kogakure.de - Ninja, Ninjutsu und Kampfkunst on kogakure.de - Ninja, Ninjutsu und Kampfkunst

Ninja no Hachimon

Sun, 02 Apr 2006 15:25:00 +0200

Die acht Tore der Ninja

Das bedeutet, dass viele Künste, die vorgeben Ninja-Künste zu sein, in Wirklichkeit Krieger-ryū sind und keine Ninja-Kunst.

Im Bujinkan sind 3 ryūha reine ninja-ryū, das Togakure-ryū ninpō, das Gyokushin-ryū ninpō und das Kumogakure-ryū ninpō.

Die anderen sechs ryūha sind Krieger-ryū, was natürlich nicht heißt, dass sie nicht wirksam sind! Auch früher lernten Ninja schon andere ryūha, um ihre Fähigkeiten zu verbessern.

So waren viele berühmte Ninja, wie z. B. Hattori Hanzo, angesehene Krieger in ihrer Region, von denen nur wenige wussten, dass sie auch Ninja waren.

Ninja no kiai jutsu (Energieentladung)
Ninja no taijutsu (Körperkunst)
Ninja no ken (Schwertkampf)
Ninja no yari (Speerkampf)
Shurikenjutsu (Klingenwerfen)
Ka jutsu (Feuer, Rauch und Explosivstoffe)
Kyomon (Beobachten, gesunder Menschenverstand)
Yugei (gesellschaftliche Künste, z. B. Teezeremonie oder Ikebana)

18 Trainingsebenen

Sun, 02 Apr 2006 15:24:01 +0200

Seishin teki kyōyō (spirituelle Entwicklung)
- Wissen über sich selber entwickeln
- Wissen über die eigenen Stärken, Schwächen, Einflüsse anderer
- Ansichten auf verschiedene Dinge prüfen
Taijutsu (unbewaffneter Kampf)
- Daken taijutsu (Schläge, Tritte, Blöcke)
- Jutaijutsu (Greiftechniken, Würgegriffe, Befreiung aus Haltegriffen)
- Taihen jutsu (leises Bewegen, Rollen, Sprünge, Falltechniken)
Ninja ken (Ninjaschwert)
- Iai jutsu (Schnellziehen)
- Kenjutsu (Fechten)
Bōjutsu (Stock- und Stab)
- Bō (Rokushakubo)
- Jō (Yonshakubo)
- Hanbō (Sanshakubo)
- diverse Stöcke (Tessen etc.)
- Shinobi zue (verborgene Waffen in Stöcken)
Shurikenjutsu (Wurfklingen)
- Senban shuriken (Wurfsterne)
- Bō shuriken (Wurfmesser)
Yarijutsu (Speer)
- Yari (Speer)
- Kama yari (Hakenspeer)
Naginatajutsu (Hellebarden)
- Naginata (Schwertlanze)
- Bisentō (schwere Hellebarde)
Kusarigama (Ketten- und Sichelwaffen)
- Kusarigama (Kette und Sichel)
- Kyoketsu shogei (Seil und Dolch)
Kaya kujutsu (Feuer und Explosivstoffe)
- Herstellung, Platzierung, Timing
- Schusswaffen
- Rauch und Feuer
Hensō jutsu (Verkleiden und Schauspielen)
- Kostüme anziehen
- Rollendenken
- Anpassen an die Rolle
Shinobiiri (Heimlichkeit und Eindringen in Befestigungen)
- Leises Bewegen
- Einbrechen und Aufbrechen
- Zutritt verschaffen
- Lauf- und Gehtechniken
- Über den Boden schleichen
- die Schatten nutzen
Bajutsu (Reiten)
- Reiten
- Reiten in Rüstung in der Schlacht
Suiren (Wassertraining)
- Geräuschloses Schwimmen
- Geräuschlose Wasserbewegungen
- Boote benutzen
- Tauchen
- Unterwasserkampf
Bōryaku (Strategie)
- Taktiken
- Schlachtformationen
- Politische Komplotte
- Timing
- Beeinflussung
Chōhō (Spionage)
- Spionage
- Spione ausbilden und rekrutieren
Inton jutsu (Fliehen und Verstecken)
- Goton pō (Nutzung der fünf Elemente zur Flucht)
- Verstecken
- Tarnen
Tenmon (Wetterkunde)
- Wettervorhersage
- Naturphänomene
Chimon (Landschaftskunde)
- Nutzung und Kenntnis des Geländes
- Orientierung
- Fahrzeugkenntnis

Ninpō Sanjūrokkei

Sun, 02 Apr 2006 15:23:00 +0200

Die 36 militärischen Strategien

Die Ninja mussten eine gute Grundlage in den 18 Kategorien der Kriegskünste haben (bugei jūhappan) und versuchen darin ein Spezialist zu werden. Zusätzlich musste ein Ninja noch weitere 18 Kategorien der Geheimtechniken erlernen (ninja jūhakkei).

Die Zahl 36 ist eine besondere Zahl, weil sie in 3 und 6 zerlegt werden kann. Wenn man 3 und 6 addiert ergibt das 9. Wenn man 3 und 6 multipliziert ergibt das 18. Teilt man 18 wieder in 1 und 8 ergibt das addiert wieder 9. In den Kriegskünsten, vor allem in den chinesischen, ist die Nummer 9 eine spezielle Zahl. Man sagt der Zahl 9 Vollendung nach, weil mit 10 ein neuer Zahlenbereich beginnt (zweistellig).

Die sanjūrokkei variierten oft, es wurden Fachgebiete gestrichen, andere hinzugefügt. Ein Ninja erlernte natürlich nicht nur die ninpō sanjūrokkei, sondern versuchte immer sich in möglichst vielen Gebieten zu perfektionieren.

Von diesen 36 grundlegenden Kriegskünsten sind 3 von besonderer Bedeutung. Taijutsu (unbewaffneter Kampf), bikenjutsu (Schwertkampf) und bōjutsu (Stockkampf). Diese 3 werden auch als die drei Stützpfeiler des ninpō bezeichnet.

Ebenfalls von großer Bedeutung ist seishin teki kyōyō (geistige Entwicklung). Ohne den geistigen und philosophischen Aspekt verkommt eine Kampfkunst zu einer leeren Hülle ohne Wert.

Bugei Jūhappan

Jūjutsu, Kenpō (unbewaffnetes Verteidigen)
Kenjutsu, Gekkenjutsu (Schwert)
Iai jutsu, Battojutsu (Schwertziehen)
Kusari fundōjutsu (Ketten)
Kusarigamajutsu (Kette und Sichel)
Bōjutsu (Stab)
Sōjutsu (Speer)
Naginatajutsu (Hellebarde)
Suiren (Schwimmen)
Bajutsu (Reiten)
Kishajutsu (berittenes Bogenschießen)
Jōjutsu (Wanderstab)
Kyūjutsu (Bogenschießen)
Yoroi Kumiuchi (Kämpfen in Rüstung)
Hōjō jutsu, Hobakujustu (Fesseln)
Juttejutsu (Eiserner Stab)
Hojutsu (Illusionen)
Nage Kenjutsu, Shurikenjutsu (Wurfklingen)

Ninja Juhakkei

Seishin teki kyōyō (geistige Entwicklung)
Taijutsu (unbewaffneter Kampf: Jutaijutsu, Daken taijutsu, Koppō jutsu, Kosshijutsu)
Bikenjutsu (Schwert: Tantōjutsu, Kodachijutsu, Ōdachijutsu, Ninja tōjutsu, Ittojutsu, Nitojutsu)
Sōjutsu (Speer)
Naginatajutsu (Schwertlanze)
Bisentōjutsu (Hellebarde)
Kusarigamajutsu, Kyoketsu shoge (Sichel und Kette, Seil)
Roku shaku bōjutsu, Bōjutsu (Stab)
San shaku bō jutsu, Jōjutsu (Wanderstab)
Shurikenjutsu, Senbannagejutsu (Wurfklingen)
Kishajutsu (berittenes Bogenschießen)
Inton jutsu (Verstecken: Omote/Ura Goton, Tenchijin Santon)
Hokojutsu (Gehtechniken)
Hensō jutsu (Verkleiden: Shichiho de sanpo gata)
Kakushi Bukijutsu (Geheimwaffen: Shūko, Sokko, Neko de, etc.)
Ninyakujutsu (Medizin, Drogen)
Gunryaku Heiho (Strategien)
Tenmon, Chimon (Strategien von Himmel und Erde)

Die 5 Gebote der Ninja

Sun, 02 Apr 2006 15:21:00 +0200

Wann immer man traurig, unglücklich, krank, verwundet oder verzweifelt ist, sollte man sich an diese fünf Gebote erinnern.

Vergiss deine Trauer, Wut, Neid und Hass. Lass sie vorbeiziehen wie Rauch in einem Atemzug. Gib dich solchen Gefühlen nicht hin.
Weiche nicht vom Pfad der Rechtschaffenheit ab. Du solltest ein Leben leben, das einem Menschen würdig ist. Diese einfache Philosophie ist es, die von Weisen seit vielen Zeitaltern wiederholt wird. […]
Halte nicht an Gier, Luxus oder deinem Ego fest. Wenn du die Kampfkünste nur für deinen Eigennutzen lernst und immer versuchst von anderen abhängig zu sein, nur weil es einfacher ist, wirst du von diesen drei Wünschen kontrolliert – selbst wenn du einen hohen Rang in den Kampfkünsten erreicht hast. Diese drei Wünsche verzerren nicht nur die Kampfkünste sondern auch die Menschlichkeit. Wenn Menschen sterben, gibt es zwei Wege zum Tod: Freude und Leid. Freude ist hier im himmlischen Sinne gemeint, und nicht Vergnügen oder Vergangenheit. Wenn man diese Stufe im Leben erreicht hat, erkennt man sein wahres Ziel im Leben.
Du solltest Leiden, Trauer oder Hass so wie sie sind akzeptieren und sie als Chance des Allmächtigen für eine Prüfung ansehen. Es ist der nobelste Geist im ninpō alles als Segen der Natur anzusehen. Wenn du versuchst etwas durchzusetzen, wird dein guter Wille manchmal von einigen Leuten, die von ihrem eigenen Egoismus besessen sind, als schlecht dargestellt. […]
Sei mit beidem, deiner Zeit und deinem Geist voll im budō engagiert und sei mit deinem Geist tief auf bujutsu ausgerichtet. Lies zwischen den Zeilen der Geschichte des verstorbenen Takamatsu […] und du wirst die Einstellungen und Methoden lernen, die du im Ninjutsu-Training beachten solltest. […]

Hatsumi Masaaki, Essence of Ninjutsu

Die Regeln der Ninja

Sun, 02 Apr 2006 15:20:00 +0200

Wann immer ich versuchte einen Grund für das Überleben der neun Traditionen des Ninjutsu über eintausend Jahre Geschichte zu finden, glaubte ich dies läge daran, dass jeder sōke oder Kopf der Familie seine Erfahrungen schriftlich und mündlich weitergab. Die Köpfe der Familie riskierten ihr Leben, um die Erleuchtung zu erreichen und ihre Erfahrungen wurden zu den Regeln der Ninja.

Die Ninja schufen diese Regeln, um göttliche Schwingen zu erlangen. Die Regeln sind natürlich erschaffen worden und passen in jede Zeit und jede Situation. Durch sie wird man sich des kyojitsu tenkan ho, oder des richtigen Gebrauchs der Wahrheit und der Lüge im Training des ninpō taijutsu bewusst. Diese Regeln sind wie die sieben Wege, drei Richtungen der Ninja-Methode des Verkleidens; die sieben Geheimnisse der Verkleidung und die drei Richtungen ergeben zehn. Zehn symbolisiert eine gute Kraft, die das Böse besiegt.

Die Ziele der Ninja sind: Erstens, Ninjutsu zu benutzen, um das feindliche Lager zu infiltrieren und die Situation zu beobachten. Dann können Strategien für einen Überraschungsangriff oder innere Unruhe entwickelt werden. Es stimmt, dass wir keine Wahl haben, als nach dem Sieg zu streben, wenn der Feind sich gegen uns stellt, aber normalerweise sollten wir unser Selbst auslöschen, um unsere Handlungen zu einem erfolgreichen Ende zu bringen. Hier spreche ich vom feindlichen Land als etwas, was Gestalt hat, aber ich möchte erwähnen, das ebenfalls in der Natur und in den Seelen anderer Menschen Feinde gefunden werden können. Diese Bemühungen sollten für die Herrscher und das Land benutzt werden, um das eigene Land und sich selbst zu schützen, und den Frieden für beide Seiten zu sichern.

Zweitens, sollte ein Ninja den Herrschern und dem Land durch einen gerechten Geist helfen, und seine Seele für Lehrer und Eltern kultivieren. Er darf Ninjutsu nicht für seinen persönlichen Profit, Wünsche oder für den Zweck der Unterhaltung nutzen.

Ein wichtiger Punkt im Kampf für den Schutz der Gerechtigkeit ist, das die Gerechtigkeit des Feindes oft falsch interpretiert wird keine Gerechtigkeit zu sein.

Wir sollen unsere Dienste unseren Lehrern und Eltern anbieten. In Japan gibt es eine Regel, die besagt, dass die Verbindung zwischen Eltern und Kind eine Generation hält, zwischen Mann und Frau zwei Generationen und zwischen Lehrer und Schüler drei Generationen. Dies verdeutlicht, wie sehr wir unseren Lehrern in der Schuld stehen und wie wichtig es ist ihnen unsere Dienste anzubieten.

Ich würde gerne über mich selber sprechen, fünfzehn Jahre nach dem Tod von Meister Takamatsu. Meine Schüler haben sich entwickelt und ich fühle, dass ich sie nun wirklich Schüler nennen kann. […]

Es ist nicht erlaubt Ninjutsu für den Zweck der Unterhaltung, oder um Zauberei vorzuführen zu benutzen. Wenn man Ninjutsu für solche Zwecke gebraucht, ist es nicht länger Ninjutsu, sondern Zauberei oder Hexerei. So jemand ist nicht in der Lage in der Gesellschaft zu leben, wo er sich anderen öffnet, sondern er wird zusammen mit den Schlangen, Kröten und Schnecken in einer Welt leben, in der die Sonne niemals scheint.

Bewusstsein, das aus Selbstinteresse oder egoistischen Wünschen herrührt schickt dich eine Richtung ohne Ziel. Wenn du die Regeln der Ninja vergisst und auf diese Straßenbahn mit gewalttätigen Gedanken aufspringst wirst du an der Endstation Verbrecher oder Gefängnis oder Stahlsarg ankommen.

Etwas ist eigenartig faszinierend am Ninjutsu. Ein schlechter Ninja, der sich Vorteile verschafft, durch das was er erlernt hat, wird als vulgärer Händler oder dummer Verbrecher erscheinen. Genauso, wie Gefolgsleute träge werden, nachdem sich die Trainingshalle fest behauptet hat, werden die Fähigkeiten eines Ninja schwach, wenn er seinen Bedürfnissen sichtbar nachgeht.

Drittens, Ninjutsu setzt große Bedeutung auf hojutsu, das kyojitsu tenkan ho ist, oder die Methode zwischen Wahrheit und Lüge hin- und herzuwechseln. Du kannst taijutsu benutzten, ohne dich dem Feind zu enthüllen, aber wenn du keine andere Wahl hast, kannst du happōhiken oder die acht Methoden ein Schwert zu handhaben nutzten oder Ninja-Werkzeuge benutzten, um den Feind zu verwirren.

Es ist wichtig, ihn zu verwirren. Man könnte sagen hojutsu legt mehr Betonung auf den Angriff des Geistes als des Körpers. Das bedeutet, der Ninja benutzt Techniken der Untersuchung, Spionage, Heimlichkeit und benutzt sowohl die Wahrheit, als auch die Lüge eng nebeneinander, um sein Ziel zu erreichen. […]

Viertens, Ninja müssen die Benutzung von Sprengstoff, Ninja-Werkzeugen und Drogen – sowohl die gute Medizin, als auch die giftigen Drogen – meistern. Es ist wichtig die Regeln zu beachten, das man einen Feind nicht töten soll. Die Ninja erkannten das Prinzip, dass ein schlechtes Ende sie selbst zerstört. Und mit Betrachtung des menschlichen Lebens ist eine Person tot, wenn ihr Geist tot ist, selbst wenn der Körper noch lebt. Die Ninja haben diesen Geist der Gerechtigkeit vorangetrieben.

Fünftens, ein Ninja sollte erhebliche Zeit mit der Übung seiner Waffen verbringen. Es wird geschrieben, er soll Vorteil daraus ziehen und von seinen Instinkten lernen. Der Waffengebrauch ändert sich mit der Zeit, und was heute noch gilt ist morgen vielleicht ungültig. Du sollst dich üben, jede Waffe gebrauchen zu können. Als ich New York besucht habe, waren alle erstaunt, dass ich jede Waffe, die man mir gab benutzen konnte. Sie nannten mich einen Zauberer.

Sechstens, ein Ninja soll immer in direkten Kontakt mit Meteorologie, Physiographie und Geographie kommen. Durch Meteorologie und Physiographie können wir den Wechseln und die wahre Erscheinung der Natur verstehen. Dies ist nicht akademisches Lernen, sondern vielmehr Erfahrung, die den ganzen Körper mit einbezieht, damit wir die stille Sprache der Natur verstehen durch Übertragung von Gefühlen und Empfindungen. Die könnte man als Sprechen mit Gott ansehen.

Siebtens, in einer Zeit, als in Japan Bürgerkrieg war wurden Ninja, die Gesetzte brachen schwer bestraft. Selbst engste Verwandte wurden enthauptet, ins Exil geschickt oder verbannt. Als der Krieg eskalierte, gelangten Ninja immer wieder in die tragische Situation, in der sie in den Grenzen dieser Regeln leben mussten. Dies ist auch der Grund, warum sie eine Philosophie entwickelten, die besagt man solle immer versuchen, einen Kampf zu verhindern, und sich davonstehlen oder fliehen, bis der Kampf vorbei ist. […]

Achtens, Ninja dürfen niemanden töten, oder Ehrenmenschen verletzten, Geld stehlen oder Wertsachen entwenden.

Neuntens, ein Ninja muss sich immer um sich kümmern, einen starken Körper entwickeln, schnelle Bewegungen entwickeln, und so viele Dinge lernen und meistern wie möglich. Ich liebe Musik, spiele E-Gitarre, führe japanische Tänze aus, mag es zu malen und zu schreiben, und ich arbeite schwer, um die Seele des Ninjutsu zu entwickeln.

Zehntens, Ninja müssen ihr Training fortführen. Es gibt achtzehn Gebiete des Trainings – geistige Entwicklung, unbewaffneter Kampf, Schwertkampf, Stab- und Stockkampf, Klingenwerfen, Speerkämpfen, Schwertlanze, Kette und Sichel, Feuer und Explosivstoffe, Verkleiden und Personen verkörpern, Heimlichkeit und Einbruchmethoden, Reiten, Wassertraining, Strategie, Spionage, Flucht und Verbergen, Wetterkunde und Landschaftskunde. […]

Hatsumi Masaaki, Essence of Ninjutsu

Essenz des Ninjutsu

Sun, 02 Apr 2006 15:19:00 +0200

Takamatsu Toshitsugu

Die Essenz aller Kriegskünste und militärischen Strategien ist Selbstschutz und die Verhinderung von Gefahr.

Ninjutsu stellt sich als das vollste Konzept von Selbstschutz durch Kriegstraining dar, weil die Kunst der Ninja nicht nur den Körper schützt, sondern auch den Geist.

Der Weg des Ninja ist der Weg des Ertragens, der Überlebens und der Weg der den Sieg über alles davonträgt, dass einen zerstören möchte.

Das ist mehr als nur Schläge und Hiebe auszuteilen, und von tieferer Bedeutung als ein einfaches Überlisten des Feindes; Ninjutsu ist der Weg wirklich das zu erreichen, was man benötigt, während man diese Welt zu einem besseren Ort macht.

Die Fähigkeit des Ninja ist die Kunst zu Gewinnen. Zu Beginn des Trainings ist eine richtige Motivation entscheidend. Ohne den richtigen Geisteszustand, kann der fortsetzende Gebrauch von Kampftechniken zur Vernichtung anstelle Selbstentwicklung führen.

Aber diese Tatsache ist nicht sehr verschieden von anderen nützlichen Übungen im Leben, die bis ins Extreme weitergeführt werden.

Medizinische Wissenschaft soll der Verbesserung der Gesundheit und der Erleichterung von Qualen dienen, und dennoch ist der Missbrauch von Drogen und der Triumph der Ärzte dazu führen, dass persönliche Gesundheit nicht länger der eigenen Kontrolle unterliegt.

Eine nahrhafte, ausgewogene Ernährung soll eine Person lebendig, kräftig und gesund halten, doch grobes Überessen oder Übertrinken oder die Einnahme von zu vielen Chemikalien ist der sicherste Weg den Körper zu vergiften.

Regierungen werden geschaffen, um das harmonische Arbeiten aller Teile einer Gesellschaft zu überwachen, aber wenn die Herrscher gierig, machthungrig oder wenn es ihnen an Weisheit mangelt, so führt das zu nutzlosen Kriegen, Unordnung oder kulturellem und wirtschaftlichem Chaos.

Eine Religion, die auf dem Vertrauen durch Erfahrung basiert, einem breiten, strebendem Geist und unermüdlichem Streben nach universellem Verständnis, bringt den Leuten Inspiration und Behagen. Hat eine Religion erst ihre ursprüngliche Grundlage verloren, wird sie zu einer tödlichen Sache, die die Menschen täuscht, kontrolliert und belastet, indem sie den Glauben und die Ängste manipuliert.

Genauso ist es auch mit den Kriegskünsten. Die Kunst des Selbstschutzes, die ein Gefühl des Inneren Frieden und der Sicherheit erschaffen soll, wird so oft ohne ein Gleichgewicht der Persönlichkeit entwickelt und führt die kleineren Kriegskünstler in verzerrte Welten von unaufhörlichem Konflikt und Wettkampf, die ihn schließlich verzehren.

Wenn ein Experte der Kriegskünste aufrichtig der Essenz des Ninjutsu folgt, frei von dem Einfluss egoistischer Wünsche, wird der Schüler das allerletzte Geheimnis der Unverwundbarkeit erkennen – das Erlangen des Geistes und der Augen Gottes.

Der Kämpfer, der gewinnen wird, muss in Harmonie mit dem Plan der Gesamtheit sein und von einem intuitiven Wissen sein, das Schicksals auszuspielen.

Harmonierend mit der Vorsehung des Himmels und der unbestechlichen Gerechtigkeit der Natur und einem klaren und reinen Herzen folgend, gefüllt mit dem Vertrauen auf das Unvermeidliche, erfasst der Ninja das Verständnis, das ihn erfolgreich in einer Schlacht leiten wird, wenn er erobern muss und sich selbst vor dem Feind schützend verbergen muss.

Der große Kosmos, schön in seiner kühlen, unpersönlichen Gesamtheit, enthält alles, was wir Gut oder Böse nennen, all die Antworten auf alle Widersprüche, die wir um uns herum sehen. Indem er seine Augen und seinen Geist öffnet, kann der Ninja aufgeschlossen den feinen Perioden und den Gründen des Himmels folgen, sich verändernd, wenn Änderung nötig ist, sich immer anpassend, so dass am Ende nichts mehr den Ninja überraschen kann.

Takamatsu Toshitsugu, Essence of Ninjutsu

Hatsumi Masaaki

Ich glaube, dass ninpō, die höhere Ordnung des Ninjutsu, der Welt als leitender Einfluss für alle Kampfkünste angeboten werden sollte.

Die körperlichen und geistigen Überlebensmethoden, die von Japans Ninja unsterblich gemacht wurden, waren in Wahrheit die Quelle aller japanischen Kampfkünste.

Ohne völliges und ganzheitliches Training in allen Aspekten der Kampfkünste, können heutige Kampfkünstler nicht hoffen, mehr zu erreichen als bloße Erfahrung der Begrenzungen der Muskelfähigkeiten für das eigene Training.

Persönliche Erleuchtung kann nur durch eine vollkommende Vertiefung in die Traditionen der Kampfkünste als Lebensweg erreicht werden.

Indem er die Konfrontation mit Gefahr erfährt, die Überlegenheit von Angst, Verletzung oder Tod, und die Arbeitsweise der eigenen Kräfte und Begrenzungen, kann der Übende die Stärke und Unbesiegbarkeit erreichen, die ihm den Genuss von Blumen, die sich im Wind bewegen, von Würdigung der Liebe anderer und Zufriedenheit mit dem Frieden in der Gesellschaft erlaubt.

Das Erreichen dieser Erleuchtung wird durch die Entwicklung von jihi no kokoro oder einem gütigen Herzen charakterisiert.

Stärker als Liebe selbst, ist das gütige Herz in der Lage, alles das zu umfassen, das universelle Gerechtigkeit einsetzt und alles was Ausdruck im Entdecken des universellen Plans findet. Geboren um das Verständnis zu erreichen, durch wiederholendes Schreiten an der Kante zwischen Leben und Tod, ist das gütige Herz des ninpō der Schlüssel, um die Harmonie und das Verständnis der beiden zu erreichen.

Nach so vielen Generationen vergessen im Schatten der Vergangenheit, tritt die Lebensphilosophie der Ninja wieder auf, weil wieder einmal im menschlichen Schicksal eine Zeit angebrochen ist die ninpō benötigt. Möge der Frieden die Oberhand gewinnen, so dass die Menschheit wieder Wachsen kann auf die nächste, höhere Ebene.

Hatsumi Masaaki, Essence of Ninjutsu

Richtlinien des Bujinkan

Sun, 02 Apr 2006 15:17:00 +0200

Das Bujinkan budō ist für alle offen, die mit den Richtlinien übereinstimmen und diese unterstützen. Denjenigen, die nicht zustimmen, wird der Zutritt verweigert.
Nur denjenigen, die wahre Geduld, Selbstkontrolle und Widmung üben soll der Zutritt erlaubt sein. Menschen mit Geisteskrankheit, Drogensucht oder geistiger Instabilität dürfen nicht teilnehmen. Die Notwendigkeit einer ärztlichen Untersuchung betrifft Personen, die Gefahr für andere darstellen könnten, z. B. solche mit ansteckenden Krankheiten, Personen mit Klinisch unnormaler Persönlichkeit oder Physiologie, und Personen mit fehlender Selbstkontrolle.
Personen mit Vorstrafen werden abgewiesen. Störenfriede und Personen, die Verbrechen begangen haben, werden abgewiesen.
Diejenigen, die sich nicht an die Richtlinien des Bujinkan halten, sei es als Ausübender oder Mitglieder der Gesellschaft, indem sie beschämende oder anklagbare Taten begehen, werden vertrieben. Bis jetzt war das Bujinkan offen für eine große Anzahl von Leuten, die nach Japan kamen. Zwischen denen waren aber unglücklicherweise Personen, die betrunken gewalttätige Taten begingen, Geisteskranke und Störenfriede, die nur an sich selbst dachten und nicht sahen, wie ihre Taten von anderen abgelehnt wurden. Durch ihre Taten beschmutzten diese Personen das rechtschaffende Herz des Bujinkan. Von diesem Tag an werden alle Personen dieser Art vertrieben.
Bei Unfällen, die während des Trainings (im Dojo und außerhalb) stattfinden, dürfen dem Bujinkan keine Probleme bereitet werden. Dies ist ein sehr wichtiger Punkt. Diejenigen, die keine persönliche Verantwortung bei Unfällen im Bujinkan Training annehmen, werden nicht zugelassen. Wiederholend zur Klarheit wird noch einmal erwähnt, dass das Bujinkan keine Verantwortung für jede Art von Unfall im Laufe des Trainings, ungeachtet des Ortes übernimmt.
All jene, die dem Bujinkan beitreten wollen, müssen eine jährliche Mitgliedschaftskarte erwerben. Diese Karte schützt nicht nur die Ehre der Bujinkan-Mitglieder, sondern zeigt auch an, das du ein Teil eines größeren Ganzen bist, dessen Mitglieder mit Kriegerherzen zusammentreffen, um sich selbst durch Training und Freundschaft zu verbessern.
Die Tradition des Bujinkan erkennt die Natur und Allgemeinheit in allem menschlichen Leben an und ist sich bewußt, was natürlich zwischen den zwei Teilen fließt:
- Das geheime Prinzip des taijutsu ist, das Wissen der Grundlage des Friedens.
- Lernen ist der Pfad des unerschütterlichen Herzens (fudōshin).

Kürzlich wurde das Bujinkan wirklich international. Genauso wie unterschiedliche Zeitzonen existieren, gibt es auch verschiedene Verbote zwischen den verschiedenen Völkern und Nationen. Wir müssen einander respektieren und bestrebt sein, solche Verbote zu vermeiden. Das Herz des Kriegers muss zu vorderst stehen, zusammenarbeitend für eine Selbstverbesserung und eine Verbesserung des Bujinkan.

Diejenigen, die sich an die oben genannten Richtlinien nicht halten, werden aus dem Bujinkan ausgeschlossen.

Hatsumi Masaaki

Kumogakure-ryū

Sun, 02 Apr 2006 15:15:00 +0200

Die Schule der verborgenen Wolke

Das taijutsu des Kumogakure-ryū ist dem des Togakure-ryū sehr ähnlich. Wahrscheinlich wurde der Kumogakure-ryū von der Toda-Familie gegründet.

Die Ninja des Kumogakure-ryū zogen mit gepanzerter Kleidung in die Schlacht. Eine andere interessante Sache ist, das in diesem ryū manchmal eine Dämonenmaske getragen wurde. Eine der Spezialwaffen des Kumogakure-ryū ist der kama yari (Hakenspeer). Beim Kampf gegen Schwertträger wurden die Haken benutzt, um die Schläge abzuwehren. Die Haken wurden aber auch benutzt, um Gegner von oben zu töten. In den densho des Kumogakure-ryū wird ein Ninja namens Sarutobi Sasuke erwähnt, der den Hakenspeer benutzte, um sich von Baum zu Baum zu bewegen. Eine andere Spezialität ist das Überlebenstraining und die Kunst in allen Situationen Feuer zu entzünden.

Es gibt wahrscheinlich viele Techniken, bei denen nur kleine Schritte gemacht werden, weil Frauen damals den traditionellen kimono trugen.

Sōke des Kumogakure-ryū

Toda Sagenta Nobufusa
Toda Gohei Nobunaga
Toda Noriyoshi
Toda Seiryu Nobutsuna
Toda Fudo Nobuchika
Toda Kangaro Nobuyasu
Toda Eisaburo Nobumasa
Toda Shinbei Masachika
Toda Shingoro Masayoshi
Toda Daigoro Chikahide
Toda Daisaburo Chikashige
Toda Shinryuken Masamitsu
Takamatsu Toshitsugu
Hatsumi Masaaki

Gikan-ryū

Sun, 02 Apr 2006 15:14:00 +0200

Schule des Lernens von Gerechtigkeit

Das Gikan-ryū koppō jutsu wurde von Uryu Hangan Gikanbo gegründet, der daimyō von Kawachi no Kuni (Burg Kawachi) war. Es wird erzählt Uryu Hangan Gikanbos Schlag war so kraftvoll, das er einmal eine Schwertklinge in zwei Hälften schlug.

Takamatsu Toshitsugu hatte den ryū ursprünglich an Akimoto Fumio übertragen, der der 14. sōke wurde. Doch Akimoto ereilte ein frühzeitiger Tod durch Krankheit 1962 und er hatte keine Erben. Deshalb kam das System zu Takamatsu Sensei zurück. Der übertrug es dann Hatsumi Masaaki, der der derzeitige sōke ist.

Eine Lehre des Gikan-ryū ist 武風に先手なし (Von dieser Seite kommt nicht der erste Schlag). Der ryū hat viele spezielle Tritte, Schläge und Würfe. Hatsumi hat erklärt der ryū hat keine Schritt-für-Schritt Erklärungen der Techniken und keine kata. Deshalb werden die Methoden mündlich weitergegeben.

Hatsumi hat diesen ryū in der Öffentlichkeit noch nicht gelehrt, weil er sehr schwer sein soll. Die Stellungen sollen sehr tief sein, die Zehen zeigen fast immer in die gegengesetzte Richtung, was ein gutes Gleichgewicht erfordert.

Sōke des Gikan-ryū

Uryu Hangan Gikanbo
Uryu Yoshimitsu
Uryu Yoshimori
Uryu Yoshichika
Uryu Yoshitaka
Uryu Yoshihide
Uryu Yoshimori
Uryu Yoshiaki
Uryu Yoshiyasu
Uryu Gikan
Ishitani Takeoi Masatsugu
Ishitani Matsutaro Takekage
Takamatsu Toshitsugu
Akimoto Fumio
Hatsumi Masaaki

Takagi-yoshin-ryū

Sun, 02 Apr 2006 15:13:00 +0200

Die Schule des Hoher Baum-Weide-Geist

1569, während der Yeiroku Ära (1568-1579), lebte in der Gegend Funagata Yama von Miyagi ein Bergpriester aus der Abe-Familie, der Unryu (Wolkendrache) genannt wurde. Der bugei ryūha Daijiten überliefert seinen Namen als Sounryu. Er war ein Experte in shuriken, bōjutsu, yari, naginata und taijutsu des Amatsu Tatara Rinpo Hiden Makimono.

Die Amatsu Tatara Schriftrollen wurden von den Abe, Nakatomi, Otomo und den Monobe aufbewahrt. Die Familie von Takamatsu Sensei hatte auch eine Kopie, weil sie mit der Kuki-Familie verwandt waren.

Unryu lehrte sein System Ito Sukesada, einem berühmten Kampfkünstler zu seiner Zeit. Er war ein Samurai aus Katakura Kojuro in der Fukushima Provinz und fügte hanbō, kenjutsu und kodachi zu den Lehren von Unryu dazu.

Er lehrte die Techniken, die später zum Takagi-yoshin-ryū werden sollten Takagi Oriemon Shigenobu, einem jungen Samurai aus Tohoku-Shiroishi Han in Oku. Er wurde am 2. April 1625 geboren und starb am 7. Oktober 1711. Er erlangte das menkyōkaiden, als er gerade 20 Jahre alt war. Am 15. August 1695 wurde er vom Kaiser Higashiyama zum shihan in 6 verschiedenen Kampfkünsten der kaiserlichen Leibwächter ernannt.

Er veränderte, verbesserte und erweiterte die Techniken, die er von Ito gelernt hatte und fasste sie als Takagi-yoshin-ryū zusammen, nach sich selbst benannt.

Er lernte eifrig, um sich selbst zu verbessern, um damit den Mord an seinem Vater zu rächen. Sein Vater hatte ihm eine wertvolle Lehre hinterlassen: Eine Weide ist flexibel, aber ein hoher Baum ist zerbrechlich.

Der Stil wurde im Lauf der Geschichte verschieden genannt, unter anderem auch jū tai jutsu, jūjutsu und daken taijutsu. Der ryū wurde stark vom Takenouchi ryū jūjutsu und vom Kukishin-ryū beeinflusst.

Im 17. Jahrhundert hatten der sōke des Takagi-yoshin-ryū, Takagi Gebboshin Hideshige und der sōke des Kukishin-ryū Ohkuni Kihei Shigenobu einen Wettkampf und wurden enge Freunde. Beide Systeme tauschten Informationen und wurden deshalb umstrukturiert.

Der ryū wurde zu Takamatsu Toshitsugu durch Mizuta Tadafusa Yoshitaro im August 1908, und zu Hatsumi Masaaki im Mai 1959 weitergereicht.

Sōke des Takagi-yoshin-ryū

Takagi Oriemon Shigenobu
Takagi Ummanosuke Shigetada
Takagi Gennoshin Hideshige
Ohkuni Kihei Shigenobu Genroku
Ohkuni Yakuro
Ohkuni Tatodayu
Ohkuni Kihyoe
Ohkuni Yozaemon
Nakayama Jinnai
Ohkuni Buzaemon
Hakayama Kamemon
Ohkuni Kamahura
Yagi Jigero Hasayashi
Fujita Togoro
Mizuta Tadafusa Yoshitaro
Takamatsu Toshitsugu
Hatsumi Masaaki

Koto-ryū

Sun, 02 Apr 2006 15:12:00 +0200

Die Schule des den Tiger niederschlagen

Es wird vermutet das das Koto-ryū koppō jutsu von China über Korea kam, von Chan Busho, einem chinesischen Krieger mitgebracht. Das währe dann aber viele hundert Jahre vor der Gründung des Koto-ryū gewesen. Der genaue Ursprung des ryū ist nicht bekannt, doch wurden die Techniken 1542 von Sakagami Taro Kunishige im ryuha zusammengefasst. Er war auch der sōke des Gyokko-ryū. Beide Stile haben sehr viele Ähnlichkeiten.

Viele Ninja und Samurai wurden in den Methoden des Koto-ryū trainiert. Momochi Sandayu lehrte Ishikawa Goemon, den berüchtigten Ninja, der ein Krimineller war. Momochi verleugnete immer, das Ishikawa Goemon jemals ein Mitglied seines Clans war.

Goemon wurde als der Ninja Robin Hood angesehen und wurde wahrscheinlich gefasst und in kochendem Öl zu Tode gebrüht. Einige Historiker, auch Takamatsu Toshitsugu glauben, er wurde nie gefasst, das bakufu war nur zu beschämt dies zuzugeben. In vielen Fällen ist die Geschichte, die mündlich weitergegeben wurde glaubwürdiger als das geschriebene Wort.

Der Koto-ryū enthält das komplette kyusho (Atemi-Druckpunkte). Der ryū hatte eine sehr seltene und außergewöhnliche Methode des kenjutsu, bei der das Schwert so gehalten wurde, als ob der Schwertkämpfer unfähig wäre, Griffe und Stellungen werden ständig verändert.

Außerdem gibt es in diesem ryū eine einzigartige Stellung, die mangetsu no kamae, bei der das Schwert über dem Kopf gehalten wird, um den Gegner mit dem Sonnenlicht auf der Klinge zu blenden. Oder bei Regen wurde die Blutrinne benutzt, um Wasser zu sammeln, das dann als Blendmittel für die Augen des Feindes benutzt wurde.

Eine weitere Spezialität des Koto-ryū ist dem Gegner nicht in die Augen, sondern zwischen die Augenbrauen zu schauen. So kann er nicht die Absichten erkennen, glaubt aber Augenkontakt zu haben, was ihn verwirren wird.

Takamatsu Toshitsugu startete sein Training im Koto-ryū als er 9 Jahre alt war und wurde mit 13 Jahren zum Meister erklärt.

1960 soll Takamatsu einen Journalisten des Tōkyō Sport Newspaper von der Wirksamkeit des Koto-ryū überzeugt haben, indem er fünf Löcher mit den Fingern in die Rinde eines Baumes bohrte.

Sōke des Koto-ryū

Sakagami Taro Kunishige
Sakagami Kotaro Masahide
Sougyoku Kan Ritsushi
Toda Sakyo Ishinsai
Momochi Sandayu I
Momochi Sandayu II
Momochi Tanba Yasamitsu
Momochi Taro Saemon
Toda Seiryu Nobutsuna
Toda Fudo Nobuchika
Toda Kangoro Nobuyasu
Toda Eisaburo Nobumasa
Toda Shinbei Masachika
Toda Shingoro Masayoshi
Toda Daigoro Chikahide
Toda Daisaburo Chikashige
Toda Shinryuken Masamitsu
Takamatsu Toshitsugu
Hatsumi Masaaki

Gyokushin-ryū

Sun, 02 Apr 2006 15:11:00 +0200

Die Schule des mit Juwelen geschmückten Herzens

Das Gyokushin-ryū Ninjutsu ist ein Zweig des koshi jutsu, und es wird angenommen, dass der Gründer Sasaki Goeman Teruyoshi, ein Schüler des Gyokko-ryū war. Die Methoden des Kumogakure-ryū (Blöcke, Schläge und Stellungen) ähneln stark denen des Gyokko-ryū.

Sasaki Gendayu stand im Dienst von des daimyō von Kishu, und bekam einen Sold von 200 kokū (Japanisches Hohlmaß für Reis, ein kokū entspricht etwa 180 Liter Reis) pro Jahr, später sogar 400 kokū. Wahrscheinlich war er wie sein Vater sehr fähig im Gyokko-ryū.

Der Gyokushin-ryū wurde im Geheimen gelehrt, in den Kishu- und Takeda-Provinzen. Irgendwann im 17. Jahrhundert kam er mit dem Togakure-ryū und der Toda-Familie in Kontakt. Nachdem der Stil an Toda Nobutsuna weitergereicht worden war, wurde er nicht länger geheim gehalten.

Über das Kampfsystem des Gyokushin-ryū ist wenig bekannt. Das System war mehr auf Spionage und andere Ninja-Fertigkeiten spezialisiert, als auf Kampf.

Der Gyokushin-ryū ist bekannt für den Gebrauch des nagenawa (Lasso).

Kano Jigoro, der Gründer des jūdō war ein Freund von Takamatsu Sensei. Es wird vermutet, dass Takamatsu als Gast im Kodokan das Gyokushin-ryū lehrte.

Sōke des Gyokushin-ryū

Sasaki Goeman Teruyoshi
Sasaki Gendayu Sadayasu
GEHEIM
GEHEIM
GEHEIM
GEHEIM
GEHEIM
GEHEIM
GEHEIM
GEHEIM
Toda Seiryu Nobutsuna
Toda Fudo Nobuchika
Toda Kangoro Nobuyasu
Toda Eisaburo Nobumasa
Toda Shinbei Masachika
Toda Shingoro Masayoshi
Toda Daigoro Chikahide
Toda Daisaburo Chikashige
Toda Shinryuken Masamitsu
Takamatsu Toshitsugu
Hatsumi Masaaki

Shinden-fudo-ryū

Sun, 02 Apr 2006 15:10:00 +0200

Die Schule des Unbewegten Herzens

Der Shinden-fudo-ryū wurde in der Mitte des 12. Jahrhundert von Genpachiro Temeyoshi gegründet. Man kann die Spuren bis zum koshi jutsu zurückverflogen, der von Izumo Kanja Yoshitero eingeführt wurde. Es ist nicht klar, ob er die selbe Person ist wie der Izumo des Kukishinden-ryū.

Die Basis der Lehre ist die Kenntnis der Natur. Das Training beginnt, indem man die Natur benutzt, um seinen Körper zu stärken. Zuerst die Beine und Hüften, danach die Fäuste.

In diesem ryū baute man keine dōjō oder bastelte sich Trainingswerkzeuge, sondern blieb beim Training in der Natur.

An Bäumen übte man sich im Schlagen und Brechen. Dann übte man sich darin, die Stirn an Bäumen härter zu machen.

In den Bambuswäldern trainierte man das Treten der einzigartigen Tritte des Shinden-fudo-ryū.

Man übte sich darin die Rinde von den Bäumen zu reißen, was einem Hautabreißen sehr ähnlich ist.

Diese Schule ist auf jūjutsu und iainuki (Schwertschnellziehen) spezialisiert. Die katana ist im Shinden-fudo-ryū viel länger und schwerer als eine normale katana, was es sehr schwer macht ein solches Schwert zu ziehen. Dafür war man dann später in der Lage normale Schwerter viel schneller zu ziehen.

Izumo soll der Umgang mit dem yari von tengū beigebracht worden sein, noch heute sind diese Techniken ein Geheimnis geblieben. In diesem ryū wurden verschieden yari eingesetzt, die ono (Kriegsaxt), otsuchi (Kriegshammer) und die naginata.

Das hōjō jutsu (Die Kunst des Fesselns) wurde in diesem ryū auch eingesetzt. Mit den großen Kriegsäxten konnte man eine Samurai-Rüstung zerschlagen, mit dem Kriegshammer konnte man Türen und Barrikaden zerschlagen. Die naginata wurde vor allem von Fußsoldaten gegen Reiter einsetzt.

Im Shinden-fudo gibt es keine kamae, die shizen no kamae ist das Erkennungszeichen dieses ryū.

Es war außerordentlich wichtig immer auf den Füßen zu landen, wenn man geworfen wurde, weil man im Shinden-fudo-ryū immer das daishō trug. Ein Sturz mit den Schwertern war sehr gefährlich und konnte sogar schon mit Holzschwertern tödlich enden.

Es gibt eine Redensart, die besagt, dass man in der Lage sein muss einen Überschlag mit nur einem Finger durchzuführen, um in der Lage zu sein mehr als die Grundtechniken zu lernen.

Takamatsu wurde das erste Jahr, als er bei seinem Großvater Toda den Shinden-fudo-ryū lernte nur herumgeworfen bevor er das erste mal eine kata lernen durfte.

Sōke des Shinden-fudo-ryū

Izumo Kanja Yoshiteru (Kumano)
Minamoto Hachiman Tamenari
Minamoto Hachiro Tameyoshi
Mizuhara Kuro Yoshinari
Mugaibo Shinnen
Ohkuni Zenhachiro Yoshinobu
Hata Saburo Sasukeyasu
Kotani Yuhachiro Nobuchika
Kaneko Jinsuke Yoshikiyo
Tajima Genkoro Nariyoshi
Kammon Kokanja Yoshikane
Kimura Hozen
Ibuki Yoshihaha
Otsuka Hakushi Nyudo Tadamori
Otsuka Daikuro Tadahide
Abe Muga
Koga Taro Kyokokaku
Katayama Hokinokami Mori Hisayasu
Shindo Unsai
Odagiri Tohyoe Yoshihiso
Iida Jubee Tameyoshi
Mori Genroku Masahide
Toyota Jubei Mitsuyoshi
Toda Shinryuken Masamitsu
Takamatsu Toshitsugu
Hatsumi Masaaki

Kukishinden-ryū

Sun, 02 Apr 2006 15:08:00 +0200

Die Schule der neun Dämonengötter

Diese Schule ist die mit den meisten Verbindungen und Verwandten zu allen Bujinkan ryūha. Es gibt noch andere sōke des Kukishin-ryū, z. B. den Hontai-yoshin-ryū. Soweit die Geschichte stimmt, ist der Kukishinden-ryū eine Zweigschule des Kukishin-ryū, die Takamatsu als Dank für seine Rekonstruktion der densho gründen durfte. Ursprünglich war er zum sōke des Kukishin-ryū erklärt worden, hatte diesen Titel aber an Iwami Nangaku abgeben müssen, weil er während seiner Reisen in China als vermisst galt.

Auch Aikido soll vom Kukishin-ryū abstammen, Ueshiba Morihei soll seine Stabtechniken vom sōke des Kukishin-ryū erlernt haben.

Auch der Gründer des jūdō, Kano Jigoro, hat Techniken von Takamatsu Sensei gelernt.

Sōke des Kukishinden-ryū

Izumo Kaja Yoshiterun
Izumo Koshiro Terunobun
Izumo Matsushiro Teruhiden
Izumo Bungo Yoshiterun
Izumo Kanja Yoshitakan
Izumo Kanja Yoshiterun
Ohkuni Kisanta Kiyosumin
Tsutsumi Hakushi Mori Ritsuzann
Kuriyama Ukongen Nagafusan
Arima Kochinosuke Masayoshin
Ohkuni Kogenta Yukihisan
Kazama Shinkuro Hidechikan
Ohkuni Kihei Shigenobu Genrokun
Otone Sakon Yasumasun
Otone Genpachi Yoshihiden
Otone Gengoro Yasuhiran
Awaji Nyudo Chikayasun
Kurama Kotaro Genshinn
Ohkuni Izumo Mori Shigehiro Kokwan
Sugino Juheita Kanemitsun
Hisahara Genjuro Yoshitanen
Hisahara Kotaro Nobuyoshin
Ishitani Takeoi Masatsugun
Ishitani Matsutaro Takagagen
Takamatsu Toshitsugun
Hatsumi Masaaki

Gyokko-ryū

Sun, 02 Apr 2006 15:07:00 +0200

Schule des mit Juwelen geschmückten Tigers

Das Gyokko-ryū koshi jutsu ist die älteste der neun Kriegertraditionen des Bujinkan, und man kann ohne Frage sagen, dass es den Kern von den Meisten unserer Künste ist. Hatsumi Sensei hat festgelegt, dass das koshi jutsu die Basis für die folgenden Systeme bildet: Togakure-ryū, Koto-ryū, Gikan-ryū, Shinden-fudo-ryū, Gyokushin-ryū und Kumogakure-ryū. Gyokko bedeutet mit Juwelen besetzter Tiger oder Tigerjuwel und kann sich auf das Auge des Tigers beziehen.

Die Methode der Bewegung und die Grundprinzipien wurden in China während der Tang Dynastie (618-907) entwickelt. Man vermutet wegen der Bewegungen, dass es entweder von einem kleinen Mann oder einer kleinen Frau entwickelt wurde. Es ist bekannt, dass es am Hof in Chan’an (heute Xi’an) eine Frau gegeben hat, die sehr bekannt für ihre Kampfkünste war. Als die Tang Dynastie 907 gestürzt wurde flohen viele der Adligen nach Japan. Die Namen Yo Gyokko (Yao Yu Hu) und Cho Gyokko werden mit der Ankunft Kampfkunst in Japan in Verbindung gebracht (vielleicht waren sie ein und die selber Person). General Ikai (oder Ibou) wird auch mit dem Ursprung des Gyokko Ryu in Verbindung gebracht. Nach Hatsumi könnte diese Person auch jemand (bou) aus einem fremden Land (I) sein.

Der erste richtige sōke des offiziellen Gyokko-ryū war Tozawa Hakuunsai. Sein Name könnte eine Verbindung mit dem Hakuun Ryu Ninjutsu bedeuten, der nicht mehr existiert. Das alles fand in der Hogen Ära (1156-1159) statt, was den Gyokko-ryū zum ältesten dokumentierten Kampfsystem in Japan macht.

Koshi jutsu bedeutet den Tiger mit einem Finger niederschlagen. Deshalb gibt es starkes Schlagtraining, vor allem für die Finger, Zehen und Knöchel, aber auch mit allen anderen Körperteilen. Charakteristisch für den Kampfstil sind kraftvolle Blöcke mit den Knöcheln, die die Muskeln des Angreifers zerstören, zerreißende und bohrende Techniken mit Fingern und Zehen, kraftvolle Stampftritte, Greiftechniken und Würfe. Im Gyokko-ryū wurde gelehrt nur soviel Kraft anzuwenden, wie nötig war, um den Gegner zu besiegen. Zusätzlich war der ryū noch für seine Fähigkeiten mit den Schwert bekannt, für roku shaku bō und tantō.

Die Neun Regeln des Gyokko-ryū

Das Zeichen nin bedeutet, die Nation zu beschützen, sogar mit deinem Leben.
Vergiss dich selbst. Sei geduldig und fürchte nicht den Tod.
In Gefahrensituationen, sag nichts und zeig nichts.
Wenn ein starker Feind erscheint, behalte einen unbeugsamen Geist.
Diene und beschütze den Meister, genau wie deine Eltern.
Verbrechen zerstreut deine Fähigkeiten.
Trunkenheit behindert dein Urteilsvermögen.
Zerstöre die Kraft des Gegners, aber lass ihm sein Leben.
Lehre andere nicht ohne die Erlaubnis des Meisters.

Sōke des Gyokko-ryū

Tozawa Hakuunsai
Tozawa Shozuke
Suzuki Saburo Shigeyoshi
Suzuki Gobei
Suzuki Kojiro Mitsu
Tozawa Nyudo Geneai
Yamon Hyoun
Kato Ryu Hakuun
Sakagami Goro Katsushige
Sakagami Taro Kunishige
Sakagami Kotaro Masahide
Sougyoko Kan Ritsushi
Toda Sakyo Ishinsai
Momochi Sandayu I
Momochi Sandayu II
Momochi Tanba Yasumitsu
Momochi Taro Saemon
Toda Seiryu Nobutsuna
Toda Fudo Nobuchika
Toda Kangoro Nobuyasu
Toda Eisaburo Nobumasa
Toda Shinbei Masachika
Toda Shingoro Masayoshi
Toda Daigoro Chikashige
Toda Daisaburo Chikashige
Toda Shinryuken Masamitsu
Takamatsu Toshitsugu
Hatsumi Masaaki