به‌همین‌مناسبت، در سرتاسر هلند برنامه‌های متنوعی برپاست. یکی از این مراسم‌ها جشن آزادی در کنار یادبود کشته‌شدگان همجنسگرا در جنگ جهانی دوم یا همان همومونومنت (Homomonument) است.

سوده راد، سردبیر ماچولند و عضو هیات مدیره‌ی ایلگا اروپا و زینب پیغمبرزاده، فعال حقوق کوییرها و سردبیر وبسایت دوجنسگرا، سه‌شنبه‌شب گذشته در یکی از خیابان‌های شهر پاریس فرانسه توسط یک رهگذر مورد خشونت جنسی قرار گرفتند.

زینب پیغمبرزاده واقعه را در توییتر خود این‌گونه شرح می‌دهد: «همه چیز خیلی سریع اتفاق افتاد: یکشنبه رفتم پاریس سه‌شنبه عصر مورد آزارجنسی قرار گرفتم و بعد هم سوده مورد خشونت فیزیکی شب تا دیروقت اداره پلیس بودیم چهارشنبه رفتیم پزشکی قانونی پنج‌شنبه برگشتم انگلیس امروز جمعه به سوده خبر دادن یک ساعت دیگه دادگاه برگزار می‌شه و رفت دادگاه».

«حکم دادگاه مرد الکلی‌ای که روز سه‌شنبه در خیابان پاریس به بدن من دست زد و قبل از اینکه پلیس بازداشتش کنه سوده رو زد، صادر شد: زندان، جریمه نقدی، شرکت در دوره اجباری ترک اعتیاد. حق نزدیک شدن به ما رو هم نداره.»

همه چیز خیلی سریع اتفاق افتاد: یکشنبه رفتم پاریس سه‌شنبه عصر مورد آزارجنسی قرار گرفتم و بعد هم سوده مورد خشونت فیزیکی شب تا دیروقت اداره پلیس بودیم چهارشنبه رفتیم پزشکی قانونی پنج‌شنبه برگشتم انگلیس امروز جمعه به سوده خبر دادن یک ساعت دیگه دادگاه برگزار می‌شه و رفت دادگاه.

— Zeynab Peyghambarzadeh (@zeynabpeyghamba) April 13, 2018

سوده راد با انتشار تصویری از جلسه‌ی دادگاه، از سرعت پیگیری قانونی و صدور حکم محکومیت متهم به آزار خیابانی در فرانسه و هم‌چونین حمایت اجتماعی این کشور از کسانی که با آزار جنسی و خشونت خیابانی مواجه شده‌اند تمجید کرده است.

pic.twitter.com/HZHVZ0LnRm

— Soudeh Rad (@soudehrad) April 13, 2018

خشونت خیابانی، خشونت به همه

پیغمبرزاده و راد در سری توییت‌ها و پست‌های اینستاگرامی که در مورد این واقعه داشته‌اند نقاط قوت و هم‌چونین لحظه‌های تردید را به تصویر کشیده‌اند. بسیاری از این تصویرها برای خوانندگان فارسی‌زبان تجربه‌ی مشترک محسوب می‌شوند.

سوده راد در توییتر خود از فرهنگ انکار خشونت که به سرزنش قربانی می‌انجامد، نوشته است: «دو روز و نیم از اتفاق توی خیابون‌ گذشته، هنوز توی مترو و پله برقی، مردی بهم نزدیک می‌شه نفسم بند میاد. توییتر رو باز می‌کنم و یه سری توییت به ماچولند در پاسخ ویدیوی خشونت در فضای مجازی می‌بینم با این مفهوم‌‌ که «امکان نداره» و «من ندیدم» و فیلان، با زبانی چنان. امان از انکار!»

دو روز و نیم از اتفاق توی خیابون‌ گذشته، هنوز توی مترو و پله برقی، مردی بهم نزدیک می‌شه نفسم بند میاد. توییتر رو باز می‌کنم و یه سری توییت به ماچولند در پاسخ ویدیوی خشونت در فضای مجازی می‌بینم با این مفهوم‌‌ که «امکان نداره» و «من ندیدم» و فیلان، با زبانی چنان. امان از انکار!

— Soudeh Rad (@soudehrad) April 13, 2018

زینب پیغمبرزاده در توییت دیگری به تجربه‌ی حضور در دادگاه در گذشته اشاره می‌کند و می‌نویسد: «اولین باره که پلیس و دادگاه به جای اینکه در جایگاه متهم سرکوبم کنه در جایگاه شاکی ازم حمایت می‌کنه…»

اولین باره که پلیس و دادگاه به جای اینکه در جایگاه متهم سرکوبم کنه در جایگاه شاکی ازم حمایت می‌کنه. من تمام مدت فقط شوکه بودم و این سوده بود که با اعتماد به نفس ازم حمایت می‌کرد. @soudehrad در روزهای بعد طبق معمول بیشتر در مورد #آزار_جنسی حرف می‌زنیم #چرا_به_فمینیسم_نیاز_داریم

— Zeynab Peyghambarzadeh (@zeynabpeyghamba) April 13, 2018

پس از این رویداد، وبسایت و توییتر ماچولند هم دست به انتشار قانون‌های کیفری ایران علیه مزاحم‌های خیابانی زده است.

با وجود این‌که فرانسه قوانین حمایتی زیادی برای پیشگیری از خشونت علیه زنان دارد، اما شهر پاریس هم‌چونان آمار بالایی را در آزار جنسی خیابانی علیه زنان دارد.

• اگر شما هم تجربه‌ی خشونت خیابانی را دارید، از اپلیکیشن ترنج استفاده کنید.
• در صورت مواجه با خشونت خانگی نیز می‌توانید از یاری وکیل‌های داوطلب خانه امن کمک بگیرید.

مالکوم ترن بال به‌عنوان نخست‌وزیر در اولین مصاحبه‌اش در «برنامه‌ی امروز» که روز دوشنبه اجرا شد، در پاسخ به سوال‌هایی درباره‌ی افزایش بودجه برای زنانی که به‌دلیل خشونت، خانواده‌ی خود را ترک می‌کنند، اعلام کرد: «مردان واقعی، زنان را کتک نمی‌زنند».

با توجه به آمار اخیر شیوع خشونت علیه زنان در استرالیا، اغراق‌آمیز جلوه‌دادن اهمیت این پیام ممکن نیست.

اما همان‌طور که صحبت‌های نخست‌وزیر دارای اهمیت است، مسوولیت رهبران حمایت‌کننده در سیاست و رسانه‌ هم برای انعکاس این صحبت‌ها حیاتی است. تنها آن‌زمان است که می‌توانیم تغییر طرزفکر جامعه درباره‌ی روابط بین زنان و مردان در استرالیا را آغاز کنیم.

بااین‌وجود، درحال‌حاضر پیام‌های فرهنگی روابط بین خود زنان چه هستند؟

از آخرین نتایج حاصل از رسانه‌ها و فرهنگ عامه می‌توان برداشت کرد که با این‌که زنان همدیگر را کتک نمی‌زنند، همیشه در حال انتقادکردن از همدیگر هستند. این ایده به‌هیچ‌عنوان چیز جدیدی نیست.

دختران بدجنس؟

در طول دهه‌ی گذشته، یافته‌های جامعه‌شناختی به دنبال اثبات این بودند که زورگویی میان دختران شکلی از خشونت رابطه‌ای – از نوع پرخاش کلامی یا عاطفی – در مقابل خشونت فیزیکی میان پسران است.

این شروع جرقه‌ی بحث درباره‌ی دختران بدجنس در تمامی سنین بوده است، اما  فقط به‌معنای زیرمجموعه‌ای از زنان درگیر با «جرم زنان بر علیه زنان» نیست.

بلکه اتفاقاتی چون ازپشت‌به‌هم‌خنجرزدن یا غیبت‌کردن در میان زنانی در جایگاه‌های اجتماعی بالا و همین‌طور اظهارنظرهای خصومت‌آمیز درباره‌ی زنان مشهور در رسانه‌های اجتماعی به‌منزله‌ی اثبات دشمنی ذاتی میان زنان به‌حساب آمده است.

روزنامه‌نگاران در توییتر با شور و شوق نزاع بین ستاره‌هایی هم‌چون تیلور سویفت و نیکی میناج، بیانسه وریهانا و کلوئی کارداشیان و اَمبر رُز را گزارش می‌کنند.

این فرضیه که زنان در رقابت برای جلب‌توجه مردان به همدیگر می‌تازند، برای سرگرمی در برنامه‌هایی مثل «مجرد» و «زنان خانه‌دار ملبورن» یا به‌‌عنوان یک مساله‌ی کمدی در استندآپ‌کمدی کریس راک استفاده می‌شود.

 با استفاده از مفهوم‌هایی چون «ومینیسم» یا «آدم‌خواری خواهرانه»، خصومت نسبت به زنان دیگر به‌عنوان ویژگی‌ای تاریخی ترسیم شده و به‌عنوان رفتاری زنانه پذیرفته شده است.

اما مفسران اجتماعی کلیشه‌‌ی جنسیتی «دختران بدجنس» را یک پدیده‌ی تازه کشف‌شده‌ می‌دانند و یا بخشی از حالت انسان که به‌تازگی مورد توجه قرار گرفته است.

افسانه‌ای با یک تاریخ طولانی‌تر

در واقعیت این‌که زنان مخفیانه از یکدیگر نفرت دارند دارای سابقه‌ای طولانی است.

زنان به‌مدت چندین قرن به این معروف بودند که قادر به داشتن رابطه‌ی دوستی واقعی نیستند. افرادی که در عهد ویکتوریا زندگی می‌کردند روابط عاطفی دوستانه بین زنان را تجلیل می‌کردند، اما آن‌ را به‌صورت یک اشتیاق و علاقه‌ی سطحی توصیف می‌کردند که تنها زنان را برای ازدواج آماده می‌کرد.

بر خلاف مردان که از دوستی‌های طولانی‌مدت لذت می‌برند، روابط دوستانه‌ی بین زنان این‌طور توصیف شده‌اند که کوتاه‌مدت هستند و به‌علت طبیعت ستیزه‌جوی‌ زنان باقی نمی‌مانند.

فیلسوف آلمانی، آرتور شوپنهاور در کتاب «درباره‌ی زنان» (۱۸۵۱) گفته است که احساسات بین مردان، چه با هم آشنا باشند و چه غریبه، یک بی‌تفاوتی محض است درحالی‌که احساسات زنان دشمنی حقیقی است.

 ویلیام رنزویل آلگر، وزیر یکتاپرست و نویسنده‌ی ‌کتاب «دوستی‌های زنان» (۱۸۶۸) هم این‌طور نتیجه‌گیری می‌کند:

«من غالبن با تعداد کمی از مثال‌های ثبت‌شده از روابط عاطفی میان زنان […] و عمومیت این باور که موانع طبیعی قوی‌ای وجود دارند که از دوستی با (زنان) تجربه‌ای نسبتن ضعیف و نادر می‌سازند مواجه بودم.»

 بدتر از آن این‌که دشمنی اساسی‌ای که به‌تصویر کشیده شده این روابط را بالقوه خطرناک می‌کند. شدیدترین ایده این است که دوستی‌های زنانه می‌توانند منجر به تحریک زنان در جهت بزهکاری شوند.

 سزار  لُمبروسو، انسان‌شناس جنایی در قرن نوزده، در کتاب زن جنایتکار، زن فاحشه و زن معمولی (۱۸۹۳) این‌طور می‌گوید:

به‌دلیل انزجار نهفته‌ای که در زنان نسبت به یکدیگر وجود دارد، رویدادهای جزئی به نفرت شدید می‌انجامند و به‌علت آسیب‌پذیری زنانه، این موقعیت‌ها به‌سرعت به اهانت و تعرض منجر می‌شوند. […] زنان طبقه‌های اجتماعی بالا هم همین کار را انجام می‌دهند با این تفاوت که توهین‌های شسته‌رفته‌ی آن‌ها به مراجع قانونی ارجاع داده نمی‌شوند.

استرالیا یک عقیده‌ی سنتی غربی را به ‌ارث برده است که روابط بین زنان را نفرین‌شده می‌داند. جای تعجب نیست که تاریخ‌دان استرالیایی نیک دایرن فرث در مطالعه‌ی اخیرش درباره‌ی این موضوع رابطه‌ی دوستانه را نهادی می‌داند که به‌شکل تغییرناپذیری مردانه است.

یک ضرورت زیست‌شناختی؟

از نظر بسیاری از مفسران قدیم و جدید دلیل اصلی این‌که ظاهرن زنان فاقد یک جامعه‌ی خواهرانه هستند حسادت جنسی است.

 این‌طور ادعا می‌شود که این موضوع حتا می‌تواند بیولوژیک و غریزه‌ای به‌جامانده از زمانی باشد که زنان برای بقا به حمایت مردان احتیاج داشتند.

در حقیقت، لُمبروسو یکی از اولین کسانی بود که از این دیدگاه داروینی در مورد روابط زنان پشتیبانی کرد. او ادعا کرد که رقابت بر سر منابع در میان حیوانات و زنان منجر به یک نفرت غریزی نسبت به هم‌جنس خودشان شد.

درحالی‌که چونین بحث‌هایی اثبات‌نشده باقی مانده‌اند، قدرت و نفوذشان را ثابت کرده‌اند.

در قرن نوزدهم چونین ایده‌هایی باعث شد تا زنان، قربانی رنج‌های خود شوند. فاحشگی ملامت شد اما نه به‌دلیل سرمایه‌داری بلکه به‌دلیل انتقام‌جویی کسانی که در این تجارت بودند. کارگران جنسی عهد ویکتوریا مشهور بودند به این‌که تلاش می‌کردند زنان دیگر را به‌سمت سطح خود پایین بکشند.

اگنس ماد رویدن مدافع حق رای برای زنان در کتاب خود «مسیرهای سراشیبی» که در سال ۱۹۱۶ منتشر شد می‌گوید: «بین فاحشه‌ها حالتی مانند حس روباهی بود که دم خود را از دست داده است و می‌خواهد که تمام روباه‌های دیگر هم دمشان را از دست بدهند».

برعکس، زنان محترم متهم به اجراکردن معیارهای اخلاقی‌ای شدند که مانع از احیای دوباره‌ی زنان سقوط‌‌کرده بودند. برای روزنامه‌نگار ملبورنی قرن نوزدهم، جان استنلی جیمز خانه‌به‌دوش تنها زنان (و نه هرگز مردان) بودند که «خواهر خطاکار خود را سنگسار کردند».

این طرز فکر تا جامعه‌ی امروز ادامه پیدا کرده است. بنابر نظر مفسرانی چون سامانتا بریک تنها زنان هستند و نه مردان که زنان جذاب را چون شئ می‌بینند، تحقیر می‌کنند و برایشان کارشکنی می‌کنند؛ به‌خصوص زنانی که در جنسیت خود حل شده‌اند.

زنان متخصص

 ممکن است زنان در قرن بیستم از اتکا به مردان برای تامین نیازهای مالی رها شده باشند، اما این چیزی از رقابت زنان کم نکرده است و درواقع این مفهوم تنها به یک حوزه‌ی حرفه‌ای‌ تغییر شکل داده است.

بسیاری معتقدند که زنان کارفرما با کارمندان زن خود سخت‌گیرتر هستند و از ترس ازدست‌دادن موقعیت ممتازشان تمایلی به کمک به دیگران برای شکستن محدودیت‌های مختص به زنان در محیط‌های کاری ندارند.

یک مطالعه‌ی روانشناسی در سال ۲۰۱۱ به این نتیجه دست ‌یافت که این اتهام که زنان مانند ملکه‌ی زنبور رفتار می‌کنند (به مدیریت دیگران به‌ویژه زنان دیگر تمایل دارند) ناشی از این است که از دست‌یافتن به بسیاری از استانداردهای شغلی و حرفه‌ای منع می‌شوند. پژوهش‌ها نشان می‌دهند که رقابت و اقتدارگرایی وقتی از جانب زنان به نمایش گذاشته می‌شوند منفی تلقی می‌شدند اما از جانب مردان نه.

هنوز چونین دیدگاه‌هایی وجود دارند.

در نظام اقتصادی نامشروع قرن نوزدهم، صاحبان فاحشه‌خانه‌ها به‌عنوان حافظان حسود فاحشه‌ها شمرده می‌شدند که نسبت به فاحشه‌های معمولی از موقعیت ممتازتری برخوردار بودند. به آن‌ها گفته می‌شد که با تجربه‌ی حس خوب ناشی از مشاهده‌ی بیچارگی دیگران، زنان دیگر را از حقوقشان منع کنند.

در اقتصاد قانونی هم ادعاهای مشابهی درباره‌ی استثمار زنان وجود داشت. اصلاح‌طلب اجتماعی هلن کمبل در «زندانی‌های فقر» (۱۹۰۰)، که پژوهشی درباره‌ی زنان آمریکایی کارگر در کارخانه‌ها است، اظهار کرده است:

«[زنان سرپرست و ناظر در صنعت]، نه‌تنها به‌اندازه‌ی بدترین مردانی که همتراز با آن‌ها کار می‌کنند انباشته از طمع و دارای نیرنگ و عدم‌ اطمینان در روششان هستند بلکه در موقعیت‌های خاصی از کار هوشمندانه‌تر عمل می‌کنند».

افسانه ادامه دارد

این یک حقیقت است که زنان چه در زندگی حرفه‌ای و چه در زندگی خصوصی خود با یکدیگر خوب رفتار نمی‌کنند، اما این موضوع می‌تواند در مورد مردان هم صدق کند.

ما به‌راحتی می‌توانیم شواهدی را مبنی بر این‌که همه‌ی مردان از یکدیگر تنفر دارند، پیدا کنیم. برای مثال با اشاره به این‌که بیشتر جرم‌های خشونت‌آمیز توسط مردان و بر مردان دیگر انجام می‌شوند.

با‌این‌وجود، قرن‌ها است که گفته می‌شود زنان بدترین دشمنان یکدیگر هستند و این منجر به سوگیری تاییدی شده است. ما برای شناسایی شواهدی که این پیش‌فرض‌ها را تایید می‌کنند برنامه‌ریزی شده‌ایم.

زمانی که داستان‌های رقابت زنان روی صفحه‌های نمایشگرمان دلبری می‌کنند، برای نمونه، رقابت میان مادران در «دستانی که گهواره را تکان می‌دهند» (۱۹۹۲)، گروه چهارنفره‌ی دخترانه در سریال «دروغگویان زیبای کوچک» (۲۰۱۰-تا کنون) و ملکه‌های جرایم رقابت در «زیر پوست شهر:تیغ» (۲۰۱۱) می‌بینیم که این روایت‌ها خیلی جذاب‌تر از واقعیت کسل‌کننده‌ی خشونت مردانه هستند.

دغدغه‌ی جرم زنان علیه زنان، نه‌تنها حواس‌ها را از مشکلات بزرگ‌تری که زنان با آن‌ها روبه‌رو هستند مثل خشونتی که از جانب مردان به آن‌ها روا داشته می‌شود پرت می‌کند بلکه تا حدی به گرایش‌های فکری‌ای که زنان را کم‌ارزش‌تر از مردان می‌دانند اعتبار می‌بخشد و با این کار در انجام چونین جرم‌هایی همکاری می‌شود.

منتقد فرهنگی اِچ.اِل. مِنکِن ، یک‌بار فرد زن‌ستیز را مردی تعریف کرد که از زن‌ها به همان اندازه‌ای بیزار است که خود زن‌ها از هم نفرت دارند. گلیبلی عقیده دارد که همه‌ی زنانی که از هم نفرت دارند، به مردان هم اجازه‌‌ای ضمنی را برای نفرت از زنان می‌دهند.

تحلیل آلانا پایپر از تاریخ که مبحث تنفر زنان از یکدیگر را دربرمی‌گیرد، اخیرن در روزنامه‌ی تاریخ اجتماعی به چاپ رسیده است. جیئیات را در این‌جا مطالعه کنید.

این راهنما به شما برای رفتار درست با دوست ترنستان کمک می‌کند.

اگر یکی از دوستان یا آشنایان شما به شما بگوید که تراجنسیتی است، باید به‌گونه‌ای رفتار کنید که آن فرد احساس کند او را به‌عنوان یک ترنس پذیرفته‌اید چراکه او تصمیم گرفته است درباره‌ی هویتش به شما بگوید.

«امیلی شفرد» تجربه‌ی خودش را به‌عنوان یک دانشجوی تراجنسیتی با «هافینگتون پست» در میان گذاشته است. با کمک او درباره‌ی آن‌چه که باید انجام دهید و آن‌چه که نباید بگویید نکته‌هایی را یادآور می‌شویم.

هرکس خودش درباره‌ی هویتش تصمیم می‌گیرد

اگر فردی به شما بگوید که او را زن یا مرد صدا کنید یا از ضمیر خنثا برای او استفاده کنید (مانند برخی از افرادی که جنسیت خود را کوییر می‌دانند)، باید او را همانگونه که از شما خواسته است خطاب کنید. برخی از افراد هم ترجیح می‌دهند آن‌ها را با ضمیر «آن» صدا کنید، اما بسیار مهم است بدانید که تنها زمانی می‌توانید آن‌ها را این‌گونه صدا کنید که از شما خواسته باشند. هر فردی خودش درباره‌ی این‌که هویتش چیست تصمیم‌گیری می‌کند و نه شما. برای این‌که این حق طبیعی هر فرد است تا برای هویتش تصمیم‌گیری کند و هیچ‌کس به اندازه‌ی خود آن فرد او را نمی‌شناسد. بدون این‌که از آن‌ها چیزی بپرسید به خواسته‌شان احترام بگذارید.

اگر نمی‌دانید فردی را چگونه صدا کنید، از او بپرسید

اگر واقعن نمی‌دانید چگونه آن‌ها را صدا کنید، بهترین گزینه این است که بپرسید. به بیراهه‌کشاندن یک موضوع می‌تواند برای یک فرد تراجنسیتی آزاردهنده باشد. این‌گونه به آن نگاه کنید که انگار می‌خواهید اسم شخصی را بپرسید. تا زمانی‌که اسم کسی را نپرسیده‌اید، ندانستن آن هیچ اشکالی ندارد. اگر تاکنون فرصت پرسیدنش را پیدا نکرده‌اید می‌توانید برای صحبت با آن فرد از ضمیر «تو» استفاده کنید. در این مورد هرگز از ضمیر «آن» استفاده نکنید. چراکه برخی از افراد آن را تحقیرآمیز می‌دانند.

با احتیاط درباره‌ی گذشته صحبت کنید

زمانی‌که می‌خواهید درباره‌ی گذشته صحبت کنید، هرگز از جمله‌هایی مانند «زمانی‌که جنسیت دیگری داشتی» یا «زمانی‌که مرد/زن به‌دنیا آمده بودی» استفاده نکنید. بیشتر تراجنسیتی‌ها جنسیت خود را همیشه آن‌چیزی می‌دانسته‌اند که به‌تازگی به شما گفته‌اند. بااین‌وجود، هر ترنسی به روش خودش با این موضوع کنار می‌آید. می‌توانید به‌گونه‌ای درباره‌ی گذشته صحبت کنید که جنسیت در آن نقشی نداشته باشد. برای مثال، می‌توانید بگویید «سال گذشته» یا «زمانی‌که کودک بودی».

از سوال‌پرسیدن نترسید

انسان‌ها متفاوت‌اند؛ بعضی‌ها دوست ندارند درباره‌ی جنسیتشان صحبت کنند درحالی‌که برخی ممکن است از صحبت درباره‌ی این موضوع لذت ببرند. عجیب‌و‌غریب‌رفتارکردن درباره‌ی این موضوع، بدترین کاری است که می‌توانید انجام دهید. تنها کافی است از او بپرسید که آیا دوست دارد درباره‌اش صحبت کند یا نه! حواستان باشد سوالی را نپرسید که پرسیدنش از یک فرد غیرتراجنسیتی عجیب است. باید رفتارمان با تراجنسیتی‌ها و غیرتراجنسیتی‌ها یک‌سان باشد. برای نمونه، مکالمه را با صحبت درباره‌ی بدنشان شروع نکنید چراکه صحبت درباره‌ی این موضوع با دوستان غیرتراجنسیتی‌تان هم عادی نیست.

کلیشه‌ها را فراموش کنید

هرگز فرد ترنسی را برای رفتاری که با کلیشه‌های جنسیتی مرتبط با هویت جنسی‌شان هم‌خوانی ندارد، سرزنش نکنید. برای نمونه، اگر دوست شما ترنس زن است هیچ اشکالی ندارد اگر او گاهی در شلوار زنانه احساس راحتی نمی‌کند. هویت جنسی تنها نحوه‌ی رفتار و پوشش انسان‌ها نیست. تراجنسیتی‌ها احساس می‌کنند برای این‌که خود را به دوستانشان ثابت کنند باید کلیشه‌های خاصی را دنبال کنند و این یک موضوع بسیار رایج است.

به حریم خصوصی آن‌ها احترام بگذارید

نیازی به یادآوری نیست که هرگز نباید هویت جنسی دوست ترنس خود را به دیگران بگویید مگر این‌که به‌روشنی به شما گفته باشند که با این موضوع هیچ مشکلی ندارند. هر شخصی خودش تصمیم می‌گیرد که چه زمانی درباره‌ی هویت جنسی‌اش به دیگران بگوید و امکان دارد که هویت جنسی‌شان را تنها با برخی از افراد درمیان گذاشته باشند. پس این‌طور فرض نکنید که چون درباره‌ی این موضوع با شما صحبت کرده‌اند شما هم می‌توانید به دیگران بگویید.

عجیب نیست اگر دچار اشتباه شوید

هرچند بسیار مهم است که برای احترام‌گذاشتن به هویت یک فرد تمام تلاش خود را بکنید ولی درهرحال شما انسان هستید و انسان‌ها اشتباه می‌کنند. اگر مدت‌زمان زیادی است که دوست خود را می‌شناسید بنابراین، عادت‌های زیادی هستند که باید تغییرشان دهید مانند تغییر نام دوستتان یا گونه‌ای که او را صدا می‌زنید. معمولن اگر ترنس‌ها تلاش شما برای تغییر را ببینند، اشتباه‌های شما را نادیده می‌گیرند. هیچ اشکالی ندارد اگر گاهی به شما بگویند رفتارتان درست نیست. در این زمان به نوع صحبت‌کردن آن‌ها توجه کنید. اگر احساس می‌کنید رفتار شما آزارشان داده است، به‌آرامی بگویید که متاسف‌اید و سعی کنید به آن‌ها اطمینان دهید که این اتفاق تکرار نخواهد شد، اما اگر زمانی‌که از شما گلایه می‌کنند، ناراحت به‌نظر نمی‌رسند سعی نکنید مشکل را بزرگ‌تر کنید.

پوشیدن لباس‌های جنس مخالف (cross-dressing)

برخی از افراد لباس‌هایی را می‌پوشند که به‌شکل کلیشه‌ای به جنس مخالف آن‌ها تعلق دارند (cross-dressers) و این نوع از لباس‌پوشیدن هیچ‌گونه ارتباطی با جنسیت افراد ندارد. برای نمونه، «ادی ایتزارد» (Eddie Izzard) مردی دگرجنسگرا و غیرتراجنسیتی است که به آرایش‌کردن و نحوه‌ی لباس‌پوشیدنش علاقه‌ی زیادی دارد. هرگز نگویید که این افراد لباس زنانه یا مردانه می‌پوشند. اگر مردی لباسی را می‌پوشد که به آن علاقه دارد، پس لباس او مردانه است به این دلیل که آن لباس به او تعلق دارد. و بدانید که جنسیت افراد هیچ ربطی به گرایش جنسی آن‌ها ندارد.

از اصطلاح‌ها به‌درستی استفاده کنید

سعی کنید از اصطلاح «زن‌جامه» (transvestive) استفاده نکنید. چراکه هیچ‌کس معنای آن را نمی‌داند. در حقیقت، این اصطلاح برای کسانی استفاده می‌شد که به پوشیدن لباس‌های جنس مخالف علاقه‌مند بودند اما تا مدت‌ها از آن به‌اشتباه برای تراجنسیتی‌ها استفاده می‌شد.

«جنس» (sex) به بدن شما اشاره دارد درحالی‌که «جنسیت» (gender) با هویت یک فرد در ارتباط است. هرچند این دو اصطلاح معنای کاملن متفاوتی دارند اما بسیار رایج است که جنس و جنسیت افراد با یکدیگر هم‌خوانی داشته باشند (زمانی‌که درباره‌ی افراد غیرتراجنسیتی صحبت می‌کنیم).

«جنسیت کوییر» (genderqueer) اصطلاحی با معنای وسیع است و افرادی را در خود جای می‌دهد که جنسیت خود را در قالب دوگانه‌ی مرد یا زن تعریف نمی‌کنند. ممکن است دلیلش این باشد که این افراد احساس می‌کنند هیچ جنسیتی ندارند، میان جنسیت زن، مرد و بی‌جنسیت‌بودن در رفت‌وآمد هستند یا خود را به یک جنسیت سوم متعلق می‌دانند. به آن‌ها افرادی با «جنسیت سیال» (genderfluid) هم گفته می‌شود.

«تراجنسیتی» (transgender) فردی است که هویت جنسی‌اش با چیزی که در زمان تولد به او نسبت داده شده است هم‌خوانی ندارد اما «ترنسسکشوال» (transsexual) فردی است که عمل تغییر جنس را انجام داده است.

نگران ندانستن جنسیت کسی نباشید!

اگر فردی را در فضای عمومی می‌بینید و نمی‌توانید جنسیت او را تشخیص دهید، جای نگرانی نیست. هرگز با صدای بلند درباره‌ی جنسیت افراد صحبت نکنید. هرگز سعی نکنید زیرچشمی داخل لباس یا زیر دامن آن‌ها را نگاه کنید تا ببینید اعضای بدنشان چیست. درست حدس زدید! برخی از تراجنسیتی‌ها باید با این مشکلات احمقانه دست‌وپنجه نرم کنند.

پیوند به منبع

فریبا فخیم، نویسنده‌ی کتابچه‌ی «لذت جنسی زنانه» ما را با چیستی آن‌چه لذت جنسی زنانه می‌نامیم آشنا می‌کند و به سوال‌هایی پاسخ می‌دهد که ذهن یک‌یک ما را به خود مشغول کرده‌اند ولی نه جوابی برای آن‌ها دردسترس است و نه حتا می‌دانیم این سوال‌ها را از چه‌کسی و چطور باید پرسید. فرقی نمی‌کند که خود را زن می‌دانید یا نه و یا حتا با زنان در رابطه‌ی تنگاتنگ هستید یا نه، این کتابچه برای همه‌ی ما می‌تواند راهگشا و البته جذاب و خواندنی باشد چراکه رسیدن به برابری از مسیر آگاهی میسر است. شما می‌توانید از اطلاعات مستند و علمی با زبانی ساده و گزیده بهرمند شوید.

 
[gdlr_box_icon icon=”icon-book” icon_color=”#4e8513″ icon_position=”top” title=”پرونده‌ی «لذت جنسی زنان»” ]

پرونده‌ی لذت جنسی زنانه شامل هفت کتابچه است که «لذت جنسی زنانه» یکی از آن‌هاست.

کل این کتابچه‌ها را از این لینک دانلود کنید.

[/gdlr_box_icon]

در این کتابچه به پای گپ و گفت نکیسا آذری با سروناز دارابی، فعال حقوق زنان و وکیل پایه‌یک دادگستری می‌نشینیم تا «لذت جنسی به‌مثابه‌ی حق انسانی» و مشکلات حقوقی آن در قانون و شرع را به چالش بکشیم، به حق کام‌جویی زن در حقوق مدنی حال حاضر ایران بپردازیم، از چند و چون حق لذت‌خواهی به‌عنوان یک حق انسانی در قوانین بین‌الملل بشنویم و این‌که چطور درحالی‌که برای جامعه‌ای برابر مبارزه می‌کنیم، می‌توانیم از ظرفیت‌های قانون‌های موجود هم استفاده کنیم. فرقی نمی‌کند که خود را زن می‌دانید یا نه و یا حتا با زنان در رابطه‌ی تنگاتنگ هستید یا نه، این کتابچه برای همه‌ی ما می‌تواند راهگشا و البته جذاب و خواندنی باشد چراکه رسیدن به برابری از مسیر آگاهی میسر است. شما می‌توانید از اطلاعات مستند و علمی با زبانی ساده و گزیده بهرمند شوید.

باورهای نادرست زیادی درباره‌ی این‌ وجود دارد که تراجنسیتی‌بودن به چه معناست آن هم به‌ویژه هنگامی‌که صحبت از سکس باشد. گذشته از کلیشه‌های منفی و نبود اطلاعات کافی درباره‌ی بدن ترنس‌ها، پیداکردن منبع‌های اطلاعاتی‌ای که غیرتراجنسیتی‌ها به‌آسانی به آن‌ها دسترسی دارند، برای تراجنسیتی‌ها کار ساده‌ای نیست.

بدون شک هر جنسیتی که داشته باشید سکس می‌تواند برای شما موضوعی باشد که تابوهایی زیادی آن را فراگرفته است. این موضوع برای افراد تراجنسیتی حساس‌تر هم هست چراکه لکه‌ی ننگی بر هویت‌های جنسی‌ای زده می‌شود که با جنسیت هنگام تولد فرد هم‌خوانی ندارند و با توجه به مسیری که آموزش‌های جنسی دنبال می‌کنند (به‌ویژه زمانی‌که صحبت از افراد تراجنسیتی و غیردگرجنسگرا باشد)، عجیب نیست که مردم فهم زیادی از هویت جنسی ترنس ندارند. اضافه‌ بر آن‌چه که گفته شد، باید به این نکته هم توجه کرد که همه‌ی ترنس‌ها به‌سمت هورمون‌درمانی و عمل‌های تغییر جنسیت نمی‌روند و در جامعه باورهای نادرست فراوانی درباره‌ی سکس افراد تراجنسیتی وجود دارد.

متاسفانه همه‌ی این‌ها باعث می‌شود که افراد تراجنسیتی و کسانی که رفتارشان با انتظارات اجتماعی مربوط به جنسیتشان هم‌خوانی ندارد (gender non-conforming)، از دسترسی به اطلاعات ضروری درباره‌ی امور جنسی محروم بمانند و این موضوع می‌تواند سبب سردرگمی آن‌ها در دنیای لذت جنسی شود.

همه‌ی انسان‌ها حق دارند سکس ایمن، لذت‌بخش و مبتنی بر رضایت داشته باشند و از این‌رو، رواج مکالمه‌های هدایت‌شده‌ای که مبتنی بر دیدگاه‌های پیشرفته و آزاد درباره‌ی سکس هستند و هدفشان غیردگرجنسگرایان است، بخش اساسی‌ای در به‌حقیقت‌پیوستن آن حق همگانی محسوب می‌شود. بنابراین، گفت‌وگویی داشتیم با «اس. بیر برگمن» نویسنده‌ی ترنس و آموزشگر امور جنسی و «گینس بلاسدل» مددیار امور پزشکی ترنس‌ها تا ما را درباره‌ی چگونگی شروع این مکالمه‌های مربوط به سکس راهنمایی کنند.

درحالی‌که این نکته‌ها جامعه‌ی تراجنسیتی را هدف قرار می‌دهند، به‌خاطر داشته باشید که هم‌چونان برای همه‌ی افراد قابل استفاده هستند. چه تراجنسیتی یا غیرتراجنسیتی باشید، کوییر باشید یا دگرجنسگرا، مقداری آموزش جنسی بیشتر ضرری برای شما نخواهد داشت. گذشته از آن، همان‌گونه که برگمن توصیف می‌کند: «اگر شما فردی را دوست دارید، می‌خواهید با او سکس کنید و متوجه شوید که اندام جنسی‌اش چیزی که فکرش را می‌کردید نیست. چه خواهید کرد؟ چه‌کسی در دنیا این موضوع برایش اهمیت دارد؟ این دلیل بسیار مسخره‌ای برای سکس‌نکردن با آن فرد به‌نظر می‌رسد».

جنسیت و تمایل جنسی، هر دو، به‌شدت شخصی و پیوسته در حال تکامل و تغییر هستند. بنابراین، در گرامیداشت هفته‌ی آگاهی‌رسانی تراجنسیتی درباره‌ی اهمیت زبان اقلیت‌های جنسی و رساندن صدای آن‌ها به گوش دیگران صحبت می‌کنیم. به «خانواده‌ی جنسیت» خوش آمدید، جایی که جنسیت را کسانی تعریف می‌کنند که آن را زندگی می‌کنند. آیا می‌خواهید بیشتر در این‌باره بدانید؟ به واژه‌نامه‌ی خانواده‌ی جنسیت ما سر بزنید.

نوع نگاهتان را تغییر دهید و قدرت فهم حقیقی و اشتیاق را دست‌کم نگیرید

یک بحث فرهنگی‌ درباره‌ی ترنس‌ها و سکس وجود دارد و به‌نوعی یک دوگانه‌ی سنتی است: مجذوب آن شدن از یک طرف و مشکل‌سازی و داغ ننگ‌زدن از طرف دیگر. بنابراین، بسیار کم پیش می‌آید که ترنس‌ها این فرصت را داشته باشند تا به‌شکلی مثبت و آزاد درباره‌ی جنسیتشان صحبت کنند، اما برای ترنس‌ها فرصت دیدن فردی که آشکارا اشتیاق فراوانی برای بدن‌های مختلف تراجنسیتی‌ها و تجربه‌های آن‌ها نشان دهد از آن هم کم‌تر است. زمانی‌که هدایت کارگاه‌های آموزش جنسی را شروع کردم، نمی‌دانستم که این موضوع برای مردم بسیار مهم است. من بسیار درباره‌ی این موضوع صحبت می‌کنم که لذت‌بردن از چیزی که از آن لذت می‌برید نه‌تنها اشکالی ندارد بلکه درحقیقت عالی است.

اس. بیر برگمن: «متوجه شدم که این آموزش‌ها به‌ویژه برای زنان تراجنسیتی بسیار مهم است. در پایان یک کارگاه آموزشی، زنان تراجنسیتی و دوستان ترنسی که زنانه هستند گریه‌کنان نزد من آمدند و گفتند این اولین‌باری بود که یک فرد به‌گونه‌ای درباره‌ی بدن من صحبت کرد که احساس کردم به‌ شکلی که هستم می‌توانم برای فرد دیگر جذاب باشم».

درباره‌ی نوع صحبت‌کردنتان و گونه‌ای که به اعضای بدن نگاه می‌کنید تجدیدنظر کنید

گینس بلاسدل: «تنها به این دلیل که فردی یک عضو خاص بدن را دارد، به این معنا نیست که دوست دارد از آن عضو استفاده کند یا به‌شکلی استفاده کند که شما فکر می‌کنید باید آن‌گونه از آن عضو استفاده کرد یا استفاده از آن را به‌شکلی نام‌گذاری کنید که فکر می‌کنید باید آن‌گونه نام‌گذاری شود. بنابراین، ممکن است فردی بخواهد عضوی از بدنش را وارد بدن شریک جنسی‌اش کند، اما دوست داشته باشد با او به‌شکلی صحبت شود که گویی او در سکس پذیرنده است. این موضوع بخشی از بحث رضایت در سکس است و تنها به ترنس‌ها مربوط نمی‌شود بلکه مربوط به همه‌ی افراد است. بدون توجه به این‌که چه اسمی برای آن‌چه که انجام می‌دهید انتخاب می‌کنید، بسیار مهم است که درباره‌ی نوع صحبت‌کردن در سکس هم گفت‌وگو کنید. نه‌تنها درباره‌ی لحن صحبتی که به شما احساس ناراحتی می‌دهد بلکه گفت‌وگو درباره‌ی نوع صحبتی که از آن لذت می‌برید و برای شما جاذبه‌ی سکسی دارد هم مهم است».

بیر برگمن: «به‌جای این‌که نوع صحبت‌کردنم جنسیت‌زده باشد، سعی می‌کنم از کلمه‌هایی استفاده کنم که از زمینه‌های دیگر گرفته شده‌اند. برای نمونه، درباره‌ی افراد به‌شکلی صحبت می‌کنم که انگار دستگاهی را نصب کرده‌اند یا از اندام جنسی پس از فروش حرف می‌زنم. هرگز از کلمه‌هایی مانند «واژن جدید» یا «کیر ساخته‌شده» یا اصطلاح‌های معروف دیگر استفاده نمی‌کنم. بیشتر وقت‌ها از «خدمات عرضه‌ی مستقیم» یا «خدمات پس از فروش» استفاده می‌کنم چراکه مخاطب احساس نمی‌کند که این واژگان جنسیت‌زده هستند. بنابراین، دریافت اطلاعات بدون گیرافتادن در لحن دشوار، به‌شکلی آسان‌تر انجام می‌شود».

نام‌های جدیدی برای اعضای بدن پیدا کنید

گینس بلاسدل: «دو راهنما وجود دارد که من علاقه‌ی زیادی به آن‌ها دارم و در آن‌ها می‌توان اصطلاح‌های متفاوت زیادی را یافت. دولت کانادا پشتیبان مالی هردو راهنما است. اولین راهنما «برازن» (Brazen) نام دارد و راهنمایی است برای سکس ایمن‌تر زنان ترنس که توسط یک زن ترنس به‌نام “مورگان ام. پیج” نوشته شده است. او در لیست اول راهنما اصطلاح‌های زیادی مانند کیر دختر (girl-dick)، کیر (cock)، چوچوله‌ی بزرگ (big clit)، کلیتاساوروس رکس، اسب تک‌شاخ، تکه‌های پسر (boy bits) و بی‌بند (strapless) را نام‌برده است. این وا‌ژه‌ها را می‌توان برای اشاره به اندام‌های جنسی خارجی استفاده کرد. راهنمای دیگر «پرایمدتو» (Primed2) نام دارد که راهنمای جنسی‌ای برای مردان تراجنسیتی است. این راهنما اطلاعات مفید زیادی را در اختیار کسانی قرار می‌دهد که ترنس مرد هستند یا می‌خواهند با یک ترنس مرد سکس کنند».

به یاد داشته باشید که نوع لباس‌پوشیدن می‌تواند سکسی باشد

گینس بلاسدل: «هنگام تماشای فیلم، به افراد کاملن لخت زیر پتو فکر می‌کنیم، اما درحقیقت، لباس‌پوشیدن می‌تواند برای ترنس‌ها چیزی باشد که جنسیت آن‌ها را تایید می‌کند و این‌گونه لباس‌پوشیدن می‌تواند بسیار جذاب باشد. بنابراین، می‌توان برای کسانی که احساس خوشایندی درباره‌ی سینه‌ی خود ندارند، به چیزهایی مانند سینه‌بند فکر کرد تا در طول سکس آن را به تن داشته باشند و یا می‌توان یک زیرپیراهنی (t-shirt) پوشید. هم‌چونین می‌توان به چیزهایی مانند توزدن (tucking) فکر کرد. به این معنا که فرد دارای اندام جنسی خارجی، آن را در بین پاهایش به داخل قرار می‌دهد تا اندام جنسی روبه‌روی بدن قرار نگیرد. لباس‌هایی با نام «گف» (gaff) هم وجود دارند که به نگه‌داشتن اندام جنسی خارجی در جای خودش کمک می‌کنند. یا سینه‌بندی که درونش به شکل سینه پرشده است یا هرچیز دیگری که یک فرد ممکن است بپوشد و با آن احساس جذابیت بیشتری کند. برتن‌نگه‌داشتن این لباس‌ها گاهی به معنای سکس بهتر داشتن است. شرکت‌هایی وجود دارند که لباس‌زیر‌هایی تولید می‌کنند که می‌توانید کیر مصنوعی خریداری‌شده را درون آن قرار دهید و ممکن است احساس تایید جنسی ناشی از پوشیدن آن از پوشیدن یک زره چرمی (harness) بیشتر باشد».

سکس مقعدی به شما احساس برابربودن خواهد داد

گینس بلاسدل: «همه‌ی افراد کون دارند. برخی از افراد با کننده‌بودن در سکس مقعدی احساس راحتی نمی‌کنند و گروهی دیگر از گیرنده‌بودن در سکس مقعدی لذت نمی‌برند و این موضوع هیچ ایرادی ندارد. بااین‌حال، این نوع از سکس، جنسیت‌زده نیست و برابری افراد درگیر در سکس را به‌همراه خواهد داشت. اطلاعات مفید زیادی درباره‌ی سکس مقعدی ایمن و لذت مقعدی وجود دارد. برای فردی که به پذیرابودن در سکس به‌عنوان راهی برای تایید جنسیت علاقه‌مند است، سکس مقعدی خوب می‌تواند راه بسیار مناسبی برای پذیرش جنسیت فرد باشد».

به نیازهای تغییرپذیر بدن توجه کنید

گینس بلاسدل: «فردی را درنظر بگیرید که در هنگام تولد، جنسیت مذکر به او نسبت داده شده است و در روند تغییر جنسیت، بدنش دیگر تستسترون ترشح نمی‌کند و این فرد هورمون استروژن به بدنش وارد می‌کند. آلت جنسی مردانه‌ی چونین فردی ممکن است دیگر راست نشود. یا فردی که واژن دارد ممکن است به‌دلیل عدم ترشح استروژن در بدنش، در ناحیه‌ی واژن خود تجربه‌ی خشکی و ضعف داشته باشد چراکه بافت‌های آن ناحیه برای ترمیم و بازسازی خود به استروژن وابسته هستند. بنابراین، اگر مصرف تستسترون خشکی واژن را به‌همراه دارد، این فرد می‌تواند برای بازسازی بافت‌های واژن خود مقداری استروژن موضعی استفاده کند. اگر فردی که ترشح طبیعی تستسترون بدنش را متوقف کرده است، بخواهد هم‌چونان آلت جنسی مردانه‌اش را راست (شق) کند، برای این کار می‌تواند از ویاگرا (viagra) یا داروهای تحریک‌کننده‌ی جنسی دیگر استفاده کند».

سلامت جنسی‌تان را فراموش نکنید

گینس بلاسدل: «اگر عضوی از بدن شما نیاز به معاینه‌ی منظم دارد، باید برای معاینه به پزشک خود مراجعه کنید؛ بدون توجه به این‌که هویت شما چیست و این‌که آیا از آن عضو استفاده می‌کنید یا خیر. بنابراین، اگر رحم هم‌چونان در بدن شما وجود دارد، نیاز است که رحم خود را مورد معاینه قرار دهید، به‌همان‌اندازه که زنان غیرتراجنسیتی این کار را انجام می‌دهند. اگر برروی سینه‌ی خود پستان دارید، بدون توجه به هویتتان و این‌که آیا هورمون مصرف می‌کنید یا خیر، ترنس مرد هستید یا ترنس زن یا خود را در قالب این دسته‌بندی‌ها نمی‌بینید، بسیار مهم است که از وضعیت سلامت بافت‌های سینه‌ی خود باخبر باشید تا از هر تغییری آگاه شوید. اگر غده‌ی پروستات در بدن دارید، باید آن را مورد معاینه قرار دهید و اگر از آن استفاده می‌کنید، باید آن را آزمایش کنید».

بهترین روش‌های داشتن سکس ایمن را پیدا کنید

اس. بیر برگمن: «می‌توانید از سد دندان (dental dam) استفاده کنید – آن را بر روی بدن برهنه‌ی زن ترنس قرار دهید و بنابراین به‌جای این‌که یک چیز بیگانه و راست ببینید، یک خمیدگی نرم خواهید دید. من معمولن این روش را به کسانی پیشنهاد می‌کنم که می‌خواهند پایین‌تنه‌ی ترنس‌های زن یا ترنس‌های زنانه را تجربه کنند چراکه دیدن این روش می‌تواند برای بسیاری از زنان ترنسی که هنوز خط‌ تولید خود را از رده خارج نکرده‌اند جذاب باشد.

نکته‌ی مهم درباره‌ی روش‌های جلوگیری این است که بسیاری از آن‌ها به‌شدت به جنسیت وابسته‌اند و بنابراین، در استفاده از هرچیزی که به ترنس‌ها و هویت جنسی وابسته است، بهتر است هرچقدر می‌توانید آن روش را به سمتی ببرید که از نظر جنسی خنثا باشد. من لزومن طرفدار استفاده از زبان «جنسیت خنثا» (gender-neutral) نیستم چراکه به‌نظر می‌رسد به‌شکلی افراطی از آن استفاده می‌شود؛ ترجیح من استفاده از واژگان مرتبط با «جنسیت غیراختصاصی» (gender non-specific) است. منظور من در این مورد خنثا در ارتباط با جنسیت است به‌گونه‌ای که کلمه یا آن‌چیزی را که به‌کار می‌بریم هیچ‌گونه معنای جنسیت‌زده‌ای نداشته باشد مانند کفگیر یا گوزن شمالی».

از دوست‌داشتن چیزی که از آن لذت می‌برید نترسید

اس. بیر برگمن: «به‌نظر من بسیاری از ترنس‌ها و افراد با جنسیت کوییر و کسانی که خود را وابسته به هیچ جنسی نمی‌دانند، از این ایده بسیار آسیب دیده‌اند که یک روش درست برای ترنس‌بودن یا جنسیت کوییر داشتن یا وابسته به هیچ جنسی نبودن وجود دارد. بنابراین، من با قاطعیت می‌گویم که هرکاری که از انجام آن لذت می‌برید بسیار خوب و قابل قبول است. مهم نیست برای انجام آن از کدام بخش از بدنتان استفاده می‌کنید یا درباره‌ی آن قسمت از بدنتان چه احساسی دارید. نه‌تنها قابل قبول است بلکه آفرین دارد! این راهی برای داشتن یک سکس لذت‌بخش است! گفتن این‌که انجام چیزی که از آن لذت می‌برید اشکالی ندارد، برای دیگران لحظه‌ای بسیار تاثیرگذار خواهد بود.

همیشه این داستان‌سرایی و تمایل وجود دارد که گفته شود ترنس‌های واقعی! چه کارهایی انجام می‌دهند یا چه کارهایی انجام نمی‌دهند. برای نمونه، اگر با بخش‌های اصلی کارخانه‌ی خود کاری انجام دهید و از آن کارها لذت جنسی ببرید، ممکن است بگویند که این به جنسیت شما مربوط می‌شود. بااین‌وجود، این موضوع هیچ ربطی به جنسیت شما ندارد. اگر از انجام آن کار لذت می‌برید، بدانید که راه درستی را پیش گرفته‌اید و به هیچ‌کس اجازه ندهید که شما و بدنتان را به‌خاطر آن کار سرزنش کند یا به شما بگوید که اگر آن کار را انجام بدهی به هویت جنسی خود وفادار نیستی».

به شریک خود بگویید که از چه چیزهایی لذت می‌برید و از چه چیزهایی نه

اس. بیر برگمن: «به نظر من یکی از نکته‌های مهم این است که سکوت را بشکنید. برای بسیاری از ما آسان نیست که بگوییم چه کارهایی را دوست داریم انجام دهیم و چه کارهایی را دوست نداریم. الگوهای خوب زیادی برای این‌ وجود ندارد که مکالمه چگونه پیش خواهد رفت. بسیاری از افراد برای انجام آن مکالمه دچار استرس می‌شوند و می‌ترسند که مبادا به شریکشان این احساس دست دهد که رابطه‌ی جنسی با آن‌ها آسان نیست یا پیچیده است یا آن‌ها به لذت دوطرفه اهمیت نمی‌دهند.

درحقیقت، ارزشمند است که روبروی آینه بایستید و با خود از آنچه که دوست دارید انجام دهید و می‌خواهید بگویید و همین‌طور از آن‌چیزهایی را تمرین کنید که فکر می‌کنید می‌توانید به یک شخص واقعی هم بگوید. برای مثال، می‌توانید بگویید که «من را این‌گونه لمس کن و نه آن‌گونه». هنگام صحبت از عضوهای بدنتان از واژگانی استفاده کنید که دوست دارید دیگران هم در رابطه‌شان با شما از آن‌ها استفاده کنند. به‌جای این‌که بگویید «من نمی‌خواهم سکس واژنی داشته باشم» می‌توانید منظور خود را این‌گونه به شریک خود برسانید: «مشکلی ندارد که اطراف را لمس کنی و با آن بازی کنی اما چیزی داخل آن نکن!» به نظر من زمانی‌که افراد جمله‌هایی را آماده می‌کنند و فکر می‌کنند برای گفتنشان به یک فرد واقعی آمادگی دارند، برای گفتن آن‌ها در مقابل فرد دیگر جسور می‌شوند و نتیجه‌ی آن یک رابطه‌ی جنسی لذت‌بخش خواهد بود.

نکته‌ی آخر این‌که: عزیزان ترنس، سکس باید برای شما لذت‌بخش باشد. اگر از انجام آن لذت نمی‌برید، دلیلی ندارد که انجام‌اش دهید».

شکل‌های مختلف سکس را امتحان کنید

اس. بیر برگمن: «لاپایی (muffing) یکی از انواع سکس است که بسیار دوست دارم و این به معنای تحریک‌کردن کشاله‌ی ران یک فرد است. کشاله‌ی ران ناحیه‌ای است که مردی که لباس زنانه می‌پوشد و به شکلی افراطی آرایش می‌کند (drag queen)، آلت جنسی و تخم‌هایش را در آن‌جا پنهان می‌کند. این توصیف رایجی است که افراد برای کشاله‌ی ران دارند اما هر فردی که آن اندام جنسی را داشته باشد، بدون توجه به جنسیتش یک کشاله‌ی ران خواهد داشت. مجله‌ی جذاب «کردن زنان ترنس» نوشته‌ی میرا بل‌ودر طرح‌هایی از این روش را در خود دارد.

به‌عنوان فردی که این روش را روی دیگران تجربه کرده است، به نظر من قسمت کلیدی در هرنوع تجربه‌ی سکسی جدید یا یک تجربه‌ی جدید با یک شریک جدید این است که درباره‌اش صحبت کنید، از روان‌کننده (lube) استفاده کنید و آرام پیش بروید. دوست دارم زمانی‌که در حال انجام این سکس هستم، هر دو به پهلو دراز بکشیم و پشت شریکم به من باشد و یکی از پاهایش را روی پای من بگذارد به‌شکلی که پاهایش خیلی از هم دور نباشند. بیشتر وقت‌ها شریک جنسی‌ام را تشویق می‌کنم تا قبل از شروع، دوش آب گرم بگیرد بای این‌که این کار پوست را لطیف‌تر می‌کند و من فقط مقداری روان‌کننده استفاده می‌کنم. اطراف ناحیه‌ای را لمس می‌کنم که انتهای کیف سکه (پوست بیضه) آن‌ها به بدنشان وصل می‌شود. این ناحیه محدوده‌ای نیست که بین مقعد و آلت جنسی قرار دارد بلکه ابتدای کشاله‌ی ران به تنه‌ی تیرک زن ترنس نزدیک‌تر است. من یک‌جورهایی فقط گردش‌های کوچکی انجام می‌دهم و آن ناحیه را لمس و نوازش می‌کنم. طولی نخواهد کشید تا شما ناحیه‌ای را پیدا کنید که بتوانید یک یا دو نوک انگشت را در آن فرو کنید. ناحیه‌ی بین مقعد و آلت جنسی بسیار حساس است و زمانی‌که تحریک شود به‌شکل برآمدگی بالا می‌آید اما ناحیه‌ی لاپایی تمایل زیادی به آرام‌بودن دارد و به شما اجازه‌ی ورود می‌دهد. نباید به‌ویژه در شروع سکس، زیاده‌روی کنید و نباید با شدت سکس کنید.

همین‌طور این پیشنهادها را به همه می‌کنم که آلت جنسی مرد ترنس را هم نوازش کنید. با دو انگشت خود دو طرف آلت را به‌سمت بالا و پایین بمالید. مجموعه‌ی ساختاری که در زیر آلت قرار می‌گیرد، در پزشکی چوچوله نام دارد و آن‌چه که از این ساختار به بیرون می‌آید، تنها بخشی از آن است. مالیدن این ناحیه را پیشنهاد می‌کنم به این دلیل که دو طرف آلت جنسی، بیشتر از آن‌چه که فکرش را می‌کنید حساس است و برای همین احساسی به شما دست می‌دهد که انگار در حال بازی با یک کیر کلفت هستید و این عمل، برای بسیاری از افراد به معنای تجربه‌ای برای تایید جنسیتشان است. پس شما نه‌تنها یک تحریک غیرمعمول را تجربه خواهید کرد بلکه سطح فراوانی برای تحریک‌کردن وجود دارد و این به معنای یک تجربه‌ی جذاب و لذت‌بخش است.

گاهی به افراد پیشنهاد می‌کنم که این نوع از سکس را در حالتی انجام دهند که در پشت یکدیگر قرار دارند. بهتر است بگویم که من هرگز دیگران را به این کار تشویق نمی‌کنم که همه‌ی رابطه‌های جنسی‌شان از عقب به جلو باشد. رابطه‌ی جنسی عقب به جلو در سکس با ترنس‌ها یک ضرورت نیست، اما این دو شیوه از سکس اگر از عقب به جلو انجام شوند، بسیار لذت‌بخش‌تر از انجام آن‌ها به روش چهره در چهره خواهند بود».

[gdlr_box_icon icon=”icon-calendar” icon_color=”#da76db” icon_position=”top” title=”روز جهانی مشاهده‌پذیری افراد تراجنسی و تراجنسیتی” ]
روز ۳۱ مارس برابر با ۱۱ فروردین، روز جهانی مشاهده‌پذیری و تلاش برای برابری حقوق افراد تراجنسی و تراجنسیتی است.
[/gdlr_box_icon]

پیوند به منبع

 
[gdlr_box_icon icon=”icon-book” icon_color=”#4e8513″ icon_position=”top” title=”پرونده‌ی «لذت جنسی زنان»” ]

پرونده‌ی لذت جنسی زنانه شامل هفت کتابچه است که «بنیان‌های زیست‌شناختی لذت جنسی زنان» یکی از آن‌هاست.

کل این کتابچه‌ها را از این لینک دانلود کنید.

[/gdlr_box_icon]

افراد تراجنسیتی همه‌ی قشرهای جامعه را شامل می‌شوند. ما پدر و مادر، خواهر و برادر، فرزند پسر و دختر هستیم. ما همکار و همسایه‌ی شما هستیم. می‌توانیم بچه‌ی هفت‌ساله باشیم یا پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌های هفتادساله. ما یک جامعه‌ی متنوع را شکل می‌دهیم؛ از همه‌ی زمینه‌های قومی و نژادی که به ذهن شما می‌رسد. به‌همان‌اندازه در عقیده‌هایمان هم تنوع داریم.

کلمه‌ی «تراجنسیتی» یا «ترنس» اصطلاحی چترگونه برای افرادی است که هویت جنسیتی‌شان با جنسیتی که در زمان تولد به آن‌ها نسبت داده شده متفاوت است. هرچند که کلمه‌ی تراجنسیتی و تعریف امروزی‌ای که از آن می‌شود تنها از اواخر قرن بیستم میلادی مورد استفاده قرار گرفت، بااین‌وجود، افرادی که در دل این تعریف جای می‌گیرند، در طول تاریخ مکتوب بشر و در تمام فرهنگ‌ها حضور داشته‌اند.

با وجود مشاهده‌پذیری رو به افزایش افراد تراجنسیتی مشهوری مانند «لاورن کاکس» بازیگر یا «جنت ماک» نویسنده، بیشتر آمریکایی‌ها هم‌چونان شخصن کسی را نمی‌شناسند که تراجنسیتی باشد؛ اما تعداد کسانی که فرد تراجنستی‌ای را می‌شناسند به‌سرعت در حال افزایش است. موسسه‌ی تحقیقاتی «گرینبرگ کویینلان رونسر ریسرچ» در سال ۲۰۱۶ میلادی و به سفارش «شورای حقوق بشر» نظرسنجی‌ای را انجام داده است که بر اساس آن، ۳۵ درصد از شرکت‌کنندگان، در ایالات متحده‌ی آمریکا در محل کار یا به‌شکل شخصی، فرد تراجنسیتی‌ای را می‌شناسند. این نتیجه، دوبرابر ۱۷ درصدی است که در سال ۲۰۱۴ میلادی به همین سوال پاسخ مثبت داده بودند.

مطالعه‌ی دیگری نشان می‌دهد که دست‌کم هفتصدهزار تراجنسیتی در ایالات متحده زندگی می‌کنند. این تعداد ۰.۳ درصد از جمعیت کل کشور و ۳.۵ درصد از جامعه‌ی اقلیت‌های جنسی است، اما به‌دلیل شمار کم پژوهش‌هایی که هدفشان اندازه‌گیری جمعیت افراد تراجنسیتی است، ممکن است این ارزیابی‌ها کمی با واقعیت فاصله داشته باشند.

تراجنسیتی‌بودن به چه معناست؟

جامعه‌ی تراجنسیتی‌ها به‌شکل شگفت‌انگیزی متنوع است. برخی از تراجنسیتی‌ها خود را زن یا مرد می‌دانند و گروهی دیگر جنسیت خود را کوییر (genderqueer)، غیردوگانه (non-binary) و یا بدون جنسیت (agender) تعریف می‌کنند یا این‌که خود را در جایی خارج از طیف جنسیتی‌ای که بیشتر افراد با آن آشنا هستند قرار می‌دهند. بعضی از ما در روند تغییر جنسیت هورمون مصرف می‌کنیم و عمل جراحی انجام می‌دهیم و برخی این مسیر را دنبال نمی‌کنند. گروهی از ما آشکارا هویت تراجنسیتی‌بودن را انتخاب می‌کنند درحالی‌که دیگران به‌آسانی خود را مرد یا زن می‌دانند. برای کسب اطلاعات بیشتر و یافتن پاسخ پرسش‌های احتمالی خود در ارتباط با افراد تراجنسیتی، پرسش و پاسخ‌های رایج تراجنسیتی را ببینید.

در نظرسنجی‌ای که شورای حقوق بشر در سال ۲۰۱۲ میلادی درباره‌ی اقلیت‌های جنسی نوجوان انجام داده است، ده‌درصد از شرکت‌کنندگان جنسیت خود را «تراجنسیتی» یا «جنسیت‌های دیگر» معرفی کردند و در بخش جنسیت‌های دیگر هویت‌هایی مانند کوییر، جنسیت سیال (gender-fluid) یا دوجنسیتی (androgynous) را نوشتند. این به این معنی است که بخش بزرگی از نوجوانان این نسل هویت جنسی خود را جایی بر روی طیف گسترده‌ی تراجنسیتی می‌بینند.

افراد تراجنسیتی در بسیاری از جنبه‌ها شبیه افراد غیرتراجنسیتی (cisgender) هستند. بااین‌حال، به‌دلیل تابوی اجتماعی‌ای که درباره‌ی هویت تراجنسیتی ما وجود دارد، جامعه‌ی تراجنسیتی با مشکلات منحصربه‌فرد زیادی روبه‌رو می‌شود.

افراد تراجنسیتی با چه مشکلاتی دست‌وپنجه نرم می‌کنند؟

درحالی‌که مشاهده‌پذیری افراد تراجنسیتی در فرهنگ عمومی و زندگی روزمره در حال افزایش است، ما هم‌چونان با تبعیض شدید، بدنامی و نابرابری نهادینه‌شده روبه‌رو می‌شویم. برخی از مشکلاتی که جامعه‌ی تراجنسیتی به‌شکل خاص با آن روبه‌رو می‌شوند عبارت‌اند از:

• نبود حمایت قانونی: درحالی‌که «کمیسیون فرصت برابر استخدام دولت فدرال» (EEOC) و «اداره‌ی آموزش و پرورش» به‌تازگی گام‌هایی برای افزودن افراد تراجنسیتی به قوانین حمایتی ضدتبعیض موجود برداشته‌اند، هم‌چونان قانون ضدتبعیض جامعی وجود ندارد که هویت جنسی را درنظر بگیرد. براساس راهنمای برابری ایالتی که در سال ۲۰۱۴ توسط شورای حقوق بشر منتشر شد، تنها هجده ایالت و منطقه‌ی کلمبیا تبعیض بر پایه‌ی هویت جنسی را در زمینه‌ی اشتغال و مسکن ممنوع کرده‌اند. تنها هفده ایالت و منطقه‌ی کلمبیا تبعیض جنسیتی را که مرتبط با مکان‌های اقامت عمومی است ممنوع کرده‌اند و تنها پانزده ایالت و منطقه‌ی کلمبیا تبعیض مبتنی بر هویت جنسی را در بخش تحصیلات ممنوع کرده‌اند. باید اضافه کرد که قانون‌گذاران ایالتی سراسر کشور در حال مذاکره درباره‌ی قانونی هستند که به شکل ویژه‌ای طراحی شده است تا دسترسی افراد تراجنسیتی به سرویس‌های بهداشتی عمومی‌ای را ممنوع کند که با هویت جنسی ما مطابقت دارند (این قانون در برخی از ایالت‌ها در حال تصویب‌شدن است) یا برمبنای باورهای مذهبی استثناهایی را ایجاد کنند که بر اساس آن‌ها تبعیض علیه اقلیت‌های جنسی مجاز باشد.
• فقر: نبود حمایت قانونی در بسیاری از موردها برای افراد تراجنسیتی به‌ معنای «بیکاری» است. نتایج نظرسنجی ملی تبعیض علیه تراجنسیتی‌ها (NTDS) از فقر شدید پانزده‌درصد از پاسخ‌دهندگان حکایت می‌کند. درآمد سالیانه‌ی این افراد کم‌تر از ده‌هزار دلار آمریکا است. این درصد برای تراجنسیتی‌های رنگین‌پوست بالاتر است. ۳۴درصد از پاسخ‌دهندگان سیاه‌پوست و ۲۸درصد از پاسخ‌دهندگانی که پیشینه‌ی لاتین داشتند، درآمد سالانه‌ی کم‌تر از ده‌هزار دلار را گزراش کرده‌اند. هر فردی که بیکاری یا فقر را تجربه کرده باشد می‌داند که ناتوانی در فراهم‌کردن نیازهای اولیه‌ی زندگی می‌تواند به بی‌خانمانی منجر شود یا افراد را به‌سمت شغل‌های زیرزمینی مانند فروش مواد مخدر یا تن‌فروشی برای زنده‌ماندن روانه کند. باید توجه داشت که این مساله می‌تواند خطر مورد-خشونت‌ قرارگرفتن و بازداشت این افراد را افزایش دهد.
• آزار و اذیت و بدنامی: جامعه‌ی اقلیت‌های جنسی بیش از یک قرن است که با لکه‌ی ننگی مواجه است که آن‌ها را از نظر روانی بیمار، از دید اجتماعی منحرف و از نظر نیاز جنسی سیری‌ناپذیر توصیف می‌کند. درحالی‌که در سال‌های اخیر این تصور اشتباه درباره‌ی مردان و زنان همجنسگرا از بین رفته است، افراد تراجنسیتی هم‌چونان به‌وسیله‌ی جامعه‌ای که آن‌ها را درک نمی‌کند مورد تمسخر قرار می‌گیرند. این داغ ننگ خود را به شکل‌های مختلفی نشان می‌دهد. از آسیب‌پذیرکردن ما برای قانون‌گذارانی که با سوءاستفاده از این داغ ننگ ضدتراجنسیتی در تلاش برای رسیدن به مقاصد سیاسی خود هستند تا خانواده، دوستان یا همکارانی که پس از شناخت هویت تراجنسیتی‌مان ما را پس می‌زنند یا مردمی که ما را مورد آزار و اذیت قرار می‌دهند، قلدری می‌کنند و علیه تراجنسیتی‌ها دست به خشونت‌های وحشتناک می‌زنند.
• خشونت ضدتراجنسیتی: در سال ۲۰۱۴ میلادی دست‌کم ۱۳ تراجنسیتی به قتل رسیدند و این آمار در سال ۲۰۱۵ افزایش یافت. به این زنان چاقو زدند، شلیک کردند، آن‌ها را آتش زدند یا به‌شکل وحشیانه‌ای توسط شریک جنسی‌شان یا غریبه‌ها کشته شدند. بر اساس گزارش سال ۲۰۱۳ «برنامه‌ی اتحاد ملی ضدخشونت» (NCAVP) درباره‌ی خشونت علیه جامعه‌ی همجنسگرایان، دوجنسگرایان، تراجنسیتی‌ها، کوییرها و افراد مبتلا به ویروس اچ‌آی‌وی، ۷۲درصد از قربانیان قتل‌های مرتبط با نفرت از اقلیت‌های جنسی یا مبتلایان به اچ‌آی‌وی در سال ۲۰۱۳ زنان تراجنسیتی بودند و ۶۷درصد این زنان رنگین‌پوست بودند. ما تراجنسیتی‌ها برای حفاظت از خود در برابر خشونت و طلب عدالت تنها چند گزینه پیش رو داریم. براساس نظرسنجی ملی تبعیض علیه تراجنسیتی‌ها، ۲۲درصد از تراجنسیتی‌هایی که با پلیس برخورد داشتند، آزار و اذیت مبتنی بر جانبداری پلیس را تجربه کرده بودند که این آمار درباره‌ی تراجنسیتی‌های رنگین‌پوست بسیار بالاتر است. شش‌درصد شرکت‌کنندگان در نظرسنجی خشونت فیزیکی را گزارش داده‌اند، دودرصد توسط پلیس آزار جنسی دیده‌اند و ۲۰درصد عدم دریافت خدمات برابر در اجرای قانون را گزارش کرده‌اند. حدود نیمی از تراجنسیتی‌هایی که در نظرسنجی شرکت کردند، گفته‌اند که آن‌ها برای کمک‌گرفتن از پلیس احساس راحتی نمی‌کردند.
• مانع‌های دسترسی به خدمات سلامت: جمع‌آوری اطلاعات مرتبط با دسترسی تراجنسیتی‌ها به خدمات سلامت بسیار محدود است اما اطلاعات موجود نشان می‌دهد که نظام سلامت موجود [در ایالات متحده] با نیازهای جامعه‌ی تراجنسیتی هم‌خوانی ندارد. بر اساس ارزیابی انجام‌شده توسط «اتحاد تراجنسیتی واشینگتن» در سال ۲۰۱۲ میلادی، ۴۴درصد از کسانی که سلامت را به‌عنوان یکی از اولویت‌های خود معرفی کردند بر این باورند که دسترسی به خدمات سلامت ویژه‌ی تراجنسیتی‌ها مهم‌ترین نیاز آن‌ها است. جدای از مانع‌های موجود بر سر راه دستیابی به خدمات سلامت ضروری و روبه‌روشدن با متخصصانی که در زمینه‌ی سلامت تراجنسیتی‌ها شایستگی ندارند، نظرسنجی ملی تبعیض علیه تراجنسیتی‌ها نشان داد که تقریبن ۲۰درصد از شرکت‌کنندگان در نظرسنجی، آشکارا مورد تبعیض قرار گرفته‌اند خدمات سلامت به آن‌ها داده نشده است.
• مدارک شناسایی: افراد تراجنسیتی به‌شکل فراگیری به مدارک شناسایی صحیح دسترسی ندارد که این موضوع می‌تواند تأثیر زیادی بر بخش‌های مختلف زندگی آن‌ها ازجمله دسترسی به سکونت اضطراری یا خدمات عمومی دیگر داشته باشد. نیاز به گفتن نیست که یک فرد بدون مدارک شناسایی نمی‌تواند سفر کند، برای مدرسه ثبت‌نام کند یا به سایر خدماتی دسترسی داشته باشد که برای حضور فعال در جامعه ضروری هستند. برخی از ایالت‌ها برای صدور مدارک شناسایی جدید، مدارک پزشکی تغییر جنسیت می‌خواهند (که می‌تواند بسیار گران باشد و ممکن است تغییر جنسیت چیزی نباشد که همه‌ی تراجنسیتی‌ها می‌خواهند). هم‌چونین باید مبلغی را برای مدارک شناسایی جدید بپردازید که همه‌ توان پرداخت آن را ندارند و از این رو، دستیابی به مدارک شناسایی جدید برای برخی از افراد جامعه‌ی تراجنسیتی غیرممکن می‌شود. نظرسنجی ملی تبعیض علیه تراجنسیتی‌ها نشان می‌دهد که در میان آن دسته از تراجنسیتی‌هایی که روند تغییر جنسیت را پشت سر گذاشته‌اند، ۳۳درصدشان نتوانسته‌اند مدارک شناسایی جدیدی را که با جنسیت‌شان هم‌خوانی دارد دریافت کنند.

درحالی‌که فعالان حقوق تراجنسیتی برای از‌بین‌بردن این مانع‌ها تلاش می‌کنند، وضعیت افراد تراجنسیتی به این زودی‌ها تغییر نخواهد کرد. مشاهده‌پذیری و به‌ویژه تصویر مثبت از تراجنسیتی‌ها در رسانه و جامعه، تغییرات زیادی را برای ما به‌همراه می‌آورد، اما مشاهده‌پذیری تنها، برای تغییر شرایط کافی نیست و خطرهای زیادی برای امنیت ما دارد. خصوصن برای آن دسته از افرادی که عضو گروه‌های محروم دیگر جامعه هم هستند. به‌همین‌دلیل، شورای حقوق بشر به حمایت و دفاع از جامعه‌ی تراجنسیتی ادامه خواهد داد تا تراجنسیتی‌های آمریکایی‌ای که دوست، همسایه، همکار و عضو خانواده‌ی شما هستند یا خواهند بود، شانس برابری برای پیشرفت و موفقیت داشته باشند.

[gdlr_box_icon icon=”icon-calendar” icon_color=”#da76db” icon_position=”top” title=”روز جهانی مشاهده‌پذیری افراد تراجنسی و تراجنسیتی” ]
روز ۳۱ مارس برابر با ۱۱ فروردین، روز جهانی مشاهده‌پذیری و تلاش برای برابری حقوق افراد تراجنسی و تراجنسیتی است.
[/gdlr_box_icon]

پیوند به منبع

​شاید خشونت خانگی جامعه‌ی رنگین‌کمانی را بیشتر مورد آسیب قرار دهد. اگر شما هم خود را همجنسگرا، دوجنسگرا، تراجنسی، تراجنسیتی، کوییر یا عضوی از جامعه‌ی رنگین‌کمانی می‌دانید و با خشونت خانگی دست و پنجه نرم می‌کنید و یا به هر دلیلی در خانه احساس امنیت نمی‌کنید، همین حالا تلفن را بردارید و مشکلات حقوقی خود را با «وکلای داوطلب خانه امن» در میان بگذارید. آنها منتظر شنیدن صدای شما هستند.

تلفن تماس در ایران:

+۹۸ (۰۲۱) ۸۵۳ ۱۲۶۰۰

The post خانه‌ی امن برای جامعه اقلیت‌های جنسی first appeared on جنسیت.]]> https://jensiat.info/2018/03/khaneh-amn-for-lgbtiq-and-queers/feed/ 0 https://jensiat.info/2018/03/female-orgasm-avishanx-nakisa-azari-fsp/ https://jensiat.info/2018/03/female-orgasm-avishanx-nakisa-azari-fsp/#respond Mon, 26 Mar 2018 15:22:26 +0000 https://kjf4.jassist.eu/?p=42708 کتابچه‌ی «چرخه‌ی انگیختگی زنان» در یک نگاه

این کتابجه حاصل گفت‌وگوی نکیسا آذری و آویشن، آموزش‌گر حرفه‌ای سلامت و لذت جنسی دردسترس مخاطب قرار داده شده است. از چرخه‌ی انگیختگی جنسی و ارگاسم، تا تجربه‌ی لذت جنسی بدون ارگاسم، رضایت جنسی، عامل‌های تاثیرگذار بر واکنش جنسی زنان همان‌جنسیتی، تراجنسیتی، زنانی با هویت سیال و بیناجنسی‌ها، از انگیختگی جنسی تا موضوع‌های دیگری که شاید همیشه در موردشان ابهام‌هایی داشته‌اید ولی نه می‌دانستید از که باید پرسید و چطور باید پرسید و نه حتا پروای آن را داشتید که بپرسید.

فرقی نمی‌کند که خود را زن می‌دانید یا نه و یا حتا با زنان در رابطه‌ی تنگاتنگ هستید یا نه، این کتابچه برای همه‌ی ما می‌تواند راهگشا و البته جذاب و خواندنی باشد چراکه رسیدن به برابری از مسیر آگاهی میسر است. شما می‌توانید از اطلاعات مستند و علمی با زبانی ساده و کزیده بهرمند شوید.

 

 
[gdlr_box_icon icon=”icon-book” icon_color=”#4e8513″ icon_position=”top” title=”پرونده‌ی «لذت جنسی زنان»” ]

پرونده‌ی لذت جنسی زنانه شامل هفت کتابچه است که «چرخه‌ی انگیختگی زنان در گفت‌وگو با آویشن» یکی از آن‌هاست.

کل این کتابچه‌ها را از این لینک دانلود کنید.

[/gdlr_box_icon]

 

The post زنان و ارگاسم در گفت‌وگو با آویشن first appeared on جنسیت.]]>

پریود؟ قاعدگی، پریود، عادت ماهانه، حیض یا هر اسمی که می‌خواهید برایش انتخاب کنید، شاید نتوانید باور کنید که این حادثه به میزان در نابرابری جنسی تاثیر داشته است و البته بر روی لذت‌ جنسی هم بی‌تاثیر نبوده است.

مریم جلالی، نویسنده‌ی این کتابچه، کوشیده است تا با زبانی ساده و روان، به سوال‌های ما پاسخ دهد و در مورد لذت و کام‌جویی در دوران پریود صحبت کند، لذتی که به دلیل تابوهایی که گرد این واژه وجود دارد، بسیاری از ان محروم بوده‌اند، ولی حالا وقت آن است تا بی‌پرده و بی‌پروا در این مورد صحبت کنیم.

فرقی نمی‌کند که خود را زن می‌دانید یا نه و یا حتا با زنان در رابطه‌ی تنگاتنگ هستید یا نه، این کتابچه برای همه‌ی ما می‌تواند راهگشا و البته جذاب و خواندنی باشد چراکه رسیدن به برابری از مسیر آگاهی میسر است. شما می‌توانید از اطلاعات مستند و علمی با زبانی ساده و گزیده بهرمند شوید.

[gdlr_box_icon icon=”icon-book” icon_color=”#4e8513″ icon_position=”top” title=”پرونده‌ی «لذت جنسی زنان»” ]

پرونده‌ی لذت جنسی زنانه شامل هفت کتابچه است که «میل جنسی زنان در دوران پریود» یکی از آن‌هاست.

کل این کتابچه‌ها را از این لینک دانلود کنید.

[/gdlr_box_icon]

[gdlr_notification icon=”icon-exclamation-triangle” type=”color-background” background=”#ccd7db” color=”#666666″]Adult Content Disclaimer: Contents on JNews (this) website are categorized as “Family Safe” for all ages. JNews follows Dutch and US guidelines on distributing Sex-Ed informational and educational content.[/gdlr_notification]

اطلاعیه مهم

متأسفانه به دلیل عدم دریافت هیچ‌گونه پاسخی از سوی صاحب حقوق نشر متن اصلی،
ناچار شدیم انتشار و به‌اشتراک‌گذاری این کتاب الکترونیکی را متوقف کنیم.

ما در چندین نوبت از طریق ایمیل با صاحب حقوق نشر تماس گرفته‌ایم، اما تاکنون
پاسخی دریافت نکرده‌ایم.

در صورتی که صاحب حقوق نشر به ایمیل‌های ما پاسخ دهد و اجازه ادامه انتشار
و به‌اشتراک‌گذاری این اثر را صادر کند، انتشار این کتاب الکترونیکی را
مجدداً از سر خواهیم گرفت.

از شکیبایی و درک شما سپاسگزاریم.

هرچه جستجو می‌کنید، کم‌تر به نتیجه می‌رسید؟ حتا نمی‌دانید کدام واژه‌ها می‌توانند به شما در طرح سوال کمک کنند؟ اول راه هستید و هیچ بلد راهی نیست که بتواند ان راهی را به شما نشان بدهد که راه شماست؟ نه توی تعریف‌های معمول می‌گنجید و نه حتا می‌خواهید که توی این تعریف‌ها حبس بشوید؟ پرونده‌ی لذت جنسی زنانه شامل هفت کتابچه است که «لذت از نوع کوییر» یکی از آن‌هاست؛ همان کتابچه‌ای که ممکن است برای شما باشد.

دیگر زمان دوتایی‌های مرد و زن، همجنسگرا و دوجنسگرا، مجرد و متاهل و هزاران تعریف دیگر سر آمده است ولی داده‌های اطلاعاتی معتبر، دردسترس و کارا به‌اندازه‌ی کافی موجود نیست ولی معنی‌اش این نیست که این داده‌ها وجود ندارند و یکی از داده‌های قابل ارجاع، کتابچه‌ی «لذت جنسی از نوع کوییر» است.

فرقی نمی‌کند که خود را کوییر می‌دانید یا نه و یا حتا با کوییرها در رابطه‌ی تنگاتنگ هستید یا نه، این کتابچه برای همه‌ی ما می‌تواند راهگشا و البته جذاب و خواندنی باشد چراکه رسیدن به برابری از مسیر آگاهی میسر است. شما می‌توانید از اطلاعات مستند و علمی با زبانی ساده و گزیده بهرمند شوید.

[gdlr_box_icon icon=”icon-book” icon_color=”#4e8513″ icon_position=”top” title=”پرونده‌ی «لذت جنسی زنان»” ]

پرونده‌ی لذت جنسی زنانه شامل هفت کتابچه است که «لذت جنسی از نوع کوییر» یکی از آن‌هاست.

کل این کتابچه‌ها را از این لینک دانلود کنید.

[/gdlr_box_icon]

[gdlr_notification icon=”icon-exclamation-triangle” type=”color-background” background=”#ccd7db” color=”#666666″]Adult Content Disclaimer: Contents on JNews (this) website are categorized as “Family Safe” for all ages. JNews follows Dutch and US guidelines on distributing Sex-Ed informational and educational content.[/gdlr_notification]

نوروزتان پر از شادی و آگاهی

[/gdlr_box_icon]

ثبت تاریخ اقلیت‌های جنسی ایرانی از آن‌جهت دشواری فزاینده‌ای دربر دارد که هم از سوی قدرت و حاکمیت پوشانده می‌شود و هم از سوی خود اقلیت‌های جنسی‌ای که تاریخ را می‌سازند پنهان نگاه داشته می‌شود.

تا آن‌جایی‌که مطالعه و جست‌وجو کرده‌ام، هیچ داده‌ی طبقه‌بندی‌شده و مستندی در این زمینه وجود ندارد. بااین‌وجود، با جست‌وجو در شبکه‌ی اینترنت، به مرجع‌هایی از وبسایت‌ها و وبلاگ‌های ایرانی برخواهید خورد که در زمینه‌ی اقلیت‌های جنسی هستند یا مطلب‌هایی در این زمینه در آن‌جا به چشم می‌خورد. در این پایگاه‌ها، اطلاعات اندکی وجود دارند که به هومان می‌پردازند که اغلب آن‌ها مستند نیستند و نمی‌توان از آن‌ها در تحقیقات علمی بهره برد.

در شرایطی این‌چونین، نه‌تنها تاریخ بر ما پوشیده می‌ماند بلکه داستان‌سرایی‌ها و تحریف تاریخ رو می‌نمایاند و درست و نادرست در هم می‌آمیزند.

هومان به‌عنوان نخستین گروه سازمان‌یافته‌ی همجنسگرایان ایران که به‌طور آشکار برای دفاع از حقوق اقلیت‌های جنسی کوشش می‌کرد، شناخته شده است و در تاریخ جنبش اقلیت‌های جنسی جاودانه خواهد ماند.

به همین جهت جلسات بیشماری از طرف سازمان‌های حامی حقوق اقلیت‌های جنسی برای جبران این نقص برگزار می‌شود تا با دعوت از پزشکان رسمی، به این دسته از افراد خدمات پزشکی که هر فرد دیگری به راحتی در هلند دریافت می‌کند را در حد محدود ارائه دهند.

برای همین است که پرداخت به آن‌ها و آگاهی‌رسانی پیرامون موضوع‌های مرتبط با آن‌ها دارای اهمیت است و به‌ویژه فوریت تهیه و توزیع اطلاعات علمی، معتبر، به‌روز و قابل اعتماد از آن‌جا ضرورت دارد که انبوهی از اطلاعات و داده‌های خرافه‌آلود، بدون پایه‌ی علمی، زن‌ستیز و تحجرزده و نامعتبر، اولین منبع‌هایی هستند که دردسترس کسانی قرار می‌گیرند که بهرمندی از این اطلاعات می‌تواند استاندارد زندگی، کام‌جویی و جایگاه آن‌ها را تغییر دهد.

«لذت جنسی زنان» اولین پرونده‌ی تهیه‌شده توسط «کارگاه خبر ژوپی‌آ» محسوب می‌شود که امید است تا بتواند پرونده‌های دیگری را هم از این دست به دنبال خود داشته باشد. این پرونده که شامل هفت کتابچه‌ی مستقل ولی به‌هم‌پیوسته است، قصد دارد تا اطلاعات جامعی را در زمینه‌ی لذت جنسی زنان با زبانی ساده ولی درعین‌حال علمی در اختیار مخاطب خود قرار دهد.

اطلاعات این کتابچه‌ها سعی دارند به دسته‌ای از پرسش‌های ما پاسخ دهند که گرد این عبارت می‌چرخند. پرسش‌هایی چون «لذت جنسی زنانه چیست؟»، «چه تعریفی برای لذت جنسی زنان می‌توان متصور شد؟»، «قانون در مورد حق بهرمندی زن از لذت جنسی چه می‌گوید؟»، «وقتی از حقوق بشر صحبت می‌کنیم، دقیقن از کدام دسته از حقوق و از حقوق کدام بشر صحبت می‌کنیم؟»، «شرع و قانون مدنی جمهوری‌اسلامی چه جایگاهی را برای زن و لذت جنسی او در نظر گرفته‌اند؟»، «بدن زنانه به‌لحاظ زیست‌شناختی چه مشخصه‌هایی دارد؟»، «چه اندام‌هایی در سکس موثر هستند؟»، «کلیتوریس یا همان چوچوله‌ی کجای ماجرای سکس قرار دارد؟»، «آیا ارگاسم تمام ماجراست؟»، «اصلن ما اصطلاحی به نام زن زیست‌شناختی داریم؟ و اگر بله، چه کسانی را شامل می‌شود؟»، «چقدر در مورد بیناجنسی‌ها، ترنسشکوال‌‌ها و ترنسجندرها و… می‌دانیم؟»، «اصلن چه می‌شود که به ارگاسم می‌رسیم؟»، «چه بکنیم که در زمان پریود هم به ارگاسم برسیم و یا شریکمان که الان در دوره‌ی پریودش است به ارگاسم برسد؟» و «اگر یک تازه‌وارد و کنجکاو هستیم که نمی‌خواهیم توی قالب‌های مرسوم جا بگیریم، چه کار باید بکنیم و از چه‌کسی باید بپرسیم؟» و سوال‌های بی‌شمار دیگری که به همین‌جا و به همین موضوع ختم نمی‌شوند؛ سوال‌هایی که داشتن جواب آن‌ها برای همه‌ی ما، دانشجو و کارگر و معلم و راننده و سرباز و فروشنده و پزشک و روزنامه‌نگار و همه ضرورت دارد و حتا اگر خودمان را متخصص در زمینه‌های مرتبط با عبارت «لذت جنسی زنان» هم بدانیم نمی‌توانیم اطمینان داشته باشیم که ما همه‌چیز را می‌دانیم. برای نمونه، دکتر خانواده‌ی شما شاید اطلاعات کافی درباره‌ی شیوه‌ی برخورد با بیمار زن غیرهمان‌جنسی خود نداشته باشد، شاید یک ماما تجربه‌ای در برخورد با یک زوج همجنسگرا نداشته باشد و یا شاید یک روزنامه‌نگار از اهمیت پرداختن به حقوق طیف زنان در قانون مدنی ایران و در اساسنامه‌های بین‌المللی بی‌اطلاع باشد.

هفت کتابچه‌ی نخست منتشرشده با عنوان‌های «لذت جنسی زنانه»، «گفتگوی حقوقی با سروناز دارابی پیرامون لذت جنسی زنان»، «بنیان‌های زیست‌شناختی لذت جنسی زنان»، «لذت جنسی زنان تراجنسیتی»، «چرخه‌ی انگیختگی زنان در گفتگو با آویشن»، «میل جنسی زنان در دوران پریود» و در نهایت «لذت از نوع کوییر» هم‌زمان با روز جهانی زن منتشر شده‌اند با چشم‌داشت به این حقیقت که دستیابی به حق و آزادی از مسیر آگاهی و پرسش‌گری می‌گذرد.

لذت جنسی زنانه

لذت جنسی به‌مثابه‌ی حق انسانی

بنیان‌های زیست‌شناختی لذت جنسی زنان

لذت جنسی زنان تراجنسیتی

چرخه‌ی انگیختگی زنان در گفت‌وگو با آویشن

میل جنسی زنان در دوران پریود

لذت از نوع کوییر

«زانزو» (Zanzu) نام وب‌سایتی است که با هدف ترویج آموزش جنسی و آگاهی‌رسانی در زمینه‌ی حقوق جنسی، با همکاری سه سازمان بلژیکی، آلمانی و هلندی راه‌اندازی شده است.

در نظام آموزشی و سلامت ایران و شمار دیگری از کشورهایی که چون ایران از نابرابری جنسی و نبود حقوق برابر در رنج هستند، با وجود نقش مهمی که آموزش‌های جنسی و آموزش حقوق جنسی در سلامت فرد و اجتماع بازی می‌کنند، هم‌چونان این موضوعات نادیده گرفته می‌شوند و صحبت درباره‌ی آن‌ها در برخی موارد تابو دانسته می‌شود. بنابراین، زانزو برای آن‌دسته از افرادی که به این‌گونه آموزش‌ها دسترسی ندارند می‌تواند بسیار مفید باشد.

محتوای مفید، جذاب و قابل فهم زانزو در زبان‌های فارسی، ترکی، عربی، انگلیسی، هلندی، آلمانی، فرانسوی، اسپانیایی، روسی، پرتغالی، لهستانی، آلبانیایی، رومانیایی و بلغاری قابل دسترس است.

محتوای زانزو

بدن

این بخش به معرفی بدن، اندام‌های جنسی، تفاوت‌های ظاهری بدن افراد در جنسیت‌های مختلف می‌پردازد. بدن و سکس، بهداشت آلت جنسی، بهداشت در زمان عادت ماهانه و ناقص‌سازی اندام جنسی زنان از موضوع‌های دیگر این بخش به شمار می‌روند.

بارداری و تنظیم خانواده

معرفی راه‌های پیشگیری از بارداری، نحوه‌ی باردارشدن، عادت ماهانه، سکس در دوران بارداری، باردارشدن مبتلایان به اچ‌آی‌وی، زایمان، مراقبت‌های بعد از زایمان و سقط جنین از موضوع‌هایی هستند که در بخش بارداری و تنظیم خانواده به آن‌ها پرداخته شده است.

عفونت‌ها

بخش عفونت‌ها به عفونت‌های قابل انتقال از طریق روابط جنسی (STI)، اچ‌آی‌وی و ایدز، عفونت‌های مهبلی و معرفی کاندوم و روش استفاده از آن می‌پردازد.

تمایلات جنسی

آشنایی با رابطه‌ی جنسی، انواع آمیزش، خودارضایی، رابطه‌ی جنسی بدون تعهد، تن‌فروشی به‌عنوان کار، لذت جنسی، آشنایی با بکارت و پرده‌ی بکارت، اولین رابطه‌ی جنسی، انواع مشکل‌های جنسی و راه‌های برطرف‌کردن آن‌ها قسمتی از موضوع‌های مطرح‌شده در بخش تمایلات جنسی هستند.

روابط و احساسات

بخش مربوط به روابط و احساسات یکی از بخش‌های مهم زانزو است که به موضوع‌های جذاب و کاربردی‌ای مانند جنسیت، گرایش جنسی، انواع رابطه، ازدواج، طلاق، رابطه با چند شریک، عشق در رابطه، انتخاب شریک، صحبت درباره‌ی سکس و روابط جنسی، حسادت در رابطه، خشونت ناموسی و پورنوگرافی می‌پردازد.

حقوق و قوانین

بخش حقوق و قوانین، اطلاعات مفیدی در ارتباط با حقوق جنسی، حریم خصوصی، قوانین مربوط به سقط جنین، برابری جنسی، فرزندخواندگی و گرایش جنسی از دیدگاه قانون هلند و آن‌چه را که شما در زمینه‌ی حقوق جنسی به آن نیازمندید در اختیار شما قرار می‌دهد.

زانزو برای افراد حرفه‌ای

اگر در زمینه‌ی اطلاع‌رسانی، رفاه، خدمات سلامت، پیشگیری و آموزش جنسی فعالیت می‌کنید و هدف شما مهاجران غیراروپایی یا کسانی هستند که با زبان‌های اروپایی آشنایی ندارند، زانزو می‌تواند در این زمینه به شما کمک کند.

زانزو نکته‌هایی را به شما آموزش می‌دهد که می‌توانید هنگام صحبت‌کردن درباره‌ی تمایلات جنسی و جنسیت در یک زمینه‌ی چندفرهنگی از آن‌ها استفاده کنید.

این بخش از زانزو تنها در زبان‌های هلندی، انگلیسی و فرانسوی در دسترس است.

موسسه‌ی زانزو

زانزو متشکل از سه سازمان از کشورهای بلژیک، هلند و آلمان است که عبارت‌اند از: «سن‌سوا» (Sensoa)، «بزخا» (BzgA) و «روتخرس» (Rutgers).

روتخرس مرکزی هلندی است که به‌شکلی تخصصی در زمینه‌ی آموزش جنسی و حقوق جنسی فعالیت می‌کند. محتوای این وب‌سایت توسط متخصصان روتخرس و با همکاری «سازمان سلطنتی ماماهای هلند» (KNOV)، سازمان «پیشگیری و درمان عفونت‌های مقاربتی و ایدز هلند» (Soa Aids Nederland) و سازمان «برابری در خدمات سلامت هلند» (Pharos) تایید شده است.

زانزو با استفاده از تصاویر و جمله‌های ساده، اطلاعات مفید و مهمی را در زمینه‌ی آموزش جنسی و حقوق جنسی در اختیار مخاطب خود قرار می‌دهد. شما می‌توانید علاوه‌بر خواندن مطلب‌های موجود در این وب‌سایت، به آن‌ها گوش هم بدهید. این ویژگی به افراد نابینا هم امکان استفاده از این اطلاعات را می‌دهد.

اطلاعات زانزو به‌شکل جداگانه و در ارتباط با قوانین کشورهای هلند، آلمان و بلژیک بومی‌سازی شده است و از سوی دیگر، به مخاطب غیربومی یا مهاجران ساکن این کشورها این امکان را می‌دهد تا با قوانین مرتبط با حقوق جنسی این سه کشور آشنا شوند:

زانزو در هلند    زانزو در آلمان     زانزو در بلژیک

The post وب‌سایت زانزو، بدن من در کلمه‌ها و تصاویر first appeared on جنسیت.]]> https://jensiat.info/2018/03/zanzu-my-body-in-words-and-pictures/feed/ 0 https://jensiat.info/2018/03/european-parliament-takes-a-stance-against-lgbti-conversion-therapies-for-the-first-time/ https://jensiat.info/2018/03/european-parliament-takes-a-stance-against-lgbti-conversion-therapies-for-the-first-time/#respond Mon, 05 Mar 2018 06:50:15 +0000 https://kjf4.jassist.eu/?p=41148 این حرکت نمونه‌ای از پیشگامی اتحادیه‌ی اروپا در مبارزه برای حقوق بنیادین است.

پارلمان اروپا در تاریخ اول مارس ۲۰۱۸ میلادی گزارش سالانه‌ی خود درباره‌ی وضعیت حقوق بنیادین در اروپا را تصویب کرد. این گزارش چگونگی اجرایی‌شدن حقوق بنیادین در اروپا را در سال ۲۰۱۶ میلادی ارزیابی می‌کند و هم‌چونین موردهایی را که باید برای نزدیک‌شدن اروپا به استانداردهای در نظرگرفته‌شده در منشور حقوق بنیادین اجرایی شوند مورد توجه قرار می‌دهد.

گزارش امسال توجه ویژه‌ای به حقوق اقلیت‌های جنسی دارد و تمام شکل‌های تبعیض علیه اقلیت‌های جنسی را محکوم می‌کند (پاراگراف۶۲).

این گزارش به‌شکلی خاص شامل اصول کلیدی‌ای است که به نقش آموزش در مبارزه با همجنسگراستیزی توجه دارد (پاراگراف۶۰). آسیب‌شناسی افراد تراجنسی هم در این گزارش محکوم شده است و دولت‌ها را به اجرایی‌کردن روندهای قانونی تغییر جنسیتی دعوت می‌کند که سریع، دست‌یافتنی و روشن باشند (پاراگراف۶۴).

پارلمان هم‌چونان لزوم مبارزه با تبعیض علیه افراد بیناجنسی را مورد تاکید قرار می‌دهد و به‌ویژه جراحی‌های عادی‌سازی‌ای را محکوم می‌کند که ضرورت پزشکی ندارند (پاراگراف۶۶).

طرح پیشنهادی مدیریت افقی که هم‌چونان در شورای اروپا متوقف شده است، موضوع دیگری است که پارلمان، تصویب آن را از اعضایش خواستار شد (پاراگراف۵۰). این دستور اجرایی از شهروندان اروپا در برابر تبعیضی که برمبنای گرایش جنسی باشد حمایت می‌کند. این حمایت تمام بخش‌های زندگی ازجمله تحصیلات و دسترسی به کالا و خدمات را شامل می‌شود.

اصلاحیه‌ای که توسط گروه سیاسی سبزها (Greens) و گروه سیاسی سبزهای شمال اروپا (GUE/NGL) پیشنهاد شده بود با اکثریت آرا (۴۲۲ رای موافق، ۱۵۹ رای مخالف و ۴۵ غایب) به تصویب رسید. این اصلاحیه از شورای اروپا و اعضای این اتحادیه می‌خواهد تا آزادی عمل زوج‌های همجنس و خانواده‌های آن‌ها را ضمانت کنند (اصلاحیه‌ی۷ را ببینید).

«مالین بیورک مپ» معاون و «تری رینتکه مپ» از رییسان گروه بین‌المللی اقلیت‌های جنسی پارلمان اروپا گفتند: «با وجود پیشرفت‌های زیادی که در ده سال گذشته در کشورهای اروپایی [در زمینه‌ی حقوق اقلیت‌های جنسی] به دست آمده است، تبعیض علیه اقلیت‌های جنسی در اروپا هم‌چونان واقعیتی انکارناپذیر است. اقلیت‌های جنسی باید از تبعیض، قلدری و خشونت رهایی یابند. حق آن‌ها برای تعیین سرنوشتشان باید به‌رسمیت شناخته شود و از تصمیم آن‌ها برای بدنشان حمایت شود.

این گزارش کلید ارزیابی‌ای است که از حقوق بنیادین در اتحادیه‌ی اروپا حفاظت می‌کند. ما اکنون برای ادامه‌ی کار در زمینه‌ی حمایت و حفاظت از حقوق اقلیت‌های جنسی در همه‌ی بخش‌های زندگی‌شان بر تلاش‌های شورای اروپا و کمیسیون اروپا حساب می‌کنیم».

پارلمان اروپا برای اولین‌بار اصلاحیه‌ای را با اکثریت آرا (۴۳۵ رای موافق، ۱۰۹ رای مخالف و ۷۰ غایب) تصویب کرد که به موجب آن کاری که به‌عنوان درمان اقلیت‌های جنسی شناخته می‌شود محکوم شد (اصلاحیه‌ی ۸).

نظر «سیرپا پیتیکاینن مپ» معاون رییس گروه بین‌المللی اقلیت‌های جنسی در پارلمان اروپا: «درحال‌حاضر تنها بریتانیا، مالتا و بعضی از بخش‌های اسپانیا به‌شکل خاص درمان اقلیت‌های جنسی را ممنوع کرده‌اند. کمیته‌ی مبارزه با شکنجه‌ی سازمان ملل متحد، کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان و کمیته‌ی حقوق بشر سازمان ملل پیش‌تر اجرای درمان اقلیت‌های جنسی در بسیاری از کشورها را محکوم کرده بودند.

پارلمان اروپا امروز برای اولین‌بار علیه درمان اقلیت‌های جنسی موضع‌گیری می‌کند. این گزارش نمونه‌ای از پیشگامی اتحادیه‌ی اروپا در مبارزه برای حقوق بنیادین است».

پیوند به منبع

The post موضع‌گیری پارلمان اروپا علیه درمان اقلیت‌های جنسی first appeared on جنسیت.]]> https://jensiat.info/2018/03/european-parliament-takes-a-stance-against-lgbti-conversion-therapies-for-the-first-time/feed/ 0