«Nos llena la dimensión que está tomando la nueva revolución porque, como ha dicho el propio presidente, estamos en una revolución. Y, como ha señalado también Ibrahim Traoré con todas sus fuerzas para que lo entienda todo el mundo, se van a adoptar las políticas, el plan de trabajo, que Thomas Sankara había plasmado para Burkina Faso. Traoré ha hecho que Sankara sea de manera oficial el héroe nacional del país. Y vemos bastante similitud en cuanto a sus políticas actuales, autocentradas, pensando que solo los burkinabeses seremos capaces de sacar nuestro país adelante. Pienso que no habrá una revolución sin ser rupturistas y las nuevas autoridades lo están haciendo superbien en romper con el pasado colonial. De hecho, Burkina Faso, Mali y Nigeria están demostrando que la vía panafricanista y rupturista es posible hoy en día. Y el debate antimperialista y antimetrópoli también está de actualidad. Por eso creo que podemos decir que estamos bastante satisfechos de como las nuevas autoridades están llevando a cabo todo un abanico de políticas que realmente nos recuerdan a lo que intentó Sankara en su momento», explica Nebon Babou Bassono, burkinabé que se formó en Cuba y hoy trabaja en Catalunya apoyando a comunidades de migrantes que viven en asentamientos. Nebon Babou Bassono milita en la asociación Poble Íntegre, la Red de Acción Panafricanista y en la Comunidad Negra Africana y Afrodescendiente de Catalunya (CNAACAT).

En esta entrevista en Mar de fueguitos presentamos «ESBEC 37. Pioneros formados entre dos revoluciones», un documental sobre los niños y las niñas de Burkina Faso que estudiaron en Cuba durante el gobierno de Thomas Sankara. En 1986, gracias a un acuerdo de cooperación Sur-Sur entre Burkina Faso y Cuba, 600 niños y niñas burkinabeses viajaron a la isla caribeña para formarse. Nebon Babou Bassono, protagonista y guionista del documental, fue uno de esos niños y ahora, cerca de cuarenta años después, regresa a Cuba para reencontrarse con algunos de sus profesores y compañeros de entonces. Además de con Nebon Babou Bassono, en este Mar de fueguitos charlamos también con Alex Verdejo, director del documental, y con Margarida Rodríguez Almeda. Ambos se han formado en Antropología Social y Cultural en la Universidad Autónoma de Barcelona y son parte también del colectivo Poble Íntegre.

Esta semana, charlamos de la revolución en marcha en Burkina Faso con Nebon Babou Bassono, protagonista y guionista del documental «ESBEC 37. Pioneros formados entre dos revoluciones», con Alex Verdejo, director de esta película, y con Margarida Rodríguez Almeda, integrante de la asociación Poble íntegre. En 1986, 600 niños y niñas de Burkina Faso viajaron a Cuba para formarse gracias a un acuerdo de cooperación con el gobierno burkinabé de Thomas Sankara. Nebon Babou Bassono fue uno de esos niños y ahora, casi 40 años después, regresa a la isla caribeña para reencontrarse con algunos de sus antiguos compañeros y profesores. Además, escuchamos un relato de «Voces de Zoonabia», el nuevo libro del escritor ecuatoguineano Mitoha Ondo’o Ayekaba, y varias canciones de «Only frozen sky anyway», el nuevo disco del cantante, compositor y guitarrista estadounidense Jonathan Richman.

«La fotografía aquí ha tenido una doble importancia. Primero, la fotografía más obvia, que es la que yo he estado haciendo para documentar, atesorar, lo que nos estaba regalando el presente. Creo que la historia va muy lenta pero se acelera cuando abrimos una fosa común. Y ese ha sido un poco el papel de fotografiar, el atesorar un momento histórico fugaz», explica el fotógrafo documental y periodista Santi Donaire (Jaén, 1980) al hilo de «Punto ciego», el fotolibro en el que documenta casi ocho años de trabajo fotográfico en las exhumaciones de las fosas comunes del franquismo, sobre todo en al localidad de Paterna. «Pero luego también la fotografía ha tenido una importancia muy fuerte para la memoria de las familias. Y es que cuando se sufre el mal de las desapariciones forzosas, cuando no tenemos el cuerpo, cuando no sabemos dónde está, aquellos objetos como las fotografías, las ropas, lo que identifica y representa a la persona desaparecida, cobran un carácter mucho más relevante, se convierten casi en una especie de nicho, de tumba, a la que ir a velar. Y esas fotografías han sobrevivido generación tras generación en esa herida, en ese trauma, en centenares de familias. Entonces, me parecía también que era importante hacer un homenaje, una vez más al pasado y al presente, con los retratos de esos familiares sujetando las fotografías de sus seres queridos desaparecidos», añade Santi Donaire.

«No solo me interesa que se sepa lo que pasó, no solo me interesa preguntarnos qué hacemos con lo que pasó, con las heridas colectivas que acarreamos en el presente, sino que la fotografía creo que es una herramienta de futuro porque, a veces, en este mundo que va tan rápido y que tristemente está cogiendo unos tintes bastante oscuros, no terminamos de interiorizar o empatizar la herida humana de esos conflictos, genocidios como el de Gaza, y a veces se crean lazos de empatía, no solamente mirando referentes de guerras o catástrofes lejanas sino también con lo que nos pasó aquí», cuenta el fotoperiodista Santi Donaire. «Al final, los genocidios, los crímenes de lesa humanidad, son una cuestión de derechos humanos y si miras una fosa común en Paterna, en Hernani o en Jaén, al final es la misma estética que tendrá una fosa común en Gaza dentro de 40 o 50 años. Yo creo que la fotografía genera no solo esa empatía sino un relato desde los derechos humanos, una política de memoria colectiva para decir ‘hay que sanar todo ésto’ porque no estamos a salvo de que pueda volver a pasar. Una sociedad necesita saber qué es lo que pasó porque sino parece que normalizamos, interiorizamos, el horror. Y el horror tiene que ser algo excepcional que cuando pasa hay que señalarlo, rodearlo, blindarlo, bunquerizarlo. Y luego estudiarlo, aprenderlo, para que no vuelva a suceder», concluye el fotoperiodista jienense.

El foto libro «Punto ciego» ha recibido el Premio al mejor libro de fotografía del año (en la categoría de primera publicación) en el festival Photo España 2025. Y ha sido publicado por la editorial PHREE con el apoyo de la Fundación Rosa Luxemburg.

Esta semana, charlamos con el fotógrafo documental y periodista jienense Santi Donaire de su último libro, «Punto ciego», donde documenta casi ocho años de trabajo fotográfico en diferentes exhumaciones de fosas comunes del franquismo, sobre todo en las de Paterna. En las tapias del cementerio de esta localidad valenciana fueron fusiladas por los franquistas más de 2.200 personas entre 1939 y 1956. Además, escuchamos también el poema «Olvido», de Manuel Astur, y varias canciones de «Ama», el nuevo disco de María Arnal.

«Sin duda, ahora mismo, en Cuba estamos transitando a una época de crisis acelerada que está marcada por las carencias materiales para las familias cubanas como un obstáculo para la cotidianidad placentera y normal, como existiría en un país que no estuviera sometido a una política de bloqueo económico, financiero y comercial que es el eje de una guerra económica mucho más abarcadora contra la revolución cubana», explica Marxlenin Pérez Valdés (La Habana, 1983), doctora en Ciencias filosóficas y presentadora y guionista del programa «Cuadrando la caja», espacio sobre economía de la televisión nacional de Cuba. «En cierta manera, no es tan novedosa la situación porque si miramos a la historia ya hemos estado en situaciones similares. Podemos pensar en Playa Girón, muy al principio de la revolución, en la crisis de los misiles, que estuvimos al borde de una guerra nuclear, o en el periodo especial, en los años 90, años muy difíciles. Y otra vez estamos ante esa panorámica de crisis acelerada de las condiciones materiales del país que está matizada por una nueva estrategia del gobierno de los Estados Unidos de asfixiar al pueblo cubano para de esa manera presionar al gobierno y que haya un estallido popular. En este sentido, se ha ido reorganizando la vida poco a poco al interior de las escuelas, de los centros de trabajo, las fábricas, tratando de priorizar donde sea necesario poner los recursos que ahora mismo son muy limitados en el país. Y es que estamos hablando de una política de bloqueo que está apuntando al cero petróleo, al cero combustible, para la isla. Un país que no tiene manera de acceder al combustible y que además ha sido totalmente dependiente de un desarrollo de la energía en fuentes fósiles, lo que le ha creado una paradoja que ahora mismo estamos tratando de resolver con una transición energética, fuentes de energía renovables. Y eso creo que es lo importante que ahora mismo está haciendo el país», añade Marxlenin Pérez Valdés.

«No estamos ante un escenario en el que todos los países le han dado la espalda a Cuba. No es el caso ni de China, ni de Rusia, ni de México, ni de otros tantos países que, en primer lugar, han condenado esta política de hostilidad, de medidas coercitivas unilaterales contra Cuba, y han dejado también clara cuál es su posición de hermandad, de apoyo incluso incondicional, hacia el pueblo cubano y hacia la revolución. Hay excelentes relaciones bilaterales con todos estos países y además hay una intención de apoyar a Cuba, de ayudar, de cooperar con Cuba en un momento en el que el matón del barrio esta tratando de dar otro apretón de rosca para que Cuba quede totalmente aislada. Estamos en una etapa en la que se está intentando por todos los medios aislar a la revolución cubana y que las palabras Cuba, socialismo y revolución signifiquen crisis, ingobernabilidad y retroceso. Y eso es también parte de los que tenemos que desmontar», cuenta Marxlenin Pérez Valdés, doctora en Ciencias filosóficas y presentadora y guionista del programa «Cuadrando la caja», espacio sobre economía de la televisión nacional de Cuba.

Esta semana, charlamos del cerco a Cuba con Marxlenin Pérez Valdés, doctora en Ciencias filosóficas y presentadora y guionista de «Cuadrando la caja», programa de economía de la televisión nacional cubana. Además, hablamos del petróleo y los pueblos indígenas de Ecuador y escuchamos un poema aproximadamente amoroso del escritor y filólogo navarro Javier Velaza y varias canciones de «Taracá», el nuevo disco del uruguayo Jorge Drexler.

«A Pablo Müller y a mí siempre nos ha unido el preguntarnos que pasa cuando recuerdas otros tiempos que también fueron turbios para quizás no repetirlos y poder generar un aprendizaje que nos lleve a un tiempo más revolucionario pero también tierno. Y ahí es donde resonó mucho mi poesía con la suya», cuenta la poeta y educadora social bilbaína Dafne González al hablar de su primer poemario, «Después de las raíces», publicado por la editorial LUPI y en la que Pablo ha escrito el epílogo. «El libro viene de tres preguntas que para mí fueron claves, qué es la casa, qué forma tiene y cómo se siente. Vengo de una familia en la que siempre se ha trabajado mucho desde la ternura pero siempre ha costado mucho nombrar el amor y acercarse a los otros cuerpos desde ese lugar. Y en ese sentido a mí me ayudó mucho criarme muy cerca de los animales y ver como los propios animales buscaban el calor en las otras. Y, luego, según me fui haciendo un poco más mayor fui viendo que también en el propio pueblo y en su historia eso también había existido entre muchas mujeres. Y siento que eso es algo que yo quería abordar. Tengo mucha capacidad de querer, me doy mucho en el amor sin fin. Y, a la vez, ¿qué es querer bien? Bueno, en mi práctica laboral, me dedico al acompañamiento a víctimas de violencia machista, y es una pregunta que me hago casi todos los días, constantemente, también en mi vida», añade Dafne González.

«Tengo muy presente una conversación muy recurrente que tenía con mi abuelo en la que me decía qué haríamos si un día nos faltaran las herramientas. Y él me preguntaba mucho ¿cuáles son las herramientas que tú tienes en tu vida? Y es que las cosas malas pasan, y pasan tragedias, pasa Palestina, y pasan guerras, y Trump y Ayuso, pero se trata de con que herramientas te posicionas ante la vida y cerca de qué calor decides quedarte», explica Dafne González. «Trato de habitar la vida desde una presencia común, muy sensible, lo más calmada posible», añade.

Esta semana, charlamos con la poeta y educadora social bilbaína Dafne González de su primer poemario, «Después de las raíces», y también con el poeta e insurgente cultural bilbaíno Pablo Müller, autor del epílogo de este libro. Además, escuchamos un relato dental de la escritora mexicana Lucía Calderas, de su novela «Nuestra gloria los escombros», el primer adelanto de «Nuca», el nuevo disco de Clara Peya, y varias canciones de Silvia Pérez Cruz.

«En este libro reivindico que todos somos indígenas de nuestra territorio, porque parece que nos gusta mucho todo el tema indígena cuando es de fuera pero lo rechazamos cuando es en el propio territorio. Por lo menos en Aragón todo lo indígena aragonés está muy perseguido y mal visto. Pero, por otro lado, también reivindico la relación que tenemos con la tierra, con las palabras y con como las mujeres también conocemos la tierra, que parece que solo los hombres son agricultores, solo los hombres saben cuándo hay que plantar, solo los hombres saben. Y reivindico que no, que nosotras también somos indios, nosotras también hemos crecido y nos hemos dejado la piel en este territorio. Y, al final, todo lo que hacemos hace que seamos semilla de futuro», explica Lucía López Marco (Zaragoza, 1988), veterinaria especializada en medio rural, agroecología y ecofeminismo. Lucía acaba de publicar el libro «Nosotras somos semilla» (Editorial Prames, 2026) en el que recoge las voces de 39 mujeres defensoras de la Tierra en diversas partes del mundo con el objetivo de poner en valor el trabajo no reconocido de las mujeres rurales, de mostrar que el mundo se sostiene gracias a la labor de mujeres invisibilizadas.

«Las mujeres, en general, estamos invisibilizadas pero las redes de mujeres están más invisibilizadas aún. Las asociaciones de mujeres rurales siempre han sido las que han dinamizado más la vida cultural de los municipios pequeños y quienes han abierto los brazos, dado la bienvenida, a los nuevos habitantes. Y hay muchas redes de mujeres que igual no están tan reconocidas. Y es muy curioso como yo iba hablando con unas, con otras, y luego entre ellas se conocían o habían coincidido en eventos. Y creo que muchas, ahora que el medio rural está tan amenazado por macroproyectos, esas redes de mujeres, están uniéndose, haciendo nudos, para evitar que su territorio caiga. Y eso me parece mágico», añade Lucía López Marco.

Lucía vive, trabaja y cría niñas y gallinas en un pequeño pueblo del Pirineo aragonés. Y es autora del blog Mallata.com, un espacio de reflexión sobre la vida rural, la ganadería extensiva y regenerativa, el feminismo y la revitalización del territorio.

Esta semana, charlamos con Lucía López Marco, veterinaria especializada en medio rural, agroecología y ecofeminismo, de «Nosotras somos semilla», libro en el que recoge las historias y luchas de mujeres defensoras de la tierra en diversas partes del mundo. Además, recordamos a la activista lenca y defensora de los derechos humanos Berta Cáceres al cumplirse 10 años de su asesinato y escuchamos también un par de poemas de «Lenguas extintas, de Roberto Elvira Mathez, y varias canciones de «San Paolo di Galatina», el nuevo disco de la cantante italiana María Mazzotta y el músico y productor catalán Raül Refree.