虚舟世间

和老同学聊女权话题

2022-02-11T07:32:00.004+08:00

和老同学吃饭，聊到男主外女主内，同学说，女的主外对一个家庭来说就是灾难，因为这是男权社会，女的在社会上行走，处处碰壁受歧视，寸步难行，所以女的最好退到家庭内部，让男的主外，女的要是真有本事，有真知灼见，可以让男的出面，但按女的想法和意见办，不过缺个名头罢了，但是没办法，这是男权社会，你看笑傲江湖那个任盈盈不牛逼么，从不抛头露脸，都是别人出面，但执行她的意志。

说到把钱，同学说我家是我老婆把钱，我周围结婚的一般也都是女的把钱，男的工资卡上交，家里女的说了算。我同学说，这也是没办法的事，现在这社会，你不把存折交给人家，谁愿意跟你过？男的家庭地位低，什么造成的？还不都是女权闹的？为啥会闹女权？因为女的社会地位低呗。男的社会地位高，家庭地位还要高？你想好处全占了？天理何在，公平何在？天之道，损有余而补不足。女的没有社会地位，权利不受保障，只好在家庭中掌握经济大权以寻求安全感，合情合理。男的不要再争。

同学说，女的要提高社会地位，就闹女权，导致男的家庭地位低，而男的要提高家庭地位，就要求男权，导致女的社会地位低。完美闭环。女的要求社会地位而不得，只好要家庭地位来补偿，男的得了社会地位，却不得不放弃家庭地位。男女这种社会地位和家庭地位的错位互补，形成了一种稳定的结构，要打破这种稳定结构，绝非易事。男权社会必然导致男主外女主内，而男主外女主内又加固了男人的社会地位和女人的家庭地位，使得这种男女社会和家庭地位的错位互补更加稳固，也就是男权社会更加稳固。我说，没想到老同学认识如此深刻。

同学说，男的要拿回自己工资的掌管权，两个途径，一个是不婚，另一个是帮女的争取到社会地位和经济补助，假如法律保障女性权利，每个婚育女性比如说生二胎的发一套房，谁还看得上男的那点工资。你老婆国家发房，在社会上有地位，不受歧视，你工资可以自主了，你不高兴吗？可是这些谁说了算，你老公说了算吗？还不是国家说了算。所以女的对老公好点吧，他已经给了你所能给的一切。为什么一定要从对方那里争呢？就算争到了，生活也好不到哪去，因为生存环境不好。男女为什么不携起手来向社会争取呢？

国家少干涉家庭内部，这样不现实，因为清官难断家务事。要从社会层面入手，制定法律，两性平权，这样谁都挑不出毛病，没有借口再闹女权男权。给女的社会地位，女的不争了，男的家庭地位自然就上来了。然后经济上补偿弱势的一方，比如给生二胎的女的发房，如此女的就没必要去把男人的钱包，男的也不需要有房才能娶到媳妇了，性别对立缓和，生育率也有望回升。

我说，太理想主义了，如果你管理国家，你会这样做吗？国家的难处你考虑过么？

同学说，是的，这样就不符合统治者利益了。如果我是统治者，最大的利益就是保住权力，然后最大程度地压榨。

我说，关于女权，说说我的一些看法。

首先，生育率下降不应由女权背锅，那些两性对立少，女性权益受保障，不怎么打拳的发达国家，生肓率照样不行，生育率下降，客观上是生活成本上升，房价高企导致的，主观上是人类文明进步，意识觉醒的结果。越是发达文明的国家，生育率越低。疯狂下崽，那跟老鼠蟑螂有什么区别。人类社会生育率下降是大自然的自发调节，是人类文明发展到一定阶段出现的自我约束。再说现在地球上哪哪都是人，还要生多少，给其它物种留点空间不好么。

不打拳生育率也照跌不误，这是历史趋势，别指望挽回，那些发达国家福利那么好，都不愿生。我国这些女的，就算给她们权利地位又能怎样，那么多穷人，生了也养不起，最后不得国家出钱帮养，国家是不可能出钱的，象征性地给一点也是杯水车薪，解决不了问题。

再说说两性对立。对党国来说，两性对立，总好过阶级对立，劳资对立，官民对立吧，男女之间互相批斗打嘴仗总好过文革那种批斗吧，两性再对立又能对立到哪去，毕竟异性相吸是大自然永恒的法则，有这个自然定律压着，能折腾出什么事来，不过是床头打架床尾和。

现在各种权，也就女权允许一定程度的公开讨论。人们注意力焦点在两性话题上，其它社会问题谈论的自然就少了，一叶障目，不见泰山，两性对立话题就像铺天盖地的叶子，别的你什么都看不见了，但这是你的自愿选择，对党国来说，比直接给你蒙眼效果好多了，这就是障目叶作用。而且有两性对立话题可以谈论，作为宣泄情绪的一个渠道，一定程度上起到高压锅减压阀的功效。一旦两性对立没了，其它社会问题和矛盾就会成为人们的关注焦点和话题，就不得不被提上解决日程，而这些问题和矛盾才是最棘手的，这会为难政府，给党国增添压力。对党国来说，各种矛盾对立中，两性对立对社会稳定危害最少。

所以结论是：适度的打拳和两性对立有益社会稳定。

如果我来管理国家，我的态度是，爱打拳就让她们打，别出格就行。一定程度的两性对立也无妨，对党国基本无害，甚至有益。基于打拳和两性对立所起的障目叶作用和减压阀功效，不妨适当鼓励，当然这话不能公开说，我们可以雇佣水军制造民意和舆论，以维持两性对立一定的紧张程度。

同学说，要是女权要求立法解决问题怎么办？我说，好办，那就做一个姿态，征求社会各方意见，然后那些男权就会出来反对，如果不反对，那就让水军扮男权制造强烈反对的民意，然后，大家都看到了吧，不是党国不滋此女权，是男的反对啊，要是立法了，男的造反怎么办？原则就两个：一个是稳定第一；另一个是，双方都不得罪，把责任推到对立方。

同学说，牛，你这水平可以当国师了。我说，你的理想主义是人类的良知，你这样的人领导国家，未来才有光明。同学说，我要是当了国长，一定拜你为国师。我说，好，一言为定。同学说，干杯！

by 王土狗

这个世界到底怎么了

2022-01-10T22:21:00.005+08:00

*老公王土狗于国际人权日在沙东大学全系师生大会上的发言稿，简短扼要，老公觉得很有创意，但领导认为纯属捣乱，未予通过审核。

为什么黑人会被歧视，这个问题我一直没想明白。怎么讲，都是黑色的，你听说过黑猫有被歧视吗？在我们这里黑猫是辟邪的圣物，要像祖宗一样供着。经典的 ThinkPad，高端商务人士必备，纯正的黑色外表低调沉稳，有被人歧视吗？除了苹果谁能与之争锋？居里夫人出席诺贝尔颁奖典礼，整个人庄重优雅，全世界知识分子为之折腰，我记得当时她穿的礼服是黑色的，她因此而受到过歧视吗？谁有资格歧视？都是黑色的外皮，怎么到了黑人身上，就被歧视了呢？我想不通。这个世界一定是出问题了。

还有我们沙东男人，也被歧视，尤其被女性歧视，具体不展开讲了。大家都能感受到。我就不明白，同样的血脉，同样的文化，同一片土地，为什么独独歧视我们沙东？这个世界到底怎么了？

我有个提议，呼吁有关部门制定法规，谁歧视黑人，就要谁跟黑人结婚。谁歧视沙东男人，女的就要她嫁给我们，男的就要他拜干爹。这个方法友爱，和平，非暴力，充满教育意义，我相信一定能治愈这个因歧视而受到伤害的世界。

迷雾笼罩的城市

2021-12-21T18:50:00.003+08:00

一次又一次地迷失，
或者说被困住了，
在这迷雾笼罩的城市里，

道路有千千万万，
却找不到一条回家的路，
它们全变成你的障碍，

房屋有千千万万，
却找不到一处容身之所，
它们全变成你的障碍，

男女有千千万万，
却找不到一个真的朋友，
他们全变成你的障碍，

其实这里什么都没有，
你却在不停地寻找，
你在找什么呢？
其实你也不知道。

◎ 迷雾笼罩的城市，道路，房屋，男女，不计其数，可它们全变成你的障碍，你被困其中，徒劳地寻找，一次次地迷失。我做梦经常梦到，想要回家，然后在回家的路上就迷路了，或者被其它的事情给拖住。

化作星星的你

2021-12-10T13:42:00.033+08:00

你携着夏夜的一窗星星，

轻盈地跃进我的房间。

吃掉了桌上的小鱼干，

悄然离去。

我从床上坐起，

去寻你的踪影，

只见到漆黑的夜幕上，

繁星点点。

图片来自野地美樹子

人无非是爱一些条件和特质罢了

2021-11-24T03:38:00.011+08:00

人无非是爱一些条件和特质罢了。读帕斯卡尔有感。

一边是孤独和寂寞，另一边是各种条件和特质的人。你被一边的孤独寂寞驱赶，去到另一边的人群中，如果说你会遇到喜欢的人，那肯定要满足一些条件和特质，而且人都有自己的喜好和观念，那么问题来了，如果同样的条件、特质、喜好、观念放到另一个人身上，你是否会喜欢另一个人呢？你喜欢的是那个人还是那些条件、特质、喜好和观念？如果他的条件、特质、喜好和观念变了，变成你讨厌的那种，你还会喜欢那个人吗，我想一般是不会的吧，你说我肯定喜欢的是人，而不是那些条件特质，但前提必须满足那些条件特质等，可是人是会变的呀，它变成另外一种你就不喜欢了，但如果它在你喜欢的那些条件特质等的框架中不管怎么变，你都不会在乎，所以你在乎的并不是那个人，而是你心中的那个框架罢了，框架以内无所谓，超出框架格杀勿论，所以你爱的并不是人，而是你心中的那个框架。所以，你从寂寞孤独中出走，在人群中寻找你心中的那个框架。你感到寂寞吗？是不是更孤独了？因为就算找到了，你也不爱人，只爱框架。你说，不，我要爱人，不要那个框架，可是人又是什么？你首先得打破你心中的那个框架，而那个框架其实是你的自我的映射，你不可能做到的。你无法爱真实的人，你被框架阻隔，连触摸到他们都不可能。你只能爱那个框架，你心中人的一个映像，或者说，你只能爱抽象的人，无法爱具体的人。既然如此，你去到人群中又有何用？于是你想，那些人大概也跟我一样，被寂寞孤独驱赶，凑到一起，却更加孤独寂寞。可是看外面，却没有一点孤独寂寞的样子，你恨恨地想，他们在欺骗自己罢了，可是仔细观察，又不像欺骗自己，他们真的很投入，也许他们可能想的跟我不一样，他们觉得他们爱的是人，具体的人，真实的人。也许有人真的能够做到。

帕斯卡尔：

什么是自我？
一个人临窗眺望来往的行人，假如我从窗下经过，我能说他专门为了看我才站在那儿吗？不能；因为他没有具体地想到我这个人。但是，一个因美貌而爱某人的人，他爱她吗？不是；因为天花可以毁掉那个人的美貌而不令人丧命，于是就使他不再爱她了。
而且，如果有人因为我的判断力、我的记忆力而爱我，他们是在爱我吗？不是，因为我可以失去那些品质而不失去我本身。假如既不在体内，也不在灵魂中，自我到底在哪儿呢？这些品质会消失，所以不能构成自我，但是若不为这些品质，又怎么能爱身体或者灵魂呢？难道我们会抽象地爱一个人的灵魂的实质，而不管它里面有怎样的品质吗？这是不可能的，也将是不公正的。因此，我们从来就不爱人，而只是爱品质。
因此，我们别再嘲笑那些因为地位和官职而受到尊敬的人吧，因为我们爱一个人，仅仅是冲着那些借来的品质。

汉娜·阿伦特：

我这一生中从来没有爱过任何一个民族、任何一个集体——不爱德意志、不爱法兰西、不爱美利坚，不爱工人阶级，不爱这一切。我只爱我的朋友，我所知道、所信仰的唯一一种爱，就是爱人。

乌克兰教育家苏霍姆林斯基：

爱全人类容易，爱一个人很难。

陀思妥耶夫斯基：

爱具体的人，不要爱抽象的人。要爱生活，不要爱生活的意义。

关于女权以及两性对立

2021-11-23T07:28:00.017+08:00

关于女权以及两性对立，我想说几句。

现在的社会某种意义上就是一个奴隶场，除了奴隶主，就是女奴隶和男奴隶。

女奴隶和男奴隶之间天然的关系是合作而不是对立，这是由其生理属性和共同的阶级地位决定的，男女奴隶和奴隶主之间天然的关系才是对立的，这是由其不同的阶级地位和阶级矛盾决定的。

如果不能改变身为奴隶的现状，最理想的情形难道不是男女奴隶携手你帮我我帮你一起跟奴隶主讨价还价争取权利么？而现实却是男女奴隶之间的关系越来越紧张，互相仇视越来越多，为什么会这样？直接原因在于奴隶主没有给双方同等的权利和地位，奴隶主更偏向男奴隶。其实男奴隶的处境并不比跟他同槽拉磨的女奴隶好多少，加在他身上的重轭也未必就比她的轻。造成这一切的最初和最主要的原因，来自被忽略了的房间里的大象。保障提升女性的权利和地位，仅需奴隶主一纸法令即可——遗憾的是奴隶主并不作为，而跟她并肩拉磨的男奴隶没有这个权力。所以这主要是奴隶主的问题。

相比于男女奴隶互相敌视不愿生小奴隶导致生育率下降，奴隶主更害怕男女奴隶联合起来跟他们争取权利，一旦得逞，保不准还会有第二次第三次，蹬鼻子上脸，弄不好奴隶主的位子就此坐不稳了，这才是他们最害怕的，所以决不会轻易让步。奴隶主不肯让步的真正原因在于对失去权力的恐惧，对女权让步很可能成为他们权力不稳的开端和肇因。所以不向女权让步不给她们同样的权利地位会不会是奴隶主有意为之呢？因为这样便于统治，便于分化。那些极端仇男仇女言论，我宁愿相信那是奴隶主御用水军反串分化的结果。

女权运动会有什么结果呢？就奴隶场目前的情势看，我认为女性权利和地位会有一定程度的提升，但这种提升仅限于在家庭内部，而不是在社会层面上，因为提升主要来自于同为奴隶的男同胞的让步，而不是奴隶主的让步。要是在社会层面有提升，那必定是发生了大的社会运动或变革。

男的权利地位比女的高，看似男的占了便宜，但其实为双方的关系埋下了祸根。任何不平等的关系都不会长久，只要一方觉得委屈或者吃了亏，如果没有补偿，这段关系要维系下去就很难。对于男的来说，奴隶主多给的那点好处，可能最终得变相地让渡补偿给女的（还不一定够），人才愿意跟你建立和维持关系，因为女的不傻，奴隶主让她们吃了亏，她们可以通过提高交往的阈值和底线或其它方法，从男的那里平衡回来。所以男的找老婆比以前更难了。女性权利不受保障、社会地位低的后果最终要由男女双方共同承担，社会对女性的不公和压榨会通过婚姻血缘等关系传递给男性。所以某种意义上，保障女性的权利就是保障男性的权利。

男性为女权发声如果没有足够正当的理由，可能会被扣上种种帽子，被质疑动机，被以各种理由攻击等。比如“女权是女人的事，不需要男人指手划脚”，“女权男不存在，是为了骗炮”，等等。

相比于女权男，我更是人权男，女权属于人权的一部分，支持女权就是支持人权。为女性争权利，就是为所有人争权利。为女性争权利，就是为你的母亲，姐妹，妻子，女儿，及所有女性后代争权利。西安地铁女被扒衣，受到伤害和影响的不仅仅是那位女性，也包括她的男性家庭成员，她的父亲，兄弟，丈夫和儿子（如果有的话），她是直接受到伤害，她的亲人则是间接受到影响。女权不只是女人的事，对男人也有影响。再重复一遍，某种意义上，保障女性的权利就是保障男性的权利。

最后，交待一下我谈论女权的动机，是为了消遣，为了骗流量和关注而已，不是为了骗炮，不信谁来约我试试，我保证约不动。

by 王土狗

我为什么爱装系统

2021-11-16T07:56:00.006+08:00

我的一大爱好就是装系统，各种系统，各种软件，乐此不疲。折腾系统和软件的时候进入心流状态，非常专注，什么都忘了。我电脑里装了一个虚拟机，里面一堆系统，从最古老的 Win XP 到最新潮的 Arch Linux 都有，不过大多为了体验一下，基本上不大用。

今天认真思考了一下，为什么我会如此沉迷于电脑之中折腾这些东西，以至废寝忘食，乐不思蜀，主要是因为我在现实世界中活得非常憋屈失败，而在这个虚拟的数字世界里我可以获得现实中缺失的那些快乐和体验，拥有掌控一切的权力。

比如现实中我买不起房，可是我在虚拟机里装一个系统，相当于搭建一个数字房子，各种软件应用相当于其中的家装设施，从中体验到的成就感和快乐满足，跟现实中置房装修本质上不都一样吗。我的电脑系统就是与我的精神世界相连的家，现实世界里我的那个家早已破败不堪，基本上已经不抱幻想了，而数字世界里我的那个家则井井有条、日新月异，我的大部分时间和精力都花在这里。

再比如，现实中我是个苦力民工，没有什么权力，总是被规划和安置的一方，但在装系统配置软件的过程中——情形反过来了，我就是数字虚拟世界里的总设计师，拥有国王般的权力，统筹部署一切。有人说，真好这个的话，你可以去当程序员啊，体验从头建造一切的快乐，我认为呢，程序员就是苦力民工，怎么能跟总设计师相比，不需要亲自动手，只需统筹部署即可。

当然，过程中也会遇到各种困难，犹记当初安装配置 Arch Linux 的感受，仿佛体验了一遍从嘉兴南湖立党，历经二万五千里长征和各种战乱，到建国伊始、百废待兴，再到伟大工程竣工的艰辛历程。

老公教授如何分辨真爱

2021-10-05T23:20:00.002+08:00

昨天刚上大二的表弟来我家玩，要老公帮他出出主意，该不该跟他喜欢已久的一个女生表白，脑子里老想着跟同学表白，把功课都耽误了。

老公说，先上床，表白的事以后再说。

我说，你怎么净出馊主意呢，这就是流氓做法。

老公说，男人的事你不懂。

我说，咋不懂，急哈哈地跟人上床不就是精虫上脑吗！

老公说，有道理，可是如果女生要求先谈一圈恋爱达到顶峰表白后才能上床，那么想跟他上床的男生会怎么做？他会改变策略，顺着女生恋爱表白后再上床，披上爱情的外衣骗炮，跟前者有什么区别吗？区别在于，更难分辨男生是因为真爱还是精虫上脑而表白。所以先打一炮，让脑里的精虫退了，再作观察和判断。这叫打炮去势法。势去了，才能看见真心。我说的是不是也有些道理？

老公停顿了一下，对表弟说，你把那个女生约出来，把我讲的这些跟她说。你就说，我现在上课老走神，吃饭都没味道，满脑子全是你，老想跟你表白，能不能帮我个忙，给彼此一个机会，来验证一下，我老想跟你表白是因为真爱呢还是精虫上脑······然后把我刚才讲的打炮去势见真心理论说给她听······

老公还没说完，表弟就忍不住笑了，说，还是算了吧，肯定不行的。

我对老公说，你别瞎扯了，是不是真爱，男的自己心里不清楚吗？

老公说，作为男的，我亲自体验过，大脑被精虫控制的时候，还真搞不清楚是精虫在爱，还是自己在爱。

我说，那你对我是真爱吗？

老公说，我都阳痿好几年了，你看不出来？

我是说年轻的时候，你追我的时候。我说。

老公说，记不大清了，那时候我大概应该是，每天都撸吧。

哎，对了，老公忽然转过脸对表弟说，我教你个次一点的方法，忍不住想表白的时候，就对着她的照片和岛国片撸一管，就当是跟她打了一炮，撸完之后，返观内心，是不是还想跟她表白，是不是真爱自己用心分辨一下。不是真爱就别骗人家，否则对谁都是伤害，没好处。

我说你快闭嘴吧！怎么这么猥琐！恶心！

老公说，你不懂，男人都这样。

你养的蚂蚱

2021-07-17T16:15:00.003+08:00

今天在路上遇到了一只蚂蚱，我认得，那是你养的蚂蚱，浑身绿色，像锯齿般强有力的后腿，它一定是走丢了，于是我抓住了它，我要把它送还给你。在我家到你家之间隔着两个村子，我必须走一段山路，翻过一座山，于是我上路了，可是那山路蜿蜿蜒蜒，就像我的思绪，越走越长。路上蚂蚱不断地挣扎，吃掉了它自己的一条后腿，又吃掉了另一条后腿。我该如何向你交待，你养的蚂蚱在我的手里吃掉了它自己的后腿，吃掉的后腿还能长出来吗？我害了你养的蚂蚱，我该如何面对你？我还能见到你吗？

关于神和世间万物的一个思考

2021-07-11T00:28:00.002+08:00

是什么让没有意识的原子分子组合在一起产生了意识？意识怎么会从无到有呢？一个猜想/假设，其实世间万物都是有灵魂的，只是有的灵魂既不显现也不驱动它们的身体，不显现不动有什么奇怪的吗，比如我有时候就不想说话也不想动，跟一块木头没什么区别。或者它们的灵魂只是被锁住了。原子分子的某种组合可以让被锁的灵魂融合最终获得更大的自由度，通过物质而对外显现出来。这个假设是不是可以解释我刚才提出的疑问？我一开始的提问是不是包含了一个错误的前提：原子分子没有意识？意识/灵魂本来就是世间万物所具有的（只是我们看不到而已），并没有一个从无到有的过程。如果不做这个假设，那就要滑入神创论的坑里，不是吗？意识从无到有必然是某个东西所赋予的，这个东西可以称之为神。有人说你可以用进化论来解释，其实进化无非就是排列组合，没有意识的原子分子通过某种排列组合获得了意识，这不又回到了我最初的那个问题本身吗？进化论只是对这个问题进行了某种等价变形而已。如果我的假设是错误的，那就要承认有一个独立于世间万物的神。现在可以得出结论：神是存在的，要么它独立于世间万物，要么它化身为（渗入）世间万物。王土狗喝高了的一个深度思考。

三种选择

2021-07-07T01:25:00.001+08:00

喜欢一个人的时候有三种选择：

跟 TA 交往互动
对自己的内心下功夫以改变喜欢 TA 的心
把喜欢默默放在心里，也不跟 TA 互动

对外在环境不满的时候有三种选择：

想办法改变环境
改变自己的内心以适应环境
既不改变环境也不改变自己的内心，像金庸小说中说的那样，「他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江」

任何时候内心和外界产生冲突的时候都有这三种解决方案：

改变外界
改变内心
不做任何改变，let it be

改变外界的是儒家，改变内心的是释家，不做任何改变的是道家。

今天被一大型狗咬了

2021-07-01T06:15:00.005+08:00

今天被一大型狗咬了，咬了头部，幸运的是只稍微破了点皮，还留下了两排牙印。当时我在街上散步，一只大型狗突然挣脱主人牵索，向我扑过来，我小时候在农村长大，什么狗没见过，所有的狗都怕一个动作，那就是蹲下，狗要咬你的时候，你只要蹲下，它就吓跑了，至于为什么我也不明白，可能是以为你要捡石头扔它吧，当时我就蹲下了，然而出乎意料的是这招没用，那狗可能比较傻也不知怎么回事，不懂我蹲下的含义，眨眼间就扑到我面前，双前腿趁势搭我肩上，照我头（秃头）就啃下去。女盆友说，街上那么多人为什么不咬别人就咬你？你好好反思一下。是啊，我也不明白他为什么要咬我，当时无意中跟狗对上了眼神，然后他就冲过来对我人身攻击。对狗研究的不多，具体什么品种的狗，我也不清楚，当时没来得及拍照，只记得体型巨大，浑身青黑色，四蹄雪白，神情严肃，气质酷似维特根斯坦，这里发张维的照片，大家感受一下。当时觉得这狗长得真酷，像极了哲学家维特根斯坦，忍不住多看了几眼，没想到就出事了。狗主人说没事，不用担心，她家的狗打过疫苗，不过为了保险起见我也去打了狂犬疫苗……

女盆友听了我的汇报沉默了半响，幽幽地说，你们男的就这德行，你要是盯着别人尤其是女人看，那是极不礼貌的，不过人一般都是有修养的，不会为这点小事跟你干架，但狗就不一样了……过了一会儿，女盆友神色忽然严肃起来，说，你又不搞人兽，狗有什么好看的，你也不搞基，怎么会喜欢看维特根斯坦一男的，你看的其实是那个女主人，那狗其实是在护主对不对？那女的是不是很漂亮？你在编故事骗我是不是？你活该被狗咬……然后又上升到了“男性凝视”理论，女盆友是个拳师，理论水平很高，经常点点小事就上纲上线，跟我辩论，这不，今天又惹她不高兴了，我现在又头大了，我该如何洗白自己，该怎么证明或者让她相信，我看的是狗，而不是狗的女主人，在网上看了半天关于"男性凝视"的理论，感觉内容挺深的，跟一些哲学理论比如存在主义和精神分析都有些渊源……我最想知道的一个疑问是，“男性凝视"是不是也可以包括凝视动物，比如大型犬之类的？求懂的人来说说。如果可以，我不被理解的行为就有了理论上的依据，“凝视”那只大型狗与其对视也可以解释得通了，女盆友对我的误解也有望消除，然后就可以过快乐的生活了。

黑暗将至

2021-05-30T13:02:00.001+08:00

黑暗将至，我的朋友。
万千星辰将不再闪耀，
太阳也会失去它的光芒，
万物亦被染成黑暗的颜色。

蓝蜻蜓和牵牛花，
也将消匿于世，
光荣的荆棘路，
亦不复存在。

路途漫长，保重自己。
我会化身为一只骆驼，
独自穿越黑暗岁月的沙漠。

黑色的太阳

2021-04-06T12:52:00.002+08:00

黑色的太阳熊熊地燃烧，
悬挂在空空的天上，
悬挂在人们的头顶，
悬挂在他的梦中，
照耀着世间的一切。

他说，太阳是黑色的，
我看到的太阳是黑色的，
你们如何证明太阳是红色的？
仅仅因为你们看到红色太阳的人多吗？
真理究竟掌握在多数人手中还是少数人手中？

用心去看这个世界

2021-03-01T04:32:00.109+08:00

“我告诉你一个秘密作为礼物，只有用心去看，才能看得真切，重要的东西肉眼是看不见的。”这是安托万‧德‧圣埃克絮佩里的小说改编的电影《小王子》中，狐狸对小王子说的一句话。这世界上存在人类眼睛无法看到的东西，比如电波，比如感情。

用肉眼去看，每个人看到的都一样，用心去看，将会有所不同。同样是科学家，用心去看世界，牛顿看到了万有引力，爱因斯坦看到了时空弯曲，然而它们都可以解释同一种物理现象。同样是艺术家，用心去看世界，莫奈和梵高看到并呈现在画布上的东西各具异彩，然而它们有一个共同点——一种基于客体的主观性。下图中印象派画家莫奈《绽放的睡莲》，是他在患眼疾视力减退之后创作的，当他不那么依赖肉眼，只能靠感觉和记忆作画的时候，奇迹发生了。梵高之前可曾有人用肉眼看到过他的《星夜》描绘的景象，他画的是他心中（基于肉眼所见）的想像，而非（如实反映）肉眼所见。某种程度上，肉眼是心眼的蔽障。物理学家 M‧T‧凯史说，“当今世界，人类用他眼见为凭的物理科学，像一个万花筒一样，迷惑了自己的眼睛，看不到「造物创造」的实相和本质。所有活着的人们啊！闭上你的眼睛去看你的物质存有吧！去看宇宙各界中真实存有的实相吧！”画家爱德华‧蒙克说，“自然并不只是你用眼睛所能看见的一切，它还包括用灵魂才能看到的内在图像。”“真正的艺术作品来自于人类的内心世界。”

莫奈《绽放的睡莲》

梵高《星夜》

蒙克《呐喊》

上面三幅画从上往下看，呈现出一种趋势，画作表现的内容离客体的外在形貌越来越远，离主体（人）的内心感受越来越近。这也是艺术（含文学）发展的方向。因为文学艺术的主场地在于人的内心世界，反映和构建人的精神世界是文学艺术的长项和使命。以前文学艺术对外在世界的描绘和反映从历史上看可以说是一种预热和训练，当成熟之后迟早要进入它所擅长的领地——人内在的精神世界，而外在的物质世界则留给科学来研究，因为目前看来这是科学所擅长的领地。

做科学研究，喜欢用眼睛看的，适合实验科学，喜欢用心看的，适合理论科学。搞艺术创作，喜欢用眼睛看的，适合写实，喜欢用心看的，适合写意（此处指描绘心中的意象，非中国画中那个“写意”的概念）。根据 MBTI 人格心理学，喜欢用眼睛看的，一般是 S（感觉）型的，喜欢用心看的，一般是 N（直觉）型的。

无论科研还是创作，未来属于用心去看的人。科学实验大都是在理论指导下进行的，而理论适合喜欢用心看的人去研究。艺术创作中，写实曾经是西方的传统之一，现在似乎已经走到了尽头，而且用肉眼看到的那个世界都一样，写来写去都腻了，而用心看到的世界则各不相同，我们需要用心看世界的创作者以不同的视角和感受带来新的东西。

凯史谈创造与意识的关系

云之国

2021-01-12T07:32:00.001+08:00

有一个人走在街上，突然飘来一朵云，浮在他头顶上，开始他没当回事，后来发现自己走到哪，这朵云就亦步亦趋地跟到哪，于是他慌了，快跑，乘车，坐飞机……从北疆到南国，从一个城市到另一个城市……无论如何都摆脱不了它，更神奇然而可怕的是，这朵云能反映他的情绪变化，比如他心情好的时候是淡淡的近乎透明的白色的一缕，心情沮丧难过的时候颜色加深，愤怒的时候膨胀变黑，激动的时候，急速地翻腾，像烧滚的水。很快这件怪异的事传开了，上了新闻，无论他走到哪里，都有人围观，有关部门也介入调查，至今原因不明。后来这个国家开始有第二例，第三例……越来越多这样的情况出现，整个国家陷入巨大的恐慌和焦虑之中……很快，几乎人人头上都罩着一朵云，有些人甚至面对面不需要说话，通过头顶的云就能表达问候和情感。现在，这种情况早已蔓延到了全球。

生与死

2021-01-03T14:32:00.003+08:00

TA 在这片草原上，

生活了二百多万年。

生了又死，

死了又生。

生与死，

就如四季的轮回，

又像日复一日，

做过又遗忘的梦。

难道 TA 不想知道，

TA 为何生，

又为何死？

一个人

2021-01-02T15:20:00.002+08:00

一个人十年没有出过村子，

一个人头顶永远罩着一朵乌云，

一个人突然在镜子里看不到自己，

一个人用一生的努力换来一套房子，

一个人被斩首前平静地为人们演奏音乐，

一个人死后被塑成雕像，胸口为子弹穿过，

一个人很年轻，因为他只有半年的记忆，

一个人陷入爱恋，只为弄清自己是谁，

一个人说，谁若弃世，他必定爱所有的人。

自我和无我

2020-12-24T21:43:00.002+08:00

向内看你会发现“自我”，向外寻你会体悟到“无我”。自我和无我就像意识和客体一样是这个世界的两极。人内心的一切元素无一不是来自外界，因此自我/意识可以看成是一种对外界信息进行整合反馈的机制或有机体。人与人的差异本质在于这个整合反馈机制及能力的不同。为了生成自我，意识必须向外渗透到客体之中以获取真实信息，而为了渗透到客体中，它必须尽可能地摒弃自我——朝向无我的境界跃升。无论如何沉溺于自我，人最终会意识到它的局限，以及会带来的痛苦、恐惧等负面效应，但却又很难破除自我的樊笼，因为它与你的存在是共生一体的，所以为了寻求解脱，人或许只有驾着自我的小舟驶向无我的大海。

丢失灵魂的神

2020-12-19T06:50:00.003+08:00

我的主人是天上的神，TA 有一面魔镜，可以照见自己的灵魂，TA 每天都会对着魔镜，自言自语地跟自己说一会儿话。可是有一天，主人发现魔镜里再也看不到自己的灵魂，TA 惊慌失措，随后寝食难安，每天对着魔镜怔怔地出神发呆。作为陪伴主人的神犬，为了不让 TA 难过，我只好担负起帮主人寻找灵魂的使命。

我来到人间，发现人间大变了模样，以前这里没有任何植物和动物，只有光秃秃的岩石、沙砾、河流和海洋，一片荒凉和死寂，而如今，这里万物欣荣，蓬勃盎然，生生不息，出现了不计其数的植物和动物，最神奇的是有了人类，这是一种外形跟我主人很像，有一定灵性的动物，但跟主人不同的是，它们会死，有一定的寿命，分两种性别，会繁衍新的人类……我在这里的万物身上似乎嗅到了主人灵魂的气息，于是我潜入每一种动植物之中，化身成人类，只为探寻真相，我感受它们所感受的，思考它们所思考的，包括研读人类创造的文化和科技，在这一切之中，我看到了仿似久违的主人的灵魂发散出的淡淡的光，但是我至今还未找到主人失去的那个完整的灵魂。最有可能的一种推测是，主人的敌人偷走了 TA 的灵魂，打成碎片，磨成粉齑，然后撒到人间，于是万物生发。

我的主人现在不怎么照魔镜了，TA 经常失魂落魄地坐在楼阁中，呆呆地俯瞰着人间，或者捧着我从人间带回的书籍，一言不发地翻阅，TA 读得最多的是那些人类写的寻找自我、认识自己之类的书，经常看着看着就泪流满面，甚至说记不清以前自己灵魂的模样了，只剩一个模模糊糊的轮廓和印象。

我安慰 TA 说，人类发明了互联网，现在正在研发脑机接口技术，成功后可以把所有人的大脑意识连接在一起，届时散落在每个人类身上的主人灵魂的碎片，有望重新融合为一个整体。TA 听了这些仍然目光呆滞，沉默不语，我担心 TA 可能因为失去了灵魂，受到刺激，现在的智商甚至不如一些成年的人类，只好再次试着安慰 TA：那面魔镜只能照天上的，照不到地上的……主人的灵魂现在不在天上……人间其实是主人的另一面魔镜……

过了一会儿，TA 才喃喃地道，我究竟是谁？是以前魔镜中的我？还是现在这人间的万物？或者根本就没有我？

关系和人生意义

2020-11-30T15:11:00.009+08:00

赚钱是为了生活，但生活不是为了赚钱。那么生活是为了什么？观察一下就可以发现，人活在关系中，大多数人活着是为了某种关系。

关系可以分为强（狭）关系和弱（泛）关系，比如血缘和婚恋关系属于强（狭）关系，一个作家或明星和 TA 的粉丝之间的关系属于弱（泛）关系。这两种关系的含义基本上可以参考其字面意思。

一般来说，幸福与否看强（狭）关系，成功与否看弱（泛）关系，但并不绝对，因为这是从世俗意义上说的，而幸福属于主观感受，比如维特根斯坦这个强（狭）关系很糟糕的天才哲学家临终时说过，“告诉他们，我度过了美好（幸福）的一生。”
强（狭）关系对个人作用和意义很大，弱（泛）关系适合影响和改变世界。动画片《天气之子》主人公“只要我们能恋爱，哪管洪水滔天”的世界观是舍弱（泛）关系而取强（狭）关系。释迦摩尼舍弃王位离家出走，修行度化众生，是舍强（狭）关系而取弱（泛）关系。强（狭）关系和弱（泛）关系都是人的一部分，不同的取舍反映了不同的价值观。
血脉和基因是通过强（狭）关系延续的，文化和精神则主要依赖弱（泛）关系来传承。人类文明就是靠这二者走到今天的，它们就像是一个人的左右腿，缺一不可。
一个人的强（狭）关系的数量是有限的，因为 TA 的精力和亲友数量是有限的，而弱（狭）关系的数量理论上可以一直增长直至地球人口总数，因为这种关系可以是单向的，可以不受时空限制，比如民国鲁迅和喜欢他的当代文学青年之间，迈克尔·杰克逊和崇拜他的异国粉丝之间。
对大多数人来说，强（狭）关系远比弱（泛）关系更重要，但最能伤害你的往往也是强（狭）关系。
如果一个人没有令人满意的强（狭）关系，那也无妨，TA 可以发展弱（泛）关系，跳出小爱的局限说不定会生发出大爱。如果一个人很在意自己的名声和跟自己没什么密切关系的人的看法，那说明至少 TA 潜意识里很看重弱（泛）关系，说明甚至那些不知其名姓的人在 TA 心里也占有一席之地， TA 的心底其实埋藏着大爱的种子。

人们赚钱，追求成功、权力、地位、声誉、他人的认可和尊重，最终是为了某种关系。但人们往往在通往目的的路上迷失了，他们忘记了或不知道自己最初想要的是什么。

卡夫卡说有一次他去街上排队，不为买东西，只为了融入人群中，让自己心里的寒冷少一些，这是对关系的渴望。陶渊明辞官隐居，这是对关系的逃离。入世是进入关系，出世是退出关系，“穷则独善其身”是后者，“达则兼济天下”是前者。

有很多种力量使人陷入关系中，也有很多种力量迫人逃到关系外。人既渴望关系，又恐惧关系。渴望是向往关系带来的快乐，恐惧是害怕关系带来的痛苦。

爱因斯坦说，“不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而活的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”这说的是关系的正面价值。萨特说，“他人即地狱”，这说的是关系的负面价值。

人对关系的渴望是刻在基因中的，只要观察婴儿离开母亲怀抱时的反应即可明白。但是，成长环境和经历、感知理解世界的方式以及在此基础上的行为方式的不同和差异，导致有人在关系中寻找幸福，有人在关系中看到“地狱”。

人们在关系中取暖，寻求慰藉和希望，也在关系中争斗，制造并承受痛苦。克里希那穆提说：“他（指人）需要通过关系的镜子，通过了解他自己心智的内容，通过观察而不是智力上的分析或者内省式的剖析，来找到真理。”

人最终都要死去，但 TA 可以通过建立关系，比如说繁衍后代（强/狭关系）或著书立说传承后世（弱/泛关系），把自己的一部分（物质或精神）延续下去。假如人类明天就灭绝，那么今天所做的一切是否还有意义？人通过基因和精神的延续把对人生意义的追寻和回答向后推迟，如果人类文明能够一代代传承下去，即使个体会死去，TA 的一部分也许可以通过关系而延续下去，那么在这种代代相继的传承中 TA 的人生是否可以具有某种意义？

如果没有了关系，生活是否还值得过，人生是否还有意义？如果让你选择，一种是我们现在的生活，另一种就是剥离了所有的关系，比如说把自己放在只有你一人的星球上独自生活，这两种生活你愿意选择哪种？如果把牛顿或曹雪芹单独放在一个星球上，他们是否还会研究科学或创作小说，这样做是否还有意义？

退一步，是否可以说，关系的存在为人生之意义提供了更广阔和深远的可能性？如果要寻找人生的意义，或许只能从关系入手，否则大概免不了走向虚无。

穷人的现实

2020-10-31T07:12:00.004+08:00

一般认为，物质上的贫富往往取决于很多客观因素，而精神上的贫富主要取决于自己的意愿。人越贫穷越需要丰富的精神世界，以便在现实不如意的时候可以躲在里面，尽管物质上贫穷，但在精神世界里还有一个美丽恬静的终南山来安放自己的人生，勉强还是可以活下去的，可要是物质精神双贫穷，那该怎么活呀。而你国的现实却是，穷人为了生存，为了供房养家，只好去加班去996去兼职，把所有精力都用在工作赚钱上，哪有时间和心思打理自己的精神世界，所以很多穷人是物质和精神双贫穷。但有一个例外，那就是物质欲望低不婚不育不买房的穷人，他们可以有时间和心思关注自己的精神世界，这样的人正越来越多，因为人本质上是一种精神上的生物，TA不像动物，吃饱穿暖就行了，TA还有精神上的需求，这种需求对很多人来说，排在房子和婚育前面。对这个国家的每一个穷人来说，一个最大的却往往被忽略的现实是，TA必须付出一生的努力来换取作为一个正常人最基本的需求：吃饱穿暖，爱情婚姻，房子孩子，社交娱乐等，这些都需要你努力赚钱来换。赚钱是为了生活，但生活不是为了赚钱。越来越多的穷人意识到这个现实，他们觉得这样不划算，必须有所取舍，因此不婚不育不买房的穷人越来越多。这是为了换取自由时间来满足其它方面（比如精神上的）的需求而被迫付出的代价。那些还在996疯狂加班，不惜一切买房婚育的穷人，只能说他们的物质欲望和忍耐力更强。这个社会一定是哪里出了问题。我反正是看不到希望。

我是谁

2020-10-28T09:12:00.004+08:00

自我是一个很深很深的看不到底的洞。我永远无法看清自己，因为我永远无法确定下一刻想到的是什么。

我了解我所有的过往，对未来的期许与计划，以及我的欲望、憎恶与喜好……但我无法确定的是，在每一段思维活动结束的瞬间，下一刻想到的会是什么，也无法预知面对突发事件时会有何反应，这些都具有很大的随机性，所以，认识你自己，是永远不可能完成的事情，但在认识自己的路上，人永远不会停止TA的脚步。

自我由什么组成？记忆、欲望以及正在活动着的意识，它们依次对应过去、未来以及当下。自我就象天空中的飞机，那个活动着的意识是它的发动机，欲望是它的方向盘，过去的历史（记忆）是它喷出的尾迹。

一个没有过去的人，TA是谁？诚然，人们通过你的过往来了解你，但你的历史和过去并不能完全定义你，就像你拉的屎不能完全定义你一样。如果不这样认为，那你只能是过去的囚徒。能定义你是谁的不只是你从过往历史中获得的经验，还有你对未来的梦想和计划，以及最能定义你是谁的是那个当下正在活动着的心灵，可是甚至你自己也不能完全决定下一刻将要想到的是什么，这是上帝才能决定的，所以，从这个角度来看，能定义你是谁的是环境、你自己以及上帝这三者合力的结果。

归乡

2020-09-25T11:08:00.003+08:00

我回来了，穿过一条条巷子和街口，推开院门，咦，怎么是沙石地面，记得以前院子是水泥铺的，我抬头，正屋的门关着，屋檐下的墙壁上爬着一种我不认识的绿色蔓藤植物，零零星星的蓝白色小花点缀其中，还有嗡嗡的声音，哦，是蜜蜂，在墙角有一棵树，开满白色的花，一大群蜜蜂围着忙忙碌碌，现在是春天吗？我一直以为是秋天呢，记得往回走的时候，城市里正是秋天，街道两边法国梧桐的叶子已经开始凋落，难道我从城市出发，历经一个冬天，直到春天才回到故乡？是我记错了吗？院子里的一切都跟以前不一样了，或是走错了门？明明院门的样子和牌号都没有变，突然一阵恐慌涌上心头，紧接着是一个闪念：我失去了一些记忆，是的，可能就是如此，我急切地在脑海中搜寻，时间的坐标轴上一片又一片的空白掠过，依稀记得出发之前，跟我接触的人，一个女人，斜倚在人群熙攘的街道的栏杆上，时不时侧过脸跟我说些什么，眼神明亮带着笑意，还有一丝令人难以察觉的遥远又神秘的意味，那是个傍晚，暗红的落日正没入她身后那片绯色晚霞……接着是我们并肩走在路灯下，城市上空，一朵朵烟花像蒲公英般绽放……还有，我发现以前街上的人是不戴口罩的，而现在……我不知道这是什么原因……

我可能忘记了很多，包括我是谁，其实即使没有失忆，也未必明白自己是谁，所以，当务之急并非弄清我是谁，而是接下来我该做什么，何去何从。我在绿藤掩映的门前踌躇着，不敢去推那扇门，我不知道我多久没有回来过，里面的人是否都记得，是否还认得出。

两种爱情

2020-08-13T18:27:00.004+08:00

李银河认为爱情可以分两种，一种是相异相吸，另一种是相同相吸。

我觉得，相异相吸的是彼此互补的另一半，这种爱情有张力，容易擦出火花，品起来象令人销魂的烈酒；相同相吸的其实是红/蓝颜知己，是世上的另一个我，这种爱情品起来象余味悠长的清茶。

有的人喜欢找性格相异的恋人，有的人喜欢找性格相似的。前者（相异相吸的）好奇心强，喜欢了解别人，乐于探索未知；后者（相同相吸的）某种程度上比较自恋，想要被人了解，渴望得到认同。

其实这是两种极端的情形，更多的是介于这两者之间。

如果我说上述的第二种情形，相同相吸，算不上真正的爱情，它是一种类似于朋友的红/蓝颜知己的关系，肯定会招致很多人的反对。心理学家阿玛斯关于爱情的坑洞理论其实是默认了上述的第一种情形，一种互补的关系，他根本没考虑第二种情形。下面这段文字可以让我们简短浅显地了解一下他的坑洞理论：

当你和某人建立起亲密的关系，你就会用那个人来填补你的洞，一旦关系结束了，你感受到的是填补坑洞的东西不见了，丧失了自己的一部分。因为以前被填满的洞现在又暴露出来了，这就是你会那么痛苦的原因。

根据阿玛斯的坑洞理论，一旦关系结束，第一种的痛苦要远远大于第二种，因为前者互补，后者重叠。