BANI ISRAIL (Part 1) : KARUNIA TUHAN DAN KELAKUAN MEREKA TERHADAP NABI-NABI

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Sat, 25 Sep 2021 15:47:00 +0700

Ilustrasi Gambar

Ahlul Kitab yang paling sengit memusuhi Nabi adalah kaum Yahudi. Mereka keturunan Ibrahim, dari jalur Ya’qub, alias Israil. Al-Qur’an menyebut mereka sebagai Bani Israil. Saya membaca Al-Qur’an. Saya buka surat Al-Baqarah. Isinya dibuka dengan klasifikasi tiga golongan. Golongan pertama, kaum mukmin, dijelaskan dengan empat ayat (2-5). Golongan kedua, kaum kafir, dijelaskan dengan dua ayat (6-7).

Golongan ketiga, kaum munafik, dijelaskan dengan 13 ayat (8-20). Kaum kafir terdiri dari dua golongan: kaum musyrik pagan dan musyrik Ahlul Kitab. Kaum munafik adalah mereka yang pura-pura memeluk Islam, padahal hatinya ingkar. Mereka juga terdiri dari kaum musyrik pagan dan Ahlul Kitab. Ahlul Kitab yang paling sengit memusuhi Nabi adalah kaum Yahudi. Mereka keturunan Ibrahim, dari jalur Ya’qub, alias Israil. Al-Qur’an menyebut mereka sebagai Bani Israil.

Setelah menjelaskan hikayat pengangkatan Adam sebagai Khalifah (30-39), Al-Qur’an menjelaskan tentang Bani Israil dan kelakuan mereka. Disisipi pesan-pesan umum, Bani Israil dielaborasi panjang lebar, sekitar 83 ayat (40-123). Pertama-tama, Al-Qur’an mengingatkan berbagai nikmat dan karunia Allah yang mereka terima, lantas menagih janji dan komitmen mereka. Allah selamatkan mereka, melalui tongkat Musa yang membelah lautan, dari kejaran tentara Fir’aun. Mereka ingkar. Ketika Musa naik ke Gunung Sinai untuk menerima 10 Perintah Tuhan, mereka murtad dengan menyembah anak sapi.

Allah naungi mereka dari sengatan matahari dan cukupi kebutuhan pangan mereka dengan manna (sejenis madu) dan salwa (sejenis burung puyuh). Lepas dari kejaran Fir’aun, mereka sampai di tanah yang dijanjikan, Palestina. Mereka disuruh memasuki Baitul Maqdis dengan cara membungkuk (58). Setelah itu, banyak adegan buruk Bani Israil yang diceritakan Al-Qur’an. Melalui tongkat Musa, Allah cukupi kebutuhan air mereka dari batu yang dipecah dan memancarkan 12 sumber mata air. Mereka kemaruk, minta sayur mayur, ketimun, bawang putih, kacang adas, dan bawang merah. Sebagian mereka rakus dan melanggar kesucian Hari Sabat. Mereka tamak terhadap harta dan Allah kutuk mereka menjadi kera (65).

Al-Qur’an menceritakan sikap bawel Bani Israil. Ketika salah seorang di antara mereka terbunuh, mereka saling tuduh. Untuk menguak siapa dalang pembunuhnya, Allah menyuruh Musa agar kaumnya menyembelih sapi betina. Mereka tanya, apa dan bagaimana? Sapi itu tengah-tengah: tidak muda dan tidak tua. Mereka tanya, apa warnanya? Warnanya kuning emas. Belum puas, mereka masih tanya lagi, apa ciri lainnya? Sapi itu tidak dikaryakan untuk membajak dan mengairi sawah. Mulus tanpa belang. Sapi dengan kualifikasi seperti itu, yang rumit akibat bawelnya Bani Israil, ternyata ada pada seorang yatim. Harganya selangit. Daya tawarnya tinggi. Itu cara Allah memuliakan anak yatim dan mendera Bani Israil.

Setelah sapi itu disembelih, ekornya dipakai mendera mayit. Mayit itu bangun dan bicara, mengungkap siapa pembunuhnya. Peringai buruk lain Bani Israil yang diceritakan Al-Qur’an adalah tidak adanya respek terhadap para nabi. Setelah Musa, para nabi datang silih berganti kepada Bani Israil. Sebagian didustakan, sebagian dibunuh. Konon, dalam sehari, mereka bisa membunuh 70 nabi. Mereka membunuh Zakaria, Yahya, dan merancang mengeksekusi Isa (Ibn Qayyim al-Jauziyah, Hidâyat al-Ḫayârâ, h. 48).

Kelakuan mereka yang lain, yang dikecam Al-Qur’an, adalah mengubah kitab suci. Perihal ini tergambar dari ucapan Ka’ab al-Ahbar, orang Yahudi yang masuk Islam, sebagaimana tertuang dalam kitab Maulid Diba’i:

« علمني أبي التوراة إلا سفرا واحدا كان يختمه ويدخله الصندوق، فلما مات أبي فتحته فإذا فيه نبي يخرج آخر الزمان، مولده بمكة، وهجرته بالمدينة، وسلطانه بالشام »

“Ayahku mengajariku seluruh isi kitab Taurat, kecuali satu lembar. Ia simpan dan masukkan ke dalam peti. Ketika ayahku meninggal, aku buka peti itu, di dalamnya terdapat satu lembar yang menerangkan seorang Nabi akhir zaman. Tempat kelahirannya di Makkah, hijrahnya ke Madinah, kekuasaannya sampai ke negeri Syam.” Mereka tahu perihal Nabi Muhammad, tetapi menggunting informasi itu. Sebagian Ahlul Kitab yang lurus mengakui nama Muhammad atau Ahmad tertulis dalam Perjanjian Lama dan Baru (QS Al-A’raf [7]: 157). Baca Juga : Sejarah-bani-israil-part-2-kedengkian

Setelah menguraikan kelakuan mereka di masa lampau, Allah berkata kepada Nabi Muhammad, apakah kamu berharap mereka akan mengimanimu?

« أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون » (البقرة : ٧٥)

Artinya, “Maka, apakah kamu (muslimin) sangat mengharapkan mereka agar percaya kepadamu, sedangkan segolongan mereka mendengar firman Allah lalu mereka mengubahnya setelah memahaminya, padahal mereka mengetahui(-nya)?” (QS al-Baqarah [2]: 75) Ketika Muhammad kecil dibawa ke Syam oleh Abu Thalib, Buhaira, pendeta Kristen Nestorian, menemukan semua tanda kenabian pada anak kecil itu.

Dia berpesan ke Abu Thalib:

« فارجع بابن أخيك إلى بلده، واحذر عليه يهود، فوالله! لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفت ليبغنّه شرًّا »

“Bawa pulanglah kemenakanmu. Jauhkan dia dari Yahudi. Demi Allah, jika mereka tahu dan mengenali Muhammad seperti aku, mereka akan mempersekusinya” (Sîrah Ibn Hisyâm/I/h. 208). Uraian tentang Bani Israil ditutup dengan ayat yang sangat populer di kalangan penceramah: « ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم » (البقرة : ١٢٠) “Dan orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan rela kepadamu (Muhammad) sebelum engkau mengikuti agama mereka” (QS Al-Baqarah [2]: 120). Bersambung.....

VIRAL HERCULES TAUBAT DITANGAN GUS MIFTAH

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Fri, 24 Sep 2021 22:37:00 +0700

Hercules (Foto: @ipangwahid)

Mendengar kisah hidup seorang Hercules, memang tak pernah bosan. Terkadang terasa memilukan dengan ribuan pengalamannya di masa lalu. Hercules bernama asli Rosario de Marshall adalah seorang gangster dan broker politik asal Indonesia yang berasal dari Timor Timur. Hercules adalah seorang portir untuk TNI-AD pada masa integrasi Timor Timur.

Namun, siapa yang menyangka, di usia senjanya Hercules belajar kepada tokoh muda Nahdlatul Ulama (NU) Miftah Maulana Habiburrahman atau Gus Miftah. Bersama Pimpinan Pondok Pesantren Ora Aji di Sleman, Yogyakarta itu, Hercules sering terlihat bersama. Hercules memanggil Gus Miftah 'Abah'. Terbaru, Hercules terlihat mengunjungi rumah Sekretaris Jenderal PBNU Ahmad Helmy Faisal Zaini didampingi Gus Miftah, Gus Ipang (cicit KH M Hasyim Asy'ari) dan Ustadz Yusuf Mansyur.

"Tadi Abah (Gus Miftah) telepon kalau mau ke rumah Pak Sekjen. Saya tanya boleh ikut apa tidak. Dibilang boleh akhirnya saya ke sini," jelas Hercules seperti dikutip dari unggahan Instagram @ipangwahid, Jumat (24/9/2021).

Hercules menceritakan dia sudah mengalami hidup yang sulit dan bahaya. Matanya pernah ditembak tapi tidak wafat. Ia pernah dibacok ratusan kali, namun Allah belum mengizinkan ia wafat.

Sekjen PBNU Ahmad Helmy Faisal Zaini sempat menanyakan alasan mata Hercules yang berbeda antara kiri dan kanan. Dengan santai Hercules menjawab bahwa matanya yang kanan berbeda karena pernah ditembak dari jarak satu meter. Hal itu menyebabkan matanya terluka dan agak masuk ke dalam. Selain itu ia juga dikeroyok ratusan orang dengan celurit dan samurai.

Lalu Sekjen Helmy menanyakan alasan Hercules bertaubat dan memilih mendekatkan dirinya kepada Allah. Hercules menjawab bahwa semua manusia hidup terbatas oleh usia. Ketika wafat maka tidak ada yang bisa dibanggakan kecuali amal baik. "Karena belum waktunya, makanya saya tidak mati. Meskipun sudah dibacok ratusan orang. Yang di atas belum mengizinkan," imbuhnya. Baca Juga : Sejarah-bani-israil-part-1

Hercules yang saat itu memakai peci mengaku memiliki kebiasaan yang berbeda saat ini. Setiap Jumat selalu memberikan makan ratusan anak yatim dan sering puasa. Setiap Jumat ada sekitar 250-300 anak yatim diundang ke rumahnya. Ia juga baru menjalani puasa dari Senin hingga Kamis.

"Kita hidup sementara. Jika ibarat tangan kotor, tangan saya ini sudah sangat kotor sekali. Umur kita tidak lama. Mau apa lagi," ujar Hercules. Dalam kongkow santai itu, tokoh-tokoh muda NU itu mendengar perjalanan hidup dari gelap menuju terang Hercules, banyak bisa menarik hikmah yang sangat luar biasa.

Menurut Gus Miftah, sosok Hercules besok di akhirat adalah penyelamatnya di hadapan pengadilan Allah. "Ketika saya tidak masuk surga, nanti Maung Hercules narik saya, itu guru saya. Tolong dimasukkan ke surga," tandasnya.

Sumber: https://www.nu.or.id/post/read/131561/hercules-taubat-di-tangan-gus-miftah

BIOGRAFI PROF DR. JACOB ELFINUS SAHETAPY SA, MA

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Wed, 22 Sep 2021 09:57:00 +0700

Nama Lengkap

Prof. Dr. Jacob Elfinus Sahetapy SH, MA.

Alias JE Sahetapy | Jacob | JE

Agama Kristen

Tempat Lahir Saparua, Maluku Tengah

Tanggal Lahir Selasa, 6 Juni 1933

Zodiak Gemini

Warga Negara Indonesia

Istri Lestari Rahayu Lahenda, SH

Anak Elfina Lebrine, Athilda Henriete, Wilma Laura, Petra, Kezia

Biografi

Jacob Elfinus Sahetapy yang lebih dikenal dengan nama J.E. Sahetapy adalah seorang guru besar dalam ilmu hukum di Universtias Airlangga, Surabaya. Sahetapy tidak hanya mengajar di Fak. Hukum Universitas Airlangga, tetapi juga di berbagai tempat lainnya seperti di Program Pasca-sarjana Hukum UI dan Universitas Diponegoro. Dia juga menjabat sebagai Ketua Yayasan Perguruan Tinggi Kristen Petra. Sahetapy juga sempat mengikuti pendidikan hingga selesai pada 1993 di Institut Alkitab Tiranus, Bandung.

Sahetapy pernah menjadi seorang birokrat, yaitu sebagai anggota Badan Pemerintahan Harian Provinsi Jawa Timur, dan asisten Gubernur Jawa Timur, Mohammad Noor. Bersamaan dengan gelombang reformasi di Indonesia, Sahetapy pun ikut terjun ke dalam politik dan menjadi anggota Partai Demokrasi Indonesia-Perjuangan (PDI-P). Dia menjadi anggota DPR/MPR mewakili partainya.

Selain itu, Sahetapy juga menduduki sejumlah posisi penting, seperti Ketua Komisi Hukum Nasional R.I. (sejak 2000), Ketua Forum Pengkajian HAM dan Demokrasi Indonesia, Surabaya, 1999, Anggota BP MPR RI, Anggota Komisi II (Hukum dan Dalam Negeri) DPR RI, Anggota Panitia Ad Hoc I (Amandemen UUD 1945) MPR RI, Anggota Sub Komisi Bidang Hukum DPR RI dan Anggota Badan Legislatif DPR RI.

Dia punya cara unik untuk meningkatkan daya ingatnya. Waktu SMP dia belajar huruf Jawa dan Arab gundul. Sampai sekarang pun Sahetapy masih ingat walau paling susah. Caranya, pelajaran yang sulit itu dia tulis di kertas lalu tempel di WC, di meja, pendeknya di tempat-tempat yang sering datangi. Tapi semua itu kembali pada diri masing-masing. Motivasi untuk maju, untuk menguasai, itu tidak bisa berharap pada orangtua untuk mendorong. Kita sendiri harus punya motivasi kalau mau maju. Motivasi untuk maju itu sangat penting.

Dia gemar membaca dan memerhatikan bagian tertentu dari sejarah hidup beberapa tokoh dunia. Sahetapy menghafal Kennedy, Eisenhower, Thomas Alva Edison. Jadi dia tidak sekadar membaca, tapi mencoba membaca sambil menerapkannya.

Pria kelahiran Saparua ini tidak pernah berpikir bisa masuk ke DPR karena tidak suka dengan partai-partai politik namun Megawati meminangnya untuk menjadi anggota DPR. Lalu Sahetapu pun memutuskan untuk masuk menjadi anggota DPR.

Riset dan analisis oleh Vizcardine Audinovic

Pendidikan

Institut Alkitab Tiranus, Bandung, 1993.

Penataran P4 Tingkat Nasional, Jakarta, 1979.

Doktor Ilmu Hukum Unair, Surabaya, 1978.

Business and Industrial Relations, University of Utah, Salt Lake City, USA,1962.

Fakultas Hukum Jurusan Kepidanaan Unair, Surabaya, 1959.

SMA 2/1, Surabaya, 1954.

SM (Kurikulum 4 tahun), Saparua, 1951.

Sekolah Rakyat, Saparua (1947).

Particuliere Saparuasche School (SD Swasta Bahasa Belanda), Saparua, 1942.

Karir

Anggota Baleg DPR RI.

Anggota Sub Komisi Bidang Hukum DPR RI.

Anggota Panitia Ad Hoc I (Amandemen UUD 1945) MPR RI.

Anggota Komisi II (Hukum dan Dalam Negeri) DPR RI.

Anggota BP MPR RI.

Anggota Fraksi PDIP MPR RI.

Anggota Fraksi PDIP DPR RI (1999-2004).

Anggota di Jawa Timur PDIP, Utusan Partai Politik dari Kabupaten Maluku Tenggara, Maluku.

Ketua Komisi Hukum Nasional Republik Indonesia, sejak 2000.

Anggota The Asia Pasific Forum of National Human Rights Institutions, 2000.

Anggota DPR/MPR RI, 1999.

Guru Besar Emeritus, 1998.

Guru Besar Tamu di Fakultas Hukum Leiden, Belanda dan Universitas Katholik Leuven, Belgia, 1989.

Ketua Yayasan Perguruan Tinggi Kristen Petra Program Manajer Hukum.

Pidana dan Kriminologi, Badan Kerjasama Kerajaan Belanda-Republik Indonesia, 1986-1991.

Guru Besar Luar Biasa Program Pascasarjana Bidang Hukum UI (1981) dan Undip,Semarang (1982).

Guru Besar Fakultas Hukum Unair, Surabaya.

Dekan Fakultas Hukum Unair, Surabaya, 1979-1985.

Ketua PSK Fakultas Hukum Unair, Surabaya, 1974.

Pembina Unair, Surabaya, 1973.

Lektor Madya Unair, Surabaya, 1968.

Lektor Unair, Surabaya, 1967.

Pudek I Fakultas Hukum Unair, Surabaya, 1965-1967.

Dosen Sekolah Supply AL RI, Surabaya, 1963-1968.

Lektor Muda Unair, Surabaya, 1963.

Dosen dan Guru Besar S1, S2, S3 Unair, Surabaya

Asisten Ahli Unair, Surabaya, 1960.

Asisten Dosen Fakultas Hukum Unair, Surabaya, 1959.

Sumber : https://m.merdeka.com/jacob-elfinus-sahetapy/profil/

Prof sahetapy ini orang yang sangat kritis tentang perkembangan hukum di Indonesia

Meskipun begitu beliau orang yang cukup humble dan dicintai oleh anak didiknya..beliau skrg sedang menulis buku tentang desertasinya mengenai penitensier. Baca Juga : Viral-hercules-taubat-ditangan-gus

RIWAYAT PEKERJAAN JACOB ELFINUS SAHETAFY

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Wed, 22 Sep 2021 09:48:00 +0700

Jacob Elfinus Sahetapy yang lebih dikenal dengan nama J.E. Sahetapy adalah seorang guru besar dalam ilmu hukum di Universitas Airlangga, Surabaya. Sahetapy dilahirkan pada 6 Juni 1932 di Saparua, Maluku dari ayah yang bernama dan ibu Constantina Athilda Tomasowa yang sama-sama berprofesi guru. Kedua orang tuanya berpisah ketika Jacobus masih kecil karena ayahnya suka main judi. Setelah 12 tahun berpisah, ibunya menikah kembali dengan W.A. Lokollo.

Jacobus menempuh pendidikan dasarnya di sekolah dasar ibunya sendiri, yaitu Particuliere Saparuasche School. Dari ibunya, ia belajar banyak tentang nasionalisme dan perjuangan membela rakyat kecil.

Pada usia sekitar 10 tahun, sekolah-sekolah ditutup karena tentara Jepang menyerang Hindia Belanda. Sahetapy baru bisa menyelesaikan sekolahnya pada 1947 setelah Indonesia merdeka. Ia melanjutkan pelajarannya di sekolah menengah dengan kurikulum empat tahun. Namun kembali pendidikannya diganggu oleh gejolak politik setempat yang ditimbulkan oleh diproklamasikannyaRepublik Maluku Selatan (RMS). Karena itu, Sahetapy pun memutuskan untuk meninggalkan Maluku dan bergabung dengan kakaknya, A.J. Tuhusula-Sahetapy yang sudah lebih dahulu tinggal di Surabaya. Di kota itulah ia menamatkan pendidikan SMAnya.

Setamat SMA, Sahetapy ingin melanjutkan pendidikannya di Akademi Dinas Luar Negeri, sebuah program pendidikan kedinasan yang dikelola oleh Departemen Luar Negeri untuk para calon diplomat. Ia juga sempat mendapatkan tawaran untuk belajar di seminari untuk menjadi pendeta. Namun keduanya itu ditentang oleh ibunya. Akhirnya Sahetapy memutuskan untuk masuk ke Fakultas Hukum Universitas Gadjah Mada di Surabaya, yang kelak menjadi Fak. Hukum Universitas Airlangga.

Di bangku kuliah, Sahetapy tergolong mahasiswa yang cerdas. Ia juga fasih berbahasa Belanda, sebuah modal yang penting untuk belajar ilmu hukum di Indonesia. Karena itu, ia kemudian diangkat menjadi asisten dosen untuk mata kuliah Hukum Perdata. Bahkan setelah selesai kuliahnya, ia ditawari untuk melanjutkan studinya di Amerika Serikat. Kesempatan ini diterimanya, dan dalam dua tahun ia menyelesaikan program studi magisternya dalam bidang Hubungan Bisnis dan Industri dari Universitas Utah di Salt Lake City, Utah, lalu kembali ke Indonesia.

Sekembalinya dari Amerika Serikat, oleh pihak kiri ia dikenai tuduhan sebagai mata-mata Amerika. Karena itu ia tidak diizinkan mengajar. Setelah PKI tersingkir, ia pun tidak langsung mengajar karena munculnya tuduhan-tuduhan lain. Namun semua itu tidak membuatnya putus asa, bahkan ia semakin bertekad untuk membela rakyat kecil. Setelah lama menganggur, ia akhirnya boleh mengajar dan pada 1979 ia terpilih menjadi dekan Fakultas Hukum di alma maternya. Ia mengambil gelar doktor dan menulis disertasi dengan judul "Ancaman Pidana Mati Terhadap Pembunuhan Berencana".

Sahetapy tidak hanya mengajar di Fak. Hukum Universitas Airlangga, tetapi juga di berbagai tempat lainnya seperti di Program Pasca-sarjana Hukum UI dan Universitas Diponegoro, dan menjabat sebagai Ketua Yayasan Perguruan Tinggi Kristen Petra. Sahetapy juga sempat mengikuti pendidikan hingga selesai pada 1993 di Institut Alkitab Tiranus, Bandung.

Selain itu ia juga pernah menjadi seorang birokrat, yaitu sebagai anggota Badan Pemerintahan Harian Provinsi Jawa Timur, dan asisten Gubernur Jawa Timur, Mohammad Noor. Bersamaan dengan gelombang reformasi di Indonesia, Sahetapy pun ikut terjun ke dalam politik dan menjadi anggota Partai Demokrasi Indonesia-Perjuangan (PDI-P). Ia menjadi anggota DPR/MPR mewakili partainya. Baca Juga : Biografi-prof-dr-jacob-elfinus-sahetapy

Sahetapy menikah dengan seorang gadis dari Jawa yang bernama Lestari Rahayu Lahenda yang juga seorang sarjana hukum dan dosen. Mereka dikarunia tiga orang anak perempuan, yaitu Elfina Lebrine (lahir 1969), lulusan program S2 dari Fakultas Hukum Universitas Leiden, Belanda, Athilda Henriete (lahir 1971), lulusan S2 Ilmu Hukum Universitas Diponegoro, Semarang, dan Wilma Laura (lahir 1979), lulusan Fak. Sastra Universitas Kristen Petra, Surabaya, dan S2 dari Fak. Hukum Universitas Surabaya. Mereka juga mempunyai seorang anak angkat, Kezia (lahir 1992), yang saat ini masih studi di Jurusan Ilmu Komunikasi Universitas Kristen Petra, Surabaya.

LIMA FUNGSI MANAJEMEN KEPEMIMIPINAN YANG WAJIB DIKUASAI

noreply@blogger.com (Suara Harian Oto Bemo Beroda Tiga) — Wed, 22 Sep 2021 09:40:00 +0700

Manajemen kepemimpinan sangat penting dalam banyak hal. Kalau seorang pemimpin tidak bisa melakukannya dengan baik, kinerjanya akan lamban. Bahkan, tidak sesuai dengan keinginan. Selanjutnya, kemampuan yang dimiliki oleh seseorang juga tidak bisa dimaksimalkan.

Agar masalah manajemen ini bisa dimaksimalkan, simak beberapa fungsi manajemen kepemimpinan di bawah ini. Selanjutnya aplikasikan ke tim yang Anda miliki.

Merencanakan Sesuatu dengan Sempurna

Salah satu fungsi manajemen kepemimpinan adalah merencanakan sesuatu dengan sempurna. Segala hal yang akan dilakukan oleh tim harus direncanakan dengan baik. Plan dibuat bersama-sama dengan semua orang yang berkepentingan. Berbagai ide boleh diungkapkan untuk mendapatkan rencana yang sempurna.

Mengorganisasi dengan Baik

Salah satu perbedaan dari pemimpin dan kepemimpinan adalah kemampuan untuk mengorganisasi dengan baik. Tidak semua pemimpin memiliki kemampuan itu. Banyak dari mereka yang hanya bisa mengatur saja tanpa tahu fungsi yang dimiliki. Orang dengan kemampuan kepemimpinan yang baik tidak demikian, mereka akan memperhatikan banyak hal sebelum melakukan organisasi.

Pendelegasian Sesuai Kemampuan

Setelah memahami semua rencana yang dimiliki, berdasarkan teori-teori kepemimpinan, Anda harus mendelegasikan orang di tempat yang tepat. Tidak semua orang memiliki kemampuan yang sama. Oleh karena itu Anda harus mengetahui skill setiap orang agar tahu jenis pekerjaan apa yang pantas untuk mereka.

Pengarahan agar Tidak Salah

Setelah melakukan pendelegasian, Anda harus mengarahkan mereka dengan baik. Pengarahan ini dilakukan untuk menghindari berbagai jenis kesalahan. Terkadang apa yang kita inginkan sedikit berbeda dengan apa yang dilakukan orang lain. Agar tidak salah di tengah jalan Anda harus mengarahkannya. Baca Juga : Riwayat-pekerjaan-jacob-elfinus-sahetafy

Evaluasi agar Sempurna

Hal terakhir dari fungsi manajemen kepemimpinan adalah evaluasi. Teori manajemen kepemimpinan memasukkan ini karena kita butuh melihat hasil yang sudah dikerjakan dan melakukan evaluasi apakah sudah sesuai dengan keinginan atau tidak. Kalau ada yang kurang kita harus mencari kira-kira apa penyebab dan penyelesaiannya.

Inilah beberapa poin tentang fungsi dari manajemen kepemimpinan sesuai dengan teori pendekatan kepemimpinan. Lakukan lima hal di atas dengan baik agar berbagai aspek berjalan dengan lancar dan mendapatkan hasil yang memuaskan.