В санкционный список вошли лица, имеющие связи со странами Восточной Европы, Восточной Азии и Ближнего Востока.

Как сообщает Reuters, речь идет о физических и юридических лицах, зарегистрированных в Беларуси, Китае, Таиланде и Объединенных Арабских Эмиратах, а также о нескольких компаниях в Китае и Гонконге.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Премьер Катара призвал США к возобновлению переговоров с Ираном: предлагаются новые пути

Минфин США объявил этот шаг за несколько дней до запланированного визита президента США Дональда Трампа в Китай для встречи с президентом Си Цзиньпином. Это происходит на фоне того, что усилия по прекращению войны с Ираном зашли в тупик.

В своем заявлении Министерство финансов отметило, что остается готовым принять экономические меры против военно-промышленной базы Ирана, чтобы не допустить восстановления Тегераном своих производственных мощностей. Также было заявлено о готовности принять меры против любой иностранной компании, поддерживающей незаконную торговлю Ирана, включая авиакомпании, и наложить вторичные санкции на иностранные финансовые учреждения, способствующие усилиям Ирана, в частности, связанным с китайскими нефтеперерабатывающими заводами.

Иран является крупным производителем беспилотников и имеет промышленные мощности для производства около 10 тысяч в месяц. Несмотря на санкции США, ряд китайских компаний открыто поставляет Ирану двигатели, аккумуляторы и другие компоненты для производства дронов, сообщает The Wall Street Journal.

Вскоре после начала атак США и Израиля, Иран закрыл Ормузский пролив, через который проходит пятая часть мирового объема сырой нефти и сжиженного природного газа. Судоходство этим важнейшим водным путем практически остановилось с начала войны, что привело к резкому росту цен на энергоносители.

Эксперт об эффективности санкций — Тегеран приспосабливается к ограничениям

Бретт Эриксон, управляющий директор компании Obsidian Risk Advisors, заявил, что действия Министерства финансов направлены на то, чтобы ограничить возможности Ирана угрожать курсующим в Ормузском проливе судам и региональным союзникам.

Эриксон отметил, что санкции все еще имеют узкую направленность, что дает Ирану больше времени на адаптацию и перенаправление закупок другим поставщикам. Он добавил, что Министерство финансов также пока не преследует китайские банки, поддерживающие экономику Ирана.

Среди компаний, на которые наложены санкции:

– китайская компания Yushita Shanghai International Trade Co Ltd за содействие Ирану в приобретении оружия из Китая;

— компания Elite Energy FZCO из Дубая за перевод миллионов долларов компании из Гонконга для содействия закупкам;

– компания HK Hesin Industry Co Ltd из Гонконга и компания Armory Alliance LLC из Беларуси за посредничество в закупках.

Режим прекращения огня между США и Ираном все еще продолжается, несмотря на новые удары и обострение ситуации в Ормузском проливе, подчеркнул президент США Дональд Трамп в телефонном разговоре с ABC News. «Нет, нет, прекращение огня продолжается. Оно действует», — ответил он на вопрос журналистов о том, означают ли последние удары завершение перемирия.

В ночь на 8 мая США и Иран обвинили друг друга в нарушении режима прекращения огня.

Важные события на международной арене продолжают развиваться, и это имеет значение для Израиля. Следите за последними новостями на Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – gazeta.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

На YouTube-канале UDM Ізраїль – Українські Здибанки в Ізраїлі вышел выпуск, посвящённый уникальному месту в Израиле — креативному украинскому пространству nothing, которое стало центром притяжения для украинских и проукраинских проектов. Ведущая канала, Ульяна Дрючкова, приглашает зрителей в это атмосферное пространство, расположенное в старом городе Яффо, Тель-Авив.

Записанное в рамках выпуска интервью с Юрком Муравйовым помогает лучше понять философию места

Само место возникло не как тщательно спланированный проект, а как спонтанная возможность. После нескольких успешных выставок в Яффо, организаторы получили предложение снять помещение. Первоначальная идея была проста — не делать ничего, но сам процесс создания этого места стал экспериментом, который превратился в полноценную лабораторию эмоций. Целью было создать пространство, где можно отойти от рациональных концепций и сосредоточиться на творчестве и эмоциональных переживаниях.

Этот подход нашёл отражение в самой концепции места. Здесь можно увидеть выставки, стендап-шоу, творческие мастер-классы, йогу и даже кулинарные уроки по лепке вареников. Особенностью проекта стало создание площадки для мероприятий, которые вызывают эмоциональный отклик и позволяют участникам выразить себя через творчество. Как отмечают организаторы, именно эта эмоциональная составляющая привлекает людей — каждый, кто сюда приходит, погружается в атмосферу творчества и открытости.

Помимо разнообразных мероприятий, связанных с культурой и творчеством, пространство активно поддерживает украинскую диаспору и проукраинские инициативы. Это стало особенно актуально на фоне войны, когда центр стал своего рода хабом для украинских активностей в Израиле. В программе практически каждую неделю проходят события, связанные с Украиной. Например, организуются вечера украинской анимации, в которых показываются современные работы независимых украинских аниматоров. Эти проекты не имеют государственной поддержки, но обладают высоким художественным уровнем, что делает их особенно ценными для зрителей.

Отдельное внимание уделяется языковому клубу, который собирает украинское сообщество для общения и изучения украинского языка. Как отмечают организаторы, каждый раз на встречах происходит что-то новое — иногда это обсуждение культуры, иногда игры, но всегда это поддержка украинского самосознания и распространение украинской культуры как в Израиле, так и в мире. Это своего рода «украинское подполье», которое объединяет людей, заинтересованных в сохранении украинской идентичности.

Интересен и тот факт, что центр проводит мероприятия на разных языках — иврит, английский, русский — но при этом чётко проводит грань с теми, кто поддерживает российскую агрессию. Например, если организуется русскоязычное мероприятие, то все средства от него идут на поддержку Вооруженных Сил Украины (ВСУ). Этот принцип стал важной частью философии центра: «Мы уверены, что люди, пришедшие на такие мероприятия, не поддерживают российскую агрессию. Мы стараемся отсекать тех, кто едет в Россию или поддерживает путинский режим». Это позволяет создавать безопасное пространство, где общение и творчество не противоречат моральным принципам.

Одним из ключевых событий месяца стало выступление украинского стендапа. Участники стендапа не только делятся своим юмором, но и поднимают острые социальные вопросы, что делает такие выступления не только развлекательными, но и содержательными. Также была организована музыкальная программа с украинскими танцами, включая бачату на украинском языке. Танцы проходят прямо на деревянной террасе под открытым небом, что создаёт невероятно атмосферное и праздничное настроение.

Записанное в рамках выпуска интервью с Юрком Муравйовым помогает лучше понять философию места. Муравйов рассказал о том, что проект вырос из простой идеи создать что-то необычное и эмоциональное, и сегодня это пространство стало домом для множества украинских инициатив. Он подчеркнул, что украинская диаспора оказалась невероятно отзывчивой и поддержала идею создания такого центра. Здесь проходят не только культурные мероприятия, но и собираются пожертвования на помощь украинским военным, что подчёркивает важность не только творчества, но и социальной ответственности.

Авторы видео из канала UDM Ізраїль – Українські Здибанки в Ізраїлі отмечают, что это место стало настоящим символом украинской креативности и стойкости в Израиле. Они также напомнили о возможности поддержать проект как финансово, так и через активное участие: лайки, комментарии и распространение видео помогают продвигать идею в сети.

Видео — https://www.youtube.com/watch?v=DFDMP0FtKaQ

UDM Iзраїль — Українські Здибанки в Ізраїлі    https://www.youtube.com/@udmIsrael

nothing

Оставить комментарий↓

Рубрика 🔯 — Евреи из Украины   #євреїзукраїни

«Это путин убил мою маму» — «Мою Одессу, Одессу-маму бомбят – мы прощаемся с Россией».

Но помимо творчества, её жизнь и история связаны с глубокими личными драмами и непростыми решениями, особенно после начала войны в Украине.

Тамара (Тамрико) Гвердцители — имя, хорошо известное на постсоветском пространстве. Эта талантливая певица, актриса и композитор, Народная артистка Грузии и еще стран, завоевала сердца миллионов своим голосом и проникновенной музыкой.

Мать Тамары, Инна Вольфовна Кофман, была еврейкой и родом из Одессы, где её семья была известна своим еврейским наследием. Более того, дед Тамары был одесским раввином, что глубоко связывает её с еврейской культурой и историей.

После начала полномасштабного вторжения путина в Украину, артистка отменила свое выступление в Москве на праздничном концерте, посвященном 8 Марта. По словам Гвердцители, она хотела быть рядом с мамой, которая родилась в Одессе и сильно переживала из-за путинской агрессии.

«Она часто плачет. Все мои предки из Одессы родом. Для моей мамы там все улицы родные. Очень мне тяжело об этом говорить», — сказала певица в одном из интервью.

Сама Тамара не раз упоминала, что с возрастом всё больше ощущает свою еврейскую идентичность. В интервью она говорила:

«Мой отец — грузин, я родилась и большую часть жизни прожила в Грузии, естественно, ее культура оказала колоссальное влияние на мою жизнь и творчество. Но меня родила и вырастила еврейская мать, и с годами я все больше ощущаю свои еврейские гены».»

Эта связь с еврейским народом проявлялась и в её творчестве: она исполняла песни на иврите, подчёркивая, что для неё это был «зов крови».

Творчество Тамары Гвердцители: хиты и достижения

Тамара Гвердцители — это не только талантливый вокал, но и обширное творческое наследие, которое охватывает несколько десятилетий. Её музыкальная карьера началась ещё в детстве: в 1970-х годах она стала солисткой детского ансамбля «Мзиури», с которым объездила множество городов Советского Союза.

После окончания музыкальной школы при Тбилисской консерватории её сольная карьера стремительно набрала обороты. В 1989 году она получила звание Народной артистки Грузинской ССР, а в 2004 году — Народной артистки России.

Среди её самых известных хитов:

• «Виват, король!» — песня, написанная украинским поэтом Юрием Рыбчинским, стала визитной карточкой певицы.
• «Мамины глаза» — одна из самых лиричных и трогательных композиций в её репертуаре.
• «Дети войны» — песня, посвящённая памяти поколения, пережившего ужасы Второй мировой войны.
• «Ты здесь» — популярная композиция на грузинском языке.
• «Сколько лет, сколько зим» — дуэт с Александром Малининым, который долгое время занимал верхние строчки хит-парадов.

Её творчество обогатилось и песнями на иврите, которые стали неотъемлемой частью её репертуара. Среди наиболее популярных:

• «Jerusalem Shel Zahav» («Иерусалим золотой») — легендарная израильская песня, исполненная с душевной глубиной.
• «Hallelujah» — символ оптимизма и веры в светлое будущее, которая завоевала сердца её слушателей.
• «Shir LaShalom» («Песня о мире») — проникновенный гимн надежды, который она исполнила с особым трепетом.

Тамара исполняет песни на восьми языках, включая грузинский, украинский, русский, французский, английский и иврит. Особенно выделяются её выступления на французском языке, которые сравнивают с традициями Эдит Пиаф.

Тамара Гвердцители активно сотрудничала с артистами из разных стран, включая Украину и Израиль, создавая уникальные творческие дуэты и проекты.

Украинские артисты

• Юрий Рыбчинский — легендарный украинский поэт-песенник, автор многих песен Тамары, включая её знаменитый хит «Виват, король!», который стал одним из её самых известных произведений.
• Владимир Гришко — всемирно известный оперный тенор. С ним Тамара выступала на сцене Днепропетровского оперного театра в 2011–2012 годах, исполнив партию Кармен в опере Жоржа Бизе. Их дуэт стал ярким примером синергии эстрадного и оперного искусства.
• Нина Матвиенко — культовая украинская певица. Их совместные выступления подчеркивали глубокую связь между грузинской и украинской музыкальными культурами.

Израильские артисты

• Ицхак Перельман — всемирно известный скрипач. Тамара выступала с ним на одном из благотворительных концертов в Израиле, исполняя традиционные еврейские мелодии.
• Шломо Арци — израильский певец и композитор. Совместное исполнение песен на иврите, таких как «Hallelujah» и «Shir LaShalom», стало важной частью репертуара Тамары.
• Ноа (Ахиноам Нини) — израильская певица йеменского происхождения. Их совместный концерт включал исполнение традиционных песен на иврите, грузинском и французском языках, что подчеркнуло мультикультурный подход Тамары к музыке.

Эти дуэты не только обогатили репертуар Тамары Гвердцители, но и укрепили культурные связи между Украиной, Израилем и Грузией, создавая мосты между народами через музыку.

Одним из ярких моментов её карьеры стала партия Кармен в опере Жоржа Бизе, которую она исполнила на сцене Днепропетровского оперного театра в 2011–2012 годах.

Богатство её репертуара и способность интерпретировать песни разных культур сделали Тамару Гвердцители настоящей легендой, творчество которой ценят во всём мире.

Израиль и грузинская певица

Тамара впервые посетила Израиль в 1988 году и с тех пор неоднократно выступала здесь. Она исполняла песни на иврите, грузинском, украинском и других языках, подчёркивая богатство культур, с которыми связана её жизнь.

«Когда я впервые спела на иврите, я почувствовала, как будто говорю с предками,» — делилась она.

Её концерты в Израиле неизменно собирали аншлаги, особенно среди тех, кто знал её творчество на украинском и русском языках.

Украинское влияние: музыка и трагедия

Связь Тамары с Украиной была особенно сильной благодаря её матери и сотрудничеству с украинскими авторами и артистами. Например, Юрий Рыбчинский написал для неё хит «Виват, король!», ставший одним из символов её карьеры.

Тамара выступала с выдающимися украинскими музыкантами, включая знаменитого тенора Владимира Гришко, с которым она исполняла партию Кармен в опере Жоржа Бизе.

Однако война в Украине в 2022 году навсегда изменила её жизнь. После начала полномасштабного вторжения России её мать, Инна Вольфовна, покинула Москву вместе с дочерью и вернулась в Грузию. Но события на родной земле её матери, особенно бомбардировки Одессы, оказались для Инны Вольфовны трагическими.

Юрий Рыбчинский рассказал:

«Когда началась война, её мама сказала: «Мою Одессу, Одессу-маму бомбят. Мы прощаемся с Россией». Но эта боль оказалась для неё невыносимой, и она вскоре ушла из жизни. Тамара говорит, что путин убил её мать.»

Принципиальная позиция: отказ от России

После смерти матери Тамара Гвердцители больше не выступает в России. Она отменила все концерты в стране-агрессоре и исключила из своего репертуара песни на русском языке.

Для певицы это был болезненный, но важный шаг. Она заявила, что не может прощать тех, кто уничтожает её родной Одесский край и убивает невинных людей.

Сегодня Тамара Гвердцители живёт в Грузии и продолжает выступать на международной сцене, но её творчество теперь подчёркивает темы мира, любви и трагедий, постигших её родину.

Еврейская и украинская идентичность

Тамара Гвердцители — символ культурного единства грузинского, еврейского и украинского народов. Её жизнь и карьера показывают, как тесно переплетаются эти культуры.

Певица, которая с детства была окружена грузинской и еврейской культурой, через свою музыку показывает, как важно сохранять корни и помнить о своих предках.

Почему это важно для израильтян?

Для израильтян история Тамары Гвердцители — это напоминание о том, как важно не оставаться в стороне от трагедий, которые происходят с еврейским народом по всему миру.

На сайте НАновости — Новости Израиля вы можете найти больше материалов о евреях из Украины, их влиянии на мировую культуру и трагедиях, вызванных российской агрессией.

История Тамары Гвердцители — это пример силы духа и культурного единства, которое помогает преодолевать самые тяжёлые испытания.

Эта статья подготовлена специально для рубрики «Евреи из Украині» сайта НАновости — Новости Израиля, где вы найдете еще больше интересных историй о выдающихся евреях из Украины, таких как Тамара Гвердцители.

…

Читать  в WhatsApp — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Читать  в Telegram — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

«Переговоры уже обречены? Мы видим, как этот формат начинает распадаться. Россия ставит ультиматум: выходите из Донецка, и только тогда процесс продолжится. Они пытаются давить на нас, манипулировать, но о полном выходе из переговорного процесса не говорят. Трамп пока не комментировал эту ситуацию. Интересно, что никто не комментирует. Что думают американцы? Или, возможно, это какая-то тайная договоренность между Россией и США: Россия делает заявление, а США делают вид, что его не заметили. А они действительно не замечают, потому что на Ближнем Востоке неспокойно», — комментирует Олександр Мусієнко.

По его словам, Иран атаковал американские корабли в Ормузском проливе, перемирие нарушено, и, вероятно, война возобновится. Иран может начать удары по нефтяной инфраструктуре стран Персидского залива, по американским военным базам, даже по Израилю. Вызовы остаются актуальными.

«Из этого всего мы понимаем, что внимание США сейчас возвращается на Ближний Восток. В этот момент в Москве решили сделать финт, попытаться манипулировать, заявить с позиции силы, что останавливают переговоры. Значит, нам нужно продолжать давить, заставлять врага действовать, потому что переговоры под вопросом. И, снова, будут ли США выполнять свою функцию посредника? Этот вопрос остается открытым. Возможно, придется искать другого», — подводит итог Олександр Мусієнко.

Как сообщала Новости Израиля | Nikk.Agency, Томенко заявил, что легче инвестировать в украинского учителя, сантехника или электрика, чем в мигрантов.

Также сообщалось о том, что Шейтельман объяснил, зачем Украина объявила перемирие, которое Россия сразу же нарушила.

Источник – politeka.net

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

В своей новой статье «Україна інкогніта» раскрыла малоизвестные факты о еврейской истории посёлка Товсте (укр. Товсте), что в Тернопольской области. Кому интерестно — вот оно на карте.

Этот посёлок не так известен путешественникам, как Залещики, Городенка или Чортков, но, по мнению исследователей, он не менее интересен и определённо заслуживает внимания.

В хасидизме это называют «откровением Бешта», то есть моментом, когда он открыл людям своё истинное лицо великого цадика.

Хасидские предания описывают это так:

«Затем он [Исраэль бен Элиэзер] поселился в святой общине Тлуста, где также был меламедом (учителем в хедере — религиозной школе), и не мог собирать миньян у себя дома, но принимал людей и молился с ними.

Он носил «тузлик» (укр) (шерстяной мешок для соли), и пальцы ног у него торчали из дыр в обуви, потому что он был очень беден. Он имел обыкновение окунаться в микву даже в месяц тевет (приходится на декабрь-январь по григорианскому календарю), и пот выступал у него каплями величиной с горошину. Затем к нему начали приходить люди, но он не хотел их принимать.

Однажды к нему привели безумного или безумную, а он отказалсявпустить. Ночью ему сказали, что ему исполнилось 36 лет. Утром он стал считать и обнаружил, что это так и есть. Он принял безумного, вылечил его и оставил занятие меламеда, взяв моего тестя, благословенной памяти, к себе софером. К нему стали приезжать люди из разных мест.»

Термином «баал-шем» у народа именовался человек, знающий скрытое имя Бога, имеющий силу и средства («келим»), при помощи которых он может обращаться к Всевышнему. В другом значении у каббалистов «баал-шем» — тот, кто использует формулы магии (практической каббалы) и природные средства для врачевавния. Баал-Шем начинал как профессиональный врачеватель, сочетающий знания врача, психолога и народного целителя. Он занимался лечением бесплодия, душевных болезней, изгнанием бесов и демонов, изготовлением амулетов и снадобий.

В Тлустом (так Товсте называлось до 1944 года) Бешт прожил почти до самого переезда в Меджибож.

К хасидским преданиям следует относиться с большой осторожностью, так как в них много откровенно сказочного и логических несостыковок. Но факт остаётся фактом — хасидизм, как новое религиозное движение, зародился именно в Товстом.

К 1930 году местная еврейская община насчитывала 2600 человек — более двух третей от всего населения посёлка. Но уже к 1939 году она значительно сократилась до 1196 человек.

Точку в истории еврейской общины Тлустого поставила немецкая оккупация. Нацисты создали в посёлке гетто, куда, кроме местных, согнали евреев из соседних Залещиков, Городенки, Ягильницы, Чорткова и других.

27 мая и 6 июня 1943 года в результате двух массовых казней всё население гетто было уничтожено. Учитывая казни предыдущих лет, в посёлке в общей сложности было замучено почти 5000 человек.

Следы этой трагедии можно увидеть на старом еврейском кладбище. Помимо братских могил замученных, там можно увидеть следы от пуль на надгробиях-мацевах.

Оставить комментарий↓

Читайте нас в каналах Новости Израиля Nikk.Agency Новини Ізраїлю в  —  Telegram,  —  Facebook,  —  Google News

Видео было опубликовано на канале «Украинской правды». В нем, в частности, зафиксирован разговор экс-советника главы Министерства энергетики Игоря Миронюка и тогдашнего исполнительного директора по безопасности «Энергоатома» Дмитрия Басова. Они называют Синюка «полезным контактом» в САП, но при этом не слишком ему доверяют.

Интересно, что они хотели проверить Синюка на другом деле, которое не касалось их двоих. Это подчеркивает недоверие к нему, несмотря на его связи. Кроме того, из пленок стало известно, что 16 октября 2025 года Синюк искал информацию о делах по Миндичу и Цукерману в внутренней базе САП, хотя не входил в состав прокуроров по этим делам. Он проверял данные о тогдашнем вице-президенте «Энергоатома» Якобе Хартмуте, министра энергетики Светлане Гринчук и других.

Через 10 дней после этого, 26 октября, водитель или помощник Александра Цукермана, Владимир Цыбульский, в разговоре с человеком из своего окружения сообщил, что получил от «шефа» задание срочно выехать с ним в Вену, Австрия.

Стоит отметить, что секретарь СНБО Рустем Умеров не пришел на заседание парламентской ВСК по «пленкам Миндича». В Совете нацбезопасности и обороны объяснили его отсутствие заграничной командировкой вместе с президентом Владимиром Зеленским. На это заседание также приглашали представителей НАБУ, САП, НБУ, Госфинмониторинга, Минобороны и нескольких государственных банков.

Ранее журналист-расследователь «Украинской правды» Михаил Ткач сообщил о возможном возвращении Тимура Миндича в Украину из Израиля. По его словам, бизнесмен может приехать, чтобы дать показания НАБУ и САП по делу «Мидас». Однако Ткач также предположил, что на решение Миндича может влиять позиция Офиса президента.

Эти события подчеркивают важность борьбы с коррупцией в Украине и могут иметь последствия для международных отношений. В контексте текущих событий в стране, такие расследования становятся особенно актуальными. Для более подробной информации следите за Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – focus.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Соавтор проекта Катерина Трушик:

«Мы решили сделать украинский ютуб-канал в Израиле — и наша рубрика интервью «Знай наших»!
Это специальная рубрика, в которой рассказывается истории украинцев в Израиле, украинских евреев и израильтян, которые чувствуют глубокую любовь и поддерживают Украину.
Мы с гордостью делимся их историями и достижениями.
Не пропустите увлекательные истории украинцев в Израиле, украинских евреев и израильтян, которые гордятся своим культурным наследием и поддерживают Украину.»

Главный герой пилотного выпуска – основатель Украинского салона в Хайфе Павел Галич.

https://nikk.agency/uk/znaj-nashih/
https://nikk.agency/znaj-nashih/
https://nikk.agency/he/znaj-nashih/

«Мы спасаем последнее. Спасаем хотя бы из-за оцифровки, чтобы сохранить возможность восстановления в будущем после войны в Украине», — отмечает проф. Котляр в интервью порталу UJE.

На платформе «Українсько-єврейська зустріч» (UJE — Ukrainian Jewish Encounter) вышел материал израильского журналиста Шимона Бримана о проекте, который звучит почти как приговор и одновременно как план спасения: «Врятувати скарби від загибелі». Речь не про очередную “культурную новость” и не только про одну выставку.

Речь — про попытку зафиксировать то, что может не пережить войну и банальное запустение: уникальные настенные росписи и архитектурные детали буковинских синагог, созданные ещё до Холокоста, и сохранившиеся лишь в нескольких городах Украины.

Почему проект появился именно сейчас, и причём тут Израиль

Профессор Евген Котляр (Харьковская национальная академия дизайна и искусств) говорит прямо: немецкие коллеги запустили выставочно-исследовательский проект на фоне российской агрессии против Украины — и особенно после трагедии 7 октября 2023 года в Израиле. Эта связка важна: для части европейских институций еврейская тема после 7/10 стала не абстракцией, а личным моральным вызовом, и украинский контекст в ней читается иначе.

Котляр формулирует задачу жёстко и без романтики: «мы спасаем последнее», хотя бы через оцифровку, чтобы оставить шанс на восстановление после войны.

Кто и как это делает: UAAC, международная команда и украинская Skeiron

Инициатором и спонсором проекта выступил The Ukraine Art Aid Center (UAAC) — немецкая некоммерческая организация, созданная весной 2022 года как сеть специалистов и культурных учреждений (Германия, Швейцария, Австрия, Украина), чтобы поддерживать украинские культурные институции во время полномасштабного вторжения.

В рабочую группу по теме буковинских синагог вошли Килиан Гек, Йорг Гаспель, Штефан Хоппе, Евген Котляр и Микола Кушнир. Куратором указана профессор Олександра Липинска (Кёльнский университет).

Ключевая практическая часть — не слова и не плакаты.

Техническую работу по оцифровке трёх синагог Буковины выполнила украинская компания Skeiron: лазерное 3D-сканирование, детальная фиксация архитектурных и художественных деталей. Skeiron, как подчеркивается, занимается оцифровкой памятников, находящихся под угрозой исчезновения из-за российской войны, с начала 2022 года.

А дальше включается ещё один слой международной кооперации: на основе сканов Skeiron специалисты Института архитектуры Майнцского университета прикладных наук создали анимированную 3D-модель синагоги в Новоселице — и это названо «особой изюминкой», потому что показывает, как цифровые технологии могут работать и как документация, и как презентация наследия.

Что именно спасают в Буковине: три здания и три разные судьбы

Проект фиксирует конкретные объекты в Черновцах и Новоселице — с биографиями, где архитектура постоянно сталкивается с политикой, войной и равнодушием.

1) Синагога «Гройсе Шил» (Черновцы).

Строительство длилось с 1799 по 1854 год. До 1877 года она считалась главной синагогой города. Осенью 1941 — зимой 1942 здание было частью еврейского гетто. С 1959 года помещение передали городскому совету под кинотеатр — и с тех пор, по сути, оно используется не по назначению.

2) Синагога «Дом молитвы Беньямина» (Черновцы).

Построена в 1923 году. Примерно в 1938-м внутренние стены заново расписали. В 1941–1942 годах — опять гетто. После 1945-го она стала одной из трёх синагог города, чья работа была разрешена советской властью; в 1960–80-е, как отмечается, — единственной. Для общины открылась в 1994 году.

3) Новоселицкая синагога (Новоселица).

Построена в 1919 году, когда в городе проживало около 5000 евреев. После Холокоста религиозная жизнь пришла в упадок. Пустующее помещение перепрофилировали под Дом пионеров — он просуществовал до начала 1990-х. Затем здание пустует до сих пор. В 2009 году киевские реставраторы обнаружили внутри настенные росписи.

Для читателя в Израиле здесь особенно важна одна мысль: вопрос не только в реставрации “когда-нибудь”. Вопрос в том, останется ли у будущей реставрации вообще исходный материал — линия, слой штукатурки, фрагмент орнамента, точная геометрия сводов.

Почему эти росписи не похожи на «обычную» синагогальную живопись

Котляр объясняет феномен Буковины через историю региона: длительное пребывание “на стыке разных государств” сделало местную культуру открытой к влияниям, и в декоре синагог это видно особенно резко — еврейская религиозная тема соединена с традициями европейских дворцовых росписей.

Но самое ценное в тексте — не общая формула, а детали, которые звучат как доказательства.

В буковинских синагогах священные сюжеты “переводились” на местный визуальный язык. Стены Иерихона рисовали как Хотинскую крепость. Символ колена Иссахара (“костистый осёл” в Торе) превращается в вьючного ослика, тянущего типичную буковинскую повозку с книгами. Символ колена Звулуна — корабль — изображён как колесный пароход середины XIX века.

Есть и ещё более говорящая сцена: фреска с цитатой из 137-го псалма о “реках Вавилона” показывает не абстрактные арфы, а инструменты, характерные для клейзмерского ансамбля Буковины.

А «Иерусалим» в Черновцах Котляр вообще описывает почти как анекдот: художник, который явно не видел Иерусалим, скопировал городской вид с открытки, привезенной паломниками из Святой Земли. В центре — купольное сооружение, напоминающее Храм, но по сути это Храм Гроба Господнего, на куполе которого художник дорисовал Звезду Давида.

При этом даже в начале XX века, как подчеркивается, в этих росписях нет изображений людей — признак сохранения старой традиции. Поэтому если на фреске показан исход и рассечение Красного моря, зритель видит лишь руку Моше (Моисея), направляющую посох к воде.

Это не “про выставку” — это про страховку истории

Да, в материале упоминается открытие в городской библиотеке Кёльна, и там действительно показывали результаты — фрагменты росписей, цифровые модели, презентацию возможностей лазерного сканирования. Но выставка здесь скорее витрина.

Суть — в другом: оцифровка становится страховкой. Когда здание разрушено, когда стены “сыпятся” от времени или переделок, когда объект стоит пустым десятилетиями — цифровой слой может остаться единственным точным свидетельством того, что вообще существовало. А для реконструкции, научного описания, судебной фиксации ущерба, архивов общин — это иногда важнее громких церемоний.

И ещё один нюанс, который часто пропускают: такие проекты создают сеть доверия между странами. Германия дает инфраструктуру и экспертизу, Украина — предмет сохранения и техническую работу на месте, а израильский опыт трагедии и памяти (особенно после 7 октября 2023-го) становится моральным контекстом, который помогает Европе слышать тему иначе. В новостях об Украине мы чаще видим фронт и удары, но культурное наследие исчезает тихо — без сирен.

Финал у этой истории пока открыт. Котляр говорит о том, что «остатки этих художественных сокровищ гибнут у нас на глазах».   И это не метафора, а описание темпа: война ускоряет всё — разрушение, мародёрство, перепрофилирование, “усталость” к памяти.

Для израильского читателя это ещё и напоминание: наследие еврейской жизни в Украине — часть общей истории, а не “чужой музей”. И если сегодня удаётся спасти хотя бы цифровую копию — значит, завтра будет шанс вернуть не только стены, но и язык символов, который связывал Черновцы, Новоселицу и Иерусалим в одной росписи. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Источник (укр.) 18 декабря 2025 года — https://ukrainianjewishencounter.org/uk/vryatuvati-skarbi-vid-zagibeli/

Военная поддержка Ирана

Россия собирается поставить своему стратегическому партнеру Ирану около 5 тысяч FPV-дронов на оптоволокне. Эти беспилотники могут быть использованы против США и их союзников в регионе.

Об этом сообщает авторитетное издание The Economist, ссылаясь на секретный документ от надежного источника. В нем говорится, что Москва готовит масштабную военную помощь Тегерану.

Кроме FPV-дронов, россияне предложили иранцам обучение по их использованию.

“Россия предложила предоставить Ирану беспилотники и обучение по их использованию против американских войск в Персидском заливе и, возможно, в других местах”, — отмечается в статье.

Разведывательные данные

Источники в разведке считают данный документ правдоподобным, хотя подтвердить его подлинность не удалось. Это вызывает дополнительные вопросы о намерениях Москвы и Тегерана.

Интересно, что дроны на оптоволокне уже появились у группировки “Хезболла” в Ливане. Чиновники в Израиле сообщили, что поставка осуществлялась через иранский КСИР. Однако, причастна ли Россия к этому, пока неясно.

Важность данной ситуации для Израиля нельзя недооценивать. Учитывая текущую напряженность в регионе, такие действия Москвы могут привести к эскалации конфликта.

Ранее Dialog.UA сообщал, что Иран бьет по ОАЭ — есть раненые. Также сообщалось, что Иран требует от США репараций: опубликованы детали мирного плана из 14 пунктов.

Таким образом, события развиваются стремительно, и их последствия могут затронуть не только Иран и США, но и Израиль. Важно следить за развитием ситуации, особенно в свете новых поставок. Для получения актуальной информации, обращайтесь к Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – www.dialog.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Детали

Отмечается, что также речь шла о подготовке иранских военных для их использования против американских и союзнических сил в Персидском заливе.

Есть много причин, почему война Америки против Ирана потерпит неудачу. Одна из них – эффективность иранских беспилотников. Теперь конфиденциальный документ свидетельствует о том, что Россия предложила Ирану беспилотники «без помех» и обучение их использованию против американских войск в Персидском заливе и, возможно, в других местах.

Указывается, что документ гру РФ содержал план поставки дальнобойных дронов и обучения иранских военных их применению. В материалах также упоминается идея привлечения иранских студентов, а также других групп, для подготовки операторов беспилотников.

Целью плана, вероятно, могло быть усиление потенциала Ирана в случае возможного конфликта с США в регионе Персидского залива. В то же время на данный момент нет подтверждений, что этот план был реализован или что Иран фактически получил указанные системы вооружений.

Новости Израиля — Новости Израиля | Nikk.Agency

Напомним

В апреле диктатор РФ Владимир Путин во время встречи с министром иностранных дел Ирана Аббасом Аракчи заявил о готовности поддержать Тегеран и похвалил иранский народ за «сопротивление» США и Израилю.

США игнорируют помощь РФ Ирану, там доверяют Путину — Зеленский 09.04.26, 11:30 • 3932 просмотра

Источник – unn.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Золото по $15 000-$20 000

По словам эксперта, инсайдеры начали методично накапливать Call-опционы (опцион на покупку) с забастовочной ценой в диапазоне $15 000 — $20 000. Это происходит на фоне того, что ни один мировой банк пока не дает прогнозов выше $6 300.

«Ставка на $15 000 означает ожидание либо жесткой переоценки активов, либо настоящей экономической катастрофы», — подчеркивает Гончаров.

Интересно, что закупки начались не во время роста рынка, а после значительного падения цен, когда большинство аналитиков заговорили о «конце золотого пузыря». На момент написания новости цена золота составляет $4 730 за тройскую унцию.

В этом контексте стоит отметить, что на фоне таких событий, как блокада Ормузского пролива, ситуация может стать еще более напряженной. Это подчеркивает важность следить за новостями, особенно в свете текущих экономических реалий — Новости Израиля | Nikk.Agency.

Ормузская блокада как детонатор кризиса

Главным фактором, который может спровоцировать такой сценарий, является ситуация в Ормужском проливе. Блокада этого стратегического пути продолжается уже более двух месяцев, провоцируя тяжелый энергетический кризис в истории.

«Правда, из-за обзоров аналитиков, нагоняющих страх на рынке, и очень тревожных заявлений политиков — пока еще не произошло чего-то действительно переломного в мировой экономике, что бы вызвало настоящий экономический шок. Но это пока, и еще сохраняется надежда, что скоро все рассосется и ближневосточная нефть с ГСМ начнут поступать», — говорит эксперт.

По его словам, все больше растет ощущение, что ситуация не разрешится в ближайшее время, поскольку среди ключевых участников конфликта фактически нет заинтересованности в его скором завершении.

Гончаров отмечает, что США и Израиль почти не испытывают последствия топливного кризиса. В то же время Саудовская Аравия получает даже большую прибыль, чем в блокаду Ормузского пролива, а Иран после частичного ослабления санкций также улучшил свои экономические показатели и фактически ведет конфликт без возможности отступления.

Эксперт предупреждает: если перекрытие Ормузского пролива будет продолжаться еще несколько недель, топливный кризис перейдет в стадию реального дефицита и резкого роста цен, что «догонит» реальный сектор экономики. В таком случае золото, как защитный актив, может продемонстрировать вертикальный взлет, а кризис приобретет системный мировой характер.

Напомним

«Минфин» сообщал, что, несмотря на статус «безопасной гавани», за последние два месяца — с начала военного конфликта между США, Израилем и Ираном в конце февраля — золото потеряло почти 11% стоимости. Однако аналитики уверены: цена на драгоценный металл будет расти.

Источник – minfin.com.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Томенко также упомянул, что, например, Великобритания отмечает 7 мая, поскольку именно в этот день была подписана капитуляция, а 8 мая — это лишь формальность, навязанная Сталиным. «В СССР День Победы был установлен на 9 мая», — добавил он.

«Разница в мировосприятии заключается в том, что антигитлерская коалиция и весь цивилизованный мир не празднуют, а чтят память о жертвах Второй мировой войны. В то время как Путин и зависимые от него страны отмечают парад. Но что тут праздновать? Десятки миллионов погибших? В чем смысл?» — подчеркивает Микола Томенко.

Политик также вспомнил, что когда он был в парламенте, предлагал изменить дату празднования, так как 9 мая — это не о нас. «8 мая — это о памяти», — отметил он. Томенко добавил, что Украина пережила две волны разрушений: сначала нацисты, а затем, освобождая, прошли обратно. «Мы пострадали не только от Гитлера, но и от Сталина», — сказал он.

«Центр Киева был разрушен сталинскими подрывниками в сентябре 1941 года. Это был финансовый центр, как Лондон, на Хрещатике в Киеве. Практически не осталось ни одного дома. Это сделали сталинские подрывники, а не Гитлер. Это правда. На улице Городецкого была великолепная архитектура, и все это было уничтожено. Так о каком празднике и ура-ура можно говорить?» — резюмирует Микола Томенко.

Как сообщала Новости Израиля | Nikk.Agency, Мусієнко заявил, что Украина может прорвать ПВО вокруг Москвы 9 мая.

Также Новости Израиля | Nikk.Agency писали о том, что Доній объяснил, почему Путину так важен парад 9 мая: «Это одна из составляющих мифологии».

Источник – life.politeka.net

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Одним из главных последствий появления беспилотных систем стала прозрачность поля боя, что привело к так называемому тупику, мешающему выполнению оперативных и стратегических задач. С тех пор Россия активно искала выход из этого тупика, но, несмотря на развитый технический арсенал, результаты остаются неутешительными. Война машин показывает, что люди становятся расходным материалом, требующим постоянного пополнения.

Вопросы мобилизации и методов её проведения становятся всё более актуальными, вызывая конфликты между населением и государственными органами Украины. Дискредитация мобилизации как стратегии капитуляции — это одна из ключевых тем, о которой говорил Залужный.

К сожалению, отдав инициативу на поле боя России, Украина вынуждена была реагировать на вызовы, что иногда приводило к большим потерям. Эксперты, как в Украине, так и за её пределами, поддерживали концепцию, согласно которой Россия стремится нанести критические потери Вооруженным силам Украины, чтобы заставить общество капитулировать. Эта экспертиза ставила будущее Украины в зависимость от демографии, что, в свою очередь, предвещало неизбежность поражения.

Интересно, что действия России сопровождаются широкой информационной кампанией, направленной на дискредитацию процесса мобилизации, который необходим для восстановления боеспособности Вооруженных сил Украины. Эта кампания оказалась успешной и выявила ещё одну проблему для стойкости народа Украины в длительной войне.

Кампания началась в конце лета 2023 года, когда Украина предприняла попытку провести мобилизацию резерва, что должно было стать гарантией пополнения потерь и формирования стратегического резерва для будущих операций. Однако это уже история, которую невозможно изменить. Мы должны говорить о будущем, о самом тяжелом из него в условиях затянувшейся войны.

Темы мобилизации и демобилизации становятся всё более комплексными, особенно в условиях отсутствия завершения войны и масштабных изменений в ведении боевых действий. В Украине часто спекулируют на тему демобилизации во время полномасштабной войны, но исторический опыт показывает, что мобилизация населения и ресурсов усиливается, а массовая демобилизация во время войны невозможна.

Создание нового оружия требует новых форм и способов его применения, и лишь после этого — создания новых структур. Это меняет сам способ ведения войны и требует новой доктрины. В условиях, когда боевые возможности базируются на беспилотных и роботизированных системах, система мобилизации не может оставаться на уровне Первой мировой войны.

На переднем крае сейчас находится ограниченное количество личного состава, выполняющего задачи на пределе возможностей. Пребывание в укрытии даже в тылу противника безопаснее, чем перемещение в тыл своих войск. Это приводит к полному размытия границ между фронтом и тылом, где зона боевых действий охватывает всю территорию государства.

Система мобилизации должна измениться. Вопрос о том, должна ли она измениться из-за новых форм ведения войны, имеет очевидный ответ — да. Это новое явление требует пересмотра подходов к мобилизации, учитывая демографический кризис и необходимость длительной войны.

Залужный предлагает несколько типов «умной мобилизации». Первый тип — когда большинство населения не чувствует войны и делает всё возможное, чтобы сохранить это ощущение. Второй тип — общенациональная мобилизация с четкими объемами и сроками для всех категорий граждан. Это позволит избежать дестабилизации и создать новые условия для функционирования государства.

Однако без реформирования Вооруженных сил, системы подготовки мобилизационного резерва и всей системы боевой подготовки, такой подход будет невозможен. Нужна новая разумная доктрина. В противном случае, демобилизация станет лишь политическим популизмом, не имеющим смысла.

События, развивающиеся сейчас, показывают, что мобилизация и порядок прохождения службы — это основа любого варианта продолжения войны. Решив эти вопросы в условиях демографического и экономического кризиса, возможно будет реализовать более амбициозные цели. Однако это требует сложного процесса определения необходимых шагов и разработки детального плана реализации.

Таким образом, создание новой стратегии с привлечением общества может стать важным фактором объединения вокруг общих целей и интересов, что в свою очередь принесет уверенность и надежду.

Важные события, происходящие в Украине, подчеркивают необходимость пересмотра подходов к мобилизации и ведению войны. Это актуально не только для Украины, но и для всего мира. В условиях современных конфликтов, где технологии играют ключевую роль, важно адаптироваться к новым вызовам. Это подчеркивает значимость информации и анализа текущих событий для понимания будущего.

В этом контексте стоит отметить, что информация о происходящем в Украине имеет огромное значение для Израиля и других стран. Следите за актуальными событиями и анализом на Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – nv.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

📍 Рождение и эмиграция

• Родилась 14 августа 1983 года в Черновцах, Украина 🇺🇦.
• В возрасте 7 лет эмигрировала с семьей в Лос-Анджелес, США 🇺🇸.

🕯 Трагическая история семьи

Многие родственники Милы погибли во время Холокоста. Актриса не раз упоминала об антисемитизме в Советском Союзе:

«Нас воспитывали так: ты еврей, просто никому об этом не говори. Именно поэтому мы переехали в США».

🕎 Иудаизм и Каббала

Еврейская религия играет важную роль в жизни Милы и её семьи.

«Мы отмечаем Йом-Кипур и Хануку, хотя и не всегда по всем правилам. Я люблю нашу религию. Я хожу в синагогу не из-за обязательств, а потому что это важно для меня».
Мила вместе с семьей зажигает субботние свечи, читает молитвы, а её дети знают благословения на иврите.

Также она подчеркивает важность семейных традиций:

«По пятницам мы всей семьёй собираемся, смотрим друг другу в глаза, говорим «я тебя люблю» и делимся событиями недели. Это время укрепляет нашу связь. Неважно, где мы находимся, мы всегда находим момент для этого».

🧬 Еврейские корни

Генеалогический тест ДНК показал, что этнически Мила на 98% ашкеназская еврейка.

«Я достаточно еврейка, но в Нью-Йорке становлюсь супер-еврейкой!»

🤝 Брак с Эштоном Катчером

Муж Милы, актёр Эштон Катчер, хоть и не еврей, разделяет её духовные интересы:

«Он говорит и читает на иврите, читал Тору миллион раз. Он научил меня тому, чего я сама не знала».

Эштон не раз посещал Израиль, в том числе вместе с Милой. В 2013 году они приехали в Цфат на похороны каббалиста Филиппа Берга.

«Израиль дорог моему сердцу. Для меня это как возвращение к истокам творчества, что вдохновляет на всех уровнях».

🇺🇦 Помощь Украине

Полномасштабная война с Россией укрепила украинскую идентичность Милы.

«Я никогда не гордилась своим происхождением так, как сейчас. Я горжусь, что я украинка».

💪 Благотворительность

• Мила и Эштон собрали более 35 миллионов долларов для помощи украинским переселенцам, пожертвовав на это 3 миллиона собственных средств.
• На церемонии «Оскар» актриса объявила минуту молчания в память о погибших в Украине.

👦🏻 Знакомство с Владимиром Зеленским

Мила знакома с Владимиром Зеленским ещё с 2016 года, когда обсуждала с ним права на римейк сериала «Слуга народа».

«Когда я увидела, что в Украине новый президент-еврей, я подумала: «Мазаль тов! Это же знакомая фамилия!» Позже я нашла переписку с ним».

Мила и Эштон неоднократно встречались с Зеленским и его супругой Еленой, в том числе в Нью-Йорке, где обсуждали сотрудничество Украины и США в киноиндустрии.

🏆 Достижения Милы Кунис

• В 2022 году вошла в список 100 самых влиятельных людей мира по версии Time, наряду с Владимиром Зеленским.
• Занимала 1-е место в рейтинге «100 самых сексуальных женщин мира» (FHM) и 4-е место среди самых красивых женщин (Maxim).
• Признана Esquire самой сексуальной женщиной на планете.

🎬 Избранные фильмы Милы Кунис

1. Чёрный лебедь (2010)
2. Друзья по сексу (2011)
3. Третий лишний (2012)
4. Оз: Великий и Ужасный (2013)

Мила Кунис: гордость евреев Украины

Мила Кунис не только одна из самых успешных актрис Голливуда, но и яркий пример еврея украинского происхождения, который сохраняет связь с культурой, религией и родной землёй. Её вклад в помощь Украине и уважение к еврейским традициям служат вдохновением для миллионов.

Эта статья подготовлена специально для сайта НАновости, где вы найдете еще больше интересных историй о выдающихся евреях Украины, таких как Мила Кунис .

Рубрику веде @davidkrutonog — єврей з України і засновник маркетингового агентства tlv.agency 

Оставить комментарий  в Telegram — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

В хайфском Саду Праведников, где установлены 20 мемориальных камней с именами спасателей евреев, живших когда-либо в городе, Ярослава Левицкая осталась единственной из отмеченных памятным знаком при жизни.

В Хайфе на Латинском кладбище города похоронены 11 Праведников народов мира, и в знак уважения к ним, муниципалитет Хайфы разбил уникальный сад в их честь в районе Рамат-Алон.

18 мая 2008 г. в городском районе Хайфы Рамат-Алон в торжественной обстановке был открыт мемориальный «Сад жителей Хайфы – Праведников Народов Мира» (גן חסידי אומות העולם).

Он состоит из нескольких аллей, на которых расположены каменные плиты с их именами и кратким описанием подвигов. На момент открытия было известно о проживании в городе 19-ти таких людей: 9 из Польши, 6 из Украины и по одному из Венгрии, Чехии, Румынии и Швеции.  Позже добавилась 20-я плита.

На момент открытия  парка в живых из них оставались только пятеро.

Четверо были удостоены этого звания за благородные поступки, совершённые в детском возрасте.

Ярослава Левицкая – самая молодая, награжденная этим званием за участие в спасении евреев.

У входа, на неровном камне с названием парка, вырезаны три значимых символа-логотипа: праведников, организации Яд-ва-Шем и герб города. Ниже — цитата из Синедриона: «Кто спасает одну еврейскую жизнь, как бы спасает целый мир».

Камни Праведников народов мира в Хайфе

В саду Праведников народов мира в Хайфе установлены камни с именами героев, спасавших евреев во времена Холокоста. Вот краткие истории их подвига (не все, только по кому удалось найти информацию):

• Галина Луговска (Польша): укрывала еврейку в своём доме 32 недели, затем помогла найти убежище у своей семьи.
• Анна Хорнунг-Томачак (Украина): выдала себя за мать еврейской семьи, чтобы спасти их в Тернопольской области.
• Виктория Цукрович-Айхбергер (Польша): с сестрой укрыла еврея, бежавшего от нацистов.
• Пелагея Гучак-Шпрингер (Польша): спасла 20 еврейских женщин, а также семью хозяйки еврейской мастерской.
• Ярослава Левицкая (Украина): в подростковом возрасте переправляла еду в гетто и прятала еврейских девочек вместе с семьёй.
• Ежи Шелага (Польша): доставлял письма и еду в Варшавское гетто, рискуя жизнью.
• Юлия Калди-Ральбовска (Чехословакия): укрывала еврея, похоронила его мать, чтобы не выдать тайник.
• Элизабета Никопой-Струл (Румыния): предупредила о погроме, укрывала и кормила более 15 евреев, несмотря на арест и избиения.
• Тамара Максименюк-Бромберг (Украина): с матерью передавала еду в гетто, спасала семьи, организовывала укрытия.
• Бела (Валя) Липпер (Украина): прятала мужа-еврея и ещё шесть человек в течение 19 месяцев.
• Виктор Мельник (Украина): с семьёй укрывал евреев, обеспечивал поддельными документами и помогал бежать.
• Зофия-Марта Авни (Польша): с семьёй полтора года скрывала шестерых евреев на чердаке в Варшаве.
• Ирена Якира-Зиенталь (Польша): с матерью спрятала 13 евреев в специально оборудованном тайнике.
• Рауль Валленберг (Швеция): дипломат, спасший тысячи евреев в Венгрии, исчез после ареста советскими войсками в 1945 году.
• Анна Добруцка-Езерска (Польша): во время ликвидации Тарновского гетто спасла семью, после войны вышла замуж за одного из спасённых.
• Франя Дедек-Бельская (Украина): уроженка Надвирни, спасла во время Холокоста двух еврейских мальчиков, с которыми пережила скитания, лагерь перемещённых лиц, попытку высадки с корабля «Эксодус» и эмиграцию в Израиль, где приняла гиюр, стала Фрумой Бельской.

Каждое из этих имён — напоминание о смелости, человечности и самоотверженности. Мемориал в Хайфе увековечивает память о тех, кто рисковал своей жизнью ради спасения других.

12 февраля 2025, ученики школы Босмат посетили дом престарелых «Бейт Гиль Захав» в районе Кирьят-Элиягу, чтобы поздравить Ярославу Левицкую с 90-летним юбилеем и выразить благодарность за её подвиг. Торжественное мероприятие по случаю дня рождения Ярославы прошло в рамках деятельности «Муниципального института по изучению Холокоста» муниципалитета Хайфы, который занимается увековечением памяти Праведников народов мира и оказанием им почестей с целью усвоения памяти о Холокосте.

По информации «Яд Вашем», рассказал журналист Шимон Бриман, украинка Ярослава Левицкая — единственная из Праведников Народов Мира, проживающая на данный момент в Израиле.

Она проживает в Хайфе с начала 1990-х годов и получает полное обеспечение от государства Израиль.

Биография Ярославы Левицкой: путь Праведницы народов мира из Золочева в Хайфу

Ярослава Левицкая, рассказал журналист Шимон Бриман, родилась в 1935 году в городе Золочев, тогда на территории Польши, ныне — Львовская область Украины. В июле 1941 года её родной регион оказался под немецкой оккупацией, и началась систематическая ликвидация еврейского населения. В Золочеве было создано гетто, евреи были лишены прав, продовольствия и возможности спастись. Именно в это время начался подвиг семьи Левицких, вошедших в историю благодаря самоотверженности и человечности.

Героизм семьи Левицких: 29 спасённых жизней

Дед Ярославы, Александр Левицкий, с начала оккупации стал снабжать своих еврейских друзей едой и лекарствами. Когда в декабре 1942 года в Золочеве было официально создано гетто, он начал использовать свою внучку, семилетнюю Ярославу, чтобы доставлять продукты и медикаменты скрытно. Он прятал посылки в портфеле, а девочка разносила их каждую неделю, преодолевая два километра от их дома до гетто. Это продолжалось десять месяцев.

Риск был огромным — немецкие охранники могли заподозрить, наказание было бы смертельным. Но девочка действовала спокойно и точно, проявляя редкое мужество. Благодаря её действиям выжили несколько еврейских семей, в том числе дети.

Йорек Шенкер и Ричардс Фейринг: судьбы спасённых детей

Одним из спасённых стал Йорек Шенкер, которому было всего шесть лет. Он выжил, и сегодня известен как Йорам Мирон. Чтобы не вызывать подозрений, Ярослава играла с ним на улице, а ночью он скрывался. Позже семья Левицких спрятала ещё одного еврейского мальчика — Ричардса Фейринга. Оба ребёнка выжили благодаря мужеству Ярославы, её деда и матери.

Кроме того, семья Левицких в течение 10 месяцев снабжала едой группу из 25 евреев, прятавшихся в подвале разрушенного здания. Несмотря на усталость и страх, Ярослава продолжала носить туда продукты. Эта группа выжила до прихода Советской армии в июле 1944 года.

Жизнь после войны

После освобождения Ярослава окончила школу №2 в Золочеве (1952), затем медицинское училище. Работала фельдшером, а позднее — заведующей отделением профилактики инфекций в санитарной службе. Она вела скромную жизнь, ни разу не пытаясь извлечь выгоду из подвига семьи. Отец Ярославы, Пётр Левицкий, также помогал спасать евреев, но не был официально признан Яд Вашем, что остаётся болезненным вопросом.

Признание и репатриация в Израиль

20 августа 1989 года двое спасённых — Авраам Шапиро и Исраэль Фенстер — подали прошение в Институт Яд Вашем о признании Александра, Катерины и Ярославы Левицких Праведниками народов мира. 21 сентября того же года звание было присвоено.

Ярослава лично посадила дерево в честь своей семьи в Саду Праведников в Иерусалиме.

В 1995 году она окончательно переехала в Израиль, получила гражданство, семейное пособие и квартиру. Позже она поселилась в доме престарелых «Бейт Гиль Захав» в Хайфе.

90 лет героизма и любви к жизни

К своему 90-летию Ярослава Левицкая получила тёплые поздравления от городского института просвещения по Холокосту, Ротари-клуба «Мория-Хайфа» и школы «Басмат». Она сказала:

«Я счастлива жить здесь, в Израиле. В свои 90 лет я ни в чём не нуждаюсь. Это особенная страна».

Слова благодарности от Израиля

«Израиль и еврейский народ никогда не забудут памятную роль, которую сыграли Праведники народов мира во время Второй мировой войны, когда они пошли на огромный риск, чтобы спасти жизни тысяч евреев» — говорится в официальных публикациях, посвящённых подвигу Ярославы Левицкой и других героев.

Некоторые из них, как и Ярослава, выбрали Израиль своим домом — и стали частью живой истории страны.

НАновости — Новости Израиля продолжает рассказывать эти истории, чтобы память о взаимопомощи украинцев и евреев жила и вдохновляла новые поколения.

Уроки истории и важность памяти

Сегодня имя Ярославы Левицкой выбито при жизни на памятном камне в Саду Праведников в Хайфе — уникальный случай. Её знают, уважают, и помогают.

История Ярославы Левицкой — пример бескорыстной человечности в условиях тотального зла. Она показывает, как дети, взрослые и старики могут вместе творить подвиг.

НАновости — Новости Израиля считает важным доносить такие истории до новых поколений, чтобы сохранить живую нить между народами — украинским и еврейским. В условиях новых войн и террористических угроз, когда снова звучат лозунги ненависти, именно такие истории учат нас видеть человека в человеке.

Сколько раз эта фраза звучала в феврале 2022 года — с самодовольной уверенностью, с имперской ухмылкой, с телевизионной наглостью. Прошло больше четырех лет большой войны, и теперь Украина официальным указом «разрешает» россии провести парад на Красной площади.

Гы-гы, как говорится.

8 мая 2026 года на сайте президента Украины появился указ №374/2026 «О проведении парада в г. Москве».

вот — https://www.president.gov.ua/documents/3742026-59389

В документе сказано: разрешить 9 мая 2026 года провести парад в Москве, а на время парада — с 10 утра по киевскому времени — исключить территориальный квадрат Красной площади из плана применения украинского вооружения.

Формально — документ.

По сути — троллинг 80-го уровня.

Именно поэтому история так быстро разошлась: она одновременно про войну, переговоры, обмен пленных, американское посредничество и про то, как Украина научилась говорить с москвой языком, который там особенно болезненно понимают.

Что именно подписал Зеленский

Украинский указ выглядит почти канцелярски сухо. Но в этом и сила. Текст не похож на мем, не написан как шутка и не оформлен как эмоциональный пост в соцсетях.

Он выглядит как официальный документ.

Именно поэтому эффект сильнее: страна, которую россия собиралась «взять за три дня», теперь документально решает, где и когда москве можно проводить собственный парад.

Полный текст указа в переводе с украинского:

»

УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА УКРАИНЫ №374/2026

О проведении парада в г. Москве

Учитывая многочисленные просьбы, с гуманитарной целью, обозначенной в переговорах с американской стороной 8 мая 2026 года, постановляю:

Разрешить 9 мая 2026 года провести парад в г. Москве (Российская Федерация).

На время парада — с 10 часов утра по киевскому времени 9 мая 2026 года — территориальный квадрат Красной площади исключить из плана применения украинского вооружения.

Квадрат Красной площади:

55.754413 37.617733
55.755205 37.619181
55.753351 37.622854
55.752504 37.621538

Настоящий Указ вступает в силу со дня его подписания.

Президент Украины В. ЗЕЛЕНСКИЙ

8 мая 2026 года

»

Для кремлевской пропаганды это крайне неприятная картинка. Парад 9 мая в россии десятилетиями подавался как демонстрация величия, силы и исторической непобедимости. А тут появляется украинский документ, который превращает это «величие» в зону временного допуска.

Не парад победы.

Парад, который Украина великодушно «разрешила».

Красная площадь менее важна, чем украинские пленные

Но за этой иронией стоит не только издевка над путиным.

Владимир Зеленский отдельно объяснил логику украинского решения. По его словам, в последние дни было много обращений и сигналов по поводу «конфигурации» 9 мая в Москве на фоне украинских дальнобойных санкций. Он напомнил, что принцип зеркальности в действиях Украины хорошо известен и был доведен до российской стороны.

А затем прозвучала ключевая фраза: Красная площадь для Украины менее важна, чем жизнь украинских пленных, которых можно вернуть домой.

Вот здесь шутка заканчивается и начинается главная тема.

Украина получила согласие россии на обмен военнопленными в формате 1000 на 1000. Также должен быть установлен режим тишины 9, 10 и 11 мая. Дональд Трамп ранее сообщил о трехдневном перемирии и обмене 1000 пленных с каждой стороны, назвав это результатом своего запроса к обеим сторонам.

То есть парад в Москве стал не целью, а разменной декорацией.

Украина выбрала людей.

Почему это выглядит как политическое унижение москвы

Для россии 9 мая давно перестало быть просто днем памяти о победе над нацизмом. Кремль превратил эту дату в культ военной силы, имперского самовосхваления и оправдания новой агрессии.

Поэтому парад на Красной площади — это не просто колонны, музыка и трибуна. Это центральный спектакль путинской россии.

И вот в этот спектакль Украина вставляет свою ремарку: проводить можно, квадрат временно не трогаем, причина гуманитарная.

Киев за три дня, дааа?

Теперь уже не российские генералы рассказывают, где будет Украина. Теперь украинский президент подписывает документ о том, что будет происходить в Москве, пусть даже в ироничной, демонстративной и политически тонкой форме.

Для израильской аудитории этот прием понятен. В регионе, где символы имеют огромный вес, иногда одна формулировка работает сильнее длинной речи. Особенно когда она переворачивает привычную картину силы.

Россия хотела показать парад как доказательство контроля.

Украина показала, что сама идея этого парада теперь зависит не только от желания Кремля.

Трамп, перемирие и обмен 1000 на 1000

Ранее Дональд Трамп написал в своей соцсети, что рад объявить о введении трехдневного перемирия 9, 10 и 11 мая в конфликте между россией и Украиной. По его словам, оно должно включать приостановку всех боевых действий и обмен 1000 военнопленных с каждой стороны.

Зеленский в ответ сделал акцент не на параде, а на возвращении людей из российского плена. Это важная разница.

Москва строит культ вокруг площади.

Украина говорит о пленных.

Именно поэтому указ выглядит таким болезненным для кремля. Он одновременно показывает: Украина сохраняет дальнобойные возможности, контролирует собственную военную логику, использует принцип зеркальности и при этом готова поставить гуманитарный вопрос выше символического удара по парадной картинке.

Для НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency этот сюжет важен не как очередной мем войны, а как пример того, как Украина работает сразу на нескольких уровнях: военном, дипломатическом, гуманитарном и информационном. Израиль хорошо знает, что борьба за смысл иногда идет не меньше, чем борьба за территорию.

Почему «парад позора» стал ловушкой для кремля

Путинская россия годами строила миф о неприкосновенной Москве. Внутри этой мифологии Красная площадь — почти сакральная сцена режима.

Но война все изменила.

Теперь Москва живет с угрозой украинских дальнобойных ударов, с тревогами по поводу дронов, с закрытиями аэропортов, с нервной охраной парадов и с необходимостью просить о тишине там, где раньше кричали о собственном всемогуществе.

И вот тут появляется указ Зеленского.

Он не уничтожает парад физически. Он делает хуже для пропаганды: превращает его в разрешенное мероприятие под украинским политическим сарказмом.

Парад вроде бы проходит.

Но уже не выглядит демонстрацией силы.

Потому что если твой главный военный спектакль нуждается в международных переговорах, американском посредничестве, режиме тишины и украинском указе с координатами Красной площади, то это уже не парад победы.

Это парад уязвимости.

Что значит «принцип зеркальности»

Зеленский напомнил, что принцип зеркальности в действиях Украины хорошо известен российской стороне. Это прозрачный сигнал: если россия бьет по Украине, Украина оставляет за собой право отвечать.

Но в этот раз дополнительным аргументом стал обмен пленных.

Такой подход важен. Украина не отказывается от права на ответ и не делает вид, что поверила в добрую волю москвы. Она просто фиксирует: есть шанс вернуть людей — значит, этот шанс нужно использовать.

Война не отменяет холодного расчета.

Ирония не отменяет гуманитарной цели.

А указ, написанный почти канцелярским языком, на самом деле говорит очень жестко: Украина видит Москву, понимает значение Красной площади, умеет достать, но сегодня выбирает вернуть своих.

Почему это важно для Израиля

Для Израиля эта история читается не только как украинский троллинг.

Израильское общество хорошо понимает, что такое плен, заложники, переговоры, режим тишины, посредники и болезненный выбор между военной возможностью и шансом вернуть людей домой.

Именно поэтому фраза Зеленского о том, что Красная площадь менее важна, чем жизнь украинских пленных, звучит в Израиле особенно понятно.

Можно смеяться над кремлевским унижением.

И надо смеяться, потому что имперская спесь россии заслужила именно такой тон.

Но в центре решения — не шутка. В центре решения — украинские военные, которые могут вернуться из плена. Их семьи. Их жизнь. Их шанс снова увидеть дом.

Поэтому украинский указ о «разрешении парада» работает сразу в двух регистрах. Для москвы — ехидный удар по самолюбию. Для Украины — инструмент, который сопровождает гуманитарную договоренность. Для внешнего мира — знак, что Киев умеет сочетать силу, иронию и ответственность.

Киев за три дня?

Нет.

Теперь Москва на несколько часов — по украинскому разрешению.

7 мая 2026 года, в день Лаг ба-Омер, евреи Украины снова собрались у святых мест, связанных с историей Хабада и еврейской жизни Восточной Европы. Несмотря на то что часть этих мест находится на востоке страны, недалеко от районов тяжелых боевых действий, десятки людей приехали из разных городов, чтобы помолиться, зажечь праздничный костер и продолжить традицию, которой уже больше двухсот лет.

Для Израиля эта история звучит особенно близко. Лаг ба-Омер в еврейском мире прочно связан с Мероном, кострами, молитвой, памятью о рабби Шимоне бар Йохае и тысячами людей, которые едут к святым местам. В Украине у этой традиции есть свой маршрут — Нежин и Гадяч, места, связанные с великими раввинами Хабада.

Именно поэтому участники называют их «украинским Мероном».

Почему Лаг ба-Омер в Украине связан с Нежином и Гадячем

У евреев Украины, Беларуси и России на протяжении более двух веков существовала особая традиция: на Лаг ба-Омер ехать к месту упокоения второго Любавичского ребе — рабби Довбера Шнеури, известного как «Средний Адмор» Хабада.

Он был сыном рабби Шнеура Залмана из Ляд, автора «Тании» и «Шулхан Арух ха-Рав», основателя хасидского движения Хабад.

В хабадской традиции Лаг ба-Омер у Среднего Адмора считался особенным днем. В книге «Сегодня день» Любавичский ребе писал, что у Среднего Адмора Лаг ба-Омер был одним из выдающихся праздников, когда происходило много чудес, особенно связанных с детьми.

Поэтому люди ждали этого дня весь год.

Для многих семей поездка к святому месту была не просто обычаем. Это была надежда — на детей, на здоровье, на личное спасение, на ответ в тяжелый момент жизни.

Традиция, которую не сломали даже советские годы

После ухода Среднего Адмора из этого мира традиция не исчезла. Каждый год тысячи евреев из разных городов Украины, Беларуси и России приезжали в Нежин, в Черниговской области, чтобы молиться у его святого места.

Эта традиция продолжалась даже в годы советской власти, когда еврейская религиозная жизнь находилась под давлением, а открытое соблюдение традиций могло стоить человеку работы, учебы, свободы и безопасности.

Но люди все равно ехали.

Иногда тихо.

Иногда малыми группами.

Иногда почти тайно.

Именно поэтому нынешняя поездка во время войны воспринимается не как обычное религиозное мероприятие, а как продолжение большой цепочки памяти. Если традицию не смог уничтожить коммунистический режим, ее не должна остановить и война.

Кто приехал на Лаг ба-Омер в 2026 году

В этом году, несмотря на сложную ситуацию с безопасностью, к святым местам приехали десятки евреев из разных городов Украины.

Среди них была группа из Днепра, участники из Киева, представители Харькова и Запорожья. К ним присоединились также 15 евреев из самого Нежина.

Это не массовая картина мирного времени, когда поездки можно планировать спокойно, без тревог, блокпостов, ограничений и военных рисков. Но именно поэтому нынешний приезд имеет особый вес.

Люди проделали долгую дорогу, чтобы не дать войне оборвать еврейский календарь.

На месте прошла молитва у святого места, зажжение костра Лаг ба-Омер и хасидское застолье в духе «шаббат ахим» — братского единства. Для участников это был не только праздник, но и момент внутренней опоры.

Когда вокруг страна живет под ударами, сама возможность собраться вместе, молиться и сохранять традицию становится формой сопротивления страху.

Гадяч и память о первом ребе Хабада

Параллельно праздничная церемония прошла и в Гадяче, рядом со святым местом рабби Шнеура Залмана из Ляд — основателя Хабада, автора «Тании» и «Шулхан Арух ха-Рав».

Гадяч занимает особое место в хасидской географии Украины. Для многих последователей Хабада это не просто город на карте, а часть духовного маршрута, связывающего Восточную Европу, еврейскую ученость, хасидскую мысль и современную еврейскую жизнь.

Там тоже состоялось центральное зажжение в честь Лаг ба-Омер и дня радости рабби Шимона бар Йохая. В нем участвовали посланники Хабада и евреи, живущие в радиусе нескольких часов езды от этого района.

Для Украины, где война изменила маршруты, привычки, расписания и саму логику передвижения, такие поездки требуют не только веры, но и решимости.

Почему эту историю важно услышать в Израиле

Израильская аудитория хорошо понимает, что значит ехать к святому месту в день, когда страна живет в напряжении. Мерон для Израиля — это не только география, но и символ народной памяти, молитвы, огня, музыки, просьб и личной связи с поколениями.

У евреев Украины есть похожая точка притяжения.

Не такая известная широкой израильской публике.

Но очень глубокая.

Нежин и Гадяч стали для них местами, где еврейская история не лежит в книгах, а продолжается в дороге, в молитве, в костре Лаг ба-Омер, в голосах людей, которые приезжают даже тогда, когда рядом идет война.

Для НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency эта тема особенно важна, потому что она показывает живую связь между Украиной, Израилем и еврейским народом. Речь идет не только о политике, войне или дипломатии. Здесь видна другая сторона Украины — еврейская, хасидская, историческая, связанная с местами, которые имеют значение для тысяч семей в Израиле и диаспоре.

«Это наш Мерон»

Раввин Шнеур Залман Дайч, отвечающий от имени Федерации еврейских общин Украины за святые места в стране, сказал, что Гадяч и Нежин — это «наш Мерон».

Эта фраза многое объясняет.

Для тех, кто не может в этот день быть в Израиле, у могилы рабби Шимона бар Йохая, украинские святые места становятся точкой, где Лаг ба-Омер ощущается не как дата в календаре, а как живое событие.

По словам раввина Дайча, было ясно, что, как и каждый год, евреи Украины снова отправятся в путь, чтобы молиться в этот особенный день у святых мест.

Даже если дорога занимает часы.

Даже если страна воюет.

Даже если восток Украины остается опасным направлением.

В этом есть сила еврейской традиции: она не отменяет страх, но не позволяет страху стать последним словом.

Память, которая держит людей вместе

История Лаг ба-Омер в Украине в 2026 году — это не просто религиозная заметка.

Это рассказ о том, как еврейская жизнь сохраняется там, где ее много раз пытались сломать. Сначала империями, потом советской системой, теперь войной.

Но люди продолжают приезжать.

Молиться.

Зажигать огонь.

Просить о детях, здоровье, защите, мире и спасении.

Для Израиля это напоминание: еврейский мир не ограничивается границами государства, хотя именно Израиль остается его центром. В Украине, среди тревог и разрушений, по-прежнему есть общины, посланники, семьи, старые кладбища, святые места и традиции, которые соединяют прошлое с настоящим.

Лаг ба-Омер в Нежине и Гадяче показывает, что еврейская память живет не только там, где безопасно. Иногда она особенно ясно проявляется именно там, где опасно.

И потому «украинский Мерон» в 2026 году — это не красивая метафора, а точное описание того, что произошло: люди приехали к своим святым местам, несмотря на войну, чтобы сказать простую вещь — традиция продолжается.

Роль памятника и символика

Памятник выполнен в виде разбитых жертвенных жерновов с поднятой рукой, что символизирует страдания и сопротивление жертв Голодомора. Эта символика также ассоциируется с тем, что многие украинцы, пережившие этот геноцид, оказались в условиях голода и жестоких репрессий, а их память и сегодня остаются важной частью украинской истории.

Автор памятника: Людмила Темертей

Памятник был создан канадской художницей украинского происхождения Людмилой Темертей, автором первого памятника Голодомора, установленного в 1983 году в Эдмонтоне (Канада).

«Первый в мире памятник жертвам Голодомора 1932-1933 гг. в Украине был открыт 23 октября 1983 года в Эдмонтоне (Альберта, Канада). Монумент был построен в 1983 году по инициативе Эдмонтонского отдела Комитета украинцев Канады. Автор – Людмила Темертей из Монреаля, мать которой пережила Голодомор.

Памятник выполнен в форме надорванного круга, что символизирует намеренно разорванный жизненный цикл (невозможно не заметить его сходство с жерновами). Усталые руки подняты в сопротивлении и молят об окончании пыток. На памятнике содержится надпись на английском и французском языках: «На вечную память миллионам погибших во время голода-геноцида, вызванным в Украине советским режимом в Москве в 1932 – 1933 годах. Стоим на страже против тирании, насилия, не человечности».

Еще до установления памятника Посольство СССР в Канаде выразило свой протест.»

Людмила Темертей совместно с Дэвидом Робинсоном создала монумент в Иерусалиме, который представляет собой разбитые жернова с поднятой рукой, символизируя страдания и сопротивление жертв голода и политических репрессий.

Цитата от Леси Гасиджак

Леся Гасиджак, директор Национального музея Голодомора-геноцида (Украина), прокомментировала установку памятника следующим образом:

«Мы как институт еще выясняем официальные детали (когда установили, будет ли официальное открытие), но похоже на то, что в Иерусалиме, в Саду Роз, между Кнессетом и Высшим судом справедливости, появился первый в Израиле памятник жертвам Голодомора.

Как результат сотрудничества города Иерусалим, Фонда Темертей, Посольства Украины, HREC и Управления развития Иерусалима.

Автором является канадская художница украинского происхождения Людмила Темертей (вместе с Дэвидом Робинсоном, как свидетельствует таблица), другой памятник авторства которой, почти идентичный иерусалимскому, был установлен 41 год назад в канадском Эдмонтоне.

Организационную тишину прекрасно понимаю, ведь россиян и вандалов в Израиле немало. Но значение этого события максимально велико, а благодарность всем причастным — безмерной.»

Неофициальное открытие и церемония

Сам памятник был установлен (по информации из авторитетных источников) не в апреле, а раньше, но, согласно первоначальным планам, официальное открытие памятника должно было быть приурочено к визиту высокопоставленного лица Украины в Израиль, в том числе возможному визиту президента Украины Владимира Зеленского.

Однако визит президента Украины пока не состоялся по известным и неизвестным причинам, и информация о памятнике официально пока не распространялась, несмотря на его значимость и важность для обеих стран.

О памятнике 17 апреля 2025 первым сообщил волонтер Мартин Даничев, который живет в Петах-Тикве. Он опубликовал фотографии монумента в Facebook и написал:

«Я приятно шокирован. В Иерусалиме открыт памятник жертвам Голодомора 1932-1933 годов».

Даничев также отметил, что памятник был установлен недавно, в 2025 году, и добавил, что «сложно объяснить, насколько это важно».

Эта новость оказалась значимой для украинской общины, и ее быстро подхватили СМИ.

Официальное открытие памятника в Саду Роз пока не состоялось, так как сам парк находится на реконструкции. Украинский культурный центр в Тель-Авиве сообщил, что официальное открытие памятника состоится после завершения работ в парке. Дата и время церемонии будут опубликованы на страницах Посольства Украины в Израиле и Украинского культурного центра в Тель-Авиве. Ожидается, что этот важный момент для украинской общины в Израиле и по всему миру будет широко освещен.

Символика памятника и его значение

Памятник в Иерусалиме выполнен в виде разбитых жертвенных жорнов с поднятой рукой, на которой находятся пять колосков, что символизирует страдания миллионов украинцев, ставших жертвами Голодомора. Этот памятник символизирует не только историческую трагедию, но и борьбу за права человека, память о жертвах насилия и жестокости.

Проект памятника и поддержка

Проект памятника был поддержан рядом организаций, включая Джеймса Костянтина Темертей, канадского бизнесмена и мецената. Он активно поддерживает культурные и образовательные проекты, связанные с Украиной. Также в проекте принимали участие другие важные участники, такие как HREC и Управление развития Иерусалима, которые сыграли ключевую роль в организации и установке памятника.

Джеймс Костянтин Темертей: бизнесмен и меценат

Джеймс Костянтин Темертей — канадский бизнесмен и меценат, основатель компании «Нортланд Павер». Он активно поддерживает проекты в области культуры и истории, включая установку памятников Голодомора в разных странах, таких как Израиль и Канада. Джеймс и Людмила Темертей — брат и сестра, и оба активно поддерживают культурные инициативы, направленные на сохранение памяти о трагедиях украинского народа. Джеймс Темертей является также основателем проекта Ukrainian Jewish Encounter (UJE), направленного на развитие взаимопонимания и сотрудничества между украинским и еврейским народами.

Людмила Темертей: художница и активистка

Людмила Темертей, родившаяся в 1944 году в Словакии, является известной художницей и активисткой украинского происхождения. Она является автором первого памятника жертвам Голодомора, установленного в 1983 году в Эдмонтоне, Канада. Ее работы посвящены сохранению памяти о Голодоморе и других трагедиях украинского народа. Людмила активно участвует в общественной жизни, поддерживая украинскую культуру и образование.

Проект Ukrainian Jewish Encounter

Ukrainian Jewish Encounter (UJE) — проект, поддерживаемый Джеймсом Темертей, направленный на развитие взаимопонимания между украинским и еврейским народами. Проект включает образовательные инициативы, публикации и мероприятия, посвященные общему историческому наследию, включая Голокост и Голодомор. Этот проект продолжает усилия Темертей по сохранению исторической памяти и укреплению связей между двумя народами.

История признания Израилем Голодомора

Израиль официально не признал Голодомор 1932–1933 годов в Украине актом геноцида.

В 2008 году посол Израиля в Украине, Зина Калай-Клайтман, заявила, что Израиль признаёт Голодомор великой трагедией украинского народа, но не может признать его геноцидом, так как «голод затронул не только украинцев, но и другие народы».

В 2016 году в Кнессет был внесен законопроект о признании Голодомора геноцидом, который не был принят из-за политических трудностей и деликатности вопроса в контексте отношений с Россией.

В 2018 году депутат Акрам Хасон предложил законопроект, который также не получил поддержки в парламенте.

В 2019 году, во время визита премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху в Украину, Владимир Зеленский призвал Израиль признать Голодомор актом геноцида. Однако на этот призыв Нетаньяху публично не ответил, и Израиль не изменил свою позицию.

В 2021 году президент Израиля Ицхак Герцог посетил Украину и возложил венок к памятнику жертвам Голодомора в Киеве, но Израиль по-прежнему воздерживается от официального признания трагедии как геноцида.

В 2022 году посол Израиля в Киеве Михаил Бродский говорил, что это связано с тем, что в стране «нет практики признания или не признания каких-либо национальных трагедий».

…

С момента своего основания НАновости — новости Израиля активно освещают темы, касающиеся украинско-израильских отношений, важные культурные и исторические события для украинской и еврейской общины. Вопрос сохранения исторической памяти, особенно о таких трагедиях, как Голодомор, имеет особое значение для обеих общин. Установка памятника в Иерусалиме становится не только важным моментом в истории Украины, но и ключевым шагом в укреплении культурных связей между двумя народами.

…

Если у Вас были уже обращения к ортопеду по болям

— ноги , плечи, колени, шпора, суставы, сухожилия, седалищный нерв, зашлакованность,  …

… и после проверок и помощи специалистов боли продолжаются …

то у вас сегодня БЕСПЛАТНО есть возможность, кроме наших снифов, и прямо у Вас дома:

• получить консультацию специалиста по физиотерапии;
• 1 пробную процедуру быстрого снятия боли!

Работаем — Север Израиля — районы: Хайфа, Крайот, Акко, Нагария, Назарет, Афула, а также  Петах-Тиква, Нетания, Хадера, Кфар-Сава …

Клиника лечения боли Давида Сендлера

>> перейти на сайт клиники боли  >>>

позвонить —

055-951-4135

Ударно-волновая терапия (УВТ) от боли. Клиника боли Север Израиля — районы: Хайфа, Крайот, Акко, Нагария, Назарет, Афула, а также  Петах-Тиква, Нетания, Хадера, Кфар-Сава … с выездом на дом к клиенту.

Ударно-волновая терапия – современный эффективный метод физиотерапевтического лечения.

С успехом применяется для лечения специалистами многих специальностей. Особенно хорошо ударно-волновая терапия зарекомендовала себя в лечении ортопедических заболеваний и при травмах. Метод широко применяется также и неврологами, урологами, кардиологами, косметологами.

Показания к применению ударно-волновой терапии:

• остеохондроз (спондилоартроз) позвоночника артрозы, в том числе деформирующий остеоартроз суставов (коленного, голеностопного, тазобедренного, плечевого, локтевого, лучезапястного, межфаланговых суставов стопы и кисти),
• пяточная шпора (плантарный фасциит),
• хронические спортивные травмы,
• заболевания ахиллова сухожилия (ахиллобурсит)эпикондилит (локоть теннисиста) бурсит,
• теносиновит медленное сращение костей (замедленная консолидация переломов) рубцы и стяжки различного происхождения,
• контрактура сустава ,
• целлюлит.

Терапевтический эффект воздействия ударных волн в краткосрочном периоде:

1. улучшение кровообращения в области проведения процедуры,
2. уменьшение боли в отдаленном периоде,
3. распад кальцинированных фибробластов, костных наростов, фиброзных очагов и постепенное рассасывание их фрагментов,
4. прорастание микрососудов в месте проведения процедуры,
5. улучшение питания тканей,
6. стойкое уменьшение болевого синдрома,
7. увеличение подвижности в поврежденном сегменте тела,
8. повышение устойчивости связок и сухожилий к физическим нагрузкам, травмам.

Клиника лечения боли Давида Сендлера

Работаем — Север Израиля — районы: Хайфа, Крайот, Акко, Нагария, Назарет, Афула, а также  Петах-Тиква, Нетания, Хадера, Кфар-Сава …

Клиника лечения боли Давида Сендлера

>> Клиника боли — перейти на сайт клиники   >>>

позвонить —

055-951-4135

Ударно-волновая терапия в лечении ортопедических заболеваний

Под воздействием ударной волны, которая воздействует на патологически измененные участки тканей, происходит разрушение микрокристаллов солей кальция и их удаление из мышц, сухожилий и связок.

Усиливается микрокровоток и обмен веществ в зоне воздействия. Эффект проявляется в снижении или исчезновении болевого синдрома, мышечного спазма, повышении эластичности связок и сухожилий, что позволяет увеличить объем движений в позвоночнике и суставах.

Болевые состояния часто беспокоят пациентов долгие годы, проявляясь в виде снижения подвижности сустава, слабости конечности, приводят к временной или постоянной инвалидности.

Аппаратные методики победно заняли лидирующие строчки хит-парада самых популярных процедур во всем мире.

И на первом месте Ударно-волновая терапия, эти процедуры:

1. не травматичны,
2. безболезненны,
3. и по сравнению с услугами пластической хирургии стоят в разы дешевле.

С помощью аппарата  делают подтяжку и разглаживание кожи на лице, подбородке, а также лифтинг и коррекцию носогубных морщин при этом не производится хирургическое вмешательство.

В нашей клинике мы проводим процедуры на  оборудовании Израильского производителя, которому нет конкурентов в мире по надежности и качеству работы!

Если пациент беспокоится о своем здоровье и предпочитает такие методы лечения, при которых отсутствует хирургическое вмешательство, то наше лечение в этом случае подойдет идеально.

Клиника лечения боли Давида Сендлера

Работаем — Север Израиля — районы: Хайфа, Крайот, Акко, Нагария, Назарет, Афула, а также  Петах-Тиква, Нетания, Хадера, Кфар-Сава …

Клиника лечения боли Давида Сендлера

>> перейти на сайт клиники  боли  >>>

позвонить —

055-951-4135

При проведении процедуры не нужна реабилитация, проводится она как в амбулаторных,так и домашних условиях и является абсолютно безболезненной.

Во время проведения процедуры в 40 раз улучшается микроциркуляция, из-за чего клетки питаются и восстанавливаются. Главный плюс такой процедуры, для лица, в том, что с её помощью можно убирать не только внешние проявления возрастных изменений (морщины, растяжки, провисания), но и причины их возникновения.

1. Это единственный метод действительно омолаживающий лицо, шею и тело человека, т. к. метод УВТ направлен на глубокие слои кожи и подкожной клетчатки, восстанавливающий, выработку собственного, коллагена и эластана в тканях лица и тела человека.

2. Это  процедура без уколов, без операций. Происходит подтяжка кожи, разглаживание морщинок вокруг глаз и на переносице, уменьшение носогубных складок, помогает устранять глубокие морщины, заломы, делает кожу более упругой и свежей.

Результат проведения Ударно-волновой терапии — усиление регенерации клеток, улучшение циркуляции крови, синтез коллагена, синтезируется новая собственная гилауроновая кислота, из-за чего восстанавливается нормальное состояние кожных покровов (её цвет, упругость и пластичность, ровный рельеф), отеки уменьшаются, а потом и вовсе исчезают.

Если у Вас были уже обращения к ортопеду по болям — ноги , плечи, колени …

… и после проверок и помощи специалистов боли продолжаются …

то у вас сегодня БЕСПЛАТНО есть возможность у Вас дома:

• получить консультацию специалиста по физиотерапии;
• 1 пробную процедуру быстрого снятия боли!

Клиника лечения боли Давида Сендлера

Работаем — Север Израиля — районы: Хайфа, Крайот, Акко, Нагария, Назарет, Афула, а также  Петах-Тиква, Нетания, Хадера, Кфар-Сава …

Клиника лечения боли Давида Сендлера

>> Клиника боли — перейти на сайт клиники   >>>

позвонить —

055-951-4135

Но здесь история гораздо глубже.

Американский предприниматель Ян Кум, основатель WhatsApp, родившийся в Киеве в еврейской семье, выделяет 200 миллионов долларов иерусалимской больнице «Шаарей-Цедек». На эти средства должен появиться новый 24-этажный госпитальный корпус, построенный по современным медицинским стандартам.

И если смотреть на это не сухо, а по сути, получается почти символический маршрут: Киев — Калифорния — глобальная технологическая революция — Иерусалим.

Согласно условиям пожертвования, официальное название больницы изменится. Медицинский центр будет называться «Кум — Шаарей-Цедек».

Для Израиля это не просто подарок богатого человека. Это вклад в больницу, через которую проходят жизни тысяч семей, тревожные ночи, роды, операции, экстренные госпитализации, надежда и страх. Деньги в таком месте превращаются не в табличку на фасаде, а в палаты, оборудование, врачей, исследования и спасенные жизни.

Почему новый корпус в Иерусалиме — это не обычная стройка

«Шаарей-Цедек» — одна из ключевых больниц Иерусалима. В израильской реальности больница никогда не бывает просто медицинским учреждением.

Она должна работать в обычные дни.

И в дни войны.

И после терактов.

И в периоды массовой нагрузки, когда город, страна и семьи живут в режиме постоянного напряжения.

Поэтому 24-этажный корпус — это не архитектурная новость. Это усиление всей системы здравоохранения столицы Израиля. Новое здание должно улучшить условия госпитализации, расширить возможности лечения и дать больше пространства для медицинских исследований.

Для пациентов это означает более современные палаты и доступ к более сильной инфраструктуре. Для врачей — новые условия работы. Для города — дополнительный запас прочности.

Иерусалим растет, стареет, принимает новые семьи, сталкивается с новыми вызовами. Медицине в таком городе нельзя оставаться на вчерашнем уровне.

Что меняют такие пожертвования

Большая филантропия в медицине часто выглядит со стороны слишком абстрактно. 200 миллионов долларов — огромная сумма, но пока она звучит цифрой, ее трудно почувствовать.

На практике это новые отделения.

Новые технологии.

Больше возможностей для сложных операций.

Больше мест для пациентов, которым сегодня приходится ждать, переезжать между отделениями или получать помощь в перегруженной системе.

В Израиле больницы давно стали частью национальной безопасности. Они принимают раненых после атак, лечат солдат, помогают гражданским, работают в условиях сирен и кризисов. Поэтому инвестиция в больницу — это не только про здоровье. Это про устойчивость страны.

Ян Кум: еврейская биография между Киевом, Америкой и Израилем

История Яна Кума важна сама по себе.

Он родился в Киеве в еврейской семье. В 1992 году вместе с родными переехал в США — в тот период, когда многие еврейские семьи из бывшего СССР искали безопасность, свободу и новые возможности за пределами постсоветского пространства.

В Америке Кум поступил в университет Сан-Хосе в Калифорнии, но учебу не окончил. Вместо классического университетского маршрута он пошел работать программистом в Yahoo.

Там он познакомился с Брайаном Эктоном.

Позже они вместе создали WhatsApp — приложение, которое изменило повседневное общение в мире.

Идея оказалась гениально простой: мессенджер для мобильных телефонов, где номер телефона становится главным идентификатором пользователя. В то время это было не просто удобством. Это был переход к новой логике общения: быстро, напрямую, без сложной регистрации, почти для каждого человека с телефоном.

В 2014 году Facebook купил WhatsApp за 19 миллиардов долларов. Кум стал миллиардером, вошел в совет директоров Facebook, а затем покинул компанию из-за разногласий с руководством.

Но в этой истории важна не только цена сделки. Важно то, что человек, начавший путь в киевской еврейской семье, оказался среди тех, кто изменил цифровой язык планеты.

Почему израильтянам эта история особенно близка

Для Израиля биография Кума читается не как стандартная история успеха из Кремниевой долины.

Здесь есть еврейская семья из Киева.

Эмиграция.

Америка.

Технологический рывок.

И затем — возвращение смысла в Иерусалим через крупное пожертвование.

В этом маршруте чувствуется связь, которую невозможно измерить только деньгами. Человек может уехать из страны рождения, построить жизнь на другом континенте, стать частью глобальной технологической элиты — и все равно сохранить внутреннюю связь с еврейским миром и Израилем.

Именно поэтому для НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency эта история важна не как заметка о миллиардере, а как сюжет о связи Украины, Израиля и еврейского народа. Киев дал начало биографии. Америка дала масштаб. Иерусалим получает результат этой биографии в виде нового медицинского корпуса.

Это редкий случай, когда личная история превращается в общественную инфраструктуру.

Произраильская позиция Кума и новая роль большой филантропии

Пожертвование «Шаарей-Цедек» не выглядит случайным жестом. Благотворительный фонд семьи Кумов уже несколько лет поддерживает медицинские и академические учреждения в Израиле.

Ян Кум также известен своей произраильской позицией. Он жертвует средства организациям, которые работают на поддержку Израиля, противодействие антисемитским бойкотам и продвижение произраильской позиции в западной молодежной среде.

Среди таких пожертвований — 600 миллионов долларов группе Maccabi Task Force. Эта структура занимается борьбой с антисемитскими бойкотами и помогает укреплять понимание Израиля среди студентов и молодых лидеров на Западе.

Кум также поддерживает Friends of Ir David, «Центральный израильский фонд» и другие американские структуры сионистской направленности.

Это уже не просто благотворительность в стиле «дать деньги на хорошее дело». Это системная позиция.

Почему именно сейчас это звучит сильнее

После 7 октября Израиль живет в реальности, где поддержка проверяется не словами, а действиями.

Можно написать заявление.

Можно поставить флаг в соцсетях.

Можно сказать, что ты «за мир».

А можно вложить 200 миллионов долларов в больницу в Иерусалиме.

Разница очевидна.

Больница будет работать каждый день. Она будет принимать детей, пожилых, рожениц, раненых, онкологических пациентов, людей после аварий, солдат, гражданских. Через ее коридоры пройдет не политическая риторика, а настоящая жизнь.

Именно поэтому переименование в «Кум — Шаарей-Цедек» — это не просто смена вывески. Это знак того, что за новым корпусом стоит человек с понятной биографией, понятной позицией и очень конкретным вкладом в Израиль.

От цифрового мира к реальной медицине

Есть в этой истории еще один интересный поворот.

WhatsApp изменил способ, которым люди говорят друг с другом. Миллиарды сообщений, семейные чаты, группы врачей, тревожные уведомления, новости, просьбы о помощи, разговоры между странами — все это стало частью повседневности благодаря технологии, которую создал Ян Кум вместе с Брайаном Эктоном.

Теперь часть капитала, созданного цифровой революцией, переходит в физический мир.

В стены больницы.

В операционные.

В лаборатории.

В палаты, где человеку уже не нужен мессенджер, а нужен врач рядом.

Для Израиля это очень правильная формула: технологический успех возвращается обществу в виде медицинской силы.

История Яна Кума показывает, что путь из Киева в Иерусалим может проходить через Кремниевую долину, но завершаться не только в списках Forbes. Он может завершаться в больничном корпусе, где будут лечить людей.

И это, пожалуй, самый сильный смысл этой новости.

Знаете ли вы, кто украшает 50-шекелевую купюру? Да-да, именно он — Шауль Черниховский, чье имя увековечено не только на банкнотах, но и на улицах израильских городов.

Его часто называют “вторым после Бялика” поэтом Израиля. Но разве это не комплимент?

Шауль Гутманович Черниховский был выдающимся еврейским поэтом, переводчиком и врачом, чьи творения на иврите оказали значительное влияние на еврейскую культуру.

Родившийся в Михайловке (Запорожье, Украина), он знал несколько языков и уже в юности начал переводить произведения Пушкина на иврит.

В 15 лет продолжил образование в Одессе. При поддержке Иосифа Клаузнера стал публиковать стихи. Затем уехал в Гейдельберг и Лозанну, где изучал медицину. По возвращении из-за границы работал врачом в Мелитополе и в Харьковской губернии.

Во время первой мировой войны также был врачом в госпитале (Серафимовский лазарет в Минске). Был награждён орденами Св. Станислава третьей степени и Св. Анны третьей степени[8]).

После войны возвратился в Одессу, занимался частной медицинской практикой. В 1922 году эмигрировал из России, поселился в Берлине.

Его стихи и переводы принесли ему широкое признание. Писал стихи на иврите (в то время иврит ещё не был полностью восстановлен как разговорный, и его часто называли «древнееврейским языком»). Поэзия воспевает внутреннее возрождение через сионизм, освобождение еврейской души.

Для современных носителей иврита, однако, метрику Черниховского часто сложно воспринимать из-за того, что ударения в современном иврите иные, чем в языке, на котором писал поэт; существенно поменялся, став живым средством общения, также и сам язык.

В 1931 году Черниховский сделал шаг, который изменил его жизнь: он переехал в Эрец-Исраэль. Здесь он не только внес вклад в медицину, составляя словарь терминов (латынь — иврит — английский), но и продолжал лечить словом, работая врачом в школе.

Его перо было не менее мощным, чем скальпель, ведь именно он перевел на иврит эпические поэмы “Илиада” и “Одиссея”, а также “Слово о полку Игореве”. За перевод финской “Калевалы” его удостоили рыцарского креста ордена Белой розы Финляндии в 1934 году. С 1936 года Черниховский представлял ивритскую литературу в международном ПЕН-клубе, был номинирован на Нобелевскую премию по литературе в 1935 и 1937 годах. Он дважды стал лауреатом литературной премии имени Бялика.

Дважды (в 1935 и 1937) номинировался на Нобелевскую премию по литературе.

Скончался в 1943 году в Иерусалиме, оставив после себя богатое литературное наследие.

Шауль Черниховский — это не просто имя, это символ. Символ любви к своему народу, к языку и культуре. Символ неутомимого стремления к знаниям и творчеству.

► Подписывайтесь на телеграм-канал «Минфина»: главные финансовые новости

Оценка угрозы и позиция фонда

Датская организация Alliance of Democracies Foundation, заказавшая исследование, сообщает, что респонденты чаще всего указывают на США как на одну из самых больших мировых угроз после России и Израиля. Хотя подробные критерии оценки не раскрываются, фонд подчеркивает свою цель — защиту и продвижение демократических ценностей.

Основатель организации и бывший генеральный секретарь НАТО Андерс Фог Расмуссен отметил, что резкое снижение уровня восприятия США в мире является печальным, но не удивительным. Он добавил, что внешняя политика страны за последние восемнадцать месяцев поставила под сомнение трансатлантические отношения, привела к введению масштабных пошлин и создала угрозу вторжения на территорию союзника по альянсу.

Факторы, оказывающие давление на международное партнерство

Напряженность в отношениях между Вашингтоном и Европой возникла из-за ряда факторов. Это и таможенная политика Дональда Трампа, и неоднократные заявления о контроле над Гренландией, и сокращение финансовой помощи Украине. Совместные военные действия США и Израиля против Ирана также спровоцировали резкий скачок цен на нефть. В апреле президент США допустил возможность выхода страны из НАТО, что произошло после отказа европейских государств отправить военные флоты для разблокирования Ормузского пролива в начале воздушной кампании против Ирана.

Статистика индекса восприятия

Опрос Democracy Perception Index измеряет отношение к странам по шкале от минус 100% до плюс 100%. За два года чистый показатель восприятия США изменился с плюс 22% до минус 16%. Таким образом, страна оказалась позади России с показателем минус 11% и Китая, который получил плюс 7%. Причины положительного отношения к Китаю в отчете не указаны.

Важность этих данных для Израиля неоспорима, ведь они подчеркивают изменяющуюся динамику международных отношений. В условиях глобальной неопределенности, такие исследования становятся особенно актуальными. Это подтверждает, что мир меняется, и Израиль должен адаптироваться к новым реалиям. В этом контексте стоит обратить внимание на Новости Израиля | Nikk.Agency, чтобы быть в курсе последних событий.

Источник – minfin.com.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Рубио также осудил попытки Ирана контролировать транзит через Ормузский пролив. Это заявление прозвучало после сообщений о том, что Тегеран создал орган, который одобряет проход судов через этот ключевой морской канал. «Иран теперь утверждает, что он владеет, что он имеет право контролировать международный водный путь… Это неприемлемая вещь, которую они пытаются нормализовать», – отметил он.

Кроме того, Рубио защитил недавние военные действия США в Персидском заливе, заявив, что американские силы отреагировали после того, как 7 мая Иран обстрелял американские военные корабли. Однако Иран утверждает, что противостояние началось после того, как американские корабли атаковали иранский гражданский танкер вблизи Ормузского пролива.

Заявления Рубио прозвучали в тот же день, когда министр иностранных дел Ирана Аббас Аракчи обвинил Вашингтон в подрыве дипломатии. В своем посте в X он заявил, что «каждый раз, когда на столе есть дипломатическое решение», Соединенные Штаты выбирают «бездумную военную авантюру».

До операции США и Израиля против Ирана, начавшейся в конце февраля, проход через Ормузский пролив был разрешен любым судам. После начала конфликта Иран пригрозил нанести удар по любому судну, которое решит пройти через пролив без разрешения Корпуса стражей исламской революции (КСИР).

Закрытие Ормузского пролива, через который проходит пятая часть мировых поставок нефти и сжиженного природного газа, вызвало энергетический кризис. С начала апреля в регионе действует режим прекращения огня, однако судоходство серьезно ограничено из-за морских блокад. Власти Ирана настаивают, что проход через пролив невозможен без их разрешения.

Ситуация в регионе продолжает оставаться напряженной, и дальнейшие действия могут оказать значительное влияние на международные отношения. Важно следить за развитием событий, так как они могут затронуть интересы Израиля и его союзников. В этом контексте стоит отметить, что информация о происходящем в регионе всегда актуальна — Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – www.radiosvoboda.org

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

8 мая 2026  израильский портал «Вести» рассказал о центре трофейного оружия Управления технологий и логистики ЦАХАЛа. Картина, которую там увидел военный корреспондент Яир Краус, выглядит как сжатая история всех врагов Израиля сразу: нацистское оружие, советские следы, российские противотанковые системы, иранские поставки и китайские компоненты.

Это не музей. Это рабочий центр разведывательного анализа.

Каждая единица оружия здесь отвечает на один простой вопрос: кто, чем и как готовил Хизбаллу к следующему удару по северу Израиля. И чем больше трофеев поступает в центр, тем яснее становится главное: разоружить Хизбаллу словами, обещаниями или резолюциями не получится.

Что ЦАХАЛ нашел в Южном Ливане

Подполковник запаса Идан Кетлер уже около 20 лет служит в центре по сбору трофейного оружия ЦАХАЛа. Он знает арсеналы Хизбаллы не по сводкам, а по конкретным образцам, которые бойцы вывозят из пещер, домов, складов, больниц и гражданских объектов на юге Ливана.

По его словам, только за одну неделю в центр поступило около 1000 единиц вооружения, обнаруженных бригадой «Гивати» в одной из пещер в районе Бинт-Джейля — примерно в четырех километрах от израильской границы.

Это расстояние для жителей севера Израиля звучит не абстрактно. Четыре километра — это не «где-то там, в Ливане». Это почти рядом с домами, школами, кибуцами, дорогами, фермами и эвакуированными общинами Галилеи.

С 1 марта 2026 года, когда боевые действия в Ливане возобновились после того, как Хизбалла выступила на стороне Ирана на фоне операции «Львиный рык», в центр поступило более 7500 единиц оружия. И это, как подчеркивают военные, только часть найденного.

Среди трофеев — ящики с боеприпасами, стрелковое оружие, снайперские винтовки, пулеметы, гранатометы, противотанковые ракеты «Корнет» и «Фагот», ударные дроны, форма, бронежилеты, каски и современное боевое снаряжение.

Происхождение тоже говорит само за себя: Иран, Китай, Россия.

Пулемет из Третьего рейха — и следы советской армии

Один из самых символичных экспонатов — пулемет MG-34, принятый на вооружение вермахта еще в 1934 году. Идан Кетлер показывает год выпуска и нацистскую маркировку.

Его фраза звучит почти как горькая историческая ирония: «Привет из Третьего рейха».

Пулемет старый, но, по словам офицера, отлично сохранился. Его нашли в Южном Ливане. И сам факт, что оружие времен нацистской Германии оказалось в руках шиитской террористической организации у границ Израиля, выглядит не просто странно, а символически мрачно.

На оружии есть клеймо, указывающее, что оно находилось в распоряжении советской армии. Вероятно, этот пулемет когда-то был трофеем, затем десятилетиями переходил из рук в руки и в итоге оказался в Ливане — через военные поставки, старые склады, контрабанду или цепочки «братской помощи».

Для Израиля, государства, созданного после Катастрофы европейского еврейства, такая находка имеет особый смысл. Оружие, служившее армии Гитлера, спустя почти век снова оказывается рядом с еврейскими общинами — теперь уже в руках Хизбаллы.

Почему трофеи Хизбаллы — это не просто склад оружия

Центр трофейного оружия ЦАХАЛа работает не как выставка, а как аналитическая система. Каждая находка сортируется по виду, модели, стране происхождения, техническому состоянию и возможному маршруту поставки.

Техническим анализом занимается, в том числе, старший прапорщик запаса Зив из спецподразделения ЯХАЛОМ. Его задача — проверить образец на наличие ловушек, исправность, происхождение и разведывательную ценность.

Иногда оружие выглядит типовым, но детали выдают гораздо больше: маркировка, модификация, способ хранения, следы ремонта, упаковка, элементы электроники, тип взрывателя, способ подключения к пусковой системе.

Особо интересные образцы передают в лабораторию. Там их изучают глубже, потому что некоторые вещи нельзя понять по внешнему виду.

Как говорит Зив, там встречается такое, чего «ни в одном каталоге не увидишь». И это важная фраза. Хизбалла не просто получает готовое оружие. Она адаптирует его, прячет, переделывает, комбинирует и встраивает в гражданскую среду.

Для читателей НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency эта тема важна не только как военный репортаж. Север Израиля много месяцев живет в реальности, где угроза из Ливана — не теория. Трофеи из Южного Ливана показывают, что за каждой сиреной, каждым ударом и каждой эвакуацией стоит огромная инфраструктура вооруженного террора.

Ливанская армия «не увидела» то, что нашел ЦАХАЛ

Особенно жестко в этом материале звучит оценка подполковника Кетлера о роли ливанской армии. По его словам, именно она обязалась разоружить Хизбаллу, но фактически не справилась с этой задачей.

«То, что мы видим здесь, — это оружие, которое “не увидела” ливанская армия», — объясняет офицер.

Фраза звучит сдержанно, но смысл прямой: если Израиль не вывезет это оружие сам, его никто не вывезет.

Это ключевой вывод для израильской аудитории. Международные договоренности, обещания Бейрута и дипломатические формулировки не уничтожают ракету в доме, миномет в пещере или пусковую позицию за стеной из шлакоблоков. Их уничтожает только операция на земле.

Оружие в больницах, домах и детских садах

Заместитель командира бригады «Гивати», подполковник Ц., говорит прямо: оружие в Южном Ливане есть везде. Не только на складах и в схронах, но и в гражданской инфраструктуре.

По его словам, большинство найденных образцов было спрятано среди объектов, которые внешне должны выглядеть как обычная жизнь: дома, больницы, детские сады, хозяйственные помещения.

Офицер приводит пример: пулемет обнаружили при досмотре больницы на юге Ливана. В другом месте, зайдя в здание, военные увидели ракету фактически в жилом пространстве. Стена из шлакоблоков, несколько ударов молотком — и позиция готова к пуску.

Это не хаос и не случайность. Это система.

Хизбалла годами строила военную инфраструктуру так, чтобы израильская армия каждый раз сталкивалась с двойной ловушкой. С одной стороны — реальная угроза для жителей севера Израиля. С другой — гражданская оболочка, которую потом можно использовать в информационной войне против самого Израиля.

Куда были нацелены эти ракеты

Самое тяжелое в этой истории — не количество оружия, а направление его возможного применения.

Военные объясняют: по расположению позиции можно провести линию и понять, на какой израильский населенный пункт должна была лететь ракета или снаряд. Это уже не абстрактная угроза «северу». Это конкретные поселки, конкретные дома, конкретные семьи.

Подполковник запаса Й., командир 7056-го батальона 146-й дивизии, сам живет в Кирьят-Шмоне. Для него трофейное оружие — не просто предмет анализа. Он понимает, что часть этих систем могла быть нацелена и на его дом.

Именно поэтому его слова звучат особенно лично. Чтобы добиться полного оперативного результата, нужны месяцы работы. И, по его оценке, обидно видеть, что руководство Ливана не выполняет то, что обязано было делать.

Пока оружие остается в домах, больницах, пещерах и детских садах Южного Ливана, безопасности на севере Израиля не будет.

Почему «новое оружие будет приходить всегда»

Фраза о том, что новое оружие будет поступать всегда, звучит как один из самых неприятных выводов репортажа. Хизбалла потеряет часть арсенала — и попытается восполнить его снова. Найдут склад — появится другой. Уничтожат партию — придет новая.

Так работает террористическая организация, у которой есть внешние покровители, маршруты снабжения, идеологическая база и военная инфраструктура, встроенная в территорию Ливана.

Иран остается главным стратегическим источником силы для Хизбаллы. Российские и советские образцы, китайские элементы, старые европейские трофеи и современные дроны лишь показывают, насколько широким стал рынок оружия, который питает угрозу у границ Израиля.

Поэтому вопрос не только в том, сколько единиц вооружения вывез ЦАХАЛ на этой неделе. Вопрос в том, сколько еще спрятано, сколько уже идет по маршрутам снабжения и сколько будет заложено в новых схронах, если давление ослабнет.

Для Израиля это означает одну жесткую реальность: безопасность северных общин нельзя передать на аутсорсинг. Ни Ливану, ни международным посредникам, ни обещаниям, ни документам.

Трофеи из Южного Ливана — это не просто доказательства прошлого. Это предупреждение о будущем.

Пулемет от фюрера, миномет от путина, ракеты из Ирана и оружейные цепочки через разные страны складываются в одну картину: против Израиля работает не отдельный склад Хизбаллы, а целая система, где старые войны, новые поставки и террористическая инфраструктура соединяются у самой границы.

И если ЦАХАЛ не будет вскрывать эти схроны, проверять пещеры, заходить в здания и вывозить оружие, оно останется там, где его и прятали: рядом с израильскими домами, нацелено на север страны.

Трамп и его влияние на имидж США

Результаты ежегодного исследования Фонда Альянса демократий, расположенного в Дании, подтверждают эти тревожные тенденции.

Согласно опросу, США оказались на третьем месте после России и Израиля в списке стран, которые представляют наибольшую угрозу для мира.

Андерс Фог Расмуссен, основатель альянса и бывший генеральный секретарь НАТО, уже высказался по этому поводу.

Он отметил, что ухудшение восприятия Соединенных Штатов на международной арене — это печальное, но, увы, не шокирующее явление.

По словам Расмуссена, внешняя политика США за последние 18 месяцев поставила под сомнение трансатлантические отношения, ввела широкомасштабные тарифы и даже угрожала вторжением на территорию союзника по НАТО.

Важно понимать, что «Индекс восприятия демократии» оценивает страны по шкале от -100% до +100%. Так, США упали до -16% с +22% два года назад, что ставит их позади России с -11% и Китая с +7%.

Эти данные подчеркивают, насколько серьезно изменилось восприятие США в мире. В условиях глобальных вызовов, таких как пандемия и экономические кризисы, репутация страны играет ключевую роль в ее международной политике. Важно следить за дальнейшими шагами администрации Трампа и их последствиями для Израиля и других стран.

Новости Израиля — Новости Израиля | Nikk.Agency

Источник – news.online.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Возвращение к истокам: город, где всё началось

Бучач — небольшой город на Тернопольщине, когда-то центр Галичины, где переплетались украинская, еврейская и польская традиции. Здесь в 1888 году родился Шмуэль Йосеф Агнон — будущий классик, ставший одним из создателей современной израильской литературы.
Его детство прошло среди старинных синагог, барочных костёлов и речных склонов, где каждое место хранило след молитв и песен на иврите и идише. Позже эти мотивы ожили в его книгах, а сам Бучач стал своеобразным архетипом — городом памяти, где прошлое дышит через слово.

После эмиграции в Палестину и жизни в Германии Агнон обрёл мировую славу, но нить, соединявшая его с Бучачем, не оборвалась. Именно поэтому спустя годы этот город вновь стал центром культурного диалога — уже в новом столетии.

Литературная резиденция имени Агнона: город, который учит слушать

В 2016 году организация Українсько-єврейська зустріч (UJE) совместно с Литературным центром имени Агнона создали проект, способный вернуть Бучачу его голос.

Так появилась Литературная резиденция имени Шмуэля Йосефа Агнона — пространство для писателей, художников и переводчиков, ищущих в городе собственные сюжеты.

Здесь литература становится не жанром, а способом диалога: с памятью, с местом, с человеком. Участники — современные украинские авторы — живут в Бучаче, исследуют архивы, встречаются с жителями, записывают их истории. Каждая новая резиденция — это как дыхание города, новый слой осмысления его многоязычного прошлого.

2021 год: рождение книги “Острова памяти”

Третий сезон резиденции, прошедший в 2021 году, стал поворотным. Тогда в Бучач приехали Борис Херсонский, Диана Клочко и Маркиян Прохасько. Три автора из разных поколений — врач и поэт, искусствовед, молодой эссеист — писали тексты, вдохновлённые временем, местом и тишиной.
Результатом стала книга «Острови пам’яті», изданная в трёх языковых версиях.

Этот проект — не просто сборник эссе, а живая структура памяти, в которой каждый текст становится островом, а вместе они образуют архипелаг человеческого опыта.

Борис Херсонский: память как дыхание

Психиатр и поэт, Херсонский пишет о том, что память — это не хронология, а способ оставаться человеком. Его эссе — о тишине Бучача, где каждая улица становится метафорой внутреннего мира. Он видит в городе живой организм, в котором пульсируют следы молитв и разговоров.

Диана Клочко: город как текст

Художественный критик и философ, Клочко говорит о Бучаче языком архитектуры. Для неё стены — это страницы, а камни — буквы, которыми написана история. Она видит в городе рукопись, исписанную тремя алфавитами — кириллицей, латиницей и ивритом, где всё — от барочных фасадов до старых мостов — несёт смысл.

Маркиян Прохасько: взгляд на настоящее

Самый молодой участник проекта смотрит на Бучач глазами наблюдателя. Его эссе — это тихий дневник прогулок: запах кофе, скрип дверей, разговоры на рынке. Через детали он соединяет прошлое и сегодняшний день, доказывая, что память живёт не в архивах, а в повседневности.

Три языка — три зеркала памяти

Главная особенность издания — трёхъязычность.
Украинский язык — как голос современности.
Английский — как окно в мир.
Иврит — как возвращение к корням Агнона и еврейской духовности.

Каждый язык отражает свой угол зрения, но все вместе создают целостную картину.
Редакторы и переводчики — в том числе Анна Некрасова и Татьяна Непипенко — сделали переводы не механически, а интонационно: чтобы каждый текст звучал естественно в своей культурной среде.

Так “Острова памяти” стали не просто книгой, а моделью того, как звучит Украина, когда говорит на нескольких языках сразу.

Диалог культур продолжается: Львовский форум 2025

Через четыре года тема Бучача вновь прозвучала на 32-м Львовском книжковом форуме.
На дискуссии «Слухай, читай, розумій» Диана Клочко вместе с переводчицами Анной Некрасовой (иврит) и Татьяной Непипенко (идиш) обсуждали, как украинская литература учится звучать рядом с ивритом и идишем, не теряя своей мелодии.
Разговор стал естественным продолжением книги — новым мостом между эпохами и языками.

Бучач сегодня: город, где память жива

Современный Бучач — это не музей под открытым небом, а живой организм. Здесь восстанавливают старую синагогу, исследуют кладбища, проводят экскурсии и тематические фестивали. Город учится говорить о своём многонациональном прошлом — без ностальгии, но с уважением.

Путешественники могут увидеть памятник Агнону, барельеф на АРТ-дворе, дом его семьи, старинные улицы, где время будто остановилось. Каждая деталь — часть новой культурной карты, где украинцы и евреи снова встречаются.

UJE — организация, которая соединяет истории

Проект Українсько-єврейська зустріч (UJE) действует с 2008 года и уже стал платформой для открытого диалога. Его миссия — вернуть взаимопонимание, показать, что украинская и еврейская истории — не параллельные линии, а сплетённые нити одной ткани.

Благодаря UJE появились десятки проектов, выставок, фильмов и книг, в которых память — не реквием, а жизнь.
«Острови пам’яті» — один из самых значимых примеров этого подхода.

Литература как форма исцеления

Книга “Острова памяти” показывает, что культура способна лечить.
Она соединяет эпохи, превращает молчание в слово и даёт голос тем, кто был забыт.
Через три языка и три авторских взгляда она возвращает уважение к прошлому и надежду на будущее.

Здесь нет пафоса — есть дыхание.
Бучач снова звучит.
И этот звук слышен в Киеве, Иерусалиме, Париже и Торонто.

Шмуэль Агнон — символ, который снова живёт в украинском контексте

Его книги — это не только наследие Израиля, но и часть украинской культурной памяти.
Бучач дал миру писателя, а Украина — пространство, где это наследие может быть понято заново.
Агнон напоминает, что литература — это мост, по которому можно вернуться домой, даже через столетие.

«Острови пам’яті» можно прочитать тут .

Источники:
Материал подготовлен на основе публикации сайта Українсько-єврейська зустріч (UJE) — https://ukrainianjewishencounter.org/uk/ostrovi-pamyati/,
а также справочной статьи Nikk.Agency — Шмуэль Агнон.

Обиделись, наверное.

Сам эпизод произошел раньше: по заявлению российской стороны, 30 апреля сухогруз Panormitis получил отказ в разгрузке зерна в Хайфе. После этого израильская компания-импортер Tzentziper предложила поставщику самостоятельно искать другого покупателя, а судно покинуло территориальные воды Израиля.

На первый взгляд, это хозяйственный спор вокруг груза, порта и коммерческого контракта. Но нервная реакция москвы показывает: речь идет не только о зерне. Для россии болезненным стал сам факт, что израильский бизнес не захотел становиться частью схемы, вокруг которой возникли подозрения в связи с украинским зерном, вывезенным через оккупированные украинские территории и порты.

Для Израиля эта история важна не меньше, чем для Украины. Хайфа оказалась не просто точкой на морском маршруте, а местом, где вопрос происхождения груза превратился в вопрос политической ответственности, санкционных рисков и репутации рынка.

Что произошло с сухогрузом Panormitis в Хайфе

Согласно заявлению российского МИД, сухогруз Panormitis должен был разгрузить в порту Хайфы партию зерна, которую москва называет российской. Однако израильская компания Tzentziper отказалась принимать груз, сославшись на неназванные обстоятельства.

После этого судно ушло из территориальных вод Израиля. Российская сторона назвала такое решение «демаршем» и попыталась представить его как удар по экономическому сотрудничеству между россией и Израилем.

Но в израильском контексте ситуация выглядит иначе. Когда вокруг груза возникают подозрения в том, что зерно может быть связано с оккупированными украинскими территориями, вопрос перестает быть обычной коммерцией. Любая разгрузка в израильском порту может стать репутационным риском не только для конкретного импортера, но и для всей цепочки: порта, посредников, банков, страховщиков и государственных структур.

Компания решила сама — и это особенно задело москву

По данным израильских СМИ, импортер до последнего ожидал инструкций от МИД Израиля. Но четкого публичного ориентира, судя по развитию событий, бизнес так и не получил.

В итоге компания приняла решение самостоятельно. И именно это, похоже, особенно задело москву.

Потому что одно дело — официальный запрет, который можно объявить «враждебным шагом» и списать на политику. Другое дело — когда частная израильская компания сама смотрит на груз, оценивает риски и говорит поставщику: ищите другого покупателя.

Тут уже сложнее изображать обычную торговлю.

Почему москва заговорила о «продовольственной безопасности» Израиля

Мария Захарова заявила, что отказ разгружать Panormitis якобы идет вразрез с декларируемой приверженностью Израиля российско-израильскому экономическому взаимодействию. Также она утверждает, что решение было принято под давлением Киева.

Звучит громко. Но в этой риторике заметна привычная подмена темы: вместо ясного ответа о происхождении зерна, маршруте судна, документах и возможной связи с оккупированными украинскими территориями москва переводит разговор на «давление Киева» и «угрозу Израилю».

То есть вопрос был простой: откуда зерно?

Ответ получился нервный: Израиль сам себе хуже делает.

Для израильской аудитории такая логика хорошо узнаваема. Когда поставщик начинает не объяснять происхождение товара, а давить на покупателя разговорами о будущих проблемах, это уже не совсем коммерция. Это попытка заставить рынок закрыть глаза на неудобные вопросы.

Украинская позиция и сигнал для рынка

Украинские представители приветствовали решение израильской компании. В Киеве увидели в нем сигнал против закупок зерна, которое могло быть вывезено через оккупированные украинские порты или территории.

Именно здесь история становится принципиальной. Украина уже не первый год предупреждает партнеров: зерно с временно оккупированных территорий может проходить через сложные цепочки посредников, менять документы, маршруты и формальные точки отправки. В итоге покупатель видит на бумаге один источник, а фактически получает товар, происхождение которого требует проверки.

Для читателей НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency этот сюжет важен как часть более широкой картины. Израиль остается страной, чувствительной к вопросам безопасности, логистики и международной легитимности. Поэтому спор вокруг одного сухогруза в Хайфе показывает не только украинско-российский конфликт, но и то, как война меняет правила торговли в Средиземноморье.

Хайфа, зерно и репутация Израиля

Порт Хайфы — один из ключевых морских узлов Израиля. Любая история вокруг спорного груза здесь быстро выходит за пределы портовой документации.

Если бы груз был принят без дополнительных вопросов, москва могла бы использовать это как аргумент: Израиль продолжает принимать российское зерно, несмотря на заявления Украины. Отказ, наоборот, показывает осторожность израильского бизнеса и нежелание становиться частью схемы, которую Киев считает связанной с украденным украинским зерном.

При этом важно не упрощать ситуацию. Израильская компания, по данным публикаций, не объявляла громкой политической кампании и не делала публичного антироссийского заявления. Она просто отказалась принимать конкретный груз и предложила поставщику искать другого покупателя.

Но именно такая осторожность и оказалась для москвы неприятной. Потому что она показывает: даже без официального запрета российские грузы с сомнительным контекстом могут сталкиваться с отказом на уровне рынка.

«Обиделись, наверное» — но проблема не в эмоциях

Реакция Захаровой выглядит так, будто в москве действительно обиделись. Причем не только на Израиль, но и на саму ситуацию: груз дошел до Хайфы, но не стал нормальной коммерческой операцией.

Однако за этой обидой стоит более серьезный вопрос.

Если российская сторона уверена в прозрачности поставки, логично было бы спокойно показать маршрут, документы и происхождение партии. Но вместо этого прозвучали обвинения в адрес Киева, претензии к Израилю и предупреждения о продовольственной безопасности.

Такой тон обычно появляется там, где спор уже вышел из плоскости бизнеса и стал проверкой на политическую чувствительность.

Почему это касается не только Украины

Для Израиля вопрос происхождения зерна — это не абстрактная дипломатия. Это тема, связанная с ценами, поставками, продовольственным импортом, международными отношениями и юридическими рисками.

Если компания принимает товар, который затем оказывается связанным с оккупированными территориями, последствия могут быть тяжелее, чем временная потеря одной партии. Это удар по репутации, возможные претензии партнеров, давление со стороны Украины и дополнительные вопросы со стороны международных структур.

В этом смысле заявление Захаровой о «продовольственной безопасности» выглядит скорее как попытка давления на Израиль. Москва фактически говорит: если не примете наш груз, сами пострадаете.

Но в реальности продовольственная безопасность страны держится не только на количестве зерна. Она держится и на чистоте цепочек поставок, доверии к импортерам, прозрачности документов и способности не зависеть от поставщика, который использует торговлю как политический инструмент.

История с Panormitis может стать важным прецедентом для израильского рынка. После нее импортерам будет сложнее делать вид, что происхождение зерна — это только технический вопрос поставщика.

Теперь у бизнеса есть сигнал: спорные грузы могут становиться политической проблемой, даже если формально все бумаги выглядят готовыми к разгрузке.

Для Украины это дипломатическая победа на практическом уровне. Не декларация, не резолюция, не очередное заявление, а конкретный отказ конкретной компании в конкретном израильском порту.

Для россии это неприятный удар по привычной схеме. Москва может называть зерно российским, обвинять Киев в давлении и говорить о рисках для Израиля. Но факт остается фактом: сухогруз Panormitis не разгрузился в Хайфе и покинул территориальные воды страны.

Именно поэтому реакция Захаровой была такой резкой. Когда речь идет просто о коммерческой неудаче, дипломатические ведомства обычно не делают из этого большую политическую историю. Но когда отказ бьет по схеме и по публичному имиджу россии, москва начинает говорить языком сожалений, обвинений и почти обиженных предупреждений.

Для Израиля вывод должен быть спокойным, но жестким: в условиях войны нельзя рассматривать зерно отдельно от его происхождения. Морская торговля после 2022 года стала частью большой проверки на ответственность. И если груз вызывает сомнения, отказ от него может быть не потерей, а защитой собственной репутации.

Точная дата самой встречи в опубликованных материалах не уточняется. Однако история стала публичной именно 7 мая 2026 года и быстро разошлась в украинских медиа как пример дипломатического троллинга, мягкой силы и символического давления на представителя страны-агрессора.

На первый взгляд, речь идет почти о курьезе: пиво, дегустация, дипломаты, неформальная атмосфера. Но в реальности эта история показывает, как Украина использует даже культурные и визуальные форматы для напоминания миру о российской агрессии.

Для израильской аудитории здесь есть понятная параллель. В международной политике важны не только официальные заявления, голосования и резолюции. Иногда символ работает не слабее дипломатической речи — особенно если он попадает точно в нерв противника.

Что произошло на встрече клуба любителей пива в ООН

В ООН существует неформальный формат общения дипломатов — клуб любителей пива среди постоянных представителей и миссий. Такие встречи обычно проходят без жесткого протокола: страны представляют национальные напитки, обсуждают события в более свободной обстановке и используют возможность для неофициального контакта.

Украинская миссия решила превратить этот формат в элемент «пивной дипломатии». На мероприятии представили крафтовое пиво львовской броварни «Правда», известной не только вкусами, но и выразительными этикетками с политическим и военным подтекстом.

Особое внимание привлек сорт «Сила». На его этикетке, как сообщается, изображен разрушающийся Кремль, над которым развевается украинский флаг. Для украинской стороны это символ сопротивления, веры в победу и отказа принимать российскую империю как нечто вечное.

Для российской делегации такая картинка в зале ООН выглядела уже не как дизайн упаковки, а как прямой политический сигнал.

Почему Небензя оказался в центре этой истории

По словам Светланы Мельник, российский постпред Василий Небензя неожиданно появился на встрече, хотя обычно избегает подобных мероприятий. Но у барной стойки его ждал полный набор украинского крафтового пива — с теми самыми этикетками, где Кремль показан не как символ силы, а как объект разрушения.

Реакция, по ее словам, была заметной. Небензя увидел оформление, пробыл на мероприятии всего несколько минут и ушел.

Светлана Мельник описала это как момент, когда украинское пиво «немного испортило ему настроение и аппетит». Формулировка звучит легко, почти с иронией, но за ней стоит более серьезный смысл: украинская дипломатия нашла способ напомнить российскому представителю о войне даже там, где Москва, вероятно, ожидала обычного светского приема.

Почему это не просто смешной эпизод, а часть украинской дипломатии

Украина после начала полномасштабной российской агрессии активно использует разные уровни публичной дипломатии. Это не только выступления в Совете Безопасности ООН, встречи с союзниками или официальные заявления МИД. В ход идут выставки, культурные акции, символические продукты, визуальные образы, мемы, музыка, книги, документальные фильмы и даже крафтовое пиво.

Такой подход работает потому, что современная дипломатия давно перестала быть закрытым разговором за тяжелыми дверями. Сегодня дипломатический сигнал должен быть понятен не только министрам и послам, но и обществу, журналистам, блогерам, экспертам, избирателям в разных странах.

Именно поэтому история с львовским пивом быстро стала заметной. Она короткая, визуальная, легко пересказывается и при этом несет четкий политический смысл: Украина не боится говорить с россией языком символов, даже в стенах ООН.

Для читателей НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency этот эпизод важен еще и потому, что Израиль хорошо понимает цену символической дипломатии. В регионе, где каждый жест, флаг, карта, формулировка и порядок слов могут иметь политический вес, подобные истории читаются не как бытовая случайность, а как часть большой борьбы за восприятие.

Что означает этикетка с разрушенным Кремлем

Этикетка с Кремлем, который рушится под украинским флагом, — это не просто провокационная картинка. Это визуальная формула украинской позиции: российская имперская модель не является непобедимой, а кремлевский центр силы может быть поставлен под сомнение.

Для Москвы подобные символы особенно болезненны. Российская пропаганда десятилетиями строила образ Кремля как знака исторической устойчивости, власти и «великой державы». Украина же показывает его в другом виде — как символ агрессии, который может потерять свою неприкосновенность.

Именно этим объясняется нервная реакция. В публичной дипломатии иногда важнее не то, что противник сказал, а то, от чего он демонстративно ушел.

Небензя, ООН и украинские сигналы Москве

Василий Небензя занимает пост постоянного представителя России при ООН с 2017 года. За годы полномасштабной войны он стал одним из главных лиц российской риторики на международной площадке: от отрицания очевидных фактов до жесткой защиты линии Кремля.

Украинская сторона регулярно отвечает ему не только юридическими и политическими аргументами, но и публичными репликами, которые быстро расходятся в медиа.

Один из таких эпизодов произошел во время заседания Совета Безопасности ООН, когда Андрей Мельник обратился к Небензе по-русски: «Поздно, Вася, пить боржоми», а затем добавил по-английски смысловую концовку о том, что почки уже отказали. Фраза стала заметной именно потому, что звучала не как сухая дипломатическая формула, а как жесткий ответ стране, которая продолжает войну и при этом пытается диктовать условия.

Заседание Совбеза и жесткая позиция Украины

На заседании Совета Безопасности ООН 20 апреля украинский дипломат Андрей Мельник заявил, что Россия не способна победить Украину в войне. Он подчеркнул, что даже высокие цены на нефть не спасут российское руководство от последствий агрессии.

Украинская позиция при этом остается неизменной: Киев не принимает российские ультиматумы и не намерен уступать ни одной части своей территории.

Мельник также говорил о масштабе российских потерь. По его словам, для попытки захватить всю Донецкую область России пришлось бы отправить на смерть еще около полутора миллионов военных. Это заявление было не просто эмоциональным выпадом, а расчетом, показывающим цену российской стратегии истощения.

В этом контексте история с пивом «Сила» выглядит не отдельной шуткой, а продолжением той же линии: Украина говорит россии, что время имперских угроз прошло, а символы страха больше не работают.

Почему эта история важна для Израиля

Израильское общество хорошо знает, что информационная война идет не только вокруг фронтовых сводок. Она идет вокруг языка, символов, памяти, карт, названий и того, кто первым объяснит миру смысл происходящего.

Украина пытается делать именно это. Она не только просит о поддержке, но и создает собственный язык сопротивления — понятный, яркий, иногда ироничный, иногда жесткий.

Львовское крафтовое пиво в ООН стало частью такого языка. Оно не заменяет дипломатии, не отменяет необходимости оружия, санкций и решений международных организаций. Но оно помогает удерживать тему российской агрессии в поле внимания — даже там, где формат вроде бы должен быть легким и неофициальным.

Для Израиля, который сам постоянно сталкивается с борьбой за международное восприятие, этот механизм хорошо знаком. Иногда страна проигрывает не потому, что у нее нет фактов, а потому, что противник быстрее упаковывает свою версию в простую и заметную форму.

Украина в этой истории сделала обратное: упаковала свой политический сигнал буквально в этикетку.

Мягкая сила, которая бьет по жесткой пропаганде

Российская дипломатия привыкла работать через давление, угрозы, отрицание и громкие заявления о «многополярном мире». Украина все чаще отвечает другим способом: показывает человеческое, культурное и визуальное измерение сопротивления.

Крафтовое пиво из Львова с этикеткой о разрушении Кремля стало примером такой мягкой силы. Оно не требует длинной речи. Достаточно одного взгляда, чтобы понять смысл.

И если российский постпред действительно ушел через несколько минут после того, как увидел украинскую стойку, то этот эпизод стал редким случаем, когда дипломатическая реакция была заметнее любых комментариев.

История получилась почти кинематографичной: зал ООН, неформальная вечеринка, украинское пиво, разрушенный Кремль на этикетке — и российский дипломат, который предпочел исчезнуть.

Но за этой сценой стоит не анекдот, а важная вещь. Украина продолжает искать способы говорить с миром так, чтобы ее услышали не только в стенограммах заседаний. И иногда для этого достаточно не трибуны, а бутылки львовского пива с правильным символом.

Став обладательницей двух «Оскаров», она использует свою славу и средства для поддержки Украины и Израиля — именно поэтому мы рассказываем о ней в нашей постоянной рубрике «Евреи из Украины».

Корни из Галичины: путь из Бережан в Голливуд

Барбра Джоан Стрейзанд родилась в 1942 году в Нью-Йорке в еврейской семье. Её дед, Исаак Моше Стрейзанд, родился в 1879 году в городе Бережаны (ныне Тернопольская область Украины), или, по другим данным, в Бучаче. Семья жила в бедности, в одном отапливаемом помещении, где спали на деревянных лавках.

В 1898 году, в возрасте 19 лет, Исаак Стрейзанд решил эмигрировать. Он покинул Бережаны, поехал через Львов в немецкий Бремен, а оттуда — на корабле в США. Путешествие длилось 15 дней. Многие не выжили. Исаак остался жив, прибыл в Нью-Йорк без гроша, но с надеждой. Позже он женился на Анне Кестон — тоже еврейке из Восточной Европы.

Бережаны и еврейское наследие

Еврейская община Бережан — одна из старейших в регионе. Первые упоминания о евреях здесь датируются 1530-ми годами, когда евреи получили разрешение жить и заниматься торговлей. Уже в XVI–XVII веках евреи активно участвовали в экономике города: они были арендаторами, ремесленниками, владельцами лавок и мельниц.

В 1623 году в Бережанах была построена первая синагога, а к XIX веку в городе действовали несколько молитвенных домов, еврейские школы и благотворительные организации. В 1860-х годах евреи составляли около половины населения города.

Во время Первой мировой войны еврейское население Бережан сильно пострадало, а в годы Второй мировой войны наступила трагедия: в 1941 году нацисты создали гетто, куда согнали около 4 000 евреев. В 1942–1943 годах почти все они были расстреляны в окрестностях города или депортированы в лагеря смерти.

Сегодня память о еврейской общине Бережан сохраняется в исторических памятниках и исследованиях, подчёркивая важность еврейского наследия в истории города.

Новая жизнь в Америке и рождение легенды

Исаак и Анна Стрейзанд поселились в Нью-Йорке, растили пятерых детей. Работали тяжело: он — кравец и владелец рыбной лавки, она — кухарка. Их старший сын Эммануил Стрейзанд стал школьным учителем, а его жена Диана — школьной секретаршей, ранее певицей-сопрано.

Когда Барбра была совсем маленькой, её отец умер от эпилепсии, и семья вновь оказалась в нищете. Однако девочка обладала необычайным голосом и тягой к сцене — и она стала звездой.

Награды и достижения Барбры Стрейзанд

• 2 премии «Оскар» — за лучшую женскую роль и за лучший оригинальный саундтрек
• 8 премий «Грэмми»
• 5 премий «Эмми»
• 9 «Золотых глобусов»
• Медаль Свободы США
• Единственная исполнительница, чьи альбомы возглавляли Billboard 200 на протяжении шести десятилетий подряд

Голос за Украину: UNITED24 и личные пожертвования

24 февраля 2022 года, в день полномасштабного вторжения России, Барбра Стрейзанд решительно выступила в защиту Украины. В своём Twitter она написала:

«Мои бабушка и дедушка по отцовской линии эмигрировали из Украины, и моё сердце разрывается из-за мужественных людей, которые борются с этим российским вторжением. путинская пропаганда о “денацификации” — самая большая ложь этого столетия.»

В сентябре 2022 года, по личному приглашению президента Украины Владимира Зеленского, Барбра Стрейзанд присоединилась к платформе UNITED24 в качестве амбасадорки по направлению «Медицинская помощь». В своём официальном обращении она сказала:

«Поскольку я имею еврейское происхождение с украинскими корнями, я особенно тронута борьбой украинцев за свободу. Стойкость и мужество украинского народа стали настоящим вдохновением для всех, кто работает над сохранением демократии и борется с авторитаризмом. Вы и ваша страна имеете мою полную поддержку.»

Её первым проектом как амбасадорки стала инициатива 24 000 Friends of Ukraine, направленная на привлечение людей со всего мира к ежемесячным пожертвованиям в размере 24 долларов. Чтобы подать личный пример, Барбра сразу внесла от себя 24 000 долларов, а позже повторила этот шаг.

В 2023 году она также передала 240 000 долларов на медицинскую помощь в Украине — средства были направлены на закупку оборудования и поддержку украинских врачей, которые с первых дней войны спасают жизни в тяжёлых условиях.

В марте 2025 года Барбра вновь задонатила средства на медицинское направление UNITED24 и публично обратилась к своим поклонникам и мировой аудитории с призывом продолжать поддержку:

«Украинские врачи — герои. Они не прекращают свою работу, даже когда рядом разрываются ракеты. Если вы можете — помогите. Их жизнь — это борьба за других.»

Связь Барбры Стрейзанд с Израилем: благотворительность, музыка, солидарность

Барбра и Голда Меир

В 1978 году Барбра Стрейзанд приняла участие в широко транслировавшемся телевизионном спецвыпуске «The Stars Salute Israel at 30». В эфире состоялась её беседа с премьер-министром Израиля Голдой Меир, во время которой они обсуждали сионизм, еврейскую идентичность и мечту о еврейском государстве. В конце этого памятного эпизода Барбра исполнила «Атикву» — государственный гимн Израиля, растрогав зрителей по всему миру.

Пожертвования и участие

• В 1984 году Барбра Стрейзанд подарила Еврейскому университету в Иерусалиме, в кампусе Маунт-Скопус, здание для еврейских студий имени Эммануэля Стрейзанда — в память о своём отце, педагоге и учёном, который умер, когда она была молодой.
• В 2011 году она участвовала в гала-вечере по сбору средств для Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ).
• А в октябре 2023 года, после террористических атак на мирных жителей Израиля, Барбра выразила глубокое сочувствие израильским семьям:

«После того, как я узнала об ужасающих нападениях на израильтян и взятии в заложники ни в чём неповинных гражданских лиц, я в шоке. Эта атака — без капли человечности. Нет слов, чтобы описать безумие происходящего и печаль. Я скорблю вместе со всеми матерями и отцами, потерявшими своих детей. Мы должны надеяться и молиться за возвращение всех заложников.»

Она также сообщила, что гордится тем, что оказывает помощь Израильскому чрезвычайному фонду Еврейской федерации Лос-Анджелеса.

Возвращение к корням: Бережаны и Тель-Авив

В 2015 году Барбра Стрейзанд лично приехала в Бережаны, чтобы посетить могилу своего деда Исаака Стрейзанда, который родился и жил в этом городе до эмиграции в США. Этот визит стал для неё важным духовным событием, подтверждением связи с корнями и наследием.

А в 2013 году, во время визита в Израиль, в Музее еврейской диаспоры в Тель-Авиве Барбре была представлена архивная справка, подтверждающая происхождение её семьи из Галичины:

«Прізвище Стрейзанд згадано в місті Бережани…»

Этот документ стал важным доказательством её еврейско-украинского происхождения и был передан певице в рамках презентации её родословной.

Почему Барбра Стрейзанд — в рубрике «Евреи из Украины»

Барбра Стрейзанд — идеальный пример. Её дед родом из Бережан, она сохранила связь с корнями, поддерживает Украину и помогает Израилю. Её голос звучит не только со сцены — он слышен в благотворительности, в солидарности, в памяти.

Её участие в проектах UNITED24, выступления в защиту Израиля, помощь Еврейскому университету в Иерусалиме и честное признание своих украинских корней делают её частью общей истории еврейского народа в диаспоре.

Именно поэтому её история — часть нашей рубрики.
На НАновости – Новости Израиля мы продолжаем собирать и публиковать такие истории — честные, сильные, вдохновляющие.

Рубрика «Евреи из Украины»  рассказываем о выдающихся представителях еврейского народа, чьи корни связаны с Украиной.

#євреїзукраїни

Фигуранты дела «Мидас» за два месяца до начала операции НАБУ и САП обсуждали возможные контакты с Синюком и его использование в качестве источника информации. Эти данные стали известны благодаря новой части «пленок Миндича», опубликованной Украинской правдой 8 мая.

Почему это важно? Как сообщало LIGA.net, дело «Мидас» может быть частью более широкой схемы влияния на государственные институты и правоохранительные органы. Расследование показывает, как контроль над государственными компаниями и утечки информации поддерживали эту систему даже в условиях войны.

В разговоре фигуранты «дела Мидаса» Игорь Миронюк и Дмитрий Басов утверждают, что Синюка следует использовать только в исключительных ситуациях, когда речь идет о безопасности.

Журналисты утверждают, что через три недели после обсуждения Синюк якобы заходил во внутреннюю базу антикоррупционных органов и просматривал данные фигурантов дела «Мидас», в частности Александра Цукермана.

По данным УП, через 10 дней после этого Цукерман выехал из Украины в Молдову, а затем оказался в Израиле. Тимур Миндич, по версии журналистов, покинул страну за несколько часов до обысков в рамках операции «Мидас».

В комментарии журналистам Синюк опроверг любые утечки информации и заявил, что не имел доступа к материалам дела. Миндич и Цукерман утверждают, что их поездки за границу были запланированы.

До назначения в САП Синюк более 10 лет работал в прокуратуре. В августе 2022 года он стал заместителем руководителя САП. УП предполагает, что Синюк может быть связан с Олегом Татаровым. На данный момент он уволился и не работает в антикоррупционной прокуратуре.

Часть материалов уголовного дела свидетельствует о том, что антикоррупционные органы получили доказательства возможной утечки информации и связей фигурантов дела с Синюком. Однако пока неизвестно, достаточно ли этих доказательств для предъявления подозрений.

• 28 апреля Украинская правда опубликовала «пленки Миндича», на которых зафиксированы разговоры Тимура Миндича и секретаря СНБО Рустема Умерова, который тогда возглавлял Министерство обороны. Умеров и Миндич обсуждали компанию Fire Point и оборонные контракты.
• 29 апреля Общественный антикоррупционный совет при Министерстве обороны призвал отстранить Умерова с должности секретаря СНБО из-за обнародованных материалов о возможных связях с бизнесменом Миндичем.

Важные события в сфере антикоррупционной борьбы продолжают развиваться, и их последствия могут затронуть не только Украину, но и международные отношения. Подробности на Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – news.liga.net

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Международная полицейская ассоциация (International Police Association, IPA), объединяющая правоохранителей более чем из 70 стран, вручила свою медаль офицеру Збройних Сил України с позывным «Хасид».

Об этом сообщили Федерація єврейських громад України (FJCU) и издание JewishNews 22 ноября 2025.
В решении IPA подчеркивается, что награда присуждена за высокий профессионализм, отвагу и особый вклад в защиту Украины.

Для еврейской общины это решение стало знаковым: впервые за длительное время представитель Украины с еврейским происхождением получает международную профессиональную награду именно как боевой офицер действующей армии.

Кто такой «Хасид»: собранные факты из открытых источников

Информации о «Хасиде» в открытом доступе немного — он сознательно сохраняет анонимность. Однако за последние годы его имя (точнее, позывной) неоднократно появлялось в украинских медиа и соцсетях.

Инструктор и офицер разведки ЗСУ

В репортаже Informator говорится:

• он не показывает лицо, имя не раскрывается — это указано прямо;

• служит как инструктор на линии фронта;

• обучает бойцов пехоты, механизированных подразделений и разведки;

• работает с начала полномасштабного вторжения, часто — в районах активных боевых действий.

Командиры, комментировавшие его работу, отмечали, что через его обучение прошли тысячи военнослужащих — в соцсетях упоминается цифра «более 8 000 учеников».

Еврей по происхождению и человек веры

Во всех украинских и еврейских источниках подчёркивается, что «Хасид» —

• еврей по национальности,

• человек религиозных взглядов,

• мотивирующий бойцов духовными ценностями и философией, которую он сам разделяет.

Один из цитируемых им смыслов: «защищать Украину — это также о свете, который должен победить тьму».

Фраза “о свете, который должен победить тьму” — это прямая часть хасидской традиции, где свет всегда рассматривается как сила, естественно рассеивающая тьму. Такой образ встречается в учениях Бааль Шем Това, Магида из Межерича и Алтер Ребе и является одним из центральных хасидских принципов.

Образ, который видит общество

В украинских соцсетях «Хасида» описывают как:

• принципиального инструктора,

• строгого, но справедливого командира,

• офицера, который совмещает профессиональную подготовку с личной моральной позицией.

Что остаётся неизвестным

Полное имя, звание, часть, локации — не публикуются.
Некоторые враждебные ресурсы распространяли непроверенную версию о «службе в израильском спецназе», но ни одного подтверждения этому нет. Украинские официальные источники таких заявлений не делали.

Что показывают видеоматериалы о «Хасиде»: документальные источники

1. Видео от 3 января 2023 года (проект «Знаходимо відповіді з Інною Золотухіною»)

Это одно из самых ранних подтверждённых появлений «Хасида» в медиа — репортаж с тренировки боевой роты.

В ролике прямо говорится:

• «Хасид» тренирует украинских бойцов разных подразделений с первых дней войны, причём делает это исключительно на волонтёрских началах.

• Он сам представляет себя так:
  «Я по национальности — еврей и имею большой опыт службы в спецподразделениях Украины и Израиля».

• Он подчёркивает, что считает своим долгом передавать боевой опыт:
  «Так я спасаю их жизни. А у евреев говорят: “Спас жизнь — спас весь мир”».

В этом же видео бойцы роты «Чёрный Ворон» рассказывают о тяжёлых боях в Чернобыльской зоне, о важности постоянной подготовки и о том, как инструктор помогает справляться с боевым стрессом:

• «Когда трое суток сидишь в окопе под обстрелами и не видишь врага — инструктор помогает научиться держать голову холодной».

• «Если не тренироваться — можно потерять бдительность. На войне ошибки стоят жизни».

Этот ролик показывает «Хасида» как боевого инструктора, который сочетает профессиональную подготовку с психологической поддержкой бойцов.

2. Видео от 31 августа 2025 года: «Кто такой Хасид?»

Это уже более поздний и систематизированный видеоматериал, который собирает информацию о нём в цельный портрет.

В ролике говорится:

• «Хасид» лично подготовил более 8 000 элитных украинских бойцов.

• Имеет опыт службы в спецподразделениях Национальной гвардии Украины.

• Обладает международной сертификацией в израильских учебных центрах.

• Использует собственные методики, основанные на реальном боевом опыте.

• Следует принципу:
  «Вооружение — это лишь инструмент, воюет человек».

• Считает своей главной наградой момент,
  когда солдат возвращается домой живым и невредимым.

• Отдельно подчёркивается его вера в Всевышнего, которая помогает держать внутреннюю стойкость в условиях войны.

Это видео показывает «Хасида» уже как системного, узнаваемого и одного из наиболее результативных украинских инструкторов современной войны.

Что о «Хасиде» писала российская пропагандистская пресса

Российские оккупационные СМИ и связанные с ними ресурсы несколько раз упоминали «Хасида», но исключительно в манипулятивном и спекулятивном ключе. Основной тезис, который они раскручивали, — это версия о том, что инструктор ЗСУ якобы является «бывшим израильским спецназовцем». Такие заявления появлялись на ряде российских сайтов после выхода украинских видеоматериалов о подготовке военнослужащих, где фигурировал «Хасид».

Российские ресурсы использовали один и тот же видеоролик Госпогранслужбы Украины, интерпретируя его в пропагандистской манере, добавляя обвинения, несуществующие детали и попытки представить «Хасида» как «иностранного наёмника». Это типичная тактика российской дезинформации: искажать факты, домысливать несуществующие биографии и формировать образ «внешнего врага», чтобы дискредитировать украинских добровольцев, инструкторов и офицеров.

Что такое IPA и почему она вручает награды военным

Международная полицейская ассоциация — старейшая и крупнейшая в мире профессиональная организация сотрудников правоохранительных органов.

Создана в 1950 году, сегодня имеет представительства в более чем 70 странах.
Цель IPA — содействие международному сотрудничеству, правопорядку, профессиональному обмену и поддержке коллег, работающих в условиях риска.

Почему IPA награждает

IPA периодически вручает

• медали за отвагу,

• знаки за службу обществу,

• отличия за вклад в безопасность и защиту граждан.

В мирное время награды чаще получает полиция — но во время войны ассоциация отдельно отмечает людей, которые демонстрируют высокий уровень профессионализма в условиях боевых действий, особенно если речь о защите населения, обучении личного состава или спасении жизней.

Награждение украинского офицера ЗСУ является именно таким случаем.

Украинские евреи продолжают защищать свою страну

История «Хасида» — это не только личное признание. Это маркер явления, о котором мы в НАновости регулярно пишем:
еврейская община Украины — не сторонний наблюдатель войны, а её участник.

• Еврейские военные служат в пехоте, разведке, пограничных войсках.

• Раввины добровольческого движения координируют гуманитарную и духовную поддержку на фронте.

• Тысячи украинских евреев участвуют в обороне страны как военнослужащие, медики, волонтёры, инженеры.

«Хасид» стал одним из символов этого участия: человек, который совмещает еврейскую идентичность, профессиональную военную подготовку и реальную боевую службу.

Его награда — это напоминание миру:
евреи Украины защищают свою родину так же, как и все другие граждане страны.

…
НАновости Новости Израиля Nikk.Agency 24 ноября 2025.
…

Израиль, в свою очередь, продолжает следить за ситуацией, и стоит отметить, что действия «Моссада» по ликвидации лидеров Ирана и «Хезболы» вызывают уважение. Взлом интернет-инфраструктуры, осуществленный израильскими хакерами, оказал значительное влияние на восприятие власти в России.

Ограничения, введенные в стране, такие как отключение интернета и «белые списки», стали следствием неуверенности одного человека. Это создает проблемы для бизнеса, который вынужден переходить на наличные расчеты, что, в свою очередь, ведет к теневым схемам. Интересно, что вся Россия сейчас находится под давлением этой ситуации.

Однако стоит отметить и эффективность так называемых «дип-мидл» страйков. Заметно, что военные корреспонденты играют важную роль в формировании общественного мнения.

Почему это происходит? Во-первых, ограничения касаются их телеграм-каналов, что напрямую затрагивает их работу. Во-вторых, в условиях войны они боятся приближаться к линии фронта, даже на значительном расстоянии. Когда смотришь на действия украинских сил на расстоянии 30–40 км от линии боевых действий, становится понятно, что даже бойцы, находящиеся в тылу, чувствуют себя не в безопасности.

Ситуация усугубляется постоянными потерями, которые приходят из тыла. Как можно вести войну в таких условиях? Это вызывает серьезные вопросы о моральном состоянии армии.

Кремль уже признал удары украинских сил за Уральскими горами, что подтверждает растущее беспокойство о ситуации на фронте. Это не просто военные действия, это борьба за выживание.

Когда-то в 90-х годах мы наблюдали за боями собак, и это было ужасное зрелище. Большая собака, казалось бы, всегда побеждала, но в конечном итоге именно меньшая собака могла проявить невероятную стойкость. Это сравнение приходит на ум, когда смотришь на текущую ситуацию в России.

Сейчас мы видим, как первая стадия неуверенности в победе уже наступила. Важно не останавливаться, пока не будет достигнута окончательная цель. Война продолжается, и каждый шаг имеет значение.

Новости Израиля — Новости Израиля | Nikk.Agency

Автор выражает личное мнение, которое может не совпадать с позицией редакции. Ответственность за опубликованные данные в рубрике «Мнения» несет автор.

Источник – focus.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Не штабные карты.
Не брифинги.

Люди, которые вдруг начали делать больше, чем от них ожидали.

Вот весть цикл — «Мосты Надежды» 9 серий:

«Масштабный документальный проект 9 канала «Мосты надежды». Это не хроника боевых действий. Это летопись человеческого духа. С 7 октября 2023 года жизнь Израиля изменилась навсегда. В этом цикле из 9 серий мы отправимся в путешествие по стране — от обстреливаемого Севера до израненного Юга. Мы покажем истории врачей, волонтеров, солдат и мирных жителей, которые в момент величайшей трагедии нашли в себе силы не просто выжить, но и стать опорой друг для друга.»

К финалу, в 9-1 серии под названием «Вот почему Израиль всегда побеждает» | Мосты надежды – финальная серия, автор подводит зрителя к тем, у кого уже существовал готовый опыт гражданской мобилизации:

«В заключительной серии мы расскажем истории людей и организаций из разных концов израильского общества. Левые и правые, жители шумного центра и далёкой периферии, которые в трудный для страны час оставили все споры позади и начали помогать своей стране, проявив её самые красивые стороны.

📌 Герои серии:

Профессор Альберт Пенхасов, ректор Ариэльского университета, направил все силы на помощь студентам и их близким. Преподаватели вели лекции по Zoom для студентов-резервистов, находившихся в Газе.

Представители движения «Братья по оружию» превратили протестную инфраструктуру в масштабный волонтёрский штаб, занимавшийся эвакуацией, логистикой и помощью жителям юга.

Елена Мрост и раввин Эли Тальберг создали в Кармиэле штаб помощи семьям погибших, помогая пережить утрату и не остаться один на один с болью.

Анна Жарова и организация «Израильские друзья Украины» координировали эвакуацию жителей Сдерота, доставку еды и поддержку солдат.

Девять серий назад мы отправились в путь, чтобы найти ответ на главный вопрос: что держит нас вместе, несмотря на все испытания и разногласия?

Мы очень надеемся, что сквозь боль вы смогли увидеть главное — нашу стойкость, нашу любовь и надежду».

Так в кадре появляются Израильские друзья Украины и их соосновательница Анна Жарова.

Опыт, привезённый из другой катастрофы

До израильской войны эта команда много лет работала с украинским направлением. Сначала помощь пострадавшим после 2014 года. Затем — полномасштабные программы поддержки после 2022-го: гуманитарные грузы, сопровождение раненых, поиск жилья, координация между донорами и волонтёрами.

Это была не спонтанная инициатива.

Это была отлаженная система.

7 октября выяснилось, что именно такие системы и нужны внутри страны.

Телефоны, списки, водители, понимание, как вести себя, когда официальные структуры перегружены. Не теория. Практика.

В фильме это проговаривается спокойно, без пафоса: у людей уже был навык работы в хаосе. Значит, они могли начать немедленно.

Где снимается финал и почему именно там

Хайфа как рабочая точка, а не декорация

Интервью записывалось в волонтёрском центре помощи украинским беженцам в Хайфа. Логика выбора понятна. Именно здесь годами формировалась сеть, привыкшая к круглосуточной нагрузке.

Не нужно было придумывать структуру.

Она существовала.

Позже Жарова сформулирует смысл съёмки так:

«Для нас это больше, чем интервью. Это разговор о выборе, ответственности и человечности».

Фраза короткая. Но в ней — всё объяснение, почему эта линия стала частью завершающего эпизода.

Те, кто вне кадра

Телевидение ограничено временем. Однако Жарова подчёркивает имена тех, кто работал рядом: Ella Storm, Vyacheslav Feldman, Сашенька Журавель.

Её позиция звучит прямо:

«Это люди, без которых эта история не была бы услышана».

Для документалистов это важный акцент. Проект строится на признании невидимого труда — логистики, телефонов, распределения, сопровождения семей.

Без этого не работает ничего.

Что делала организация в первые недели войны

Машины, маршруты, семьи

С первых часов стало ясно: огромное число людей нужно вывозить, размещать, кормить. Часто речь шла о пожилых, о новых репатриантах, о тех, кто не ориентировался в системе.

У «Израильских друзей Украины» уже были базы водителей и волонтёров.

Механизм запустился автоматически.

Формировались рейсы на юг. Искались квартиры и дома на севере и в центре. Появлялись временные приюты. Людей распределяли буквально вручную, по знакомым, через социальные сети, по личным звонкам.

Жарова подчёркивает:

«Наша главная задача была помочь тем, кого не было видно и не было слышно».

Это ключевая характеристика всей работы — фокус на тех, кто легко теряется между отчётами и цифрами.

Еда для солдат и человеческий контакт

Когда рестораны начали готовить для армейских частей, понадобилась доставка. Волонтёры взяли на себя маршрутизацию. Машины шли на базы ежедневно.

Работа выглядела буднично.

Но именно в этой будничности и заключалась устойчивость.

История про мороженое

Один из эпизодов, который попал в обсуждение после выхода серии, — украинский пломбир. Его привозили вместе с другими продуктами. Солдаты ждали.

Если коробки приезжали без него, спрашивали.

Это не анекдот. Это показатель, насколько людям важны простые признаки нормальной жизни. Сладкое, знакомое, человеческое.

Так работает мораль.

Именно такие детали режиссёр оставляет в финале — они говорят громче аналитики.

Почему эта линия важна для понимания всей картины

К моменту, когда зритель доходит до последнего эпизода, он уже видел врачей, резервистов, раввинов, добровольцев в разных частях страны. Возникает вопрос: что общего между ними?

Ответ постепенно формируется — готовность брать ответственность без ожидания распоряжений.

История Жаровой идеально ложится в эту формулу. Сообщество, привыкшее помогать за пределами Израиля, в критический момент разворачивает усилия внутрь.

Гуманитарная компетенция не имеет национальных границ. Она просто меняет направление применения.

И в этом месте повествования естественно звучит вывод, который ранее формулировала и редакция НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency: общество выживает благодаря горизонтальным связям быстрее любой бюрократии.

Благодарность и фиксация памяти

Жарова отдельно благодарит KAMANDA Productions Ltd за возможность рассказать эту историю. Для участников важно не только сделать работу, но и сохранить её в общественной памяти.

Иначе через несколько лет останутся лишь сухие формулировки.

А исчезнет главное — чувство плеча рядом.

Что остаётся после титров

Финал не предлагает простых рецептов будущего. Он фиксирует факт: в самые тяжёлые недели тысячи людей в Израиле действовали так, словно иначе невозможно.

Кто-то открывал дом.
Кто-то садился за руль.
Кто-то принимал чужую боль как свою задачу.

Линия «Израильских друзей Украины» показывает, что солидарность может быть выученным навыком. Её можно наработать. Её можно включить.

И когда она включается, страна получает шанс пройти через катастрофу, не потеряв себя.

Именно поэтому эта история стоит в конце.

Она не о прошлом. Она о механизме выживания.

…

…

…

Это день скорби и благодарности одновременно.

Скорби — потому что нацистское зло уничтожило миллионы людей, сломало семьи, города, общины и целые поколения. Для евреев 8 мая имеет особое значение: шесть миллионов евреев были убиты только за то, что они были евреями.

Благодарности — потому что победа над нацизмом стала возможной ценой огромной жертвы народов антигитлеровской коалиции.

8 мая: память, которая не должна стать пустой датой

Моше Асман напомнил, что 8 мая мир увидел: даже очень сильное зло не является вечным. Гитлеровская Германия капитулировала, а идеология, которая хотела стереть саму человечность, потерпела поражение.

Но эта победа не пришла сама по себе.

За ней стояли армии, народы, семьи, солдаты, подпольщики, узники, спасатели, погибшие и выжившие. За ней стояли миллионы судеб, многие из которых так и не были рассказаны полностью.

Для израильской аудитории этот акцент особенно важен. Израиль живет с памятью о Катастрофе не как с далекой страницей прошлого, а как с частью национального сознания, безопасности и ответственности перед будущими поколениями.

Еврейская память и украинский контекст

В обращении главного раввина Украины прозвучала важная мысль: память о Второй мировой войне нельзя отрывать от реального вклада тех, кто сражался против нацизма.

Украина внесла в эту борьбу огромный вклад. Около 7 миллионов украинцев воевали против нацизма, и без этой жертвы победа над Третьим рейхом выглядела бы иначе.

Значительным был и вклад еврейского народа. Более миллиона евреев служили в армиях союзников: в США, Великобритании, Канаде, Польше, Красной армии и других силах, которые воевали против гитлеровской Германии.

Это принципиально важно напоминать сегодня, когда разные силы пытаются приватизировать победу, стереть вклад Украины, затушевать еврейское участие и назначить себя единственными «правообладателями» исторической памяти.

Победа над нацизмом не принадлежит одному государству, одному режиму или одной политической мифологии. Она была оплачена кровью многих народов.

Почему слова Моше Асмана звучат особенно остро в 2026 году

Сегодня Украина и Израиль снова живут во время тяжелой войны. Оба общества знают, что такое ракетные удары, похороны, тревога, мобилизация, борьба за право жить без диктата террора и насилия.

Именно поэтому слова Моше Асмана о «оси зла» звучат не как метафора, а как политическая и духовная оценка времени.

Украина противостоит российской агрессии. Израиль продолжает жить под угрозой террористических структур и их покровителей. Иран остается врагом и Украины, и Израиля, потому что его технологии, идеология и союзники работают на усиление войны, давления и страха.

В таком контексте память о победе над нацизмом становится не архивной темой, а вопросом сегодняшней устойчивости.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency обращает внимание именно на этот смысл: 8 мая важно не только вспоминать прошлое, но и понимать, как историческая память помогает обществу распознавать зло в настоящем — без подмен, без чужой пропаганды и без попыток переписать вклад Украины и евреев в победу.

Зло может быть сильным, но это не значит, что оно победит

Одна из ключевых фраз в обращении Моше Асмана — мысль о том, что зло может быть сильным и прочным, но так будет не всегда.

Это не утешительная формула для красивой речи. Это вывод из истории.

Нацистская Германия тоже казалась мощной. Ее армия захватывала страны, ее пропаганда внушала страх, ее идеология претендовала на вечность. Но в итоге эта система была разбита.

Для Украины эта мысль сегодня звучит как напоминание о цене сопротивления. Для Израиля — как напоминание о необходимости стоять против тех, кто снова мечтает уничтожать евреев, государства и свободу других народов.

Память о Второй мировой войне не должна превращаться в декорацию для парадов или лозунгов. Она требует честности.

Украина, Израиль и еврейский народ: общая линия памяти

В словах главного раввина Украины есть важный мост между прошлым и настоящим. Он говорит не только о погибших, но и о живых — о тех, кто сегодня должен выдержать новый исторический экзамен.

Для еврейского народа память о шести миллионах убитых — это не просто трагедия прошлого. Это предупреждение о том, что ненависть, если ее вовремя не остановить, превращается в систему уничтожения.

Для Украины память о Второй мировой войне — это еще и память о земле, которая стала одним из главных полей битвы, о городах, деревнях, Бабьем Яре, фронте, оккупации, сопротивлении и миллионах людей, прошедших через катастрофу.

Сегодня эти смыслы снова сходятся.

Украина и Израиль по-разному переживают войну, но обе страны понимают: зло редко приходит в мир с честным названием. Оно прикрывается историей, религией, «защитой», «безопасностью», «традицией» или «справедливостью». Именно поэтому память должна быть точной.

Молитва за Украину и Израиль

Моше Асман завершил обращение словами о благословенной памяти всех погибших и просьбой к Всевышнему дать Украине и Израилю силы выстоять и победить тьму уже в наше время.

Это сильная формула для 8 мая 2026 года.

Потому что речь идет не только о прошлом. Речь идет о праве народов жить, помнить, защищаться и не позволять новым агрессорам присваивать себе чужую жертву, чужую победу и чужую историю.

Память о погибших да будет благословенна.

И пусть Украина и Израиль найдут силы пройти через это время так, чтобы будущие поколения тоже могли сказать: зло было сильным, но оно не стало вечным.

Цена войны: как Украина заплатила за Победу во Второй мировой

Украина во Второй мировой войне стала полем битвы и символом огромных жертв, масштабы которых долго замалчивались. Западные журналисты уже в 1945 году отмечали: счет за разгром нацизма был оплачен в первую очередь украинским народом.

Эта тема важна и для израильской аудитории. Потому что Украина была не только территорией фронта, оккупации, разрушенных городов и сожженных сел. Она была домом для множества народов — украинцев, евреев, поляков, русских, крымских татар, ромов, белорусов, греков, болгар, венгров, румын и других общин.

В цену Победы вошли судьбы всех этих людей.

Но современная Россия пытается представить многонациональную Победу как почти исключительно «русскую». Так чужая кровь, чужие разрушенные города, чужие могилы и чужая память превращаются в инструмент имперской пропаганды.

Эта статья не претендует на полный разбор всех сил, действовавших на территории современной Украины в годы Второй мировой войны. Здесь были Красная армия, советские партизаны, немецкая оккупационная администрация, вермахт и структуры СС, украинское националистическое подполье, ОУН и УПА, местная вспомогательная полиция, коллаборационистские формирования, польское подполье, еврейское сопротивление, гетто, партизанские группы, подпольщики, спасатели евреев, советские репрессивные органы и послевоенное антисоветское сопротивление.

Эта сложная история требует отдельного разговора, потому что в ней были и борьба против нацизма, и борьба против сталинского СССР, и коллаборация, и спасение людей, и преступления против мирного населения.

Здесь важно другое: Украина стала одной из главных территорий, где за Победу была заплачена огромная цена, а современная Россия пытается присвоить себе эту Победу вместе с чужим горем и чужой памятью.

Голос с Запада: Эдгар Сноу и украинский счет войны

В январе 1945 года американский журналист Эдгар Сноу, вернувшись из СССР, опубликовал в журнале The Saturday Evening Post статью “The Ukraine Pays the Bill” — «Украина оплачивает счет». Это была не книга, а журнальный репортаж, вышедший 27 января 1945 года.

Сноу одним из первых на Западе громко озвучил масштаб украинских потерь: не менее 10 млн жизней — солдат и мирных жителей, а также материальный ущерб в 30–40 млрд долларов.

Эти данные ему сообщили украинские чиновники, такие как заместитель председателя правительства УССР по вопросам сельского хозяйства Василий Старченко и глава Госплана республики Владимир Валуев. Они знали реальное положение дел на освобожденной территории и понимали масштаб разрушения.

Сноу отмечал важную разницу: территория РСФСР пережила немецкую оккупацию лишь частично, тогда как значительная часть Украины прошла через фронт, оккупацию, грабеж, разрушение, массовые смерти и демографический провал. Советская статистика, однако, приуменьшала трагедию.

В 1946 году журнал «Большевик» назвал общие потери СССР в 7 млн человек, замалчивая непропорциональный вклад Украины. Еще раньше, в мае 1945 года, Иосиф Сталин поднял тост за «русский народ» как «ведущую силу» Советского Союза. Так закладывалась основа мифа, который Сноу фактически опровергал: титаническая борьба была не только «русской славой», а в огромной степени украинской войной.

Это не значит, что другие народы не воевали и не погибали. Погибали. Но украинская цена Победы была слишком высокой, чтобы ее можно было растворить в чужой политической формуле.

Сталинский захват Западной Украины и сломанная карта перед войной

Важный контекст начинается еще до нападения Германии на СССР.

В 1939 году, после пакта Молотова–Риббентропа и совместного раздела Польши нацистской Германией и сталинским СССР, Советский Союз занял восточные территории Польши, включая Западную Украину. Советская пропаганда называла это «воссоединением», но по сути это был сталинский захват и аннексия территорий, оказавшихся между двумя тоталитарными режимами.

Это резко изменило карту Украины перед большой войной.

В состав УССР вошли новые земли, новые города, новые общины и новые судьбы. Вместе с Западной Украиной в советскую реальность попали украинцы, поляки, евреи и другие группы населения, которые до этого жили в другой политической системе.

Для людей это означало не только смену флага. Пришла советизация: аресты, депортации, национализация имущества, уничтожение политических и общественных структур, давление на религиозную и культурную жизнь. Часть населения пережила сначала сталинскую власть, затем нацистскую оккупацию, а потом снова советский контроль.

Именно поэтому, когда мы говорим о цене Украины во Второй мировой, нельзя начинать только с 1941 года. Для Западной Украины катастрофа началась раньше — с раздела Восточной Европы между Сталиным и Гитлером.

Это особенно важно для понимания еврейской статистики. До войны в советской Украине жили около 1,5 млн евреев. После включения западноукраинских территорий, Буковины и Бессарабии число евреев в расширенных границах Украины выросло примерно до 2,4 млн. То есть сталинское расширение границ напрямую изменило демографическую картину, которая затем попала под удар нацистского вторжения.

Масштабы украинской трагедии

Оценка Сноу в 10 млн погибших близка к современным украинским мемориальным оценкам: потери Украины во Второй мировой часто называют в диапазоне 8–10 млн человек. В эти потери входят жертвы боев, оккупации, голода, репрессий, депортаций, принудительного труда, болезней, Холокоста и общего разрушения жизни.

Более осторожные западные справочные оценки могут называть 5–7 млн погибших. Разница связана с методикой: кого именно считать, в каких границах, учитывать ли уроженцев Украины, погибших за пределами республики, военнопленных, гражданских, умерших от голода и болезней, депортированных, жертв оккупации и репрессий.

Но суть не меняется: Украина была одной из главных территорий человеческой и материальной катастрофы Второй мировой.

Если брать оценку 8–10 млн погибших и сравнивать ее с современной оценкой общих потерь СССР около 26,6 млн человек, то на Украину приходится примерно 30–38% этой огромной трагедии.

Это не второстепенная доля.

Это почти треть или больше от всей советской цены войны.

Демографический удар был колоссальным — до 14 млн человек. В оценках часто указывается, что население Украины сократилось с примерно 41 млн в 1941 году до около 27 млн к 1945 году. Это не только погибшие. Это также эвакуированные, мобилизованные, угнанные, перемещенные, беженцы, люди, оказавшиеся за пределами прежней жизни.

Материальный ущерб в 30–40 млрд долларов по тогдашним расчетам — это не абстрактная сумма. Это уничтоженные города, села, заводы, больницы, школы, шахты, мосты, железные дороги, дома, хозяйства и целые районы.

Украина потеряла около 700 городов и поселков, 28 тысяч сел, огромную часть промышленности и сельского хозяйства. Нацисты разграбили страну, вывозя зерно, оборудование, скот, сырье, людей и даже землю.

А затем пришел голод 1946–1947 годов. Формально война закончилась, но для многих семей смерть, нищета и разрушение продолжались уже после Победы.

Экономические потери Украины составляли около 42% от ущерба, нанесенного всему СССР.

Около 10 млн человек остались без крыши над головой или жили в разрушенных помещениях.

Были уничтожены или серьезно повреждены:

— около 18 тысяч медицинских учреждений;
— около 33 тысяч учебных заведений;
— около 16 тысяч промышленных предприятий.

За каждой такой цифрой — не только государственная статистика. Там семьи, города, села, рабочие места, школы, больницы, документы, кладбища, память и жизнь, которую пришлось собирать заново.

Украинцы и другие народы: кто платил этот счет

Главная «ошибка» российской пропаганды — превращать многонациональную цену войны в «русскую Победу».

Украина во Второй мировой была домом для множества народов. На этой земле жили украинцы, евреи, поляки, русские, крымские татары, ромы, белорусы, молдаване, греки, болгары, венгры, румыны, немцы-колонисты и другие общины.

Каждая группа переживала войну по-своему. Но все они оказались внутри огромной катастрофы.

Украинцы составляли основу населения УССР и понесли огромные потери на фронте и в тылу. Миллионы украинцев служили в Красной армии, погибали в боях, попадали в плен, возвращались инвалидами, теряли семьи и дома.

Гражданское население страдало от оккупации, карательных операций, сожженных сел, принудительного труда, голода, болезней, депортаций и репрессий.

Это была не только военная история. Это была история разрушения общества.

Когда после войны советская власть говорила только о «советском народе», украинская конкретика исчезала. А когда современная Россия говорит о «русской Победе», она делает еще более грубую подмену: забирает себе чужую кровь, чужие города, чужие могилы и чужое горе.

Евреи Украины: отдельная трагедия внутри общей цены войны

Для израильской аудитории эту часть важно выделять отдельно, но не превращать всю историю Украины только в еврейскую тему. Еврейская трагедия — это часть большой украинской катастрофы, а не замена всей темы.

Евреи Украины были частью населения страны, через которую прошла война. Они жили в Киеве, Одессе, Львове, Харькове, Днепре, Черновцах, Житомире, Виннице, Бердичеве, Умани, Меджибоже, Каменце-Подольском, Ровно, Луцке и множестве других городов и местечек.

До войны это была огромная карта еврейской жизни Восточной Европы: семьи, синагоги, школы, кладбища, ремесла, торговля, идиш, иврит, хасидская традиция, сионистские идеи, светская культура.

После немецкого вторжения евреи стали целью Холокоста — отдельной нацистской политики уничтожения.

Но важно писать точно: евреи Украины были не только жертвами массовых расстрелов. Они также воевали в Красной армии, служили врачами, инженерами, связистами, работали в тылу, уходили в эвакуацию, попадали в гетто, переживали голод, болезни, принудительный труд, депортации, советские репрессии и разрушение жизни, как и другие жители Украины.

При этом именно как евреи они оказались под угрозой полного уничтожения.

Украина стала одной из главных территорий «Холокоста пулями». Евреев часто убивали рядом с домом — у оврагов, в лесах, полях, карьерах, возле противотанковых рвов, на окраинах городов и местечек.

Бабий Яр стал самым известным символом этой трагедии. 29–30 сентября 1941 года в Киеве были расстреляны 33 771 еврей. Но Бабий Яр был не единственным местом. На украинской земле были сотни мест массового уничтожения.

По современным оценкам, около 1,5 млн евреев Украины и евреев, оказавшихся на украинской территории в годы войны, погибли в результате Холокоста и нацистской оккупационной политики — от массовых расстрелов, условий гетто, голода, болезней, принудительного труда, депортаций и всей системы нацистского уничтожения.

Эта цифра важна, но ее нельзя понимать узко. Еврейская цена войны включала не только убийства в оврагах. Она включала фронт, тыл, эвакуацию, голод, болезни, принудительный труд, потерю семей, разрушение общин и последующее советское стирание памяти.

Если сравнить примерно 1,5 млн еврейских жертв с общей украинской оценкой 8–10 млн погибших, это около 15–19% украинской цены войны. При этом евреи составляли примерно 5–6% населения Украины в расширенных границах.

Это показывает непропорциональность еврейской трагедии внутри общей украинской катастрофы. Но это не отменяет общей темы статьи: Украина как страна и пространство множества народов заплатила огромную цену за Победу.

Советская память: украинцев растворили, евреев обезличили

После войны советская власть создала удобную формулу: «советский народ победил».

В ней была часть правды. Победа действительно была общей. Воевали и погибали люди разных национальностей. Но эта формула часто стирала конкретику.

Украинская жертва растворялась в общей советской статистике.

Еврейская жертва растворялась в словах «советские граждане».

Это особенно заметно на местах массовых убийств. Там, где нацисты уничтожали евреев именно как евреев, советские памятные тексты часто писали просто о гражданах, жителях или мирных людях.

Формально эти люди действительно были гражданами. Но причина их уничтожения — еврейское происхождение — исчезала.

Так память становилась удобной для государства, но неполной для людей.

Украинцев лишали отдельного разговора о цене Украины.

Евреев лишали точного имени их трагедии.

А потом современная Россия превратила эту советскую конструкцию в еще более жесткую подмену: «советская Победа» стала «русской Победой».

Правда против пропаганды

Эдгар Сноу бросил вызов советскому мифу о «едином народе», но его слова замалчивались. Миллионы украинцев воевали в Красной армии на ключевых направлениях, гибли на фронте, в плену, в оккупации и в тылу, однако их вклад часто принижался или растворялся в общей советской формуле.

Лишь после распада СССР историки начали шире восстанавливать правду: Украина оплатила Победу непомерной ценой, став жертвой двух режимов — нацистского и сталинского.

Слова Сноу о том, что Украина «оплатила счет», остаются актуальными и сегодня. Они напоминают о цене свободы и о том, как легко имперская пропаганда присваивает чужие жертвы.

Современная Россия эксплуатирует память о Второй мировой как политический ресурс. Она говорит о 26,6–27 млн погибших граждан СССР, но часто подает эту трагедию так, будто это почти исключительно русская жертва и русский подвиг.

Это историческая ложь.

Советские потери были многонациональными. В этих миллионах были украинцы, евреи, белорусы, русские, казахи, армяне, грузины, крымские татары, народы Балтии, Кавказа, Центральной Азии и другие.

Украина дала огромную часть этой цены. Евреи Украины пережили отдельную трагедию Холокоста. Западная Украина перед войной прошла через сталинский захват, советизацию, репрессии, а затем через нацистскую оккупацию.

Но российская пропаганда делает вид, будто вся эта история принадлежит Москве.

Она присваивает фронтовиков разных народов.

Присваивает украинские города и села.

Присваивает разрушенную экономику Украины.

Присваивает Бабий Яр.

Присваивает память о евреях, которых советская система часто называла безымянными «мирными гражданами».

Присваивает само право говорить от имени Победы.

Особенно цинично это звучит сегодня, когда Россия, прикрываясь словами о борьбе с нацизмом, ведет войну против Украины — страны, которая сама заплатила огромную цену за разгром нацистской Германии.

Почему это важно для Израиля

Для Израиля эта тема не является далекой историей.

Многие израильские семьи имеют корни в украинских городах и местечках. Для них Украина — это не только современная страна, которая сегодня снова переживает войну. Это еще и карта семейной памяти: Киев, Одесса, Львов, Черновцы, Бердичев, Умань, Житомир, Винница, Харьков, Днепр, Меджибож.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает эту тему как вопрос честной памяти. Нельзя говорить о цене Победы и забывать Украину. Нельзя говорить о Второй мировой и превращать многонациональную трагедию в «русскую Победу». Нельзя говорить о Холокосте на украинской земле и снова прятать евреев за безличной формулой «мирные граждане».

Победа была общей.

Но счет был не одинаковым.

Украина заплатила миллионами жизней, разрушенными городами, уничтоженными селами, голодом, оккупацией, принудительным трудом, репрессиями и сломанной демографией.

Среди множества народов, населявших тогда Украину, евреи заплатили особую цену: как часть населения страны, прошедшей через войну, и как народ, против которого нацисты вели политику полного уничтожения.

Именно поэтому современная российская попытка присвоить Победу — это не просто спор о прошлом. Это попытка забрать у других народов их погибших, их боль и их право говорить собственным именем.

Потому что когда Россия присваивает себе Победу, она присваивает не только военную славу. Она присваивает украинские руины, еврейские могилы, судьбы депортированных, расстрелянных, умерших от голода и тех, чьи имена десятилетиями прятали за словами «советские граждане».

Победу нельзя приватизировать.

Горе нельзя присваивать.

Память нельзя отдавать тем, кто использует мертвых для оправдания новой войны.

Источники и справочные ориентиры

• Эдгар Сноу, “The Ukraine Pays the Bill”, The Saturday Evening Post, 27 января 1945 года.
• Украинский институт национальной памяти — оценки потерь Украины во Второй мировой войне.
• Britannica — справочные данные о разрушениях и потерях Украины во Второй мировой войне.
• Яд Вашем — материалы о еврейском населении Украины, Холокосте и Бабьем Яре.
• United States Holocaust Memorial Museum и National WWII Museum — материалы о Холокосте на территории Украины и «Холокосте пулями».

Это не классическая гастроль юмориста с набором безопасных шуток, а авторский вечер 18+, где заранее обещаны и смех, и жёсткая откровенность, и темы, которые обычно стараются не выносить на сцену без фильтра.

Что это за концерт и почему организаторы сразу предупреждают: это не обычный стендап

Сама афиша выстроена так, чтобы у зрителя не было ложных ожиданий. На странице шоу прямо сказано: это не классический стендап. Будет разговор о сексе, деньгах, мате, Боге, страхах, комплексах и отношениях; без запретов, без цензуры и без фальши. Организаторы отдельно подчёркивают, что речь идёт не просто о провокации ради шума, а о «разговоре о любви» — через иронию, через неудобные признания и через абсолютную честность.

Именно в этом, похоже, и строится вся драматургия вечера. Корогодский подаётся не как стендап-комик в привычном клубном смысле, а как человек, который выносит на сцену собственную биографию, свою манеру говорить и свой опыт большого бизнеса. Афиша обещает сочетание юмора, самоиронии, жизненного опыта и очень личных историй. Отдельно указано, что зрителей первых рядов ждёт «особый сюрприз», а значит, это ещё и формат с минимальной дистанцией между залом и сценой.

Для израильской публики это важная деталь. На такие вечера обычно идут не только «на имя», но и на интонацию. В этом случае организаторы продают именно интонацию: прямую, иногда грубую, местами болезненную, но без аккуратной упаковки. Поэтому ограничение 18+ здесь выглядит не формальностью, а честным предупреждением: в программе есть ненормативная лексика и откровенные шутки, а продолжительность шоу составит 1 час 30 минут.

Когда и где пройдут гастроли в Израиле

Тель-Авив

Первый вечер тура назначен на 28 мая 2026 года в Тель-Авиве. Концерт начнётся в 20:00 и пройдёт в Центре музыки и сценических искусств по адресу ул. Шеерит Исраэль, 10, напротив восьмых ворот стадиона Блумфилд.

Ашдод

На следующий день, 29 мая 2026 года, Корогодский выступит в Ашдоде. Начало также в 20:00, площадка — Матнас Дюна-Юд, ул. Керен Кайемет ле-Исраэль, 90.

Хайфа

Финальный концерт тура заявлен на 31 мая 2026 года в Хайфе. Вечер пройдёт в зале «Раппопорт» на проспекте а-Наси, 138, начало в 20:00.

18+ (присутствует ненормативная лексика и откровенные шутки)
Продолжительность: 1 час 30 минут

С практической точки зрения афиша устроена просто: три города, вечернее время, взрослый формат и понятный ценовой коридор. Но в этом случае сама афиша читается шире обычного объявления о гастролях, потому что Корогодский — это не только сценический персонаж, но и заметная фигура украинской публичной жизни.

Билеты уже доступны в продаже

Ссылка на билеты 

Кто такой Гарик Корогодский

https://www.youtube.com/@garikkorogodskyi

https://www.facebook.com/garik.korogodskiy/

https://www.instagram.com/garikkorogodski/

Украинские медиа описывают Корогодского как бизнесмена, мецената, блогера и сооснователя благотворительного фонда «Жизнелюб». Focus пишет, что после нефтяного бизнеса он перешёл в коммерческую недвижимость, а также связывает его имя с ТРЦ Dream Town в Киеве. Там же подчёркивается его узнаваемый публичный стиль: вызывающее поведение, яркая одежда, цветные очки и намеренно неудобная манера говорить.

Это важно для понимания его израильских гастролей. На сцену выходит не человек из стандартной комедийной индустрии, а предприниматель и медийная фигура, которая давно превратила собственную резкость в часть публичного жанра. Focus также отмечает, что сейчас Корогодский выступает с сольными сиддаунами в Киеве, а в био его Instagram прикреплён сбор для медроты, на который уже задонатили почти 200 тысяч гривен. То есть образ «эпатажного бизнесмена» у него давно идёт рядом с волонтёрской и благотворительной повесткой.

После 2022 года

После начала полномасштабной войны его фонд не остался в прежнем формате. Focus пишет, что созданный Корогодским и Тиной Михайловской фонд «Жизнелюб», который изначально был ориентирован на помощь пожилым людям, во время большой войны стал особенно важен через пункты горячего питания «Обед без бед». Кроме того, центр поддержки переселенцев «Жизнелюб заботится» с мая 2022 года помог 15 тысячам людей со статусом ВПЛ: одеждой, посудой, постельным бельём, игрушками для детей, кормом для животных, а также юридической и психологической поддержкой; по данным Focus, там даже есть возможность получить жильё.

Там же говорится, что после 24 февраля 2022 года часть арендаторов его торгового центра была временно освобождена от арендной платы и платы за содержание. Корогодский публично заявлял: если кто-то всё же захочет заплатить, вся сумма будет перечислена на армию. Это важный штрих, потому что показывает не только работу фонда, но и то, как он использовал собственный бизнес-ресурс в первые месяцы войны.

В феврале 2025 года в интервью 24 Каналу Корогодский привёл уже более предметные цифры по работе «Жизнелюба». По его словам, фонд за 2024 год привлёк и оказал помощи на 132 миллиона 964 тысячи гривен. В том же разговоре он рассказал о проекте «Дом рядом»: фонд покупает дома, в основном в Киевской области, проводит конкурс среди семей ВПЛ и передаёт жильё в пользование; на момент интервью, по его словам, было куплено около 10 домов, и 7 семей уже жили в них. Это именно его собственные слова в интервью, а не внешний аудит, и так их корректнее всего воспринимать.

NV добавляет к этой картине ещё одну важную деталь. В материале о волонтёрской работе Корогодского говорится, что его волонтёры переплывали Днепр, чтобы доставить инсулин на временно оккупированные территории. Там же сообщается, что проект «Обід без бід» за десять лет вырос до 11 точек по городу, 1500 обедов ежедневно и 2000 волонтёров, а после начала большой войны сам фонд вырос в три-четыре раза благодаря доверию доноров и международной поддержке.

Есть и отдельные подтверждённые эпизоды адресной помощи. После подрыва Каховской ГЭС 8 июня 2023 года Forbes писал, что Корогодский, откликнувшись на призыв подключаться к помощи пострадавшим, обязался закупить необходимые товары на 1 млн грн. В цитате для Forbes он уточнил, что этот миллион будет потрачен «точно на гуманитарку в район Херсона».

Почему эта афиша в Израиле смотрится объёмнее обычного концертного анонса

Поэтому израильские гастроли Корогодского — это не просто ещё один вечер юмора. С одной стороны, афиша продаёт провокацию, жёсткую откровенность и взрослый разговор без цензуры. С другой — на сцену выходит человек, которого украинская публика знает как девелопера, автора, публичного провокатора и сооснователя фонда, работавшего с пожилыми людьми, переселенцами и гуманитарной помощью во время войны.

Именно поэтому тур в Тель-Авиве, Ашдоде и Хайфе интересен не только тем, что на афише написано «впервые в Израиле». Он интересен тем, что этот выход на сцену несёт за собой целую биографию: большой бизнес, эпатаж, громкую публичность, благотворительность и войну как личный и общественный фон. Для части зрителей это будет просто смелый вечер без цензуры. Для другой части — встреча с человеком, который давно существует на пересечении шоу, денег, скандала и реальной помощи Украине.

Билеты уже в продаже

Тель-Авив

Первый вечер тура назначен на 28 мая 2026 года в Тель-Авиве. Концерт начнётся в 20:00 и пройдёт в Центре музыки и сценических искусств по адресу ул. Шеерит Исраэль, 10, напротив восьмых ворот стадиона Блумфилд.

Ашдод

На следующий день, 29 мая 2026 года, Корогодский выступит в Ашдоде. Начало также в 20:00, площадка — Матнас Дюна-Юд, ул. Керен Кайемет ле-Исраэль, 90.

Хайфа

Финальный концерт тура заявлен на 31 мая 2026 года в Хайфе. Вечер пройдёт в зале «Раппопорт» на проспекте а-Наси, 138, начало в 20:00.

С практической точки зрения афиша устроена просто: три города, вечернее время, взрослый формат и понятный ценовой коридор. Но в этом случае сама афиша читается шире обычного объявления о гастролях, потому что Корогодский — это не только сценический персонаж, но и заметная фигура украинской публичной жизни.

Билеты уже доступны в продаже

Ссылка на билеты 

…

…

Поэтому многие в какой-то момент перестают гуглить очередной «шампунь от всего» и ищут место, где сначала разберутся с причиной, а уже потом предложат план. В Хайфе таким адресом для многих становится центр здоровья волос «Абрaмский» — русскоязычная главная страница здесь: https://hair-health-center.nikk.co.il/ru/

Почему «просто выпадение» часто оказывается системой причин

Самая распространённая боль — ощущение потери контроля.
Вчера всё было нормально, а сегодня волосы остаются в сливе душа, на подушке, на одежде. Люди начинают делать типичные шаги: меняют шампуни, покупают витамины, пробуют маски, отменяют окрашивание, терпят зуд. Иногда становится легче, но часто — ненадолго.

Проблема в том, что выпадение и истончение нередко идут вместе с раздражением кожи головы: воспалением, повышенной жирностью, сухостью, шелушением. И пока кожа головы не приведена в порядок, любые «средства для длины» дают только косметический эффект.

Если вам удобнее читать на иврите — главная страница центра здесь: https://hair-health-center.nikk.co.il/

Боли, с которыми приходят чаще всего — и что с ними делают

1) “Сильно выпадают волосы, особенно после стресса/болезни/родов”
Это история, когда человек пытается понять: временно ли это, или процесс закрепляется. В центре акцент делают на диагностике кожи головы и состояния фолликулов — чтобы отделить «волны» выпадения от ситуаций, где нужно вмешательство.

2) “Зуд, жжение, дискомфорт — и кажется, что кожа головы живёт своей жизнью”
Это не тот симптом, который стоит глушить бесконечной сменой шампуней. Когда зуд связан с воспалением или нарушением баланса кожи головы, важнее понять триггер и успокоить среду роста волос. Материал по теме (для тех, кто хочет разобраться глубже): https://hair-health-center.nikk.co.il/ru/zud-vospalenie-i-diskomfort/

3) “Пробор расширяется, волосы стали тонкими и ломкими”
Ломкость редко появляется за один день. Чаще это накопление факторов: термоукладки, окрашивания, солнце, влажность, стресс, иногда — внутренние причины. В таких случаях план обычно строят так, чтобы одновременно работать и с кожей головы, и с качеством волос по длине.

Кстати, НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency часто пишет о том, как «малые» симптомы в израильской реальности быстро превращаются в постоянную проблему, если тянуть — с волосами это работает ровно так же.

Как центр выстраивает подход: меньше обещаний — больше этапов

Людей раздражают не сами процедуры. Раздражает хаос.
Когда нет понимания: что происходит, почему, сколько это займёт, и как оценить прогресс.

У «Абрaмского» логика понятная:
сначала диагностика, потом индивидуальный протокол, затем динамика — и корректировки по реакции кожи головы и волос. Не «всем одно и то же», а подбор под конкретную картину.

Если вы хотите следить за обновлениями, разбором типичных случаев и короткими объяснениями — центр ведёт страницу в Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=61583975616191 (там удобно смотреть публикации и новости, особенно русскоязычной аудитории).

География: кому удобно добираться

Центр находится в Хайфе, в районе Чек-Пост — место, куда легко добраться и жителям города, и тем, кто приезжает из Крайот, Нешера, Тират-Кармеля и всего Севера.

Адрес: שד’ ההסתדרות 44, צ’ק פוסט, חיפה.
Если вам нужна карта/маршрут сразу в телефоне, используйте ссылку на Google: https://share.google/ZQvv9ENHX3H1rWwqh

График работы и контакт

График, который важно знать заранее, чтобы не ездить «впустую»:

• Вс–Чт: 9:00–19:00

• Пт и предпраздничные дни: 9:00–14:00

Телефон для записи/уточнений: 055-939-7729.

Если вы хотите “быстрые ответы” без лишнего шума

Иногда человеку проще посмотреть короткое видео, чем читать длинные объяснения. Для этого есть YouTube-канал центра: https://www.youtube.com/@HairHealthHaifa — там можно собрать базовое понимание, что считается нормой, а что поводом для диагностики.

А если вам важен более деловой формат (профессиональная подача, обновления, экспертные заметки) — есть LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/hairhealthhaifa/

Для тех, кто привык получать новости коротко и по делу, есть и X (Twitter): https://x.com/HairHealthHaifa — удобно, когда нужно буквально 2–3 мысли без «простыней».

Что можно сделать уже сегодня, пока вы думаете о визите

Без магии и без «гарантий»:

1. перестать бесконечно менять шампуни «наугад» каждые 5 дней;

2. не чесать кожу головы «до крови» и не усиливать раздражение скрабами/спиртовыми средствами;

3. зафиксировать: когда началось, что менялось (стресс, болезнь, окрашивание, диета, лекарства);

4. и прийти на диагностику, чтобы не гадать.

Потому что самая дорогая ошибка при проблемах с волосами — не цена процедуры.
Самая дорогая ошибка — потерянные месяцы в режиме «само пройдёт».

Большая часть запасов обогащенного урана Ирана все еще находится на территории ядерного комплекса в городе Исфахане, который неоднократно подвергался воздушным ударам со стороны США и Израиля. Об этом в интервью The Associated Press рассказал гендиректор МАГАТЕ Рафаэль Гросси.

Он заявил, что большая часть обогащенного урана Ирана всегда находилась в комплексе Исфахана. Там он остался даже после 12-дневной войны США и Израиля против Ирана, которая прошла летом 2025 года. МАГАТЕ считает, что оружейный уран был в Исфахане и перед новой войной на Ближнем Востоке, которая началась 28 февраля 2026 года.

Гендиректор МАГАТЕ подчеркнул, что Тегеран не пускает специалистов Агентства на ядерный объект в Исфахане, поэтому можно делать только приблизительные оценки об иранском обогащенном уране и состоянии иранских ядерных объектов. МАГАТЕ планировало побывать в Исфахане, но 28 февраля США и Израиль начали военную операцию против Ирана, в результате чего инспекция стала невозможной.

Соединенные Штаты и Израиль начали новую военную операцию против Ирана, чтобы уничтожить все иранские ядерные объекты и навсегда лишить Тегеран возможности создать ядерное оружие. Перед этим Вашингтон и Тегеран несколько месяцев вели переговоры, в том числе по иранской ядерной программе, но они закончились безрезультатно.

В апреле текущего года президент США Дональд Трамп заявил, что все иранские ядерные объекты уничтожены, но под их завалами может быть обогащенный уран. Он призвал Тегеран заключить сделку, отказаться от ядерной программы и передать оружейный уран другим странам.

Ранее Трамп назвал Иран «ненормальной страной, которой руководят лунатики».

Диалог.UA также сообщило, что Иран во время перемирия с США атаковал американские эсминцы.

Важные события на Ближнем Востоке продолжают развиваться, и ситуация требует пристального внимания. В этом контексте стоит отметить, что информация о ядерной программе Ирана остается актуальной. Для получения свежих новостей, следите за Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – www.dialog.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

На повестке дня лежали судьбы европейских евреев, которых Третий рейх уже счел «недочеловеками».

В июле 1938 года президент США Рузвельт созвал международную конференцию по содействию и финансированию эмиграции «политических беженцев».

Но Гитлер, до того как заработали печи Освенцима, предлагал мировому сообществу забрать евреев к себе и с интересом наблюдал, чем кончится дело.

В коныеренции приняли участие представители 32 государств. Это были страны Западной Европы (Восточную представляла лишь Венгрия), Северной и Южной Америки, а также Австралия и Новая Зеландия. Кроме того, своих делегатов в Эвиан направили 24 еврейские и международные гуманитарные организации, в том числе, «Джойнт», Сохнут, Всемирный еврейский конгресс.

Сложившуюся к началу конференции ситуацию ранее описал Хаим Вейцман:

«Мир разделился на две части – те места, где евреи не могли жить, и те, куда они не могли поехать».

Ни одну из стран – участниц Эвианской конференции не собирались заставлять увеличивать свои иммиграционные квоты – речь шла исключительно о добровольном согласии принять больше еврейских беженцев.

Однако Швейцария, принципиально соблюдая нейтралитет, отказалась принять конференцию, поэтому она прошла во Франции. В связи с аннексией Австрии в марте 1938 года число потенциальных еврейских жертв нацистского режима значительно увеличилось. Многие евреи уже были изгнаны из Германии и Австрии, и теперь были в опасности евреи из Чехословакии.

Участники конференции выразили сочувствие страдающим евреям, но не приняли никаких обязательств. США не хотели увеличивать иммиграционные квоты из-за антисемитских настроений в Конгрессе и опасений относительно конкуренции за рабочие места. Британия не могла разместить беженцев на своей территории, а Эрец-Исраэль исключался из-за арабского восстания.

Некоторые страны заявили, что уже приняли сколько смогли, некоторые отказались из-за экономического кризиса и безработицы. В результате только Доминиканская Республика и Коста-Рика согласились принять беженцев, хотя в Доминикану попали всего около 500 человек.

Израильские лидеры того времени, Хаим Вейцман и Давид Бен-Гурион, также были против въезда евреев в западные страны. Они надеялись, что ограничение въезда в другие страны заставит Великобританию открыть еврейскую эмиграцию в Палестину.

Итог конференции вполне устроил Гитлера, который ядовито заметил:

«Я надеялся, что мир, который испытывает такое глубокое сочувствие к этим преступникам[-евреям], будет по крайней мере достаточно великодушен, чтобы превратить это сочувствие в практическую помощь».

Отказ принять евреев был сочтен грандиозной победой германской пропагандистской машины.

Находившаяся на форуме Голда Меир впоследствии так описывала происходящее в своей книге «Моя жизнь»:

«Я присутствовала там в странном качестве «еврейского наблюдателя из Палестины» и даже сидела не с делегатами, а в зале, хотя беженцы, о которых шла речь, принадлежали к моему народу, к моей семье и не были для меня нежелательной цифрой, которую нужно, если это вообще возможно, втиснуть в рамки квоты.

Страшное это было дело – сидеть в роскошном зале и слушать, как делегаты тридцати двух стран поочередно объясняют, что они хотели бы принять значительное число беженцев, но, к несчастью, не в состоянии это сделать».

В интервью журналистам Голда Меир добавила:

«Только одно хочу я увидеть, прежде чем умру: чтобы мой народ больше не нуждался в выражениях сочувствия».

Эвианская конференция, которая произошла в июле 1938 года, имела серьезные последствия для еврейского населения Европы. Не желая усугублять свои внутренние проблемы и опасаясь вступать в противостояние с нацистским режимом, цивилизованное международное сообщество не смогло спасти миллионы людей, а только отложило на неопределенное время мировую войну. Менее чем через полгода после конференции произошла Хрустальная ночь, в результате которой множество евреев было убито, а другие арестованы и отправлены в концлагеря.

Исторический урок, который можно извлечь из событий Эвианской конференции, стоит принять к сведению для НАТО в 2023 году. Особенно важно понять, что стремление избежать расширения конфликта, когда война уже идет, может привести к мировому конфликту. НАТО в настоящее время оказывает материальную и тактическую помощь Украине, но не открывает второй фронт против России.

Российские эксперты с злорадством отметили, что в коммюнике саммита НАТО Украине уделено мало внимания, и нет явного обещания дальнейшей материальной и финансовой поддержки. Они задают вопрос, одну ли Украину «кинули» или ждет ли ее еще более тяжелая судьба в ходе мировой войны.

Тем, кто утверждает, что Израилю не обязано помогать Украине и что у каждой страны есть свои собственные интересы, стоит вспомнить, какие последствия привело подобное мышление на Эвианской конференции. Нидерланды, Лондон, Франция, Бельгия, США и другие страны понесли ущерб от нацистской Германии.

Эта конференция была признана позорной страницей в истории Запада и служит уроком, что отвергая людей, попавших в беду, государства навлекают беду на себя.

Однако пока правительство Израиля не извлекло уроки из истории своего народа.

Оставить КОММЕНТАРИЙ

Другие Новости Израиля и мира читайте в каналах «НиКК»
Nikk.Agency в Телеграме ,  Фейсбуке  и  Google News

Эвианская конференция — Материал из Википедии — свободной энциклопедии

19 апреля 1943 года в бельгийском Сопротивлении произошло событие, которое стало настоящим героизмом и символом сопротивления нацистскому режиму.

Это был день, когда Юрий Лифшиц вместе с двумя товарищами — Робером Местрио и Жаном Франклемоном — напали на поезд, везущий более 1600 евреев из транзитного лагеря Мехелен в Аушвиц. Используя минимальные ресурсы — один пистолет и инструменты для взлома — им удалось остановить поезд и освободить заключённых. Этот подвиг стал первым и единственным случаем массового побега из «поезда смерти» за всю Вторую мировую войну.

Подробности операции: «Атака на 20-й конвой»

19 апреля 1943 года Юрий Лифшиц, вооружённый только пистолетом, организовал нападение на 20-й конвой, который вёз узников в Аушвиц. Лифшиц с двумя соратниками — Робером Местрио и Жаном Франклемоном — смогли остановить поезд с помощью своих инструментов и пистолета. Несмотря на отсутствие оружия и численное преимущество противников, они действовали решительно.

«Двадцатый конвой», известный также как «Поезд № XX» (фр. Vingtième convoi), был поездом, который вёз депортируемых из Бельгии, оккупированной нацистской Германией во время Второй мировой войны.

Причиной проведения операции послужил свидетельский рассказ Уильяма Херсковица, узника Освенцима, который смог совершить побег из лагеря, и, добравшись до Антверпена, связался с бельгийским Сопротивлением. Рассказ Херсковица является одним из самых ранних свидетельств о зверствах Освенцима.

19 апреля 1943 года Двадцатый конвой покинул транзитный лагерь Мехелен, везя 1631 еврея, среди которых были как мужчины, так и женщины с детьми. Для этой перевозки использовались не обычные пассажирские вагоны, а грузовые вагоны, окна которых были затянуты колючей проволокой. Кроме того, в составе конвоя был специальный вагон (Sonderwagen), в котором находились 19 человек — 18 мужчин и одна женщина. Эти люди были членами Сопротивления и беглецами с предыдущих перевозок. Для того чтобы их немедленно уничтожить по прибытии в Освенцим, их одежду отметили красным крестом. Однако троим из этих заключённых удалось сбежать, а четвёртого застрелили на месте.

В это время группа молодых людей из бельгийского Сопротивления, в том числе Юрий Лифшиц, еврейский врач, родом из Киева, а также его друзья — Робер Местрио и Жан Франклемон — вооружённые одним пистолетом и импровизированным красным фонарём, смогли остановить поезд между муниципалитетами Бортмербек и Хахт на трассе Мехелен — Лёвен. Несмотря на охрану из одного офицера и пятнадцати солдат Sicherheitspolizei (SiPo-SD), им удалось открыть один из вагонов и освободить 17 человек.

Некоторые другие заключённые сбежали без помощи Сопротивления. Машинист поезда, Альбер Дюмон, помогал беглецам, пытаясь двигаться как можно медленнее между Тиненом и Тонгереном, останавливаясь, когда это было возможно, давая возможность людям прыгать с поезда и избегать смертельных последствий.

В итоге из поезда сбежало 233 человека. Однако 89 были пойманы и отправлены на более поздние поезда, 26 человек были убиты или погибли при падении с поезда. Только 118 выжили, скрываясь в бельгийских семьях до конца войны. Самому младшему из беглецов было всего 11 лет — Симону Гроновскому. Также среди спасённых была Регина Крохмаль, 18-летняя медсестра Сопротивления, которая разрезала деревянные стержни перед воздухозаборником поезда и выпрыгнула из поезда.

22 апреля 1943 года поезд прибыл в Освенцим, где состоялся отбор. Из 521 человека, оставленного для работы, только 150 выжили до конца войны. Оставшиеся 874 заключённых были немедленно казнены в газовых камерах. Среди женщин 70% были убиты сразу, а остальные использованы для медицинских экспериментов.

Из-за побега из поезда многие заключённые погибли по прибытию в лагерь, что стало одним из самых трагических последствий этой операции.

Юрий Лифшиц: Герой Сопротивления, который спас сотни жизней

Юрий Соломонович Лифшиц (30 сентября 1917, Киев, Украина — 17 февраля 1944, Шарбек, Бельгия) — еврейский врач, боец бельгийского Сопротивления, который стал знаменитым благодаря своему подвигу, спасшему жизни более 100 евреев, и вошёл в историю как один из героев борьбы с нацистским режимом.

Юрий Лифшиц родился в Киеве в еврейской семье. Его отец был военным врачом, служившим в российской армии, а мать происходила из состоятельной семьи кишинёвских евреев. Она получила образование в Сорбонне и занималась преподавательской деятельностью. Семья Лифшицев часто переезжала, что дало Юрию возможность узнать различные культуры и языки. В 1928 году семья переехала в Мюнхен, а позже — в Киев.

Когда Юрию было 11 лет, его родители развелись, и его мать с двумя сыновьями переехала в Бельгию, в город Шарлеруа. Юрий продолжил своё образование в Бельгии, поступив в медицинский университет Брюсселя, где он стал студентом медицинского факультета.

Юрий Лифшиц продолжил своё образование в Брюсселе, где успешно окончил медицинский факультет. В 1940 году, после капитуляции Бельгии перед нацистской Германией, началась жестокая оккупация страны. Нацистские власти ввели многочисленные антисемитские законы, в том числе запрет для евреев работать в медицинских учреждениях. Однако, несмотря на эти ограничения, Юрий не прекратил свою работу в медицинской сфере.

После оккупации Юрий Лифшиц начал работать в госпитале Сен-Пьер в Брюсселе, где спасал многих людей, несмотря на угрозу ареста. В этом же году Юрий присоединился к бельгийскому Сопротивлению, понимая, что нацисты готовят «окончательное решение еврейского вопроса».

В 1942 году, когда нацисты начали повсеместно депортировать евреев в концентрационные лагеря, Юрий Лифшиц осознал, что для спасения евреев в Бельгии нужно действовать решительно. Он присоединился к антифашистской группе Сопротивления, готовя акции по спасению евреев. Юрий понимал, что время уходит, и каждое его действие может стать решающим для судьбы многих людей.

Его знания медицины, храбрость и решимость привели его к участию в одной из самых известных операций Бельгийского Сопротивления.

Арест и казнь Юрия Лифшица

После успешной операции Юрий Лифшиц был арестован гестапо 14 мая 1943 года, но смог сбежать, используя хитрость. Однако спустя два месяца, 26 июня 1943 года, его снова поймали. Юрий был подвергнут жестоким пыткам и, несмотря на всё, отказался надеть повязку на глаза перед казнью.

17 февраля 1944 года Юрий Лифшиц был расстрелян в Шарбек, недалеко от Брюсселя.

Мемориал памяти Юрия Лифшица

Память о подвиге Юрия Лифшица и его соратников была увековечена в Бельгии. В 1993 году был установлен памятник в Брюсселе, посвящённый его подвигу и памяти всех жертв Холокоста. В 2023 году в Брюсселе также был открыт мемориал Холокоста, на котором увековечены имена героев Сопротивления, включая Лифшица.

Почему подвиг Юрия Лифшица так важен?

Подвиг Юрия Лифшица стал примером мужества и сопротивления нацизму. Его действия спасли более 116 жизней, а его пример вдохновляет на борьбу с несправедливостью. Его поступок напоминает нам, что даже небольшая группа людей, действующих в решающий момент, может изменить ход истории и спасти множество жизней. Важно помнить такие подвиги, чтобы они никогда не были забыты.

Юрий Лифшиц и его роль в истории Украины и Израиля

Подвиг Юрия Лифшица стал значимым не только для Бельгии и еврейской общины, но и для Украины и Израиля. Этот киевлянин стал символом борьбы за свободу и справедливость, а его подвиг стал важной частью исторической памяти двух народов — украинского и еврейского.

На платформе НАновости — новости Израиля и Украины, мы продолжаем освещать такие важные события и напоминаем о героизме людей, которые боролись за светлое будущее, несмотря на огромные угрозы.

В нашей рубрике «Евреи из Украины» мы вспоминаем не только подвиг Юрия Лифшица, но и его важнейшую роль в истории, которая напоминает нам о значении каждого акта сопротивления в борьбе с нацизмом. Его героизм останется в памяти тех, кто сражался за жизнь и свободу, несмотря на все препятствия.

…

МАГАТЭ пытается отследить судьбу опасных материалов с помощью космоса. Спутниковые снимки сейчас являются единственным источником информации.

Гросси сообщил, что разведка зафиксировала активность непосредственно перед началом масштабных боевых действий 9 июня 2025 года. Спутники компании Airbus заметили грузовик на территории центра, который перевозил 18 синих контейнеров.

Специалисты считают, что внутри был высокообогащенный уран. Спецслужбы и МАГАТЭ предполагают, что этот груз никуда не вывозили. Контейнеры, скорее всего, остались под завалами или в подземных хранилищах комплекса.

МАГАТЭ работает вслепую

Международное агентство по атомной энергии фактически потеряло физический доступ к объектам. Тегеран полностью игнорирует обязательства, ведь согласно Договору о нераспространении ядерного оружия, инспекторы должны быть на месте.

Рафаэль Гросси откровенно признает сложность ситуации. Все данные сейчас являются лишь приблизительными оценками, а точных цифр нет ни у кого.

«Мы не смогли провести инспекцию или опровергнуть, что материал там есть, и что пломбы, пломбы МАГАТЭ, остаются там. Я надеюсь, что мы сможем это сделать, поэтому то, что я вам говорю, — это наша лучшая оценка», — сказал Гросси.

Какие последние новости о «ядерке» Ирана

Рафаэль Гросси уже предупреждал Трампа, что без МАГАТЭ невозможно установить полноценный контроль за ядерной программой Тегерана. Любая ядерная сделка между США и Ираном превратится в «иллюзию», если к процессу не привлекут международных инспекторов, заявил чиновник.

На фоне ночных взаимных ударов флотов США и Ирана Дональд Трамп уже заявил, что Тегеран никогда не получит возможность иметь ядерное оружие.

«Если бы у них был шанс использовать ядерное оружие, они бы это сделали, без сомнения», — заявил лидер США.

Ядерная программа Ирана и обогащенный уран весом более 400 кг являются основными темами переговоров между Вашингтоном и Тегераном. Трамп заявляет, что обязательно вывезет всю «ядерную пыль с помощью экскаваторов» в США.

Ситуация требует пристального внимания, и именно поэтому важно следить за развитием событий. В этом контексте стоит отметить, что информация о происходящем в Иране становится все более актуальной. Для получения свежих данных о ситуации в регионе, обратите внимание на Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – www.rbc.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Это самый частый и абсолютно логичный вопрос.
И короткий ответ на него — нет, не вся земля в Израиле принадлежит государству.

…

Сразу скажем, в Израиле широко набирает ход петиция/открытое обращение граждан Израиля к правительству с требованием «остановить передачу Александровского подворья России и связанным с ней структурам ИППО», потому что они считают, что такая передача «угрожает безопасности Израиля» и представляет «риски, связанные с внешним влиянием и политическими интересами Москвы и связанных организаций».

«להגן על ישראל מהאיום הרוסי: לעצור את העברת חצר אלכסנדר לתומכי חמאס«
«Защитить Израиль от российской угрозы: остановить передачу Александровского подворья сторонникам ХАМАС»

вот  она (иврит)  —  https://www.atzuma.co.il/threatfromrussia

…

Вернемся к собствеености на землю.

Откуда вообще взялся этот миф

В Израиле действительно:

• большая часть земли находится в государственном управлении;
• существует Земельное управление Израиля;
• земля часто не продаётся, а сдаётся в долгосрочную аренду.

Из-за этого возникает ощущение, что

«всё государственное — значит всё государство и решает».

Но это не совсем так.

Что на самом деле принадлежит государству, а что — нет

В Израиле есть три разных типа земли:

1. Государственная земля
   Да — принадлежит государству.
   Тут всё просто.
2. Частная земля граждан и организаций
   Да — существует.
   С документами, регистрами и правами собственности.
3. Историческая и иностранная частная собственность
   Вот здесь и начинается вся история с подворьями, церквями и старыми объектами.

Многие такие участки:

• были куплены ещё до 1948 года,
• при Османской империи, Британском мандате,
• частными обществами, церквями, фондами.

И Израиль не обнулял эти права автоматически.

Почему Израиль не сказал: «Всё наше, точка»

Когда Израиль воссоздавался, он осознанно не пошёл по пути конфискации всей частной собственности.

Причины простые и жёсткие:

• он хотел быть правовым государством, а не революционным режимом;
• он унаследовал британскую правовую систему, а не уничтожил её;
• массовая конфискация означала бы:
  • бесконечные суды,
  • международную изоляцию,
  • разрушение собственной легитимности.

Проще говоря:

Израиль мог забрать — но решил не становиться тем, кто забирает по принципу силы.

Тогда что значит «передают» в таких спорах

Когда говорят, что объект «передают», это не значит, что:

• Израиль отдаёт «свою землю»,
• или делает кому-то подарок.

На самом деле Израиль:

• не является собственником таких объектов,
• выступает как арбитр,
• решает, кого признать законным владельцем между спорящими сторонами.

А может ли Израиль забрать это себе?

Теоретически — да:

• если объект признают бесхозным,
• если ни одна сторона не докажет право,
• или по исключительным причинам публичного интереса.

«Публичный интерес» — это редкие случаи, когда государство может вмешаться в частную собственность ради безопасности, жизненно важной инфраструктуры или защиты уникального наследия, например для строительства дороги, железной дороги или метро, создания зоны безопасности или сохранения исторического объекта.

Но это крайний сценарий, к которому Израиль почти не прибегает, потому что он:

• создаёт опасный прецедент,
• бьёт по международной репутации,
• подрывает саму логику правового государства.

Самое короткое объяснение

Земля под суверенитетом Израиля — да.
Но собственность — не всегда государственная.
Поэтому Израиль не «отдаёт своё», а решает, чьё это по закону (Израиля и международным).

Начнем.

Что представляет собой Александровское подворье сегодня — по факту

Александровское подворье , вот оно на Гугл карте, — это историко-археологический, культовый и музейный комплекс в Старом городе Иерусалима, расположенный примерно в 40–50 метрах от Храм Гроба Господня (1–2 минуты пешком). Это не отель и не коммерческая гостиница: размещение туристов или паломников там не осуществляется.

Площадь и расположение.
Комплекс занимает участок площадью около 1 300–1 500 м², что является значительным размером для плотной застройки Старого города. По соседству находятся ключевые святыни и локации:

• Храм Гроба Господня — 40–50 м;
• маршрут Via Dolorosa — примыкает непосредственно (Порог Судных Врат является его частью);
• район Муристан — около 100 м;
• Яффские ворота — примерно 250–300 м.

Что именно находится на территории подворья:

• Домовая церковь святого Александра Невского — небольшая православная церковь конца XIX века; богослужения проводятся периодически, постоянной монашеской общины нет.
• Порог Судных Врат — подлинный археологический объект римской эпохи (I век н. э.), фрагмент древней мостовой и порога; по христианской традиции связан с путём Иисуса Христа к суду Понтия Пилата и включён в маршрут Via Dolorosa.
• Археологический участок — элементы древних городских стен и построек Иерусалима, выявленные при раскопках XIX века и законсервированные.
• Небольшой музей и экспозиционные помещения, посвящённые истории комплекса и находкам.
• Внутренний двор и исторические корпуса, образующие закрытый архитектурный ансамбль внутри Старого города.

Что там происходит сейчас:

• подворье открыто для посетителей как культурно-исторический объект;
• проводятся экскурсии и осмотр археологического участка;
• действует музейная экспозиция;
• поддерживается культовая функция церкви;
• ведутся работы по содержанию, охране и консервации памятников.

Чего там нет принципиально:

• нет отеля или хостела;
• нет коммерческого туристического сервиса;
• нет дипломатического или государственного учреждения.

Кто управляет объектом:

Управление и повседневную деятельность осуществляет Orthodox Palestine Society (OPS) — негосударственное общественное объединение, действующее в Иерусалиме в рамках израильского правового поля. На месте работают администраторы, экскурсоводы и смотрители; при необходимости привлекаются реставраторы и специалисты по охране памятников. Государство Израиль не управляет подворьем напрямую, но осуществляет надзор в рамках законодательства об охране исторического наследия и безопасности.

Именно сочетание значительной площади, археологической ценности и экстремальной близости к Храму Гроба Господня делает Александровское подворье объектом особого внимания и объясняет, почему спор вокруг него выходит далеко за рамки обычного имущественного вопроса.

Продолжим.

В ноябре 2025 , в Иерусалимском окружном суде прошел новый раунд слушаний о передаче Адександровкого подворья — от Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) — кому —  Императорсому Православному  Палестинскому Обществу (ИППО).

Нет, это не опечатка.

Почему «ИППО ≠ ИППО», если между ними была OPS

(в международно-юридическом смысле, с учётом роли OPS)

На практике речь идёт не о двух, а о трёх разных субъектах, что и создаёт основную путаницу. Два из них носят одно и то же название — Императорское православное палестинское общество, а третий — Orthodox Palestine Society (OPS) — занял промежуточное место в период правового разрыва.

Императорское ИППО (1882–1917)

Дореволюционное «Императорское православное палестинское общество» (ИППО) было частным общественным объединением, основанным в 1882 году и действовавшим в рамках правопорядка Российской империи.

Принципиально важное юридическое уточнение:
императорское ИППО не принадлежало государству Российской империи и не являлось собственностью царской семьи или Дома Романовых.

• общество не было государственным органом;
• не входило в структуру министерств или ведомств;
• его имущество не являлось государственной собственностью;
• оно не находилось в личной собственности императора или членов династии.

Императорское покровительство выражалось исключительно в:

• утверждении устава,
• моральной и политической поддержке,

но не в праве собственности.

Все земельные участки и здания в «Палестине», включая иерусалимские подворья, принадлежали самому обществу как самостоятельному юридическому лицу, а не государству и не царской фамилии.

Термин «Палестина» используется здесь исключительно в историко-юридическом смысле, как он фигурировал в османских, европейских и мандатных документах конца XIX — начала XX века, и не имеет отношения к современным политическим реалиям или вопросам суверенитета Израиля. Для ясности далее в тексте это название будет употребляться строго в том виде и значении, в каком оно зафиксировано в официальных актах соответствующего периода.

После 1917 года Российская империя и имперский правопорядок прекратили существование. Вследствие этого императорское ИППО утратило правосубъектность и перестало существовать как юридическое лицо. Формального акта ликвидации не последовало, однако в международно-юридическом смысле общество прекратило существование.

Важно для дела ИППО

Уже в 1918 году Советская Россия, а затем СССР, официально отказались от правопреемства по отношению к Российская империя, что было зафиксировано декретом Совнаркома об аннулировании государственных долгов и разрывом имперских правовых и договорных обязательств. Этот отказ означал не только непризнание имперских государственных долгов, но и отсутствие правопреемства по частным имперским обществам, включая Императорское православное палестинское общество. Соответственно, имущество ИППО за рубежом не рассматривалось СССР как унаследованное и не находилось под защитой или управлением советского государства, что закрепило международно-юридический разрыв в судьбе общества и его собственности.

OPS как период фактического продолжения

В условиях правового вакуума, возникшего после 1917 года, деятельность и управление имуществом бывшего ИППО на Святой земле фактически перешли к Orthodox Palestine Society (OPS)— иерусалимской православной организации, сформированной в среде эмиграции из Российской империи в 1920-е годы. В OPS перешли люди, локальная структура, архивы и фактическое управление подворьями.

Orthodox Palestine Society (OPS) — это негосударственное общественное объединение, действующее в Иерусалиме и связанное с исторической традицией дореволюционного Императорского православного палестинского общества, но юридически самостоятельное и не представляющее какое-либо государство. Оно функционирует в израильском правовом поле и занимается управлением историческими объектами, включая Александровское подворье. В рамках этой статьи OPS упоминается лишь как одна из сторон имущественного спора, без углубления в её историю.

При этом OPS не являлась и не была признана юридическим правопреемником императорского ИППО. Она не получила имущество по акту наследования или передачи и выступала в международно-правовой логике как фактический держатель и хранитель, а не как законный собственник.

Российское ИППО (с 1990-х годов)

Современное российское «Императорское православное палестинское общество» (ИППО) было создано в 1990-е годы и зарегистрировано по праву Российской Федерации. В юридическом смысле это новое юридическое лицо, не тождественное дореволюционному обществу.

Российское ИППО заявляет себя правопреемником императорского ИППО, опираясь на историческую преемственность, миссию, традиции и восстановление названия. Однако с точки зрения международного и израильского права совпадение названия и апелляция к исторической идентичности не создают автоматического правопреемства.

Международно-юридический вывод

В международно-юридической логике автоматическое правопреемство возможно только при наличии непрерывности одного и того же юридического лица либо международно признанного акта передачи прав. В случае ИППО таких условий не было. Дополнительным фактором, закрепляющим разрыв, является существование OPS как самостоятельного фактического держателя имущества в период между 1917 и 1990-ми годами.

Итоговая формула

Императорское православное палестинское общество было частным общественным объединением и не принадлежало ни государству Российской империи, ни царской фамилии; его имущество не являлось государственной собственностью. В международно-юридическом смысле современное российское ИППО не является автоматическим правопреемником дореволюционного ИППО, поскольку отсутствует непрерывность юридического лица и не существовало международно признанного акта передачи прав.

В чём заключается юридическая коллизия

В декабре 2019 года израильские СМИ сообщили о регистрации Александровского подворья за Россией в израильском реестре недвижимости. Именно эта запись и создала впечатление, что объект уже передан. Однако регистрация была произведена в административном порядке, без завершения судебных разбирательств и без устранения возражений со стороны Orthodox Palestine Society (OPS).

OPS во главе с Николаем Воронцовым-Гофманом подали протест, после чего Иерусалимский окружной суд ввёл временный запрет на передачу объекта российскому ИППО, фактически заморозив ситуацию.

Административное решение 2020 года

В 2020 году премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху подписал административный документ, которым Александровское подворье было отнесено к категории «мест христианского поклонения».

Это решение не являлось актом передачи собственности и не заменяло судебное разбирательство, однако вывело объект в особый правовой режим, при котором вопросы его статуса могут рассматриваться на уровне правительства, а не исключительно в рамках обычного гражданского судопроизводства. Тем самым исполнительная власть получила дополнительный инструмент для урегулирования спора вне классического судебного пути.

Текущее судебное положение

Окружной суд Иерусалима постановил сохранить статус-кво до принятия политико-административного решения.

Согласно судебному решению, подворье временно остаётся в управлении организации OPS (Orthodox Palestine Society) — то есть структуры, которая осуществляет фактическое владение и управление объектом на данный момент, — до тех пор, пока специальная межведомственная комиссия правительства Израиля не вынесет окончательное решение по вопросу собственности.

Суд при этом не признал ни одну из сторон окончательным собственником, подчеркнув ограниченность своей юрисдикции в данной ситуации.

Позиции сторон

• Российская сторона утверждает, что Израиль должен выполнить ранее данные политические обязательства и довести процесс передачи объекта до завершения в пользу российского ИППО, которое рассматривается ею как исторический правопреемник.
• OPS (Orthodox Palestine Society) настаивает, что подворье является её историческим имуществом, которым Россия или российские структуры никогда не владели напрямую, и оспаривает саму идею передачи.
• Правительство Израиля занимает промежуточную позицию, пытаясь балансировать между внешнеполитическим давлением, внутренними правовыми рисками и международной критикой, избегая одностороннего решения без заключения профильной комиссии.

Что дальше

Суд прямо указал, что окончательное решение находится в компетенции правительственной межведомственной комиссии, а не суда и не премьер-министра в индивидуальном порядке.

До вынесения такого решения ситуация остаётся юридически подвешенной. При этом ожидается продолжение давления со стороны российской стороны, особенно с учётом текущего геополитического контекста, тогда как израильское правительство продолжает откладывать финальное решение, стремясь минимизировать правовые и политические последствия.

Кстати —

про российское современное ИППО есть материал израильского издания «Детали»

«Александровское подворье хотят передать структуре, обвиняющей Израиль в «резне 7 октября» и продвигающей более 170 выставок о «геноциде палестинцев»

И вот видео Сергей Ауслендер — Никита Аронов по данному вопросу:

Древнееврейский период (X в. до н.э. — 70 г. н.э.)

Земля регулировалась нормами древнееврейского права (дин Тора), а также городским и царским управлением. Участок находился вне сакральной зоны Храмовой горы, поэтому на него не распространялся режим храмовой собственности (קדשי המקדש). Владение носило светский характер и могло быть частным, общинным или административным в рамках древнееврейского имущественного права.

Конкретные владельцы поимённо не известны, поскольку кадастровой фиксации собственности в современном смысле не существовало. После разрушения Иерусалима в 70 г. н.э. и ликвидации городской структуры прежние древнееврейские имущественные титулы фактически утратили юридическую силу.

Римский период (70 г. н.э. — IV век н.э.)

После разрушения Иерусалима в 70 г. н.э. территория перешла под прямой контроль Римской империи и регулировалась нормами римского права (ius Romanum). Земля рассматривалась либо как государственная собственность (ager publicus), либо как частная собственность (dominium privatum), переданная римским гражданам или муниципальным структурам города.

Конкретные владельцы участка не зафиксированы в сохранившихся источниках. Имущественные права прежнего населения были прекращены в результате войны и депортаций, а последующее владение определялось решениями римской администрации и городского управления (municipium).

Византийский и раннехристианский период (326–637 гг.)

В 326–335 гг. н.э. по инициативе императрицы Елены, матери императора Константина Великого, и по прямому распоряжению императорской власти территория в районе будущего Храма Гроба Господня была изъята из обычного городского оборота. Это решение было частью государственной политики христианизации Иерусалима после легализации христианства. Земля, ранее находившаяся в составе светской городской застройки, была переведена в статус сакральной собственности (res sacrae) по нормам византийского и римского имперского права (ius Romanum, ius Byzantinum).

Юридическим носителем прав на участок стала Иерусалимская церковь (ecclesia Hierosolymitana), то есть местная христианская институция под управлением епископа Иерусалима, действовавшая под имперским покровительством (imperial patronage). Передача не оформлялась договором купли-продажи, поскольку применялся механизм имперского изъятия и сакрализации земли, характерный для IV века. Частные лица собственниками не являлись, а отчуждение участка выводилось за рамки гражданского оборота.

Формирование Храма Гроба Господня и прилегающей к нему территории закрепило за этим районом устойчивый христианский статус, который сохранялся на протяжении всего византийского периода. Документальным подтверждением этого служат contemporaneous-источники IV века, прежде всего свидетельства Евсевия Кесарийского (Vita Constantini), а также последующая практика византийского церковного управления. К моменту арабского завоевания Иерусалима в 637 г. участок представлял собой признанную церковную собственность, находившуюся под институциональным, а не частным владением.

Ранний исламский период (с 637 г. — X век)

После взятия Иерусалима в 637 г. войсками халифа Умара ибн аль-Хаттаба город перешёл под власть Рашидунского, а затем Омейядского и Аббасидского халифатов. При смене суверенитета христианские святыни и церковные владения не были конфискованы. Права Иерусалимской церкви на участок в районе Храма Гроба Господня были сохранены в рамках исламского правопорядка.

Юридической основой стало предоставление христианам статуса зимми (ahl al-dhimma), что гарантировало защиту личности, культа и имущества при уплате подушного налога (jizya). Церковная собственность признавалась законной и неприкосновенной, а земля продолжала находиться во владении христианской институции как религиозного коллектива. Халифат не переводил такие участки в вакуф и не включал их в государственный земельный фонд (bayt al-mal).

Таким образом, в ранний исламский период произошло не перераспределение собственности, а подтверждение ранее сложившегося византийского церковного титула. К X веку участок оставался частью христианской конфессиональной зоны вокруг Храма Гроба Господня, с непрерывным институциональным владением и без разрыва правового статуса.

Средневековый период: крестоносцы, Айюбиды, Мамлюки (XI–XV века)

В 1099 году Иерусалим был захвачен крестоносцами, и город перешёл под контроль Латинского королевства. Христианская собственность в районе Храма Гроба Господня была перераспределена внутри христианского мира: управление и владение участками перешли к латинским церковным институтам по каноническому праву (ius canonicum). При этом сама категория церковной сакральной собственности сохранялась, а земля не превращалась в светскую частную собственность.

После возвращения Иерусалима под власть Айюбидов в 1187 году и последующего установления мамлюкского контроля произошёл откат латинского доминирования. Мусульманские власти восстановили принцип защиты христианских святынь и имущества в рамках исламского права. Церковные участки вокруг Храма Гроба Господня были сохранены за восточными христианскими общинами, включая греков и коптов, как признанными религиозными корпорациями. Собственность рассматривалась как коллективное конфессиональное владение и не включалась в государственный земельный фонд.

К концу мамлюкского периода участок, на котором позднее возникло Александровское подворье, находился в составе устойчивого христианского имущественного массива в Старом городе. Правовой статус определялся не конкретным договором купли-продажи, а непрерывным признанием религиозной собственности при смене политических режимов.

Османский период (1517 г. — середина XIX века)

После завоевания Иерусалима Османской империей в 1517 году город был включён в османскую административно-правовую систему. Христианские общины были признаны государством как религиозные корпорации в рамках системы millet, что давало им право коллективного владения недвижимостью и самостоятельного управления внутренними делами. Имущество христианских конфессий, включая земельные участки в районе Храма Гроба Господня, регулировалось нормами османского права, сочетавшими sharia и имперское законодательство (kanun).

На раннем этапе османского управления права религиозных общин фиксировались преимущественно в фискально-земельных реестрах (defter). Эти документы отражали признание за конкретной общиной владения участком и её ответственность перед государством, но не представляли собой индивидуальный правоустанавливающий титул в современном смысле. Речь шла о государственном подтверждении существующего конфессионального владения, а не о создании нового права собственности.

С развитием османской земельной системы и проведением реформ XVIII–XIX веков религиозные владения в Иерусалиме были оформлены более формально в системе земельных свидетельств tapu. Именно tapu senedi стали первым типом документа, который можно рассматривать как полноценный правоустанавливающий акт, признаваемый государством и допускающий отчуждение имущества.

В рамках этой регистрации часть христианских участков вокруг Храма Гроба Господня была закреплена за Коптской православной общиной Иерусалима как самостоятельным юридическим субъектом.

Важно подчеркнуть, что османские власти не «передавали» землю коптам. Их право основывалось на непрерывном конфессиональном владении, которое государство признало и формализовало через регистрацию. Османская администрация рассматривала коптскую общину как законного собственника, способного распоряжаться недвижимостью, включая её продажу, при соблюдении установленной процедуры и получении разрешения властей.

К середине XIX века коптская община обладала оформленным и признанным государством титулом собственности, подтверждённым tapu-документами. Именно появление этого формализованного османского правоустанавливающего акта стало первым случаем документального закрепления права собственности на участок в юридическом смысле и создало правовую возможность его законной продажи Русской духовной миссии в 1859–1860 годах.

Купля-продажа участка Русской духовной миссии (1859–1860 гг.)

В 1859–1860 годах земельный участок в районе Храма Гроба Господня, ранее зарегистрированный за Коптской православной общиной Иерусалима, был отчуждён в пользу Русской духовной миссии в Иерусалиме. Сделка была оформлена как частная купля-продажа между двумя религиозными корпорациями и осуществлялась в рамках действующего османского права. Продавцом выступала коптская церковная институция, обладавшая оформленным титулом собственности, подтверждённым системой tapu, покупателем — Русская духовная миссия, действовавшая через своего руководителя архимандрита Антонина (Капустина).

Юридической основой сделки являлся договор купли-продажи, заключённый по нормам sharia и kanun с обязательным административным разрешением османских властей на отчуждение недвижимости иностранному религиозному субъекту. Такая процедура была стандартной для Иерусалима середины XIX века и применялась ко всем иностранным христианским миссиям. Османская администрация рассматривала Русскую духовную миссию не как государственный орган Российской империи, а как церковную институцию, что исключало квалификацию сделки как межгосударственную.

Финансирование покупки осуществлялось за счёт пожертвований и церковных средств, однако источник денег не влиял на правовой статус собственности. В османских документах и регистрах собственником участка была зафиксирована именно Русская духовная миссия в Иерусалиме, а не Российская империя, не императорская семья и не казна. Никаких актов, переводящих участок в государственную собственность России, оформлено не было.

Заключение сделки в 1859–1860 годах создало новый исходный титул собственности, признанный османским государством и действительный в последующие периоды. С этого момента участок находился в частной церковной собственности Русской духовной миссии, что стало юридической основой для последующего строительства и формирования Александровского подворья, но не порождало никаких прав Российской империи как государства.

Освоение участка и формирование Александровского подворья (1860-е — 1890-е годы)

После завершения купли-продажи в 1859–1860 годах Русская духовная миссия в Иерусалиме начала освоение участка как законный собственник по османскому праву. Использование земли осуществлялось на основании оформленного tapu-титула и не сопровождалось какими-либо актами отчуждения или изменения правового статуса собственности. Османские власти рассматривали строительные и археологические работы как допустимое распоряжение частной церковной собственностью (mulk).

В 1860–1870-е годы участок был расчищен и приспособлен для религиозных и паломнических целей. В 1880–1890-е годы здесь был сформирован архитектурный комплекс, получивший название Александровского подворья. Это наименование имело мемориальный характер и не отражало форму собственности или государственную принадлежность объекта. Право Русской духовной миссии на участок продолжало сохраняться без изменений и не требовало повторной регистрации.

Передача управления Александровским подворьем Императорскому православному палестинскому обществу (конец XIX века)

К концу XIX века Русская духовная миссия в Иерусалиме приняла решение передать хозяйственное и паломническое управление Александровским подворьем Императорскому православному палестинскому обществу. Основанием для этого послужили уставные цели ИППО, ориентированные на организацию паломничества, содержание русских учреждений в Палестине и эксплуатацию религиозной недвижимости. Передача была осуществлена в форме внутреннего распоряжения между аффилированными церковно-общественными структурами и не оформлялась как гражданско-правовая сделка отчуждения.

С юридической точки зрения речь шла о делегировании функций управления и пользования (administratio), а не о передаче права собственности (dominium). Русская духовная миссия сохраняла титул собственника, основанный на османском tapu, тогда как ИППО выступало управляющей организацией, осуществлявшей фактическое владение, содержание и эксплуатацию объекта. Никакого договора купли-продажи, дарения или иного правоустанавливающего акта в пользу ИППО оформлено не было, и смена собственника не регистрировалась ни в османских, ни в последующих реестрах.

Передача управления не требовала отдельного разрешения османских властей, поскольку не затрагивала титул собственности и рассматривалась как внутреннее распоряжение собственника в пределах его правомочий. В правовом смысле ИППО действовало как законный держатель имущества (lawful possessor), получивший доступ к объекту на основании согласия собственника.

Именно этот статус впоследствии стал ключевым для оценки непрерывности владения после 1917 года, но сам по себе не превращал ИППО в собственника на данном этапе.

1917–1922 годы: прекращение Русской духовной миссии, отказ от правопреемства и образование правового вакуума

После революционных событий 1917 года дореволюционный церковно-государственный порядок Российской империи был разрушен. Святейший синод, через который действовала Русская духовная миссия в Иерусалиме, был упразднён, централизованное управление и финансирование миссии прекратились, а Советская власть отказалась признавать дореволюционные церковные институты как носителей имущественных прав за рубежом. В результате Русская духовная миссия утратила правосубъектность и способность выступать действующим собственником недвижимости.

Прекращение деятельности миссии не сопровождалось актом ликвидации, конфискации или передачи имущества. Александровское подворье не было передано ни государству, ни иной церковной структуре. В 1918–1922 годах Советская Россия официально отказалась от правопреемства по зарубежной частной и церковной собственности Российской империи, что исключало возникновение титула у РСФСР или СССР. Таким образом, титул собственности, оформленный в XIX веке на Русскую духовную миссию, оказался «осиротевшим»: он не был аннулирован, но лишился действующего носителя.

Московский патриархат, восстановленный в новых условиях, не стал правопреемником Русской духовной миссии в имущественном смысле. Он возник как новая церковная структура в рамках советского правопорядка и не получил автоматического международного признания в качестве наследника дореволюционных зарубежных активов. Ни советское государство, ни иностранные власти не оформили актов правопреемства, связывающих патриархат с правами миссии на недвижимость в Иерусалиме.

В этих условиях Императорское православное палестинское общество, которое ещё до 1917 года осуществляло законное управление и пользование Александровским подворьем на основании согласия собственника, продолжило фактическое владение объектом. Это владение квалифицировалось как добросовестное и непрерывное (lawful possession), поскольку ИППО не входило самовольно, не вытесняло иного владельца и действовало в рамках ранее полученных полномочий. Отсутствие правопреемника у Русской духовной миссии и отказ государства СССР от притязаний создали правовой вакуум, в котором именно ИППО осталось единственным субъектом, осуществлявшим владение, что сформировало предпосылку для последующего признания титула на основании принципа непрерывности владения (continuity of possession).

Период Британского мандата (1917–1948): административная практика и признание ИППО

В период Британского мандата в Палестине (1917–1948) новые власти приняли принцип сохранения существующих имущественных прав и титулов, сформированных до смены суверенитета. В отношении Александровского подворья британская администрация не проводила изъятия, секвестра или национализации и не объявляла объект бесхозяйным (bona vacantia). Отсутствие действующего собственника, возникшее после прекращения Русской духовной миссии, не было восполнено передачей имущества государству мандата.

Практика управления и административного взаимодействия была выстроена непосредственно с Императорским православным палестинским обществом. Вся официальная переписка, разрешения и предписания по эксплуатации и содержанию подворья адресовались ИППО как ответственному владельцу и распорядителю. Британские органы не требовали от ИППО представления акта передачи собственности и не инициировали переоформление титула, что означало молчаливое признание сложившегося владения через административное поведение власти (recognition by conduct).

Юридически этот период стал ключевым для закрепления статуса ИППО. Непрерывное и добросовестное владение (lawful possession) при отсутствии конкурирующего собственника и при отсутствии действий государства по изъятию имущества привело к кристаллизации титула. Британский мандат не создал новое право собственности, но подтвердил существующее положение, основанное на непрерывности владения (continuity of possession), что впоследствии было принято следующими суверенными властями.

Иорданский период (1948–1967): сохранение статус-кво собственности и применимое право

После 1948 года Восточный Иерусалим перешёл под контроль Иордании, которая применила принцип сохранения действующего имущественного порядка (status quo), используемый в международной практике при смене суверенитета. В качестве применимого права использовались нормы османского земельного права (Ottoman Land Code 1858), продолжавшие действовать в Восточном Иерусалиме, а также положения мандатного права, унаследованные от британской администрации. Эти источники рассматривались как продолжающийся правопорядок и не требовали автоматической перерегистрации собственности.

В отношении Александровского подворья иорданские власти не осуществляли конфискацию, секвестр или признание имущества бесхозяйным (bona vacantia). Отсутствие таких действий означало сохранение прежнего титула. Административное взаимодействие осуществлялось с Императорским православным палестинским обществом как фактическим владельцем и распорядителем, без требования акта передачи собственности. В этих условиях применялся принцип добросовестного и непрерывного владения (lawful possession, continuity of possession), при котором право не создаётся заново, а сохраняется при отсутствии конкурирующих притязаний.

Бывшая российская государственная собственность в Западном Иерусалиме после 1948 года

После провозглашения независимости Государства Израиль в 1948 году и установления его контроля над западной частью Иерусалима Израиль получил под свою юрисдикцию ряд объектов, ранее принадлежавших Российской империи как государству. Вопрос их судьбы решался не автоматически, а в условиях активного внешнеполитического давления со стороны Советского Союза.

СССР стал одним из первых государств, признавших Израиль, и использовал это признание как инструмент политического давления. Советская дипломатия прямо настаивала на передаче бывшей имперской государственной недвижимости СССР как правопреемнику Российской империи. Для молодого израильского государства, находившегося в международной изоляции и зависимого от внешней поддержки, этот фактор имел решающее значение.

В результате в 1949–1951 годах Израиль признал за СССР права на объекты, которые до 1917 года являлись казённой собственностью Российской империи и находились в пределах западного Иерусалима. К таким объектам относились комплекс Русского подворья (Миграш ха-Русим), здания бывшей Русской больницы, а также административные и представительские постройки, возведённые и зарегистрированные на государственную казну. Эти объекты не относились к церковной собственности и не принадлежали общественным или религиозным организациям.

Юридическое оформление осуществлялось административными решениями израильского правительства и последующей регистрацией в имущественных органах. Основанием послужило признание Израилем СССР государством-правопреемником Российской империи исключительно в части государственной собственности, а также дипломатические договорённости между сторонами. Отдельного специального закона не принималось; правовой эффект был достигнут через совокупность исполнительных актов и международных обязательств.

Данный механизм не распространялся на объекты, которые до 1917 года принадлежали Русской духовной миссии, монастырям или общественным структурам, поскольку они не являлись государственной собственностью и не подпадали под принцип правопреемства государства.

«Апельсиновая сделка». Выкуп Государством Израиль бывшей советской недвижимости в Западном Иерусалиме (1964)

В 1964 году Государство Израиль выкупило у Советского Союза значительную часть недвижимости в Западном Иерусалиме, ранее признанной за СССР как государственной собственности Российской империи. Сделка была оформлена в рамках межгосударственного соглашения и получила неофициальное название «апельсиновая сделка».

Предметом выкупа стали исключительно объекты, имевшие до 1917 года статус государственной (казённой) собственности и находившиеся на территории, находившейся под израильским контролем. К ним относились основные здания комплекса Русского подворья (Миграш ха-Русим), административные и хозяйственные постройки, а также здания бывшей Русской больницы и сопутствующая инфраструктура. После завершения сделки право собственности СССР на эти объекты было прекращено, и они перешли в полную собственность Государства Израиль.

Решение о выкупе было обусловлено рядом причин. Формальное владение СССР крупными объектами в центре Иерусалима рассматривалось Израилем как проблема суверенитета и внутренней безопасности. Юридически Израиль не мог национализировать иностранную государственную собственность без серьёзных международных последствий, поэтому выкуп был выбран как легальный способ окончательного урегулирования. Кроме того, СССР был заинтересован в конвертации неиспользуемой зарубежной недвижимости в экономическую компенсацию, а Израиль — в получении полного контроля над территорией для размещения государственных, судебных и муниципальных учреждений.

Сделка 1964 года не распространялась на объекты, находившиеся в Восточном Иерусалиме, не касалась церковной и общественной собственности и не имела отношения к объектам, которые до 1917 года принадлежали Русской духовной миссии, монастырям или Императорскому православному палестинскому обществу. Александровское подворье в этот процесс не входило.

1967 год: распространение израильской системы земельного учёта и фиксация собственности ИППО

После Шестидневной войны 1967 года и установления израильского контроля над Восточным Иерусалимом Израиль распространил на эту территорию своё гражданское и имущественное право. Впервые для Старого города была применена единая национальная система регистрации недвижимости — израильский земельный реестр Tabu (Лишкат ришум мекаркеин).

До этого в Иерусалиме существовали иные формы земельного учёта: османские записи tapu, а также мандатная и иорданская практика сохранения этих записей. Однако ни одна из них не представляла собой современный государственный кадастр с обязательной фиксацией актуального собственника. Израильский Tabu, в отличие от прежних систем, фиксирует право собственности как юридический факт, признаваемый государством.

При включении объектов Восточного Иерусалима в Tabu Израиль не проводил национализацию, не создавал новых титулов и не менял собственников. Был применён принцип сохранения ранее существующих имущественных прав (status quo / continuity of title): если объект имел законного владельца и не был отчуждён, его право сохранялось и подлежало фиксации в реестре.

Александровское подворье было внесено в израильский реестр недвижимости (Tabu) с указанием Orthodox Palestine Society (OPS) в качестве владельца участка. Основанием послужили османские документы купли-продажи, законный вход дореволюционного Императорского православного палестинского общества во владение, непрерывное фактическое управление объектом местной структурой после 1917 года и отсутствие какого-либо акта отчуждения в пользу государства(?). Объект не был зарегистрирован за Государством Израиль и не рассматривался как государственная собственность.

Таким образом, после 1967 года право собственности на Александровское подворье было впервые формально зафиксировано в современном государственном реестре именно за OPS. Речь шла не о возникновении нового права, а о государственной фиксации уже существующего исторического титула, что в израильском праве является полноценным подтверждением частной собственности.

1967–1990 годы: отсутствие споров и начало российских претензий

С момента включения Восточного Иерусалима в правовое поле Государства Израиль в 1967 году и до начала 1990-х годов вопрос о принадлежности Александровского подворья не поднимался и не оспаривался.

В указанный период Советский Союз не заявлял имущественных претензий на Александровское подворье, что соответствовало его ранее заявленному отказу от правопреемства по зарубежной частной и церковной собственности Российской империи.

1991–1996 годы: первые практические шаги России

В 1991–1992 годах, после распада СССР, российские дипломатические представительства в Израиле начали поднимать вопрос о статусе отдельных объектов так называемой «русской недвижимости», включая Александровское подворье, в рамках рабочих контактов с израильскими ведомствами. Эти действия носили неформальный и консультационный характер и не сопровождались подачей исков, официальных заявлений о праве собственности или попытками изменить запись в реестре недвижимости.

В 1993–1996 годах российская сторона направляла в израильские органы административные запросы с просьбой разъяснить правовой статус объекта и возможность его перерегистрации. В ответ израильские регистрирующие органы указывали на наличие действующей записи в Tabu, а также на отсутствие у российской стороны правоустанавливающих документов, необходимых для изменения реестра. Формальные процедуры по пересмотру записи начаты не были.

В указанный период не велось судебных процессов, не принималось решений о передаче, и изменений в реестре недвижимости не происходило. Все действия ограничивались перепиской и консультациями на межведомственном уровне.

Конец 1990-х — начало 2000-х годов: переход к формализованным требованиям

В конце 1990-х — начале 2000-х годов Российская Федерация перешла от консультаций к формализованным обращениям в израильские органы с требованием пересмотра статуса Александровского подворья.

В этот период российская сторона начала официально заявлять, что объект является «российской собственностью», и настаивать на его перерегистрации в государственных реестрах Израиля.

Израильские регистрирующие органы отказали в изменении записи в Tabu, сославшись на:

• отсутствие надлежащих правоустанавливающих документов;
• отсутствие непрерывной и признанной цепочки титула;
• наличие действующей регистрации за другим субъектом.

Судебные решения в этот период не принимались, а запись в реестре недвижимости осталась без изменений.

2019–2022 годы: административные решения и их пересмотр

В 2019 году в Израиле был инициирован административный процесс, связанный с изменением статуса Александровского подворья. Рассмотрение вопроса происходило не в судебном порядке, а на уровне исполнительной власти и регистрационных органов.

В декабре 2019 года в рамках этого процесса была предпринята попытка административного оформления прав Российской Федерации на объект. Данные действия носили политико-административный характер и происходили на фоне переговоров между Израилем и Россией по делу гражданки Израиля Наама Иссахар, осуждённой в Российской Федерации.

Важно подчеркнуть, что речь не шла о судебном признании права собственности. Регистрационные действия были осуществлены в административном порядке, без рассмотрения вопроса непрерывной цепочки титула и без отмены ранее существовавшей записи в реестре недвижимости, что создало правовую коллизию.

В 2020 году параллельно было принято отдельное административное решение об отнесении Александровского подворья к категории «мест христианского поклонения», что перевело объект в особый правовой режим, однако не являлось актом передачи собственности и не заменяло судебного разбирательства.

В 2022 году израильские органы отменили административные решения 2019–2020 годов, касавшиеся изменения статуса объекта. Отмена была произведена в административном порядке, по результатам внутренней проверки законности регистрационных действий, без вынесения судебного решения по существу спора о собственности.

В ходе проверки было установлено, что изменения статуса Александровского подворья были произведены:

• без надлежащего правового основания;
• без судебного решения;
• без подтверждения непрерывной и признанной цепочки титула собственности.

После отмены административных решений запись в реестре недвижимости была возвращена к состоянию, действовавшему до 2019 года.

2022 год — настоящее время: статус-кво и ожидание решения

На текущий момент правовой статус Александровского подворья остаётся неопределённым. Объект продолжает находиться в режиме статус-кво до принятия окончательного решения уполномоченными органами Государства Израиль. Процесс не завершён: дальнейшие шаги зависят от выводов правительственной межведомственной комиссии и возможных новых судебных действий.

В итоге ключевое решение остаётся за правительством Израиля, а не за судом. Суды лишь зафиксировали статус-кво и прямо указали, что окончательный ответ должен быть выработан межведомственной комиссией, а затем утверждён исполнительной властью. Таким образом, вопрос выходит далеко за рамки частного имущественного спора и превращается в тест на способность Правительство Израиля выдержать внешнее давление, не разрушив внутреннюю логику правового государства.

Сможет ли Биньямин Нетаньяху в итоге соблюсти интересы государства Израиль — устояв перед настойчивыми требованиями путина — или же страна подтвердит приверженность историко-правовым фактам, закону и демократическим процедурам, станет показателем того, какой принцип окажется решающим: «политическая целесообразность» или «верховенство права».

За этим выбором и его последствиями продолжает внимательно следить НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency.

Общественная реакция: петиция о рисках для безопасности Израиля

На фоне продолжающегося спора вокруг Александровского подворья в Израиле возникла общественная инициатива в форме петиции, размещённой на платформе Atzuma под названием Threat from Russia. Авторы обращения призывают правительство Израиля остановить любые формы передачи Александровского подворья структурам, связанным с Российской Федерацией, рассматривая такой шаг как потенциальный риск для национальной безопасности.

«להגן על ישראל מהאיום הרוסי: לעצור את העברת חצר אלכסנדר לתומכי חמאס»
«Защитить Израиль от российской угрозы: остановить передачу Александровского подворья сторонникам ХАМАС»

вот  она (иврит)  —  https://www.atzuma.co.il/threatfromrussia

В тексте петиции подчёркивается, что речь идёт не просто об имущественном или историческом споре. По мнению инициаторов, возможная передача объекта может привести к «институциональному закреплению российского присутствия в чувствительном районе Иерусалима», что рассматривается как фактор политического и символического влияния, выходящий за рамки религиционного использования.

Отдельный акцент делается на риске использования религиционных и общественных структур в качестве «инструмента внешнего влияния», включая продвижение «политических нарративов и неформальные контакты, не совпадающие с интересами Израиля». Авторы петиции указывают, что подобные «механизмы влияния» уже применялись Россией в других странах под прикрытием культурных и религиозных институтов.

В обращении также подчёркивается геополитический контекст: «активное взаимодействие России с государствами и структурами, враждебными Израилю, включая Иран и связанные с ним силы». В этом свете передача объекта в Иерусалиме воспринимается как «потенциальный канал внешнего давления», а не как нейтральный правовой акт.

Наконец, авторы считают опасным сам «прецедент политического решения в обход полноценной правовой процедуры», поскольку он, по их мнению, «подрывает доверие к институтам государства и создаёт уязвимость для будущего внешнего давления на израильские решения».

При этом петиция не является юридическим документом и не имеет обязательной силы. Она отражает позицию части израильского общества и служит формой публичного давления на исполнительную власть, дополняя правовой и политический контекст вокруг Александровского подворья.

В частности, речь идет о том, что украинская сторона согласовывала прибытие в Израиль кораблей с зерном, на предмет того, не происходит ли это зерно с оккупированных россиянами территорий Украины.

Скандал с краденым зерном

Напомним, 16 апреля стало известно, что в порт Хайфы зашло судно ABINSK, которое перевозило краденое украинское зерно. Россия вывезла его с временно оккупированных территорий.

Украинская сторона заранее предупредила Израиль о происхождении зерна, но судну все равно разрешили разгрузиться, никаких мер со стороны израильских властей принято не было.

Через 11 дней в порт Хайфы прибыло уже второе судно с краденым украинским зерном. Израиль также проигнорировал требования Украины об аресте груза и судна.

Важность этого инцидента для израильской экономики и международных отношений не может быть недооценена. Ситуация требует внимательного анализа и реакции. В этом контексте стоит отметить, что израильские импортеры продолжают искать пути для сотрудничества с Украиной, несмотря на возникшие сложности. Это подчеркивает важность диалога между странами. Важные события в сфере сельского хозяйства и торговли обсуждаются на Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – www.rbc.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Лео Моцкин (Арье Лейб) родился в 1867 году в Броварах, Киевская губерния Российской империи. В этом небольшом городке, недалеко от Киева, он получил традиционное еврейское образование. В конце XIX века в Броварах существовала крупная еврейская община.

Еврейская община Броваров: история и трагические события

Бровары, небольшой город неподалеку от Киева, имеют глубокие исторические корни и значительное еврейское наследие. До Второй мировой войны здесь существовала одна из крупнейших еврейских общин региона. Евреи начали селиться в Броварах во второй половине XIX века, постепенно мигрируя с запада после распада Польши. По данным 1891 года, евреи составляли 23,3% населения города (888 человек). Большинство занимались торговлей и ремёслами, активно участвуя в жизни города. В Броварах работала синагога, действовали еврейские школы и общественные организации.

Период с 1917 по 1921 годы стал трагическим для еврейской общины. Во время революции и гражданской войны евреи подвергались жестоким погромам, организованным различными военными формированиями: войсками Деникина, гайдамаками Скоропадского, Красной армией. Многие погибли, а часть жителей покинула город, эмигрировав в Киев или другие более безопасные места.

Численность еврейского населения постепенно уменьшалась. Если в 1923 году в Броварах проживало 646 евреев, то к 1939 году их численность снизилась до 458 человек. Второй мировой войне выпала трагическая роль в истории общины. С 1941 по 1943 годы почти все евреи города погибли на фронтах или были убиты во время нацистской оккупации. В результате этих событий еврейская община Броваров практически исчезла.

В послевоенные годы небольшая часть евреев вернулась в город. В 1989 году здесь проживало около 360 евреев, но к 1999 году их осталось лишь 110 человек. Основными причинами сокращения численности стали эмиграция в Израиль и другие страны, а также отсутствие условий для развития общины.

Сегодня в Броварах почти не осталось прямых свидетельств некогда многочисленной еврейской общины. Однако её история живёт в памяти потомков и тех, кто интересуется наследием еврейского народа. Сохранение этой памяти важно для будущих поколений, чтобы богатая культура и традиции евреев Броваров не были забыты.

В Берлин за знаниями: новый этап жизни

После завершения начального образования Лео Моцкин отправился в Берлин, где изучал математику и философию. Именно в Берлине началась его активная общественная деятельность. Он стал одним из основателей  научного общества, объединившего студентов, поддерживавших движение Ховевей Цион (Любящие Сион).

С появлением Теодора Герцля и началом сионистского движения Моцкин стал его активным участником. Он был делегатом Первого Сионистского конгресса в 1897 году и выступал за чёткую формулировку цели движения — создание еврейского государства в Эрец-Исраэль.

Первая поездка в Эрец-Исраэль

По поручению Теодора Герцля Моцкин отправился в Эрец-Исраэль, чтобы оценить состояние еврейских поселений. В своём отчёте он критиковал методы заселения, применяемые бароном Ротшильдом и движением Ховевей Цион, и настаивал на необходимости политических переговоров с Османской империей.

Эта поездка стала поворотным моментом в его деятельности. Он понял, что без политической поддержки создание еврейского государства будет крайне сложным.

Важные шаги на международной арене

Во время Первой мировой войны Лео Моцкин возглавил копенгагенское отделение Сионистской организации. После войны он стал одним из основателей Комитета еврейских делегаций на Парижской мирной конференции, где защищал интересы мирового еврейства.

С приходом нацистов к власти в Германии он первым поднял вопрос о дискриминации немецких евреев на уровне Лиги Наций. Когда этот вопрос был снят с повестки дня, Моцкин отказался от сотрудничества с организацией, но продолжил оказывать политическую и финансовую поддержку еврейскому населению Германии.

Таблица: Основные этапы жизни Лео Моцкина

Память о Лео Моцкине

Лео Моцкин умер в 1933 году в Париже. Его останки были перепохоронены на Оливковой горе в Иерусалиме в 1934 году. В память о выдающемся деятеле в 1934 году был основан израильский город Кирьят-Моцкин, названный в его честь.

В 1933 году в Хайфе решили создать новый жилой район для семей среднего класса. Он должен был находиться за пределами города, но при этом быть достаточно близким, чтобы жители могли ежедневно ездить на работу. Для этого выбрали участок земли в долине Звулун.

Новый район и назвали в честь Арье Лео Моцкина — известного еврейского общественного деятеля и одного из основателей Всемирного сионистского конгресса. Так Кирьят-Моцкин был основан в 1934 году польскими евреями. Первыми жителями района стали купцы и независимые ремесленники.

Территория, на которой располагался новый посёлок, оказалась песчаной и болотистой. Земли были неблагоустроенными и опасными из-за риска заболевания малярией. Переселенцам предложили 400 земельных участков в рассрочку. Первым жителям пришлось немало потрудиться, чтобы превратить необжитую местность в удобное для жизни место. Благодаря их усилиям район получил прозвище «Зелёный остров».

К 1940 году население Кирьят-Моцкина достигло уже 2000 человек, а 11 июня 1940 года был создан местный совет. С годами район продолжал развиваться. В 1976 году, когда численность населения превысила 25 000 человек, Кирьят-Моцкин официально получил статус города.

Кирьят-Моцкин стал символом памяти о человеке, который посвятил свою жизнь борьбе за равноправие евреев, продвижение иврита и создание еврейского государства.

Заключение

История Лео Моцкина — это история борьбы за права еврейского народа, продвижения иврита и создание еврейского государства. Его вклад в развитие мирового еврейства трудно переоценить.

Теперь, прогуливаясь по улицам Кирьят-Моцкина, помните, что его имя связано с человеком, чьи идеи и усилия заложили основу для многих достижений современного Израиля.

Мы, команда НАновости – Новости Израиля, гордимся тем, что можем делиться такими важными историями, объединяющими еврейский и украинский народы.

Читайте больше историй о выдающихся евреях, связанных с Украиной и Израилем, в нашей рубрике «Евреи из Украины» на сайте НАновости — #євреїзукраїни

По данным источников и аналитиков Kpler и SynMax, объемы таких поставок ограничены по сравнению с обычным экспортом ОАЭ до начала конфликта между США, Израилем и Ираном. Тем не менее, это свидетельствует о высоких рисках, на которые идут участники рынка, стремясь возобновить торговлю нефтью.

В апреле компания Abu Dhabi National Oil Co из ОАЭ смогла экспортировать не менее 4 миллионов баррелей нефти Upper Zakum и 2 миллиона баррелей нефти Das на четырех танкерах с терминалов в Персидском заливе. Это значительное достижение на фоне текущей нестабильности.

Часть грузов перегружали посредством операций ship-to-ship (STS), а часть направляли в хранилища в Омане или непосредственно на нефтеперерабатывающие заводы в Юго-Восточной Азии и Южной Корее. Такие маневры показывают, как участники рынка адаптируются к новым условиям.

Одна из поставок Upper Zakum была доставлена через STS-перегрузку на танкер Olympic Luck и транспортирована на нефтеперерабатывающий завод Pengerang в Малайзии. Интересно, что другая поставка была реализована с рекордной премией – 20 долларов за баррель сверх официальной цены ADNOC, сообщил источник, знакомый с ситуацией.

Издание отмечает, что отключенные транспондеры автоматической идентификации затрудняют отслеживание судов, и реальные объемы экспорта могут быть выше оценок аналитиков. Это создает дополнительные сложности для мониторинга ситуации на рынке.

Таким образом, текущие действия ОАЭ подчеркивают не только экономическую, но и геополитическую значимость региона. В условиях растущих рисков, связанных с конфликтами, такие шаги могут иметь серьезные последствия для глобального рынка нефти. Важно следить за развитием событий, так как они могут повлиять на экономическую стабильность в Израиле и соседних странах. Новости Израиля | Nikk.Agency

Источник – ru.interfax.com.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Декларация не объявляла немедленного выхода из СССР, но устанавливала приоритет украинских законов, право на собственные вооруженные силы, банк, валюту и нейтральный, безъядерный статус. Это был первый шаг к независимости Украины, вызвавший широкий резонанс как внутри страны, так и за рубежом.

Данное исследование посвящено реакции на эту декларацию со стороны еврейской общины Украины, еврейских диаспор за пределами СССР (США, Канада и др.), а также государства Израиль.

Мы рассмотрим, были ли официальные или неофициальные отклики еврейских организаций, примем во внимание участие евреев-депутатов в подготовке документа, оценим настроения еврейского населения Украины (надежды и опасения), и выясним, затрагивалась ли еврейская тематика в обсуждениях и тексте декларации.

Реакция еврейской общины Украины

Внутри Украины принятие суверенитетной декларации встретило интерес и поддержку со стороны зарождающихся еврейских организаций и активистов. Конец 1980-х – начало 1990-х годов характеризовались национально-культурным возрождением еврейской жизни в Украине на фоне ослабления советской цензуры. Уже к концу 1990 года в республике издавалось 13 еврейских газет и журналов в 8 городах, действовали общества еврейской культуры, кружки идиша и иврита.

Еврейские общественные деятели видели в демократизации и суверенитете Украины шанс для развития еврейской культуры и защиты прав. Например, Общество еврейской культуры в Киеве и аналогичные организации в других городах активно участвовали в общественной жизни и выступали партнерами украинских демократических движений.

Ключевую роль сыграло создание при Народном Рухе Украины (массовом демократическом движении за реформы и суверенитет) Совета национальностей Руха. Одним из инициаторов и лидеров этого направления был киевский еврейский активист Александр Бураковский, ставший председателем (сопредседателем) совета национальностей Руха.

В руководство Совета также входил диссидент и правозащитник Иосиф Зисельс – он позже вспоминал:

«В Народном Рухе я был очень активным, я создал совет национальностей в Рухе».

Совет национальностей выступал каналом связи между украинским национально-демократическим движением и национальными меньшинствами, включая евреев. Рух с самого начала провозгласил принцип многонационального единства и недопустимости антисемитизма. На учредительном съезде Руха (сентябрь 1989 г.) была принята резолюция, призывавшая граждан Украины решительно осудить любые проявления национальной вражды и антисемитизма:

«Мы должны встать на защиту чести еврейского народа, его культуры, образования, религии» 

Когда Верховный Совет УССР обсуждал проекты Декларации о суверенитете (летом 1990 г.), еврейские представители не оставались в стороне. Хотя специальных «еврейских поправок» не вносилось, принципы равноправия и защиты национальных меньшинств, за которые ратовали в том числе еврейские общественные деятели, нашли отражение в документе.

После принятия декларации многие лидеры еврейской общины Украины публично приветствовали этот шаг. К примеру, редактор львовской еврейской газеты «Шофар» Александр Лизен заявил, что для него как для еврея участие в украинском национальном возрождении – это

«золотая возможность… помочь Руху добиться пробуждения нации – не только для евреев, но и для русских, украинцев, поляков, венгров, для всех» .

Он и ряд других активистов (например, Борис Добривкер в Одессе) сознательно решили остаться в Украине, а не эмигрировать, именно потому, что поверили в курс на демократический суверенитет и улучшение положения евреев.

Еврейские организации начали сотрудничать с украинскими

Киевское еврейское культурное общество, например, поддержало инициативы Руха: в 1990 г. оно призвало евреев вступать в Рух или по крайней мере участвовать в его акциях. В том же году это общество внесло финансовый вклад в сооружение в Киеве памятника жертвам Голодомора 1932–33 гг., таким образом солидаризуясь с украинской болью.

Во Львове было создано первое совместное украинско-израильское общество «Україна-Ізраїль», инициировавшее установку памятника 136 тысячам евреев – жертв Львовского гетто.

Эти примеры демонстрируют: реакция еврейской общины Украины на утверждение суверенитета была скорее позитивной и деятельной. Украинские евреи увидели в новом политическом курсе шанс на возрождение своей общины и улучшение отношений с титульной нацией на основе взаимного уважения.

Как отмечал тогда Александр Бураковский, «Украина сейчас – единственная республика, где евреи могут жить в спокойствии»,   подчеркивая позитивные перемены.

В целом еврейская община Украины встретила декларацию о суверенитете скорее с энтузиазмом и облегчением.

Этому способствовали публичные жесты со стороны украинских лидеров. Уже через год после декларации, осенью 1991 г., спикер парламента Леонид Кравчук на митинге к 50-летию трагедии Бабьего Яра от имени Украины попросил прощения у еврейского народа за случаи пособничества нацистам со стороны украинцев.

Такие шаги, немыслимые в советское время, были очень важны для налаживания доверия. Видные бывшие диссиденты – Вячеслав Чорновил, Евген Сверстюк, Иван Дзюба и др. – прямо писали и говорили о необходимости нормализации украинско-еврейских отношений, призывая все политические силы усвоить мысль: «Украина должна быть в нормальных отношениях с Израилем и со всем мировым еврейством».

Эти заявления широко публиковались в украинской прессе и воспринимались еврейской общиной как гарантия ее безопасности в новой Украине.

Реакция еврейской диаспоры и государства Израиль

В еврейской диаспоре за пределами СССР события в Украине внимательно отслеживали, хотя однозначной позиции не сразу выработали.

В 1990 году главный фокус зарубежных еврейских организаций был еще связан с общей ситуацией в СССР – эмиграцией советских евреев, борьбой с антисемитизмом и восстановлением связи с еврейскими общинами в регионах Советского Союза.

Тем не менее, провозглашение суверенитета Украины заметили и оценили. Украинская республиканская власть декларировала приверженность правам нацменьшинств, и это получило положительные отклики на международной арене.

Так, Комиссия Конгресса США по безопасности и сотрудничеству в Европе (CSCE) в начале 1992 г. констатировала:

«Обращение Украины с меньшинствами внушает оптимизм; Украина, в отличие от многих бывших советских республик, по большей части избежала этнических конфликтов. Межэтнический мир сохраняется».

Этот же доклад отмечал существенный прогресс Украины в выполнении обязательств ОБСЕ по правам человека.

Показательно, что среди независимых наблюдателей за правами человека в Украине начала 90-х активно работали представители еврейской диаспоры: Союз советских евреев (Union of Councils of Soviet Jews, UCSJ) учредил Украинско-американское бюро по правам человека и верховенству права, которое отслеживало ситуацию в новой Украине. Эти организации в своих бюллетенях отмечали, что государственная политика Украины по отношению к евреям существенно изменилась в лучшую сторону – исчез государственный антисемитизм, начинается возрождение еврейской жизни, власти декларируют поддержку культурных прав меньшинств.

В западной прессе выходили публикации о положении евреев в Украине на фоне движения к независимости

К примеру, американская газета Los Angeles Times весной 1991 г. опубликовала большой очерк “Changing Lifestyles: Some Jews Forgo Israel’s Promise and Elect to Stay in Ukraine” («Изменение уклада: некоторые евреи отказываются от израильского «обетования» и решают остаться в Украине»).

В нем отмечалось, что демократическое движение Рух сумело завоевать доверие части еврейского населения, благодаря чему многие советские евреи «решили остаться, чтобы возглавить возрождение еврейской культуры в Украине – впервые за многие десятилетия», вместо того чтобы эмигрировать. Авторы приводили и статистику эмиграции: только за 1990 год из Украины в Израиль выехало рекордное число – 58 528 человек (по данным ADL), однако десятки тысяч все же оставались.

В статье подчеркивалось, что Рух осудил антисемитизм, а некоторые еврейские организации в Украине призывают евреев вступать в Рух, надеясь через участие в независимости обеспечить свои права. Такая информация в западной печати формировала у еврейской диаспоры (особенно американской) осторожно-оптимистичный взгляд на украинский суверенитет: с одной стороны, сохранялись опасения насчет национализма, с другой – признавалось, что Украина подает пример толерантности.

В Израиле на официальном уровне в 1990 году не последовало громких заявлений по поводу декларации о суверенитете Украины – в то время Израиль еще не имел дипломатических отношений с советскими республиками по отдельности. Тем не менее, израильские круги внимательно следили за развитием ситуации.

В 1990–1991 гг. через репатриацию в Израиль прибыли сотни тысяч советских евреев, из них значительная доля – уроженцы Украины.

Для Израиля было жизненно важно, чтобы распад СССР и образование новых государств прошли без потрясений для евреев. В этом контексте Украина выглядела относительно благополучно. На ее территории не происходило межэтнических столкновений, и случаи открытого антисемитизма носили маргинальный характер.

Израильская пресса отмечала, что в отличие от всплеска национализма в некоторых местах, украинское движение к независимости носит умеренный, гражданский характер и декларирует защиту всех общин. Израильские дипломаты начали неофициально контактировать с представителями украинской элиты еще до распада СССР.

По свидетельствам участников тех событий, в 1991 году сотрудники посольства Израиля в СССР (Москве) регулярно приезжали в Киев и вели неформальные беседы с народными депутатами Украины и журналистами.. Они изучали настроения и доносили в Иерусалим, что антисемитизм на официальном уровне не поощряется, а национальные меньшинства, похоже, чувствуют себя спокойно.

Израиль, правда, занял выжидательную позицию в вопросе признания независимости советских республик – было решено дождаться хода США и мирового сообщества.

Как только Украина провела референдум и провозгласила полную независимость (декабрь 1991 г.), Израиль одним из первых установил с ней дипломатические отношения (26 декабря 1991 года).

Израильские лидеры приветствовали появление независимой Украины, отмечая ее значимость как родины большой алии (выходцев) и партнера в Восточной Европе. Израильско-украинские отношения стали быстро развиваться на основании взаимоуважения.

Показательно, что уже в первые годы независимости Украина голосовала за восстановление дипотношений СССР с Израилем и сама активно сближалась с Израилем (например, во Львове в 1990 г. появилось упомянутое общество дружбы «Украина–Израиль». Все это показывает, что государство Израиль и еврейская диаспора в целом восприняли декларацию о суверенитете Украины без негативизма – скорее с осторожной надеждой.

Прямо или косвенно, зарубежные евреи поддержали устремления Украины к свободе, ожидая, что новая республика станет демократичной и безопасной для евреев.

Участие евреев-депутатов в Верховном Совете УССР

В Верховный Совет УССР XII созыва (избранный весной 1990 года) входило немало представителей национальных меньшинств – русские, поляки, евреи, татары, армяне и др. Точное число депутатов еврейского происхождения определить сложно, поскольку в биографиях национальность часто не афишировалась.

Тем не менее, источники позволяют утверждать, что евреи в парламенте УССР были и играли активную роль.

Так, в Киеве в 1990 г. предпринималась попытка создать неформальный «Еврейский совет Украины» – объединение депутатов и общественных деятелей еврейской национальности. Согласно архивным данным, в его состав предполагалось включить порядка 20 народных депутатов Украины.

Это свидетельствует, что по крайней мере около двух десятков членов Верховного Совета имели еврейское происхождение. Значительная часть из них была избрана от крупных промышленных городов и научных центров (Киев, Харьков, Одесса, Днепропетровск и др.), где традиционно проживало много евреев.

Часть депутатов-евреев принадлежала к демократической оппозиции, часть – к коммунистическому большинству, однако в вопросе суверенитета они в итоге оказались солидарны. Декларацию о суверенитете 16 июля 1990 г. поддержали 355 депутатов против 4  – очевидно, среди проголосовавших «за» были и все евреи-депутаты.

Если говорить об участии именно в разработке текста декларации, то главным автором проекта со стороны оппозиции был юрист Сергей Головатый (украинец), а со стороны руководства – рабочая группа Президиума Верховного Совета.

Прямо представителей еврейской общины в этой группе не отмечено. Тем не менее, идеи, важные для еврейского населения, нашли отражение в тексте, во многом благодаря атмосфере сотрудничества, созданной в том числе усилиями еврейских активистов Руха.

В ходе парламентских дебатов оппозиционная «Народная Рада» (125 демократических депутатов) настаивала на включении в декларацию принципов прав человека и равноправия национальностей. Эти положения поддержали и многие депутаты-коммунисты, считавшие необходимым заверить все народы Украины в защите их прав. Как вспоминали участники, сессия проходила под давлением общественности – у стен парламента митинговали люди с требованием суверенита. В таких условиях депутаты практически единогласно одобрили формулировки о гражданском равенстве.

В преамбуле Декларации закреплено, что вся власть в республике принадлежит народу Украины, а в разделе о гражданстве провозглашено: «все граждане равны перед законом, независимо от происхождения, социального и имущественного положения, расовой и национальной принадлежности, пола, образования, политических взглядов, религиозных убеждений…». Далее подчеркнуто, что граждане всех национальностей составляют народ Украины. Эти нормы прямо соотносятся с интересами еврейской общины: равноправие независимо от национальности и вероисповедания означало, что новая Украина отвергает какую-либо дискриминацию евреев. Неудивительно, что еврейские депутаты поддержали такие положения.

Таким образом, евреи в Верховной Раде УССР не были исключены из процесса принятия исторического документа. Напротив, они голосовали за декларацию и тем самым внесли свой вклад в становление украинского суверенитета. Их политическая принадлежность варьировалась: были евреи в рядах коммунистов-реформаторов, были в демократической оппозиции. Но общий консенсус состоял в том, что суверенная Украина должна стать государством равных возможностей для всех национальностей – эту идею разделяли и продвигали и еврейские парламентарии.

Надежды и опасения евреев Украины в связи с суверенитетом

Для еврейского населения Украины провозглашение суверенитета стало событием, вызвавшим смешанные чувства – надежду на изменения к лучшему и одновременно некоторую тревогу перед неопределенностью.

С одной стороны, декларация обещала прочную юридическую базу для защиты прав евреев как национального меньшинства. Впервые за долгие годы на столь высоком уровне была заявлена равноправность и гарантия свободы совести. Евреи Украины, только что пережившие эпоху государственного антисемитизма (дело врачей, «антисионистская» пропаганда 70–80-х), восприняли это как глоток свободы.

Надежды были связаны прежде всего с тем, что «Украина больше не будет проводить дискриминационной политики». И действительно, уже вскоре после обретения независимости украинская власть приняла конкретные акты в развитие декларации: в ноябре 1991 года – Декларацию прав национальностей Украины, в июне 1992-го – Закон о нацменьшинствах, предусматривавший широкие гарантии языковых, культурных и религиозных прав . Эти шаги подтвердили серьезность намерений, заложенных еще в 1990 году.

Еврейские лидеры отмечали, что государственный антисемитизм ушел в прошлое, а высшее руководство демонстрирует уважение к еврейской культуре и памяти (например, участие официальных лиц в мероприятиях памяти Бабьего Яра, начало диалога с Израилем и т.д.). Всё это внушало оптимизм, особенно у молодых активистов, которые видели будущее еврейской общины именно на украинской земле.

Как уже упоминалось, часть еврейской интеллигенции приняла решение не эмигрировать, а строить новую жизнь дома. Похожие настроения были у многих – они верили, что независимая Украина может стать демократическим домом для людей разных национальностей. Примечательно, что в первые годы независимости действительно наблюдался расцвет еврейской жизни: открывались еврейские школы, библиотеки, театры, выходили фильмы и книги на еврейскую тематик, налаживались отношения с мировым еврейством. Всё это воспринималось как подтверждение оправданности надежд 1990 года.

С другой стороны, у значительной части еврейского населения были и опасения, обусловленные историческим опытом и ситуацией неопределенности 1990 года. Во-первых, настораживала экономическая и политическая нестабильность: распад единого советского рынка грозил кризисом, впереди виднелись социальные потрясения начала 90-х.

Многие евреи опасались, что в условиях кризиса могут обостриться националистические настроения или найтись «козлы отпущения». Как отмечал киевский активист Бураковский, причина массовой эмиграции евреев тогда была не только в желании воспользоваться открывшимися возможностями, но и в «политической неопределенности, тяжелом экономическом положении и экологических проблемах (последствия Чернобыля)».  Иначе говоря, люди уезжали «на всякий случай», не будучи до конца уверены, что Украина избежит потрясений.

Во-вторых, существовала настороженность по отношению к обычным людям (погромная толпа).

По словам некоторых остававшихся евреев, «мы доверяем Руху, но не до конца уверены в простых людях», чья реакция непредсказуема. Этот страх уходит корнями в прошлое: стихийные погромы начала XX века и военные годы всегда вершились толпой при попустительстве властей.

Теперь, хотя новая власть декларировала поддержку евреям, оставался вопрос – а что думает народ? С целью профилактики возможных эксцессов демократическое руководство предпринимало усилия: пресекались попытки российской ультраправой «Памяти» открыть отделения в украинских городах (Рух добился запрета этой организации в Украине); милиция брала под охрану синагоги, когда поступали анонимные угрозы и т.д.

К счастью, никаких значимых вспышек антисемитского насилия в 1990 г. – начале 1991 г. в Украине не произошло. Тем не менее, ощущение тревоги у части евреев оставалось, о чем свидетельствует хотя бы масштаб эмиграции того периода.

Можно сказать, что уже к концу 1991 года – после референдума о независимости – большинство страхов еврейского населения начали рассеиваться.

Украина показала себя относительно мирным, толерантным государством. В докладах международных экспертов за 1992 г. Украину приводили как «модель межэтнического согласия», отмечая отсутствие конфликтов при таком крупном русском и иных меньшинствах.

Еврейская община Украины также убедилась, что их худшие опасения (вроде возрождения государственно поощряемого антисемитизма) не подтвердились. Более того, к середине 90-х стало ясно: в независимой Украине уровень антисемитизма снижается, по крайней мере на официальном и бытовом уровнях.

По данным Евро-Азиатского еврейского конгресса, с начала 90-х прекратились случаи антисемитской дискриминации со стороны госорганов; антисемитизм переместился в маргинальную сферу (небольшие тиражи экстремистских газет, выходки отдельных радикалов). Этому предшествовали именно решения 1990–91 годов, заложившие фундамент равноправия. Таким образом, надежды еврейского населения, связанные с декларацией о суверенитете, во многом оправдались, а опасения постепенно улеглись.

Заключение

Принятие Декларации о государственном суверенитете Украины 16 июля 1990 года стало поворотным моментом не только для украинского народа, но и для всех национальных сообществ республики, включая евреев. Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы:

• Официальная и неофициальная реакция еврейских организаций в Украине была в целом благожелательной. Еврейские активисты активно включились в процессы перестройки и суверенизации, видя в них возможность обеспечить свои права. Уже в 1990 г. еврейские общества (Киев, Львов, Одесса и др.) сотрудничали с Народным Рухом, совместно противостоя антисемитизму и отстаивая идеалы демократии. Ни одна из значимых еврейских организаций Украины не выступила против декларации; напротив, многие ее поддержали публично. В самой декларации они увидели гарантии равноправия. За рубежом крупные еврейские структуры (например, Всемирный еврейский конгресс или Американский еврейский комитет) не делали специальных заявлений по Украине в 1990 г., поскольку их фокус был шире – весь СССР. Однако опосредованно реакция была положительной: международные еврейские правозащитники отметили отсутствие погромов или преследований в связи с ростом украинского национального движения. Государство Израиль в 1990 г. официально хранило нейтралитет, ожидая окончательного оформления независимости Украины. Но сразу после референдума 1 декабря 1991 г. Израиль одним из первых признал новую Украину. Это свидетельствует о доверии: израильтяне расценили Украину как дружественное государство, где евреи не подвергаются гонениям.

• Евреи-депутаты участвовали в принятии и разработке текста декларации, хотя явных «авторов-евреев» у документа не было. Еврейское присутствие в Верховном Совете УССР XII созыва было заметным: по оценкам, до нескольких десятков народных депутатов имели еврейское происхождение. Они были представлены в разных политических фракциях, но единодушно поддержали суверенитет. Можно утверждать, что вклад еврейского сообщества в идеологию декларации проявился через провозглашение Украины многонациональным демократическим государством. Еврейские депутаты, вместе с представителями других меньшинств, стали своего рода «совестью» парламента, напоминавшей большинству о ценности толерантности.

• Еврейское население Украины в 1990 г. оценивало событие двояко, но с преобладанием надежд. Значительная часть украинских евреев восприняла декларацию как долгожданный шаг к свободе, сулящий им культурное и религиозное возрождение. Еврейские лидеры говорили о новой эпохе сотрудничества украинцев и евреев. Одновременно были и страхи: историческая память о прошлом, беспокойство из-за экономической нестабильности и отдельные проявления экстремизма вызывали опасения, что все может пойти по дурному сценарию. Эти страхи подкреплялись продолжающимся массовым отъездом евреев (только в 1990 г. более 58 тыс. уехали в Израиль). Тем не менее около 400 тыс. евреев оставались в Украине , и к концу 1991 г. стало очевидно, что ситуация для них скорее улучшается – государство объявило курс на защиту меньшинств, межэтнических столкновений не было, а антисемитизм открыто осуждался всеми основными силами. Заявления еврейских активистов тех лет отражают преобладающее настроение: осторожный оптимизм. Формула была примерно такой: «Да, риски есть, но упускать шанс на достойную жизнь на родной земле нельзя». Этот оптимизм, как показала история, во многом оправдался – евреи в независимой Украине получили возможности для развития, о которых в СССР не могло быть и речи.

• «Еврейская тема» присутствовала в декларации и ее обсуждении косвенно, через общие формулировки о равноправии и свободах. Специально еврейский народ или антисемитизм в тексте не упомянуты – и это логично, ведь документ носил универсальный характер. Однако сам дух декларации – построение государственности без дискриминации, с гарантиями для всех культур – означал, что интересы еврейской общины учитываются. Декларация фактически подготовила почву для дальнейшего принятия отдельных актов о правах национальных меньшинств и свободы вероисповедания. В дискуссиях вокруг декларации представители демократического лагеря не раз подчеркивали, что независимая Украина должна показать пример межнационального согласия, особенно после конфликтов в других республиках. Этот консенсус помог избежать упоминания какого-либо «особого статуса» для титульной нации – Украина провозглашалась общей родиной для всех ее граждан, что было крайне важно для евреев.

Подводя итог, можно констатировать: еврейская община Украины встретила провозглашение государственного суверенитета с поддержкой и активным участием, расценив его как залог демократических перемен и своей безопасности.

Еврейские диаспоры за рубежом и Израиль, хоть и без мгновенных официальных откликов, в целом положительно восприняли становление Украины как суверенного государства, особенно видя приверженность ее лидеров принципам толерантности.

Событие 16 июля 1990 года стало переломным и для еврейской истории Украины: с этого момента начался новый этап украинско-еврейских отношений, основанный на партнерстве и взаимном уважении, что подтверждают как документы того времени, так и последующее развитие независимой Украины.

Ровно три года назад Силы обороны освободили Херсон. 11 ноября 2022 года украинские войска вошли в город, где их встречали местные жители с сине-жёлтыми флагами — теми самыми, что были заранее спрятаны от оккупантов. Эти бесстрашные люди сразу показали армии путина, что пришла она на танках не туда: «Херсон — это Украина». Многие из них и сегодня остаются в городе и делают всё, чтобы, несмотря на ежедневные обстрелы России, Херсон продолжал жить. Слава всем, кто борется! Мы помним тех, кто отдал жизнь в боях за Украину. 

Символ освобождения: как в городе появился грузовик АТБ

В тот же день, 11 ноября 2022 года, когда войска ВСУ вошли в освобождённый Херсон, жители увидели на улицах неожиданный символ возвращения жизни — грузовик с логотипом украинского ритейлора «АТБ».
Автомобиль двигался по центральным улицам, а люди с флагами махали ему и плакали. Этот момент запечатлён на видео, которое разошлось по всей стране.

Все, кто видел грузовик – радовался и был уверен, что это точно конец оккупации, хотя подразделения Сил обороны только заходили на окраины города. Поэтому через некоторое время местные с сине-желтыми флагами уже в центре города ждали украинских защитников.

Согласно данным 24 Канала, за рулём был Эяль Исраэли — иммигрант из Израиля, живущий в Украине с начала 2000-х.
Когда российские войска оставили город, он вернул похищенный оккупантами грузовик и проехал по улицам с украинским флагом.

Ияль с друзьями разъезжает по городу на грузовике АТБ, который останавливается у каждого билборда – с них снимают те плакаты, которые оставили россияне. «Херсон навеки с Россией» – фикция, которая по куску исчезает с улиц под крики «Слава Украине» и «путин – х***о!». На самых билбордах остаются только крепко приклеенные куски – ободранные остатки «русского мира».

Про Эяля Исраэли мы уже писали в материале —    «Супергерой «как из “Фауды”» на войне против России: израильский ветеран на берегах Днепра«

Эяль Исраэли — человек, который вернул символ

По словам коллег и местных жителей, Эяль давно работал в логистике и был партнёром сети АТБ в регионе.
Во время оккупации он отказался покинуть город, помогал жителям, а в день освобождения — просто взял и вернул грузовик.

Некоторые украинские издания пишут, что в Израиле он служил в спецподразделениях и с первых дней вторжения помогал украинским военным в разведке и волонтёрстве.
Но для жителей Херсона он стал не разведчиком, а человеком, который первым открыл улицы для жизни и флагов.

«Ияль много слышал о том, как украинцев называют «неонацистами» и теперь он уже знает, что видел нацистов в Украине, пока был в оккупации. Пока россияне были в городе, он всячески приобщался к тому, чтобы их жизнь стала невыносимой. И когда коллаборанты угнали грузовики АТБ, Ияль решил, что вернет их. И сейчас на одном из них он и ездит по городу. И на нем первый украинский флаг, который появился в Херсоне. Первое знамя свободы на грузовике компании, которой Ияль будет благодарен всегда, ведь в Херсоне его взяли на работу в АТБ еще давно без знания языка – его учили и делали все для того, чтобы он мог работать».

«На улицах Ияля сейчас встречают радостные и удивленные люди. Кто еще не видел военных в городе, тот точно уже был уверен, что Херсон свободен, если сюда уже въехало АТБ. Грузовик заехал на площадь Свободы. Здесь еще нет военных, но уже есть люди, которые ждут их. Все в флагах. Увидев грузовик толпа начала скандировать «АТБ! АТБ!», а когда из него вышли мужчины в балаклавах, люди подумали, что это военные и скандировали «ВСУ!». Но это еще не они. Вернее, в центре их еще не было.»

Почему эта история важна

• Освобождение — это не только армия и оружие, но и мужество граждан, которые верят и действуют.
• Грузовик сети магазинов стал символом возвращения нормальности — еды, работы, жизни.
• Израильтянин, который решил остаться в украинском городе во время оккупации, показал, как судьбы людей из разных стран соединяются в борьбе за свободу.
• Для украинцев и для еврейской диаспоры эта история — пример того, что настоящая верность стране измеряется не паспортом, а поступком.

Сила в людях

Херсонцы продолжают жить в условиях ежедневных обстрелов, но на домах по-прежнему висят сине-жёлтые флаги.
Фура АТБ в тот день стала знаком, что жизнь возвращается, а люди — не сломлены.

Эта история осталась в памяти миллионов: не только как видео с флагами, но как доказательство, что освобождение всегда начинается с одного решительного человека.

Что надо знать об освобождении Херсона?

• Херсон был единственным областным центром Украины, который россияне оккупировали после начала полномасштабного вторжения.
• После длительной операции украинских войск российская оборона посыпалась, из-за чего враг начал паническое бегство на левый берег Днепра, где и закрепился.Сейчас Херсон от захватчиков разделяет река и острова, на которых идут бои. Город ежедневно под огнем артиллерии, РСЗО, КАБов, а особенно – дронов.
• Недавно Херсон посетила Анджелина Джоли. Это произошло несмотря на то, что сейчас Херсон является одним из самых опасных городов Украины.

НАновости — Новости Израиля и Украины.

Иранские военные утверждают, что США атаковали два судна, которые заходили в Ормузский пролив, а также нанесли удары по территории Ирана.

Американские военные, в свою очередь, заявили, что открыли огонь в ответ на атаки Ирана.

Президент США Дональд Трамп в интервью ABC отметил, что перемирие все еще действует, и попытался преуменьшить значение инцидента. «Это просто легкая пощечина», — цитирует Трампа журналистка.

Иранские государственные медиа после обмена ударами также сообщили, что ситуация «вернулась к норме».

Новое обострение произошло в момент, когда Вашингтон ожидал ответа Ирана на американское предложение о формальном завершении войны. Однако документ пока не решает главных противоречий между сторонами — в частности, вопроса иранской ядерной программы и открытия Ормузского пролива.

Иранское объединенное военное командование обвинило США в нарушении перемирия из-за атаки на иранский нефтяной танкер и другое судно, а также из-за авиаударов по гражданским районам острова Кешм и прибрежным территориям Бандар-Хамир и Сирик.

В ответ Иран заявил об атаке на американские военные корабли к востоку от Ормузского пролива и южнее порта Чабахар.

Представитель штаба «Хатам аль-Анбия» сообщил, что удары нанесли «значительный ущерб», однако Центральное командование США (CENTCOM) отметило, что ни один американский объект не пострадал.

По данным CENTCOM, Иран использовал ракеты, дроны и малые катера для атаки на три американских эсминца. США в ответ атаковали ракетные и дроновые позиции Ирана и другие объекты.

«CENTCOM не стремится к эскалации, но остается готовым защищать американские силы», — говорится в заявлении.

Позже иранский телеканал Press TV сообщил, что после нескольких часов обстрелов «ситуация на иранских островах и в прибрежных городах Ормузского пролива вернулась к нормальному состоянию».

Это уже не первый обмен ударами после начала перемирия 7 апреля. В понедельник США заявили об уничтожении шести иранских катеров и перехвате иранских ракет и дронов во время попыток Тегерана помешать американской операции по восстановлению судоходства через Ормузский пролив.

Отдельно США в четверг ввели санкции против заместителя министра нефти Ирака и трех лидеров группировок, которых Вашингтон обвиняет в поддержке Ирана.

Тем временем Израиль сообщил о ликвидации командира группировки Хезболла в результате авиаудара по Бейруту. Это первая атака Израиля на столицу Ливана после достижения перемирия в прошлом месяце.

Прекращение израильских ударов по Ливану остается одним из ключевых требований Ирана на переговорах с США. Важно отметить, что такие события могут оказать влияние на стабильность в регионе, что в свою очередь затрагивает интересы Израиля. В этом контексте, стоит следить за развитием ситуации — Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – zn.ua

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Согласно информации телеканала, документ содержит более 40 вопросов – среди которых название и идентификационный номер судна, любые «предыдущие названия», страна происхождения и пункт назначения.

Кроме того, требуется указать информацию о гражданстве владельцев и операторов судна, экипажа на борту, а также подробные данные о грузах.

Эти данные необходимо отправить по электронной почте в соответствующие органы до того, как судно сможет пройти через пролив. В письме от PGSA содержится предупреждение, что «полная и точная информация имеет важное значение» для обработки запроса судна на транзит, и что «последующие инструкции будут сообщены по электронной почте».

«За предоставление любой неверной или неполной информации ответственность несет исключительно заявитель», – говорится в письме, с которым ознакомился CNN.

Неясно, будет ли взиматься плата за проход через пролив.

Как отмечает телеканал, пока неизвестно, запрашивало ли какое-либо судно проход через Ормузский пролив у PGSA. По мнению аналитиков, это может привести к наложению санкций США.

До начала операции США и Израиля против Ирана, стартовавшей в конце февраля, проход через Ормузский пролив был разрешен любым судам. После начала конфликта Иран пригрозил атаковать любое судно, которое решит пройти через пролив без разрешения Корпуса стражей исламской революции (КСИР).

Закрытие Ормузского пролива, через который проходит пятая часть мировых поставок нефти и сжиженного природного газа, вызвало серьезный энергетический кризис.

С начала апреля в регионе действует режим прекращения огня, однако судоходство серьезно ограничено из-за морских блокад. Власти Ирана настаивают на том, что проход через пролив невозможен без их разрешения.

Эти изменения в правилах могут оказать значительное влияние на международные торговые маршруты, что важно для Израиля и его экономических интересов. Важно следить за развитием ситуации — Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – www.radiosvoboda.org

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Улица в Харькове названа именем сержанта Армии Обороны Израиля Алексея (Ашера) Нейкова, спасшего от гибели десятки детей во время нападения террористов на школьный автобус. Об этом сообщил израильский журналист Шимон Бриман в его статье на сайте «Українсько-Єврейська Зустріч».

В сентябре 1996 года 17-летний Алексей самостоятельно репатриировался в Израиль из Харькова. Готовился к учебе в Технионе — мечтал об отделении космонавтики и аэродинамики. Но решил сначала пройти службу в ЦАХАЛе — Армии Обороны Израиля.

29 октября 1998 года террористы направили машину, начиненную взрывчаткой, на два школьных автобуса, перевозивших еврейских детей возле поселения Кфар-Даром.

Израильские солдаты, охранявшие автобусы, успели развернуть свой джип поперек дороги — и приняли удар на себя. Дети не пострадали, двое солдат были ранены. Один погиб. Это был сержант Алексей (Ашер) Нейков.

Сержант Армии Обороны Израиля Олексій (Ашер) Нейков — герой, пишет Шимон Бриман, который спас десятки детей от гибели во время нападения арабских террористов на школьный автобус, получил самую высшую посмертную награду в своем родном городе: улица в Харькове — втором по величине мегаполисе Украины, названа его именем. Это первый случай в мировой практике, когда улица в городе за пределами Израиля получила имя погибшего солдата ЦАХАЛа.

Харьков находится всего в 30 километрах от границы с Россией и ежедневно подвергается ракетным обстрелам со стороны агрессорской страны. Город, в котором до российского полномасштабного вторжения в феврале 2022 года проживало полтора миллиона человек, третий год защищает себя не только на фронте, но и в сфере культуры и идеологии.

Топонимическая комиссия муниципального совета Харькова недавно приняла решение о переименовании 367 названий улиц, переулков и площадей, связанных с Россией и СССР. Мэр Харькова Игорь Терехов подписал это решение, оно вступило в силу с 1 мая 2024 года.

Среди новых названий улиц — имена 35 погибших защитников Украины, которые родились в Харькове или защищали город; из них 13 человек было удостоено высшего звания Героя Украины.

На улицах Харькова, помимо погибших украинских солдат и офицеров, теперь вечно прославлено имя одного из харьковчан — Олексия Нейкова, сержанта ЦАХАЛа, погибшего в защите израильских детей в 1998 году.

На фоне антисемитских выступлений и антиизраильских волнений в университетских кампусах США и городах Западной Европы, такой явно произраильский шаг муниципального совета и мэра украинского Харькова заслуживает особого уважения.

В рамках выполнения Закона Украины «О осуждении и запрете пропаганды российской имперской политики и деколонизации топонимии» с начала агрессии России против Украины в Харькове было переименовано 510 названий улиц и других топонимических объектов.

История посмеялась над путиным: президент России напал на Украину, используя маячные идеи «защиты и распространения Русского Мира», но на самом деле путин привел к колоссальному сокращению зоны влияния российской культуры и русского языка.

В Харькове, который ранее считался самым русскоязычным городом Украины, за 2022-2024 годы были стерты с карты почти все названия, связанные с Россией и СССР, с русской и советской культурой. Все больше жителей Харькова демонстративно переходят на украинский язык, не желая говорить языком оккупантов.

«Автор этих строк, пишет Шимон Бриман,в течение почти двух лет следил за этими переименованиями. Как историк и автор статьи «Харьков» в Еврейской Энциклопедии, летом 2022 года я подготовил по просьбе еврейской общины список из 25 выдающихся евреев в истории Харькова. Этот список был передан в муниципальный совет как варианты для переименования улиц. Одним из главных имен в этом списке был Олексий Нейков.

За имя Нейкова выступили депутат муниципального совета Ирина Гончарова-Багалей и главный раввин Харькова Мойше Москович. Письма в поддержку этой инициативы написали посол Израиля в Украине Михаил Бродский, общественные организации «Израильские Друзья Украины» и «Orthodox Union Israel».

Сегодня я могу с гордостью сказать, что три личности из этого списка выдающихся евреев стали улицами Харькова, где прошли мое детство и юность».

Помимо имени Олексия Нейкова, в списке переименований были также утверждены имена архитекторов Виктора Естровича и Александра Гинзбурга, чьи шедевры и сейчас украшают Харьков, подвергаясь опасности ударов российских ракет и иранских «шахидов».

Виктор Естрович был расстрелян нацистами в декабре 1941 года в Дробицком Яру. Путинские оккупанты продолжили трагедию Холокоста на этом месте в марте 2022 года, обстреливая ракетами и снарядами мемориальный комплекс в Дробицком Яру, где в двух массовых могилах лежат почти 15 000 евреев Харькова, убитых гитлеровскими оккупантами.

Выдающийся градостроитель Александр Гинзбург возглавлял еврейскую общину города после освобождения Харькова от нацистов в 1944-1945 годах, находясь под давлением сталинских карательных органов.

Ирония сегодняшнего дня, пишет Шимон Бриман, заключается в том, что некоторые еврейские или квазиеврейские названия были удалены весной 2024 года с карты Харькова во время ликвидации наследия России. Так, было переименовано четыре (!) Биробиджанских проезда, названные в честь «Еврейской автономной области» Российской Федерации.

Также была переименована улица Исаака Дунаевского — советского композитора-еврея 1920-1950-х годов. Харьков не простил Дунаевскому, который учился и начинал карьеру в этом городе, таких прокоммунистических песен как «Моя Москва», «Широка страна моя родная», «Эх, хорошо в стране советской жить», «Песня о Сталине», «Песня о Каховке». Особенно в военное время, когда эта Москва пытается варварскими методами расширить свои владения за счет соседней страны, а Каховку захватили российские оккупанты, которые подорвали Каховское водохранилище на юге Украины.

Но, пишет Шимон Бриман, вернемся к судьбе харьковского еврейского юноши Олексия Нейкова, которая соединила в себе Украину и Израиль.

Он несколько лет учился в еврейской школе №170 под руководством Григория Шойхета, затем заканчивал старшие классы религиозно-сионистского лицея «Шаалвим», который в те годы имел самый высокий в мире процент репатриации выпускников в Израиль.

Тепер, после переименования бывшей улицы Гастелло, еврейская средняя школа №170, в которой есть комната памяти Олексия Нейкова, будет располагаться на улице, названной в честь своего ученика Нейкова.

В сентябре 1996 года 17-летний Олексий приехал в Израиль без родителей. Готовился к обучению в Технионе — мечтал о направлении космонавтики и аэродинамики. Но решил сначала пройти службу в ЦАХАЛе — Армии Обороны Израиля.

В трагический день 29 октября (9-го Хешвана) 1998 года в 07.30 утра арабские террористы направили машину, наполненную взрывчаткой, на два школьных автобуса, которые перевозили 48 еврейских детей возле поселения Кфар-Даром в Гуш-Катифе.

Израильские солдаты, охранявшие автобусы, успели развернуть свой джип поперек дороги — и приняли удар на себя. Дети не пострадали, двух солдат было ранено. Один погиб. Это был сержант Олексий (Ашер) Нейков — навеки 19-летний новый репатриант из Харькова.

Вечером накануне Ашер позвонил домой.

«Завтра у меня первое боевое задание: сопровождать автобус с детьми. Поеду в первом джипе». «Почему обязательно в первом?» — обеспокоилась мать. «Потому что в первом. Я так решил».

Благодаря его подвигу, в спасенных им детях, которые выросли за 25 лет, родилось более 120 собственных детей — юных израильтян. Значит, Ашер Нейков сохранял жизни и им тоже. Некоторые из них назвали своих детей в его честь именами Ашер и Ашрат. Они до сих пор поддерживают связь с родителями солдата — Кларой и Семеном Нейковыми, которые живут в Хайфе.

В память о Нейкове был написан свиток Торы для синагоги в еврейском поселении Кфар-Даром, которое в 2005 году было разрушено по приказу премьер-министра Израиля Ариэля Шарона во время так называемого «разделения сектора Газа». Разрушенные тогда еврейские поселения позже стали основами базирования террористов ХАМАСа, против которых Израилю приходится вести сейчас тяжелую войну.

Спасенные им и выросшие дети в 2014 году создали трогательный видеоклип «Дети Девятого Хешвана» в память о сержанте Нейкове.

В 2022 году родителям Нейкова подарили портрет Олексия, смонтированный из сотен фотографий спасенных детей, их семей и родившихся у них детей.

«Присвоение улицы имени нашего ученика Ашера Нейкова — это огромное достижение! Мне сначала не верилось, что в условиях войны в Харькове помнят о родившемся в городе человеке, который стал настоящим героем Израиля. Поэтому я воспринимаю это решение муниципального совета и мэра Игоря Терехова как историческое событие и как важный этап в контексте отношений Украина-Израиль»,

— заявил мне, пишет Шимон Бриман, израильский раввин и адвокат Шломо Асраф, который был основателем и духовным лидером Центра «Ортодокс Юнион» в Харькове и религиозно-сионистского лицея «Шаалвим» в 1993-2009 годах.

Харьковчанка Ирина Шерстобитова, учительница английского языка Ашера Нейкова в лицее «Шаалвим», отметила:

«Мы каждый год рассказываем нашим ученикам о его подвиге. В лицее есть доска памяти о потрясающем поступке Ашера. Светлый и правильный парень, вежливый и эрудированный, он владел французским, английским, русским, украинским и ивритом, смелый и физически подготовленный, с невероятно привлекательной улыбкой. Мы должны верить в светлое будущее, которое нам дарят такие отважные парни, как он».

Клара Нейков, мать Олексия, приняла новость из Харькова с огромной благодарностью.

«У меня просто нет слов. Большое спасибо всем, кто поддерживал эту инициативу. Мы с мужем будем рады посетить Харьков и открыть мемориальную доску на улице, которая названа в честь нашего сына. Если бы только ситуация вокруг города улучшалась, и если бы закончилась война», — сказала мне, пишет Шимон Бриман, Клара Нейков в телефонном разговоре.

В израильской организации «Яд ле-Банім», которая координирует работу по увековечению памяти о погибших солдатах ЦАХАЛа, на мой запрос, пишет Шимон Бриман, ответили, что им не известны другие случаи присвоения имени погибшего израильского солдата улиц в городах за пределами Израиля, и что, вероятно, решение властей Харькова является первым в мире примером такого рода.

Харьковская улица в честь Олексия Нейкова станет еще одним мостом дружбы и межчеловеческих связей, который соединяет Украину и Израиль — две страны, борющиеся за свободу, независимость и физическое выживание своих граждан.

Этот мост работает в обе стороны. В те же самые дни, когда муниципальные власти Харькова принимали решение о переименовании улиц, Харьковский Национальный Университет имени Василия Каразина выбирал первого лауреата Премии Марка Азбеля в области теоретической физики.

Мы об этом писали — «Премия израильского ученого и диссидента Марка Азбеля поможет его родному университету в Харькове, Украина».

Эта премия была учреждена весной 2024 года в память о выдающемся физике — профессоре Тель-Авивского Университета Марке Азбеле, который начинал научную карьеру в Харьковском Университете.

Ирина Колодна из израильского города Рамат ха-Шарон, вдова ученого, выделила 25 000 долларов на пять лет для поддержки молодых исследователей в Харьковском Национальном Университете. Первым лауреатом Премии Азбеля стал 39-летний доктор Захар Майзелис, профессор кафедры теоретической физики; его награждение состоится 16 мая 2024 года в честь Дня независимости Израиля.

Во всем этом я, пишет Шимон Бриман, вижу огромную символичность — и своевременность. Именно сейчас, когда Украина и Израиль отбивают атаки всемирной оси зла.

Именно из Харькова приехал ансамбль БІЛУ (1882) — еврейские студенты Университета, которые первыми в мире начали возрождать Землю Израиля своим трудом. Именно Харьковская конференция сионистов (1903) в ультимативной форме потребовала создания Еврейского государства только на древней Земле Израиля, отвергнув «план Уганды».

Именно харьковский индустриальный гигант «Турбоатом» отказался в 1997 году — по просьбе премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньягу и министра промышленности и торговли Натана Щаранского, — от поставок турбин для ядерного реактора в Иране, что на много лет замедлило иранскую ядерную программу.

Именно в Харькове в 2024 году впервые в мире улицу было названо в честь солдата Армии Обороны Израиля.

И именно к Харьковскому Национальному Университету приходит из Израиля награда имени израильского ученого-физика — ученика академиков Ландау и Лившица.