Para mí, vivir también de la docencia es vivir del arte, porque es un espacio donde también aprendes, donde se está creando, donde los alumnos te aportan, todos somos alumnos. Y también eso es vivir del arte, ese acercamiento de la docencia, de ir haciendo una propaganda de ilusión de que se puede vivir del arte no solo vendiendo obra. Hay muchas formas de hacer arte y creo que ahora, por ejemplo, en el tema de la gráfica, que hay muy pocas horas en la universidad, no hay tanta dedicación como antes en la especialización de las técnicas, para mí es maravilloso el hacer cursos y el seguir promoviendo que algo siga funcionando y que se pueda transmitir en las generaciones posteriores. A veces vivimos de la divulgación, de las clases, y otras veces vendes obra, ganamos un concurso, te dan una beca», explica la artista plástica andaluza Fátima Conesa (Algeciras, 1977). Fátima Conesa compatibiliza su actividad artística, fundamentalmente en pintura, grabado e instalaciones, con la docencia de técnicas gráficas. «El arte sirve para que funcione todo lo demás. Hasta que no se tome conciencia de que necesitamos la música, el teatro, el cine, la pintura para poder seguir viviendo no a va ser valorado», añade.

Esta semana, en nuestro último Mar de fueguitos de la temporada, charlamos con la artista plástica andaluza Fátima Conesa de sus nuevas creaciones y de la muestra colectiva en la que participa junto al resto de artistas residentes este curso en la Fundación Bilbaoarte. Además, escuchamos varios poemas de «El don de la tristeza», del escritor madrileño Alfonso Brezmes, y varias canciones de «Hacha», el nuevo disco de la cantante y música argentina Natalia Doco.

«Tristemente en Mesoamérica estamos viendo un empeoramiento de las condiciones que tienen las personas defensoras de derechos humanos. Hemos visto un retroceso muy grande de los derechos humanos en la región, un avance rápido de la militarización y el autoritarismo, con el espacio cívico cada vez más restringido para la defensa de derechos», explica la socióloga y feminista costarricense-mexicana Lydia Alpizar Durán, codirectora de la Iniciativa mesoamericana de defensoras de derechos humanos (IM-Defensoras). Esta Iniciativa es un articulación regional entre defensoras de derechos humanos, organizaciones sociales y redes nacionales de defensoras de México, Honduras y El Salvador, con trabajo también en Guatemala y acciones de solidaridad con Nicaragua. «La protección integral que hacemos es feminista porque es una apuesta colectiva de fortalecimiento de las capacidades de protección de las compañeras defensoras de diversos movimientos en los territorios. O sea, no solamente respondemos a casos individuales sino que tenemos una propuesta para que la protección ayude a sanar y a reconstruir el tejido social que está siendo roto por la violencia. Nuestra apuesta es por poner el cuidado en el centro. reivindicamos el cuidado como justicia histórica para las mujeres y como una dimensión clave para que la protección sea sostenible. Entonces, no hacemos solo protección en el sentido más clásico de seguridad dura sino que miramos a las defensoras en toda su complejidad y en su red familiar y comunitaria, en su red de movimientos», añade Lydia Alpizar Durán.

En esta entrevista en Mar de fueguitos charlamos con Lydia Alpizar Durán y también con Carmen Flores, educadora, feminista y defensora de derechos humanos nicaragüense en el exilio, y con Floria Pérez, activista de derechos humanos de El Salvador.

Esta semana, charlamos con Lydia Alpizar, socióloga y feminista costarricense-mexicana, codirectora de la Iniciativa mesoamericana de defensoras de derechos humanos, con Carmen Flores, educadora, feminista y defensora de derechos humanos nicaragüense en el exilio, y con Floria Pérez, activista de derechos humanos de El Salvador. Además, escuchamos varias definiciones del diccionario «El mundo como ensayo», del poeta y ensayista andaluz Juan Malpartida, y varias canciones de «Vidas semipreciosas», el nuevo disco del asturiano Nacho Vegas.

«Ahora estamos en un ciclo reaccionario que recuerda mucho al de los años 80. Y, de nuevo, quienes pagamos el pato de esta mojigatería somos quienes no podemos estar, o no queremos, en el armario. Y, para mí, desde el feminismo es muy importante no volver a caer en la alianza con lo sectores más reaccionarios y hablar de diversidad erótica, dejar de castigar a las minorías eróticas, no afianzar estos imaginarios de que la sexualidad más dura y más desligada del amor tiene que ver con una masculinidad peligrosa y de que las mujeres seguimos ubicándonos en una sexualidad más fina, tierna y amorosa. Creo que romper con eso nos permite espacios de mayor libertad para todas las personas independientemente de nuestro género», explica la periodista feminista June Fernández (Bilbao, 1984). Su último libro, «Contenido explícito. Placer y censura en la cultura popular», lo ha publicado este mes de mayo la editorial Libros del K.O.

Esta semana, charlamos con la periodista June Fernández de los infinitos modos de vivir el deseo y la sexualidad disfrutándonos y lo hacemos al hilo, al baile, de su nuevo libro, «Contenido explícito. Placer y censura en la cultura popular». Además, escuchamos también un gustoso poema, «El placer», de Ángel Guinda, y las canciones reguetoneras de Glory, Bad Bunny, Ivy Queen y Chocolate Remix.

«A pesar de todo, con los temores y todo, la gente sigue movilizándose. Seguimos alzando la voz para que paren las violaciones de sus derechos a las defensoras y defensores de los derechos humanos y para que se restablezca el orden en nuestro país. No es justo que vivamos desde el 27 de marzo de 2022 bajo un estado de excepción. En el pasado nunca se había visto y en ningún otro país se ha visto que por tantos años dure un régimen de excepción como lo estamos viviendo en El Salvador», explica la campesina y defensora de los bienes naturales Vidalina Morales, presidenta de la Asociación de Desarrollo Económico y Social (ADES) de Santa Marta. «Ha habido un desmantelamiento de las organizaciones de la sociedad civil. Muchas de ellas han tenido que salir del país porque han tenido mucho temor. Y, las que aún estamos, seguimos trabajando bajo las exigencias de la nueva ley de agentes extranjeros, lo que dificulta mucho lograr apoyo para nuestros proyectos», añade Vidalina Morales. La Ley de Agentes Extranjeros de El Salvador (Decreto No. 308) obliga a toda persona natural o jurídica que reciba financiamiento internacional a registrarse en el RAEX y le exige el pago de un impuesto del 30% sobre los fondos o donaciones recibidas desde el exterior.

Esta semana, charlamos con la campesina salvadoreña y defensora de los bienes naturales Vidalina Morales, presidenta de la Asociación de Desarrollo Económico y Social (ADES) de Santa Marta. Además, escuchamos varios poemas de «Si el mar no regresa», el último poemario de la gaditana Sara Búho, y varias canciones de «Lur», el nuevo disco de Maddi Oihenart y Juantxo Zeberio Etxetxipia.

Esta semana, charlamos con la directora de cine argentina Gisela Gorbalán de su documental «Jasmín» sobre la inmigrante peruana Jasmín Pérez Casani que, gracias al apoyo de las redes feministas de Buenos Aires, desvela los abusos sexuales que sufrió durante la infancia por parte de su hermano y de la pareja de su hermana. Además, escuchamos el poema «Del movimiento de la Tierra», de la escritora murciana María Sánchez-Saoín, y varias canciones del recién publicado primer disco de la artista brasileña Loulu Gilberto.

«El pueblo colombiano y las comunidades negras y étnicas tuvimos muchas esperanzas en el acuerdo de paz de 2016 pero desafortunadamente esa esperanza se fue desmoronando. Tal vez los eslóganes que se utilizaron, como el de la paz total, fueron techos muy altos y esos techos muy altos hoy se traducen desafortunadamente en una situación en la que quienes controlan el poder, porque podemos decir que el progresismo tiene el gobierno pero el poder está en manos de quienes controlan la economía tanto lícita como ilícita, hicieron todo lo posible para que esto ocurriera. De ahí que los resultados sean tan desafortunados. No se ha cumplido con lo que dice el capítulo étnico. No se ha cumplido con los acuerdos que tienen con cada una de las comunidades y esa es una falla que se representa en la fortaleza de unos grupos postacuerdos de paz que hoy muestran unas cifras tan altas alrededor del despojo, del desplazamiento, que nos demuestran que ha habido cierto fracaso en ese acuerdo de paz. Ahora, esperamos que este gobierno que viene sea el de Ivan Cepeda y Aída Quilcué y pueda dar continuidad a lo logrado hasta ahora», cuenta Berenice Celeita, directora de Nomadesc, organización que defiende los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales de las comunidades del sur occidente, el eje cafetero y el centro de Colombia. «El reto, el desafío, para el gobierno que viene es mucho mayor porque tendrá que sentarse con las comunidades, tendrá que hacer una paz participativa. No necesariamente tiene que ser total. Nosotros creemos en transformaciones desde lo pequeño hasta lo grande. Y para nosotros lo más importante es el retorno de las comunidades a su territorio, que este Acuerdo humanitario ya permita desarrollar estrategias de diálogo distintas, innovadoras, que traigan nuevamente a las comunidades a su territorio. No podemos pensar en una paz si no hay territorio. El territorio es la vida y la vida no es posible sin el territorio. Y esperamos que este nuevo gobierno en Colombia lo entienda para que así se desarrolle», añade.

En esta entrevista en Mar de fueguitos conversamos también con Yuli Vásquez, coordinadora del Palenque Regional Kurrulao, colectivo que agrupa a diversas organizaciones de base afrodescendientes del departamento de Nariño y forma parte del Proceso de Comunidades Negras (PCN).