الحياة في الكتاب المقدس

آيات من الكتاب المقدس عن الرحمة

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 9 Nov 2021 18:51:00 +0200

بحث اليوم في الكتاب المقدس عن موضوع الرحمة؛ الرحمة الالهية التي هي جوهر أيات الكتاب؛ لان لولا وجود رحمة الله علي الانسان لكان أصبح لاوجود له منذ الخطيئة الاولي.!

أيات الكتاب المقدس عن الرحمة/أعمال الرحمة

يحكي لنا الكتاب المقدس عن الرحمة؛ أعمال الرحمة ليقول :-

"وَقَالَ: "أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ، لَيْسَ إِلَهٌ نَظِيرَكَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَنْتَ يَا مَنْ تُحَافِظُ عَلَى عَهْدِ الرَّحْمَةِ مَعَ عَبِيدِكَ السَّائِرِينَ أَمَامَكَ بِكُلِّ قُلُوبِهِمْ"

(أخبار الأيام الثاني ٦:١٤)

"عادل انت ايها الرب وجميع احكامك مستقيمة وطرقك كلها رحمة وحق وحكم"

(سفر طوبيا 3: 2)

"فَأَجَابَ دَاوُدُ جَاداً: «إِنَّنِي وَاقِعٌ فِي كَرْبٍ عَظِيمٍ، وَلَكِنْ خَيْرٌ لِي أَنْ أَسْتَسْلِمَ لِقَبْضَةِ الرَّبِّ، لأَنَّهُ وَاسِعُ الرَّحْمَةِ، مِنْ أَنْ أَقَعَ تَحْتَ رَحْمَةِ إِنْسَانٍ"

(أخبار الأيام الأول ٢١:١٣)

" لَقَدْ أَوْضَحَ لَكَ الرَّبُّ أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا هُوَ صَالِحٌ. وَمَاذَا يَبْتَغِي مِنْكَ سِوَى أَنْ تَتَوَخَّى الْعَدْلَ، وَتُحِبَّ الرَّحْمَةَ، وَتَسْلُكَ مُتَوَاضِعاً مَعَ إِلَهِكَ؟"

(ميخا ٦:٨)

"إِنْ كُنْتَ تُرَاقِبُ الآثَامَ يَا رَبُّ، يَا سَيِّدُ، فَمَنْ يَقِفُ؟ لأَنَّ عِنْدَكَ الْمَغْفِرَةَ. لِكَيْ يُخَافَ مِنْكَ."

(سفر المزامير 130: 3، 4)

" فَلْنَتَقَدَّمْ بِثِقَةٍ إِلَى عَرْشِ النِّعْمَةِ، لِنَنَالَ الرَّحْمَةَ وَنَجِدَ نِعْمَةً تُعِينُنَا عِنْدَ الْحَاجَةِ"

(العبرانيين ٤:١٦)

"لكنك ترحم الجميع لانك قادر على كل شيء وتتغاضى عن خطايا الناس لكي يتوبوا"

(سفر الحكمة 11: 24)

"يَا اللهُ مِجَنَّنَا، انْظُرْ بِعَيْنِ الرَّحْمَةِ إِلَى مَنْ مَسَحْتَهُ مَلِكاً"

(مزمور ٨٤:٩)

"إِنَّما ’أُريدُ الرَّحمَةَ لا الذَّبيحَة، فإِنِّي ما جِئتُ لأَدعُوَ الأَبْرارَ، بَلِ الخاطِئين"

(متى 9/13)

" لِتَكُنْ لَكُمُ الرَّحْمَةُ وَالسَّلامُ وَالْمَحَبَّةُ فِي وَفْرَةٍ وَازْدِيَادٍ"

(يهوذا ١:٢)

"لأَنَّكَ أَنْتَ يَا رَبُّ طَيِّبٌ وَغَفُورٌ، وَكَثِيرُ الرَّحْمَةِ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يَدْعُونَكَ"

(مزمور ٨٦:٥)

"لَا تَدَعِ الرَّحْمَةَ وَالأَمَانَةَ تَتَخَلَّيَانِ عَنْكَ، بَلْ تَقَلَّدْهُمَا فِي عُنُقِكَ، وَاكْتُبْهُمَا عَلَى صَفْحَةِ قَلْبِكَ"

(الأمثال ٣:٣)

"بَلْ لِيَفْتَخِرِ الْمُفْتَخِرُ بِأَنَّهُ يُدْرِكُ وَيَعْرِفُنِي أَنِّي أَنَا الرَّبُّ الَّذِي يُمَارِسُ الرَّحْمَةَ وَالْعَدْلَ وَالْبِرَّ فِي الأَرْضِ لأَنِّي أُسَرُّ بِها"

(إرميا ٩:٢٤)

"الرَّبُّ رَحِيمٌ وَرَؤُوفٌ، بَطِيءُ الْغَضَبِ وَوَافِرُ الرَّحْمَةِ"

(مزمور ١٠٣:٨)

فقالَ:" أُجِيزُ كُلَّ جُودَتِي قُدَّامَكَ. وَأُنَادِي بِاسْمِ الرَّبِّ قُدَّامَكَ. وَأَتَرَاءَفُ عَلَى مَنْ أَتَرَاءَفُ، وَأَرْحَمُ مَنْ أَرْحَمُ"

(الخروج ٣٣: ١٩)

" أَمَّا رَحْمَةُ الرَّبِّ فَإِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ عَلَى خَائِفِيهِ، وَعَدْلُهُ عَلَى بَنِي الْبَنِينَ"

(المزامير ١٠٣: ١٧)

ايات معزية من سفر أشعياء النبى فى العهد القديم / نشيد الكرمة/ نص الكتاب المقدس

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 18 Feb 2020 19:24:00 +0200

إشعياء ٥:١‭-‬٧

سَأَشْدُو لِحَبِيبِي أُغْنِيَةً عَنْ كَرْمِهِ: كَانَ لِحَبِيبِي كَرْمٌ عَلَى تَلٍّ خَصِيبٍ، حَرَثَ أَرْضَهُ وَنَقَّاهُ مِنَ الْحِجَارَةِ، وَغَرَسَ فِيهِ أَفْضَلَ كَرْمَةٍ، وَشَيَّدَ فِي وَسَطِهِ بُرْجاً، وَنَقَرَ فِي الْصَّخْرِ مِعْصَرَةً. ثُمَّ انْتَظَرَ أَنْ يُثْمِرَ لَهُ عِنَباً فَأَنْتَجَ لَهُ حِصْرِماً! وَالآنَ يَا أَهْلَ أُورُشَلِيمَ وَرِجَالَ يَهُوذَا، احْكُمُوا بَيْنِي وَبَيْنَ كَرْمِي. أَيُّ شَيْءٍ يُمْكِنُ أَنْ يُصْنَعَ لِكَرْمِي لَمْ أَصْنَعْهُ؟ وَعِنْدَمَا انْتَظَرْتُ مِنْهُ أَنْ يُثْمِرَ لِي عِنَباً، لِمَاذَا أَنْتَجَ حِصْرِماً؟

نشيد الكرمة

وَالآنَ أُخْبِرُكُمْ مَا أَصْنَعُ بِكَرْمِي: سَأُزِيلُ سِيَاجَهُ فَيُصْبِحُ مَرْعَى مَاشِيَةٍ، وَأَهْدِمُ سُورَهُ فَيَضْحَى مَدَاسَ أَقْدَامٍ، وَأَجْعَلُهُ خَرَاباً فَلا يُقَلَّمُ وَلا يُنْقَبُ، فَيَنْبُتُ فِيهِ شَوْكٌ وَحَسَكٌ. وَأُوْصِي السَّحَابَ أَنْ لَا يَمْطُرَ عَلَيْهِ أَبَداً. لأَنَّ كَرْمَ الرَّبِّ الْقَدِيرِ هُوَ بَيْتُ إِسْرَائِيلَ، وَرِجَالَ يَهُوذَا هُمْ غَرْسُ بَهْجَتِهِ. وَلَكِنْ عِنْدَمَا انْتَظَرَ حَقّاً وَجَدَ سَفْكَ دِمَاءٍ، وَعِنْدَمَا الْتَمَسَ عَدْلاً رَأَى صُرَاخاً.

قصة يونان النبى/ تأملات/ حقائق/ كما لو تقرأ عنه لأول مرة/ من الكتاب المقدس

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 15 Feb 2020 09:15:00 +0200

يونان
" قم اذهب إلى نينوى المدينة العظيمة "

" يون 1: 2 "

هذا السفر الصغير من أعمق وأعظم ما كتب على الإطلاق، وإنى أقول لكل إنسان يقترب منه: اخلع حذاءك من رجليك لأن الموضع الذى أنت واقف عليه أرض مقدسة.

فمن هو يونان صاحب هذا السفر، وما هى الرسالة التى أوكلت إليه، وحاول التملص منها، ثم اضطر إلى قبولها وأتت بثمر لم يكن ينتظره أو يرجوه وكان هو والرسالة موضوع حنان اللّه وشفقته!؟.
دعنا نراه الآن فيما يلى:

يونان ومن هو!!؟

لا نكاد نعرف عن يونان سوى بضع عبارات وردت عنه فى العهد القديم والجديد، وبعض التقاليد اليهودية غير الثابتة، وهذه وتلك قد تعطينا ضوءاً كافياً، لنعرف أنه يونان بن أمتاي، من جت حافر الواقعة فى سبط زبولون والتى تبعد ثلاثة أميال إلى الشمال الشرقى من مدينة الناصرة، والكلمة يونانية معناها حماقة « وأمتاى » تعنى حقيقة، وإن كان جيروم يعتقد أن الاسم يونان يعنى « حزين ». وهناك تقاليد متعددة عنه، فالبعض يقول إنه ابن أرملة صرفة صيدا الذى أقامه إيليا من الموت، والبعض الآخر يقول إنه النبي الذي أرسله أليشع ليمسح ياهو بن نمشى، بينما اعتقد آخرون أنه زوج الشونمية التى كانت تضيف أليشع، وأيا كان هو، فإن الثابت أنه تنبأ فى عصر يربعام الثانى، ومن المرجح أنه بدأ نبوته فى أوائل حكم هذا الملك أو عام 785 ق.م.، ويعتقد البعض أنه ذهب إلى نينوى حوالى 763 ق.م.

وقد بدأ يونان رحلته وهو هارب من مدينته إلى يافا، الميناء الواقع على بعد اثنين وثلاثين ميلا جنوبى قيصرية، وإلى الشمال الغربي من أورشليم، والتي يقال إنها أقدم مدن فلسطين على الإطلاق، وقد اتجه بالسفينة غرباً إلى ترشيش القريبة من جبل طارق فى أسبانيا، ثم رجع إلى نينوى عاصمة الدولة الأشورية العظيمة، والتى كانت من أعظم وأجمل المدن التى عرفها التاريخ القديم والتى كان محيط دائرتها، عندما ذهب إليها يونان، ستين ميلا أو يزيد، وقد بنيت على الضفة الشرقية لنهر دجلة، وعلى بعد ستمائة ميل من الخليج الفارسى، وقد كشفت الحفريات الحديثة عما كان لها من مجد ضائع، وعز دارس، ذهب فى بطن الأيام وأحشاء القرون.

يونان والقصد الإلهي

يكاد إجماع الشراح ينعقد على أنه ليس فى أسفار العهد القديم كله سفر استطاع أن يتجاوز التزمت اليهودى، ويعلن عن محبة اللّه، وأبوته لليهود والأمم، كهذا السفر الصغير الذي لا يتجاوز ثمان وأربعين آية، ولذا لا عجب أن يرى فيه تشارلس ريد الروائى، أنه أجمل قصة كتبت على الإطلاق، ولا عجب أن تكون هذه القصة سبباً فى مجئ القديس كبريانوس إلى المسيح!

والقصة تكشف عن قصد اللّه الثابت والمجيد فى إنقاذ نينوى، والتى كان يبلغ عدد سكانها فى أيام يونان ما يزيد على ستمائة ألف نسمة إذ كان بها من الأطفال الذين لا يعرفون يمينهم من شمالهم أكثر من مائة وعشرين ألفاً (اثنى عشرة ربوة)!..

ولعله مما يسترعى الملاحظة والانتباه، أن اللّه، لكى يثبت قصده، كشف عن هذا القصد: « فأرسل ريحاً شديدة » « فأعد حوتاً عظيماً » « فأعد الرب الإله يقطينة » « ثم أعد اللّه دودة ». (يونان 1: 2 و17، 4: 6 و7) وهل وقفنا لنتأمل الفعل « فأرسل » والفعل الذى كرر ثلاث مرات: « أعد » لقد استخدم اللّه الريح، والحوت، واليقطينة، والدودة، على النحو العجيب المثير لإثبات قصده، أو فى لغة أخرى، أن اللّه كان وراء الطبيعة، والحيوان الضخم، والنبتة الصغيرة، والدودة الحقيرة، لكى يؤكد استخدامه لكل شيء، وهو يثبت قصده.

عندما تمرد يونان على الرحلة، وبدأ فى الاتجاه العكسى لها، أرسل اللّه له الريح الشديدة العاتية، لتعيده إلى الرسالة التى يلزم أن يؤديها، ويونان كان كموسى، وإرميا، إذ لم يقبل على الرسالة بقلب راغب، واستعداد كامل، كما فعل إشعياء، وهو يقول: « ها أنذا أرسلنى »، (إش 6: 8) وكثيراً ما يرسل اللّه ريحه الشديدة على سفينة حياتنا، وقد تكون هذا الريح فشلا أو ضيقاً، أو اضطراباً أو إفلاساً، أو ما أشبه، حتى تعود هذه السفينة مرة أخرى من ترشيش التى نزمع الذهاب إليها، إلى نينوى التى نرفض أن نتجه إليها،.

ومع أن اللّه غضب على يونان، إلا أنه فى الغضب يذكر الرحمة، وقد أعد اللّه لذلك حوتاً عظيماً،... ولم يكن هذا الحوت مصادفة أو خيالا أو رمزاً، كما يزعم النقاد الذين علت القصة فوق إدراكهم، فصوروها شيئاً يصعب تصديقه، وكان يكفيهم تماماً أن يشير المسيح يسوع سيدنا إلى هذه القصة كواقعة وحقيقة تعتبر صورة أو مثالا لما سيحدث معه هو فى القبر بعد الصليب،.. ولا يستطيع أحد أن يتصور أن المسيح يجعل من قصة رمزية أو خيالية، شبهاً أو رمزاً لقصته هو فى القبر قبل القيامة،...

ولو صح هذا، لتحولت قصة المسيح بدورها رمزاً أو خيالاً، وليس موتاً أو صليباً حقيقياً، ألم يقل: «هذا الجيل شرير. يطلب آية ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبى. لأنه كما كان يونان آية لأهل نينوى كذلك يكون ابن الإنسان أيضاً لهذا الجيل » (لو 11: 92 و03)؟؟.

فإذا كان اليهود قد قبلوا هذه القصة مرغمين وأوردها يوسيفوس المؤرخ اليهودى كواقعة تاريخية فى كتاب الآثار، وإذا كانت توبة نينوى لم تكن مجرد خيال أو تصور بل حقيقة واقعة،

فإذا أضفنا أن مصدر الصعوبة القائمة عند من لا يقبلون القصة، ويعتبرونها حلماً حلم به يونان أو أسطورة ألحقت بالكتاب، وهو ما يستحيل على أهل نينوى قبوله كآية تردهم إلى اللّه، ما لم يكن حقيقة ماثلة أمام عيونهم، إن مصدر الصعوبة راجع إلى أنه لا يعقل أن هناك حوتاً يستطيع أن يبلع
يونان، فى بطنه ليستقر ثلاثة أيام ليال، وأنه شئ، يتجاوز تفكيرهم وخيالهم،...

وهو أشبه بالغواصة التى صنعها الإنسان ليبقى تحت الماء أسابيع وأياماً،... وإذا أمكن أن يصنع الإنسان شيئاً من هذا القبيل، فإنه يحسن بنا أن نذكر التعبير الكتابى كما أشار واحد من المفسرين: « فاعد اللّه حوتاً عظيماً »...
واللّه لن يعجز على أسلوب عادى أو خارج أن يعد ذلك،... وقد كان أهل نينوى يؤمنون، على ما يعلق هنري كلاي ترامبل، وخلائق تخرج من البحر نصفها إنسان والنصف الآخر سمكة،... ومع ما فى هذا الخيال من خرافة،... إلا أنه من السهل أن تأتيهم رسالة من إنسان قذف به الحوت إلى الشاطئ على النحو العجيب الذى صنعه اللّه آية لهم، ليرجعوا عن شرورهم، ويتوبوا عن خطاياهم،.. وقد أدرك يونان أنها رحمة اللّه وليس غضبه، أن يحفظه فى بطن الحوت ليصلى صلاته ويرجع هو، إلى رسالته العتيدة إلى نينوى..

وإلى جانب ذلك لا ننسى أن اللّه « أعد يقطينة » وهنا نتحول إلى منظر آخر، من الحوت الضخم إلى اليقطينة الصغيرة، ونتحول من رحمة اللّه تجاه الإنسان الغريق إلى ابتسامة اللّه تجاه النفس المغمومة، كان الحر اللافح خارج يونان وداخله، وهو يجلس على مشارف المدينة، وقد امتلأ غيظاً وغضباً وغماً، وأعد اللّه له اليقطينة ليخرجه من هذا الغم المستولى عليه،... وما أكثر ما يفعل اللّه معنا هكذا عندما تستولى علينا الوساوس والهموم، فيرسل اللّه ابتسامته التى تأتى إلينا مفاجأة، وعلى وجه لم تكن نتوقعه،..

لم ينس اللّه أن يعد يقطينة اليونان!!.. على أن اللّه مع ذلك، أعد دودة لتقضى على هذا الفرح بسرعة غريبة،... وذلك لأن اللّه أبصر فى الفرح نوعاً من الأنانية، كانت اليقطينة شيئاً يشبه شجر اللبلاب الذى لا قيمة له، وكان يونان أنانياً بفرحه، فهو يفزع ليقطينة ضاعت دون أن يبالى بمدينة عظيمة تتعرض للضياع!!... كان قصد اللّه ثابتاً وأكيداً فى إنقاذ نينوى!!..

يونان والتمرد الشخصي

كيف تكلم اللّه إلى يونان، وبأية صورة جاء هذا الكلام!!. نحن لا نعلم، غير أننا ندرك أن يونان تحول إلى بركان من الثورة، وتمرد على الرسالة، هل يرجع تمرده إلى شئ فيه، أم شئ فى المدينة نفسها، أم إلى شئ فى اللّه تعالى؟ … يعتقد البعض أن الرسالة فى حد ذاتها كانت لا تتجاوب مع طبيعة يونان، فيونان واسمه « حمامة » وهو أدنى إلى طباع الحمام ووداعته، ليس من السهل عليه أن يتحدث بلغة الزجر والشدة والانقلاب، … قد يكون من السهل على الإنسان أن يتحدث بالناعمات، ويردد ما هو مطلوب أو منسجم مع آذان سامعيه، لكن من أصعب الأشياء وأقساها على النفس أن يقف منهم – وهو وديع هادئ مسالم – متحدثاً بالعنف والإنذار والتهديد!! على أن البعض الآخر يعتقد أن يونان تمرد على الرسالة، لأنه بطبعه يكره هذه المدينة، وهى مدينة وثنية تتربص ببلاده وشعبه بالغزو والفتح، وهو كرجل إسرائيلي وطنى يهمه أن تزول نينوى من الوجود، لا أن تبقى !! ويرى غيرهم أن الأمر يرجع، أكثر من ذلك، إلى يقين يونان فى اللّه، إذ أبصر من وراء ندائه القاسى على المدينة بالانقلاب، نداء آخر بالرجوع والتوبة، وخاف هو أن تتوب المدينة وترجع، فيعفو اللّه ويسامح، إذ هو « إله رؤوف ورحيم بطئ الغضب وكثير الرحمة ونادم على الشر ».. " يونان 4: 2 " وهو لا يريد لنينوى هذا!!..

يونان والهروب العكسى

إن قصة يونان لا تتحدث عن نينوى فحسب، لكنها - أكثر من ذلك - تكشف عن إحسان اللّه ومعاملته لخدامه حتى فى لحظات الضعف التمرد!!.. وقصة الرجل، فى هروبه، تكشف عن بعض الوقائع المثيرة،..

لعل أولها أن الأجرة الجاهزة، أو السفينة المقلعة، ليست بالضرورة دليل العناية أو الموافقة الإلهية،... إن عناية اللّه لا يجوز تفسيرها بالمظهر السطحى الساذج، لعمل يعلم الإنسان تماماً أنه فى الاتجاه العكسى لإرادة اللّه، ولا يجوز لإنسان أن يندفع فى رغبة ما تتمشى مع هواه، ويبصر بعض خطواتها سهلة أو هينة يسيرة، فيعتقد أن هذا هو الجواب المؤكد من اللّه بالموافقة على العمل بصرف النظر عن طبيعته وفحواه،... وما أكثر ما يرتبط الناس ببعض الصور الساذجة أو الخرافية، معتقدين أنها إرادة اللّه، واللّه منها براء،... يتصور بعض المؤمنين أنهم بمجرد أن يفتح الكتاب المقدس، ويضعوا يدهم على آية أو صفحة معينة، فإن هذه الآية أو الصفحة - ستكون - قطعاً - الصوت الإلهى الذى يلزم أن يأخذوا به وينفذه، وبعض الناس قد يتوهمون هذا الصوت فى حلم جاءهم فى المنام، أو فى رسالة جاءت إليهم من آخر،.. فيأخذون السفينة إلى ترشيش، وهم مطلوبون فى نينوى!!

على أن الأمر الثانى.. أن الهروب العكسى قد لا يضر بنا وحدنا، بل قد يضر أيضاً بالآخرين الذين قد تجمعنا معهم سفينة الحياة، وذلك لأن هروب يونان كاد أن يؤدى " لا بحياته هو " بل بحياة الملاحين الذين كانوا فى السفينة معه أيضاً!!... ومع أن اللّه، عادة، يحاسب كل إنسان على حدة، بخطاياه، دون أن يمتد هذا إلى غيره، لكن السفينة التى تحملنا معا تتعرض للضياع، لأن فرداً فيها قد يكون فى الاتجاه العكسى لطريق اللّه، فالقائد فى الأمة والراعى فى الكنيسة، ورب البيت فى الأسرة، والصديق فى المجتمع، يرتبطون بلا فكاك مع من يجتمعون معهم فى سفينة واحدة،... ومصيرهم يدور وجوداً أو عدماً، مع الرابطة الواحدة في السفينة الواحدة،..

وثالثاً: إننا قد نصل فى الهروب إلى درجة التثقل بالنوم العميق حتى يأتينا التوبيخ من أهل العالم كما وبخ رئيس النوتية يونان!!.. وأنها لمأساة محزنة لكثيرين من أبناء اللّه فى سقطاتهم، عندما يفعلون مالا يفعله أبناء العالم أنفسهم،

يونان والإعياء النفسي

دفع اللّه يونان إلى بطن الحوت، وهناك صلى: « حين أعيت في نفسي ذكرت الرب » " يونان 2: 7 " وهذه هى نقطة التحول أو الرجوع فى قصة الرجل،... لقد أدرك ضعفه الكامل أمام الريح الشديدة التى لم تفلح كل الجهود فى مواجهتها، وأعدائه الكامل فى بطن الحوت،...

لقد كان حراً طليقاً كما يريد اللّه لأبنائه أن يكونوا، أحراراً يسيرون فى خدمة اللّه، دون إكراه أو ضغط، ولكننا ما أكثر ما نسئ استخدام هذه الحرية، فيظهر اللّه اضطراراً إلى أن يأخذها منا، حتى نثوب إلى رشدنا - وكان يونان محتاجاً إلى الإيذاء النفسى الكامل حتى يتعلم كيف يعود إلى إلهه..

أصاب يونان الإعياء عندما سقط فى الوحدة والعزلة القاسية، فلا يوجد من يتحدث معه أو يخاطبه فى بطن الحوت، سوى اللّه الذى بقى له، عندما انقطع من أرض الأحياء،... ولعلنا نسأل هنا: ما الداعى إلى ذكر الرب، وما الفائدة من ذلك!!؟ وقد أطبق عليه الحوت وغاص هو معه فى المياه العميقة،... لقد ذكر أكثر من سبب..

أولا: لأن اللّه أرحم مما كان يصور أو يتخيل،... لو أن اللّه قضى عليه بالموت غرقاً، لما نسب إلى اللّه أدنى لوم، بل كان اللّه عادلا لو فعل ذلك،.. لكنه اكتشف أن اللّه العادل هو أيضاً أرحم الراحمين، لقد أدرك أن سجنه فى بطن الحوت هو الرحمة بعينها، والعناية التى تعلو على كل فهم أو خيال،.

ثانياً: لقد أدرك يونان ان اللّه ليس أرحم فحسب، بل هو أكرم وأطيب من أن يدخل معه فى نوع من المؤاخذة أو الحساب،... لقد كان مجئ الابن الضال إلى أبيه كافياً لأن يستبدل هوانه وجوعه وذله وحاجته بالترحيب والإكرام والعطاء السخى، دون مراجعة أو حساب عما فعل أو أساء،.. وظهر اللّه إلى جانب هذا كله، عندما أمر الحوت أن يقذف يونان إلى البر،... لقد ظن يونان كما يبدو من صلاته أن انتهى إلى الأبد: « نزلت إلى أسافل الجبال. مغاليق الأرض علي إلى الأبد. ثم أصعدت من الوهدة حياتي ايها الرب إلهى »... " يونان 2: 6 ".

أما كيف استطاع يونان وهو فى العمق فى قلب البحار أن يذكر الرب،.؟

لقد ذكره بالإيمان، وما الإيمان إلا تحول النفس والمشاعر والإرادة تجاه اللّه،... وما أجمل أن يدرك الإنسان هذه الحقيقة فى شتى الظروف المحيطة به « أين أذهب من روحك ومن وجهك أين أهرب؟ إن صعدت إلى السموات فأنت هناك، وإن فرشت فى الهاوية فها أنت. إن أخذت جناحى الصبح وسكنت فى أقاصى البحر، فهناك أيضاً تهديني يدك وتمسكني يمينك » " مز 137: 7 - 10 ".

أما الصلاة فقد كانت من جوف الحوت، وصلاة المتضايق لا يشترط أن تكون فى هيكل أو معبد، أو مع جماعة من الناس يشاركون فى العبادة أو التضرع،... بل يمكن أن تكون فى أعماق البحار أو فى أعلى الجبال، يمكن أن تكون فى السجن أو الأتون، إنها فى المكان الذى يوجد فيه الإنسان إن كارها أو راضياً، لأن اللّه فى كل مكان: « اطلبوا الرب مادام يوجد ادعوه وهو قريب » " إش 55: 6 " ونحن لا نعلم هل استطاع يونان أن يصلى وقفاً أو راكعاً أو منبطحاً على ظهره أو بطنه،... لا يهم الصورة التى يظهر فيها المصلى، إنما المهم أن يكون راكع النفس، منحنى المشاعر، منبطح التسليم، واللّه سيسمعه طالما يتجه فى إعياء النفس بروح الصلاة،...
صرخ يونان من بطن الحوت واستمع اللّه إلى صراخ نفسه!..

يونان والعودة إلى الرسالة

عاد يونان إلى الرسالة التى هرب منها، وذهب إلى نينوى، لا ليعلن لها فحسب، بل للأجيال كلها -

الحقائق العظيمة التالية:

أولا:

إن أبوة اللّه ومحبته وإشفاقه، لا تقف عند حدود اليهود فقط، بل تمتد إلى جميع الناس، إذ الكل خليقته وأبناؤه وذريته،..

علينا أن نذكر يونان المرسل الأول فى كل التاريخ، إلى نينوى!! كان يونان وهو لا يدرى أول من تعلم الدرس أنه لا فرق عند اللّه بين اليونانى واليهودى والعبد والحر، والذكر والأنثى، والأسود والأبيض - أو كما قال الرسول بطرس فى بيت كرنيليوس: « بالحق أنا أجد أن اللّه لا يقبل الوجوه بل في كل أمة الذي يتقيه ويصنع البر مقبول عنده » " أع 10: 34 و35 "

ثانيا:

تعلم يونان ما كان يجهل أو مالم يكن يعلم حق العلم، أن النفس البشرية غالية جداً عند اللّه،: « الذى يريد أن جميع الناس يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون » " 1 تي 2: 4 ".. وأنه إذا كان يونان قد خرج بيقطينة ظللته، ولكنها إذ ذوات وهى بنت ليلة ولدت، وبنت ليلة ضاعت، فامتلأ غيظاً وهماً وقلقاً، فكيف يكون الأمر بالنسبة لقلب اللّه، كخالق، وهو يرى مدينة عظيمة تهوى إلى قاع الهاوية والجحيم؟... آه! لو نعلم كم يتألم قلب اللّه على النفوس الضائعة، لعشنا حياتنا كلها، ولا هم لنا إلا إنقاذ النفوس الهالكة،... لا لأنها خليقة اللّه فحسب، بل، أكثر من ذلك، لأن المسيح مات من أجلها على هضبة الجلجثة!!..

ثالثا:

الذى أدركه يونان، هو بركة الألم فى الحياة، لقد أعاده الألم إلى اللّه والرسالة التى هم بأن يهرب منها،... وجاءت نينوى إلى التوبة عندما هددت بالانقلاب!!... ومع أنه شئ محزن وتعس أن يلجأ اللّه إلى أسلوب الشدة مع الإنسان، وكان من الممكن أن يستمع إلى نداءاته الكثيرة بالخير والبركة والجود والمراحم،... لكنها الصفة فى النفس البشرية، التى تجعل اللّه يرحم الإنسان بالتأديب والتهديد والآلام، وربما نعمة فى نعمة طويت..

رابعا:

أن التوبة الشاملة الصادقة ميسورة لأى شعب أو فرد أو جنس، متى اتجه إلى اللّه من كل قلبه وفكره، حتى كانت توبته عملية بالرجوع عن الطرق الرديئة والظلم الذى فى يديه، وأنه ليس فى حاجة إلى كهانة أو وساطة أو شروط، ماخلا الاتجاه إلى اللّه الحى الحقيقى!!..
على أن القصة تعلمنا آخر الأمر غرابة النفس البشرية، وقد تكون من أفضل النفوس على الأرض، إذ هى النفس السريعة التذبذب، الغريبة الأطوار، تفرح وتكتئب، وتتسع وتضيق، دون فاصل زمنى، وتغتاض مرات كثيرة بالصواب،... ومن الغريب أن نجاح يونان كان فشلا فى تصوره، وأن وقوفه فى وجه الكارثة، كان كارثه الشديدة،... والسر الحقيقى كما ذكر كلفن، أن يونان كان مهتماً بالذات أكثر من اهتمامه بخلاص المدينة أو مجد اللّه!!..

خاتما:

كان يونان، كما دعاه الكسندر هويت، الأخ الأكبر الذى غضب لمجئ أخيه، ولم يرد أن يدخل البيت، فخرج أبوه يطلب إليه الدخول... فى الحقيقة أن رجاءنا دائماً فى خلاص النفوس لا يرجع إلينا، بل يرجع إلى قصد اللّه الأبدى ومحبته التى لا تتغير ولا تتبدل!!..

التوبة| أيات مختارة من الكتاب المقدس| أقوال الآباء القديسين

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 13 Feb 2020 09:18:00 +0200

بحث حول آيات الكتاب المقدس عن حياة التوبة والنقاوة:-

فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة

مت 3: 8

فاذهبوا وتعلموا ما هو: اني اريد رحمة لا ذبيحة لاني لم ات لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة.

مت 9: 13

كان يوحنا يعمد في البرية ويكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا.

مر 1: 4

فلما سمع يسوع قال لهم: «لا يحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى. لم ات لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة».

مر 2: 17

فجاء إلى جميع الكورة المحيطة بالأردن يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا

لو 3: 3

فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة. ولا تبتدعوا تقولون في انفسكم: لنا ابراهيم ابا. لاني اقول لكم ان الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم.

لو 3: 8

لم ات لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة.

لو 5: 32

وان يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الامم مبتدا من اورشليم.

لو 24: 47

هذا رفعه الله بيمينه رئيسا ومخلصا، ليعطي اسرائيل التوبة وغفران الخطايا.

اع 5: 31

فلما سمعوا ذلك سكتوا، وكانوا يمجدون الله قائلين:«اذا أعطى الله الأمم أيضا التوبة للحياة!.

اع 11: 18

اذ سبق يوحنا فكرز قبل مجيئه بمعمودية التوبة لجميع شعب اسرائيل.

اع 13: 24

فقال بولس:«ان يوحنا عمد بمعمودية التوبة، قائلا للشعب ان يؤمنوا بالذي يأتي بعده، أي بالمسيح يسوع.

اع 19: 4

شاهدا لليهود واليونانيين بالتوبة إلى الله والإيمان الذي بربنا يسوع المسيح.

اع 20: 21

بل اخبرت اولا الذين في دمشق، وفي اورشليم حتى جميع كورة اليهودية، ثم الأمم، أن يتوبوا ويرجعوا الى الله عاملين اعمالا تليق بالتوبة.

اع 26: 20

ام تستهين بغنى لطفه وامهاله وطول اناته، غير عالم أن لطف الله انما يقتادك الى التوبة؟

رو 2: 4

لذلك ونحن تاركون كلام بداءة المسيح، لنتقدم الى الكمال، غير واضعين أيضا اساس التوبة من الاعمال الميتة، والإيمان بالله

عب 6: 1

لا يتباطأ الرب عن وعده كما يحسب قوم التباطؤ، لكنه يتأنى علينا، وهو لا يشاء ان يهلك اناس، بل ان يقبل الجميع الى التوبة.

2 بط 3: 9

لانه كما كان يونان اية لاهل نينوى كذلك يكون ابن الانسان ايضا لهذا الجيل.

لو 11: 30

رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا بمناداة يونان وهوذا اعظم من يونان ههنا!.

لو 11: 32

أقوال الأباء القديسين عن التوبة. :

التوبة نار تحرق الزوان ومياه تنمى الزرع المقدس شفيعة قادرة على الحماية؛ فمن ذا الذى لا يحبها إلا إبليس.

التوبة هى أم النور وكل من ولد منها أنبتت له أجنحة من نار ومع الروحانيين يطير إلى العلاء .

التوبة خزانة لجميع الكنوز فكل من قرع بابها أخذ منها حاجته هى والدة لم يجف حضنها . وكل من كان عاقراً وقرب منها أخذ منها أولاداً محبوبين .

التوبة هى أم الحياة وطوبى لمن يولد منها فإنه لا يموت وكما ينادى المسيح لخصته بالتوبة كذلك يبعد الشيطان الناس عن سماع هذا النداء .

كما أن النار تنقى وتطهر كل آنية من الذهب أو الفضة أو الحديد أو شبه ذلك وهكذا من يعمل الروح القدس فى نفسه لتطهير الآخرين ينال كثيرين الطهارة بواسطته ويثبت هو في صقلته النيرة .

أيتها التوبة .. ما من إنسان وقع بين يدي الشيطان إلا ولحقته .. وما من إنسان دعاك وهو بين أسنانه إلا وتكسرين أسنانه و تخلصينه .

مثل الوكيل| مثل الغنى ولعازر| أيات مختارة من الكتاب المقدس| لوقا إصحاح ١٦

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 9 Feb 2020 18:51:00 +0200

يروي لنا الكتاب المقدس اليوم بعض من أمثال ربنا يسوع المسيح التي ذكرت في إنجيل معلمنا لوقا "اصحاح ١٦" فيقول:

مثل الوكيل

1 وقال أيضا لتلاميذه: «كان إنسان غني له وكيل فوشي به
اليه بانه يبذر امواله. 2 فدعاه وقال له: ما هذا الذي أسمع
عنك؟ أعط حساب وكالتك لأنك لا تقدر ان تكون وكيلا بعد. 3 فقال الوكيل في نفسه: ماذا افعل؟ لان سيدي يأخذ مني الوكالة. لست استطيع ان انقب واستحي ان استعطي. 4 قد علمت ماذا افعل حتى إذا عزلت عن الوكالة يقبلوني في بيوتهم. 5 فدعا كل واحد من مديوني سيده وقال للأول : كم عليك لسيدي؟ 6 فقال: مئة بث زيت. فقال له: خذ صكك واجلس عاجلا واكتب خمسين. 7 ثم قال لآخر : وأنت كم عليك؟ فقال: مائة كر قمح. فقال له: خذ صكك واكتب ثمانين. 8 فمدح السيد وكيل الظلم اذ بحكمة فعل لأن أبناء هذا الدهر أحكم من أبناء النور في جيلهم. 9 وأنا أقول لكم: اصنعوا لكم اصدقاء بمال الظلم حتى اذا فنيتم يقبلونكم في المظال الابدية.

وأيضا يكمل لنا الكتاب المقدس في أيات مختارة من نفس الإصحاح عن:

مثل الغنى ولعازر

19 كان انسان غني وكان يلبس الارجوان والبز وهو يتنعم كل يوم مترفها. 20 وكان مسكين اسمه لعازر الذي طرح عند بابه مضروبا بالقروح 21 ويشتهي ان يشبع من الفتات الساقط من مائدة الغني بل كانت الكلاب تاتي وتلحس قروحه. 22 فمات المسكين وحملته الملائكة الى حضن ابراهيم. ومات الغني ايضا ودفن 23 فرفع عينيه في الهاوية وهو في العذاب وراى ابراهيم من بعيد ولعازر في حضنه 24 فنادى: يا ابي ابراهيم ارحمني وارسل لعازر ليبل طرف إصبعه بماء ويبرد لساني لأني معذب في هذا اللهيب. 25 فقال ابراهيم: يا ابني اذكر انك استوفيت خيراتك في حياتك وكذلك لعازر البلايا. والآن هو يتعزى وانت تتعذب. 26 وفوق هذا كله بيننا وبينكم هوة عظيمة قد اثبتت حتى ان الذين يريدون العبور من ههنا إليكم لا يقدرون ولا الذين من هناك يجتازون الينا. 27 فقال: اسالك اذا يا ابت ان ترسله الى بيت ابي 28 لان لي خمسة اخوة حتى يشهد لهم لكيلا يأتوا هم أيضا الى موضع العذاب هذا. 29 قال له ابراهيم: عندهم موسى والانبياء. ليسمعوا منهم. 30 فقال: لا يا ابي ابراهيم. بل اذا مضى اليهم واحد من الاموات يتوبون. 31 فقال له: إن كانوا لا يسمعون من موسى والانبياء ولا ان قام واحد من الاموات يصدقون.

أمثال السيد المسيح/ العهد الجديد/ إنجيل لوقا البشير

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 8 Feb 2020 15:09:00 +0200

مثل الزارع :

خَرَجَ الزَّارِعُ لِيَزْرَعَ بِذَارَهُ. وَبَيْنَمَا هُوَ يَزْرَعُ، وَقَعَ بَعْضُ الْبِذَارِ عَلَى الْمَمَرَّاتِ، فَدَاسَتْهُ الأَقْدَامُ، وَالْتَهَمَتْهُ طُيُورُ السَّمَاءِ. وَوَقَعَ بَعْضُهُ عَلَى الصَّخْرِ، فَلَمَّا طَلَعَ يَبِسَ لأَنَّهُ كَانَ بِلا رُطُوبَةٍ. وَوَقَعَ بَعْضُهُ فِي وَسَطِ الأَشْوَاكِ، فَطَلَعَ الشَّوْكُ مَعَهُ وَخَنَقَهُ. وَبَعْضُ الْبِذَارِ وَقَعَ فِي الأَرْضِ الصَّالِحَةِ. وَلَمَّا نَبَتَ، أَنْتَجَ ثَمَراً مِئَةَ ضِعْف. قَالَ هَذَا وَنَادَى مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ، فَلْيَسْمَعْ! فَقَالَ: لَكُمْ قَدْ أُعْطِيَ أَنْ تَعْرِفُوا أَسْرَارَ مَلَكُوتِ اللهِ. أَمَّا الآخَرُونَ، فَأُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ، حَتَّى إِنَّهُمْ: يَنْظُرُونَ وَلا يُبْصِرُونَ، وَيَسْمَعُونَ وَلا يَفْهَمُونَ. وَهَذَا مَغْزَى الْمَثَلِ: الْبِذَارُ هِيَ كَلِمَةُ اللهِ. وَمَا وَقَعَ عَلَى الْمَمَرَّاتِ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ، ثُمَّ يَأْتِي إِبْلِيسُ وَيَخْطَفُ الْكَلِمَةَ مِنْ قُلُوبِهِمْ لِئَلّا يُؤْمِنُوا فَيَخْلُصُوا. وَمَا وَقَعَ عَلَى الصَّخْرِ هُمُ الَّذِينَ يَقْبَلُونَ الْكَلِمَةَ بِفَرَحٍ لَدَى سَمَاعِهَا، وَهؤُلاءِ لَا أَصْلَ لَهُمْ، فَيُؤْمِنُونَ إِلَى حِينٍ، وَفِي وَقْتِ التَّجْرِبَةِ يَتَرَاجَعُونَ. وَمَا وَقَعَ حَيْثُ الأَشْوَاكُ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ثُمَّ يَمْضُونَ فَتَخْنُقُهُمْ هُمُومُ الْحَيَاةِ وَغِنَاهَا وَلَذَّاتُهَا، فَلا يُنْتِجُونَ ثَمَراً نَاضِجاً. وَأَمَّا الَّذِي وَقَعَ فِي الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ، فَهُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ وَيَحْفَظُونَهَا فِي قَلْبٍ جَيِّدٍ مُسْتَقِيمٍ، وَيُنْتِجُونَ ثَمَراً بِالصَّبْرِ.

إنجيل لوقا ٨:٥‭-‬٨‭, ‬١٠‭-‬١٥

مثل السامرى الصالح :

فَرَدَّ عَلَيْهِ يَسُوعُ قَائِلا: كَانَ إِنْسَانٌ نَازِلاً مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَرِيحَا، فَوَقَعَ بِأَيْدِي لُصُوصٍ، فَانْتَزَعُوا ثِيَابَهُ وَمَالَهُ وَجَرَّحُوهُ، ثُمَّ مَضَوْا وَقَدْ تَرَكُوهُ بَيْنَ حَيٍّ وَمَيْتٍ. وَحَدَثَ أَنَّ كَاهِناً كَانَ نَازِلاً فِي تِلْكَ الطَّرِيقِ، فَرَآهُ وَلكِنَّهُ جَاوَزَهُ إِلَى الْجَانِبِ الآخَرِ. وَكَذلِكَ مَرَّ أَيْضاً وَاحِدٌ مِنَ اللّاوِيِّينَ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى ذلِكَ الْمَكَانِ، نَظَرَ إِلَيْهِ، وَلكِنَّهُ جَاوَزَهُ إِلَى الْجَانِبِ الآخَرِ. إِلّا أَنَّ سَامِرِيًّا مُسَافِراً جَاءَ إِلَيْهِ، وَلَمَّا رَآهُ، أَشْفَقَ عَلَيْهِ، فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ وَرَبَطَ جِرَاحَهُ بَعْدَمَا صَبَّ عَلَيْهَا زَيْتاً وَخَمْراً. ثُمَّ أَرْكَبَهُ عَلَى دَابَّتِهِ وَأَوْصَلَهُ إِلَى الْفُنْدُقِ وَاعْتَنَى بِهِ. وَعِنْدَ مُغَادَرَتِهِ الْفُنْدُقَ فِي الْيَوْمِ التَّالِي، أَخْرَجَ دِينَارَيْنِ وَدَفَعَهُمَا إِلَى صَاحِبِ الْفُنْدُقِ، وَقَالَ لَهُ: اعْتَنِ بِهِ! وَمَهْمَا تُنْفِقْ أَكْثَرَ، فَإِنِّي أَرُدُّهُ لَكَ عِنْدَ رُجُوعِي. فَأَيُّ هؤُلاءِ الثَّلاثَةِ يَبْدُو لَكَ قَرِيباً لِلَّذِي وَقَعَ بِأَيْدِي اللُّصُوصِ؟ فَأَجَابَ: إِنَّهُ الَّذِي عَامَلَهُ بِالرَّحْمَةِ! فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: اذْهَبْ، وَاعْمَلْ أَنْتَ هكَذَا!

إنجيل لوقا ١٠:٣٠‭-‬٣٧

مثل الغنى الغبى:

وَضَرَبَ لَهُمْ مَثَلاً، قَالَ: إِنْسَانٌ غَنِيٌّ أَنْتَجَتْ لَهُ أَرْضُهُ مَحَاصِيلَ وَافِرَةً. فَفَكَّرَ فِي نَفْسِهِ قَائِلاً: مَاذَا أَعْمَلُ وَلَيْسَ عِنْدِي مَكَانٌ أَخْزِنُ فِيهِ مَحَاصِيلِي؟ وَقَالَ: أَعْمَلُ هَذَا: أَهْدِمُ مَخَازِنِي وَأَبْنِي أَعْظَمَ مِنْهَا، وَهُنَاكَ أَخْزِنُ جَمِيعَ غِلَالِي وَخَيْرَاتِي. وَأَقُولُ لِنَفْسِي: يَا نَفْسُ، عِنْدَكِ خَيْرَاتٌ كَثِيرَةٌ مَخْزُونَةٌ لِسِنِينَ عَدِيدَةٍ، فَاسْتَرِيحِي وَكُلِي وَاشْرَبِي وَافْرَحِي وَلكِنَّ اللهَ قَالَ لَهُ: يَا غَبِيُّ، هذِهِ اللَّيْلَةَ تُطْلَبُ نَفْسُكَ مِنْكَ، فَلِمَنْ يَبْقَى مَا أَعْدَدْتَهُ؟ هَذِهِ هِيَ حَالَةُ مَنْ يَخْزِنُ الْكُنُوزَ لِنَفْسِهِ وَلا يَكُونُ غَنِيًّا عِنْدَ اللهِ.

إنجيل لوقا ١٢:١٦‭-‬٢١

مثل الملكوت:

وَقَالَ الرَّبُّ: مَاذَا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ اللهِ؟ وَبِمَاذَا أُشَبِّهُهُ؟ إِنَّهُ يُشْبِهُ بِزْرَةَ خَرْدَلٍ أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَأَلْقَاهَا فِي بُسْتَانِهِ، فَنَبَتَتْ وَصَارَتْ شَجَرَةً عَظِيمَةً، وَتَآوَتْ طُيُورُ السَّمَاءِ فِي أَغْصَانِهَا. إِنَّهُ يُشْبِهُ خَمِيرَةً أَخَذَتْهَا امْرَأَةٌ وَأَخْفَتْهَا فِي ثَلاثَةِ مَقَادِيرَ مِنَ الدَّقِيقِ حَتَّى اخْتَمَرَ الْعَجِينُ كُلُّهُ.

إنجيل لوقا ١٣:١٨‭-‬١٩‭, ‬٢١

مثل الوليمة العظيمة :

فَلَمَّا سَمِعَ هَذَا أَحَدُ الْمُتَّكِئِينَ، قَالَ لَهُ: طُوبَى لِمَنْ سَيَتَنَاوَلُ الطَّعَامَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ! فَقَالَ لَهُ: أَقَامَ إِنْسَانٌ عَشَاءً عَظِيماً، وَدَعَا كَثِيرِينَ. ثُمَّ أَرْسَلَ عَبْدَهُ سَاعَةَ الْعَشَاءِ لِيَقُولَ لِلْمَدْعُوِّينَ: تَعَالَوْا، فَكُلُّ شَيْءٍ جَاهِزٌ، فَبَدَأَ الْجَمِيعُ يَعْتَذِرُونَ عَلَى السَّوَاءِ. فَقَالَ لَهُ أَوَّلُهُمْ: اشْتَرَيْتُ حَقْلاً، وَعَلَيَّ أَنْ أَذْهَبَ وَأَرَاهُ أَرْجُو مِنْكَ أَنْ تَعْذُرَنِي وَقَالَ غَيْرُهُ: اشْتَرَيْتُ خَمْسَةَ أَزْوَاجِ بَقَرٍ، وَأَنَا ذَاهِبٌ لأُجَرِّبَهَا أَرْجُو مِنْكَ أَنْ تَعْذُرَنِي وَقَالَ آخَرُ: تَزَوَّجْتُ بِامْرَأَةٍ، وَلِذلِكَ لَا أَقْدِرُ أَنْ أَحْضُرَ! فَرَجَعَ الْعَبْدُ وَأَخْبَرَ سَيِّدَهُ بِذلِكَ. عِنْدَئِذٍ غَضِبَ رَبُّ الْبَيْتِ وَقَالَ لِعَبْدِهِ: اخْرُجْ سَرِيعاً إِلَى شَوَارِعِ الْمَدِينَةِ وَأَزِقَّتِهَا، وَأَحْضِرِ الْفُقَرَاءَ وَالْمُعَاقِينَ وَالْعُرْجَ وَالْعُمْيَ إِلَى هُنَا. فَرَجَعَ الْخَادِمُ يَقُولُ: يَا سَيِّدُ، قَدْ جَرَى مَا أَمَرْتَ بِهِ، وَيُوجَدُ بَعْدُ مَكَانٌ. فَقَالَ السَّيِّدُ لِلْعَبْدِ: اخْرُجْ إِلَى الطُّرُقِ وَالسَّاحَاتِ وَأَجْبِرِ النَّاسَ عَلَى الدُّخُولِ حَتَّى يَمْتَلِئَ بَيْتِي، فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ وَاحِداً مِنْ أُولئِكَ الْمَدْعُوِّينَ لَنْ يَذُوقَ عَشَائِي.

إنجيل لوقا ١٤:١٥‭-‬٢٤

الصبر في الضيقات|آيات مختارة بموضوعية من الكتاب المقدس

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 5 Feb 2020 23:05:00 +0200

آيات مختارة ، يا شباب ، في وسط الضيقة ، ليتجلى أمامك بقوته ورعايته بك!تشعر إن النير هين والحمل خفيف..!

لَيْسَ هَذَا فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضاً فِي وَسَطِ الضِّيقَاتِ، لِعِلْمِنَا أَنَّ الضِّيقَ يُنْتِجُ فِينَا الصَّبْرَ،

روما ٥:٣
"الإصحاح بالكامل"

وَدَعُوا الصَّبْرَ يَعْمَلُ عَمَلَهُ الْكَامِلَ فِيكُمْ، لِكَيْ يَكْتَمِلَ نُضْجُكُمْ وَتَصِيرُوا أَقْوِيَاءَ قَادِرِينَ عَلَى مُوَاجَهَةِ جَمِيعِ الأَحْوَالِ.

يعقوب ١:٤
"الإصحاح بالكامل"

إِنَّكُمْ تحْتَاجُونَ إِلَى الصَّبْرِ لِتَعْمَلُوا إِرَادَةَ اللهِ، فَتَنَالُوا الْبَرَكَةَ الَّتِي وُعِدْتُمْ بِها.

العبرانيين ١٠:٣٦
"الإصحاح بالكامل"

بِالصَّبْرِ يَتِمُّ إِقْنَاعُ الْحَاكِمِ، وَاللِّسَانُ اللَّيِّنُ يَكْسِرُ الْعِظَامَ.

الأمثال ٢٥:١٥
"الإصحاح بالكامل"

وَأَمَّا الَّذِي وَقَعَ فِي الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ، فَهُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ وَيَحْفَظُونَهَا فِي قَلْبٍ جَيِّدٍ مُسْتَقِيمٍ، وَيُنْتِجُونَ ثَمَراً بِالصَّبْرِ.

إنجيل لوقا ٨:١٥
"الإصحاح بالكامل"

أَمْ أَنَّكَ تَحْتَقِرُ غِنَى لُطْفِهِ وَصَبْرَهُ وَطُولَ أَنَاتِهِ وَأَنْتَ لَا تَعْرِفُ أَنَّ لُطْفَ اللهِ يَدْفَعُكَ إِلَى التَّوْبَةِ؟

روما ٢:٤
"الإصحاح بالكامل"

مَنْ سَاقَ غَيْرَهُ إِلَى السَّبْيِ، فَإِلَى السَّبْيِ سَيُسَاقُ؛ وَمَنْ قَتَلَ بِالسَّيْفِ، فَبِالسَّيْفِ سَيُقْتَلُ! هُنَا يَظْهَرُ صَبْرُ الْقِدِّيسِينَ وَإِيمَانُهُمْ.

رؤيا يوحنا ١٣:١٠
"الإصحاح بالكامل"

وَلَكِنْ لِهَذَا السَّبَبِ عُومِلْتُ بِالرَّحْمَةِ، لِيَجْعَلَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ مِنِّي، أَنَا أَوَّلاً، مِثَالاً يُظْهِرُ صَبْرَهُ الطَّوِيلَ، لِجَمِيعِ الَّذِينَ سَيُؤْمِنُونَ بِهِ لِنَوَالِ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ.

تيموثاوس الأولى ١:١٦
"الإصحاح بالكامل"

أَنَا، يُوحَنَّا أَخَاكُمْ وَشَرِيكَكُمْ فِي الضِّيقَةِ وَالْمَلَكُوتِ وَالصَّبْرِ فِي يَسُوعَ، كُنْتُ مَنْفِيًّا فِي الْجَزِيرَةِ الَّتِي تُسَمَّى بَطْمُسَ، لأَجْلِ كَلِمَةِ اللهِ وَشَهَادَةِ يَسُوعَ.

رؤيا يوحنا ١:٩
"الإصحاح بالكامل"

فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ، نُرِيدُ أَنْ لَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَمْرُ الضِّيقَةِ الَّتِي مَرَرْنَا بِها فِي مُقَاطَعَةِ أَسِيَّا. فَقَدْ كَانَتْ وَطْأَتُهَا عَلَيْنَا شَدِيدَةً جِدّاً وَفَوْقَ طَاقَتِنَا، حَتَّى يَئِسْنَا مِنَ الْحَيَاةِ نَفْسِهَا.

كورنثوس الثانية ١:٨
"الإصحاح بالكامل"

فَأَجَبْتُهُ: «أَنْتَ أَعْلَمُ يَا سَيِّدِي!» فَقَالَ: «هؤُلاءِ هُمُ الَّذِينَ أَتَوْا مِنَ الضِّيقَةِ الْعَظِيمَةِ، وَقَدْ غَسَّلُوا ثِيَابَهُمْ وَبَيَّضُوهَا بِدَمِ الْحَمَلِ.

رؤيا يوحنا ٧:١٤
"الإصحاح بالكامل"

وَعْدُكَ يُنْعِشُنِي إِذْ هُوَ تَعْزِيَتِي فِي ضِيقِي.

مزمور ١١٩:٥٠
"الإصحاح بالكامل"

يَجْتَذِبُكَ مِنَ الضِّيقِ إِلَى رَحْبٍ طَلِيقٍ، وَيَمْلأُ مَائِدَتَكَ بِالأَطْعِمَةِ الدَّسِمَةِ.

أيوب ٣٦:١٦
"الإصحاح بالكامل"

أَنْتَ سِتْرٌ لِي، فِي الضِّيقِ تَحْرُسُنِي. بِتَرَانِيمِ بَهْجَةِ النَّجَاةِ تُطَوِّقُنِي.

مزمور ٣٢:٧
"الإصحاح بالكامل"

هُوَ الَّذِي يُشَجِّعُنَا فِي كُلِّ ضِيقَةٍ نَمُرُّ بِها، حَتَّى نَسْتَطِيعَ أَنْ نُشَجِّعَ الَّذِينَ يَمُرُّونَ بِأَيَّةِ ضِيقَةٍ، بِالتَّشْجِيعِ الَّذِي بِهِ يُشَجِّعُنَا اللهُ.

كورنثوس الثانية ١:٤
"الإصحاح بالكامل"

فِي ضِيقِي دَعَوْتُ الرَّبَّ، وبِإِلَهِي اسْتَغَثْتُ، فَسَمِعَ صَوْتِي مِنْ هَيْكَلِهِ، وَبَلَغَ صُرَاخِي أُذُنَيْهِ.

صموئيل الثاني ٢٢:٧
"الإصحاح بالكامل"

أَنْتَ الَّذِي اجْتَزْتَ بِنَا ضِيقَاتٍ كَثِيرَةً وَقَاسِيَةً، وَلَكِنَّكَ تَعُودُ فَتُحْيِينَا، وَتُصْعِدُنَا مِنْ جَدِيدٍ مِنْ أَعْمَاقِ الأَرْضِ.

مزمور ٧١:٢٠
"الإصحاح بالكامل"

«ابْذِلُوا الْجَهْدَ لِلدُّخُولِ مِنَ الْبَابِ الضَّيِّقِ، فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَسْعَوْنَ إِلَى الدُّخُولِ، وَلا يَقْدِرُونَ.

إنجيل لوقا ١٣:٢٤
"الإصحاح بالكامل"

فَلأَجْلِ الْمَسِيحِ، تَسُرُّنِي الضَّعَفَاتُ وَالإِهَانَاتُ وَالضِّيقَاتُ وَالاضْطِهَادَاتُ وَالصُّعُوبَاتُ، لأَنِّي حِينَمَا أَكُونُ ضَعِيفاً، فَحِينَئِذٍ أَكُونُ قَوِيًّا!

كورنثوس الثانية ١٢:١٠

"الإصحاح بالكامل"

وَكَمَا كَانَتْ نَفْسُكَ عَزِيزَةً فِي عَيْنَيَّ الْيَوْمَ، لِتَكُنْ نَفْسِي أَيْضاً عَزِيزَةً فِي عَيْنَي الرَّبِّ، وَيُنْقِذْنِي مِنْ كُلِّ ضِيقٍ.

صموئيل الأول ٢٦:٢٤
"الإصحاح بالكامل"

اسْتَجِبْ لِي عِنْدَمَا أَدْعُوكَ يَا إِلَهَ بِرِّي، فَقَدْ أَفْرَجْتَ لِي دَوْماً فِي الضِّيقِ، فَأَنْعِمْ عَلَيَّ وَأَصْغِ إِلَى صَلاتِي.

مزمور ٤:١
"الإصحاح بالكامل"

أَمَّا أَنَا فَأَتَرَنَّمُ بِقُوَّتِكَ. أَتَهَلَّلُ فِي الصَّبَاحِ لِرَحْمَتِكَ لأَنَّكَ كُنْتَ لِي حِصْناً مَنِيعاً وَمَلْجَأً فِي يَوْمِ ضِيقِي.

مزمور ٥٩:١٦
"الإصحاح بالكامل"

ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ: أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ مِنْ ضِيقٍ، فَأُورُشَلِيمُ خَرِبَةٌ وَأَبْوَابُهَا مُحْتَرِقَةٌ، فَهَيَّا بِنَا نَبْنِي سُورَ أُورُشَلِيمَ فَلا نُقَاسِي بَعْدُ مِنَ الْعَارِ.

نحميا ٢:١٧
"الإصحاح بالكامل"

دَعْهُمْ يَشْتِمُونَ يَا رَبُّ. أَلَمْ أَتَضَرَّعْ إِلَيْكَ مِنْ أَجْلِ خَيْرِهِمْ؟ إِنِّي أَبْتَهِلُ إِلَيْكَ الآنَ مِنْ أَجْلِ أَعْدَائِي فِي وَقْتِ الضِّيقِ وَالْمِحْنَةِ.

إرميا ١٥:١١
"الإصحاح بالكامل"

أيات مختارة من الكتاب المقدس عن الرجاء وعدم اليأس| تأمل لقداسة البابا شنودة عن الرجاء

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 4 Feb 2020 16:03:00 +0200

يختار لنا الكتاب المقدس اليوم؛ أيات عن فضيلة "الرجاء" وعدم اليأس، والتمسك بوعود الله الأمينة..

وَعِنْدَمَا أَدْرَكَتْ فِي أَثْنَاءِ انْتِظَارِهَا أَنَّ رَجَاءَهَا قَدْ هَلَكَ، أَخَذَتْ جِرْواً آخَرَ وَجَعَلَتْهُ شِبْلاً.

(حزقيال ١٩:٥)

فَلِغَدِكِ رَجَاءٌ»، يَقُولُ الرَّبُّ، «إِذْ سَيَرْجِعُ أَوْلادُكِ إِلَى مَوْطِنِهِمْ.

(إرميا٣١:٣)

أَمَّا الْمُحْتَاجُ الْمُتَضَايِقُ فَلَنْ يُنْسَى إِلَى الأَبَدِ. وَرَجَاءُ الْمَسَاكِينِ لَنْ يَخِيبَ إِلَى الدَّهْرِ.

(مزمور ٩:١٨)

لأَنِّي عَرَفْتُ مَا رَسَمْتُهُ لَكُمْ. إِنَّهَا خُطَطُ سَلامٍ لَا شَرٍّ لأَمْنَحَكُمْ مُسْتَقْبَلاً وَرَجَاءً.

(إرميا٢٩:١١)

وَعَلَى اسْمِهِ تُعَلِّقُ الأُمَمُ رَجَاءَهَا!

(متى ١٢:٢١)

ارْجِعُوا إِلَى الْحِصْنِ يَا أَسْرَى الرَّجَاءِ، فَأَنَا أُعْلِنُ الْيَوْمَ أَنِّي أُضَاعِفُ لَكُمُ الأَجْرَ لِقَاءَ مَا عَانَيْتُمْ مِنْ وَيْلاتٍ.

(زكريا٩:١٢)

إِذْ رَغْمَ انْقِطَاعِ الرَّجَاءِ، فَبِالرَّجَاءِ آمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِأَنَّهُ سَيَصِيرُ أَباً لأُمَمٍ كَثِيرَةٍ، وَفْقاً لِمَا قِيلَ لَهُ: «بِهذِهِ الْكَثْرَةِ سَيَكُونُ نَسْلُكَ».

(روما ٤:١٨)

وَأَمَّا نَحْنُ، أَهْلَ النَّهَارِ، فَلْنَظَلّ صَاحِينَ، مُتَّخِذِينَ مِنَ الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ دِرْعاً لِصُدُورِنَا، وَمِنَ الرَّجَاءِ بِالْخَلاصِ خُوذَةً لِرُؤُوسِنَا.

(تسالونيكي الأولى ٥:٨)

فَلْيَمْلأْكُمْ إِلهُ الرَّجَاءِ كُلَّ فَرَحٍ وَسَلامٍ فِي إِيمَانِكُمْ حَتَّى تَزْدَادُوا رَجَاءً بِقُوَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ.

(روما ١٥:١٣)

وَلَكِنْ هَذَا مَا أُنَاجِي بِهِ نَفْسِي، لِذَلِكَ يَغْمُرُنِي الرَّجَاءُ.

(مراثي إرميا٣٣:٣)

سَيَطْلُعُ أَصْلُ يَسَّى، وَالْقَائِمُ، لِيَسُودَ عَلَى الأُمَمِ: عَلَيْهِ تُعَلِّقُ الشُّعُوبُ الرَّجَاءَ

(روما١٥:١٢)

انْظُرُوا، هَا أَنَا أُنْجِزُ أَمْراً جَدِيداً يَنْشَأُ الآنَ، أَلا تَعْرِفُونَهُ؟ أَشُقُّ فِي الْبَرِّيَّةِ طَرِيقاً، وَفِي الصَّحْرَاءِ أَنْهَاراً،

(إشعياء ٤٣:١٩)

بِهِ تَفْرَحُ قُلُوبُنَا، لأَنَّنَا عَلَى اسْمِهِ الْقُدُّوسِ تَوَكَّلْنَا. لِتَكُنْ يَا رَبُّ رَحْمَتُكَ عَلَيْنَا بِمُقْتَضَى رَجَائِنَا فِيكَ.

(مزمور٣٣:٢١‭-‬٢٢)

إستمع أيضا عن تأمل الرجاء بفم البابا شنودة الثالث.

رابط مباشر للتأمل

تفسير سفر المزامير| المزمور الأول| موقعmaherawed.blogspot

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 31 Jan 2020 21:26:00 +0200

مزمور "طوبى للرجل" هو من أعمق مزامير داود النبى التى وردت فى الكتاب المقدس. وأيضا وردت فى صلوات باكر؛ يروي لنا المرتل ويقول :

1 طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الاشرار وفي طريق الخطاة لم يقف وفي مجلس المستهزئين لم يجلس. 2 لكن في ناموس الرب مسرته وفي ناموسه يلهج نهارا وليلا. 3 فيكون كشجرة مغروسة عند مجاري المياه.التي تعطي ثمرها في اوانه.وورقها لا يذبل.وكل ما يصنعه ينجح 4 ليس كذلك الاشرار لكنهم كالعصافة التي تذريها الريح. 5 لذلك لا تقوم الاشرار في الدين ولا الخطاة في جماعة الابرار. 6 لان الرب يعلم طريق الابرار.اما طريق الاشرار فتهلك

مناسبة كتابة هذا المزمور :

قاله داود النبي حيث ترك شاول الملك مشورة الرب واستعان بأمرأة عرافة لتستحضر له روح صموئيل النبي ليحارب جيش الفلسطينيين .((١صم٧:٢٨)).؛عندئذ أدرك داود أن شاول الملك قد هوي مشورة الشيطان وسار مسار طريق الخطية والبعد عن معونة الله؛ هرب الى نفسه مطرودا حزينا لأجل حال الملك شاول ملك إسرائيل.

يكتب داود النبي بالروح ليبعد عن شبهة التعيير لكي لاينسب هذا المزمور الى شاول الملك فيقول : "طوبى للإنسان".

1 طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الاشرار وفي طريق الخطاة لم يقف وفي مجلس المستهزئين لم يجلس.

معنى "طوبى" هو مغبوط؛ مبارك؛ مسرور.؛ وهو أيضا تشير الى إحدى أسماء الله تبارك إسمه.؛ كما قال الكتاب* المبارك العزيز الوحيد ملك الملوك ورب الأرباب * (١تى١٥:٦).

يبدأ داود النبي عزف نشده بالتطويب، لعله يذكر الرب يسوع له المجد بالروح"المسيح الإنسان فى الجسد" الذى لم يتبع مشورة الأشرار، لأن مشورة الأشرار هى نابعة من فكر الشيطان ذاته.؛ ولم يقف فى طريق الخطاة لأنه طريق واسع رحب يؤدي إلى الهلاك.

فمن أحب هذا الطريق فى داخله ثم إستيقظ إلى نفسه هارب إلى حياته الأبدية؛ فهذا يستحق الطوبى لأنه لم يقف ولم يجلس في مجلس الخطية.

يقول القديس مار اسحق:

"اذا تماديت فى الفكر في مشورة الأشرار وتنازلت معهم؛ سيجروك ويوصلك إلى النقطة الأخيرة.؛ من وقوف ثم الجلوس إلى الهلاك.

فأطرد الخطية من بدايتها وانت تستريح"

بداية طريق ربنا هو الميول اليه والشعور بالإنجذاب نحوه لأجل هذا يكمل داود النبي فيقول :

2 لكن في ناموس الرب مسرته وفي ناموسه يلهج نهارا وليلا.

تأتي هذه الدرجة نحو طريق الله بعد مرحلة الغصب والجهاد ضد الشر وعدم الوقوف أمام الخطية أو الجلوس في مناطقها.؛ فهذه الدرجة هى محبة ناموس الله والتسبيح فيه ليلا ونهارا.

أما ناموس الرب ثلاثة هم :

أولا: الناموس الطبيعي"الضمير"

الذى كان يعمل به الأبرار والأنبياء من قبل لأجل أن يرضى الله.؛ كما قال *الذين بلا ناموس هم ناموس لأنفسهم * (رو١٤:٣).

ثانيا: الناموس المكتوب "الشريعة"

الذي استلمه موسى النبى من يد الله تبارك إسمه.

ثالثا: ناموس الإنجيل الروحي "السيد المسيح"

يشير أشعياء النبى *من صهيون تخرج الشريعة ومن أورشليم كلمة الرب * (أش٣:٢) الى رب المجد يسوع بأنه ناموس كامل لأنه يحوي مشيئة الآب؛ ويدعى أيضا"كلمة" لعدم إنفصاله عن العقل.

يرمز النهار إلى الفرح والبهجة والليل يرمز إلى التعب والضيق والتجربة.؛ حينما نسلك في اولى خطوات طريق الجهاد ضد الشر لا ينبغي أن نقف عند هذا الحد بل نتسلح بكلام الله الذي يقوينا داخل أي تجربة نمر بها ونتلذذ في ناموسه ليلا ونهارا؛ أي وقت الشدة والضيه ووقت الفرج والفرح.؛

يقول راهب من الرهبان :

"عزز قلبك بكلام الله لئلا يأتي الشيطان يوما يجد قلبك فارغا؛ فيطرح فيه بذرة شر دون أن تدري لتسقطك وترجعك مرة أخرى الي الوراء"

3 فيكون كشجرة مغروسة عند مجاري المياه.التي تعطي ثمرها في اوانه.وورقها لا يذبل.وكل ما يصنعه ينجح.

يأتي حصاد الإنسان الذى يهرب إلى حياته ويترك طريق الشر، ولم يقف، ولم يجلس فى مجالسها.؛ ويعزز قلبه وفكره بكلام الله ليلا ونهارا.

يكون كشجرة مغروسة عند مجاري المياه. ؛جذوره متأصلة في أرض الله يرويها بيده لتعطي ثمرها في وقتها.

يعطي الإنسان من كنز قلبه ثمار الروح القدس التي إتروي بها وهى المحبة، الفرح، السلام.. في وقتها أي سريع في عمل الخير والصلاح حين تأتيه الفرصة ونوال البركة!

وبالتأكيد هذه الثمار ورقها لاتذبل ولا تطرح على الأرض مداسا ولاتستطيع الرياح أن تذريها.، لأن فيها روح وحياة من عند الله تبارك إسمه.؛ ولو صدمته الريح إصداما يكون قويا شديدا بنعمة المحبة الالهية.

وكل ما يصنع ينجح فيه لأن مشورته صالحة نابعة من حكمة السماء صادرة من عند الرب. "فكيف يعمل عملا ولا يكون فيه ناجحا!"

4 ليس كذلك الاشرار لكنهم كالعصافة التي تذريها الريح.

تأتي هنا المقارنة بين الإنسان الشرير والإنسان البار.؛ الابرار ورقهم لا يذبل لان فيهم روح القوة التى بها يواجهون رياح التجارب والضيقات.

أما الأشرار ورقهم يذبل ويكونوا تحت رحمة الريح؛ ليس فيهم قوة الله فى التحمل! يقول عنهم الرسول *انهم غيوم يسوقها النوء * (٢بط١٧:٢).

5 لذلك لا تقوم الاشرار في الدين ولا الخطاة في جماعة الابرار.

لا يقوم الأشرار في الدين، أي لا يقفون أمام الله فى يوم الدينونة. لأنهم لا يستحقون المجاوبة! بسبب كثرة آثامهم.؛ يفسر لنا القديس غريغوريوس الكبير عن يوم الدينونة ويقول :

أن جميع الخليقة تقف أمام منبر الله مقسمة الى أربعة طبقات وهم:

الطبقة الاولى: الذين يدينون ولا يدانون.

هم الأبرار الرسل الأطهار الذين قال عنهم الكتاب : *الحق أقول لكم أنتم الذين تبعتموني فى التجديد؛ متى جلس إبن الإنسان على كرسي مجده، تجلسون أنتم أيضا على إنثى عشر كرسيا تدينون أسباط بنى إسرائيل الأنثى عشر * (مت٢٨:١٩).

الطبقة الثانية: الذين يدانون ويخلصون.

هم الذين غسلوا ثيابهم بدم الخروف؛ هم الذين تابوا وندموا عن أفعالهم الردية؛ مثل أصحاب الساعة الحادية عشر، فيتحنن الديان العادل ويحاكمهم برحمته إذ جاهدوا من كل قلوبهم وسعوا لخلاص نفوسهم؛وتمسكوا بقرون المذبح ليلا ونهارا!.

الطبقة الثالثة: الذين يدانون ويهلكون.

هم المؤمنين الخطاة الذين عاشوا مع الله كلام وليس أفعال! درسوا نواميس الله دراسة لكن ليست فيهم حياة هذه النواميس! ؛مثل العشر عذراى الجاهلات يقفون أمام الديان العادل فيقول إنى لا أعرفكم (لو ١٣)

كثيرون أيضا يقولون نحن أولاد إبراهيم صنعنا بإسمك معجزات، فيقول لهم اذهبوا عني لست أعرفكم.

الطبقة الرابعة: الذين لا يدانون ويهلكون.

هم الغير المؤمنين والملحدين الذين لم يعترفوا بوجود الله وعاشوا مشورات الشيطان طوال أيام حياتهم على الأرض ونفروا الروح القدس من أذهانهم وضمائرهم.، لذلك يقفون أمام الله الديان وصك أفعالهم مختومة على وجوههم.

6 لان الرب يعلم طريق الابرار.اما طريق الاشرار فتهلك.

يأتى هنا لفظ "يعلم" الرب بطرق الأبرار؛ بمعنى الرضا والتشجيع والبركة لأن الرب يحب البر والصلاح وينظر الي طرق الأبرار ليتبعهم ويحفظهم حيثما كانوا.؛أما طريق الشر فيتغافل الرب عنه كأنه لا يعرف! كما حدث مع أبونا آدم.؛ إذ قال له (أين أنت ولماذا تختبئ) أظهر الله عدم معرفته لأنه لا يحب شبه الشر ولا يسكن بجواره الظلمة وظلال الخطية.

الله قادر أن ينير أذهاننا لأجل معرفته من خلال الكتاب المقدس

صلوا من أجلنا.

"ترنيمة المزمور الأول (طوبى للرجل) لفريق التسبيح القبطي.

ده رابط مباشر لسماع الترنيمة "إضغط هنا"

ايات مختارة من الكتاب المقدس عن فضيلة: "المحبة"/تأمل صوتى نادر من فم البابا شنودة الثالث

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 20 Jan 2020 14:25:00 +0200

"الله محبة ومن يثبت في الله يثبت في المحبة"

ايات مختارة معزية جدا من الكتاب المقدس بعنوان: "المحبة"

مقدمة عن فضيلة المحبة :

أحبائي في هذا المقال يحكي لنا الكتاب المقدس في أيات عن فضيلة "المحبة"؛ ويروي لنا كيف أن المحبة صنعت عجائب لاحصر لها من بدء الخليقة الى الآن.

إنها المحبة ياإخوتي التي بها نفذ الله تبارك إسمه عملية الفداء لإنقاذ الإنسان من الخطية القديمة.

هىي المحبة التي جعلت القديسين والشهداء والرهبان يسيرون في طريق الجهاد بإستسلام عجيب.

هي المحبة التي غيرت أنفس كثيرين من طريق الخطية الي حضن الله تبارك إسمه؛ ولتذكر اللص اليمين!

تأمل:

ياأيتها المحبة العجيبة

أسالك أن تقولي لنا: أين الطريق المؤدي إليكي؟!

أطلبك أن ترينا جمالك وبهائك وقتما تظهري في كل عمل نعمله.!

أقرع على بابك لتفتحي لنا لتغيري ما خربته الأيام منذ زمان ليس بقليل!!.

واليكم بعض ايات من الكتاب المقدس عن "المحبة" مجدولة بالشواهد :

يوحنا الأولى ٣:١	تَأَمَّلُوا مَا أَعْظَمَ الْمَحَبَّةَ الَّتِي أَحَبَّنَا بِها الآبُ حَتَّى صِرْنَا نُدْعَى ((أَوْلادَ اللهِ)) ، وَنَحْنُ أَوْلادُهُ حَقّاً. وَلَكِنْ، بِمَا أَنَّ أَهْلَ الْعَالَمِ لَا يَعْرِفُونَ اللهَ، فَهُمْ لَا يَعْرِفُونَنَا.
نشيد الأنشاد ٨:٧	لَا يُمْكِنُ لِلْمِيَاهِ الْغَزِيرَةِ أَنْ تُخْمِدَ الْمَحَبَّةَ، وَلا تَسْتَطِيعُ السُّيُولُ أَنْ تَغْمُرَهَا. لَوْ بَذَلَ الإِنْسَانُ كُلَّ ثَرْوَةِ بَيْتِهِ ثَمَناً لِلْمَحَبَّةِ لاحْتُقِرَتْ أَشَدَّ الاحْتِقَارِ.
نشيد الأنشاد ٨:٦	اجْعَلْنِي كَخَاتَمٍ عَلَى قَلْبِكَ، كَوَشْمٍ عَلَى ذِرَاعِكَ، فَإِنَّ الْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَالْمَوْتِ، وَالْغَيْرَةَ قَاسِيَةٌ كَالْهَاوِيَةِ. وَلَهِيبَهَا لَهِيبُ نَارٍ، كَأَنَّهَا نَارُ الرَّبِّ.
يوحنا الثانية ١:٦	هَذِهِ هِيَ الْمَحَبَّةُ: أَنْ نَسْلُكَ وَفْقاً لِوَصَايَاهُ. وَهَذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ، كَمَا سَمِعْتُمْ مُنْذُ الْبَدَايَةِ: أَنْ تَسْلُكُوا فِي الْمَحَبَّةِ!
هوشع ١١:٤	قُدْتُهُمْ بِحِبَالِ اللُّطْفِ الْبَشَرِيَّةِ وَبِرُبُطِ الْمَحَبَّةِ، فَكُنْتُ لَهُمْ كَمَنْ يَرْفَعُ النِّيرَ عَنْ أَعْنَاقِهِمْ وَيَنْحَنِي بِنَفْسِهِ لِيُطْعِمَهُمْ.
بطرس الأولى ٤:٨	لَكِنَّ أَهَمَّ شَيْءٍ هُوَ أَنْ تُبَادِلُوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً الْمَحَبَّةَ الشَّدِيدَةَ. لأَنَّ الْمَحَبَّةَ تَسْتُرُ إِسَاءَاتٍ كَثِيرَةً.
حزقيال ١٦:٨‭-‬١٢	فَمَرَرْتُ بِكِ وَرَأَيْتُكِ وَإذَا بِكِ قَدْ بَلَغْتِ سِنَّ الْحُبِّ، فَبَسَطْتُ عَلَيْكِ أَطْرَافَ ثَوْبِي، وَسَتَرْتُ عَوْرَتَكِ وَحَلَفْتُ لَكِ وَأَبْرَمْتُ مَعَكِ عَهْداً، فَصِرْتِ لِي، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. ثُمَّ غَسَّلْتُكِ بِمَاءٍ، وَنَظَّفْتُكِ مِنَ الدَّمِ وَطَيَّبْتُكِ بِالدُّهْنِ. وَكَسَوْتُكِ بِثِيَابٍ مُوَشَّاةٍ وَحَذَوْتُكِ بِنَعْلَيْنِ مِنْ جِلْدِ الدَّلْفِينِ، وَلَفَّعْتُكِ بِالْكَتَّانِ الْفَاخِرِ، وَدَثَّرْتُكِ بِالْحَرِيرِ، وَزَيَّنْتُكِ بِالْحُلِيِّ، إِذْ وَضَعْتُ أَسَاوِرَ فِي يَدَيْكِ وَعَقْداً فِي عُنُقِكِ. وَجَعَلْتُ خِزَامَةً فِي أَنْفِكِ وَقِرْطَيْنِ فِي أُذُنَيْكِ وَإِكْلِيلَ جَمَالٍ عَلَى رَأْسِكِ
يوحنا الأولى ٤:١١	وَمَادَامَ اللهُ قَدْ أَحَبَّنَا هَذِهِ الْمَحَبَّةَ الْعَظِيمَةَ، أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، فَعَلَيْنَا نَحْنُ أَيْضاً أَنْ نُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضاً.
تيموثاوس الأولى ١:٥	أَمَّا الْغَايَةُ مِمَّا أَوْصَيْتُكَ بِهِ، فَهِيَ الْمَحَبَّةُ النَّابِعَةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ وَضَمِيرٍ صَالِحٍ وَإِيمَانٍ خَالٍ مِنَ الرِّيَاءِ.
يوحنا الأولى ٤:١٦	وَنَحْنُ أَنْفُسُنَا اخْتَبَرْنَا الْمَحَبَّةَ الَّتِي خَصَّنَا اللهُ بِها، وَوَضَعْنَا ثِقَتَنَا فِيهَا. إِنَّ اللهَ مَحَبَّةٌ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي الْمَحَبَّةِ، فَإِنَّهُ يَثْبُتُ فِي اللهِ، وَاللهُ يَثْبُتُ فِيهِ.
يوحنا الأولى ٣:١٦	مِقِيَاسُ الْمَحَبَّةِ هُوَ الْعَمَلُ الَّذِي قَامَ بِهِ الْمَسِيحُ إِذْ بَذَلَ حَيَاتَهُ لأَجْلِنَا. فَعَلَيْنَا نَحْنُ أَيْضاً أَنْ نَبْذُلَ حَيَاتَنَا لأَجْلِ إِخْوَتِنَا.
كورنثوس الأولى ١٣:١٣	أَمَّا الآنَ، فَهذِهِ الثَّلاثَةُ بَاقِيَةٌ: الإِيمَانُ، وَالرَّجَاءُ، وَالْمَحَبَّةُ. وَلَكِنَّ أَعْظَمَهَا الْمَحَبَّةُ!
يوحنا الأولى ٤:١٨	لَيْسَ فِي الْمَحَبَّةِ أَيُّ خَوْفٍ. بَلِ الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرُدُ الْخَوْفَ خَارِجاً. فَإِنَّ الْخَوْفَ يَكُونُ مِنَ الْعِقَابِ. وَالْخَائِفُ لَا تَكُونُ مَحَبَّةُ اللهِ قَدِ اكْتَمَلَتْ فِيهِ.
كورنثوس الثانية ١٣:١١	وَأَخِيراً، أَيُّهَا الإِخْوَةُ: افْرَحُوا؛ تَكَمَّلُوا؛ تَشَجَّعُوا؛ اتَّفِقُوا فِي الرَّأْيِ؛ عِيشُوا بِسَلامٍ. وَإِلَهُ الْمَحَبَّةِ وَالسَّلامِ سَيَكُونُ مَعَكُمْ!
تسالونيكي الأولى ٣:١٢	وَلْيَجْعَلْكُمُ الرَّبُّ تَنْمُونَ وَتَفِيضُونَ فِي الْمَحَبَّةِ لِتُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَجَمِيعَ النَّاسِ كَمَحَبَّتِنَا لَكُمْ،

عظة أبينا القديس الأنبا مقاريوس الكبير عن "المحبة"

أن احببتم بعضكم بعضاً فإن االله يسكن فيكم.؛ احفظوا أسماعكم من آلام
النميمة لتكون قلوبكم نقية واهربوا من آل ما ينجس القلب. حبوا بعضكم بعضاً لتكون السلامة والمحبة بينكم. أن غضب أحد على أخيه واخوته فلا يسترح له بال قبل أن
يصلحه بحلاوة المحبة. فقد آتب: لا تغرب الشمس على غيظكم. قبلوا بعضكم بعضاً
بقبلة السلام. وذلك ليخزى عدو السلام ويفرح اله السلام وتكونوا له بنين لأنه قال:
فاعلي السلام يدعون أبناء االله. صلوا بالروح دائماً كما أمر الرسول. اتضعوا لأخوتكم
وإخدموهم حسب قوتكم لأجل المسيح لتنالوا منه الجزاء. فقد قال له المجد: ما تصنعونه بهم. ؛فبي تصنعونه.

تأمل صوتي روعه يجمع البابا شنودة وأبونا متي المسكين في عن موضوع "المحبة"

أنصحك باستعمال🎧🎧

بإختصار كل ماتريد معرفته عن:عيد الغطاس٢٠٢٠| يعني ايه البرامون؟ |يوحنا المعمدان من ولادته حتى إنتقاله

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 18 Jan 2020 19:35:00 +0200

(أَنَا صَوْتُ مُنَادٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: اجْعَلُوا الطَّرِيقَ مُسْتَقِيمَةً أَمَامَ الرَّبِّ،)
"إنجيل يوحنا ٢٩:١"

برمون عيد الغطاس/يعني ايه برمون؟ ولماذا الصوم قبل العيد؟ ما هو هدف البرامون الروحي؟

كلمة برمون هى كلمة "يونانية" وترجمتها هي "فوق العادة"؛ البرمون هو طقس يقام في الكنيسة الارثوكسية قبل الأعياد الخاصة بالسيد المسيح فقط، أيام البرامون ثلاثة أيام فقط ويقام بعدها قداس عيد الغطاس، هدف البرامون هو الإستعداد لإستقبال السيد المسيح له المجد بالصوم والصلاة والجهاد الروحي قبل مجيئه وظهوره الإلهي العلني على نهر الأردن.

تنبؤات العهد القديم عن يوحنا المعمدان؛التمهيد لخلاص العالم؛ يوحنا المعمدان.

في ملئ الزمان ختم الله أسفار العهد القديم بأخر نبي وهو "ملاخي النبي"؛ وحينما رتب الله اول خطوات طريق خلاص للعالم؛ ظهر أول نبي فى العهد الجديد ينادي بالخلاص وهو القديس العظيم يوحنا المعمدان؛ الذي تنبأ عنه أشعياء النبي قائل: " أَنَا صَوْتُ مُنَادٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: اجْعَلُوا الطَّرِيقَ مُسْتَقِيمَةً أَمَامَ الرَّبِّ" . "إنجيل يوحنا ١:٢٣‭, ‬٢٦‭-‬٢٧".

ظهور الملاك لزكريا النبي في المذبح.

يروي لنا معلمنا لوقا النبي في الكتاب المقدس عن العظيم أمام الرب يوحنا المعمدان فيقول :

فَقَالَ لَهُ الْمَلاكُ:"لا تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا، لأَنَّ طِلْبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ، وَزَوْجَتُكَ أَلِيصَابَاتُ سَتَلِدُ لَكَ ابْناً، وَأَنْتَ تُسَمِّيهِ يُوحَنَّا، وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَابْتِهَاجٌ وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلادَتِهِ. وَسَوْفَ يَكُونُ عَظِيماً أَمَامَ الرَّبِّ، وَلا يَشْرَبُ خَمْراً وَلا مُسْكِراً، وَيَمْتَلِئُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَهُوَ بَعْدُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِمْ، فَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ وَلَهُ رُوحُ إِيلِيَّا وَقُدْرَتُهُ، لِيَرُدَّ قُلُوبَ الآبَاءِ إِلَى الأَوْلادِ، وَالْعُصَاةَ إِلَى حِكْمَةِ الأَبْرَارِ، لِيُهَيِّئَ لِلرَّبِّ شَعْباً مُعَدّاً"!

الظهور الإلهي العجيب|شهادة يوحنا المعمدان.

عندما بدأ يوحنا المعمدان خدمته في نهر الأردن ليعمد الناس بالماء، كان يعلم يقينا أن الرب المخلص أتي وهو أيضا منتظره لأجل احتياجه للخلاص ليعمد بالماء والروح من يد الرب نفسه تبارك إسمه، وعندما رأي يسوع مقبلا اليه تهلل فرحا، وقال:((هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم! هذا هو الذي قلت عنه: ياتي بعدي، رجل صار قدامي، لانه كان قبلي. وانا لم اكن اعرفه. لكن ليظهر لاسرائيل لذلك جئت اعمد بالماء)).

وشهد أيضا فقال:((إني قد رأيت الروح نازلا مثل حمامة من السماء فاستقر عليه. وأنا لم اكن اعرفه، لكن الذي ارسلني لاعمد بالماء، ذاك قال لي: الذي ترى الروح نازلا ومستقرا عليه، فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس. وأنا قد رأيت وشهدت أن هذا هو ابن الله)). (يوحنا٢٩:١)

لماذا تم إضطهاد يوحنا المعمدان من قبل هيرودس؟! | كيف تم استشهاد يوحنا المعمدان؟!

كان هيرودس قد اضطهد القديس يوحنا المعمدان؛ اولا لانه كان يبشر بخلاص الرب وهذا كان عكس عقائده، ثانيا لانه تعارض معه في قصة زواجه من هيروديا"زوجة أخيه فيلبس" كما ورد في إنجيل مارمرقص ((لَيْسَ حَلالاً لَكَ أَنْ تَتَزَوَّجَ بِزَوْجَةِ أَخِيكَ)).

مما اضطر الأمر الى حبسه في السجن.

كيف تم استشهاده؟!

عندما جاء وقت مناسبة عيد ميلاد هيرودس، أمر بتسيق حفلة تقام في قصره ليدعو كل الملوك والأثرياء ليحتفلوا معه؛ وفي جزء من هذه الحفلة دخلت ابنة هيروديا لترقص أمام الملك؛ فحسنت في عينيه فقال لها: ((اطْلُبِي مِنِّي مَا تُرِيدِينَ، فَأُعْطِيَكِ إِيَّاهُ)) وَأَقْسَمَ لَهَا قَائِلاً: ((لأُعْطِيَنَّكِ مَهْمَا طَلَبْتِ مِنِّي، وَلَوْ نِصْفَ مَمْلَكَتِي)) فَخَرَجَتْ وَسَأَلَتْ أُمَّهَا: (مَاذَا أَطْلُبُ؟) فَأَجَابَتْ: (رَأْسَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ!) لان هيروديا كانت ناقمة على يوحنا المعمدان وتتمنى أن تقتله ولكن لاتستطيع.

عندما تمت زمان خدمة القديس العظيم يوحنا المعمدان، سمح الله أن تقطع رأسه وإستشهاده في عهد هيرودس الملك.

القاب القديس يوحنا المعمدان.

الذي سبق السيد المسيح ليمهد له طريق الخلاص.

الصابغ:

الذي صبغ السيد المسيح بمسحة المعمودية.

الشهيد:

الذي أستشهد وقطعت رأسه من أجل الله وكلمة الحق حين اعترض مع هيرودس الملك بشأن زواجه من إمراة أخيه.

ملاك الرب:

الذي تنبأ ملاخي النبي عنه في الإصحاح الثالث عندما قال:(ها أنا ذا أرسل ملاكي فيهيئ الطريق أمامي)

إيليا الجديد:

الذي كان يسير في نفس منهج إيليا النبي من حيث شجاعته أمام الشر، ولقوة خدمته وتأثير كلمته على الشعب، فقد كان يجلب الى الله المئات بل الآلآف في عظة واحدة!

ختام

اسم فخر هو اسمك يا نسيب عمانوئيل،

أنت عظيم حقًّا في جميع القديسين يا يوحنا المعمدان

أيات مختارة من الكتاب المقدس عن النجاح/ عدم القلق فى الإمتحانات

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 11 Jan 2020 13:19:00 +0200

قلقان وخايف من الامتحان؟!!!

معلش شد حيلك!

معلش ربنا يوفقك وينجحك!!

معلش خليها علي الله، ده الكلام اللي بنسمعه من اقرب الناس لينا اللي هما كمان قلقانين من الامتحان ويمكن أكتر!! لكن أحيانا بنشعر بشئ من الاطمئنان من كلامهم وليس أكثر.

لكن لما ربنا نفسه لما بيكلمنا عن طريق الكتاب المقدس؛

اكيد بتفرق كتير جدا جدا لان كلامه كلام حق ويدخل المشاعر ليطمئن ويرعي ويسند إذ قال:

وَسَلامُ اللهِ، الَّذِي تَعْجَزُ الْعُقُولُ عَنْ إِدْرَاكِهِ، يَحْرُسُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. (فيلبي ٤:٧)

لَا تَقْلَقُوا مِنْ جِهَةِ أَيِّ شَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ أَمْرٍ لِتَكُنْ طِلْبَاتُكُمْ مَعْرُوفَةً لَدَى اللهِ، بِالصَّلاةِ وَالدُّعَاءِ، مَعَ الشُّكْرِ. (فيلبي ٤:٦)

عِنْدَئِذٍ أَجَبْتُهُمْ: إِلَهُ السَّمَاءِ يُكَلِّلُ عَمَلَنَا بِالنَّجَاحِ، وَنَحْنُ عَبِيدُهُ نَقُومُ وَنَبْنِي. (نحميا ٢:٢٠)

وَرَأَى مَوْلاهُ أَنَّ الرَّبَّ مَعَهُ وَأَنَّهُ يُكَلِّلُ كُلَّ مَا تَصْنَعُهُ يَدَاهُ بِالنَّجَاحِ،. (التكوين ٣٩:٣)

فَلْتُصْغِ أُذْنُكَ يَا سَيِّدُ إِلَى صَلاةِ عَبْدِكَ وَتَضَرُّعَاتِ عَبِيدِكَ الَّذِينَ يَبْتَهِجُونَ بِتَوْقِيرِ اسْمِكَ. وَهَبْ عَبْدَكَ الْيَوْمَ النَّجَاحَ، وَامْنَحْهُ رَحْمَةً. (نحميا ١:١١)

آهِ يَا رَبُّ خَلِّصْ. يَا رَبُّ اكْفُلْ لَنَا النَّجَاحَ. (مزمور ١١٨:٢٥)

بِهِ تَفْرَحُ قُلُوبُنَا، لأَنَّنَا عَلَى اسْمِهِ الْقُدُّوسِ تَوَكَّلْنَا. لِتَكُنْ يَا رَبُّ رَحْمَتُكَ عَلَيْنَا حسبما إنتطرناك. (مزمور ٣٣:٢١‭-‬٢٢)

فَقَالَ الرَّبُّ لِي: «لاَ تَقُلْ إِنِّي وَلَدٌ، لأَنَّكَ إِلَى كُلِّ مَنْ أُرْسِلُكَ إِلَيْهِ تَذْهَبُ وَتَتَكَلَّمُ بِكُلِّ مَا آمُرُكَ بِهِ. 8لاَ تَخَفْ مِنْ وُجُوهِهِمْ، لأَنِّي أَنَا مَعَكَ لأُنْقِذَكَ، يَقُولُ الرَّبُّ».

قد علمت أنك تستطيع كل شئ ولايعسر عليك أمر. (ايوب٢:٤٢)

لِمَاذَا أَنْتِ مُكْتَئِبَةٌ يَا نَفْسِي؟ وَلِمَاذَا أَنْتِ قَلِقَةٌ فِي دَاخِلِي؟ تَرَجَّيِ اللهَ، فَإِنِّي سَأَظَلُّ أَحْمَدُهُ، لأَنَّهُ عَوْنِي وَإِلَهِي. (مزمور ٤٢:٥)

تسبحة العذراء مريم/نص إنجيل لوقا النبي/تسبحة في صورة

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 6 Jan 2020 13:18:00 +0200

آية في صورة من الكتاب المقدس:/تسبحة العذراء مريم:/

فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «تُعَظِّمُ نَفْسِي الرَّبَّ، وَتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللهِ مُخَلِّصِي. فَإِنَّهُ نَظَرَ إِلَى تَوَاضُعِ أَمَتِهِ، وَهَا إِنَّ جَمِيعَ الأَجْيَالِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً سَوْفَ تُطَوِّبُنِي. فَإِنَّ الْقَدِيرَ قَدْ فَعَلَ بِي أُمُوراً عَظِيمَةً، قُدُّوسٌ اسْمُهُ، وَرَحْمَتُهُ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَهُ جِيلاً بَعْدَ جِيلٍ. عَمِلَ بِذِرَاعِهِ قُوَّةً؛ شَتَّتَ الْمُتَكَبِّرِينَ فِي نِيَّاتِ قُلُوبِهِمْ. أَنْزَلَ الْمُقْتَدِريِنَ عَنْ عُرُوشِهِمْ، وَرَفَعَ الْمُتَوَاضِعِينَ. أَشْبَعَ الْجِيَاعَ خَيْرَاتٍ، وَصَرَفَ الأَغْنِيَاءَ فَارِغِينَ. أَعَانَ إِسْرَائِيلَ فَتَاهُ، مُتَذَكِّراً الرَّحْمَةَ، كَمَا تَكَلَّمَ إِلَى آبَائِنَا، لإِبْرَاهِيمَ وَنَسْلِهِ إِلَى الأَبَدِ».

إنجيل لوقا ١:٤٦‭-‬٥٥

*"نحن لا نعلم ماذا نفعل!!!، ولكن نحوك أعيننا..

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 5 Jan 2020 21:49:00 +0200

نحن لانعلم ماذا نعمل، ولكن نحوك أعيننا

(اخبار الايام الثاني١٢:٢٠)

نحن يارب لا نعلم ما العمل في إخفاقتنا الروحيه ولكن نحوك أعيننا.!

نحن يارب لانعلم ما العمل في مشكلاتنا المعقده لكن نحوك أعيننا..!

نحن يارب لانعلم ما العمل في إمتحاناتنا الصعبه لكن نحوك أعيننا..!

نحن يارب لانعلم ما العمل في أمراضنا الجسدية لكن نحوك أعيننا..!

أمامك يارب حياة كل نفس فينا؛ جملة وتفصيلآ؛

ونحوك يارب أعيننا تنظر اليك برجاء تااااااام

<"كفانا ياالله إنتظارا لئلا تخور قوانا؛! من فرط ضعفنا وليس من عدم قوة إيماننا بك">

كلمات ترنيمة في صلاتي.. روعه

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 3 Jan 2020 20:26:00 +0200

صلاتي يارب اليك كلام من قلب جريح
فيها بنادي عليك بلقاك إنت المريح
حملي وشيلي تقيل وبيهون في آخر الليل
في صلاتي بأحس كأني بجناح في سماك وبطير
تعبان وحزني كبير من عالم بقي شرير
في صلاتي بأحكي مشاكلي وإنت عليك التدبير
مهما تكون أتعبابي بتزول ساعة ماالقاك
في صلاتي بأكون وياك بلاقي الراحة معاك
وفي آخر صلاتي أنا ليك حياتي مابين إيديك
وبارمي بكل همومي وأنام وإتكالي عليك

إن أمنت ترين مجد الله

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 31 Dec 2019 09:26:00 +0200

قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللهِ؟»

تأمل:

سامحنا ياسيدنا علي قلة إيماننا بأعمالك العظيمة،

إنما هي تتجدد في كل صباح جديد.

أنر قلوبنا لنراك ونشهد بأعمالك
ليتمجد إسمك القدوس،
في
نفوسنا الضعيفة.

في عام جديد: ربنا يفرحلك بالخير!!

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 30 Dec 2019 19:55:00 +0200

لان الرب يرجع ليفرح لك بالخير كما فرح لآبائك.(تثنية٩:٣٠)

شعورك ايه لما تشوف الناس فرحنالك بالخير؛ لما ناجح في حياتك العملية؛ او فى حياتك العلمية؛ او حتي في حياتك الاسرية....؟!

أكيد أكيد بتبص في عيونهم بتلاقي لمعان وبريق؛

يشعرك

بالتباهي والتفاخر وإني

ماحدش قدك

السؤال لك ياصديق:

هل في وسعهم تثبيت هذه المشاعر اليك أم آحيانآ تتغير؟!!

"تعال بقي قوللي خبراتك الجميله لما حسيت إن:

ربنا نفسه فرحلك بالخير!.؛

حسيت بإيه لما وقفت تصلي 5 دقايق بس وإنت تعبان؟!
وربنا فرحلك بالخير بعديها ولا لأ..؟!
حسيت بإيه لما سددت دين لإنسان من إحتياج مالك؟!
وربنا فرحلك بالخير بعديها ولا لأ..؟!

حسيت بإيه لما سترت خطية عشان بس جملة

((معلش عشان خاطر ربنا))

وربنا فرحلك بالخير بعديها ولا لأ..؟!

في السنة الجديدة

إدينا يارب إزاي نشتغل عشان ندعوك إنك

تفرحلنا بالخير

دايما

راهب من دير السريان

تصميمات روعه "3D" لعام 2020

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 26 Dec 2019 20:30:00 +0200

كل سنه وانتم طيبين بقدوم سنه جديده ليحل فيها كل جديد وجميل تستحقونه،

صممت شوية خلفيات ليكم يارب تنال إعجابكم

يوم جديد

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 26 Dec 2019 09:15:00 +0200

شد حيلك ومنطق حقويك وإستلم يوم جديد من إيد ربنا

وأول ما عينك تشوف النور👁️وقبل ماعقلك يشتغل💭ويفكر في إن:

. الشغل انهارده متعب 🏢

. ولاا العيد جاي وماجبتش حاجه💰

. ولاا الامتحانات صعبه🗃️

. ولاا ولاا ولاا....

✋ "سيطر علي عقلك لثواني" ✋

ووجه قلبك لربنا

وقوله✋

🤲اشكرك علي هديتك من اجلي🤲

انه يومي

بوجودك فيه:

. هاشتغل بأمانه وانت اللي هاتممر الباقي زي امبارح!
وهافكرك لما قلت
فِي سِتِّ شَدَائِدَ يُنَجِّيكَ، وَفِي سَبْعٍ لاَ يَمَسُّكَ سُوءٌ. (أي 5 : 19)

. هاديك حقك حتي لو عندي قليل وانت عليك البركه في الباقي
وهافكرك لما قلت
هَاتُوا جَمِيعَ الْعُشُورِ إِلَى الْخَزْنَةِ لِيَكُونَ فِي بَيْتِي طَعَامٌ، وَجَرِّبُونِي بِهذَا، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ، إِنْ كُنْتُ لاَ أَفْتَحُ لَكُمْ كُوَى السَّمَاوَاتِ، وَأَفِيضُ عَلَيْكُمْ بَرَكَةً حَتَّى لاَ تُوسَعَ. (ملا 3 : 10)

. هاذاكر كويس مهما كنت قلقان وانت اللي عليك النجاح

وهافكرك لما قلت
بِهِ يَنْتَهِيَ الَىَّ الْنَّجَاحَ وَ بِكَلِمَتِهِ يَقُوْمُ الْجَمِيْعُ (سي 43 : 28)
مازال ربنا موجود معانا مستني علي باب يومنا
إفتحله
ستري عجائب وبركات لم تراه
لتقول له
💗🤲اشكرك يارب🤲💗

القديس نيقولا وبابا نويل"Santa Claus"

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 24 Dec 2019 21:43:00 +0200

القديس نيقولا هو اسقف بلدية ميرا في منطقه اسمها ليقيا في الاناضول"تركيا دلوقتي".

شارك في مجمع "نيقيه" الاول؛

واشتهر بين الناس كلها بشخصيته المحبوبه وانه كان لايرد اي محتاج يلجأ اليه.

كان القديس نيقولا بيلف بين المحتاجين متخفيا يوزع المال بكل حب وابتهاج عشان كده بيحتفل بعيده كل المسيحيون في شهر ديسمبر من كل سنه.

أما شخصية بابا نويل او santa claus فهي برضه مرتبطه ارتباطا وثيقا بشخصية القديس نيقولا؛

لان بابا نويل او سانتا كلوز اللي مشهور باللبس الاحمر الجميل واللحيه البيضا والضحكه اللي بتطفي علي القلب سعاده وفرحة عام جديد

كان بيلف في كل بيلاده بالقطب الشمالي بعربته اللي بتجرها الغزلان يوزع الهدايا في البيوت عن طريق مداخن المدفأه وده كان تزامنا مع عيد الميلاد من غير ما حد يعرف انه بيعمل الخير.

تأمل:

كل سنه وانتم طيبين وبخير

اتمني يجي بابا نويل في قلب كل واحد فينا يعطي هدايا

🎄 حب♥️سعاده💗فرحه💖هدوء🎄