Congkasae.com

Pemerintah Bersiap Bangun Sekolah Rakyat Terintegrasi di Watu Nggene Manggarai Timur

2026-11-14T22:33:21.536+07:00

Ilustrasi gedung Sekolah Rakyat

Sekolah Rakyat berkapasitas 780 siswa siap dibangun di Mabaruju, kelurahan Watu Nggene, kecamatan Kota Komba, Manggarai Timur.

[Congkasae.com/Kereba] Pemerintah kabupaten Manggarai Timur akhirnya bersiap membangun Sekolah Rakyat Terintegrasi yang bakal mendidik anak-anak dari keluarga tidak mampu di kabupaten tersebut.

Untuk mendukung program prioritas presiden Prabowo itu pemerintah mempersiapkan lahan seluas 7,48 hektar yang terletak di Mabaruju, kelurahan Watu Nggene, kecamatan Kota Komba, kabupaten Manggarai Timur.

Kepala dinas Sosial kabupaten Manggarai Timur, Aryani Gagu ketika menyampaikan materi soal analisis dampak lingkungan Hidup (AMDAL) bagi warga kampung Mabaruju mengatakan pemerintah nantinya akan membangun fasilitas sekolah berasrama alias boarding school di atas lahan tersebut.

Ia mengatakan peserta didik yang menjadi sasaran program Sekolah Rakyat berasal dari keluarga tidak mampu dari kelompok desil 1 dan 2.

"Program tersebut bertujuan memberikan pendidikan dan pembentukan karakter, memutus rantai kemiskinan ekstrem, serta membuka peluang pekerjaan bagi masyarakat lokal,"kata Gagu Selasa 3 November 2026.

Ia menambahkan sejauh ini progress pembangunan Sekolah Rakyat Terintegrasi Mabaruju, Manggarai Timur sudah memasuki tahap III.

Menurut Aryani Gagu, seharusnya pembangunan fasilitas Sekolah Rakyat tersebut sudah dimulai pada bulan Oktober tahun ini, namun karena masih adanya dokumen prasyarat yang masih belum dipenuhi maka pembangunan fasilitas sekolah tersebut dimulai Januari 2027.

Ia mengatakan nantinya Sekolah Rakyat Terintegrasi Mabaruju akan memiliki tiga jenjang pendidikan mulai dari SD, SMP hingga SMA.

"Dengan estimasi daya tampung siswa mencapai 780 siswa,"katanya.

Dalam kegiatan sosialisasi dokumen Analisis Dampak Lingkungan Hidup (Amdal) itu masyarakat Mabaruju mendorong agar pemerintah benar-benar memperhatikan fasilitas umum terutama akses jalan menuju lokasi.

Salah seorang warga lokal meminta pemerintah untuk memperlebar lagi jalan masuk menuju lokasi untuk memudahkan akses transportasi.

Selain itu pemerintah juga diminta untuk melakukan analisis terhadap kondisi air minum bersih di lokasi yang ditengarahi mengandung zat kapur.

"Jadi jaringan air sudah ada, tapi airnya mengandung zat kapur, jadi kami berharap sebelum proyek dimulai sudah disiapkan soal air minum bersih ini,"kata salah seorang warga lokal.

Hampir 500 orang Warga Manggarai Bekerja di Provinsi Maluku Utara

Berburu Rempah Hingga Berujung di Meja Altar, Sejarah Panjang Penyebaran Agama Kristen di Pulau Halmahera

2026-11-02T19:35:07.783+07:00

Potret bangunan gereja yang terbuat dari atap daun rumbia di pulau Morotai

Jejak Kekristenan di Halmahera bermula sejak abad ke-16 melalui misi Katolik Portugis. Setelah mengalami kemunduran akibat perubahan kekuasaan kolonial, penyebaran Kristen kembali berkembang pada abad ke-19 melalui para misionaris Protestan Belanda. Galela, Duma, Tobelo, dan sejumlah wilayah lainnya kemudian menjadi bagian penting dari sejarah perkembangan gereja di Maluku Utara.

Pulau Halmahera di Provinsi Maluku Utara menyimpan sejarah panjang perjumpaan agama, kebudayaan, perdagangan, dan kekuasaan politik.

Di pulau terbesar di Kepulauan Maluku Utara ini, perkembangan agama Kristen tidak dapat dilepaskan dari kedatangan bangsa Eropa, persaingan Portugis dan Belanda, pengaruh Kesultanan Ternate, serta perubahan kehidupan masyarakat lokal.

Jauh sebelum Gereja Masehi Injili Halmahera (GMIH) berdiri pada 1949, masyarakat Halmahera telah mengenal Kekristenan melalui kegiatan misi Katolik Portugis pada abad ke-16.

Namun, perjalanan agama Kristen di pulau tersebut tidak berlangsung secara terus-menerus. Misi Katolik yang pernah berkembang pada masa Portugis mengalami kemunduran setelah perubahan kekuasaan politik di Maluku.

Beberapa abad kemudian, kegiatan penginjilan kembali berlangsung melalui organisasi misi Protestan Belanda, Utrechtsche Zendingsvereeniging (UZV), yang mengirimkan sejumlah tenaga misionaris ke Halmahera sejak 1866.

Sejarah ini memperlihatkan bahwa penyebaran Kristen di Halmahera merupakan proses panjang yang melibatkan aktor-aktor Eropa dan masyarakat setempat.

Penerimaan agama baru juga berlangsung dalam konteks hubungan kekuasaan, adat istiadat, pendidikan, kesehatan, dan perubahan sosial.

Kedatangan bangsa Portugis di Maluku pada awal abad ke-16 membuka babak baru dalam sejarah kawasan tersebut.

Pada 1512, ekspedisi Portugis mencapai kawasan Maluku untuk membangun hubungan perdagangan rempah-rempah.

Cengkih menjadi komoditas penting yang menarik perhatian kekuatan Eropa untuk menguasai jalur perdagangan di wilayah tersebut.

Selain kepentingan perdagangan, Portugis juga membawa misi penyebaran agama Katolik. Dalam sistem Padroado Portugis, kegiatan misi gereja berkaitan erat dengan hak dan tanggung jawab kerajaan Portugis dalam mendukung penyebaran Katolik di wilayah kekuasaannya.

Kehadiran Portugis di Ternate kemudian menjadikan kawasan ini salah satu pusat aktivitas perdagangan, politik, dan misi Katolik di Maluku Utara.

Salah satu catatan penting mengenai sejarah awal Kekristenan di Halmahera berkaitan dengan Mamuya, sebuah wilayah di bagian utara pulau tersebut.

Dalam sejarah resmi Gereja Masehi Injili Halmahera (GMIH) disebutkan bahwa pembaptisan pertama masyarakat Halmahera berlangsung di Mamuya pada 1534.

Hal tersebut dibuktikan dengan baptisnya dua orang kepala suku yang bernama Kolano Mamuya dan Sangaji Tolo oleh seorang pastor katolik dua orang kepala suku itu kemudian diberi nama baptis Dom Jao de Mamuya dan Dom Tristato de Ataide.

Peristiwa tersebut menjadi salah satu tonggak yang dipakai dalam tradisi sejarah gereja di Halmahera.

Kedatangan Portugis tidak hanya memperkenalkan agama Katolik, tetapi juga membawa masyarakat Halmahera ke dalam jaringan hubungan internasional yang semakin luas.

Hubungan dengan Ternate, Tidore, Portugis, dan Spanyol turut membentuk situasi politik serta keagamaan di kawasan tersebut.

Misi Yesuit dan masyarakat Moro

Salah satu bab penting dalam sejarah Kekristenan di Halmahera adalah kegiatan misi Yesuit di kawasan Moro pada abad ke-16.

Moro merupakan nama historis yang digunakan dalam sejumlah sumber Eropa untuk menyebut kawasan di bagian utara Halmahera dan pulau-pulau sekitarnya.

Pada periode ini, para misionaris Katolik berusaha memperkenalkan ajaran Kristen kepada masyarakat setempat.

Mereka berinteraksi dengan pemimpin lokal, masyarakat pesisir, dan komunitas yang berada dalam lingkungan politik Kesultanan Ternate.

Salah satu tokoh yang dikenal dalam sejarah misi Katolik di Maluku adalah Fransiskus Xaverius (Francis Xavier), seorang misionaris Yesuit yang mengunjungi kawasan Maluku pada 1546–1547.

Kehadiran Xaverius memperlihatkan bahwa kegiatan misi Katolik di Maluku bukan hanya berlangsung melalui pendeta atau pejabat Portugis, tetapi juga melalui jaringan keagamaan Serikat Yesus.

Sejarawan John Villiers dalam penelitian berjudul Las Yslas de Esperar en Dios: The Jesuit Mission in Moro 1546–1571 menjelaskan bahwa surat-surat dan laporan para Yesuit merupakan sumber penting untuk memahami keadaan sosial dan politik masyarakat Moro pada abad ke-16.

Dokumen-dokumen tersebut memberikan informasi mengenai hubungan para misionaris dengan penguasa lokal, kondisi kehidupan masyarakat, serta tantangan yang mereka hadapi dalam kegiatan penginjilan.

Villiers juga menekankan bahwa laporan para misionaris memiliki nilai tersendiri karena sebagian penulisnya tinggal cukup lama di tengah masyarakat lokal dan berinteraksi langsung dengan para pemimpin serta penduduk setempat.

Dengan demikian, surat-surat misionaris bukan sekadar dokumen keagamaan, melainkan juga sumber sejarah sosial masyarakat Halmahera pada masa awal hubungan dengan bangsa Eropa.

Salah satu dokumen yang dirujuk dalam penelitian Villiers adalah surat Nicolau Nunes kepada para Yesuit di Goa College, yang ditulis dari Tolo pada 2 Januari 1570.

Gereja Protestan dengan arsitektur kayu di kawasan pesisir Tobelo

Dokumen tersebut diterbitkan kembali dalam kumpulan arsip sejarah misi Yesuit berjudul Documenta Malucensia.

Keberadaan dokumen tersebut memperlihatkan bahwa kegiatan misi di kawasan Moro memiliki jaringan komunikasi yang terhubung dengan pusat-pusat misi Katolik di Asia.

Penyebaran agama Kristen di Halmahera tidak dapat dipisahkan dari persaingan politik bangsa Eropa di Maluku.

Pada abad ke-16, Portugis dan Spanyol bersaing memperluas pengaruh politik serta perdagangan di kawasan tersebut. Persaingan itu juga memengaruhi kegiatan misi Katolik.

Di sisi lain, hubungan Portugis dengan Kesultanan Ternate mengalami perubahan. Kepentingan perdagangan, hubungan politik, dan persaingan kekuasaan sering kali membuat hubungan antara penguasa lokal dan bangsa Eropa tidak selalu berjalan harmonis.

Pada awal abad ke-17, Belanda melalui Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) semakin memperkuat kedudukannya di Maluku.

VOC didirikan pada 1602 dan kemudian membangun kekuatan politik serta militer untuk menguasai perdagangan rempah-rempah.

Pengaruhnya di Maluku Utara semakin kuat setelah sejumlah benteng Portugis jatuh ke tangan Belanda.

Perubahan kekuasaan tersebut membawa dampak terhadap kegiatan misi Katolik.

VOC mendukung gereja Protestan yang berada dalam lingkungan kekuasaan Belanda. Aktivitas misi Katolik Portugis kehilangan perlindungan politik yang sebelumnya mereka peroleh.

Akibatnya, sejumlah komunitas Katolik yang telah terbentuk pada masa Portugis mengalami kemunduran.

Di beberapa wilayah, jejak komunitas Kristen awal tidak lagi berkembang menjadi lembaga gereja yang kuat.

Kondisi tersebut menjelaskan terdapat jarak waktu yang panjang antara kegiatan misi Katolik abad ke-16 dan perkembangan misi Protestan pada abad ke-19.

Setelah mengalami kemunduran dalam waktu yang panjang, kegiatan penginjilan Kristen kembali berkembang di Halmahera pada abad ke-19.

Kebangkitan tersebut berkaitan dengan aktivitas Utrechtsche Zendingsvereeniging (UZV), sebuah organisasi misi Protestan yang didirikan di Utrecht, Belanda, pada 13 April 1859.

Organisasi ini memiliki wilayah pelayanan di sejumlah kawasan, termasuk Halmahera, Buru, dan Papua.

Sangaji dan Kepala Kampung di Galela, Halmahera pada 1822 sumber Nuansamalut

Kehadiran UZV di Halmahera merupakan bagian dari perkembangan gerakan misi Protestan Eropa pada abad ke-19.

Pada masa itu, sejumlah organisasi keagamaan mengirimkan misionaris ke berbagai wilayah Asia dan kepulauan Pasifik.

Halmahera kemudian menjadi salah satu wilayah pelayanan UZV yang penting. Tokoh yang paling dikenal dalam periode awal ini adalah Hendrik van Dijken.

Van Dijken bukan hanya seorang penginjil. Ia juga memiliki latar belakang sebagai pekerja pertanian. Pendekatan tersebut kemudian menjadi salah satu ciri kegiatan pelayanannya di Halmahera.

Dalam buku Zendeling Hendrik van Dijken: Zijn Leven en Arbeid op Halmahera, yang ditulis oleh M.J. van Baarda, seorang misionaris yang pernah bertugas di Duma, dijelaskan perjalanan hidup dan pekerjaan Van Dijken di Halmahera.

Buku tersebut diterbitkan pada awal abad ke-20 dan merupakan salah satu sumber dokumenter penting untuk merekonstruksi sejarah misi Protestan di Galela.

Menurut catatan dalam buku itu, Van Dijken tiba di Ternate pada 17 Mei 1865 setelah melakukan perjalanan dari Belanda melalui Makassar.

Pada awalnya, ia dipersiapkan untuk membantu kegiatan misi di Papua. Namun, perubahan situasi dan kondisi kesehatan para misionaris yang bertugas di wilayah tersebut mendorong pengalihan kegiatan pelayanan ke Halmahera.

Kawasan Galela kemudian dipilih sebagai wilayah pelayanan baru. Pada 14 April 1866, Hendrik van Dijken bersama De Bode berangkat menuju Galela. Mereka tiba pada 18 April 1866 menurut catatan biografi M.J. van Baarda.

Sementara itu, sejarah resmi GMIH dan profil gereja yang diterbitkan Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia (PGI) menyebut tanggal 19 April 1866 sebagai kedatangan Van Dijken dan De Bode.

Kedatangan mereka menandai dimulainya babak baru kegiatan misi Protestan di Halmahera.

Dalam catatan M.J. van Baarda, kedatangan para misionaris tersebut tidak langsung membuat mereka dapat menetap di wilayah pedalaman Galela.

Mereka pada awalnya ditempatkan di kawasan pesisir yang berada dekat dengan pusat pemerintahan Ternate.

Catatan tersebut menyebutkan bahwa Van Dijken menginginkan tempat tinggal di sekitar Danau Galela agar dapat bekerja langsung di tengah masyarakat pedalaman.

Keinginan itu berkaitan dengan pendekatannya yang menggabungkan pekerjaan pertanian dan penginjilan.

Setelah melakukan komunikasi dengan pihak pemerintahan dan memperoleh izin, Van Dijken akhirnya dapat menempati kawasan di sekitar danau.

Tempat yang kemudian dipilih merupakan wilayah yang sebelumnya ditumbuhi hutan dan dikenal masyarakat setempat sebagai kawasan yang tidak mudah dihuni.

Di tempat tersebut Van Dijken mulai membuka lahan, membangun rumah, dan menata lingkungan tempat tinggal.

Ia kemudian menamai permukiman tersebut Duma, yang dikaitkan dengan nama Dumah dalam Kitab Yesaya 21:11.

Dalam perkembangan selanjutnya, Duma menjadi salah satu pusat penting sejarah Kekristenan Protestan di Halmahera.

Catatan M.J. van Baarda juga menyebut peran seorang warga Galela bernama Moli. Sebelumnya, Moli pernah berhubungan dengan para misionaris di Papua dan kemudian kembali ke daerah asalnya.

Pengalaman Moli tersebut menjadi salah satu penghubung awal antara Van Dijken dan masyarakat setempat.

Pada masa awal pelayanannya, Van Dijken menghadapi berbagai kesulitan.

Salah satu tantangan terbesar adalah bahasa. Ia tidak langsung menguasai bahasa Galela sehingga komunikasi dengan masyarakat setempat berlangsung secara terbatas.

Moli menjadi salah satu orang yang membantu menerjemahkan komunikasi antara Van Dijken dan penduduk.

Peran bahasa kemudian semakin penting ketika pelayanan misi berkembang.

Istri Van Dijken, Maria Soentpiet, juga disebut memiliki kemampuan bahasa yang membantu proses komunikasi dengan masyarakat setempat.

Dalam buku M.J. van Baarda, kehadiran Maria digambarkan sebagai salah satu faktor yang membantu Van Dijken memahami bahasa dan kehidupan masyarakat Galela.

Peristiwa tersebut memperlihatkan bahwa penyebaran agama Kristen membutuhkan proses komunikasi yang tidak sederhana.

Di samping kegiatan penginjilan, Van Dijken juga mengembangkan pekerjaan pertanian. Ia membuka lahan, menanam tanaman, dan membangun jalan penghubung antara tempat tinggalnya dengan permukiman masyarakat.

Kegiatan tersebut secara bertahap membuka ruang interaksi antara misionaris dan penduduk sekitar.

Setelah kegiatan misi berkembang di Galela, penyebaran Protestan mulai menjangkau wilayah lain di Halmahera.

Tobelo menjadi salah satu kawasan penting dalam perkembangan tersebut.

Dalam penelitian berjudul Agama Sebagai Perubahan Sosial: Kristenisasi di Tobelo 1866–1942, Irfan Ahmad menjelaskan bahwa perkembangan agama Kristen di Tobelo membawa perubahan dalam berbagai bidang kehidupan masyarakat.

Penelitian yang diterbitkan dalam jurnal Lembaran Sejarah Universitas Gadjah Mada pada 2014 tersebut memperlihatkan hubungan antara kegiatan penginjilan, pendidikan, pelayanan kesehatan, dan perubahan sosial budaya.

Salah satu pendekatan penting para misionaris adalah pendirian sekolah Kristen.

Melalui pendidikan, masyarakat memperoleh kesempatan untuk mempelajari baca tulis dan pengetahuan baru.

Sekolah juga menjadi salah satu sarana yang memperluas hubungan antara masyarakat lokal dengan lembaga gereja.

Selain pendidikan, kegiatan pelayanan kesehatan turut menjadi bagian dari aktivitas misi.

Dengan demikian, penyebaran agama Kristen tidak hanya berlangsung melalui khotbah dan pembaptisan, tetapi juga melalui berbagai bentuk pelayanan sosial.

Dalam konteks sejarah sosial, hal ini memperlihatkan bahwa perubahan agama sering berjalan beriringan dengan perubahan pola pendidikan, kesehatan, hubungan sosial, dan struktur masyarakat.

Penelitian Irfan Ahmad juga menggunakan sejumlah sumber kolonial, termasuk laporan pemerintah dan arsip kesultanan Ternate. Sumber-sumber tersebut penting untuk menguji kembali perkembangan masyarakat Tobelo selama periode 1866–1942.

Selain Hendrik van Dijken, terdapat sejumlah misionaris yang memiliki peran dalam perkembangan Kekristenan di Halmahera.

Salah satunya adalah A. Hueting, yang dikenal melalui pekerjaannya di kawasan Tobelo dan penelitian mengenai masyarakat setempat.

Hueting tidak hanya terlibat dalam pelayanan keagamaan, tetapi juga menaruh perhatian terhadap bahasa dan kebudayaan masyarakat Halmahera.

Karya-karyanya menjadi salah satu sumber penting dalam kajian bahasa dan kehidupan masyarakat Tobelo.

Nama lain yang tercatat dalam perkembangan misi Halmahera adalah M.J. van Baarda, J.L.D. van der Roest, J.A.F. Schut, dan J. Fortgens.

Para misionaris tersebut membantu memperluas kegiatan penginjilan ke sejumlah wilayah.

Di Loloda, misalnya, kegiatan misi Protestan berkembang melalui kedatangan Van Baarda sekitar 1896. Penelitian mengenai sejarah Loloda menyebut pembangunan gereja di Dorume dan pembaptisan sekitar 70 orang dalam periode awal pelayanan tersebut.

Perkembangan di wilayah ini memperlihatkan bahwa penyebaran Kristen di Halmahera tidak berlangsung melalui satu jalur tunggal.

Setiap wilayah memiliki kondisi sosial, hubungan politik, dan pengalaman sejarah yang berbeda.

Perang Dunia II dan Perubahan Kegiatan Gereja

Perkembangan komunitas Kristen di Halmahera terus berlangsung hingga awal abad ke-20.

Namun, situasi berubah ketika Perang Dunia II meluas ke kawasan Asia Pasifik.

Pada 1942, Jepang menduduki Hindia Belanda. Perubahan kekuasaan tersebut turut memengaruhi kegiatan misi dan kehidupan masyarakat di Halmahera.

Jaringan pelayanan yang sebelumnya dibangun oleh organisasi misi Belanda mengalami gangguan.

Sejumlah tenaga misionaris meninggalkan wilayah pelayanan atau tidak lagi dapat menjalankan kegiatan sebagaimana sebelumnya.

Kondisi tersebut menjadi tantangan bagi komunitas Kristen yang telah berkembang selama puluhan tahun.

Masyarakat lokal kemudian menghadapi kebutuhan untuk mempertahankan kehidupan gereja dengan kemampuan dan kepemimpinan sendiri.

Situasi ini sekaligus menjadi bagian dari proses menuju kemandirian gereja di Halmahera.

Setelah Indonesia merdeka, kehidupan gereja di Halmahera memasuki babak baru.

Sejumlah tenaga misi kembali menjalankan pelayanan pada 1946. Akan tetapi, situasi kelembagaan tidak lagi sama dengan masa sebelum perang.

Menurut profil GMIH yang diterbitkan Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia, pada periode tersebut berlangsung berbagai pembicaraan dan konferensi mengenai pembentukan serta kemandirian gereja di Halmahera.

Pada 1947, enam guru jemaat dan sekolah yang mewakili enam suku di Halmahera dikirim ke Soe, Pulau Timor, provinsi NTT untuk mengikuti pendidikan teologi.

Langkah tersebut menjadi bagian dari persiapan membangun kepemimpinan gereja yang berasal dari masyarakat Halmahera sendiri.

Tujuannya adalah agar gereja tidak terus-menerus bergantung kepada tenaga pelayanan dari luar daerah.

Pada 6 September 1949, Gereja Masehi Injili Halmahera resmi berdiri.

Setahun kemudian, tepatnya 25 Mei 1950, GMIH menjadi anggota Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia.

Berdirinya GMIH menjadi tonggak penting dalam sejarah Kekristenan di Halmahera karena menandai terbentuknya lembaga gereja yang memiliki identitas dan kepemimpinan sendiri.

Dengan demikian, perjalanan yang dimulai melalui misi Katolik Portugis pada abad ke-16 dan berkembang kembali melalui misi Protestan Belanda pada abad ke-19 memasuki fase baru setelah terbentuknya gereja lokal.

Sejarah penyebaran Kristen di Halmahera juga tidak berhenti pada perkembangan gereja-gereja di kawasan pesisir.

Sebagian masyarakat pedalaman, termasuk kelompok yang dikenal dalam literatur antropologi sebagai Forest Tobelo atau Tobelo Dalam, memiliki pengalaman sejarah yang berbeda.

Mereka mempertahankan pola kehidupan dan hubungan dengan lingkungan hutan yang tidak sama dengan masyarakat pesisir.

Penelitian antropolog Christopher R. Duncan, Untangling Conversion: Religious Change and Identity among the Forest Tobelo of Indonesia, membahas proses perubahan agama dan identitas masyarakat Forest Tobelo.

Penelitian tersebut memperlihatkan bahwa sebagian kelompok masyarakat pedalaman menerima Kekristenan pada periode yang jauh lebih kemudian dibandingkan komunitas Kristen di pesisir.

Proses tersebut juga berkaitan dengan hubungan sosial, identitas kelompok, perubahan ekonomi, dan tekanan terhadap wilayah kehidupan mereka.

Hal ini menunjukkan bahwa penyebaran agama Kristen di Halmahera merupakan proses yang berlangsung dalam rentang waktu panjang dan memiliki jalur berbeda pada setiap komunitas.

Pada akhirnya, sejarah Kristen di Halmahera bukan hanya sejarah kedatangan para misionaris Eropa. Ia juga merupakan sejarah masyarakat lokal yang mengalami perjumpaan dengan dunia luar, merespons perubahan, dan membentuk kehidupan keagamaan serta kelembagaan mereka sendiri.

Dari Mamuya pada abad ke-16, Galela dan Duma pada abad ke-19, hingga berdirinya GMIH pada 1949, perjalanan tersebut menjadi bagian penting dari sejarah sosial dan kebudayaan masyarakat Halmahera.

Memahami sejarah ini berarti juga memahami bagaimana masyarakat Halmahera membangun identitas, mempertahankan tradisi, dan menjalani perubahan sepanjang perjalanan sejarahnya.

Mengapa Umat Katolik Merayakan Minggu Palma?

Arti Penting Malam Kamis Putih dan Warna Liturgi Gereja Katolik

Hampir 500 orang Warga Manggarai Bekerja di Provinsi Maluku Utara

2026-10-13T16:06:52.491+07:00

Sebagian besar perantau bekerja di sektor swasta seperti pertambangan, Koperasi, hingga Guru.

[Congkasae.com/Kereba] Ketua Ikatan Keluarga Manggarai di Provinsi Maluku Utara (Ikamalut) Ipin mengatakan sejauh ini terdapat 500 orang warga Manggarai yang bekerja di provinsi Maluku Utara.

Ia mengatakan saat ini warga Manggarai tersebar di beberapa wilayah kepulauan mulai dari pulau Ternate, Tidore hingga kepulauan Halmahera.

"Mayoritas bekerja di sektor swasta seperti pertambangan nikel, Koperasi, hingga pemerintahan seperti guru dan jaksa,"kata Ipin ketua umum Ikamalut di kota Ternate.

Ia mengatakan sejauh ini warga Manggarai ikut memberikan sumbangsih dalam setiap momen yang terjadi di provinsi NTT termasuk persoalan gempa bumi di pulau Flores.

"Waktu gempa itu kami semua yang ada di Maluku Utara ikut menyalurkan bantuan ke Flores untuk meringankan beban warga di sana,"tambahnya.

Ipin Ketua umum Ikatan Keluarga Maluku Utara (Ikamalut)

Ia mengatakan meskipun jauh dari tanah kelahiran di Flores akan tetapi para perantau tetap memberikan sumbangsih bagi warga Manggarai.

Selain itu Ikamalut juga kerap membantu persoalan sesama perantau di provinsi Maluku Utara yang mengalami persoalan di tanah rantau.

"Waktu itu ada siswa sekolah penerbangan dari Manggarai Timur yang kecelakaan di Ternate kita urus biaya pemulangan jenazah kembali ke Manggarai Timur,"kata dia.

Untuk itu Ipin berharap ke depan para perantau yang datang ke Maluku Utara untuk selalu melakukan pendekatan kepada keluarga Ikamalut ketika datang bekerja di Maluku Utara,

Langkah ini penting dilakukan agar setiap orang terdata dengan jelas dan menjadi pintu masuk utama dalam memitigasi kemungkinan risiko yang akan dihadapi para perantau.

Pesta Sambut Baru di Manggarai Berujung Ricuh Seorang Warga Dilaporkan Meninggal Dunia

Ikut Pelatihan Jurnalis Pemerintah Inggris, Antonius Rahu Dorong Jurnalisme AI yang Berkualitas

Diduga Tabrak Karang, Kapal Pengangkut Wisatawan Tenggelam di Labuan Bajo

2026-09-28T05:38:17.409+07:00

19 orang penumpang dilaporkan selamat dari sebuah kapal wisata setelah kapal itu tenggelam akibat menabrak karang di Labuan Bajo.

[Congkasae.com/Wisata] Kapal wisata KM Yukai, kapal jenis semi-phinisi berukuran 55 GT, dikabarkan tenggelam setelah mengalami kebocoran akibat menghantam karang dangkal di perairan Tanjung Sture, Kelurahan Labuan Bajo, Kecamatan Komodo, Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur.

Kejadian tersebut terjadi pada Minggu, 27 September 2026.

Sebanyak 19 orang yang berada di kapal tersebut berhasil dievakuasi.

Tidak ada korban jiwa maupun laporan luka-luka dalam kecelakaan tersebut.

Kasat Polairud Polres Manggarai Barat, IPTU Leonardo Marpaung, mengatakan kecelakaan terjadi sekitar pukul 06.30 WITA ketika KM Yukai berlayar dari area mooring Pulau Kelapa menuju Pulau Bidadari untuk kegiatan snorkeling.

Menurut keterangan awal kepolisian, kapal melintas di sekitar Tanjung Sture ketika kondisi air laut sedang surut.

Bagian bawah kapal kemudian menghantam karang dangkal hingga mengalami kebocoran dan kemiringan.

Polisi menyebut jurumudi kapal diduga kurang memahami alur pelayaran setempat dan mengabaikan rambu navigasi di ujung tanjung. Namun, penyebab pasti kecelakaan masih dalam pemeriksaan.

“Kami sedang melakukan pemeriksaan intensif terhadap nahkoda dan ABK jurumudi di Mako Satpolairud Polres Manggarai Barat guna mengetahui secara pasti penyebab terjadinya kecelakaan,” kata Leonardo di Labuan Bajo, Minggu 27 September 2026.

Ia mengatakan saat KM Yukai mengalami keadaan darurat, dua kapal wisata lain yang berada di sekitar lokasi, KM NK Jaya 01 dan KM Alfatran, memberikan pertolongan awal.

Para penumpang dievakuasi menggunakan sekoci sebelum kemudian dipindahkan ke armada Tim SAR Gabungan.

Satpolairud Polres Manggarai Barat menerima laporan kecelakaan sekitar pukul 06.35 WITA.

Tim SAR Gabungan kemudian bergerak menuju lokasi dengan melibatkan sejumlah unsur, antara lain Ditpolairud Polda NTT, Korpolairud Baharkam Polri, KSOP Labuan Bajo dan Basarnas Labuan Bajo.

Sebanyak 21 personel dikerahkan menggunakan enam armada cepat, terdiri dari lima Rigid Inflatable Boat (RIB) dan satu Interceptor.

Menurut kepolisian, tim tiba di lokasi sekitar pukul 07.15 WITA.

Petugas kemudian memastikan seluruh orang yang berada di kapal telah dievakuasi dan tidak ada yang terjebak di dalam kabin maupun ruang mesin.

Seluruh penumpang akhirnya tiba di dermaga sekitar pukul 08.15 WITA dalam keadaan selamat.

Leonardo mengatakan dari 19 orang yang dievakuasi, 13 merupakan wisatawan dan enam lainnya awak kapal.

Wisatawan asing terdiri atas dua warga negara Belgia, satu warga Italia, dua warga Prancis dan dua warga Malaysia.

"Enam wisatawan lainnya merupakan warga negara Indonesia, termasuk seorang pemandu wisata,"katanya.

Kapal tersebut dinakhodai Armansyah, 32 tahun, bersama empat awak kapal lainnya.

Polisi memperkirakan kerugian material akibat tenggelamnya KM Yukai mencapai sekitar Rp1 miliar.

Setelah proses evakuasi selesai, kepolisian bersama instansi terkait melakukan pemeriksaan terhadap kecelakaan tersebut.

Penyidik Satpolairud Polres Manggarai Barat memeriksa nakhoda dan jurumudi untuk mengetahui rangkaian kejadian serta memastikan ada atau tidaknya unsur kelalaian dalam pelayaran.

Pada saat yang sama, lokasi bangkai kapal juga menjadi perhatian karena berada di kawasan yang dilalui kapal-kapal wisata.

Satpolairud berkoordinasi dengan KSOP Labuan Bajo dan pihak pemilik kapal untuk memberikan penandaan terhadap lokasi bangkai KM Yukai agar tidak membahayakan pelayaran.

Kepolisian juga menyebut akan dilakukan langkah salvage atau penanganan bangkai kapal serta pengamanan barang milik wisatawan yang masih berada di kapal.

Pesta Sambut Baru di Manggarai Berujung Ricuh, Seorang Warga Dilaporkan Meninggal Dunia

Makna Ritus Kelas dalam Budaya Manggarai

Mengenal Mbapa Dupi, Ular Kobra Berbahaya Asal Manggarai Timur

2026-09-26T08:21:28.648+07:00

[Congkasae.com/Kereba] Salah satu ular dengan bisa mematikan dapat membunuh mangsa bahkan manusia dalam hitungan jam rupanya hidup di Manggarai Timur.

Bisa ular digunakan untuk melumpuhkan mangsa termasuk mempertahankan diri jika berada dalam bahaya.

Namanya Mbapa Dupi, ular kobra Jawa yang ditemukan di daerah Manggarai Timur ini dikenal luas oleh masyarakat terutama di wilayah dataran rendah.

Petrus Naba yang merupakan warga kota Komba Utara, Kabupaten Manggarai Timur mengatakan jenis ular ini paling ditakuti para petani.

"Karena dia biasanya ditemukan di perkebunan warga, dan gigitannya sangat mematikan,"katanya Sabtu 26 September 2026.

Menurut Petrus, di Manggarai Timur Mbapa Dupi memiliki ciri khas yang bisa dikenali para petani.

"Panjang ular ini hanya berkisar antara 1 meter dengan warna cokelat kemerahan, dan biasanya mengembangkan lehernya jika dalam kondisi bahaya,"katanya.

Ia mengatakan ular ini kerap mengeluarkan suara desis ketika bertemu dengan warga.

"Biasanya dia mendesis sembari menghindar, tapi kalau dalam kondisi terdesak ular ini akan menyemburkan bisa mematikan,"ujarnya.

Mbapa Dupi memiliki nama latin Naja sputatrix, di Indonesia spesies ular ini disebut ular Sendok alias Kobra Jawa.

Ular ini hidup di sawah dan savana hingga lanskap permukiman di Jawa dan Nusa Tenggara.

Kobra Jawa (Naja sputatrix) adalah salah satu ular berbisa yang memiliki kemampuan khas menyemburkan bisa ke arah ancaman.

Namun, di balik reputasinya sebagai ular berbahaya, spesies ini juga merupakan bagian dari ekosistem pertanian dan lingkungan terbuka di Indonesia.

Kobra Jawa termasuk famili Elapidae dan genus Naja.

Nama sputatrix berasal dari kata Latin yang berkaitan dengan tindakan menyemburkan atau meludah, merujuk pada kemampuan spesies ini menyemburkan bisa.

Status taksonominya sebagai Naja sputatrix saat ini diterima dalam basis data taksonomi internasional.

Ketika merasa terancam, kobra Jawa dapat mengangkat bagian depan tubuh dan melebarkan lehernya sehingga membentuk tudung. Perilaku ini merupakan bagian dari pertahanan.

Kemampuan lain yang membuatnya berbeda dari banyak ular adalah kemampuan menyemburkan bisa.

Penelitian perilaku di Universitas Gadjah Mada menemukan bahwa Naja sputatrix dapat merespons objek yang bergerak pada jarak sekitar satu meter atau kurang sebagai ancaman.

Penelitian tersebut juga mendokumentasikan dua pola semburan, yaitu pola seperti kabut (mist) dan pola seperti arus (stream).

Bentuk semburan dapat berubah menurut jarak dan ketinggian target.

Karena itu, kemampuan menyembur bukan berarti ular tersebut selalu akan menyemburkan bisa ketika melihat manusia.

Semburan merupakan bagian dari perilaku defensif dan berkaitan dengan kondisi ketika ular merasa terancam.

Di mana Kobra Jawa hidup?

Kobra Jawa merupakan spesies yang berasal dari Indonesia.

Literatur taksonomi dan dokumen CITES mencatat keberadaannya di sejumlah pulau di Jawa, Bali dan Nusa Tenggara.

Catatan yang telah dikonfirmasi mencakup Jawa, Bali, Lombok, Sumbawa, Padar, Rinca, Komodo, Flores, Adonara, Lembata dan Alor.

Keberadaan di Sulawesi masih menjadi persoalan taksonomi/distribusi yang diperdebatkan dalam literatur.

Beberapa sumber lama memasukkannya, sementara sejumlah ahli kemudian menganggap keberadaannya di sana meragukan. Catatan lama dari Timor juga belum terkonfirmasi.

Penelitian yang lebih baru mengenai morfologi dan variasi Naja di Indonesia juga menempatkan Naja sputatrix pada wilayah Jawa, Bali dan Nusa Tenggara, sementara kobra Sumatra (Naja sumatrana) merupakan spesies berbeda yang terkait dengan Sumatra dan Kalimantan.

Dengan demikian, menyebut semua kobra di Indonesia sebagai "kobra Jawa" tidak tepat. Identifikasi spesies diperlukan karena Indonesia memiliki lebih dari satu jenis kobra.

Habitatnya tidak selalu berupa hutan

Salah satu hal menarik dari Kobra Jawa adalah kemampuannya memanfaatkan lingkungan yang telah dimodifikasi manusia.

Dokumen ilmiah CITES mencatat habitat N. sputatrix berupa padang rumput, savana, rawa, perkebunan, sawah dan agroekosistem. Spesies ini juga dapat ditemukan di hutan sekunder dan lingkungan yang berdekatan dengan permukiman.

Penilaian IUCN yang dikutip dalam dokumen CITES sebelumnya bahkan menyebut spesies ini umum, terutama pada habitat yang dibuat atau dimodifikasi manusia seperti sawah dan padang rumput.

Namun, pernyataan tersebut tidak boleh diterjemahkan sebagai bukti bahwa seluruh populasi di Indonesia selalu tinggi.

Kondisi lokal dapat berbeda dan data populasi nasional yang terukur masih terbatas.

Kehadiran tikus di kawasan pertanian juga dapat menjadi salah satu faktor yang membuat lingkungan tersebut sesuai bagi kobra.

Penelitian biologinya menunjukkan bahwa kobra dari habitat persawahan antara lain memakan tikus dan katak.

Kobra Jawa berkembang biak dengan bertelur.

Kobra Jawa adalah ular ovipar, atau berkembang biak dengan menghasilkan telur.

Data reproduksi terbaru berasal dari penelitian yang diterbitkan pada 2026 di Australian Journal of Zoology.

Peneliti memeriksa 159 ekor kobra dari fasilitas pengolahan di sekitar Cirebon, Jawa Barat, dan memeriksa kondisi reproduksi serta organ reproduksinya.

Dalam penelitian tersebut, ukuran kelompok telur yang dapat dihitung berkisar antara 6 sampai 23 telur, dengan rata-rata sekitar 14 telur.

Peneliti menemukan betina yang membawa telur dalam saluran reproduksinya pada September–Oktober dan Februari.

Dari pola tersebut, mereka memperkirakan bahwa peletakan telur berkaitan dengan musim hujan, meskipun data Desember–Januari tidak tersedia sehingga siklus reproduksinya belum sepenuhnya diketahui.

Dokumen CITES sebelumnya memberikan angka yang sedikit berbeda berdasarkan sumber yang lebih lama: rata-rata sekitar 12–22 telur, dengan catatan maksimum mencapai 45 telur, serta masa inkubasi sekitar 88 hari.

Dokumen tersebut juga menyebut adanya indikasi satu kali bertelur per tahun, sementara informasi dari otoritas Indonesia yang dikutip CITES menyebut kemungkinan hingga tiga kali bertelur dalam dua tahun.

Perbedaan ini menunjukkan bahwa informasi reproduksi masih bergantung pada sampel dan sumber penelitian yang digunakan.

Karena itu, angka 45 telur sebaiknya tidak dipahami sebagai jumlah telur yang biasanya dihasilkan seekor betina.

Data penelitian terbaru dari Jawa Barat menunjukkan kisaran yang lebih rendah dalam sampelnya.

Bagaimana dengan ukuran tubuhnya?

Kobra Jawa merupakan ular berukuran sedang hingga besar.

Penelitian reproduksi 2026 menemukan bahwa betina mencapai kematangan seksual pada ukuran tubuh yang lebih besar daripada jantan.

Dalam sampel tersebut, individu betina termuda yang dikategorikan dewasa memiliki panjang tubuh dari moncong hingga kloaka sekitar 980 milimeter, sedangkan jantan dewasa terkecil sekitar 610 milimeter.

Data tersebut merupakan hasil penelitian terhadap sampel tertentu, bukan batas mutlak ukuran seluruh populasi Kobra Jawa di Indonesia.

Berapa jumlah Kobra Jawa di Indonesia?

Pertanyaan ini justru menjadi salah satu bagian yang paling sulit dijawab.

Belum tersedia angka ilmiah yang dapat digunakan untuk menyatakan berapa juta atau berapa ratus ribu Kobra Jawa hidup di Indonesia.

Catatan pengamatan biodiversitas dapat menunjukkan lokasi ditemukannya spesies, tetapi jumlah catatan pengamatan bukan jumlah individu yang hidup di alam.

Sebagai contoh, sebuah basis data biodiversitas Indonesia saat ini menghimpun ratusan catatan keberadaan Naja sputatrix dari sejumlah provinsi.

Data tersebut berguna untuk melihat persebaran observasi, tetapi sumber tersebut sendiri mengingatkan bahwa pola catatan tidak sepenuhnya menggambarkan persebaran alami karena dipengaruhi oleh intensitas penelitian dan pengamatan di masing-masing daerah.

Penelitian populasi yang dilakukan di Jawa Timur pada 2012 juga menyatakan bahwa ketika itu data mengenai populasi dan habitat Kobra Jawa masih belum memadai.

Penelitian tersebut dilakukan antara lain untuk mendapatkan informasi mengenai parameter demografi, morfometri dan karakteristik habitat.

Artinya, tidak tepat menyebut angka populasi nasional berdasarkan jumlah laporan penemuan, jumlah ular yang diperdagangkan, atau jumlah ular yang berhasil ditangkap.

Ketiganya adalah ukuran yang berbeda. Data perdagangan memberikan gambaran lain

Kobra Jawa juga memiliki sejarah pemanfaatan komersial, terutama untuk kulit dan bagian tubuh lainnya.

CITES memasukkan Naja sputatrix dalam Appendix II, dan perdagangan spesies ini pernah menjadi perhatian dalam mekanisme Review of Significant Trade.

Dokumen CITES mencatat tingginya perdagangan pada periode tertentu, terutama kulit yang bersumber dari alam.

Data CITES juga menunjukkan bahwa perdagangan N. sputatrix dari Indonesia masih tercatat dalam sistem perdagangan internasional.

Untuk 2024, misalnya, Indonesia mencatat kuota yang berkaitan dengan spesies ini untuk spesimen hidup, konsumsi dan kulit.

Namun, data perdagangan tidak dapat langsung digunakan untuk menghitung populasi liar.

Jumlah ular yang diperdagangkan merupakan data pemanfaatan, bukan sensus populasi.

Penelitian terbaru terhadap 159 ular dari fasilitas pengolahan di sekitar Cirebon juga menemukan bahwa sebagian besar sampel merupakan ular dewasa.

Para peneliti membandingkan sampel tersebut dengan penelitian sekitar 25 tahun sebelumnya di Jawa Tengah dan menemukan pola yang sama berupa dominasi individu dewasa.

Mereka menyimpulkan bahwa spesies tersebut tampak cukup mampu bertahan terhadap tingkat pemanfaatan komersial yang berlangsung pada saat penelitian, tetapi penelitian itu sendiri mengingatkan bahwa sampelnya tidak diketahui seberapa representatif terhadap populasi liar secara keseluruhan.

Status konservasinya bukan berarti bebas dari ancaman

Dalam penilaian IUCN yang dirujuk oleh dokumen CITES, Naja sputatrix dikategorikan Least Concern (LC) atau Risiko Rendah.

Dokumen tersebut juga menyebut spesies ini umum di sejumlah habitat dan mampu hidup di lingkungan yang telah dimodifikasi manusia.

Tetapi status LC tidak berarti setiap populasi lokal aman dari tekanan.

Ancaman yang perlu diperhatikan antara lain pemanenan dari alam, perdagangan, perubahan habitat dan konflik dengan manusia.

CITES sendiri pernah menaruh perhatian terhadap tingkat perdagangan kulit N. sputatrix.

Penelitian di Jawa Timur juga menemukan bahwa pola penangkapan tertentu dapat lebih banyak mengambil betina dan berpotensi memberikan tekanan terhadap populasi.

Temuan tersebut berasal dari konteks perdagangan di wilayah penelitian dan tidak otomatis menggambarkan seluruh Indonesia.

Kobra dan manusia: konflik tidak selalu berarti serangan

Kobra Jawa dapat ditemukan dekat aktivitas manusia terutama ketika tersedia habitat yang sesuai, seperti sawah, lahan pertanian dan lingkungan dengan ketersediaan mangsa.

Pertemuan dengan manusia kemudian mudah dianggap sebagai tanda bahwa ular tersebut "menyerang".

Secara biologis, perilaku mengangkat kepala, membuka tudung dan menyemburkan bisa merupakan mekanisme pertahanan ketika ular menghadapi ancaman.

Penelitian perilaku dari UGM menunjukkan bahwa gerakan aktif pada jarak dekat merupakan salah satu rangsangan yang dapat dinilai sebagai ancaman oleh Naja sputatrix.

Karena itu, ketika menemukan kobra, pendekatan yang paling aman bukan mendekati atau memprovokasinya. Memberikan ruang bagi ular dan meminta bantuan petugas atau penanganan satwa yang kompeten lebih aman daripada mencoba menangkap sendiri.

Kobra Jawa dan keseimbangan ekosistem

Keberadaan Kobra Jawa juga memiliki fungsi ekologis.

Sebagai predator, ular ini memanfaatkan berbagai jenis mangsa, termasuk tikus dan katak. Kehadirannya di agroekosistem menunjukkan bahwa satwa liar tidak selalu hanya hidup di kawasan hutan.

Kemampuannya memanfaatkan sawah, padang rumput, savana dan lingkungan pertanian memperlihatkan fleksibilitas ekologis spesies ini.

Pada saat yang sama, kedekatannya dengan manusia meningkatkan kemungkinan terjadinya konflik.

Dengan demikian, melihat Kobra Jawa hanya sebagai "ular berbahaya" akan menghilangkan sebagian gambaran biologisnya.

Sebaliknya, menganggapnya tidak berbahaya juga keliru karena bisa dan gigitannya memang dapat menimbulkan risiko serius.

Yang lebih tepat adalah memahami spesies tersebut berdasarkan perilaku dan data ilmiah.

Meskipun penelitian tentang Naja sputatrix terus berkembang, masih terdapat sejumlah pertanyaan yang belum terjawab secara memadai.

Di antaranya adalah berapa sebenarnya populasi liar Kobra Jawa di seluruh Indonesia, bagaimana kepadatan populasinya di setiap pulau, bagaimana pertukaran genetik antarpopulasi pulau, serta bagaimana perubahan penggunaan lahan dalam jangka panjang memengaruhi populasinya.

Penelitian 2026 tentang reproduksi memberikan informasi baru mengenai musim reproduksi dan ukuran kelompok telur, tetapi para peneliti juga menegaskan bahwa sampel dari fasilitas pengolahan tidak otomatis mewakili populasi liar.

Karena itu, informasi tentang Kobra Jawa perlu terus diperbarui melalui survei lapangan, pemantauan populasi dan penelitian genetik di berbagai pulau.

Kobra Jawa (Naja sputatrix) adalah spesies kobra Indonesia yang memiliki kemampuan menyemburkan bisa, hidup di berbagai habitat terbuka dan agroekosistem, serta memiliki persebaran utama dari Jawa hingga Bali dan sejumlah pulau di Nusa Tenggara.

Spesies ini berkembang biak dengan bertelur. Penelitian terbaru di Jawa Barat menemukan ukuran kelompok telur antara 6–23 telur dengan rata-rata sekitar 14 telur.

Untuk populasinya, belum tersedia angka nasional yang dapat dipertanggungjawabkan sebagai jumlah individu Kobra Jawa di alam.

Data observasi dan perdagangan tidak dapat diperlakukan sebagai sensus populasi.

Secara global, Naja sputatrix dinilai Least Concern, tetapi status tersebut tidak menghapus kebutuhan untuk memantau perdagangan, pemanenan dan perubahan habitat pada tingkat lokal.

Pada akhirnya, Kobra Jawa adalah contoh satwa liar yang hidup berdampingan dengan manusia dalam ruang yang semakin banyak digunakan bersama. Memahami biologinya secara tepat—tanpa melebih-lebihkan bahaya maupun mengecilkannya—menjadi dasar yang lebih baik untuk mengurangi konflik manusia dan ular sekaligus menjaga keberadaan spesies tersebut di alam.

Sumber utama

1. Mumpuni dkk. (2026), Australian Journal of Zoology — penelitian reproduksi dan demografi Kobra Jawa dari Jawa Barat, berdasarkan 159 spesimen.

2. CITES Animals Committee — dokumen evaluasi perdagangan dan biologi Naja sputatrix, termasuk distribusi, reproduksi, habitat dan status konservasi.

3. The Reptile Database — basis data taksonomi dan distribusi Naja sputatrix.

4. NCBI Taxonomy — rekam taksonomi Naja sputatrix Boie, 1827.

5. Universitas Gadjah Mada — penelitian perilaku semburan Kobra Jawa dan Kobra Sumatra.

6. IPB Repository — penelitian parameter demografi dan habitat Kobra Jawa di Jawa Timur.

Dari Gempa 1992 ke 2026: Pelajaran Masyarakat Flores tentang Bangunan, Korban Jiwa dan Resiliensi Bencana

Ikut Pelatihan Jurnalis Pemerintah Inggris, Antonius Rahu Dorong Jurnalisme AI yang Berkualitas

2026-09-21T08:30:05.000+07:00

Jadi Jurnalis di era maraknya informasi yang diproduksi oleh kecerdasan buatan (AI) memikul tanggung jawab yang krusial.

[Congkasae.com/Kereba] Jurnalis asal Manggarai Timur Flores, Antonius Rahu kembali mengikuti pelatihan Jurnalis yang didanai pemerintah Inggris melalui kedutaan Inggris di Jakarta dan Alunjiva Indonesia.

Pelatihan Jurnalis kali ini mengangkat tema peran Artificial Intelligence (AI) dalam dunia Jurnalisme 2026 (AI For Journalism 2026).

Pelatihan tersebut berfokus pada penguatan kapasitas jurnalis dalam bekerja di tengah perkembangan AI yang kian masif.

Pelatihan ini didanai oleh pemerintah Inggris melalui UK International Development dan British Embassy Jakarta yang bekerja sama dengan Alunjiva Indonesia.

"Ini pelatihan yang sangat bermanfaat bagi para jurnalis karena perkembangan AI yang kian masif tentu saja membawa perubahan dalam penyebaran informasi, kualitas informasi yang dikonsumsi masyarakat yang berpengaruh pada bagaimana seorang jurnalis bekerja,"kata Antonius Rahu usai mengikuti pelatihan tersebut Minggu 20 September 2026.

Ia mengatakan kecerdasan buatan telah banyak membawa perubahan pada arus informasi yang beredar hal tersebut terjadi lantaran AI berlomba-lomba menciptakan konten tanpa melakukan proses verifikasi kebenaran fakta tapi hanya berdasarkan masukan pengguna sehingga informasi yang dihasilkan cendrung bias, jauh dari fakta sebenarnya alias hoaks, misleading dan deepfake.

"Contoh dalam kasus gempa Flores 2026 yang kita alami, beredar kabar bahwa gunung anak Ranaka meletus disertai foto yang menunjukkan gunung itu mengeluarkan asap yang ternyata itu adalah editan AI dan hoaks,"katanya.

Ia mengatakan pemanfaatan kecerdasan buatan yang tidak terkontrol cenderung menciptakan bias informasi, misleading hingga deepfake.

"Ketika semua indikator ini dipenuhi dalam satu konten informasi dan disebarkan secara masif di platform media sosial maka cenderung menghasilkan narasi yang keliru dan cenderung menyesatkan publik,"katanya.

Ia mengatakan narasi keliru yang dikonsumsi publik secara terus menerus cenderung menghasilkan bias konten alias echo chamber yakni sebuah kondisi dimana platform menyarankan informasi serupa berdasarkan riwayat yang dibaca atau ditonton sebelumnya.

"Kalau kita pernah scroll tik tok tentang konten megathrust NTT misalnya maka kalau kita buka lagi tik tok maka konten megathurst pasti selalu muncul di beranda kita nah bayangkan jika konten megathurst yang kita tonton itu adalah hasil editan AI yang tidak berdasar dan menyesatkan,"katanya.

Ia mengatakan informasi keliru dan menyesatkan yang dikonsumsi secara terus menerus akan dianggap sebuah kebenaran.

"Hal ini disebut efek ilusi kebenaran alias illusion of truth effect dan cenderung berbahaya," katanya.

Di sisi lain sebagai jurnalis yang bekerja untuk kepentingan publik, Antonius Rahu mengatakan fenomena ini harus bisa diatasi oleh seorang jurnalis.

Ia mengatakan di era AI ini jurnalis memikul beban dan tanggung jawab yang sangat krusial karena menjadi pintu saringan informasi terakhir melalui mekanisme verifikasi dan fact check untuk mengatasi persoalan tersebut.

"Oleh karena itu seorang jurnalis harus memastikan informasi yang beredar bebas dari misleading, bias dan deepfake,"katanya.

Ia mengatakan seorang jurnalis juga harus bisa bekerja bergandengan tangan dengan teknologi AI demi memudahkan pekerjaan yang dilakukan.

"Misalnya kalau kita mau ubah rekaman wawancara kedalam format teks bisa dilakukan dengan AI yang dalam sekejap mata bisa menghasilkan teks wawancara, begitu juga dengan riset liputan dan editing sangat cepat dilakukan oleh AI,"imbuhnya.

Meskipun mesin AI canggih ia mengatakan AI tak dapat menggantikan peran jurnalis manusia.

"Karena AI tidak punya perasaan, tidak punya empati dan itu hanya dimiliki jurnalis,"katanya.

Pelatihan jurnalistik yang didanai oleh pemerintah Inggris dan difasilitasi oleh Alunjiva Indonesia itu diikuti oleh 486 orang jurnalis dari seluruh Indonesia.

Ketua Tim Regulasi Peta Jalan, Etika, Tata Kelola dan Pengawasan Kecerdasan Artifisial Kementerian Komunikasi dan Digital, Irma Handayani, mengatakan AI memberikan banyak manfaat bagi pekerjaan jurnalis, terutama dalam meningkatkan efisiensi.

Namun, menurutnya, perkembangan teknologi tersebut juga membawa sejumlah risiko yang harus diantisipasi.

“AI dalam jurnalistik tentunya sangat membantu pekerjaan teman-teman semua dan meningkatkan efisiensi. Namun, di satu sisi, pemanfaatannya juga membawa berbagai risiko seperti misinformasi, disinformasi, deepfake, bias algoritma atau persoalan-persoalan yang terkait dengan etika,” kata Irma.

Irma menjelaskan, perkembangan AI yang sangat cepat perlu diimbangi dengan tata kelola yang mampu mendorong inovasi sekaligus mengelola berbagai risiko.

Pemerintah, kata dia, saat ini sedang menyusun dua Rancangan Peraturan Presiden (Perpres) sebagai fondasi penting dalam pengembangan ekosistem AI di Indonesia.

Sebelumnya pada tahun 2023 silam Antonius Rahu juga menjadi peserta pelatihan jurnalis yang didanai oleh Meta induk perusahaan Facebook yang bekerja sama dengan media internasional Reuters.

Pelatihan jurnalis kala itu memfokuskan pelatihan jurnalis di kawasan Asia Pasifik dalam bekerja di dunia media sosial yang terus berkembang.

Warga Flores terus dihantui Gempa Susulan

Diduga perkosa anak Polisi tahan kakek MM asal Elar

Pesta Sambut Baru di Manggarai Berujung Ricuh Seorang Warga Dilaporkan Meninggal Dunia

2026-09-20T07:30:07.187+07:00

Aparat kepolisian ketika menangani masalah kericuhan pesta sambut baru di Timung Foto Humas Polres Manggarai

Setiap persoalan hendaknya diselesaikan melalui jalur hukum dan komunikasi yang baik, bukan dengan tindakan kekerasan atau aksi balasan-Kapolres Manggarai

[Congkasae.com/Kereba] Jumat, 18 September 2026, seharusnya menjadi hari sukacita bagi keluarga-keluarga di wilayah Paroki Timung, Kecamatan Wae Rii, Kabupaten Manggarai.

Sebanyak 20 siswa kelas V sekolah dasar menerima Komuni Suci Pertama dalam perayaan Sambut Baru di Gereja Paroki Timung sekitar pukul 09.00 WITA.

Namun, beberapa jam kemudian, suasana sukacita itu berubah menjadi duka.

Sekitar pukul 20.00 WITA, perkelahian terjadi di jalan raya, tepat di depan kemah pesta milik seorang warga berinisial A.J.

Polisi menyebut perkelahian tersebut melibatkan kelompok warga Kampung Timung, Desa Golo Cador, dengan kelompok warga Kampung Wohe, Desa Bangka Jong.

Kasihumas Polres Manggarai AKP Gusti Putu Sabanugraha mengatakan berdasarkan informasi awal yang diterima kepolisian, sebagian warga yang terlibat dalam perkelahian tersebut diduga dalam kondisi dipengaruhi minuman keras setelah mengonsumsi miras saat mengikuti pesta.

"Setelah perkelahian, kelompok warga dari Kampung Timung kembali ke kampung mereka. Setibanya di kampung, Benediktus Paang (19) mengeluhkan sakit pada bagian kepala dan perut."kata Putu, Sabtu 19 September 2026.

Ia mengatakan pada Sabtu (19/9/2026) sekitar pukul 07.00 WITA, keluarga membawa korban ke Puskesmas Timung untuk mendapatkan pertolongan medis.

Namun, berdasarkan pemeriksaan petugas medis, korban dinyatakan telah meninggal dunia sebelum tiba di fasilitas kesehatan tersebut.

Kematian Benediktus kemudian memunculkan persoalan baru. Sekitar 100 warga Kampung Timung mendatangi rumah seorang warga Kampung Wohe desa Bangka Jong berinisial I.R. (45) yang diduga berkaitan dengan peristiwa kericuhan tersebut.

I.R. disebut berhasil menyelamatkan diri. Namun, rumahnya mengalami kerusakan berat dan empat sepeda motor yang berada di depan rumah tersebut dibakar massa.

Polisi yang menerima laporan tersebut langsung dikerahkan ke lokasi untuk meredam aksi massa yang lebih luas.

Kasihumas Polres Manggarai AKP Gusti Putu Sabanugraha mengatakan polisi langsung mengamankan lokasi kejadian serta penggalangan terhadap masyarakat di kedua kampung guna mencegah terjadinya aksi susulan.

Ia mengatakan polisi juga melibatkan tokoh masyarakat dan tokoh adat dari kedua kampung,"untuk bersama-sama meredam emosi warga dan menjaga situasi tetap aman,"katanya.

Ia mengatakan polisi menyarankan keluarga korban untuk membawa jasad korban ke RSUD Ruteng untuk mengetahui penyebab pasti kematian korban.

Hasil pemeriksaan medis terhadap jenazah ditemukan sejumlah tanda pada tubuh korban, di antaranya benjolan dan lecet pada bagian pelipis kiri, lecet pada bagian perut sebelah kiri, bercak darah pada gusi, pembengkakan pada bagian dada, luka lecet di bawah payudara sebelah kanan serta bekas luka pada siku tangan kanan.

Saat ini jenazah korban telah dibawa kembali ke kampung halamannya untuk disemayamkan.

Jenazah Benediktus ketika disemayamkan di rumah duka Foto Facebook Tetyk Hadur

Kapolres Manggarai AKBP Levi Defriansyah menyampaikan belasungkawa atas meninggalnya Benediktus sekaligus meminta masyarakat tidak melakukan tindakan main hakim sendiri maupun aksi balasan.

“Kami mengajak seluruh pihak untuk menahan diri, menjaga keamanan bersama dan menyerahkan proses hukum kepada kepolisian. Setiap persoalan hendaknya diselesaikan melalui jalur hukum dan komunikasi yang baik, bukan dengan tindakan kekerasan atau aksi balasan,"katanya.

Hingga Sabtu, situasi di Kampung Timung, Desa Golo Cador, dan Kampung Wohe, Desa Bangka Jong, terpantau kondusif.

Polres Manggarai menyatakan masih mendalami pihak-pihak yang diduga terlibat serta rangkaian peristiwa yang menyebabkan korban meninggal dunia.

Bukan Kasus Pertama di Manggarai Raya

Kasus kericuhan dalam perayaan pesta sambut baru bukan yang pertama terjadi. Sebelumnya pada September 2023, pesta Sambut Baru di Kampung Wae Paci, Desa Golo Mangung, Kecamatan Lamba Leda Utara, Kabupaten Manggarai Timur, juga berujung maut.

Saat itu, Aloysius Ali (68) meninggal dunia setelah terjadi perkelahian antarkelompok. Tiga orang lainnya mengalami luka serius.

Kapolsek Lamba Leda ketika itu menyebut perkelahian diduga dipicu konsumsi minuman beralkohol jenis sopi dan tuak putih.

Kasus tersebut bahkan mendapat respons dari pihak gereja setelah Vikaris Episkopal Borong Romo Simon Nama mengeluarkan pernyataan usai insiden tersebut.

Romo Simon Nama kala itu mengatakan telah mengimbau umat di wilayahnya untuk tidak merayakan pesta sambut baru secara berlebihan namun tak direspons umatnya.

“Kami sudah melarang pesta foya-foya itu, tetapi umat sering tetap melakukan pesta,” katanya kepada Floresa.co.

Bahan Pembelajaran Bersama

Di tengah duka keluarga Benediktus, ada persoalan yang lebih besar yang harus dijaga masyarakat.

Warga Kampung Timung dan Kampung Wohe tetap akan hidup berdampingan setelah kasus ini selesai.

Hubungan keluarga, hubungan sosial dan kehidupan sehari-hari tidak otomatis berakhir hanya karena terjadi sebuah perkara pidana.

Karena itu, proses hukum dan upaya menjaga perdamaian masyarakat harus berjalan bersamaan.

Keluarga korban berhak mendapatkan kejelasan mengenai apa yang terjadi pada Benediktus.

Pihak yang dituduh atau diduga terlibat juga berhak mendapatkan proses hukum yang adil dan tidak dihukum oleh massa sebelum pembuktian selesai.

Di sisi lain, kerusakan rumah dan pembakaran kendaraan juga merupakan persoalan hukum yang tidak boleh dianggap sebagai konsekuensi wajar dari kemarahan warga.

Bagi warga Kampung Timung dan Kampung Wohe, peristiwa ini menjadi ujian untuk memastikan bahwa kemarahan tidak melahirkan korban berikutnya.

Dan bagi masyarakat Manggarai secara lebih luas, kasus ini kembali menghadirkan pertanyaan mengenai bagaimana tradisi pesta syukuran dapat tetap dipertahankan tanpa membuka ruang bagi kekerasan apalagi sampai menimbulkan korban jiwa.

Dari Gempa 1992 ke 2026: Pelajaran Masyarakat Flores tentang Bangunan, Korban Jiwa dan Resiliensi Bencana

Gunung Nampar Nos Aktif Lagi, Warga Dilarang Mendekat

Dari Gempa 1992 ke 2026: Pelajaran Masyarakat Flores tentang Bangunan, Korban Jiwa dan Resiliensi Bencana

2026-09-05T12:10:30.262+07:00

Seorang lansia menatap rumahnya yang roboh setelah dihantam gempa bumi Flores 15 Agustus 2026

Hidup di jalur cincin api Pasifik memaksa masyarakat di pulau Flores untuk belajar dan beradaptasi serta meningkatkan resiliensi terhadap ancaman bencana alam yang sewaktu-waktu mengamuk tanpa bisa diprediksi-Antonius Rahu.

[Congkasae.com] Matahari belum muncul di ufuk timur sementara ayam baru bersiap-siap untuk turun ke tanah mencari makan tiba-tiba bumi bergetar yang diikuti oleh suara yang menggelegar membangunkan seluruh penduduk pulau Flores Sabtu 15 Agustus 2026.

Orang-orang berhamburan mencari pertolongan lantaran masih merasa bingung dengan kondisi yang terjadi, apalagi getaran cukup keras dalam durasi yang cukup lama hampir 1 menit.

Sebuah gempa bumi telah terjadi pada pukul 05:58 Wita di kedalaman 15 km arah timur laut kota Mbay yang merupakan ibu kota kabupaten Nagekeo Flores.

"Gempa bermagnitudo 7,7 di kedalaman 15 km arah timur laut Nagekeo gempa berpotensi terjadinya tsunami, di provinsi NTT, Sulawesi Selatan dan NTB,"tulis Badan Meteorologi, Klimatologi dan Geofisika (BMKG) dalam rilis peringatan gempa di platform X sesaat usai gempa terjadi.

Kendati demikian peringatan dini tsunami tersebut akhirnya diperbaharui dan resmi dicabut BMKG pada pukul 07:10 Wita.

Di kabupaten Manggarai dan Manggarai Timur yang berjarak hampir puluhan kilometer dari pusat episentrum gempa tersebut mengakibatkan kerusakan parah pada sejumlah bangunan termasuk memicu terjadinya korban jiwa.

"Dalam sekejap rumah yang saya tempati bertahun-tahun ambruk rata dengan tanah, syukur kami masih bisa menyelamatkan diri lari keluar rumah sebelum ambruk," kata Titus Tagung seorang warga Watu Alo, desa Ndehes, kecamatan Wae Rii, Kabupaten Manggarai.

Ia mengatakan dahsyatnya getaran gempa juga mengakibatkan rumah milik tetangganya yang baru selesai dibangun rata dengan tanah.

Sementara di kabupaten Manggarai Timur seorang ibu yang sedang membekap anaknya terkubur di balik reruntuhan bangunan rumah yang bertahun-tahun menjadi tempat perlindungan mereka.

"Seorang Ibu dan anaknya meninggal dunia tertimpa material rumah yang ambruk akibat gempa," kata seorang warga desa Liang Deruk, kecamatan Lamba Leda Timur, Kabupaten Manggarai Timur.

Kabar tersebut juga dibenarkan oleh kasatreskrim polres Manggarai Timur Ahmad Zacky Shodri yang mengatakan kronologis kejadian masih dalam proses penyelidikan oleh polisi.

Huru-Hara Pasca Gempa Flores

Selain dua kabupaten tersebut, gempa Flores kali ini juga berdampak pada 5 kabupaten lain di pulau Flores yakni Manggarai Barat, Ngada, Nagekeo, Ende dan Sikka.

Pemerintah mulai membentuk posko penanganan korban bencana sembari melakukan pencatatan korban jiwa dan data kerusakan yang terjadi.

Plt. Kepala BAPPERIDA Provinsi NTT, Teresia M. Florensia mengatakan hingga 3 September 2026 Bencana gempa bumi Flores telah berdampak masif di 7 kabupaten.

"Merenggut 129 korban jiwa, melukai lebih dari 1.210 orang, dan memaksa 87 ribu jiwa mengungsi," kata Teresia M. Florensia dalam keterangan persnya Kamis 3 September 2026.

Ia mengatakan kerusakan fisik akibat gempa itu sangat masif, mencakup 99.398 unit rumah warga serta 3.886 prasarana strategis.

"653 sarana kesehatan, 2.633 sarana pendidikan, dan 600 sarana ibadah dengan total estimasi kebutuhan anggaran rehabilitasi dan rekonstruksi mencapai Rp2,59 triliun," ujarnya.

Mengapa Kerusakan Bangunan Cukup Masif?

Pertanyaannya mengapa gempa Flores tahun 2026 menimbulkan kerusakan yang sangat masif di 7 kabupaten di pulau Flores?

seorang ibu di Manggarai Timur yang tertimbun material rumah setelah gempa terjadi

Untuk menjawab pertanyaan tersebut tim peneliti dari kedeputian Geofisika Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG) yang diketuai oleh Tegu Rahayu merilis laporan khusus.

Menurut Tegu dan tim survey mikrozonasi BMKG, besar kecilnya magnitudo bukan satu-satunya penentu dampak gempa di permukaan.

Dalam satu kejadian gempa yang sama, ada wilayah yang merasakan guncangan lebih kuat, sementara wilayah lain merasakan guncangan yang lebih ringan.

"Tingkat kerusakan bangunan pun tidak selalu sama, bahkan pada lokasi yang relatif berdekatan," katanya.

Untuk memperoleh pemahaman secara utuh mengenai hal itu para peneliti dari BMKG melakukan pengukuran terhadap getaran gempa bumi di beberapa lokasi di pulau Flores yang diukur dalam satuan Peak Ground Acceleration (PGA) alias percepatan tanah maksimum.

Hasil pengukuruan tersebut menunjukkan terjadinya perbedaan nilai PGA di beberapa kabupaten di pulau Flores.

"Beberapa wilayah di Kabupaten Manggarai dan Manggarai Timur menunjukkan PGA tinggi sementara di wilayah kabupaten lain menunjukkan tingkat guncangan yang berbeda," katanya.

Kendati demikian ia mengatakan tingginya guncangan tak serta merta menimbulkan dampak kerusakan bangunan yang parah.

Ada beberapa titik dengan guncangan tinggi tapi tidak menimbulkan kerusakan parah tapi sebaliknya ada titik yang memiliki PGA rendah tapi kerusakan cukup hebat.

"Artinya nilai PGA saja belum cukup mampu mengukur dampak kerusakan gempa," katanya.

Terdapat faktor lain yang ikut menyumbang kerusakan bangunan akibat gempa Flores kali ini yakni faktor struktur tanah di suatu wilayah yang diukur dalam satuan Vs30 yakni kecepatan rata-rata gelombang geser pada tanah hingga kedalaman 30 meter dari permukaan.

Ia mengatakan hasil Vs30 yang rendah mengindikasikan struktur tanah yang lembek sementara hasil pengukuran Vs30 yang tinggi mengindikasikan struktur tanah yang kuat dan kokoh.

"Hasil pengukuran tapak tanah di pulau Flores menunjukkan kondisi tanah yang beragam, di Ruteng misalnya termasuk Site Class SD atau sedang, sementara di Reo didominasi Site Class SE atau tanah lunak," katanya.

Ia mengatakan variasi struktur tanah sedang alias SD juga ditemukan di beberapa wilayah lain di pulau Flores yakni di kabupaten Nagekeo, Mbay dan Lape.

Selain itu struktur tanah sedang dan lembek juga ditemukan di wilayah Nangadhero dan Marpokot.

"Kondisi ini menunjukkan bahwa karakteristik tanah di pulau Flores dapat berubah meskipun berada di wilayah yang saling berdekatan," katanya.

Kendati demikian kondisi tanah tidak serta-merta menimbulkan kerusakan hebat pada bangunan faktor ketiga yang ikut menyumbang kerusakan ada pada kondisi struktur dan usia bangunan itu sendiri.

Dengan kata lain kerusakan hebat yang ditimbulkan pada bangunan merupakan hasil akumulasi atau kombinasi dari beberapa faktor mulai dari getaran yang hebat ditambah dengan struktur tanah yang lembek dan usia bangunan yang tua termasuk struktur bangunan yang kurang kuat memicu kerusakan yang hebat.

Terkait masalah itu pakar gempa bumi dari Pusat Studi Gempa Indonesia (Pusgen) Daryono Perwira Sakti mengatakan kerusakan rumah dan bangunan yang masif dalam gempa Flores tahun 2026 umumnya terjadi pada bangunan yang dibangun asal jadi.

"Ada rumah yang dibangun asal jadi, tidak ada besi penyanggah fondasi juga digali asal-asalan, akibatnya ketika guncangan sedikit rumah-rumah ini langsung ambruk," kata Daryono Perwira Sakti dalam podcast di INews dikutip Sabtu 5 September 2026.

Di sisi lain Frans Malar yang merupakan seorang teknik sipil dan telah banyak mengerjakan bangunan di pulau Flores mengatakan teorinya sebuah bangunan harus memiliki sloof besi yang saling mengikat.

"Baik di bagian bawah maupun bagian atas dinding, sloof ini harus berisi rangka besi dan harus terikat satu sama lain membentuk rangkaian," katanya dalam pembicaraan dengan media ini.

Ia mengatakan konstruksi ini berfungsi memperkuat struktur bangunan termasuk meredam getaran apabila terjadi gempa.

"Selain itu kalau ada bukaan (bukaan itu seperti pintu atau jendela) maka harus ada sloof lagi di bagian tengah." katanya.

Tomy merupakan seorang tukang bangunan asal Sikka yang kerap mengerjakan bangunan rumah di wilayah Manggarai.

Menurut pengakuannya mayoritas rumah penduduk di pulau Flores khususnya yang kerap dikerjakannya selama ini dibangun tanpa memperhatikan dampak jangka panjang terhadap bangunan itu sendiri.

"Ada pemilik yang menyarankan kami tukang untuk memakai campuran ala kadarnya untuk menghemat material besi atau semen, ketika kami banyak menggunakan semen dianggap tukang ini sangat boros tukang tidak baik, padahal dampaknya sangatlah besar terutama untuk mereka sendiri," katanya dalam pembicaraan dengan media ini Jumat 4 September 2026.

Padahal kata dia, penggunaan material yang maksimal sangat mempengaruhi struktur dan kualitas bangunan yang dibangun.

"Kalau bangun rumah sendiri kan harusnya menggunakan material yang kuat agar kita yang tinggal juga nyaman dan luput jika terjadi bencana alam seperti gempa," kata Tomy.

Ia mengatakan kerusakan rumah yang masif terjadi usai dihantam gempa kali ini juga harusnya menjadi bahan masukan bagi pemangku kepentingan untuk memitigasi dampak dan kerusakan bangunan akibat gempa di masa depan.

"Terutama soal pemahaman masyarakatnya mungkin harus ada penyuluhan dari dinas PUPR setempat tentang pentingnya membangun rumah yang tahan gempa," katanya.

Bagaimana Gempa 1992 dan Gempa 2026 Menghantam Flores?

Gempa dahsyat bermagnitudo 7,8 pernah mengguncang pulau Flores tepatnya pada Sabtu 12 Desember 1992 silam. Kuatnya gempa terasa hingga ke Labuan Bajo, Ruteng hingga Larantuka.

sebuah kapal yang karam di daratan kota Maumere setelah dihempas tsunami 1992

Tak lama berselang sebuah gelombang tsunami dengan ketinggian 2-10 meter menghantam pulau itu menelan korban jiwa harta benda serta menenggelamkan pulau Babi di kabupaten Ende.

Di pusat kota Maumere kabupaten Sikka gempa tersebut menghancurkan bangunan serta rumah-rumah penduduk kota, ribuan orang dilaporkan meninggal akibat gempa dan tsunami yang kala itu kerap disebut air laut naik.

Data yang dirilis Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG) menunjukan pusat gempa terjadi di barat laut kota Maumere tepatnya di laut Flores dengan kedalaman 37 meter di bawah permukaan laut bermagnitudo 7,8 terjadi pada pukul 13.29 Wita.

Peneliti gempa dan tsunami asal Jepang Herry Yeh, Fumihiko Imamura dan kawan-kawan menulis dalam jurnal hasil penelitiannya bahwa sedikitnya 2.080 orang dilaporkan meninggal dunia akibat gempa Flores kala itu, termasuk 2.144 orang mengalami luka-luka.

Sementara itu data yang dikeluarkan Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) mengatakan 2.100 orang penduduk Flores meninggal akibat gempa dan tsunami di Flores tahun 1992.

Selain itu, 500 orang dinyatakan hilang hingga sekarang, 447 orang mengalami luka-luka dan 5000 orang harus mengungsi akibat bencana itu.

Selain itu data yang dikeluarkan pemerintah pusat kala itu menunjukan kuatnya gempa dan tsunami di Flores mengakibatkan kerusakan pada 18.000 unit rumah penduduk, menghancurkan 113 sekolah, 90 rumah ibadah.

Jika dilihat gempa Flores tahun 1992 dan 2026 memiliki kemiripan baik dari sisi magnitudo dimana gempa Flores tahun 1992 bermagnitudo 7,8 sedangkan tahun 2026 bermagnitudo 7.7.

Di sisi lain Pakar gempa bumi dari Institut Teknologi Bandung (ITB) Prof. Irwan Meylano mengatakan jika dianalisis dari lokasi dan titik gempa yang terjadi saat ini, gempa tahun ini sangat mirip dengan kejadian gempa dan tsunami Flores pada tahun 1992 silam.

"Waktu itu magnitudonya 7,9 diikuti dengan tsunami yang sangat tinggi karena diikuti kejadian longsor di bawah laut sehingga tsunaminya tinggi," katanya.

Ia mengatakan meskipun kedua gempa tersebut sangat mirip akan tetapi gempa yang mengguncang Flores tahun 2026 tak diikuti oleh longsor di bawah permukaan laut,"Sehingga tsunaminya tak setinggi tahun 1992,"katanya.

Menurut Irwan aktivitas di wilayah busur belakang Flores alias Flores Back Arc Thrust selalu menghasilkan gempa-gempa besar dalam beberapa tahun terakhir.

Dari sisi mitigasi dan kesiapsiagaan gempa bumi tahun 2026 sedikit lebih baik bila dibandingkan tahun 1992 silam.

Hal tersebut terjadi lantaran teknologi peringatan dini sebagai alaram peringatan bagi masyarakat yang dimiliki BMKG sudah cukup mumpuni dalam meredam dampak korban jiwa yang ditimbulkan akibat gempa.

Meski teknologi mitigasi dan peringatan dini telah berkembang, kerusakan bangunan pada 2026 menunjukkan bahwa ketahanan fisik bangunan masih menjadi persoalan serius di Flores.

34 tahun usai gempa besar mengguncang Flores, masyarakat di pulau ini belum benar-benar siap menghadapi gempa bumi.

Padahal pulau Flores merupakan wilayah yang dilewati cincin api aktif yang dinamakan Pacific Ring Of Fire.

Hal ini harusnya menjadi peringatan bagi masyarakat akan pentingnya kesiapsiagaan menghadapi gempa bumi dan letusan gunung berapi yang kerap menghantui penduduk di pulau itu.

Flores yang Dilalui Cincin Api Pasifik

Hidup di jalur cincin api aktif Pasifik alias Pacific Ring of Fire memaksa kita semua untuk melek belajar dan beradaptasi dengan lingkungan tempat kita hidup.

Cincin Api Pasifik (Pacific Ring of Fire) merupakan kawasan di sekitar Cekungan Pasifik yang dikenal memiliki aktivitas kegempaan dan vulkanisme tinggi.

Di Indonesia jalur Pacific Ring of Fire ini membentang luas dari ujung pulau Sumatra, menuju pulau Jawa, Bali, NTB, melintasi pulau Flores di NTT.

Pulau Flores yang dilalui cincin api pasifik alias pacific ring of fire/sumber volcano.si.edu

Menurut U.S. Geological Survey (USGS), kawasan ini terbentuk terutama di sepanjang batas lempeng tektonik, termasuk zona subduksi, tempat satu lempeng bergerak menunjam ke bawah lempeng lainnya.

Sementara data Smithsonian Institution Global Volcanism Program (GVP) versi 5.4.0 mencatat sedikitnya terdapat 687 gunung api Holosen dalam kawasan yang mereka definisikan sebagai Pacific Ring of Fire, atau sekitar 57 persen dari 1.214 gunung api Holosen yang tercatat secara global.

Sejak tahun 1960, sedikitnya telah terjadi letusan pada 196 gunung api (29%) yang berada di kawasan Pacific Ring of Fire (PROF).

Sementara itu, sejak tahun 1800, letusan telah terjadi pada 309 gunung api (45%). Jika dilihat dari kedua periode tersebut, sekitar 59% gunung api yang pernah meletus di seluruh dunia berada di kawasan Pacific Ring Of Fire.

Bila dibandingkan dengan data letusan gunung api di seluruh dunia, sejak tahun 1960 tercatat 1.543 letusan di kawasan Pacific Ring Of Fire, atau sekitar 68% dari total letusan global.

Sementara sejak tahun 1800, tercatat 3.499 letusan di kawasan Pacific Ring Of Fire, atau sekitar 65% dari total letusan di seluruh dunia.

Hal inilah yang memicu gempa bumi dan letusan gunung berapi yang kerap terjadi di kawasan yang dilalui cincin api Pasifik termasuk di pulau Flores.

Bekal Hidup Masyarakat Flores di Zona Pacific Ring of Fire

Hidup di zona cincin api pasifik memaksa masyarakat untuk melek dan belajar untuk melakukan mitigasi risiko jika sewaktu-waktu terjadi bencana alam baik itu gempa bumi, tsunami maupun letusan gunung berapi.

Kerusakan rumah warga akibat gempa Flores 2026

Bagi masyarakat yang telah ratusan tahun hidup di atas bumi Flores cincin api pasifik dengan sejumlah ancamannya tak serta merta memaksa kita untuk meninggalkan pulau ini.

Lebih dari itu kita harusnya mulai terbiasa membekali diri dengan kebiasaan kecil misalnya memikirkan keselamatan pertama jika terjadi gempa apa yang perlu dilakukan.

Jika konteksnya masyarakat umum kita mulai memikirkan jalur evakuasi, termasuk membangun rumah yang tahan gempa.

Terkait hal itu BMKG dalam laporannya soal antisipasi gempa bumi mengatakan korban paling banyak terjadi bukan akibat gempa itu sendiri melainkan akibat tertimpa material di sekitar kita.

"Lindungi kepala dan badan Anda dari reruntuhan bangunan dengan bersembunyi di bawah meja, mencari tempat yang paling aman dari reruntuhan goncangan dan berlari keluar apabila masih dapat dilakukan," tulis BMKG dalam laporan itu.

Jika berada di luar ruangan kita juga diminta untuk menjauhi bangunan termasuk tiang listrik, pohon dan perhatikan tanah tempat kita pijak apakah terjadi retakan dalam sekejap.

Begitu pula jika sedang mengendarai kendaraan segeralah menepi dan keluar dari mobil hindari diri dari pohon atau tiang listrik.

Sementara jika berada di wilayah pantai segeralah meninggalkan lokasi pantai sesaat usai gempa terjadi untuk mengantisipasi terjadinya tsunami.

Sementara dari aspek ketahanan bangunan khususnya rumah dalam menghadap kemungkinan gempa, warga harusnya mulai menaruh perhatian pada ketahanan dan struktur bangunan untuk mengantisipasi risiko kerusakan akibat gempa.

Peneliti dari kedeputian Geofisika Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG) yang diketuai oleh Tegu Rahayu mengatakan kerusakan akibat gempa bumi tak serta merta dilihat dari guncangan hebat yang terjadi atau struktur tanah yang lembek termasuk bangunan yang rapuh saja.

"Akan tetapi seluruh faktor itu haruslah dilihat secara utuh untuk membaca data kerusakan yang ditimbulkan," katanya.

Ia mengatakan hal ini penting menjelaskan dampak kerusakan yang bervariasi di beberapa wilayah termasuk di pulau Flores.

"Gempa dimulai di sumber tetapi dampaknya terbentuk di sepanjang perjalanan energi hingga akhirnya berinteraksi dengan tanah dan bangunan," katanya.

Apa yang Harus Berubah Setelah Gempa Flores 2026?

Gempa bumi kali ini cukup banyak membawa perubahan-perubahan terutama soal ketahanan bangunan termasuk rumah penduduk di pulau Flores.

Jika di tahun-tahun sebelumnya sebagian rumah penduduk dibangun dengan kualitas seadanya maka gempa Flores 2026 menjadi titik balik dari perubahan struktur bangunan tahan gempa di masa depan.

Bahwa membangun rumah tak hanya sekadar mendirikan batako di atas batako yang lain akan tetapi jauh dari itu.

Persiapan lahan yakni dengan mempelajari struktur tanah yang menjadi fondasi berdirinya bangunan harus dipelajari apakah berkategori lembek, sedang atau kokoh itu menjadi hal pertama.

Lalu struktur bangunan harus benar-benar dibangun dengan standar kualitas tahan gempa bukan hanya asal jadi.

Begitu pula dengan bangunan lama yang sudah berdiri harusnya dievaluasi ulang apakah telah memenuhi kriteria rumah tahan gempa.

Sementara bagi pemerintah setempat gempa ini menjadi alarm peringatan bahwa perlu ada sistem koordinasi yang mengatur tentang standarisasi pendirian bangunan di pulau Flores.

Mekanisme itu harus diturunkan dalam bentuk aturan baku yang diterapkan di seluruh pulau Flores demi keselamatan kita bersama di masa depan.

Pertanyaan bagi kita semua adalah apakah Flores akan membangun kembali rumah, sekolah, rumah sakit dan fasilitas publik dengan standar yang sama seperti sebelum gempa, atau menggunakan bencana 2026 sebagai kesempatan untuk membangun Flores yang jauh lebih tahan gempa?

Letusan Gunung Anak Ranaka dan Mimpi Buruk Orang Manggarai

Penerbangan Merpati 6715, Tragedi Kecelakaan Pesawat Pertama di Manggarai

Rabies Belum Berakhir di Matim, Pakar Epidemiologi Kritik Penanganan Kasus yang Tak Tuntas

Gunung Nampar Nos Aktif Lagi, Warga Dilarang Mendekat

2026-09-02T13:40:15.125+07:00

Gunung anak Ranaka alias Nampar Nos mengalami longsor di sisi Utara akibat diguncang gempa

Peningkatan aktivitas kegempaan Gunung Anak Ranaka terpantau setelah gempa bermagnitudo 7,7 mengguncang Flores pada 15 Agustus 2026.

[Congkasae.com/Kereba] Gunung Anak Ranaka alias gunung Nampar Nos yang berada di wilayah perbatasan antara Kabupaten Manggarai dan Manggarai Timur, kembali menunjukkan adanya peningkatan aktivitas vulkanik sejak 1 September 2026.

Kepala Badan Geologi Kementerian ESDM Lana Saria dalam suratnya menerangkan aktivitas kegempaan gunung api itu telah mengalami peningkatan sejak gempa bermaknitudo 7,7 mengguncang pulau Flores pada Sabtu 15 Agustus 2026.

"Tercatat aktivitas kegempaan mengalami peningkatan 10 - 35 kali dalam sehari,"tulis Lana Saria dalam suratnya soal laporan terbaru status gunung api Anak Ranaka dikutip Rabu 2 September 2026.

Meski sempat menunjukkan adanya penurunan aktivitas kegempaan pada akhir Agustus namun memasuki awal September 2026 aktivitas gempa tektonik dalam kembali mengalami peningkatan.

"Aktivitas gempa tektonik dalam menunjukkan adanya aktivitas peretakan batuan akibat suplai magmatik yang mengubah stress atau tekanan dalam perut gunung Anak Ranaka,"katanya.

Ia mengatakan sejauh ini kondisi kubah lava tidak teramati adanya perubahan yang signifikan meskipun terjadi longsoran di beberapa titik akibat gempa yang terasa.

Selain itu berdasarkan perhitungan rata-rata aktivitas seismik menunjukkan adanya peningkatan aktivitas vulkanik pada gunung api itu.

Dengan memperhatikan beberapa hal tersebut pemerintah menaikkan status gunung Anak Ranaka dari level I Normal ke level II Waspada.

"Dengan status ini masyarakat dan para pendaki dilarang memasuki area 1 km dari kawah,"tulis Lana dalam suratnya.

Sementara itu Kornelis Misa petugas pos pengamatan gunung Anak Ranaka mengatakan dalam 24 jam terakhir gunung tersebut telah terjadi 103 kali gempa Vulkanik Dalam dengan amplitudo 1-46 mm, S-P 1-3 detik dan lama gempa 6-19 detik.

"180 kali gempa Tektonik Lokal dengan amplitudo 1-46 mm, S-P 4-10 detik dan lama gempa 31-60 detik,"katanya.

Ia mengatakan satu kali gempa terasa, skala III MMI dengan amplitudo 46 mm, S-P 6.3 detik dan lama gempa 78 detik.

Selain itu ia mengatakan telah terjadi 126 kali gempa tektonik jauh dalam periode pengamatan terakhir.

Sebelumnya, pada 2024, Gunung Anak Ranaka juga pernah mengalami peningkatan status dari Level I (Normal) menjadi Level II (Waspada). Status tersebut kemudian kembali diturunkan setelah aktivitas gunung api mengalami penurunan

Kendati demikian aktivitas gunung api itu tercatat kembali menununjukkan adanya peningkatan sejak gempa bermaknitudo 7.7 pada 15 Agustus 2026 silam.

Pos pengamatan gunung api Anak Ranaka akhirnya resmi menanikkan status gunung api tersebut dari level I normal ke level II waspada.

Kepala Badan Geologi Kementerian Energi dan Sumber Daya Mineral Lana Saria mengatakan berdasarkan hasil pengamatan dengan menggunakan drone/UAV pada 25 Agustus dan 1 September menemukan perubahan aktivitas asap solfatara di sebelah barat kubah lava.

"Kondisi kubah lava sendiri belum menunjukkan perubahan signifikan."katanya.

Gunung Anak Ranaka atau Gunung Nampar Nos merupakan gunung baru yang terbentuk akibat letusan gunung Ranaka pada 12 Desember 1987 silam.

Letusan kala itu membentuk kuba lava di sisi tenggara puncak Ranaka yang akhirnya membentuk gunung baru bernama gunung anak Ranaka alias gunung Nampar Nos.

Warga Flores Terus Dihantui Gempa Susulan, Ahli Gempa Bilang Kondisi Masih Wajar

2026-09-01T23:25:17.477+07:00

Warga Flores masih dihantui rasa takut kembali ke rumah setelah rentetan gempa susulan yang terus terjadi, kendati demikian ahli gempa bumi dari Pusgen Daryono Perwira Sakti bilang kondisi tersebut masih wajar

[Congkasae.com/Kereba] Warga yang terdampak gempa di pulau Flores hingga kini masih belum merasa tenang pasalnya pulau itu masih terus diguncang gempa susulan (aftershocks) dengan kedalaman dangkal dan berpusat di daratan.

Titus Tagung salah seorang pengungsi asal Watu Alo, desa Ndehes, kecamatan Wae Rii, Kabupaten Manggarai hingga kini masih merasa trauma setelah rumahnya ambruk rata dengan tanah usai dihantam gempa bermagnitudo 7,7 pada Sabtu 15 Agustus lalu.

Hingga kini ia dan keluarganya masih takut kembali ke rumah lantaran gempa susulan masih belum benar-benar hilang.

"Kami masih takut-takut dan trauma dengan gempa susulan yang setiap hari selalu terasa, jadi takut kembali ke rumah,"katanya Selasa 1 September 2026.

Ia mengatakan sejauh ini dirinya memilih bertahan di tenda pengungsian yang dibuat secara swadaya usai gempa utama bermaknitudo 7,7 merobohkan rumah mereka pada Sabtu 15 Agustus 2026 silam.

"Saat ini kami lebih baik bertahan di tenda daripada kembali ke rumah,"katanya.

Di sisi lain Badan Meterologi, Klimatologi dan Geofisika (BMKG) mencatat hingga 30 Agustus 2026 total gempa susulan di pulau Flores sudah mencapai 10.442 lebih sejak gempa utama yang terjadi pada Sabtu 15 Agustus silam.

Rentetan gempa susulan itu umumnya bermaknitudo kecil dengan episentrum gempa berada di sebelah timur kota Ruteng Ibu kota kabupaten Manggarai dan 161 kali gempa susulan yang terasa.

Menanggapi fenomena tersebut pakar gempa bumi dari Pusat Studi Gempa Indonesia (Pusgen) Daryono Perwira Sakti mengatakan rentetan gempa susulan yang terus terjadi di pulau Flores sebagai hal yang wajar.

"Wajar jika titik-titik episentrum gempa susulan Flores Magnitudo 7,7 yang sangat banyak,"katanya Selasa 1 September 2026.

Ia mengatakan jika diamati titik episentrum gempa susulan Flores terlihat menakutkan karena visualnya memberi kesan penumpukan bahaya.

Meski demikian ia menjelaskan masyarakat tak perlu takut apalagi panik dengan situasi yang terjadi.

"Padahal bagi ahli gempa, rentetan gempa susulan (aftershocks) justru menandakan proses pelepasan sisa energi kerak bumi yang sedang meluruh secara alami agar kondisi tektonik kembali stabil, kemudian aman kembali,"katanya.

Ia mengatakan rentetan gempa susulan yang terjadi biasanya tak pernah melebihi magnitudo gempa utama pada 15 Agustus lalu.

"Kemungkinan akan terjadi gempa yang lebih besar dari gempa utama sangatlah kecil,"katanya.

Berdasarkan data yang dirilis pemerintah total korban jiwa akibat gempa Flores sudah mencapai 115 orang meninggal dunia, 1.780 orang mengalami luka, dan 172.050 orang harus mengungsi.

Selain itu gempa bumi Flores juga mengakibatkan 90.600 unit rumah rusak parah termasuk fasilitas kesehatan dan sekolah.

Pemprov NTT telah memperpanjang masa tanggap darurat bencana hingga 12 September mendatang.

Beberapa sekolah mulai mendirikan tenda darurat di halaman sekolah demi proses kegiatan belajar bagi siswa terdampak.

Selain itu aktivitas keagamaan seperti perayaan misa hari Minggu digelar di luar gereja untuk mengantisipasi gempa susulan dan jatuhnya korban jiwa.

Mengapa Gempa Flores Sangat Merusak?

Rapat Penanganan Bencana Flores, Bupati Nagekeo Minta Program MBG Ditingkatkan

2026-08-27T10:13:58.185+07:00

Dalam rapat terbatas soal penanganan bencana Flores, Bupati Nagekeo Simplisius Donatus meminta pemerintah pusat meningkatkan pemberian makan bergizi gratis di kabupaten itu.

[Congkasae.com/Kereba] Setelah 12 hari dilanda gempa 7,7 magnitudo, Presiden Republik Indonesia Prabowo Subianto akhirnya melakukan kunjungan kerja ke pulau Flores, Nusa Tenggara Timur.

Rombongan presiden yang tiba di Labuan Bajo, Manggarai Barat pada Rabu 26 Agustus 2026 langsung bergerak menuju kabupaten Nagekeo dengan menggunakan helikopter untuk memimpin rapat koodinasi yang dipimpin langsung Presiden Prabowo Subianto.

Dalam rapat yang diselenggerakan dalam tenda di kabupaten Nagekeo, sejumlah kementrian dan lembaga menyampaikan laporan terkait penanganan korban gempa termasuk yang dilakukan oleh gubernur NTT Emanuel Melkiades Laka Lena dan bupati Nagekeo Simplisius Donatus.

Awalnya bupati Nagekeo yang melaporkan kondisi masyarakat dan penanganan pasca gempa melaporkan kondisi terkini namun bupati Simplisius akhirnya menyinggung soal program Makan Bergizi Gratis (MBG).

"Kemudian soal program Makan Bergizi Gratis, Saya atas nama masyarakat Nagekeo kami sangat mendukung program MBG ini,"kata bupati Nagekeo dalam rapat tersebut.

Selanjutnya bupati Simplisius mengaku telah melakukan kegiatan survey non formil untuk sekolah dan guru yang mendapatkan alokasi jatah program MBG mereka survey kehadiran siswa nyaris seratus persen.

"Siswa yang sekolahnya mendapat MBG kehadirannya nyaris seratus persen,"katanya.

Selain itu ia mengakui mendapat laporan soal tingkat kebugaran fisik siswa-siswi yang mendapatkan program MBG yang disebutnya mengalami peningkatan pada siswa yang memperoleh jatah MBG.

Selain itu program MBG yang dijalankan pemerintah di kabupaten Nagekeo disebut dapat menghilangkan tingkat Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) terutama untuk orang tua yang siswanya memperoleh jatah MBG di sekolah.

Ia mengatakan, sebelumnya konflik rumah tangga dapat terjadi ketika istri meminta uang kepada suami yang tidak mampu memenuhi kebutuhan tersebut. Kini, perempuan yang terlibat dalam program MBG memiliki penghasilan sendiri.

"Sekarang kalau suaminya tidak kasih uang, dia punya uang sendiri dari MBG ini, Bapak. Berkerja maksudnya. Iya, mereka punya punya penghasilan. Ini hal yang memang tidak orang bayangkan, Bapak," katanya.

Karenanya ia meminta presiden Probowo Subianto untuk terus meningkatkan program pemberian Makan Bergizi Gratis terutama untuk siswa-siswi yang ada di kabupaten Nagekeo Flores.

Mata Air Keruh Usai Gempa, Warga Desa Rana Mbata Kesulitan Akses Air Minum Bersih

Mengapa Gempa Flores Sangat Merusak?

Jarah Rumah Warga Korban Gempa, Pelajar SMK di Labuan Bajo Ditangkap Polisi

2026-08-24T11:45:48.126+07:00

Pelaku yang masih berstatus pelajar SMK melakukan aksi pencurian di beberapa titik lokasi di Labuan Bajo dengan modus memanfaatkan kondisi rumah yang sepi ditinggal pemilik.

[Congkasae.com/Kereba] Aparat kepolisian sektor Komodo telah menangkap seorang pelajar SMK di Labuan Bajo setelah melakukan aksi penjarahan barang-barang milik korban pengungsi di Labuan Bajo.

ASJ alias Putra (17) diringkus aparat setelah ia diduga melakukan aksi pembobolan dan pencurian di rumah WB seorang warga Sernaru, kelurahan Wae Kelambu, kecamatan Komodo, Kabupaten Manggarai Barat.

Kasatreskrim Polres Manggarai Barat AKP Luthfi Darmawan Aditya mengatakan terduga pelaku menjalankan aksi pencuriannya pada Rabu 19 Agustus 2026.

Dari rumah milik WB, terduga pelaku membawa kabur satu unit ponsel, perhiasan emas dan beras dari rumah milik WB.

"Ia masuk ke dalam rumah dengan mencongkel jendela dan pintu,"katanya.

Terduga pelaku memanfaatkan kondisi rumah yang sepih usai ditinggal sang pemilik lantaran bencana gempa lalu membawa kabur barang-barang dalam rumah termasuk emas, ponsel dan Beras.

Ia mengatakan polisi akhirnya berhasil meringkus terduga pelaku usai menerima laporan korban.

Dari tangan terduga pelaku, polisi berhasil menyita sejumlah barang bukti yakni 1 unit ponsel merek Vivo, satu buah ember untuk membawa beras, serta obeng yang digunakan untuk menjalankan aksi.

"Hasil penyelidikan awal pelaku mengakui semua perbuatannya dan beraksi seorang diri,"katanya.

Ia menambahkan pelaku juga telah menjual emas tersebut di toko perhiasan di Labuan Bajo.

"Beras juga dijual di pasar Wae Kesambi,"katanya.

Ia mengatakan pelaku diketahui telah melancarkan aksi serupa di beberapa titik di Labuan Bajo.

Sebelumnya pada 6 Agustus 2026, pelaku menyatroni kediaman Bruno Kosten dan menggasak uang tunai Rp1,5 juta serta sepasang cincin emas pernikahan.

‎Selain itu pada 20 Agustus 2026 sekitar pukul 02.00 WITA, pelaku beraksi di Warung Mie Ayam Pepeng dan menggondol uang tunai Rp2 juta.

Pelaku juga tercatat pernah mencuri tiga unit ponsel dari tiga rumah warga di kawasan persawahan Sernaru secara terpisah pada Juli 2026 lalu.

‎"Saat ini, pelaku telah ditetapkan sebagai tersangka dan diamankan di Mapolres Manggarai Barat. Pelaku disangkakan Pasal 477 ayat (1) huruf f KUHP juncto Pasal 476 KUHP dengan ancaman 7 tahun pidana penjara," ungkap AKP Lufthi.

BACA JUGA

Mengapa Gempa Flores Sangat Merusak?

Gempa Flores Kerusakan dan Korban Jiwa Terus Bertambah, Warga Masih Trauma

53.996 Rumah Rusak, 87 Orang Meninggal, Mengapa Gempa Flores Sangat Merusak?

2026-08-23T10:44:46.332+07:00

Gempa yang ditimbulkan oleh aktivitas wilayah busur belakang Flores kerap menimbulkan kerusakan yang cukup signifikan, lalu mengapa hal itu bisa terjadi?

[Congkasae.com/Kereba] Sedikitnya 150.576 orang warga pulau Flores telah mengungsi setelah pulau itu diguncang gempa bermaknitudo 7.7 pada Sabtu 15 Agustus 2026 silam.

Plt. Kepala Pusat Data, Informasi, dan Komunikasi Kebencanaan BNPB, Berton SP Panjaitan mengatakan hingga Sabtu 22 Agustus 2026 gempa tersebut telah menelan korban jiwa sebanyak 87 orang.

"Pada hari ini, secara kumulatif, jumlah yang meninggal ada 87 jiwa,” kata Berton Sabtu 22 Agustus 2026.

Ia mengatakan Kabupaten Manggarai menjadi wilayah dengan jumlah korban meninggal terbanyak, yakni 31 orang.

"Berikutnya Manggarai Timur 30 orang, Nagekeo 13 orang, Sikka 9 orang, Ngada 4 orang, Ende 2 orang, dan Manggarai Barat 1 orang,"katanya.

Selain memakan korban jiwa Berton juga mengatakan gempa tersebut telah mengakibatkan adanya korban luka-luka akibat gempa tersebut.

"Ada 1.298 warga yang menderita luka-luka, dari jumlah tersebut, sebanyak 336 orang mengalami luka berat."katanya.

Ia mengatakan Manggarai Timur menjadi kabupaten dengan korban luka terbanyak yakni sebanyak 643 orang disusul kabupaten Manggarai sebanyak 285 orang.

Selain itu, kata Berton pihaknya mencatat adanya kerusakan pada rumah dan bangunan fasilitas umum seperti sekolah dan puskesmas.

"53.996 rumah rusak termasuk fasilitas publik," katanya.

Berton mengatakan sejauh ini gempa susulan masih terus terjadi baik gempa bermaknitudo besar hingga kecil.

"Hingga Sabtu telah terjadi 5.012 kali gempa susulan,"ujarnya.

Mengapa Gempa Ini Sangat Merusak?

"Waktu itu magnitudonya 7,9 diikuti dengan tsunami yang sangat tinggi karena diikuti kejadian longsor di bawah laut sehingga tsunaminya tinggi,"katanya.

Menurut Irwan aktivitas di wilayah busur belakang Flores alias Flores Back Arc selalu menghasilkan gempa-gempa besar dalam beberapa tahun terakhir.

"Termasuk misalnya gempa tahun 2009 bermaknitudo 6.6, kalau kita ingat tahun 2018 misalnya gempa di sisi utara Lombok di NTB,"katanya.

Ia mengatakan hasil analisis dari pusat studi gempa Indonesia menunjukkan masih adanya potensi gempa dari wilayah Flores Back Arc,"akan tetapi kita tidak mengharapkan hal itu terjadi,"katanya.

Ia meminta masyarakat untuk terus meningkatkan kewaspadaan menyusul gempa susulan yang terus terjadi.

Menurut Prof Irwan, kerusakan yang ditimbulkan akibat gempa secara umum dipicu oleh 4 faktor utama yakni kekuatan gempa yang diukur dengan magnitudo,"Semakin kuat gempa maka semakin besar kerusakan yang ditimbulkan,"katanya.

Faktor kedua menurut Irwan adalah kedalaman gempa yang dangkal,"Jadi semakin dangkal suatu gempa maka kerusakan juga semakin signifikan,"katanya.

Faktor ketiga, kata Irwan, adalah lokasi gempa yang berdekatan dengan pemukiman warga, dimana semakin dekat dengan pemukiman warga maka efek kerusakan akan semakin hebat.

Sementara faktor keempat yakni amplifikasi tanah di dekat pemukiman termasuk kualitas infrastruktur dari bangunan warga.

"Nah rentetan dari semua faktor ini kemudian menciptakan dampak kerusakan yang cukup parah,"katanya.

Mata Air Keruh Usai Gempa, Warga Desa Rana Mbata Kesulitan Akses Air Minum Bersih

Gempa Flores Kerusakan dan Korban Jiwa Terus Bertambah, Warga Masih Trauma

Gempa Bumi dalam Mitologi Manggarai Merupakan Sengketa Antara Lalat dan Kumbang

2026-08-20T08:46:01.762+07:00

Dalam mitologi Manggarai kuno, Lupung alias Ndok yang berarti gempa bumi merupakan pembuktian persidangan tahta surgawi atas laporan kumbang yang dibantah oleh lalat.

[Congkasae.com/Nunduk] Jauh sebelum teknologi perekam getaran bumi alias seismograf ditemukan gempa yang merupakan bagian dari siklus kejadian alam di muka bumi ini sudah ada.

Gempa bumi bahkan telah ada semenjak bumi yang kita pijak terbentuk, Ia merupakan bagian dari kejadian alam yang telah ada sebelum bumi dan segala peradaban yang ada di atasnya.

Tak jarang dalam beberapa cerita mitologi kuno masyarakat adat di beberapa belahan bumi, kejadian-kejadian alias fenomena alam semacam ini menjadi cerita menarik yang melegenda termasuk dalam budaya Manggarai.

Dalam budaya Manggarai Lupung alias Ndok yang memiliki makna gempa bumi memiliki cerita yang menarik untuk disimak.

Konon pada awal peradaban manusia di muka bumi, sang pencipta bukan hanya menciptakan manusia akan tetapi segala bentuk hewan dan tumbuh-tumbuhan untuk memenuhi bumi.

Suatu ketika kumbang kotoran tengah terbang mengintari bumi tiba-tiba menemukan kotoran manusia yang begitu banyak.

Ia lalu hinggap di atas kotoran tersebut untuk melakukan tugas utamanya yakni menguburkan kotoran manusia itu dengan cara menggulungnya menjadi mirip seperti bola kecil lalu digalinya tanah dan dimasukkannya kotoran tersebut.

Kumbang kotoran yang mengira bahwa feses yang mereka kuburkan adalah manusia ternyata kalah dalam persidangan

Keesokan harinya, Kumbang kembali terbang dan menemukan kejadian yang sama, ia kembali melakukan tugas utamanya yakni menguburkan kotoran manusia di muka bumi dengan cara menggulung feses sebelum akhirnya dimasukkan ke dalam tanah.

Pekerjaan kumbang semakin hari semakin berat lantaran banyaknya kotoran alias feses manusia yang berak sembarangan.

Kumbang yang melakukan pekerjaan mirip seperti kegiatan menguburkan orang meninggal kemudian berpikir untuk melaporkan hal tersebut kepada sang pencipta.

Suatu hari usai menguburkan kotoran manusia di muka bumi, Kumbang akhirnya terbang ke surga untuk melaporkan peristiwa tersebut kepada sang pencipta.

"Sang pencipta saya datang untuk melaporkan kejadian luar biasa di muka bumi, ini sangat genting dan mendesak, semua manusia di muka bumi sudah meninggal,"kata Kumbang ketika tiba di tahta surgawi.

"Apa yang hendak engkau katakan wahai Kumbang, apakah engkau memiliki bukti untuk hal itu?"tanya sang pencipta.

Kemudian kumbang melaporkan jika ia dan kelompoknya kewalahan menguburkan orang mati di muka bumi.

"Setiap hari kami selalu disibukkan dengan kegiatan penguburan jenazah manusia, semakin hari jumlah mayat yang kami kuburkan semakin bertambah banyak sampai-sampai kami kewalahan menguburkan mayat-mayat itu,"kata Kumbang.

Mendengar pengakuan tersebut Tuhan lalu memanggil lalat untuk mengonfirmasi laporan dari Kumbang lalat pun tiba di tahta surgawi.

"Wahai lalat engkau ku panggil ke Surga untuk mengonfrontir laporan dari Kumbang yang mengatakan bahwa semua manusia di muka bumi sudah meninggal dunia, apakah betul seperti itu?"tanya Sang pencipta membuka sidang di tahta Surgawi pagi itu.

Mendengar pertanyaan tersebut, lalat dengan santai menjawab,"Siapakah yang telah menyebarkan kabar bohong ini hingga sampai ke Tahta surgawi?"tanya lalat.

Mendengar pertanyaan lalat, kumbang yang belum diberikan kesempatan untuk berbicara pun langsung menjawab pertanyaan lalat.

"Sayalah yang melaporkan hal itu kepada sang pencipta,"sahut kumbang.

Sang pencipta pun langsung mengambil alih persidangan yang mulai tak kondusif lantaran keterangan dari dua orang saksi mulai bertolak belakang.

Lalat yang memberikan kesaksian soal laporan kumbang akhirnya menang dalam persidangan itu

"Tenang-tenang semua saksi akan saya beri kesempatan untuk memberikan kesaksian di sidang ini,"sahut sang pencipta.

Lalat pun diberi kesempatan untuk melanjutkan keterangannya lalat yang geram dengan laporan kumbang mulai membantah tuduhan kumbang.

"Yang mulia apa yang dilaporkan oleh kumbang tidaklah benar, itu semua adalah kabar bohong yang tidak memiliki fakta dan data yang dipertanggungjawabkan,"kata lalat.

Tuhan sang hakim agung pengadilan itu langsung menanyai lalat,"apa bukti otentik yang engkau miliki wahai lalat sehingga Aku dapat mempercayai keterangannmu itu?"sahut sang pencipta.

"Saya baru saja selesai sarapan satu piring dengan manusia, jumlah mereka semakin hari semakin bertambah banyak, jadi tidaklah benar jika manusia di bumi sudah mati,"sahut lalat.

Mendengar hal itu, sang pencipta pun memberikan kesempatan kepada kumbang untuk menyanggah keterangan dari lalat.

"Yang mulia aku dan keturunanku sampai kewalahan menguburkan mayat-mayat yang berserakan di atas muka bumi, sepertinya tak ada manusia lagi yang ada di muka bumi karena setiap hari kami menguburkan jenazah manusia,"kata kumbang.

Mendengar itu lalat pun menyerang kumbang dengan mengatakan,"Kumbang jaga ucapan mu......!! Ini adalah sidang agung, kesaksian mu harus benar karena engkau telah menyebarkan fitnah dan memberikan keterangan palsu di hadapan sang pencipta,"kata lalat.

Mendengar kedua kubu sudah saling serang dan cendrung menciptakan kegaduhan dalam ruang sidang, sang pencipta pun langsung mengambil alih persidangan.

"Tenang....! aku hendak membuktikan apakah keteranganmu kumbang yang benar atau malah keteranganmu lalat yang benar,"ucap sang pencipta.

Sang pencipta kemudian menggoyangkan telapak tangannya yang menimbulkan goncangan hebat di atas muka bumi.

Goncangan semakin hebat yang memaksa manusia berteriak,"Lawa doo........! Lawa doooo....! di beberapa wilayah teriakan itu seperti berikut" ata doooooo.......! ata dooooo........!

Teriakan itu memberikan pertanda dalam sidang itu bahwa bumi masih dihuni oleh manusia dan tidaklah kosong seperti keterangan yang dilaporkan kumbang.

Mendengar teriakan manusia dari muka bumi sang pencipta memutuskan bahwa kumbang telah dinyatakan kalah dalam persidangan itu lantaran telah memberikan keterangan palsu di persidangan tahta surgawi.

Sementara lalat dinyatakan sebagai pemenang sengketa tersebut, setelah ditelusuri mayat yang disebutkan kumbang dalam keterangannya ternyata bukanlah manusia tetapi kotoran alias feses manusia.

Kumbang mengira yang dikuburkannya selama ini merupakan mayat manusia akan tetapi ia keliru ternyata itu hanyalah feses manusia.

Sejak saat itu setiap kali terjadi gempa bumi, orang Manggarai menerikkan kata "Lawa doo........! Lawa doooo....! di beberapa wilayah teriakan itu seperti berikut" ata doooooo.......! ata dooooo........!

Teriakkan itu bermaksud hendak memberi pertanda kepada sang pencipta bahwa bumi masih berpenghuni dan sang pencipta segera menghentikan gempa tersebut.

Sementara itu guncangan yang terjadi akibat teknik pembuktian keberadaan manusia di muka bumi disebut Lupung alias Ndok yang artinya gempa bumi.

Menakar Fungsi Naga Beo dalam Mitologi orang Manggarai

Legenda Danau Sano Nggoang dari Ulah Sibuta dan Lumpuh Hingga Kutukan Empo Taek

Mendi, Kraeng dan Potret Perbudakan di Tanah Manggarai

Pendekatan Budaya Lokal Jadi Kunci Suksesnya Penyebaran Agama Katolik di Manggarai

Mata Air Keruh Usai Gempa, Warga Desa Rana Mbata Kesulitan Akses Air Minum Bersih

2026-08-16T19:47:27.282+07:00

Kondisi mata air minum Wae Sior usai dihantam gempa

Warga desa Rana Mbata, kecamatan Kota Komba Utara, Kabupaten Manggarai Timur mulai merasa kesulitan dalam memperoleh air minum bersih usai 3 mata air utama di desa itu keruh usai dihantam gempa.

[Congkasae.com/Kereba] Warga desa Rana Mbata, Kecamatan Kota Komba Utara, Kabupaten Manggarai Timur mulai merasa kesulitan dalam memperoleh air minum bersih usai 3 mata air utama yang selama ini menjadi sumber penghidupan warga tampak keruh dan mengandung lumpur.

Lian Ndarung salah seorang warga desa Rana Mbata mengatakan kondisi mata air Wae Sele, Wae Nu'ang dan Wae Waka Wu'an termasuk Wae Mokel mulai kelihatan keruh semenjak gempa dahsyat mengguncang pulau Flores pada Sabtu 25 Agustus 2026 kemarin.

"Sejak kemarin kondisi airnya mulai keruh dan tak layak untuk konsumsi,"katanya Minggu 16 Agustus 2026 petang.

Meski dalam kondisi keruh ia terpaksa tetap mengambil mata air tersebut lantaran tak ada sumber mata air lain yang lebih layak untuk dikonsumsi.

"Ini untuk keperluan MCK, jadi bukan untuk diminum,"katanya.

Keluhan serupa juga mulai dirasakan warga lain yang mengaku mulai kesulitan dalam memperoleh air minum bersih semenjak 3 sumber utama mata air di desa tersebut mengeluarkan air keruh yang tak layak dikonsumsi.

Kondisi air minum di desa Rana Mbata yang memburuk usai dihantam gempa

"Dari kemarin setelah gempa itu orang hanya datang untuk menimba tapi setelah melihat airnya kotor jadi banyak yang memilih pulang tanpa membawa air,"kata Rofina seorang warga desa Rana Mbata.

Sementara itu kepala desa Rana Mbata Yohanes Bosko Kurniawan mengatakan secara keseluruhan terdapat hampir 1.000 orang warga desa Rana Mbata yang merasa kesulitan memperoleh air minum bersih.

"Warga yang terdampak kesulitan air minum bersih itu sejauh ini hanya di Mbata, sementara di dusun Nonggu dan Watu Rajong sejauh ini masih aman,"katanya.

Ia mengatakan terdapat perbedaan kualitas air sejak gempa melanda wilayah desa itu pada hari Sabtu kemarin.

"Awalnya memang keruh tapi tingkat kekeruhannya masih belum terlalu parah, memasuki hari kedua hari ini, tiga mata air ini sangat keruh sekali dan cendrung berlumpur,"katanya.

Kekhawatiran warga akan sulitnya memperoleh air minum bersih diperparah dengan intensitas kegempaan yang tak pernah surut sejak Sabtu kemarin.

Berdasarkan data Badan Meterologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG) Stasiun Geofisika Kupang, total gempa bumi susulan (aftershocks) pasca gempa utama bermaknitudo 7,7 SR di wilayah Flores, NTT, tercatat sebanyak 731 kejadian hingga Minggu, 16 Agustus 2026 pukul 07.00 WIB.

Tingginya intensitas kegempaan yang terus mengguncang pulau Flores yang juga ikut dirasakan warga desa Rana Mbata dikhawatirkan akan memperpanjang tingkat kekeruhan air di 3 mata air utama di desa itu.

Hal tersebut ikut dirasakan oleh Lian Ndarung yang mengaku khawatir dengan kualitas air minum bersih di desanya.

"Kalau kondisi seperti ini berkepanjangan maka kami tidak tahu mau cari air minum ke mana, karena semua mata air di sekitar desa ini sudah keruh termasuk Wae Mokel,"katanya.

Di sisi lain kepala desa Rana Mbata Yohanes Bosko Kurniawan memastikan keluhan air minum bersih yang dialami warga desanya sudah disampaikan ke pemerintah kabupaten Manggarai Timur.

"Keluhan ini sudah kami sampaikan ke kabupaten melalui bapak bupati,"katanya.

Meski demikian ia mengaku akan segera melakukan rapat internal yang melibatkan anggota Badan Permusyawaratan Desa (BPD) Rana Mbata untuk membahas langkah antisipatif yang perlu diambil untuk merespons keluhan warga.

Intensitas gempa yang cukup kuat mengakibatkan kerusakan cukup parah sejumlah bangunan sekolah dan gereja di desa Rana Mbata.

Kepala desa Rana Mbata Yohanes Bosko Kurniawan mengatakan sedikitnya 22 rumah dilaporkan rusak akibat gempa pada Sabtu kemarin.

"Di desa Rana Mbata ada 22 rumah yang rusak, ditambah satu kapela stasi yang retak, dua gedung SD juga ikut terdampak kerusakan yakni SDI Nonggu dan Watu Rajong," katanya.

Gempa bermaknitudo 7,7 SR mengguncang pulau Flores pada Sabtu 15 Agustus 2026 pagi menimbulkan kerusakan rumah termasuk korban jiwa yang kian bertambah.

Berdasarkan data yang dirilis Badan Nasional Penanggulangan Bencana Nasional (BNPB) memasuki hari kedua sedikitnya 53 orang dilaporkan meninggal dunia akibat gempa pada Sabtu kemarin.

Sementara itu gubernur NTT Emanuel Melkiades Laka Lena dalam rapat koordinasi penanggulangan bencana di aula kantor bupati Manggarai Barat mengatakan memasuki hari kedua mayoritas warga masih enggan kembali ke rumah lantaran masih merasa trauma.

"Hari ini masih banyak warga yang ketakutan dan memilih untuk tidur di luar rumah, antisipasi gempa susulan yang terus terjadi. Dan wilayah Flores bagian utara itu yang terdampak serius,” kata Melki dalam rapat tersebut.

Kata Penyintas Gempa Flores

Seorang penyintas gempa dan tsunami Flores tahun 1992, Markus Meka mengaku gempa yang melanda pulau Flores tahun 2026 ini cukup berbeda dengan tahun 1992.

"Dari sisi kerusakan bangunan dan fasilitas umum, gempa tahun ini menimbulkan kerusakan sangat parah di hampir seluruh wilayah pulau Flores,"katanya.

Markus Meka penyintas gempa Flores tahun 1992

Ia mengatakan gempa dan tsunami Flores tahun 1992 memang cukup keras dirasakan di Manggarai namun tak menimbulkan kerusakan parah di kabupaten Manggarai.

"Paling kerusakannya hanya di wilayah Maumere dan Ende tempat yang paling dekat dengan pusat gempa kala itu,"ujarnya.

Selain itu ia menyoroti frekuensi kegempaan yang terjadi usai gempa utama yang dinilai berbeda dengan gempa tahun ini.

"Kalau tahun 1992 gempanya hanya terjadi sekali saja, setelah itu tidak ada lagi gempa susulan seperti sekarang ini, kemudian tidak sampe merusak kualitas air tanah seperti tahun ini,"katanya.

Flores Diguncang Gempa Dahsyat Warga Berhamburan Sejumlah Rumah Ambruk

Gempa dan Tsunami Flores 1992, Tragedi Kemanusiaan Terbesar di Pulau Flores

Gempa Flores Kerusakan dan Korban Jiwa Terus Bertambah, Warga Masih Trauma

2026-08-16T09:09:30.881+07:00

Seorang warga tengah berdiri menatap rumahnya yang hancur dihantam gempa Sabtu 15 Agustus 2026

Dahsyatnya gempa yang mengguncang pulau Flores merusak ribuan rumah warga termasuk merenggut 47 korban jiwa.

[Congkasae.com/Kereba] Warga di pulau Flores dibangunkan dengan getaran gempa dahsyat berskala 7.4 SR pada Sabtu 15 Agustus 2026 pagi.

Mayoritas warga yang masih terlelap lantaran waktu masih menunjukan pukul 05:58 Wita harus bergegas mencari perlindungan lantaran gemuru dan getaran hebat mengguncang rumah mereka.

Gemuruh yang sangat menggelegar ditambah dengan bumi yang mulai menggoncang sontak membangunkan warga desa Pong Lengor, kecamatan Rahong Utara, Kabupaten Manggarai yang masih tertidur pulas lantaran masih gelap.

"Saya terbangun setelah mendengar bunyi yang menggelegar ditambah dengan rumah yang mulai goyang,"kata Ayu seorang ibu rumah tangga kepada congkasae.com Sabtu 15 Agustus 2026.

Ia mengatakan dalam sekejap getaran tersebut semakin kuat yang memaksa dia dan warga sekitar berhamburan keluar rumah.

Kuatnya getaran gempa tersebut menyebabkan kerusakan bangunan dan rumah miliknya, selain itu gempa juga mengakibatkan putusnya aliran listrik di seluruh pulau Flores.

"Kami tidak sempat menyelamatkan barang-barang berharga hanya baju di badan berlari keluar rumah mencari perlindungan pokoknya yang ada dalam pikiran yang penting selamat saja dulu,"katanya.

Di desa ini kerusakan rumah akibat gempa diperkirakan mencapai puluhan rumah.

Badan Meterologi Klimatologi dan Geofisika mencatat gempa tersebut terjadi di kedalaman 10 km timur laut kota Mbay ibukota kabupaten Nagekeo.

BMKG sempat mengeluarkan peringatan dini potensi terjadinya tsunami namun belakangan peringatan tersebut dicabut.

Hingga Sabtu 15 Agustus 2026 malam jumlah korban jiwa akibat gempa telah tercatat sebanyak 47 orang meninggal dunia.

Plt Kepala Pusat Data, Informasi, dan Komunikasi Kebencanaan BNPB, Berton SP Panjaitan dalam pernyataan resminya Sabtu petang mengatakan 47 orang dilaporkan meninggal dunia dalam gempa bumi di pulau Flores.

"Total jumlah korban meninggal dunia mencapai 47 orang. Sebaran korban tersebut teridentifikasi di Kabupaten Manggarai 24 orang, Manggarai Timur 17 orang, Sikka 3 orang, Ngada 1 orang dan Ende 1 orang,"katanya.

Kuatnya gempa juga mengakibatkan putusnya akses transportasi di sejumlah wilayah di Manggarai yakni jalur Ruteng Reo, Borong Aimere dan jalur lain yang menjadi urat nadi distribusi BBM ke wilayah Flores bagian Barat.

Hingga Sabtu malam mayoritas warga Manggarai mendirikan tenda-tenda darurat di luar rumah lantaran masih trauma dengan gempa sebelumnya apalagi getaran gempa susulan masih terus terjadi hingga Minggu 16 Agustus pagi.

Gempa di pulau Flores juga mengakibatkan putusnya pasokan listrik PLN yang terjadi selama lebih dari 12 jam di seluruh wilayah pulau Flores.

Selain itu akses komunikasi juga sempat terputus lantaran 200 Base Transceiver Station (BTS) terganggu akibat gempa bumi yang memutus komunkiasi di seluruh wilayah pulau itu.

Direktur Jenderal Infrastruktur Digital Kementerian Komdigi Wayan Toni Supriyanto mengatakan sekitar 16,35 persen BTS di wilayah yang teridentifikasi terdampak mengalami gangguan.

"Komdigi terus memantau kondisi jaringan dan berkoordinasi langsung dengan operator seluler untuk memastikan gangguan dapat segera ditangani," kata Wayan dalam keterangannya di Jakarta, Sabtu.

Menurut dia, kabupaten Sikka menjadi wilayah dengan jumlah BTS terdampak terbanyak, yakni 51 BTS dari 192 BTS eksisting.

"Selanjutnya Kabupaten Ende dengan 31 BTS dari 118 BTS dan Flores Timur sebanyak 26 BTS dari 161 BTS,"ujarnya.

Berikutnya, Kabupaten Manggarai tercatat 22 BTS terdampak, Manggarai Barat 17 BTS, Manggarai Timur 16 BTS, Ngada 13 BTS, Nagekeo 11 BTS, Lembata 10 BTS, dan Timor Tengah Utara sebanyak tiga BTS.

Perhatian: Laporan ini masih akan terus kami perbaharui Jika anda merasa terdampak segera hubungi otoritas terkait untuk evakuasi dan pertolongan.

Flores Diguncang Gempa Dahsyat Warga Berhamburan Sejumlah Rumah Ambruk

2026-08-15T05:37:07.628+07:00

Gempa dahsyat 7.0 SR mengguncang pulau Flores merusak sejumlah rumah di pulau Flores.

[Congkasae.com/Kereba] Gempa dahsyat kembali mengguncang pulau Flores Nusa Tenggara Timur Sabtu 15 Agustus 2026 pagi.

Berdasarkan data yang dirilis Badan Meterologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG) gempa kali ini berskala 7.4 SR dengan pusat gempa berada di kedalaman 15km Timur Laut Mbay ibukota kabupaten Nagekeo.

"Gempa berpotensi terjadinya tsunami,"tulis BMKG dalam rilis resmi mereka Sabtu 15 Agustus 2026.

Meski demikian BMKG kembali menarik statis peringatan tsunami pada pukul 7:10 Wib.

Dahsyatnya gempa terjadi hingga kabupaten Manggarai Timur, Manggarai dan Manggarai Barat.

Warga di kabupaten Manggarai tampak berhamburan keluar rumah sementara listrik padam total hampir 12 jam.

Sejumlah bangunan rumah juga dilaporkan hancur akibat diguncang gempa.

Di Nagekeo gempa juga menyebabkan ambruknya tiang PLN tepatnya di Jalur trans Flores.

"Tiang listrik ambruk di jalur trans Flores akibat gempa,"kata Trisno seorang pengguna media sosial Facebook.

Ini merupakan gempa terbesar yang mengguncang pulau Flores setelah tragedi gempa tsunami pada tahun 1992 silam.

Getaran gempa terjadi beberapa kali setelah gempa utama yang memaksa warga takut masuk ke dalam rumah.

Sejauh ini jumlah korban jiwa akibat gempa tercatat mencapai 45 orang ratusan rumah dilaporkan rusak parah dan lebih dari 2000 jiwa melakukan pengungsian mandiri ke lokasi yang lebih aman.

Perhatian: Laporan ini masih akan terus kami perbaharui Jika anda merasa terdampak segera hubungi otoritas terkait untuk evakuasi dan pertolongan.

Bakar dan Siksa Burung Hantu, 3 Warga Manggarai Barat Ditangkap Polisi

2026-08-12T14:14:53.007+07:00

Polisi menangkap tiga orang warga Manggarai Barat setelah melakukan penyiksaan keji terhadap burung hantu yang merupakan satwa endemik di pulau Flores.

[Congkasae.com/Kereba] Sebuah Video yang memperlihatkan kelompok pemuda melakukan penyiksaan keji terhadap spesies burung hantu endemik di pulau Flores (Flores Scops Owl) viral di media sosial.

Dalam video yang ramai beredar kelompok pemuda yang berbahasa daerah Manggarai Barat tampak memukul kepala spesies endemik malang itu lalu membakanya hidup-hidup.

"Tapai gi ta, iya ga (Mari kita bakar dia),"kata seorang pria dalam rekaman video yang beredar luas dikutip Rabu 12 Agustus 2026.

Burung hantu malang itu lantas dibakar hidup-hidup di atas bara api sementara beberapa orang tampak bercakap-cakap dalam dialeg Manggarai Barat.

Beberapa kali burung hantu itu tampak meronta seolah meminta pertolongan namun tak digubris para pelaku.

Video itupun sontak menuai kecaman dari para pengguna media sosial yang meminta para pelaku ditangkap dan diadili lantaran telah melakukan penyiksaan keji terhadap satwa endemik di pulau Flores.

Menanggapi hal tersebut Kasatreskrim Polres Manggarai Barat IPTU Luthfi Darmawan Aditya mengatakan para pelaku sudah diamankan oleh polisi dan saat ini tengah menjalani pemeriksaan, menyusul video viral tersebut.

"Tim URC Resmob Komodo telah mengamankan tiga orang terduga pelaku pembakaran satwa burung hantu secara hidup-hidup yakni GJ (30), SB (41) dan VJ (25) dari kediamannya di Kecamatan Pacar," kata Luthfi Darmawan Aditya Rabu 12 Agustus 2026.

Ia mengatakan kejadian penyiksaan tersebut terjadi pada Jumat 7 Agustus 2026 di kampung Bajak, desa Benteng Ndope, Kecamatan Pacar, Kabupaten Manggarai Barat.

Ia mengatakan Peristiwa bermula saat GJ melihat seekor burung hantu bertengger di tiang dapur rumah milik SB.

Terduga pelaku GJ lantas memanggil SB dan VJ untuk bersama-sama menangkap burung tersebut menggunakan tangan kosong, lalu membawanya ke depan area kios.

"Di lokasi depan kios, perlakuan kejam terhadap satwa tersebut dimulai. Terduga pelaku VJ memegang kedua sayap burung hantu, sementara GJ mengambil sepotong kayu kecil dan memukul bagian kepala burung hantu tersebut secara berulang kali," ungkapnya.

Tak berhenti di situ, VJ kemudian menyulut api dan membakar burung hantu yang masih dalam kondisi bernyawa hingga hangus menjadi abu.

Burung hantu yang disiksa dan dibakar para terduga pelaku

Selama aksi penganiayaan dan pembakaran berlangsung, SB memegang telepon genggam untuk merekam seluruh adegan tersebut.

"Sangat disayangkan, bukannya mencegah, terduga pelaku SB justru merekam seluruh proses pemukulan hingga pembakaran burung hantu tersebut dari awal hingga akhir," tambah AKP Lufthi.

Keesokan harinya pada Sabtu 8 Agustus 2026 sekitar pukul 09.30 Wita, SB mengunggah video berdurasi singkat tersebut ke akun Facebook pribadinya (Lenggeleongwasedeko).

Unggahan tersebut langsung menuai gelombang kritik dan kecaman dari warganet.

Meski sempat dihapus oleh pemilik akun, rekaman video tersebut sudah terlanjur diunduh dan diunggah ulang (re-upload) oleh akun edukasi satwa @doniherdarutona pada Selasa 11 Agustus 2026 pagi hingga menjadi perhatian publik nasional.

Ketika diinterogasi oleh petugas para terduga pelaku mengakui motif aksi penyiksaan keji itu didasari oleh kombinasi kepercayaan mistis lokal dan dorongan berburu perhatian di media sosial.

"Dari hasil pemeriksaan awal, para terduga pelaku mengaku bertindak atas dasar mitos atau kepercayaan lokal bahwa kehadiran burung hantu di sekitar pemukiman merupakan pertanda buruk atau simbol ilmu hitam. Mereka percaya dengan membakar burung tersebut, ancaman sihir dapat dilenyapkan," katanya.

Spesies burung hantu di Flores

Namun ironisnya, sambung Luthfi, aksi tersebut sengaja direkam dan diunggah ke media sosial oleh SB semata-mata untuk mencari perhatian publik atau dijadikan konten, tanpa mempertimbangkan empati, dampak hukum, serta keresahan yang ditimbulkan.

Selain menangkap tiga orang terduga pelaku polisi juga turut menyita sejumlah barang bukti antara lain 1 (satu) unit telepon genggam (smartphone) yang digunakan untuk merekam dan mengunggah video, 1 (satu) batang kayu kecil yang digunakan memukul satwa, serta sisa material abu bekas pembakaran di lokasi kejadian.

Ketiga terduga pelaku bersama barang bukti tiba di Mako Polres Manggarai Barat pada Selasa malam sekitar pukul 21.30 Wita untuk menjalani pemeriksaan intensif oleh penyidik Satreskrim.

Polisi menjerat para terduga pelaku dengan pasal berlapis, meliputi Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2024 tentang Perubahan atas UU No. 5 Tahun 1990 tentang Konservasi Sumber Daya Alam Hayati dan Ekosistemnya, serta Undang-Undang Nomor 1 Tahun 2024 tentang Perubahan Kedua atas UU No. 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik (ITE).

Di wilayah Manggarai burung hantu memang kerap dikaitkan dengan hal-hal mistis yang dianggap sebagai pembawa kesialan atau kematian bagi warga lokal.

Mitos ini telah berkembang cukup lama dalam masyarakat yang memaksa warga setempat untuk memburuh satwa liar yang berburu pada malam hari itu.

Masyarakat lokal meyakini jika burung hantu berkicau dekat rumah pada malam hari maka niscaya para penghuni rumah akan diserang oleh ilmu hitam atau hal-hal gaib yang menimbulkan sakit hingga kematian.

Meski demikian mitos tersebut belum terbukti secara ilmiah di sisi lain para pemerhati satwa liar mengatakan populasi burung hantu di pulau Flores terus menurun lantaran perburuan liar hingga perambahan hutan sebagai ekosistem alami mereka.

Dony Tona salah seorang pemerhati satwa liar asal provinsi Lampung mengapresiasi langkah tegas polres Manggarai Barat dalam menindak para pelaku.

Doni mengatakan pihaknya telah melayangkan laporan polisi usai viralnya video tersebut,"Setelah laporan kita diterima di Polda Lampung, koordinasi kemudian bergerak. Informasi dan laporan diteruskan, jajaran kepolisian bergerak hingga terduga pelaku berhasil diamankan oleh Polres Manggarai Barat,"kata Doni dalam postinganya di facebook.

Ia meminta masyarakat untuk sama-sama mengkawal kasus penyiksaan satwa ini hingga tuntas.

"Kita kawal proses hukumnya sampai selesai. Agar menjadi efek jera,"katanya.

Dokter di RSUD Ruteng Mengundurkan Diri Setelah Komentarnya Soal Pasien BPJS Viral di Sosmed

Mengenal Betu, Tikus Raksasa Endemik Flores yang Hampir Punah

Dokter di RSUD Ruteng Mengundurkan Diri Setelah Komentarnya Soal Pasien BPJS Viral di Sosmed

2026-08-08T08:05:58.123+07:00

Dokter yang bertugas di RSUD Ruteng mengundurkan diri setelah komentarnya soal keluhan pasien BPJS Viral di sosial media threads.

[Congkasae.com/Kereba] Dokter yang bertugas di RSUD Ruteng resmi mengundurkan diri setelah ia berkomentar dalam utas threads soal keluhan pasien BPJS yang tak dapat kamar meski mengantre selama 8 jam.

dr. Beni Chrsistian Sihombing resmi mengajukan surat pengunduran dirinya usai komentarnya yang bernada nirempati viral di sosial media threads.

Humas RSUD Ruteng Yohana Mari mengatakan surat pengunduran diri dokter Beni telah diterima pihak rumah sakit pada Kamis 6 Agustus 2026.

"Permohonan ini telah diterima rumah sakit, sehingga terhitung mulai hari ini kami tegaskan dr Beni Sihombing tidak lagi bekerja di RSUD Ruteng,"kata Humas RSUD Ruteng Yohana Mari Jumat 7 Agustus 2026.

Yohana mengatakan sebelumnya pihak RSUD Ruteng telah meminta klarifikasi soal postingan dr Beni C. Sihombing yang viral di sosial media threads.

Ia mengatakan pihak rumah sakit melihat dr Beni diduga melakukan pelanggaran etik ringan dan dikenakan sanksi surat peringatan pertama (SP I).

Kendati demikian dalam postingannya yang viral di sosial media facebook dr Beni menegaskan pihaknya bertanggung jawab atas segala konsekuensi dari komentarnya dalam utas threads @yurizaltrich yang menuai polemik.

"Saya bertanggung jawab penuh atas tulisan yang saya buat, kalaupun nanti ada proses hukum saya akan mengikutinya, saya juga menerima segala konsekuensi dari rumah sakit, dari IDI ataupun MKMK, ataupun instansi lainnya,"kata dr Beni C. Sihombing dalam postingan video klarifikasinya di facebook.

Sebelumnya seorang pengguna BPJS yang menjalani perawatan di sebuah rumah sakit mengeluh soal layanan rumah sakit yang dinilainya lamban.

Ia kemudian menulis dalam utas threads @yurizaltrich terkait masalah itu,"8 jam belum dapat ruangan, gamau spill rumah sakitnya, soalnya gue pake bpjs,"tulis akun Yurizaltrich pada 23 Juli 2026 silam.

Utas tersebut sontak menuai beragam tanggapan dari pengguna sosial media lainnya termasuk para tenaga medis termasuk akun threads yang diduga milik dr Beni Sihombing.

Dalam komentarnya di utas @Yurizaltrich akun atas nama @Bennychrstn mengatakan,"Kalo mau pindah cepat, noh ruang jenazah selalu kosong,"tulis akun tersebut dikutip Sabtu 8 Agustus 2026.

Namun setelah sekian lama pemilik utas @Yurizaltrich dikabarkan meninggal dunia yang memicu viralnya komentar-komentar tersebut yang dinilai nirempati.

Menanggapi hal tersebut anggota DPRD Manggarai Fraksi Demokrat Aleksius Armanjaya meminta pemerintah untuk tak hanya mengedepankan aspek intelektual akan tetapi pesikologis dalam perekrutan calon dokter.

“Sangat penting bagi Dinas Kesehatan di Manggarai untuk melakukan fit and proper test bagi dokter yang masuk melalui perekrutan terbuka di Manggarai ini,” kata Aleksius Armanjaya Rabu 5 Agustus 2025 mengutip petanttnews.

Tak hanya itu Aleksius meminta komisi A DPRD Manggarai untuk segera memanggil pihak manajemen Rumah Sakit untuk dimintai pertanggung jawaban terkait polemik yang terjadi.

“Saya berharap Komisi A segera panggil pihak manajemen RS untuk mempertanggungjawabkan hal ini,” pinta Aleks.

2026-08-05T10:24:54.071+07:00

Polisi dan warga sepakat menetapkan status quo untuk lahan Lengkong Warang yang tengah bersengketa. Polisi akan menindak tegas pelaku pembakaran kendaraan termasuk mencari aktor yang memprovokasi massa.

[Congkasae.com/Kereba] Aparat kepolisian resor Manggarai Barat bersama warga yang bersengketa telah sepakat menentukan status quo untuk lahan Lengkong Warang kecamatan Boleng, Kabupaten Manggarai Barat, yang tengah bersengketa.

Kapolres Manggarai Barat AKBP Christian Kadang mengatakan pihaknya telah melakukan pertemuan langsung dengan warga dari dua belah pihak yakni warga Mbehal dan warga Rareng untuk meredam eskalasi konflik.

"Selama proses hukum dan mediasi berjalan, kami menetapkan kawasan sengketa Lengkong Warang dalam status status quo, Kedua belah pihak, baik warga Mbehal maupun Rareng, dilarang keras melakukan aktivitas atau pergerakan fisik apa pun di lokasi sengketa tersebut demi mengantisipasi gesekan,"kata Kapolres Manggarai Barat AKBP Christian Kadang melansir tribratanews Rabu 5 Agustus 2026.

Ia mengatakan pada prinsipnya Polres Manggarai Barat siap melakukan mediasi terkait penyelesaian sengketa lahan Lengkong Warang dengan melibatkan pihak terkait termasuk memfasilitasi forum mediasi resmi bersama Bupati Manggarai Barat dan Badan Kesbangpol Mabar demi mencapai solusi perselisihan yang adil, terbuka, dan bermartabat bagi semua pihak.

Seperti yang diberitakan sebelumnya bentrokan antara warga Mbehal dan Rareng terjadi pada 29 Juli 2026 silam.

Bentrokan pecah setelah kedua bela pihak saling adu argumen terkait kepemilikan hak atas tanah di kawasan Lengkong Warang desa Tanjung Boleng, Kecamatan Boleng, Kabupaten Manggarai Barat.

Tak ada korban jiwa dalam aksi bentrokan tersebut namun 2 unit mobil pikap dan 3 unit sepeda motor dibakar massa.

Polisi yang menerima laporan dari warga sekitar langsung diterjunkan ke lokasi kejadian untuk mengamankan warga yang terlibat bentrokan.

Kapolres Manggarai Barat menekankan polisi akan terus memeroses tindakan main hakim sendiri termasuk mencari aktor-aktor yang memprovokasi massa hingga terjadinya bentrokan.

Ia mengatakan pihaknya tak akan memberi toleransi pada pihak-pihak yang melakukan aksi main hakim sendiri.

"Siapa pun yang terbukti melakukan pembakaran, pengrusakan barang, maupun mengompori massa hingga terjadi kekerasan, akan kami proses hukum secara tegas sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku,"kata Christian.

Rebutan Tanah, Warga Dua Gendang di Manggarai Nyaris Perang Tanding

Promosikan Budaya Manggarai, IKAMADA Gelar Pentas Tarian Caci di Jakarta

Flobamora Bali Mulai Jaring Bakal Calon Ketua Umum Masa Bakti 2026-2029

2026-07-27T22:49:25.596+07:00

Tiga nama bakal calon ketua umum IKB Flobamora Bali yang menguat yakni Sensilius Tore dari perwakilan pulau Flores, dari pulau Sumba Gideon Ndapatadi dan dari daratan Timor Sindi Rotnana.

[Congkasae.com/Kereba] Sebagai diaspora NTT di Bali, Ikatan Keluarga Besar (IKB) Flobamora Bali mulai melakukan proses penjaringan bakal calon ketua umum (Caketum) untuk menahkodai organisasi tersebut setelah ketua umum sebelumnya Herman Umbu Bily memasuki masa purna tugas.

Penjaringan calon ketua umum tersebut nantinya digunakan untuk mencari sosok pemimpin baru bagi organisasi diaspora NTT di pulau Bali itu untuk masa bhakti 2026-2029.

Panitia penjaringan caketum pun telah dibentuk yang memiliki tugas khusus dalam memepersiapkan proses pemilihan ketua umum berikutnya dalam forum Rapat Tertinggi Anggota (RTA).

Ketua umum panitia penjaringan caketum Frederick Billy mengatakan pihaknya akan diberikan tenggat waktu 3 bulan kedepan untuk mempersiapkan proses pemilihan ketua umum IKB Flobamora berikutnya.

"Syarat dari bakal calon ketua umum jika memungkinkan dari tiga pulau besar yakni Flores, Sumba dan daratan Timor,"kata Frederick Billy Senin 27 Juli 2026.

Ia mengatakan berdasarkan masukan dari setiap paguyuban calon ketua umum Flobamora Bali haruslah sosok yang bisa merangkul dan mempersatukan.

Untuk itu pihaknya telah membuka proses pendaftaran bagi calon ketua umum sejak Senin 27 Juli 2026 yang akan berakhir pada 31 Juli 2026.

Selanjutnya, kata Fredrick, calon ketum yang telah mendaftarkan diri akan disosialisasikan ke seluruh paguyuban yang akan dimulai pada 2 Agustus mendatang.

"Kami akan melakukan sosialisasi calon lanjut menyerahkan formulir dukungan hingga 5 Agustus 2026,"ujarnya.

Menurut Fredrik Billy, proses pemilihan ketua umum IKB Flobamora Bali rencananya akan digelar pada saat peringatan HUT RI pada 17 Agustus 2026 melalui Forum yang disebut Rapat Tertinggi Anggota (RTA) Luar Biasa.

Ia mengatakan panitia menetapkan syarat yang dipenuhi oleh caketum untuk mendaftarkan diri sebagai bakal calon ketua umum yakni anggota yang terdaftar di unit suka duka yang ada, pernah ikut dalam organisasi baik sebagai pembina, pengurus, maupun penasehat organisasi.

"Berusia minimal 40 tahun, punya waktu luang, sehat jasmani saat mendaftar,"katanya.

Ia mengatakan sejauh ini terdapat 3 nama bakal calon ketua umum IKB Flobamora Bali yang mencuat yakni dari pulai Flores atas nama Sensilius Tore, dari pulau Sumba Gideon Ndapatadi dan dari daratan Timor Sindi Rotnana.

Pemprov NTT Diminta Respons Keluhan Perantau NTT di Bali

Mengaku sebagai Sesepuh, Hilarius Mali Ternyata Tak Ada Sumbangsih di Flobamora Bali

Masa Kepemimpinan Keempat, Yusdi Diaz Bakal Rampingkan Struktur Organisasi Flobamora Bali

Miris, Wisman Tiongkok yang Tenggelam di Labuan Bajo Hanya Dipandu Siswa SMK yang Masih PKL

Xpander Adu Jangkrik dengan Pikup di Marombok, 8 Orang Terluka

2026-07-27T19:48:03.848+07:00

Tabrakan hebat antara mobil pikup yang mengangkut galon kosong dengan mobil minibus Xpander terjadi di ruas jalan Marombok yang mengakibatkan 8 orang terluka termasuk anak-anak.

[Congkasae.com/Kereba] Sedikitnya 8 orang terluka setelah kendaraan minibus Mitsubishi Xpander dan Pikup bertabrakan di jalan Trans Flores, desa Golo Bilas, kecamatan Komodo, Kabupaten Manggarai Barat, Minggu 26 Juli 2026 sore.

Kasatlantas Polres Manggarai Barat AKP I Made Supharta Purnama membenarkan peristiwa itu dengan mengatakan bahwa kejadian tersebut telah ditangani oleh polisi.

"Benar telah terjadi kecelakaan lalu lintas di jalur Marombok, Desa Golo Bilas,"kata Made Supharta Senin 27 Juli 2026.

Ia mengatakan tak ada korban jiwa dalam peristiwa tersebut dimana 8 orang mengalami luka ringan dan saat ini telah menjalani perawatan di RSUD Komodo.

"Kedua kendaraan yang bertabrakan juga sudah kita amankan di mapolres Manggarai Barat,"katanya.

Ia menjelaskan berdasarkan hasil olah Tempat Kejadian Perkara (TKP) awal serta keterangan para saksi, insiden bermula saat mobil Pikap warna putih bernomor polisi F 8213 BA yang dikemudikan oleh Stanislaus Dapa (22) melaju dari arah Labuan Bajo menuju Marombok.

"Mobil bak terbuka tersebut mengangkut 51 buah galon kosong serta dua orang penumpang,"tambahnya.

‎Setibanya di lokasi kejadian, pengemudi Pikap mencoba mendahului kendaraan lain di depannya dengan kecepatan tinggi.

Namun, saat berupaya kembali ke lajur kiri, pengemudi diduga hilang konsentrasi dan mengalami kendala teknis pada sistem kemudi yang mendadak terasa berat.

‎Akibatnya, mobil Pikap melebar ke sebelah kanan dan langsung bersenggolan keras dengan mobil Mitsubishi Xpander warna putih bernomor polisi EB 1126 GB yang dikemudikan oleh Aan Suwirahandi (34).

Ia menjelaskan kendaraan Xpander tersebut datang dari arah berlawanan (Marombok menuju Labuan Bajo) dengan membawa enam orang penumpang, termasuk anak-anak.

‎"Pengemudi Pikap diduga kurang berhati-hati dan melaju dalam kecepatan tinggi saat mendahului tanpa memperhitungkan ruang aman. Di saat yang sama, timbul kendala teknis pada setir kemudi sehingga mobil mengambil lajur kanan dan menabrak Xpander dari arah berlawanan," terang AKP Parta.

‎Benturan keras tak terhindarkan hingga menyebabkan mobil Pikap terbalik dan kerusakan fisik yang cukup parah pada bagian depan kedua kendaraan.

Dari total sembilan orang yang berada di dalam kedua kendaraan, delapan di antaranya mengalami luka ringan (LR) dan satu orang mengalami patah tulang akibat kerasnya benturan kedua kendaraan.

"Pengemudi Mitsubishi Xpander, Aan Suwirahandi (34), warga Desa Nangalili, Kecamatan Lembor Selatan, mengalami patah tulang,"katanya.

2026-07-27T12:48:32.550+07:00

IKAMADA bakal menggelar pentas tarian caci sebagai bagian dari upaya untuk mempromosikan budaya Manggarai di Jakarta termasuk mengingatkan para perantau untuk senantiasa menjaga dan melestarikan budaya Manggarai dimanapun berada.

[Congkasae.com/Kereba] Dalam upaya memperkenalkan tarian khas Manggarai kepada masyarakat umum, Ikatan Keluarga Manggarai Jabodetabek (IKAMADA) akan menggelar pentas tarian caci, Danding, Sanda, Mbata dan Rangkuk Alu di Taman Mini Indonesia Indah (TMII) Jakarta.

Ketua umum IKAMADA Rikard Bagun mengatakan pentas tarian tradisional asal Manggarai ini menurut rencana akan digelar pada Minggu 2 Agustus 2026 yang berlangsung sehari penuh.

"Pentas menampilkan berbagai tarian dan musik tradisional dengan tujuan melestarikan serta mempromosikan warisan budaya Manggarai," kata Rikard Bagun kepada tribundepok, Senin 27/7/2026.

Menurut Rikard, selain mempromosikan budaya lokal Manggarai di Jakarta, pentas budaya Caci ini juga bertujuan untuk mempererat tali silaturahmi sesama perantau yang ada di Jakarta.

Pentas tarian caci kali ini akan mengusung tema besar "Reko Beo Tanah Kuni Agu Kalo" yang bermakna mencintai dan merawat nilai-nilai budaya sebagai fondasi spiritualitas kehidupan.

Gaudens Wodar, ketua penanggung jawab pentas tarian caci kali ini mengatakan tema perayaan ini mengharuskan para perantau asal Manggarai untuk senantiasa menjaga, merawat nilai-nilai budaya dimanapun kita berada sebagai warisan leluhur yang harus dilestarikan.

"Ungkapan ini mengingatkan setiap orang Manggarai agar tidak lupa neka hemong Kuni agu kalo tanah Manggarai sebagai identitas dan asal-usulnya, meski sedang merantau jauh,” ujar Gaudens.

Miris, Wisman Tiongkok yang Tenggelam di Labuan Bajo Hanya Dipandu Siswa SMK yang Masih PKL

Kasus Itok Aman Resmi Diselesaikan Lewat Jalur Damai

2026-07-25T21:57:37.089+07:00

Itok Aman yang sempat ditahan dalam kasus dugaan penipuan wisatawan asing akhirnya resmi dibebaskan setelah Itok mengembalikan kerugian dana wisatawan seutuhnya.

[Congkasae.com/Kereba] Kasus dugaan penipuan terhadap wisatawan asing asal Malaysia yang menyeret nama Itok Aman akhirnya resmi diselesaikan lewat jalur damai setelah Itok mengembalikan kerugian dana wisatawan tersebut seutuhnya.

Kasatreskrim Polres Manggarai Barat IPTU Luthfi Darmawan Aditya mengatakan kasus tersebut akhirnya diselesaikan melalui jalan damai setelah terduga pelaku dan korban menemui kesepakatan damai.

"Tersangka KA alias Itok telah menunjukkan itikad baik yang sangat nyata dengan mengembalikan seluruh kerugian finansial milik korban secara penuh, yakni sebesar Rp 85.200.000 pada hari Jumat, 26 Juni 2026 kemarin,” ujar Kasat Reskrim polres Manggarai Barat IPTU Luthfi Darmawan Aditya dikutip Tribratanewsmanggaraibarat Sabtu 25 Juli 2026.

Ia mengatakan Pada hari Senin, 29 Juni 2026 silam, kedua belah pihak telah menandatangani Surat Kesepakatan Perdamaian secara resmi.

Perdamaian itu, kata Lutfi, langsung diikuti dengan pengajuan pencabutan laporan polisi oleh pihak korban.

Atas dasar perdamaian, pemulihan kerugian, serta adanya jaminan dari pihak keluarga tersangka, penyidik Satreskrim Polres Manggarai Barat kini telah mengabulkan permohonan penangguhan penghapusan terhadap Itok.

Ia mengatakan Setelah permohonan penangguhan disingkirkan dari pihak keluarga dikabulkan oleh penyidik, tersangka akhirnya dikeluarkan dari Rumah Tahanan (Rutan) Polres Manggarai Barat.

"Sebelumnya, ia sempat mendekam di sel tahanan selama 48 hari sejak pertama kali ditahan pada 10 Mei 2026,”ujarnya.

Guna memberikan kepastian hukum dan legalitas formal yang mengikat bagi kedua belah pihak, penyidik kini tengah merancang langkah-langkah administratif pasca-perdamaian untuk menutup perkara ini secara permanen.

‎"Keadilan restoratif tidak serta-merta menggugurkan perkara begitu saja di lapangan. Kita tetap harus melewati mekanisme formal demi tertib administrasi perkara," jelas AKP Lufthi.

‎Ia mengatakan pihak kepolisian juga melaksanakan gelar perkara khusus untuk menetapkan penghentian penyidikan atas dasar keadilan restoratif.

‎Menurut Luthfi gelar perkara khusus ini dilakukan untuk menindaklanjuti penerapan keadilan restoratif, guna memberikan kepastian hukum baik bagi korban maupun tersangka.

‎Ia mengatakan setelah tahapan tersebut selesai, penyidik mengirimkan surat permohonan penetapan penghentian penyidikan kepada Ketua Pengadilan Negeri Labuan Bajo serta menerbitkan Surat Perintah Penghentian Penyidikan (SP3) resmi.

‎Langkah humanis yang diambil Polres Manggarai Barat ini diharapkan dapat menjadi contoh penegakan hukum yang progresif tidak hanya berorientasi pada penghukuman badan (retributif), melainkan berfokus pada pemulihan hak korban serta menghadirkan kedamaian substantif di tengah masyarakat.

Bupati Manggarai dan Bupati Badung Bangun Sinergitas Demi Warga Manggarai di Bali

2026-07-20T08:58:53.765+07:00

Bupati Manggarai Hery Nabit dan bupati Badung I Wayan Adi Arnawa sepakat membangun sinergitas demi pembinaan warga Manggarai yang bekerja di kabupaten Badung provinsi Bali, Ketua IKMB Ardy Ganggas mengatakan saat ini ada 17.000 warga Manggarai yang bermukim di Bali.

[Congkasae.com/Kereba] Bupati Manggarai Hery Nabit dan bupati Badung I Wayan Adi Arnawa sepakat membangun sinergitas dalam mengurus masalah pekerja asal Manggarai yang merantau ke Bali khususnya di kabupaten Badung.

Kesepakatan tersebut tertuang dalam kunjungan kerja yang dilakukan bupati Manggarai Hery Nabit pada Kamis 16 Juli 2026 dan disambut langsung oleh bupati Badung I Wayan Adi Arnawa.

Dalam sambutannya bupati Badung I Wayan Adi Arnawa meminta pemerintah kabupaten Manggarai untuk ikut andil dalam melakukan pembinaan karakter khususnya bagi para perantau asal Manggarai yang bekerja di wilayah kabupaten Badung.

"Pembinaan tersebut penting agar para pekerja turut menjaga ketertiban, keamanan, dan kenyamanan sehingga citra pariwisata Bali tetap terpelihara serta wisatawan merasa aman selama berkunjung,"kata bupati Badung I Wayan Adi Arnawa Kamis 16 Juli 2026.

Di sisi lain bupati Manggarai Hery Nabit mengatakan kunjungannya kali ini dilakukan dalam upaya mempererat hubungan pemerintah daerah untuk membangun sinergitas.

Hery Nabit juga mengapresiasi sambutan pemerintah Badung khususnya bagi para perantau asal Manggarai yang bekerja di kabupaten Badung Bali.

Kendati belum mengantongi data resmi terkait jumlah perantau asal Manggarai yang bekerja di Badung bupati Hery memastikan bahwa pemerintah kabupaten Manggarai akan terus meningkatkan pembinaan kepada warganya demi terciptanya Bali yang aman.

Menanggapi hal tersebut ketua umum Ikatan Keluarga Manggarai Bali (IKMB) Ardy Ganggas mengapresiasi kerja sama lintas pemerintah yang dibangun pemerintah kabupaten Manggarai dan pemerintah kabupaten Badung.

Ia mengatakan saat ini jumlah perantau asal Manggarai yang bekerja dan bermukim di pulau Bali berjumlah 17.000 orang.

"Mereka itu terdiri dari para pelajar atau mahasiswa, pekerja, pelaku usaha termasuk pelaku pariwisata, TNI POLRI dan ASN,"kata Ardy Ganggas kepada Congkasae.com Senin 20 Juni 2026.

Ardy mengatakan sebagian besar mereka sudah tergabung dalam unit keluarga yang sudah terbentuk dan memiliki satu garis komando yang bernaung di bawah paguyuban Flobamora Bali.

"Sehingga ini sangat memudahkan kami untuk melakukan koordinasi, ketika terjadi sesuatu,"ujar Ardy.

Selain itu Ardy mengatakan selama ini para perantau asal Manggarai ini telah memberikan kontribusi yang baik dengan menjaga ketertiban Bali.

"Khusus untuk kabupaten Badung kita punya perwakilan di FPK dan Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) termasuk bersinergi dengan banjar tempat tinggal mereka,"kata Ardy.

Congkasae.com

Pemerintah Bersiap Bangun Sekolah Rakyat Terintegrasi di Watu Nggene Manggarai Timur

[Congkasae.com/Kereba] Pemerintah kabupaten Manggarai Timur akhirnya bersiap membangun Sekolah Rakyat Terintegrasi yang bakal mendidik anak-anak dari keluarga tidak mampu di kabupaten tersebut.

Berburu Rempah Hingga Berujung di Meja Altar, Sejarah Panjang Penyebaran Agama Kristen di Pulau Halmahera

Pulau Halmahera di Provinsi Maluku Utara menyimpan sejarah panjang perjumpaan agama, kebudayaan, perdagangan, dan kekuasaan politik.

Hampir 500 orang Warga Manggarai Bekerja di Provinsi Maluku Utara

[Congkasae.com/Kereba] Ketua Ikatan Keluarga Manggarai di Provinsi Maluku Utara (Ikamalut) Ipin mengatakan sejauh ini terdapat 500 orang warga Manggarai yang bekerja di provinsi Maluku Utara.

Diduga Tabrak Karang, Kapal Pengangkut Wisatawan Tenggelam di Labuan Bajo

[Congkasae.com/Wisata] Kapal wisata KM Yukai, kapal jenis semi-phinisi berukuran 55 GT, dikabarkan tenggelam setelah mengalami kebocoran akibat menghantam karang dangkal di perairan Tanjung Sture, Kelurahan Labuan Bajo, Kecamatan Komodo, Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur.

Mengenal Mbapa Dupi, Ular Kobra Berbahaya Asal Manggarai Timur

[Congkasae.com/Kereba] Salah satu ular dengan bisa mematikan dapat membunuh mangsa bahkan manusia dalam hitungan jam rupanya hidup di Manggarai Timur.

Ikut Pelatihan Jurnalis Pemerintah Inggris, Antonius Rahu Dorong Jurnalisme AI yang Berkualitas

[Congkasae.com/Kereba] Jurnalis asal Manggarai Timur Flores, Antonius Rahu kembali mengikuti pelatihan Jurnalis yang didanai pemerintah Inggris melalui kedutaan Inggris di Jakarta dan Alunjiva Indonesia.

Pesta Sambut Baru di Manggarai Berujung Ricuh Seorang Warga Dilaporkan Meninggal Dunia

[Congkasae.com/Kereba] Jumat, 18 September 2026, seharusnya menjadi hari sukacita bagi keluarga-keluarga di wilayah Paroki Timung, Kecamatan Wae Rii, Kabupaten Manggarai.

Dari Gempa 1992 ke 2026: Pelajaran Masyarakat Flores tentang Bangunan, Korban Jiwa dan Resiliensi Bencana

[Congkasae.com] Matahari belum muncul di ufuk timur sementara ayam baru bersiap-siap untuk turun ke tanah mencari makan tiba-tiba bumi bergetar yang diikuti oleh suara yang menggelegar membangunkan seluruh penduduk pulau Flores Sabtu 15 Agustus 2026.

Gunung Nampar Nos Aktif Lagi, Warga Dilarang Mendekat

[Congkasae.com/Kereba] Gunung Anak Ranaka alias gunung Nampar Nos yang berada di wilayah perbatasan antara Kabupaten Manggarai dan Manggarai Timur, kembali menunjukkan adanya peningkatan aktivitas vulkanik sejak 1 September 2026.

Warga Flores Terus Dihantui Gempa Susulan, Ahli Gempa Bilang Kondisi Masih Wajar

Warga Flores masih dihantui rasa takut kembali ke rumah setelah rentetan gempa susulan yang terus terjadi, kendati demikian ahli gempa bumi dari Pusgen Daryono Perwira Sakti bilang kondisi tersebut masih wajar

[Congkasae.com/Kereba] Warga yang terdampak gempa di pulau Flores hingga kini masih belum merasa tenang pasalnya pulau itu masih terus diguncang gempa susulan (aftershocks) dengan kedalaman dangkal dan berpusat di daratan.

Rapat Penanganan Bencana Flores, Bupati Nagekeo Minta Program MBG Ditingkatkan

[Congkasae.com/Kereba] Setelah 12 hari dilanda gempa 7,7 magnitudo, Presiden Republik Indonesia Prabowo Subianto akhirnya melakukan kunjungan kerja ke pulau Flores, Nusa Tenggara Timur.

Jarah Rumah Warga Korban Gempa, Pelajar SMK di Labuan Bajo Ditangkap Polisi

[Congkasae.com/Kereba] Aparat kepolisian sektor Komodo telah menangkap seorang pelajar SMK di Labuan Bajo setelah melakukan aksi penjarahan barang-barang milik korban pengungsi di Labuan Bajo.

53.996 Rumah Rusak, 87 Orang Meninggal, Mengapa Gempa Flores Sangat Merusak?

[Congkasae.com/Kereba] Sedikitnya 150.576 orang warga pulau Flores telah mengungsi setelah pulau itu diguncang gempa bermaknitudo 7.7 pada Sabtu 15 Agustus 2026 silam.

Gempa Bumi dalam Mitologi Manggarai Merupakan Sengketa Antara Lalat dan Kumbang

[Congkasae.com/Nunduk] Jauh sebelum teknologi perekam getaran bumi alias seismograf ditemukan gempa yang merupakan bagian dari siklus kejadian alam di muka bumi ini sudah ada.

Mata Air Keruh Usai Gempa, Warga Desa Rana Mbata Kesulitan Akses Air Minum Bersih

[Congkasae.com/Kereba] Warga desa Rana Mbata, Kecamatan Kota Komba Utara, Kabupaten Manggarai Timur mulai merasa kesulitan dalam memperoleh air minum bersih usai 3 mata air utama yang selama ini menjadi sumber penghidupan warga tampak keruh dan mengandung lumpur.

Gempa Flores Kerusakan dan Korban Jiwa Terus Bertambah, Warga Masih Trauma

[Congkasae.com/Kereba] Warga di pulau Flores dibangunkan dengan getaran gempa dahsyat berskala 7.4 SR pada Sabtu 15 Agustus 2026 pagi.

Flores Diguncang Gempa Dahsyat Warga Berhamburan Sejumlah Rumah Ambruk

[Congkasae.com/Kereba] Gempa dahsyat kembali mengguncang pulau Flores Nusa Tenggara Timur Sabtu 15 Agustus 2026 pagi.

Bakar dan Siksa Burung Hantu, 3 Warga Manggarai Barat Ditangkap Polisi

[Congkasae.com/Kereba] Sebuah Video yang memperlihatkan kelompok pemuda melakukan penyiksaan keji terhadap spesies burung hantu endemik di pulau Flores (Flores Scops Owl) viral di media sosial.

Dokter di RSUD Ruteng Mengundurkan Diri Setelah Komentarnya Soal Pasien BPJS Viral di Sosmed

[Congkasae.com/Kereba] Dokter yang bertugas di RSUD Ruteng resmi mengundurkan diri setelah ia berkomentar dalam utas threads soal keluhan pasien BPJS yang tak dapat kamar meski mengantre selama 8 jam.

Sengketa Lahan di Boleng, Polisi Tetapkan Status Quo Lahan Lengkong Warang

[Congkasae.com/Kereba] Aparat kepolisian resor Manggarai Barat bersama warga yang bersengketa telah sepakat menentukan status quo untuk lahan Lengkong Warang kecamatan Boleng, Kabupaten Manggarai Barat, yang tengah bersengketa.

Flobamora Bali Mulai Jaring Bakal Calon Ketua Umum Masa Bakti 2026-2029

[Congkasae.com/Kereba] Sebagai diaspora NTT di Bali, Ikatan Keluarga Besar (IKB) Flobamora Bali mulai melakukan proses penjaringan bakal calon ketua umum (Caketum) untuk menahkodai organisasi tersebut setelah ketua umum sebelumnya Herman Umbu Bily memasuki masa purna tugas.

Xpander Adu Jangkrik dengan Pikup di Marombok, 8 Orang Terluka

[Congkasae.com/Kereba] Sedikitnya 8 orang terluka setelah kendaraan minibus Mitsubishi Xpander dan Pikup bertabrakan di jalan Trans Flores, desa Golo Bilas, kecamatan Komodo, Kabupaten Manggarai Barat, Minggu 26 Juli 2026 sore.

Promosikan Budaya Manggarai, IKAMADA Gelar Pentas Tarian Caci di Jakarta

[Congkasae.com/Kereba] Dalam upaya memperkenalkan tarian khas Manggarai kepada masyarakat umum, Ikatan Keluarga Manggarai Jabodetabek (IKAMADA) akan menggelar pentas tarian caci, Danding, Sanda, Mbata dan Rangkuk Alu di Taman Mini Indonesia Indah (TMII) Jakarta.

Kasus Itok Aman Resmi Diselesaikan Lewat Jalur Damai

[Congkasae.com/Kereba] Kasus dugaan penipuan terhadap wisatawan asing asal Malaysia yang menyeret nama Itok Aman akhirnya resmi diselesaikan lewat jalur damai setelah Itok mengembalikan kerugian dana wisatawan tersebut seutuhnya.

Bupati Manggarai dan Bupati Badung Bangun Sinergitas Demi Warga Manggarai di Bali

[Congkasae.com/Kereba] Bupati Manggarai Hery Nabit dan bupati Badung I Wayan Adi Arnawa sepakat membangun sinergitas dalam mengurus masalah pekerja asal Manggarai yang merantau ke Bali khususnya di kabupaten Badung.