Инициаторами проекта являются Асаф Бартов и Наталия Тимкив — израильско-украинская семья, которой важно сохранить и поделиться богатством двух культур. Они хотят, чтобы их дочь и её сверстники жили в мире, где лучшие произведения украинской и израильской литературы будут доступны на их родных языках.

Факт: перевод «Московиада» Юрия Андруховича стала первой в истории книгой, переведённой с украинского на иврит.

Название проекта звучит одинаково на украинском и иврите, но имеет разные значения:

• На иврите: «נְמָלָה» означает «мураха» и символизирует трудолюбие и упорство.
• На украинском: «немала» переводится как «довольно большая», что отражает амбиции проекта.

Ассаф и Наталия верят, что культура и литература должны быть доступны каждому. Их мечта — мир, где дети смогут читать книги о Украине на иврите, а об Израиле — на украинском.

Проект стартовал в 2020 году и с тех пор уже выпустил несколько переводов.

Издания на украинском языке, перевод с иврита:

• Янец Леви, «Приключения дядюшки Льва в румынских степях», перевод Ани Хромовой, издательство «Кинерет Змора Двир», 2007.

Издания на иврите, перевод с украинского:

• Юрий Андрухович, «Московиада», перевод Антона Паперного, издательство 9 Lives Press, 2020.
• Юрий Винничук, «Танго смерти», перевод Антона Паперного, издательство 9 Lives Press, 2022.
• Оксана Забужко, «Полевые исследования украинского секса», перевод Антона Паперного, издательство 9 Lives Press, 2024.

Почему переводы важны?

Перевод — это не просто перенос текста с одного языка на другой. Это сложный процесс, требующий глубокого понимания обеих культур.

До запуска проекта существовало несколько ключевых проблем:

• Переводы через промежуточные языки.
  Ранее украинские произведения переводились на иврит через английский или русский, что приводило к потере деталей оригинального текста.
• Отсутствие системности.
  Переводы выполнялись бессистемно, и большинство из них так и не доходили до широкого читателя.

Благодаря «немала נְמָלָה» эти проблемы удалось решить. Все переводы выполняются с оригинала, что гарантирует точность и сохранение авторского стиля.

Почему это важно для Израиля и Украины?

Связь между украинским и еврейским народами уходит корнями в глубокую историю. Однако, как и многие отношения, они требуют постоянного диалога. Литература в этом случае играет роль культурного дипломата.

Ключевые задачи:

• Расширение взаимопонимания:
  Переводы помогают разрушать стереотипы и находить общие точки соприкосновения.
• Сохранение языков и культур:
  Перевод литературы способствует популяризации национальных культур за пределами их стран.
• Формирование новых поколений:
  Дети, которые растут в двуязычной среде, смогут строить более тесные связи между Украиной и Израилем.

НАновости и проект «немалаנְмָלָה»

Сайт НАновости — Новости Израиля поддерживает инициативы, способствующие укреплению культурных связей. Проект «немала נְмָלָה» — это пример того, как энтузиасты меняют мир через литературу.

На нашем сайте вы найдёте актуальные новости о подобных проектах, а также аналитику о культурных и геополитических событиях, объединяющих Украину и Израиль.

Будущее проекта: как стать частью «немала נְמָלָה»?

Основатели проекта приглашают всех желающих присоединиться. Вот как можно помочь:

1. Поддержать инициативу финансово или через продвижение.
2. Присоединиться к команде переводчиков.
3. Делиться информацией о проекте в социальных сетях.

Контакты  «немала נְмָלָה»:

Сайт проекта — 

Facebook —  https://www.facebook.com/nemala.org/

Кстати, перед показом фильма «Дом «Слово». Незаконченный роман», который состоялся 4 декабря в Тель-Авиве, зрители смогли услышать украинскую поэзию на иврите.

Речь шла о стихотворении «Яр» Николы Бажана в переводе Антона Паперного (литературная редакция — Асаф Бартов, основатель украино-ивритского издательского проекта «Немала»).

Стихотворение читал Асаф Бартов.

мы об этом писали — «Будинок „Слово“: Нескінчений роман» — уникальный показ украинского фильма в Тель-Авиве 4 декабря 2024

Проект «немалаנְмָלָה» демонстрирует, как энтузиазм и любовь к литературе могут сблизить два народа. Украинская и израильская культуры богаты своими традициями, и благодаря этому проекту их уникальные произведения становятся доступны всё большему числу читателей.

Оставить комментарий  в WhatsApp — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Оставить комментарий  в Telegram — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Автор: Лев Варшавский

Объявление появилось на официальной странице MAK_UA в Facebook. Организаторы обращаются к украинской общине Израиля с приглашением заранее сохранить даты в календарях и обещают встречу с волшебным «Дивосвітом» — сказочным миром приключений, необычных героев и праздничных чудес.

Продажа билетов должна начаться позднее. Пока MAK_UA раскрывает программу постепенно, у зрителей есть возможность познакомиться с новым проектом и решить, в каком городе им будет удобнее посетить представление.

Три города, две объявленные даты и праздничные ярмарки

Хайфа — вторник, 29 декабря 2026 года. В 17:00 откроются двери, начнёт работать новогодняя ярмарка, а проект «Рівновага» подготовит развлечения для гостей. В 18:00 начнётся спектакль. Таким образом, организаторы предлагают не ограничиваться театральным залом, а провести вместе целый праздничный вечер.

Тель-Авив — суббота, 2 января 2027 года. Здесь гостей тоже ждут с 17:00. Перед спектаклем состоится ярмарка, а дети смогут пообщаться со сказочными феями. Само представление начнётся в 18:00. Для семей с детьми этот час до начала действия может стать отдельной частью знакомства с героями и атмосферой постановки.

Ашдод — город заявлен в официальной графической афише спектакля. Однако в последнем текстовом объявлении MAK_UA точная дата, время и место ашдодского показа пока не указаны. Зрителям из Ашдода и южных районов Израиля следует следить за обновлениями на официальной странице организаторов, где ожидается публикация дальнейших подробностей.

История с уточнением расписания не случайна. Ещё в сентябре НАновости рассказывали о большом календаре мероприятий MAK_UA на вторую половину 2026 года. Тогда новогодняя семейная сказка была предварительно запланирована на период с 15 по 30 декабря сразу в трёх городах — Хайфе, Тель-Авиве и Ашдоде. Теперь появились конкретные даты двух показов, причём тель-авивское представление состоится уже после наступления нового года.

Точные адреса залов, стоимость билетов, продолжительность спектакля и возрастные рекомендации пока не опубликованы. Не уточняется и возможность перевода или субтитров для зрителей, не владеющих украинским языком. Обо всех этих деталях организаторы должны сообщить отдельно.

Кто такая королева Анна и что скрывает Дерево памяти

В центре новой постановки — королева Анна. Рядом с ней в названии появляется Дерево памяти, а рекламная афиша показывает огромный сказочный дуб, королеву в нарядном синем платье, загадочных персонажей и замок на фоне волшебного пейзажа.

В самом сочетании имени и титула легко увидеть историческую ассоциацию с Анной Киевской, известной также как Анна Ярославна. В XI веке дочь киевского князя Ярослава Мудрого стала королевой Франции, выйдя замуж за Генриха I в 1051 году. После смерти мужа она участвовала в делах французского королевского двора в годы малолетства своего сына Филиппа I.

Для израильских читателей, не знакомых с историей средневековой Восточной Европы, здесь полезно пояснить: Анна происходила из Киевской Руси, государства с центром в Киеве, существовавшего задолго до формирования современных Украины, России и Беларуси. В украинской культурной памяти Анна Киевская занимает особое место как символ старых исторических связей Киева с европейскими королевскими дворами.

При этом MAK_UA пока не сообщала, что героиня спектакля — именно историческая Анна Ярославна. Сходство имени позволяет говорить о возможной ассоциации, но не о подтверждённом сюжете. Авторы называют свою работу оригинальной сказкой-фэнтези, и подробности её истории пока остаются неизвестными.

Не раскрыто и значение Дерева памяти. Оно может стать волшебным предметом, местом действия или образом, связывающим поколения и семейные воспоминания. Но это только возможные прочтения названия, а не сведения из опубликованного сценария.

Для семей, в которых дети растут между украинской и израильской культурой, тема памяти звучит особенно узнаваемо. Семейные истории здесь нередко пересекают несколько стран, языков и эпох. И хотя пока неизвестно, какое содержание вложили в свою сказку создатели, само её название уже вызывает вопросы, которые могут быть интересны зрителям разных поколений.

MAK_UA: украинский театр, созданный в Израиле

За спектаклем стоит MAK_UA — Українська Мистецька Аматорська Кузня в Ізраїлі. Это украинское общественно-художественное объединение, созданное Мариной Кадацкой (Мариною Кадацькою), педагогом и актрисой, много лет живущей в Израиле.

В интервью проекту «Українські Здибанки в Ізраїлі», которое представляли НАновости, Марина рассказывала о своём переезде, формировании украинской культурной идентичности и о том, почему возникла потребность создавать украиноязычный театр именно здесь, в Израиле.

На момент интервью в 2023 году MAK_UA был полностью волонтёрским проектом. Вокруг идеи объединились актёры, сценаристы, режиссёры и представители других творческих профессий. Коллектив проводил мастер-классы, создавал кукольные представления, работал над детскими спектаклями, включая «Сказку о Николае» и интерактивную «Весенне-сретенскую сказку».

Позднее появились новые постановки, встречи и образовательные программы. Одна из них — «Театротерапія», в которой участники знакомятся с историей украинского театра через сценические упражнения, импровизацию и работу с голосом.

В календаре MAK_UA на 8 октября 2026 года была запланирована шестая встреча третьего сезона «Театротерапии», посвящённая развитию современного украинского театра. Подобные занятия не требуют от участников профессионального актёрского образования: театр здесь существует не только для зрителей, но и для людей, которые хотят попробовать себя на сцене.

За несколько лет объединение стало заметной частью украинской культурной жизни Израиля. При этом речь не о гастрольной труппе, приехавшей на несколько дней из Украины, а о творческом коллективе, который работает внутри самой страны.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency неоднократно рассказывали о его проектах. В них интересно не только сохранение украинского языка: спектакли становятся местом встречи людей, которые родились в Украине, давно живут в Израиле или впервые знакомятся с украинской культурой благодаря друзьям и соседям.

От приключений Миколы до Маланки: какие сказки MAK_UA уже показывал

Новая «Королева Анна» продолжает театральную традицию, которая складывается у MAK_UA уже несколько лет.

В декабре 2024 года коллектив подготовил украиноязычную новогоднюю сказку «Пригоди Миколи у казковому лісі» — «Приключения Миколы в сказочном лесу». Представления были запланированы в Хайфе, Ришон-ле-Ционе и Ашдоде. НАновости подробно рассказывали об этой постановке, рассчитанной на детей и родителей.

Через год появилась новая работа — «Казка про Маланку та лихе Зміючисько», или «Сказка про Маланку и злое Змеище». Её представляли в декабре 2025 года в программе зимних выступлений MAK_UA в Тель-Авиве, Хайфе и Ашдоде.

Маланка — героиня украинской зимней народной традиции, связанной с обрядами, песнями, переодеваниями и весёлыми представлениями. Для израильской аудитории это не привычный персонаж детских книг, а часть особой праздничной культуры, сохранившейся в Украине на протяжении столетий. В сказке ей противостояло Змеище — вымышленный образ, созданный в духе украинского фольклора.

В спектакле действовали шесть сказочных персонажей. Для оформления использовались работы украинских мастеров декоративно-прикладного искусства, авторская музыка украинского композитора и элементы карпатской эстетики. Карпаты — горный регион на западе Украины и в соседних странах Центральной Европы, где сложились богатые традиции народных ремёсел, музыки и праздничных обрядов.

Организаторы обещали детям подарки и фотографии с героями после спектакля, а праздничную программу сопровождала ярмарка украинских товаров. Часть средств от продажи билетов планировалось направить на поддержку Вооружённых сил Украины.

О постановке, её сюжете и условиях посещения можно прочитать в предыдущей статье НАновостей о сказке про Маланку.

Нельзя пока утверждать, что все эти элементы повторятся в новой «Королеве Анне». Ни подарки, ни благотворительная часть продажи билетов, ни количество персонажей для спектакля 2026–2027 годов отдельно не объявлены. Но предыдущие работы показывают, как именно MAK_UA соединяет сценическое действие с культурной и праздничной программой.

«Рівновага» в Хайфе: больше, чем развлечения перед спектаклем

Особую роль в хайфском показе сыграет проект «Рівновага» («Равновесие») — украинская общественно-культурная инициатива, работающая с детьми и взрослыми. Она известна в Хайфе творческими встречами, занятиями, культурными праздниками и мероприятиями, помогающими людям находить общение и эмоциональную поддержку.

Одна из участниц организации таких событий — Таль Михаэленко. Вместе с командой «Рівноваги» она участвовала в подготовке мероприятий, объединявших украинские и израильские культурные традиции.

В феврале 2025 года НАновости рассказывали о праздновании Ту би-Шват в Хайфе, организованном при участии «Рівноваги». Ту би-Шват — еврейский Новый год деревьев, отмечаемый 15-го числа месяца шват. В Израиле с ним связаны традиции посадки деревьев, заботы о природе и знакомства детей с растительным миром страны.

Тогда в программе соединились музыка, творческие занятия, чтение украинских книг, игры, медитативные практики и детские подарки. Среди участников была «Піжамна бібліотечка» — инициатива, знакомящая детей с книгами через чтение и совместное творчество.

В мае того же года «Рівновага» проводила в Хайфе «День Вышиванки. Эпилог». Вышиванка — традиционная украинская вышитая рубашка, давно ставшая узнаваемым символом национальной культуры. Программа включала музыку, творческие мастер-классы и отдельные занятия для детей.

Летом 2026 года детское направление «Рівновага.Діти» участвовало в организации встречи «Мальовничий світ» — художественного мероприятия для детей в Хайфе, подготовленного совместно с «Піжамною бібліотечкою».

Поэтому приглашение «Рівноваги» на спектакль 29 декабря выглядит вполне естественным продолжением совместной культурной работы. Но конкретный набор развлечений перед «Королевой Анной» организаторы ещё не раскрыли. Остаётся дождаться подробной программы ярмарки.

Кто поддерживает новую постановку

На графической афише «Королевы Анны» представлены не только театральные герои и города проведения спектакля, но и организации, поддерживающие проект.

В разделе информационной поддержки указаны Посольство Украины в Государстве Израиль, Created in Ukraine, Historical Arsenal, «Ми Разом», Israeli Friends of Ukraine и Help People Group.

В числе партнёров на афише представлены SHO?, n.th.ng и Disco Ukraina.

Такой состав отражает участие в украинской культурной жизни Израиля не только театральных коллективов, но и общественных инициатив, волонтёрских объединений и представителей местного бизнеса.

Для MAK_UA это ещё один способ привлекать к своим проектам разные сообщества. Причём поддержка украинской культуры в Израиле давно не ограничивается организациями, в названиях которых присутствует слово «Украина». В мероприятиях участвуют люди с разным происхождением, которых объединяет интерес к театру, истории, музыке и культурному обмену.

Почему украинские сказки находят своего зрителя в Израиле

У Израиля есть собственный праздничный календарь, который не совпадает с привычными для многих выходцев из Украины декабрьскими и январскими датами. Еврейский Новый год, Рош ха-Шана, отмечается осенью, а 1 января не является общегосударственным праздничным выходным.

Тем не менее для многих семей, переехавших из Украины и других европейских стран, конец декабря остаётся временем семейных встреч, подарков и детских представлений. И украинский театр постепенно занимает в этом календаре своё место.

Особенно интересна ситуация с детьми. Многие из них учатся в израильских школах, говорят на иврите с друзьями, смотрят израильские передачи и постепенно переходят на язык страны, в которой живут. Украинский при этом нередко остаётся языком общения с родителями, бабушками и дедушками.

На спектакле всё устроено иначе. Украинский звучит не только дома: на нём разговаривают сказочные герои, шутят, поют, рассказывают истории. Для ребёнка это возможность увидеть родной язык частью живого культурного события. А для взрослых — провести вечер в среде, где семейные воспоминания не нужно каждый раз переводить и объяснять.

Не менее важно, что такие представления могут быть интересны и израильтянам, не имеющим украинских корней. Знакомство с культурой соседей через детскую сказку иногда оказывается доступнее официальных встреч и торжественных речей. Правда, для семей, не говорящих по-украински, возможность посещения будет зависеть в том числе от того, предусмотрят ли организаторы языковое сопровождение.

Билеты, адреса и обновления: что нужно знать зрителям

По состоянию на 12 октября 2026 года MAK_UA опубликовала название спектакля, назвала три города на афише и сообщила точные даты выступлений в двух из них.

Хайфа — 29 декабря 2026 года: открытие дверей и новогодняя ярмарка в 17:00, спектакль в 18:00. В праздничной программе участвует проект «Рівновага».

Тель-Авив — 2 января 2027 года: открытие дверей, ярмарка и встреча с феями в 17:00, начало спектакля в 18:00.

Ашдод — показ заявлен на афише, однако точная дата и время пока не опубликованы. Жителям Ашдода рекомендуется следить за последующими сообщениями организаторов. Указанную на графическом плакате дату 31 декабря пока нельзя однозначно связать именно с этим городом.

Продажа билетов ещё не началась. Информация о стоимости, точных адресах площадок, продолжительности и возрастных рекомендациях должна появиться дополнительно.

Основной источник обновлений — официальная страница MAK_UA в Facebook. Там организаторы обещают объявить о старте продажи билетов и опубликовать дальнейшие подробности.

Пока зрители могут только выбрать удобный город и сохранить объявленные даты. А тем, кто живёт в Ашдоде, стоит немного подождать: город уже появился на афише новой сказки, осталось дождаться конкретного расписания.

Впереди у MAK_UA ещё несколько месяцев подготовки. Появятся имена исполнителей, подробности сюжета, адреса залов и билетные ссылки. Но одна важная вещь известна уже сейчас: украинский театр вновь собирается встретить Новый год вместе со своими зрителями в Израиле — и эта традиция продолжается.

В январе 1570 года Иван Грозный совершил не просто массовое убийство. Он устроил цивилизационное преступление — уничтожил Великий Новгород, последний шанс России пойти по пути европейского развития. Республика с вече, выборными органами, развитой торговлей и веротерпимостью была стёрта с лица земли.

Московия зарезала курицу, которая несла золотые яйца. С уничтожением Новгорода Россия потеряла окно в Европу, вместе с культурой свободного обсуждения, связи с балтийскими купцами и политическое разнообразие. Именно тогда Россия окончательно свернула с пути свободы и начала путь в мрачное, жестокое средневековье.

Этот материал — часть рубрики НАновости‼️ «История и Факты«, где мы открываем забытые страницы прошлого, чтобы понять, как они формируют настоящее.

Евреи Новгорода: забытая часть русской истории

Великий Новгород был одним из тех редких городов, где в Средневековье евреи жили не в страхе, а в партнёрстве. Они торговали, обучали, общались с духовенством. Архиепископ Новгорода Лука Жидята, протеже киевского князя Ярослава Мудрого, возможно, сам имел еврейское происхождение — и это не мешало ему быть лидером города.

История еврейского присутствия в Великом Новгороде — это пример мирного сосуществования, интеллектуального обмена и доверия, разрушенного московским насилием.

• Уже в XI веке в городе появляются евреи или потомки евреев, достигшие высших церковных должностей. Архиепископ Лука Жидята, возглавлявший Новгородскую кафедру с 1036 по 1059 год, по версии ряда историков, имел еврейское происхождение. Его прозвище («Жидята») тогда ещё не несло негативного окраса. Подобное предполагается и о епископе Никите Затворнике, которого также считают крещёным евреем.

• Новгородская первая летопись упоминает, что в 1445 году, во время голода, жители города «продавали себя в холопство» приезжим купцам — «жидам и бесерменам». Это не свидетельствует о говорит о реальной торговой активности и прочных экономических связях. В условиях катастрофы купцы предлагали хлеб, и жители принимали условия, чтобы спастись. Само упоминание евреев в летописи — свидетельство их устойчивого присутствия.

• В XV веке в Новгород прибыл учёный-еврей Схария Жидовин. Он стал духовным лидером движения «жидовствующих», объединившего православных священников и мирян, стремящихся к новому духовному пониманию. Они молились на иврите, изучали иудаистскую философию, хранили переводы трактатов, таких как «Шестокрыл», а также труды Маймонида.

• Среди соратников Схарии упоминаются Иосиф Шмойло Скаровей и Моисей Хануш — евреи, активно влившиеся в новгородское общество. Их идеи не были отвергнуты — наоборот, вольный Новгород дал место религиозной дискуссии и культурному обмену, что невозможно было бы представить в Москве.

• После разгрома города Иваном Грозным евреи исчезают из летописей. Поздние источники, в частности Гавриил Державин, утверждают, что Иван IV изгнал евреев из Новгорода. Хотя Державин ошибся в датах, его слова могут отражать реальные события: уничтожение общины, закрытие торговых путей, запрет на въезд евреев в Московское царство.

• Существуют даже косвенные мифологические следы: имя легендарного купца Садко из новгородских былин исследователи еврейского происхождения связывают с именем Цадок (Цадик).

Вывод:
Новгород был редким местом в средневековой Руси, где евреи не только торговали, но и учили, вдохновляли, становились частью власти и духовной жизни.

Именно эта открытость и вызвала гнев Москвы. Уничтожив Новгород, Иван Грозный стёр не просто город, а целую модель — еврейско-славянского сосуществования, построенного на доверии и диалоге.

С уничтожением Новгорода Россия потеряла не только политическую альтернативу Москве, но и уникальный очаг еврейской культуры, влияния и свободомыслия.

Удивительно: православные священники втайне переходили к иудейским практикам, а князь Новгорода сознательно приглашал евреев — как знак независимости от Москвы.

Это была еврейская альтернатива русской духовной автократии. И именно поэтому по замыслам московских князей «её следовало уничтожить».

Погром и пророчество: «ты же кормишься мясом человеческим»

Иван Грозный, организовав фальшивку «о заговоре новгородцев с Литвой», направил 1500 опричников. За неделю было убито до 10 000 человек. Архиепископа Пимена унизили, подарив кобылу «в жёны». Женщин и детей топили в Волхове, кого не успевали — рубили топорами.

Еврейская община исчезла. Всё, что могло стать зародышем открытого, свободного общества, — было сожжено, вытоптано, уничтожено.

Когда Грозный прибыл в Псков, юродивый Николка Салос подал ему кусок сырого мяса и сказал:
«На, съешь, ты же кормишься мясом человеческим».
Эти слова остались в летописи как страшное предсказание российской судьбы.

Новгород и Киевская Русь: евреи в общем пространстве Древней Руси

Новгород был не только политическим и экономическим центром, но и частью культурного поля, которое объединяло Киев, Смоленск, Полоцк и другие города древней Руси — в том числе с еврейскими общинами.

• В X–XI веках Новгород и Киев были двумя столпами Руси. Великие князья начинали своё правление в Новгороде, а затем переходили в Киев. Так поступил Ярослав Мудрый, под руководством которого и развивалась еврейская жизнь на Руси.

• Уже в X веке в Киеве существовала организованная еврейская община. Евреи жили и в других городах, но торговый путь «из варяг в греки» делал именно Новгород особенно важным для еврейских купцов, прибывавших из Хазарии, Крыма и Восточной Европы.

• Историки указывают, что торговля объединяла славян и евреев задолго до прихода монголо-татар или московского влияния. Евреи были посредниками, переводчиками, посредниками между исламским, христианским и иудейским мирами. И Новгород, как и Киев, принимал их.

• Обе столицы — Киев и Новгород — были местами, где евреи находили относительную безопасность, особенно в эпоху, когда в Западной Европе уже бушевали погромы, инквизиция и изгнания. Здесь евреи становились не изгоями, а частью мультикультурного пейзажа.

• Более того, именно в пределах киевской культурной модели, к которой принадлежал и Новгород, сложились предпосылки для появления течения жидовствующих, которое позже вызвало ярость Москвы.

🔗 Вывод:
Евреи были частью общего пространства Киевской Руси, а Новгород — неотъемлемой частью этого мира. Идея свободного сосуществования народов, религий и культур, родившаяся в этом едином мире, была уничтожена не внешним врагом, а самой Москвой.
Именно тогда началась изоляция, которую мы наблюдаем и сегодня.

От Новгорода до Украины: как повторяется зло

Разрушение Новгорода — это не история о «прошлом». Это модель поведения, повторяемая из века в век.

Сегодня путинский режим действует по тому же сценарию. Он обвиняет украинцев в измене, нацизме, заговоре. Он уничтожает города — Мариуполь, Харьков, Бахмут, как Грозный — Новгород. Он вывозит культурные ценности и устраивает массовые убийства. Он развязал войну против свободы, языка, демократии.

путинизм — это прямой наследник опричнины

Опричнина была первым в истории России «государством силовиков». Иван IV создал личную армию, которая вершила казни, пытки, доносы — вне правосудия. Эта система возвращается снова и снова. Сталин. КГБ. НКВД. ФСБ. путин.

Именно так правит Кремль: создаёт внешний враг, обвиняет внутреннего «изменника», мобилизует «верных» и уничтожает тех, кто не соглашается. То, что происходило в Новгороде, произошло в Буче, Ирпене и сегодня происходит в других украинских городах.

Почему это важно для евреев — и для Израиля

Еврейский народ, как никто другой, знает цену слепому подчинению власти и отказу от диалога. В Новгороде евреев слушали. В Новгороде евреи были частью общества, а не его врагами. И именно это оказалось несовместимо с «русским порядком».

Сегодня, когда путинская Россия снова выжигает всё инакомыслящее, страдают и украинцы, и евреи. Среди погибших в Украине — множество евреев. Израильтяне украинского происхождения видят, как история повторяется — и как важно помнить урок Новгорода.

Упущенный шанс: какая могла бы быть Россия

Сегодня сайт НАновости — Новости Израиля подчёркивает:
Новгород был шансом. Его уничтожили.
Такой же шанс — Украина. Но её уничтожить не дали.

Израильтяне украинского происхождения, как и все, кто ценит свободу и жизнь, должны помнить:
Россия всегда выбирала путь страха, когда могла выбрать путь разума.
И единственный способ не допустить возвращения в темноту — помнить тех, кто пытался зажечь свет.

Автор: Елена Гунько

Я решила разобраться, куда в Хайфе можно обратиться, чтобы не выбирать очередное средство наугад. И обнаружила интересное предложение: сначала проверить состояние волос и кожи головы, а уже после этого обсуждать, требуется ли какое-то лечение.

Выпадение, ломкость и проблемы кожи головы — не одно и то же

В интернете эти состояния часто смешивают. Между тем волосы могут выпадать с корнем, обламываться по длине, постепенно истончаться. Отдельная история — зуд, шелушение, повышенная жирность или раздражение кожи головы. Внешне проблемы иногда выглядят похоже, но причины бывают совершенно разными.

Для израильтян ситуация осложняется привычкой объяснять всё климатом. Жара, солнце, морская вода, кондиционеры. После напряжённых месяцев к этому добавляется стресс. Мы уже рассказывали, почему жители Израиля замечают усиленное выпадение волос, но самостоятельно определить причину по внешним признакам получается далеко не всегда.

Именно поэтому обследование имеет смысл начинать с вопросов о самой проблеме, а не с выбора процедуры.

Что предлагают проверить в Хайфе

В районе Чек-Пост, на бульваре Гистадрут, 44, находится Центр здоровья волос Abramski, где работает трихолог Элла Абрамски.

Стоимость диагностики 260₪ — но 0₪ при записи онлайн.

Здесь предлагают диагностику с использованием трихоскопа — прибора, позволяющего под увеличением рассмотреть волосы и кожу головы. По информации центра, обследование занимает около 30–40 минут и включает компьютерный анализ, оценку состояния кожи головы, толщины и плотности волос. По завершении посетителю предоставляют результаты и рекомендации специалиста.

Важно понимать: трихоскопия помогает увидеть изменения, неразличимые при обычном осмотре, но не заменяет все возможные медицинские обследования. Например, при подозрении на гормональные нарушения или дефициты может потребоваться консультация врача и дополнительные анализы. На это обращает внимание и Американская академия дерматологии.

Для НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency в предложении центра интересна сама последовательность: человеку предлагают сначала разобраться с состоянием волос, не требуя заранее выбирать конкретный способ лечения.

Бесплатная диагностика: как это устроено

Обычная стоимость такого обследования, указанная на сайте Abramski, составляет 260 шекелей. Сейчас центр предлагает пройти его бесплатно при предварительной регистрации через интернет.

Я посмотрела, как устроена запись. Всё начинается с небольшого опросника на русском или иврите. Посетителю предлагают выбрать, что беспокоит больше: выпадение волос, проблемы кожи головы или сухость. Затем идут уточняющие вопросы в зависимости от выбранной темы. Это не дистанционный диагноз — опрос помогает предварительно описать проблему.

После заполнения можно оставить номер телефона. Сотрудник центра связывается с человеком, чтобы согласовать день и время очной диагностики.

Условия предложения, содержание обследования и сам предварительный опрос доступны здесь: Узнать больше о бесплатной диагностике волос в Хайфе.

При этом бесплатная диагностика не означает бесплатное последующее лечение. Согласно информации центра, решение о дальнейших процедурах остаётся за посетителем.

Хайфа или Крайот: насколько удобно добираться?

Для жителей Хайфы адрес на Гистадрут, 44, в районе Чек-Пост может оказаться удобнее, чем поездка в центр города. Сюда можно добраться на Метроните и автобусах, на странице центра также указано наличие парковки.

Из Кирьят-Яма, Кирьят-Моцкина, Кирьят-Бялика и Кирьят-Аты тоже необязательно ехать через всю Хайфу. Но перед записью лучше уточнить время приёма и заранее построить маршрут.

Если проблема требует дальнейшего наблюдения, транспортная доступность становится вполне практическим аргументом.

Что я выяснила для себя

Самое полезное в этой истории — не обещание вернуть густоту волос за несколько процедур. Подобные гарантии без обследования вообще должны настораживать.

Гораздо важнее выяснить, что именно происходит: волосы выпадают, ломаются, истончаются или изменения начинаются с кожи головы. И только потом принимать решение о дальнейших действиях.

Иногда начинать стоит не с очередной баночки в ванной, а с получаса, потраченного на обследование. По крайней мере, после него появляется возможность обсуждать конкретную проблему, а не десятую догадку из интернета.

Стоимость диагностики 260₪ — но 0₪ при записи онлайн.

Условия предложения, содержание обследования и сам предварительный опрос доступны здесь: Узнать больше о бесплатной диагностике волос в Хайфе.

Партнёрский материал. Информация о предложении, условиях записи и стоимости предоставлена Центром здоровья волос Abramski. Материал не заменяет индивидуальную медицинскую консультацию.

Автор: R.Verter

20 октября 2026 года

Для семей из Украины это практичная вещь. Разобраться с израильской школой бывает непросто даже человеку, свободно говорящему на иврите. А когда родитель знает язык хуже ребёнка, обычный разговор с директором способен превратиться в переписку, смысл которой приходится проверять через переводчик.

Сайт доступен на украинском языке по адресу parents.svoimgolosom.co.il/uk/.

Кому писать, если в школе проблема

В родительском разделе собраны инструкции для нескольких типичных ситуаций: травля в классе, оскорбления в интернете, нежелание ребёнка ходить в школу, сложности с переводом в другое учебное заведение и необходимость психологической помощи.

Раздел о буллинге предлагает начать с фиксации конкретных случаев: записать даты, сохранить сообщения, изложить претензии письменно.

Далее важно понимать, кому адресовать обращение. Классный руководитель в Израиле — первый собеседник, но не последняя инстанция.

Во многих школах работает йоэцет (יועצת) — педагогический консультант, который занимается в том числе социальными и эмоциональными трудностями учеников. Если ситуация не разрешается, родители могут обращаться к директору, в муниципальный отдел образования и Министерство образования Израиля.

Здесь полезны образцы писем на иврите. Можно описать произошедшее на понятном родителю языке, а затем воспользоваться структурой официального обращения.

При серьёзных угрозах или насилии одним письмом школе ограничиваться нельзя.

Отдельно стоит запомнить номер 105. Это израильская круглосуточная служба помощи детям и подросткам при угрозах, травле и других нарушениях в интернете. Для немедленной полицейской помощи действует номер 100.

Иврит в школе: какие права есть у ребёнка

Другая важная тема — языковая адаптация. Украинский школьник может понимать предмет, но не успевать за объяснениями учителя на иврите. Родители при этом не всегда знают, предусмотрена ли для него дополнительная языковая поддержка.

В Израиле действуют специальные занятия по ивриту как второму языку для учеников — новых репатриантов. Министерство образования предусматривает для имеющих право школьников не менее шести учебных часов в неделю.

Однако условия зависят от статуса ребёнка и правил программы. Эта норма не означает, что каждому украинскому ребёнку, находящемуся в Израиле, автоматически положены одинаковые часы.

Проверять нужно конкретное положение ученика и реальное расписание в школе. Если занятий нет, родителям следует запросить разъяснение у администрации и, при необходимости, в Министерстве образования.

Украинская инструкция помогает понять, какие вопросы задавать.

Почему родителям нужна карта израильской системы

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

На сайте также собраны контакты организаций, занимающихся поддержкой семей, и материалы об устройстве образования.

В Израиле обязанности поделены: школа отвечает за учебный процесс, местные власти решают часть организационных вопросов, а Министерство образования устанавливает государственные правила и рассматривает обращения в пределах своих полномочий.

Для нового репатрианта слово «ирия» (עירייה) означает муниципалитет, то есть городскую администрацию. Именно через городской отдел образования нередко решаются вопросы зачисления и распределения детей по школам, а также перевода в другое учебное заведение.

Ещё один полезный официальный инструмент — «Портал родителей» Министерства образования, где после идентификации можно получать сведения о детях и направлять обращения.

Кто стоит за сайтом

Ресурс связан с израильской организацией «Мерказим» — Центрами социальной справедливости.

Организация действует с 2016 года, занимается местными общественными инициативами и также проводит кампанию «Своим голосом», направленную на участие новых репатриантов в выборах. Родительский проект выступает и за более открытые сведения о безопасности школ.

Здесь нужна оговорка: это общественный ресурс, а не официальный сайт Министерства образования. Поэтому образцы заявлений удобны как отправная точка, а действующие права и процедуры лучше уточнять в государственных службах.

Почему это важно именно для украинских семей

Среди приехавших из Украины есть и новые репатрианты, получившие израильское гражданство, и люди с временной защитой, которые покинули страну из-за российского вторжения. Их правовой статус и доступ к отдельным государственным программам могут различаться.

НАновости ранее рассказывали, как в Кнессете обсуждали положение украинских беженцев, детей и семей. Кнессет — парламент Израиля, который в том числе контролирует работу государственных ведомств.

Но школьные проблемы возникают каждый день. Если ребёнка травят, если он не понимает уроки или родители не знают, как добиться встречи с директором, им нужна доступная инструкция.

Теперь такой информационный ресурс есть и на украинском языке. Причём пользоваться им могут не только семьи, приехавшие после 2022 года, но и другие украиноязычные родители в Израиле.

Украинская версия родительского сайта: https://parents.svoimgolosom.co.il/uk/

Автор: Павел Швейко | НАновости

Пресс-тур организовали Министерство иностранных дел Израиля и посольство Израиля в Украине. НАновости уже рассказывали об этой поездке: украинские журналисты встречались с представителями МИД, посетили иерусалимскую больницу «Хадасса» и мемориал жертвам Голодомора.

Теперь появился репортаж о самой болезненной стороне израильского опыта — жизни у границы, откуда люди вынуждены уезжать из-за постоянной угрозы нападений.

60 тысяч эвакуированных и 43 опустевшие общины

В Верхней Галилее украинские журналисты встретились с Сарит Зехави, подполковником запаса и основательницей исследовательского центра ALMA, изучающего угрозы безопасности Израиля со стороны Ливана и Сирии.

По приведённым ею данным, из-за обстрелов и угрозы вторжения «Хезболлы» более 60 тысяч жителей северного Израиля покинули дома. Были эвакуированы 43 приграничные общины. Примерно полтора года там не могли нормально работать школы, предприятия, сельское хозяйство и туристический бизнес.

В районе проведения брифинга, примерно в десяти километрах от Ливана, после сирены остаётся около 15 секунд на укрытие. Ближе к границе предупреждение иногда поступает практически одновременно с ударом.

Зехави показала журналистам видеоматериалы «Хезболлы» 2014 года с планом нападения на Шломи и Нагарию силами пяти тысяч боевиков элитного подразделения «Радван». Полномасштабного вторжения тогда не произошло, но ракет и постоянной угрозы оказалось достаточно, чтобы люди оставили свои города и посёлки.

Исследовательница также напомнила о резолюции Совбеза ООН №1701, предусматривавшей ограничения на присутствие вооружённых группировок к югу от ливанской реки Литани. По её оценке, эти ограничения не обеспечили безопасность северной границы.

Почему даже «Железного купола» недостаточно

Израильская противоракетная система успешно перехватывает многие ракеты, но противотанковые средства и небольшие FPV-дроны на коротких расстояниях создают другую проблему.

В репортаже описаны атаки по автомобилям на открытых дорогах, применение беспилотников против жилых домов и подавление GPS. Дешёвое оружие способно сделать повседневную жизнь опасной даже без масштабного наступления.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Есть и важный украинский аспект. По словам Зехави, израильские специалисты изучают украинский опыт борьбы с небольшими беспилотниками. Ранее мы писали о получении Израилем образцов российского вооружения из Украины для изучения.

Это уже не односторонний обмен знаниями: Украина может изучать защиту израильского приграничья, а Израиль — украинские способы противодействия беспилотникам.

Почему уничтожение оружия ещё не означает устранение угрозы

Значительная часть брифинга была посвящена устройству самой «Хезболлы». При поддержке Ирана группировка создала в шиитских районах Ливана собственную сеть школ, медицинских и социальных учреждений, укрепляя зависимость населения от организации.

По оценке Зехави, идеология и такая система влияния помогают «Хезболле» сохраняться даже после серьёзных военных потерь. Поэтому уничтожения ракетных установок недостаточно, чтобы угроза исчезла.

Последствия продолжают ощущаться и в Израиле. Даже после военных операций и соглашений о прекращении огня в некоторые северные общины вернулись лишь 40–60% прежних жителей. Люди опасаются повторения нападений, подобных террористической атаке ХАМАС 7 октября 2023 года.

Что этот опыт означает для Украины: выводы Кристины Ломенко

По итогам поездки в Израиль журналистка Кристина Ломенко делает вывод: для победы недостаточно удержать или освободить территорию, если люди не могут на ней безопасно жить.

Она проводит прямую параллель с Украиной, где российская армия ракетными ударами, беспилотниками и постоянными обстрелами делает жизнь гражданского населения невозможной даже в населённых пунктах, которые остаются под украинским контролем.

По мнению Ломенко, опыт северного Израиля показывает и другую опасность: даже военные успехи, современная ПВО и прекращение активных боевых действий не гарантируют возвращения эвакуированных жителей. Пока противник способен наносить удары по гражданским объектам, целые районы рискуют на годы остаться полупустыми.

Главный урок для Украины, который журналистка выносит из увиденного в Израиле, — необходимо не только защищать и возвращать территории, но и создавать условия, при которых люди смогут снова жить, работать и растить детей без постоянного страха.

Именно восстановление безопасности и доверия жителей к ней Ломенко считает одной из важнейших задач послевоенного восстановления Украины.

Марк Яковлевич Азбель

Марк Яковлевич Азбель (1932 – 2020) – выдающийся ученый-физик, выпускник Харьковского Университета, диссидент и организатор сопротивления ученых советскому тоталитарному режиму, профессор Тель-Авивского университета.

Ирина Колодная, вдова ученого, пишет Українсько-Єврейська Зустріч обсудила с послом Украины в Израиле Евгением Корнийчуком подробности своей частной инициативы по учреждению премии по увековечению памяти о муже. На первом этапе Ирина Колодная выделяет 25.000 долларов — по 5000 долларов в течение пяти лет — для годовой Премии Марка Азбеля, лауреаты которой будут отбираться среди молодых исследователей-физиков Харьковского Национального Университета.

«Я уверена, что Марк поступил бы именно так — направил бы помощь Харьковскому Университету, в котором он учился и начинал научную карьеру, и который переживает сейчас вместе с Харьковом и всей Украиной тяжелые времена из-за агрессии России», — сказала Ирина Колодная.

Посол Украины в Израиле Евгений Корнийчук подчеркнул на встрече с Ириной Колодной:

«Откровенно благодарю вас за прекрасную инициативу. Любая помощь Украине сейчас очень нужна. Уверен, что Харьков справится со всеми трудностями войны и останется флагманом украинской науки. Надеюсь, что вашему примеру последуют и другие меценаты, укрепляя гуманитарные, научные и человеческие связи между Израилем и Украиной».

Ректор ХНУ Татьяна Кагановская и Ученый Совет Университета полностью поддержали основание Премии Марка Азбеля.

Профессор Руслан Вовк, декан Физического факультета Харьковского Национального Университета имени В.Н.Каразина, отметил в разговоре с UJE:

«Научные открытия Марка Азбеля были достойны присуждения ему Нобелевской премии. На факультете помнят Азбеля и ценят его вклад в развитие науки, поэтому мы решили предоставить его имя одной из аудиторий наряду с кафедрой теоретической физики. Учреждение премии Азбеля поможет молодым ученым заниматься перспективными исследованиями в рамках нашего Университета».

В качестве даты награждения рассматриваются варианты 12-14 мая — день рождения Марка Азбеля и День Независимости Израиля.

С украинским городом Харьков связан один из лучших периодов в жизни Марка Азбеля

С украинским городом Харьков связан один из лучших периодов в жизни Марка Азбеля – его увлечение физикой, первые научные успехи и академическое признание.

Марк родился в семье врачей; его отец и мать окончили Харьковский медицинский институт до войны. Семья Азбеля вернулась из эвакуации в Харьков, где Марк учился в школе №36. В 1948 году Марк поступил в Харьковский Государственный Университет, занялся физикой. Окончил Университет в 1953 году, преподавал математику в вечерней школе Харькова, параллельно занимаясь научными исследованиями.

В Харькове 23-летний Азбель предусмотрел циклотронный резонанс в металлах (резонанс Азбеля-Канера). 1955 под руководством профессора и будущего академика Ильи Лифшица защитил кандидатскую диссертацию в 25 лет, начал работать в Харьковском Физико-Техническом институте.

Великий физик и будущий Нобелевский лауреат академик Лев Ландау сказал в защите докторской диссертации 27-летнего Азбеля: «У диссертанта есть лишь один недостаток — молодость».

Ученый отказался от предложений заняться созданием новых видов советского ядерного оружия. Стал заведующим отделом Института теоретической физики АН СССР (Москва), но в 1972 году подал документы на выезд из СССР, был немедленно уволен со всех постов. Ему был дан отказ в выезде.

Азбель не смирился с произволом советской власти и приступил к борьбе против режима. Впервые в СССР он создал постоянно действующий международный научный семинар для ученых, которым отказано на выезде.

В апреле 1974 года глава КГБ Юрий Андропов докладывал в ЦК КПСС о планах по срыву инициативы Марка Азбеля — «провокационной акции сионистов», как органы КГБ назвали международный научный семинар. В «подрывном мероприятии» Азбеля принимали участие не только советские ученые, которым было отказано в выезде, но и выдающиеся ученые всего мира, включая пятерых лауреатов Нобелевской премии по физике.

С 1973 года читал по телефону лекции по физике для студентов Тель-Авивского Университета.

1977 КГБ не выдержал устойчивости ученого и разрешил его выезд. Марк Азбель получил кафедру теоретической физики Тель-Авивского университета. Лауреат израильской Премии имени Ландау (1989) и германской Премии Мейтнер-Гумбольдта (2001) за выдающиеся достижения в физике твердого тела.

Учреждение Премии Азбеля можно рассматривать в одном ряду с помощью, которую предоставляет Нобелевский лауреат по химии профессор Роальд Хоффманн своему родному городу Золочев в Украине. Спасенный украинской семьей во время Холокоста Хоффман отвечает Украине добром на добро. Азбель, преодолевший все трудности советского антисемитизма, возвращается в город и Университет своей юности — как награда и поддержка для молодых ученых.

В одном из интервью в Израиле профессор Марк Азбель сказал:

«Еще в шестнадцать лет, когда я заканчивал школу [в Харькове], я твердо знал, что ненавижу это устройство, партию, правительство, вождя. И, получив приглашение работать у Курчатова [в Москве], я решил: такой власти я не хочу дарить то, из чего стреляют. Это был один из разумных поступков, которые я совершил при жизни ».

Шоу пройдёт на украинском языке в Diana Hotel, на улице ха-Банким, 5.

Автор: Редакция НАновостей

Кто сверху — женщины или мужчины?

В Украине название «Хто зверху?» хорошо знакомо зрителям одноимённого телевизионного шоу. В нём женская и мужская команды соревнуются в эрудиции, сообразительности, скорости реакции и умении справляться с неожиданными заданиями.

23 октября 2026 похожее соревнование устроят в Хайфе.

«Хто Зверху-2: Пані vs Панове» — так называется новый вечер от Vechornytsi.il. В переводе с украинского — «Кто сверху: дамы против господ».

Организаторы обещают блиц-опросы, интеллектуальные конкурсы, юмористические задания и неожиданные повороты. Само мероприятие проводится на украинском языке.

Это уже второе шоу подобного формата, которое команда предлагает израильской публике. На этот раз развлекательную программу решили совместить с благотворительным сбором.

Благотворительная ярмарка и интеллектуальная игра

Встреча состоится в пятницу, 23 октября, в отеле Diana Hotel в центре Хайфы.

В 16:00 откроются двери и начнётся благотворительная ярмарка. Организаторы предлагают гостям принести три вещи, которые можно будет продать в пользу сбора, а также, по возможности, немного сладостей.

В 16:30 стартует интеллектуальное шоу. Женская и мужская команды будут соревноваться в логике, эрудиции и находчивости.

В течение вечера будет работать бар отеля с напитками и закусками.

Вход организаторы определяют как посильное благотворительное пожертвование. Первые 20 билетов предлагаются по 80 шекелей. Для новичков предусмотрены отдельные условия, которые необходимо уточнить при регистрации.

Дети до 10 лет могут прийти бесплатно.

Собранные средства, согласно анонсу, предназначены для благотворительных инициатив, включая текущий сбор организаторов. Конкретный получатель помощи и необходимая сумма в опубликованном объявлении не уточняются.

Vechornytsi.il: украинские культурные мероприятия в Израиле

Название Vechornytsi.il происходит от украинского слова «вечорниці» — традиционных вечерних собраний, на которых общались, пели, играли, танцевали и проводили время вместе.

Сегодня команда использует это название для организации культурных и развлекательных событий в Израиле, связанных с украинским языком и культурой.

У проекта уже есть опыт проведения мероприятий в Хайфе.

В 2025 году Vechornytsi.il подготовили вечер «День Залежності», посвящённый Дню независимости Украины. Первоначально его планировали на 22 августа, затем перенесли на 19 сентября. В программе также присутствовала интеллектуальная игра в формате «Хто Зверху».

О предыдущем мероприятии рассказывали НАновости в публикации «День Залежності» в Хайфе.

Новый вечер продолжает знакомую организаторам тему интеллектуальных развлечений, но теперь заметное место в программе занимает благотворительная ярмарка.

Почему такие мероприятия находят свою аудиторию в Израиле

В Хайфе и соседних городах Крайот живёт немало выходцев из Украины. Крайот — привычное в Израиле общее название группы городов рядом с Хайфой, среди которых Кирьят-Ям, Кирьят-Моцкин и Кирьят-Бялик.

При этом аудитория украиноязычных культурных мероприятий не обязательно ограничивается людьми, приехавшими непосредственно из Украины. В Израиле есть семьи с украинскими корнями, репатрианты разных поколений, а также израильтяне, интересующиеся украинской культурой и языком.

Именно поэтому важно заранее знать, на каком языке проводится программа. Для «Хто Зверху-2» организаторы выбрали украинский. Участие в таком интеллектуальном соревновании предполагает понимание вопросов, шуток и заданий ведущих.

Для Израиля подобные события стали ещё одним форматом местной культурной жизни. Они позволяют проводить концерты, праздники и встречи на языках, которые звучат в семьях репатриантов и других жителей страны.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency уделяют внимание таким инициативам, поскольку культурные связи между Израилем и Украиной развиваются не только через официальные учреждения, но и благодаря независимым организаторам, работающим непосредственно со своей аудиторией.

Дата, адрес и условия участия

Мероприятие: «Хто Зверху-2: Пані vs Панове».

Дата: пятница, 23 октября 2026 года.

Место: Diana Hotel, HaBankim 5, Хайфа.

Открытие дверей и ярмарки: 16:00.

Начало интеллектуального шоу: 16:30.

Язык: украинский.

Организатор: Vechornytsi.il.

Стоимость: благотворительное пожертвование. Первые 20 билетов — 80 шекелей; специальные условия для новичков уточняются у организаторов.

Для детей: вход до 10 лет бесплатный.

Дресс-код: «Як на свято» — праздничная одежда.

Страница мероприятия — https://www.facebook.com/events/1840828650426159/

Информацию о регистрации, наличии билетов и благотворительном сборе можно уточнить на странице Vechornytsi.il в Facebook.

Другие концерты, спектакли, праздники и культурные события представлены у партнёра нашего издания — sTDe | NAnews — афиша мероприятий Израиля.

23 октября в Diana Hotel снова будут выяснять, кто лучше справляется с интеллектуальными заданиями — женщины или мужчины. Игра пройдёт на украинском языке, а вырученные средства организаторы намерены направить на благотворительность.

Nikk.Agency — агентство интернет-маркетинга из Севера Израиля :). Помогаем бизнесам получать больше обращений из Google и новых AI-каналов (AI-ассистенты и AI-выдача): через SEO, Google Ads, Google Maps (Google Business Profile), сайты, лидогенерацию и AEO (оптимизацию под ответы ИИ).

ברוכים הבאים

📞 053-802-3564

💬 Написать в WhatsApp

🌐 nikk.co.il

Хайфа / Крайот / Север Израиля, но работаем по всему Израилю. Консультация — бесплатно: разберём вашу нишу и скажем, что реально даст результат, а что будет пустой тратой бюджета.

Для малого и среднего бизнеса — подходящие предложения

• Лидогенерация (генерация лидов) — поток обращений: звонки, WhatsApp, заявки, записи на услуги.
• SEO-продвижение — рост позиций в Google и стабильный поток клиентов из поиска.
• Продвижение локального бизнеса — Google Business Profile (Google My Business), карты, отзывы, видимость по районам.
• Google Ads — запуск рекламных кампаний с нуля и оптимизация действующих.
• Google Shopping — торговые кампании и продвижение товаров для e-commerce.
• Профессиональное создание сайтов — от лендинга до интернет-магазина.
• Ремонт, доработка и редизайн сайтов — если сайт устарел или не даёт заявок.
• Комплексное сопровождение бизнеса — стратегия, внедрение, аналитика, улучшения.
• AEO / продвижение в AI-ассистентах — подготовка сайта и контента под AI-ответы (структура, FAQ, разметка, доверие).
• Другие услуги по запросу — аудит, запуск нового направления, сезонные акции и т.п.

Почему “просто быть в интернете” уже не работает

В Израиле конкуренция в большинстве ниш плотная: стоматологии, косметология, ремонты, услуги для дома, перевозки, преподаватели, небольшие производства, онлайн-магазины. Клиент редко “ищет компанию” — он ищет решение прямо сейчас: “стоматолог рядом”, “ремонт кондиционера сегодня”, “перевозка по Хайфе”, “косметолог в Крайот”, “купить товар с доставкой”.

Сегодня добавился ещё один слой: люди всё чаще спрашивают не только Google, но и AI-ассистентов. Поэтому маркетинг — это связка спрос → правильная страница/карточка → доверие → удобное обращение (звонок/WhatsApp/форма) → измерение результата. Мы выстраиваем эту цепочку так, чтобы вас было легко найти и в поиске, и в AI-ответах.

Продвижение в AI-агентах и AI-выдаче: что это и зачем бизнесу

Клиент всё чаще не открывает десять сайтов. Он спрашивает: “Где рядом хороший стоматолог?”, “Кто делает переезд в Хайфе?”, “Какой салон работает вечером?” — и получает ответ от AI-ассистента. Для бизнеса это новая витрина: вас либо упоминают, либо вы “как будто не существуете”.

Мы называем это AEO (Answer Engine Optimization): оптимизация, чтобы ваши страницы, услуги и бренд корректно “читались” алгоритмами, попадали в AI-подсказки и выдерживали конкуренцию по доверию. Никто не может гарантировать, что “ИИ поставит вас первым”, но можно сделать сайт и присутствие такими, чтобы шанс быть выбранным был заметно выше.

Проще говоря: мы не “продаём магию про AI”, а приводим сайт и контент в форму, которая понятна людям и алгоритмам. И это усиливает SEO и рекламу: одно поддерживает другое.

Кому подойдут наши услуги

Наши решения подходят для самых разных сфер — особенно тем, кому важны заявки/звонки из Google и локальной выдачи:

• Стоматологический кабинет, частные врачи, клиники.
• Косметологический центр, салоны красоты, мастера.
• Ремонт техники и компьютеров, сервисные услуги.
• Ремонт помещений, подрядчики, мастера по дому.
• Услуги перевозки, доставка, переезды, грузчики.
• Услуги преподавателей, курсы, репетиторы.
• Небольшие и средние производства, мастерские.
• Продажа в интернете товаров и услуг, интернет-магазины.
• Местные бизнесы в Хайфе, Крайот и по всему Израилю.

Отдельно про логистику, перевозки и переезды

В перевозках и логистике решают скорость и география. Человек открывает Google, видит карту, отзывы, телефон — и выбирает того, кому можно позвонить прямо сейчас. Поэтому в этой нише обычно работает связка: сильная карточка Google + понятные страницы под услуги + реклама по горячим запросам + отсев лишних запросов, чтобы бюджет не “сгорал”.

Параллельно мы добавляем AEO-логику: чтобы AI-ассистенты не путали ваш город/районы/тип услуг и корректно понимали, чем вы занимаетесь и где работаете.

Как мы работаем

1) Быстрый аудит

Смотрим вашу нишу, конкурентов, карточку Google, сайт и рекламу (если есть). Часто сразу видно, где вы теряете клиентов: слабая карточка, плохая мобильная версия, нет понятной кнопки WhatsApp, реклама ведёт “не туда”, нет аналитики, контент не отвечает на вопросы клиентов.

2) План и приоритеты

Мы не предлагаем всё подряд. Собираем план: что делать сейчас (чтобы быстро пошли обращения), что делать параллельно (чтобы через 2–3 месяца зависеть от рекламы меньше), и что при вашем бюджете не имеет смысла.

3) Запуск, измерение, улучшения

Запускаем выбранные инструменты, ставим аналитику (звонки/формы/WhatsApp-клики, цели), и дальше улучшаем по данным: объявления, страницы, ключевые слова, тексты, скорость сайта, конверсию.

Почему стоит обратиться к нам

✅ Опыт работы с 2014 года.
✅ Работаем по всему Израилю.
✅ Индивидуальный подход под нишу и бюджет, без лишних услуг.
✅ Бесплатная консультация: разберём, что даст эффект именно вам.

Стоит попробовать? Скорее “ДА” чем “НЕТ”

Обращайтесь — консультация бесплатно.

Хайфа — Израиль (Север)

Nikk.Agency — агентство интернет-маркетинга

📞 053-802-3564

💬 WhatsApp

🌐 nikk.co.il

Работаем: 10:00 – 17:00  |  Консультируем: 09:00 – 20:00

2014 – 2026

Истрорик Александр Алфёров — с начала полномасштабнго вторжения России — офицер Вооружённых сил Украины, служил в подразделениях ССО «Азов-Киев» и 3-й отдельной штурмовой бригады. Имеет звание майора запаса ВСУ.  С 27 июня 2025 года — глава Украинского института национальной памяти.

Название Киева в массовом представлении почти неразрывно связано с фигурой легендарного Кия. Эта версия, зафиксированная в «Повести временных лет», давно стала частью школьного канона и национального мифа.

Но у древнего Киева, как утверждают источники X века, было ещё одно имя — редкое, загадочное и практически исчезнувшее из исторической памяти. Это имя — Самбатас. И именно вокруг него сегодня ведётся сложная и недооценённая дискуссия о ранней истории города.

Самбатас, река Самбатион и Киев

О существовании второго названия напомнил историк Александр Алфёров, анализируя византийские источники, которые редко цитируются вне академической среды. Его выводы опираются не на поздние летописи, а на прямое свидетельство современника событий.

Речь идёт о трактате «Об управлении империей», созданном в 948 году византийским императором Константином Багрянородным. В этом тексте Киев назван столицей Руси — и одновременно указывается его второе имя: Самбатас.

Это упоминание уникально. Ни в более поздних византийских хрониках, ни в древнерусских летописях, ни в западноевропейских источниках Самбатас больше не появляется. Историки не располагают ни параллельными текстами, ни археологическими находками, которые бы напрямую подтверждали или опровергали это название.

Именно эта одиночность источника делает Самбатас особенно важным.

Перед исследователями не просто альтернативное имя города, а след исчезнувшего слоя исторической реальности — возможно, связанного с другим языком, другой культурой или иным кругом контактов.

Происхождение слова Самбатас остаётся предметом споров. Ни одна версия не признана окончательной, однако каждая из них отражает определённый исторический контекст региона.

Тюркская интерпретация связывает Самбатас с понятием «высокой крепости» или укреплённого возвышения. Такая трактовка выглядит логичной с точки зрения географии Киева и роли города как оборонительного центра.

Скандинавская версия исходит из возможного происхождения от sand-bakki — «песчаная отмель» или «берег». Она хорошо укладывается в представление о Днепре как ключевом торговом пути и о присутствии варягов в регионе.

Готская гипотеза предлагает читать Самбатас как «место сбора лодок», подчёркивая транспортную и военную функцию города. Балтская версия, в свою очередь, трактует название как «сооружение на краю» или «дом на выступе», опираясь на фонетические параллели.

Особое место в этом ряду занимает еврейская интерпретация. Она связывает Самбатас с мифической рекой Самбатион, известной из древних иудаистских текстов. Согласно этим источникам, Самбатион — река, за которой якобы находились «потерянные колена Израиля», и которая шесть дней в неделю бурно течёт, а в шаббат замирает.

Эта версия не предполагает буквального отождествления Киева с библейским мифом. Однако она указывает на возможные культурные и интеллектуальные контакты региона в раннем Средневековье, включая присутствие еврейских общин, торговцев и посредников, чьи представления могли отражаться в географических названиях.

Важно подчеркнуть: ни одна из гипотез не имеет решающего преимущества. Самбатас остаётся лингвистической и исторической загадкой, значение которой невозможно свести к одному народу или одному языку.

По мнению Алфёрова, сам факт существования такого названия говорит о многоуровневой идентичности раннего Киева. Город формировался на пересечении торговых путей, культурных зон и религиозных традиций, и его история не может быть объяснена одной летописной версией.

История Самбатаса — это напоминание о том, что прошлое Киев значительно сложнее привычных схем. За известным именем скрываются пласты забытых смыслов, которые до сих пор требуют осмысления — чем регулярно и занимается НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency.

Самбатион: где упоминается, как описывается и что это означало

Самбатион — мифологическая река, известная из иудаистских, античных и средневековых источников. Она никогда не рассматривалась как реальный географический объект и во всех текстах выполняет функцию символической границы, а не реки в буквальном смысле.

В иудаистских источниках Самбатион упоминается в Вавилонском Талмуде, трактат Санхедрин 65б. Там говорится, что «десять потерянных колен Израиля» находятся за рекой Самбатион. Контекст — обсуждение границ обитаемого мира и судьбы изгнанных колен, а не описание конкретной местности.

Мидрашическая традиция (включая Берешит Рабба и поздние аггадические тексты) подробно описывает свойства реки. Согласно этим текстам, Самбатион:

• бурлит, выбрасывает камни, песок и пыль шесть дней в неделю;
• полностью замирает в шаббат;
• при этом остаётся непроходимой, поскольку пересечение в шаббат запрещено религиозным законом.

Таким образом, Самбатион становится двойной границей — физической и религиозной, которую невозможно преодолеть ни силой, ни соблюдением закона.

В античной традиции Самбатион упоминает Иосиф Флавий в труде «Иудейская война» (книга VII). Он описывает реку, которая выбрасывает камни и становится спокойной в седьмой день. У Флавия Самбатион фигурирует как часть представлений о дальних восточных землях и не имеет точной локализации.

В средневековых византийских и латинских текстах Самбатион включается в энциклопедические и хроникальные сочинения как элемент «чудесной географии Востока». Здесь он уже не связан напрямую с религиозной полемикой, а выступает как унаследованный образ из иудейской традиции.

Написание термина зависит от языка источника:

• иврит — סמבטיון (Sambation);
• греческий — Σαμβατίων (Sambatíon);
• латинский — Sambation, Sambatyon, Sabbatyon.

Географическая привязка во всех источниках остаётся неопределённой. В разные эпохи Самбатион условно «размещали»:

• в Месопотамии,
• в Центральной Азии,
• на Кавказе,
• за Каспийским морем,
• на неопределённом «Востоке».

Эти версии не противоречат друг другу, поскольку Самбатион понимался не картографически, а космологически — как граница между известным миром и пространством изгнания, между обычным течением времени и религиозным циклом.

Итог: Самбатион — устойчивый мифологический образ, присутствующий сразу в нескольких традициях. Ни один источник не описывает его как реальную реку, но все используют его как символ предела, ожидания возвращения и мессианского будущего.

Александр Алфьоров

Полное имя — Алфьоров Александр Анатольевич.

Украинский историк, кандидат исторических наук, радиоведущий, общественный и политический деятель. Родился 30 ноября 1983 года в Киеве (Украинская ССР). По национальности — украинец.

Является научным сотрудником Института истории Украины НАН Украины, специализируется на истории Украины XVI–XVIII веков, сфрагістике, генеалогии, истории казацкой старшины и исторических институций.

Окончил Национальный педагогический университет имени М. П. Драгоманова по специальности «преподаватель истории, учитель правоведения». В 2012 году защитил кандидатскую диссертацию по теме роли казацко-старшинского рода Голубов в истории Украины.

С 2008 года работает радиоведущим Украинского радио «Культура», автор и ведущий программы «Исторические фрески». Также был телеведущим на общественном телеканале UA: Культура.

В разные годы занимал должности научного сотрудника, пресс-секретаря народного депутата Украины Андрея Билецкого и руководителя пресс-службы полка «Азов».

С начала полномасштабной войны — офицер Вооружённых сил Украины, служил в подразделениях ССО «Азов-Киев» и 3-й отдельной штурмовой бригады. Имеет звание майора запаса ВСУ.

27 июня 2025 года назначен главой Украинского института национальной памяти.

Автор более 100 научных публикаций, а также многочисленных книг и каталогов, посвящённых украинской сфрагістике, казацкой истории, генеалогии и архивным источникам. В 2009 году обнаружил в российских архивах копию «Конституции Пилипа Орлика» на староукраинском языке.

Награждён орденом «За заслуги» III степени, президентской наградой «За участие в антитеррористической операции», медалью «За жертвенность и любовь к Украине» и рядом профессиональных премий.

Светлая тень столетия

Если разложить её путь по сухим строкам, получим почти учебниковый список:
1925 — рождение в Виннице.
1941–1944 — немецкая оккупация, подпольная помощь евреям и советским солдатам.
1950-е — семья, дети, Киев.
2 января 1995 года — признание Праведницей народов мира в Яд Вашем.
Февраль 2022-го — новая война, на этот раз путинская-российская.
Апрель 2022-го — эвакуация из Киева.
Ноябрь 2025-го — смерть в Люцерне.

Но между этими датами — бетонные подвалы Винницы, чердак, где прятали солдата, крик на рынке, где Лидию однажды избили за помощь еврейскому другу брата, ночные облавы, киевская коммуналка, эвакуационная машина под вой сирены и швейцарское озеро, в котором спокойно отражаются Альпы.

Эта цепочка — и есть её жизнь.

Между Гитлером и путиным: век одной женщины

История Лидии Савчук тем и поражает, что она буквально прошла по линии разлома между двумя разными, но очень похожими войнами. В юности на неё шёл Гитлер со своей «расовой теорией» и карателями в Виннице. В старости — путин с «русским миром» и ракетами по Киеву. Две разные эпохи, две разные формы пропаганды, но один и тот же холодный взгляд на людей как на «материал».

В 1940-х нацистская Германия решала, кто имеет право жить, а кто — нет. Еврейский солдат, которого семья Савчуков прятала на чердаке, в логике рейха был просто «лишним». В 2022 году российская власть уже так же пытается стереть украинцев из реальности — «нет такого народа», «искусственное государство», «подлежащие денацификации». Для Лидии все эти формулы не были абстракцией: сначала она спрятала человека, которого Гитлер хотел стереть, а потом сама оказалась в городе, который путин пытался запугать до молчания.

Между этими двумя режимами — её век. Винницкий чердак, где шепотом передавали еду солдату «Ивану Петрову», который на самом деле был киевским евреем Исааком Тартаковским. Киевская квартира, где в 98 лет она слушала сирены и просила дочку отодвинуть кровать от окна, чтобы осколки не задели. Машина, на которой её вывезли из Киева дипломаты и волонтёры, — как зеркальное отражение того, как когда-то её семья вывозила Исаака из опасного дома в другой конец города.

Если упростить до предела: Гитлер строил мир, где таких, как Тартаковский, не должно было быть. путин строит мир, где таких, как Лидия и её украинские соседи, желательно «не слышно и не видно». И посреди этого — одна женщина, которая в 17 лет сказала «да» чужой жизни, а в 98 лет услышала «мы обязаны вас спасти» уже от других людей и других государств.

Лидия Савчук прожила свою жизнь буквально между двумя нацистами — старым и новым, «классическим» и современным. Но ни разу не стала похожа ни на одного из них. Именно с этой точки — сравнения двух войн и одного человеческого выбора — и стоит смотреть на её биографию дальше.

Дом Савчуков: Винница, чердак и солдат «Иван Петров»

Лидия родилась в Виннице в семье Степана и Надежды Савчук. В доме под одной крышей с родителями жил и её брат Валентин. Жизнь шла как у тысяч семей в советской Украине до 22 июня 1941 года — дня, когда Германия и СССР, поделив предварительно Польшу, Прибалтику и Румынию, начали между собой войну.

Валентина призвали в «Красную армию». Связь с ним вскоре пропала. Страх за сына стал для Савчуков постоянным фоном. И именно это чувство — тревога за собственного ребёнка — позже подтолкнуло их не отвернуться от чужого.

В марте 1942 года в дом Савчуков пришёл мужчина. Представился: «Иван Петров», советский солдат, сбежавший из немецкого лагеря для военнопленных. Похожих историй тогда в Украине были тысячи, но эта оказалась особенной.

Семья решила пустить его. Петров поселился на чердаке. Лидия носила ему еду, разговаривала, слушала его обрывочные рассказы. Постепенно он понял: этим людям можно доверять. Он заметил, что Лидия и её родители уже помогают другим — приносят еду еврейским знакомым, иногда прячут их у себя ненадолго.

Не задолго до этого в доме Савчуков уже скрывался лучший друг их сына Валентина — еврей. Его однажды узнали на рынке; Лидию за это жестоко избили. Опыт был страшный, но семью он не остановил.

Когда Петров понял, что Савчуки готовы рисковать не на словах, он открыл правду: «Меня зовут Исаак Тартаковский. Я — еврей из Киева».

К этому моменту Киев уже пережил Бабий Яр, а Винница — массовые убийства евреев и создание гетто. Исаак знал: без такой семьи, как Савчуки, у него почти нет шансов.

Винницкий чердак, Старый город и освобождение

С этого момента Исаак жил у Савчуков под , для них, настоящим именем, хотя официально продолжал числиться «Иваном Петровым». Его убежищем стал чердак. Когда по улице проходили патрули или в дом заходили проверяющие, он забирался выше и затаивался.

В апреле 1943 года семья получила приказ освободить дом: в него хотели поселить немецких солдат. Савчукам пришлось в спешке собирать вещи. Казалось бы, это удобный момент «случайно забыть» о еврейском соседе. Но они взяли Исаака с собой.

Семья перебралась в винницкое предместье Старый город. Там они представили его как  родственника. В новой комнате всё было просто: кровати, стол, пару стульев. Но был и чердак, куда Исаак уходил, когда в дом приходили проверяющие или чиновники — сверять документы.

Осенью 1943-го винницкое гетто окончательно ликвидировали, оставшихся евреев убили. Несколько человек сумели бежать и пытаясь спастись, стучались в двери местных жителей. На фоне этого ужесточения режима Савчукам приходилось быть ещё осторожнее: малейшая ошибка могла стоить жизни не только им, но и человеку, которого они укрывали.

20 марта 1944 года в Винницу пришла советская армия. Исаак вышел из подполья, вернулся в войска. Семья провожала его так, как провожают родного. Они не знали, увидятся ли ещё.

Встреча на улице и семья после войны

После войны Исаак Тартаковский демобилизовался, окончил Киевский художественный институт и остался в столице. Он начинал с небольших заказов, постепенно стал известным художником. Это была уже другая жизнь — с мастерской, красками и полотнами, но память о Виннице никуда не делась.

В начале 1951 года произошло то, что в фильмах обычно подаётся под музыку. Исаак шёл по киевской улице — и вдруг увидел знакомое лицо. Это была Лидия. Случайная встреча, несколько слов, потом ещё одна встреча — уже запланированная.

Спустя два года, в 1953-м, они поженились. Для кого-то — романтический сюжет о «спасителе и спасённом», но для них самих это был союз людей, которые прошли через одно и то же пламя.

В их семье родились двое детей — Анатолий и Елена. Оба пошли по художественной линии. Картины, мастерские, выставки — всё это стало продолжением истории, начавшейся когда-то в винницком доме с чердаком.

Киевские годы и признание Яд Вашем

Семья обосновалась в Киеве. Лидия работала, вела хозяйство, поддерживала мужа. В их доме время от времени всплывали воспоминания о Виннице: о брате Валентине, о евреях, которым пытались помочь, о том, как она лежала на земле после избиения на рынке. Но это были разговоры «для своих», без пафоса.

Только в 1990-е годы история Савчуков получила официальное продолжение.
2 января 1995 года Яд Вашем присвоил Степану, Надежде и Лидии Савчук звание Праведников народов мира. На стене в киевской квартире появилась аккуратная рамка с документом и медалью.

Для Лидии это было не столько «наградой», сколько подтверждением: то, что они сделали, действительно увидели и записали.

Когда война вернулась: февраль 2022 года

К моменту начала полномасштабного вторжения России в Украину Лидии было 98 лет. Она жила в Киеве, вместе с дочерью Еленой и зятем Олегом.

Ночь с 23 на 24 февраля 2022-го разбила привычную тишину: взрывы, новости, звонки. Вскоре один из обстрелов задел их дом — выбитые окна, осколки стекла, холодный воздух в квартире. Состояние здоровья Лидии уже было тяжёлым: деменция, слабость, зависимость от чужой помощи.

Ей говорили про эвакуацию — поезд, автобус, машины волонтёров. Она, по воспоминаниям близких, сначала только качала головой: «Уезжать? Опять?». Она уже один раз видела, чем заканчивается война, и не верила, что во второй удастся сбежать.

Почти полтора месяца семья жила под сиренами. Ночёвки в коридоре, мешки с вещами у двери, разговоры о том, каких лекарств не хватает. В какой-то момент стало ясно: оставаться — значит «играть в рулетку».

Дорога к новой жизни: дипломаты, фонд и граница

История Лидии дошла до людей, которые занимались спасением уязвимых групп — переживших Холокост, Праведников, стариков.

Со стороны Израиля подключился посол в Украине Михаил Бродский. С другой — британский общественный деятель Джонни Дэниелс и его организация From The Depths. Они сделали то, что умеют лучше всего: превратили историю конкретного человека в очень практичный план.

11 апреля 2022 года Лидию посадили в машину и вывезли из Киева. По дороге — блокпосты, разрушенные здания, воронки от ракет. Для неё это была вторая эвакуация в жизни. На границе с Польшей ей помог статус Праведницы и внимание израильских дипломатов: проверка документов, согласования — всё это проходили максимально быстро.

Дальше — ещё дороги, и наконец — Швейцария.

Люцерн: озеро, горы и тихий финал истории

Люцерн встретил её другим воздухом: влажным, озёрным, с запахом дождя и кофе. Внучка Лидии заранее нашла небольшую квартиру. Там было всё простое, но важное: кровать, окно с видом на кусочек неба, кухня, где можно сварить суп, и лифт — без него коляску было бы не спустить.

К её судьбе подключился швейцарский фонд Gamaraal Foundation, который много лет поддерживает выживших в Холокост и тех, кто их спасал. Руководительница фонда Анита Винтер помогла организовать врачей, лекарства, базовый уход.

Лидия почти не ходила, но ещё какое-то время сохраняла ясные моменты. Дочь Елена делала всё, чтобы эти моменты были связаны не с больничными стенами, а с чем-то живым. Если была возможность, она вывозила мать к Люцернскому озеру: вода, лодки, дети с мороженым, шум автобусов — обычная мирная жизнь, которой так не хватало Киеву.

Именно здесь, в Люцерне, история Лидии стала известна европейской аудитории. Про неё писали Blick и SonntagsBlick, публиковали фотографии и рассказывали, как одна женщина пережила две войны и дважды спаслась — сначала в Виннице, потом в Киеве.

Последняя осень и ноябрь 2025-го

К 2024 году Лидии исполнилось 99. Её поздравляли дома, без громких мероприятий. Врачи говорили осторожно: состояние тяжёлое, но стабильное для такого возраста.

Осенью 2025-го организм начал сдавать. Она всё больше спала, всё меньше реагировала на разговоры. Семья решила не отправлять её в больницу. Елена сидела рядом, держала её за руку, иногда читала вслух или включала украинские песни, которые напоминали детство.

В начале ноября сердце Лидии Савчук остановилось.

Фонд Gamaraal сообщил о её смерти, а украинское издание JewishNews написало некролог: в Люцерне умерла одна из последних украинских Праведниц народов мира. Её похоронили в Швейцарии, но часть её биографии навсегда осталась в Виннице и Киеве.

Зачем нам знать её имя

История Лидии Савчук — это не только сюжет о спасении еврея и эвакуации старой женщины из Киева. Это маршрут, который соединяет Винницу, Бабий Яр, Киев, Яд Вашем, границу Украины и Польши, швейцарский Люцерн и десятки людей, которые в разные годы сказали: «Мы ей обязаны».

• Для Украины это пример того, что человеческое достоинство не исчерпывается ни режимами, ни границами.
• Для Израиля — живая иллюстрация того, почему институт Праведников вообще появился.
• Для Европы — напоминание, что война и геноцид — не абстракция, а конкретные лица, адреса, чердаки и кухни, на которых принимаются решения.

Запомнить имя Лидии Савчук — значит признать, что история не заканчивается в архивах. Она продолжается в том, как мы относимся к чужой беде сегодня.

Имя: Лидия Климовна Савчук
Место рождения: Винница, Украинская ССР
Основной подвиг: укрытие Исаака Тартаковского и других евреев во время немецкой оккупации
Звание: Праведница народов мира (Яд Вашем, 2 января 1995 года)
Годы жизни: 1925–2025

И да: это та редкая история, в которой слово «праведница» звучит не как клише, а как буквальное описание профессии — быть человеком.

Что это значит для нас — НАновости. Новости Израиля

Для НАновости — Новости Израиля — история Лидии Савчук — это не «красивый сюжет из прошлого», а зеркало того, что происходит с нами сегодня. Одна украинская праведница прожила век между Гитлером и путином, и оба режима в разное время пытались лишить её и дом, и страну, и право на спокойную старость.

Когда Израиль и еврейские организации помогают такой женщине выбраться из разрушенного Киева и встретить последние годы у озера в Люцерне, это не благотворительность «для галочки». Это прямой ответ на вопрос: кто мы — потомки спасённых и спасителей — в мире, где снова стреляют по мирным городам и снова звучит язык ненависти.

Для израильтян, для украинцев в Израиле, для евреев в Украине эта история — напоминание, что наш общий опыт Холокоста, советских репрессий и сегодняшних войн Украины и Израиля — один длинный, очень неудобный для диктаторов вывод: людей, как Лидия Савчук, нельзя запугать до конца.

И если сегодня путинская Россия пытается играть в «борьбу с нацизмом», мы обязаны каждый раз называть вещи своими именами: нацизм — там, где уничтожают города, депортируют детей и отрицают существование целого народа. Именно поэтому НАновости будет и дальше рассказывать такие истории — о тех, кто не согласился быть жертвой ни у Гитлера, ни у путина, и о тех, кто сегодня выбирает быть на стороне «света», а не на стороне агрессора.

Источники

У віці 100 років померла одна з останніх Праведниць народів світу з України Лідія Савчук

Lidiya Savchuk — DontBeABystander.org

Die unglaubliche Geschichte der Lidia Savchuk — Blick

One life, two wars — SonntagsBlick / Swiss Press Award

Aid campaign Ukraine — Gamaraal Foundation

LEBT JETZT IN DER SCHWEIZ „GERECHTE UNTER DEN VÖLKERN“ FLOH VOR DEM KRIEG IN DER UKRAINE (PDF, Jüdisches Europa)

This is 97-year-old Lidia Savchuk, a Righteous Among the Nations… — Gamaraal Foundation (Instagram)

Пока путинская Россия продолжает обстреливать Украину ракетами и беспилотниками, пока воздушные тревоги прерывают жизнь городов, а от российских ударов гибнут мирные жители, в том числе дети, украинцы даже посреди этой войны находят время, силы и средства, чтобы увековечивать память людей, которые когда-то спасали других от смерти.

Автор: Павел Швейко

У этой истории есть неожиданная современная подробность. Церемонию назначили на 15 октября 2026, но собравшиеся увидели пустой постамент. Украинского скульптора мобилизовали в армию накануне мероприятия, и установить готовую работу вовремя не удалось. Бюст появился двумя днями позже — 17 октября, в 134-ю годовщину рождения Поповича.

Это не просто местная история о новом памятнике. Речь о человеке, который занимал должность в администрации союзного нацистской Германии режима, но отказался участвовать в уничтожении еврейского населения города.

Как проходила церемония в Черновцах

15 октября 2026 года у мемориального комплекса памяти узников Черновицкого гетто на улице Петра Сагайдачного собрались представители украинских властей, еврейской и румынской общин, дипломаты и жители города.

Об этом также рассказала украинская Государственная служба Украины по этнополитике.

Участники почтили погибших минутой молчания и возложили цветы. Мероприятие было посвящено 85-летию создания гетто и началу массовых депортаций евреев осенью 1941 года.

Инициатором установки памятника стал Илья Хочь, представитель черновицкой еврейской общины, руководитель организации «Мириам» и почётный консул Латвии в Черновицкой области. Изготовление бюста он оплатил собственными средствами.

Во время мероприятия Хочь напомнил, что Попович спас около 20 тысяч человек, и сравнил масштаб его поступка с историей Оскара Шиндлера, известной по фильму «Список Шиндлера».

Среди участников была генеральный консул Румынии Ирина-Лоредана Стэнкулеску. Она подчеркнула, что память о спасавших людей во время Холокоста должна сохраняться как свидетельство ответственности и солидарности.

Украинскую Государственную службу по этнополитике и свободе совести представлял руководитель профильного отдела Виктор Коврей. Среди дипломатических представителей также был почётный консул Южной Кореи Владимир Кавуля.

Историю церемонии освещали местные украинские и румынские журналисты.

Автор бюста — украинский скульптор Виталий Шелегин. Из-за его мобилизации 15 октября открыли только постамент. Уже 17 октября скульптуру установили на подготовленное место. В этот день консул Румынии и представители румынской общины вновь посетили мемориал, возложили цветы и зажгли свечи.

Официальное торжественное открытие бюста предполагалось провести позднее.

Кто такой Траян Попович и почему он спасал евреев

Траян Попович родился 17 октября 1892 года на Буковине, территории, которая в разные исторические периоды входила в состав Австро-Венгрии, Румынии, СССР и Украины.

Он получил юридическое образование, работал адвокатом. В 1941 году, когда Черновцы находились под контролем румынских оккупационных властей, Попович стал мэром города.

Здесь необходимо пояснить исторический контекст. Во время Второй мировой войны Румынией руководил диктатор Ион Антонеску, союзник нацистской Германии. Его режим участвовал в преследовании, депортации и массовом убийстве евреев.

По материалам израильского мемориального комплекса «Яд Вашем», Попович первоначально не был противником Антонеску. После войны он признавал, что и сам когда-то верил в образ сильного руководителя, способного восстановить государство.

Однако отношение мэра к конкретным людям оказалось несовместимо с государственной политикой преследования евреев.

После занятия Черновцов немецкими и румынскими войсками в июле 1941 года в городе прошли антиеврейские погромы, была подожжена Большая синагога.

Попович продолжал принимать еврейских жителей, помогал нуждающимся, распорядился выплачивать еврейским пенсионерам полные пенсии.

Враждебная ему пресса даже называла евреев «людьми Траяна».

Октябрь 1941 года: решение, спасшее тысячи семей

29 сентября 1941 года губернатор Буковины, румынский генерал Корнелиу Калотеску, сообщил о намерении создать еврейское гетто. Попович выступил против.

10 октября стало известно о приказе депортировать евреев Черновцов в Транснистрию. Мэр снова потребовал отказаться от этого решения.

12 октября, понимая, что полностью остановить депортацию не удастся, Попович начал добиваться исключений. Он указывал на роль еврейских врачей, инженеров, юристов, предпринимателей и других специалистов в жизни города. Требовал оставить также пенсионеров, инвалидов и бывших военнослужащих.

Первоначально ему разрешили составить список всего из 100–200 человек.

Он не согласился.

Попович продолжил добиваться расширения списка. 15 октября 1941 года Антонеску разрешил оставить в Черновцах около 20 тысяч евреев.

Так появились специальные документы, известные как «авторизации Поповича». Они позволяли еврейским семьям оставаться в городе и не попадать в депортационные эшелоны.

По данным «Яд Вашем», благодаря его действиям удалось спасти около 19 тысяч человек. На мемориальной доске, установленной в Черновцах ещё в 2009 году на доме, где жил Попович, указано более точное число — 19 600.

Мэр также укрывал в собственном доме евреев, которым угрожала депортация, и тех, кому удалось бежать из лагерей.

Для человека, работавшего внутри оккупационной администрации, такие действия означали сознательный конфликт с её руководством.

Что происходило с теми, кого спасти не удалось

Здесь важно помнить и другую сторону истории.

Согласно данным украинской Государственной службы по этнополитике, осенью 1941 года более 30 тысяч черновицких евреев депортировали в Транснистрию.

Транснистрия в истории Холокоста — не современное непризнанное Приднестровье. Так называлась оккупационная территория между реками Днестр и Южный Буг, которой в 1941–1944 годах управляла Румыния.

Там действовали гетто и лагеря. Люди погибали от голода, болезней, издевательств и массовых убийств.

В 1942 году Калотеску добился возобновления депортаций. Поповича отстранили от должности, а 4 июня вновь начался вывоз евреев. Среди депортированных оказались и люди, которым ранее удалось остаться в городе.

Попович не смог остановить эту преступную систему. Но сумел вырвать из неё тысячи человеческих жизней.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Израиль признал его подвиг ещё в 1969 году

Траян Попович умер 4 июня 1946 года, в возрасте 53 лет. Незадолго до смерти он оставил воспоминания о событиях в Черновцах и собственных попытках остановить депортации.

2 января 1969 года израильский мемориальный комплекс «Яд Вашем» признал его Праведником народов мира.

Для читателей, незнакомых с этим понятием: Праведниками народов мира Израиль признаёт неевреев, которые во время Холокоста спасали евреев, рискуя собой и не рассчитывая на вознаграждение.

Решение принимается после изучения свидетельств и документов. Это не почётное звание за общие гуманистические взгляды, а признание конкретных действий по спасению людей.

В Иерусалиме имя Поповича сохраняется в официальном архиве «Яд Вашем». В его честь также было посажено дерево.

Для израильтян, чьи семьи происходят из Черновцов и Буковины, эта история особенно близка. Среди людей, переживших войну благодаря его решениям, были представители еврейской общины, чьи потомки впоследствии оказались в Израиле и других странах.

Есть и ещё одно важное обстоятельство: в Израиле Поповича признали задолго до того, как его история получила широкое общественное признание в родном регионе.

Почему эта история объединяет Украину, Румынию и Израиль

Для Румынии Попович — пример человека, который нашёл в себе смелость противостоять преступлениям собственного государства. В 2000 году его именем назвали улицу в Бухаресте.

Для Украины он связан с историей Черновцов — города, где десятилетиями соседствовали еврейская, украинская, румынская, немецкая, польская и другие культуры.

Для Израиля Попович — один из Праведников народов мира, благодаря которым тысячи евреев получили шанс пережить Холокост.

Но эти три взгляда не отменяют ответственности румынского режима за депортации и гибель евреев. Наоборот, поступок Поповича особенно значим именно потому, что он действовал внутри системы, знавшей, куда и зачем отправляют людей.

Мемориальная церемония в Черновцах объединила представителей этих исторических сообществ.

Черновцы уже увековечили его имя вместе с другими Праведниками

Октябрьское событие стало продолжением большой работы по сохранению еврейской памяти в городе.

В 2009 году на доме Поповича появилась мемориальная доска с благодарностью от евреев Черновцов.

7 октября 2016 года открылся мемориальный комплекс памяти узников Черновицкого гетто.

А 14 мая 2026 года на здании синагоги «Исраель» на улице Украинской, 2 установили доску с именами 12 буковинских Праведников народов мира. Среди них — Траян Попович.

НАновости подробно рассказывали об этом в материале «В Черновцах открыли мемориальную доску буковинским Праведникам народов мира».

С инициативами сохранения этой памяти работает и руководитель еврейской общины Черновцов Шапса Авербух, участвовавший в майских мероприятиях.

В других городах Украины происходят похожие события. Например, в Одесской области появился сквер Праведников народов мира в Балте.

А в Израиле мы рассказывали об Ярославе Левицкой из Хайфы, чья семья спасала евреев во время Второй мировой войны.

Украина под обстрелами помнит тех, кто спасал людей

Вдумайтесь, в каких обстоятельствах всё это происходит.

Россия продолжает войну против Украины. Ракеты и беспилотники бьют по жилым домам, энергетической инфраструктуре, улицам и общественным местам. Люди живут между воздушными тревогами, похоронами погибших и ожиданием следующего удара.

По данным Мониторинговой миссии ООН, только за сентябрь 2026 года в Украине погибли не менее 328 мирных жителей, ещё 2105 получили ранения. Среди жертв российских атак есть дети.

И в этой реальности Черновцы устанавливают памятник человеку, который 85 лет назад спасал евреев от депортации. Люди приходят на церемонию, привлекают дипломатов, собирают исторические документы, находят средства на скульптуру. Даже мобилизация её автора не останавливает начатое дело.

Причём вспоминают румына Траяна Поповича — представителя народа, к которому принадлежали и руководители режима, проводившего депортации. Его чтят не за национальность, а за поступок.

Вот в этом, на мой взгляд, и проявляется настоящая Украина. Страна, которая сегодня борется за собственное существование, не забывает о тех, кто в прошлом спасал чужие жизни. И умеет отделять преступления государства от человеческого мужества людей, которые этим преступлениям сопротивлялись.

Памятник Поповичу в Черновцах говорит об этом без громких лозунгов. Он стоит там, где его история действительно произошла, и напоминает, что даже в самые страшные времена у человека остаётся выбор.

Памятник во время новой войны

В истории установки бюста есть деталь, которую трудно было бы придумать.

85 лет назад Попович рисковал своей должностью и безопасностью, спасая евреев от депортации. В октябре 2026 года украинский скульптор Виталий Шелегин, создавший памятник этому человеку, не смог присутствовать на открытии: его мобилизовали для защиты Украины от российского вторжения.

Илья Хочь и участники церемонии не отказались от мероприятия. 15 октября почтили память погибших и спасителя, а 17-го установили готовый бюст.

История Холокоста в Украине сегодня сохраняется людьми, которые сами живут в условиях войны.

В сентябре 2026 года Израиль и Украина вместе вспоминали 85-летие трагедии Бабьего Яра. НАновости также рассказывали о восстании заключённых лагеря Собибор под руководством Александра Печерского.

Память о погибших, о сопротивлении и о спасении людей — разные, но связанные страницы одной истории.

И здесь я бы выделил главное. Попович не располагал армией, не мог изменить внешнюю политику Румынии и не остановил Холокост в Черновцах. Его инструментами были должность, документы, переговоры и готовность спорить с начальством.

Для примерно 19 тысяч человек этого оказалось достаточно, чтобы остаться в живых.

В Черновцах теперь стоит его бюст. А в Израиле уже более полувека хранится документ, объясняющий, почему этот человек заслужил память и благодарность.

Павел Швейко, автор НАновостей. Пишет об украинско-израильских отношениях, еврейской истории и событиях, связывающих две страны.

Источники: Яд Вашем — архив Траяна Поповича; Государственная служба Украины по этнополитике, 15 октября 2026 года; BucPress — установка бюста 17 октября; Чернівецький промінь — репортаж с церемонии.

Автор: Лев Варшавский, НАновости

О назначении 20 октября 2026 сообщила Украинская ассоциация футбола.

Кто будет судить израильскую команду

Главным арбитром назначен Николай Балакин. На боковых линиях ему помогут Алексей Беркут и Виктор Матяш. Четвёртым судьёй станет Дмитрий Панчишин.

За систему VAR — видеоповторы спорных игровых эпизодов — будут отвечать итальянец Михаэль Фаббри и украинец Виктор Копиевский.

Таким образом, в судейской команде пять представителей Украины и один итальянский специалист.

Встреча начнётся в 19:45 по израильскому времени.

Почему бельгийский клуб принимает израильтян в Германии

Изначально матч планировали провести в бельгийском Лёвене. Однако местные власти запретили его проведение, сославшись на угрозы общественной безопасности, связанные с приездом израильской команды.

Мэр Лёвена Мохамед Ридуани не согласился даже на вариант игры без зрителей. По его мнению, болельщики всё равно могли собраться возле стадиона.

Бельгийский «Юнион» искал другую арену, желательно поближе к Брюсселю, но подходящего варианта с возможностью принять публику не нашёл.

25 сентября клуб официально объявил, что встреча состоится на Düsseldorf Arena в Германии при пустых трибунах.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Израильско-украинский эпизод европейского футбола

Для израильских болельщиков ситуация необычна: «Хапоэль» Беэр-Шева отправляется на выездной матч против бельгийской команды, но играть придётся в Германии. Причём без поддержки болельщиков обеих сторон.

Украинские арбитры в этой истории отвечают непосредственно за футбольную часть встречи. Их назначение произведено УЕФА, а не футбольными федерациями Израиля или Бельгии.

Это ещё один пример пересечения украинского и израильского спорта на европейских площадках. Ранее НАновости рассказывали о противостоянии сборных Израиля и Украины на чемпионате Европы по волейболу 2026 года.

22 октября внимание будет приковано не только к результату матча. Вопрос о том, почему израильская команда не может сыграть с бельгийским соперником в Бельгии, остаётся за пределами футбольного поля.

Автор: Елена Гунько, НАновости

13 октября 2026 Григория Тамара не стало. Ему было 54 года.

19 октярбря 2026 организатор концерта Светлана Бердецкая разместила на своём YouTube-канале «Шоу-Бизнес без грима» 46-минутную запись под названием «Последний концерт с участием Григория Тамара. Выступление группы Без Обмежень. Светлой памяти Тамара».

Смотреть полное видео на YouTube

Два года ожидания и полный зал

«Без Обмежень» — популярная украинская рок-группа, известная песнями «Зорі запалали», «Буду з тобою» и «Вільні люди». Её концерты за границей сопровождаются сборами средств для украинской армии.

Израильское выступление неоднократно переносилось из-за войны и ограничений авиасообщения. Некоторые зрители сохранили билеты, приобретённые ещё два года назад.

Концерт проходил в тель-авивском Havana Music Club. Его организовала продюсер Светлана Бердецкая, которая уже не первый год занимается гастролями украинских исполнителей в Израиле.

В начале записи зрители рассказывают, почему пришли. Одни хотели услышать любимые песни, другие — встретиться с украинцами, живущими в Израиле.

Перед «Без Обмежень» выступила израильская группа BAGO. Её участники позже рассказали Григорию Тамару, что хотели бы после войны выступить в Киеве, Одессе или Харькове.

Ранее НАновости публиковали анонс гастролей совместно с партнёрской афишей sTDe.

Григорий Тамар: от рок-музыки до разговора о войне

Григория Тамара привыкли видеть в роли военного комментатора. Он был капитаном медицинской службы ЦАХАЛа в запасе, историком и публицистом. Но музыка занимала заметное место в его жизни: ещё в 2003 году он организовал фестиваль русского рока в Иерусалиме.

На концерте Тамар вспоминает собственную молодость и увлечение рок-музыкой. В разговоре с барабанщиком «Без Обмежень» Алексеем Бережным он спрашивает, считает ли музыкант себя душой коллектива.

Барабанщик отвечает, что каждый участник группы вносит свой вклад, хотя Сергей Танчинец остаётся её лидером.

Позже разговор переходит к свободе. Тамар спрашивает, чувствуют ли музыканты, что несут её людям своими песнями.

Бережной обращает внимание на надпись «Вільні люди» на футболках группы. Для него эти слова связаны с борьбой украинцев за независимость и право на существование.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Что украинские музыканты почувствовали в Израиле

На 38-й минуте записи Григорий Тамар беседует с директором группы Николаем.

Он спрашивает, отличается ли выступление в Израиле от гастролей в европейских странах. Ведь украинские музыканты приехали из страны, воюющей с Россией, в Израиль, население которого тоже переживает последствия войны.

Николай рассказывает о сложностях организации концерта и об отношении публики. По его словам, в Израиле музыканты чувствуют понимание со стороны зрителей, которым знакома жизнь в условиях военной угрозы.

Затем Тамар вспоминает собственную поездку в Киев в составе израильской делегации, занимавшейся подготовкой украинских полицейских.

Он задаёт директору группы другой вопрос: смогут ли после войны израильские исполнители приезжать в Украину и рассчитывать на интерес местной публики?

Николай отвечает, что не сомневается в этом. Он хвалит выступившую в начале вечера группу BAGO и вспоминает насыщенную концертную жизнь довоенного Киева.

Это, пожалуй, самый интересный разговор в записи. Тамар обсуждает не очередную военную операцию, а вполне практическую возможность культурного обмена между двумя странами.

Аукцион для «Азова» и пожертвования ЦАХАЛу

У концерта была и благотворительная часть.

Ведущий объявил аукцион в поддержку «Азова» — украинского военного формирования, известного прежде всего обороной Мариуполя в 2022 году.

Среди лотов были вещи с автографами участников «Без Обмежень», виниловые пластинки и картина украинского художника из Харькова, живущего в Израиле. По словам ведущего, картина была написана пальцами, без кисти. За неё предложили 1100 шекелей.

Кроме аукциона, посетители могли сделать пожертвования в отдельные ящики для ВСУ — Вооружённых сил Украины — и ЦАХАЛа, Армии обороны Израиля.

К зрителям также обратился представитель посольства Украины в Израиле Зорян. Он приветствовал собравшихся от имени дипломатической команды и поблагодарил Светлану Бердецкую за работу с украинской общиной.

В заключительной части записи звучат гимны Украины и Израиля. Этот эпизод начинается примерно на 42-й минуте.

Видео, посвящённое памяти Григория Тамара

Светлана Бердецкая создала канал «Шоу-Бизнес без грима», чтобы рассказывать о работе концертного продюсера в Израиле. В числе опубликованных материалов — беседы с артистами и записи с участием Григория Тамара.

После его смерти октябрьский концерт получил совершенно другое значение для тех, кто знал военного аналитика.

На видео Тамар шутит, обсуждает рок-музыку, благодарит украинских исполнителей и желает Украине скорейшей победы и достойного мира. Никаких прощальных речей здесь нет. Это обычная работа человека, который интересовался не только военной историей, но и живой культурной жизнью.

НАновости ранее подробно рассказывали о жизни Григория Тамара, его помощи Украине и общественной деятельности в Израиле.

В этой записи стоит обратить внимание на его вопрос о будущем израильских гастролей в Украине. Тамар считал такое сотрудничество возможным и хотел услышать мнение самих украинских музыкантов.

Спустя несколько дней его не стало. Разговор сохранился благодаря съёмке Светланы Бердецкой.

Лемкин одним из первых назвал Голодомор 1932-1933 годов в Украине актом геноцида против украинского народа. Он первым специалистом международного права, который определил преступления сталинского коммунистического режима против украинцев как геноцид и проанализировал геноцид в Украине в контексте международного права.

16 декабря 2025 года в Одессе состоялось знаковое событие – торжественное гашение почтовой марки в честь Рафаля Лемкина.

Организаторами мероприятия выступили музей геноцида «Территория памяти», Укрпочта и благотворительный фонд «Память. Достоинство. Свобода».

Кто такой Рафаль Лемкин?

В начале XX века Лемкин, обучавшийся во Львовском университете, стал пионером в международном праве борьбы с преступлениями против человечности.

• Год рождения: 1900
• Образование: Львовский университет, Гейдельбергский университет
• Основной труд: «Axis Rule in Occupied Europe», 1944
• Термин «геноцид»: впервые введен в 1944 году

Примечательно, что Лемкин одним из первых назвал Голодомор 1932-1933 годов в Украине актом геноцида против украинского народа.

Связь Лемкина с Украиной

Лемкин не просто изучал право во Львове. Его наследие тесно переплетается с историей Украины:

1. Голодомор как геноцид. В 1953 году Лемкин на выступлении в Нью-Йорке назвал политику Сталина в Украине «советским геноцидом» и впервые дал международное определение этим трагическим событиям.
2. Почитание памяти. Выпуск марки в Одессе – это не только признание заслуг Лемкина, но и символ единства украинского и еврейского народов в борьбе за память и справедливость.

Важность гашения марки для Украины и Израиля

Объединенная еврейская община Украины подчеркнула, что выпуск марки в честь Лемкина стал важным шагом в увековечивании памяти о еврейских и украинских трагедиях XX века.

«Память о Голодоморе и Холокосте – это не просто историческая дань, это напоминание о необходимости бороться с любыми проявлениями геноцида в современном мире», – отметили в общине.

Символика и детали марки

Марка выпущена в честь 76-й годовщины принятия Конвенции ООН о предупреждении геноцида.
Основные элементы марки:

• Портрет Рафаля Лемкина
• Юридическая символика, отражающая его вклад в международное право
• Цитата Лемкина о Голодоморе

Дата выпуска: 16 декабря 2025 года

Почему это важно сегодня?

1. Признание истории. Взаимодействие Украины и Израиля в сохранении памяти о трагических событиях ХХ века укрепляет диалог между народами.
2. Символ борьбы с безнаказанностью. Наследие Лемкина напоминает, что преступления против человечности не имеют срока давности.

НАновости – Новости Израиля

Сайт НАновости – Новости Израиля отмечает, что торжественная церемония гашения марки стала значимым культурным событием для обеих стран. Это подчеркивает общую историческую боль и стремление к правде.

Украинская почта и память о Лемкине

«Укрпочта» в последние годы активно участвует в проектах, направленных на увековечивание памяти важных исторических личностей. Выпуск марки Лемкина стал продолжением этой традиции.

Церемония гашения почтовой марки в Одессе в честь Рафаля Лемкина – это не просто дань памяти, но и символ борьбы с забвением. Лемкин, еврейский правозащитник и друг украинского народа, стал мостом между историей Израиля и Украины.

Объединенная еврейская община Украины и украинские культурные организации продолжают важную миссию сохранения памяти о жертвах геноцидов и Холокоста.

Выпуск марки – это шаг к единению народов и напоминание о ценности жизни, справедливости и памяти.

Автор: Антон Пшедынский | НАновости

Анонс появился на официальной странице Joshua Aaron в Facebook.

«Киев, Украина. Мы едем к вам», — написал музыкант, опубликовав афишу с флагами Израиля и Украины.

Он пояснил, что вместе с Aaron Shust приезжает провести вечер поклонения в самом сердце Украины. В публикации отдельно упоминаются испытания, через которые проходит страна. Организаторы приглашают участников объединиться в совместной молитве и музыке.

Где и когда состоится Israel Night

На официальном сайте Joshua Aaron опубликованы подробности:

• Дата: пятница, 13 ноября 2026 года.
• Начало: 18:30 по киевскому времени.
• Место: Киевская еврейская мессианская община (KMJC).
• Адрес: Киев, улица Князя Романа Мстиславича, 20.
• Участники: Joshua Aaron и Aaron Shust.
• Название: Israel Night.
• Информация об участии: joshuaaaron.tv/events.

Стоимость билетов и подробная программа выступления в опубликованном анонсе не указаны.

Joshua Aaron: американский музыкант с израильскими корнями

Joshua Aaron хорошо известен аудитории современной мессианской и христианской музыки. Он американец с израильскими корнями, живущий в Израиле. Его мать родилась в Хайфе, а собственная семья музыканта связана с Галилеей.

Он исполняет композиции на английском и иврите, соединяя современную христианскую музыку с еврейскими музыкальными традициями. В его репертуаре встречаются молитвенные тексты, библейские мотивы и песни, посвящённые Израилю.

С 2009 года музыкант организует поездки Worship in Israel, во время которых участники знакомятся с библейскими местами и участвуют в религиозных музыкальных встречах.

Любопытна и концертная география нынешней осени. На 26 октября у Joshua Aaron запланировано выступление с Galilee Ensemble в Иерусалиме, а 13 ноября — уже Киев.

Второй участник концерта, Aaron Shust, — известный американский исполнитель современной христианской музыки, обладатель премий Dove Awards. Его песня My Savior My God получила широкую известность в христианской музыкальной среде США.

Для обоих музыкантов совместное выступление не станет первым. Они уже работали над записанным в Иерусалиме концертным альбомом Live at the Garden Tomb. В него вошли композиции Mountain of the Lord и How Great Thou Art с участием Aaron Shust.

Кто принимает музыкантов в Киеве

Местом проведения Israel Night станет Киевская еврейская мессианская община — организация, действующая с 1990-х годов.

Её возглавляет Борис Грисенко, которого сама община называет старшим раввином. Согласно сведениям организации, до полномасштабного российского вторжения в феврале 2022 года она насчитывала около 2200 участников.

После начала войны часть общины покинула Украину, в том числе переехала в Израиль. Организация продолжает проводить религиозные встречи, культурные мероприятия и заниматься гуманитарной деятельностью.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency уже рассказывали об этой организации в материале «Jewish Open Space в Киеве: идиш, DJ, Рош ха-Шана и фестиваль, за которым стоит мессианская еврейская община».

Тогда речь шла о культурном фестивале. Ноябрьская Israel Night имеет более выраженный религиозный характер: сами исполнители прямо определяют её как вечер поклонения.

Пояснение для израильских читателей: почему это не обычный еврейский концерт

Название «Израильская ночь», флаг Израиля и слово «еврейская» в названии принимающей общины могут создать впечатление, что речь идёт о традиционном иудейском мероприятии.

Однако мессианский иудаизм — отдельное религиозное движение, участники которого признают Иешуа (Иисуса) Мессией. Основные течения иудаизма в Израиле такое вероучение частью иудаизма не считают.

Сами мессианские общины определяют свою религиозную идентичность иначе. Они используют еврейские молитвенные формы, праздники, музыку и символику, одновременно придерживаясь веры в Иисуса.

Это различие важно для понимания характера концерта. Israel Night не заявлена как мероприятие официальных еврейских организаций Израиля или светский фестиваль израильской культуры.

Почему эта встреча интересна Израилю и Украине

У концерта есть вполне конкретное человеческое измерение.

Израильско-американский музыкант и его американский коллега планируют выступить в Киеве, который уже пятый год живёт в условиях полномасштабной войны. Их обращение адресовано людям, для которых воздушные тревоги, потери и тревога за близких стали частью повседневности.

Разумеется, религиозный концерт не способен изменить военную ситуацию. Но организаторы и не ставят перед собой подобной задачи. Они предлагают украинской аудитории вечер музыки, молитвы и совместного присутствия.

Для израильтян эта история интересна ещё и тем, как люди, связанные с Израилем, поддерживают контакты с Украиной вне официальной дипломатии.

13 ноября на одной сцене в Киеве встретятся два музыканта, уже выступавшие вместе в Иерусалиме. На этот раз их аудитория будет находиться в стране, где война продолжается, а сам вечер получил название Israel Night.

Другие культурные события для израильской аудитории — в афише нашего партнёра sTDe | NAnews — афиша мероприятий Израиля.

Автор: Александр Хмельницкий

Я не думаю, что три подписи на каком-нибудь листе бумаги автоматически остановят украинскую армию. Опасность в другом: Киев может оказаться перед решениями, которые принимались без него, но непосредственно скажутся на его обороне.

По информации The Wall Street Journal, изложенной Reuters, путин заговорил об этой встрече во время разговора с Трампом 9 октября. Место предложено удобное — Шэньчжэнь на юге Китая, где 18–19 ноября намечен саммит АТЭС.

АТЭС — форум экономического сотрудничества стран Азиатско-Тихоокеанского региона, а не конференция по Украине. На его полях лидеры могут проводить отдельные переговоры. Пресс-секретарь кремля Дмитрий Песков подтвердил обсуждение идеи, но признал: ни встречу, ни её повестку пока не согласовали.

У Трампа и путина даже повестки разные

У Трампа, судя по его словам 19 октября, другая тема разговора. Он сообщил, что готов встретиться с обоими лидерами ради обсуждения ядерного оружия и разоружения. Речь о контроле над ядерными арсеналами трёх держав, а не о передаче украинских территорий.

Китай, со своей стороны, считает преждевременными трёхсторонние переговоры о разоружении: ядерные запасы США и России гораздо больше китайских.

Получается, у предполагаемых участников нет даже публично согласованной темы саммита.

Но фотография путина рядом с руководителями США и Китая, без украинского президента, была бы политически выгодна Москве. Кремль получил бы возможность представить вторжение в соседнюю страну как спор великих держав о мировом устройстве.

Отсюда и разговоры о «новой Ялте». В феврале 1945 года руководители СССР, США и Великобритании встречались в Ялте, в Крыму, и обсуждали послевоенную Европу. Сегодняшние обстоятельства совсем другие. Сходство, которое пытаются увидеть в этой истории, — в желании решать вопросы других государств за закрытыми дверями.

Подписи нет, а последствия уже есть

Есть и события, которые не зависят от того, состоится ли саммит.

После разговора 9 октября Трамп сообщил о договорённости закупать российский дизель. Позднее Белый дом отложил применение части новых санкционных мер против Москвы. Это не отмена всех санкций, но вполне конкретное изменение американской политики.

Вашингтон ссылается на высокие цены на топливо и необходимость сохранить возможности для переговоров. Для Киева же ослабление давления на Россию означает риск, что у неё останется больше ресурсов продолжать войну. Именно поэтому президент Владимир Зеленский раскритиковал энергетические уступки.

Венская конвенция о праве международных договоров, статья 34, устанавливает, что соглашение не создаёт обязательств для государства, которое его не приняло. Проще говоря, Вашингтон, Москва и Пекин не могут юридически уступить украинскую территорию от имени Украины.

Зато могут договориться между собой об объёмах помощи, санкциях или торговле. И это способно изменить положение страны на фронте независимо от заявлений о её суверенитете.

Министр иностранных дел Украины Андрей Сибига 19 октября сказал, что переговоры Украины, США и России могли бы приблизить конец войны, тогда как встреча США, России и Китая без Киева, по его оценке, лишь поощрит путина воевать дальше.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Почему израильтянам тоже стоит следить за этими переговорами

Из Израиля эту историю трудно воспринимать как далёкую европейскую интригу.

В январе 2025 года Россия и Иран подписали договор о стратегическом партнёрстве, предусматривающий в том числе военно-техническое сотрудничество. В нём нет обязательства автоматически вступать в войну друг за друга. Однако военные и политические связи Москвы с Тегераном от этого не исчезают.

18 октября НАновости писали о заявлении Биньямина Нетаньяху относительно российской поддержки Ирана.

А Трамп одновременно говорит о необходимости сдерживать Тегеран и ищет экономические договорённости с Москвой. Подробнее это противоречие мы рассматривали в материале «Трамп обещает „закончить дело“ с Ираном, Лавров едет в Тегеран. Так кто Россия для Израиля?».

Здесь для израильтян возникает вполне практический вопрос: станет ли российско-иранское сотрудничество частью переговоров с США и какие обязательства Вашингтон готов будет зафиксировать? Пока ответа нет.

Нам в Израиле знакома цена военной помощи, разведданных и решений союзников. Украина зависит от таких решений по-своему, но зависимость реальна.

Можно встретиться втроём, принять заявление и даже изменить экономические отношения между государствами. Закончить войну за Украину — нет. Но ухудшить её положение, не спросив согласия, вполне возможно.

Именно за конкретными уступками, а не за рассадкой лидеров на фотографии, я и предлагаю следить в ноябре.

Раздел «Письма» на сайте Nikk.Agency предоставляет вам возможность напрямую связаться с нами. Мы готовы ответить на ваши вопросы и учесть ваши предложения, чтобы сделать наш контент ещё более интересным и актуальным для вас.

Ваши мысли и идеи важны для нас, так как они помогают улучшить наше представление о событиях в Израиле и мире. Мы ждем ваших писем и готовы к открытому диалогу!

Ми залишаємо за собою права не публікувати матеріали та теми, які не підходять для нашої політики, зокрема: ганьблять чи лають державу Ізріаль, «росія хорошая», «ультраортодокси погані», що порушують права людей за національністю, релігією тощо.

Натомість нічого не вимагаємо, звичайно бажано (не обов’язково) залишати посилання на наші ресурси — ще раз повторюємо — НЕ ОБОВ’ЯЗКОВО

Зв’язок можна через пошту net.konsaltingu@gmail.com,

або Telegram @nikk_agency,

або через ФБ

або (+972)  053-802-3564

Добрый вечер! привет от Nikk.Agency. «Привет Израиль Что нового?»

вот прочитали Вашу последнюю публикацию в :
….. В последние дни мы с «интересом» наблюдаем за новой волной информационных вбросов в социальные сети с обвинениями нашей организации и наших партнеров в хищениях……

Хотели бы поддержать таких людей как Вы в Вашей правильной деятельности.

Вы можете при желании посылать нам анонсы Ваших активностей или материалы для публикования, и, мы будем их размещать в нашей сети:

— сайт https://nikk.agency/ и https://nikk.agency/uk/ (укр. браузерный перевод) ;
— ФБ «НиКК — Привет Израиль Что нового?» ;
— Telegram https://t.me/nikk_agency_il ;
— другие….

Мы оставляем за собой права не публиковать материалы и темы , не подходящие для нашей политики, в частности: порочащие или ругающие государство Изриаль, «россиия хорошая», «ультраортодоксы плохие», нарушающие права людей по национальности, религии и тд.

Взамен ничего не требуем, конечно желательно бы (не обязательно) оставлять ссылки на наши ресурсы — еще раз повторяем — НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО

Связь можно через почту net.konsaltingu@gmail.com,

или Telegram @nikk_agency ,

или через ФБ

або (+972)  053-802-3564

Просьба подтвердить получение данного письма. Спасибо.

Около 80% экономии воды
Очистка паром для максимальной экономии воды

Тщательная очистка
Без использования токсичных химических чистящих средств

Здоровая, чистая и защищенная окружающая среда
Использует только воду и сохраняет качество окружающей среды

ГЕНИАЛЬНЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ ПАРООЧИСТИТЕЛЬ GENIUS

Система очистки паром

055-939-8810
консультация на русском и иврите

Наш сайт (иврит) — Green-Cleaner

Возможности системы Genius

Система GENIUS очищает различные типы поверхностей, требующих глубокой и тщательной очистки, необходимой для жизни в здоровой и защищенной среде.

• Мытье окон, сеток и жалюзи
• Чистка плитки, керамики и паркета
• Легкое и быстрое удаление жира
• Уборка душевых и туалетов
• Очистка систем сидения
• Удаление накипи и очистка
• Чистка кастрюль и сковородок
• Чистка мебели и постельных принадлежностей

Результаты

Зачем много работать, если можно работать с GENIUS!

Переключитесь на умную и эффективную уборку, которая сэкономит ваше время, усилия и деньги и сделает дом чище и здоровее.

Закажите демонстрацию системы GENIUS для вашего дома в Израиле

Оставьте свои данные, и мы будем рады к Вам обратиться, чтобы согласовать демонстрацию без обязательств.

По Северу и Центру Израиля мы приезжаем

к Вам домой для демонстрации с 9:00 до 21:00 в рабочие дни
* в субботу по предварительному согласованию.

055-939-8810
консультация на русском и иврите

Наш сайт (иврит) — Green-Cleaner

Во многих отношениях их история похожа на историю евреев, с изгнанием и геноцидом, сохранением своей культуры и традиций при тоске по родине, пишет Jerusalem Post.

Кфар Кама , одна из двух черкесских деревень в Израиле, расположена в Нижней Галилее недалеко от Кфар Тавора. В этом году Всемирная туристская организация ООН выбрала его для включения в список туристических деревень, рекомендованных для посещения на 2022 год, что сделало его одной из 32 признанных ЮНВТО «туристических деревень» в мире. В прошлом году, когда это название было дано впервые, было выбрано 44 деревни.

Меньшая сестринская деревня Кфар Кама, Рехания, находится на границе с Ливаном недалеко от Цфата.

Церемония награждения ЮНВТО состоится в Саудовской Аравии 26 февраля, в ней примут участие представители министерства туризма Израиля и Кфар Кама.

Детали фактической логистики визита израильской делегации в страну, с которой у Израиля нет официальных дипломатических отношений, еще не выяснены, по словам Ниры Фишер, директора министерства по международным отношениям, которая сопровождала Кфара Кама в процессе подачи заявки.

Деревня беженцев

«Кфар-Кама — это не просто еще одна деревня в Израиле, — заявил Закария Напсо, глава местного совета Кфар-Кама.

«Это поселок беженцев, пришедших сюда полтора века назад силой, после того, как мы были изгнаны… Российской империей с нашей родины на Кавказе.

Но, несмотря на прошедшие годы, нам удалось сохранить наш язык, культуру и кухню. Мы самое большое аутентичное [черкесское] село. Именно это отличает нас от других изгнанных; мы прилагаем много усилий, чтобы сохранить наши традиции».

По его словам, то, что они так часто группируются вместе с друзами в бюджетных вопросах, во многом связано с присвоением им правительством статуса меньшинства, служащего в армии. Но они усердно работают над тем, чтобы сделать различия между ними известными, сказал он.

Обе черкесские деревни в Израиле были основаны около 150 лет назад – за четыре года до Рош-Пины , первого еврейского земледельческого поселения в Галилее – пережившими черкесский геноцид и изгнание черкесов с родной земли на Кавказе в конце 101 летней русско-черкесской войны.

Еврейские новоприбывшие в ишув и черкесские беженцы нашли точки соприкосновения в своей истории преследований со стороны русских и знания русского языка, а также сотрудничали в вопросах сельского хозяйства и безопасности.

Расположенный в районе, имеющем стратегическое значение для различных империй, Кавказ и его народы оказались под перекрестным огнем различных политических интересов после того, как Российская империя стремилась навязать свое влияние в регионе между Черным и Каспийским морями (некоторые вещи не так, кажется, изменится) и избавить его от преимущественно мусульманских этнических племен, включая чеченцев и черкесов.

Царская Российская империя и ослабевающая Османская империя боролись за контроль над территорией с 1763 по 1864 год, в результате чего погибло около 2миллионов черкесов, а 90% оставшегося населения были изгнаны.

Последняя часть черкесской армии потерпела поражение в кровавой резне солдат и мирных жителей 21 мая 1864 года в Сочи, который многие черкесы считали своей традиционной столицей. Известный черкесам как Красный холм, именно здесь в 2014 году проходили соревнования по лыжам и сноуборду во время зимних Олимпийских игр в Сочи. Черкесы утверждают, что Олимпийская деревня была построена на братских могилах их убитых предков.

«Нам очень трудно говорить о Сочи», — сказал Айбек Напсо, директор Центра черкесского наследия «Кфар Кама», который называет себя израильтянином в третьем поколении. Напсо — распространенная черкесская фамилия, а Айбек и Закария не родственники.

«Для черкесов сказать «Сочи» — все равно, что сказать «Освенцим». Это огромное кладбище под всей олимпийской [стройкой]. Из моего племени в Сочи захоронено более 230 000 тел… Мы просим каждую страну признать Геноцид черкесов и необходимость нашего собственного государства».

Он быстро добавил: «Мы просим землю не в Израиле — здесь достаточно конфликтов, — а на Кавказе, в месте под названием Черкесия».

Пока Георгий признает геноцид черкесов, Россия — нет.

Несмотря на это, Напсо подчеркнул: «Если бы я родился 10 раз, я бы снова и снова выбирал рождение в Кфар-Каме. Это как кусочек рая».

Прибытие в землю обетованную

Выжившие после геноцида 1864 года обратились за убежищем к Османской империи, которая увидела в них группу опытных бойцов.

«Больной человек Европы» — как назвал Османскую империю царь Николай I — отправил их через море в мучительные путешествия, многие из которых не выжили, в основном на Ближний Восток, чтобы защитить территории, находящиеся под контролем Османской империи, от кочевых бедуинских племен на территории современных стран Иордания, Сирия и Израиль.

Есть также изгнанные черкесские общины в Европе, США и Турции, где проживает основная часть общины, но лишь небольшая черкесская община осталась на исторических землях Черкесии, которые сегодня контролируются Россией.

Но в тихом и необычайно чистом селении Кфар-Кама, где проживает около 3300 жителей, память о родине просматривается повсюду, в названиях улиц – названных в честь культурных черкесских традиций, регионов и 12 черкесских племен, которые написаны на уличных вывесках на иврите, арабском и черкесском языках – предприятиям с традиционными черкесскими названиями. Гора Эльбрус, в честь которой названа сыроварня Thakoo, является самой высокой вершиной Кавказских гор в западной части Кавказа, на территории, которая сегодня является российско-грузинской границей.

«Израиль — единственное место, где у вас есть черкесские названия улиц», — сказал Айбек Напсо.

Сохранение родовой памяти

Связь с прародиной общины, которая была разделена Россией на отдельные южные республики Адыгею, Карачаево-Черкесию и Кабардино-Балкарию, также сохраняется в виде традиционных блюд, танцев и языка, которые она решительно сохраняет.

Благодаря своей образовательной системе, которой оно управляет отдельно от арабского сектора с 1976 года, община обеспечивает передачу своей культуры молодому поколению.

Наряду с черкесской историей и традициями школьников обучают адыгейскому черкесскому языку, а также ивриту, арабскому и английскому языкам. Из-за своей сложности язык сохранился в основном в разговорной форме.

В селе есть две начальные школы, где мальчики и девочки учатся вместе, и несколько детских садов. Черкесская молодежь посещает среднюю школу местного совета вместе со студентами-евреями.

«90% черкесского населения в 50 разных странах больше не говорят на этом языке», — отметил Айбек Напсо. «Я верю, что к концу века на этой планете не останется ни одного черкеса».

Поскольку в Израиле меньше 5000 черкесов, он привык объяснять израильтянам, кто такие его люди и откуда они.

«После всего того времени, что мы прожили здесь, нам все еще нужно объяснить, кто мы такие», — сказал он.

Иногда случаются мелкие словесные перепалки с единоверцами, потому что, с одной стороны, черкесы – мусульмане. Но с другой стороны, они не арабы, сказал он. Но в целом у черкесов хорошие отношения со всеми.

Действительно, черкесы также поддерживают связь со своим далеким языческим прошлым, празднуя свой Новый год 22 марта, на следующий день после весеннего равноденствия .

Многие израильские футбольные болельщики знают о черкесской общине благодаря Бибарсу Натчо , который играет полузащитника сербского клуба «Партизан» и является капитаном сборной Израиля.

В каждой стране, где они проживают, черкесские общины ассимилировались с большинством общества, и в наши дни, хотя молодые люди из черкесской общины служат в ЦАХАЛе, община предпочитает сохранять нейтралитет в отношении израильско-палестинского конфликта .

Легко делает это

По его словам, Айбек Напсо надеется, что включение в список ООН привлечет больше внимания к уникальному культурному и историческому наследию его общины. В то же время, однако, он сказал, что намерен помочь осуществить тщательный и взвешенный процесс привлечения туристов в его деревню таким образом, чтобы он был устойчивым и управляемым, чтобы не нарушать его уникальный образ жизни.

Поскольку деревня уже представляет интерес для определенного сегмента израильтян, таких как местные школьные группы и пенсионеры, жители хотят позаботиться о том, чтобы она не превратилась в Далиат аль-Кармель из сувенирных магазинов и ресторанов с мясом на гриле. По словам Айбека Напсо, необходимо будет организовать парковку за пределами села, обеспечить достаточное количество общественных туалетов и строго соблюдать правила вывоза мусора.

«На прошлой неделе, помимо наших жителей, в Кфар-Каме было 1000 туристов на своих автомобилях», — сказал он. По его словам, тихие улицы деревни, по которым некоторые люди передвигаются на гольф-карах, не подходят для такого количества заторов, и необходимо будет найти решение.

«Это много, очень много. У нас есть некоторые опасения; не все туристы могут быть образованными, и если есть 1000 человек, достаточно 500, чтобы выбросить свои окурки или бутылки с водой на улицу, а не в мусорный бак, чтобы [загрязнить деревню]. Мы хотим делать это шаг за шагом и обучать их. Мы тоже учимся. Это что-то новое для нас».

В Центре наследия, которым он управляет, посетители смогут договориться о посещении, чтобы посмотреть короткую видеопрезентацию, рассказывающую об истории черкесов, и увидеть небольшую, но интересную выставку центра, посвященную предметам из повседневной жизни черкесов.

Люди смогут прогуляться по узким улочкам старого города, увидеть старые дома, построенные из базальтовых камней, и заметить мелкие детали ушедших времен, такие как крошечная металлическая оконная щеколда в форме человека дома, которым иногда пользовалась молодая дама, за которой ухаживали, чтобы дать знать своему жениху наклоном щеколды, безопасно ли ему посещать дом, дома ли ее родители или нет.

Деревенская мечеть уникальной формы олицетворяет собой три разных этапа, которые пережила община: квадратное дно представляет собой форму традиционных черкесских домов; средняя часть восьмиугольника символизирует передачу, которую понесли черкесы; а минарет обозначает Османскую империю, пояснил Айбек Напсо.

«Сельский туризм может познакомить людей с другими культурами и обеспечить экономический [рост] в небольших местах», — сказал Фишер. «Мы хотим начать общение [с другими деревнями], чтобы научиться правильно заниматься туризмом и находить решения проблем».

В настоящее время в деревне есть четыре гостиницы типа «постель и завтрак», а также другие варианты размещения в окрестностях, в том числе в Кфар-Таворе и отелях в Тверии, которая находится в 20 минутах езды.

«Мы не хотим, чтобы влияние этого назначения оставалось только в этой области, но и в окружающих ее кругах. Мы хотим сохранить уникальность села. Мы не хотим, чтобы туристы ходили 24 часа в сутки по окрестностям».

Связи с международной черкесской диаспорой

Молодые черкесы в Израиле посещают ежегодные летние лагеря, и существует международный обмен с другими черкесскими общинами за границей, что позволяет поддерживать культурные и национальные связи, а также помогать молодым черкесам знакомиться друг с другом, поощрять браки внутри общины, в то же время подвергаясь воздействию «братство черкесов», — сказал Айбек Напсо.

Община не одобряет смешанные браки, чтобы сохранить свою культурную идентичность, но в селе около 20 смешанных браков, в том числе с русскими, украинцами и израильскими евреями. Он отметил, что смешанных браков с арабами-мусульманами мало из-за разницы в культуре.

Большинство молодых людей из села возвращаются в Кфар-Каму после учебы и путешествий, добавил Айбек Напсо.

«У нас есть своя уникальная цель, и все живут одной целью: быть черкесом», — сказал он.

Шестьдесят восемь процентов молодых черкешенок продолжают получать высшее академическое образование по различным дисциплинам, таким как высокие технологии, уход за больными, бухгалтерский учет, юриспруденция и управление бизнесом, в то время как только 38 процентов юношей делают это после службы в армии.

«Армейская служба имеет свои последствия», — сказал Закария Напсо, отметив, что мужчины обычно работают в местных отраслях промышленности и на предприятиях.

Уровень рождаемости среди черкесской общины Израиля низкий, в среднем 1,6 ребенка на пару, и это вызывает беспокойство, говорит Закария Напсо, у которого четверо детей, все с профессиональным образованием.

«Сейчас это проблема, потому что молодые пары заняты своей жизнью и карьерой, и это влияет на количество детей, которые у них есть», — сказал он. «Чтобы наше сообщество выжило, в среднем должно быть двое детей».

Быть мостом

Он сказал, что за последние 10 лет местный совет пытался восполнить пробелы в инфраструктуре и планировании, которые существовали между Кфар-Камой и его соседями, отчасти из-за пренебрежения со стороны правительства, а отчасти из-за плохого местного управления и отсутствия знаний о том, как система планирования работает на уровне села. Он сказал, что есть генеральный план села.

«Мы много вложили в [устранение пробелов]», — сказал он. «Теперь у нас есть все разрешения на генплан».

По его словам, живя в Нижней Галилее, они имеют хорошие отношения со всеми соседями и сотрудничают с местными советами.

«В нашем районе нет расизма», — добавил он. «Мы сотрудничаем с арабами и евреями. Нам удалось построить мост между ними».

Помимо черкесских сыров Эльбрусского молочного завода, в Кфар Кама посетителей привлекает традиционная черкесская еда. Предприниматель Сьюзи Ашмуз открыла ресторан домашнего питания Suzie’s Kitchen, где посетители могут по предварительному заказу пообедать традиционными черкесскими блюдами, такими как матаза, пирожные с сырной начинкой; халуз, жареный хлеб; хаджагас-паста, блюдо, похожее на поленту, с обжаренной овощной начинкой хаджагас-натаф; и печенье с круглой датой, называемое halgujhan. Только не ожидайте найти хумус на столе.

Романтичный и смелый традиционный танец

Браки с черкесами из-за рубежа также привнесли в село новые инициативы. Немецкая черкешенка, вышедшая замуж за местного , открыла немецкую вафельную лавку.

Рустам Апша, русский черкес, женившийся на местной женщине, стал тренером по футболу и преподает танцы в труппе традиционного черкесского танца, который дает очень красочное зрелище.

Традиционно танец давал молодым людям возможность установить связь друг с другом, когда молодая женщина использовала свои тонкие движения, чтобы давать тонкие намеки своим потенциальным женихам, приветствуются ли попытки ухаживания или нет.

«Я знаю, что в Сирии и Турции есть черкесы, но я хотел посмотреть, каково здесь. Это лучше, чем Турция; здесь демократия», — сказал 40-летний Апша, отец двоих детей. «Я просто хочу жить. Здесь удобнее. Там [в России] это не так бесплатно. Здесь мы можем отметить 21 мая, день нашего геноцида. Каждый год мы идем из нашей деревни в Кнессет».

Как и в других сообществах, многие уникальные традиции исчезают, так как молодежь втягивается в поп-культуру мобильных телефонов и приложений социальных сетей, но еда и красивые традиционные танцы сохранили свое значение для большей части черкесского сообщества на свадьбах и мероприятиях. общественные мероприятия.

Труппа традиционного танца под руководством Апши является популярным ансамблем в селе. С мужчинами в меховых шапках, длинных куртках с ремнями, усеянными [фальшивыми] пулями и кинжалами, и женщинами, одетыми в длинные, струящиеся, замысловато вышитые платья и высокие характерные головные уборы, выступления одновременно романтичны и смелы. Своими изящными движениями женщины словно парят над землей, а мужчины яростно прыгают и кружатся в шагах, исходящих из их воинского прошлого.

«Для нас как сообщества очень важно поддерживать нашу культуру», — сказала 19-летняя Нафна Напсо, танцовщица танцевальной труппы «Кфар Кама». «Не все черкесы в других частях света говорят по-черкесски, но везде, где мы находимся, нас объединяет то, что мы делаем вместе, — это наши традиционные танцы».

Она отметила, что в повседневной жизни обычно разговаривает с друзьями на иврите, но когда отправляет тексты, то использует буквы иврита, чтобы писать по-черкесски.

«Нам здесь очень рады, хотя мы не жители Ближнего Востока и живем здесь [в Кфар-Каме] совсем по-другому», — сказала она. «Это наш дом, а Черкесия — наша родина».

Обсудить:

Кто такие черкесы северного Израиля?

Кто такие черкесы северного Израиля? — источник Jerusalem Post.

9 июля 2025 года на канале UDM Ізраїль вышел второй выпуск подкаста «Балачки», в котором Ганна Андрієнко, владелица ресторана «SHO?», рассказала о своём пути от экономиста до хозяйки одного из самых душевных украинских заведений в Тель-Авиве.

Далее мы раскроем основные темы разговора и рекомендуем посмотреть видео полностью, чтобы услышать все детали из первых уст:

Основные темы разговора

• История превращения караоке-клуба в ресторан «SHO?»
• Адаптация «SHO?» к военным ограничениям и переход на вынос и доставку
• Культурная миссия: гастрономические вечера, «Територія Шоу» и «Одеський дворик»
• Роль «SHO?» в жизни украинской общины Израиля: поддержку, встречи и традиции
• Вызовы и достижения украинцев в Тель-Авиве: как община сплачивается и развивается

Ресторан «SHO?» — дом украинской души в Израиле

• История создания: внезапный звонок от бывшего владельца караоке-клуба и смелое решение Ганны создать «место силы».
• Атмосфера и меню: интерьер с украинскими рушниками, семейные рецепты борща, вареники, деруны и шесть видов авторских наливок.
• Поддержка гостей: переход на вынос и доставку в момент кризиса, когда важно было сохранить тепло в общине.

Подписаться на Ресторан «SHO?»  на Facebook: facebook.com/shoukrainianfood

קרליבך 3, Tel Aviv, Israel

Украинская община в Израиле: вызовы и достижения

Трудности сообщества

Эмоциональное выгорание после интенсивных месяцев, нехватка координации между инициативами, адаптация новых переселенцев и необходимость сохранения традиций.

Основные достижения

Регулярные «Здибанки» и сотни участников, культурные проекты «Територія Шоу» и «Одеський дворик», волонтёрские акции и рост канала UDM Ізраїль, подтверждающий живой интерес к теме.

UDM Ізраїль и подкаст «Балачки»

UDM Ізраїль  https://www.youtube.com/@udmIsrael  — первый украинскоязычный канал из Израиля, где в формате «Балачки» активисты и предприниматели делятся историями стойкости и поддержки.

Высокое качество съёмки  и живой формат делают этот проект настоящим мостом между культурами.

На сайте НАновости — Новости Израиля мы продолжаем рассказывать о стойкости и взаимопомощи. История «SHO?» и UDM Ізраїль вдохновляет и показывает: вместе мы сильнее.

Информация о доступности демонстрации, географии выезда и вариантах оплаты предоставлена представителем компании; актуальные условия необходимо уточнять перед обращением.

В религиозной или харедимной семье уборка дома редко ограничивается одной генеральной кампанией в году. Подготовка к шаббату повторяется каждую неделю, а в течение года к ней добавляются Рош ха-Шана, Йом-Кипур, Суккот, Симхат Тора, Ханука, Пурим, Песах, Шавуот и семейные торжества.

Чем больше семья, тем труднее оставить всю работу на последний день. Кухня продолжает использоваться, дети переходят из комнаты в комнату, готовятся праздничные блюда, освобождаются места для гостей и организуются дополнительные спальные места. Только что вымытый пол может снова испачкаться, а на стеклянных дверях, шкафах и столах быстро появляются следы рук.

Для подготовки этого материала израильский блогер и автор НАновости Елена Гунько, имеющая украинские корни и опыт работы в медиа, поговорила с представителем системы паровой уборки GENIUS. В центре беседы были не рекламные обещания, а практические вопросы: какие задачи оборудование действительно может облегчить, для каких поверхностей горячий пар не подходит, как безопасно пользоваться системой в доме с детьми и что происходит во время бесплатной демонстрации.

Уточнить возможность бесплатной демонстрации GENIUS дома, доступные города и актуальные варианты оплаты можно на сайте: https://green-cleaner.nikk.co.il/

Большому дому нужен другой порядок уборки

Обычный совет «начните уборку заранее» мало помогает семье, где кухня работает несколько раз в день, гостиная одновременно служит местом для отдыха, учёбы и детских игр, а ванной комнатой постоянно пользуются все члены семьи. В ходе беседы представитель GENIUS объяснил, что практичнее разделить дом на зоны и заранее определить, какие работы можно выполнить за несколько дней, а какие неизбежно придётся оставить на канун шаббата или праздника.

Заблаговременно можно привести в порядок оконные и дверные направляющие, межплиточные швы, пространство под мебелью, гостевые комнаты и труднодоступные участки кухни. Заранее же лучше выполнять работу, для которой необходимо передвигать столы, стулья или другие предметы мебели.

Ближе к празднику обычно остаются полы, раковина, рабочие поверхности, обеденный стол, входная зона и помещения, которыми семья продолжает пользоваться каждый день.

Такое распределение не делает уборку мгновенной. Но оно помогает избежать ситуации, когда за несколько последних часов вся семья пытается одновременно вымыть кухню, подготовить комнаты, накрыть стол и освободить место для гостей.

Почему кухня принимает на себя основную нагрузку

В доме, где регулярно готовят большие семейные трапезы, самым сложным участком обычно становится кухня.

Жир оседает около плиты и духовки, пар поднимается к вытяжке и шкафам, крошки попадают под бытовую технику, а в швах между плитками постепенно темнеют загрязнения. Быстро пачкаются ручки шкафов, края столешницы, ножки стульев и боковые поверхности холодильника.

Перед праздником внимание чаще всего сосредоточено на столешнице, плите и раковине. Однако немало загрязнений остаётся в оконных направляющих, под столом, около бытовой техники и в соединениях между элементами мебели.

Представитель GENIUS рассказал Елене Гунько, что горячий пар может облегчать очистку некоторых подходящих твёрдых поверхностей и труднодоступных мест. Он помогает размягчать отдельные виды загрязнений и добираться до участков, где неудобно работать обычной губкой или тряпкой.

При этом результат зависит не только от мощности оборудования. Значение имеют материал поверхности, характер загрязнения, выбранная насадка и правильность использования системы.

Для каких задач может применяться горячий пар

При соблюдении рекомендаций производителя паровую систему можно рассматривать как дополнительный инструмент для регулярного ухода за домом.

Речь может идти о межплиточных швах, оконных направляющих, отдельных участках плитки, ванной комнате, подходящих поверхностях кухни, некоторых стеклянных элементах и тех видах пола, для которых разрешено воздействие температуры и влаги.

Главное преимущество такого подхода заключается не в попытке очистить весь дом за один день. Отдельные трудоёмкие задачи можно распределять на протяжении недели: сегодня заняться направляющими, через несколько дней — швами в ванной, затем — подходящим участком кухни.

В результате подготовка к шаббату или празднику начинается не с накопившихся за несколько месяцев загрязнений, а с обычного наведения порядка.

Какие поверхности требуют осторожности

Во время беседы отдельно обсуждались ограничения. Универсального режима, подходящего абсолютно для всех материалов, не существует.

Натуральное дерево, некоторые виды ламината, окрашенные покрытия, клеевые соединения и деликатная обивка могут быть чувствительны к высокой температуре и влаге. Повреждение может проявиться не сразу: материал способен изменить цвет, деформироваться, потерять защитное покрытие или начать расслаиваться.

Перед обработкой необходимо проверить рекомендации производителя поверхности и испытать воздействие на небольшом незаметном участке. Струю пара нельзя надолго задерживать в одной точке.

Сам факт того, что система работает на воде, не означает, что её можно без проверки применять к любой мебели, полу, текстилю или кухонному оборудованию.

Можно ли полностью отказаться от бытовой химии

В доме с детьми значение имеет не только чистота, но и возможность быстро вернуть помещение в обычное использование. После применения некоторых сильных средств кухню или ванную комнату приходится проветривать, а обработанные поверхности — дополнительно промывать водой.

Паровая система работает на воде и при выполнении подходящих задач может уменьшить потребность в части традиционной бытовой химии.

Однако речь не идёт о полном отказе от чистящих средств. Некоторые пятна требуют специальных составов, а отдельные поверхности нельзя безопасно обрабатывать горячим паром.

Уточнить возможность бесплатной демонстрации GENIUS дома, доступные города и актуальные варианты оплаты можно на сайте: https://green-cleaner.nikk.co.il/

Поэтому разумнее оценивать каждую задачу отдельно. Когда загрязнение можно удалить водой и паром, нет необходимости автоматически применять средство с сильным запахом. Если же материал или пятно требуют специальной обработки, следует соблюдать рекомендации производителя.

Как безопасно пользоваться системой в доме с детьми

Системой должен пользоваться взрослый человек. Детей и домашних животных во время работы необходимо держать на безопасном расстоянии от струи горячего пара, нагретых насадок и самого оборудования.

Во время демонстрации важно попросить представителя показать, как подготовить устройство к работе, правильно установить насадку, держать шланг, прекращать подачу пара и очищать оборудование после использования.

Необходимо также выяснить:

• сколько времени требуется системе для нагрева и остывания;
• какие поверхности запрещено обрабатывать;
• как менять насадки;
• можно ли доливать воду во время работы;
• какие действия могут повредить оборудование;
• где следует соблюдать особую осторожность.

Безопасность должна быть важнее скорости уборки.

Как меняется подготовка перед еврейскими праздниками

У каждого праздника есть свои домашние задачи. Поэтому единого плана уборки на весь год не существует.

Рош ха-Шана

Перед Рош ха-Шана основное внимание уделяют кухне, праздничному столу, стульям, гостиной, ванным комнатам и помещениям, где будут ночевать родственники.

Если ожидаются гости, глубокую уборку кухни желательно закончить до начала активного приготовления праздничных блюд. Постельные принадлежности и дополнительные места для сна также лучше подготовить заранее.

Йом-Кипур

Многие семьи стремятся завершить основные домашние дела до начала поста. Почти сразу после Йом-Кипура начинается подготовка к Суккоту, поэтому сложные работы лучше не переносить на короткий промежуток между праздниками.

Суккот и Симхат Тора

К обычной домашней уборке добавляются балкон, двор, входная зона, место установки сукки и проходы, которыми будут пользоваться гости.

После праздника требуется убрать листья, пыль, крошки и следы от перемещения столов и стульев.

Ханука

Во время Хануки дополнительная нагрузка приходится на плиту, кухонный фартук, стол и пол. Масло, жарка, пончики, свечи и детские занятия могут оставлять жирные, липкие или восковые следы.

Воск следует удалять способом, подходящим для конкретного материала. Нельзя автоматически направлять на него горячий пар, не проверив допустимый способ обработки поверхности.

Пурим

Мишлоах манот, напитки, сладости, упаковки и праздничная трапеза увеличивают нагрузку на кухню и гостиную.

Липкие пятна лучше удалять сразу, пока они не высохли на столе, стульях или полу.

Шавуот

Перед Шавуотом снова возрастает нагрузка на кухню, духовку, холодильник и обеденную зону. Приготовление выпечки и молочных блюд удобнее сочетать с поэтапной уборкой, не оставляя всю работу на последние часы.

Может ли пар заменить кошерование перед Песахом

Этот вопрос Елена Гунько обсудила с представителем отдельно, поскольку перед Песахом обычная физическая уборка дома пересекается с требованиями семейной религиозной практики.

При подготовке проверяют шкафы, ящики, холодильник, направляющие, пространство между стульями, участки под бытовой техникой и другие места, где могли сохраниться крошки.

Паровая система может помочь при физической очистке подходящих поверхностей. Однако использование горячего пара само по себе не является галахическим кошерованием кухни, посуды или оборудования.

Вопросы агалы, либуна, разделения мясного и молочного, а также принятых в семье традиций необходимо обсуждать с раввином.

Физическая чистота поверхности и её галахический статус — не одно и то же. Паровая система может быть инструментом для уборки, но не заменяет религиозные правила подготовки кухни и посуды к Песаху.

Не только праздники: гости и семейные события

Большие семьи готовят дом не только к датам еврейского календаря. Дополнительная уборка требуется перед брит-милой, бар-мицвой, помолвкой, шаббат-хатаном, семейной трапезой или приездом родственников.

В таких случаях приоритет получают помещения, которыми будут пользоваться гости: входная зона, гостиная, столовая, кухня, ванные комнаты и подготовленные места для сна.

Сложную и малозаметную часть работы можно выполнить заранее. На день встречи останутся мытьё пола, сервировка и окончательная расстановка вещей.

Как проходит бесплатная демонстрация GENIUS дома

Одним из главных вопросов Елены Гунько было то, как семья может оценить систему до принятия решения о покупке.

Предложение GENIUS построено таким образом, чтобы человеку не приходилось ориентироваться только на фотографии, рекламу или видеоролики. Сначала согласовывается визит представителя, который приезжает домой и показывает работу оборудования на реальных поверхностях.

Семья может заранее выбрать один или два участка, которые действительно создают сложности при регулярной уборке. Например, межплиточные швы, оконные направляющие, плитку, стеклянную поверхность, часть кухни или подходящий участок пола.

Во время встречи представитель показывает насадки, объясняет порядок эксплуатации, обслуживание, ограничения и требования безопасности. Ему можно задать вопросы о конкретных материалах и проверить, насколько оборудование соответствует условиям именно этого дома.

По предоставленной информации, демонстрация проводится бесплатно и не создаёт обязательства приобрести систему. Решение принимается после того, как семья увидела оборудование в работе.

Подробная информация о домашней демонстрации размещена на сайте:

https://green-cleaner.nikk.co.il/

Когда обсуждаются стоимость и варианты оплаты

Стоимость и способы оплаты обсуждаются после демонстрации, если семья решает, что оборудование ей подходит.

Представитель сообщает о действующих вариантах расчёта. В том числе может быть предусмотрена возможность распределить сумму на несколько платежей.

Количество платежей, способы оплаты и другие коммерческие условия необходимо уточнять непосредственно перед оформлением, поскольку предложения могут меняться.

Такая последовательность позволяет сначала увидеть результат на собственных поверхностях, задать вопросы, оценить удобство использования и только после этого переходить к обсуждению покупки.

В каких городах можно уточнить возможность демонстрации

По информации, предоставленной представителем GENIUS на дату подготовки материала, возможность домашнего показа можно уточнять в ряде городов севера и центра Израиля.

На севере речь идёт о Хайфе, Крайот, Акко, Нагарии, Кармиэле, Цфате, Тверии, Афуле, Ноф-ха-Галиле, Назарете, Нешере, Тират-Кармеле, Йокнеам-Илите, Мигдаль-ха-Эмеке и Кацрине.

В центральном регионе возможность демонстрации можно уточнить в Тель-Авиве, Петах-Тикве, Бней-Браке, Раанане, Ход-ха-Шароне, Гиват-Шмуэле, Рамле, Лоде, Модиине и Ришон-ле-Ционе.

Представители также могут работать в отдельных районах с большим числом религиозных и харедимных семей. В Хайфе это, в частности, Хадар, Рамат-Вижниц и Меонот-Геула. В Бней-Браке — Рамат-Эльханан, Зихрон-Меир, Кирьят-Герцог, Пардес-Кац и Кирьят-Вижниц.

Доступность выезда зависит от конкретного адреса и графика специалиста. Перед назначением встречи необходимо подтвердить, входит ли дом в текущую зону обслуживания. Перечень городов и районов приведён в предоставленном материале.

Какие вопросы стоит задать во время показа

Домашняя демонстрация полезна не только возможностью увидеть результат. Она позволяет получить ответы на практические вопросы.

Следует заранее выяснить:

• какие поверхности разрешено обрабатывать;
• какие материалы чувствительны к температуре и влаге;
• сколько времени занимает подготовка системы;
• какие насадки входят в комплект;
• как очищать и обслуживать оборудование;
• как безопасно использовать его в доме с детьми;
• какие существуют ограничения;
• какова действующая стоимость;
• доступна ли оплата частями;
• входит ли конкретный адрес в зону обслуживания.

Лучше заранее выбрать участок, который действительно трудно очищать обычным способом. Тогда демонстрация покажет не абстрактные возможности системы, а её работу в условиях конкретного дома.

Не чудо-средство, а дополнительный домашний инструмент

Паровая система не отменяет обычную уборку, не подходит для всех материалов и не превращает большой дом в постоянно стерильное помещение.

Её возможное преимущество заключается в другом: отдельные трудоёмкие задачи можно распределять в течение недели. В один день очистить направляющие, в другой — межплиточные швы, затем заняться подходящим участком кухни или ванной комнаты.

Принимать окончательное решение разумно только после проверки оборудования на реальных поверхностях и получения ответов на вопросы о безопасности, ограничениях, обслуживании и оплате.

Уточнить возможность бесплатной демонстрации GENIUS дома, доступные города и актуальные варианты оплаты можно на сайте: https://green-cleaner.nikk.co.il/

Решение о покупке принимается после показа. Возможность оплаты частями и другие коммерческие условия необходимо подтверждать непосредственно перед оформлением.

Автор: Елена Гунько | НАновости

Именно об этом 20 октября 2026 в Хайфе и 22 октября 2026 в Тель-Авиве будет говорить украинский правозащитник Евгений Захаров, руководитель Харьковской правозащитной группы.

Встречи организуют общественная организация «Израильские друзья Украины» совместно с Посольством Украины в Государстве Израиль. Об их проведении сообщила Анна Жарова, опубликовавшая также ссылки на регистрацию. Прийти приглашают не только тех, чьи родственники пропали или находятся в неволе, но и людей, готовых помогать.

Кто такой Евгений Захаров

Захаров занимается правозащитой не с начала нынешней войны. Ещё в советские годы он участвовал в деятельности диссидентских кругов и помогал людям, которых преследовали за убеждения. В конце 1980-х работал в харьковском «Мемориале», а в 1992 году стал одним из основателей Харьковской правозащитной группы (ХПГ).

За прошедшие десятилетия организация выросла в одну из известных правозащитных структур Украины. После российского вторжения её сотрудники собирают свидетельства незаконных задержаний, пыток, насильственных исчезновений и других преступлений, оказывают правовую помощь пострадавшим, добиваются защиты гражданских и военнопленных.

Работа с документами здесь не формальность: без сведений о человеке и обстоятельствах его исчезновения бывает трудно начать даже предметный разговор о дальнейших действиях.

Подробнее о работе организации можно узнать на официальном сайте Харьковской правозащитной группы.

Почему встречи нужны именно в Израиле

В августе 2026 года, напоминает Анна Жарова, в Украине более 114 тысяч человек числились пропавшими без вести при особых обстоятельствах.

Важно не путать этот показатель с количеством военнопленных: это украинская юридическая категория, охватывающая разные случаи исчезновения, в том числе связанные с войной, и судьба многих людей ещё не установлена.

За каждым случаем стоят родственники, которые могут жить в Киеве, Харькове, Хайфе или Тель-Авиве.

Израильтянам особенно понятна тяжесть ожидания известий о пленном или похищенном близком. Но украинская правовая система, порядок розыска и каналы обращения отличаются от израильских. Для семьи, проживающей здесь, расстояние, язык официальных документов и отсутствие контактов с украинскими учреждениями могут стать дополнительными препятствиями.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency уже рассказывали, как израильский сериал «Хатуфим» помогает украинской аудитории говорить о возвращении из плена, и о попытках привлечь международное внимание к украинским военнопленным.

Теперь речь идёт не о публичных заявлениях, а о возможности лично задать специалисту конкретный вопрос.

О чём можно будет спросить

По сообщению организаторов, Захаров расскажет, как ведётся поиск пропавших без вести, какие возможности помощи есть у семей пленных и у освобождённых людей, куда обращаться за поддержкой.

Участники смогут задать собственные вопросы.

Особенно полезно заранее записать даты последней связи, известные обстоятельства исчезновения и уже предпринятые обращения: так разговор будет предметнее. Публиковать личные данные близкого в открытых комментариях при этом не нужно.

От встречи не стоит ждать обещаний скорого освобождения или подтверждения судьбы конкретного человека. Но узнать, какие действия возможны и к кому обратиться, — уже важный результат для семьи, которая долго остаётся один на один с неизвестностью.

Где и когда состоятся встречи — адреса и регистрация

Хайфа — 20 октября 2026 года, вторник

• Время: 19:00.
• Адрес: Дерех ха-Ацмаут, 60, Хайфа.
• Язык встречи: русский.
• Регистрация: заполнить форму для участия в Хайфе.

Тель-Авив — 22 октября 2026 года, четверг

• Время: 19:00.
• Место: Украинский культурный центр, улица Ермиягу, 24.
• Язык встречи: украинский.
• Регистрация: заполнить форму для участия в Тель-Авиве.

Организаторы обеих встреч — Украинский культурно-развивающий центр в Хайфе Ми Разом ן We Are Together ן Мы Вместе אנחנו יחד ן и НКО «Израильские друзья Украины»  совместно с Посольством Украины в Израиле.

Дополнительные подробности опубликованы в сообщении Анны Жаровой в Facebook.

Другие украинские культурные и общественные события можно найти у партнёра проекта — sTDe | NAnews — афиша мероприятий Израиля.

У таких встреч нет лёгкого финала. Человек может уйти без новости о своём близком. Но он хотя бы не должен уходить без понимания, где продолжать поиск и кто может помочь.

19 апреля 1943 года в бельгийском Сопротивлении произошло событие, которое стало настоящим героизмом и символом сопротивления нацистскому режиму.

Это был день, когда Юрий Лифшиц вместе с двумя товарищами — Робером Местрио и Жаном Франклемоном — напали на поезд, везущий более 1600 евреев из транзитного лагеря Мехелен в Аушвиц. Используя минимальные ресурсы — один пистолет и инструменты для взлома — им удалось остановить поезд и освободить заключённых. Этот подвиг стал первым и единственным случаем массового побега из «поезда смерти» за всю Вторую мировую войну.

Подробности операции: «Атака на 20-й конвой»

19 апреля 1943 года Юрий Лифшиц, вооружённый только пистолетом, организовал нападение на 20-й конвой, который вёз узников в Аушвиц. Лифшиц с двумя соратниками — Робером Местрио и Жаном Франклемоном — смогли остановить поезд с помощью своих инструментов и пистолета. Несмотря на отсутствие оружия и численное преимущество противников, они действовали решительно.

«Двадцатый конвой», известный также как «Поезд № XX» (фр. Vingtième convoi), был поездом, который вёз депортируемых из Бельгии, оккупированной нацистской Германией во время Второй мировой войны.

Причиной проведения операции послужил свидетельский рассказ Уильяма Херсковица, узника Освенцима, который смог совершить побег из лагеря, и, добравшись до Антверпена, связался с бельгийским Сопротивлением. Рассказ Херсковица является одним из самых ранних свидетельств о зверствах Освенцима.

19 апреля 1943 года Двадцатый конвой покинул транзитный лагерь Мехелен, везя 1631 еврея, среди которых были как мужчины, так и женщины с детьми. Для этой перевозки использовались не обычные пассажирские вагоны, а грузовые вагоны, окна которых были затянуты колючей проволокой. Кроме того, в составе конвоя был специальный вагон (Sonderwagen), в котором находились 19 человек — 18 мужчин и одна женщина. Эти люди были членами Сопротивления и беглецами с предыдущих перевозок. Для того чтобы их немедленно уничтожить по прибытии в Освенцим, их одежду отметили красным крестом. Однако троим из этих заключённых удалось сбежать, а четвёртого застрелили на месте.

В это время группа молодых людей из бельгийского Сопротивления, в том числе Юрий Лифшиц, еврейский врач, родом из Киева, а также его друзья — Робер Местрио и Жан Франклемон — вооружённые одним пистолетом и импровизированным красным фонарём, смогли остановить поезд между муниципалитетами Бортмербек и Хахт на трассе Мехелен — Лёвен. Несмотря на охрану из одного офицера и пятнадцати солдат Sicherheitspolizei (SiPo-SD), им удалось открыть один из вагонов и освободить 17 человек.

Некоторые другие заключённые сбежали без помощи Сопротивления. Машинист поезда, Альбер Дюмон, помогал беглецам, пытаясь двигаться как можно медленнее между Тиненом и Тонгереном, останавливаясь, когда это было возможно, давая возможность людям прыгать с поезда и избегать смертельных последствий.

В итоге из поезда сбежало 233 человека. Однако 89 были пойманы и отправлены на более поздние поезда, 26 человек были убиты или погибли при падении с поезда. Только 118 выжили, скрываясь в бельгийских семьях до конца войны. Самому младшему из беглецов было всего 11 лет — Симону Гроновскому. Также среди спасённых была Регина Крохмаль, 18-летняя медсестра Сопротивления, которая разрезала деревянные стержни перед воздухозаборником поезда и выпрыгнула из поезда.

22 апреля 1943 года поезд прибыл в Освенцим, где состоялся отбор. Из 521 человека, оставленного для работы, только 150 выжили до конца войны. Оставшиеся 874 заключённых были немедленно казнены в газовых камерах. Среди женщин 70% были убиты сразу, а остальные использованы для медицинских экспериментов.

Из-за побега из поезда многие заключённые погибли по прибытию в лагерь, что стало одним из самых трагических последствий этой операции.

Юрий Лифшиц: Герой Сопротивления, который спас сотни жизней

Юрий Соломонович Лифшиц (30 сентября 1917, Киев, Украина — 17 февраля 1944, Шарбек, Бельгия) — еврейский врач, боец бельгийского Сопротивления, который стал знаменитым благодаря своему подвигу, спасшему жизни более 100 евреев, и вошёл в историю как один из героев борьбы с нацистским режимом.

Юрий Лифшиц родился в Киеве в еврейской семье. Его отец был военным врачом, служившим в российской армии, а мать происходила из состоятельной семьи кишинёвских евреев. Она получила образование в Сорбонне и занималась преподавательской деятельностью. Семья Лифшицев часто переезжала, что дало Юрию возможность узнать различные культуры и языки. В 1928 году семья переехала в Мюнхен, а позже — в Киев.

Когда Юрию было 11 лет, его родители развелись, и его мать с двумя сыновьями переехала в Бельгию, в город Шарлеруа. Юрий продолжил своё образование в Бельгии, поступив в медицинский университет Брюсселя, где он стал студентом медицинского факультета.

Юрий Лифшиц продолжил своё образование в Брюсселе, где успешно окончил медицинский факультет. В 1940 году, после капитуляции Бельгии перед нацистской Германией, началась жестокая оккупация страны. Нацистские власти ввели многочисленные антисемитские законы, в том числе запрет для евреев работать в медицинских учреждениях. Однако, несмотря на эти ограничения, Юрий не прекратил свою работу в медицинской сфере.

После оккупации Юрий Лифшиц начал работать в госпитале Сен-Пьер в Брюсселе, где спасал многих людей, несмотря на угрозу ареста. В этом же году Юрий присоединился к бельгийскому Сопротивлению, понимая, что нацисты готовят «окончательное решение еврейского вопроса».

В 1942 году, когда нацисты начали повсеместно депортировать евреев в концентрационные лагеря, Юрий Лифшиц осознал, что для спасения евреев в Бельгии нужно действовать решительно. Он присоединился к антифашистской группе Сопротивления, готовя акции по спасению евреев. Юрий понимал, что время уходит, и каждое его действие может стать решающим для судьбы многих людей.

Его знания медицины, храбрость и решимость привели его к участию в одной из самых известных операций Бельгийского Сопротивления.

Арест и казнь Юрия Лифшица

После успешной операции Юрий Лифшиц был арестован гестапо 14 мая 1943 года, но смог сбежать, используя хитрость. Однако спустя два месяца, 26 июня 1943 года, его снова поймали. Юрий был подвергнут жестоким пыткам и, несмотря на всё, отказался надеть повязку на глаза перед казнью.

17 февраля 1944 года Юрий Лифшиц был расстрелян в Шарбек, недалеко от Брюсселя.

Мемориал памяти Юрия Лифшица

Память о подвиге Юрия Лифшица и его соратников была увековечена в Бельгии. В 1993 году был установлен памятник в Брюсселе, посвящённый его подвигу и памяти всех жертв Холокоста. В 2023 году в Брюсселе также был открыт мемориал Холокоста, на котором увековечены имена героев Сопротивления, включая Лифшица.

Почему подвиг Юрия Лифшица так важен?

Подвиг Юрия Лифшица стал примером мужества и сопротивления нацизму. Его действия спасли более 116 жизней, а его пример вдохновляет на борьбу с несправедливостью. Его поступок напоминает нам, что даже небольшая группа людей, действующих в решающий момент, может изменить ход истории и спасти множество жизней. Важно помнить такие подвиги, чтобы они никогда не были забыты.

Юрий Лифшиц и его роль в истории Украины и Израиля

Подвиг Юрия Лифшица стал значимым не только для Бельгии и еврейской общины, но и для Украины и Израиля. Этот киевлянин стал символом борьбы за свободу и справедливость, а его подвиг стал важной частью исторической памяти двух народов — украинского и еврейского.

На платформе НАновости — новости Израиля и Украины, мы продолжаем освещать такие важные события и напоминаем о героизме людей, которые боролись за светлое будущее, несмотря на огромные угрозы.

В нашей рубрике «Евреи из Украины» мы вспоминаем не только подвиг Юрия Лифшица, но и его важнейшую роль в истории, которая напоминает нам о значении каждого акта сопротивления в борьбе с нацизмом. Его героизм останется в памяти тех, кто сражался за жизнь и свободу, несмотря на все препятствия.

…

Об этом сообщили в Закарпатском областном совете.

Для израильской аудитории эта новость важна не только как краеведческий сюжет из Закарпатья.

Она напрямую касается темы сохранения еврейской памяти в Восточной Европе — той самой памяти, которая десятилетиями исчезала вместе с общинами, зданиями, кладбищами и локальными историями. На фоне войны, разрушений и общей нестабильности сама идея не просто законсервировать остатки постройки, а перевезти ее, спасти и вернуть в общественное пространство выглядит как редкий пример того, что еврейское наследие в Украине может не только доживать, но и буквально получать вторую жизнь.

Почему история этой синагоги выходит далеко за пределы Закарпатья

Сама церемония прошла 15 апреля 2026 года на территории ужгородского скансена. По данным Суспільного, тогда в фундамент заложили камень и памятную грамоту, а директор музея Василий Коцан уточнил, что здание уже демонтировано и перевезено в Ужгород. Восстановление разбили на три этапа: сначала разборка и транспортировка, затем фундамент и возведение конструкции, а после этого — обустройство самой постройки и пространства вокруг нее. Завершить работы планируют в сентябре–октябре 2026 года.

Проект изначально не был локальной инициативой одного музея. В его основе — сотрудничество музея, местных властей, еврейских структур и венгерской стороны.

Jewish Heritage Europe еще осенью 2025 года писало, что перемещение синагоги стало результатом меморандума о сотрудничестве между несколькими участниками, включая Генеральное консульство Венгрии в Ужгороде, музей, представителей Закарпатской администрации и еврейской общины. Уже в апреле 2026 года украинские региональные источники подтвердили, что проект перешел из стадии договоренностей в практическую фазу строительства.

Это особенно важно потому, что речь идет не о реконструкции «с нуля» по фантазии дизайнеров.

Специалисты ранее выполнили архитектурные обмеры, чертежи и описание объекта. Центр еврейского искусства при Еврейском университете в Иерусалиме фиксирует существование этой деревянной синагоги в Великих Комятах, публикует ее фото и чертежи, а также относит ее к деревянным синагогам Закарпатья. То есть у реставраторов есть научная база, позволяющая не просто построить стилизацию, а попытаться максимально точно вернуть исторический облик памятника.

Что делает ее действительно уникальной

В украинских публикациях объект часто называют единственной такой синагогой в Европе. Здесь важна аккуратность формулировок. Более надежно говорить так: это одна из последних сохранившихся деревянных синагог Восточной Европы и исключительно редкий образец еврейской деревянной сакральной архитектуры, дошедший до наших дней. Именно такую осторожную, но убедительную оценку дают профильные источники, изучающие еврейское наследие региона.

Для читателя в Израиле этот нюанс не технический, а принципиальный. Когда медиа без проверки пишут «единственная в Европе», это звучит эффектно, но может вызвать сомнения у тех, кто знаком с историей деревянных синагог Польши, Литвы, Украины и Беларуси. В данном случае ценность объекта не нуждается в преувеличении. Даже формулировки «редчайшая», «одна из немногих сохранившихся» и «без аналогов в своем региональном типе» уже более чем достаточны, чтобы понять масштаб события.

Сложная судьба здания и память о еврейской жизни, которую почти стерли

По данным Jewish Heritage Europe, синагогу впервые начали изучать в 1980-х годах, а после смерти венгерской исследовательницы Анико Газды работу продолжили архитекторы из Львова.

Тогда были сделаны обмеры и описание постройки. Размер здания — 13,83 на 7,92 метра. Снаружи оно выглядит почти как сельский дом, но арочные окна и некоторые детали интерьера выдают его подлинное назначение. В последние десятилетия постройка либо пустовала, либо использовалась как хозяйственное помещение или склад.

Отдельно стоит отметить, что в источниках есть расхождение по датировке. В новостных публикациях ее иногда относят к середине XIX века, однако база Центра еврейского искусства указывает на первую половину XX века, а Jewish Heritage Europe — на конец XIX или начало XX века. Для качественного текста правильнее не выдавать одну спорную дату как окончательную, а честно указать, что исследователи расходятся в более точной датировке, но сходятся в главном: это исторический объект исключительной редкости, давно находившийся под угрозой утраты.

Суспільне приводит и еще одну важную деталь, которая возвращает этой истории человеческое измерение.

По словам участника проекта, из села Великие Комяты во время Холокоста были депортированы в Аушвиц более 400 евреев. Поэтому восстановление синагоги — это не только работа с деревом, балками и фундаментом. Это попытка вернуть видимость той еврейской жизни, которая когда-то здесь была полноценной частью местного мира, а затем была почти полностью уничтожена.

В этом месте особенно уместно сказать, почему подобные истории важны и для Израиля. Еврейская государственность давно стала не только политическим, но и цивилизационным ответом на исчезновение общин, которые веками жили в Европе. Когда в Украине восстанавливают синагогу, обреченную на окончательное разрушение, это работает не только как музейный проект. Это возвращение голоса тем местам, где еврейское присутствие пытались стереть войной, нацизмом, советской бесхозностью и временем. И именно такие истории НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency должны замечать и объяснять израильскому читателю не как экзотику из Закарпатья, а как часть большой еврейской исторической карты.

Кто участвует в восстановлении и сколько это стоит

По данным Суспільного, первый этап — демонтаж и перевозка — обошелся примерно в 903 тысячи гривен. Второй этап, связанный с формированием фундамента и возведением конструкции, оценен в 3,5 миллиона гривен. Директор музея также уточнил, что для полноценного восстановления примерно 40% конструкции придется выполнять из нового материала, поскольку часть исходных элементов не выдержала времени.

Это тоже важный момент для понимания масштаба проекта. Речь не идет о косметическом ремонте. Специалисты фактически собирают памятник заново, стараясь сохранить максимум аутентичных элементов, но одновременно не допустить, чтобы объект рухнул уже после торжественного открытия. Такой подход обычно вызывает споры среди реставраторов, однако в случаях, когда памятник десятилетиями стоял без должного ухода, компромисс между подлинностью и физическим выживанием становится неизбежным. Этот проект как раз находится в такой точке.

Как закладывали фундамент, кто участвовал и что говорили

Торжественная церемония прошла 15 апреля на территории Закарпатского музея народной архитектуры и быта в Ужгороде. В этот день в основание будущего фундамента восстановленной синагоги из села Большие Комяты заложили камень, а вместе с ним поместили памятную грамоту. Само мероприятие стало не просто техническим стартом работ, а публичным символом начала спасения редкого памятника еврейского наследия Закарпатья.

В церемонии приняли участие представители областной власти, международные партнеры, дипломаты, еврейские организации и представители местной общины.

Среди участников были председатель Закарпатского областного совета Роман Сарай, заместитель главы ОВА Юрий Гузинец, генеральный консул Венгрии в Ужгороде Йожеф Бочкаи, президент Еврейской конфедерации Украины раввин Меир Стамблер, председатель президиума Общественного фонда венгерского еврейского наследия MAZSÖK Дьёрдь Сабо, а также амбассадоры Закарпатья Алекс Ровт и Геннадий Гутман. На церемонии также присутствовали представители еврейской общины края.

Отдельную роль в событии сыграли музейщики и специалисты, которые занимаются самим проектом восстановления.

Директор музея Василий Коцан пояснил, что здание уже разобрали и перевезли в Ужгород, а восстановление будет проходить в три этапа. По его словам, первый этап — демонтаж и перевозка — обошелся почти в миллион гривен, а на втором этапе, который включает формирование фундамента и возведение конструкции, стороны как раз переходили к подписанию нового соглашения. Он уточнил, что стоимость второго этапа составляет 3,5 миллиона гривен, а среди подписантов будут Генеральное консульство Венгрии в Ужгороде, еврейские объединения, благотворительные фонды, сам музей, Закарпатский областной совет и областная государственная администрация.

Роман Сарай в своем выступлении сделал акцент не только на архитектурной, но и на исторической ценности объекта. Он подчеркнул, что деревянная синагога из Больших Комят — это не просто старое здание, а живой свидетель многовековой истории края и символ того мультикультурного Закарпатья, которым регион гордится.

По его словам, еще совсем недавно этот памятник середины XIX века находился под угрозой полного исчезновения, однако благодаря объединению усилий областных властей, международных партнеров, фонда MAZSÖK, Генконсульства Венгрии, реставраторов и музейных специалистов удалось начать масштабный проект его спасения.

В его словах прозвучал и практический акцент на будущем объекта. Сарай заявил, что после завершения работ синагога станет не только украшением музейной экспозиции, но и важной точкой на туристической карте области. Кроме того, он отдельно поблагодарил всех, кто участвовал в подготовке сложного проекта: специалистов, которые бережно маркировали каждую деталь при демонтаже, ученых, работающих над восстановлением утраченных фрагментов интерьера, а также меценатов и амбассадоров Закарпатья, в частности Алекса Ровта и Геннадия Гутмана.

Значимым было и выступление раввина из Венгрии Баруха Оберландера.

Он подчеркнул, что восстановление этой синагоги важно не только для еврейской общины, но и для всего Закарпатья. В его словах прозвучала прямая связь между судьбой здания и судьбой людей: он напомнил, что из села Большие Комяты более 400 евреев были отправлены в Аушвиц. Поэтому нынешняя работа, по его оценке, важна еще и потому, что возвращает память о том, что когда-то здесь процветала еврейская жизнь. Отдельно он отметил значение усилий ужгородского раввина Менахема Менделя Вильгельма, назвав эту работу очень важной.

Таким образом, сама церемония открытия строительного этапа была выстроена не только как официальный старт проекта, но и как акт исторической памяти. В ней соединились сразу несколько смыслов: спасение редкого памятника, международное сотрудничество, возвращение в публичное пространство еврейской истории Закарпатья и попытка показать, что речь идет не о музейной формальности, а о восстановлении важного фрагмента утраченного мира.

Что получит Ужгород и почему это может стать точкой притяжения для Европы и Израиля

После завершения работ синагога должна стать не просто еще одним музейным домиком в скансене.

По данным Jewish Heritage Europe и украинских источников, ее планируют использовать не только как экспонат, но и как пространство для культурной и духовной жизни еврейской общины. Это резко повышает ценность проекта: объект не будет существовать как мертвый фон для экскурсий, а получит шанс снова выполнять хотя бы часть своей исторической функции.

Для туризма это тоже сильная история. Ужгород и Закарпатье давно воспринимаются как территория пересечения украинской, венгерской, еврейской, словацкой, русинской и центральноевропейской культур. Если проект будет доведен до конца качественно, восстановленная синагога может стать одной из самых заметных точек еврейского наследия в регионе — и не только для украинских туристов, но и для исследователей, паломников, потомков закарпатских евреев, а также израильтян, интересующихся маршрутами памяти по Восточной Европе.

На фоне постоянных новостей о разрушении памятников, войне и утрате эта история выделяется именно тем, что она о спасении.

Не о декларации, не о мемориальной табличке и не о красивом заявлении для соцсетей, а о реальной попытке вытащить из небытия один из последних материальных следов еврейского Закарпатья. И в этом смысле новость из Ужгорода действительно больше, чем региональное событие. Это напоминание о том, что еврейская память в Европе может не только исчезать, но и возвращаться — если находятся люди, готовые за нее бороться.

Автор: Виктория Кацман

О каких портах говорит Иран

19 октября 2026 на встрече с российским премьер-министром Ареф заявил, что Украина создала «некоторые беспорядки» в районе северного побережья Ирана. Как передал «Интерфакс», он попросил Москву укрепить российские порты на Каспии, чтобы торговля между странами продолжалась.

Каспийское море не имеет прямого выхода в мировой океан. Россия и Иран располагают портами на его противоположных берегах: среди них российские Астрахань и Оля, иранские Амир-Абад и Бандар-Анзали. Это не Ормузский пролив и не Красное море, которые чаще попадают в израильские новости, а отдельный маршрут к северу от Ирана.

Ареф сослался на продовольственные перевозки, но не назвал ни количества задержанных судов, ни объёма недоставленного зерна. Впрочем, торговля здесь вполне реальна. С января по июль 2026 года через Астрахань и Олю прошло 4,2 млн тонн грузов, на 79% больше, чем годом ранее; почти половину составляло зерно. Эти цифры не позволяют оценить возможные перебои после июльских ударов.

Июльские удары и дипломатический спор

25 июля Служба безопасности Украины (СБУ) объявила об ударах по российским сухогрузам Port Olya 2 и Begey, ракетному катеру «Молния» и нефтяной платформе в Каспийском море. Киев связывал суда с военными перевозками между Россией и Ираном. В тот же день иранский МИД сообщил о взрыве на иранском торговом судне: один моряк погиб, ещё один был ранен.

У этих названий есть документальная предыстория. Украинская военная разведка внесла суда Port Olya 2 и Begey в базу War & Sanctions ещё до июльской атаки. В карточке первого говорится о перевозке военных грузов из Ирана в Россию. Для второго указаны боеприпасы, бронежилеты и шлемы, а также рейсы с отключением системы определения местоположения AIS.

Однако два российских сухогруза из списка СБУ и судно, о котором сообщил Иран, — не обязательно один и тот же объект. Открытых данных для установления всех обстоятельств атаки на иранское судно недостаточно.

26 июля посол Украины в Израиле Евгений Корнийчук заявил 12-му каналу N12, что поражённое судно везло в Россию комплектующие для беспилотников и ракет. По словам посла, Украина считает такие грузы военными целями. Иран настаивал на гражданском характере перевозки.

28 июля министры иностранных дел Андрей Сибига и Аббас Арагчи созвонились. Сибига подчеркнул, что украинские операции не направлены против гражданских лиц и судов. Арагчи представил свою версию разговора: по его словам, Киев признал непреднамеренный характер поражения иранского судна. Независимого расследования обстоятельств атаки стороны не представили.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Почему за этим следят в Израиле

В июле Арагчи обвинил Израиль в подстрекательстве Украины к атаке. Доказательств он не представил. Интерес Израиля к каспийскому маршруту, однако, известен: в марте израильская армия наносила удары по иранским военным объектам в районе Бандар-Анзали. Этот порт связывали с российско-иранскими военными поставками.

18 августа американский телеканал NBC News со ссылкой на европейский правительственный документ сообщил о поставках из России в Иран тринитротолуола (TNT — взрывчатое вещество), боеприпасов и деталей беспилотников морем. По данным издания, в перевозках участвовали более двух десятков российских судов. Полные документы о грузах публично не представлены, поэтому определить содержимое каждого рейса нельзя.

Раньше Иран передавал России беспилотники Shahed — ударные аппараты, знакомые израильтянам по иранским атакам, а украинцам по российским обстрелам. Теперь, согласно сообщению NBC, часть военного потока движется в обратную сторону. Мы уже подробно разбирали его в материале НАновостей о российских поставках Ирану через Каспий.

Просьба Арефа укрепить порты имеет понятный торговый смысл: продовольствие действительно перевозят через Каспий. Но заявление об угрозе зерновым поставкам не отменяет военного значения маршрута. А ответа на вопрос, какие именно меры Россия согласится принять для его защиты, пока нет.

Автор: Стас Шифер | НАновости

О поездке 19 октября сообщило украинское издание JewishNews со ссылкой на публикацию самого учебного заведения. По сообщению лицея, его представители знакомились с зарубежными методиками преподавания, обсуждали сохранение еврейской традиции и рассказывали о работе с детьми в условиях ежедневных военных угроз.

Израиль собрал педагогов из разных стран

Саммит Global Jewish Educators Summit проходил в иерусалимском отеле Ramada. Его организовало Министерство по делам диаспоры и борьбы с антисемитизмом Израиля через образовательную инициативу UnitEd, которая развивает связи с еврейскими школами за пределами страны.

Участие в конференции принимали около 250 педагогов и руководителей еврейских образовательных учреждений из-за рубежа и ещё около 100 из Израиля. В перечне стран-участниц названа и Украина.

В программу вошли практические семинары, обсуждения будущего еврейского образования и встречи специалистов. Среди заявленных участников торжественного открытия были президент Израиля Ицхак Герцог и министр по делам диаспоры Амихай Шикли.

Речь не о школьном конкурсе и не о студенческой поездке. Это профессиональная встреча людей, отвечающих за образование и передачу еврейской культуры детям в разных странах.

Киевская школа, в которой война изменила обычный урок

«Перлина» — по-украински «жемчужина» — работает в Киеве с 2001 года. Как следует из истории школы, у её истоков стояли раввин Йонатан Маркович и рабанит Инна Маркович, связанные с движением Хабад-Любавич. Хабад — международное еврейское религиозно-просветительское движение, работающее в том числе с семьями, школами и общинами.

Учебное заведение сочетает украинскую государственную образовательную программу с изучением иврита, еврейской истории и традиций. На сайте школы указаны детский сад и начальные классы, занятия английским, а также дополнительные образовательные направления. Школа находится на улице Ушинского в Киеве.

До полномасштабного российского вторжения учителя могли планировать учебный день вокруг расписания, уроков и перемен. Теперь к этому добавилась задача, от которой зависит безопасность детей: что делать во время воздушной тревоги, как продолжать образовательный процесс в укрытии и как поддерживать школьников в постоянном напряжении.

Именно об этих условиях, по сообщению «Перлины», команда рассказывала коллегам на саммите. При этом опубликованная информация не раскрывает количество детей, вместимость укрытия или конкретную продолжительность занятий под землёй.

Зачем об этом говорить в Израиле

Израильские родители и учителя знают, как тревоги и требования безопасности вмешиваются в школьную жизнь. Но украинские школы работают в условиях затяжной полномасштабной войны и регулярных российских ударов по городам.

Для педагогов двух стран такой обмен опытом понятен не по учебникам: ребёнку нужны и безопасность, и привычное общение, и возможность учиться.

Для «Перлины» есть ещё одна задача — сохранять еврейское образование в Киеве. На уроках дети знакомятся с языком, праздниками и традициями своего народа. Во время войны эта работа не прекращается, хотя каждое решение приходится принимать с оглядкой на угрозу очередного обстрела.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Мы уже писали о том, как еврейское образование Украины приспособилось к военным условиям. История «Перлины» показывает эту общую проблему на примере одной киевской школы: образовательные связи Украины и Израиля не ограничиваются официальными заявлениями, а существуют в повседневной работе учителей.

Что подтверждено об участии «Перлины»

Израильские СМИ подтверждают участие представителей Украины в саммите. Сам лицей сообщил об участии своей команды и опубликовал видео с мероприятия.

При этом в открытой программе саммита нет отдельного выступления «Перлины» с названными докладчиками. Поэтому корректно говорить об обмене опытом на конференции, а не об официальной речи школы с главной сцены.

Важно другое: киевские педагоги смогли поделиться опытом обучения и поддержки детей, для которых российская война стала частью повседневной школьной жизни. Израильские коллеги, сами знакомые с работой образовательных учреждений в условиях угроз безопасности, получили возможность услышать этот опыт непосредственно от украинских учителей.

Иерусалимская встреча стала ещё одним примером того, как еврейские образовательные учреждения Украины остаются частью международного профессионального сообщества даже во время войны.

Компания «Тимур и Ко» выполняет ремонт квартир, домов и офисов в Хайфе и Крайот более 15 лет. Мы начали в 2008 году и с тех пор придерживаемся одного правила: никаких авансов — только оплата по факту выполненных работ. Этот подход делает процесс прозрачным и понятным: вы платите за реальный результат, а не за обещания.

Мы понимаем, что ремонт — это хлопоты и временные неудобства. Поэтому организуем работы так, чтобы вам было максимально спокойно: бесплатный выезд и консультация, честная смета до начала, уборка после каждого этапа, возможность видеоконтроля и регулярные отчёты в мессенджере.

Сколько стоит ремонт? (Краткий ответ)

Если коротко: ремонт квартир в Хайфе и Крайот стоит от 200 ₪/м² за косметический ремонт и от 600 ₪/м² за капитальный. Выезд мастера и смета — бесплатно. Оплата всегда только по факту.

📞 055-966-4053

Ремонт квартир в Хайфе и Крайот — цены, услуги и консультация | Тимур и Ко

Какие виды ремонта мы выполняем

Мы работаем с объектами разного состояния: от «свежей» новостройки до квартиры со старым фондом. Подбираем решения под ваши сроки и бюджет, объясняем варианты на понятном языке.

Основные направления

• Капитальный ремонт — демонтаж старых покрытий, полная замена электрики и сантехники, стяжка и выравнивание, монтаж перегородок, отделка, финальная уборка и сдача объекта.
• Косметический ремонт — быстрое обновление: покраска, шпаклёвка, новые обои и плинтуса, локальные исправления и мелкий ремонт.
• Дизайн интерьера — планировка, подбор материалов и цветов, визуализации, авторское сопровождение на объекте.
• «Муж на час» — бытовые задачи с быстрым выездом: смесители, светильники, сборка мебели, мелкие починки.

Ремонт под ключ Хайфа — полный цикл работ с фиксированной сметой и контролем сроков; также доступна услуга муж на час Хайфа для мелких бытовых задач без ожидания.

Также выполняем ремонт под ключ в Хайфе и предоставляем услугу муж на час в Хайфе — быстрый аккуратный выезд по городу.

Отделочные работы

• Малярные: подготовка оснований, шпаклёвка, грунтование, покраска в несколько слоёв.
• Обои: винил, флизелин, текстиль; аккуратные стыки и рисунок без «смещений».
• Плитка: керамогранит и мозаика, душевые зоны, фартуки кухонь, подрезка и затирка под цвет.
• Напольные покрытия: ламинат, линолеум, паркетная доска, плинтуса, пороги и примыкания.

Технические работы

• Электрика: разводка линий, щит, розетки/выключатели, освещение, подготовка под кондиционирование.
• Сантехника: замена труб и запорной арматуры, инсталляции, ванны, душевые и трапы, бойлеры.
• Потолки и перегородки: гипсокартон, акустические решения, ниши под шторы, натяжные потолки.
• Окна и двери: замена и регулировка, герметизация, доборы и откосы.

Наша особенность

Мы убираем после каждого этапа, а не только в конце. Это экономит ваше время и позволяет сразу видеть качество. По запросу подключаем видеоконтроль: вы можете наблюдать за ходом ремонта дистанционно.

Сколько стоит ремонт в Хайфе и Крайот

📞 055-966-4053

Примерные цены

Цены ориентировочные. Итоговую смету считаем после бесплатного выезда. Принцип «Тимур и Ко»: оплата только по факту, без скрытых платежей и «сюрпризов».

Ориентировочные цены на ремонт в Хайфе соответствуют указанным диапазонам; финальная стоимость зависит от метража, состояния объекта и выбранных материалов.

📞 055-966-4053

Где мы работаем

Работаем во всех районах Хайфы и выполняем ремонт квартир в Крайот — Кирьят-Ям, Кирьят-Моцкин, Кирьят-Бялик, Кирьят-Хаим и Кирьят-Ата — быстро, аккуратно и без предоплат.

Города обслуживания

• Ремонт квартир в Хайфе — капремонты и косметика в старом фонде и новостройках; Кармель, Нижний город, Адэр.
• Ремонт квартир в Кирьят-Яме — подготовка под аренду: покраска, плитка, сантехника.
• Ремонт квартир в Кирьят-Моцкине — косметические обновления и компактные перепланировки.
• Ремонт квартир в Кирьят-Бялике — капремонт «старого фонда» с заменой коммуникаций.
• Ремонт квартир в Кирьят-Хаиме — комплексные проекты в новых ЖК, аккуратная электрика.
• Ремонт квартир в Кирьят-Ате — квартиры и частные дома, от отделки до «под ключ».
• Ремонт квартир в Нешере — таунхаусы и коттеджи: ванные, кухни, плитка, сантехника.
• Ремонт квартир в Тират-Кармеле — ремонт под ключ и чистовая отделка новостроек.

Типы объектов

• Квартиры и частные дома
• Офисы и магазины
• Кафе и рестораны

Почему именно здесь?

Мы живём и работаем в Хайфе — нам важна репутация в собственном регионе. Местная команда быстрее реагирует, лучше знает типовые планировки и «болезни» домов, а значит, точнее планирует сроки и бюджет.

Почему выбирают «Тимур и Ко»

Наши преимущества

• Опыт более 15 лет.
• Работа напрямую, без посредников и «кабланов».
• Честные цены и прозрачные сметы.
• Оплата только по факту выполненных работ — без предоплат.
• Бесплатный выезд и консультация.
• Чистота и порядок на каждом этапе.
• Видеоконтроль и фотоотчёты для клиента.

Преимущества местных мастеров

1. Скорость реакции — в большинстве случаев приезжаем в день обращения или на следующий.
2. Понимание рынка — знаем, какие материалы лучше ведут себя в прибрежном климате Крайот и Хайфы.
3. Репутация — работаем там, где живём; сарафанное радио для нас — лучший маркетинг.
4. Удобство — не нужно искать бригаду «издалека», мы рядом и всегда на связи.

Этапы ремонта

1. Звонок и первичная консультация

Вы звоните по номеру 055-966-4053 или оставляете заявку. Обсуждаем задачу, примерные сроки и удобное время выезда.

2. Бесплатный выезд на объект

Мастер осматривает помещения, фиксирует метраж и состояние. Сразу подсказываем, где можно сэкономить без потери качества.

3. Смета и план-график

Готовим прозрачную смету с перечнем работ и материалов, прописываем сроки. Вы понимаете, что и когда будет сделано.

4. Демонтаж и подготовка

Снимаем старые покрытия, защищаем мебель и полы, готовим поверхности под дальнейшие работы.

5. Черновые работы

Заменяем электрику и сантехнику, выравниваем стены и полы. Это фундамент качества — на нём нельзя экономить.

6. Отделка

Плитка, шпаклёвка, покраска, установка потолков и перегородок. Следим за геометрией и аккуратностью примыканий.

7. Чистовая стадия

Напольные покрытия, двери, фурнитура, подключение света. Показываем результат по комнатам, учитываем ваши правки.

8. Уборка и сдача объекта

Финальная уборка, вывоз мусора, передача объекта и гарантийных рекомендаций по уходу. Оплата — после приёмки работ.

Частые ошибки при ремонте

• Экономия на базовых слоях — дешёвая шпаклёвка и грунт мстят трещинами. Мы используем проверенные системы и соблюдаем техкарты.
• Работа без сметы и договора — итог «плавает». У нас смета и договор до старта — фиксируем объём и цену.
• Случайные мастера — красиво на словах, больно на переделке. Мы отвечаем за качество и сроки.
• Неверный подбор материалов — для влажных зон и прибрежного климата нужны особые решения. Подскажем подходящие.

Отзывы клиентов

Анна, Кирьят-Ям

«Заказывали обновление перед сдачей в аренду. Всё вовремя, аккуратно. Оплата — по факту, как и обещали.»

Олег, Хайфа

«Капремонт в старой квартире превратил её в новую. Никаких авансов — это успокаивает.»

Марина, Тират-Кармель

«Ремонт под ключ: смета прозрачная, уборка обязательная, результат превзошёл ожидания.»

Сергей, Кирьят-Ата

«Все этапы чётко и без сюрпризов. Оплатил после приёмки — удобно и честно.»

Ирина, Кирьят-Бялик

«Сомневалась, но сделали идеально. Быстро, чисто, по смете.»

Давид, Нешер

«Обновили дом, цены соответствовали договору. Рекомендую.»

Заключение

Если вы живёте в Хайфе, Кирьят-Яме, Кирьят-Моцкине, Кирьят-Бялике, Кирьят-Хаиме, Кирьят-Ате, Нешере или Тират-Кармеле и ищете честную бригаду для ремонта, звоните в «Тимур и Ко».

📞 055-966-4053

Мы в Фейсбук

Наш принцип прост: вы платите только по факту — без предоплат и скрытых сюрпризов.

…

Автор: Павел Швейко

Чернышёв — писатель и преподаватель творческого мышления, известный в русскоязычном интернете как блогер mi3ch. После начала полномасштабного российского вторжения в Украину он переехал в Израиль. В апреле 2025 года российские власти внесли его в реестр «иностранных агентов».

От Малой Токмачки до Амстердама

Чернышёв пишет, что российские танки ещё не стоят в Риге, потому что украинцы уничтожают их под Малой Токмачкой — селом в Запорожской области Украины. А тысячи боевиков не устраивают погромы в европейских столицах, потому что Израиль наносит удары по террористическим организациям. В пример он приводит операцию со взрывающимися пейджерами «Хизбаллы» в Ливане в сентябре 2024 года.

Разумеется, это публицистические образы, а не попытка рассчитать передвижение российских танковых колонн. Чернышёв говорит о цене, которую украинцы и израильтяне платят за сдерживание угроз, выходящих далеко за границы их государств.

Здесь я с ним согласен. Европа получает выгоду от сопротивления Украины российской агрессии. Израиль, уничтожая военные возможности террористических организаций, тоже действует в интересах безопасности, которые не заканчиваются на его границах.

Но самая интересная часть публикации начинается дальше.

России не нужно, чтобы европейцы её любили

Чернышёв подробно описывает, как Москва использует внутренние противоречия западных обществ. Мигранты против местных, левые против правых, сторонники Украины против тех, кто устал от войны. Отдельная тема — попытки настроить общественное мнение против Израиля.

Автор вспоминает советские операции по поддержке террористов, распространению ложных сообщений и организации провокаций.

И здесь история действительно помогает понять настоящее. Федеральный архив Германии подтверждает, что восточногерманская Штази укрывала бывших участников RAF, западногерманской террористической организации «Фракция Красной армии», снабжая их документами и жильём.

Штази была спецслужбой социалистической Восточной Германии, существовавшей до объединения страны в 1990 году.

Сегодня для распространения пропаганды уже не требуется создавать целую подпольную организацию. Иногда достаточно нескольких сайтов, Telegram-каналов и тысяч поддельных аккаунтов.

Именно об этом, на мой взгляд, главный тезис Чернышёва: Кремлю необязательно завоёвывать симпатии европейцев. Достаточно ослабить их доверие друг к другу.

Израиль уже становился целью таких операций

4 сентября 2024 года Министерство юстиции США объявило об изъятии 32 интернет-доменов российской операции Doppelganger — «Двойник». Поддельные сайты имитировали настоящие СМИ. Среди целевых аудиторий американские следователи отдельно назвали Израиль.

Израильский Институт исследований национальной безопасности — INSS установил, что после нападения ХАМАС 7 октября 2023 года российские информационные сети активно распространяли на иврите обвинения в том, будто украинское оружие оказалось у ХАМАС. Эта неподтверждённая версия дошла даже до эфира израильского общественного телеканала Kan 11.

Мы в НАновостях уже рассказывали о продвижении российскими операторами International Burke Institute под вывеской израильского аналитического центра. Это отдельная история, не доказанная часть Doppelganger. Но задача похожа — заставить израильскую аудиторию доверять сообщениям, происхождение которых скрыто.

Чернышёв приводит и парижские звёзды Давида, нарисованные на зданиях осенью 2023 года. Французские власти действительно выявили российскую сеть, распространявшую фотографии этой провокации.

Но здесь я добавил бы одну важную оговорку: расследование информационного вмешательства не обязательно устанавливает организаторов самого инцидента. Москва умеет использовать существующие конфликты, и нам не стоит автоматически приписывать ей каждый антисемитский инцидент или каждый протест против Израиля.

Тем более что реальные политические противоречия в европейских обществах существуют и без российских ботов.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

А что мешает Киеву и Иерусалиму?

Чернышёв убедительно объясняет, почему Европа заинтересована в безопасности Украины и Израиля. Но у меня возникает следующий вопрос: почему сами Киев и Иерусалим до сих пор не используют в полной мере возможности сотрудничества?

Иран поставлял России беспилотники для ударов по украинским городам. А в августе 2026 года НАновости разбирали сообщения о российских военных поставках Ирану через Каспийское море.

Получается, что у украинцев и израильтян есть не просто общие дипломатические интересы, а вполне конкретные проблемы безопасности, связанные с сотрудничеством Москвы и Тегерана.

При этом Израиль сохраняет дипломатические отношения с Россией.

В октябре я разбирал для НАновостей интервью израильского посла в Украине Рои Розенблита. Дипломат признал, что украинцы в отдельных технологиях противовоздушной обороны опережают израильтян. Но обещаний передать Украине израильские системы ПВО не прозвучало.

Конечно, сотрудничество существует: в медицине, реабилитации, гуманитарной помощи. Но военная и технологическая составляющие выглядят значительно скромнее возможностей двух стран.

И вот здесь хотелось бы услышать от правительств более определённые ответы.

Почему украинский опыт борьбы с иранскими беспилотниками и израильские технологии противовоздушной обороны не стали основой более широкого сотрудничества? Почему совместное противодействие российским информационным операциям не получило соответствующего политического веса?

Чернышёв обращается к Европе с просьбой не оставлять Украину и Израиль без поддержки. Я полностью разделяю эту мысль.

Но добавил бы к ней ещё одну: Киев и Иерусалим могли бы гораздо больше помогать друг другу. Особенно сейчас, когда Москва и Тегеран уже давно научились действовать сообща.

Автор: R.Verter | НАновости

О гибели трёх человек сообщил министр внутренних дел Украины Иван Выговский. По его словам, российский дрон атаковал парк среди дня, когда там было многолюдно.

Удар пришёлся в район главной аллеи и детской площадки. Повреждено расположенное рядом кафе. По сообщениям местных журналистов, одна женщина погибла непосредственно на месте, вторая скончалась в больнице. Среди погибших, предположительно, была 25-летняя женщина. Возраст младенца пока не уточнён.

Глава Нововодолажской громады Александр Есин сообщил, что в первые часы после атаки не было достоверной информации о судьбе матери погибшего ребёнка.

По данным мониторинговых каналов, примерно в 16:20 в направлении посёлка двигался скоростной российский беспилотник. Предположительно, это могла быть реактивная «Герань-4» из семейства российских дронов, созданных на основе иранских «Шахедов». Официального подтверждения модели пока нет.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Жители Новой Водолаги рассказали KHARKIV Today, что через парк обычно проходят школьники, возвращающиеся с занятий. Но 19 октября занятия в подземной школе отменили из-за угрозы обстрелов. Многие дети остались дома, и это, вероятно, позволило избежать ещё большего числа жертв.

Подземные школы в Украине — защищённые учебные помещения, оборудованные для занятий во время воздушных тревог. В Израиле схожую задачу выполняют школьные защищённые пространства и помещения типа мамад.

Начальник Харьковской областной военной администрации Олег Синегубов заявил, что возле места удара нет военной инфраструктуры. Он назвал атаку террористическим актом.

Спасатели, полицейские и медики оказывали помощь пострадавшим, доставляли раненых в больницы и обследовали парк на наличие взрывоопасных предметов.

По информации издания «Думка», число пострадавших впоследствии достигло 20 человек. Окончательные данные о раненых и их состоянии уточняются. Имена погибших официально не опубликованы.

Для израильской аудитории это не первая история гибели детей от российских беспилотников в Украине. НАновости ранее рассказывали о 14-летнем Даниэле Уманском, гражданине Израиля и Украины, погибшем 25 сентября при ударе по Киеву.

На этот раз российский беспилотник попал не в жилой дом, а в парк небольшого посёлка, где взрослые гуляли с детьми.

Возвращение к истокам: город, где всё началось

Бучач — небольшой город на Тернопольщине, когда-то центр Галичины, где переплетались украинская, еврейская и польская традиции. Здесь в 1888 году родился Шмуэль Йосеф Агнон — будущий классик, ставший одним из создателей современной израильской литературы.
Его детство прошло среди старинных синагог, барочных костёлов и речных склонов, где каждое место хранило след молитв и песен на иврите и идише. Позже эти мотивы ожили в его книгах, а сам Бучач стал своеобразным архетипом — городом памяти, где прошлое дышит через слово.

После эмиграции в Палестину и жизни в Германии Агнон обрёл мировую славу, но нить, соединявшая его с Бучачем, не оборвалась. Именно поэтому спустя годы этот город вновь стал центром культурного диалога — уже в новом столетии.

Литературная резиденция имени Агнона: город, который учит слушать

В 2016 году организация Українсько-єврейська зустріч (UJE) совместно с Литературным центром имени Агнона создали проект, способный вернуть Бучачу его голос.

Так появилась Литературная резиденция имени Шмуэля Йосефа Агнона — пространство для писателей, художников и переводчиков, ищущих в городе собственные сюжеты.

Здесь литература становится не жанром, а способом диалога: с памятью, с местом, с человеком. Участники — современные украинские авторы — живут в Бучаче, исследуют архивы, встречаются с жителями, записывают их истории. Каждая новая резиденция — это как дыхание города, новый слой осмысления его многоязычного прошлого.

2021 год: рождение книги “Острова памяти”

Третий сезон резиденции, прошедший в 2021 году, стал поворотным. Тогда в Бучач приехали Борис Херсонский, Диана Клочко и Маркиян Прохасько. Три автора из разных поколений — врач и поэт, искусствовед, молодой эссеист — писали тексты, вдохновлённые временем, местом и тишиной.
Результатом стала книга «Острови пам’яті», изданная в трёх языковых версиях.

Этот проект — не просто сборник эссе, а живая структура памяти, в которой каждый текст становится островом, а вместе они образуют архипелаг человеческого опыта.

Борис Херсонский: память как дыхание

Психиатр и поэт, Херсонский пишет о том, что память — это не хронология, а способ оставаться человеком. Его эссе — о тишине Бучача, где каждая улица становится метафорой внутреннего мира. Он видит в городе живой организм, в котором пульсируют следы молитв и разговоров.

Диана Клочко: город как текст

Художественный критик и философ, Клочко говорит о Бучаче языком архитектуры. Для неё стены — это страницы, а камни — буквы, которыми написана история. Она видит в городе рукопись, исписанную тремя алфавитами — кириллицей, латиницей и ивритом, где всё — от барочных фасадов до старых мостов — несёт смысл.

Маркиян Прохасько: взгляд на настоящее

Самый молодой участник проекта смотрит на Бучач глазами наблюдателя. Его эссе — это тихий дневник прогулок: запах кофе, скрип дверей, разговоры на рынке. Через детали он соединяет прошлое и сегодняшний день, доказывая, что память живёт не в архивах, а в повседневности.

Три языка — три зеркала памяти

Главная особенность издания — трёхъязычность.
Украинский язык — как голос современности.
Английский — как окно в мир.
Иврит — как возвращение к корням Агнона и еврейской духовности.

Каждый язык отражает свой угол зрения, но все вместе создают целостную картину.
Редакторы и переводчики — в том числе Анна Некрасова и Татьяна Непипенко — сделали переводы не механически, а интонационно: чтобы каждый текст звучал естественно в своей культурной среде.

Так “Острова памяти” стали не просто книгой, а моделью того, как звучит Украина, когда говорит на нескольких языках сразу.

Диалог культур продолжается: Львовский форум 2025

Через четыре года тема Бучача вновь прозвучала на 32-м Львовском книжковом форуме.
На дискуссии «Слухай, читай, розумій» Диана Клочко вместе с переводчицами Анной Некрасовой (иврит) и Татьяной Непипенко (идиш) обсуждали, как украинская литература учится звучать рядом с ивритом и идишем, не теряя своей мелодии.
Разговор стал естественным продолжением книги — новым мостом между эпохами и языками.

Бучач сегодня: город, где память жива

Современный Бучач — это не музей под открытым небом, а живой организм. Здесь восстанавливают старую синагогу, исследуют кладбища, проводят экскурсии и тематические фестивали. Город учится говорить о своём многонациональном прошлом — без ностальгии, но с уважением.

Путешественники могут увидеть памятник Агнону, барельеф на АРТ-дворе, дом его семьи, старинные улицы, где время будто остановилось. Каждая деталь — часть новой культурной карты, где украинцы и евреи снова встречаются.

UJE — организация, которая соединяет истории

Проект Українсько-єврейська зустріч (UJE) действует с 2008 года и уже стал платформой для открытого диалога. Его миссия — вернуть взаимопонимание, показать, что украинская и еврейская истории — не параллельные линии, а сплетённые нити одной ткани.

Благодаря UJE появились десятки проектов, выставок, фильмов и книг, в которых память — не реквием, а жизнь.
«Острови пам’яті» — один из самых значимых примеров этого подхода.

Литература как форма исцеления

Книга “Острова памяти” показывает, что культура способна лечить.
Она соединяет эпохи, превращает молчание в слово и даёт голос тем, кто был забыт.
Через три языка и три авторских взгляда она возвращает уважение к прошлому и надежду на будущее.

Здесь нет пафоса — есть дыхание.
Бучач снова звучит.
И этот звук слышен в Киеве, Иерусалиме, Париже и Торонто.

Шмуэль Агнон — символ, который снова живёт в украинском контексте

Его книги — это не только наследие Израиля, но и часть украинской культурной памяти.
Бучач дал миру писателя, а Украина — пространство, где это наследие может быть понято заново.
Агнон напоминает, что литература — это мост, по которому можно вернуться домой, даже через столетие.

«Острови пам’яті» можно прочитать тут .

Источники:
Материал подготовлен на основе публикации сайта Українсько-єврейська зустріч (UJE) — https://ukrainianjewishencounter.org/uk/ostrovi-pamyati/,
а также справочной статьи Nikk.Agency — Шмуэль Агнон.

Автор: Редакция НАновостей — NAnews

Речь о 49-летнем Константине из 30-й отдельной механизированной бригады. Его спасли на Купянском направлении — участке фронта в Харьковской области на северо-востоке Украины. День проведения операции не назван: 19 октября датированы сообщения о ней.

Остался один и отказался сдаться

Константин служил на наблюдательном пункте с сослуживцем. Российские военные сбросили с дронов боеприпасы: товарищ погиб, Константин получил тяжелейшие ранения обеих ног и остался на позиции с травматическими ампутациями. И всё же продолжал удерживать её.

По рассказу раненого, противник включал запись через громкоговоритель. Ему говорили, что товарищи не придут, предлагали сдаться, обещали плен, обмен и возвращение домой. В ответ Константин прокричал известную фразу про российский военный корабль. После этого, утверждает он, на позицию сбросили ещё две противотанковые мины.

Вывезти его пытались неоднократно, в том числе наземным роботизированным комплексом — дистанционно управляемой платформой, способной перевозить человека. Но местность была заминирована, а российские FPV-дроны — беспилотники с камерой, управляемые пилотом в реальном времени, — постоянно угрожали эвакуации.

Пока готовили спасение, украинские дроны доставляли Константину воду, еду, бетадин для обработки ран, антибиотики и обезболивающие. Военный врач Владимир Куприянчук объяснил: благодаря лечению ещё на позиции удалось избежать нагноения и гангрены. Без этой помощи, по его оценке, боец мог погибнуть.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Дрон доработали специально для человека

За Константином отправили тяжёлый гексакоптер «Аюдаг-6» (Heavy Shot) украинской компании Gurzuf Defence. Гексакоптер — летательный аппарат с шестью винтами. Производитель бесплатно предоставил машину и вместе с военными доработал конструкцию, чтобы подвешенный человек не вызывал сильного раскачивания и потери устойчивости в полёте. Перед вылетом технику испытывали на площадках компании.

Представитель Gurzuf Defence Иван рассказал, что предстояло нести человека более 15 километров — под угрозой атак и радиоэлектронного подавления связи.

В планировании участвовали 14-я, 30-я и 92-я бригады и 10-й армейский корпус. Помогали артиллеристы, подразделения РЭБ (радиоэлектронной борьбы, включая подавление сигналов) и ПВО (противовоздушной обороны). Командир 14-й бригады Тарас Максимов сообщил, что аппарат и специалистов предоставили коллеги из 92-й.

Оператором стал военнослужащий 30-й бригады с позывным «Чёрный». За день до вылета он записал Константину видеоинструкцию: как надеть снаряжение и закрепиться на дроне.

Голосовой связи с раненым во время посадки не было. Оператор видел его через бортовую камеру. Константин сам пристегнулся, показал пальцами сердечко — и аппарат взлетел.

Военный 92-й бригады с позывным «Вейдер» сравнил масштаб прикрытия со «Звёздными войнами». Вылет завершился успешно.

Что с Константином сейчас

В харьковском военном госпитале несколько суток стабилизировали его состояние, затем провели несколько операций. Сейчас угрозы жизни нет; впереди протезирование и реабилитация.

Спасителей Константин называет своими ангелами. Пилот, командиры и представители производителя навещали его в больнице. По словам самого бойца, держаться помогало знание, что сослуживцы его не бросили.

Почему это важно и для Израиля

Для Израиля, где при эвакуации раненых тоже приходится учитывать угрозу обстрела и риск для спасателей, украинский опыт заслуживает внимания. Но единичный удачный вылет ещё не означает готовую систему: важны допустимая нагрузка, погода, устойчивость связи и защита маршрута.

О том, почему на украинском фронте опасным стало почти любое передвижение, мы писали в материале «40 километров под прицелом: как дроны создали на фронте в Украине зону смерти».

16 октября Associated Press рассказывало о другом украинском эвакуационном дроне, StarGate компании SkyFall, проходящем испытания. К спасению Константина этот аппарат отношения не имел.

Командир 10-го корпуса Артём Богомолов подтвердил, что в Украине такую эвакуацию провели впервые, но не стал утверждать, будто аналогов не было нигде в мире. По словам Богомолова, десятки специалистов работали ради спасения одного человека.

Материал подготовила редакция НАновостей.

Первоисточник: официальная публикация и видео 92-й бригады.

Дополнительные источники: Суспільне Харків — рассказы бойца, пилота, врачей и командиров; АрміяInform, 19 октября 2026 года.

«Правительство Украины официально признало могилу раввина Нахмана из Брацлава в Умани памятником национального наследия.

Министерство культуры и информационной политики Украины, признав это место историческим памятником, приняло решение о сохранении памяти основателя движения брацлавских хасидов. Это означает, что могила получит высшую степень государственной охраны как памятник национального значения.

Могила раввина Нахмана — уникальный духовный центр для десятков тысяч паломников со всего мира. Каждый год во время празднования Рош ха-Шана здесь собираются большие толпы людей, чтобы помолиться.

Это решение Кабинета Министров Украины стало результатом многолетней работы Министерства культуры и стратегических коммуникаций в сотрудничестве с местными органами власти и международными партнерами. Оно знаменует собой очередной шаг в сохранении духовного наследия Украины, ее богатой и разнообразной истории и культурного плюрализма.»

Еще 2 июля 2025 года Кабинет Министров Украины принял решение о присвоении месту захоронения цадика Рабби Нахмана в городе Умань статуса памятника национального значения. Это решение усиливает охрану святыни и подчеркивает её уникальное значение как для украинской, так и для еврейской культурной и духовной традиции.

Об этом сообщил представитель Кабмина в Верховной Раде Тарас Мельничук.

«Изменена категория памятника местного значения «Выдающееся место — могила цадика Нахмана», расположенного по улице Григория Косынки, 1, в городе Умань Черкасской области, на категорию памятника национального значения по виду — история.»

Могила цадика Рабби Нахмана — центральное место паломничества брацлавских хасидов, особенно в период Рош а-Шана. В этом (2025) году еврейский Новый год выпадает на 2–4 октября, и ожидается прибытие десятков тысяч паломников из Израиля и других стран.

История могилы цадика Нахмана в Умани: от забвения к национальному символу

Рабби Нахман из Брацлава (1772–1810) — внук Баал Шем Това и основатель брацлавского хасидизма, духовного направления, ставшего одним из самых глубоких и влиятельных в еврейской традиции. В последние месяцы жизни он страдал от тяжёлой болезни и принял решение переселиться в город Умань, место, где в 1768 году во время гайдамацкого восстания были убиты тысячи евреев. Он объяснял это стремлением быть похороненным рядом с мучениками — евреями, погибшими за веру.

16 октября 1810 года (17 тишрея 5571 года), во вторник праздника Суккот, Рабби Нахман скончался и был похоронен на еврейском кладбище в Умани.

Духовное завещание и сила Тикун Клали

Незадолго до смерти Рабби Нахман дал духовное обещание, ставшее основой хасидского паломничества:

«מי שיבוא על קברי ויתן פרוטה לצדקה ויאמר אלו העשרה מזמורים – אני אתאמץ מאוד להושיעו»
«Кто придёт ко мне на могилу, даст монету на цдаку и скажет эти десять псалмов — я изо всех сил постараюсь ему помочь».

Речь идёт о Тикун Клали — универсальном исправлении души через чтение десяти определённых псалмов. Эта практика приобрела особое значение в праздник Рош а-Шана, когда, по вере хасидов, цадик способен заступаться за души паломников на Небесном суде.

В устной традиции передаётся также более сильное и пронзительное выражение:

«אפילו אם הוא בשאול תחתית – אמשכהו משם»
«Даже если он окажется в самом аду — я вытащу его оттуда».

Разрушения и забвение в XX веке

До 1920-х годов к могиле Рабби Нахмана ежегодно приезжали паломники. Но после большевистского переворота всё изменилось:

• в 1930-х синагогу на месте могилы превратили в металлофабрику;
• кладбище застроили жилыми домами и огородами;
• паломничество стало запрещено и опасно.

Несмотря на это, даже в сталинские времена отдельные хасиды приезжали тайно, под видом туристов. До середины 1930-х годов на месте ещё действовал маленький подпольный бейт-мидраш.

Возрождение: от первых групп до десятков тысяч

С началом перестройки в СССР паломничество возобновилось:

• 1988: 250 паломников впервые отпраздновали Рош а-Шана в Умани.
• 1989: около 1000 человек.
• 1990: более 2000.
• 1991: десятки самолётов с паломниками прибыли из Израиля, США, Канады, Великобритании, Франции, Австралии.

После распада СССР паломничество стало массовым. К 2015–2016 годам число приезжающих на Рош а-Шана достигало 30–31 тысячи человек ежегодно.

Государственное признание: указ Кравчука 1994 года

7 июня 1994 года Указом Президента Украины Леонида Кравчука могила Рабби Нахмана получила официальный статус историко-культурного центра.

Выкуп земли и создание фонда

В начале 1990-х годов брацлавские хасиды выкупили участок, на котором расположена могила и прилегающая инфраструктура. В 1996 году в Умани был зарегистрирован Международный благотворительный фонд имени Рабби Нахмана из Брацлава. Его президент — Натан Бен-Нун.

Фонд управляет:

• синагогами и молитвенными залами;
• учебными заведениями (хедеры);
• миквами и пунктами благотворительности;
• общежитиями для паломников;
• службой охраны и медицинской поддержкой.

Попытка перезахоронения: конфликт с завещанием цадика

В январе 1993 года, во время визита в Иерусалим, Президент Украины Леонид Кравчук дал согласие на возможный перенос останков Рабби Нахмана в Израиль. Однако это вызвало бурную реакцию брацлавских хасидов, так как такой шаг противоречил завещанию самого цадика.

Позже двое израильских хасидов попытались тайно эксгумировать могилу, но были остановлены украинской милицией. С тех пор вопрос переноса официально закрыт.

Распоряжение Ющенко и неосуществлённая программа

В 2005 году Президент Украины Виктор Ющенко подписал распоряжение, которым поручил Кабмину создать государственную программу поддержки паломничества в Умань. Однако правительство не выполнило это поручение.

В 2007 году, во время визита Ющенко в Израиль, представители фонда вручили ему Кубок благословения за поддержку паломников и признание значения Умани для еврейского народа.

Антисемитский акт вандализма в 2016 году

В декабре 2016 года здание на территории комплекса было облили красной краской и внутрь подбросили свиную голову с изображением свастики. Преступление вызвало международный резонанс. Дело было взято под личный контроль Генерального прокурора Украины.

Официальный сайт могилы Рабби Нахмана

Комплекс в Умани имеет официальный сайт: https://rabbinachman.net

На сайте представлена актуальная информация о:

• духовном значении места;
• правилах паломничества;
• возможности подачи имён для молитв;
• пожертвованиях на миквы, свечи, питание и нужды комплекса;
• логистике и безопасности во время войны;
• структурах фонда и его работе в Украине и за рубежом.

…

Что такое «памятники национального значения» в Украине и что это дает могиле цадика Нахмана

Памятники национального значения в Украине — это объекты культурного наследия, обладающие особой исторической, духовной, художественной, научной или культурной ценностью. Они охраняются на государственном уровне и включаются в Государственный реестр недвижимых памятников Украины по решению Кабинета Министров.

Критерии получения статуса

Чтобы объект получил статус памятника национального значения, он должен соответствовать одному или нескольким из следующих критериев:

• уникальность и исключительная историческая значимость — участие в ключевых событиях или связь с выдающимися личностями;
• архитектурная и художественная ценность — памятник архитектуры, зодчества или искусства;
• религиозное и культурное значение — особая роль для целого народа или конфессии, как в прошлом, так и в настоящем;
• международная известность — объект паломничества или международного внимания.

Что меняется после получения статуса?

Присвоение могиле цадика Нахмана в Умани статуса памятника национального значения означает:

Что это означает для хасидской общины и паломников?

Для еврейской общины Украины и хасидов всего мира это решение Кабмина 2 июля 2025 года — историческая веха. Теперь государство берет на себя официальную ответственность за сохранение могилы основателя брацлавского хасидизма. Это обеспечивает долгосрочную защиту святого места от вандализма, недобросовестной застройки и бюрократической нестабильности.

Могила цадика Нахмана становится не просто местом религиозного значения, а признанным национальным символом духовного наследия Украины. Это важный шаг в укреплении связей между украинским и еврейским народами, что особенно важно на фоне современных вызовов.

Более того, такой статус открывает возможности для международного сотрудничества в сфере культурного туризма, привлечения инвестиций и организации паломничеств при участии как украинских, так и зарубежных партнёров.

Таким образом, новый статус могилы — это не просто формальность. Это признание глубокой связи этого места с историей Украины и еврейским народом. Как бы ни менялась политическая ситуация, государственная защита помогает гарантировать, что память о цадике Нахмане будет сохранена для будущих поколений.

На сайте НАновости – Новости Израиля регулярно публикуются материалы о жизни еврейской общины Украины и важнейших религиозных событиях. Мы следим за развитием темы признания могилы Рабби Нахмана и взаимодействием украинского государства с еврейскими организациями.

Заключение: место, которое соединяет

Присвоение могиле Рабби Нахмана статуса памятника национального значения — это акт памяти, уважения и признания. Это жест, который укрепляет отношения между еврейским и украинским народами, между Израилем и Украиной, между духовным наследием и современной государственностью.

На данный момент мы предлагаем два формата рекламного сотрудничества для компаний, предпринимателей, специалистов и организаций, работающих в Израиле.

1. Рекламные и партнёрские статьи

Разместите информацию о своём бизнесе, услугах или проекте в формате отдельной публикации на НАновостях.

Это могут быть экспертные статьи, интервью, обзоры компаний, презентации услуг и PR-материалы. Такой формат позволяет подробно рассказать о своём предложении, представить компанию читателям и разместить ссылки на собственный сайт.

Подробнее об условиях размещения статей →

2. Реклама в аналитическом каталоге Израиля

NAnews | Аналитика рынков Израиля — аналитическое направление НАновостей, объединяющее исследования различных рынков страны с разбивкой по городам.

Мы предлагаем компаниям, предпринимателям и частным специалистам размещать рекламу своих услуг на соответствующих городских страницах аналитического каталога. Такой формат позволяет представить своё предложение аудитории, интересующейся конкретным рынком в определённом городе Израиля.

Стоимость размещения одной услуги в одном городе:

• 1 месяц — 300 ₪ + НДС
• 2 месяца — 500 ₪ + НДС
• 3 месяца — 700 ₪ + НДС

Количество рекламных мест ограничено. В каждом городе предусмотрено только два рекламных блока. Это постоянное ограничение: мы не планируем увеличивать количество рекламных мест по мере поступления новых заявок.

В связи с ограниченным количеством мест и возможной конкуренцией между рекламодателями стоимость и условия размещения могут определяться на конкурентной основе по отдельному специальному договору.

Если ваша компания работает в нескольких городах или предлагает несколько услуг, условия сотрудничества обсуждаются индивидуально.

Посмотреть аналитический каталог NAnews →

Как заказать рекламу

Сообщите нам, какой формат размещения вас интересует, какую компанию или услугу вы представляете, а также укажите желаемый город и срок размещения.

Электронная почта: info@nikk.agency

Написать в WhatsApp

Мы обсудим доступные рекламные позиции, условия сотрудничества и порядок публикации.

Корни в Украине: детство среди лесов и традиций

Сегодня имя Хаима Хазаза (חיים הזז) известно каждому, кто интересуется историей Израиля и еврейской культуры. Но начало его пути — это украинское село Сидоровичи.

Хаим Хазаз (настоящее имя — Хаим Фишель Фельдман) родился в 1898 году в селе Сидоровичи Киевской губернии (сейчас — Вышгородский район Киевской области Украины). Это небольшое местечко находилось в лесистой зоне Полесья и было типичным еврейским поселением с доминирующей ролью традиционной общины.

Его отец был бреславским хасидом и заведовал лесопилкой, поэтому детские годы будущего писателя прошли в маленьком домике посреди густого леса.

В раннем детстве Хаим учился в хедере — еврейской религиозной школе при синагоге, где изучал иврит, Танах, основные законы и традиции. Позже он получил и светское образование, возможно, в сельском или городском училище, где углублённо изучал языки и основы светских предметов.

В повседневной жизни между жителями происходило много бытового общения. Как правило, речь шла на смеси идиша, русского и украинских языков. Для еврейского населения основным языком общения был идиш, а в официальной сфере использовали русский. Украинский язык был частью культурного фона и звучал вокруг, но не был доминирующим в еврейской среде. Маленький Хаим с детства слышал украинскую речь, наблюдал традиции и быт украинских соседей.

В академических источниках нет подтверждений, что Хаим Хазаз свободно владел украинским языком или писал на нём. Все основные произведения Хазаза написаны на иврите, что было частью его культурной миссии — возрождать национальную литературу на святом языке.

В его письмах и воспоминаниях не встречаются фрагменты на украинском, за исключением редких бытовых выражений или отдельных слов. Некоторые украинские слова или имена персонажей могут встречаться в его текстах как детали фона. Можно утверждать, что Хазаз хорошо знал реалии и традиции украинской деревни, так как рос в этом окружении. Понимание украинской речи было для него естественным, учитывая условия жизни.

С началом революционных событий и волны насилия в 1917–1918 годах Хазаз был вынужден покинуть родное село. Он переехал в Киев, где пытался продолжать обучение и начать самостоятельную жизнь, однако столица была охвачена политическим хаосом, сменой властей и опасностями для еврейского населения.

Известно, что в Киеве он работал учителем (скорее всего, в еврейской религиозной школе или в частном порядке), а также занимался подработками, связанными с преподаванием и переводами. В воспоминаниях Хазаза упоминается, что в годы хаоса ему пришлось временно заниматься разными делами, в том числе помогать еврейской интеллигенции и старикам, которые остались без средств к существованию.

Что происходило в то время в Киеве:

• Февраль – ноябрь 1917: Власть принадлежит Временному правительству России и постепенно — Центральной Раде (украинское национальное правительство).
• Январь 1918: Захват Киева большевиками (Красная армия), затем город берут войска УНР и германо-австрийские части (апрель 1918).
• Конец 1918 – начало 1919: Гетманщина Скоропадского (при поддержке немцев), затем власть переходит к Директории УНР.
• Февраль – август 1919: В Киев вновь приходят большевики, их сменяют войска УНР.
• Август 1919: В Киев входят войска Добровольческой армии (белая армия Деникина). Именно в этот период фиксируются одни из самых массовых погромов, совершённых белыми частями и сопровождающими их отрядами.
• Конец 1919 – 1920: Большевики захватывают город, но несколько раз власть переходит к польским и украинским войскам, а затем снова к большевикам.

После ряда еврейских погромов, охвативших Киев и окрестности в 1919 (большевики —  белая армия Деникина) году, Хазаз оказался в числе тысяч беженцев, которые скитались между городами в поисках безопасности.

В течение следующих лет он жил и работал в Харькове — тогда крупном промышленном и культурном центре восточной Украины, а также в Крыму. Параллельно Хазаз продолжал самообразование, посещал культурные кружки и библиотеки, много читал, пробовал свои силы в литературе.

В начале 1921 года, когда волна репрессий и голода усилилась, Хаим Хазаз окончательно принял решение покинуть Украину.

Через Черноморское побережье — Севастополь — он эмигрировал сначала в Турцию, затем во Францию, а позднее в «Палестину». Таким образом, до эмиграции вся его жизнь и становление проходили на территории Украины: в Сидоровичах, Киеве, Харькове, Крыму и других местах, которые навсегда остались в его памяти и прозе.

Современность: в украинском селе, где родился отец Ицхака Рабина и писатель Хаим Хазаз солдаты путина смародёрили из библиотеки флаг Израиля, подаренный деревне государством Израиль

Весной 2022 года маленькое украинское село Сидоровичи, родина Хаима Хазаза и также отца премьер-министра Израиля Ицхака Рабина, оказалось в центре трагических событий. Село оказалось на пути у захватчиков по дороге на Киев — столицу Украины. Пройдя через Чернобыльскую зону, русские солдаты уже 25 февраля вошли в Сидоровичи. Начались 35 дней жестокой оккупации.

В домах жителей ломали окна и двери, солдаты выносили бытовую технику, еду и все, что имело хоть какую-то ценность. Многие селяне неделями жили без электричества и воды, прятались от обстрелов и пытались защитить родных и соседей.

Мемориальная доска в честь семьи Рабиных была перенесена местными жителями в библиотеку, которая стала укрытием для того единственного памятного знака, символизирующего международные связи этого села.

Характерный момент: российские солдаты перед отступлением из села воровали не только стиральные машины из домов мирных жителей.

Солдаты путина украли из библиотеки флаг Израиля, подаренный деревне во время открытия мемориальной доски.

Когда историю села Сидоровичи стала известна послу Израиля в Украине Михаэлю Бродскому, его реакция была мгновенной. По поручению посла, в деревню был доставлен флаг Израиля — вместо того флага, который был украден русскими оккупантами; также было доставлено лекарство.

В освободившемся украинском селе, которое дало Израилю таких выдающихся фигур, теперь снова есть израильский флаг.

…

Русские погромы в Украине: трагедия еврейского народа

Начало XX века ознаменовалось для евреев Украины невиданной по масштабам катастрофой. В годы Гражданской войны (1918–1921) только в одной Украине произошло более 1 000 еврейских погромов.

Современные исследования и архивы (Encyclopaedia Judaica, Яд Вашем, Henry Abramson, Geoffrey Hosking) подчёркивают:

«наиболее массовые и жестокие погромы совершались армиями и властями, пришедшими из России — прежде всего белой армией Деникина, отрядами Красной Армии и разнородными русскими военными администрациями».

Особенно трагичным для Киева стал период августа–октября 1919 года, когда реальную власть в городе удерживала Добровольческая армия (белая армия) генерала Деникина и русская военная администрация. Именно тогда фиксируются десятки случаев грабежей, выселений и массовых убийств еврейского населения под контролем русских властей.

Хаим Хазаз был непосредственным свидетелем и жертвой этой трагедии. В Киеве, как уже позднее в Париже он вспоминал, он столкнулся с прямым приказом от русских властей о выселении пожилого еврейского учёного и уничтожении его библиотеки — и отказался его выполнить, понимая: за этим стоит политика террора и унижения, принесённая русскими военными силами. После этого Хазаз был вынужден спасаться бегством на юг.

Литературная деятельность Хаима Хазаза: украинские мотивы, наследие, влияние

Имя Хаима Хазаза — неотъемлемая часть истории ивритской литературы и культурного наследия Израиля. Его творческий путь тесно связан с судьбой украинского еврейства и эпохой катастрофических перемен на этой земле.

Украинская тема в прозе Хазаза

Большая часть ранних произведений Хазаза вдохновлена его личным опытом жизни в Украине, воспоминаниями о штетле, трагедией погромов и революций, историей еврейского народа на украинской земле:

• «В лесном поселении» (Beyishuv shel ya’ar, ביישוב של יער, Париж, 1930)
  Автобиографический роман, в котором описана жизнь еврейской семьи лесоторговцев на украинском Полесье накануне революции 1905 года. В центре — драма штетла, столкновение поколений, соседство с украинскими крестьянами, постепенное исчезновение старого мира.
• «О том и о сём» (Mi-ze u-mi-ze, מזה ומזה, 1924)
  Новелла, где через судьбы героев показан распад привычного уклада местечка, тревоги революционной Украины, страх перед насилием, неуверенность в будущем. Остро чувствуется атмосфера тревоги и ожидания беды.
• «Очерки революции» (Pirkei Mahapeha, פרקי מהפכה, 1924)
  Цикл рассказов о революционных событиях на территории бывшей Российской империи, главным образом в украинских городах, сеоах и местечках. В центре — судьбы простых евреев, попавших между жерновами истории, вынужденных выбирать между традицией, революцией, страхом и надеждой.
• «Шмуэль Франкфуртер» (Shmuel Frankfurter, שמואל פרנקפורטר, 1925)
  Повесть о трагедии штетла на фоне гражданской войны и погромов в Украине. Герой — благородный идеалист, который гибнет во время массовых репрессий и анархии. На страницах ярко показан кризис еврейской самоидентификации в разорённой Украине.
• Ряд коротких новелл и миниатюр конца 1920-х — начала 1930-х годов
  Тематически они охватывают образы украинского местечка, детства, страх перед погромами, уличную жизнь, встречи с украинцами, воспоминания о семейных праздниках и трагедиях. Примеры — рассказы «Легенда», «Письмо в село», «Прощание».
• Отдельные главы крупных произведений
  Даже в более поздних романах («Яиш», «Проповедь») встречаются воспоминания о местечках Украины, образы беженцев, рефлексии на тему утраченного дома, родного языка, прошлого.

Стиль, миссия, историческое значение

В украинских произведениях Хазаза главную роль играет тема краха старого мира, боли утраты, поисков нового смысла. Через судьбы простых людей он показывает масштаб национальной катастрофы — и одновременно ищет источники внутренней силы для возрождения.

Его язык — точен, насыщен фольклорными оборотами, детальными описаниями ландшафта, быта, праздничных и траурных обрядов. Хазаз показал, как еврейско-украинская жизнь была неотделима от самой истории Украины, и почему память об этом необходима будущим поколениям.

Литературное наследие Хазаза — это зеркало трагедии и героизма еврейского народа Украины, его вечной тяги к свету даже во времена мрака и бедствий.

Благодаря Хазазу темы трагедии украинских евреев, жизни на границе культур, поисков национального и личного смысла заняли ключевое место в израильском литературном каноне.

Другие произведения и вклад в литературу

• «Проповедь» (Ha-Drasha, 1942) — внутренний монолог о сионизме, еврейской судьбе и идентичности. Отсюда — знаменитая цитата о трансформации еврейства в диаспоре.
• «Яиш» (Yaish, 1952–1956) — роман о жизни йеменских евреев в Эрец-Исраэль, но с многочисленными отсылками к прошлому Восточной Европы, опыту украинских местечек и кризису традиции.
• «Тот, кто пребывает в садах» (Thou That Dwellest in the Gardens, 1960) — роман о духовных поисках, кризисе веры, столкновении прошлого и будущего.

Жизнь, семья и путь Хаима Хазаза в Израиле

Весной 1931 года Хаим Хазаз иммигрировал в «Британскую Палестину» и обосновался в Иерусалиме. Первые шестнадцать лет жизни в новом городе он часто менял районы, благодаря чему познакомился с разными еврейскими общинами, особенно с йеменскими иммигрантами, среди которых он жил и общался. Этот опыт оказал глубокое влияние на его мировоззрение и творчество.

В Турции, где Хазаз оказался по пути в Палестину, он почти два года преподавал иврит молодым евреям-сионистам и активно участвовал в образовательных и просветительских программах.

В Париже, куда он переехал в 1923 году, Хазаз прославился как еврейский писатель, опубликовал свои первые крупные произведения и вступил в еврейский литературный круг. Там у него был союз с поэтессой Иохевед Бат-Мириам; их сын Наум родился в Париже в 1928 году. Пара рассталась в 1929 году, когда Бат-Мириам переехала в Палестину.

В 1951 году Хазаз женился на Авиве Кушнир (урождённая Гинзбург-Пелег, 1927–2019) — интеллектуалке, соратнице и верной помощнице, которой он завещал все свои неопубликованные рукописи. Она стала его правой рукой в творчестве и общественной деятельности.

В Иерусалиме Хазаз посвятил себя литературе, стал одним из главных авторов издательства «Ам Овед» — его собрание сочинений, опубликованное в 1942 году ( «Рехаим швурим»), стало одним из первых знаковых изданий нового издательства. Позднее большинство его книг также были изданы именно там. В 1970 году вышло полное 12-томное собрание сочинений Хазаза.

Хазаз владел всеми стилями иврита — от библейского и талмудического до средневекового и современного, что делало его прозу сложной, насыщенной и глубокой. В 1950–60-е годы его называли главным еврейским писателем Израиля, соперником даже лауреата Нобелевской премии Шмуэля Агнона.

Скончался Хаим Хазаз 24 марта 1973 года в Иерусалиме от сердечного приступа. Он был похоронен на старом кладбище на Оливковой горе — рядом с величайшими деятелями израильской истории.

Память и признание: как чтят Хазаза сегодня?

В родных Сидоровичах в 2010 году появилась мемориальная доска в честь другого знаменитого уроженца — Нехемии Рабичева (отца премьер-министра Израиля Ицхака Рабина), а имя Хазаза включено в список выдающихся евреев этого региона.

Хаим Хазаз — не просто классик ивритской литературы, он стал символом национального признания и культурной преемственности.

• В 1953 году он стал первым в истории лауреатом Премии Израиля по литературе, которая была учреждена государством для чествования выдающихся деятелей культуры. Это событие стало символом восторга новой нации над прошлым евреев диаспоры.
• Ранее он уже получал Премию Бялика — первую в 1942 году, вторую — в 1970 году. Эта награда присуждалась за вклад в развитие прогрессивной еврейской литературы и культуры.
• Его достижения в литературе и культурной идентичности сделали его авторитетом не только в Израиле, но и в еврейской диаспоре.

Благодаря этим наградам Хазаз получил статус национального литературного символа и продолжает вдохновлять поколение читателей, писателей и ученых на диалог с прошлым и поиск культурных корней.

Хаим Хазаз в культурной и литературной памяти Израиля

В самом Израиле память о Хаиме Хазазе жива и институционализирована на государственном и общественном уровнях. Его имя неизменно входит в список классиков ивритской литературы.

Вот как Хазаза чтят в Израиле:

• Премия Хаима Хазаза: В Иерусалиме действует специальный фонд и литературная премия имени Хаима Хазаза, учреждённая муниципалитетом города. Ею ежегодно награждают выдающихся писателей и исследователей, внесших вклад в развитие иврита и израильской литературы. Эта награда — символ преемственности поколений.
• Архив Хаима Хазаза: В Иерусалиме, в институте Гиват-Рам, действует публичный архив имени Хазаза, где собраны его рукописи, письма, черновики, личные вещи. Это место — один из исследовательских центров для изучения истории и литературы Израиля.
• Издания и переиздания: Его произведения регулярно переиздаются крупнейшими израильскими издательствами, входят в школьные и университетские программы. В 2008 году к 110-летию со дня рождения Хазаза был выпущен полный сборник его сочинений, а ведущие израильские газеты посвятили этому событию специальные номера.
• Улицы и объекты: В городах Израиля, включая Иерусалим и Тель-Авив, есть улицы и скверы, носящие имя Хаима Хазаза (например, רחוב חיים הזז — улица Хаима Хазаза в Иерусалиме).
• Памятные вечера и выставки: Крупные музеи и культурные центры страны — Еврейский национальный и университетский библиотечный архив, Музей диаспоры, муниципальные библиотеки — регулярно проводят вечера памяти, литературные чтения, выставки, посвящённые жизни и творчеству Хазаза.
• Школьное наследие: Его тексты входят в список обязательной литературы для изучения в израильских школах, а образ Хазаза преподносится как пример «человека-эпохи», соединяющего традиции Восточной Европы с ценностями современного Израиля.
• Литературные конференции: Научные конференции, посвящённые ивритской литературе, включают отдельные секции по творчеству Хазаза. Его тексты анализируют не только филологи, но и историки, культурологи, исследователи еврейской идентичности.

Сегодня в Израиле имя Хаима Хазаза — это не просто часть литературного канона, но и культурный бренд, символ связи поколений и живой мост между прошлым и настоящим еврейского народа.

Диалог народов: урок Хаима Хазаза для современности

Сегодня в Израиле, по мнению посольства Украины,  проживает более 500 тысяч выходцев из Украины и их потомков — это вторая по численности группа репатриантов. Их вклад в израильскую науку, экономику, культуру и литературу колоссален. История Хазаза — доказательство: настоящая еврейская идентичность рождается не в разрыве, а в диалоге культур.

Сайт НАновости — Новости Израиля продолжает рассказывать о судьбах украинских евреев построивших новую жизнь на Земле Израиля.

Выводы: почему судьба Хазаза — это не только личная история

• Хаим Хазаз — символ поколения, испытавшего русские погромы и построившего Израиль.
• Его путь от украинского села до первой израильской литературной премии — пример силы еврейской идентичности.
• Только честный разговор о прошлом — о роли русских армий и властей в катастрофе — делает диалог между Украиной и Израилем настоящим.
• Память о нём — часть общего культурного кода для евреев Израиля и Украины.

Рубрика «Евреи из Украины» на сайте НАновости рассказывает о выдающихся евреях, чьи корни связаны с Украиной, но чья жизнь и вклад стали важной частью истории Израиля и мира.

В ней публикуются очерки, биографии и истории известных и малоизвестных личностей — от писателей и учёных до современных героев, чтобы показать, как еврейская и украинская судьбы переплетаются и формируют культурный мост между двумя странами.

#євреїзукраїни

Автор: Лев Варшавский

Кто помнит «Лебединое озеро» в августе 1991-го, тот уже усмехнулся. Но Чайковский тут ни при чём. Интереснее биография гастролирующего государственного коллектива и его руководителя.

Лебеди на фоне танков

19 августа 1991 года в СССР объявил о себе ГКЧП — Государственный комитет по чрезвычайному положению. Его участники пытались отстранить Михаила Горбачёва от власти; в Москву ввели войска. Центральное телевидение показывало «Лебединое озеро».

Существуют свидетельства, что запись была внесена в сетку передач ещё до путча, но именно во время него балет сделался символом информационной блокады. Попытка переворота провалилась 21 августа.

Для израильтян, не живших тогда в СССР: политический смысл балету придали не композитор и артисты, а обстоятельства телевизионной трансляции.

Что театр сообщает о себе сам

В опубликованном 11 марта 2014 года перечне российских деятелей культуры, поддержавших позицию путина по Украине и Крыму, Вячеслав Гордеев указан под номером 28. О появлении этого обращения сообщал, в частности, «Коммерсантъ».

Это публичная политическая позиция, зафиксированная в период российского захвата украинского полуострова.

В марте 2026 года театр, согласно собственному отчёту, гастролировал по оккупированному Крыму, называя его частью юга России.

Но есть и другие события нынешнего года.

22 февраля 2026 театр сообщил о концерте в офицерском клубе войсковой части № 19889. В числе зрителей он назвал офицеров, солдат, курсантов и «участников СВО» — так российские власти обозначают вторжение в Украину.

В программе значилось адажио из «Лебединого озера». Гарнизон вручил коллективу благодарственную грамоту.

Официальный отчёт театра от 22 февраля 2026 года.

14 июня, по другому официальному отчёту, артисты выступили в военном городке Можайск-10, где находились семьи военнослужащих, в том числе участников войны. Благодарность поступила от командования войсковой части и Дома офицеров Министерства обороны России.

Официальный отчёт театра от 15 июня 2026 года.

Эти факты не позволяют судить о политических взглядах каждого танцовщика. Зато оба концерта — документально подтверждённая часть публичной деятельности самого театра.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

В Израиле уже возражали

Ещё в мае 2022 года Анна Жарова из организации «Израильские друзья Украины» публично протестовала против гастролей Гордеева, напоминая о его имени в списке 2014 года. Об этом тогда сообщала израильская пресса.

В 2024 году появилась новая петиция против выступлений труппы.

Речь, таким образом, не о претензиях, придуманных в разгар израильской избирательной кампании. Вопросы к этому коллективу задавали задолго до нынешнего тура.

Лапид, Карив, Нетаньяху: российский вопрос на израильской сцене

16 сентября бывший премьер Яир Лапид заявил: «Сейчас Россия — союзник Ирана».

И пообещал, что при возвращении его лагеря к власти помощь Украине будет шире, чем в 2022 году.

1 октября депутат от партии «Демократы» Гилад Карив призвал остановить российские атаки на Украину и написал, что Израиль должен стоять на стороне её граждан.

Он высказался после похорон Даниэля Уманского — 14-летнего израильтянина, ранее учившегося в Тель-Авиве и погибшего при российском ударе по Киеву.

18 октября премьер Биньямин Нетаньяху, отвечая на вопрос о России, также признал: интересы Москвы и Иерусалима иногда сталкиваются.

Он указал на сотрудничество Москвы с Ираном и на антисемитские кампании бот-сетей против Израиля. Это слова премьера, а не вывод нашего расследования.

Израильские политики спорят о многом, но тревога по поводу российского сотрудничества с Ираном звучит теперь не только из оппозиции.

Для страны, противостоящей иранской угрозе, это совсем не сторонняя тема.

«Никакие политические ветры»?

В израильском анонсе гастролей Гордеев говорит:

«Никакие политические ветры не влияют на климат в концертных залах».

Организаторы обещает «Лебединое озеро» в Модиине, Беэр-Шеве, Ришон-ле-Ционе, Кармиэле, Тель-Авиве, Иерусалиме, Петах-Тикве и Кирьят-Моцкине. Билеты — 165–365 шекелей.

В размещённом рекламном тексте рассказывается об искусстве как посланнике мира, но не упоминаются выступления театра перед российскими военнослужащими.

Из совпадения гастролей с выборами не следует никакой тайный предвыборный замысел. Но зритель имеет право знать не только репертуар, но и проверяемые факты о деятельности государственного театра.

Организаторы и руководство коллектива могут публично объяснить своё отношение к этим фактам.

Балет Чайковского не отвечает за войну. А вот публичная репутация коллектива складывается в том числе из того, где и перед кем он выступает.

«Лебединое озеро» можно любить без всякой политики. Но это не означает, что журналисты обязаны молчать о деятельности театра, который его исполняет.

В основе работы NAnews | Аналитика рынков — данные, их сопоставление и независимый анализ. Мы стремимся отделять факты от предположений, показывать различия между регионами, выявлять тенденции и объяснять, что стоит за изменением рыночных показателей. Исследования публикуются с указанием периода анализа и особенностей используемых данных. Проект развивается как единая аналитическая площадка НАновостей, объединяющая различные направления исследований израильского рынка.

Автор: Антон Пшедынский 

Антон Пшедынский для НАновостей разбирает не только дипломатическую инициативу, но и её цену: что Москва уже получила от Вашингтона и почему этот сюжет нельзя считать далёким от Израиля.

Предложение есть. Согласия Трампа нет

По сведениям WSJ, путин заговорил о трёхсторонней встрече во время телефонного разговора с Трампом 9 октября. Один из источников газеты — бывший сотрудник российской разведки, осведомлённый об обсуждениях.

Кремль предложил воспользоваться саммитом АТЭС, который пройдёт 18–19 ноября в Шэньчжэне, крупном городе на юге Китая.

АТЭС — форум экономического сотрудничества стран Азиатско-Тихоокеанского региона. Он удобен для отдельных встреч лидеров, но сам по себе не имеет полномочий решать судьбу Украины.

Пресс-секретарь кремля Дмитрий Песков подтвердил WSJ обсуждение возможного саммита, однако признал, что конкретной договорённости и повестки пока нет. Американский чиновник сообщил газете: Трамп не согласился, хотя может рассмотреть идею.

19 октября госсекретарь Марко Рубио, отвечая журналистам Reuters в узбекском Самарканде, тоже подтвердил разговоры о встрече, но не назвал её согласованной.

Поэтому писать о готовящейся сделке трёх президентов как о решённом вопросе было бы неправильно.

Зачем кремлю вспоминать Ялту

Источник WSJ сравнил амбиции путина с новой Ялтинской конференцией.

В феврале 1945 года в Ялте — городе в украинском Крыму — Сталин, Рузвельт и Черчилль обсуждали послевоенное устройство Европы.

Нынешнее предложение не повторяет ту конференцию буквально. Сходство в другом: судьбу страны хотят обсуждать за столом, где её самой нет.

Для Москвы фотография рядом с президентами США и Китая уже была бы политическим результатом. Она помогла бы показать Россию державой, которая договаривается о европейской безопасности напрямую с Вашингтоном и Пекином. И одновременно отодвинула бы Европу, оказывающую Украине военную и финансовую помощь.

Но «вторая Ялта» пока остаётся оценкой намерений кремля со стороны источника издания, а не названием существующего международного плана.

Дизель и санкции: что изменилось за десять дней

Предложение прозвучало в том же разговоре 9 октября, после которого Трамп объявил о договорённости закупать российский дизель.

16 октября он подписал распоряжение об исключениях из некоторых санкционных ограничений против Москвы. Речь не об отмене всех американских санкций — это важное различие.

Российская инициатива возникает в момент, когда Вашингтон пытается снизить высокие цены на топливо. На мировой рынок одновременно давит конфликт вокруг Ирана и проблемы перевозок через Ормузский пролив — узкий морской путь между Персидским и Оманским заливами, критически важный для экспорта нефти.

Американская администрация представляет энергетические уступки как способ сохранить Москву за переговорным столом.

Зеленский возражает: послабления способны укрепить позиции путина, пока удары по украинским городам продолжаются. В ночь на 19 октября очередная российская атака на Киев привела к гибели женщины и повреждениям гражданских объектов.

НАновости ранее подробно писали о шести требованиях Трампа к Зеленскому и российском дизеле.

Теперь к экономическим уступкам добавилось предложение совершенно другого масштаба — обсуждать будущее Украины без Киева.

Китай, Тайвань и опасения европейцев

Пекину статус участника столь крупного переговорного формата может быть выгоден.

Но, по данным WSJ, китайские чиновники опасаются реакции Европы: Си Цзиньпин не хочет подвергать риску торговые связи из-за российского предложения.

В Тайване — самоуправляемом острове, который Китай считает своей территорией, — такой саммит также может вызвать тревогу. Пекин не исключает применения силы для установления контроля над островом. Если судьбу Украины можно обсуждать без украинцев, не попытаются ли однажды поступить так же с Тайванем?

Пояснение для израильских читателей: при чём здесь Иран

У Израиля и Украины разные обстоятельства. Но здесь важны два вполне конкретных факта.

Россия подписала с Ираном в январе 2025 года договор о стратегическом партнёрстве, а её министр иностранных дел Сергей Лавров должен был 19 октября провести переговоры в Тегеране.

Одновременно Трамп угрожает Ирану новыми действиями и ищет договорённостей с Москвой.

Мы уже разбирали это противоречие в материале «Трамп обещает закончить дело с Ираном, Лавров едет в Тегеран».

Российско-иранский договор не обязывает Москву автоматически вступать в войну за Тегеран, но позволяет говорить о реальном стратегическом сотрудничестве, а не о случайных контактах.

Для Израиля важно и другое. Если ведущие державы начинают обсуждать безопасность государств без их участия, такой подход может однажды затронуть и ближневосточные переговоры.

Пока нет доказательств, что Вашингтон согласился решать судьбу Украины без украинцев. Есть предложение путина, предварительные дипломатические контакты и отсутствие подтверждённого саммита.

Но сам замысел уже достаточно красноречив: кремлю нужен международный порядок, в котором великие державы сидят за столом, а соседние государства становятся предметом их переговоров.

«Мост длиной 200 метров, с 37 секциями, 178 ступенями и системой подогрева, позволяет коэнам безопасно посещать святое место…«.

Строительство моста обошлось более чем в 1 000 000  долларов, по оценкам организаторов, это крупнейший проект такого типа в Украине и, вероятно, во всей Европе.

В Украине идёт война. Каждый день приносит новые разрушения, гибнут мирные люди, экономика рушится под бомбами. Казалось бы, сейчас нет места ни для чего, кроме фронта и выживания.

И вдруг новость: в Гадяче на Полтавщине открыли «мост коэнов». Для большинства людей это звучит странно, непонятно, даже нелепо: когда вокруг кровь и ракеты, зачем кому-то мост на кладбище?

Но именно такие события и становятся символами. Они доказывают, что даже под обстрелами народ продолжает хранить свою веру, уважать традицию и строить будущее. Этот мост — знак того, что еврейская община Украины, вместе со всей страной, не покорится путинской агрессии и будет жить, молиться и развиваться на своей земле, как бы тяжело ни было. Он соединяет общее прошлое украинцев и евреев — память о раввине Алтер Ребе, о столетиях соседства и общинной жизни — с общим будущим, которое строится здесь и сейчас: свободной Украины и живой еврейской традиции на этой земле.

Что произошло:  в украинском городе Гадяч (Полтавская область) построили уникальный мост длиной почти 200 метров. Он ведёт к могиле раввина Шнеура Залмана из Ляд, известного как Алтер Ребе, основателя движения Хабад.

Об этом сообщила Федерация еврейских общин Украины 28 августа 2025:

«В Гадяче (Полтавская область) торжественно открыли «Мост Коэенов» в комплексе «Адмор Азакен» на циуне Алтер Ребе, основателя хасидизма Хабад и автора «Тании».»

Мост сделан специально для коэнов — потомков древних еврейских священников, которым по закону Торы запрещено заходить на кладбище и приближаться к могилам. Раньше это правило полностью закрывало им доступ к святыне, но теперь появилась возможность пройти: мост проложен над землёй кладбища, и коэны идут к могиле по отдельной конструкции, не нарушая запрета.

Исторически там уже был «мост коэнов»: его, по сообщению хабадских источников, построил раввин Йехуда Лейб — брат Алтер Ребе. Тот первый мост был уничтожен в эпохи нацизма и коммунизма, и почти сто лет коэны не могли подойти к цьюну напрямую. Нынешний — второй, впервые за десятилетия вернувший коэнам доступ (раньше им приходилось молиться примерно в 200 м от места захоронения с балкончика гостевого комплекса).

Гадяч

Гадяч — город на Полтавщине, основанный ещё в XVII веке как укреплённый казацкий центр. В истории Украины он известен и как столица Гетманщины при Юрии Хмельницком.

Еврейская община здесь появилась в XVIII веке и быстро стала одной из самых влиятельных на Левобережной Украине. Гадяч был важным торговым узлом, и евреи занимались ремеслом, торговлей, держали корчмы.

Особое значение город приобрёл после 1812 года, когда здесь был похоронен Алтер Ребе, Шнеур Залман из Ляд. С этого момента Гадяч стал святым местом для хасидов Хабада. На кладбище образовался мошила («ציון») , куда приезжали паломники со всей Европы.

Даже в советское время, когда религиозная жизнь была под запретом, евреи тайно стремились сюда молиться. После независимости Украины святыня получила официальный статус мемориального комплекса.

Сейчас Гадяч — это небольшой город в Полтавской области Украины с населением около 20 тысяч человек. Еврейская община здесь уже не такая большая, как до революции или войны, но её роль ощущается через память и наследие.

Гадяч, как и вся Полтавщина, неоднократно страдал от российских атак: дроны и ракеты повреждали газотранспортную и промышленную инфраструктуру, вызывали пожары и разрушения. Хотя сам город не всегда становился прямой целью, жители постоянно живут под угрозой новых обстрелов и перебоев в работе критических объектов.

Алтер Ребе и его наследие

Кто такой Шнеур Залман из Ляд

Шнеур Залман (1745–1812), больше известный как Алтер Ребе («Старый учитель» на идише), был выдающимся еврейским мыслителем и духовным лидером. Глубокий мыслитель, реформатор еврейского права и духовный лидер, чьи труды стали фундаментом для тысяч последователей по всему миру. В иудаизме слово «ребе» — это не просто раввин, а наставник, к которому община обращается за духовным и жизненным советом.

Родился он в Восточной Европе, в местечке Лиозно (ныне Беларусь), и с юности проявил необычайные способности к изучению Торы. Став учеником Дова Бера из Межерича, известного как Магид, Алтер Ребе оказался в прямой духовной линии, идущей от самого Бааль Шем Това — основателя хасидизма. Через этого учителя он унаследовал традицию и сумел придать ей новое направление. Шнеур Залман родился в Лиозно близ Витебска, а затем переселился в Ляды (примерно в 80 км оттуда), где создал центр ХАБАДа и получил имя «Алтер Ребе из Ляд».

В Литве, где еврейская среда славилась высокой учёностью и часто воспринимала хасидизм как «эмоциональную простоту», Шнеур Залман предложил иной подход. Он объяснял идеи хасидизма через логику и глубокое изучение Торы, делая их понятными и уважаемыми для раввинов и учёных. Именно так возникло направление Хабад — акроним слов «Хохма, Бина, Даат» («Мудрость, Понимание, Знание» — названия трёх верхних сфирот в каббале).

Несмотря на сопротивление, Алтер Ребе возглавил распространение хасидских идей в Литве и заложил основы школы Хабад. Так он стал основателем движения Хабад-Любавич — одной из самых влиятельных ветвей хасидизма, где акцент делался не только на эмоциональном, но и на интеллектуальном служении Богу.

Родоначальник династии хасидских цадиков и раввинов Шнеерсонов.

Как Алтер Ребе оказался в Гадяче

Рабби Шнеур Залман из Ляд (Алтер Ребе) последние годы своей жизни провёл в очень тяжёлое время. В 1812 году началась война между Российской империей и Наполеоном. Французская армия двигалась через Восточную Европу, и в еврейской среде эта война воспринималась как испытание: кто-то видел в Наполеоне освободителя, а кто-то — угрозу духовной жизни.

Алтер Ребе считал, что победа Наполеона принесёт евреям внешнюю свободу, но ослабит их веру и преданность традиции. Когда войска Наполеона приблизились, Алтер Ребе вместе с семьёй и учениками был вынужден покинуть родные места в окрестностях Ляд (ныне Беларусь).

Зимний исход оказался тяжёлым: сотни учеников и последователей сопровождали его в бегстве. В дороге условия были крайне суровыми, и здоровье Алтер Ребе резко ухудшилось. В январе 1813 года (по еврейскому календарю — 24 тевета 5573 года) он скончался в пути неподалёку от города Гадяч (сейчас Полтавская область Украины).

Его тело было похоронено именно там, на местном еврейском кладбище. Так Гадяч впоследствии неожиданно стал одним из главных центров хасидского мира: мошила («ציון») Алтер Ребе превратилась в место паломничества для евреев со всего мира.

С тех пор уже более двухсот лет Гадяч связан с именем основателя Хабада. Даже в годы советских репрессий евреи тайно приезжали туда молиться. Сегодня вокруг мошилы создан целый мемориальный комплекс «Адмор Азакен» («Старый Ребе»), а открытие «Моста коэнов» сделало святыню доступной для всех евреев.

Основные труды Алтер Ребе

• Его главный труд — «Тания» (Likkutei Amarim). Эта книга объясняет духовную борьбу человека между «божественной» и «животной» душами. Благодаря этому труду Шнеур Залмана называют Бааль а-Тания («Автор Тании»).
• Он также составил «Шулхан Арух ха-Рав» — переработанную и дополненную версию классического сборника еврейского закона «Шулхан Арух», адаптированную под хасидскую традицию.
• Другой важный труд — «Тора Ор» и «Ликутей Тора», где он комментировал недельные главы Торы с точки зрения философии Хабада.

Учение «Тании»

Главное произведение Шнеура Залмана называется «Тания». Оно написано в форме коротких глав, каждая из которых объясняет, как человек должен понимать самого себя, свои силы и слабости.

Две души в человеке

По учению Алтер Ребе, в каждом еврее есть две души:

• Божественная душа — источник стремления к духовному, к добру, к самопожертвованию ради Бога и ближних.
• Животная душа — связана с телом, желаниями, страстями, эгоизмом, привычкой думать только о себе.

Человек всегда находится между этими двумя силами. Это напряжение и есть главная сцена его жизни.

Образ «бейнони»

Тания вводит понятие «бейнони» — «среднего человека». Это не праведник и не грешник, а обычный человек, который каждый день борется и делает выбор в пользу добра.

Алтер Ребе утверждал: главная ценность не в том, чтобы быть безгрешным, а в том, чтобы бороться и не сдаваться. Даже если борьба длится всю жизнь, она сама по себе имеет святость.

Путь к Богу через разум

В отличие от других хасидских школ, которые делали акцент на эмоциях и экстазе, Хабад (основанный на «Тании») делал ставку на понимание и осмысление. Алтер Ребе учил, что любовь и страх перед Богом должны рождаться не из слепого чувства, а из глубокого размышления о Торе и мироздании.

Практическая философия

«Тания» — это не отвлечённая теория, а руководство по жизни:

• Как справляться со злостью, завистью и депрессией.
• Как сохранять веру в трудные времена.
• Как учиться видеть смысл даже в тяжёлых обстоятельствах.

Значение книги

Именно благодаря «Тании» движение Хабад стало массовым. Люди увидели, что учение говорит с ними простым языком: «Ты не святой? Это нормально. Главное — борись и выбирай добро».

Получается: «Тания» — это философия для обычного человека, которая дала евреям XVIII века (и даёт сегодня) ощущение, что их повседневная борьба за добро имеет духовный вес.

Радость и танец в учении Алтер Ребе

В хасидской традиции радость — это не просто эмоция, а духовная обязанность. Алтер Ребе в «Тании» писал: уныние и отчаяние парализуют душу, делают человека бездействующим. А радость, наоборот, даёт силы бороться со слабостями.

Поэтому в жизни хасидов радость выражается не только словами молитвы, но и телом — через песни и танцы. Когда хасиды танцуют, это не развлечение, а форма молитвы. В танце человек освобождается от тяжести забот и словно поднимается над повседневными проблемами.

Хасидские раввины часто повторяли: «С грустью служить Богу невозможно. Только радость раздвигает границы души».

Танец для них стал символом победы духа над унынием. Даже в трудные времена — будь то погромы, гонения или сегодняшняя война — хасидская община продолжает петь и танцевать, показывая, что её вера жива.

Таким образом, «Тания» дала философское основание радости, а хасидская практика сделала её видимой — в песнях и танцах, которые со стороны могут казаться странными, но для евреев являются выражением глубокой веры.

Хабад-Любавич: от Алтер Ребе до наших дней

Краткая история

Алтер Ребе сам дал своему учению название «Хабад» — это аббревиатура трёх еврейских слов:

• Хохма (חכמה) — мудрость,
• Бина (בינה) — понимание,
• Даат (דעת) — знание.

После смерти Алтер Ребе центром движения стало местечко Любавичи (ныне Беларусь), откуда и пошла вторая часть названия. В последующие столетия Хабад распространился по всему миру, сохранив особую философскую школу и систему образования.

Кто сейчас Ребе

Последним духовным лидером (Ребе) был Менахем-Мендель Шнеерсон (1902–1994), седьмой в линии преемников Алтер Ребе. Он превратил Хабад в глобальное движение, открыв сотни школ, синагог и культурных центров («Хабад-хаусов»).

После его смерти новых Ребе не назначали, но хасиды продолжают считать его духовным наставником.

Современное движение

Сегодня Хабад — одно из крупнейших еврейских течений в мире. У него:

• около 200–300 тысяч активных последователей, полностью живущих по традициям движения;
• более 3–4 миллионов евреев, которые вовлечены в образовательные, культурные и благотворительные проекты Хабада;
• десятки тысяч эмиссаров (шлухим, שלוחים) и раввинов, работающих более чем в 100 странах мира.

В Израиле Хабад активно действует в сфере образования, благотворительности и общественной жизни, а на постсоветском пространстве именно хабадские общины часто стали основой возрождения еврейской религиозной жизни. В Украине до войны существовало около 50 общин Хабада, и они продолжают помогать людям даже во время агрессии.

ХАБАД в современной Украине

После обретения Украиной независимости именно ХАБАД стал ведущей силой в возрождении еврейской жизни страны. Эмиссары Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона начали приезжать в Украину ещё при его жизни. После смерти Ребе в 1994 году движение продолжило посылать шлухим по его указаниям и концепции шлихут, которая стала основой всей мировой сети ХАБАДа.

Первая волна (1990–1994) — при жизни Ребе

• Днепр  — раввин Шмуэль Каминецкий, один из первых шлухим, приехал в 1990 году. Выпускник иешивы «Томхей Тмимим» (Нью-Йорк). Восстановил синагогу «Золотая Роза», сеть образовательных учреждений и построил центр «Менора» (2012) — крупнейший еврейский комплекс Европы.
• Одесса — раввин Авраам Вольф, прибыл в 1993 году. Учился в иешиве «Томхей Тмимим» (Нью-Йорк). Основал школу «Ор Авнер» и сеть гуманитарных проектов.
• Харьков — раввин Моше Москович, приехал в начале 1990-х (примерно 1991–1992 гг.). Выпускник иешивы в Кфар Хабад (Израиль). Организовал школу, детский сад и молодежные программы.

Вторая волна (после 1994 года) — по линии мирового ХАБАДа

• Киев — раввин Моше-Реувен Асман, прибыл в 1996 году. Учился в Кфар Хабад (Израиль) и Нью-Йорке (770 Eastern Parkway). Создал школы «Ор Авнер», культурные центры и приюты для беженцев во время войны.
• Черновцы — раввин Менахем Мендель Глицнштейн, приехал в 2003 году. Выпускник иешивы в Кфар Хабад. Возродил еврейскую общину, открыл молодежные и образовательные программы.
• Винница — раввин Шнеур Шварцман, с 2002 года работает в городе. Учился в иешиве в Израиле. Создал школы и гуманитарные инициативы.
• Львов — раввин Моше Квицинский, прибыл в 2002 году. Учился в иешиве в Цфате (Израиль). Организовал молодежные программы и культурные проекты.
• Ужгород (Закарпатье) — раввин Менахем Мендель Вилгельм, приехал в 2008 году. Выпускник иешивы в Нью-Йорке. Возглавил синагогу, школу и культурные инициативы региона.
• Запорожье — раввин Нохум Ерентрой, работает с 1990-х годов, закреплён как шалиах по линии ХАБАДа. Учился в иешиве в Нью-Йорке. Основал школу, детский сад и центр помощи нуждающимся.

ХАБАД в Украине вырос в мощную сеть, охватывающую десятки городов, с образовательными, религиозными и гуманитарными проектами.

Дополнение. В современной Украине еврейская жизнь представлена несколькими религиозными направлениями.

Самым влиятельным является ХАБАД-Любавич. Его главной фигурой считается раввин Моше-Реувен Асман, который с 1996 года служит главным раввином Украины по линии ХАБАДа и базируется в Киеве. Среди других лидеров этого движения выделяются раввин Шмуэль Каминецкий в Днепре, руководящий крупнейшей хабадской общиной и инициировавший строительство центра «Менора», раввин Авраам Вольф в Одессе и раввин Моше Москович в Харькове. ХАБАД де-факто возглавляет еврейскую жизнь страны по числу общин и масштабу деятельности.

Наряду с ним активно действует движение бреславских хасидов. Его центр находится в Умани, где расположена могила рабби Нахмана. Здесь нет единого лидера в Украине: разные раввины и группы координируют деятельность паломников, а общее руководство связано с Израилем — например, через раввина Шломо Бен-Меира и другие духовные центры в Иерусалиме и Бней-Браке.

Отдельное направление представляет Ваад Украины, которое стоит на позициях ортодоксального иудаизма, но не связано с ХАБАДом. Его возглавляет раввин Яков Дов Блайх, уроженец США, с 1990 года действующий в Киеве. Он носит титул главного раввина Украины по линии Ваада и представляет американскую ортодоксальную традицию.

Существуют и другие течения.

Так, прогрессивный иудаизм представлен раввином Александром Духовным в Киеве, который считается главным раввином реформатских общин Украины и работает в сотрудничестве с международной организацией World Union for Progressive Judaism.

Кроме того, в стране действует и консервативный иудаизм (Масорти). Его духовным лидером является раввин Реувен Гольдштейн, возглавляющий общину в Киеве и связанный с международным движением Masorti Olami.

…

Вернемся к мосту: Кто такие коэны и почему им нельзя на кладбище

Что значит «коэн»?

Слово коэн (כהן) в переводе с иврита означает «священник». Это не профессия, а наследственный статус.

Он передаётся по мужской линии от отца к сыну.

…

Стоп! Вы же скажете: «Мы знаем, что еврейство передаётся по матери! А тут вдруг — по отцу! Попались…»
На самом деле здесь нет противоречия — речь идёт о двух разных уровнях наследования.

В иудаизме различают два уровня принадлежности.

Первый уровень — принадлежность к еврейскому народу.
Согласно Талмуду (Кидушин 68б), еврейство определяется по матери: если мать еврейка, ребёнок считается евреем, независимо от происхождения отца; если мать не еврейка — ребёнок не считается евреем, даже если отец еврей. Это связано с тем, что мать всегда достоверно известна, и именно она передаёт духовную идентичность.

«Сын твоей дочери называется твоим сыном, а сын твоего сына от нееврейки — не называется твоим сыном».

Второй уровень — племенная принадлежность.
В Торе (Бемидбар 1:18) сказано, что колена Израиля определяются «по домам отцов их». Это значит, что статус «Коэн» или «Леви» передаётся строго по мужской линии — от отца к сыну. Так, сын коэна и еврейки будет коэном, а сын левита и еврейки будет левитом. Если же отец из колена «Исраэль», то и дети будут «Исраэль».

Тора, Бемидбар (Числа) 1:18:

«И объявили они родословие своё по семействам их, по домам отцов их».
То есть принадлежность к колену Израиля, а значит и статус Коэн или Леви, идёт по отцовской линии.

Тора, Шмот (Исход) 28:1:

«И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сыновей его с ним… чтобы они были священниками Мне».
Здесь подчёркнуто: только сыновья Аарона наследуют коэнство.

Таким образом, еврейство идёт по матери, а распределение ролей внутри народа (Коэн, Леви, Исраэль) — по отцу. Это сочетание кажется необычным, но в иудаизме оно образует целостную систему: мать определяет принадлежность к народу, отец — родовую функцию в нём.

А если — Если отец — коэн, а мать не еврейка?, то:

• По закону иудаизма ребёнок не считается евреем (ведь еврейство передаётся только по матери).
• А раз он не еврей — то и статус коэна не наследует.

На это прямо указывает Талмуд (Кидушин 68б):

«Сын твоей дочери — твой сын, но сын твоего сына от нееврейки — не твой сын».

То есть в глазах Галахи такой ребёнок вообще «выпадает» из еврейского народа. Чтобы быть признанным евреем (и, соответственно, иметь возможность унаследовать религиозный статус), он должен пройти гиюр (принятие иудаизма). Но даже после гиюра коэном он не станет, потому что коэнство передаётся только еврейскому сыну от коэна и еврейки……..

…..

В Торе прямо сказано, что Бог выделил Аарона, брата Моисея, и его сыновей для священнослужения.

Исход (Шмот) 28:1:
«И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сыновей его с ним, из среды сынов Израиля, чтобы он был священником Мне: Аарон, Надав и Авиу, Элазар и Итамар, сыновья Аарона».

Таким образом, коэны — это потомки Аарона, первого священника.

Коэны и левиты: в чём разница?

В народе Израиля существовало особое разделение на колена (племена). Одно из них — колено Леви (שבט לוי). Все левиты были посвящены службе в Храме.

• Из левитов происходили коэны — священники, потомки именно Аарона.
• Остальные левиты помогали коэнам: пели в Храме, охраняли святилище, перевозили Ковчег Завета и предметы службы.

То есть: каждый коэн — это левит, но не каждый левит — коэн. Коэн — это «священник», левит — «служитель Храма».

Их роль в древности

Когда существовали Первый и Второй Храмы в Иерусалиме, именно коэны выполняли главные ритуалы: приносили жертвы, зажигали храмовый светильник — Менору (מנורה), очищали святилище, благословляли народ.

Числа (Бемидбар) 18:7:
«Ты же и сыновья твои с тобою будете хранить священство своё во всяком деле жертвенника и во всём, что за завесою, и будете служить. Даром даю вам священство ваше».

Здесь подчёркивается, что служение у жертвенника — это не выбор, а обязанность и дар.

Современное значение

После разрушения Второго Храма в 70 году н. э. коэны утратили свою центральную функцию — приносить жертвы. Но их особый статус не исчез: он продолжает передаваться по наследству, потому что закреплён в самой Торе. Коэны и сегодня выполняют заповеди, которые не связаны напрямую с Храмом, например благословение народа в синагоге.

Главная заповедь, которая действует до сих пор, — Биркат Коаним (ברכת כהנים), благословение народа. Коэны встают перед общиной в синагоге и произносят слова из Торы:

Числа (Бемидбар) 6:22–23:
«И сказал Господь Моисею так: скажи Аарону и сынам его так: так благословляйте сынов Израиля, говоря им…»

Эта заповедь исполняется и в наше время, в Израиле — ежедневно, в диаспоре — в праздники.

Статус коэнов сохраняется ещё и потому, что в еврейской традиции ожидается строительство Третьего Храма (בית המקדש השלישי) в Иерусалиме. Тогда коэны снова займут своё место у жертвенника. Если бы их родословие не сохранялось, в будущем это стало бы невозможным.

Почему коэнам нельзя на кладбище

Этот запрет также дан в самой Торе.

Левит (Ваикра) 21:1–3:
«И сказал Господь Моисею: скажи священникам, сынам Аарона, и скажи им: не должен он оскверняться прикосновением к мёртвому из народа своего; только к близкому родственнику своему… может он оскверниться».

Из этих стихов следует: коэнам нельзя заходить на кладбища, прикасаться к телам умерших или находиться рядом с могилами. Исключение делается только ради самых близких родственников: родителей, детей, братьев или сестёр.

Проблемы коэнов сегодня и как их преодолевают

Даже в XXI веке древние законы Торы напрямую влияют на жизнь коэнов. Их статус связан не только с честью, но и с серьёзными ограничениями.

С какими проблемами сталкиваются коэны

• Кладбища и похороны. Коэн не может присутствовать на похоронах друзей или дальних родственников. Исключение делается только для самых близких: родителей, детей, братьев или сестёр. Это значит, что он вынужден прощаться на расстоянии.
• Работа. Коэнам запрещено работать в моргах, патологоанатомических отделениях, похоронных службах или на кладбищах. Даже водитель катафалка-коэн формально нарушил бы запрет.
• Авиаперелёты. Если на борту самолёта перевозят тело, коэну запрещено лететь. В Израиле авиакомпании сообщают об этом, а для коэнов существуют рассылки с предупреждениями.
• Паломничества. Многие мошилы (могилы праведников) находятся на старых кладбищах. Коэны не могут туда заходить. В Умани и в Гадяче до недавнего времени они молились только с расстояния.

Таким образом, всё, что связано с коэнами, — их статус, обязанности и ограничения — берёт начало не в обычаях, а прямо в заповедях Торы.

Почему не перенесли мошилу, а построили «Мост коэнов»: полный разбор

В хасидской традиции слово «мошила» означает не просто могилу. Так называют место захоронения праведника — цадика, человека, жизнь и дела которого стали примером для целых поколений. Считается, что душа праведника остаётся связанной с этим местом, и поэтому молитвы там имеют особую силу. Именно поэтому мошилы становятся центрами паломничества: люди приезжают к ним из разных стран, чтобы молиться, просить совета и духовной поддержки.

Такое место есть и в украинском Гадяче — там в 1812 году был похоронен Рабби Шнеур Залман из Ляд, известный как Алтер Ребе, основатель движения Хабад. Его мошила давно стала святыней мирового значения.

Слово «мошила» (как его часто произносят в славянских странах) на иврите пишется и звучит как ציון‎ (Цийун).

Буквально «ציון» переводится как «знак, памятный камень, надгробие», но в хасидской традиции это слово закрепилось именно за могилой праведника (цадика) — местом паломничества и молитвы.

Поэтому, когда говорят «Цийун Алтер Ребе» (ציון אדמו״ר הזקן) — это значит «могила Алтер Ребе».

В еврейской традиции на украинских землях сохранились десятки почитаемых захоронений цадиков, которые в народе называют «мошилы» (от идиш). Они всегда становились местами молитвы, паломничества и своеобразными духовными центрами.

Почему не перенесли мошилу, а построили «Мост коэнов»

На первый взгляд кажется, что проблему проще было решить переносом останков Рабби Шнеура Залмана из Ляд в другое место. Но в иудаизме такой вариант невозможен. Перенос праха праведника считается тяжёлым осквернением: могила — это место его вечного покоя, и тревожить его категорически запрещено.

Кроме того, святость связана именно с тем местом, где человек был изначально похоронен. Если перенести прах, сама святыня теряет смысл. В еврейской традиции никогда не переносят могилы цадиков ради удобства паломников. Наоборот, вокруг них создают инфраструктуру — строят здания, прокладывают дороги, а в случае Гадяча возвели отдельный мост.

Именно поэтому единственным выходом стало дорогостоящее строительство «Моста коэнов». Он позволил соблюсти запрет Торы и при этом дал возможность потомкам священников приблизиться к мошиле Алтер Ребе.

Украина — одна из главных святынь для еврейского хасидского мира

Именно здесь зародился хасидизм, здесь жили и действовали его основатели и ученики. На украинской земле сохранились десятки мошил — могил цадиков, куда до сих пор совершают паломничество евреи со всего мира. Эти места стали духовными центрами: в них молятся, просят заступничества и ощущают связь с предыдущими поколениями.

Десять главных мошил Украины

1. Умань (Черкасская обл.) — могила рабби Нахмана из Бреслава (1772–1810), внука Бааль Шем Това, основателя бреславского хасидизма. Главное место паломничества десятков тысяч хасидов на Рош а-Шана.
2. Меджибож (Хмельницкая обл.) — могила Бааль Шем Това (Исраэль бен Элиэзер, 1698–1760), основателя хасидизма.
3. Гадяч (Полтавская обл.) — могила Алтер Ребе — Шнеура Залмана из Ляд (1745–1812), основателя движения ХАБАД-Любавич.
4. Бердичев (Житомирская обл.) — могила равви Леви-Ицхака из Бердичева (1740–1809), «адвоката Израиля».
5. Немиров (Винницкая обл.) — могила Менахема Нахума из Чернобыля (1730–1787), ученика Бааль Шем Това и основателя чернобыльской династии.
6. Житомир — захоронение рабби Зеэва Вольфа из Житомира (ум. 1798), одного из главных учеников Магида из Межерича.
7. Шпола (Черкасская обл.) — могила Арье Лейба из Шполы (1725–1811), известного как «Шполер Зейде».
8. Белз (Львовская обл.) — могилы основателей белзской династии, прежде всего рабби Шалома Рокеаха (1779–1855).
9. Садгора (Черновцы) — могилы ружинских цадиков, основанных рабби Израэлем Фридманом из Ружина (1796–1850).
10. Вижница (Черновицкая обл.) — могилы основателей вижницкой династии (рабби Менахем Мендель Хагер и его потомки).

Другие города и местечки с мошилами

Коростень, Аннополь, Корыстышев, Полонное, Ружин, Костополь, Сквира, Староконстантинов, Славута, Бар, Брацлав, Кагарлык, Чигирин, Тульчин, Бояны, Антоновка, Злочев, Кременец, Гусятин, Хотин, другие.

На территории Украины известно более 30 мошил, почитаемых хасидами. Среди них 10 считаются главными мировыми центрами паломничества (Умань, Меджибож, Гадяч, Бердичев и др.), а остальные являются локальными святынями, связанными с династиями и учениками Бааль Шем Това. Благодаря этому Украина по праву считается духовной колыбелью хасидизма.

Зачем тратить такие деньги ради коэнов

• Это не «пара человек»: у 8–10% евреев статус коэна. В Хабаде — тысячи. Оставлять эту часть движения «за бортом» у главной святыни — неприемлемо.
• Речь о центре мирового паломничества: мошила Алтер Ребе — место, куда едут из Израиля, США, Европы. Исключение коэнов — это системная боль для общины.
• Нарушить закон невозможно: «закрыть глаза» и пройти по кладбищу — не вариант. Нужно техническое решение, при котором закон соблюдён.
• Историческая справедливость и непрерывность традиции: когда-то мост был; его восстановление — это возвращение утраченного.

Новый «Мост коэнов» в Гадяче

Строительство моста обошлось более чем в 1 000 000  долларов.

Откуда такая стоимость (и почему это объективно дорого)

• Длина и конструкция: почти 200 м, 37 секций, 178 ступеней — это уже уровень сложного инженерного объекта.
• Материал: сталь кортен — долговечная, устойчива к коррозии, заложенный срок службы 100+ лет без перекрасок.
• Зимняя безопасность: система подогрева настила для работы при обледенении — отдельные мощности и автоматика.
• Галахические ограничения: мост нельзя опереть на участки захоронений; требовались специальные пролёты, клиренсы, узлы крепления и «чистые» зоны — всё это усложняет проект и повышает цену.
• Логистика: элементы доставляли 20 грузовиками, суммарно около 18 000 км — не дёшево с точки зрения производства, упаковки, перевозки, страховок.
• Проектирование и экспертизы: многоуровневая инженерия + согласования + надзор под религиозные требования.
• Надёжность в военное время: дополнительные коэффициенты безопасности, поставки и работы под рисками войны.
• Масштаб: это крупнейший проект такого типа в Украине и, вероятно, в Европе — такие вещи по определению стоят много.

Кто оплатил и кто строил

• Проект шёл несколько лет.
• Организация и координация — Federation of Jewish Communities of Ukraine (Федерация еврейских общин Украины).
• Меценаты из Украины, Израиля, США и других стран; часть пожелала анонимности.
• Архитекторы и инженеры проектировали конструкцию специально под галахические требования.
• Параллельно городские власти заявили о ремонте 40 км дороги Лохвица–Сумы (дорожная часть — отдельная история, но она показывает общий «проект доступности» святыни в регионе).

«Строительство длилось несколько лет и реализовывалось при поддержке Федерации еврейских общин Украины, многочисленных меценатов и архитекторов.», — сообщили в ФЕОУ.

Торжественное открытие

На открытии присутствовали делегации из Украины, Израиля и США. Первым по мосту прошёл раввин Йехуда Каплон из Майами — он сам коэн, поэтому именно его шаг имел особый смысл.

«Еврейская жизнь в Украине продолжает процветать, несмотря на войну. Я благодарю власти и Хабад за их усилия», — сказал раввин Каплон.

Реакции

Раввины

Главный раввин Гадяча Шнеор Залман Дойч назвал открытие «историческим и долгожданным моментом». По его словам, мост стал символом чистоты и связи поколений.

Власти

Мэр города Владимир Нисторенко поддержал проект и сообщил, что власти выделили средства на ремонт 40 километров дороги Лохвица–Сумы, ведущей к святыне.

Федерация еврейских общин Украины

Организация заявила:

«В Гадяче открыли «Мост Коэнов» к святому месту Алтер Ребе. Событие собрало гостей из Украины, Израиля и других стран мира. Мост длиной около 200 метров стал крупнейшим проектом такого типа в Украине и, вероятно, в Европе.».

Автор НАновости – Новости Израиля подчёркивает: «Мост коэнов» объединил древний закон и современные технологии»…..
…

Есть ли аналоги «Моста коэнов» в мире?

Да, подобные решения существуют, но все они скромнее по масштабу:

• Ohel в Нью-Йорке (США). Здесь похоронены два последних любавичских ребе — Йосеф Ицхак и Менахем-Мендель Шнеерсон. Для коэнов сделали специальный проход и стену, чтобы они могли подойти к мошиле, сохраняя ритуальную чистоту. Ежегодно сюда приезжают сотни тысяч паломников.
• Умань, Украина. У могилы Рабби Нахмана из Бреслова реализуется реконструкция за более чем $2 млн. В проекте — отдельные зоны для коэнов, молитвенные помещения и благоустройство для паломников.
• Кладбища в США и Израиле. Там часто проектируют дороги и выделяют специальные сектора, чтобы коэны могли находиться на безопасной дистанции (около 8–10 футов от могил).
• Мирон, Израиль. На могиле Рабби Шимона Бар Йохая раньше существовал металлический настил-дорожка, позволявший коэнам пройти над территорией захоронений.

Но ни один из этих проектов не сравним по масштабу с Гадячем.

Итог

«Мост коэнов» в Гадяче — это не только инженерное сооружение. Он стал духовным символом, который показал: даже самые строгие религиозные законы можно соблюдать, не лишая людей доступа к святыне. К тому же, по оценкам организаторов, это крупнейший проект такого типа в Украине и, вероятно, во всей Европе, что подчёркивает его исключительное значение.

• Выпадение волос?

• Облысение?

• Истончение волос?

• Повреждение волос?

• Проблемы с кожей головы?

• PRP — терапия

«Абрамский» — Центр Здоровья Волос в Хайфе
Чек-Пост, HaHistadrut Ave 44, Haifa, 3296034

>>>перейти на сайт и узнать подробнее>>>

Запишитесь сегодня на диагностику волос в «Центр Абрамского» бесплатно и без каких-либо обязательств:

Волосы и кожа являются наиболее важными индикаторами общего состояния здоровья человека. 

Блестящая, гладкая и свежая кожа, густые и блестящие волосы — явные признаки здоровья.

Следует, однако, отметить, что в большинстве случаев лечение выпадения волос или изменение структуры и состояния волос обязательно требует лечения кожи головы.

Выпадение волос — состояние, характеризующееся частичным или полным выпадением волос вследствие нарушения цикла роста волос: наблюдается уменьшение количества волосяных фолликулов в фазе роста и увеличение количества в фазе дегенерации, в результате какие волосы становятся ломкими, а выпадение волос зависит от качества волосяного фолликула.

Центр Здоровья Волос в Хайфе — Не пренебрегайте своими волосами и будьте здоровы!

PRP — терапия — инновационная процедура в трихологии, позволяющая справиться со многими болезнями кожи головы и волос за короткий срок.

Суть методики сводится к введению специального препарата на основе плазмы крови пациента, обогащенной тромбоцитами, в волосистую часть головы. Плазмотерапия способна творить чудеса, ведь она содержит более 1 миллиона клеток на 1 микролитр, отвечающих за регенерацию и омоложение.

После прохождения курса лечения вы забудете о выпадении, ломкости и сечении волос.

PRP-терапия абсолютно безопасна и имеет минимум противопоказаний.

Тысячи пациентов по всему миру уже испробовали на себе эту методику и остались очень довольны. В своих отзывах они отмечают, что после прохождения PRP-терапии волосистой части головы, волосы стали более густыми, блестящими, перестали выпадать и стали быстрее расти.

Результат от процедуры сохраняется до нескольких лет.

Центр здоровья волос «Абрамский»

предлагает широкий спектр процедур по уходу за волосами и кожей головы!

Чек-Пост, HaHistadrut Ave 44, Haifa, 3296034

>>> перейти на сайт и узнать подробнее >>>

Если Ваши волосы требуют восстановительного лечения после многократного окрашивания, выглядят уставшими, начали выпадать или у вас внезапно появились проблемы с кожей головы — 

Запишитесь сегодня на диагностику волос в Центр Абрамского

бесплатно и без каких-либо обязательств. 

Мы выступаем за индивидуальный протокол лечения пациента, выполняя свою работу с использованием профессиональных материалов и исходя из степени развития каждой проблемы.

Мы также используем различные методики лечения, такие как — аппаратура с помощью аппаратов, мезотерапия, массажи и многое другое.

Диагноз ставится с помощью компьютеризированной технологии, разработанной специально для диагностики волос и кожи головы.

Самым важным шагом является различение того, что с помощью правильной диагностики (диагноза) правильное и лучшее лечение подходит для всех, кто страдает от выпадения волос или поврежденных волос.

• Восстановление поврежденной структуры волос. 

• Укрепление волосяного фолликула.

• Увеличивает влажность сухих волос и кожи головы.

• Питание волос витаминами.

• Ускорение роста волос.

• Остановка выпадения волос.

• Полная реставрация после покраски, воздействия солнца или лица.

• Лечение проблем с кожей головы (повышение жирности, перхоть)

Центр здоровья волос «Абрамский»

предлагает широкий спектр процедур по уходу за волосами и кожей головы!

Чек-Пост, HaHistadrut Ave 44, Haifa, 3296034

>>> перейти на сайт и узнать подробнее >>>

Запишитесь сегодня на диагностику волос в «Центр Абрамского» бесплатно и без каких-либо обязательств:

 

Центр Здоровья Волос в Хайфе — Не пренебрегайте своими волосами и будьте здоровы!

Не штабные карты.
Не брифинги.

Люди, которые вдруг начали делать больше, чем от них ожидали.

Вот весть цикл — «Мосты Надежды» 9 серий:

«Масштабный документальный проект 9 канала «Мосты надежды». Это не хроника боевых действий. Это летопись человеческого духа. С 7 октября 2023 года жизнь Израиля изменилась навсегда. В этом цикле из 9 серий мы отправимся в путешествие по стране — от обстреливаемого Севера до израненного Юга. Мы покажем истории врачей, волонтеров, солдат и мирных жителей, которые в момент величайшей трагедии нашли в себе силы не просто выжить, но и стать опорой друг для друга.»

К финалу, в 9-1 серии под названием «Вот почему Израиль всегда побеждает» | Мосты надежды – финальная серия, автор подводит зрителя к тем, у кого уже существовал готовый опыт гражданской мобилизации:

«В заключительной серии мы расскажем истории людей и организаций из разных концов израильского общества. Левые и правые, жители шумного центра и далёкой периферии, которые в трудный для страны час оставили все споры позади и начали помогать своей стране, проявив её самые красивые стороны.

📌 Герои серии:

Профессор Альберт Пенхасов, ректор Ариэльского университета, направил все силы на помощь студентам и их близким. Преподаватели вели лекции по Zoom для студентов-резервистов, находившихся в Газе.

Представители движения «Братья по оружию» превратили протестную инфраструктуру в масштабный волонтёрский штаб, занимавшийся эвакуацией, логистикой и помощью жителям юга.

Елена Мрост и раввин Эли Тальберг создали в Кармиэле штаб помощи семьям погибших, помогая пережить утрату и не остаться один на один с болью.

Анна Жарова и организация «Израильские друзья Украины» координировали эвакуацию жителей Сдерота, доставку еды и поддержку солдат.

Девять серий назад мы отправились в путь, чтобы найти ответ на главный вопрос: что держит нас вместе, несмотря на все испытания и разногласия?

Мы очень надеемся, что сквозь боль вы смогли увидеть главное — нашу стойкость, нашу любовь и надежду».

Так в кадре появляются Израильские друзья Украины и их соосновательница Анна Жарова.

Опыт, привезённый из другой катастрофы

До израильской войны эта команда много лет работала с украинским направлением. Сначала помощь пострадавшим после 2014 года. Затем — полномасштабные программы поддержки после 2022-го: гуманитарные грузы, сопровождение раненых, поиск жилья, координация между донорами и волонтёрами.

Это была не спонтанная инициатива.

Это была отлаженная система.

7 октября выяснилось, что именно такие системы и нужны внутри страны.

Телефоны, списки, водители, понимание, как вести себя, когда официальные структуры перегружены. Не теория. Практика.

В фильме это проговаривается спокойно, без пафоса: у людей уже был навык работы в хаосе. Значит, они могли начать немедленно.

Где снимается финал и почему именно там

Хайфа как рабочая точка, а не декорация

Интервью записывалось в волонтёрском центре помощи украинским беженцам в Хайфа. Логика выбора понятна. Именно здесь годами формировалась сеть, привыкшая к круглосуточной нагрузке.

Не нужно было придумывать структуру.

Она существовала.

Позже Жарова сформулирует смысл съёмки так:

«Для нас это больше, чем интервью. Это разговор о выборе, ответственности и человечности».

Фраза короткая. Но в ней — всё объяснение, почему эта линия стала частью завершающего эпизода.

Те, кто вне кадра

Телевидение ограничено временем. Однако Жарова подчёркивает имена тех, кто работал рядом: Ella Storm, Vyacheslav Feldman, Сашенька Журавель.

Её позиция звучит прямо:

«Это люди, без которых эта история не была бы услышана».

Для документалистов это важный акцент. Проект строится на признании невидимого труда — логистики, телефонов, распределения, сопровождения семей.

Без этого не работает ничего.

Что делала организация в первые недели войны

Машины, маршруты, семьи

С первых часов стало ясно: огромное число людей нужно вывозить, размещать, кормить. Часто речь шла о пожилых, о новых репатриантах, о тех, кто не ориентировался в системе.

У «Израильских друзей Украины» уже были базы водителей и волонтёров.

Механизм запустился автоматически.

Формировались рейсы на юг. Искались квартиры и дома на севере и в центре. Появлялись временные приюты. Людей распределяли буквально вручную, по знакомым, через социальные сети, по личным звонкам.

Жарова подчёркивает:

«Наша главная задача была помочь тем, кого не было видно и не было слышно».

Это ключевая характеристика всей работы — фокус на тех, кто легко теряется между отчётами и цифрами.

Еда для солдат и человеческий контакт

Когда рестораны начали готовить для армейских частей, понадобилась доставка. Волонтёры взяли на себя маршрутизацию. Машины шли на базы ежедневно.

Работа выглядела буднично.

Но именно в этой будничности и заключалась устойчивость.

История про мороженое

Один из эпизодов, который попал в обсуждение после выхода серии, — украинский пломбир. Его привозили вместе с другими продуктами. Солдаты ждали.

Если коробки приезжали без него, спрашивали.

Это не анекдот. Это показатель, насколько людям важны простые признаки нормальной жизни. Сладкое, знакомое, человеческое.

Так работает мораль.

Именно такие детали режиссёр оставляет в финале — они говорят громче аналитики.

Почему эта линия важна для понимания всей картины

К моменту, когда зритель доходит до последнего эпизода, он уже видел врачей, резервистов, раввинов, добровольцев в разных частях страны. Возникает вопрос: что общего между ними?

Ответ постепенно формируется — готовность брать ответственность без ожидания распоряжений.

История Жаровой идеально ложится в эту формулу. Сообщество, привыкшее помогать за пределами Израиля, в критический момент разворачивает усилия внутрь.

Гуманитарная компетенция не имеет национальных границ. Она просто меняет направление применения.

И в этом месте повествования естественно звучит вывод, который ранее формулировала и редакция НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency: общество выживает благодаря горизонтальным связям быстрее любой бюрократии.

Благодарность и фиксация памяти

Жарова отдельно благодарит KAMANDA Productions Ltd за возможность рассказать эту историю. Для участников важно не только сделать работу, но и сохранить её в общественной памяти.

Иначе через несколько лет останутся лишь сухие формулировки.

А исчезнет главное — чувство плеча рядом.

Что остаётся после титров

Финал не предлагает простых рецептов будущего. Он фиксирует факт: в самые тяжёлые недели тысячи людей в Израиле действовали так, словно иначе невозможно.

Кто-то открывал дом.
Кто-то садился за руль.
Кто-то принимал чужую боль как свою задачу.

Линия «Израильских друзей Украины» показывает, что солидарность может быть выученным навыком. Её можно наработать. Её можно включить.

И когда она включается, страна получает шанс пройти через катастрофу, не потеряв себя.

Именно поэтому эта история стоит в конце.

Она не о прошлом. Она о механизме выживания.

…

…

…

Одной из знаковых историй стало основание в 1920 году первой сионистской коммуны «Бейтания-Иллит», связанной с молодежным движением «Шомер ха-Цаир». Это был не просто эксперимент, а целая философия, которая легла в основу многих будущих кибуцев.

Молодые евреи из Галичины, вдохновлённые идеями возвращения на Землю Израиля, приехали сюда, чтобы строить новую жизнь. Их объединяла принадлежность к движению «Шомер ха-Цаир», основанному на принципах коллективизма, равенства и труда.

Коммуна распалась после 8 месяцев тяжелых испытаний, но породила после себя десятки кибуцев и лидеров Израиля.

Коммуна Бейтания-Иллит была расположена в Нижней Галилее, неподалёку от Кинерета, в месте пересечения дорог к кибуцу Алумот.

В 1964 году здесь был открыт мемориал, посвящённый движению «Шомер ха-Цаир» и 73 кибуцам, основанным участниками этого движения — вот где он на карте.

Памятник, напоминающий шатёр, был спроектирован архитектором Йехиэлем Арадом. С вершины мемориала открывается панорамный вид на Иорданскую долину, Кинерет, Голанские высоты и Хермон.

Именно здесь, в 1921 году, завершился эксперимент, ставший легендой в истории сионизма.

Про него рассказал подробно Шимон Бриман для сайта (укр) «Українсько-Єврейської Зустрічі».

Как всё начиналось: идеализм молодых галичан

Весной 1921 года завершился эксперимент, который вошёл в историю как «галицкий проект».

Летом 1920 года «галицкий десант» из 131 человека прибыл в Галилею. Это были юноши и девушки, многие из которых покинули Львов и другие города Западной Украины. Их главная цель заключалась в создании нового типа еврейского общества.

Проблемы и вызовы коммуны

Молодёжь столкнулась с множеством трудностей. Жизнь в Бейтании была полна испытаний:

• Суровые условия проживания: шатры и временные укрытия не спасали от сильных ветров и зимнего холода.
• Нехватка еды: питание было скудным, а физический труд — изнурительным.
• Конфликты в группе: участники обсуждали личные качества друг друга, что часто приводило к ссорам и напряжённости.

Постоянная нехватка ресурсов, болезни и внутренние конфликты в конечном итоге привели к распаду коммуны весной 1921 года. Тем не менее, её участники стали основателями многих кибуцев в Израиле.

Лидеры «галицкой волны» и их вклад

Чем всё закончилось

Бейтания – первая коммуна первого в мире движения сионистской молодежи «Шомер ха-Цаир», распалась после восьми месяцев тяжелых испытаний, но породила после себя десятки кибуцев и лидеров Израиля. Почти все предводители и участники этого эксперимента были евреями из городов и городков Галичины.

Именно из этого региона современной Украины в конце июля 1920-го на Землю Израиля прибыл организованный «десант» – 131 человек, знакомый по собранию в группах «Шомер ха-Цаир», всем по 18-20 лет. Большинство – ребята, остальные – девушки.

Они оставили родителей и обилие ради возвращения из диаспоры на свою землю. Они бросили городской уют ради тяжелого труда. Их вдохновляла идея создания Нового Человека – свободного еврея на древней Родине.

После распада Бейтании-Иллит её участники спустились в долины Галилеи и стали основателями множества кибуцев. Несмотря на трудности, эксперимент не был напрасным — он заложил основу для будущих сионистских поселений.

Кибуцы, созданные этими идеалистами, стали не только экономическими, но и культурными центрами молодого Израиля. Их идеи коллективизма и труда вдохновили новые поколения сионистов.

Историческое наследие

Бейтания-Иллит остаётся символом мужества, самопожертвования и веры в идеалы. Сегодня, когда мы говорим о взаимоотношениях Украины и Израиля, важно помнить о том, как евреи из Галичины внесли свой вклад в построение современного еврейского государства.

Наш сайт НАновости — Новости Израиля подчеркивает, что история Бейтании — это пример того, как смелость и стремление к свободе могут изменить будущее целого народа.

Больше в рубрике «Евреи из Украины».

…

Читать  в WhatsApp — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Читать  в Telegram — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

НАновости — независимый израильский медиапроект о жизни Израиля, Украины и еврейской диаспоры. Наша миссия — публиковать точные, проверенные и понятные материалы, укрепляя доверие читателей и поддерживая высокие профессиональные стандарты журналистики.

1. Ценности и независимость

Мы руководствуемся принципами независимости, честности и прозрачности. Редакционные решения принимаются только редакцией, независимо от мнений рекламодателей, партнёров или доноров.

2. Точность и проверка фактов

• Все материалы проходят проверку фактов минимум по двум независимым источникам там, где это возможно.
• Мы сверяем даты, цифры, имена и цитаты, избегая двусмысленности и неточностей.
• Сообщения из социальных сетей и пользовательский контент проверяются на подлинность (место, время, источник).
• В случае сомнений материал не публикуется до получения подтверждений.

3. Исправления и обновления

• Ошибки исправляются максимально быстро, с указанием «Исправление» или «Обновление» в тексте.
• Существенные ошибки корректируются отдельным уведомлением или новой публикацией.
• Все версии статьи (на сайте и в соцсетях) обновляются синхронно.
• Для сообщений об ошибках работает почта corrections@nikk.agency и форма на странице «Контакты».

4. Конфликты интересов

Журналисты и авторы обязаны раскрывать обстоятельства, которые могут повлиять на их объективность (финансовые интересы, участие в политических акциях, подарки, оплаченные поездки). В случае риска предвзятости редакция принимает меры для сохранения нейтральности.

5. Разграничение редакции и рекламы

• Рекламные и спонсорские материалы всегда маркируются как «Реклама» или «Партнёрский материал».
• Реклама не влияет на содержание редакционных материалов.
• Нативные форматы допустимы только при прозрачной маркировке.

6. Источники и анонимность

• Прямые цитаты приводятся точно, без искажений.
• Анонимные источники допускаются только при высокой общественной значимости сведений и риске для информатора.
• Редакция всегда знает личность источника и проверяет достоверность информации.
• Новости не основываются исключительно на одном анонимном источнике.

7. Баланс и беспристрастность

• При освещении конфликтных и чувствительных тем мы предоставляем разные позиции и необходимый контекст.
• Мы избегаем искусственного равенства, но всегда показываем релевантные точки зрения.
• Важно не только «обе стороны», но и реальное соотношение значимости и фактов.

8. Разнообразие

• Мы ценим широкий спектр мнений и культурное многообразие аудитории.
• При подготовке материалов учитываем разные точки зрения и стараемся избегать дискриминации по национальному, религиозному или социальному признаку.
• Особое внимание уделяем голосам диаспоры и меньшинств, чтобы их позиция была услышана.

9. Этические стандарты

• Мы бережно работаем с пострадавшими, семьями заложников и детьми.
• Не публикуем личные данные без веских общественных причин.
• Визуальный контент с элементами насилия или трагедий используется только при высокой значимости и сопровождается предупреждением.

10. Авторское право

• Мы соблюдаем законы об авторском праве.
• Все фото, видео и графика публикуются с указанием источника.
• Перепубликация материалов возможна только по разрешению или в рамках добросовестного цитирования.

11. Использование ИИ

• Искусственный интеллект используется только для технических задач: расшифровок, переводов, черновой подготовки.
• Окончательная ответственность за содержание всегда на редакторах-людях.
• Генеративные изображения и аудио, способные ввести в заблуждение, не применяются в новостных публикациях.

12. Комментарии и пользовательский контент

• Мы поддерживаем уважительное общение и дискуссию.
• Комментарии с оскорблениями, разжиганием ненависти, спамом и нарушением закона удаляются.

13. Владельцы и финансирование

Проект финансируется участниками и добровольными пожертвованиями.
Редакция сохраняет независимость и не принимает условий, способных повлиять на редакционную политику или содержание материалов.

14. Локализация

Все языковые версии сайта содержат страницы «О нас», «Контакты» и «Редакционная политика». Независимо от языка мы придерживаемся одних и тех же принципов прозрачности и ответственности.

15. Обратная связь

• Для исправлений: corrections@nikk.agency
• Для пресс-запросов: press@nikk.agency
• Для общих обращений: news@nikk.agency
• Также доступна форма обратной связи на странице «Контакты».

Мы стремимся отвечать максимально оперативно и исправлять ошибки в кратчайшие сроки.

📞 055-966-4053

Именно поэтому тема покраски квартир выходит далеко за рамки ремонта как такового.

В северном Израиле она тесно связана с доверием, локальной спецификой жилья, влажностью у моря, старым жилым фондом, квартирами после арендаторов и желанием собственника привести объект в порядок без тяжелого капитального вмешательства. Для читателей НАновости эта история интересна еще и тем, что она очень точно показывает, как в Израиле меняется поведение клиента: человек все меньше реагирует на крикливое «дешево», и все чаще ищет спокойствие, понятную смету и нормальную человеческую организацию процесса.

Почему покраска квартир стала отдельной темой для рынка жилья Израиля

В теории покраска кажется одной из самых простых услуг. Но в реальности именно она часто становится решающей для восприятия квартиры. Старые следы от креплений, пятна на потолке, потертости, неровные подкрашенные участки, следы сырости, потемневшие углы, визуальная усталость стен — все это делает жилье менее привлекательным, даже если в остальном оно вполне пригодно для жизни.

Для Хайфы и всего пояса Крайот это особенно заметно. Влажность, возраст части зданий, активный рынок аренды и постоянная смена жильцов приводят к тому, что именно стены и потолки быстрее всего начинают выдавать усталость квартиры. Поэтому покраска в местной реальности — не косметическая мелочь, а полноценный инструмент подготовки недвижимости.

Где это особенно чувствуется

Наиболее типичные сценарии для севера Израиля выглядят так:

• квартира готовится к въезду новой семьи;
• жилье нужно быстро освежить после арендаторов;
• собственник хочет сделать объект визуально аккуратнее перед продажей;
• после сырости, пятен или локальной протечки нужно вернуть помещению нормальный вид;
• семья не хочет затевать большой ремонт, но хочет убрать ощущение запущенности.

Во всех этих случаях клиент ищет не «самую дешевую покраску», а решение, которое снимет бытовую и финансовую тревогу.

Почему израильский клиент по-другому смотрит на такую услугу

В Израиле очень сильна чувствительность к времени и к предсказуемости расходов. Люди готовы платить не только за работу руками, но и за отсутствие хаоса. Именно поэтому для Хайфы, Кирьят-Аты, Кирьят-Бялика, Кирьят-Моцкина, Кирьят-Яма, Кирьят-Хаима, Нешера и Тират-Кармеля лучше всего работают не абстрактные обещания качества, а конкретные и понятные формулировки: заранее понятный объем, согласованные сроки, возможность работать в жилой квартире, аккуратность, помощь с влажными стенами и без внезапных доплат.

📞 055-966-4053

Что именно продает рынок покраски квартир в Хайфе и рядом

Если посмотреть на то, как в Израиле подается тема покраски квартир, быстро становится ясно: рынок продает не просто мастера. Он продает спокойствие, скорость, понятную цену и отсутствие сюрпризов. Это ключевая логика, которую сегодня нельзя игнорировать ни бизнесу, ни редакции, если она хочет честно объяснить аудитории, почему одни предложения работают лучше других.

Главные триггеры, на которые реагирует клиент

Срочность

Один из сильнейших мотиваторов — возможность сделать быстро. Перед въездом, после арендаторов, перед праздниками, перед продажей — в этих ситуациях человеку важно не через месяц, а сейчас. Поэтому обещание быстрых сроков и заранее понятного графика стало одним из самых сильных рыночных аргументов.

Работа в жилой или меблированной квартире

Это уже не дополнительный бонус, а полноценное конкурентное преимущество. Не каждая семья может вывезти мебель, освободить квартиру и на несколько дней выключить обычную жизнь. Возможность покрасить жилье без переезда и без тотального освобождения пространства — серьезный фактор выбора.

Сырость, плесень и проблемные стены

Для прибрежной Хайфы и части районов севера Израиля это отдельная тема. Клиент часто ищет не просто покраску, а решение более болезненной проблемы: следов влаги, грибка, отслоения старой краски и уставших потолков. Там, где исполнитель может не просто «закрасить», а честно оценить состояние поверхности и подготовить ее, доверие выше.

Понятная смета до старта

Израильский клиент крайне чувствителен к раздувающейся цене. Поэтому сильнее всего работают предложения, в которых смета обсуждается заранее, объем фиксируется до начала, а не расползается по ходу процесса.

Чистота и аккуратность

Для жилой квартиры это один из главных факторов. Люди боятся не самой покраски, а превращения дома в беспорядок. Там, где обещается аккуратная работа, защита мебели и нормальная сдача объекта, конверсия выше.

Почему дешевый оффер не всегда лучший для рынка севера Израиля

На первый взгляд может показаться, что побеждает тот, кто обещает меньше цену. Но в реальности слишком агрессивные дешевые предложения часто притягивают не самых качественных лидов. Клиент приходит на цену «от…», а потом сталкивается с тем, что в реальности все дороже, сложнее и неприятнее. В итоге недовольны обе стороны.

Для Хайфы и Крайот сильнее работает другая модель. Не «от 400 ₪ и потом посмотрим», а спокойная связка:

• фиксируем объем заранее;
• работаем аккуратно даже в жилой квартире;
• помогаем с плесенью, влажностью и проблемными стенами;
• не навязываем лишнее;
• заранее обсуждаем сроки;
• не создаем внезапных доплат из воздуха.

Именно такая логика сегодня воспринимается как взрослая и надежная. Для израильской аудитории это намного ближе к реальному запросу, чем крикливая «дешевизна любой ценой».

Как это связано с рынком недвижимости и с психологией владельца квартиры

Покраска — это еще и про контроль. Когда квартира готовится к сдаче, продаже или заселению, собственник хочет быстро вернуть себе ощущение управляемости. Он не всегда готов к масштабному ремонту, но хочет убрать очевидные визуальные проблемы.

Здесь и проявляется практическая сила услуги. Хорошо организованная покраска позволяет:

• быстро изменить первое впечатление от квартиры;
• сделать объект визуально светлее и опрятнее;
• сократить ощущение «усталости» без тяжелых вложений;
• подготовить жилье к следующему этапу использования.

Для израильской реальности это особенно актуально в городах, где рынок аренды активный, а квартиры часто работают как инвестиционный актив. И здесь НАновости — Новости Израиля может смотреть на вопрос шире бытового уровня: покраска становится частью стратегии управления недвижимостью, а не просто домашней мелочью. Именно поэтому НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает эту тему не только как сервисную, но и как социально-экономическую: речь идет о том, как израильтяне сокращают издержки, ускоряют подготовку жилья и стараются минимизировать стресс вокруг собственности.

📞 055-966-4053

Что особенно важно для Хайфы, Крайот, Нешера и Тират-Кармеля

Локальный контекст здесь критичен. Нельзя одинаково говорить о покраске квартиры в условно новом жилом комплексе и в старом доме с историей сырости, десятками следов прежней аренды и стенами, которые не обновлялись годами.

Локальная специфика района

Для этой зоны характерны:

• старый жилой фонд;
• прибрежная влажность;
• квартиры после многолетней аренды;
• необходимость быстро готовить жилье к повторной сдаче;
• высокая чувствительность к срокам и к цене.

Именно поэтому отдельная страница услуги, отдельная реклама и отдельная подача темы работают лучше, чем общие тексты «про ремонт всего на свете».

Почему важно перечислять города, а не прятаться за словом «Крайот»

Для доверия и SEO очень важно говорить не только «Крайот», но и конкретно: Кирьят-Ата, Кирьят-Бялик, Кирьят-Моцкин, Кирьят-Ям, Кирьят-Хаим, плюс Нешер и Тират-Кармель. Когда человек видит свое место напрямую, текст воспринимается как ответ на его реальную ситуацию, а не как универсальная заготовка.

Какие офферы реально работают лучше всего

Ниже — короткая таблица того, что сильнее всего снимает страх клиента и лучше продает услугу на этом рынке.

Что стоит учитывать владельцам квартир перед заказом покраски

Перед тем как выбирать исполнителя, собственнику полезно проверить не только цену, но и саму логику предложения.

На что смотреть в первую очередь

Есть ли понятное объяснение объема работ

Если неясно, что именно входит в цену, почти всегда будут проблемы позже.

Готовы ли работать в меблированной квартире

Для семей и занятых людей это часто один из главных вопросов.

Есть ли честный разговор о проблемных местах

Если на потолке следы влаги или на стенах плесень, важно не обещание «все исчезнет», а реальная оценка.

Понимают ли местную специфику

Хайфа и север Израиля — это не абстрактный рынок. Здесь важны влажность, старый фонд и быстрые сценарии подготовки жилья.

Где можно посмотреть услуги по теме

📞 055-966-4053

Вывод

Покраска квартир в Хайфе, Кирьят-Ате, Кирьят-Бялике, Кирьят-Моцкине, Кирьят-Яме, Кирьят-Хаиме, Нешере и Тират-Кармеле — это уже не история про «нашли маляра и обновили стены». Сегодня это полноценный сервис, в котором продаются спокойствие, скорость, понятная смета, аккуратность, работа в жилой квартире и отсутствие неприятных сюрпризов.

Для израильской аудитории это особенно чувствительно, потому что квартира здесь — не только место жизни, но и дорогой актив, объект аренды, семейная безопасность и постоянный источник бытовых решений. Именно поэтому рынок все сильнее уходит от дешевых крикливых обещаний и движется в сторону нормального, внятного и предсказуемого сервиса.

Для бизнеса это означает одно: выигрывает не тот, кто громче кричит про цену, а тот, кто лучше снимает страх клиента. А для читателя это означает другое: при выборе услуги по покраске важно смотреть не на красивую цифру первой строки, а на то, насколько вам заранее объяснили объем, сроки, ограничения и реальный результат.

НАновости считает, что именно такие локальные темы сегодня и формируют настоящую картину повседневного Израиля: где решения принимаются не на уровне рекламы, а на уровне доверия, практичности и способности сберечь человеку время, деньги и нервы.

📞 055-966-4053

«Мы спасаем последнее. Спасаем хотя бы из-за оцифровки, чтобы сохранить возможность восстановления в будущем после войны в Украине», — отмечает проф. Котляр в интервью порталу UJE.

На платформе «Українсько-єврейська зустріч» (UJE — Ukrainian Jewish Encounter) вышел материал израильского журналиста Шимона Бримана о проекте, который звучит почти как приговор и одновременно как план спасения: «Врятувати скарби від загибелі». Речь не про очередную “культурную новость” и не только про одну выставку.

Речь — про попытку зафиксировать то, что может не пережить войну и банальное запустение: уникальные настенные росписи и архитектурные детали буковинских синагог, созданные ещё до Холокоста, и сохранившиеся лишь в нескольких городах Украины.

Почему проект появился именно сейчас, и причём тут Израиль

Профессор Евген Котляр (Харьковская национальная академия дизайна и искусств) говорит прямо: немецкие коллеги запустили выставочно-исследовательский проект на фоне российской агрессии против Украины — и особенно после трагедии 7 октября 2023 года в Израиле. Эта связка важна: для части европейских институций еврейская тема после 7/10 стала не абстракцией, а личным моральным вызовом, и украинский контекст в ней читается иначе.

Котляр формулирует задачу жёстко и без романтики: «мы спасаем последнее», хотя бы через оцифровку, чтобы оставить шанс на восстановление после войны.

Кто и как это делает: UAAC, международная команда и украинская Skeiron

Инициатором и спонсором проекта выступил The Ukraine Art Aid Center (UAAC) — немецкая некоммерческая организация, созданная весной 2022 года как сеть специалистов и культурных учреждений (Германия, Швейцария, Австрия, Украина), чтобы поддерживать украинские культурные институции во время полномасштабного вторжения.

В рабочую группу по теме буковинских синагог вошли Килиан Гек, Йорг Гаспель, Штефан Хоппе, Евген Котляр и Микола Кушнир. Куратором указана профессор Олександра Липинска (Кёльнский университет).

Ключевая практическая часть — не слова и не плакаты.

Техническую работу по оцифровке трёх синагог Буковины выполнила украинская компания Skeiron: лазерное 3D-сканирование, детальная фиксация архитектурных и художественных деталей. Skeiron, как подчеркивается, занимается оцифровкой памятников, находящихся под угрозой исчезновения из-за российской войны, с начала 2022 года.

А дальше включается ещё один слой международной кооперации: на основе сканов Skeiron специалисты Института архитектуры Майнцского университета прикладных наук создали анимированную 3D-модель синагоги в Новоселице — и это названо «особой изюминкой», потому что показывает, как цифровые технологии могут работать и как документация, и как презентация наследия.

Что именно спасают в Буковине: три здания и три разные судьбы

Проект фиксирует конкретные объекты в Черновцах и Новоселице — с биографиями, где архитектура постоянно сталкивается с политикой, войной и равнодушием.

1) Синагога «Гройсе Шил» (Черновцы).

Строительство длилось с 1799 по 1854 год. До 1877 года она считалась главной синагогой города. Осенью 1941 — зимой 1942 здание было частью еврейского гетто. С 1959 года помещение передали городскому совету под кинотеатр — и с тех пор, по сути, оно используется не по назначению.

2) Синагога «Дом молитвы Беньямина» (Черновцы).

Построена в 1923 году. Примерно в 1938-м внутренние стены заново расписали. В 1941–1942 годах — опять гетто. После 1945-го она стала одной из трёх синагог города, чья работа была разрешена советской властью; в 1960–80-е, как отмечается, — единственной. Для общины открылась в 1994 году.

3) Новоселицкая синагога (Новоселица).

Построена в 1919 году, когда в городе проживало около 5000 евреев. После Холокоста религиозная жизнь пришла в упадок. Пустующее помещение перепрофилировали под Дом пионеров — он просуществовал до начала 1990-х. Затем здание пустует до сих пор. В 2009 году киевские реставраторы обнаружили внутри настенные росписи.

Для читателя в Израиле здесь особенно важна одна мысль: вопрос не только в реставрации “когда-нибудь”. Вопрос в том, останется ли у будущей реставрации вообще исходный материал — линия, слой штукатурки, фрагмент орнамента, точная геометрия сводов.

Почему эти росписи не похожи на «обычную» синагогальную живопись

Котляр объясняет феномен Буковины через историю региона: длительное пребывание “на стыке разных государств” сделало местную культуру открытой к влияниям, и в декоре синагог это видно особенно резко — еврейская религиозная тема соединена с традициями европейских дворцовых росписей.

Но самое ценное в тексте — не общая формула, а детали, которые звучат как доказательства.

В буковинских синагогах священные сюжеты “переводились” на местный визуальный язык. Стены Иерихона рисовали как Хотинскую крепость. Символ колена Иссахара (“костистый осёл” в Торе) превращается в вьючного ослика, тянущего типичную буковинскую повозку с книгами. Символ колена Звулуна — корабль — изображён как колесный пароход середины XIX века.

Есть и ещё более говорящая сцена: фреска с цитатой из 137-го псалма о “реках Вавилона” показывает не абстрактные арфы, а инструменты, характерные для клейзмерского ансамбля Буковины.

А «Иерусалим» в Черновцах Котляр вообще описывает почти как анекдот: художник, который явно не видел Иерусалим, скопировал городской вид с открытки, привезенной паломниками из Святой Земли. В центре — купольное сооружение, напоминающее Храм, но по сути это Храм Гроба Господнего, на куполе которого художник дорисовал Звезду Давида.

При этом даже в начале XX века, как подчеркивается, в этих росписях нет изображений людей — признак сохранения старой традиции. Поэтому если на фреске показан исход и рассечение Красного моря, зритель видит лишь руку Моше (Моисея), направляющую посох к воде.

Это не “про выставку” — это про страховку истории

Да, в материале упоминается открытие в городской библиотеке Кёльна, и там действительно показывали результаты — фрагменты росписей, цифровые модели, презентацию возможностей лазерного сканирования. Но выставка здесь скорее витрина.

Суть — в другом: оцифровка становится страховкой. Когда здание разрушено, когда стены “сыпятся” от времени или переделок, когда объект стоит пустым десятилетиями — цифровой слой может остаться единственным точным свидетельством того, что вообще существовало. А для реконструкции, научного описания, судебной фиксации ущерба, архивов общин — это иногда важнее громких церемоний.

И ещё один нюанс, который часто пропускают: такие проекты создают сеть доверия между странами. Германия дает инфраструктуру и экспертизу, Украина — предмет сохранения и техническую работу на месте, а израильский опыт трагедии и памяти (особенно после 7 октября 2023-го) становится моральным контекстом, который помогает Европе слышать тему иначе. В новостях об Украине мы чаще видим фронт и удары, но культурное наследие исчезает тихо — без сирен.

Финал у этой истории пока открыт. Котляр говорит о том, что «остатки этих художественных сокровищ гибнут у нас на глазах».   И это не метафора, а описание темпа: война ускоряет всё — разрушение, мародёрство, перепрофилирование, “усталость” к памяти.

Для израильского читателя это ещё и напоминание: наследие еврейской жизни в Украине — часть общей истории, а не “чужой музей”. И если сегодня удаётся спасти хотя бы цифровую копию — значит, завтра будет шанс вернуть не только стены, но и язык символов, который связывал Черновцы, Новоселицу и Иерусалим в одной росписи. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Источник (укр.) 18 декабря 2025 года — https://ukrainianjewishencounter.org/uk/vryatuvati-skarbi-vid-zagibeli/

Автор: Александр Хмельницкий

Заявление прозвучало в Иерусалиме во время представления новой концепции национальной безопасности Израиля. Брифинг в канцелярии премьер-министра был назначен на 10:00. В тот же день правительство опубликовало основные положения доктрины, подготовленной при участии Совета национальной безопасности Израиля (МАЛАЛ — структуры при канцелярии премьер-министра). Это был разговор не только об Иране и ракетах: Нетаньяху включил международную информационную борьбу в число десяти принципов защиты страны.

Негласный запрет снят? Почему израильские политики заговорили о России перед выборами

Чем ближе выборы 27 октября, тем чаще возникает вопрос, который задают в том числе сами израильтяне: почему партии и политические блоки, претендующие на власть, так долго обходили стороной сотрудничество путинской России с Ираном — государством, представляющим прямую угрозу Израилю? Почему эта связь до сих пор почти не становилась предметом открытого предвыборного разговора?

НАновости уже обращали внимание на первые изменения. 16 сентября Яир Лапид прямо назвал Россию союзником Ирана и пообещал значительно расширить помощь Украине в случае возвращения к власти. Затем, 1 октября депутат Гилад Карив из партии «Демократы» после похорон 14-летнего израильтянина Даниэля Уманского, погибшего от российской атаки на Киев, потребовал, чтобы Израиль встал на сторону граждан Украины.

Теперь, 18 октября, о российском сотрудничестве с Ираном и антисемитских ботах заговорил уже сам Нетаньяху — действующий премьер и лидер «Ликуда».

Получается примечательная последовательность: сначала Лапид, затем представитель «Демократов», теперь Нетаньяху. Словно существовавшее в израильской политике негласное табу на прямой разговор о действиях Москвы постепенно исчезает. Никакого официального запрета, официально, не существовало, но политическая осторожность была хорошо заметна.

Я не удивлюсь, если за оставшиеся дни кампании подобные заявления начнут сыпаться как из рога изобилия. После слов действующего премьер-министра другим политикам будет всё труднее делать вид, что российско-иранское сотрудничество — вопрос, не имеющий отношения к безопасности Израиля.

Но заявления — это ещё не политика. Теперь интересно услышать от партий и блоков не только оценки действий путина, но и конкретные предложения: что Израиль намерен делать с российским влиянием внутри страны, как собирается реагировать на военную помощь Ирану и какое место отводит Украине в собственной стратегии безопасности?

Россия и Иран: что Нетаньяху сказал о путине

Во время ответов на вопросы журналистов премьер остановился на отношениях с Москвой. По сообщению присутствовавшего на брифинге журналиста Srugim Йоси Бен-Атара, Нетаньяху заявил, что сотрудничество России с Ираном во время войны в Украине противоречит интересам Израиля.

Он не объявил о прекращении контактов с кремлём. По словам премьера, с путиным он разговаривает по необходимости, разногласия Израиль высказывает российской стороне прямо, а взаимодействие продолжается там, где сохраняются общие интересы. Прежняя дипломатическая линия, таким образом, не отменена. Новое в другом: обвинение Москве прозвучало публично, в контексте национальной безопасности.

Для Израиля российско-иранская связь не ограничивается дипломатическими заявлениями. В сентябре НАновости подробно разбирали программу C430L, о которой сообщила Financial Times: российские специалисты помогали Ирану работать над технологией сверхзвуковых крылатых ракет. Это конкретный пример того, почему военное сотрудничество Москвы с Тегераном имеет значение для израильской безопасности, независимо от текущего состояния контактов Нетаньяху с путиным.

«Самый грубый антисемитизм»: российские сети ботов против Израиля

Отдельно премьер упомянул кампании в интернете. Srugim приводит его слова на иврите: «יש רשתות, מהלך של בוטים נגד מדינת ישראל באנטישמיות הכי גסה שיכולה להיות». Перевод: «Есть сети, деятельность ботов против Государства Израиль с самым грубым антисемитизмом, какой только может быть».

Важен контекст ответа: речь шла именно о претензиях к России, которые Израиль, по словам Нетаньяху, предъявляет Москве. Это не означает, что любой антиизраильский аккаунт управляется из России. Премьер говорил о существовании организованных сетей и об их деятельности против Израиля.

Боты — программы, автоматически публикующие сообщения, рассылающие комментарии или выполняющие действия на сайтах. В информационных кампаниях к ним могут добавляться подставные аккаунты, которыми управляют люди. Вместе они способны создавать ложное ощущение массовой поддержки определённой позиции, продвигать антисемитские лозунги и разжигать конфликты в уже напряжённом обществе.

«Яндекс» и 60%: точный момент на записи выступления

Фраза о «Яндексе» прозвучала в восьмом принципе доктрины — борьбе за общественное сознание, или, на иврите, מאבק על התודעה. Нетаньяху сказал, что противники Израиля используют социальные сети и что государству необходимо создавать собственные средства противодействия, в том числе с применением искусственного интеллекта.

Затем он привёл пример украинской атаки на объект российского «Яндекса». Премьер заявил об исчезновении 60% активности, исходившей от российских структур, действовавших против Израиля, и добавил, что этот эпизод показывает силу воздействия на цифровую инфраструктуру.

Этот фрагмент есть в видеозаписи выступления, начиная с 42:17; само упоминание «Яндекса» звучит ближе к 43-й минуте. В автоматической транскрипции слово, обозначающее тип активности, распознано неразборчиво. Поэтому точнее передавать прозвучавшую оценку как «60% активности», не подменяя её утверждением о 60% всех антиизраильских публикаций в мире.

Что произошло с российскими дата-центрами

В период 7–11 октября украинские беспилотники, согласно сообщениям о серии атак, поразили несколько центров обработки данных «Яндекса» в России. Упоминались объекты в Сасове Рязанской области, Калужской и Владимирской областях. Остановки сервисов затронули пользователей и предприятия, зависящие от российской облачной инфраструктуры: от цифровых платежей и транспорта до других интернет-служб.

12 октября президент Украины Владимир Зеленский связал удары с заметным, по его оценке, уменьшением враждебной активности и провокаций в социальных сетях. 18 октября Нетаньяху привёл эту историю уже в рамках собственной концепции безопасности Израиля.

Техническую сторону сбоев 14 октября описала Cloudflare. Компания зафиксировала резкое падение трафика поисковых роботов «Яндекса» и изменения в работе автоматизированных запросов из облачной сети, часть которых переместилась к другим провайдерам. Эти данные относятся к сетевому трафику, а не к опубликованному перечню конкретных антисемитских аккаунтов. Нетаньяху в своём выступлении не назвал методику подсчёта упомянутых им 60%.

Для израильского читателя важно ещё одно пояснение: «Яндекс» — не только поисковик. Это крупная российская технологическая экосистема с облачными мощностями и множеством зависимых сервисов. Поэтому удар по дата-центру может отражаться далеко за пределами одного сайта. При этом из заявления Нетаньяху не следует, что Израиль участвовал в украинских атаках или координировал их.

Почему информационная война вошла в доктрину безопасности

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Объявленный восьмой принцип связан с проблемой, которая в Израиле обсуждается уже не первый год. В июле НАновости анализировали доклад Государственного контролёра Матаниягу Энгельмана о противодействии иностранному влиянию в цифровом пространстве. В нём, среди прочего, указывалось на недостаточную межведомственную координацию и отсутствие единой, полностью работающей системы ответа на такие операции.

Именно при участии МАЛАЛ и его руководителя Шмуэля Бен-Эзры, как сообщила канцелярия премьера, подготовили новую концепцию. Если восьмой принцип получит практическое продолжение, вопрос будет не только в распознавании фейков, но и в том, кто отвечает за защиту граждан, работу с платформами и применение ИИ.

Десять принципов: Израиль больше не хочет ждать первого удара

Нетаньяху начал выступление с пересмотра представлений о защите страны после нападения ХАМАС 7 октября 2023 года. В традиционной израильской системе большое место занимали сдерживание, разведывательное предупреждение и отражение атак. Теперь премьер делает упор на предотвращение угроз и инициативные действия, включая внезапный упреждающий удар.

Представленные десять принципов охватывают недопущение ядерного оружия у противников Израиля, сдерживание, разведывательное предупреждение, инициативу и военную хитрость, оборону границ и тыла, международные союзы, технологическую и промышленную самостоятельность, борьбу за общественное сознание, достижение победы и укрепление внутренней устойчивости общества. Над ними премьер поставил общее требование: превосходство Израиля в военных возможностях, а не надежду на неизменность намерений соседей.

В перечне угроз он назвал ядерное оружие, точные и баллистические ракеты, беспилотники и их рои, кибератаки, искусственный интеллект и квантовые технологии, незаконное оружие внутри страны, террор, угрозы с границ и международные попытки изоляции Израиля. Отдельно подчеркнул риск небольших дронов, запускаемых не только извне, но и с израильской территории.

Для защиты премьер говорил о буферных зонах в Газе, Ливане и Сирии, строительстве заграждений и усилении восточной границы — от реки Ярмук до Эйлата. Буферная зона в данном контексте означает территорию, где Израиль стремится отодвинуть вооружённые формирования от своих населённых пунктов. В отношении Иудеи и Самарии — так в Израиле официально называют Западный берег реки Иордан — он упоминал меры против вооружённых группировок и незаконного оружия.

Иран: от предотвращения ядерной угрозы к цели смены режима

Премьер назвал Иран центральной угрозой и заявил, что предпринятые израильские операции отдалили опасность создания иранского ядерного оружия и ослабили поддерживаемые Тегераном силы в регионе. Это его оценка результатов войны, а не объявление об окончательном исчезновении иранских возможностей.

Во время брифинга Нетаньяху пошёл дальше. Согласно Srugim, он заявил, что поручил органам безопасности работать ради падения иранского режима. На вопрос о позиции Вашингтона премьер ответил, что цели, которые он ставит, не зависят от американского согласия и Израиль при необходимости может действовать самостоятельно.

На самом выступлении он также говорил о необходимости окончательно ослабить ХАМАС и «Хизбаллу». Для израильтян здесь принципиальна разница: удар по иранским военным объектам, предотвращение ядерной программы и смена политического режима — разные цели с разными последствиями. Нетаньяху объединил их в одной стратегической картине, но не назвал дату новой операции.

Турция, Трамп и две региональные оси

Помимо иранской оси Нетаньяху выделил ещё один региональный блок, который, по его словам, формируется вокруг Турции и президента Реджепа Тайипа Эрдогана. Премьер предупредил о риске сближения этих направлений и о необходимости искать союзников среди государств, также обеспокоенных изменением баланса сил.

Отвечая на вопрос Srugim, он признал разногласия с президентом США Дональдом Трампом по Турции. Нетаньяху рассказал, что израильские действия помешали расширению турецкого военного присутствия на один из аэродромов в Сирии, и выразил надежду избежать прямого столкновения с Анкарой.

Это уточнение важно: союз с Вашингтоном остаётся одним из оснований израильской безопасности, но премьер прямо признаёт, что американские и израильские интересы не всегда идентичны. Параллельно он призывает развивать новые региональные партнёрства.

450 миллиардов шекелей, собственное оружие и искусственный интеллект

Отдельный блок выступления был посвящён цене новой доктрины. Нетаньяху говорил о сумме, приближающейся к 450 миллиардам шекелей, в связи с дополнительными оборонными расходами и будущим развитием сил. Он не представил на брифинге подробной разбивки этой суммы по годам и проектам.

Премьер настаивает, что Израиль должен самостоятельно производить больше боеприпасов и вооружений, укреплять защищённые производственные мощности, сокращать зависимость от иностранных поставщиков и входить в число ведущих стран в сфере искусственного интеллекта, кибербезопасности и квантовых технологий. В качестве примера стремительного изменения оружейного рынка он упомянул американскую компанию Anduril и новые разработки в области беспилотных систем.

В той же части брифинга он затронул безопасность гражданской авиации: после истории с Flydubai говорил о необходимости дополнительных проверок экипажей и международной координации. Это был отдельный вопрос журналистов, не связанный с российскими ботами.

Брифинг за девять дней до выборов и реакция оппозиции

Выступление проходило на фоне назначенных на 27 октября выборов в Кнессет — парламент Израиля. Ещё перед мероприятием возник спор о доступе журналистов: как сообщило News1, часть военных корреспондентов не получила приглашений, а Итай Блюменталь из Kan и Ницан Шапира из N12 заявили, что не придут на брифинг. Они критиковали избирательный порядок приглашений.

После публикации доктрины бывший начальник Генштаба ЦАХАЛа и оппозиционный политик Гади Айзенкот раскритиковал документ как набор предвыборных лозунгов. Это его политическая оценка; канцелярия премьера, со своей стороны, представила концепцию как итог обновления стратегии после нападения 7 октября и последовавшей войны.

Поэтому важно различать два события одного дня: содержательное объявление новой доктрины безопасности и политическую полемику вокруг того, почему её представили именно сейчас. Вопросы к срокам публикации не отменяют содержания заявлений о России, Иране и информационных операциях.

Что выступление означает для отношений Израиля, Украины и России

Украина сталкивается с российскими ракетами, дронами и атаками по гражданской инфраструктуре. Израиль — с угрозами со стороны Ирана, ХАМАС, «Хизбаллы» и других вооружённых сил региона. Российско-иранское сотрудничество создаёт между этими конфликтами прямую технологическую и политическую связь: вооружения, разведывательные данные, инженерные решения и опыт их применения не остаются в пределах одной войны.

Иранские Shahed и связанные с ними технологии оказались в российской войне против Украины, а российские разработки и специалисты помогают военным программам Тегерана. До сих пор эта взаимозависимость была прежде всего предметом расследований и заявлений Киева. Брифинг 18 октября добавил к ней прямые публичные слова израильского премьера.

При этом Нетаньяху не объявил Россию официальным врагом, не сообщил о прекращении переговоров с путиным, о новых санкциях или о военном участии Израиля на стороне Украины. Практические решения в этих сферах ещё предстоит оценивать отдельно. Я бы не называл произошедшее разрывом с Москвой. Но и сводить его к очередной дипломатической оговорке нельзя: российско-иранская связь и антисемитские сети теперь прямо названы премьером среди проблем безопасности Израиля.

Для израильтян главный вопрос после этого выступления вполне конкретен: последует ли за признанием угрозы работающая система противодействия иностранным информационным операциям и изменится ли политика Иерусалима в отношении Москвы? Для Украины не менее важно, что её удары по российской цифровой инфраструктуре прозвучали в речи главы правительства Израиля как пример силы воздействия на противника.

18 октября Нетаньяху сохранил дипломатический канал к путину, но перестал обходить молчанием две темы: сотрудничество России с Ираном и деятельность российских антисемитских сетей против Израиля. Именно это, а не неподтверждённые догадки о следующих шагах Иерусалима, составляет смысл его заявления.

Автор: Виктория Кацман

Что из этого следует для Израиля? Не то, что Москва завтра вступит в войну на стороне Ирана. Вопрос неприятнее: почему Россию продолжают представлять дружественной Израилю страной, когда её государственная политика всё теснее связана с одним из главных противников Израиля?

Трамп делает ставку на Нетаниягу

В обращении от 18 октября Трамп написал, что иранские военные и финансовые возможности уже серьёзно подорваны. По его словам, если Тегеран быстро не изменит курс, США «закончат дело». Но он связал эту угрозу с израильскими выборами 27 октября. Если победит не Нетаниягу, утверждает Трамп, Америке придётся самой выполнять работу против Ирана, чего он не хочет.

Это политическое давление на израильских избирателей и недвусмысленный сигнал Нетаниягу: Вашингтон ждёт от него продолжения совместной линии. Однако приказа Израилю нанести удар Трамп не отдавал. Более того, Axios сообщает, что возможность новой операции обсуждалась, но решение отложено.

Таким образом, Трамп предлагает израильтянам учитывать американскую стратегию против Ирана при выборе собственного руководства. Однако последнее слово остаётся за избирателями Израиля: 27 октября они определят состав Кнессета, а правительство будет сформировано через парламентскую коалицию.

Москва уже определилась с партнёром

Визит Лаврова был анонсирован 16 октября, то есть ещё до публикации Трампа. Поэтому выдавать поездку за ответ Кремля на американское обращение нельзя. Но суть переговоров от этого не меняется: Москва собирается обсуждать с иранским министром Аббасом Арагчи региональную ситуацию и выполнение двусторонних договорённостей.

17 января 2025 года Россия и Иран подписали договор о стратегическом партнёрстве. Его положения охватывают военное сотрудничество, совместные учения и взаимодействие спецслужб. При этом договор не содержит обязательства автоматически вступать в войну за партнёра. Для оценки отношений это принципиальное различие: Россия не является союзником Ирана по образцу соглашения о взаимной обороне, но и сторонним наблюдателем её назвать невозможно.

25 сентября после встречи Лаврова и Арагчи российский МИД возложил ответственность за кризис вокруг Ирана на «незаконные действия» США и Израиля. Это уже не догадки о симпатиях Москвы, а её собственная публичная позиция.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Украинский опыт, который стоит услышать в Израиле

В Украине цену российско-иранского сотрудничества знают по ударам беспилотников. Shahed — иранская разработка; российские «Герани» используют ту же технологическую основу. Эти аппараты несут боевую часть и применяются для атак на города и инфраструктуру.

Для израильской аудитории важно, что речь идёт не о далёкой дипломатии: технологии, которыми Тегеран помогал Москве вести войну против Украины, относятся к тому же классу угроз, от которых Израиль защищает своё небо.

6 октября Зеленский принимал в Киеве израильского министра Зеэва Элькина, уроженца Харькова. Говорили в том числе об иранских беспилотниках и совместных угрозах. Ранее посол Украины в Израиле призывал объединять усилия. Вполне предметная тема для такого диалога — защита гражданских объектов от массовых дроновых атак; о готовом совместном проекте пока не объявлено.

Дополнительную остроту придаёт заявление Трампа от 13 октября. Он сказал, что не верит в существенную помощь России Ирану. Между тем Reuters со ссылкой на источники, знакомые с американскими разведывательными оценками сообщало о предоставлении Ирану спутниковых изображений и компонентов вооружений.

Это данные журналистов об оценках разведки, а не публично представленные доказательства каждой конкретной поставки. Но игнорировать их при разговоре о безопасности Израиля было бы странно.

Если Москва друг, зачем ей сотрудничество с противником Израиля?

Россия сохраняет дипломатические отношения с Израилем. Общаться с Москвой можно и иногда необходимо. Но дипломатический канал не превращает страну в друга, когда она укрепляет оборонные связи с твоим противником и обвиняет тебя в развязывании регионального кризиса.

Поэтому ответ на вопрос «кто Россия для Израиля?» не сводится к ярлыку «враг». Россия — стратегический партнёр Ирана, чьи интересы в этом конфликте расходятся с израильскими.

В предстоящих переговорах Лаврова важно следить не за словами о мире, а за тем, появятся ли новые договорённости о вооружениях, технологиях и разведывательном обмене.

Для Израиля полезнее признать это расхождение сейчас, чем однажды обнаружить его в новой угрозе собственным городам.

Меир была в течение более 30 лет одной из самых выдающихся фигур мировой политики. Она стала премьер-министром Израиля в один из наиболее сложных периодов истории страны.

Её знаменитая цитата: «нельзя договариваться о мире с теми, кто пришел тебя убивать», остается актуальной и сегодня. Рубрика Евреи из Украины.

Голда Меир (урождённая Голда Мабович) родилась 21 апреля 1898 года (по новому стилю 3 мая) в Киеве в еврейской семье. Её отец, Моше Мабович, был плотник, а мать, Блюма Найдич, работала в доме. В 1903 году, когда Голде было 8 лет, её семья эмигрировала в США, где она закончила школу и педагогический колледж.

В 1921 году Голда переехала в Палестину, где начала заниматься сионистской деятельностью. Она стала одной из ближайших соратниц Давида Бен-Гуриона, сыграв ключевую роль в создании Государства Израиль в 1948 году. Голда Меир занимала несколько важных государственных должностей в Израиле:

• Министр труда и социального обеспечения (1949–1956)
• Министр иностранных дел (1956–1966)
• Министр внутренних дел (1970)
• Премьер-министр Израиля (1969–1974)

Голда Меир умерла 8 декабря 1978 года в Иерусалиме. В Израиле она оставила яркий след, и её память увековечена в названиях улиц и скверов, а также мемориальными досками и памятниками. В её честь названы Сквер Голды Меир в Тель-Авиве, улицы в Иерусалиме. Её вклад в создание Израиля остаётся неоценимым, и её имя продолжает быть синонимом силы и решимости.

Голда Меир родилась 21 апреля 1898 года (по новому стилю 3 мая) в Киеве, на улице Басейной, в еврейской семье. Её отец, Моше Мабович, был плотником, а мать, Блюма Найдич, работала в доме. Семья переживала тяжёлые времена, и Голда часто вспоминала своё детство как время нужды, когда в доме не было достаточно еды и тепла. В своих воспоминаниях она писала, как её отец забивал двери в ответ на слухи о возможных погромах, что оставило глубокий след в её сознании и сформировало её взгляды на жизнь.

Семья жила в скромной квартире на первом этаже двухэтажного дома, который находился на Басейной улице в Киеве, рядом с Бессарабской площадью. Голда позже описывала это место как «жалюгідну та сиру комірчину» (жалкую и сырую комнату). В воспоминаниях она подчеркивала, что её отец мечтал вырваться из бедности и открыл столярную мастерскую, но его попытки оказались неудачными, и в итоге их семья продолжала жить в нужде.

Семейные корни и детство в Киеве

Голда была названа в честь своей прабабушки по материнской линии, женщины, которая дожила до 94 лет и всегда добавляла соль в чай вместо сахара, чтобы помнить о горечи жизни еврейской диаспоры. Это наследие глубоко повлияло на её характер и мировоззрение. Семья Меир была из Пинска (современная Беларусь), и они переехали в Киев в поисках лучшей жизни. Моше Мабович, отец Голды, был тесляр, и благодаря успешной сдаче экзаменов по квалификации, он получил возможность переехать с семьёй в Киев, несмотря на жесткие ограничения для евреев в Российской империи.

Связь с Украиной в мемуарах

В своей автобиографии «Моя жизнь» Голда Меир уделила внимание своему детству в Киеве. Она описала, как в те годы в семье не было достатка, а жизнь в России для евреев была небезопасной. Голда вспоминала, что в Киеве она осознала, что «справедливости на свете не существует». Это оставило на ней сильное впечатление и сформировало её стойкость, которая проявилась в дальнейшем в её политической жизни.

Когда ей было 8 лет, семья переехала в Пинск, а затем эмигрировала в США. Эти годы в Киеве оставили на Голде глубокий след, и она всегда оставалась привержена своим украинским корням. Она гордилась тем, что принадлежала к стойкой еврейской семье, которая пережила многие трудности. Голда считала, что её воспитание в Киеве, а также опыт жизни в условиях еврейского гетто, закалили её и подготовили к жизни в Израиле.

Сквер и памятники в Киеве

В Киеве в 2024 году в честь Голды Меир был назван Сквер Голды Меир на улице Боричев Тик (17, 19, 21). Этот сквер был открыт в 2024 году, и это стало важным моментом для сохранения памяти о Голде в её родном городе. Мемориальная доска на доме № 5-А на Басейной улице, где она жила до 1903 года, также напоминает о её связи с Киевом. Доска была установлена в 1998 году, и это ещё один знак уважения и признания её вклада в историю Израиля и еврейского народа.

Улица Голды Меир в Киеве была переименована в 2022 году. Ранее она носила название улицы Краснодарской и располагалась в районе метро «Нивки». Переименование было частью инициативы по увековечению памяти выдающихся личностей и символизировало признание Голды Меир как уроженки Киева и значимой фигуры в истории Израиля.

Известные цитаты Голды Меир

Голда Меир была не только выдающимся политическим лидером, но и человеком с ярким, независимым характером. Ее мысли о войне, политике, роли женщин и жизненных трудностях навсегда останутся в истории как символ силы духа и стремления к справедливости. Приводим несколько известных цитат этой выдающейся женщины, которые отражают ее взгляд на жизнь, политику и Израиль.

1. О должности премьера:
   • «В мои планы никогда не входило стать премьер-министром, собственно, я вообще никогда не думала о должностях. Стала премьер-министром — и стала, точно так же, как мой молочник стал командиром нашего аванпоста на горе Хермон. Ни мне, ни ему особого удовольствия работа не приносила, однако и он, и я пытались выполнить ее как можно лучше».
2. О Израиле:
   • «Моисей водил нас по пустыне 40 лет, чтобы привести в единственное место на Ближнем Востоке, где совсем нет нефти».
3. О том, как управлять маленькой страной:
   • «Мир жесток, эгоистичен и брутален. Страдания малых наций он не замечает. Даже самые образованные правительства и демократии, возглавляемые порядочными людьми, которые представляют порядочных людей, не слишком склонны думать о проблемах справедливости в международных отношениях. Мы не всегда можем полагаться на их советы и потому должны иметь смелость смотреть на вещи реально и действовать так, как нам подсказывает инстинкт самосохранения».
4. О Голокосте:
   • « […] Мы не могли поверить, что такой ужасный преступник можно совершить, или что мир позволит ему осуществиться. Нет, мы не наивны. Просто не могли представить себе того, что наша фантазия еще не знала. Однако теперь для меня нет ужасов, которых я бы не могла представить».
5. О независимости:
   • «Две опасности подстерегают тех из нас, кто появился как новая независимая страна: во-первых, опасность застрять в прошлом; во-вторых, иллюзия, что политическая независимость сразу же решит все наши проблемы».
6. О войне:
   • «Мы не могли позволить себе роскошь пессимизма, поэтому строили совсем другие расчёты, основанные на том, что у нас у всех — у всех 650 тысяч — была такая сильная воля к жизни, которую даже невозможно было понять за пределами Израиля. Если мы не хотели, чтобы нас сбросили в море, нам оставалось только победить. И поэтому мы победили».
7. О мире:
   • «Это будет великий день, когда арабские фермеры перейдут Иордан не на танках, а на тракторах и протянут руку дружбы — как фермер фермеру, как человек человеку. Возможно, это мечта, но я уверена, что одного дня она сбудется».
8. О жизненных проблемах:
   • «Я усвоила очень важный урок: человек всегда может сделать немного больше, чем казалось возможным вчера».
9. О положении женщин:
   • «Тот факт, что я женщина, никогда мне не мешал. Никогда у меня не было чувства неудобства или комплекса неполноценности, никогда я не думала, что мужчины лучше женщин или что родить ребёнка — это несчастье. Никогда. И мужчины со своей стороны никогда не предоставляли мне каких-то особых привилегий. Но, как мне кажется, правда и то, что для женщины, которая хочет вести не только домашнюю, но и общественную жизнь, всё значительно сложнее, чем для мужчины, потому что на неё ложится двойная нагрузка».

От НАновости — «Евреи из Украины»

Голда Меир, родившаяся в Киеве, стала символом стойкости, решимости и неукротимого стремления к независимости для еврейского народа. Её детство в Киеве, несмотря на все трудности, сформировало её как личность, готовую к борьбе за права и достоинство еврейского народа. Голда Меир, несмотря на бедность и жестокие обстоятельства, смогла достичь величия и изменить ход истории, сыграв ключевую роль в основании Государства Израиль.

Её цитаты до сих пор вдохновляют миллионы людей по всему миру, а её наследие продолжает жить в памятных местах, установленных в Киеве и других городах, где она родилась и выросла. Голда Меир была и остаётся символом борьбы и неустрашимости для всех евреев, особенно для тех, кто выходит из Украины и продолжает защищать свои права и независимость.

НАновости (новости про Израиль и Украину) гордится тем, что может рассказывать историю таких великих личностей, как Голда Меир, и акцентирует внимание на важности её связи с Украиной и Израилем. Мы уверены, что память о таких людях помогает сохранять историческое единство между народами и вдохновляет на будущее.

Дополнительная информация о Голде Меир и её украинских корнях доступна в статьях на нашем сайте:

Мы уже писали:

• Голда Меир: Рождение, биография и карьера
  • Статья о Голде Меир, её рождении 3 мая 1898 года в Киеве, семье и жизни до эмиграции. Здесь рассматриваются ключевые моменты её детства в Украине и карьера до того, как она стала премьер-министром Израиля.
• Видео-тизер о Голде Меир
  • Видео-анонс, посвящённый Голде Меир, с упором на её влияние на развитие Израиля и роль в мировой политике.
• Улицы Голды Меир и Владимира Жаботинского
  • Рассказ о том, как в Израиле были названы улицы в честь Голды Меир и Владимира Жаботинского, двух великих фигур в истории Израиля и сионизма.
• Внук Голды Меир
  • Статья о внуке Голды Меир, который продолжает поддерживать её наследие и влияние, а также интересные факты о семье Меир.
• Выставка о Голде Меир
  • Обзор выставки, посвященной Голде Меир, организованной в Израиле, где представлена информация о её жизни, карьере и достижениях.
• Площадь и мемориальная доска Голде Меир в Киеве
  • Рассказ о мемориальной доске на доме в Киеве, где Голда Меир жила до 1903 года, а также о сквере в её честь, открытом в 2024 году.
• Голда Меир на банкнотах Израиля
  • История того, как Голда Меир была изображена на банкнотах Израиля, что свидетельствует о её значимости для государства.
• Еврейская конференция в 1938 году
  • Статья о событиях, связанных с Евянской конференцией 1938 года, в контексте борьбы за права евреев и усилий, которые прикладывала Голда Меир к международной политике и решению вопросов, связанных с Холокостом.

Рубрика Евреи из Украины

Рубрика «Евреи из Украины» на сайте НАновости посвящена истории и жизни выходцев из Украины, которые стали важными фигурами в Израиле и в мире. Мы исследуем их путь, достижения и влияние на обе страны, а также важные моменты, которые связаны с еврейским наследием Украины.

Читайте больше о Голде Меир и других значимых личностях, чьи корни и судьбы переплетаются с историей Украины и Израиля. Для нас важно не только сохранять память о таких личностях, но и подчеркивать их вклад в развитие общества и укрепление связей между двумя народами.

Наша рубрика продолжает рассказывать об известных личностях, которые внесли значительный вклад в исторические процессы и стали символами борьбы за независимость, права человека и свободу. Голда Меир — яркий пример того, как евреи, выросшие в Украине, смогли оказать влияние на международную политику и создать независимое государство для еврейского народа.

Мы гордимся тем, что находимся в центре этих историй и продолжаем делиться ими с нашими читателями, поддерживая уникальное наследие украинских евреев в Израиле.

В интервью она рассказала о своей уникальной миссии в Украине, вызовах войны, популяризации израильской культуры и личных переживаниях.

Регина Шафир — жена посла Израиля в Украине Михаэля Бродского. Их дети служат в Армии обороны Израиля, что подчеркивает их связь с обеими странами.

Несмотря на сложные обстоятельства, она продолжает активно укреплять культурные связи между Израилем и Украиной, организуя лекции, выставки и другие мероприятия.

Роспись бомбоубежищ и работа во время войны

Один из наиболее эмоциональных моментов интервью связан с рассказом о проекте, реализованном Региной Шафир и её коллегой Зоей Север. В ноябре 2024 года художницы преобразили бомбоубежище детской больницы «Охматдет» в Киеве, превратив его в яркое и уютное пространство.

Мы об этом писали — «Израильские художницы преобразили бомбоубежище в киевской детской больнице «Охматдит»: арт для детей во время войны»

«Мы хотели подарить детям возможность забыться, даже в таких тяжёлых условиях. Искусство помогает справляться с тревогой и страхом», — поделилась Регина.

Израильская культура в Украине

Несмотря на сложные времена, Регина активно работает над продвижением израильской культуры. В интервью она подробно рассказала о «Месяце израильских сериалов», прошедшем в Украине в конце 2024 года.

«Израильская культура уникальна своей сентиментальностью. Даже военные и драматические сюжеты всегда трогают до глубины души,» — отметила она.

Также обсуждались:

• Роль новых репатриантов в культурной дипломатии.
• Сложности взаимодействия израильской и украинской культурных сред.

Упрёки в адрес Израиля и личные переживания

Регина открыто высказалась по поводу критики, звучащей в адрес Израиля со стороны украинцев, подчеркнув важность диалога и взаимопонимания.

Особенно трогательным стал момент, когда Регина рассказала о своих сыновьях служащих в ЦАХАЛе, участвующих в военных действиях. «Смерть стала слишком близка. Это заставляет ценить каждое мгновение жизни,» — поделилась она.

Искусство и общественное мнение

Важной частью интервью стали размышления Регины об искусстве в условиях войны и изменении восприятия художника обществом. Она подняла темы:

• Противостояние общественному мнению.
• Влияние искусственного интеллекта на творчество.
• Тайм-менеджмент и работа над мультфильмом «Хатуль тов».

«Художник остаётся актуальным всегда, потому что искусство — это отражение жизни и истории,» — подчеркнула Шафир.

Мультфильмы Регины Шафир

Регина подробно рассказала о своих мультфильмах, включая работы, поднимающие важные социальные и культурные темы. Среди упомянутых проектов — её блог и анимации, которые уже завоевали популярность в Израиле и за его пределами.

Личные заметки: жизнь на чемоданах и внутренний ребёнок

Интервью завершилось лёгкими и душевными темами. Регина рассказала о жизни дипломатов, своих детях и том, как ей удаётся сохранять внутреннего ребёнка, несмотря на все сложности.

«Я чувствую себя человеком мира. И это помогает мне понимать других и передавать свои переживания через искусство,» — поделилась она.

Заключение

Регина Шафир — яркий пример человека, который через искусство строит мосты между культурами, даже в сложные времена. Её творчество, личный пример и культурная миссия укрепляют связи между Израилем и Украиной.

О мультфильмах Регины и её проектах вы можете узнать больше на её канале: https://www.youtube.com/@regishafir

Наш сайт НАновости — Новости Израиля продолжает освещать истории людей, объединяющих наши страны, и делится уникальными примерами культурного взаимодействия.

…

Читать  в WhatsApp — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Читать  в Telegram — канале НАновости ↓ — Новости Израиля