MAN ALOR | Sejarah Kebudayaan Islam

PERAN WALISANGA DI INDONESIA

2024-08-23T20:28:00.002+08:00

A. Biografi Walisanga

Bagi masyarakat muslim Indonesia sebutan Walisanga memberikan makna khusus terhadap keberadaan tokoh-tokoh yang berperan penting dalam pemngembangan Islam pada pada abad ke -15 hingga 16 M di pulau Jawa. Kehadiran Walisanga dengan ajaran-ajarannya memiliki pengaruh yang kuat dalam masyarakat Islam di Jawa. Masyarakat Jawa memanggil Sunan kepada para Walisanga. Kata Sunan atau Susuhunan berasal dari kata Suhun-kasuhun-sinuhun berarti yang di junjung tinggi/ di junjung diatas kepala juga bermakna paduka yang mulia .Gelar atau sebutan Sunan digunakan oleh para raja Mataram Islam sampai Kerajaan Surakarta dewasa ini. Bagi sbagian masyarakat Jawa, Walisanga dianggap memiliki nilai kekeramatan dan kemampuan-kemampuan di luar kelaziman. Walisanga merupakan sembilan ulama yang merupakan pelopor dan pejuang penyiaran Islam di Jawa pada abad ke XV dan XVI. Masih terdapat perbedaan pendapat tentang nama-nama Walisanga. Namun yang lazim disebut Walisanga adalah :

1.Sunan Gresik / Maulana Malik Ibrahim

2. Sunan Ampel / Raden Rahmatullah

3. Sunan Bonang/ Maulana makdum Ibrahim

4. Sunan Kalijaga/ Raden Mas Syahid

5. Sunan Giri/ Raden Ainul Yakin

6. Sunan Drajat/ Raden Qasim

7. Sunan Kudus/ Raden Ja'far Sadik

8. Sunan Muria/ Raden Umar Said

9. Sunan Gunung Jati/ Raden Syarif Hidayatullah

1. Syaikh Maulana Malik Ibrahim

Ada perbedaan pendapat terkait asal usul Syaikh Maulana Malik Ibrahim, ada pendapat berasal dari Turki dan ada pendapat lain menyatakan berasal dari Kashan sebuah tempat di persia ( Iran ) sebagaimana tercatat pada prestasi makamnya. Syaikh Maulana Malik Ibrahim adalah seorang ahli tata negara yang menjadi penasehat raja, guru para pangeran dan juga dermawan terhadap fakir miskin. Menurut babad ing gresik beliau datang bersama kawan-kawannya dekatnya dan berlabuh di Gresik pada tahun 1293/ 1371 M.Syaikh maulana malik Ibrahim adalah keturunan Ali Zainal Abidin cicit nabi Muhammad Saw.

Syaikh Maulana Malik Ibrahim atau sunan Gresik bermikum di gresik untuk menyiarkan ajaran Islam hingga akhir hayatnya pada tanggal 12 Rabiul awwal 822 H, bertepatan dengan 8 April 1419 M. dan di makamkan di desa gapura gresik

2. Sunan Ampel atau raden Rahmat

Raden Rahmat adalah putra cucu Raja Campa, ayahnya bernama Ibrahim As- Samarkandi yang menikah dengan putri Raja campa yang bernama Dewi Candra Wulan. Raden Rahmat ke tanah jawa langsung ke Majapahit, karena bibinya Dewi dwara wati diperistri Raja brawijaya, dan istri yang paling disukainya. Raden rahmat berhenti di Tuban dan di tempat itu ia berkenalan dengan dua orang tokoh masyarakat yaitu Ki Wiryo sarojo dan Ki bang Kuning, yang kemudian masuk Islam . dengan masuk Islamnya Ki Wiryo sarojo dan Ki Bang Kuning, usaha sunan Ampel semakin mudah dalam mendekati masyarakat dan melakukan dakwah Islam, sedikit demi sedikit mengajarkan ketauhidan ibadah. Sunan Ampel wafat 1406 M. Beliau dimakamkan di kompleks masjid Ampel, Surabaya.

3. Sunan Bonang atau Maulana makdum Ibrahim

Raden maulana makdum Ibrahim adalah putra Sunan Ampel dari istri yang bernama Dewi candrawati. Sunan Bonang dikenal sebagai ahli ilmu kalam dan ilmu tauhid. Maulana makdum Ibrahim banyak belajar di Pasai, kemudian sekembalinya dari Pasai, Maulana makdum Ibrahim mendirikan pasantren di daerah Tuban.

Dalam menjalankan kegiatan dakwahnya Maulana makdum Ibrahim mempunyai keunikan dengan cara mengubah nama-nama dewa dengan nama-nama malaikat sebagaimana yang di kenal dalam Islam. Hal ini dimaksudkan sebagai upaya persuasif terhadap penganut ajaran Hindu dan Budha yang telah lama dipeluk sebelumnya. Sunan Bonang meninggal pada tahun 1525 dan di makamkan di Tuban, daerah pesisir utara jawa yang menjadi basis perjuangan dakwahnya.

4. Sunan Kalijaga atau Raden Mas Syahid

Sunan kalijaga mempunyai nama kecil Raden mas Syahid, beliau juga dijuluki Syekh malaya. Ayahnya bernama Raden Sahur Tumenggung Wilwatikta keturunan Ranggalawe yang sudah Islam dan menjadi bupati Tuban, sedangkan ibunya bernama Dewi Nawangrum. Sunan Kalijaga merupakan salah satu wali yang asli orang Jawa.Sebutan kalijaga menurut sebagian riwayat berasal dari rangkaian bahasa Arab qadi zaka yang artinya " pelaksana" dan membersihkan . Menurut pendapat masyarakat Jawa memberikan arti qadizaka dengan Kalijaga, yang berarti pemimpin atau pelaksana yang menegakan kesucian atau kebersihan. Sunan kalijaga meninggal pada pertengahan abad ke XV dan makamnya ada di desa kadilangu, kabupaten Demak,Jawa tengah.

5. Sunan Giri atau Raden Ainul Yakin

Raden Ainul Yakin adalah putra dari Syekh Maulana Ishaq ( muris Sunan Ampel ). Raden Ainul Yakin yang dikenal dengan sebutan Sunan Giri. Sunan Giri merupakan saudara ipardari Raden fatah, dikarnakan siteri mereka bersaudara. raden Ainul Yakin kecil dibawah asuhan seorang wanita kaya raya yang bernama Nyai Gede Maloka atau Nyai Ageng Tandes. Setelah menginjak dewasa, Raden Ainul Yakin menimba ilmu di Pasantren Ampel Denta ( Surabaya ) milik Sunan Ampel. di sini ai bertemu dan berteman baik dengan putra sunan Ampel yang bernama Maulana makdum Ibrahim.Ketika hendak melaksanakan ibadah haji bersama Sunan Bonang, keduanya menyempatkan singgah di Pasai untuk memperdalam ilmu keimanan dan tasawuf. Pada sebuah kisah di ceriterakan bahwa Raden Paku bisa mencapai tingkatan ilmu laduni. Dengan prestasi yang dicapainya inilah, Raden Paku juga terkenal dengan panggilan Raden Ainul Yakin. Sunan Giri meninggal sekitar awal abd ke-16, makam beliau ada di bukit Giri, gresik.

6. Sunan Drajad atau Raden Qasim

Sunan Drajad memiliki nama asli Raden Qasim. Disebut Sunan Drajad karena beliau berdakwah di daerah Drajad kecamatan Paciran Lamingan. Masyarakat juga biasa menyebutnya Sunan Sedayu, Raden Syarifudin , Maulana Hasyim, Sunan Mayang Madu. Raden Qasim adalah putra sunan Ampel dari isteri kedua yang bernama Dewi Candrawati. Raden Qasim mempunyai enam saudara seayah seibu, diantaranya, Siti Syareat,( isteri raden Usman Haji ), Siti Mutmainnah ( Isteri R. Muksin ),Siti Sofiah ( Isteri R. Ahmad, sunan malaka ), dan Raden Maulana makdum Ibrahim ( Sunan Bonang ), Di samping itu, ia mempunyai dua orang saudara seayah lain ibu, yaitu Dewi Murtasyiah ( isteri raden fatah ), dan Dewi Murtasimah ( istri sunan Giri ). Sedangkan Isteri Sunan Drajat , yaitu Dewi Sofiyah putri sunan Gunung Jati.

7. Sunan Kudus atau Raden Ja'far Sadiq

Sunan Kudus biasa juga dikenal Ja'far Sadik atau Raden Undung, beliau juga dijuluki Raden Amir Haji sebab ia pernah bertindak sebagai pemimpin jama'ah haji . dikenal sebagai seorang pujangga cerdas yang luas dan mendalam keilmuannya.

Ja'far Sadiq merupakan putra Raden Usman Haji yang menyebarkan agama Islam di daerah Jipang Panolan,Blora, jawa tengah . Dalam Silsilah, Ja'far Sadiq bin R. Usman Haji bin Raja pendeta bin Ibrahim as- Samarkandi bin Maulana Muhammad Jumadal Kubra bin Zaini al-Husein bin Zaini al-Kubra bin zainul Alim bin zainul Abidin bin Sayid Husein bin Ali ra.

Sunan Kudus juga terkenal dengan Wali al ilmi, karena sangat menguasai ilmu-ilmu agama, terutama tafsir,fikih,tauhid,hadist,serta logika. Sunan Kudus juga dipercayai sebagai panglima perang kesultanan Demak. Ia mendapat kepercayaan untuk mengendalikan pemerintahan di daerah Kudus, sehingga ia menjadi pemimpin pemerintahan ( bupati ) sekaligus pemimpin agama. Sunan Kudus meninggal dunia di Kudus pada tahun 1550, makamnya berada di kompleks masjid Manara Kudus

8. Sunan Muria atau raden Umar Said

Sunan Muria adalah putra Sunan Kalijaga dengan Dewi Saroh. Nama aslinya adalah Raden Umar Said, semasa kecil ia biasa dipanggil Raden Prawoto. Dikenal sebagai Sunan Muria karena pusat dakwah dan bermukim di Bukit Muria . Dalam dakwah, beliau seperti ayahnya. Ibarat mengambil ikan " tidak sampai keruh airnya" . Dalam sejarah tidak diketahui secara persis tahun meninggalnya dan menurut perkiraan, Sunan Muria meninggal pada abad ke- 16 dan dimakamkan di bukit Muria, Kudus.

9. Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah

Dikenal dengan sebutan Sunan Gunung Jati, nama asli beliau adalah Syarif Hidayatullah. Beliau adalah salah seorang dari Walisanga yang banyak memberikan kotribusi dalam menyebarkan agama Islam di pulau Jawa, Khususnya di daerah Jawa Barat. Syarif Hidayatullah di kenal sebagai pendiri Kesultanan Cirebondan banten.

Dalam bukunya Sadjarah banten, Hoesein Djajadiningrat menyatakan kedua nama yaitu Fatahillah dan Nurullah merupakan nama satu orang. Nama aslinya adalah Nurullah, kemudian di kenal juga dengan nama Sunan Gunung Jati berasal dari Pasai.Penguasaan Portogis atas Malaka pada tahun 1511 dan akhirnya pada tahun 1521 membuat Nurullah tidak tinggal lama di Pasai. Beliau segerah berangkat ke Mekah untuk melaksanakan Ibadah haji. Setelah kembali dari tanah suci pada tahun 1524, lalu langsung menuju Demak dan beristri adik sultan Trenggana.

Atas dukungan dari Sultan Trenggana, beliau berangkatlah ke banten untuk mendirikan sebuah pemukiman muslim. Kemudian dari Banten, Nurullah melebarkan pengaruhnya ke daerah Sunda Kelapa. Di sini, pada tahun 1526 dia berhasil mengusir bangsa Potugis yang hendak mengadakan kerja sama dengan raja Pajajaran. Berkat kemenangannya ini, Nurullah mengganti nama Sunda Kelapa menjadi Jayakarta. Di banten, beliau meninggalkan putranya yang bernama Hasanudin untuk memimpin Banten. Sunan Gunung jati wafat di Cirebon pada tahun 1570 dan usianya diperkirakan sekitar 80 tahun.Makamnya terdapat di kompleks pemakaman Wukir Sapta Pangga di gunung jati, desa astana Cirebon , Jawa barat.

VIDIO PEMBELAJARAN ( SITUASI KONDISI PRA ISLAM )

2024-08-07T22:18:00.000+08:00

VIDIO PEMBELAJARAN ( SITUASI KONDISI PRA ISLAM )

2024-08-07T21:49:00.004+08:00

VIDEO PEMBELAJARAN STRATEGI DAKWAH ISLAM DI INDONESIA

2024-08-05T19:43:00.003+08:00

STRATEGI DAKWAH iSLAM DI iNDONESIA

2024-08-04T19:55:00.003+08:00

| Strategi Dakwah Islam |

Masyarakat Asia Tenggara telah mempunyai peradaban yang tinggi sebelum kedatangan Islam. Hal demikian dikarenakan kawasan Asia Tenggara terdiri dari negara-negara yang memiliki kesamaan budaya dan agama.Negara-negara ini, termasuk Indonesia telah memiliki kontak dengan peradaban bangsa India dan China. Tidak hanya dalam aspek peradabannya saja, tetapi juga adat istiadat, agama dan kepercayaan.

Agama Islam tersebar di di seluruh wilayah Indonesia secara periodik,bertahap dan dengan strategi dakwah yang damai, menyesuaikan diri terhadap adat istiadat penduduk tanpa paksaan dan kekerasan. Strategi penyebaran agama Islam di lakukan dalam berbagai media atau jalan, baik melalui perdagangan,pernikahan,pendidikkan,ajaran sufi juga melalui kesenian.Menurut Uka Tjandra Sasmita proses masuknya Islam di Indonesia adalah sebagai berikut :

1. Perdagangan

Strategi dakwah penyebaran agama Islam melalui media perdagangan merupakan awal proses Islamisasi di Indonesia yaitu pada abad ke-7 hingga abad ke- 16 M. bangsa Indonesia kedatangan para pedagang Islam dari Arab, Persia,dan India.Mereka melakukan kegiatan perdagangan di Indonesia dan menjalin hubungan dagang antara masyarakat Indonesia. Jalur Islamisasi melalui perdagangan dikatakan menguntungkan karena para raja dan bangsawan turut serta dalam aktifitas ini. Para bupati di pesisir pulau Jawa banyak memeluk agama Islam sehingga memudahkan para pedagang muslim dalam berdakwah.

2. Perkawinan

Pedagang muslim yang masuk ke Indonesia dilihat dari segi ekonomi, mereka mempunyai status sosial yang lebih dibandingkan penduduk pribumi.Interaksi antara penduduk pribumi dan pedagang muslim yang intens tidak jarang diteruskan dengan adanya perkawinan antara kaum pribumi dengan para pedagang Muslim. Contoh para ulama yang melakukan pernikan dengan masyarakat pribumi diantaranya adalah : Raden Rahmat atau Sunan Ampel dengan Nyai Manila, perkawinan Sunan Gunung Jati dengan Putri Kawunganten,perkawinan antara Raja Brawijaya dengan putri Campa yang beragama Islam kemudian berputra Raden fatah yang pada akhirnya menjadi Raja Demak.

3. Politik

Proses Islamisasi melalui media politik dilakukan secara bertahap dan berkesinambungan antar penguasa dan pemerintahan, setelah penguasa atau rajanya masuk Islam hampir pasti rakyatnya juga masuk Islam. Selain itu ada kerajaan Islam yang melakukan penaklukan terhadap kerajaan-kerajaan non- Islam dan kemenangan membuat masyarakats secara bertahap masuk Islam.

4. Pendidikan

Penyebaran agama Islam melalui pendidikan yang berupa pasantren, pasantren menjadi media yang efektif dalam proses Islamisasi di Indonesia. Pasantren selain mengajarkan ilmu agama juga ketrampilan hidup yang lain. Selain itu juga menjadi tempat menempa ilmu untuk para calon juru dakwah agama Islam.Diantara lembaga pendidikan atau pasantren pada masa awal perkembangan agama Islam adalah pasantren yang didirikan Sunan Ampel, dan juga Sunan Giri yang terkenal sampai pulau Maluku.

5. Kesenian

Islamisasi melalui kesenian yang paling terkenal adalah dengan mengadakan pertunjukkan seni gamelan dan wayang. Sebagaimana diketahui bahwa kesenian wayang dan gamelan digunakan walisanga dalam mengembangkan ajaran Islam.

6. Tasawuf

Para sufi mengajarkan tasawuf yang diramu dengan ajaran yang sudah dikenal oleh masyarakat Indonesia. Seorang Sufi biasa dikenal dengan hidup kesederhanaan, mereka selalu menghayati kehidupan masyarakatnya dan hidup bersama di tengah-tengah masyarakatnya.

Banyak hal yang penting untuk diketahui mengapa Agama Islam berkembang pesat dan mudah diterima oleh masyarakat Indonesia antara lain :

Agama Islam bersifat terbuka,sehingga penyiaran dan pengajaran agama Islam dapat dilakukan oleh setiap orang Islam
Penyebaran agama Islam dilakukan dengan cara damai
Islam tidak mengenal diskriminasi dan tidak membedakan kedudukan seseorang dalam masyarakat
Perayaan-perayaan dalam agama Islam dilakukan dengan sederhana
Dalam Islam dikenal adanya kewajiban mengeluarkan zakat,yang bertujuan untuk menciptakan kesejahteraan kehidupan masyarakatnya dengan adanya kewajiban zakat bagi yang mampu.

D. Fase Penyebaran Islam di Indonesia

Dalam buku sejarah peradaban Islam sebagaimana di tulis oleh Siti Maemunah bahwa ada tiga tahap proses Islamisasi di Indonesia menurut Hasan Muarif Ambary.

1. Tahap kehadiran para pedagang muslim ( sebelum abad ke 13 M )

Pendapat masuknya Islam di Indonesia sejak abad ke- 7 M atau ke- 1 H, dikemukakan oleh Syeh Syamsudin Abu Abdillah Muhammad bin Thalib Ad- Dimasyqi, ia mengatakan bahwa agama Islam masuk ke Indonesia melalui Campa (Kamboja dan Vietnam) sejak zaman Khalifah Usman bin Affan yakni sekitar tahun 651 M atau abad ke-7.Pada versi yang lain menyatakan bahwa abad ke-1 sampai ke-4 H, terdapat hubungan perkawinan antara pedagang muslim dengan penduduk setempat, sehingga mereka memeluk agama Islam.Mengenai adanya makam Fatimah binti Maimun di leran Gresik dengan angka tahun 475 H/ 1082 M bentuk batu nisan dan jiratnya menunjukkan pola gaya hias makam dari abad ke 10 M. Menurut laporan penelitian arkheologi di situs pesucian Kec. Manyar, Leran di masa lampau merupakan pemukiman perkotaan dan perdagangan.

2. Tahap terbentuknya Kerajaan Islam

Pada fase ini ditandai dengan munculnya pusat-pusat kerajaan Islam.Ditemukannya makam Malik Al Saleh yang terletak di kecamatan Samudra di Aceh Utara dengan angka tahun 696 H/ 1297 M merupakan bukti yang jelas adanya kerajaan Islam di Pasai.

3. Tahap pelembagaan Islam

Pada fase ini para pemangku kerajaan berguru ke Giri Gresik.Agama Islam yang berpusat di Pasai tersebar luas ke Aceh di pesisir Sumatra, Semennanjung Malaka, Demak,Gresik,Banjarmasin dan Lombok.Bukti persebarannya ditemukan cukup banyak. Di semenanjung Malayu ditemukan bentuk bentuk nisan yang merupakan bentuk-bentuk batu nisan di Aceh.Di Kuwin Banjarmasin tepatnya di kompleks pemakaman Sultan Surinsyah ( Raden Samudra ) terdapat batu nisan yang mempunya kesamaan dengan yang ada di Demak dan Gresik.Di pemakaman Seloparang terdapat sebuah batu nisan yang memiliki Jawa Timur.

PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

2024-07-22T11:36:00.003+08:00

| Masjid PP Sunan Drajat |

A. Situasi dan kondisi pra Islam

Sebelum kedatangan Islam pada abad ke XV dan XVI di wilayah Nusantara terjadi perubahan sosial yang luar bisa. Perubahan sosial ini terjadi disebabkan oleh persebaran agama Islam beserta sistem politiknya yang ditandai dengan perubahan keyakinan keagamaan dari masa kejayaan Hindu Budha ke masa perkembangan agama Islam. Pada saat bersamaan bermunculan kerajaan-kerajaan Islam menggantikan posisi kerajaan Hindu Budha. Perubahan-perubahan tersebut dilatar belakangi berbagai faktor diantaranya : letak geografis,keyakinan masyarakat,perekonomian, pemerintah dan kesenian dan sastra. Gambaran situasi dan kondisi wilayah Indonesia sebelum kedatangan agama Islam antara lain :

1. Letak Geografis

Indonesia terletak diantara 5⁰54 LU – 11⁰LS dan 95⁰01 BT sampai 141⁰02 BT. Posisi ini menunjukkan bahwa wilayah ini berada di derah katulistiwa. Beriklim tropis dengan curah hujan tinggi. Keberadaan dua musim ini memberikan pengaruh yang komplesitas pada berbagai aspek kehidupan.

2. Keyakinan

Sebelum kedatangan Islam, masyarakat Indonesia sudah menganut agama dan kepercayaan yang berbeda-beda dalam kehidupannya. Agama yang berkembang saat itu adalah agama yang berpusat pada kepercayaan adanya dewa-dewa.Dalam melaksanakan pemujaan terhadap dewa-dewa dibuat artefak keagamaan berupa bangunan atau relik.

Agama hindu dan Budha berkembang pada masa kerajaan Majapahit ditandai dengan bangunan candi yang tersebar di beberapa wilayah dengan arca-arcanya, prasasti dan kitab-kitab juga memberikan gambaran yang jelas terhadap potret keagamaan pada masa itu. Di wilayah yang lain dimana masyarakat tidak tersentuh agama Hindu Budha, mereka masih mempertahankan agama asli yaitu kepercayaan kepada roh-roh yang mendiami benda-benda seperti pohon-pohon, batu-batu,sungai dan gunung ( Animisme ), menganggap sesuatu mempunyai tenaga dan kekuatan gaib yang dapat menolong mereka seperti keris,patung, gunung, pohon besar dan sungai-sungai.

3. Politik dan pemerintahan

Bukti-bukti tentang politik dan pemerintahan pada masa kerajaan Majapahit dengan menggunakan data-data yang telah didapatkan dari prasasti maka dapat dikemukakan bahwa bangsa Indonesia telah mengenal sistem politik dan pemerintahan jauh sebelum Islam masuk ke Indonesia. Prasasti dari kutai yang selama ini masih menjadi patokan babak di mulainya masa sejarah Indonesia dapat memberikan gambaran akan adanya sistem pemerintahan masa lalu.

4. Perekonomian dan perindustrian

Kumpulan rumah-rumah penduduk yang tersebar di lembah-lembah sungai dan dataran-dataran pegunungan dengan segala aktifitasnya merupakan pendukung utama keberlangsungan stabilitas ekonomi pemerintahan.Daerah pedalaman adalah daerah agraris yang tertutup. Pedagang sebagai satu aktivitas ekonomi dilakukan oleh golongan rakyat yang harus berjalan dengan pedati atau sampan untuk transportasi dalam negeri. Pertanian merupakan tulang punggung perekonomian sebagian besar pemerintahan yang berdaulat di wilayah Nusantara. Hasil pertanian dan persawahan menjamin stabilitas dan persediaan makanan secara teratur.Hasil panen berasal dari masyarakat desa dan berasal dari berbagai wilayah kekuasaan lembaga agama atau tanah milik perseorangan atau kelompok yang di bebaskan dari pajak.

5. Sastra dan kesusastraan

Menurut Poerbatjaraka dan Zoetmulder dimana dia telah berhasil menilisik sastra Jawa itu jauh kemasa sebelum Islam masuk ke Indonesia, pada masa Mataram Hindu Budha. Kitab Mahabrata dan Ramayana sangat mungkin telah digubah kedalam bahasa jawa kuno pada permulaan abad ke X. Berinduk ke kedua kitab itu maka banyak ditemukan gubahan-gubahan ceritera yang sangat mungkin diambil sebagian atau utuh ( sargga dan parwwa ) menjadi bentuk kakawin atau naskah-naskah yang lain. Bahkan seringkali naskah-naskah tersebut disesuaikan dengan kemuliaan yang ingin dicapai oleh raja yang berkuasa ketika naskah itu digubah. Tiap-tiap daerah ditemukan deretan naskah-naskah yang sangat penting sebagai sumber sejarah. Ada carita Parahyangan,Pararaton.Sutasoma,Nagara Kartagama,Arjunawiwaha, dan masih banyak naskah dan kitab yang lain.

B. Jalur masuknya Islam di Indonesia

Penyebaran Islam di Indonesia pada umumnya berlangsung melalui dua proses. Pertama, Penduduk pribumi berhubungan dengan agama Islam kemudian menganutnya.Kedua, orang-orang Asing Asia, seperti Arab, India, dan Cina yang telah beragama Islam bertempat tinggal secara permanen di satu wilayah Indonesia melakukan perkawinan campuran dan mengikuti gaya hidup lokal.

Ada empat teori tentang Islamisasi awal di Indonesia, yaitu teori India,teori Arab,teori Persia,dan teori China.

1. Teori India

Teori ini dikemukakan oleh Pijnapel, Moquette, Fatimi dan seorang oreantalis Belanda yang meneliti tentang Islam di Indonesia bernama Snouck Hurgronje. Ia mengatakan bahwa agama Islam baru masuk ke Nusantara pada abad ke- 13 M, yang dibawah oleh para pedagang dari Cambay,Gujarat,India.Memang sebagaian besar sejarahwan asal Belanda, memegang teori bahwa Islam di Indonesia berasal dari anak Benua India. Sementara seorang ilmuwan Barat Pijnapel yang mengaitkan asal mula Islam di Indonesia dengan daerah Guzarat dan Malabar.Menurutnya orang-orang Arab bermajhab Syafi'i yang berimigrasi dan menetap di wilayah India yang membawa Islam ke Nusantara.

2. Teori Arab

Teori ini dikemukakan oleh Sir Thomas Arnold, ia berpandangan bahwa, para pedagang Arab telah meyebar Islam ketika mereka menguasai secara dominan perdagangan Barat Timur sejak abad awal hijriah atau abad ke 7 dan 8 Masehi.

3. Teori Persia

Sejarahwan Hoesein Djajaningrat adalah orang yang mengemukakan teori ini. Dalam teori ini ia mengatakan bahwa Islam masuk ke Nusantara pada abad ke 13M di Sumatra yang berpusat di Samudra Pasai.Teori Persia ini lebih menitik beratkan tinjauannya pada aspek persamaan kebudayaanyang hidup dikalangan masyarakat Islam Indonesia dengan Persia. Bukti-bukti persamaan tersebut diantaranya:

Adanya peringatan 10 Muharram atau Asyura atas meninggalnya Husein cucu Nabi Muhammad Saw di Karbala. yang sangat di junjung tinggi oleh kaum musli Syiah di Iran.Di Sumatra Barat, peringatan tersebut dengan upacara keranda Tabut yaitu mengarak keranda yang diatas namakan keranda Husein dan di sebut keranda Tabut. Sedangkan di pulau Jawa di tandai dengan pembuatan bubur Syuro.
Adanya kesamaan konsep ajaran sufisme yang dianut Syaikh Siti Jenar dengan Al- Hallaj,seorang sufi besar dari Persia.
Penggunaan istilah bahasa Iran dalam sistem mengeja huruf Arab untuk tanda-tanda bunyi harakat.
Adanya persamaan batu nisan Maulana Malik Ibrahim tahun 1419 M di Gresik dan malik As- saleh 1297 M di Pasai yang berasal dari Guzarat

4. Teori China

Teori ini menyatakan bahwa Islam datang ke Indonesia berasal dari para perantau China. Menurut teori ini, orang China telah berhubungan dengan masyarakat Indonesia jauh sebelum Islam di kenal di Indonesia.Pada masa Hindu Budha, etnis China atau Tiongkok telah berbaur dengan penduduk Indonesia terutama melalui kontak dagang

PERKEMBANGAN iSLAM PADA PERIODE KLASIK ( 650-1250 m )

2024-03-12T18:36:00.000+08:00

Pada umumnya periode klasik meliputi dua masa, yakni masa kekuasaan Dinasti Bani Umayyah dan masa kekuasaan Dinasti bani Abbasyiah. Pada periode ini dianggap sebagai puncak kemajuan peradaban Islam.

A. Dinasti Bani Umayyah

Beberapa tahun setelah tahkim yang dimenangkan oleh Muawiyah, akhirnya dengan kecerdikan Muawiyah, jabatan Khalifah jatuh ketangan Muawiyah melalui jalur diplomasi. Setelah Hasan dan Husain putra Ali bin Abu Thalib tersingkir dan hanya menjabat 3 bulan. Peristiwa ini dikenal dengan sebutan Amul Jama'ah atau tahun persatuan pada tahun 41 H/ 661 M. Peristiwa ini mengukuhkan Muawiyah sebagai Khalifah dan menandai berdirinya Dinasti bani Umayyah.

B. Para Khalifah Dinasti Bani Umayyah

Dinasti Bani Umayyah yang berpusat di Damascus berkuasa selama 90 tahun ( 661-750 M )

Selama rentang waktu tersebut, Dinasti bani Umayyah dipimpin oleh 14 Khalifah yaitu :

1. Muawiyah bin Abu Sufyan ( 661-680 M )

2. Yazid bin Muawiyah ( 680-683 M )

3. Muawiyah bin Yazid ( 683 M )

4. Marwan bin Hakam ( 683-685 M )

5. Abdul Malik bin Marwan ( 685-705 M )

6. Walid bin Abdul Malik ( 705-715 )

7. Sulaiman bin Abdul Malik ( 715-117 M )

8. Umar bin Abdul Aziz ( 117-720 M )

9. Yazid bin Abdul Malik ( 720-724 M )

10. Hisyam bin Abdul Malik ( 724-743 M )

11. Walid bin Yazid ( 743-744 M )

12. Yazid bin Walid ( 744 M )

13. Ibrahim bin Walid ( 744 M )

14. Marwan bin Muhammad 744-750 M )

C. Kebijakan-kebijakan Muawiyah sepanjang masa pemerintahannya

a. Membentuk Diwanul Hijabah ( pengawal Khalifah ) : suatu lembaga yang bertugas memberikan pengawalan terhadap Khalifah

b. Membentuk Diwanul Khatam ( Sekertaris ) : suatu lembaga yang bertugas mencatat segala peraturan yang ditetapkan oleh Khalifah

c. Membentuk Diwanul Barid ( Kantor pos ) : suatu lembaga yang bertugas menghubungkan pemerintahan daerah dengan pemerintaha pusat

d. Shohibul Khorraj ( Petugas pemungut pajak ) : suatu lembaga yang bertugas menagih pajak disetiap daeran maupun propinsi

Sepeninggal kepemimpinan Muawiyah, Dinasti bani Umayyah hampir hancur karena banyaknya tantangan. Hal ini berhasil diatasi oleh Khalifah Abdul Malik, pada pemerintahannya, keadaan menjadi stabil. Karena jasanya, ia dianggap sebagai pendiri kedua Dinasti Bani Umayyah. Abdul Malik turut berjasa dalam meningkatkan peradaban Islam. Langkahnya adalah menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa resmi dalam hal urusan administrasi dan keuangan.

Dampak dari kemajuan ini terlihat pada pesatnya kemajian ekonomi dan lancarnya lalulintas perdagangan. Mata uang dinar emas dan dirham perak adalah mata uang resmi yang berlaku diseluruh wilayah Dinasti bani Umayyah. Jasanya yang lain adalah penggandaan dan penyempurnaan huruf Al Qur'an menggunakan sistem harokat. Hal ini yang memudahkan umat Islam untuk mempelajari dan membaca Al Qur'an.

C. Masa Kejayaan Dinasti bani Umayyah

Periode keemasan nampak pada masa pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Khalifah yang terkenal alim, santun dan bersahaja. Umar bin Abdul Aziz dilahirkan pada tahun 63 H di kota Hilwan, Mesir dan memerintah pada tahun 99-101/ 117-720 M.

Adapun usaha-usaha yang dilakukan oleh Umar bin Abdul Aziz pada masa pemerintahannya adalah:

a. Menghilangkan perbedaan sosial antara muslim Arab dan non Arab ( Mawali )

b. Mengembalikan uang jaminan ( pensiun ) bagi anak-anak para suhada

c. Mengurangi beban pajak bagi penganut Kristen dan menghentikan penarikan jizya dari para Mawali

d. Menyebarkan toleransi beragama

e. Pengiriman juru dakwah ke wilayah Islam dalam memperkuat pemahaman agama

f. Pembangunan fisik dan ilmu pengetahuan yang luas

D. Sebabsebab runtuhnya Dinasti bani Umayyah

Dinasti bani Umayyah berkuasa selama 90 tahun, waktu yang tidak relatif lama menyebabkan runtuhnya Dinasti ini. Adapun faktor-faktor penyebab runtuhnya Dinasti Bani Umayyah adalah :

1. Sistem pemilihan Khalifah berdasarkan garis keturunan atau Monarchi Heridetis, akibatnya terjadi persaingan yang tidak sehat untuk berebut kekuasaan dikalangan anggota keluarga istana.

2. Ketidakcakapan Khalifah-khalifah Dinasti bani Umayyah dalam memimpin dan mengelola pemerintahan.Diantara mereka memiliki sifat buruk seperti mabuk-mabukan, hura-hura, dan hidup berfoya-foya, dan tidak peduli dengan urusan kenegaraan.

3. Diskriminasi dan perlakuan yang tidak adil terhadap kaum Mawali dalam status sosial

4. Persaingan antara Arab Mudhariyah ( Arab Utara ) dan Arab Himyariyah ( Arab Selatan ). Akibatnya sering kali menimbulkan peperangan diantara mereka.

5. Diskriminasi terhadap kaum Syi'ah. Karena setiap Khutbah Jumat para Khalifah bani Umayyah selalu menjelek-jelekan Ali dan pengikutnya, yang menyebabkan permusuhan dari pihak kaum Syi'ah semakin hebat, sehingga mereka memberontak dengan kekuatan yang besar bergabung dengan kaum Mawali dan juga keturunan Bani Abbas, yang akhirnya mampu merobohkan kekuatan Dinasti bani Umayyah yang memang sudah rusak secara internal.

B. Perkembangan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam pada masa Dinasti bani Umayyah

a. Politik Pemerintahan

Kepala negara dan kepala pemerintahan pada masa Dinasti bani Umayyah disebut Khalifah atau Amurul mukminin, dalam menjalankan pemerintahan, Khalifah dibantu oleh para menteri dan sekertaris. Adapun wilayah Dinasti bani Umayyah dibagi menjadi beberapa propinsi, tiap-tiap propinsi diperintah oleh Amir ( Gubernur ). Dalam proses pergantian Khalifah, Dinasti bani Umayyah tidak menyerahkan kepada rakyat, tetapi jabatan Khalifah adalah diwariskan secara turun temurun. Oleh karena itu, Dinasti bani Umayyah dalam sistem pemerintahan digolongkan sebagai Monarchis Heridetis

b. Militer

Puncak perluasan wilayah kekuasaan kaum muslim membentang dari perbatasan Cina di sebelah timur sampai Spanyol di sebelah barat. Secara umum, organisasi militer Dinasti bani Umayyah mengikuti model Romawi atau Persia yang tersusun atas lima bagian yaitu :

a. Tengah ( qalb al- jaisy )

b. Sayap kanan ( al- Maimanah )

c. Sayap kiri ( al- maisarah )

d. Depan ( al- Mukaddimah ) terdiri dari pasukan berkuda

e. Belakang ( saqah al- jaisy ) sebagai pasukan pengiring atau cadangan. Formasi ini disebut tabi'ah

C. Sosial

Masyarakat Dinasti bani Umayyah terbagi berdasarkan agama, muslim dan non muslim. Masyarakat muslim terdiri dari muslim Arab dan muslim non Arab ( mawali ), sementara Mawali menjadi warga kelas kedua, dan warga non muslim non muslim sebagai warga kelas tiga, kaum minoritas yang dilindungi ( ahlu Zimmah )

D. Seni dan Budaya

Perkembangan seni dan budaya pada masa Dinasti Bani Umayyah meliputi banyak hal seperti : Sastra,Al- Akthal,Qathari bin al- Fuja'ah,Abdullah bin Qaisar- Ruqayat dan Qasir bin Zaid. Pusat perkembangan sastra antara lain : di Damascus, Kufah,Basrah,Mekah, dan Madinah. salah satu kitan sastra adalah dengan judul an-Naqaiais berisi syair-syair Jarir dan al- Farazdaq. Berkembang juga seni suara seperti qira'at Al- Qur'an, qasidah, dan lagu-lagu berirama cinta.

Dakam bidang arsitek, bangunan masjid segi empat beratap rata dilengkapi mihrab diarah kiblat, dengan atap melengkung dan hiasan kaligrafi. Selain itu juga, masjid dilengkapi dengan manara. Gaya arsitek juga dipengaruhi dari luar, terutama karena beberapa gereja dijadikan masjid.Diantara nasjid tersebut adalah masjid Agung Damascus dibangun oleh Khalifah Walid bin Abdul Malik, Mmasjid Qairawan di Tunisia dibangun oleh Uqbah bin Nafi, kubah Al- Sakhra atau kubah batu yang dibangun oleh Khalifah Abdul Malik bin Marwan

E. Ilmu Pengetahuan

Pada masa Khalifah Abdul Malik mendirikan Bimaristan, yaitu semacam rumah sakit yang juga menjadi tempat studi ilmu kedokteran. Beberapa cabang pengetahuan meliputi ilmu bahasa, ilmu qira'ah,Tafsir teologi,dan Tarikh ( seharah kebudayaan Islam ). Pada masa ini melahirkan ilmuwan ahli nahwu, yaitu Sibawaihi al- qisai

G. Uji Kompetensi

Jawablah pertanyaan berikut ini dengan jelas dan kumpulkan pada saat masuk sekolah !

1. Uraiankan secara singkat sejarah berdirinya Dinasti bani Umayyah di Damascus !

2. Bandingkan sejarah berdirinya Dinasti bani Umayyah di damascus dengan proses pemilihan Khulafaurrasyidin, jelaskan pendapatmu !

3. Tafsirkan pengertian Tahkim, dan siapa saja pihak yang terlibat dalam peristiwa Tahkim !

4. Uraikan pengertian Amul Jama'ah dan apa hubungannya dengan berdirinya Dinasti bani Umayyah di Damascus !

5. Uraikan secara singkat tentang kemajuan Dinasti bani Umayyah di Damascus dalam bidang Seni dan budaya, dan dalam bidang arsitektur

6. Tafsirkan istilah Monarchis Heridetis, mengapa menjadi salah satu sebab runtuhnya Dinasti bani Umayyah di damascus !

7. Berikan penjelasan tentang perkembangan Islam pada periode klasik, pertengahan, dan moderen !

PERKEMBANGAN ISLAM PADA PERIODE KLASIK ( 650-1250 M )

2024-03-11T07:39:00.633+08:00

A. Dinasti Bani Abbasyiah

Dalam sejarah perkembangan umat Islam,berdirinya Dinasti bani Abbasyiah adalah setelah tumbangnya / terbunuhnya Khalifah terakhiy Dinasti bani Umyyah,yaitu Marwan bin Muhammad atau Marwan II pada tahun 750 M. Karena kondisi dalam negeri yang kacau balau dan terjadi pemberontakan- pemberontakan . Sebuah revolusi mengakhiri kekuasaan Dinasti bani Umayyah dibawah komando seorang keturunan Mawali Persia, beliau adalah Abu Muslim Al- Qurasani.

Abu Abbas as- Saffah adalah Khalifah pertama Dinasti Bani Abbasyiah, perode kekuasaannya pada tahun 750-754 M. Periode Dinasti bani Abbasyiah disebut sebagai masa keemasan Islam ( the golden age of Islam ) karena perkembangan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam yang sangat pesat. Kekuasaan Dinasti bani Abbasyiah selama 5 abad 9 750-1250 M ), dan pusat pemerintahannya di Bagdad.Dari 37 orang yang pernah menjadi Khalifah hanya 9 orang Khalifah yang secata the facto memegang kekuasaan. Sisanya adalah tinggal simbol kekuasaannya saja.

B. Para Khalifah Dinasti Bani Abbasyiah

1. Abu Abbas as- Saffah ( 750-754 M )

2. Abu Ja'far Al Mansur ( 754-775 M )

3. Al- Mahdi ( 775-785 M )

4. Al- Hadi ( 785-786 M )

5. Harun Al Rasyid ( 786-809 )

6. Al- Amin ( 809-813 M )

7. Al- Mansur ( 813- 833 M )

8. Al- Mu'tashim ( 833-842 M )

9. Al- Watsiq ( 842-847 M )

Pusat perkembangan Islam mulai dirintis oleh Khalifah kedua, Al- Mansur. Puncaknya terjadi pada masa Harun al- Rasyid dan al- Makmun, keduanya mendukung perkembangan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam dengan upaya penterjemahan buku- buku berisi khazanah ilmu pengetahuan dari peradaban lain seperti Yunani, Persia,dan India. Penterjemahan dan juga pengembangan ilmu pengetahuan dipusatkan disebuah lembaga yang bernama Baitul Hikmah ( pada masa Khalifah Harun al- Rasyid, lembaga ini diberi nama Khizanatul Hikmah ).

C. Perkembangan Ilmu pengetahuan dan perdaban Islam pada masa Dinasti Bani Abbasyiah

a. Politik Pemerintahan

Pada awal masa pemerintahan Khalifah Dinasti Bani Abasyiah adalah penguasa dibidang keagamaan sekaligus bidang keduniaan,atau aspek spiritual dan aspek temporal. Kekuasaan spiritual diwujudkan dengan anggapan bahwa Khalifah berfungsi sebagai wakil Tuhan di muka bumi, sementara aspek temporal berorientasi keduniaan, yang bertindak sebagai pemegang otoritas dalam pemerintahan.

Untuk menjalankan roda pemerintahan, Khalifah mengangkat menteri ( wazir ) dan membentuk kementerian ( wazirat ) . Mengangkat hakim ( qadhi ), membentuk diwanul kitabah ( sekertatiat negara) membentuk meteri-menteri yang memimpin departemen ( raisud diwan ), sperti diwan al Kharraj, diwan az- Zimam( departemen pengawasa urusan negara ), diwan al Jund ( departemen pertahanan dan keamanan ), diwan al barid ( departemen pos/ perhuungan ), diwan ar- Rasail ( departemen kearsipan ). Dalamhal menejemen pemerintahan menggunakan pola sentralisasi yang disebut An- Nizamul al- markazy. Wilayah negara dibagi menjadi beberapa propinsi yang dinamakan imarat dengan gubernurnya bergelar Amir.

b. Militer

Di bidang militer Dinasti bani Abbasyiah mengalami kemajuan yang sangat pesat. Angkatan perang terdiri atas tentara profesional yang mendapatkan gaji dari negara, militer Dinasti bani Abbasyiah terdiri dari tiga bagian, yaitu

1. Pasukan pemanah ( Ramiyah )

2. Pasukan infanteri ( Harbiyah )

3. Pasukan berkuda ( ( Kaveleri atau khayl

Pada masa Khalifah Al-ma'mun dan al Mu'tashim dibentuklah dua kekuatan militer, yaitu Syakira dan Ghilman. Syakira merupakan unit lengkap pasukan dibawah pimpinan lokal yang berasal dari Transoxania, Armenia,dan Afrika Utara. Sementara Ghilman adalah budak-budak yang dibeli secara perseorangan, tetapi dikelompokan dalam satu resimen. Kemudian mereka dilatih dan digaji oleh komandan mereka. Kebanyakan mereka berasal dari Turki,.

C. Seni dan Budaya

Pada masa Dinasti Abbasyiah perkembangan seni dan budaya meliputi seni sastra, kaligrafi dan juga seni suara. Dalam seni sastra terdapat Abdul Hamid al- Kitab (794 ), Abu Amr Usman al-Lahiz (868 ), dan Abu Hayyan at-Tauhid ( 987 ). Puncaknya adalah jenis sastra maqamal ( prosa berirama sajak ), tokohnya adalah Badi az-Zaman al Hamadzanillah ( 988-1110 M ), dan Abu Muhammad al- Qasim al-Hariri ( 1054-1122 ).

D. Bidang Sosial

Pengaruh revolusi yang mengawali berdirinya Dinasti bani Abbasyiah terhadap kehidupan sosial umat Islam sungguh besar. Perubahan nampak bahi orang-orang non Arab atau Mawali banyak yang menjadi pejabat pemerintahan. Perkawinan antar bangsa terjadi antara laki-laki Arab dengan perempuan non Arab. Umumnya yang mengawini wanita non Arab adalah Khalifah,Panglima, gubernur, dan pembesar istana, seniman dan sebagainya.

E. Pengetahuan

Perkembangan ilmu pengetahuan pada periode klasik tidak bisa dilepaskan dari usaha penerjemahan berbagai buku berahasa asing seperti Yunani, Persia, dan Sansekerta kedalam bahasa Arab. Puncak perkembangan ilmu pengetahuan pada masa pemerintahan Khalifah Harun Al Rasyid dan al- Makmun, dengan membentuk Baitul Hikmah pada tahun 815 M. Baitul Hikmah tidak hanya berfungsi sebagai perpustakaan, tetapi juga sebagai pusat studi dan riset keilmuan . Didalamnya ada observatorium astronomi dan Matematika, ruang seminar, dan departemen penerjemahan. Di baitul Hik,ah inilah semua kegiatan keilmuaan dipusatkan. Diantara para ilmuannya adalah :

A. Filsafat

1. Abi Ishak al- Kindi

2. Abu Nashr al- Faraby

3. Ibnu Sina

4. Ibnu Rusyd

B. Kedokteran

1. Ibnu Musawah

2. Ibnu Sina

3. Abu Zakariah Yuhana bin Masiwaih

4. Sabur bin Sahal

5. Abu Zakariaar- Razi

C. Matematika

a. Al- Khawarizmi

D. Farmasi dan kimia

a. Ibnu baithar

E. Astronomi

a. Abu Mansur al- Falaky

b. Jabir al- Batany

c. Raihan al- Bairuny

F. Tafsir

a. Ibnu Jarir At- Thabari

b. Abu bakar Asam

c. As- Suda'i

G. Ilmu Hadits

a. Imam Bukhari

b. Imam Muslim

c. Ibnu majah

d. Abu Dawud

e. an- Nasai

H. Ilmu Kalam

a. Jahm Ibnu Safwan

b. Ghilan al- Dinysikqi

c. Wasil bin Atha

d. al- Asyi'ari

e. Imam Ghazali

I. Bahasa

a. Sibawaihi al- kisai

b. Abu Zakaria al- farra

J. Fiqih

a. Imam malik

b. Imam Syafi'i

c. Imam Hambali

d. Imam Hanafi

Sebab-sebab keruntuhan dan kemunduran Dinasti bani Abbasyiah

1. Persaingan antar Bangsa

Tanda-tanda dari keruntyhan Dinasti Abbasyiah adalah terjadi perpecahan wilayah kekuasaan yang memerdekakan diri yang mengakibatkan terjadi disintegrasi ( perpecahan ). Disisi lain juga adanya ashabiah ( kesukuan ), pada masa itu berkotak-kotak antara Arab yang menjadi masyarakat kelas satu, Mawali ( Non Arab ) masyarakat kelas dua, dan golongan non muslim.

2. Kemerosotan ekonomi

Kemunduran di bidang ekonomi bersamaan dengan kemunduran dibidang politik. Makin menyempitnya wilayah kekuasaan. Banyak terjadi kerusuhan yang mengganggu perekonomian rakyat.

3. Perang salib yang berkepanjangan ( 200 tahun )

4. Wilayah kekuasaannya yang sangat luas

Tugas Mandiri

Buatlah resume tentang ketokohan Abu Abbas as- Saffah meliputi boigrafi, strategi yang digunakan ketika mendirikan Dinasti Abbsyiah. Tulislah hasil resume kalian dengan tulisan tangan di buku tulis,kumpulkan hasil pekerjaan setelah masuk sekolah !

KEPEMIMPINAN UMAT iSLAM PASCA NABI WAFAT OLEH KHULAFAURRASYIDIN

2024-03-09T13:18:00.002+08:00

A. Khulafaurrasyidin

Islam di Madinah bukan lagi semata-mata sebagai agama, melain juga sebuah masyarakat, negara bahkan perdaban yang masyhur. Dalam sejarah, Nabi Muahmmad sebagai kepala pemerintahan dan kepala negara dibantu oleh empat sahabat terdekatnya secara berturut- turut. Termasuk dalam tugas mengurusi masalah keagamaan umat Islam. Keempat pengganti inilah yang dikenal dengan sebutan Khulafaurrasyidin. Khulafaurrasyidin secara bahasa berarti orang-orang yang mendapat petunjuk.Keempat Khalifah tersebut adalah :

1. Abu Bakar Sidiq ( 632-634 M )

2. Umar bin Khattab ( 634-644 M )

3. Usman bin Affan ( 644-656 M )

4. Ali bin Abu Thalib ( 656- 661 M )

Khulafaurrasyidin menjadi penerus Nabi hanya 31 tahun, namun dari 31 tahun tersebut sangat menentukan bagi keerdaan Islam. Masa itulah sebagai masa konsolidasi dan pemantapan dasar-dasar Islam dan peradabannya. Khulafaurrasyidinlah yang berhasil menyelamatkan akidah Islam kaum muslimin dari pembangkangan kaum murtad dan para nabi palsu,. Kontribusinya dalam panggung sejarah umat Islam telah membawa untuk menaklukan Persia., Syam dan Mesir

B. Para Khalifah Khulafaurrasyidin

1. Abu Bakar Sidiq

Abu Bakar adalah orang yang pertama kali memeluk Islam dari kalangan sahabat.Ia dilahirkan pada tahun 572 M di Mekah. Nabi memberi gelar Abu Bakar as- Sidiq yang artinya orang yang berkata benar. Gelar ini diberikan karena Abu Bakar membenarkan kisah Isra' mi'raj Nabi Muhammad ketika banyak penduduk Mekah mengingkarinya.

Walaupun Abu bakar hidup pada zaman jahiliyah,kepribadian Abu Bakar melekat dengan berbagai kebaikan seperti lemah lembut dan sopan, cerdas dan berwawasan luas. Abu Bakar juga terkenal dengan kedermawanan demi membela kaum muslimin yang tertindas di Mekah, ia tidak segan-segan mengeluarkan hartanya.

2. Proses pengangkatan Abu Bakar menjadi Khalifah

Sepeninggal Rasulullah, kaum muslimin dilanda kebingungan, mereka sama sekali belum siap kehilangan pemimpin, sahabat, dan pembimbing yang mereka cintai.Ditengah kebingingan, sekelompok sahabat dari golongan Anshor berkumpul di Syaqifah Bani Sa'adah, pertemuan dan musyawarah terjadi yang dipimpin oleh Sa'ad i Ubadah, seorang sahabat dekat Nabi dari suku Khazraj. Dalam perkumpulan tersebut kaum Anshor dan Muhajirin sepakat dan menunjuk Abu bakar serta membaiatnya walaupun sebelumnya ada perbedaan pendapat, siapa yang pantas menggantikan Rasulullah sebagai kepala negara, apakah dari kaum Anshor atau kaum Muhajirin.

Secara resmi Abu Bakar menjadi Khalifah setelah dilakukan baiat secara umum oleh hampir seluruh kaum muslimin di Madinah. Setelah dibaiat Abu Bakar berpidoato sebagai berikut :

Saudara-saudara, saya sudah dipilih untuk memimpin kalian sementara saya bukanlah orang yang terbaik diantara kalian. Jika saya berlaku baik, bantulah saya. Kebenaran merupakan suatu kepercayaan dan dusta merupakan penghianatan. Taatilah sayaselama saya taat kepada Allah dan RasulNya. Tetap bila saya melanggar perintah Allah dan RasulNya, maka gugurlah ketaatanmu kepada saya.

Khalifah Abu bakar sebagai seorang pemimpin sangat tegas, ia tidak pernah merasa ragu untuk bersikap tegas, ia tidak pernah mersa ragu untuk bersikap tegas untuk meneruskan apa yang dilakukan Rasulullah. Ketegasannya diperlukan demi mempertahankan Islam dan meneruskan mengirim Usamah bin Haritsah untuk menaklukan Syam. Selain itu Abu Bakar adalah seorang yang sederhana. Jabatannya sebagai Khalifah tidak hidup bermewah-mewahan dan memperkaya diri.

3. Kebijakan dan strategi Abu bakar Sidiq

Diantara kebijakan-kebijakan dan strategi Abu Bakar selama menjabat sebagai Khalifah adalah:

1. Memerangi nabi palsu

2. Memerangi kaum yang murtad

3. Memerangi kaum yang tidak membayar zakat

4. Pengumpulan mushaf Al Qur'an

5. Perluasan wilayah Islam

2. Umar bin Khattab

Umar bin Khattab berasal dari bani Adi salah satu kabilah suku Quraisy. Seperti pemuda pada masa jahiliyah lainnya, Umar akrab dengan minuman keras dan perempuan. Selain itu juga Umar gigih membela agama nenek moyangnya. Ketika Rasulullah mendakwahkan Islam, Umar adalah orang yang sangat memusuhi Rasulullah. Umar juga tokoh Quraisy yang ditakuti oleh kaum muslimin karena kekejamannya dan permusuhannya terhadap Islam.

Atas izin Allah dan doa dari Rasulullah, Umar bin Khattab masuk Islam.Masuk Islamnya Umar bin Khattab, membawa kemajuan yang pesat bagi Islam. Umar diberi gelar Alfaruq karena ketegasannya yang artinya pemisah antara yang baik dan buruk.

a. Proses pengangkatan Umar bin Khattab menjadi Khalifah

Pada tahun 634 M, ketika pasukan muslim bergerak menaklukan Syam, Abu Bakar jatuh sakit, ketika itu Abu bakar menunjuk satun orang sebagai penggantinya, pilihannya jatuh kepada Umar bin Khattab. Pada tahun 634 M / 13 H Umar dibaiat sebagai Khalifah kedua pengganti Abu bakar Sidiq

b. Strategi dan kebijakan Umar bin Khattab

1. Bidang pemerintahan

2. Perluasan wilayah Islam

3. Usman bin Affan

Usman merupakan keturunan dari kabilah bani Umayyah, kabilah Quraisy yang dihormati karena kekayaannya. Usman memeluk Islam berkat sahabat Abu Bakar yang mengajaknya masuk Islam ketika ia bersama-sama dalam berdagang. Usman bin Affan enam tahun lebih muda dari pada Nabi, namun mempunyai sifat yang lemah lembut dan tutur kata yang halus. Usman juga disebut oleh Rasulullah sebagai seorang pemalu karena lemah lembutnya.

Gambaran yang terkenal pada diri Usman adalah kedermawanannya. Usman dijuluki Dzun Nurain

pemilik dua cahaya karena Nabi menikahkan kedua putrinya, Rukayah dan Ummu Kulsum kepada Usman bin Affan. Kedudukan Usman di sisi Nabi yang begitu mulia membuatnya dihormato oleh kaum muslimin. Tidaklah mengherankan jika Umar bin Khattab menunjuknya salah satu anggota dewan syuro. Lewat dewan syuro itu pula Usman diangkat sebagai Khalifah ketiga.

a. Pengangkatan Usman bin Affan sebagai Khalifah

Pada tanggal 4 Zulhijjah 23 H, Umar bin Khattab yang hendak mengimami shalat subuh di masjid mengalami nasib naas, dari belakang beliau ditikanm oleh seseorang yang bernama Abu Lu'luah Fairuz, seorang budak dari Persia milik Mughirah bin Syu'bah. Abu Lu'luah menikam Umar karena kesal dengan kata-kata Umar kepadanya sehari sebelumnya. Dalam keadaan sakarat selama beberapa hari ia membentuk dewan syuro yang beranggotakan enam orang diantaranya adalah:

1. Abdurrahman bin Auf

2. Zubair bin Awwam

3. Sa'ad bin Abi Waqash

4. Thalhah bin Ubaidillah

5. Ali bin Abu Thalib

6. Usman bin Affan

Keenam merupakan sahabat-sahabat Nabi yang paling terkemuka. Mereka semua harus bersidang menentukan siapa diantara mereka yang menggantikan kedudukan Umar sebagai Khalifah. Prose pengangkatan Usman bin Affan menjadi Khalifah melalui proses pemilihan secara langsung.

Pada masa pemerintahan Usman bi Affan yang menjadi kelemahannya adalah terlalu mengutamakan keluarga seperti mengangkat beberapa orang dari Bani Umayyah menjadi gubernur di beberapa wilayah. Sifatnya yang lemah lembut dan dermawan sering di manfaatkan oleh anggota Bani Umayyah untuk mendapatkan keuntungan. Ia kurang bersikap tegas terhadap keluarganya.

Strategi dan kebijakan Usman bin Affan

Diantara kebijakan-kebijakan Usman selama menjabat Khalifah adalah :

1. Perluasan wilayah Islam

2. Menumpas para pemberontak

3. Pembukuan mushaf Al Qur'an

4. Pembentukan lembaga pajak

4. Ali bin Abu Thalib

Ali lahir pada hari Jumat 13 Rajab di Mekah sekitar tahun 600 M. Ali merupakan saudara sepupu dari Nabu Muhammad. Sejak kecil Ali serumah dengan Muhammad, berada dibawah asuhannya. Ali tumbuh menjadi pemuda yang cerdas, pemberani, tegas, lembut hati dan sangat pemurah. Ia merupakan sahabat Nabi yang paling paham tentang Al Qur'an dan Sunnah, karena ia menerima langsung pengajaran Al Qur'an dan Sunnah langsung dari Nabi Muhammad. Sepeninggal Nabi, Ali menjadi tempat para sahabat meminta pendapat dan nasehat. Dalam kesehariannya, Ali hidup bersahaja, meskipun miskin, Ali tetap gemar bersedekah. Ali tidak segan-segan menyedekahkan makanan yang semestinya untuk keluarganya.

Proses pengangkatan Ali menjadi Khalifah

Pada saat kaum pemberontak mengepung rumah Khalifah Usman, Ali mengutus 2 putra lelakinya, Hasan dan Husain untuk ikut melindungi Khalifah Usman in Affan dan juga kaum muslimin. Khalifah Usman terbunuh secara keji pada tanggal 17 Juni 656 M. Kematian Usman akibat pembunuhan menyisahkan suasana mencekam, terutama di Madinah. Tidak ada pemimpin yang bisa mewujudkan apa yang harus dilakukan. Beberapa sahabat terkemuka Zubair bin Awwam, dan Thalhah bin Ubaidillahingin membaiat Ali sebagai Khalifah . Setelah terus menerus didesak, Ali akhirnya bersedia di baiat sebagai Khalifah pada tanggal 24 Juni 656 M bertempat di Masjid nabawi.Dukungan Ali semakin mengalir sehingga semakin mantap ia mengemban jabatan sebagai Khalifah. Ali adalah perwira yang cerdas, tangkas, tegas, teguh pendirian dan pemberani. Atas keperwiraannya itu Ali dijuluki Asadullahyang berari Singa Allah.

Ia tidak segan-segan mengganti pejabat gubernuryang tidak becus mengurusi kepentingan umat Islam. Ia juga tidak segan memerangi mereka yang melakukan pemberontakan. Diantara peperangan itu adalah perang Jamal dan perang Siffin. Berkat ketegasan dan ketangkasannya, perang jamal dapat dimenanginya, namun dalam perang Siffin, Khalifah Ali tertipu oleh Muawiyah yang berakhir dengan Tahkim ( Arbitrasi ). Ali yang sebenarnya hampir memenangi peperangan akhirnya tidak dapat memenangi peperangan tersebut.

Strategi dan kebijakan Ali

Selama Ali menjabat sebagai Khalifah, kebijaka-kebijakan yang Ia lakukan pada masa itu adalah :

1. Mengatasi pemberontakan

2. Pembangunan dalam negeri

Selama pemerintahannya, Ali selalu mencurahkan perhatiannya pada pembangunan dalam negeri, diantaranya adalah memperindah masjid Nabawi, membangun pasar-pasar, dan ibu kota pemerintahan di pindahkan ke Kuffah Irak

Kumpulan soal-soal Asesmen Madrasah kelas X, XI dan XII Tahun Pelajaran 2023-2024

2024-02-12T19:13:00.001+08:00

1. Bangsa Arab sebelum datangnya agama Islam sudah memiliki kepercayaan adanya Tuhan. Berikut ini adalah bentuk peribadatan yang dilakukan bangsa Arab sebelum Islam, kecuali...

A. Menyembah binatang-binatang

B. Menyembah matahari

C. Menyembah berhala

D. Menyembah bulan dan bintang

E. Menyembah seorang Nabi

2. Cara yang ditempuh Nabi Muhammad Saw dalam berdakwah secara sembunyi-sembunyi sampai lebih kurang 3 tahun. Kemudian beliau berdakwah secara terbuka kepada masyarakat luas sesudah menerima perintah dari Allah melalui wahyu yang dinyatakan dalam al- Qur'an surat...

A. Al Syu'ara : 94

B. Al'alaq : 1-5

C. Al Maidah : 5

D. Al Hijr : 94

C. Al Mudatsir : 1-7

3. Siksaan yang ditujukan kepada kaum muslimin Mekah oleh kaum kafir semakin menjadi-jadi, Hai ini menyebabkan nabi Muhammad Saw merasa kuatir akan keselamatan para sahabat. Untuk mengatasi hal tersebut nabi Muhammad Saw mengambil tindakan...

A. Menyarankan kaum muslimin tidak keluar rumah

B. Menyarankan kaum muslimin tidak bekerja dan berdagang

C. Menyarankan kaum muslimin memperdalam Islam di rumah

D. Menyarankan kaum muslimin berhijrah

E. Melarang kaum muslimin menunaikan shalat di masjid

4. Semua yang dilakukan Rasulullah Saw bukanlah berdasarkan hawa napsu beliau,tetapi berlandaskan wahyu Allah Swt. Kandungan pada Qs. Al Hijr : 94 merupakan perintah berdakwah secara...

A. Pemaksaan atau penaklukan

B. Penuh kasih sayang

C. Balas dendam

D. Terbuka

E. Sembunyi-sembunyi

5. Piagam Madinah ( Shahifatul Madinah ) ialam suatu perjanjian formal antara nabi Muhammad Saw dengan semua suku-suku dan kaum-kaum penting di yastrib ( kemudian bernama Madinah ) di tahun 622.Dokumen tesebut disusun sejelas-jelasnya dan menetapkan sejumlah hak-hak dan kewajiban- kewajiban bagi kaum muslim, kaum Yahudi, dan komunitas-komunitas / ummah. Berikut ini diantara kandungan isi piagam madinah dibawah ini adalah, kecuali...

A. Kaum muslimin di Madinah adalah satu umat, dan akan memerangi siapapun yang melakukan kezaliman, kejahatan, dan permusuhan terhadap mereka

B. Kaum Musyirikin Madinah tidak wajib melindungi harta dan jiwa kaum kafir Quraisy dan tidak akan merintangi tindakan kaum mukminin atas mereka

C. Kaum Yahudi tidak wajib ikut bersama kaum mukminin dalam peperangan

D. Kaum Yahudi dari bani Auf dianggap sebagai bagian dari kaum muslimin

E. Kaum Yahudi tetap pada agama mereka,demikian pula dengan kaum muslimin

6. Perhatikan pernyataan berikut ini !

1. Memperbaiki ahlak

2. Persamaan hak dan derajat diantara manusia

3. Pendidikan sosial politik

4. Mengubah kebiasaan bertaklid kepada nenek moyang dan meluruskan adat istiadat

5. Mendirikan Masjid

6. Berdakwah dengan sabar, iklas,tegas tidak memaksa

7. Pendidikan tentang kekuasaan\

Substansi dakwah Rasulullah Saw pada periode Mekah ditunjukan pada nomor...

A. ( 1 ), ( 2 ), ( 4 ), dan ( 6 )

B. ( 1 ), ( 2 ), ( 3 ) dan ( 4 )

C. ( 2 ), ( 3 ), ( 4 ), dan ( 5 )

D. ( 3 ), ( 5 ), ( 6 ), dan ( 7 )

E. ( 1 ), ( 5 ), ( 6 ), dan ( 7 )

7. Dalam sistem pemerintahan demakratis,seorang pemimpin atau kepala negara dipilih melalui pemilihan baik pemilihan langsung maupun perwakilan. Di negara-negara demokratis dunia sekarang ini termasuk Indonesia sudah melakukan pemilihan tersebut. masa Khulafaurrasyidin adalah masa pemerintahan yang bersifat demokratis dimana Khalifah dipilih. Proses pemilihan Khalifah secara langsungpun dilakukan pada saat pemilihan..

A. Umar bin khattab

B. Abu bakar Sidiq

C. Ali bin Abu Thalib

D. Usman bin Affan

E. Muawiyah bin Abu Sufyan

8. Diantara kebijakan-kebijakan Khulafaurrasyidin sebagai berikut :

1. Perluasan wilayah Islam

2. Menumpas para pemberontak

3. Memerangi kaum yang murtad

4. Pembukuan mushaf Al Qur'an

5. Pembangunan dalam negeri

6. Pembentukan lembaga Pajak

7. Bidang pemerintahan

Manakah diantara kebijakan Khulafaurrasyidin tersebut, yang merupakan strategi dan kebijakan dari Khalifah Usman bin Affan

A. ( 1 ), ( 2 ), ( 5 ), dan ( 6 )

B. ( 1 ), ( 2 ), ( 4 ), dan ( 6 )

C. ( 2 ), ( 4 ), ( 5 ), dan ( 7 )

D. ( 3 ), ( 4 ), ( 5 ) dan ( 2 )

E. ( 1 ), ( 2 ), ( 3 ), dan ( 4 )

9. Setelah wafatnya Khalifah Usman bin Affan, suasana sosial kemasyarakatan umat islam terganggu, saling curiga antara satu kelompok dengan kelompok lainnya. Pada itulah Ali bin Abu Thalib diangkat sebagai Khalifah ke-4, banyak tuntutan masyarakat kepada pemerintahan Ali bin Abu Thalib untuk menyelesaikan kasus kematian Usman bin Affan. Berdirinya pemerintahan Bani Umayyah merupakan tipu muslihat dari...

A. Amru bin Ash

B. Abu Musa Al Asyi'ari

C. Muawiyah bin Abu Sufyan

D. Zubair bin Awwam

E. Abu Abbas As saffah

10.Dinasti bani Umayyah yang berpusat di Damascus berkuasa selama 90 tahun. Selama rentang waktu tersebut, dinasti Bani Umayyah dipimpin oleh 14 Khalifah, salah satu diantara Khalifah dinasti Bani Umayyah adalah Yazid bin Abdul malik. Periode kekuasaan Yazid bin Abdul Malik, dimulai dari tahun...

A. 705-715 M

B. 715- 717 M

C. 717- 720 M

D. 720-724 M

E. 685- 705 M

11. Khalifah ke- 10 dari dinasti bani Umayyah adalah Hisyam bin Abdul Malik. Periode kekuasaan Hisyam bin Abdul Malik dimulai dari tahun...

A. 724-743 M

B. 724-717 M

C. 683-685 M

D. 720-724 M

E. 680-683 M

12.Masa kekuasaan Dinasti bani Abbsas disebut sebagi masa keemasan Islam ( The Golden Age Of Islam ) karena perkembangan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam yang sangat pesat. Kekuasaan Dinasti bani Abbas selama 5 tahun, dimulai dari tahun...

A. 705-717 M

B. 944-946 M

C. 750-1258 M

D. 1037-1063 M

E. 975-996 M

13. Pada masa pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz, berbagai macam usaha telah dilakukannya untuk memajukan sistem pemerintahannya. Diantara usaha yang telah dilakukannya adalah ,kecuali...

A. Menghilangkan perbedaan sosial antara muslim Arab dan non Arab

B. \Mengembalikan uang jaminan bagi anak-anak para suhada

C. Mengurangi beban pajak bagi penganut Kristen,dan menghentikan penarikan jizyah dari para Mawali

D. Memberikan uang jaminan kehidupan bagi kaum Mawali

E. Pengiriman juru dakwah ke wilayah Islam dalam memperkuat pemahaman agama

14. Sebelum kedatangan Islam, masyarakat Indonesia sudah menganut agama dan kepercayaan yang berbeda-beda dalam kehidupannya. Agama yang berkembang saat itu adalah agama yang berpusat pada kepercayaan adanya dewa-dewa. Dalam melaksanakan pemujaan terhadap dewa-dewa dibuat artefak keagamaan berupa bangunan atau relik. Kepercayaan bahwa segala sesuatu mempunyai tenaga atau kekuatan yang dapat mempengaruhi keberhasilan atau kegagalan usaha manusia dalam mempertahankan hidup adalah . . . .

A. Animisme

B. Dinamisme

C. Raelisme

D. Jedisme

E. Totemisme

15 Penyebaran agama Islam di Indonesia pada umumnya berlangsung melalui dua proses. Pertama, penduduk pribumi berhubungan dengan agama Islam kemudian menganutnya. Kedua, orang-orang Asing Asia, seperti Arab, India, dan Cina yang telah beragama Islam bertempat tinggal secara permanen di satu wilayah Indonesia melakukan perkawinan campuran dan mengikuti gaya hidup local. Teori yang dikemukan oleh Pijnappel, Moquette dan Fatimi pada abad ke -13 adalah . . .

. A. Teori Arab

B. Teori Persia

C. Teori India

D. Teori Cina

E. Teori Belanda

16. Teori Persia lebih menitik beratkan tinjauannya pada aspek persamaan kebudayaan yang hidup di kalangan masyarakat Islam Indonesia dengan Persia. Bukti persamannya adalah . . . .

A. Adanya kesamaan konsep ajaran sufisme yang dianut Syaikh Siti Jenar dengan Al Hallaj

B. Ditemukannya batu nisan makam Raja Malik Al-Saleh yang merupakan raja kerajaan Samudera Pasai Aceh

C. Adanya batu nisan yang terdapat di makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik yang memiliki persamaan bentuk dengan batu nisan yang terdapat di Persia

D Ditemukannya makam Fatimah Binti Maimun di Leran Jawa Timur

E. Adanya sebuah naskah Tiongkok yang dicatat oleh pendeta Budha I-Tsing dan menemukan sekelompok bangsa Arab yang telah bermukim di pantai Barat Sumatera (Barus)

17 Ditemukannya makam Fatimah binti Maimun bin Hibatullah di Leran Jawa Timur yang merupakan seorang perempuan beragama Islam yang wafat pada hari Jumat, 7 Rajab 475 Hijriyah (2 Desember 1082 M) merupakan bukti masuknya Islam ke Indonesia menurut Teori . . . .

A. India

B. Persia

C. Arab

D. Cina

E. Beland

18.Agama Islam tersebar di seluruh wilayah Indonesia secara periodik, bertahap dan dengan strategi dakwah yang damai, menyesuaikan diri terhadap adat istiadat penduduk tanpa paksaan dan kekerasan. Penggunaan wayang dan gamelan oleh Walisanga dalam mengembangkan ajaran Islam Cara seperti ini banyak ditemui di Yogyakarta, Solo, Cirebon, dan lain-lain. Cara seperti ini termasuk dalam startegi dakwah di bidang . . .

.A. Perdagangan

B. Perkawinan

C. Politik

D. Pendidikan

E. Kesenian

19. . Dalam buku sejarah peradaban Islam sebagaimana ditulis oleh Siti Maemunah bahwa ada tiga tahap proses Islamisasi di Indonesia menurut Hasan Muarif Ambary. Salah satu dari fase tersebut adalah

A. Tahap terbentuknya perkampungan Islam

B. Tahap akulturasi kebudayaan

C. Tahap terbentuknya kerajaan Islam

D. Tahap lahirnya buku-buku keislaman

E. Tahap terjadinya pertukaran budaya melalui perkawinan

20. Pada fase terbentuknya kerajaan Islam di Indonesia ditandai dengan munculnya pusat-pusat kerajaan Islam. Kerajaan Islam pertama adalah...

A.Kerajaan Demak

B. Kerajaan Samudra Pasai

C. Kerajaan Ternate

D. Kerajaan Gowa

E. Kerajaan Banten

22. Penyebaran Islam ke Sulawesi, ditandai dengan masuk Islamnya Raja Tallo yang menjadi mangkubumi di Kerajaan Gowa yang bernama I Mallingkaeng Daeng Njonri Karaeng Katangka hingga bergelar Sultan Abdulah Awalul Islam. Tanggal masuk Islamnya Raja Tallo adalah .

5. . A. 22 September 1605 M

B. B.23 September 1605 M

C. C.21 September 1605 M

D. D.22 September 1650 M

E. E. 24,September, 1065 M

3. 23. beberapa faktor yang menyebabkan Islam mudah diterima oleh masyarakat Indonesia. Salah satu faktornya adalah . . .

Isl A. Islam masuk melalui politik

B. B. Ditaklukannya beberapa kerajaan Hindu-Buddha

C. C. Penyebaran Islam melalui cara damai

D. D. Perayaan dalam islam dilakukan dengan mewah dan menarik

E. E. Adanya pemberian hadiah bagi yang memeluk Islam

22 24 Interaksi antara penduduk pribumi dan pedagang muslim yang intens tidak jarang diteruskan dengan adanya perkawinan antara kaum pribumi dengan para pedagang muslim. Selanjutnya dalam prosesi perkawinan pihak pribumi harus mengucapkan kalimat syahadat sehingga perkawinan ini menjadi media yang efektif dalam penyebaran agama Islam. Salah satu contohnya adalah . . .

A. Perkawinan antara sunan Ampel dengan Nyai Manila

B. B .Perkawinan antara sunan Ampel dengan Putri Kawungaten

C. C Perkawinan antara Raja Brawijaya dengan Nyai Manila

D. D Perkawinan antara sunan Ampel dengan Putri Campa

E. E Perkawinan antara Raja Brawijaya dengan Putri Kawungaten

25. Kata Sunan atau Susuhunan berasal dari kata suhun-kasuhun-sinuhun berarti yang dijunjung tinggi/ dijunjung di atas kepala juga bermakna paduka yang mulia. Gelar atau sebutan Sunan digunakan oleh para raja Mataram Islam sampai kerajaan Surakarta dewasa ini. Nama walisanga benar yang benar dan sesuai adalah . . .

A. Sunan Gresik atau Raden Rahmatullah

B. B. Sunan Ampel atau Raden Mas Syahid

C. C. Sunan Bonang atau Maulana Malik Ibrahim

D. D. Sunan Drajat atau Raden Qasim

E. E. Sunan Kudus atau Raden Umar Said

26.Syaikh Maulana Malik Ibrahim adalah seorang ahli tata negara yang menjadi penasehat raja, guru para pangeran dan juga dermawan terhadap fakir miskin. Menurut Babad ing Gresik beliau datang bersama kawan-kawan dekatnya dan berlabuh di Gresik pada tahun . . .

A. 1293/1371 M

B. B. 1293/1370 M

C. C. 1294/1371 M

D. D.1293/1471 M

E. E. 1393/1371 M

27. Syaikh Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik bermukim di Gresik untuk menyiarkan ajaran Islam hingga akhir hayatnya pada tanggal . . .

. A. A. 12 Rabiul awwal 822 H

B. B. 14 Rabiul awwal 822 H

C. C. 15 Rabiul awwal 822 H

D. D. 16 Rabiul awwal 822 H

E. E. 12 Rabiul awwal 824 H

28.4. Raden Rahmat adalah putra cucu Raja Champa, ayahnya bernama Ibrahim As Samarkandi yang menikah dengan Puteri Raja Champa yang bernama . . .

A. A. Dewi Sekar

B. B. Dwi Sekarwati

C. C. Dewi Candra Wulan

D. D.Sri Candra Wulan

E. E. Dewi Wulandar

29. Raden Rahmat ke tanah Jawa langsung ke Majapahit, karena bibinya Dewi Dwara Wati diperistri Raja Brawijaya. Raden Rahmat berhenti di Tuban dan ditempat itu beliau berkenalan dengan dua tokoh masyarakat yang memudahkan usaha Sunan Ampel dalam mendekati masyarakat dan melakukan dakwah Islam hingga mengajarkan Ketauhidan dan Ibadah yaitu . .

A. Ki Wiryo Sarojo dan Putri Campa

B. B. Ki Wiryo Sarojo dan Ki Bang Kuning

C. C. Raja Champa dan Ki Wiryo Sarojo

D. D. Ki Wiryo Sarojo dan Dewi Candrawati

E. E. Maulana Makhdum dan Ki Bang Kuning

30 Dalam menjalankan kegiatan dakwahnya Maulana Makhdum Ibrahim (Sunan Bonang) mempunyai keunikan dengan cara mengubah nama-nama dewa dengan nama-nama malaikat sebagaimana yang dikenal dalam Islam. Tujuan dilakukannya hal ini adalah . . .

A. Sebagai upaya persuasif terhadap penganut ajaran Hindu dan Budha yang telah lama dipeluk sebelumnya

B. B. Untuk memperkenalkan nama-nama malaikat kepada penganut ajaran Hindu

C. C. Memaksa penganut agama Buddha untuk meninggalkan kepercayaan yang telah lama dipeluk sebelumnya

D. D. Sebagai upaya untuk mengambil alih kekuasaan kerajaan Hindu dan Budha

E. E. Agar penganut agama Hindu dan Buddha menganggap ajaran agamanya sama dengan Islam

31.Sunan Bonang dikenal sebagai ahli Ilmu Kalam dan Ilmu Tauhid. Maulana Makhdum Ibrahim banyak belajar di Pasai, kemudian sekembalinya dari Pasai, Maulana Makhdum Ibrahim mendirikan pesantren di daerah Tuban dan wafat pada tahun . .

A. 1525 dan dimakamkan di Gresik

B. B. 1525 dan dimakamkan di Solo

C. C. 1530 dan dimakamkan di Tuban

D. D. 1525 dan dimakamkan di Tuban

E. C. 1525 dan dimakamkan di Bantul

32. Sunan Kalijaga mempunyai nama kecil Raden Sahid, beliau juga dijuluki Syekh Malaya. Ayahnya bernama . . . .

A. Raden Sahur Tumenggung Wilwatikta

B. Raden Sahur Wirakartik

C. Tumenggung Wirabuana

D. D. Raden Wilwatikta

E. E.Tumenggung Ranggalawe

33. Sunan Kalijaga merupakan salah satu wali yang asli orang Jawa. Sebutan Kalijaga menurut sebagian riwayat berasal dari rangkaian bahasa Arab qadi zaka yang artinya . . .

A. A. Penguasa dan pelindung

B. B. Pelaksana dan membersihkan

C. C. Pemandu

D. D. Pengatur

E. E. Petunjuk dan Penasehat

34. Raden ‘Ainul Yaqin (Raden Paku) adalah putra dari Syekh Maulana Ishaq (murid Sunan Ampel). Raden ‘Ainul Yaqin dan dikenal dengan sebutan Sunan Giri. Sunan Giri merupakan saudara ipar dari Raden Fatah, di karenakan istri mereka bersaudara. Raden ‘Ainul Yaqin kecil di bawah asuhan seorang wanita kaya raya yang bernama . .

A. Dewi Nawangrum atau Nyai Ageng Tandes B.

N B. Nyai Maloka Tandes

C. C. Nyai Agung Tandes

D. D. Gede Agung Pitaloka

E. E. Nyai Gede Maloka atau Nyai Ageng Tandes

35. . Ketika hendak melaksanakan ibadah haji bersama Sunan Bonang, keduanya menyempatkan singgah di Pasai untuk memperdalam ilmu keimanan dan tasawuf. Pada sebuah kisah diceritakan bahwa Raden Paku bisa mencapai tingkatan ilmu laduni. Dengan prestasi yang dicapainya inilah, Raden Paku juga terkenal dengan panggilan . . .

A. Amirul Mukminin

B. B. Raden ‘Ainul Yaqin

C. C. Raden Fatah

D. D. Raden Ajeng

E. E. Raden Syarif Hidayatullah

36.Sunan Drajad berdakwah di daerah Drajad kecamatan Paciran Lamongan. Masyarakat juga menyebutnya sebagai Sunan Sedayu, Raden Syarifudin, Maulana Hasyim, Sunan Mayang Madu. Nama Asli sunan Drajad adalah..

A. Ja’far Sadiq

B. B. Raden Undung

C. C. Raden Qasim

D. D. Raden Amir Haji

E. E. Raden Usman Haji

37 Sunan Kudus dipercaya sebagai panglima perang Kesultanan Demak. Ia mendapat kepercayaan untuk mengendalikan pemerintahan di daerah Kudus, sehingga ia menjadi pemimpin pemerintahan (Bupati) sekaligus pemimpin agama. Tahun wafatnya Sunan Kudus adalah . . .

A. tahun 1550

B. B. tahun 1450

C. C. tahun 1555

D. D. tahun 1560

E. E. tahun 1570

38 Sunan Kudus sangat menguasai ilmu-ilmu agama, terutama tafsir, fikih, usul fikih, tauhid, hadits, serta logika. Oleh karena itu Sunan Kudus juga dikenal dengan julukan . .

A. A. Waliyullah

B. B. Auliya

C. C. Khalifah

D. D. wali al-ilmi

E. E. wali al-kubra

39Sunan Muria adalah putera Sunan Kalijaga dengan Dewi Saroh. Nama aslinya adalah Raden Umar Said, semasa kecil ia biasa dipanggil Raden Prawoto. Asal mula nama Sunan Muria adalah . .

A. Karena tujuan dakwahnya sangat mulia

B. B. Karena pusat dakwah dan bermukim beliau di Bukit Muria

C. C. Karena memiliki hubungan kekerabatan dengan walisanga

D. D. Karena menyebarkan ajaran Islam bersama Raden Umar Said

E. E. Dalam dakwah, beliau seperti ayahnya. Ibarat mengambil ikan “tidak sampai keruh airnya

40 Sunan Gunung Jati adalah salah seorang dari Walisanga yang banyak memberikan kontribusi dalam menyebarkan agama Islam di pulau Jawa, khususnya di daerah Jawa Barat. Kesultanan yang berhasil didirikannya adalah . .

A. Kesultanan Demak

B. B.Kesultanan Ternate

C. C.Kesultanan Cirebon

D. D.Kesultanan Cirebon dan Banten

E. E.Kesultanan Brunei dan Dema

41 Jalur pernikahan merupakan cara penyebaran agama Islam di Nusantara yang paling efektif dan menguntungkan. Banyak para Saudagar muslim yang singgah di Nusantara memiliki putrid-putri raja. Alasan yang tepat putrid-putri raja mau menikah dengan para saudagar muslim tersebut adalah..

A. Untuk memperbaiki keturunan

B. B. Adanya paksaan dari raja

C. C. Memiliki status sosial yang tinggi

D. D. Memiliki paras yang rupawan

E. E. Saling mencinta

42. . Berikut ini adalah beberapa metode dakwah wali songo:

1. 1. Falsafah moh limo

2. 2. Wayang

3. 3. Pondok pesantren yang santrinya berasal dari Maluku

4. 4. Gamelan Bonang

Pe 5. Pencipta tembang Ilir-ilir

U Urutan Metedo dakwah yang di gunakan sunan kalijaga, sunan Bonang, sunan Ampel, dan sunan Giri adalah …

A. 2, 4, 1, 5 dan 3

B. B. 2, 4, 3, 1 dan 5

C. C. 1, 2, 3, 4 dan 5

D. D. 5, 2, 4, 1 dan 3

E. E. 5, 4, 3, 2 dan 1

43.Dari membaca sejarah Walisongo dalam menyebarkan agama Islam, ada yang patut kita teladani oleh generasi muda saat ini, yaiitu …

\ A. Para walisongo banyak menguasai ilmu hitam

B. B. Kecerdasan dan kecerdikan Walisongo dalam menyampaikan dakwahnya

C. C. Ketegasan para wali dalam berdakwah tanpa kompromi

D. D. Walisongo sealalu mengikuti kemauan masyarakat

E. E. Semua wali membekali dengan kanuragan

44.Dibawah ini nama walisongo dan tempat berdakwah walisongo yang tepat adalah ….

A. A. Maulana Malik Ibrahim di sunan Ampel

B. B. Raden Rahmat di Gresik

C. C. Maulana Makdum Ibrahim di Tuban

D. D. Raden Qasim di Kudus

E. E. Raden Paku di Demak

45. Muhammad Nawawi al-Bantani mendapat julukan si pena Emas karena karyanya yang berjumlah kurang lebih 115 kitab .Nama kitab tafsir yang dikarang muhammad Nawawi al- Bantani yang sampai sekarang masih di pakai pedoman adalah ....

A. Hidayat al-Salikin

B. B. Sabil al-Muhtadin

C. C. Tafsir al-Munir li Ma’alim at-tanzil

D. D. Fathul Majid

E. E. Minhaj al-‘Abidin

46. Sebelum berdiri menjadi kerajaan Islam, Cirebon merupakan daerah kecil di bawah kekuasaan pasukan Pajajaran. Peran penting kerajaan tersebut dalam perkembngan Islam di Indonesia, yakni sebagai …

A. Pusat kekuasaan Islam di Pulau Jawa

B. B. Cikal bakal penyebaran Islam di Jawa Barat

C. C.Pusat penghasil rempah-rempah

D. D. Pusat kegiatan perlawanan terhadap penjajahan Portugis

E. E. Penyebar Islam di Sumatra

47. Berikut ini adalah peninggalan kerajaan islam :

1. 1. Cakra Donya

2. 2. Masjid Baiturrahman

3. 3. Makam Malik al-Shaleh

4. 4. Masjid Soko Tunggal

5. 5. Situs kanoman kasepuhan

Urutan peninggalan kerajaan Samudra Pasai, kerajaan Aceh Darussalam, kerajaan Cirebon, dan kerajaan Demak adalah ….

A. A. 3, 4, 5, 2 dan 1

D. B. 1, 2, 3, 4 dan 5

B. C. 1, 3, 2, 5 dan 4

E. D. 4, 3, 2, 1 dan 5

C. E. 3, 2, 5, 1 dan 1

48.Syekh Hamzah Fansuri menempuh Pendidikan intelektualnya tidak hanya di Aceh, tetapi juga di India, Mekkah dan Madinah. Ia memiliki peranan besar terhadap perkembangan di bidang bahasa, terutama …

A.Bahasa Arab

B. B.Bahasa Persia

C. C.Bahasa Inggris

D. D Bahasa Melayu

E. E Bahasa Yunani

49. Kerajaan Demak merupakan kerajaan Islam pertama ditanah Jawa yang didirikan oleh..

. A. A. Raden Fatah

B. B. Sultan Trenggono

C. C. Pati Unus

D. D. Sunan Ampel

E. E. Sunan Bonang

50. Pada masa pemerintahan Sultan Trenggono Islam bisa dikembangkan sampai wilayah pulau...

A. A. Kalimantan Barat

B. B. Kalimantan Timur

C. C. Kalimantan Selatan

D. D. Kalimantan Utara

E. E. Kalimantan Timur

51 Pendiri kerajaan Samudera pasai yang juga menjadi raja pertama adalah..

. A. A. Maharaja Mahmud Syah

B. B.Malik Az-Zahir

C. C. Malik As-Saleh

D. D. Nazimuddin Al- Kamil

E. E. Maharaja Nuruddin Sya

52. Kerajaan ternate dan Tidore berada di Pulau..

. P A. Papua

B. B. Maluku

C. C. Jawa

D. D. Sulawesi

E. E.Sumatera

53 Menurut Prof. Hamka, Islam sudah datang ke Indonesia pada abad pertama Hijriyah melalui jalur perdagangan yang ramai dan bersifat internasional yaitu melalui selat Malaka yang menghubungkan Dinasti Tang (Cina), Sriwijaya (Asia Tenggara), dan Bani Umayah (Asia Barat). Dari pernyataan tersebut dapat disimpulkan teori masuknya Islam ke Indonesia adalah.

A. A. Teori Persia

D. B. Teori Cina

B. C. Teori Gujarat

E. D. Teori kompleksitas

C. E. Teori Arab

54. Berdasarkan hasil seminar di Medan tahun 1963 M, tentang masuknya Islam ke Indonesia pada abad ke-7 M, didasarkan pada...

A. A. Teori Gujarat

B. B. Teori Persia

C. C.Tasawuf

D. D Teori Cina

E. C.Teori Arab

55. Islam di Indonesia mengajarkan untuk hidup sederhana, qana’ah, tawakkal, hal-hal yang bersifat supranatural,mengajarkan filosofi dan kepasrahan hidup kepada Tuhan proses Islamisasi seperti ini menggunnakan saluran...

A. A. Perdagangan

B. B. Perkawinan

C. C. Tasawuf

D. D. Pendidikan

E. E. Kesenian

57. Teori yang terkuat diantara empat teori masuknya Islam di Indonesia yakni teori,...

A. A. Teori China

B. B.Teori Arab

C. C. Teori Persia

D. D. Teori Gujarat

E. E.Teori Andalusia

58.Ajaran Islam tidak mengenal paksaan dan juga stratifikasi sosial. Hal tersebut yang membuat agama Islam menjadi...

A. A. Agama yang terbelakang

B. B. Agama yang sulit berkembang

C. C. Agama yang ditinggalkan para pengikutnya

D. D. Agama yang diminati penduduk lokal

E. E. Agama yang mudah ditinggalkan

59.Para penyebar Islam di pulau Jawa yang sangat terkenal adalah Walisanga, para Walisanga dalam menyebarkan Islam di pulau Jawa menggunakan berbagai macam strategi dalam mendakwahkan Islam, Sunan Ampel mengajarkan tentang Budi Pekerti kepada para Adipati, dan juga masyarakat yang ingin mempelajari Islam,bahkan pada abad ke-15 beliau mendirikan pesantren yang diadopsi para ulama hingga sekarang. Begitu juga dengan Sunan Kalijaga beliau mendakwahkan Islam dengan menggunakan Seni Ukir, Wayang, Gamelan dan juga pencipta perayaan Sekaten yang masih dilalukan hingga sekarang. Berdasarkan ilustrasi di atas perbedaan strategi dakwah antara Sunan Ampel dan Sunan Kalijaga adalah..

A. Sunan Ampel dalam bidang kesenian, Sunan Kalijaga dalam bidang pendidikan

B. B. Sunan Ampel dalam bidang budi pekerti, Sunan Kalijaga dalam bidang pendidikan

C. C. Sunan Kalijaga dalam bidang kesenian, Sunan Ampel dalam bidang seni ukir

D. D. Sunan Ampel dalam bidang kesenian, Sunan Kalijaga dalam bidang sosial

E. E. Sunan Ampel dalam bidang pendidikan, Sunan Kalijaga dalam bidang kesenian

60.Walisanga merupakan Ulama-Ulama yang menyebarkan Islam dipulau Jawa, menyebarkan Islam dengan cara damai, sejuk tanpa adanya persinggungan dengan agama lain, salah satu bentuk kepiawaian dalam meneybarkan Islam adalah dengan mengakulturasikan budaya tapi tanpa merusak ajaran Islam yang murni. Dari cerita tersebut dapat kita Ambil Hikmah gaya model dakwah Walisanga jika dikaitkan dengan kehidupan beragama sekarang adalah..

. A. A. Selalu merasa benar sendiri dalam beragama

B. B. Memiliki keyakinan agama sebagai alat untuk menekan lawan

C. C. Menyalahkan orang lain yang tidak sependapat dalam masalah keyakinan

D. D. Menumbuhkan toleransi saling menghormati dan menghargai kebebasan beragama

E. E. Berdakwah dengan memaksakan kehendak kepada Orang lain

61Perhatikan pernyataan-pernyataan brikut ini !

1) Pertunjukan wayang kulit

2) 2. Mendirikan pondok pesantren Ampel Denta

3) 3. Menjadi seorang sultan/raja

4) 4. Terampil dalam memainkan gamelan

5) 5. Permainan cublak-cublak suweng

6) 6. Tembang Ilir-ilir

7) 7. Tembang Sinom dan Kinanti

Dari pernyataan-pernyataan tersebut, manakah yang merupakan strategi dakwah yang dilakukan oleh salah satu Walisanga yang bernama asli Raden Paku?

A. A. (2), (4) dan (7)

B. B. (3), (5) dan (6)

C. C. (1), (3) dan (7)

D. D. (4), (5) dan (6

E. ( 1 ), ( 2 ) dan ( 7 )

62. KH. Ahmad dahlan adalah salah satu tokoh yang mendirikan organisasi Islam yang bertujuan untuk melaksanakan pembaharuan dalam cara berfikir dan beramal sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadis, organisasi tersebut bernama...

. A. A. Muhammadiyah

B. B. Nahdlatul Ulama

C. C. Serikat Islam

D. D. Masyumi

E. E. Persis

63. KH. Hasyim Asy’ari adalah salah satu ulama yang mendirikan organisasi Islam terbesar di Indonesia, yakni Nahdlatul Ulama. Dalam mengawal kemerdekaan beliau juga membuat fatwa yang menjadi penyemangat bagi para ulama dan santri yang tergabung dalam laskar Hizbullah dan Sabilillah. Fatwa tersebut hingga kini dikenal dengan nama...

A. A. Revolusi

B. B. Resolusi Jihad

C. C. Fatwa Ulama

D. D. Kebangkitan Ulama

E. E. Kebangkitan Santri

64. Islam masuk ke Singapura dibawa oleh para pedagang Arab pada abad ke-15 melalui perairan Singapura. Adapun Islam masuk ke Brunei Darussalam pada tahun 977 melalui pedagang muslim yang berasal dari Cina, Islam menjadi Agama resmi Negara setelah raja Awang Awak Betatar masuk Islam. Dari cerita diatas dapat disimpulkan persamaan dan perbedaan proses masuknya Islam dari kedua negara adalah ....

A. Keduanya merupakan sama – sama kekuasaan kerajaan perbedaannya waktu masuknya Islam

. P B. Proses masuknya Islam keduanya sama-sama melalui saluran politik, perbedaannya terletak pada suku yang pertamakali mengembangkan Islam kedua negara

C. C. Proses masuknya Islam keduanya sama-sama melalui saluran perdagangan, perbedaannya terletak pada waktu dan asal masuknya Islam

D. D. Keduanya sama-sama merupakan kesultanan Islam, perbedaannya terletak pada wilayah kedua Negara

E. E. Proses masuknya Islam keduanya sama-sama melalui saluran pedagang Arab, perbedaannya terletak pada sistem pemerintahannya

65.Kemajuan dan perkembangan Islam di Brunei semakin nyata pada masa pemerintahan sultan ke - 5 yang wilayahnya meliputi Suluk, Selandung, Kepuluan Suluk, Kepulauan blabak sampai ke Manila yaitu...

A. A. Sultan Muhammad Syah

B. B. Sultan Bolkiah

C. C. Sultan Hasan Al-Bolkiah

D. D. Syarif Ali

E. E. Sultan Hasan

66. Mesir merupakan salah satu negara Islam di Benua Afrika dengan presentasi penduduk yang beragama Islam mencapai...

A. A. 80 persen

B. B. 85 persen

C. C. 90 persen

D. D. 92 persen

E. E. 94 persen

67. 94 persen 32. Negara Mesir pernah diserang oleh Napoleon Bonaparte tahun 1213 H/1798 M. Setelah itu, Mesir dikuasai seorang perwira dari Albania yang bernama...

A. A. Muhammad Najib

B. B. Muhammad Ali Pasha

C. C. Jamal Abdul Naser

D. D. Ramses 1

E. E. Anwar Sadad

68. Aljazair juga merupakan Negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam, jika diprosentase berapa persenkah penduduk Muslim di Aljazair?

A. A. 95 persen

96 B. 98 persen

C. C. 97 persen

D. D. 98 persen

E. E. 99 persen

Substansi dan Strategi Dakwah Rasulullah SAW Periode Mekah

2024-02-07T10:15:00.000+08:00

Berbagai peristiwa dialami oleh Rasulullah Saw dalam masa remajanya sampai beliau diangkat menjadi Rasul.Pada saat rasulullah berusia 14 tahun terjadilah sebuah peperangan antara kaum Qurays dengan suku-suku lain yang bersekutu dengan suku Kinanah dengan Suku Khawazin. Masa sebelum Islam lahir sering terjadi peperangan antar suku, dan menjadi budaya masyarakat jahiliyah. Kala itu Rasulullah Saw sempat ikut berperang melawan suku Khawazin. Perang tersebut dinamakan perang fijar karena telah terjadi pelanggaran terhadap kesucian- kesucian tanah suci Mekah yang dianggap suci orang-orang Arab. Keikutsertaan Rasulullah Saw dalam perang tersebut menunjukan bahwa beliau sosok pemberani, satria dan pantang mundur.

Ketika rasulullah berusia 30 tahun terjadi peristiwa banjir yang mengakibatkan sebagian bangunan ka'bah terendam. Masyarakat Mekah berinisiatif untuk merenovasi sekeliling Ka'bah hingga terjadilah perselisihan tentang siapa yang berhak meletakan kembali Hajar Aswad ke tempat semula.Rasulullah Saw menjadi orang yang menengahi perselisihan tersebut dengan meminta perwakilan masing-masing suku untuk memegang kain sorban yang ditengahnya sudah diletakan Hajar Aswad lalu meletakan secara bersama-sama Hajar Aswad ketempat semula.

Tatkala Nabi Muhammad telah sampai pada usia 40 tahun Allah Swt menganugerahkan kepadanya kecenderungan Berhalwat atau menyendiri agar ia menjauh dari hiruk pikuk kehidupan jahiliyah untuk bertahanus kepada Allah Swt . Nabi Muhammad sering melakukan Uzla (mengasingkan diri) di Gua Hira dengan beribadah menurut agama Ibrahim.

Dalam keadaan bertahanus di Gua Hira, muncullah seseorang dan berkata kepada Muhammad,

bergembiralah hai Muhammad, aku adalah Jibril, dan engkau adalah utusan Allah Swt untuk umat ini. Kejadian ini terjadi bertepatan pada tanggal 17 Ramadhan tahun 13 sebelum Hijriyah atau bulan juli tahun 610 M.

Setelah menerima wahyu pertama, Muhammad merasahkan gundah gulana karena wahyu selanjutnya belum juga turun.Masa antara turunnya wahyu pertama dengan wahyu kedua sering disebut dengan masa fitrah . Dalam masa fitrah ini sekitar 30 sampai 40 hari, ketika Rasulullah sedang berjalan-jalan, tiba-tiba mendengar suara gemuruh dari langit. Beliau melihat sosok Malaikat Jibril sedang duduk diantara langit dan bumi, Rasulullah Saw merasa ketakutan karena mengingat kejadian di Gua Hira.Kemudian Allah Swt menurunkan firmanNya ( QS. Al- Mudatsir : 1-7 )

1. Dakwah secara sembunyi-sembunyi

Rasulullah Saw memulai dakwah secara sembunyi-sembunyi, menyeru manusia untuk beriman kepada Allah Swt, menganut agama Tauhid dan mengenalkan bahwa Tuhan itu satu, yaitu Allah Swt. Dakwah secara sembunyi-sembunyi ini dilakukan untuk menghindari munculnya gejolak yang sangat mungkin terjadi di kalangan masyarakat. dakwah secara sembunyi-sembunyi berlangsung selama 3 tahun lamanya.

Empat tahun pertama merupakan masa Rasulullah Saw mempersiapkan diri, menghimpun kekuatan dan mencari pengikut setia.Seiring dengan itu, wahyu yang turun pada masa itu secara umum bersifat mendidik, membimbing, membina,mengarahkan dan memantapkan hati dalam rangka mewujudkan kesuksesan dakwahnya.

Orang pertama pertama yang menyatakan keislamannya (Assabuqunal Awwalun) adalah:

Khadijah (istrinya)
Ali bin Abi Thalib
Zaid bin Haritsah (anak angkatnya)
Abu bakar (sahabat karibnya sejak masa kanak-kanak)
Ummu Aiman (pengasuh beliau sejak masa kecil)

Melalui Abu Bakar, pengikut Rasulullah Saw bertambah, mereka adalah :

Abd Amar bin Auf (kemudian berganti nama menjadi Abdur Rahman bin Auf)
Abu Ubaidillah bin Jarrah
Usman bin Affan
Zubair bin Awwam
Sa'ad bin Abi Waqas
Arqam bin Abi Al- Arqam
Fatimah bin Khatab
Thalha bin Ubaidillah

2. Dakwah secara terang-terangan

Tiga tahun lamanya Rasulullah berdakwah secara sembunyi-sembunyi di rumah sahabat Arqam bin Abi Al- Arqam . Penduduk Mekah banyak yang sudah mengetahui dan mulai membicarakan agama baru yang beliau bawa. Mereka menganggap bahwa itu sangat bertentangan dengan agama nenek moyang mereka .Pada waktu itu turunlah wahyu yang memerintahkan kepada beliau untuk melakukan dakwah secara terbuka dengan terang-terangan kepada seluruh masyarakat dalam QS. Al- Hijr :94

Dengan turunnya ayat tersbut, Rasulullah Saw mulai berdakwah secara terang-terangan. Dakwah ini membuat seseorang tokoh bani Gifar yang tinggal di barat laut merah menyatakan diri masuk Islam . ia adalah Abu Zar Al- Gifari. Keberhasilan Rasulullah Saw dalam berdakwah mendorong kafir qurasy melancarkan tindakan kekerasan terhadap beliau dan pengikutnya. Ditengah meningkatnya kekejaman pemimpin kafir Quraisy, Hamzah bin Abdul Muthalib dan Umar bin Khattab, dua orang kuat Quraisy masuk Islam.Selanjutnya Rasulullah saw termenung sejenak memikirkan reaksi keras dari kaum yang menentang dakwahnya. Kemudian, turun wahyu yang menerangkan bahwa yang celaka bukanlah beliau, tetapi Abu Lahab sendiri. Allah Swt berfirman dalam QS. Al-lahab :1-5

Setelah peristiwa di bukit Safa tersebut,para pemimpin Quraisy, bereksi dengan melakukan sebagai berikut :

Mendatangi Abu Thalib, paman yang mengasuh Rasulullah Saw, Mereka meminta Abu Thalib untuk mencegah kegiatan dakwah yang dilakukan keponakannya, tetapi tidak berhasil.
Kaum kafir Quraisy mengutus Walid bin Mughirah dengan membawa seseorang pemuda untuk ditukarkan dengan Muhammad Saw mereka akan bangkit memerangi Rasulullah Saw
Mengutus Utbah bin Rabi'ah seorang ahli retorika untuk membujuk Rasulullah Saw, mereka menawarkan tahta dan harta, asalkan beliau bersedia menghentikan dakwahnya. tawaran itupun di tolak oleh rasulullah Saw
Melakukan tindakan kekerasan secara fisik terhadap orang yang masuk Islam.

Tekanan-takanan ini ternyata tidak membuat Islam dijauhi. Sebaliknya, umat Islam semakin bertambah. Hal ini membuat Abu jahal menekan kepada semua pemimpin Quraisy untuk melakukan pemboikotan kepada bani Hasyim dan bani Muthalib.

Isi surat pemboikotan itu adalah sebagai berikut:

Muhammad dan kaum keluarga serta pengikutnya tidak di perbolehkan menikah dengan bangsa Arab Quraisy lainnya, baik laki-laki maupun prempuan
Muhammad dan kaum keluarga serta pengikutnya tidak boleh mengadakan hubungan jual beli dengan kaum Quraisy lainnya
Muhammad dan kaum keluarga serta pengikutnya tidak boleh bergaul dengan kaum Quraisy lainnya
Kaum Quraisy tidak dibenarkan membantu dan menolong Muhammad, keluarga atau pun pengikutnya

PERKEMBANGAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

2024-01-29T10:22:00.003+08:00

A. Thailand

Thailand biasa disebut juga Muangthai, Muangthai Risabdah, Siam, atau negeri Gajah putih, terletak di sebelah utara Malaysia, dan sering di lukiskan sebagai bangsa yang mekar diatas sebuah tangkai. Thailand berarti negeri yang merdeka , karena memang merupakan satu-satunya negeri di Asia tenggara yang tidak pernah di jajah oleh kekuasaan Barat, atau negara lain. Thailand merupakan negeri yang mayoritas beragama Budha, terdapat lebih dari 10 % penduduk muslim dari seluruh populasi penduduk Thailand yang berjumlah kurang lebih 67 juta orang.Penduduk muslim Thailand sebagian besar berdomisili di bagian selatan Thailand, seperti di propinsi Pha Nga, Songkhala, Narathiwat, dan sekitarnya yang dalam sejarahnya adalah bagian dari Daulah Islamiyah Pattani.

Islam masuk ke Thailand sejak pertengahan abad ke- 19 . Proses masuknya Islam ke Thailand di mulai sejak kerajaan Siam mengakui kerajaan Pattani Raya ( atau lebih dikenal oleh penduduk muslim Thai sebagai Pattani Darussalam ). Pattani berasal dari kata Al fattani yang berarti kebijaksanaan atau cerdik karena di tempat itulah banyak lahir ulama dan cendekiawan muslim terkenal.

Perkembangan Islam di Thailand semakin pesat saat beberapa pekerja muslim dari Malaysia dan Indonesia masuk ke Thailand pada akhir abad ke- 19 . Meski tidak diketahui secara pasti daerah mana yang lebih dulu di datangi oleh utusan dakwah dari Arab, akan tetapi secara secara historis,Islam sudah menyebar di beberapa kawasan Asia Tenggara sejak lama, di Malakka, Aceh ( Nusantara ), serta Malayan peninsula termasuk daerah Melayu yang ada di daerah Siam ( Thailand ).

Secara garis besar, masyarakat muslim Thailand di bedakan menjadi 2 yaitu masyarakat muslim imigran ( pendatang ) yang berlokasi di kota Bangkok dan Chiang Mai ( Thailand tengah dan utara ), dan masyarakat penduduk asli, yang berada di Pattani ( Thailand selatan ).

B. Filipina

Luas Mindanao adalah 94.630 Km, lebih kecil 10.000 Km dari Luzon . Pulau ini bergunung-gunung, salah satunya adalah gunung Apo yang tertinggi di Filipina. Pulau Mindanao berbatasan dengan laut Sulu di sebelah barat, Laut Filipina di timur, dan laut Sulawesi di sebelah selatan. Jumlah penduduk Mindanao berkisar 19 juta orang di mana kurang lebih 5 juta adalah muslim. Mindanao adalag pulau terbesar kedua di Fili[ina dan salah satu dari tiga kelompok pulau utama bersama dengan Luzon dan visayas. Mindanao terletak di bagian selatan Filipina, adalah kawasan Hunain bersejarah bagi mayoritas kaum muslim atau suku Moro yang sebagian besar adalah dari etnis Marano dan Tasaung. Moro adalah sebutan penjajah Spanyol bagi kaum muslim setempat.

Mayoritas penduduk Mindanau dan pulau di sekitarnya adalah muslim. Untuk meraih kemerdekaan ditempuh dengan jalan peperangan oleh kaum muslim selama 5 abad melawan para penguasa. Penduduk Filipina merupakan mayoritas beragama Katolik.Pada saat sekarang, umat muslim hanya menjadi mayoritas di kawasan otonomi ARMM, The Autonomus Region in muslim Mindanao, Lanao del sur, Sulu,dan Tawi-tawi. ARMM dibentuk oleh pemerintah pada tahun 1989 sebagai daerah otonomi di Filipina selatan, sebagai hasil dari kesepakatan damai antara MNLF dan pemerintah pusat Filipina . Ketika itu penduduk boleh mengatakan pilihannya untuk bergabung dalam wilayah otonomi muslim, dan hasilnya empat wilayah tersebut memilih untuk bergabung. Meski demikian, kesepakatan itu tidak cukup memuaskan sebagian pejuang muslim sehingga muncullah Moro Islamic Liberation Frint ( MILF ) dan kelompok Abu Sayyaf.

C. Vietnam

Vietnam merupakan salah satu negara komunitas di dunia dan bernama resmi Republik Sosialis Vietnam. Negara ini terletak diujung Timur semenanjung Indichina kawasan Asia Tenggara. Vietnam berbatasan dengan Republik rakyat Tiongkok di sebelah utara, Laos di sebelah barat laut, Kamboja di sebelah barat daya dan di sebelah timur terbentang laut China Selatan. Vietnam merupakan negara terpadat ke- 13 di dunia ini dengan po[ulasi sekitar 84 juta jiwa.

Para ahli sejarah berbeda pendapat tentang penentuan tahun masuknya Islam ke Vietnam, namun mereka sepakat bahwa iIslam telah sampai ke tempat ini pada abad ke-10 dan 11 M melalui India, Persia dan pedagang Arab, dan menyebar antara masyarakat cham. Sedangkan agama dominan di Champa adalah Syiwaisme dan budaya Champa sangat di pengaruhi oleh India. Islam mulai memasuki Champa sekitar abad ke- 10 namun, baru setelah invasi 1471, pengaruh agama ini menjadi semakin cepat . Pada abad ke- 17 keluarga bangsawan Champa juga mulai memeluk agama Islam.

Perkembangan agama Islam di negara komunis Vietnam saat ini sebagaimana di lansir kantor berita AFP, pada tahun 2010 lalu, merilis data jumlah penduduk muslim di daerah tersebut sekitar 1.300 jiwa. Namun, menurut situs religiouspopulation com, jumlah umat Islam di ibu kota Ho Chi Minh mencapai 5.000 orang.

Secara umum, total populasi muslim, terutama dari komunitas Cham, di negara yang berpenduduk 86 juta orang itu sekitar 100 ribu orang. Namun, hasil survei yang dilakukan The Pew Research Center pada oktober 2009, menyatakan bahwa jumlah umat Islam di Vietnam mencapai 71.200 jiwa. Angka itu mengalami kenaikan dibandungkan data hasil sensus pada 1999 yang hanya mencapai 63. 146 jiwa. Sekitar 77% umat Islam di Vietnam menetap di wilayah Tenggara, yakni 34% tersebar di propinsi Ninh Thuan province, 24% di propinsi Binh Thuan, dan sebanyak 9,0% di kota Ho Chi Minh. Sekitar 22% menetap di wilayah sungai mekong, An Giang. Sisanya, sekitar 1.0 % tersebar di wilayah- wilayah lainnya.

Berdasarkan data dari pemerintah, Islam adalah agama dengan pemeluk terkecil, dari enam agama yang berkembang di Vietnam. Agama Islam yang berkembang saat ini di Vietnam beraliran Sunni dan Bani. Muslim Sunni yang tersebar di seluruh penjuru negara itu bermazhab Syafi'i. Muslim Bani berkembang di daerah Ninh Thuan dan Binh Thuan. Aliran ini tidak terlalu populer kerana mengadopsi pengaruh budaya domestik dan memiliki pengaruh kuat dari India.

D. Singapura

Singapura merupakan negara kepulauan yang terletak di penghujung selatan semenanjung Malayu. Luas wilayahnya hanya sekitar 583 KM . Penduduknya mayoritas pendatang, terutama berasal dari etnis Cina. Penduduk Singapura yang beragama Islam terbilang minoritas dan hampir semuanya berasal dari orang-orang melayu.Jumlah pendudk sekitar 4,99 juta jiwa, sekitar 14,9% penduduk yang memeluk agama Islam, sedangkan mayoritas beragama Budha 42,9%, Ateis 14,8%, Kristen 14,6%, Taouisme 8% dan Hindu 4% serta sisanya kepercayaan lainnya 0,6%.

Singapura telah menjadi rute bagi pedagang orang muslim dari Timur tengah sejak abad ke- 15 menjadi sejarah masuknya Islam di Singapura. Cara masuknya Islam ke Singapura tidak jauh berbeda dengan cara masuknya Islam ke negara-negara di Asia Tenggara. Islam masuk ke Singapura dengan cara perdagangan yang dilakukan oleh bangsa Arab yang melalui daerah perairan Singapura. Adanya pernikahan pedagang Arab dengan penduduk setempat kemudian tinggal dan menetap di Singapura, membantu Islam berkembang di daerah ini.

Pada tahun 1800 M, pusat pendidikan tradisional berada di kampung Glam dan kawasan Rocor. Mazhab yang dianut oleh muslim di Singapura adalah Mazhab Syafi'i dengan paham teologi Asy'ariyah.

Singapur pada awalnya berada di bawah kekuasaan sultan Johor yang menetap di kepulauan Riau- Lingga. Pada tanggal 29 Januari 1819 M, Sir Thomas Stanford Rafless meramalkan bahwa Singapura akan menjadi lokasi yang strategis bagi kerajaan Inggris dalam mengatur pelayaran disekitarnya.

Dengan pemikiran yang demikian, akhirnya pada tanggal 31 Januari 1819 M Rafless membuat kesepakatan dengan sultan Johor untuk mendirikan pusat perniagaan di Singapura. Perkembangan Islam di Singapura tidak terlepas dari penyerapan suatu praktik hukum atau norma yang harus sesuai dengan kondisi budaya, sosial, dan ekonomi setempat.

Keberadaan hukum Islam di Singapura tidak bisa terlepas dari peran umat Islam yang ada di negara tersebut. Setelah diupayakan secara bertahun-tahun, barulah pada tahun 1966 M, pemerintah mengeluarkan rancangan undang-undang parlemen dan menerima undang-undang administrasi hukum islam ( AMLA ). Pada tahun 1966 AMLA mengusulkan pembentukan Majlis ulama Islam gapura atau Islamic Relegious Council of Singapore ( MUIS ) sebagai suatu hukum. Adapun tugas majlis ulama Islam di Singapura sebagai berikut :

a. Memberi saran kepada presiden Singapura dalam masalah-masalah yang berkaitan dengan agama Islam di Singapura

b. Mengurusi masalah-masalah yang berkaitan dengan agama Islam dan kaum muslimin di Singapura, termasuk urusan hap dan sertifikat halal

c. Mengelola wakar dan dana kaum muslimin berdasarkan undang-undang dan amanah

d. Mengelola pengumpulan zakat, infak, dan sedekah untuk mendukung dan menyiarkan agama Islam atau untuk kepentingan umat Islam

e. Mengelola seinua masjid dan madrasah di Singapura.

Dalam perkembangan selanjutnya umat Islam di Singapura terbagi menjadi dua kelompok besar, yaitu: migran yang berasal dari dalam dan luar wilayah. Kelompok migran dari dalam wilayah berasal dari Jawa, Sumatra, Sulawesi, Riau, dan Bawean. Kelompok ini identik dengan etnis Malayu. Adapun kelompok migran dari luar wilayah dibagi menjadi dua kelompok penting, yaitu muslim India yang berasal dari sub kontinen India ( pantai timur dan pantai selatan India ) dan keturunan Arab, khususnya Hadramaut. Migran yang berasal dari luar wilayah secara umum berasal dari golongan muslim yang kaya dan terdidik.

E. Myanmar

Myanmar dahulu bernama Burma. luas wilayah sekitar 678.000 km2 Islam di Myanmar merupakan kelompok minoritas di tengah-tengah abama Budha. Kaum muslimin pada umumnya tinggal di provinsi Arakan, Myanmar bagian barat. Daerah ini berbatasan dengan Bangladesh. Provinsi arakan dahulunya merupakan kerajaan yang merdeka hingga tahun 1684 M. Penduduk Myanmar yang beragama Islam tercatat 7% dan total jumlah penduduk.Mereka hidup dalam kemiskinan akibat rezim komunis yang berkuasa. Selain itu, juga karena perlawanan dari umat Budha terhadap umat Islam.

Islam telah masuk ke Myanmar melalui dakwah, tetapi belum tersebar luas walau telah tersebar ke sejumlah wilayah seperti Arakan. Islam sampai ke Myanmar melalui jalur perdagangan dan dakwah. Kala itu, wilayah tersebut masih disebut Burmanja.

Perkembangan Islam di Myanmar mendapatkan perlawanan sengit dari pengikut agama Budha.Pada tahun 686 H, muslim Tartar, bangsa Mongol menginvasiBurmania melalui Cina dan berhasil melengserkan rajanya serta memberi kebebasan untuk memeluk agama sesuai keyakinannya.

Islam di Myanmar bermula dari kaum muslim di Arakan yang berasal dari suku Rohingya. Mereka membentuk organisasi solidaritas Rohingya dengan presidennya Muhammad Yunus. Organisasi solidaritas Rohingya pernah meminta kepada organisasi Konfrensi islam ( OKI ) untuk menekan pemerintah Myanmar agar menghormati hak-hak minoritas muslim sebagaimana yang dilakukan OKI terhadap pemerintah Bulgaria.

Sikap muslim Rohingya terhadap sosialis Myanmar terbagi menjadi dua. Pertama, kelompok yang berintegrasi dengan partai sosialis yang berkuasa. Tujuan kelompok ini adalah untuk melindungi kelompok minorits dari kekerasan penguasa. Mereka mengembangkan agama Islam melalui jalur pendidikan atau dakwah. Kedua, kelompok muslim yang membentuk organisasi gerakan pembebasan menentang pemerintahan Myanmar.Mereka membentuk Front Nasional pembebasan Rohingya. Front ini bekerja sama dengan tentara pembebasan Nasional Karen. Karen adalah suatu propinsi di bagian selatan Myanmar yang berbatasan dengan Thailand.

PERKEMBANGAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

2024-01-24T11:22:00.005+08:00

A. Islam Masuk Asia Tenggara

Kawasan Asia Tenggara secara geografis merupakan Kawasan negara yang berpulau-pulau yang dipisahkan lautan. Pelayaran merupakan sarana transportasi yang menghubungkan antara negara kepulauan dan negara luar pada zaman itu. Sebagai negara kepulauan yang bersifat agraris yang banyak menghasilkan berbagai tanaman dan rempah-rempah. Kehadiran negara luar kawasan dalam hubungan perdagangan juga membawa berbagai macam tujuan termasuk dakwah. Agama Islam yang dibawah para pedagangn yang datang ke kawasan Asia Tenggara berkembang secara perlahan dengan metode dakwah secara damai. Mereka melaksanakan dakwah sambil berdagang, bersambung hubungan keluarga atau pernikahan dari relasi damai lainnya. Berbagai teori jalur masuknya agama Islam ke wilayah asia tenggara, melalui teori China, Arab hingga Gujarat.

B. Perkembangan Islam di kawasan Asia Tenggara

1. Malaysia

Malaysia terletak di semenanjung Malaka, Asia Tenggara. Malaysia yang ibu kotanya Kuala Lumpur mempunyai luas wilayah sekitar 328.847 Km2 atau 2,5 kali pulau jawa. Sebagian besar wilayahnya mempunyai luas 1.036 Km menyeberabgi laut China selatan,tepatnya di utara pulau Kalimantan dan lainnya ada di pulau Penang. Pada tahun 2002 jumlah penduduk Malaysia berkisar 22.229.040 jiwa, bahasa resminya bahasa Melayu. Sedangkan agama mayoritas Islam ( 53 % ), Budha ( 17 % ), Konghuchu, Tao, Chinese ( 11 % ), Kristen ( 8,6% ) dan Hindu (7% ).

Malaysia terdiri dari dua bagian, Malaysia Barat dan Malaysia Timur. Malaysia Barat merupakan sebuah semenanjung yang terpanjang di dunia, di bagian tengahnya membujur pegunungan dari utara ke selatan . Negara ini di pisahkan ke dalam dua kawasan oleh laut China Selatan. Malaysia berbatasan dengan Thailand, Indonesia, Sinagapura, dan Filipina.Malaysia terletak disekitar Katulistiwa dan beriklim trapoka. Sebutan kepala negara Malaysia adalah yang di pertuan Agung dan pemerintahannya dikepalai oleh seorang perdana menteri. Model pemerintahan Malaysia mirip dengan sistem parlementer westeminister. Suku Melayu menjadi suku terbesar dari populasi penduduk Malaysia . Terdapat pula komunitas Tionghoa-Malaysia dan India- Malaysia,bahasa Melayu dan agama Islam masing-masing menjadi bahasa dan agama resmi negara.

Sejarah perkembangan agama Islam di Malaysia menurut Azyumardi Azra menyatakan bahwa tempat asal datangnya Islam ke Asia Tenggara termasuk di Malaysia, sedikitnya ada tiga teori,pertama, teori yang menyatakan bahwa Islam datang langsung dari Arab ( hadramaut ). Kedua, Islam datang dari India, yakni Gujarat dan malabar. Ketiga,Islam datang dari Benggali ( banglades ).

Sedangkan mengenai pola penerimaan Islam di Nusantara termasuk di Malaysia,dapat merujuk pada pernyataan Ahamd M. Sewang, bahwa penerimaan Islam pada beberapa tempat di nusantara memperlihatkan dua pola yang berbeda. Pertama, Islam di terima terlebih dahulu oleh masyarakat lapisan bawah , kemudian berkembang dan di terima oleh masyarakat lapisan atas atau elite atau pemguasa Kerajaaan, pola ini disebut Bottom up. Kedua, Islam di terima langsung oleh elite penguasa kerajaan, kemudian disosialisasikan dan berkembang di kalangan masyarakat bawah, pola ini disebut top-down.

Pola pertama melalui jalur perdagangan dan ekonomi yang melibatkan orang dari berbagai etnik dan ras yang berbeda-beda bertemu dan berinteraksi, serta bertukar pikiran tentang masalah perdagangan,politik, sosial dan keagamaan. Pola kedua mulai menyebar melalui pihak penguasa di mana istana sebagai pusat kekuasaan berperan di bidang politik dan penataan kehidupan sosial.

Memasuki awal abad ke 20, bertepatan dengan masa pemerintahan Inggris, urusan-urusan agama dan adat Melayu lokal di Malaysia di bawah kordinasi sultan-sultan, dan hal itu diatur melalui sebuah departemen, sebuah dewan atau kantor sultan.Memasuki masa pasca Kemerdekaan, semakin jelas sekali pola perkembangan Islam tetap di pengaruhi oleh pihak penguasa ( top-down ), sebab penguasa atau pemerintah Malaysia menjadikan Islam sebagai agama resmi negara.

Dengan adanya proses islamisasi di Malaysia, peranan penting dalam pengembangan ajaran Islam semakin intens di lakukan para ulama atau pedagang dari jazirah Arab. Pada tahun 1980 islam di malaysia mengalami perkembangan dan kebangkitan yang ditandai dengan semaraknya kegiatan dakwah dan kajian islam oleh kaum intelektual .

2. Brunei Darussalam

Sejarah perkembangan Islam di Brunei Darussalam Islam mulai berkembang dengan pesat di kesultanan Brunei sejak Syarif Ali diangkat menjadi Sultan ke-3 Brunei pada tahun 1425. Sultan Syarif Ali adalah seorang ahlul bait dari keturunan cucu Rasulullah Saw.

Kemajuan dan perkembangan Islam semakin nyata pada masa pemerintahan Sultan Bolkiah ( sultan ke-5 ) yang wilayahnya meliputi Suluk, Selandung, Kepulauan Sulu, Kepulauan balabac, Pulau Banggi, Pulau Blambangan, Matanani, dan utara pulau Palawan.Di masa Sultan Hasan ( sultan ke-9 ) , masyarakat muslim brunei memiliki instusi-instusi pemerintahan agama. Agama pada saat itu dianggap memiliki peran penting dalam memandu negara Brunei kearah kesejahteraan. Pada saat pemerintahan Sultan Hasan, undang-undang Islam , yaitu Qanun yang terdiri atas 46 pasal dan 6 bagian, diperkuat sebagai undang-undang negara.

Di samping itu, Sultan Hasan juga telah melakukan usaha penyempurnaan pemerintahan, antara lain, dengan membentuk majlis agama Islam atas dasar undang-undang Agama dan mahkamah Qadhi tahun 1055.Majlis ini bertugas memberikan dan menasehati sultan dalam masalah agama dan ideologi negara.

Langkah lain yang ditempuh sultan adalah menjadikan Islam benar-benar berfungsi sebagai pandangan hidup rakyat Brunei. Pada tahun 1888- 1983, Brunei dibawah kekuasaan Inggris, Brunei merdeka sebagai negara Islam dibawah pimpinan sultan ke- 29, yaitu Sultan Hasanal Bolkiah Mu'izzuddin wad Daulah,setelah memproklamasikan kemerdekaannya pada 31 Desember 1983. Pada tahun 1839, James Brooke dari Inggris datang ke Serawak dan menjadi raja di sana serta menyerang Brunei, sehingga Brunei kehilangan kekuasaannya atas Serawak. Pada tanggal 19 Desember 1846, pulau labuan dan sekitarnya diserahkan kepada James Brooke . Pada saat yang sama, persekutuan Borneo Utara Britania sedang meluaskan penguasaannya di Tumur laut Borneo.Pada tahun 1888, Brunei menjadi sebuah negeri di bawah perlindungan kerajaan Britaniadengan kedaulatan dalam negerinya, tetapi dengan urusan luar negeri tetap di awasi Britania.

Pada 4 Januari 1979, Brunei dan Britania Raya telah menandatangani perjanjian kerja sama dan persahabatan . Perjanjian tersebut berisi 6 pasal . Akhirnya setelah 96 tahun di bawah pemerintahan Inggris Brunei resmi menjadi negara merdeka di bawah Sultan Hasanal Bolkiah pada 1 Januari 1984, Brunei Darussalam telah berhasi mencapai kemerdekaan sepenuhnya.

Peran Walisanga Terhadap Peradaban Indonesia

2023-09-25T13:05:00.001+08:00

Dakwah Islam pada masa awal lebih bertumpu pada usaha para saudagar secara perorangan, namun ketika mereka telah berhasil masuk ke pemangku kebijakan ( kerajaan ), dakwah Islam berkembang sangat pesat. Kemajuan dakwah islam di Indonesia, cukup besar, hal ini disebabkan para adipati atau raja mereka masuk Islam.Sehingga penyebaran Islam yang dilakukan oleh para pedagang pada masa berikutnya dilanjutkan oleh para penguasa dan para wali sebagai penasehat dalam pemerintahan.Hal ini turut memberi kontribusi yang sangat besar terhadap perkembangan agama Islam dan sekaligus kebudayaan ditanah Indonesia.

Dalam bidang pendidikan, seluruh ulama penyebar Islam di Indonesia dan juga para Walisanga menjadikan masjid dan pasantren sebagai pusat dakwahnya. Mereka mendidik dan mengajari masyarakat tentang agama Islam dan bidang lainnya. Keberadaan pasantren atau masjid dalam dakwah menjadi dasar terbentuknya lembaga pendidikan di wilayah Indonesia.

Dalam bidang seni arsitektur, pembangunan masjid diutamakan sebagai rumah ibadah sekalligus pusat kegiatan umat.Banyak masjid yang didirikan oleh para Wali yang mengembangkan gaya arsitektur yang indah dengan sentuhan etnik dan budaya lokal, contohnya, dalam pembangunan masjid Agung Demak,Masjid Agung Kasepuhan, Cirebon,masjid Agung Banten,Menara Kudus,dan masjid Agung baiturrahman Aceh. Keindahan arsitektur maupun ornamennya merupakan khazanah kebudayaan yang harus dijaga kelestariannya. Dalam bidang seni dan budaya, para wali,ulama,dan mubaligh mampu membangun keharmonisan antara budaya atau tradisi lama dengan ajaran islam. Kita mengenal di tanah jawa kesenian wayang yang berdasarkan cerita Hindu Ramayana dan Mahabrata sebagai sarana dakwah para wali dan mubaligh. Wayang merupakan peninggalan tradisi lama diolah dan di terjemah kembali oleh para wali dengan mengganti isinya dengan ajaran islam. Untuk mengiringi pementasan wayang, dikenal gamelan dan gending.

Bidang kebudayaan, adat istiadat yang berkembang di Indonesiabanyak terpengaruh oleh peradaban Islam. diantaranya adalah ucapan salam kepada setiap kaum muslim yang dijumpai, atau penggunaannya dalam acara-acara resmi pemerintah. Demikian pula dalam bidang politik, ketika kerajaan-kerajaan Islam mengalami masa kejayaan, banyak sekali unsur politik Islam yang berpengaruh dalam sistem politik pemerintahan kerajaan-kerajaan Islam.Misalnya tentang konsep Khalifatullah fil dan dzillullah fi ardli. Kedua konsep ini diterapkan pada pemerintah kerajaan islam Aceh Darussalam dan kerajaan islam Mataram. Disamping itu pada tata kota wilayah Indonesia banyak mengadaptasi sistem tata kota Islam yang memadukan antara keraton sebagai tempat aktifitas pemerintahan,masjid sebagai tempat ibadah, pasar sebagai pusat ekonomi masyarakat dan alun-alun sebagai tempat berkumpulnya masyarakat.

Teladan Spiritual dan intelektual

Walisanga memberikan peranan yang sangat besar terhadap perkembangan dan penyebaran Islam di Indonesia, khususnya ditanah Jawa. Mereka mempunyai kemampuan spiritual dan juga intelektual yang mimpuni, hal tersebut tercermin dari karya-karya mereka dalam menciptakan lagu, cerita wayang, dan simbol- simbol agama lain yang mengandung ajaran-ajaran Islam. Selain ahli dalam bidang keagamaan, kesenian maupun tehnologi juga ahli tata negara. Raden Patah menjadikan Sunan Kalijaga sebagai penasehat kerajaan, ia menjadi tempat bertanya bagi para raja, terutama dalam masalah keagamaan maupun politik. Bahkan diantara mereka ada yang mendirikan kerajaan dan bahkan menjadi raja pertamanya, seperti Sunan Gunung Jati.

Dalam menjalankan dakwah di Jawa, para Wali sanga lebih mengedepankan kearifan lokal dalam menyikapi persoalan yang berkaitan dengan perbedaan antara ajaran Islam dengan tradisi setempat. Sebagai seorang sufi, para wali bersikap toleran dalam menjalankan dakwah. Bahkan tidak jarang, seni dan tradisi setempat dijadikan media dakwah untuk menarik masyarakat masuk Islam. Memahami dan menghayati biografi, sejarah, perjuangan, dan perannya dalam mengembangkan Islam di Indonesia, maka dapat diambil hikmah dan pelajaran untuk dijadikan teladan.

1. Semangat yang sangat tinggi dalam mengembangkan ajaran Islam di Indonesia

2. Sikap keikhlasan para wali yang mewarnai perjuangannya tanpa pamrih, bahkan berani berkorban demi umat.

3. Sikap keberanian para Wali dalam melindungi dan mempertahankan wilayah Islam dari penjajahan asing

4. Semangat spritual para wali tidak pernah putus, hubungan dekat dengan Allah Swt, sangat menentukan keberhasilan dakwahnya

5. Kemampuan para wali dalam melihat situasi umat, dan cepat menemukan solusi tepat untuk kemajuan dakwah Islam.

6. Cara Dakwah Sunan Muria dengan mencari daerah-daerah pedalaman dan desa-desa terpencil sangat penting ditiru agar tidak didahului dakwah umat lain.

7. Sikap solidaritas dan kepedulian sosial para wali yang tinggi terhadap nasib rakyat untuk membantu dan menyantuninya

8. Sikap para wali menjalin hubungan dengan penguasa dan para raja sangat membantu keberhasilan dakwah

9. Adanya jadwal pembagian wilayah dakwah agar Islam tersebar merta keseluruh wilayah Indonesia.

Peristiwa-peristiwa Penting dalam Dakwah Rasulullah SAW Periode Mekah

2023-09-19T09:12:00.018+08:00

Siksaan terhadap kaum muslimin bermula pada tahun ke-4 kenabian. Awalnya siksaan itu terlihat lunak. Namun,seiring berjalannya waktu, kaum kafir Quraisy semakin gencar melakukan penyiksaan dan memuncak hingga pada tahun ke-5 kenabian. Selain penyiksaan yang dialami kaum muslimin hingga berujung perintah melaksanakan hijrah, beberapa peristiwa penting juga terjadi selama Rasulullah Saw berdakwah di Mekah.

1. Hijrah ke Habasyah

Melihat berbagai macam siksaan dan derita yang dialami oleh kaum muslimin, sementara beliau tidak bisa melindungi mereka, maka rasulullah Saw berkata " tidakalah kamu sekalian pergi ke Habasyah sesungguhnya disana ada seorang raja yang tidak ada seorangpun teraniaya di sisinya,tinggallah di negeri itu, sehingga Allah Swt memberi kemudahan dan jalan keluar dari apa yang kalian alami saat ini"

Pada tahun 615 M atau tahun ke-5 kenabian, berangkatlah kaum muslimin menuju habasyah.Rombongan pertama dipimpin oleh Usman bin Affan berjumlah 15 orang, yang terdiri dari 11 laki-laki dan 4 wanita. Kemudian , disusul rombongan yang kedua dipimpin oleh Ja'far bin Abi Thalib berjumlah hampir 100 orang.

Kaum muslimin mempersiapkan rombongan untuk berhijrah ke Habasyah dengan jumlah yang lebih banyak yaitu 83 orang laki-laki 11 orang wanita Quraisy dan 7 orang wanita asing. Akan tetapi hijrah yang kedua ini lebih berat tantangannya karena berbagai cara dilakukan oleh kaum kafir Quraisy untuk menggagalkannya. Melihat situasi seperti itu, Usman berkata " ya Rasulullah, kami telah berhijrah yang pertama kepada Najasy, dan kali ini yang kedua, tapi engkau tidak juga ikut bersama kami " kalian berhijrah kepada Allah Swt dan kepadaku.

2. Amul Huzmi

Abu Thalib bin Abdul Muthalib adalah orang yang paling gigih membela dakwah rasulullah Saw Perlindungan dan bantuan dari Abu Thalib dalam dakwah Rasulullah Saw sangatlah totalitas.Ia adalah benteng yang melindungi dakwah Rasulullah Saw. meski ia tetap berpegang pada agama nenek moyangnya. Namun begitu, dalam Asad al-ghobah diceritakan, tatkala sakit Abu Thalib semakin parah, ia memanggil semua keluarga Bani Abdul Muthalib, lalu berpesan " sesungguhnya kamu sekalian akan dalam keadaan baik selagi kalian mendengar perkataan Muhammad dan mengikuti perintahnya.

Tidak berselang lama dari meninggalnya Abu Thalib, Siti Khadijah istri tercinta Rasulullah Saw pun meninggal dunia . Khadijah wafat pada bulan Ramadhan pada tahun ke 12 kenabian dalam usia 65 tahun. Dengan meninggalnya Abu Thalib dan Khadijah, musibah demi musibah datang bertubi-tubi, karena keduanya adalah orang yang sangat gigih membela dan melindungi beliau. Sejak saat itu kaum kafir semakin gencar melancarkan gangguan kepa Rasulullah Saw . Tahun meninggalnya Abu Thalib dan Siti Khadijah disebut dengan Amul Huzmi atau tahun kesedihan.

3. Isra' Mi'raj

Peristiwa Isra' Mi'raj terjadi 1 tahun sebelum hijrah, tepatnya pada malam senin 27 rajab setelah rasulullah pulang dari perjalanan ke thaif . Isra secara bahasa artinya perjalanan malam, adapun menurut istilah yaiyu perjalanan rasulullah Saw pada suatu malam dari masjidil Harom ke masjidil Aqsa, atau baitul maqdis di palestina.Mi'raj adalah naiknya Rasulullah Saw dari masjidil Aqsa menuju ke Sidratul Muntaha untuk menghadap Allah Swt.

Ada perbedaan pendapat mengenai penetapan kapan waktu kejadian tersebut berlangsung, yaitu sebagai berikut :

Menurut Ath-Thabari, Isra terjadi pada tahun tatkala Allah memuliakan beliau dengan nubuwwah
Menurut An-nawawi dan Qurtubi, Isra terjadi lima tahun setelah diutus sebagai Rasul
Al-Allamah Al-Manshurfuri berpendapat, Isra terjadi pada malam tanggal 27 bulan rajabtahun ke-10 dari kenabian
Pendapat lain mengatakan, Isra terjadi pada enam bulan sebelum hijrah atau pada bulan Muharam tahun ke-13 dari kenabian
Ada yang berpendapat, Isra terjadi setahun dua bulan setelah hijrah, tepatnya pada bulan Muharam tahun ke-13 kenabian
Ada juga pendapat yang mengatakan, bahwa Isra terjadi setahun dua bulan setelah hijrah atau pada bulan Rabiul Awwal tahun ke- 13 kenabian

4. Hijrah ke Yastrib

Setelah peristiwa Isra' Mi'raj ada satu perkembangan besar bagi kemajuan kaum muslimin yang datang dari penduduk Yastrib.Mereka melaksanakan ibadah haji ke Mekah yang terdiri dari suku Aus dan Khazraj. Pada musim haji selanjutnya, terdiri dari orang-orang Yastrib berjumlah 73 orang, atas nama penduduk yastrib mereka meminta kepada Rasulullah saw berkenan pindah ke Yastrib.. Mereka berjanji akan membela Rasulullah dari segala macam ancaman, dan kemudian Rasulullah Saw menyetujui baiat Aqabah dua setelah pada tahun kesebelas kenabian menyetujui adanya baiat Aqabah pertama.

a. Baiat Aqabah Ula

Ketika musim haji tiba,Rasulullah Saw, menggunakannya untuk menyampaikan dakwah kepada jamaah haji yang datang dari seluruh penjuru Arab. Diantara mereka terdapat orang-orang Yastrib dari Suku Aus dan Khazraj. Kedua suku ini sering mendengar berita dari orang-orang Yahudi bahwa nabi akhir zaman akan datang.

Pada musim haji tahun ke 11 kenabian, bertepatan dengan tahun 621M,12 orang dari suku Aus dan Khazraj berangkat ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji. Mereka bertemu dengan Rasulullah Saw di Aqabah (Mina) dan menyatakan baiat (sumpah setia), Baiat itu kemudian dikenal dengan sebutan baiat Aqabah I atau disebut baiatun Nisa, karena diantara yang ikut ada seorang wanita ia bernama Afra binti Sa'labah.

Ada 6 pokok persoalan penting yang menjadi sumpah setia dalam baiatAqabah I adalah :

Mereka tidak akan menyekutuka Allah Swt dengan sesuatu apapun
Mereka tidak akan mencuri
Mereka tidak akan berzina
Mereka tidak akan membunuh anak-anaknya
Mereka tidak akan berbuat fitnah, dusta dan curang
Mereka tidak akan mendurhakai Rasulullah Saw

Pada tahun ke 12 kenabian, bertepatan tahun 622 M, serombongan kaum muslimin dari yastrib berangkat menuju Mekah untuk menunaikan ibadah haji. mereka berjumlah 75 orang laki-laki dan2 orang wanita.Mereka segera menghadap Rasulullah Saw dan meminta diadakan pertemuan pada hari tasyirik di Mina. Pada malam yang telah ditentukan, mereka keluar kemahnya secara sembunyi-sembunyi menuju Aqabah (tempat melempar jumrah). Tidak lama kemudian, Rasulullah Saw datang disertai pamannya, Abbas bin Abdul Muthalib yang waktu itu belum masuk Islam tetapi tidak pernah memusuhi Islam. Adapun isi dari perjanjian Aqabah II adalah:

Penduduk Yastrib siap membela Islam dan Rasulnya
Penduduk yastrib ikut berjuang dalam membela Islam dengan harta dan jiwa
Penduduk Yastrib ikut berusaha memajukan agama Islam dan menyiarkan kepada sanak keluarga mereka
Penduduk Yastrib siap menerima resiko dan segala tantangan

Soal Ulangan Harian 2 | SKI XII Sem. 1

2023-09-11T11:44:00.001+08:00

ULANGAN HARIAN 2 Memuat…

Peran Walisongo Terhadap Peradaban Indonesia | SKI XII Sem. 1

2023-09-11T08:16:00.009+08:00

| Peran Wali Song |

Dakwah Islam pada masa awal lebih bertumpu pada usaha para saudagar secara perorangan, namun ketika mereka telah berhasil masuk ke pemangku kebijakan, dakwah islam berkembang sangat pesat. Kemajuan dakwah Islam di Indonesia sangat besar, hal ini di sebabkan para adipati atau raja mereka masuk Islam. Sehingga penyebaran Islaam yang dilakukan oleh para pedagang pada masa berikutnya dilanjutkan oleh para penguasa dan para wali sebagai penasehat dalam pemerintahan.Hal ini memberi kontribusi yang sangat besar terhadap perkembangan agama Islam dan sekaligus kebudayaan di tanah Indonesia.

Dalam bidang pendidikan, seluruh ulama penyebar Islam di Indonesia dan juga para Walisongo menjadikan masjid atau pesantren sebagai pusat dakwahnya. Dalam bidan seni arsitektur, pembangunan masjid diutamakan sebagai rumah ibadah sekaligus pusat kegiatan umat. Banyak masjid yang didirikan oleh para Wali yang mengembangkan gaya arsitektur yang indah dengan sentuhan etnik dan budaya lokal, contohnya, dalam pembangunan masjid Agung Demak, Masjid Agung Kasepuhan Cirebon, Masjid Agung Banten, Menara Kudus, dan Masjid Agung Baiturrahman Aceh.

Dalam bidang seni dan budaya, para wali, ulama, dan mubalig mampu membangun keharmonisan antara budaya atau tradisi lama dengan ajaran islam. Dalam bidang kebudayaan, adat istiadat yang berkembang di Indonesia banyak terpengaruh oleh peradaban Islam. Diantaranya adalah ucapan salam kepada setiap kaum muslim yang dijumpai, atau penggunaannya dalam acara-acara resmi pemerintah.

Demikian pula dalam bidang politik, ketika kerajaan-kerajaan islam mengalami masa kejayaan, banyak sekali unsur politik Islam,yang mempengaruhi dalam sistem politik pemerintahan kerajaan-kerajaan Islam.

Teladan Spiritual dan intelektual

Walisongo memberikan peranan yang sangat besar terhadap perkembangan dan penyebaran Islam di Indonesia, kususnya di tanah Jawa. Mereka mempunyai ketrampilan spiritual dan juga intelektual yang mumpuni, hal tersebut tercermin dari karya-karya mereka dalam menciptakan lagu, cerita wayang, dan simbol-simbol agama lain yang mengandung ajaran-ajaran Islam. Selain ahli dalam bidang keagamaan, kesenian maupun tehnologi juga ahli tata negara. Raden Patah menjadikan Sunan Kalijaga sebagai penasehat kerajaan, ia menjadi tempat bertanya bagi para raja, terutama dalam masalah keagamaan maupun politik.

Dalam menjalankan dakwah di Jawa, para Walisongo lebih mengedepankan kearifan lokal dalam menyikapi setiap persoalan yang berkaitan dengan perbedaan antara ajaran Islam dengan tradisi setempat.

Memahami dan menghayati biografi, sejarah, perjuangan, dan peranannya dalam mengembangkan Islam di Indonesia, maka dapat diambil hikmah dan pelajaran untuk dijadikan teladan antara lain :

Semangat yang sangat tinggi dalam mengembangkan Islam di Indonesia
Sikap keiklasan para wali yang mewarnai perjuangannya tanpa pamrih,bahkan berani berkorban demi umat
Sikap keberanian para wali dalam melindungi dan mempertahankan wilayah indonesia dari penjajahan Asing
Semangat spiritual para wali tidak pernah putus, hubungan dekat dengan Allah Swt sangat menentukan keberhasilan dakwahnya
Kemampuan para wali dalam melihat kemampuan umat, dan cepat menemukan solusi tepat untuk kemajuan dakwah Islam. Pemilihan metode dakwah yang tepat, kreatif,dan persuasif, yang membuahkan hasil maksimal.
Cara dakwah Sunan Muria dengan mencari daerah-daerah pedalaman dan desa-desa terpencil sangat penting ditiru agar tidak di dahului dakwah umat lain
Sikap solidaritas dan kepedulian sosial para wali yang tinggi terhadap nasib rakyat untuk membantu dan menyantuninya.
Sikap para wali menjalin hubungan dengan penguasa dan para raja sangat membantu keberhasilan dakwah
Adanya jadwal pembagian wilayah dakwah agar Islam tersebar merata ke seluruh wilayah Indonesia

Sejarah Dakwah Rasulullah pada Priode Makkah

2023-09-08T07:18:00.066+08:00

BAB I

Sejarah Dakwah Rasulullah Priode Makkah

Peta konsep

Renungan

Sejarah dan riwayat orang-orang terdahulu merupakan pelajaran yang paling baik dan berharga bagi manusia. Rasulullah Saw dan perjalanan kehidupannya, merupakan guru yang paling agung bagi pemikiran zaman selanjutnya. Peristiwa demi peristiwa dalam hidupnya dapat dijadikan petunjuk dalam melakukan apa saja yang seharusnya dilakukan dan menjauhi apa saja yang seharusnya tidak boleh dilakukan.

Perkembangan Islam masa Rasulullah Saw periode Mekah

2023-09-07T11:00:00.002+08:00

A. Kebudayaan masyarakat Mekah sebelum Islam

Para ahli sejarah masa sebelum kehadiran Islam yang dibawa oleh Rasulullah Saw sebagai masa jahiliyah berasal dari kata jahil,yang diturunkan dari kata dasar Arab jahala yang berarti bodoh.

Bangsa Arab sebelum Islam sudah mengenal dasar-dasar beberapa cabang ilmu pengetahuan, bahkan dalam hal seni sastra mereka telah mencapai tingkat kemajuan pesat.Negeri Arab adalah sebuah semenanjung diujung barat daya benua Asia. Keadaan Arab khususnya daerah Mekah terdiri atas gurun pasir yang panas dan gersang. hal ini mempengaruhi sikap dan prilaku masyarakat Mekah sehingga tercermin dalam kehidupan sosial budaya mereka. Orang-orang mekah dikenal sebagai bangsa pengembara yang nomaden.Mereka sering berpindah-pindah tempat dengan mengandalkan kendaraan yang berupa unta dan kuda.Kebiasaan mengembara membuat orang-orang Arab Mekah senang hidup bebas tanpa aturan dan hukum yang dapat mengikat mereka sehingga mereka menjunjung tinggi nilai-nilai kebebasan. Kekuatan ,keperkasaan,keuletan dan keberanian merupakan modal utama untuk dapat bertahan dialam gurun pasir. Selain memiiki watak, perangai,dan prilaku keras, penduduk Arab mempunyai jiwa seni sastra yang tinggi, terutama dalam bentuk syair dan sajak . Kepandaiannya dalam mengubah sajak atau syair merupakan kebanggaan orang Arab.

Dari segi keyakinan, bangsa Arab pada masa jahiliyah terbagi menjadi beberapa golongan:
1. Golongan yang mengingkari sang pencipta dan hari kebangkitan.Merka percaya bahwa
alam,masa,dan waktulah yang membinasakan segalanya seperti yang termaktub dalam QS. Al-
Jaatsiyah : 24
2. Golongan yang menyukai adanya Tuhan, tetapi walaupun mengakui adanya Tuhan, namun
mengingkari adanya hari kebangkitan, seperti yang termaktub dalam QS.Qaaf : 15

3. Golongan yang menyembah berhala, biasanya masing-masing kabilah memiliki berhala sendiri-

sendiri.Masyarakat Arab yang tinggal di perkotaan

4. Golongan yang lain adalah golongan yang cenderung mengikuti ajaran Yahudi,Nasarani,dan

Shabiah,ada pula yang menyembah malaikat atau jin

Label jahiliyah yang diberikan kepada bangsa Arab pra Islam, bukan berarti tidak ada kebaikan sama sekali dalam kehidupan mereka. Bangsa Arab masih memiliki ahklak-ahklak mulia dan

budaya positif yang menyejukkan dan menakjubkan akal manusia. Diantara perkembangan

kebudayaan masyarakat Arab pra Islam :

1. Tradisi keilmuan

Bangsa Arab pra Islam telah mampu mengembangkan ilmu pengetahuan,terbukti dengan dikembangkannya ilmu astronomi yang di temukan oleh orang-orang Babilonia.Ilmu Astronomi ini berkembang di Arab setelah bangsa Babilonia diserang oleh bangsa persia kemudian mengenalkan ilmu astronomi ini kepada orang-orang Arab pada masa itu.Selain astronomi mereka juga pandai dalam ilmu nasab, ilmu rasi-rasi bintang, tanggal-tanggal kelahiran dan ta'bir mimpi

2. Berdagang

Masyarakat Arab yang tinggal di perkotaan atau yang disebut ahlul -hadar, mereka hidup dengan berdagang . Kehidupan sosial ekonominya sangat ditentukan oleh keahlian mereka dalam berdagang. Merka melakukan perjalanan dagang dalam dua musim selama setahun, pada musim panas pergi ke negeri Syam ( Syiria ) dan pada musim dingin mereka pergi ke negeri Yaman. Pada masa itu sudah berdiri sebuah pasar yang diberi nama pasar Ukaz di buka pada bulan-bulan bertepatan dengan waktu pelaksanaan ibadah haji, yaitu: bulan Dzulkaidah,Zulhijjah dan Muharam.

3. Bertani

Masyarakat Arab yang tinggal di pedesaan yaitu masyarakat Badui, mata pencahariannya adalah dengan bertani dan beternak. Kehidupan mereka nomaden, hidup mereka berpindah-pindah dari satu lembah ke lembah yang lain untuk mencari rumput bagi hewan mereka. Masyarakat yang hidup di daerah yang subur, mereka bercocok tanam dan hidup disekitar oase seperti Thaif.

4. Bersyair

Pasar Ukaztidak hanya menyediakan barang dagangan berupa perniagaan dan kebutuhan sehari-hari saja, tetapi juga pagelaran kesenian seperti qasidah-qasidahgubahan sastrawan Arab.Selain bersyair, mereka juga terbiasa menulis kata-kata hikmah dalam setiap bangunan agung yang mereka dirikan untuk dijadikan peringatan dan diambil hikmahnya bagi generasi selanjutnya.

5. Menghormati tamu

Kehidupan sosial bangsa Arab pra Islam terkenal pemberani dalam membela pendiriannya mereka tidak mau mengubah pendirian yang sudah yang sudah mengakar dalam kehidupan mereka.Salah satunya adalah menghormati dan memuliakan tamu, menghormati tamu adalah bagian dari menjunjung tinggi sikap dermawan yang mereka miliki, mereka belomba-lomba untuk memuliakan tamu dengan segala harta benda mereka.

6. Menempati janji

Bagi orang Arab, janji adalah hutang yang harus mereka bayar . Melanggar janji adalah aib bagi hidup mereka, bahkan dalam sebuah kisah Hani bin Mas'ud bin Mas'ud asy- Syaibani hanya demi sebuah janji mereka rela membinasakan keturunan mereka dan menghancurkan rumah demi memenuhi sebuah janji

Kolom Critical Thingking

Setelah membaca perkembangan kebudayaan masyarakat Mekah pra islam, secara mandiri carilah satu contoh bentuk kebudayaan negatif dan satu kebudayaan positifyang ada pada zaman milineal sekarang ini. Kemukakan alasanmu mengapa kebudayaan itu dianggap negatif dan positif

STRATEGI DAKWAH WALISANGA

2023-09-02T09:29:00.003+08:00

1. Maulana Malik Ibrahim

Maulana Malik Ibrahim pada awal dakwahnya dakwahnya menggunakan pendekatan kekeluargaan dengan menawarkan putrinya untuk diperistri Raja Majapahit . Upaya ini rupanya tidak berhasil,karena belum sampai tujuan, rombongan terkena serangan penyakit hingga banyak yang meninggal.Namun demikian tantangan ini rupanya tidak menyurutkan tekad Maulana Malik Ibrahim untuk berdakwah untuk mengislamkan dan mengislamkan kerajaan Majapahit.

Pada langkah berikutnya Maulana Malik Ibrahim mengambil jalur pendidikan dengan mendirikan pasantren. Dinamakan pasantren karena merupakan tempat belajar para santri. Upaya pendidikan di Pasantren oleh Maulana Malik Ibrahim dimaksudkan untuk menampung dan menjawab permasalahan- permasalahan sosial keagamaan serta menghimpun santri. Karena komitmen dan konsistensinya dalam mendakwahkan Islam, Maulana Malik Ibrahim dipandang sebagai bapak spiritual Walisanga.

2. Sunan Ampel

Dalam tahap awal masa dakwahnya, Sunan Ampel membangun pasantren di Ampel Denta, dekat Surabaya. Pada pasantren yang diasuhnya Sunan Ampel mendidik kader-kader da'i yang kemudian disebar keseluruh wilayah Jawa.Sunan Ampel telah mendidik murid-muridnya yang terkenal antara lain Sunan Bonang dan Sunan Drajat yang tak lain keduanya adalah putra Sunan Ampel sendiri,Maulana Ishak,Sunan Giri, dan Raden Patah( Sultan Demak ).

Sunan Ampel dikenal sebagai negarawan, tokoh yang mempunyai gagasan dan perencana berdirinya kerajaan islam pertama di tanah Jawa. Menurut buku sejarah Sunan Ampel sebagai orang yang mengukuhkan Raden Fatah sebagai sultan pertama kesultanan Demak Bintoro. Pada akhirnya kesultanan Deman Bintoro menjadi pusat penyebaran Islam ke seluruh wilayah Indonesia. Kesultanan Demak Bintoro menjadikan masjid sebagai pusat kegiatan kemasyarakatan. Masjid- masjid Demak didirikan pada tahun 1478 yang diprakarsai oleh Sunan Ampel bersama dengan para Walisanga.

3. Sunan Bonang

Sunan Bonang sangat memperhatikan tradisi dan budaya masyarakat yang telah berkembang. Saat itu masyarakat Jawa memiliki kegemaran terhadap seni pewayangan yang ceritanya diambil dari ajaran Hindu dan Budha. Para wali berusaha keras untuk mewarnai dan mengubah ajaran masyarakat pada saat itu dengan menciptakan tembang atau syair yang berisi ajaran tauhid dan peribadatan. Setiap bait selalu diselingi dengan Syahadatain (dua kalimat sahadat), sehingga kita sekarang mengenal gamelan sekaten, yaitu pengucapan masyarakat Jawa terhadap syahadatain. Salah satu tembang ciptaan Sunan Bonang adalah tembang Durma, sejenis macapat yang menggambarkan suasana tegang, bengis, dan penuh amarah dalam kehidupan dunia yang fana.

Karya yang berupa catatab-catatan pengajaran Sunan Bonang dikenal dengan suluk Sunan Bonang.

Suluk atau primbon hasil karya Sunan Bonang berbentuk prosa dalam gaya jawa, namun penggunaan kalimar-kalimatnya banyak sekali dipengaruhi bahasa Arab. Diantara karya lainnya, adalah Sekar damarwulan, primbon Bonang I dan II, dan Serat Wragul.

4. Sunan Kalijaga

Sunan kalijaga dikenal sebagai seorang wali yang berjiwa besar, berpandangan luas, berpikiran tajam,intelek,cerdas,kreatif,inovatif,dan dinamis, serta berasal dari suku Jawa asli. dalam menyebarkan dakwahnya, Sunan Kalijaga tidak menetap di suatu daerah. Raden Mas Syahid senantiasa berkelililing dari satu daerah ke daerah lain, sehingga wilayah dakwah Sunan Kalijaga sangat luas. Raden mas Syahid dianggap mampu menerapkan sistem dakwah yang cerdas dan aktual, banyak orang dari golongan bangsawan dan cendekiawan memberikan hormat dan simpati terhadapnya,mudah diterima oleh semua kalangan masyarakat, mulai rakyat bawah hingga kalangan atas bahkan para penguasa.

Dalam berdakwah Sunan kalijaga menggunakan pendekatan kultural dalam berdakwah, termasuk diantaranya wayan dan gamelan sebagai media dakwah. dalam bidang Budaya Sunan kalijaga membolehkan pembakaran kemenyan menjadi sarana dakwah upacara penyembahan para dewa tetapi oleh Sunan kalijaga fungsinya dirubah sebagai pengharum ruangan ketika seseorang muslim sedang berdoa

Sunan Kalija juga terkenal sebagai seniman,ahli dalam seni suara seni ukir, kesusastraan seni busana,dan seni pahat.

PERAN WALISANGA DI INDONESIA

2023-09-01T08:24:00.006+08:00

A. Biografi Walisanga

1.Sunan Gresik / Maulana Malik Ibrahim

2. Sunan Ampel / Raden Rahmatullah

3. Sunan Bonang/ Maulana makdum Ibrahim

4. Sunan Kalijaga/ Raden Mas Syahid

5. Sunan Giri/ Raden Ainul Yakin

6. Sunan Drajat/ Raden Qasim

7. Sunan Kudus/ Raden Ja'far Sadik

8. Sunan Muria/ Raden Umar Said

9. Sunan Gunung Jati/ Raden Syarif Hidayatullah

1. Syaikh Maulana Malik Ibrahim

2. Sunan Ampel atau raden Rahmat

3. Sunan Bonang atau Maulana makdum Ibrahim

4. Sunan Kalijaga atau Raden Mas Syahid

5. Sunan Giri atau Raden Ainul Yakin

6. Sunan Drajad atau Raden Qasim

7. Sunan Kudus atau Raden Ja'far Sadiq

8. Sunan Muria atau raden Umar Said

9. Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah

UH 1 | Situasi dan Kondisi Pra Islam | SKI Kelas XII

2023-08-16T11:13:00.002+08:00

Petunjuk Pelaksanaan Ujian

1. Memulai dengan membaca Bismillah dan berdoa

2. Membaca Soal....

3. .......

4. Klik Link di bawah ini untuk memulai mengerjakan ooal

Soal Ulangan Harian 1 | Situasi Kondisi Pra Islam

STRATEGI DAKWAH ISLAM DI INDONESIA

2023-08-14T08:55:00.005+08:00

| Strategi Dakwah Islam |

1. Perdagangan

2. Perkawinan

3. Politik

4. Pendidikan

5. Kesenian

6. Tasawuf

Banyak hal yang penting untuk diketahui mengapa Agama Islam berkembang pesat dan mudah diterima oleh masyarakat Indonesia antara lain :

Agama Islam bersifat terbuka,sehingga penyiaran dan pengajaran agama Islam dapat dilakukan oleh setiap orang Islam
Penyebaran agama Islam dilakukan dengan cara damai
Islam tidak mengenal diskriminasi dan tidak membedakan kedudukan seseorang dalam masyarakat
Perayaan-perayaan dalam agama Islam dilakukan dengan sederhana
Dalam Islam dikenal adanya kewajiban mengeluarkan zakat,yang bertujuan untuk menciptakan kesejahteraan kehidupan masyarakatnya dengan adanya kewajiban zakat bagi yang mampu.

D. Fase Penyebaran Islam di Indonesia

Dalam buku sejarah peradaban Islam sebagaimana di tulis oleh Siti Maemunah bahwa ada tiga tahap proses Islamisasi di Indonesia menurut Hasan Muarif Ambary.

1. Tahap kehadiran para pedagang muslim ( sebelum abad ke 13 M )

2. Tahap terbentuknya Kerajaan Islam

3. Tahap pelembagaan Islam

PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

2023-08-07T09:14:00.007+08:00

| Masjid PP Sunan Drajat |

A. Situasi dan kondisi pra Islam

1. Letak Geografis

2. Keyakinan

3. Politik dan pemerintahan

4. Perekonomian dan perindustrian

5. Sastra dan kesusastraan

B. Jalur masuknya Islam di Indonesia

Ada empat teori tentang Islamisasi awal di Indonesia, yaitu teori India,teori Arab,teori Persia,dan teori China.

1. Teori India

2. Teori Arab

3. Teori Persia

Adanya peringatan 10 Muharram atau Asyura atas meninggalnya Husein cucu Nabi Muhammad Saw di Karbala. yang sangat di junjung tinggi oleh kaum musli Syiah di Iran.Di Sumatra Barat, peringatan tersebut dengan upacara keranda Tabut yaitu mengarak keranda yang diatas namakan keranda Husein dan di sebut keranda Tabut. Sedangkan di pulau Jawa di tandai dengan pembuatan bubur Syuro.
Adanya kesamaan konsep ajaran sufisme yang dianut Syaikh Siti Jenar dengan Al- Hallaj,seorang sufi besar dari Persia.
Penggunaan istilah bahasa Iran dalam sistem mengeja huruf Arab untuk tanda-tanda bunyi harakat.
Adanya persamaan batu nisan Maulana Malik Ibrahim tahun 1419 M di Gresik dan malik As- saleh 1297 M di Pasai yang berasal dari Guzarat

4. Teori China

BANK SOAL

2023-02-14T08:33:00.008+08:00

1. Bangsa Arab sebelum datangnya agama Islam sudah memiliki kepercayaan adanya Tuhan. Berikut ini adalah bentuk peribadatan yang dilakukan bangsa Arab sebelum Islam, kecuali...

a. Menyembah bulan dan bintang

b. Menyembah binatang-binatang

c. Menyembah berhala

d. Menyembah matahari

e. Menyembah seorang Nabi

2. Cara yang ditempuh oleh nabi Muhammad SAW. Dalam berdakwah secara sembunyi-sembunyi sampai lebih kurang tiga tahun. Kemudian beliau berdakwah secara terbuka kepada masyarakat luas sesudah menerima perintah dari Allah melalui wahyu dinyatakan dalam Al Qur’an surat…

a. Al Mudatsir : 1-7

b. Al Syu’araa : 94

c. Al’alaq : 1-5

d. Al Maidah : 5

e. Al Hijr : 94

3. Siksaan yang ditujukan kepada kaum Muslimin Mekah oleh kaum Kafir semakin menjadi-jadi. Hal ini menyebabkan Nabi Muhammad SAW. Merasa khawatir akan keselamatan para sahabat. Untuk mengatasi hal tersebut Nabi Muhammad SAW mengambil tindakan…

a. Menyarankan kaum Muslimin tidak keluar rumah

b. Menyarankan kaum Muslimin tidak bekerja dan berdagang

c. Menyarankan kaum Muslimin memperdalam Islam di rumah

d. Menyarankan kaum Muslimin berhijrah

e. Melarang kaum Muslimin menunaikan shalat di Masjid

4. Semua yang dilakukan oleh Rasulullah SAW. Bukanlah berdasarkan hawa nafsu beliau, tetapi berlandaskan wahyu Allah SWT. Kandungan pada QS. Al Hijr :94 merupakan perintah untuk berdakwah secara…

a. Pemaksaan atau penaklukan

b. Penuh kasih sayang

c. Balas dendam

d. Terbuka

e. Sembunyi-sembunyi

5. Agar tercipta hubungan yang harmonis antara umat Islam dengan suku-suku yang ada di Madinah, maka Rasulullah SAW. Membuat perjanjian perdamaian dengan mereka. Perjanjian perdamaian antara Nabi Muhammad SAW. Dengan kaum Yahudi dan suku-suku disekitar Madinah disebut perjanjian…

a. Yamamah

b. Mekah

c. Madinah

d. Aqabah

e. Hudaibiyah

6. Piagam Madinah ( Shahifatul madinah ) ialah suatu perjanjian formal antara Nabi Muhammad SAW. Dengan semua suku-suku dan kaum-kaum penting di Yastrib ( kemudian bernama Madinah ) di tahun 622. Dokumen tersebut disusun sejelas-jelasnya dan menetapkan sejumlah hak-hak dan kewajiban-kewajiban bagi kaum Muslim, kaum Yahudi, dan komunitas-komunitas piagam Madinah, sehingga membuat mereka menjadi satu kesatuan komunitas/ ummah. Berikut ini diantara kandungan isi piagam Madinah dibawah ini adalah,kecuali…

a. Kaum Muslimin di Madinah adalah satu umat, dan akan memerangi siapapun yang melakukan kezaliman, kejahatan dan permusuhan terhadap mereka

b. Kaum musyirikin Madinah tidak wajib melindungi harta dan jiwa kaum kafir Quraisy, dan tidak akan merintangi tindakan kaum mukminin atas mereka

c. Kaum Yahudi tidak ikut bersama kaum Mukminin dalam peperangan

d. Kaum Yahudi dari bani Auf dianggap sebagai bagian dari kaum Muslimin

e. Kaum Yahudi tetap pada agama mereka, demikian pula dengan kaum Muslimin

7. Perhatikan pernyataan berikut ini !

1. Memperbaiki akhlak

2. Persamaan hak dan derajat diantara manusia

3. Pendidikan sosial politik

4. Mengubah kebiasaan bertaklid kepada nenek moyang dan meluruskan adat istiadat

5. Mendirikan masjid

6. Berdakwah dengan sabar, ikhlas, tegas tidak memaksa

7. Pendidikan tentang kekuasaan

Substansi dakwah Nabi Muhammad SAW. Periode Mekah ditunjukan pada nomor…

a. ( 1 ), ( 2 ), ( 3 ) dan ( 4 )

b. ( 2 ), ( 3 ), ( 4 ) dan ( 5 )

c. ( 1 ), ( 2 ), (4 ) dan ( 6 )

d. ( 3 ), ( 5 ), ( 6 ) dan ( 7 )

e. (4 ), (5 ), ( 6 ) dan ( 7 )

8. Dalam sistem pemerintahan demokratis, seorang pemimpin/ kepala Negara dipilih melalui pemilihan baik pemilihan langsung maupun perwakilan. Di negara-negara demokratis dunia sekarang ini termasuk Indonesia sudah melakukan pemilihan tersebut. Masa Khulafaurrasyidin adalah masa pemerintahan yang bersifat demokratis dimana Khalifah dipilih. Proses pemilihan Khalifah secara langsung pun dilakukan pada saat pemilihan…

a. Umar bin Khattab

b. Abu Bakar Sidiq

c. Ali bin Abi Thalib

d. Muawiyah bin Abu Sufyan

e. Usman bin Affan

9. Diantara kebijakan-kebijakan Khulafaurrasyidin adalah sebagai berikut ;

1. Perluasan wilayah Islam

2. Menumpas para pemberontak

3. Memerangi kaum murtad

4. Pembukuan mushaf Al Qur’an

5. Pembangunan dalam negeri

6. Bidang pemerintahan

Manakah diantara kebijakan Khulafaurrasyidin tersebut yang merupakan kebijakan Khalifah Usman bin Affan

a. ( 1 ), ( 2 ), ( 5 ),dan ( 6 )

b. ( 1), ( 2 ), ( 4 ),dan (6 )

c. (2 ), (4 ), ( 5 ) dan ( 6 )

d. (3 ),(4 ), ( 5 ) dan ( 6 )

e. (1), (2), ( 3 ) dan ( 4 )

10. Kandungan dari pesan wahyu yang kedua, QS. Al- Mudatsir : 1 – 7 menjelaskan akan tugas Rasulullah SAW., yaitu menyeru umat manusia untuk beribadah kepada Allah dan mengesakan Allah SWT. Ayat ini menjadi landasan strategi dakwah Rasulullah SAW.,dengan cara…

a. Terbuka

b. Sembunyi- sembunyi

c. Pelan- pelan

d. Peperangan

e. Mauidhah Hasanah

11. Pemicu konflik berakhirnya Khulafaurrasyidin berawal dari peristiwa terbunuhnya Usman. Sehingga muncul perlawanan dari Muawiyah bin Abu Sufyan. Perjanjian antara Khalifah Ali dengan Muawiyah setelah perang Siffin dikenal dengan sebutan…

a. Tahkim

b. Pemboikotan

c. Arbitrase

d. Ammul jama’ah

e. Daumatul Jandal

12. Setelah wafatnya Khalifah Usman bin Affan,suasana sosial kemasyarakatan umat Islam terganggu, saling curiga antara satu kelompok dengan kelompok lainnya. Pada saat inilah Ali bin Abi Thalib diangkat sebagai Khalifah ke- 4, banyak tuntutan masyarakat kepada pemerintahan Ali bin Abi Thalib untuk menyelesaikan kasus kematian Usman. Berdirinya pemerintahan bani Umayyah merupakan tipu daya muslihat dari…

a. Abu Abbas as Saffah

b. Muawiyah bin Abi Sufyan

c. Amru bin Ash

d. Abu Musa Al’Asy’ari

e. Zubair bin Awwam

13. Dinasti Bani Umayyah yang berpusat di Damascus berkuasa selama 90 tahun. Selama rentang waktu tersebut,Dinasti bani Umayyah dipimpin oleh 14 Khalifah ,salah satunya adalah Yazid bin Abdul Malik.Pemerintahan Yazid bin Abdul Malik dimulai dari tahun…

a. 685-705 M

b. b.705-715 M

c. c.715-717 M

d. d.717-720 M

e. e.720-724 M

14. Hisyam bin Abdul Malik merupakan Khalifah ke 10 dari Dinasti Bani Umayyah.Masa pemerintahannya dimulai dari tahun…

a. 724-743 M

b. b.717-724

c. c.683-685 M

d. d.743-744 M

e. e.680-683 M

15. Periode keemasan Dinasti bani Umayyah nampaknya pada masa pemerintahan Khalifah…

a. Sulaiman bin Abdul Malik

b. Umar bin Abdul Aziz

c. Abdul Malik bin Marwan

d. Muawiyah bin Abu Sufyan

e. Yazid bin Muawiyah

16. Pada masa pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz,berbagai macam usaha telah dilakukannya untuk memajukan pemerintahannya.Diantara usaha yang telah dilakukannya adalah,kecuali…

a. Menghilangkan perbedaan sosial antara muslim Arab dan non Arab

b. Mengembalikan uang jaminan bagi anak-anak para suhada

c. Mengurangi beban pajak bagi penganut Kristen dan menghentikan penarikan jizyah dari para Mawali

d. Memberikan uang jaminan kehidupan bagai kaum Mawli

e. Pengiriman juru dakwah ke wilayah Islam dalam memperkuat pemahaman agama

17. Dinasti bani Umayyah berkuasa selam 90 tahun,waktu yang tidak relatif lama menyebabkan runtuhnya Dinasti ini.Adapun factor penyebab runtuhnya Dinasti Bani Umayyah adalah, kecuali…

a. Sistem pemilihan Khalifah berdasarkan garis keturunan atau Monarchi

b. Ketidak cakapan Khalifah dalam memimpin dan mengelola pemerintahan

c. Diskriminasi dan perlakuan yang tidak adil terhadap kaum Mawali dalam status sosial

d. Persaingan antara Arab Mudariyah dan Arab Himyariyah

e. Perlakuan yang tidak adil terhadap masyarakat kalangan menengah

18. Muawiyah bin Abi Sufyan adalah sahabat yang mendirikan Dinasti Bani Umayyah dan menjadi raja pertama Dinasti tersebut. Untuk sampai kepada puncak kekuasaan, ada beberapa strategi yang dilakukan oleh Muawiyah tersebut diantaranya :

1. Perang Siffin

2. Tidak membaiat Khalifah Ali bin Abi Thalib

3. Tahkim

4. Perjanjian dengan Hasan dan Ali

Urutan langkah-langkah yang dilakukan Muawiyah untuk sampai pada puncak kekuasaan adalah sebagai berikut ;

a. 2 – 1 – 3 – 4

b. 1 – 2 – 3 – 4

c. 2 – 3 – 4 – 1

d. 4- 3 – 2 – 1

e. 3 – 4 – 1 - 2

19. Pada masa pemerintahan Bani Umayyah terjadi kemajuan dalam bidang ilmu pengetahuan, yakni pembukuan ilmu hadis pada masa Khalifah…

a. Umar bin Abdul Aziz

b. Marwan bin Hakam

c. Walid bin Abdul Malik

d. Abdul Malik bin Marwan

e. Marwan bin Muhammad

20. Berikut dibawah ini beberapa faktor penyebab kemunduran dan hancurnya kekuasaan bani Umayyah, kecuali…

a. Sistem pemerintahan yang monarci

b. Cinta kepada ulama dan ilmu pengetahuan

c. Perebutan kekuasaan dalam pemerintahan Bani Umayyah

d. Para pemimpin bersifat materialistis

e. Bangkitnya kekuatan Abasyiah

21. Pada masa pemerintahan Bani Abbasyiah,muncullah beberapa ilmu pengetahuan diantaranya:

1. Kedokteran

2. Filsafat

3. Matematika

4. Astonomi

5. Tafsir

6. Ilmu Kalam

7. Bahasa

8. Fikih

Manakah diantara para ilmuwan dibawah ini yang merupakan ahli dalam bidang ilmu kalam :a. Ibnu Musawah, Ibnu Sina, Abu Zakariyah Yuhanah bin Masiwaih,Sabur bin Sahal , Abu Zakaria ar- Razi

b. Jahm Ibnu Safwan, Ghilan al – Diminisiqi, Wasil bin Atha, al- Asyi’ari

c. Abu Ishak al- Kindi, Abu Nashr al- Faraby, Ibnu Sina, Ibnu Rusyd

d. Sibawaihi al- Kisai, Abu Zakaria al- Farra

e. Imam Malik, Imam Syafi’I, Imam Hambali, Imam Hanafi

22. Kekuasaan Dinasti Bani Abbasyiah yang mencapai 5 abad ,dan dipimpin oleh 9 Khalifah,salah satunya adalah Khalifah Al Hadi. Masa pemerintahannya dimulai dari tahun…

a. 813-833 M

b. 833-842 M

c. 785-786 M

d. 809-813 M

e. 842-847 M

23. Kekuasaan Dinasti Bani Abbasyiah mencapai 5 abad,dimulai dari tahun…

a. 750-754 M

b. 750-1258 M

c. 775-1258 M

d. 754-775 M

e. 786-809 M

24. Dinasti bani Buwaihi merupakan salah satu Dinasti yang muncul pada saat Dinasti bani Abbasyiah berkuasa.Masa kekuasaan Dinasti bani Buwaihi dimulai dari tahun…

a. 705-715 M

b. 944-946 M

c. 945-1055 M

d. 983-1055 M

e. 944-1055 M

25. Tughril merupakan seorang pemimpin dari Dinasti bani Saljuk yang dapat menguasai Dinasti Bani Buwaihi yang berada di bawah kekuasaan Dinasti Bani Abbasyiah. Periode kekuassaan Tughril dimulai dari tahun…

a. 1037-1063 M

b. 1063-1072 M

c. 1072-1092 M

d. 1097-1291 M

e. 1157-1171 M

26. Bani Abbasyiah merupakan puncak kejayaan peradaban umat Islam pada abad pertengahan. Banyak subangsih peradaban Islam terhadap kemajuan bangsa Barat. Tumbuh pesatnya ilmu pengetahuan pada abad pertengahan tersebut menyebabkan umat Islam lengah dan selanjutnya menjadi hancur. Berikut ini faktor eksternal penyebab runtuhnya Bani Abbasyiah, kecuali…

a. Berlangsungnya perang salib

b. Wilayah kekuasaan Bani Abbasyiah yang terlalu luas

c. Penyerangan bangsa Mongol ke wilayah Abbasyiah

d. Berdirinya Kerajaan Turki Usmani

e. Kemerosotan ekonomi

27. Kondisi umat Islam pada masa peralihan antara abad pertengahan dan zaman modern adalah mengalami…

a. Kemajuan yang sangat pesat dalam bidang keagamaan

b. Kemajuan yang sangat pesan dalam bidang ilmu pengetahuan

c. Kemajuan yang sangat pesat dalam bidang politik

d. Kemunduran di berbagai bidang

e. Kemajuan dalam bidang politik dan ekonomi

28. Puncak kejayaan Dinasti Fatimiyah adalah pada masa pemerintahan Khalifah Abu Mansur Nizar al – Aziz. Periode kekuasaannya dimulai dari tahun…

a. 1037 – 1063 M

b. 1072 – 1092 M

c. 1097 – 1291 M

d. 909 – 1171 M

e. 975 – 996 M

29. Sepeninggal Salahuddin al –Ayyubi kedudukannya digantikan oleh Al- Adil Al – Kamil. Periode kekuasaannya dimulai dari tahun…

a. 996 – 1021 M

b. 969 – 1171 M

c. 705 – 715 M

d. 944 – 966 M

e. 1218 – 1238 M

30. Dari sudat ekonomi, para pedagang muslim memiliki status sosial yang lebih baik dari kebanyakan para pribumi, dan para putri bangsawan tertarik untuk menjadi istri saudagar muslim, seperti Raden Rahmat ( Sunan Ampel ) dengan Nyai Manila. Hal ini menjadi bukti islamisasi dengan menggunakan saluran…

a. Politik b.

b. Perdagangan

c. Perkawinan

d. Ekonomi

e. Pendidikan

31. Sunan Bonang memiliki nama asli Maulana Makdum Ibrahim, anak dari Sunan Ampel dari istri bernama Dewi Condrowati yang bergelar Nyai Ageng Manila. Beliau pulang ke Tuban dan mendirikan pondok ditanah kelahiran ibunya tersebut. Karena karakteristik masyarakat di Tuban yang senang terhadap hiburan,maka Sunan Bonang membuat alat musik gamelan untuk menarik minat orang untuk belajar Islam. Disela-sela pertunjukan musik diselingi dengan dakwah.Manakah diantara alat musik dibawah ini yang merupakan peninggalan dari Sunan Bonang :

a. Alat musik tradisional kentongan, wayang dan gender

b. Alat musik tradisional gamelan berupa tembang jidor dan saron

c. Alat musik tradisional gamelan berupa boning,bended an kenong

d. Alat musik tradisional karawitan berupa gong, rebab dan peking

e. Alat music tradisional gamelan berupa kempul,gambang dan kendang

32. Pada sebuah kisah diceriterakan bahwa Raden Paku bisa mencapai tingkatan ilmu laduni. Dengan prestasi yang dicapainya inilah,Sunan Giri juga terkenal dengan panggilan…

a. Raden Ibnul Yakin

b. Raden Lubbul Yakin

c. Raden ‘Ainul Yakin

d. Raden Haqqil Yakin

e. Raden A’inul Laduny

33. Dalam melaksanakan kegiatan dakwahnya, para walisongo menggunakan berbagai metode yang berbeda-beda. Sunan Ampel melakukan kegiatan dakwah dengan…

a. Menyembuhkan orang sakit

b. Melalui pertunjukan wayang

c. Menciptakan lagu-lagu yang mengandung nilai-nilai keislaman

d. Mendirikan pasantern

e. Menulis buku

34. Strategi dakwah walisongo sangat sesuai dengan kondisi masyarakat Indonesia saat itu, bahkan sekarang ini. Berikut adalah strategi dakwah Walisongo, kecuali…

a. Dakwah dilakukan dengan cara keras dan ketat

b. Dakwah dilakukan berdasarkan region ( pembagian wilayah )

c. Melakukan perang ideologo/ pemikiran untuk menghilangkan kepercayaan, nilai atau dogma yang bertentangan dengan ajaran Islam

d. Melakukan pendekatan persuasif kepda tokoh-tokoh dan masyarakat untuk menghindari konflik

e. Berusaha untuk memenuhi kebutuhan dasar masyarakat, baik kebutuhan material maupun spiritual

35. Strategi dakwah Walisongo sangat baik untuk ditauladani. Terbukti strategi dakwah tersebut membuat Islam berkembang baik di Indonesia sampai sekarang ini. Berikut ini adalah ibrah dari strategi dakwah Walisongo, kecuali…

a. Memiliki spiritualitas ( aqidah ) Islam yang kuat

b. Berpikir logis, rasional dan akomodatif terhadap semua ideologi modern

c. Memiliki kemampuan ekonomi yang baik

d. Memiliki sikap akomodatif dengan budaya lokal selama tidak bertentangan dengan ajaran Islam

e. Memiliki sikap terbuka dan toleran terhadap perbedaan

36. Islam masuk ke Indonesia melalui cara yang damai, tidak dengan penaklukan atau peperangan. Sunan Kalijaga melakukan dakwah melalui cara atau saluran…

a. Perdagangan

b. Kesenian

c. Tasawuf

d. Perkawinan

e. Politik

37. Dalam menjalankan roda pemerintahannya, Sultan atau Khalifah Usmani dibantu oleh…

a. Syaikhul Islam

b. Syaikhul Adzam

c. Syaikhul ‘Alam

d. Syaikhul iman

e. Syaikhul Falah

38. Gagasan Sultan Akbar pada masa Kerajaan Mughal tentang toleransi universal disebut…

a. Din Ilahi

b. Faudjar

c. Dinamisme

d. Mansabadhari

e. Sipah Salar

39. Kerajaan Safawi mencapai puncak kejayaannya pada masasyah Abbas I pada tahun…

a. 1558-1629 M

b. 1428-1530 M

c. 1526 - 1857 M

d. 907-1501 M

e. 1501 – 1732 M

40. Pembangunan Masjid dengan kubah tunggal, menara yang menjulang dan sejumlah tiang yang menyangga ruang istana . terdapat satu Masjid yang pada awalnya adalah gereja,lalu kemudian dirubah menjadi Masjid. Masjid tersebut bernama…

a.Masjid Abu Ayub

b. Masjid Al Anshari

c. Masjid Aya Shopia

d. Masjid Bayazid

e. Masjid Abu Dabi

41. Sebelum kedatangan Islam, masyarakat Indonesia sudah menganut agama dan

kepercayaan yang berbeda-beda dalam kehidupannya. Agama yang berkembang saat itu adalah agama yang berpusat pada kepercayaan adanya dewa-dewa. Dalam melaksanakan pemujaan terhadap dewa-dewa dibuat artefak keagamaan berupa bangunan atau relik. Kepercayaan bahwa segala sesuatu mempunyai tenaga atau kekuatan yang dapat mempengaruhi keberhasilan atau kegagalan usaha manusia dalam mempertahankan hidup adalah...

a. Animisme

b. Dinamisme

c. Raelisme

D. Jedisme

e. Totemisme

42. Sebelum kedatangan Islam pada abad XV dan XVI di wilayah Nusantara terjadi

perubahan sosial yang luar biasa. Perubahan sosial itu terjadi disebabkan oleh penyebaran agama Islam beserta sistem politiknya yang ditandai denga adanya perubahan keyakinan keagamaan dari masa kejayaan Hindu-Budha ke masa perkembangan agama Islam. Yang bukan termasuk faktor yang melatarbelakangi perubahan tersebut adalah...

a. Perdagangan

b. Letak geografis

c. Keyakinan

d. Politik dan Pemerintahan

e. Perekonomian dan perindustrian

43. Sebelum kedatangan Islam, masyarakat Indonesia sudah menganut agama dan

a. Artefak/relik

b. Candi Borobudur

c. Candi Prambanan

d. Prasasti

e. Arca

44. Penyebaran agama Islam di Indonesia pada umumnya berlangsung melalui dua

proses. Pertama , penduduk pribumi berhubungan dengan agama Islam kemudian

menganutnya. Kedua , orang-orang Asing Asia, seperti Arab, India, dan Cina yang telah

beragama Islam bertempat tinggal secara permanen di satu wilayah Indonesia melakukan perkawinan campuran dan mengikuti gaya hidup lokal. Teori yang dikemukan oleh Pijnappel, Moquette dan Fatimi pada abad ke -13 adalah . . .

a. Teori Arab

b. Teori Persia

c. Teori India

d. Teori Cina

e. Teori Belanda

45. Menurut Prof. Hamka, Islam sudah datang ke Indonesia pada abad pertama Hijriyah

melalui jalur perdagangan yang ramai dan bersifat internasional yaitu melalui selat Malaka yang menghubungkan Dinasti Tang (Cina), Sriwijaya (Asia Tenggara), dan Bani Umayah (Asia Barat). Dari pernyataan tersebut dapat disimpulkan teori masuknya Islam ke Indonesia adalah...

a. Teori Persia

b. Teori Cina

c. Teori Gujarat

d. Teori Arab

e. Teori Kompleksitas

46. Seorang Orientalist Belanda yang meneliti tentang Islam di Indonesia dalam teori

Gujarat adalah ....

a. Snouck Hurgronje

b. Sir Thomas

c. Cristian

d. Arnold

e. James

47. Teori yang dikemukakan oleh Sir Thomas Arnold, bahwa para pedagang Arab telah

menyebarkan Islam ketika mereka menguasai secara dominan perdagangan Barat-Timur

sejak abad-abad awal hijriah atau abad ke ....

a. 4 H

b. 5 H

c. 6 H

d. 7 H

e. 13 H

48. Sejarawan Hoesein Djajaningrat adalah orang yang mengemukakan Teori Persia, dalam

teori ini dinyatakan bahwa Islam masuk ke Nusantara pada abad ke ....

a. 4 H

b. 5 H

c. 6 H

d. 7 H

e. 13 H

49. Teori Persia lebih menitik beratkan tinjauannya pada aspek persamaan kebudayaan

yang hidup di kalangan masyarakat Islam Indonesia dengan Persia. Bukti persamannya

adalah . . . .

a. Adanya kesamaan konsep ajaran sufisme yang dianut Syaikh Siti Jenar dengan Al-

Hallaj

b. Ditemukannya batu nisan makam Raja Malik Al-Saleh yang merupakan raja kerajaan

Samudera Pasai Aceh

c. Adanya batu nisan yang terdapat di makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik

yang memiliki persamaan bentuk dengan batu nisan yang terdapat di Persia

ditemukannya makam Fatimah Binti Maimun di Leran Jawa Timur

d. Adanya sebuah naskah Tiongkok yang dicatat oleh pendeta Budha I-Tsing dan

menemukan sekelompok bangsa Arab yang telah bermukim di pantai Barat Sumatera (Barus).

e. Adanya persamaan arsitektur

50. Ditemukannya makam Fatimah binti Maimun bin Hibatullah di Leran Jawa Timur yang

merupakan seorang perempuan beragama Islam yang wafat pada hari Jumat, 7 Rajab

475 Hijriyah (2 Desember 1082 M) merupakan bukti masuknya Islam ke Indonesia

menurut Teori . . . .

a. India

b. Persia

c. Arab

d. Cina

e. Belanda

51. Islam di Indonesia mengajarkan untuk hidup sederhana, qana’ah, tawakkal, hal-hal yang

bersifat supranatural, mengajarkan filosofi dan kepasrahan hidup kepada Tuhan proses Islamisasi seperti ini menggunnakan saluran...

a. Perdagangan

b. Pendidikan

c. Perkawinan

d. Tasawuf

e. Kesenian

52. Agama Islam menyebar di seluruh wilayah Indonesia secara periodik, bertahap dan

dengan strategi dakwah yang damai. Strategi penyebaran agama Islam dilakukan dengan berbagai media atau jalur, yang bukan proses penyebaran Islam di Indonesia

adalah....

a. Jalur Perdagangan

b. Perkawinan

c. Kesenian

d. Politik

e. Jalur pemberian hadiah

53. Salah satu sejarawan yang mendukung teori Arab ialah....

a. Pijnapel

b. Snouck Hugronje

c. Muoquette

d. Morison

e. Prof. Hamka

53. Dalam Teori China ada beberapa bukti yang menyebutkan bahwa Islam datang ke

Indonesia berasal dari para perantau China. Diantara Bukti-buktinya adalah....

a. Masjid-masjid tua yang bernilai arsitektur Tiongkok.

b. Masjid-masjid tua yang bernilai arsitektur Persia

c. Masjid-masjid tua yang bernilai arsitektur Gujarat

d. Masjid-masjid tua yang bernilai arsitektur Arab

e. Makam Fatimah binti M

54. Ajaran Islam tidak mengenal paksaan dan juga stratifikasi sosial. Hal tersebut ymembuat agama Islam menjadi...

a. Agama yang terbelakang

b. Agama yang sulit berkembang

c. Agama yang ditinggalkan para pengikutnya

d. Agama yang diminati penduduk lokal

e. Agama yang mudah ditinggalkan

55. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ini !

1. Dalam mengajarkan Islam haruslah kita menggunakan cara-cara yang ramah dan

bijaksana bukan justru mengajak kepada kebencian.

2. Meneladani kesuksesan para ulama

3. Meneladani kesuksesan para sahabat

4. Sebagai generasi penerus kita dituntut untuk demontrasi

5. Mengajarkan kepada diri kita untuk tetap menjaga persatuan dan kesatuan demi

keutuhan bangsa dan negara.

6. Menyadari bahwa perjalanan sejarah hanya masa lalu saja.

Dari pernyataan-pernyataan tersebut, manakah yang merupakan hikmah pembelajaran perkembangan di Indonesia...

a. (1), (2), dan (5)

b. (3), (4), dan (5)

c. (1), (3), dan (4)

d. (4), (5), dan (6)

e. (1), (2), dan (3)

56. Proses masuknya Islam ke Indonesia pada umumnya berjalan dengan damai. Alasan

mengapa Agama Islam dapat berkembang pesat dan mudah diterima oleh masyarakat,

yaitu....

a. Islam mempunyai aturan-aturan yang sangat jelas dan ketat

b. Agama Islam tidak mengenal kasta.

c. Adanya paksaan.

d. Syarat masuk Islam sangat sulit.

e. Pelaksaan ibadah tidak sederhana dan tidak fleksibel.

57. Raja pertama kerajaan Pasai adalah....

a. Muzaffar Syah

b. Ali Mughayyat Syah

c. Malik As-Shaleh

d. Sultan Iskandar Muda

e. Raden Fatah

58. Kerajaan Demak didirikan oleh Raden Fatah. Kerajaan Demak mencapai puncak

kejayaannya pada masa....

a. Muzaffar Syah

b. Ali Mughayyat Syah

c. Sultan Trenggono

d. Sultan Iskandar Muda

e. Arya Panggiri

59. Wali Sanga memberikan pengaruh sentral terhadap penyiaran Islam di Jawa ajaran-

ajarannya memiliki pengaruh kuat dalam masyarakat Jawa, kadangkala menyamai pengaruh seorang raja. Masyarakat Jawa memangil sunan kepada Wali Sanga. Kata

Sunan berarti....

a. Yang dijunjung tinggi

b. Yang diagungkan

c. Yang dihormati

d. Yang diangkat

e. Yang dilantik

60. SebutaKalijaga menurut sebagian riwayat berasal dari rangkaian bahasa Arab qadi

zaka yang artinya ‘pelaksana’ dan ....

a. Thaharah

b. Suci

c. Putih

d. Bersinar

e. Membersihkan

61. Pada sebua diceritakan bahwa Raden Paku bisa mencapai tingkatan ilmu laduni.

Dengan prestasi yang dicapainya inilah, Sunan Giri juga terkenal dengan panggilan....

a. Raden ‘Ainul Yaqin

b. Raden Haqqul Yaqin

c. Raden Aenul Ladeny

d. Raden Lubbul Yaqin

e. Raden Ibnul Yaqin

62. Para penyebar Islam di pulau Jawa yang sangat terkenal adalah Walisanga, paraWalisanga dalam menyebarkan Islam di pulau Jawa menggunakan berbagai macam strategi dalam mendakwahkan Islam, Sunan Ampel mengajarkan tentang Budi Pekerti kepada para Adipati, dan juga masyarakat yang ingin mempelajari Islam,bahkan pada abad ke-15 beliau mendirikan pesantren yang diadopsi para ulama hingga sekarang. Begitu juga dengan Sunan Kalijaga beliau mendakwahkan Islam dengan menggunakan Seni Ukir, Wayang, Gamelan dan juga pencipta perayaan Sekaten yang masih dilalukan hingga sekarang. Berdasarkan ilustrasi di atas perbedaan strategi dakwah antara Sunan Ampel dan Sunan Kalijaga adalah...

a. Sunan Ampel dalam bidang kesenian, Sunan Kalijaga dalam bidang pendidikan

b. Sunan Ampel dalam bidang budi pekerti, Sunan Kalijaga dalam bidang pendidikan

c. Sunan Kalijaga dalam bidang kesenian, Sunan Ampel dalam bidang seni ukir

d. Sunan Ampel dalam bidang kesenian, Sunan Kalijaga dalam bidang sosial

e. Sunan Ampel dalam bidang pendidikan, Sunan Kalijaga dalam bidang kesenian

63. Walisanga merupakan Ulama-Ulama yang menyebarkan Islam di pulau Jawa,

menyebarkan Islam dengan cara damai, sejuk tanpa adanya persinggungan dengan agama lain, salah satu bentuk kepiawaian dalam menyebarkan Islam adalah dengan mengakulturasikan budaya tapi tanpa merusak ajaran Islam yang murni. Dari cerita tersebut dapat kita Ambil Hikmah gaya model dakwah Walisanga jika dikaitkan dengan kehidupan beragama sekarang adalah...

a. Selalu merasa benar sendiri dalam beragama

b. Memiliki keyakinan agama sebagai alat untuk menekan lawan

c. Menyalahkan orang lain yang tidak sependapat dalam masalah keyakinan

d. Menumbuhkan toleransi saling menghormati dan menghargai kebebasan beragama

e. Berdakwah dengan memaksakan kehendak kepada Orang lain

64. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ini !

1. Pertunjukan wayang kulit

2. Mendirikan pondok pesantren Ampel Denta

3. Menjadi seorang sultan/raja

4. Terampil dalam memainkan gamelan

5. Permainan cublak-cublak suweng

6. Tembang Ilir-ilir

7. Tembang Sinom dan Kinanti

Dari pernyataan-pernyataan tersebut, manakah yang merupakan strategi dakwah yang dilakukan oleh salah satu Walisanga yang bernama asli Raden Paku?

a. (2), (4) dan (7)

b. (3), (5) dan (6)

c. (1), (3) dan (7)

d. (4), (5) dan (6)

e. (1), (2) dan (7)

65. Cara dakwah yang dilakukan oleh Sunan Kalijaga dalam mendakwahkan Islam di

Tanah Jawa menggunakan media...

a. Wayang dan Gamelan

b. Cublek cublek suweng

c. Seruling

d Ceramah

e. Peperangan

66. Dalam perkembangannya, kerajaan Islam ini memiliki peran yang sangat besar dalam

proses penyebaran agama Islam di tanah air. Beberapa peran dari kerajaan Islam yang

dianggap penting, kecuali....

a. Kegiatan politik dan ekonomi kerajaan Islam menjadi sarana dalam melaksanakan

dakwah.

b. Menyulitkan transaksi perdagangan dengan para pedagang dari kawasan Timur

Tengah.

c. Dakwah Islam menjadi motivasi dan spirit.

d. Mengubah budaya upeti

e. Menciptakan tata kehidupan baru yang lebih sesuai dengan ajaran Islam.

67. Kerajaan Islam yang pertama di Pulau Jawa adalah....

a. Kerajaan Demak

b. Kerajaan Samudra Pasai

c. Kerajaan Kutai

d. Kerajaan (kesultanan) Cirebon

e. Kerajaan Tarumanegara

68. Perjanjian yang membagi dua kesultanan Mataram menjadi kesultanan di Yogyakarta

dan kasunanan di Surakarta merupakan isi perjanjian....

a. Bongaya

b. Saragosa

c. Giyanti

d. Sarabosa

e. Salatiga

69. Penjajah datang ke Indonesia sejak awal abad ke...

a. 10

b. 13

c. 14

d. 15

e. 16

70. Kedatangan bangsa Portugis dan Spanyol dan dilanjutkan dengan Belanda yang

awalnya mereka datang ke Indonesia berniat mencari dagangan rempah-rempah. Perjuangan Umat Islam dalam mengusir penjajah dan meraih kemerdekaan dibagi dalam beberapa tahap perjuangan, antara lain...

a. Masa kemerdekaan

b. Masa perjuangan

c. Masa Penjajahan dan masa kebangkitan Nasional

d Masapenjajahan dan masa perjuangan

e. Masa perjuangan dan masa kemerdekaan

71. Pada masa penjajahan, perlawanan yang dilakukan oleh para pejuang di daerah-daerah

dengan semangat masing-masing tanpa ada pola hubungan untuk menjalin persatuan.

Belanda menerapkan politik Devide at Impera. Politik Devide at Impera adalah...

a. Politik pecah belah

b. Politik Etis

c. Politik kolonial

d. Politik Etnis

e. Politik Bersama

73. Tokoh-tokoh umat Islam yang berperan dalam memperjuangkan kemerdekaan pada

fase kebangkitan Nasional, adalah...

a. DR (HC) KH. Abudrrahman Wachid

b. Pangeran Diponegoro

c. KH. Ahmad Dahlan

d. Prof. HAMKA

e. Teuku Umar

74. Dalam pertempuran-pertempuran dari tahun 1825-1826 kemenangan ada di pihak

Diponegoro. Hal ini disebabkan...

a. Semangat perang pasukan Diponegoro sangat kurang

b. Semangat perang pasukan Diponegoro sangat kuat

c. Siasat gerilya yang dilakukan pangeran Diponegoro belum tertandingi.

d. Seluruh pasukan Belanda masih berada di Sumatra Barat dalam perang Padri.

e. Siasat pangeran Diponegoro selalu tertandingi oleh Belanda.

75. Salah satu pahlawan dari Aceh yang dengan gigih melawan Belanda pada masa

Penjajahan adalah...

a. Tengku Wardhana

b. Teuku Umar

c. KH. Ahmad Dahlan

d. KH. Hasyim Asy’ari

e. Pangeran Diponegoro

76. Siapakah tokoh di bawah ini yang berperan dalam memperjuangkan kemerdekaan

Indonesia pada fase perjuangan...

a. KH. Ahmad Dahlan

b. KH. Hasyim Asy’ari

c. KH. Abdurrahman Wachid

d. Pangeran Diponegoro

e. Prof. Hamka

77. KH. Ahmad Dahlan adalah salah satu tokoh yang mendirikan organisasi Islam yang

bertujuan untuk melaksanakan pembaharuan dalam cara berfikir dan beramal sesuai

dengan Al-Qur’an dan Hadis, organisasi tersebut bernama....

a. Nahdlatul Ulama

b. Serikat Islam

c. Muhamadiyah

d. Masyumi

e. Persis

78. KH. Hasyim Asy’ari adalah salah satu ulama yang mendirikan organisasi Islam terbesar di Indonesia, yakni Nahdlatul Ulama. Dalam mengawal kemerdekaan beliau juga membuat fatwa yang menjadi penyemangat bagi para ulama dan santri yang tergabung dalam laskar Hizbullah dan Sabilillah. Fatwa tersebut hingga kini dikenal dengan nama...

a.Revolusi

b.Resolusi Jihad

c.Fatwa ulama

d. Kebangkitan Ulama

e. Santri-santri

79. Tokoh yang mendirikan Sarikat Islam yang menjadi awal kesadaran kebangkitan

Nasional adalah....

a. HOS Cokroaminoto

b. Pangeran Diponegoro

c. KH. Hasyim Asy’ari

d. KH. Ahmad Dahlan

e. Prof. HAMKA

80. Salah satu tokoh muslim yang pernah menjadi Presiden RI ke- 3 yang memiliki

keahlian dalam bidang penerbangan adalah...

a. Prof. Dr. Ing. BJ. Habibie

b. DR (HC) KH. Abudrrahman Wachid

c. Prof. Dr. Soesilo Bambang Yudhoyono

d. Megawati Soekarno Putri

e. Jenderal Soeharto