Komunitas Situbondo | KARak'S

Mau Tahu..? Kecepatan Terbang Malaikat Jibril

noreply@blogger.com (KARak'S) — Sat, 17 Mar 2012 14:01:00 +0700

Ahli Fisika dari Mesir bernama DR. Mansour Hassab El Naby berhasil membuktikan berdasarkan petunjuk Al Qur'an (QS As Sajdah:5) kecepatan cahaya dapat dihitung dengan tepat sama dengan hasil pengukuran secara ilmu fisika modern (A New Astronomical Quranic Method for The Determination of The Greatest Speed C .

Ilustrasi I

Berdasarkan QS As Sajdah ayat 5 :

Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepadaNya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu
Secara jelas ayat tersebut memakai perbandingan bahwa satu hari sama dengan 1.000 tahun, dihitung dengan cermat ternyata sama dengan kecepatan cahaya. Pertanyaannya kemudian, petunjuk ayat ini apakah sebagai penjelas atas petunjuk ayat dalam Al Qur'an yang lain?

Apakah kecepatan cahaya merupakan yang paling cepat di jagad raya ini seperti dugaan manusia sekarang berdasarkan ilmu fisika modern? Dari beberapa ayat di dalam Al Qur'an disebutan bahwa malaikat mempunyai kecepatan terbang yang sangat cepat.

Seperti dalam QS An Naazi´aat ayat 3-4

Demi malaikat-malaikat yang diutus untuk membawa kebaikan
Dan (malaikat-malaikat) yang terbang dengan kencangnya [1537]
Dan (malaikat-malaikat) yang turun dari langit dengan cepat4. Dan (malaikat-malaikat) yang mendahului dengan kencang

Juga pada QS Al Mursalat ayat 1-2 dijelaskan bahwa malaikat terbang dengan kencang atau cepat:

Bagaimana malaikat terbang? Malaikat dapat terbang karena memiliki sayap, ada yang mempunyai 2, 3 atau 4 sayap.

Disebutkan pada QS Faathir ayat 1 :

Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi, Yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan (untuk mengurus berbagai macam urusan) yang mempunyai sayap, masing-masing (ada yang) dua, tiga dan empat. Allah menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Dari penjelasan tersebut dapat lebih jelas bahwa yang mampu terbang dengan kecepatan tinggi adalah malaikat. Seberapa cepat terbangnya?

Petunjuk dalam ayat tersebut sangat jelas bahwa perbandingan kecepatan terbang malaikat adalah dalam sehari kadarnya 50.000 tahun. Berdasarkan metode penghitungan yang dilakukan DR. Mansour Hassab El Naby seperti dalam tulisannya bahwa untuk satu hari yang berkadar 1.000 tahun sama dengan kecepatan cahaya (299.792,4989 km/detik). Berdasar rumus-rumus dan cara yang sama untuk perbandingan sehari sama dengan 50.000 tahun dapat diperoleh hasil perhitungan sama dengan 50 kali kecepatan cahaya (14.989.624,9442 km/detik). Kesimpulannya adalah berdasarkan informasi dari Al Qur'an dapat dihitung kecepatan terbang malaikat dan Jibril yaitu 50 kali kecepatan cahaya! Masya Allah!

Ilustrasi 2

Sampai saat ini pengetahuan manusia belum menemukan sesuatu pun yang mempunyai kecepatan melebihi kecepatan cahaya. Berdasarkan petunjuk Al Qur'an sangat jelas disebutkan bahwa malaikat dan Jibril mempunyai kemampuan terbang 50 kali kecepatan cahaya. Hal tersebut bisa dimaklumi karena penciptaan malaikat berasal dari unsur cahaya (nuur). Suatu saat diharapkan ilmuwan muslim dapat meneliti petunjuk tersebut dan menjadi penemu yang selangkah lebih maju karena berdasarkan Al Qur'an, kitab suci yang merupakan satu-satunya kitab yang eksak, berisi kepastian karena merupakan Firman Allah SWT.
____________________________________________________________
Jika menurut kalian, artikel ini bermanfaat.
SilaHkan di-share untuk teman Anda, sahabat Anda, keluarga Anda, atau bahkan orang yang tidak Anda kenal sekalipun.
semoga Anda juga mendapatkan balasan pahala yang berlimpah dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala.

Sumber : Sudah Tahukah Anda ?

Dimanakah Hati dan Nurani Bangsa Ini

noreply@blogger.com (KARak'S) — Sat, 10 Mar 2012 23:29:00 +0700

“Seorang Ayah Menggendong Mayat Anaknya Dari RSCM Ke Bogor Karena Tak Mampu Bayar Ambulan... !!” Ya baru tadi saya menerima update ini di akun facebook saya, saya juga seorang bapak dan rasanya dada ini terbakar sudah sampai sejauh inikah Indonesia yang katanya "Gemah Ripah Loh Jinawi Toto Tetrem Kerto Raharjo", sebuah negara agraris dan zamrud khatulistiwa. Negara yang katanya Agamis tapi harus beginikah nasibmu Pak Supriono.

Kisah Nyata ..!!! Terjadi Di Jakarta !!! “Seorang Ayah Menggendong Mayat Anaknya Dari RSCM Ke Bogor Karena Tak Mampu Bayar Ambulan !!.

================================================================

Penumpang Kereta Rel Listrik (KRL) jurusan Jakarta – Bogor pun geger minggu (5/6).
Sebab, mereka tahu bahwa seorang pemulung bernama Supriono (38 thn) tengah menggendong mayat anak, Khaerunisa (3 thn).”

“Supriono akan memakamkan si kecil di kampung Kramat, Bogor dengan menggunakan jasa (KRL). Tapi di stasiun tebet, Supriono dipaksa turun dari kereta, lantas dibawa ke kantor polisi karena dicurigai si anak adalah korban kejahatan.

Tapi di kantor polisi, Supriono mengatakan si anak tewas karena penyakit muntaber.
Polisi belum langsung percaya dan memaksa Supriono membawa jenazah itu ke RSCM untuk diautopsi.”

“Di RSCM, Supriono menjelaskan bahwa khaerunisa sudah empat hari terserang muntaber.
Dia sudah membawa khaerunisa untuk berobat ke puskesmas kecamatan Setiabudi.
“Saya hanya sekali bawa khaerunisa ke puskesmas, saya tidak punya uang untuk membawanya lagi ke puskesmas, meski biaya hanya Rp 4.000,- saya hanya pemulung kardus, gelas dan botol plastik yang penghasilannya hanya Rp 10.000,- per hari..” Ujar bapak 2 anak yang mengaku tinggal di kolong perlintasan rel KA di Cikini itu.

Supriono hanya bisa berharap Khaerunisa sembuh dengan sendirinya. Selama sakit khaerunisa terkadang masih mengikuti ayah dan kakaknya, Muriski Saleh (6 thn), untuk memulung kardus di Manggarai hingga Salemba, meski hanya terbaring digerobak ayahnya.”

“Karena tidak kuasa melawan penyakitnya, akhirnya Khaerunisa menghembuskan nafas terakhirnya pada minggu (5/6) pukul 07.00. Khaerunisa meninggal di depan Sang Ayah, dengan terbaring di dalam gerobak yang kotor itu, di sela-sela kardus yang bau. Tak ada siapa-siapa, kecuali sang bapak dan kakaknya.
Supriono dan muriski termangu.

Uang di saku tinggal Rp 6.000,- tak mungkin cukup beli kain kafan untuk membungkus mayat si kecil dengan layak, apalagi sampai harus menyewa ambulans. Khaerunisa masih terbaring di gerobak. Supriono mengajak Musriki berjalan mendorong gerobak berisikan mayat itu dari Manggarai hingga ke stasiun tebet, Supriono berniat menguburkan anaknya di kampong pemulung di kramat, Bogor. Ia berharap di sana mendapatkan bantuan dari sesama pemulung.“

“Pukul 10.00 yang mulai terik, gerobak mayat itu tiba di stasiun tebet.

Yang tersisa hanya-lah sarung kucel yang kemudian dipakai membungkus jenazah si kecil. Kepala mayat anak yang tercinta nya itu dibiarkan terbuka, biar orang tak tahu kalau Khaerunisa sudah menghadap sang Khalik.
Dengan menggandeng si sulung yang berusia 6 thn, Supriono menggendong Khaerunisa menuju stasiun. Ketika (KRL) jurusan bogor datang, tiba-tiba seorang pedagang menghampiri Supriono dan menanyakan anaknya. Lalu dijelaskan oleh Supriono bahwa anaknya telah meninggal dan akan dibawa ke Bogor spontan penumpang (KRL) yang mendengar penjelasan Supriono langsung berkerumun dan Supriono langsung dibawa ke kantor polisi Tebet. Polisi menyuruh agar Supriono membawa anaknya ke RSCM dengan menumpang ambulans hitam.”

“Supriono ngotot meminta agar mayat anaknya bisa segera dimakamkan.
Tapi dia hanya bisa tersandar di tembok ketika menantikan surat permintaan pulang dari RSCM.
Sambil memandangi mayat Khaerunisa yang terbujur kaku.
Hingga saat itu Muriski sang kakak yang belum mengerti kalau adiknya telah meninggal masih terus bermain sambil sesekali memegang tubuh adiknya.

Pukul 16.00, akhirnya petugas RSCM mengeluarkan surat tersebut, lagi-lagi karena tidak punya uang untuk menyewa ambulans, Supriono harus berjalan kaki menggendong mayat Khaerunisa dengan kain sarung sambil menggandeng tangan Muriski. Beberapa warga yang iba memberikan uang sekadarnya untuk ongkos perjalanan ke Bogor.”

Para pedagang di RSCM juga memberikan air minum kemasan untuk bekal Supriono dan Muriski di perjalanan.”

“Psikolog Sartono Mukadis menangis mendengar cerita ini dan mengaku benar-benar terpukul dengan peristiwa yang sangat tragis tersebut, karena masyarakat dan aparat pemerintah saat ini sudah tidak lagi perduli terhadap sesama.

“Peristiwa itu adalah dosa, masyarakat yang seharusnya kita bertanggung jawab untuk mengurus jenazah Khaerunisa. Jangan bilang keluarga Supriono tidak memiliki KTP atau KK atau bahkan tempat tinggal dan alamat tetap. Ini merupakan tamparan untuk bangsa Indonesia,” Ujarnya...

“Astaghfirullah,,, dimana Hati dan Nurani Manusia,,,???”

“Silahkan share dan sebarkan kisah ini, dan saya tunggu opini Anda.
Agar pemerintah mengetahui Nasib Rakyat yang tidak mampu,,!”

Sumber : Kang Muhlis

KHR. Fawaid Situbondo Berpulang ke Rahmatullah

noreply@blogger.com (KARak'S) — Fri, 9 Mar 2012 14:31:00 +0700

Dengan ucapan Innalillahi wainnailaihi rojiun, pengasuh Pondok Pesantren Salafiyah Safi’iyah Sukorejo Situbondo KHR Achmad Fawaid As'ad meninggal dunia di Graha Amerta RS Dr Soetomo Surabaya sekitar pukul 12.15 WIB.

KH Fawaid As'ad jatuh sakit semalam dan dirujuk dari RS Situbondo menuju ke RS Dr Soetomo Surabaya karena mengalami sakit jantung dan kencing manis.

Sekretaris DPC PPP Situbondo Sunardi Muhib membenarkan wafatnya Pengasuh Ponpes di Situbondo dan sangat disegani tersebut. "KH Fawaid dirujuk dari RS Situbondo semalam ke RS Dr Soetomo, beliau merasa sakit sebulan belakangan ini," katanya

Saat ini jenazah Fawaid sedang dalam perjalanan menuju Ponpes Salafiyah "Semua santri dan alumni sudah berdatangan," kata Muhib.

Rencananya jenazah akan dimakam di Ponpes Salwiyah di Sikorejo bersama almarhum ayahanda Kiai Syamsul Arifin. Jabatan terakhir KH Fawaid yaitu ketua DPC PPP 2006-2011 dan terpilih lagi kedua kali untuk menjabat dari tahun 2011-2016. KH Fawaid meninggal dalam usia 43 tahun.***

Sumber : BeritaJatim.com

Kelaparan, Nenek Mencuri Hakim Menagis

noreply@blogger.com (KARak'S) — Sun, 4 Mar 2012 01:16:00 +0700

KARak'S - Diruang sidang pengadilan, hakim Marzuki duduk tercenung menyimak tuntutan jaksa PU terhadap seorang nenek yg dituduh mencuri singkong, nenek itu berdalih bahwa hidupnya miskin, anak lelakinya sakit, cucunya lapar, namun manajer PT A**** K**** (BAK** grup) tetap pada tuntutannya, agar menjadi contoh bagi warga lainnya.Hakim Marzuki menghela nafas,dia memutus diluar tuntutan jaksa PU, “maafkan saya” katanya sambil memandang nenek itu,’saya tidak dapat membuat pengecualian hukum, hukum tetap hukum, jadi anda harus dihukum. saya mendenda anda 1jt rupiah dan jika anda tdk mampu bayar maka anda harus masuk penjara 2,5 tahun, seperti tuntutan jaksa PU’.Nenek itu tertunduk lesu, hatinya remuk redam, sementara hakim Marzuki mencopot topi toganya, membuka dompetnya kemudian mengambil & memasukkan uang 1jt rupiah ke topi toganya serta berkata kepada hadirin.

“Saya atas nama pengadilan, jg menjatuhkan denda kepada tiap orang yg hadir diruang sidang ini sebesar 50rb rupiah, sebab menetap dikota ini, yg membiarkan seseorang kelaparan sampai harus mencuri untuk memberi makan cucunya”, sodara panitera, tolong kumpulkan dendanya dalam topi toga saya ini lalu berikan semua hasilnya kepada terdakwa.”Sampai palu diketuk dan hakim marzuki meninggaikan ruang sidang, nenek itupun pergi degan mengantongi uang 3,5jt rupiah, termasuk uang 50rb yg dibayarkan oleh manajer PT A**** K**** yg tersipu malu karena telah menuntutnya.

Sungguh sayang kisahnya luput dari pers. Kisah ini sungguh menarik sekiranya ada teman yg bisa mendapatkan dokumentasi kisah ini bisa di share di media untuk jadi contoh kepada aparat penegak hukum lain untuk bekerja menggunakan hati nurani dan mencontoh hakim Marzuki. ***

** Semoga bisa menjadi pelajaran buat kita semua Insyaallah………

Sumber : Sudah Tahukah Anda?

Akankah Musrenbang Nyata?

noreply@blogger.com (KARak'S) — Fri, 2 Mar 2012 08:54:00 +0700

Oleh : Kang Onk - Seperti yang diamanatkan dalam Peraturan Pemerintah Nomor 72 Tahun 2005 tentang desa dan dan Permendagri Nomor 66 Tahun 2007 tentang perencanaan pembangunan desa. Maka dari itulah, pemerintahan desa wajib hukumnya untuk melaksanakan perencanaan pembangunan desa selama 5 tahun yang menjadi dokumen Rencana Pembagunan Jangka Menengah Desa (RPJMDesa) dan Rerncana Kerja Pembangunan Desa (RKPDes) dalam pertahunnya.

Ini sebagai wujud dari visi misi seorang kepala desa (kalau di Situbondo disebut petinggi) dalam membangun desanya dan berbagai bidang baik dari bidang ekonomi, pemerintahan dan sosial budaya maupun infrastruktur wilayah.

Sebab, Indeks Pembangunan Manusia (IPM, red) tidak hanya bisa diukur oleh infrastruktur yang mapan dan merata, melainkan banyak hal yang perlu ditingkatkan demi terwujudnya masyarakat yang adil, makmur dan sejahtera. Bidang Ekonomi misalnya, peningkatan pendapatan masyarakat dari segi ekonomi akan menjamin kesejahteraan masyarakat dalam berkehidupan yang mandiri. Tidak hanya itu, bidang pemerintahan dan sosial budaya juga menjadi pendukung utama tibngkat peningkatan kesejahteraan masyarakat. Seperti urusan kesehatan, pendidikan, sosial dan budaya.

Banyak hal hal masih harus kita benahi dalam peningkatan kesejahteraan masyarakat. Sebab, para punggawa-punggawa masih memikirkan kesejahteraan masyarakat untuk dijadikan barang komodity demi terlaksananya kepentingan pribadi dan kelompok serta golongannya. Bukan sebagai program berkelanjutan yang bermanfaat bagi semua.

Seperti yang terjadi di kota santri (julukan kabupaten situbondo), makna musrenbang (Musyawarah Perencanaan Pembangunan) yang seharusnya berbagai segi untuk ditingkatkan dan mengupayakan tingkat kebutuhan masyarakat yang menjadi prioritas akan tetapi kepentingan terbesar yang mencampur adukan dalam musrenbangdesa dan musrenbangcam.

Bukti nyata, saya selaku fasilitator musrenbangcam terus mengupayakan pelaksanaan musrenbang baik ditingkat desa ataupun kecamatan sesuai apa yang diamanatkan dalam UUD yang telah ditetapkan serta dijabarkan dalam surat edaran Bupati Situbondo. Namun, upaya-upaya itu masih harus terbentur oleh dinding-dinding kekuatan yang mau tidak mau menjadi power tersendiri di lingkungannya.

Dalam konteks inilah, marilah kita upayakan semaksimal mungkin demi tercipatanya masyarakat yang aman, tertib, adil, makmur dan sejahtera dalam pelaksanaan musrenbang.

Musrenbang Nyata?

Saya kira masih belum bisa di bilang demikian, berdasarkan realita yang terjadi musrenbang tidak sesuai harapan masyarakat, seperti yang dijelaskan pada poin diatas, tingkat kebutuhan masyarakat dari berbagai segi harus termentahkan oleh kepentingan-kepentingan proyek.

Pada saat musrenbang ditingkat desa sudah menjadi kesepakatan bersama yang harus dibukukan dalam RKPDes. Akan tetapi pada pembuatan RKPDesa tersebut harus berubah 80 porsen dari tingkat kebutuhan, misalnya kepentingan sekelompok golongan akan menjadi super prioritas dalam dokumen RKPDesa tersebut.

Tidakkah engkau mau merubah dari kepentingan pribadi dan kelompok menjadi kepentingan bersama?

Madrasah Idamanku.....???

noreply@blogger.com (KARak'S) — Thu, 1 Mar 2012 20:15:00 +0700

Oleh: Dayat - Keinginan kuat untuk menjadikan sekolah yang konsen terhadap pendidikan agama islam, yang sudah di gagas dan berdiri sejak puluhan tahun yang lalu kini mulai di terpa arus modernisasi sehingga menuntut adanya inovasi baru dalam melaksanakan pendidikan berbasis madrasah yang masih banyak di adopsi pondok pesantren. Di akui atau tidak Keberadaan madrasah mulai tidak di gandrungi lagi oleh para peminat pendidikan di negeri ini. Padahal madrasah merupakan lembaga pendidikan tertua setelah pondok pesantren, yang awal kemunculannya di sebakan dua factor penting yang pertama adalah factor pembaharuan islam, dan yang kedua karena respon terhadap politik pendidikan hindia belanda pada waktu itu. Ini di buktikan dengan adanya madarasah pada abad 20 tepatnya pada tahun 1905 di daerah kerajaan Surakarta dengan nama Madrasah Mambaul Ulum dan Sekolah Adabiyah di Sumatra Barat yang didirikan oleh Syekh Abdullah Ahmad pada tahun 1909.

Karenanya madrasah harus mulai merubah paradigma pendidikan yang selama ini di anutnya, tidak lagi menjadi madrasah yang hanya konsen terhadap iman dan taqwa (IMTAQ) saja sehingga tidak peduli dengan perkembangan zaman dan tetap berdiri dalam posisi kekolotannya, dengan ciri khas klasiknya. tetapi juga harus memadukan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan tekhnologi (IPTEK) dengan tanpa harus membuang identitas dan tujuan awal berdirnya. madrasah pada masa depan adalah madrasah yang harus di kelola secara moderen dari semua aspek yang mendukung, mulai dari guru/ustadz, kurikulum, metode bahkan dari segi fasilitasnya, sehingga tidak lagi menjadi sekolah yang membosankan.

Meskipun madrasah kini berada di bawah departemen agama, dan menjadikannya sebagai sekolah umum yang becirikan khas islam dan bahkan kurikulum pembelajarannya mengikuti Departemen Pendidikan Nasional ternyata belum mampu menopang atau bahkan mengankat status madrasah sebagai sekolah yang excelent dan punya daya pikat di negri ini, buktinya madrasah masih menjadi pilihan ke dua, setelah sekolah umum lainnya.

Keberadaan madrasah pada saat ini sudah mencapai titk nadir yang memprihatinkan, mungkin ada beberapa saja yang masih eksis itupun yang masih berinduk kepada yayasan seperti halnya pondok pesantren, ini di karenakan ada beberapa pesantren yang mewajibkan para santri atau siswanya untuk masuk sekolah madrasah, karena ini terkait dengan visi pesantren, atau hanya pendidikan madrasah saja yang ada di pesantren tersebut sehingga tidak memungkinkan para santri untuk memilih mereka harus sekolah dimana, jika seandainya hal itu tidak di wajibkan bukan tidak mungkin para santri akan lebih memilih sekolah umum dari pada sekolah madrasah. Hal ini terjadi di karenakan manajemen yang di gunakan masih amat kaku, proses pembelajaran yang kurang memadai, pengembangan sumber daya manusia yang tidak professional, dan sebagainya. Dan jika pola ini di biarkan (tanpa ada solusi alternative terbaik kedepannya) bukan tidak mungkin akan berdampak juga terhadap eksistensi pesantren atau yayasan yang menaunginya atau bahkan agama islam di dunia.

Fenomena yang harus di sikapi serius oleh para pelaku pendidikan, dalam hal ini adalah stakeholder madrasah, jika tidak madrasah akan di tinggal oleh siswanya yang akhirnya hanya tinggal nama dan sejarah saja, atau jika itu sebuah kewajiban yang menuntut untuk masuk madrasah, maka akan banyak masalah yang terjadi, yang indikasinya adalah akan banyak siswa/santri yang jarang masuk sekolah madrasah atau banyak scor negatifnya, tidak serius mengikuti pelajaran di sekolah, bahkan tidur dan ngomel sendiri di dalam kelas, dan jika ini terjadi maka madrasah tidak akan mampu mencetak alumni yang berkualitas, ini di karenakan keterpaksaan para santri/siswa untuk mengikuti semua proses pembelajaran di madrasah.

Padahal harapan dunia islam terhadap keberadaan madrasah sangat tinggi sebagai benteng terakhir untuk membangun sumber daya manusia yang berkualitas, berwawasan luas yang mampu bersaing di era yang penuh dinamika ini, dengan tetap mengedepankan iman, taqwa serta etika (akhlaqul Karimah) dalam setiap hal, dalam artian generasi muslim tidak hanya di harapkan mampu membaca dan mengamalkan kitab kuning saja, tetapi mereka di tuntut bagaimana bisa berbuat lebih dan mampu memadukannya dengan harapan dan tuntutan zaman. Sehingga kesan sekolah madrasah hanya bisa mencetak pimpinan tahlil dan kyai langgaran saja itu bisa di mentahkan dengan berbagai macam keahlian yang di miliki oleh para alumnus madrasah. Karena bangsa ini tidak hanya membutuhkan kyai or ulama’ saja, tapi menuntut yang lebih dari itu, politikus, professor, ahli ekonomi, seniman, dan yang lainnya, sehingga jika ini tercapai maka akan ada politikus yang ulama, seniman yang kyai, dan bahkan presiden yang bermoral ulama’, seperti yang di cita-citakan KHR. As’ad syamsul Arifin dalam wasiatnya “saya ingin santri saya seperti santrinya sunan ampel, ada yang menjadi ulama’, fuqaha’ seniman, ….

Untuk mewujudkan semua itu madrasah harus mulai membuka mata, dan membaca realitas perkembangan zaman yang ada, dan yang penting meninggalkan tradisi kolotnya. Jika tidak, akan banyak generasi muslim yang menjadi korban pendidikan madrasah.

Salah satu tawaran untuk melakukan perubahan kearah yang lebih baik adalah melakukan pembaharuan kepada madrasah dengan tiga hal yaitu ;(1) menyempurnakan system pendidikan pesantren atau madrasah, (2). Penyesuaian dengan system pendidikan modern,.(3). Menjembatani antara sistem pendidikan tradisional pesantren atau madrasah dengan system pendidikan modern. Sehingga madrasah kedepannya akan menjadi madrasah unggul. Madrasah unggul dalam hal inputnya, ini yang pertama, yang kedua unggul dalam hal fasilitasnya dan yang ketiga madrasah unggul yang penekanannya pada proses dan iklim yang sehat. Dengan demikian Madarasah unggul yang berkembang ada tiga:

Pertama, Madrasah unggul karena inputnya sudah unggul terdiri dari siswa yang memiliki nilai akademis tinggi melalui seleksi yang sangat ketat. Pada kondisi yang demikian, meskipun proses belajar mengajarnya tidak luar biasa, dapat diduga bahwa lulusannya akan bermutu unggul. Keunggulan lulusannya memang merupakan bawaan sebelum siswa masuk madrasah tersebut. Kedua, Madrasah unggul dalam fasilitas, misalnya komputer dengan fasilitas buku-buku atau kitab-kitab rujukan yang memadai, laptop, multimedia, internet, LCD dan proyektor, sarana yang lengkap. Karena fasilitas unggul, maka harga fasilitas tersebut sangat mahal. Harapannya, siswa dapat bertahan di sekolah lebih lama, rasio guru-murid yang baik, sehingga proses belajar mengajar akan lancar dan lulusannya bermutu tinggi. Ketiga, Madrasah yang penekanannya pada proses belajar mengajar atau iklim belajar yang positif. Pada tipe ini madrasah mampu memproses siswa yang bermutu rendah waktu masuk madrasah menjadi lulusan yang bermutu tinggi.

Sebenarnya ada beberapa tawaran lain yang di berikan oleh para pakar pendidikan dalam menyikapi masalah-masalah yang terjadi di dalam tubuh madrasah ini, tapi entah itu di lakukan atau tidak, walaupun seperti itu madrasah di harap tetap terus melakukan inovasi untuk menemukan form terbaiknya, dan ini juga harus di dukung oleh semua elemen yang terkait di dalamnya, jika tidak maka cita- cita itu tidak akan pernah tercapai.

Selamat mencoba..

Bedah Kompetensi Guru

noreply@blogger.com (KARak'S) — Thu, 5 Jan 2012 00:59:00 +0700

Oleh : Edy Sutrisno - Apabila anda telah masuk dalam Update Daftar Calon Peserta Sertifikasi Guru Tahun 2012, maka anda harus mempersiapakan diri untuk mengikuti tes seleksi dengan mengerjakan Soal Ujian Online Seleksi Peserta Serifikasi Guru 2012. Dari hasil seleksi tersebut akan ditentukan apakah anda layak untuk mengikuti Sertifikasi Guru apa tidak. Khabarnya juga menggunakan ujan online yang akan di laksanakan pada bulan Januari 2012. Sudah siapkah anda??? Terus Materi apa yang akan di ujikan?? Menurut kabar dan diskusi praktisi Pendidikan, Kompetensi Guru yang akan diujikan. Lalu apa saja Kompetensi Guru itu ?

Kompetensi Guru merupakan seperangkat pengetahuan, keterampilan, dan perilaku yang harus dimiliki, dihayati, dikuasai, dan diaktualisasikan oleh Guru dalam melaksanakan tugas keprofesionalan. Berdasarkan Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 74 Tahun 2008 tentang Guru, dinyatakan bahwasanya kompetensi yang harus dimiliki oleh Guru meliputi kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi sosial, dan kompetensi profesional yang diperoleh melalui pendidikan profesi.

Kompetensi Guru tersebut bersifat menyeluruh dan merupakan satu kesatuan yang satu sama lain saling berhubungan dan saling mendukung.

A. Kompetensi Paedagogik.

Kompetensi pedagogik yang dimaksud dalam tulisan ini yakni antara lain kemampuan pemahaman tentang peserta didik secara mendalam dan penyelenggaraan pembelajaran yang mendidik. Pemahaman tentang peserta didik meliputi pemahaman tentang psikologi perkembangan anak. Sedangkan Pembelajaran yang mendidik meliputi kemampuan merancang pembelajaran, mengimplementasikan pembelajaran, menilai proses dan hasil pembelajaran, dan melakukan perbaikan secara berkelanjutan.

Menurut Peraturan Pemerintah tentang Guru, bahwasanya kompetensi pedagogic Guru merupakan kemampuan Guru dalam pengelolaan pembelajaran peserta didik yang sekurang-kurangnya meliputi:

1. Pemahaman wawasan atau landasan kependidikan.
Guru memiliki latar belakang pendidikan keilmuan sehingga memiliki keahlian secara akademik dan intelektual. Merujuk pada sistem pengelolaan pembelajaran yang berbasis subjek (mata pelajaran), guru seharusnya memiliki kesesuaian antara latar belakang keilmuan dengan subjek yang dibina. Selain itu, guru memiliki pengetahuan dan pengalaman dalam penyelenggaraan pembelajaran di kelas. Secara otentik kedua hal tersebut dapat dibuktikan dengan ijazah akademik dan ijazah keahlian mengajar (akta mengajar) dari lembaga pendidikan yang diakreditasi pemerintah.

2. Pemahaman terhadap peserta didik.
Guru memiliki pemahaman akan psikologi perkembangan anak, sehingga mengetahui dengan benar pendekatan yang tepat yang dilakukan pada anak didiknya. Guru dapat membimbing anak melewati masa-masa sulit dalam usia yang dialami anak. Selain itu, Guru memiliki pengetahuan dan pemahaman terhadap latar belakang pribadi anak, sehingga dapat mengidentifikasi problem-problem yang dihadapi anak serta menentukan solusi dan pendekatan yang tepat.

3. pengembangan kurikulum/silabus.
Guru memiliki kemampuan mengembangkan kurikulum pendidikan nasional yang disesuaikan dengan kondisi spesifik lingkungan sekolah.

4. Perancangan pembelajaran.
Guru memiliki merencanakan sistem pembelajaran yang memamfaatkan sumber daya yang ada. Semua aktivitas pembelajaran dari awal sampai akhir telah dapat direncanakan secara strategis, termasuk antisipasi masalah yang kemungkinan dapat timbul dari skenario yang direncanakan.

5. pelaksanaan pembelajaran yang mendidik dan dialogis.
Guru menciptakan situasi belajar bagi anak yang kreatif, aktif dan menyenangkan. Memberikan ruang yang luas bagi anak untuk dapat mengeksplor potensi dan kemampuannya sehingga dapat dilatih dan dikembangkan.

6. Pemanfaatan teknologi pembelajaran.

Dalam menyelenggarakan pembelajaran, guru menggunakan teknologi sebagai media. Menyediakan bahan belajar dan mengadministrasikan dengan menggunakan teknologi informasi. Membiasakan anak berinteraksi dengan menggunakan teknologi.

7. Evaluasi hasil belajar.
Guru memiliki kemampuan untuk mengevaluasi pembelajaran yang dilakukan meliputi perencanaan, respon anak, hasil belajar anak, metode dan pendekatan. Untuk dapat mengevaluasi, guru harus dapat merencanakan penilaian yang tepat, melakukan pengukuran dengan benar, dan membuat kesimpulan dan solusi secara akurat.

8. Pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya.
Guru memiliki kemampuan untuk membimbing anak, menciptakan wadah bagi anak untuk mengenali potensinya dan melatih untuk mengaktualisasikan potensi yang dimiliki.

Salah satu upaya yang dapat dilakukan untuk mengembangkan kemampuan ini adalah dengan melaksanakan penelitian tindakan kelas. Penelitian tindakan kelas, berbasis pada perencanaan dan solusi atas masalah yang dihadapi anak dalam belajar. Sehingga hasil belajar anak dapat meningkat dan target perencanaan guru dapat tercapai. Pada prinsipnya, Kesemua aspek kompetensi paedagogik di atas senantiasa dapat ditingkatkan melalui pengembangan kajian masalah dan alternatife solusi.

B. Kompetensi Kepribadian.

Pelaksanaan tugas sebagai guru harus didukung oleh suatu perasaan bangga akan tugas yang dipercayakan kepadanya untuk mempersiapkan generasi kualitas masa depan bangsa. Walaupun berat tantangan dan rintangan yang dihadapi dalam pelaksanaan tugasnya harus tetap tegar dalam melaksakan tugas sebagai seorang guru.

Pendidikan adalah proses yang direncanakan agar semua berkembang melalui proses pembelajaran. Guru sebagai pendidik harus dapat mempengaruhi ke arah proses itu sesuai dengan tata nilai yang dianggap baik dan berlaku dalam masyarakat. Tata nilai termasuk norma, moral, estetika, dan ilmu pengetahuan, mempengaruhi perilaku etik siswa sebagai pribadi dan sebagai anggota masyarakat. Penerapan disiplin yang baik dalam proses pendidikan akan menghasilkan sikap mental, watak dan kepribadian siswa yang kuat. Guru dituntut harus mampu membelajarkan siswanya tentang disiplin diri, belajar membaca, mencintai buku, menghargai waktu, belajar bagaimana cara belajar, mematuhi aturan/tata tertib, dan belajar bagaimana harus berbuat. Semuanya itu akan berhasil apabila guru juga disiplin dalam melaksanakan tugas dan kewajibannya.

Guru harus mempunyai kemampuan yang berkaitan dengan kemantapan dan integritas kepribadian seorang guru.
Aspek-aspek yang diamati adalah:

Bertindak sesuai dengan norma agama, hukum, sosial, dan kebudayaan nasional Indonesia.
Menampilkan diri sebagai pribadi yang jujur, berakhlak mulia, dan teladan bagi peserta didik dan masyarakat.
Menampilkan diri sebagai pribadi yang mantap, stabil, dewasa, arif, dan berwibawa.
Menunjukan etos kerja, tanggung jawab yang tinggi, rasa bangga menjadi guru, dan rasa percaya diri.
Menjunjung tinggi kode etik profesi guru.

C. Kompetensi Sosial.

Guru di mata masyarakat dan siswa merupakan panutan yang perlu dicontoh dan merupkan suritauladan dalam kehidupanya sehari-hari. Guru perlu memiliki kemampuan sosial dengan masyakat, dalam rangka pelaksanaan proses pembelajaran yang efektif. Dengan dimilikinnya kemampuan tersebut, otomatis hubungan sekolah dengan masyarakat akan berjalan dengan lancar, sehingga jika ada keperluan dengan orang tua siswa, para guru tidak akan mendapat kesulitan.

Kemampuan sosial meliputi kemampuan guru dalam berkomunikasi, bekerja sama, bergaul simpatik, dan mempunyai jiwa yang menyenangkan.

Kriteria kinerja guru yang harus dilakukan adalah:

Bertindak objektif serta tidak diskriminatif karena pertimbangan jenis kelamin, agama, ras, kondisi fisik, latar belakang keluarga, dan status sosial ekonomi.
Berkomunikasi secara efektif, empatik, dan santun dengan sesama pendidik, tenaga kependidikan, orang tua, dan masyarakat.
Beradaptasi di tempat bertugas di seluruh wilayah Republik Indonesia yang memiliki keragaman sosial budaya.
Berkomunikasi dengan komunitas profesi sendiri dan profesi lain secara lisan dan tulisan atau bentuk lain.

D. Kompetensi Profesional.

Kompetensi Profesional Guru yaitu kemampuan yang harus dimiliki guru dalam perencanaan dan pelaksanaan proses pembelajaran. Guru mempunyai tugas untuk mengarahkan kegiatan belajar siswa untuk mencapai tujuan pembelajaran, untuk itu guru dituntut mampu menyampaikan bahan pelajaran.

Guru harus selalu meng-update, dan menguasai materi pelajaran yang disajikan. Persiapan diri tentang materi diusahakan dengan jalan mencari informasi melalui berbagai sumber seperti membaca buku-buku terbaru, mengakses dari internet, selalu mengikuti perkembangan dan kemajuan terakhir tentang materi yang disajikan.

Kompetensi atau kemampuan kepribadian yaitu kemampuan yang harus dimiliki guru berkenaan dengan aspek:

Dalam menyampaikan pembelajaran, guru mempunyai peranan dan tugas sebagai sumber materi yang tidak pernah kering dalam mengelola proses pembelajaran. Kegiatan mengajarnya harus disambut oleh siswa sebagai suatu seni pengelolaan proses pembelajaran yang diperoleh melalui latihan, pengalaman, dan kemauan belajar yang tidak pernah putus.
Dalam melaksakan proses pembelajaran, keaktifan siswa harus selalu diciptakan dan berjalan terus dengan menggunakan metode dan strategi mengajar yang tepat. Guru menciptakan suasana yang dapat mendorong siswa untuk bertanya, mengamati, mengadakan eksperimen, serta menemukan fakta dan konsep yang benar. Karena itu guru harus melakukan kegiatan pembelajaran menggunakan multimedia, sehingga terjadi suasana belajar sambil bekerja, belajar sambil mendengar, dan belajar sambil bermain,br sesuai kontek materinya.
Di dalam pelaksanaan proses pembelajaran, guru harus memperhatikan prinsip-prinsip didaktik metodik sebagai ilmu keguruan. Misalnya bagaimana menerapkan prinsip apersepsi, perhatian, kerja kelompok, korelasi dan prinsip-prinsip lainnya.
Dalam hal evaluasi, secara teori dan praktik, guru harus dapat melaksanakan sesuai dengan tujuan yang ingin diukurnya. Jenis tes yang digunakan untuk mengukur hasil belajar harus benar dan tepat. Diharapkan pula guru dapat menyusun butir secara benar, agar tes yang digunakan dapat memotivasi siswa belajar.

Kemampuan yang harus dimiliki guru dalam proses pembelajaran dapat diamati dari aspek-aspek:

Menguasai materi, struktur, konsep, dan pola pikir keilmuan yang mendukung mata pelajaran yang diampu.
Menguasai Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar mata pelajaran/ bidang pengembangan yang diampu.
Mengembangkan materi pelajaran yang diampu secara kreatif.
Mengembangkan keprofesionalan secara berkelanjutan dengan melakukan tindakan reflektif
Memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi untuk berkomunikasi dan mengembangkan diri

*** Bekal Untuk Uji Kompetensi Awal Sertifikasi 2012 ***

Laporan LKM KARak'S Desember 2011

noreply@blogger.com (KARak'S) — Sun, 1 Jan 2012 14:50:00 +0700

Neraca LKM KARak'S

Per 31 Desember 2011

---- AKTIVA ---
101.	HARTA LANCAR
	101,1	Kas	3.960.950
	101,2	Bank	-
	101.3	Piutang	6.836.659
	101.4	Penyisihan Piutang	-
	101.5	-	-
	Jumlah Harta Lancar		10.797.609
102.	INVESTASI JANGKA PANJANG
	102,1	-	-
	102,2	-	-
	Jumlah Investasi Jangka Panjang		-
103.	HARTA TETAP
	103,1	Peralatan Kantor	25.000
	103,2	Akumulasi Penyusutan	-
	103,3	-	-
	Jumlah Harta Tetap		25.000
104.	KEWAJIBAN DAN HARTA TITIPAN
	104,1	-	-
	104,2	-	-
	Jumlah Kwajiban & Harta Titipan		-
105.	HARTA LAIN- LAIN
	105,1	-	-
	105,2	-	-
	Jumlah Harta Lain -Lain		-
106.	HARTA TETAP

JUMLAH SELURUH AKTIVA			10.822.609

--- PASIVA ---
201.	KEWAJIBAN LANCAR
	201,1	Modal LKM	-
	201,2	Dana - Dana	-582.000
	201,3	Simpanan Sukarela	988.000
	201,4	Simpanan Hari Raya	350.000
	201,5	Beban yg msh hrs dibayar	-
	201,6	Simpanan Wajib Simpan	826.500
	Jumlah Kewajiban Lancar		1.582.500
202.	KEWAJIBAN JANGKA PANJANG
	202,1	Hutang Pihak III	-
	202,2	Modal Penyertaan EO	5.100.000
	202,3	-
	Jumlah Kwjb. Jangka Panjang		5.100.000
300	EKUITAS
	300,1	Simpanan Pokok	750.000
	300,2	Simpanan Wajib	212.000
	300,3	Donasi	-
	300,4	Cadangan	-
	300,5	Sisa Hasil Usaha Berjalan	3.178.109
	Jumlah Ekuitas		4.140.109

JUMLAH SELURUH PASIVA			10.822.609

Free Download Kumpulan Ebook

noreply@blogger.com (KARak'S) — Mon, 19 Dec 2011 02:25:00 +0700

Pada tulisan kali ini kami tidak memberikan paparan apapun, kami hanya berbagi bacaan-bacaan ringan (Ebook) secara gratis bagi pengunjung setia blog KARak'S. Mungkin ini bisa membantu anda dalam segala hal.

Semoga bacan-bacaan diatas bermanfaat bagi anda semua... Amin Allahumma Amin

Perjuangan Anggaran Pro Poor dan Pro Gender (Part 3)

noreply@blogger.com (KARak'S) — Mon, 5 Dec 2011 11:50:00 +0700

Memahamkan Masyarakat Sadar Anggaran Studi Kasus Program CSIAP II di Kabupaten Situbondo
Mashudi, PO CSIAP II Fitra Jatim

C. Kesimpulan

Inisiatif program yang dijalankan di Kabupaten Situbondo adalah penguatan kapasitas CSO dan MBO terhadap penganggaran daerah. CSO yang menjalankan adalah Fitra Jatim. advokasi Fitra Jatim telah berhasil mengadvokasi ADD, alokasi anggaran untuk Jamkesda dan advokasi untuk akuntabilitas anggaran.

Momen politik pendorong keberhasilan inisiatif program adalah hubungan stakeholder yang terbangun baik, khususnya dengan SKPD, yaitu Dinas Kesehatan dan Dinas Pendidikan, serta Sekretariat DPRD. Relasi yang terbangun seolah tanpa batas, mengingat kehadiran Fitra Jatim mampu menjadi “partner” bagi SKPD ketika berhadapan dengan DPRD utamanya dalam proses penganggaran. Kemampuan analisis anggaran yang dimiliki Fitra Jatim sangat berpengaruh dalam menumbuhkan mutual trust diantara elemen eksekutif, legislatif dan masyarakat.

Tantangan ke Depan

Ada beberapa tantangan yang dihadapi oleh CSO Situbondo ke depan, antara lain adalah adanya latar belakang pengalaman kepemimpinan Bupati baru diyakini masih kurang paham dengan kondisi yang diadvokasi oleh kalangan CSO yang ada di Situbondo. Anggaran dari lembaga donor juga akan berakhir masanya padahal beberapa kegiatan yang akan dilakukan CSO masih ada keberlanjutan.

============================================================================

Daftar Isi :

============================================================================

Perjuangan Anggaran Pro Poor dan Pro Gender (Part 2)

noreply@blogger.com (KARak'S) — Mon, 5 Dec 2011 11:45:00 +0700

Memahamkan Masyarakat Sadar Anggaran Studi Kasus Program CSIAP II di Kabupaten Situbondo
Mashudi, PO CSIAP II Fitra Jatim

B. Inisiatif Program : Menggapai Layanan Publik yang Berkomitmen pada Kaum Miskin

Inisiatif program anti kemiskinan dan berpihak pada gender yang dijalankan di Kabupaten Situbondo adalah penguatan kapasitas CSO dan MBO terhadap penganggaran daerah. CSO yang menjalankan adalah Fitra Jatim merupakan organisasi masyarakat sipil yang konsen pada persoalan kebijakan publik dan perencanaan anggaran daerah dalam proses pembangunan, mendorong kebijakan anggaran dalam APBD yang lebih pro kepada masyarakat miskin dan responsif gender, termasuk mengawal dan mengawasi hasil kebijakan APBD yang telah diadvokasi. Tujuan utama penyelenggaraan inisiatif program adalah meningkatnya pelayanan publik, sumber daya dan kesempatan ekonomi bagi kelompok miskin dan perempuan.

Target dari dilaksanakannya inisiatif program ini adalah menghasilkan output berupa :

Peningkatan komitmen dan kapasitas Pemda dalam penyelenggaraan pemerintahan yang berpihak kepada kelompok miskin dan perempuan
Peningkatan komitmen dan kapasitas teknis/struktural MBOs dan CSOs untuk mendorong dan mengawasi kebijakan dan anggaran pemerintah yang berpihak kepada kelompok miskin dan responsif gender
Adanya layanan informasi dan pusat belajar anggaran yang menjamin peningkatan pengetahuan warga terhadap proses penganggaran
Adanya jaminan akses bagi kelompok miskin dan marginal dalam berpartisipasi dan jaminan kepastian terakomodasinya aspirasi warga.

Cakupan inisiatif program yang dijalankan CSO, mencakup beberapa tahapan yang sekaligus dijadikan indikator keberhasilan. Tahap pertama, meningkatnya alokasi anggaran untuk akses bidang pendidikan (BOSDA) dan kesehatan melalui (JAMKESDA) bagi masyarakat miskin dalam APBD 2011. Tahap kedua, meningkatnya kapasitas teknis analisis perencanaan dan penganggaran DPRD dalam pembahasan anggaran. Tahap ketiga, adanya media komunikasi antara warga dengan DPRD. Tahap keempat, adanya regulasi yang menjamin partisipasi masyarakat dalam setiap proses perencanaan dan penganggaran daerah.

Beberapa komitmen kesepakatan yang didorong dalam melakukan advokasi adalah :

Pertama, legislasi partisipasi masyarakat dan pengelolaan APBD yang akuntabel, mencakup :

Adanya kebijakan daerah di kabupaten Situbondo berupa Peraturan Daerah hasil inisiatif Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Situbondo yang menjamin keterlibatan masyarakat baik laki-laki maupun perempuan dalam setiap tahapan dan proses kebijakan publik di Kabupaten Situbondo
Adanya kebijakan publik di Kabupaten Situbondo yang menjamin hak publik atas akses informasi dan atau dokumen perencanaan dan penganggaran
Perlu adanya rumusan standar minimal pelayanan publik di Kabupaten Situbondo sesuai dengan peraturan pemerintah mengenai standar pelayanan minimal
Mendorong pengelolaan aset dan potensi daerah yang profesional dan akuntabel dalam rangka peningkatan PAD dan pengelolaan APBD Kabupaten Situbondo yang efektif dan efisien.

Kedua, budgeting di bidang pendidikan berupa dorongan alokasi APBD sampai 20% secara bertahap sampai dengan 5 tahun ke depan di luar belanja aparatur dan administrasi umum. Anggaran tersebut dipergunakan antara lain sebagai berikut:

Membebaskan biaya pendidikan bagi siswa-siswi SD, SMP, SMA dan sederajat baik negeri maupun swasta
Penghargaan berupa beasiswa kompetitif mulai dari SD sampai dengan perguruan tinggi bagi anak yang berprestasi, berbakat dan miskin
Peningkatan kwalitas dan kesejahteraan pendidik guru formal, guru kontrak dan guru honorer
Lahirnya kebijakan publik di Kabupaten Situbondo yang menjamin kesejahteraan guru kontrak, guru honorer dan berbasis kearifan lokal (madrasah qur’an/guru ngaji musholla,pesantren dan diniyah) baik formal maupun informal
Revitalisasi pusat kegiatan belajar masyarakat (PKBM) untuk perempuan dan masyarakat miskin.

Budgeting di bidang kesehatan mendorong alokasi APBD sampai 15% secara bertahap sampai 5 tahun ke depan di luar belanja aparatur dan administrasi umum untuk belanja kesehatan yang antara lain sebagai berikut:

Pengadaan alat kesehatan dan obat-obatan di rumah sakit, puskesmas dan pustu yang berkualitas dan gratis untuk masyarakat miskin
Sosialisasi dan penyediaan layanan kesehatan yang menyangkut reproduksi perempuan serta informasi hak kesehatan reproduksi perempuan termasuk adanya jaminan sosial bagi ibu hamil dan menyusui
Jaminan pengadaan secara gratis bagi balita dan lansia dalam mendapatkan pelayanan posyandu termasuk pengadaan obat-obatan atau vaksin
Pengadaan pusat informasi secara terpadu yang berkaitan dengan kesehatan reproduksi, gizi balita dan anak di setiap kelurahan
Jaminan biaya kesehatan dan visum bagi perempuan dan anak korban kekerasan secara gratis.

Ketiga, terkait controlling yang mencakup :

Adanya indikator yang jelas tentang optimalisasi fungsi kontrol dewan (DPRD) Kabupaten Situbondo dalam upaya pengawasan semua tahapan proses perencanaan dan realisasi anggaran di dua SKPD, yaitu bidang pendidikan dan kesehatan
Adanya indikator yang jelas tentang optimalisasi fungsi interim control untuk memastikan layanan publik berjalan sesuai standar yang di terapkan dan memenuhi harapan rakyat
Adanya indikator yang jelas tentang optimalisasi fungsi post control yaitu memastikan bahwa layanan publik berjalan sesuai harapan, diperuntukkan atas evaluasi terhadap target yang direncanakan dengan harapan akan menghasilkan rekomendasi mempertahankan, memperbaiki dan atau dapat meningkatkan kualitas pelayanan publik.

Bersambung ke Part 3

Perjuangan Anggaran Pro Poor dan Pro Gender (Part 1)

noreply@blogger.com (KARak'S) — Mon, 5 Dec 2011 11:43:00 +0700

Memahamkan Masyarakat Sadar Anggaran Studi Kasus Program CSIAP II di Kabupaten Situbondo
Mashudi, PO CSIAP II Fitra Jatim

A. Berawal dari Kurang Pahamnya Membaca Anggaran

Angka kemiskinan di Kabupaten Situbondo masih relatif tinggi. Menurut data BPS, tahun 2007 saja jumlah rumah tangga miskin mencapai 105.077 rumah tangga miskin. Kalaupun diprosentase jumlahnya 49,87% dari total rumah tangga yang ada. Trend yang terjadi sejak 2006, jumlah rumah tangga miskin di Situbondo fluktuatif, menurun walaupun volumenya masih kecil. Ironisnya, menurut kajian beberapa CSO yang ada di Situbondo, angka kemiskinan terbesar mendera penduduk yang berjenis kelamin perempuan yaitu mencapai 51%. Berdasarkan data inilah tersebut, maka kondisi ini menunjukkan bahwa tingkat keterpurukan kelompok perempuan di berbagai sektor (pendidikan dan kesehatan). Pada sektor kesehatan dilihat masih tingginya angka kematian bayi dimana tahun 2006 mencapai 94/1000 angka kelahiran dan pada tahun 2007 mencapai 82/1000, sedangkan untuk angka harapan hidup pada tahun 2007 sebesar 61,80 masih di bawah target dalam RPJMD sebesar 65,08. Dari data yang ada di RKPD tahun 2008 juga masih menunjukkan tingginya angka kematian ibu maternal sebanyak 7 kasus dari 10.975 ibu hamil, status gizi tercapai 0,32% balita gizi buruk.

Data IPM Kabupaten Situbondo tahun 2007 sebesar 60,18 kondisinya masih dibawah IPM propinsi Jawa Timur sebesar 67,92 dan merupakan peringkat ke 35 dari 38 kabupaten/kota di propinsi Jawa Timur. Sementara angka partisipasi kasar (APK) SLTP pada tahun 2007 sebesar 93,37 masih belum dapat memenuhi standar nasional sebesar 95%. Untuk APK SLTA pada tahun 2007 sebesar 46,84 justru mengalami penurunan sebesar 0,65 apabila dibandingkan dengan tahun 2006 sebesar 47,49. Dari data tersebut sudah bisa dipastikan kelompok yang paling rentan adalah kelompok perempuan, dimana jumlah penduduk buta huruf usia 10-44 tahun sebanyak 20.059 orang terdiri dari 9.159 orang laki-laki dan 10.900 orang perempuan. Hal ini menunjukkan masih rendahnya aksesbilitas terhadap pelayanan pendidikan dan kesehatan terutam bagi kelompok miskin dan perempuan.

Sementara itu melihat prioritas pembangunan dalam RPJMD untuk pengarusutamaan gender melalui peningkatan aksesbilitas kesejahteraan sosial dan kesetaraan gender, diprioritaskan pada beberapa hal. Pertama, peningkatan kualitas hidup dan perlindungan perempuan. Kedua, penguatan kelembagaan gender dan anak. Ketiga, peningkatan kesejateraan perlindungan anak dan perempuan. Keempat, peningkatan kualitas penyuluhan kesejahteraan sosial.

Dalam RKPD pengarusutamaan gender dilaksanakan melalui peningkatan aksesbilitas kualitas pelayanan dasar khususnya pendidikan dan kesehatan. Prioritas pembangunan dalam RKPD tahun 2008 dalam rangka pencapaian kesetaraan gender diarahkan pada: peningkatan aksesbilitas pendidikan, kesehatan ,kependudukan, kesejahteraan sosial dan kesetaraan gender, dimana sasaran dan prioritasnya akan dicapai melalui program dan kegiatan, seperti : peningkatan aksesbilitas dan kualitas pendidikan dasar 9 tahun; peningkatan aksesbilitas pemerataan dan relevansi pendidikan menengah dan tinggi yang berkualitas; penurunan buta aksara; peningkatan aksesbilitas, pemerataan, keterjangkauan dan kualitas pelayanan kesehatan terutama bagi masyarakat miskin; pencegahan dan pemberantasan penyakit menular dan wabah; serta penanganan masalah gizi buruk bagi ibu hamil, bayi dan anak balita.

Dalam penjabaran RKPD pada tahun 2008 dan 2009 belum tampak prioritas secara spesifik penguatan kelembagaan gender dan anak. Sedangkan untuk bidang pendidikan konsistensi RKPD yang sesuai dengan hasil musrenbang merekomendasikan fasilitasi biaya pendidikan bagi keluarga miskin; di bidang kesehatan meningkatkan pelayanan kesehatan penduduk miskin di puskesmas beserta jaringannya; serta di bidang ekonomi lebih mengarah pada pengadaan sarana dan prasarana pendukung usaha bagi keluarga miskin.

Bersambung ke Part 2

KARak'S Peringati Hari Aids Sedunia

noreply@blogger.com (KARak'S) — Sat, 3 Dec 2011 11:14:00 +0700

Dalam rangka memperingati hari Aids se dunia tahun 2011 ini, Kamis (1/12/11), perkumpulan yang menamakan dirinya Komunitas Aspirasi Rakyat Situbondo (KARak’S) melakukan donor darah di dua tempat, yakni di Desa Besuki dan Desa Kesambirampak kecamatan Kapongan.

Ini merupakan bentuk kepedulian komunitas yang berdiri pada tanggal 14 Maret 2010 lalu. Bahkan rangkaian acara untuk memperingan hari Aids sedunia ini akan menjadi acara rutin tiap tahunnya.

Ungkapan tersebut di sampaikan oleh Koordinator Presidium KARak’S saat dijumpai dilokasi acara donor darah. “Sebenarnya ini merupakan agenda rutin kami (KARak’S) ditiap 3 bulan sekali. Berhubung bulan ini (Desember, red) adalah bulan peringatan hari Aids seduia, maka kami selaku komunitas yang peduli sosial kemasyarakatan ini sekaligus memperingati hari Aids sedunia,” pungkas Mashudi, STP.

Bahkan, lebih lanjut Mashudi mengungkapkan, Gerakan secara simultan perlu dilakukan oleh semua komponen masyarakat untuk mnencegah penyebaran Aids. “Kita berpikir, untuk kedepan gerakan ini harus diperluas lagi. Misalnya dengan melibatkan tokoh masyarakat, ulama dan pimpinan perusahaan,’’ terangnya lagi.

Seperti yang kita ketahui bersama, Kabupaten yang berlabel kota Santri ini ada yang terjangkit HIV Aids. “Kalau dihitung jumlah korban HIV/AIDS dalam satuan persentase yakni berkisar antara 30 hingga 35 persen,” jelasnya.

Untuk itulah, harap Mashudi, kita sebagai warga yang memiliki solidaritas terhadap bangsa ini wajib hukumnya untuk mencegah. “Donor darah inilah salah satu bentuk kepedulian kita terhadap masyarakat, salah satunya pencegahan HIV Aids yang menyebar di masyarakat,” tambahnya.

Perlu diketahui, rangkaian acara tersebut dilakukan di SMA 1 Besuki pada tanggal 1 Desember 2011 dan pada tanggal 2 Desember 2011 dilaksanakan di Balai Desa Kesambirapak Kecamatan Kapongan. **(onk)**

Baksos Desa Kesambirampak

noreply@blogger.com (KARak'S) — Fri, 2 Dec 2011 13:39:00 +0700

Kegiatan Baksos di Desa Kesambirapak Kecamatan Kapongan digelar pada tanggal 2 Desember 2011 dan bertempat di balai desa. Semoga bermanfaat bagi masyarakat.

Baksos Donor Darah Melebihi Target

noreply@blogger.com (KARak'S) — Fri, 2 Dec 2011 13:38:00 +0700

Seperti pada bulan-bulan sebelumnya, kali ini Komunitas Aspirasi Rakyat Situbondo (KARak'S) mengadakan Baksos (Bakti Sosial di Desa Kesambirampak Kecamatan Kapongan. Bedanya, kali ini hanya kegiatan donor darah yang tidak sama dengan baksos di desa Semiring, Mangaran, Kandang, Jatibanteng, Besuki.

Kegiatan ini, KARAk's bekerjasama dengan LPM Desa Kesambirampak serta didukung oleh puskesmas dan Kader Posyandu desa Kesambirampak.

Sebanyak 29 pendonor yang telah menyumbangkan darahnya untuk orang lain dari 23 pendonor yang direncanakan. "Kami sangat senang bisa bekerjasama dengan LPM desa Kesambirampak, antusias masyarakat untuk bakti sosial ini sangat tinggi. Bayangkan kita melampirkan 23 pendonor ke PMI, eh yang datang sebanyak 29 orang pendonor, sungguh luar biasa," Ungkap andre saat ditemui di acara kegiatan ini.

Sementara itu, ketua LPM Abd Rasyid mengungkapkan, pihaknya merasan bangga bisa menyukseskan baksos ini, sebab mulai dulu yang namanya baksos di desa pinggiran kota ini selalu gagal tidak sesuai rencana. "Sya ucapkan terima kasih atas dukungan masyarakat dan anggota LPM yang telah mensukseskan acara sosial ini, dan terlebih buat mas Onk yang telah banting tulang sejak empat hari lalu," jelas Rasyid.

Banyaknya pendonor yang melebihi target, tambahnya, ini merupakan kebanggan lembaga tersendiri. "Bahkan, ada sekitar 4 orang lagi yang terlambat datang ketika PMI sudah pulang (acara bubar, red), maklum khan hari jum'at, jadi PMI gak bisa terlalu lama disini," tambahnya. ***(onk)

Untuk melihat foto kegiatan tersebut silakan klik Disini

Pendaftaran KARak'S Online

noreply@blogger.com (KARak'S) — Fri, 2 Dec 2011 12:15:00 +0700

Sehubungan dengan berkembangnya tehnologi di berbgai bidang, Kami selaku pengurus Komunitas Aspirasi Rakyat Situbondo (KARak'S) menerima anggota baru via online dengan catatan sebagai berikut :

Jika berminat untuk bergabung dengan kami silakan klik disini

Laporan LKM KARak'S Nopember 2011

noreply@blogger.com (KARak'S) — Thu, 1 Dec 2011 14:49:00 +0700

Neraca LKM KARak'S

Per 30 Nopember 2011

---- AKTIVA ---
101.	HARTA LANCAR
	101,1	Kas	2.117.450
	101,2	Bank	-
	101.3	Piutang	8.321.659
	101.4	Penyisihan Piutang	-
	101.5	-	-
	Jumlah Harta Lancar		10.439.109
102.	INVESTASI JANGKA PANJANG
	102,1	-	-
	102,2	-	-
	Jumlah Investasi Jangka Panjang		-
103.	HARTA TETAP
	103,1	Peralatan Kantor	25.000
	103,2	Akumulasi Penyusutan	-
	103,3	-	-
	Jumlah Harta Tetap		25.000
104.	KEWAJIBAN DAN HARTA TITIPAN
	104,1	-	-
	104,2	-	-
	Jumlah Kwajiban & Harta Titipan		-
105.	HARTA LAIN- LAIN
	105,1	-	-
	105,2	-	-
	Jumlah Harta Lain -Lain		-
106.	HARTA TETAP

JUMLAH SELURUH AKTIVA			10.464.109

--- PASIVA ---
201.	KEWAJIBAN LANCAR
	201,1	Modal LKM	-
	201,2	Dana - Dana	-482.000
	201,3	Simpanan Sukarela	988.000
	201,4	Simpanan Hari Raya	346.500
	201,5	Beban yg msh hrs dibayar	-
	201,6	Simpanan Wajib Simpan	748.500
	Jumlah Kewajiban Lancar		1.601.000
202.	KEWAJIBAN JANGKA PANJANG
	202,1	Hutang Pihak III	-
	202,2	Modal Penyertaan EO	5.100.000
	202,3	-
	Jumlah Kwjb. Jangka Panjang		5.100.000
300	EKUITAS
	300,1	Simpanan Pokok	700.000
	300,2	Simpanan Wajib	208.000
	300,3	Donasi	-
	300,4	Cadangan	-
	300,5	Sisa Hasil Usaha Berjalan	2.855.109
	Jumlah Ekuitas		3.763.109

JUMLAH SELURUH PASIVA			10.464.109

Doa Qunut

noreply@blogger.com (KARak'S) — Wed, 30 Nov 2011 14:42:00 +0700

Doa qunut - Kata qunut berasal dari kata qanata yang artinya patuh dalam mengabdi (kepada Allah). Di dalam islam, qunut terbagi menjadi dua. Pertama; qunut nazilah yaitu qunut yang dilakukan atau dibaca saat adanya bencana. Kedua; qunut shalat yaitu qunut yang dibaca pada waktu i’tidal (berdiri setelah ruku’) setiap akhir roka’at pada shalat subuh dan shalat whitir (secara umum) karena dalam masalah qunut ini para imam dan ulama mazhab berbeda pendapat tentang pelaksanaannya. Sedangkan hukum doa qunut itu sendiri adalah Sunnah Muakkad/ab’ad atau sunnah yang diperkuat.

Berikut adalah bacaan doa qunut

اَللّهُمَّ اهْدِنِىْ فِيْمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيْمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِىْ فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِىْ فِيْمَا اَعْطَيْتَ، وَقِنِيْ شَرَّمَا قََضَيْتَ، فَاِ نَّكَ تَقْضِىْ وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ، وَاِ نَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيْتَ، وَاَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اْلاُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

Doa Iftitah

noreply@blogger.com (KARak'S) — Wed, 30 Nov 2011 08:06:00 +0700

Bacaan Doa iftitah – Jika kita melakukan sholat fardu maupun shalat sunnah, setelah takbiratul ikhram maka kita membaca doa, doa tersebut adalah doa iftitah. Dengan kata lain doa iftitah ialah doa yang dibaca pertama kali setelah takbiratul ikhram di rakaat pertama didalam shalat.

Bacaan doa iftitah yang dibaca oleh Rasulullah Saw bermacam-macam, dalam doa iftitah Nabi Saw mengucapkan pujian, sanjungan, dan kelimat keagungan untuk Allah. Doa iftitah dipaerintahkan oleh Rasulullah sebagaimana dalam hadits :

“Tidak sempurna shalat seseorang sebelum dia bertakbir, memuji Allah ‘azza wa jalla, menyanjungnya, dan membaca ayat-ayat Al-Quran yang dihafalnya…”. (H.R Abu dawud dan Hakim)

Dan dibawah ini merupakan bacaan doa IFTITAH secara umum, yang sering dibaca oleh mayoritas orang muslim.

اَللهُ اَكْبَرْ كَبِيْرًا وَالْحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرً وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً. أِنِّ وَجَّهْةُ وَجْهِيَ ِللذِيْ فَطَرَالسَّمَوَاتِ وَاْلآَرْضَ حَنِيِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ. إِنَّ صَلاَتِيْ وَنُسُكِيْ وَمْحْيَايَ وَمَمَاتِيْ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. لاَشَرِيْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

ALLAHU AKBARU KABIRA WALHAMDU LILLAHI KATHIRA WASUBHANALLAHHI BUKRATAU WAASILA. INNI WAJJAHTU WAJHIA LILLAZI FATARAS SAMA WATI WAL ARDHA HANIFAM MUSLIMAW WAMA ANA MINAL MUSYRIKIN. INNA SOLATI WANUSUKI WAMAHYAYA WAMMAMATI LILLAHI RABBIL’ALAMIN. LA SYARIKALAHU WABIZA LIKA UMIRTU WA ANA MINAL MUSLIMIN.

Artinya:
Allah Maha Besar sebesar-besarnya. Dan puji-pujian bagi Allah sebanyak-banyaknya. Dan maha suci Allah siang dan malam. Kuhadapkan mukaku, kepada yang menjadikan langit dan bumi, aku cenderung lagi berserah kepada Allah dan bukanlah aku dari golongan orang-orang yang menyekutukan Allah. Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku kuserahkan hanya pada Allah tuhan seru sekelian alam. Sekali-kali tidaklah aku menyekutukanNya . Dan dengan demikian aku ditugaskan, dan aku adalah dari golongan orang-orang Muslim (Islam).

Doa Sehari-hari Islam Bahasa Arab – Indonesia Lengkap

noreply@blogger.com (KARak'S) — Tue, 29 Nov 2011 09:44:00 +0700

Doa Sebelum Tidur

Doa Memohon Dikasihani Bila Diambil Nyawanya dan Dipelihara Jika Dihidupkan Kembali

بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَْرْفَعَُهُ فَإِن أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْْ سَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحيْنَ

BISMIKA RABBII WA DHA’TU JAMBII, WA BIKA ARFA’UH, FA IN AMSAKTA NAFSII FARHAMHAA, WA IN ARSALTAHAA FAHFAZHHAA, BIMAA TAHFAZHU BIHII ‘IBAADAKASH SHAALIHIIN.

Artinya: “Dengan menyebut nama-Mu, wahai Tuhanku, aku baringkan lambungku; dan dengan menyebut nama-Mu, aku angkat lambungku. Jika Engkau ambil nyawaku, kasihanilah dia; dan jika Engkau lepaskan, peliharalah dia dengan cara yang Engkau lakukan kepada hamba-hamba-Mu yang shalih.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Doa Memohon Dipelihara dari Siksa Neraka

(اَللّهُمَّ قِنِيْ عَدَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ (3

ALLAHUMMA QINII ‘ADZAABAKA YAUMA TAB’ATSU ‘IBAADAK. (3X)

Artinya: “Ya Allah, peliharalah diriku dari siksa-Mu pada saat Engkau bangkitkan hamba-hamba-Mu.” (3X) (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

Doa Memohon Dimatikan dan Dihidupkan sebagai Muslim

بِاسْمِكَ اللّهُمَّ اَمُوتُ وَأَحْيَا

BISMIKA ALLAAHUMMA AMUUTU WA AHYAA.

Artinya: “Dengan menyebut nama-Mu, wahai Tuhanku, aku mati dan aku hidup.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Doa Memohon Dicukupi dan Dilindungi

…اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي اَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا

ALHAMDU LILLAAHIL LADZII ATH’AMANAA WA SAQAANAA, WA KAFAANAA, WA AAWAANAA,…

Artinya: “Segala puji bagi Allah, Tuhan yang memberi makan dan minum kepada kami, mencukupkan, dan memberi perlindungan kepada kami,…” (HR. Muslim)

Doa Apabila Susah Tidur

اللّهُمَّ غََارَتِ النَُّّجُومُ وَهَدَأتِ الْعُيُونُ وَأَنتَ حَيٌّ قَيُّْومٌ لاَّ تَأْخُذُكَ سِنَةٌ وََّلاَ نَوْمٌ يَاحَيُّ يَاقَيُّْمُ أَهْدِيْ لَيْلِي وَأَنِمْ عَيْنِي

ALLAHUMMA GHAARATIN NUJUUMU WA HADA’ATIL ‘UYUUNU WA ANTA HAYYUN QAYYUUMUL LAA TA’KHUDZUKA SINATUW WA LAA NAUUM, YAA HAYYU YAA QAYYUUMU AHDI’LAILII, WA ANIM ‘AINII.

Artinya: “Ya Allah, bintang-bintang tenggelam dan semua mata tertidur lelap, sedangkan Engkau Mahahidup abadi lagi terus-menerus mengurus makhluk-Mu, Engkau tidak pernah terkena kantuk dan tidak pula tidur. Wahai Yang Mahahidup abadi lagi terus-menerus mengurus makhluk, tenangkanlah malamku dan pejamkanlah mataku.” (HR. Ibnu Sunni)

Doa ketika Terbangun karena Terkejut

أَعُوْذُبِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقاَ بِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ وَ أَنْ يَّخْضَُرُونِ

A’UUDZU BI KALIMAATILLAAHIT TAAMMAATI MIN GHADHABIHII WA ‘IQAABIH, WA SYARRI ‘IBAADIH, WA MIN HAMAZAATISY SYAYAATHIINI WA AY YAHDHURUUN.

Artinya: “Aku berlindung (kepada Allah) dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari murka dan siksa-Nya, dan hembusan-hembusan setan, agar mereka tidak menyentuhku.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

Doa ketika Bermimpi Buruk

أَعُوْذُبِ اللهِ مِنَ الشَّيَاطِيْنِ وَ مِنْ شَرِّ مَا رَآى

A’UUDZU BILLAAHI MINASY SYAITHAANI WA MIN SYARRI MAA RA’AA.

Artinya: “Aku berlindung kepada Allah dari setan dan dari segala hal yang tidak baik dalam mimpi.” (HR. Muslim)

DOA BANGUN TIDUR

Doa Memohon Dihidupkan kembali dalam Keadaan Baik

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

ALHAMDU LILLAHIL LADZII AHYAANAA BA’DA MAA AMAATANAA WA ILAIHIN NUSYUUR.

Artinya: “Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami setelah mematikan kami; dan hanya kepada-Nya lah tempat kembali.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Doa Memohon Diberi Kesehatan dan Dibantu untuk Mengingat-Nya

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي وَ رَدََّ عَلَيَّ رُوْحِِي وَ أَذِنَ لِي بِذِكَْرِهِ

ALHAMDU LILLAHIL LADZII ‘AAFAANII FII JASADII, WA RADDA ‘ALAYYA RUUHII, WA ADZINA LII BI DZIKRIHI.

Artinya: “Segala puji bagi Allah, Tuhan Yang memberikan kesehatan pada tubuhku, mengembalikan ruhku kepada diriku, dan mengizinkan aku untuk menginginkan-Nya.” (HR. Tirmidzi)

Doa Memakai Pakaian

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا (الثَّوبَ) وَرَزَقْنِيهِ مِنْ غَيْرِ تَوْلٍ مِنِّي وََلاَ قُوَّةٍ

ALHAMDU LILLAAHIL LADZII KASAANII HAADZATS TSAUBA WA RAZAQNIIHI MIN GHAIRI HAULIM MINNII WA LAA QUWWAH.

Artinya: “Segala puji bagi Allah yang telah mengenakan pakaian ini kepadaku dan mengaruniakannya kepadaku, padahal diriku tidak mempunyai daya dan kekuatan.” (HR. Tirmidzi, Abu Dawud, dan Ibnu Majah)

Doa Memakai Pakaian Baru

اللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنتَ كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَ لُكَ مِنْ خَيْرٍهِ وَخَيْرٍ مَا صُنِعَ لَهُ وََ أَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّهِ وَ شَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ

ALLAHUMMA LAKAL HAMDU ANTA KASAUTANIIH, AS’ALUKA MIN KHAIRIHII WA KHAIRI MAA SHUNI’A LAH, WA A’UUDZU BIKA MIN SYARRIHII WA SYARRI MAA SHUNI’A LAH.

Artinya: “Ya Allah, segala puji bagi-Mu, Engkau lah yang mengenakan pakaian ini kepadaku. Aku memohon kepada-Mu kebaikan dari pakaian ini dan kebaikan pemakaiannya. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan pakaian ini dan semua keburukan pemakaiannya.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

Doa Melepaskan Pakaian

بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ

BISMILLAAHIL LADZII LAA ILAAHA ILLAA HUWA.

Artinya: “Dengan menyebut nama Allah yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia.” (HR. Ibnu Sunni)

Itulah beberapa kumpulan doa sehari-hari bahasa arab dan latin, semoga bermanfaat bagi kita semua. Kumpulan doa sehari-hari islam bahasa arab bahasa latin serta artinya,kutip dari indonesiaindonesia.com

Asmaa'ul Husna

noreply@blogger.com (KARak'S) — Tue, 29 Nov 2011 09:31:00 +0700

<tbody>
<tr style="background-color: rgb(204, 255, 204); color: black;"><th>No.</th> <th>Nama</th> <th>Arab</th> <th>Indonesia</th> </tr>
<tr> <td align="right"><br>
</td> <td>Allah</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الله</td> <td>Allah</td> </tr>

<tr> <td align="right">1</td> <td>Ar Rahman</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الرحمن</td> <td>Yang Maha Pengasih</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">2</td> <td>Ar Rahiim</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الرحيم</td> <td>Yang Maha Penyayang</td> </tr>

<tr> <td align="right">3</td> <td>Al Malik</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الملك</td> <td>Yang Maha Merajai/Memerintah</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">4</td> <td>Al Quddus</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">القدوس</td> <td>Yang Maha Suci</td> </tr>

<tr> <td align="right">5</td> <td>As Salaam</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">السلام</td> <td>Yang Maha Memberi Kesejahteraan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">6</td> <td>Al Mu`min</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المؤمن</td> <td>Yang Maha Memberi Keamanan</td> </tr>

<tr> <td align="right">7</td> <td>Al Muhaimin</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المهيمن</td> <td>Yang Maha Pemelihara</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">8</td> <td>Al `Aziiz</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">العزيز</td> <td>Yang Memiliki Mutlak Kegagahan</td> </tr>

<tr> <td align="right">9</td> <td>Al Jabbar</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الجبار</td> <td>Yang Maha Perkasa</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">10</td> <td>Al Mutakabbir</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المتكبر</td> <td>Yang Maha Megah, Yang Memiliki Kebesaran</td> </tr>

<tr> <td align="right">11</td> <td>Al Khaliq</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الخالق</td> <td>Yang Maha Pencipta</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">12</td> <td>Al Baari`</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">البارئ</td> <td>Yang Maha Melepaskan (Membuat, Membentuk, Menyeimbangkan)</td> </tr>

<tr> <td align="right">13</td> <td>Al Mushawwir</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المصور</td> <td>Yang Maha Membentuk Rupa (makhluknya)</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">14</td> <td>Al Ghaffaar</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الغفار</td> <td>Yang Maha Pengampun</td> </tr>

<tr> <td align="right">15</td> <td>Al Qahhaar</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">القهار</td> <td>Yang Maha Memaksa</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">16</td> <td>Al Wahhaab</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الوهاب</td> <td>Yang Maha Pemberi Karunia</td> </tr>

<tr> <td align="right">17</td> <td>Ar Razzaaq</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الرزاق</td> <td>Yang Maha Pemberi Rejeki</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">18</td> <td>Al Fattaah</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الفتاح</td> <td>Yang Maha Pembuka Rahmat</td> </tr>

<tr> <td align="right">19</td> <td>Al `Aliim</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">العليم</td> <td>Yang Maha Mengetahui (Memiliki Ilmu)</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">20</td> <td>Al Qaabidh</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">القابض</td> <td>Yang Maha Menyempitkan (makhluknya)</td> </tr>

<tr> <td align="right">21</td> <td>Al Baasith</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الباسط</td> <td>Yang Maha Melapangkan (makhluknya)</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">22</td> <td>Al Khaafidh</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الخافض</td> <td>Yang Maha Merendahkan (makhluknya)</td> </tr>

<tr> <td align="right">23</td> <td>Ar Raafi`</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الرافع</td> <td>Yang Maha Meninggikan (makhluknya)</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">24</td> <td>Al Mu`izz</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المعز</td> <td>Yang Maha Memuliakan (makhluknya)</td> </tr>

<tr> <td align="right">25</td> <td>Al Mudzil</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المذل</td> <td>Yang Maha Menghinakan (makhluknya)</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">26</td> <td>Al Samii`</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">السميع</td> <td>Yang Maha Mendengar</td> </tr>

<tr> <td align="right">27</td> <td>Al Bashiir</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">البصير</td> <td>Yang Maha Melihat</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">28</td> <td>Al Hakam</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الحكم</td> <td>Yang Maha Menetapkan</td> </tr>

<tr> <td align="right">29</td> <td>Al `Adl</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">العدل</td> <td>Yang Maha Adil</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">30</td> <td>Al Lathiif</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">اللطيف</td> <td>Yang Maha Lembut</td> </tr>

<tr> <td align="right">31</td> <td>Al Khabiir</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الخبير</td> <td>Yang Maha Mengenal</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">32</td> <td>Al Haliim</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الحليم</td> <td>Yang Maha Penyantun</td> </tr>

<tr> <td align="right">33</td> <td>Al `Azhiim</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">العظيم</td> <td>Yang Maha Agung</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">34</td> <td>Al Ghafuur</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الغفور</td> <td>Yang Maha Pengampun</td> </tr>

<tr> <td align="right">35</td> <td>As Syakuur</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الشكور</td> <td>Yang Maha Pembalas Budi (Menghargai)</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">36</td> <td>Al `Aliy</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">العلى</td> <td>Yang Maha Tinggi</td> </tr>

<tr> <td align="right">37</td> <td>Al Kabiir</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الكبير</td> <td>Yang Maha Besar</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">38</td> <td>Al Hafizh</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الحفيظ</td> <td>Yang Maha Memelihara</td> </tr>

<tr> <td align="right">39</td> <td>Al Muqiit</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المقيت</td> <td>Yang Maha Pemberi Kecukupan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">40</td> <td>Al Hasiib</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الحسيب</td> <td>Yang Maha Membuat Perhitungan</td> </tr>

<tr> <td align="right">41</td> <td>Al Jaliil</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الجليل</td> <td>Yang Maha Mulia</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">42</td> <td>Al Kariim</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الكريم</td> <td>Yang Maha Mulia</td> </tr>

<tr> <td align="right">43</td> <td>Ar Raqiib</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الرقيب</td> <td>Yang Maha Mengawasi</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">44</td> <td>Al Mujiib</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المجيب</td> <td>Yang Maha Mengabulkan</td> </tr>

<tr> <td align="right">45</td> <td>Al Waasi`</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الواسع</td> <td>Yang Maha Luas</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">46</td> <td>Al Hakiim</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الحكيم</td> <td>Yang Maha Maka Bijaksana</td> </tr>

<tr> <td align="right">47</td> <td>Al Waduud</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الودود</td> <td>Yang Maha Mengasihi</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">48</td> <td>Al Majiid</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المجيد</td> <td>Yang Maha Mulia</td> </tr>

<tr> <td align="right">49</td> <td>Al Baa`its</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الباعث</td> <td>Yang Maha Membangkitkan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">50</td> <td>As Syahiid</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الشهيد</td> <td>Yang Maha Menyaksikan</td> </tr>

<tr> <td align="right">51</td> <td>Al Haqq</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الحق</td> <td>Yang Maha Benar</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">52</td> <td>Al Wakiil</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الوكيل</td> <td>Yang Maha Memelihara</td> </tr>

<tr> <td align="right">53</td> <td>Al Qawiyyu</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">القوى</td> <td>Yang Maha Kuat</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">54</td> <td>Al Matiin</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المتين</td> <td>Yang Maha Kokoh</td> </tr>

<tr> <td align="right">55</td> <td>Al Waliyy</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الولى</td> <td>Yang Maha Melindungi</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">56</td> <td>Al Hamiid</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الحميد</td> <td>Yang Maha Terpuji</td> </tr>

<tr> <td align="right">57</td> <td>Al Muhshii</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المحصى</td> <td>Yang Maha Mengkalkulasi</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">58</td> <td>Al Mubdi`</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المبدئ</td> <td>Yang Maha Memulai</td> </tr>

<tr> <td align="right">59</td> <td>Al Mu`iid</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المعيد</td> <td>Yang Maha Mengembalikan Kehidupan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">60</td> <td>Al Muhyii</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المحيى</td> <td>Yang Maha Menghidupkan</td> </tr>

<tr> <td align="right">61</td> <td>Al Mumiitu</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المميت</td> <td>Yang Maha Mematikan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">62</td> <td>Al Hayyu</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الحي</td> <td>Yang Maha Hidup</td> </tr>

<tr> <td align="right">63</td> <td>Al Qayyuum</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">القيوم</td> <td>Yang Maha Mandiri</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">64</td> <td>Al Waajid</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الواجد</td> <td>Yang Maha Penemu</td> </tr>

<tr> <td align="right">65</td> <td>Al Maajid</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الماجد</td> <td>Yang Maha Mulia</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">66</td> <td>Al Wahiid</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الواحد</td> <td>Yang Maha Tunggal</td> </tr>

<tr> <td align="right">67</td> <td>Al Ahad</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الاحد</td> <td>Yang Maha Esa</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">68</td> <td>As Shamad</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الصمد</td> <td>Yang Maha Dibutuhkan, Tempat Meminta</td> </tr>

<tr> <td align="right">69</td> <td>Al Qaadir</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">القادر</td> <td>Yang Maha Menentukan, Maha Menyeimbangkan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">70</td> <td>Al Muqtadir</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المقتدر</td> <td>Yang Maha Berkuasa</td> </tr>

<tr> <td align="right">71</td> <td>Al Muqaddim</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المقدم</td> <td>Yang Maha Mendahulukan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">72</td> <td>Al Mu`akkhir</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المؤخر</td> <td>Yang Maha Mengakhirkan</td> </tr>

<tr> <td align="right">73</td> <td>Al Awwal</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الأول</td> <td>Yang Maha Awal</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">74</td> <td>Al Aakhir</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الأخر</td> <td>Yang Maha Akhir</td> </tr>

<tr> <td align="right">75</td> <td>Az Zhaahir</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الظاهر</td> <td>Yang Maha Nyata</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">76</td> <td>Al Baathin</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الباطن</td> <td>Yang Maha Ghaib</td> </tr>

<tr> <td align="right">77</td> <td>Al Waali</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الوالي</td> <td>Yang Maha Memerintah</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">78</td> <td>Al Muta`aalii</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المتعالي</td> <td>Yang Maha Tinggi</td> </tr>

<tr> <td align="right">79</td> <td>Al Barri</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">البر</td> <td>Yang Maha Penderma</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">80</td> <td>At Tawwaab</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">التواب</td> <td>Yang Maha Penerima Tobat</td> </tr>

<tr> <td align="right">81</td> <td>Al Muntaqim</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المنتقم</td> <td>Yang Maha Pemberi Balasan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">82</td> <td>Al Afuww</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">العفو</td> <td>Yang Maha Pemaaf</td> </tr>

<tr> <td align="right">83</td> <td>Ar Ra`uuf</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الرؤوف</td> <td>Yang Maha Pengasuh</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">84</td> <td>Malikul Mulk</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">مالك الملك</td> <td>Yang Maha Penguasa Kerajaan (Semesta)</td> </tr>

<tr> <td align="right">85</td> <td>Dzul Jalaali Wal Ikraam</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">ذو الجلال و الإكرام</td> <td>Yang Maha Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">86</td> <td>Al Muqsith</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المقسط</td> <td>Yang Maha Pemberi Keadilan</td> </tr>

<tr> <td align="right">87</td> <td>Al Jamii`</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الجامع</td> <td>Yang Maha Mengumpulkan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">88</td> <td>Al Ghaniyy</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الغنى</td> <td>Yang Maha Kaya</td> </tr>

<tr> <td align="right">89</td> <td>Al Mughnii</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المغنى</td> <td>Yang Maha Pemberi Kekayaan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">90</td> <td>Al Maani</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">المانع</td> <td>Yang Maha Mencegah</td> </tr>

<tr> <td align="right">91</td> <td>Ad Dhaar</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الضار</td> <td>Yang Maha Penimpa Kemudharatan</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">92</td> <td>An Nafii`</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">النافع</td> <td>Yang Maha Memberi Manfaat</td> </tr>

<tr> <td align="right">93</td> <td>An Nuur</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">النور</td> <td>Yang Maha Bercahaya (Menerangi, Memberi Cahaya)</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">94</td> <td>Al Haadii</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الهادئ</td> <td>Yang Maha Pemberi Petunjuk</td> </tr>

<tr> <td align="right">95</td> <td>Al Baadii</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">البديع</td> <td>Yang Indah Tidak Mempunyai Banding</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">96</td> <td>Al Baaqii</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الباقي</td> <td>Yang Maha Kekal</td> </tr>

<tr> <td align="right">97</td> <td>Al Waarits</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الوارث</td> <td>Yang Maha Pewaris</td> </tr>
<tr style="background-color: rgb(238, 238, 238); color: black;"> <td align="right">98</td> <td>Ar Rasyiid</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الرشيد</td> <td>Yang Maha Pandai</td> </tr>

<tr> <td align="right">99</td> <td>As Shabuur</td> <td style="font-size: 200%;" align="right">الصبور</td> <td>Yang Maha Sabar</td></tr>
</tbody>

Pengurus KARak'S

noreply@blogger.com (KARak'S) — Sun, 27 Nov 2011 15:35:00 +0700

1 Muharram 1433 H

noreply@blogger.com (KARak'S) — Sat, 26 Nov 2011 12:05:00 +0700

MUHARAM adalah bulan pertama dalam tahun Islam (Hijrah). Sebelum Rasulullah berhijrah dari Makkah ke Yathrib, kiraan bulan dibuat mengikut tahun Masihi. Hijrah Rasulullah memberi kesan besar kepada Islam sama ada dari sudut dakwah Rasulullah, ukhuwwah dan syiar Islam itu sendiri.

Pada asasnya, Muharam membawa maksud 'diharamkan' atau 'dipantang', iaitu Allah SWT melarang melakukan peperangan atau pertumpahan darah. Namun demikian larangan ini ditamatkan setelah pembukaan Makkah (Al Baqarah: 91). Sejak pemansuhan itu, umat Islam boleh melaksanakan tugas dan ibadat harian tanpa terikat lagi dengan larangan berkenaan.

Doa akhir tahun:
dibaca 3 kali pada akhir waktu Asar atau sebelum masuk waktu Maghrib pada akhir bulan Zulhijjah.

Sesiapa yang membaca doa ini, syaitan berkata:
"Kesusahan bagiku dan sia-sialah pekerjaanku menggoda anak Adam pada setahun ini dan Allah binasakan aku satu saat jua. Dengan sebab membaca doa ini, Allah ampunkan dosanya setahun."

Berikut adalah Doa Akhir Tahun:

Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbir sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan kami Nabi Muhammad s.a.w. serta ahli keluarga baginda dan para sahabatnya.

Ya allah, sesungguhnya pada tahun ini aku telah melakukan laranganMu tetapi aku masih belum bertaubat sedangkan Engkau tidak reda dan melupai perkara itu. Engkau telah menangguhkan azabMu yang telah ditetapkan kepadaku. Engkau telahmemerintah supaya aku bertaubat dari kesalahan itu. Sesungguhnya pada hari ini aku memohon keampunan dariMu, ampunilah aku dan apa yang telah aku lakukan pada tahun ini yang Engkau redai dan Engkau janjikan pahala maka aku memohonnya daripada Engkau. Ya Allah, Ya Karim, Ya Zaljalali Wal Ikram.

Selawat dan salam ke atas junjungan kami Nabi Muhammad s.a.w serta ahli keluarga baginda dan para sahabatnya. Segala puji hanya bagi Allah, tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam...Amin...

Waktu membacanya:
Doa akhir tahun dibaca 3 kali pada akhir waktu Asar atau sebelum masuk waktu Maghrib pada akhir bulan Zulhijjah. Sesiapa yang membaca doa ini maka akan berkata syaitan, "Kesusahan bagiku dan sia-sialah pekerjaanku menggoda anak Adam pada tahun ini dan Allah akan membinasakan aku pada saat itu juga. Dengan membaca doa ini allahakan engampunkan dosanya setahun."

Doa awal tahun:
dibaca 3 kali selepas maghrib pada malam satu Muharram.
Sesiapa yang membaca doa ini, syaitan berkata:
"Telah amanlah anak Adam ini daripada godaan pada tahun ini kerana Allah telah mewakilkan dua Malaikat memeliharanya daripada fitnah Syaitan."

Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbir sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan kami Nabi Muhammad s.a.w serta ahli keluarga baginda dan para sahabatnya.

Ya Allah, Engkaulahyang kekal abadi untuk selama-lamanya. Demi kelebihanMu yang Maha Agong dan kemurahanMu yang melimpah, sesungguhnya pada tahun ini aku memohon kepadaM perlindungan daripada syaitan yang direjam, dari sekalan kuncunya, tenteranya dan penolongnya. aku juga memohon perlindungan daripada nafsu amarah yang sentiasa mendoong ke arah kejahatan danmelalaikan dengan perkara yang tidak berfaedah daripada mendekatkan diriku kepadaMu.

Selawat serta salam ke atas junjungan kami Nabi Muhammad s.a.w. serta ahli keluarga baginda dan paa sahabat. Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbir sekalian alam....Amin...

Waktu membacanya:
Doa ini dibaca 3 kali setelah masuk waktu maghrib pada malam 1 Muharram, Sesiapa yang membaca doa ini maka akan berkaa syaitan, "Telah amanlah anak Adam daripada godaanku pada tahun ini kerana Allah telah mewakilkan dua malaikat untuk memeliharanya dari fitnah syaitan."

Peristiwa-peristiwa penting:
1 Muharam - Khalifah Umar Al-Khattab mula membuat penetapan kiraan bulan dalam Hijrah.
10 Muharam - Dinamakan juga hari 'Asyura'. Pada hari itu banyak terjadi peristiwa penting yang mencerminkan kegemilangan bagi perjuangan yang gigih dan tabah bagi menegakkan keadilan dan kebenaran.

Pada 10 Muharam juga telah berlaku:

Nabi Adam bertaubat kepada Allah.
Nabi Idris diangkat oleh Allah ke langit.
Nabi Nuh diselamatkan Allah keluar dari perahunya sesudah bumi ditenggelamkan selama enam bulan.
Nabi Ibrahim diselamatkan Allah dari pembakaran Raja Namrud.
Allah menurunkan kitab Taurat kepada Nabi Musa.
Nabi Yusuf dibebaskan dari penjara.
Penglihatan Nabi Yaakob yang kabur dipulihkkan Allah.
Nabi Ayub dipulihkan Allah dari penyakit kulit yang dideritainya.
Nabi Yunus selamat keluar dari perut ikan paus setelah berada di dalamnya selama 40 hari 40 malam.
Laut Merah terbelah dua untuk menyelamatkan Nabi Musa dan pengikutnya dari tentera Firaun.
Kesalahan Nabi Daud diampuni Allah.
Nabi Sulaiman dikurniakan Allah kerajaan yang besar.
Hari pertama Allah menciptakan alam.
Hari Pertama Allah menurunkan rahmat.
Hari pertama Allah menurunkan hujan.
Allah menjadikan 'Arasy.
Allah menjadikan Luh Mahfuz.
Allah menjadikan alam.
Allah menjadikan Malaikat Jibril.
Nabi Isa diangkat ke langit.

Amalan-amalan sunat:
Antara amalan disunatkan pada bulan Muharam:

Berpuasa. Maksud Hadis: Barang siapa berpuasa satu hari dalam bulan Muharam pahalanya seumpama berpuasa 30 tahun.Maksud Hadis: Barang siapa yang berpuasa tiga hari dalam bulan Muharam, iaitu hari Khamis, Jumaat dan Sabtu, Allah tulis padanya pahala seperti mana beribadat selama 2 tahun.
Banyakkan amal ibadat seperti solat sunat, zikir dan sebagainya.
Berdoa akhir tahun pada hari terakhir bulan Zulhijah selepas Asar sebanyak 3X
Berdoa awal tahun pada 1 Muharram selepas Maghrib 3X

Empat belas perkara sunat dilakukan pada hari Asyura (10 Muharram):

Melapangkan masa/belanja anak isteri. Fadilatnya - Allah akan melapangkan hidupnya pada tahun ini.
Memuliakan fakir miskin. Fadilatnya - Allah akan melapangkannya dalam kubur nanti.
Menahan marah. Fadilatnya - Di akhirat nanti Allah akan memasukkannya ke dalam golongan yang redha.
Menunjukkan orang sesat. Fadilatnya - Allah akan memenuhkan cahaya iman dalam hatinya.
Menyapu/mengusap kepala anak yatim. Fadilatnya - Allah akan mengurniakan sepohon pokok di syurga bagi tiap-tiap rambut yang disapunya.
Bersedekah. Fadilatnya - Allah akan menjauhkannya daripada neraka sekadar jauh seekor gagak terbang tak berhenti-henti dari kecil sehingga ia mati. Diberi pahala seperti bersedekah kepada semua fakir miskin di dunia ini.
Memelihara kehormatan diri. Fadilatnya - Allah akan mengurniakan hidupnya sentiasa diterangi cahaya keimanan.
Mandi Sunat. Fadilatnya - Tidak sakit (sakit berat) pada tahun itu. Lafaz niat: "Sahaja aku mandi sunat hari Asyura kerana Allah Taala."
Bercelak. Fadilatnya - Tidak akan sakit mata pada tahun itu.
Membaca Qulhuwallah hingga akhir 1,000X. Fadilatnya - Allah akan memandanginya dengan pandangan rahmah di akhirat nanti.
Sembahyang sunat empat rakaat. Fadilatnya - Allah akan mengampunkan dosanya walau telah berlarutan selama 50 tahun melakukannya. Lafaz niat: "Sahaja aku sembahyang sunat hari Asyura empat rakaat kerana Allah Taala." Pada rakaat pertama dan kedua selepas Fatihah dibaca Qulhuwallah 11X.
Membaca "has biallahhu wa nik mal wa keel, nikmal maula wa nikmannaseer". Fadilatnya - Tidak mati pada tahun ini.
Menjamu orang berbuka puasa. Fadhilat - Diberi pahala seperti memberi sekalian orang Islam berbuka puasa.
Puasa. Niat - "Sahaja aku berpuasa esok hari sunat hari Asyura kerana Allah Taala." Fadilat - Diberi pahala seribu kali Haji, seribu kali umrah dan seribu kali syahid dan diharamkannya daripada neraka.

Kisah Hijrah:
RASULULLAH (SAW) berusia 40 tahun apabila malaikat Jibrail (as) melawat baginda ketika baginda sedang berkhalwat di Gua Hira. Jibrail memberitahu Nabi Muhammad, baginda diangkat oleh Allah SWT sebagai rasul untuk seluruh umat manusia.

Pada peringkat awal, Rasulullah hanya memperkenalkan Islam kepada sahabat terdekat dan ahli keluarga baginda. Apabila baginda menerima perintah daripada Allah SWT supaya berdakwah secara terbuka, baginda segera akur.

Baginda mengumpul beberapa pengikut di Makkah. Begitupun, kumpulan kecil Muslim itu terdedah kepada maut berikutan ancaman daripada kaum kafir, terutama bangsa Quraish, yang menyeksa mereka dengan teruk.

Bagi mengelakkan ancaman itu, Rasulullah SAW mengarahkan pengikutnya supaya keluar dari Makkah secara senyap-senyap ke Madinah (ketika itu dikenali sebagai Yathrib). Mereka meninggalkan keluarga yang kafir dan harta benda dan disambut dengan mesra oleh penduduk Madinah.

Satu hari pada tahun 622SM, iaitu kira-kira 12 selepas berdakwah di Makkah, Rasulullah SAW diberitahu kaum kafirun Makkah merancang membunuh baginda untuk memusnahkan Islam. Rasulullah menunggu perintah daripada Allah SWT. Malaikat Jibrail (as) menemui baginda untuk memberitahunya Allah SWT mengarahkan baginda supaya meninggalkan Madinah pada waktu malam.

Berikutan itu, baginda menemui sahabat baiknya Abu Bakar as-Siddiq (ra) dan memintanya supaya menemani baginda dalam perjalanan itu. Rasulullah juga memberitahu rancangan baginda kepada Ali bin Abi Talib (ra). Baginda memberitahunya: "Saya akan berhijrah tetapi anda perlu mengambil tempat saya di rumah." Ali (ra) tanpa banyak soal menuruti permintaan Rasulullah (SAW) walaupun menyedari bahaya bakal dihadapinya.

Malam itu, sekumpulan Quraish mengepung rumah Rasulullah (SAW). Mengintai melalui lubang di pintu, mereka nampak seseorang sedang tidur di atas katil Rasulullah (SAW). Mereka begitu yakin Rasulullah tidak dapat melepaskan diri dan mereka pasti dapat membunuh baginda. Apabila fajar menjelang, mereka terperanjat melihat Ali (as) dan bukannya Rasulullah (SAW) bangun dari katil itu.

Mereka terpinga-pinga memikirkan bila Rasulullah (SAW) keluar dari rumah itu.

Rasulullah (SAW) dan Abu Bakr (as) keluar dari Makkah pada malam itu juga. Tiada siapa mengetahui arah tujuan mereka dan tiada siapa tahu tempat persembunyian mereka kecuali Abdullah dan anak-anak Abu Bakr, Aishah dan Asma, serta orang gaji mereka, Abdullah. Rasulullah (SAW) dan Abu Bakr bersembunyi dalam sebuah gua di Gunung Thaur. Selama tiga hari mereka berada dalam gua itu.

Apabila kaum Quraish menghampiri gua itu untuk mencari Rasulullah (SAW) tetapi mereka tidak memasukinya. Mereka yakin Rasulullah (SAW) dan Abu Bakr (as) tidak berada di dalam kerana mulut gua itu dilitupi oleh benang sarang labah-labah dan sepasang burung merpati. Allah SWT membantu dua insan ini, melindungi mereka daripada bahaya. Kumpulan Quraish kemudian meninggalkan gua itu dan bersetuju untuk pulang ke Makkah.

Yakin musuh sudah beredar, Rasulullah (SAW) dan Abu Bakr (as) meneruskan perjalanan dengan menaiki unta dibawa oleh orang gaji mereka, Abdullah. Ketiga-tiga mereka menggunakan laluan tidak diketahui ramai untuk ke Madinah bagi mengelakkan kumpulan pemburu Quraish. Mereka meredah gunung, bukit dan gurun di bawah perit matahari tetapi mereka tidak pernah berputus asa. Mereka meletakkan segala kepercayaan kepada Allah SWT.

Sementara itu, kaum Quraish di Makkah semakin marah dengan kehilangan Rasulullah (SAW). Mereka menawarkan hadiah kepada sesiapa yang dapat menangkap Rasulullah (SAW). Ramai yang mencuba nasib tetapi semuanya gagal.

Akhirnya dengan perlindungan Allah SWT, Rasulullah (SAW) dan sahabatnya tiba perkampungan kaum Bani Sabin yang menyambut mereka dengan gembira. Setelah sekian lama, Rasulullah (SAW) dan sahabatnya akhir merasakan kehadiran harapan untuk masa depan.

Ketika Rasulullah (SAW) dan sahabatnya dalam perjalanan, penduduk Islam yang sudah berpindah ke Madinah sebelum ini mendengar berita mengenai kedatangan pemimpin mereka itu. Malah penduduk Madinah yang baru memeluk Islam juga gembira dapat bertemu Rasulullah (SAW). Jelaslah, sebelum tibanya Rasulullah di Madinah, Islam semakin kukuh di tempat baru itu, sesuatu yang tidak berlaku ketika berada di Makkah.

Maka pada satu hari Jumaat yang ceria, Rasulullah (SAW) akhirnya diumumkan sudah tiba di Madinah. Kaum Muslim semua keluar untuk menyambut baginda. Rasulullah (SAW) menunaikan solat di sebuah masjid di Lembah Ranuqna, tempat semua umat Islam berkumpul untuk melihat kelibat lelaki mereka sanjungi itu.

Bertitik tolak dari itu, Rasulullah (SAW) mula membina sebuah negara Islam yang megah. Baginda memupukkan persaudaraan di kalangan umat Muslim dan menyeru mereka supaya menegakkan yang hak dan mengikut segala perintah Allah SWT.

Kesan daripada penghijrahan Rasulullah (SAW) dari Makkah ke Madinah adalah satu catatan penting sehingga umat Islam menjadikan peristiwa bersejarah ini sebagai permulaan kalendar Islam.

Tentang Kaabah:
Kaabah: Saiz dan Sejarahnya
Saiz Kaabah: Tinggi Kaabah ialah 39 kaki, 6 inci dan keseluruhannya saiznya ialah 627 kaki persegi.
Bilik di dalam Kaabah ialah 13X9 meter. Dinding Kaabah adalah seluas satu meter. Lantai di dalam ialah 2.2 meter lebih tinggi daripada tempat orang ramai mengerjakan tawaf.
Siling dan bumbung diperbuat daripada kayu.
Dindingnya diperbuat daripada batu. Dinding di dalam tidak dikilat manakala yang di luar adalah berkilat.
Bangunan kecil ini dibina dan dibina semula oleh Rasul-rasul Adam, Ibrahim, Ismail dan Muhammad. Tiada bangunan lain mempunyai penghormatan ini.

Adakah anda mengetahui Kaabah pernah dilanda oleh malapetaka seperti bah selain serangan manusia?

Nama-nama Kaabah:

Nama-nama Kaabah:

Dalam bahasa Arab, Kaabah bermakna sebuah tempat tinggi yang dihormati dan penuh kebesaran. Perkataan Kaabah boleh juga bermakna kiub.

Nama-nama lain adalah:

Bait ul Ateeq - bermakna paling awal dan lama. Ia juga bermakna bebas dan merdeka. Kedua-dua makna boleh diterima.
Bayt ul Haram - rumah dihormati.

Kaabah dibina semula 12 kali.

Para akademik dan sejarahwan berkata Kaabah dibina semula antara lima hingga 12 kali.

Pembinaan pertama Kaabah dilakukan oleh Nabi Adam (as). Allah SWT menyatakan dalam al-Quran Kaabah adalah rumah pertama dibina untuk manusia menyembah Allah SWT.
Selepas itu, Nabi Ibrahim (as) dan Ismail (as) membina semula Kaabah. Ukuran Kaabah diasaskan oleh Ibrahim adalah seperti berikut:

- Dinding Timur adalah 48 kaki dan 6 inci
- Dinding Hatim adalah 33 kaki
- Dinding antara hajar aswad dan sudut Yamani adalah 30 kaki
- Dinding Barat adalah 46.5 kaki

Selepas ini berlaku beberapa pembinaan semula sebelum masa Rasulullah (SAW). Nama-nama Kaabah:

Pembinaan semula Kaabah oleh kaum Quraish

Rasulullah mengambil bahagian dalam salah satu daripada pembinaan semula ini sebelum baginda menjadi Rasul. Selepas satu banjir kilat, Kaabah mengalami kerosakan dan dindingnya retak. Ia perlu dibina semula. Tugas ini dibahagikan antara empat puak Quraish. Rasulullah turut membantu dalam usaha pembinaan semula ini. Setelah dinding-dindingnya dibina semula, tiba masanya batu hajar aswad diletak semula di tempatnya di dinding Timur Kaabah.

Pertelingkahan berlaku apabila tiba masa untuk menentukan siapa mendapat penghormatan meletakkan batu hajar aswad itu. Apabila pertelingkahan hampir bertukar menjadi pergaduhan, Abu Umayyah, penduduk tertua Makkah, mencadangkan agar lelaki pertama yang memasuki pagar masjid pagi keesokkannya akan menentukan perkara berkenaan. Lelaki itu ialah Rasulullah. Penduduk Makkah bergembira. "Ia adalah al-Amin. Ia adalah Muhammad," jerit mereka. Baginda menghampiri mereka lalu mereka memintanya supaya memutuskan perkara itu. Baginda bersetuju.

Rasulullah mencadangkan agar batu hitam itu diletak di atas sehelai kain, setiap bucu kain dipegang oleh seorang pemimpin puak. Kain itu diangkat ke tempat batu itu hendak diletak. Rasulullah kemudian mengambil batu itu dan meletakkannya di tempatnya di dinding Kaabah.

Laporan LKM KARak'S September 2011

noreply@blogger.com (KARak'S) — Tue, 1 Nov 2011 14:49:00 +0700

Neraca LKM KARak'S

Per 30 September 2011

---- AKTIVA ---
101.	HARTA LANCAR
	101,1	Kas	1.661.100
	101,2	Bank	-
	101.3	Piutang	8.001.659
	101.4	Penyisihan Piutang	-
	101.5	-	-
	Jumlah Harta Lancar		9.672.759
102.	INVESTASI JANGKA PANJANG
	102,1	-	-
	102,2	-	-
	Jumlah Investasi Jangka Panjang		-
103.	HARTA TETAP
	103,1	Peralatan Kantor	25.000
	103,2	Akumulasi Penyusutan	-
	103,3	-	-
	Jumlah Harta Tetap		25.000
104.	KEWAJIBAN DAN HARTA TITIPAN
	104,1	-	-
	104,2	-	-
	Jumlah Kwajiban & Harta Titipan		-
105.	HARTA LAIN- LAIN
	105,1	-	-
	105,2	-	-
	Jumlah Harta Lain -Lain		-
106.	HARTA TETAP

JUMLAH SELURUH AKTIVA			9.697.759

--- PASIVA ---
201.	KEWAJIBAN LANCAR
	201,1	Modal LKM	-
	201,2	Dana - Dana	-432.000
	201,3	Simpanan Sukarela	988.000
	201,4	Simpanan Hari Raya	198.750
	201,5	Beban yg msh hrs dibayar	-
	201,6	Simpanan Wajib Simpan	607.500
	Jumlah Kewajiban Lancar		1.362.250
202.	KEWAJIBAN JANGKA PANJANG
	202,1	Hutang Pihak III	-
	202,2	Modal Penyertaan EO	5.100.000
	202,3	-
	Jumlah Kwjb. Jangka Panjang		5.100.000
300	EKUITAS
	300,1	Simpanan Pokok	600.000
	300,2	Simpanan Wajib	168.000
	300,3	Donasi	-
	300,4	Cadangan	-
	300,5	Sisa Hasil Usaha Berjalan	2.467.509
	Jumlah Ekuitas		2.969.509

JUMLAH SELURUH PASIVA			9.697.759

KARak’S Adakan Halal Bihalal

noreply@blogger.com (KARak'S) — Sun, 4 Sep 2011 20:59:00 +0700

Siapa yang gak kenal dengan jejaring sosial yang satu ini, mulai dari kalangan anak-anak sampai kalangan sesepuh. Facebook merupakan suatu komunitas terbesar dunia maya diseluruh jagad raya ini. Pada hari ini (4/09) Komunitas yang selalu eksis di situbondo yang menamakan KARak’S (Komunitas Asprisari Rakyat Situbondo) mengadakan halal bihalal bersama facebooker dari ujung timur sampai barat kota Situbondo.

Acara salam-salaman ini bertempat di LPK Prestasi Jl. Garuda No.39 dusun Rawan Selatan desa Besuki kecamatan Besuki kabupaten Situbondo dan dihari puluhan facebooker yang berwilayah di kota santri.

“Tidak ada tujuan lain dalam acara halal bihalal ini, hanya silaturrahmi dihari raya idul fitri 1432 H. kami selaku koordinator presidium KARak’S mengucapkan terima kasih terhadap semua undangan yang berekenan hadir,” ungkap koordinator KARak’S, Mashudi STP dihadapan undangan.

Lebih lanjut, pria yang berdomisili di Jl. PB Sudirman Situbondo ini mengatakan, pihaknya bersama KARak’S akan terus mengupayakan kesejahteraan masyarakat dari berbagai hal. KARak’S sudah melakukan kegiatan sosial berupa pengobatan gratis, pemberian makanan tambahan serta USG dan pemeriksaan ibu hamil. “Kami tidak hanya bicara di dunia maya (facebook, red) saja, akan tetapi di dunia nyata telah kami buktikan, salah satunya kegiatan halal bihalal ini,” jelasnya.

Sementara itu, Edy Sutrisno salah satu pentolan KARak’S yang berda di pulau dewata juga hadir memeriahkan acara tahunan ini. Bahkan dirinya mengharapkan kepada KARak’S untuk selalu mengedepankan kepentingan masyarakat tanpa harus mengharapkan tangan dari pemerintah. “Dan ini kami buktikan dengan kegiatan sosial dalam bentuk kesehatan dan ekonomi kerkayatan yang sudah berjalan sekitar satu tahun yang lalu,” ungkap Edy.(onk)