हिन्द-युग्म Hindi Kavita

गति-मति

noreply@blogger.com (Vinaykant Joshi) — Thu, 04 Jun 2015 12:09:00 +0000

क्यूँ बांधते हो
अपने को.…
अपनों को।
बंधन के तीन कारण
भाव, स्वभाव और अभाव
और दो  विकल्प है ,
मन और  जिस्म।
मन की गति अद्भुत है.…
जब अपना न बन्ध  सका ,
तो पराये  पर जोर कैसा ?
बंधना - बांधना छोड़ो---दृष्टा बनो ....
क्या कहा ?
बंधोगे जिस्म को ....
अरे उसकी गति तो
मन से भी द्रुत है
फ़ना हो जायेगा
और पता भी नहीं चलेगा।

आओ अपनी-अपनी क़िस्मत बदलते हैं...

noreply@blogger.com (अभिषेक पाटनी) — Wed, 11 Feb 2015 08:58:00 +0000

आओ अपनी-अपनी क़िस्मत बदलते हैं..

अपना गुज़रा हुआ कल अभी ज़्यादा पीछे नहीं गया है

फिर उसी सिफ़र से शुरू करते हैं

नाम-रंग-जाति-धर्म हर कुछ

जिन-जिन का वास्ता है क़िस्मत के साथ

उन सबको बदलते हैं

आओ अपनी-अपनी क़िस्मत बदलते हैं...

मैं कुछ भी नहीं सोचूंगा... तुम सोचना

मैं कुछ भी नहीं बोलूंगा.... तुम बोलना

मैं किसी से नहीं लडूंगा... तुम लड़ना

मैं कुछ नहीं चाहूंगा... तुम चाहना

तुम सपने देखना... तुम ही उन्हें पूरा करना

हां तुम्हारी शर्तों पर ही ये खेल खेलते हैं

आओ अपनी-अपनी क़िस्मत बदलते हैं...

तुम मेरी ज़िन्दगी बस एक बार जी लो

मैं तुम्हारी हर ज़िन्दगी बग़ैर शिक़ायत किए जी लूंगा

चलो तुम्हारी मनचाही मुराद पूरी करते हैं

आओ अपनी-अपनी क़िस्मत बदलते हैं...

चलो एक और वादा करता हूं

मैं नहीं चिढ़ाउंगा तुम्हें हर हार पर

जैसे तुम और बाक़ी लोग चिढ़ाया करते थे

मैं नहीं जलील होने दूंगा तुम्हें सबके सामने

और हां आईने में शक़्ल देखने से भी नहीं रोकूंगा

क़बूल कर लो कि अब ये मेरी भी ख़्वाहिश है

आओ एक-दूसरे की ज़िन्दगी जीते हैं

आओ अपनी-अपनी क़िस्मत बदलते हैं...

जहां मैं गूंजता हूं

noreply@blogger.com (अभिषेक पाटनी) — Mon, 07 Oct 2013 09:37:00 +0000

दीवारें हैं..

खामोशी हैं...

सन्नाटा है....

...और कुछ साए

एक समन्दर-सा है, वक़्त का

मैं तैरता हूं

घर है मेरा

जहां मैं गूंजता हूं

मेरी ही आंखें

दीवारों पर उभर आती हैं

घूरती हैं

मेरा ही अक्स

हर कहीं उभर आता है

मैं गुज़रता हुआ

मैं ठहरा हुआ

दीवारों की चंद गलियों में

मैं डोलता हुआ

घर है मेरा

जहां मैं गूंजता हूं....

सपने उम्मीद से ...

noreply@blogger.com (अभिषेक पाटनी) — Mon, 23 Sep 2013 05:28:00 +0000

मौसम बदल रहा है

कहीं बादल फट रहे हैं

कहीं ज़मीं खिसक रही है

कहीं जलजला...तो कहीं सैलाब

परिंदे तक परेशां हैं...

कुछ पता लगा..

धरती उम्मीद से है..

संगम में अखाड़ों ने स्नान किया

घाट पर साधुओं का जमघट रहा

बाद में कुछ बात हुई... क्या बात हुई

साधुओं के बीच घमासान हुई

ख़बर का पता नहीं

पर हां धर्म अब उम्मीद से है...

नमाज़ियों ने वजु किया

जूहर का नमाज़ पढ़ा

मस्ज़िद में गहमा-गहमी रही

मुद्दा उठा... कुछ बात हुई...

सुना इबादती आपस में ही भिड़ गए

ख़ून-ख़राबा हुआ...

अब मज़हब भी उम्मीद से है...

मुज़फ्फ़रनगर में पैदा हुए

एक वैज्ञानिक पिता की किशोरवय बेटी

सूक्ष्मदर्शी से आंखें लगाए

घर में ही बने प्रयोगशाला में बैठी हुई है

थोड़ी देर में शायद उसने कुछ देखा

और चिल्लाई – ‘पापा अमीबा फैल रहा है... शायद उम्मीद से है...’

दो सपने आपसे में ही भिड़ गए

एक ने ख़ंज़र उठाया दूसरे को लहू-लुहान कर दिया

देखते-ही-देखते सपनों की भीड़ जमा हो गई

सब ने उसे तड़प-तड़प कर मरता हुआ देखा

फिर क्या था...

दंगा होना ही था

सपना देखने वाला शख्स हड़बड़ा कर उठ बैठा

पेशानी से गिरते हुए पसीने को पोंछते हुए

मुस्कुराने लगा

क्योंकि उसे लगने लगा है कि

उसके सपने उम्मीद से हैं...

जायज़ या नाजायज़

हालात, वक़्त की पैदाइश है

नया वक़्त, पुराने वक़्त के साथ

दांव-पेंच के खेल सीख रहा है

सीखने के इस खेल में

कोई जीत रहा है, कोई हार रहा है

लड़ने वालों को

हमेशा की तरह सिफ़र ही हाथ लगे

फिर भी गुत्थम-गुत्थी नहीं रूकी

वक़्त के दोनों पहलू

आपस में ही उलझे पड़े हैं

क्या वक़्त उम्मीद से है ????

ग़लत है न?

noreply@blogger.com (अभिषेक पाटनी) — Tue, 04 Jun 2013 12:39:00 +0000

अच्छी हो या बुरी?

सही हो या ग़लत?

ज़िन्दगी कैसी भी हो?

हिसाब ग़लत है

दो अधूरे इंसान मिलकर

एक मुक़्क़मल इंसान नहीं बनते

दो अधूरे रास्ते जुड़कर

किसी मंज़िल से नहीं मिलते

ये हिसाब ज़िन्दगी का है

और यहां नियम अलग हैं

एक बार बढ़कर कोई घट नहीं सकता

लेकिन वो बड़ा हो जाए

ऐसा भी ज़रूरी नहीं

यहां एक, एक के बराबर नहीं

यहां एक, एक से जुदा है

जैसे आंकड़े

आईने में अपनी सूरत देखने पर

उलट जाते हैं

ख़ुद ही की नज़र में

और ख़ुद ही हंसते हैं

एक-दूसरे पर

कभी दो संख्याएं ऐसे मिलीं कि अनन्त हो गईं

और कभी ऐसे कि सिफ़र

ये ज़िन्दगी का हिसाब है

और ये हिसाब ग़लत है...ग़लत

डर है इम्तिहान से

क्योंकि नतीज़ा क्या होगा

सबको पता है...

क्योंकि हारते हुए भी

कोई हारना नहीं चाहता

ग़लत है न?

लिखना बाकी है

noreply@blogger.com (Harihar) — Fri, 20 Apr 2012 00:15:00 +0000

शब्दों के नर्तन से शापित
अंतर्मन शिथिलाया
लिखने को तो बहुत लिखा
पर कुछ लिखना बाकी है

रुग्ण बाग में पंछी घायल
रक्त वमन जब बहता
विभत्स में शृंगार रसों की
लुकाछिपी खेलाई
विद्रोही दिल रोता रहता
दर्द बहुत ही सहता
फिर भी लफ्जों को निचोड़ कर
बदबू ही फैलाई
खाद समझ नाले से मैंने
कीचड़ तो बिखराया
किन्तु हाय! गन्ध फूलों की
बिखराना बाकी है।

साफ करूंगा वस्त्र भाव के
बचपन में कुछ सोंचा
किन्तु आज तक मैले कपड़े
धूल हटा ना पाया
दुर्गंध भरे, बिखरे बालों
को कितना भी नोचा
निर्मल करे सुभाये ऐसा
कुछ भी लिख ना पाया
ज्योत जलाने चला भले ही
अंधकार में डूबा
अब तक घने तिमिर की परतें
खुल जाना बाकी है।

कागद ने खुश होकर नभ के
रहस्य खूब उभारे
स्याही में डूबा तो, अचरज
पंछी खुद को पाया
ले आई आकाश में कलम
दुबका डर के मारे
उड़ ना पाया मुक्त हवा में
गड्ढे में घुस आया
बहुत किया डबरे में छपछप
थक कर यों पछताया
सागर से उठती लहरों को
छू लेना बाकी है

-हरिहर झा

एक रोआई वाला सपना

noreply@blogger.com (मनीष वंदेमातरम्) — Wed, 21 Mar 2012 14:27:00 +0000

आज मरने के अट्ठारह साल बाद

बाबा, भईया को सपना दिखाए हैं

कि नहीं मिल रहा आजकल उनको

टाईम से खाना पानी….

उस सपने को 1 साल हो गया है

तब से माँ, जग जाती है रोज सबेरे

बिना नागा

चढ़ाती है बाबा की फोटो पर फूल

बना के पहली रोटी

रख देती है, तुलसी के चौरा पर

चिरई कऊआ के खाने के लिए

बाबूजी गाँव के पच्छिम वाले पीपल पर फिर से कलसा टांग आए हैं.....

बचपन में इतिहास वाले गुरूजी बताते थे

कि एक राजा के चार बेटे थे

एक बेटे ने राजा बनने के लिए

सब भाईयों को मार डाला

राजा को कैद कर लिया

राजा पानी बिना मर गया....

उस दिन कहानी सुन कर बड़ी रोआई बरी थी।

किरिन फूट गई है

माँ धर आई है तुलसी चौरा पर रोटी

बाबूजी कलसे में पानी भर आए हैं

बाबूजी खाने बैठे हैं

भईया पानी दे रहे हैं

का जाने काहे

आज सबेरे ही सबेरे, बहुत रोआई बर रही है।

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 04 Mar 2012 17:51:00 +0000

देखूं जो तुमको भांग पीके
अबीर गुलाल लगें सब फ़ीके

मोतियाबिन्दी नयनो में काजल
्नित करता मुझको है पागल

अदन्त मुंह और हंसी तुम्हारी
इसमे दिखता ब्रह्माण्ड है प्यारी

तेरा मेरी प्यार है जारी
जलती हमसे दुनिया सारी

क्या समझें ये दुध-मुहें बच्चे
कैसे होते प्रेमी सच्चे

दिखे न आंख को कान सुने ना
हाथ उठे ना पांव चले ना

पर मन तुझ तक दौड़ा जाए
ईलू-इलू का राग सुनाए

हंसते क्यों हैं पोता-पोती
क्या बुढापे में न मुहब्ब्त होती

सुनलो तुम भी मेरे प्यारे
कहते थे इक चच्चा हमारे

कौन कहता है बुढापे में मुहब्ब्त का सिलसिला नहीं होता
आम भी तब तक मीठा नहीं होता जब तक पिलपिला नहीं होता

होली में तो गजल-हज्ल सब चलती है

जलने दो गर दुनिया जलती है
यही तो होली की मस्ती है

रेवड़ की नदी

noreply@blogger.com (Vinaykant Joshi) — Thu, 01 Mar 2012 13:45:00 +0000

रेवड़ की नदी ,
सतत प्रवाही शाश्वत .
पंहुंच वाले बांस,
गड़रियों के हाथ.
रेवड़ में छिपे कुत्ते,
संचालक के साथ .
हरी घास पर नदी ,
झील सी बिछा दी जाती .
जाओ -
हरी घास चरों,
उन उगाओ,
मेमनें जनो.
हमारे लिए-
भरदों अपने थन दूध से.
जिव्हा लपलपाते
नुकीले दांत चमकाते कुत्ते
नदी को हद में रखते
हांकते, हुडकते,पुचकारते गडरिये
ऊन उतारते,
दूध दुहते.
....
कुत्ते बदलते,
गडरिये बदलते पर,
न बदलती नदी की किस्मत .
रेवड़ की नदी
सतत प्रवाही शाश्वत .
**
-विनय के जोशी

उफ! ये सोच

noreply@blogger.com (अभिषेक पाटनी) — Mon, 19 Dec 2011 12:16:00 +0000

सोचते-सोचते…

दिमाग की नसें फूल गई हैं

ये भूल गई हैं सोना

साथ ही भूल गई हैं

सोते हुए ‘इस आदमी’ को

सपने दिखाना

रात-दिन बस एक काम

सोचना...सोचना...सोचना

विचार की सूखी-बंज़र धरती को

खोदकर पानी निकालने की कोशिश में

पता है…

हर रोज़ तारीख़ें ही नहीं बदल रही

बहुत कुछ बदल रहा है....

कुछ पहचान वालों की

उधार बढ़ती जा रही है

और उधार देनेवालों की फेहरिस्त भी

कुछ पहचानवालों की

बेचैनी बढ़ गई है...

वो अनजान बन जाने के लिए

बेचैन हो उठे हैं....

और दिमाग है

कि कमबख़्त सोचता जा रहा है...

पेट की आग कुरेदती है...

तो भूख सोचती है..

पहचानवालों की उधार से

ये आग बुझ जाती है

तो फिर दिन सोचता है...

रात सोचती है

प्राइवेट नौकरी की मार सोचती है

बॉस की फटकार सोचती है..

बेगार सोचता है…

फटी जेब का फटेहाल सोचता है

एक आम आदमी का दिमाग

इक्कसवीं सदीं में …

बा-ख़ुदा !!!

क्या-क्या जंजाल सोचता है???

सुलझता फितूर

noreply@blogger.com (अभिषेक पाटनी) — Mon, 12 Dec 2011 00:00:00 +0000

आसमां का बरसना अभी बाक़ी है...
ज़मीं का उगना बाक़ी है...
बाक़ी है कहानी में कहानी की कहानी...
बात की बात करनी बाक़ी है...
क्या-क्या गुज़र चुका है अब तलक़....
क़तार में खड़ा बाक़ी अभी बाक़ी है...
वक़्त के कठघरे में वक़्त की पेशी बाक़ी है ...
और ख़त्म होने से पहले
अंजाम भी अपना अंजाम देखना चाहता है...
ये ख्वाहिशों की ख्वाहिशें कभी पूरी हो सकेंगी...
या रह जाएगी बाक़ी दास्तां हर कहानी की...
(मेरे उलझे दिमाग का सुलझता फितूर)

दुनिया बदल रही है....

noreply@blogger.com (अभिषेक पाटनी) — Mon, 05 Dec 2011 00:00:00 +0000

खुद से टकराया
गिरा
और मर गया
मौत अजीब थी
लेकिन
आगे की दास्तां और भी अजीब थी
अपनी ही लाश के पास बैठा
वो शख़्स देर तक
फूट-फूटकर रोता रहा...रोता रहा
और जब थक गया
तो
उसका जनाज़ा सजाने लगा
फिर कब्र खोदी
और ख़ुद की लाश को
दफ़न कर दिया
आंखों में सूनापन लिए
भटक रहा है
इसी शहर में
कभी-कभी शहर का शोर
उसके जेहन तक उतरता हो शायद
और धीरे-धीरे
उसकी आंखों से निकला सूनापन
शहर में फैलता जा रहा है
नतीज़ा किसको पता है?
हां कुछ लोग
ज़रूर ख़ुद से टकरा रहे हैं
हां कुछ वैसे ही मरे जा रहे हैं
और अपने कंधों पर
अपनी लाशों को उठाए
शहरवालों की तादाद
गुजरते दिन के साथ
बढ़ती जा रही है
धीरे-धीरे
सूनापन
बढ़ता जा रहा है
जेहन में....शहर में... हर कहीं
कहते हैं...
दुनिया बदल रही है......

उपेक्षा

noreply@blogger.com (Vinaykant Joshi) — Thu, 10 Nov 2011 05:32:00 +0000

जागी उकताई रात ने
पैदा किया एक और
आवारा सूरज
भौर से संध्या तक
भटकता - झुलसता रहा ,
कोण बदल बदल कर,
देखता रहा धरा को,
शायद कही ....
छाँव मिल जाय
प्यार मिल जाय
पनाह मिल जाय
प्यार-छांह-पनाह तो दूर
किसी ने एक दृष्टि ना दी आभार में,
हर कोई उपभोग करता रहा
रोशनी का
पर किसी ने झाँका तक नहीं
सूरज क़ी ओर,
उपेक्षा क़ी आग लिए सीने में
जलाता रहा दिन भर,
जब घिन्न आने लगी
थोथे स्वार्थी संबंधों पर
डूब मरा समंदर में जाकर कही
और रात ..........
फिर से गर्भवती हो गई
*
विनय के.जोशी

दोहा सलिला : दोहों की दीपावली: --संजीव 'सलिल'

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 25 Oct 2011 11:56:00 +0000

दोहा सलिला :

दोहों की दीपावली:

--संजीव 'सलिल'

दोहों की दीपावली, रमा भाव-रस खान.
श्री गणेश के बिम्ब को, अलंकार अनुमान..

दीप सदृश जलते रहें, करें तिमिर का पान.
सुख समृद्धि यश पा बनें, आप चन्द्र-दिनमान..

अँधियारे का पान कर करे उजाला दान.
माटी का दीपक 'सलिल', सर्वाधिक गुणवान..

मन का दीपक लो जला, तन की बाती डाल.
इच्छाओं का घृत जले, मन नाचे दे ताल..

दीप अलग सबके मगर, उजियारा है एक.
राह अलग हर पन्थ की, ईश्वर सबका एक..

बुझ जाती बाती 'सलिल', मिट जाता है दीप.
यही सूर्य का वंशधर, प्रभु के रहे समीप..

दीप अलग सबके मगर, उजियारा है एक.
राह अलग हर पन्थ की, लेकिन एक विवेक..

दीपक बाती ज्योति को, सदा संग रख नाथ!
रहें हाथ जिस पथिक के, होगा वही सनाथ..

मृण्मय दीपक ने दिया, सारा जग उजियार.
तभी रहा जब परस्पर, आपस में सहकार..

राजमहल को रौशनी, दे कुटिया का दीप.
जैसे मोती भेंट दे, खुद मिट नन्हीं सीप..

दीप ब्रम्ह है, दीप हरी, दीप काल सच मान.
सत-शिव-सुन्दर है यही, सत-चित-आनंद गान..

मिले दीप से दीप तो, बने रात भी प्रात.
मिला हाथ से हाथ लो, दो शह भूलो मात..

ढली सांझ तो निशा को, दीप हुआ उपहार.
अँधियारे के द्वार पर, जगमग बन्दनवार..

रहा रमा में मन रमा, किसको याद गणेश.
बलिहारी है समय की, दिया जलाये दिनेश..

लीप-पोतकर कर लिया, जगमग सब घर-द्वार.
तनिक न सोचा मिट सके, मन की कभी दरार..

सरहद पर रौशन किये, शत चराग दे जान.
लक्ष्मी नहीं शहीद का, कर दीपक गुणगान..

दीवाली का दीप हर, जगमग करे प्रकाश.
दे संतोष समृद्धि सुख, अब मन का आकाश..

कुटिया में पाया जनम, राजमहल में मौत.
आशा-श्वासा बहन हैं, या आपस में सौत?.

पर उन्नति लख जल मरी, आप ईर्ष्या-डाह.
पर उन्नति हित जल मरी, बाती पाई वाह..

तूफानों से लड़-जला, अमर हो गया दीप.
तूफानों में पल जिया, मोती पाले सीप..

तन माटी का दीप है, बाती चलती श्वास.
आत्मा उर्मिल वर्तिका, घृत अंतर की आस..

जीते की जय बोलना, दुनिया का दस्तूर.
जलते दीपक को नमन, बुझते से जग दूर..

मातु-पिता दोनों गए, भू को तज सुरधाम.
स्मृति-दीपक बालकर, करता 'सलिल' प्रणाम..

जननि-जनक की याद है, जीवन का पाथेय.
दीप-ज्योति में बस हुए, जीवन-ज्योति विधेय..

नन्हें दीपक की लगन, तूफां को दे मात.
तिमिर रात का मिटाकर, 'सलिल' उगा दे प्रात..

दीप-ज्योति तन-मन 'सलिल', आत्मा दिव्य प्रकाश.
तेल कामना को जला, तू छू ले आकाश..

***********************

कौन बनेगा करोड़पति ?

noreply@blogger.com (भूपेन्द्र राघव । Bhupendra Raghav) — Thu, 06 Oct 2011 20:48:00 +0000

करोड़पति के सेट पर, हो गया आज बवाल ।
कंप्यूटर स्क्रीन पर, आया गज़ब सवाल ॥
आया गज़ब सवाल जीतकर,फास्टेस्ट फिंगर फस्ट ।
हॉट सीट पर आ गए, नेता जी एक भ्रस्ट ॥
पहला प्रश्न जिताएगा, रुपये पाँच हजार ।
देश में भ्रस्टाचार का , कौन है जिम्मेदार ? ॥
सही जवाब बतलाइए , ऑप्शन ये रहे चार ।
ए) जनता बी) मंत्री सी) नेता डी) सरकार ॥
हम ही नेता, हम ही मंत्री, हमरी ही सरकार ।
जो जनता को लौक किया, चुनाव जाएँगे हार ॥
मंत्री जी पड़ गए सोच में, मदद करे अब कौन।
बोले - विपक्ष के अध्यक्ष को लगाया जाये फोन ॥
तीस सेकंड में हो गई, नोट वोट की डील ।
कुइट किया नेता जी बोले एक्चुली व्हाट आई फील ॥
बिना जवाब के अरबों बनते अपनी वोट - सीट पर।
क्या रखा है "राघव " छोड़ो ऐसी हॉट-सीट पर ॥
झूठे वादे, झूठी क़समें, झूठे दिखा कर सपने ।
वहाँ जनता के वोटिंग पेड्स पर सारे ऑप्शन अपने ॥
कभी कभी बस भाषण बाज़ी, करके तेवर तीखे ।
हो गया आज बवाल, सेट पर करोड़पति के ॥
हो गया आज बवाल, सेट पर करोड़पति के ॥
हो गया आज बवाल, सेट पर करोड़पति के ॥

इनार का विवाह

noreply@blogger.com (नियंत्रक । Admin) — Tue, 09 Aug 2011 18:35:00 +0000

प्रमोद की कविताओं में लोकजीवन का हर रंग देखने को मिलता है। प्रमोद हमारी लोक परम्पराओं को जिस दृष्टिकोण और देशजता से चित्रित करते हैं, वह आज के युवा कवियों में ढूँढ़ पाना दुर्लभ ही है। जब वह गाँव और ग्राम्य-जीवन के बारे में लिख रहे होते हैं तो वह एक दार्शनिक होते हैं।

इनार का विवाह

ढोलकी की थाप और गीतों की धुन पर
झूमती-गाती चली जा रही थीं औरतें
इनार की ओर
कि बस गंगा माँ पैठ जाएँ इनार में
जैसे समा गई थीं जटा के भीतर

धूम-धाम से हो रहा था विवाह
कि भूल कर भी नहीं पीना चाहिए
कुँआर इनार का पानी

विवाह से पहले
नये लकड़ी के बने ‘कलभुत’* को
विधिवत लगाई गई हल्दी
पहनाया गया चकचक कोरा धोती,
और पल भर के लिए भी नहीं रुके गीत

गीत! विवाह के गीत
मटकोड़वा के गीत
चउकापुराई के गीत
गंगा माई के गीत

चली जा रही थी बारात
पर एक भी मर्द नहीं था बराती
जल-जीवन बचाने की जंग का
ये पूरा मोरचा टिका था
सिर्फ जननी के कंधों पर
कि पाताल फोड़, बस चली आएँ भगीरथी
जैसे उतर आती हैं कोख में

लकड़ी का ‘दुल्हा’ गोदी उठाए
आगे-आगे चली जा रही थीं श्यामल बुआ
मन ही मन कुछ बुदबुदाती
मानो जोड़ रही हों
दुनिया की सभी जलधाराओं का
आपस में नाभि-नाल।
चिर पुरातन चिर नवीन प्रकृति माँ से
मांगा जा रहा था वरदान
इनार की जनन शक्ति का

आदिम गीतों के अटूट स्वरों में
पूरे मन से हो रही थी प्रार्थना
कि कभी न चूके इनार का स्रोत
कभी न सूखे हमारे कंठ
हमेशा गीली रहे गौरैया की चोंच
माँ हरदम रहें मौजूद
आँखों की कोर से ईख की पोर तक में

दोनो हाथ जोड़े माताएँ टेर रहीं थीं गंगा माँ को
उनकी गीतों की गूँज टकरा रही थी
तमाम ग्रह-नक्षत्रों पर एक बूँद की तलाश में
जीवन खपा देने वाले वैज्ञानिकों की प्यास से
गीतों की गूँज दम देती थी
सहारा के रेगिस्तान में ओस चाटते बच्चों को।
गूंज भरोसा दे रही थी
तीसरे विश्वयुद्ध से सहमे नागरिकों को।
गीत पैठती जा रही थी
दुनिया भर की गगरियों और मटकों में
जो टिके थे
औरतों के माथे और कमर पर

गीतों के सामने टिकने की
भरपूर कोशिश कर रही थी प्यास
पर अपनी बेटियों के दर्द में बंधी
गंगा माँ
हमारे तमाम गुनाहों को माफ करती
धीरे-धीरे समाती जा रही थीं
ईनार में।

*लकड़ी से बना इनार का दुल्हा

-प्रमोद कुमार तिवारी (9868097199)

दोस्ती का पैगाम

noreply@blogger.com (नियंत्रक । Admin) — Sun, 07 Aug 2011 11:38:00 +0000

दोस्त तुम यादों में हो, वादों में हो, संवादों में हो
गीतों में हो, ग़ज़लों में हो, ख़्वाबों में हो
चुप्पी में हो, खामोशी में हो, तन्हाई में हो
महफिल में हो, कहकहो में हो और बेवफाई में भी हो
तुम उन चिट्ठियों में हो जो तुम्हें दे न सका
तुम उस टीस में भी हो जो तुम देते रहे
और मैं उस मीठे दर्द को अल्फाजों में बदलता रहा
तुम उस खुशी में भी हो जो तुमने मुझे अनजाने में दी
...इतना कुछ होने के बाद तुम अगर मुझसे रूठ भी जाओ
तो अलग कैसे हो पावोगे?
नाराज होकर फेसबुक से अन्फ्रेंड कर दोगे
डायरी से फाड़ दोगे, ग्रीटिंग्स कार्ड जला दोगे
लेकिन मेरी यादें?
जानते हो...
यादें और चुप्पियाँ एक-दूसरे की डायरेक्टली प्रपोशनल होती हैं
चुप्पियाँ, यादों के समन्दर में डूबोती चली जाती हैं
कहते हैं... खामोशी और बोलती है... प्रतिध्वनि भी करती है
पगला देती है आदमी को
इसलिए शब्दों का और आँसुओं का बाहर निकलना बहुत जरूरी है
मैं बाहर निकल आया हूँ, तुम भी बाहर आ जाओ
अपने ईगो के खोल से
मैं भी सॉरी बोलता हूँ, तुम भी बोलो
...बोलो, तुम्हारा भी कद ऊँचा हो जाएगा
अब छोड़ो भी इन बातों को, गलती किसी की भी हो
पर हत्या तो दोस्ती की हुई न?
...और हमारी दोस्ती इतने कमजोर धागों से नहीं बँधी है
कि एवीं टूट जाय
न दोस्ती को एवीं टूटने देंगे... न जिन्दगी को
क्योंकि दोनों अनमोल हैं।

कवि- मनोज भावुक

नई उपमा

noreply@blogger.com (नियंत्रक । Admin) — Fri, 05 Aug 2011 10:45:00 +0000

उसकी आँखे
कि बारिश में
भीगी कोई लड़की
बार-बार
बदन को छूते कपड़े
छुड़ाए

उसकी बातें
कि माँ सामने बैठा कर
खाना खिलाए
और रोटी पलटना ही भूल जाए

उसका रूठना
कि मुँह फुलाए बच्चे के गाल पर
काटे चिकोटी,माथा चूमें और मुस्कुरा दे

उसका मनाना
कि कोई हो इतना मजबूर
कि न होंठ हँसे खुल के न आँखों में आँसू आए

उसका चलना
कि उफने कोई बरसाती नदी
और अचानक मुड़ जाए

उसका होना
कि होना हो सब कुछ का

उसका न होना
कि ........

कवि- मनीष वंदेमातरम्

तुम, मैं और तितली

noreply@blogger.com (नियंत्रक । Admin) — Sat, 30 Jul 2011 17:58:00 +0000

आया था मैं जगाने तुम्हें
सुबह-सुबह
दिखाने तुम्हें
ढलती रात
निकलता दिन
पर मैंने देखा
एक तितली बैठी है
तुम्हारी आँखों पर
होंठों पर
भीनी-भीनी मुस्कान है तुम्हारे
जैसे बुना हो कोई स्वेटर
और पूछ रही हो मुझसे
बताओ तो कैसा है?
मैं चाहता था रंग भरना
फिर से, तितली में
तुम्हारे साथ
तुम मेरी बातों का
गीलापन भरती
और मैं तुम्हारी आँखों का काजल
पर अचानक उड़ गयी वो तितली
तुम्हारी आँखों से
तुमने स्वेटर उधेड़ दिया था शायद
कुछ घर ज्यादे बुन गये होंगे तुमसे।

कवि- मनीष वंदेमातरम्

औरत

noreply@blogger.com (नियंत्रक । Admin) — Sat, 23 Jul 2011 12:13:00 +0000

चिंताओं को गुट्टक की तरह फेंक
बिटिया के साथ
इक्खट-दुक्खट खेलती है
अपनी इच्छाओं को
रोटियों में बेल
घर मे परोसती है स्वाद
पति, बेटे के बीच
मतभेदों को
कभी आँचल मे बाँधती
कभी धागे-धागे सुलझाती है
अपने मान को बुझा
गिलाफ मे कढ़ा फूल बन
सेज महकाती है
रिश्ते की ओढ़नी
पर, टाँकती है त्याग का गोटा
रात जब बुनती है
सभी की आँखों में सपने
उसके अंदर की
मासूम गुड़िया जागती है
उसको, उसके होने का
अहसास दिलाती है
औरत को मिलजाती है ऊर्जा
वो शुरू करती है
नया दिन
और
फिर होती है तैयार
अपने अलावा सभी के लिए जीने को।

कवयित्री- रचना श्रीवास्तव

जागो!

noreply@blogger.com (अभिषेक पाटनी) — Mon, 18 Jul 2011 09:39:00 +0000

सुनो ना...
सिर्फ सुनो
सबकी कहानी
सच-सपने-हक़ीक़त
सब बयां करेंगे

देखो ना...
सुकून मिलेगा
सब मुन्तज़िर हैं
नज़र-नज़ारे-शहर
सब गुमां करेंगे

कहो ना...
कुछ कहो
सब सुनेंगे
हवा-मंज़र-तन्हाई
सब बातें करेंगे

छू लो...
थामने को
सब आगे बढ़ेंगे
चाहत-ख़्वाब-साथ
सब अपना लेंगे

चलो ना...
क़दम-दो-क़दम
सब चल पड़ेंगे
रास्ता-सफ़र-मंज़िल
सब संग होंगे

महसूस करो...
हर पल, हर घड़ी
सब पा जाओगे
जज़्बात-यकीन-हौसला
सब तुम्हें जिएंगे !!!

लउर

noreply@blogger.com (नियंत्रक । Admin) — Sun, 17 Jul 2011 10:52:00 +0000

जिक्र करूँ मैं अब यदि
लउर का आपसे
यदि नहीं हुए भोजपुर-वासी या भाषी
तो हकबकाकर पूछेंगे आप
का मतलब
मराठी-भाषी होंगे तो पूछेंगे
लउर बोलते तो?
लउर का अर्थ
गजब है
डंडा, गोजी या लाठी
कुछ भी बताना
उतना ही गलत
जितना साँढ़ को बताया बैल
सिर्फ संस्कृतियाँ जानती हैं
साँढ़ और बैल का अन्तर
ओ शहरी बाबू
प्रभु वर्ग का यही अज्ञान
सारी समस्याओं का सृजेता है
शुरू होती है सरहद अज्ञान की
गाँव-गँवई की देहाती सुगन्ध से
स्थिति-परिस्थिति, आशा-निराशा
जरूरतें, परेशानियाँ, जोश-हताशा
नाक की ऊँचाई
यहीं निर्मित होती है
घटी तो शर्मसार
वरना हिम्मतवान
अपनी सम्पूर्णता में
सभ्य कानों तक
पहुँचेगी सीमा पार
अभिजात, नगरीय-बोध में ऐंठे
ऊँचे-ऊँचे आसनों पर बैठे
अमर-बेल की जड़ों तक पैठे
बुद्धिजीवियों को
समझाने की
लउर से
पता नहीं
ये समस्या केवल मेरी है
या सबकी है
मेरी दिक्कत
असमर्थकता या अल्पज्ञता होती
नहीं कर रहा होता
बर्बाद आपका वक्त
आज ये दिक्कत
सबकी है सब ओर फैली है
नहीं, नहीं श्रीमान
हिकारत से हाथ हिलाते हुए
मेरी बात टालने से पहले
जरा ठहरिए
मेरे पास प्रमाण हैं
जी, हाँ
गांधी से प्रेमचन्द तक के सारे प्रयास
विफल रहे हैं
सहानुभूतिपूर्ण संवाद से इस दूरी को
मिटाने में
असफल रहे है सारे महापुरुष
राजनीति से लेकर समाज-शास्त्र तक के महापंडित
शहरी और देहाती समझ के बीच फैली
इस खाई को पाटने में
सारे बड़े-बड़े दावे
चाहे वो धोती वाले के हों, लुंगी वाले के हों
या पगड़ी वालों के हों
वहाँ उस तपती रेत में निष्प्राण पड़े हैं
जी, श्रीमान
ठीक वहीं, जहाँ पड़े हैं निष्प्राण शरीर किसानों के
उन लाखों-लाख ग्रामवासियों के
जो मजबूर थे
मौत को माँ की गोद समझ
सो जाने के लिए
क्षमा करें श्रीमान
मैं भी कहाँ-कहाँ भटक जाता हूँ
बेकार की बातों में अटक जाता हूँ
लउर के अफसाने में व्यवस्था का जिक्र
जब कि कुछ लेना-देना नहीं है
लउर को आत्म-हत्या से
लउर से सम्बन्धित मुहावरे हैं-
लउर ना अउर चले,
चल मियाँ जगदीशपुर।
तो गीत भी हैं-
धुरिया चटावे जाने, पीठ न देखावे जाने
डीठ ना लगावे जाने, आने के बहुरिया।
आन पर लड़ावे जाने, जान के ना जान जाने
चले के उतान जाने, तान के लउरिया।
परन्तु लउर का
ठीक-ठीक अर्थ जानने के लिए
आवश्यक है आप जानें
लउर के निर्माण की प्रक्रिया
सबसे पहले तो खोजनी होती है
बँसवाड़ी
जो न एकदम नई हो, न बहुत पुरानी
फिर मुट्ठी-भर के समान अन्तर पर ठोस गाँठों वाला
एक सीधा हरौती बाँस
न कच्चा हरा, न पका पीला
न बहुत लचीला, न बहुत हठीला
यानी पकड़े रहना है
बीच का रास्ता
देखो यह दिलचस्प प्रक्रिया
होती है बँसववाड़ियाँ
विषधर नागों का प्रिय स्थान
हिकमत, चौकन्नापन और फुर्ती हो
तभी आप तलाश सकते हैं
और काटकर ला सकते हैं
मनचाहा हरौती बाँस
यानी समझदार और साहसी की ही
सम्पत्ति हो सकती है लउर
नहीं है आसान
मनचाहे बाँस को
लउर में बदलना
कोई ब्रांड प्रोडक्ट तो है नहीं
बन्दूक, तमंचे, पाउडर या क्रीम जैसा
भिन्न होती है प्रत्येक लउर
दूसरे किसी भी लउर से
ठीक वैसे ही जैसे होते हैं भिन्न चेहरे
लउर रखने वालों के
पहली बात लम्बाई की
आपके लउर की लम्बाई होनी चाहिए
आपकी लम्बाई से बित्ता भर ज्यादा
ताकि बनी रहे आपकी पहुँच दूर तक
और चलाने में भी रहे आसानी
फिर आग में तपा कर बाँस को सीधा करना
तकरीबन उतना ही श्रम-साध्य
उतनी ही कुशलता आवश्यक
जितनी सोने को तपा शुद्ध करने में
अब तो आप समझ गए होंगे
क्यों होती है लउर इतनी कीमती
अपने स्वामी के लिए
इतना सब निबटाने के बाद
शुरू होता है लउर को
तेल पिलाने का काम
जब फुर्सत मिली लउर को निकाल
उस पर सरसो का तेल चुपड़ना
करना इंतजार
जब तक सोख न ले तेल पूरी तरह
और फिर खोंस देना लउर को चुहानी के छप्पर में
ताकि चूल्हे का धुँआ लगते-लगते
उसका रंग हो जाए गहरा कत्थई
चलती है एक लम्बे समय तक लगातार यह क्रिया
तब होता है तैयार लोहे-सा लउर
बम की तरह कारगार वह दिखने वाला
पर डरावना कभी मत पड़िए बहकावों में
इस्पात कंपनियों के दावों में
लउर लोहा ही है
असली भारतीय लोहा
अन्तिम शृंगार के लिए
दोनों छोरों पर आप
पसंद अनुसार
लगावा सकते हैं लोह-बंद
पीतल या लोहे का
ताकि लउर की ठनक
पड़े हमेशा भारी
सिक्कों की खनक पर
तो तैयार होते हैं ऐसे लउर
और फिर जब
थामे अपनी लउर होकर उतान
निकलते हैं, गाँव देहात से मर्दे हिन्दोस्तान
होती है अलग ही उनकी आन-बान शान
खेत-खलिहान, घर-दुआर
गाय-बैल जैसा ही लउर
एक सुरक्षित प्रमाण
जुड़ जाता है पोशाक की तरह
ग्रामीण की सम्पत्ति में
अविभाज्य
पढ़ रहा हूँ
चेहरे पर आए
मनोभाव आपके
किसी भी दमदार डंडे, लाठी या गोजी को
नहीं कर सकते लउर
लउर को समझिए
लउर है प्रतीक
आन-बान शान का
हमले का हथियार नहीं
सम्बल शक्ति है
लउन ढाल है
किसी भी आपदा-विपदा के विरुद्ध
सम्राट के हथ में उठा
राजदंड
आज भी दिलाता है भरोसा
न्याय का, अनुशासन का
सन्नद्ध हाथों में उठा हुआ लउर
‘प्रजादंड’
दया का, सुरक्षा का और समृद्धि का
किसी ग्रामीण के हाथ
लउर का आना
विरथ रघुवीरा के लिए
जेहि जय होई सो
स्यंदन आना
लोगों की मजबूत पकड़ में बँधी
यह महान अहिंसक शक्ति
बन जाती है सुरक्षा कवच
ताकतवर माकूल
प्रायोजित हमलों के विरुद्ध
आपको मसझाने के चक्कर में
लउर पर कविता लिख
मोल ले रहा हूँ मैं
बहुत बड़ा खतरा
बन्दूक या तमंचे की तरह
लगा लाइसेन्स
लोगों के हाथ में लउर
और सामने मेरी कविता
एक हिदायतनामें की तरह
भविष्य का शांति-कपोत होगा
समझते थे बापू
लउर को
प्रतीकात्मक रूप में
लाठी बन रहा उनके हाथों में
सदा बना रहा प्रहरी
हाँ प्रहरी भी तो है
लउर
खेत-खलिहान का
परिवार, परिजनों के कल्याण का
आत्म-सम्मान का
उतरता है बाढ़ का पानी
गंगा के दियर में
तो मिट चुकी होती है
खेतों की विभाजक आड़-डंरेड़
कठिन हो जाता है
पहचानना अपनी-अपनी जमीन
कहावत है कि
लउर से ही जाती है खीची
आड़-डंरेड़
जी हाँ
खेतों के सीमान्त
निर्धारित होते हैं तब लउर से
समझदारी
शांति, मैत्री, सद्भाव
सम्मानजनक समझौतों के लिए
भी
आवश्यक है
लउर
एक लउर सदा रखी रहनी चाहिए
सौंदर्य वृद्धि के लिए
अपने विदेश मंत्री के दफ्तर में भी
मत भूलिए
सशक्त हाथों में
दृढ़ता से पकड़ी गई लउर की
अहिंसक मुद्रा ही थी
जिससे घबड़ा
भागे थे अंग्रेज
जन-मानस में रचा-बसा
लउर
सम्राट अशोक के ऐतिहासिक लाट की तरह
पूजा लउर-बाबा के नाम से
ग्रामीणों द्वारा बिहार में
पूजा स्थल
बेतियों के पास लउरिया में
मैं
कायम हूँ अपनी बात पर
नहीं होता कोई संबंध
लउर का आत्महत्या से
पर लउर का आत्महत्या से
पर लउर का होकर रहेगा संबंध
उन हाथों से
जो करते हैं विवश किसानों को
आत्म-हत्या के लिए
श्रीमान शहरी बाबू
लाख चिल्लाने पर भी
आप समझ गए होंगे
या
मैं समझाता रहूँगा
तब तक
जब तक आती रहेंगी खबरें
किसानों के खुदकुशी की
मैं तो लउर की बात
लिख रहा हूँ
हाथों में कलम लिए
आ जाएँगे लाखों-लाख
हाथों में लउर
लिखे को क्रिया में बदलने के लिए
भस्मासुरी-उदारता जैसी
उदार आर्थिक नीतियाँ
और विश्व बाजार के लिए नये नक्श
पलट देंगे वे नक्शे
तब खोजते रहेंगे आप
सुरक्षा-तंत्र
आज भी खड़ा है
प्रहरी लउर
किसान
न बदले जा सकेंगे वे
मजदूरों में
कितनी भी कोशिश करें
सेठ और बहुदेशीय कंपनियाँ
अपने अटूट मनोबल
असीम मनोबल
असीम शक्ति के साथ
लउर पकड़ने वाले हाथ
बेताब है
अपनी अहिंसक मुद्रा में आने को
महाने अशोक की लाट में बदल जाने को
‘प्रजादंड’ बन जाने को।

कवि- उपेन्द्र कुमार

काव्यसदी 4- वह औरत भी कहाँ रह जाती है?

noreply@blogger.com (नियंत्रक । Admin) — Sat, 16 Jul 2011 12:41:00 +0000

'काव्यसदी' की चौथी कड़ी में इस स्तम्भ के प्रस्तुतकर्ता युवा कवि भरत प्रसाद की कविताएँ लेकर हम उपस्थित हैं। भरत प्रसाद सामाजिक विषयों पर कलम चलाते हैं।

भरत प्रसाद

जन्म- 25 जनवरी 1970, संत कबीर नगर (उ.प्र.)।
शिक्षा- जे.एन.यू. से हिन्दी में एम.ए. व एम. फिल.।
प्रकाशन- अब तक अनेक पत्र-पत्रिकाओं में कविताएँ, कहानियाँ, आलोचना आदि प्रकाशित और फिर एक दिन (कहानी संग्रह), एक पेड़ की आत्मकथा (काव्य संग्रह) सहित कुछ और पुस्तकें प्रकाशित।
सम्प्रति- पूर्वोत्तर पर्वतीय विश्वविद्यालय (शिलांग) में हिन्दी के सहायक प्रोफेसर पद पर कार्यरत संपर्क, हिन्दी विभाग, पूर्वोत्तर पर्वतीय विश्वविद्यालय, शिलांग
सम्पर्क- मोबाइल- 09863076138
ई-मेल- deshdhar@gmail.com

रेड लाइट एरिया

यहाँ दिन में कभी दिन नहीं होता
चौगुनी रात रहती है
जिधर सूरज की रोशनी
सिर्फ इच्छा में संभव है
जहाँ के मौसम में हमेशा
पतन की खौफनाक बदबू उड़ती है

यह वही श्मशान है
जहाँ वासना की जिंदा लाशें
हवश का नृत्य करती हैं
जिसकी दिशाओं से दमन की गूँज उठती है
जिसकी हवाओं में बदनाम आत्माओं की चीखें सुनाई देती हैं

यहाँ आते ही औरत की सारी परिभाषाएँ उलट जाती हैं
वह न तो बहन है, न बेटी
न ही किसी की पत्‍नी
माँ कहलाने की गलती वह सपने में भी न करे
यहाँ वह औरत भी कहाँ रह जाती है?
वह तो बस
प्रतिदिन परोसी जाने वाली थाली है
या फिर कोई मैली झील
जो सिर्फ जानवारों की प्यास बुझाने के काम आती है

शरीर पर जख्म चाहे जितने भी गहरे हों
गिने जा सकते हैं
परंतु हृदय के जख्मों की गिनती कैसे की जाय?
ऐसे घावों के इलाज के लिए
कोई दवा ही नहीं बनी आज तक
किसी लावारिश खिलौने की तरह
उससे इस तरह खेला जाता है
कि उसको चाहे जितनी बार जमीन पर फेंको
कोई आवाज़ ही नहीं आती।

यकीनन, उसके भीतर से
आत्मा का नामोनिशान मिट चुका है
अपनी इच्छा के लिए उसमें अब कोई जगह नहीं
सपने देखना तो जीवन भर के लिए प्रतिबंधित है
आजादी का हक उसे मरने के बाद सम्भव है
और तो और
अपने एहसास पर भी उसका कोई अधिकार नहीं
हाँ, उसको यदि कोई छूट है
तो बस गुमनाम रहकर
चुपचाप जमीन में दफन हो जाने की
पृथ्वी पर जीने की एक शर्त
यदि हलाहल नफरत को पी जाना हो
तो वह सबसे पहले इसी पर लागू होती है
बंजर इससे कहीं ज्यादा उपजाऊ है
तिनका इससे कहीं ज्यादा मजबूत
आदमी दुर्गन्ध से भी इतनी घृणा नहीं करता
उम्र कैदी की आत्मा भी इतना विलाप नहीं करती
मैं और क्या कहूँ
कोई निर्जीव वस्तु भी इतनी जड़ कहाँ होती है?
इसके बावजूद
उसमें औरत की तरह जीने की बेचैनी अभी बाकी है
बाकी है सलाखें तोड़कर निकल भागने की हसरत
अपनी भस्म पर फसल लहलहाने की हिम्मत अभी बाकी है
कोई देखे जरा
सब कुछ लुट जाने के बावजूद
उसकी आँखों में अभी कितना पानी शेष है
यकीन नहीं होता कि
वह अब भी हँस सकती है
रो सकती है, नाच सकती है, खुश हो सकती है
सबसे आश्चर्यजनक यह कि
वह अभी भी प्यार कर सकती है
खैर मनाइए
आपके आदमी होने से अभी भी उसका विश्वास उठा नहीं है।

वह चेहरा

दंगों के लिए सदैव तत्पर
इस देश में
साक्षात् मौत के आतंक से
बेइंतहा बिलखते हुए
हमने लाखों चेहरे देखे हैं
सुनिश्चित हत्या के भय से
जीवन की भीख माँगते
हजारों बेकसूर देखे हैं
अपने कटे हुए बेज़ान हाथ को उठाकर
टूटे पैरों से भागते
अनगिनत लोगों को देखा है
परंतु यह जो सहमे हुए आँसुओं के साथ
बदहवाश छटपटाती हुई आँखों में
जीने की उम्मीद बचाए हुए है
हैरत में डाल देता है
गुजरात की धरती पर
भू-चाल की तरह आए बलवे में
ताण्डव-नृत्य करते भूतों के बीच
यह बच कैसे गया?

दंगा क्या था?
अभी नहीं, तो अभी नहीं की मुद्रा में
बुद्धि को शून्य कर देने वाला
नरमेघ का अन्यतम उत्सव था
इज्जत बचाने के लिए
सड़कों पर चीत्कार करतीं
निर्वस्त्र स्त्रियों को
इस लायक भी नहीं समझा गया
कि अपने स्तनों को बचाए रख सकें,
सब ग़ैर धर्म के भ्रूण थे न!
इससे पहले कि पैदा होकर दुश्मनों की संख्या बढ़ाएँ
आर-पार होते शानदार हथियारों से
पेट में ही समाप्त कर दिया गया
भविष्य में माँएँ बच्चा पैदा करने से पहले
सैकड़ों बार सोचें
इसलिए क्षत-विक्षत भ्रूण को
जीवित माँ के पेट से खींचकर
दहकती ज्वाला में भून डाला गया
पृथ्वी लाखों बार
अपनी संतानों के एक से बढ़कर एक
रक्तरंजित इतिहास से
लहूलुहान हुई है
परंतु ऐसी रक्तपिपासा
जहाँ बस्ती-दर-बस्ती को
कटी हुई अनगिनत गर्दनों से पाट दिया गया हो
जहाँ पंक्षी भी बसने से खौफ खाएँ
पहली बार देखा
आसमान में चमकते हुए हथियारों की आँधी
इस छोर से ऐसी उठी
कि उसके घटाघोप से
धरती पर अंधेरा छा गया था
सचमुच!
हत्या की मायावी संस्कृति में
दिन-रात जीने वाले
ये शस्त्रनुमा चेहरे
मानव से अलग कुछ और ही नज़र आते हैं
इनकी करतूतों के सामने
दानव क्या चीज़ है?
मार दिए जाने से पहले
हाथ जोड़ लेना
तुम्हारी नियतु है भाई!
लेकिन, लाख प्रार्थना के बावजूद
जीवनदान पा लेना
तुम्हारे हक में कहाँ?
इनकी शिराओं में तो जीवन भर
तुम्हारे खून की प्यास दौड़ती रहती है
ऐसे पाषाण चेहरों के सामने
दहशत भरी विचित्र वेदना के साथ
तुम्हारे रोने का क्या अर्थ?

सरकारी स्कूल

noreply@blogger.com (नियंत्रक । Admin) — Thu, 14 Jul 2011 10:18:00 +0000

सीन एक--

जै कालीमाई
जै बरम बाबा
जै महबीर जी
जै शंकर जी
जै गाँव के कुल डीह डांगर की...
गाँव का सभत्तर भला हो....

और परधान जी पटकते हैं
स्कूल की चौखट पर नरियल
नरियल खच्च से दू टुकड़ा

गाँव में सरकारी स्कूल खुला है

बताते हैं परधान जी
एक्को पैसा नमलिखाई नहीं लगेगी
किताब डरेस फ्री मिलेगा
दुपहरिया में खाना भी
रोज .....
(छवो दिन अलग-अलग)

गाँव वाले खुश हैं

लेडिस टीचर आयेगी
गाँव के लड़के तो आऊर खुश हैं

मुरहुआ हिसाब लगाता है
बच्चा पीछे तीन सौ....
त... एक.. दू... तीन.. चार..
माने ...तीन कम डेढ़ हजार..

मुरहुआ की औरत जोड़ती है
तिलेसरी, फुलेसरी, सिऊआ,छोटुआ....
आज बड़का का मर जाना अखर गया उसे....

तिलेसरी को समझाती है
बड़की थाली ले के जाना
खाना बचा के लाना
तुम्हारे बाबू तो
छोटुआ को खिलाने के बहाने खा लेंगे

सब खुश हैं
गाँव खुश है
गाँव के लड़के खुश हैं
मुरहुआ खुश है
मुरहुआ का परिवार खुश है

सीन दो-

एक साल बीत गये हैं
गाँव की नई बात
गाँव के लिए वैसे ही पुरानी हो गयी है
जैसे, बड़का का मर जाना
जैसे परधान जी का
स्कूल की चौखट पर नरियल चढ़ाना

बाढ़ के बाद से ही
स्कूल,अब
मुरहुआ,चनेसर और चऊथी का घर है
कक्षा एक में मुरहुआ रहता है
दू में चनेसर
बरामदे में चऊथी....
और प्रिंसिपल ऑफिस में
मुरहुआ की बकरी
दिन-भर लेंड़ी करती है

स्कूल खुलने के
हफ्ता भर बाद
आयीं थीं, एगो लेडिस टीचर
झक सफेद....

8-10 लड़कन को गोलिया के
चली थी दो दिन क्लास

टीचर जी
नाक पर रूमाल धरे
लट्ठा भर दूर से ही पढ़ाती थी
बच्चों को A... B.. C.. D..

दो दिन बाद...
फिर-फिर नही आयीं...

सुना है, किसी बड़े घर की हैं
बाप जुगाड़ु है
उठा लेती हैं
ऊपरे-ऊपर तनखाह.....

तिलेसरी अब बकरी चरा लेती है
फुलेसरी अब खाना बना लेती है
सिऊआ दिन-भर इधर-उधर घुमता रहता है
छोटुआ अब साफ-साफ बोल लेता है
मुरहुआ की औरत फिर पेट से है

मुरहुआ हिसाब लगाता है
बच्चा पीछे तीन सौ....
त ...एक.. दू.. तीन.. चार.. और पाँच..
माने....

कवि- मनीष वंदेमातरम्

किसानों को धीरे-धीरे नष्ट किया गया है

noreply@blogger.com (नियंत्रक । Admin) — Fri, 24 Jun 2011 05:46:00 +0000

मुसहर

गाँव से लौटते हुए
इस बार पिता ने सारा सामान
लदवा दिया
ठकवा मुसहर की पीठ पर

कितने बरस लग गए ये जानने में
मुसहर किसी जाति को नहीं
दुःख को कहते हैं।

बच्चे- 1

बच्चे जो कि चोर नहीं थे
चोरी करते हुए पकड़े गए
चोरी करना बुरी बात है
इस एहसास से वे महरूम थे

दरअसल अभी वे इतने
मासूम और पवित्र थें
कि भूखे रहने का
हुनर नहीं सीख पाए थे।

बच्चे -2

सड़क पर चलते हुए एक बच्चे ने घुमाकर
एक घर की तरफ पत्थर फेंका
एक घर की खिड़की का शीशा टूट गया
पुलिस की बेरहम पिटाई के बाद बच्चे ने कबूल किया
वह बेहद शर्मिंदा है उसका निशाना चूक गया।

किसान

उसके हाथ में अब कुदाल नहीं रही
उसके बीज सड़ चुके हैं
खेत उसके पिता ने ही बेच डाली थी
उसके माथे पर पगड़ी भी नहीं रही
हाँ कुछ दिन पहले तक
उसके घर में हल का फल और मूठ
हुआ करता था

उसके घर में जो
नमक की आखरी डली बची है
वह इसी हल की बदौलत है
उसके सफ़ेद कुर्ते को
उतना ही सफ़ेद कह सकते हैं
जितना कि उसके घर को घर
उसके पेशे को किसानी
उसके देश को किसानों का देश

नींद में अक्सर उसके पिता
दादा के बखार की बात करते
बखार माने
पूछता है उसका बेटा
जो दस रुपये रोज पर खटता है
नंदू चाचा की साइकिल की दुकान पर

दरकती हुए ज़मीन के
सूखे पपड़ों के भीतर से अन्न
के दाने निकालने का हुनर
नहीं सीख पायेगा वह

यह उन दिनों की बात है
जब भाषा इतनी बंजर नहीं हुई थी
दुनिया की हर भाषा में वह
अपने पेशे के साथ जीवित था
तब शायद डी.डी.टी का चलन
भाषा में और जीवन में
इतना आम नहीं हुआ था

वे जो विशाल पंडाल के बीच
भव्य समारोह में
मना रहे हैं पृथ्वी दिवस
वे जो बचा रहे हैं बाघ को
और काले हिरन को
क्या वे एक दिन बचायेंगे किसान को
क्या उनके लिए भी यूँ ही होंगे सम्मलेन

कई सदी बाद
धरती के भीतर से
निकलेगा एक माथा
बताया जायेगा
देखो यह किसान का माथा है
सूंघों इसे
इसमें अब तक बची है
फसल की गंध
यह मिट्टी के
भीतर से खिंच लेता था जीवन रस

डायनासोर की तरह
नष्ट नहीं हुई उनकी प्रजाति
उन्हें एक-एक कर
धीरे-धीरे नष्ट किया गया।

कवि- अच्युतानंद मिश्र