💀 Non Governmental 💀

الغياب القسري لعشرين قاضياً في سجون الحكومة السوريّة

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 28 Feb 2026 01:49:00 +0000

تناول تقرير لإذاعة "مونت كارلو الدولية" قصة احتجاز 20 قاضياً لدى سلطات الحكومة السوريّة الانتقالية، مشيراً إلى أن قصتهم "تكشف عن واقع قانوني ملتبس، وظروف احتجاز قاسية، وصمت رسمي يضاعف الأسئلة حول العدالة في سوريا".

وكشفت الإذاعة الفرنسية: "في غرفة ضيقة داخل سجن عدرا، يتكدّس عشرون قاضياً يفترشون الأرض، يتقاسمون بطانية رقيقة وسط تسرب المياه والبرد الشديد".

وتابعت: "بعضهم يعاني من أمراض مزمنة كالسكري وضغط الدم، فيما فقد أحدهم عشرين كيلوغراماً من وزنه".

وبحسب إفادة أقرباء القضاة، "الطعام قليل، والرعاية الصحية شبه معدومة، والحالة النفسية متدهورة، وخلافاً لبقية نزلاء سجن عدرا الآخرين الذي يحصلون على زيارة اسبوعية، لا يسمح لمقربي القضاة سوى بزيارة شهرية، ومشروطة بالحجاب بالنسبة للنساء، بينما يُحرمون من الاتصالات التي تُتاح لبقية السجناء أسبوعياً".

وأشارت "مونت كارلو" إلى أن القصة بدأت في حزيران/يونيو 2025، حين تلقى عدد كبير من قضاة محكة الإرهاب اتصالات هاتفية من مكتب النائب العام في وزارة العدل، حسان التربة، طالباً حضور اجتماع في مقر الوزارة بمنطقة المزة ظهر اليوم التالي. واقتصر التواصل على القضاة الرجال دون إشراك أي قاضية.

حضر بعضهم إلى مكتب النائب العام - دخلوا ولم يخرج أي منهم بعدها وبقي مكان احتجاز مجهولة لأكثر من شهرين.

ووفق مقربين تحدثوا لـ "مونت كارلو"، جرى "اعتقالهم بالقوة والخداع، دون مذكرة توقيف أو توجيه تهم، في خطوة وُصفت بأنها خارج الأطر القانونية، وبعد أكثر من ثمانية أشهر، لا تزال التهم غامضة، والاحتجاز مستمر".

ووفقاً لرواية ذويهم، فإنه جرى قبل الاعتقال، التدقيق في ملفاتهم دون إثبات أي مخالفات. رغم ذلك، تم عزلهم ومعظمهم كانوا قضاة تحقيق، لا علاقة لهم بإصدار الأحكام أو بسجن صيدنايا سيء السمعة.

من الذي باع أراضي فلسطين لليهود ؟

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 26 Feb 2026 16:07:00 +0000

من الذي باع أراضي فلسطين لليهود ؟

سمسار اسرائيلي يؤرخ ويروي الأسماء

عنوان الكتاب كما هو بالعبرية، لأنه، كما يلوح لي، أكثر دقة؛ فهو يوميات Diaries وليس مذكرات Memories أو حتى سيرة ذاتية Autobiography. والنصوص الأصلية التي تركها يوسيف نحماني لم تنشر كاملة في هذا الكتاب، بل قام صديقه يوسيف فايتس بانتقائها وتحريرها. وفي الترجمة العربية حُذف الجزء الأول وهو مراثٍ كتبها فيه أصدقاؤه ومعارفه (ص 8). والكتاب ثلاثة أقسام: الرسائل ثم اليوميات ثم بعض المدونات.العنوان الأصلي لهذا الكتاب هو “يوسيف نحماني: رجل الجليل”. أما عنوانه بالعربية فصار “مذكرات سمسار أراضٍ صهيوني”، وهو من وضع المترجم. وكان من الملائم لو تُرك عنوان الكتاب كما هو بالعبرية، لأنه، كما يلوح لي، أكثر دقة؛ فهو يوميات Diaries وليس مذكرات Memories أو حتى سيرة ذاتية Autobiography. والنصوص الأصلية التي تركها يوسيف نحماني لم تنشر كاملة في هذا الكتاب، بل قام صديقه يوسيف فايتس بانتقائها وتحريرها. وفي الترجمة العربية حُذف الجزء الأول وهو مراثٍ كتبها فيه أصدقاؤه ومعارفه (ص 8). والكتاب ثلاثة أقسام: الرسائل ثم اليوميات ثم بعض المدونات.

تغطي هذه اليوميات الفترة الممتدة بين سنة 1935 وسنة 1949، بينما تتسع الرسائل لتشمل عدداً من الوقائع التي جرت منذ سنة 1912 إلى ما بعد النكبة صعوداً حتى سنة 1964. ومشكلة الكتاب، مثل مشكلة جميع كتب اليوميات. هي أن جزءاً كبيراً من التفصيلات التي تكون مهمة في أوانها تصبح، بمرور الزمن، بلا أهمية.

المصادر الشحيحة

ما زالت قصة بيوع الأراضي في فلسطين، حتى اليوم، سائرة في الأفواه والأقلام من دون أي تبصر أو تمحيص، بل إنها باتت تهمة شائنة وُصم بها اللاجئون الفلسطينيون أينما حلّوا. ومع أن أربعاً وستين سنة قد مضت على النكبة، وصار من البدهي أن يكون أي عربي عارفاً تفصيلات هذه القضية بدقة، إلا أن الجهل حيناً، والعنصرية أحياناً، والكيدية في كثير من الأحيان، كان لها شأن كبير في استمرار الغموض الذي تجلببت به عمليات بيع الأراضي، ولم تنقشع غشاوة هذه القضية بتفصيلاتها كلها حتى اليوم.

ولعل من أسباب ذلك أن المصادر الدقيقة والعلمية غير متاحة تماما، وهي قليلة جداً في أي حال، وبعضها مجرد نُقول، حتى بالأغلاط الرقمية، عن مصادر سابقة. وليس بين أيدي القراء العرب إلا مصادر أولية في هذا الشأن مثل كتاب صالح مسعود أبو يصير (“جهاد شعب فلسطين”، بيروت: دار الفتح، 1968)، وكتاب هند أمين البديري (“أراضي فلسطين”، القاهرة: جامعة الدول العربية، 1998)، وكتاب يعقوب الخوري (“أملاك العرب وأموالهم المجمدة في فلسطين”، القاهرة: دار الهنا، د. ت.)، وبعض كتابات سامي هداوي ومعظمها بالإنكليزية. أما المصادر الصهيونية المتاحة بالعربية فتكاد تكون معدومة أيضاً ما عدا كتاب جاك كانو (“مشكلة الأرض في الصراع القومي بين اليهود والعرب: 1917 ـ 1990″، حركة فتح ـ مكتب الشؤون الفكرية، 1992)، وكتاب تمار غوجانسكي (“تطور الرأسمالية في فلسطين” ـ ترجمة حنا ابراهيم، منظمة التحرير الفلسطينية ـ دائرة الثقافة، 1987)، وغيرها قليل جداً.

من المعروف أن المعلومات الإحصائية عن بيوع الأراضي الفلسطينية ما زالت متضاربة جداً. فثمة مصادر تذكر أن الصهيونيين امتلكوا حتى سنة 1948 أكثر من مليوني دونم. بينما تذكر مصادر أخرى أنهم امتلكوا 1,734 ألف دونم. وتذكر إحدى المقالات أن مجموع ما اشتراه الصهيونيون من الفلاحين الفلسطينيين مباشرة، أي باستثناء ما استولوا عليه من حكومة الانتداب وما اشتروه من المالكين الغائبين، لم يتعدَّ 68 ألف دونم.

تكمن أهمية هذا الكتاب في أنها تكشف ما صار مكشوفاً إلى حد بعيد، أي الطرائق المتعددة التي استعملها الصهيونيون الأوائل في استملاك أراضي الفلسطينيين، وفي اقتلاع الفلاحين منها، وهي وثيقة دامغة للمالكين الغائبين الذين لم يتورعوا عن بيع اليهود ممتلكاتهم، وتركهم الفلاحين العرب لأقدارهم.

ويورد الكتاب معلومات أولية عن بداية تنظيم «الدفاع» عن المستوطنات في سنة 1920 حين ظهرت شرطة الخيّالة بعدما تعرضت مستعمرات الجليل مثل مشمار هايردن لهجمات الفلاحين العرب (ص 46)، غير أن الكتاب يكشف أن الصدامات الأولى بدأت، لا مع الفلاحين العرب كما هو شائع، بل مع البدو الذين كانوا يستعينون بقبائل حوران للإغارة على المستوطنات في طبرية وجوارها، ولا سيما مستعمرتي دغانيا أودغانيا ب (ص 52). أما كلمة “العرب” فهي ترد في هذه الترجمة بمعنى البدو أحياناً، وكان يجب ترجمتها إلى “الأعراب”، وأحياناً بمعنى المواطنين العرب. ويتحدث الكتاب أيضاً عن بدايات صناعة السلاح في “الييشوف” وكيف حاول الصهيونيون آنذاك ملاءمة الذخيرة التركية مع البنادق الألمانية التي كانوا يمتلكونها. ويرسم الكاتب صورة واقعية غير زاهية للعمل الصهيوني في فلسطين تخالف الكلام التعبوي والأيديولوجي على الطلائع الأولى فيقول: “حياة الرفاق مسمومة. الواحد منهم لا يحتمل رفيقه، والعمل يسير من دون نظام” ( ص 40).

رجل الجليل

ولد يوسيف نحماني في روسيا في سنة 1891، وهاجر إلى فلسطين في سنة 1907. ولدى وصوله عمل في كروم القدس، وفي مستوطنة زخرون يعقوف، ثم انضم إلى حزب بوعالي تسيون (عمال صهيون). وفي سنة 1911 انضم إلى منظمة هاشومير (الحارس) في الجليل، وبقي عضواً فيها حتى سنة 1920 حين التحق بالشرطة العبرية كشرطي خيّال. لكن الميدان الأبرز الذي برع فيه هو استملاك الأراضي لمصلحة “الصندوق القومي الإسرائيلي” (هكيرن هكييمت ليسرائيل)، فعين مديراً لمكتب الصندوق في طبرية الذي كان نطاق عمله يشمل الجزء الشرقي من الجليل، أي الحولة وغور الأردن الشمالي من بيسان إلى طبرية وسمخ وحتى مشارف صفد. وعلى الرغم من انهماكه في هذا الميدان الحساس، إلا أنه ظل محدود الأفق سياسياً، فلم يفهم لماذا كان دافيد بن غوريون غير متحمس لعمليات شراء الأراضي. والجـواب بسيط جداً؛ فبن غوريون بدأ يخـطط لاحتلال الأرض بالقوة العسكرية بعد تقرير لجنة بيل في سنة 1937 (وليس قرار لجنة بيل كما ورد في ص 14) الذي أوصى بتقسيم فلـسطين، ولم يكن يرغب في تبذير الأموال على عمليات استملاك متعبة ومحدودة (المقدمة، ص 12).

تمكن نحماني من تأسيس صداقات متشعبة مع الفلسطينيين، لكنه وظف علاقاته كلها في خدمة عمليات شراء الأراضي. ومن الأشخاص الذين ارتبطوا به بعلاقات متشعبة كل من خليل فرنسيس والمطران عقيل (اليد اليمنى للبطريرك الماروني آنذاك) والياس نمور (من بيروت) وعبد الحسين بزي (من بنت جبيل) وعبد الغني مارديني ونعيم شقير (من ميس الجبل) ونسيب غبريل (من حاصبيا) وعلي العبد الله وخليل فرحات وعادل بدير وغيرهم.

مَن باع الأرض؟

في أواخر نيسان 1997 نشرت صحيفة “فصل المقال” التي كانت تصدر في الناصرة قائمة بأسماء بعض الفلسطينيين المشهورين ممن باعوا اليهودَ بعض أراضيهم بين سنة 1918 وسنة 1945. واستندت هذه القائمة إلى وثيقة بريطانية من عهد الانتداب البريطاني. وكان العنوان الذي اختارته “فصل المقال” لقائمتها هو “الآباء القابضون” التي ضمت الأسماء التالية: محمد طاهر الحسيني (والد الحاج أمين) وموسى كاظم الحسيني وموسى العلمي وراغب النشاشيبي وابراهيم الفاهوم ويوسف الفاهوم وتوفيق الفاهوم ويعقوب الغصين، وهؤلاء من أبرز الشخصيات الفلسطينية التي قادت الحياة السياسية في فلسطين قبل النكبة.

وقامت القيامة ولم تقعد على “فصل المقال”. (أنظر: جريدة “النهار” 30/5/1997). غير أن هذه الأسماء وغيرها كانت متداولة بين المؤرخين والدارسين إلى حد ما؛ فجاك كانو يذكر في كتابه “مشكلة الأرض” (ص 49)، بعض البائعين العرب أمثال موسى العلمي وعائلة روك وعوني عبد الهادي رئيس حزب الاستقلال الذي يتهمه جاك بأنه كان على صلة ما في قضية بيع أراضي وادي الحوارث (عيمق حيفر)، علاوة على القاضي الدكتور كنعان الذي لم يُحدّد اسمه الأول. ومع ذلك فإن ما يكشفه يوسيف نحماني مشين بجميع المقاييس ولا سيما قصة شرائه جبل الهراوي وأراضي قرية العديسة (600 دونم) وجاحولا والبويزية في سنة 1938، وكذلك أراضي قرى ميس الجبل والمطلة والمنارة وقَدَس والمالكية ومعدر وعولم في سنة 1945. وفي هذا الميدان يورد نحماني أسماء البائعين في المنطقة التي عمل فيها أمثال الياس قطيط الذي باع خربة صبح (6 آلاف دونم) فأقيمت على أراضيها مستوطنتا حانيتا وأيلون. وباع أمير عرب الفاعور في سنة 1939 أراضي قرية الخصاص التي ارتكبت الهاغاناه فيها مذبحة مشهورة في 18/12/1947.

وتمكن نحماني من شراء أراضٍ في الزوية وقَدَس وهونين من آل فرحات في سنة 1944. ويورد أسماء آخرين من بائعي الأراضي أمثال أحمد الأسعد ومحمود الأسعد وصليب صبح (من صفد) وكامل الحسين وأحمد مارديني، وزكي الركابي الذي باع أراضي قرية خيام الوليد. وفي هذه اليوميات لا يترك نحماني أي شك في شأن تعاون كامل الحسين زعيم عرب الغوارنة في الحولة في عمليات بيع كثيرة.

ثمة ما هو مفاجئ في هذه اليوميات حقاً، فهي تروي أن الأمير خالد شهاب كان متعاوناً مع الكاتب، ويُعدّ أحد المتعاطفين مع اليهود، وأنه زاره بنفسه في بيروت في 31/5/1936 وتلقى منه بعض النصائح (ص 57). لكن القول الشائع عن الأمير خالد شهاب هو أنه “جاعْ وما باعْ” لأنه رفض أن يبيع اليهودَ بعض أملاكه في فلسطين، بات مكشوفاً فيه. فالكتاب يزعم أن الوسيط الياس بشوتي تفاوض مع نحماني على بيع أراضٍ للأمير خالد شهاب مساحتها 4 آلاف دونم في قرية الغابسية بسعر 19 ليرة للدونم.

محاكمة جديدة

بلغ مجموع ما امتلكه الصهيونيون من أرض فلسطين عشية الحرب العالمية الأولى 418 ألف دونم. وبلغ مجموع الأراضي التي امتلكها اليهود في سنة 1948 نحو 1734 ألف دونما (ولدى أبو يصير 207000 دونم). وفي جميع الحالات لم تزد ملكية اليهود على 5,7% من أراضي فلسطين حين صدر قرار التقسيم في 29/11/1947. ومع ذلك، من أين حصل اليهود على هذه المساحات الأكثر خصباً في فلسطين؟ لقد حصلوا عليها، عدا البائعين الفلسطينيين، من بعض أفراد العائلات التالية:

1- آل سرسق اللبنانيون (ميشال ويوسف ونجيب وجورج) وهؤلاء باعوا أراضي الفولة ونورس وجنجار ومعلول في سنة 1910، ثم باعوا مرج ابن عامر بين سنة 1921 وسنة 1925، وبلغ مجموع ما باعه أفراد هذه العائلة 400 ألف دونم.

2- آل سلام اللبنانيون الذي حصلوا في سنة 1914 على امتياز تجفيف مستنقعات الحولة من الدولة العثمانية، واستثمار الأراضي المستصلحة، لكنهم تنازلوا عنها للوكالة اليهودية. وبلغت المساحة المبيعة 165 ألف دونم.

3- آل تيان اللبنانيون (أنطون وميشال) الذين باعوا وادي الحوارث في سنة 1929 ومساحته 308 آلاف دونم.

4- آل تويني اللبنانيون الذين باعوا أملاكاً في مرج ابن عامر وقرى بين عكا وحيفا مثل نهاريا وحيدر وانشراح والدار البيضاء. وقام بالبيع ألفرد تويني.

5- آل الخوري اللبنانيون الذين باعوا أراضي قرية الخريبة على جبل الكرمل والبالغة مساحتها 3850 دونماً. وقام بالبيع يوسف الخوري.

6- آل القباني اللبنانيون الذين باعوا وادي القباني القريب من طولكرم في سنة 1929، وبلغت مساحته 4 آلاف دونم.

7- مدام عمران من لبنان التي باعت أرضاً في غور بيسان في سنة 1931 مساحتها 3500 دونم.

8- آل الصباغ اللبنانيون الذين باعوا أراضيَ في السهل الساحلي.

9- محمد بيهم (من بيروت) الذي باع أرضاً في الحولة.

10- أسوأ من ذلك هو أن خير الدين الأحدب (رئيس وزراء) وصفي الدين قدورة وجوزف خديج وميشال سارجي ومراد دانا (يهودي) والياس الحاج أسسوا في بيروت، وبالتحديد في 19/8/1935 شركة لشراء الأراضي في جنوب لبنان وفلسطين وبيعها. وقد فضحت جريدة “ألفباء” الدمشقية هذه الشركة في عددها الصادر في 7/8/1937.

11- آل اليوسف السوريون الذين باعوا أراضيهم في البطيحة والزويّة والجولان من يهوشواع حانكين ممثل شركة تطوير أراضي فلسطين.

12- آل المارديني السوريون الذين باعوا أملاكهم في صفد.

13- آل القوتلي والجزائرلي والشمعة والعمري السوريون وكانت لهم ملكيات متفرقة باعوها كلها.

هؤلاء هم مَن وضع مساحات كبيرة من الأراضي بين أيدي الصهيونيين، علاوة على الأراضي التي كانت بين أيديهم أو التي منحتها لهم سلطات الانتداب الإنكليزي مثل امتياز شركة بوتاس البحر الميت (75 ألف دونم)، وامتياز شركة كهرباء فلسطين أو مشروع روتنبرغ (18 ألف دونم)، وقبل ذلك ما نالوه من الدولة العثمانية (650 ألف دونم)… وهكذا. أما الفلاحون الفلسطينيون، ولا أقول المالكين الفلسطينيين الأثرياء الذين باعوا وقبضوا مثل غيرهم من المالكين العرب الغائبين، فقد جرى التحايل عليهم بطرق شتى، فسلبوهم القليل مما كان بين أيديهم من الأرض، وهو يتراوح بين 68 ألف دونم و150 ألف دونم.

في معمان ثورة 1936 جرى الاقتصاص من بعض بائعي الأرض ومن السماسرة العرب، فاغتيل عدد منهم، وامتنع الباقون عن الاستمرار في هذا العار. لكن الاقتصاص من المُلاّك الغائبين كان من المحال، فلم يقتص منهم أحد، بل باعوا أراضيَ ليست لهم في الأصل، بل آلت إليهم من خلال حق الانتفاع لا من ملكية الرقبة في العهد العثماني. ولعل فضح انحطاط أصحاب تلك الأسماء، وكشف اللثام عما فعلوه في فلسطين، هما نوع من القصاص الرمزي، وهو الأمر الوحيد الممكن في هذا الميدان.

(جمع الكتاب وحرره يوسيف فايتس ونشره بالعبرية في سنة 1969. ثم أعده للترجمة العربية وقدّم له الياس شوفاني، وأصدرته دار الحصاد في دمشق سنة 2010) .

ميسون بنت بحدل زوجة معاوية بن ابي سفيان

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 26 Feb 2026 12:53:00 +0000

ميسون بنت بحدل بن أنيف الكلبية (ماتت في عام 80 هـ/700م)، زوجة الخليفة الأموي الأول ومؤسس الخلافة الأموية معاوية بن أبي سفيان، ووالدة الخليفة الأموي الثاني يزيد بن معاوية، وبهذا كان لها دور كبير في الحياة السياسية في الخلافة الأموية. وهي من أقدم الشاعرات العربيات ذوات السمعة الطيبة. إلا أنه قد يبدو أن هذه الشهرة تعود إلى امرأة أخرى لها الاسم ذاته، هي ميسون بنت جندل الفزارية.

حياتها وفق المصادر الإسلامية

كانت مسلمة من رواة الحديث، حيث روت عن الخليفة معاوية عن النبي محمد. وقال عنها المؤرخ ابن كثير في البداية والنهاية: وكانت حازمة عظيمة الشأن جمالا ورياسة وعقلا ودينا.

حياتها وفق المصادر الاستشراقية

كانت من قبيلة بدو بنو كلب، وتنتمي إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، وهي ابنة زعيم القبيلة بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن زهير بن حارثة بن جناب. تزوجت من معاوية في عام 645 بدوافع سياسية، فهي ابنة زعيم قبيلة بني كلب التي ظلت محايدة إلى حد كبير عند دخول المسلمين إلى الشام. وعندما أودى الطاعون بحياة الكثيرين من جيش المسلمين في دمشق، استطاع معاوية بزواجه من ميسون أن يجند المسيحيين السريان الأرثوذكس ضد الرومان. وأنجبت طفلها الوحيد يزيد في عام 646.

وفقًا لما ذكرته المستشرقة التركية نابيا أبوت، فإن ميسون كانت مشغولة الذهن بحياة طفلها الصغير، فكانت تهتم بتعليمه كثيراً. وأخذته معها إلى البادية في جنوب تدمر حيث قضى طفولته. كما أنها أيضًا كانت باهرة الحُسن تتزين بأبهى الثياب. ورافقت معاوية ذات مرة في رحلة استكشافية إلى آسيا الصغرى.

أشعار ميسون بنت بحدل

عُرفت ميسون بنت بحدل زوجة معاوية الخليفة الأموي الأول في مصادر أخرى باسم ميسون بنت جندل. لكن، يبدو أن بنت جندل امرأة أخرى تنتمي إلى بني فزارة. يبدو أن ميسون تلك هي صاحبة القصيدة الشهيرة التالية، التي غالبًا ما نُسبت خطأ إلى ميسون بنت بحدل، الأمر الذي صور زوجة معاوية بأنها تفضل حياة البداوة عن قصرها في دمشق. حتى أنه ذاع أن معاوية طلق ميسون بنت بحدل بسبب إهانته في تلك القصيدة. وأنها أخذت ابنها معها ليترعرع في البادية.

ومن أبيات القصيدة:

لبيت تخفق الأرواح فيه

أحبُ إليّ من قصر منيف

ولبس عباءة وتقـرّ عيني

أحبُ إليّ من لبس الشفوف

وأكل كسيرة فـي كسر بيتـي

أحبُ إليّ من أكـل الرغيـف

وأصوات الريـاح بكـل فـج

أحبُ إليّ من نقـر الدفـوف

وكلب ينبـح الطـراق دونـي

أحبُ إليّ من قـط أليـف

وبكر يتبع الأظعـان صعـب

أحبُ إليّ من بعـل زفـوف

وخرق من بني عمي نحيـف

أحبُ إليّ من علـج عنـوف

خشونة عيشتي في البدو أشهى

إلي نفسي من العيش الطريف

فما أبغي سوى وطنـي بديـلا

وما أبهاه مـن وطـن شريـف

وتعد هذه القصيدة الشعرية واحدة من أشهر القصائد النسائية في التعبير عن الحنين إلى العودة للعيش في الصحراء عن مجتمع المدن متزايد التحضر.

رسول الله قد تزوج ابنة ابو سفيان "أم حبيبة" وأبو سفيان لا يزال مشركاً،

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 26 Feb 2026 12:44:00 +0000

كان رسول الله قد تزوج ابنة ابو سفيان "أم حبيبة" وأبو سفيان لا يزال مشركاً، وأقرّ أبو سفيان زواج الرسول منها، فكان بذلك حما النبي.

رغم شرك ابو سفيان وحرروبه مع النبي صلى الله عليه وسلم فقد عادى الإسلام والمسلمين، وكان قائدَ جيش المشركين في غزوة أحد، وقائدَ جيوش الأحزاب في غزوة الخندق، وأمر بحِصار المدينة في غزوة الخندق.

ومع هذا تمت زيجة اطهر الناس على بنت احقرهم يومها .

- ونرى اليوم المسلمين الجدد يكفرون من لا يتفقون معه سياسيا ويبيحون دم الابرياء تحت شعارات الدين واختلاف المذهب والقاتل والمقتول يصيح الله واكبر ويَقتل ويُقتل تحت هذه الراية.

- حيث ان معاوية كان رابع اولاده بعد رملة الكبرى، أميمة، حنظلة، فقد كان النبي صهرا له

* قُتل الخليفة عُثمان على يد الخارجين عليه، ثم بُويع عَلِيُّ بن أبي طالِب خلفاً له، إلا أنَّ مُعاوية رَفض خلافته

ما أنشب حربًا أدَّى لمَعركة داميَة بين الطَّرفين، عُرفت بوَقْعَة صَفِّين في 37 هـ / 657 م، ليستمر مُعاوية في حُكم الشَّام من دمشق غير معترفًا بالخليفة علي في الكوفة,حيث كان هذا هو الشق الأول للخلافة التي عمل عليها واوصى النبي (ص).

* واستمر الخلاف بينهما حتَّى اُغتيل الخليفة عَلِيّ على يد عَبدُ الرَّحمن بن مُلجِم الخارِجيّ. بُويع الحَسَن بن عَلِيّ بالخِلافة بعد أبيه، إلا أنَّهُ آثر التَّنازُل عنها بعد ستة شُهورٍ لمُعاوية لأسباب عديدة من بينها إصلاح أحوال الأمة وحقن الدماء وإنهاء الفتن وذلك في 41 هـ / 661 م، وفق مُعاهدة صُلح عُرفت بعام الجماعة، وبذلك يُصبح مُعاوية أوَّلُ خليفةً للدَّولة الأُمَويَّة، مُتَّخِذاً من دِمَشْق عاصمة للخلافة.

* حَكَم مُعاوية حوالي تَسعَةَ عَشرَ عامًا، وذلِك حتَّى 60 هـ / 680 م، #فخالف_العهد حين أولَى بوِلاية العَهدِ مِن بعدِه، لابنِه يَزيد، وكان ذلك إيذاناً ببداية الفترة الملكيَّة في التَّاريخ الإسلامي ايضا لاول مرة، ومُخالفاً بذلك لمبدأ الشُّورى في اِختيار الخُلَفاء مُنذ أبُو بكرٍ وخالف وصية النبي (ص)، والذي ادى صِراعاً فيما بعد.

* يزيد واجه مُعارضة قويَّة من قبل صحابيَّان بسبب رفضهم لفكرة الحُكم الوِراثي، هُما الحُسَين بن عَلِي بن أبي طالِب، وعبد الله بن الزُّبَير بن العوَّام،

كما كان أهالي الكُوفة مُنزعجين من تولّيه الخِلافة، فراسلوا الحُسَين، وطلبوا منهُ القُدوم إليهم لمُبايعتهِ كخليفة ونُصرته، ولكنه ما إن وصل بالقُرب من مدينتهم، حتى تخلوا عن نُصرته وتبرأوا من الكُتُب المُرسلة إليهم بعد تهديد والي الكُوفة عُبيد الله بن زياد، واضطَّر الحُسَين إلى مُقاتلة الجيش الأُمَويّ في هذه الحال، ورافِضًا للاستسلام الذي عُرض عليه بطريقة مُهينة، فكان مع قِلَّة من أنصاره وأهلُ بيته. انتهت المعركة الدَّامية بمصرع الحُسَين والعديد من إخوتهِ وأبنائه ومن أهلُ بيتِه مما أغضب جُموع المُسلمين لمقتل ابن بنت رسول الله.

سبَّب مقتل الحُسَين إلى نمو المُعارضة ضد حكم يزيد وإلى شُعور النَّاس بضرُورة القيام بشيء. فاعتصم عبد الله بن الزُّبَير في مدينة مكَّة، وزادت شعبيَّتهُ في الحِجاز وتهامة. كما ثار أهل المَدينة المُنوَّرة في وجه يزيد في سنة 63 هـ / 682 أو 683 م، وخلعوا طاعتُه. وأمام هذه التحرُّكات المُعارضة ضده، قام يزيد بتجهيز جيشٍ لمحاربة عبد الله بن الزُّبَير، وكذلك لمُحاربة أهل المدينة بعد أن يُخيَّرهُم في العودة إلى الطَّاعة أو الحرب. لم تنتهِ الأمور كما يُرام بالنسبة إلى أهالي المدينة المُنوَّرة، فقد انهزموا أمام الجيش الأُمَويّ وتعرَّضت المدينة للنَّهب والفظائع على مدار ثلاثة أيام. كما تعرَّضت مدينة مكَّة المُقدَّسة إلى حملتين عسكريِّتين، أوَّلُها حملة عمرُو بن الزُّبَير، التي فشلت وانتهت بمقتله، والثانية كانت أكثر ضراوةً، حيث أصيبت الكَعْبَة بانهدام أجزاء منها نتيجة القصف الذي أحدثهُ الجيش الأُمَوي بقيادة الحُصَين بن نُمَير، وفي أثناء حِصار مكَّة، وعلى تلك الأحوال، وصلت الأنباء بوفاة الخليفة يزيد في إحدى قُرى حِمْص، ما جعل الجيش يعُود أدراجهُ نحو الشَّام لمعرفة الخليفة الجديد وتلقِّي الأوامر.

*بُويع ابنهِ مُعاوية بن يزيد، والذي هالهُ ما أحدثهُ أبيه يزيد في مُحاربة المُعارضين المُسلمين من أجل السُّلطة، فتنازل عن الخِلافة بعد ستة أشهر، ودخلت البِلاد الإسلاميَّة المُمتدة على رُقعةٍ واسِعة إلى حربٍ بين المُطالبين بالخِلافة، حيث بُويع مُروان بن الحَكم في دِمَشْق كخليفةً من بَنِي أُمَيَّة، في مواجهة المُطالب بالخِلافة أيضًا عبد الله بن الزُّبير في مكَّة، والتي انتهت في أيَّام الخليفة عبد الملِك بن مُروان حيث استطاع فرض سُلطته على البِلاد لصالح الخِلافة الأُمَويَّة وبات المُؤسس الثَّاني للدولة. بقيت شخصيَّةُ يزيد مُثيرة للجدل بين المُؤرِّخين والعُلماء وعامَّةُ النَّاس، وذلك حول إسلامه أو كفره، فمنهم إجازة لعنه ، وحول نُصبِهِ العداء لآل البيت ، وحول شُربه للخمر .

* ولد يزيد في قرية الماطرُون بالقرب من مدينة الضمير شمال شرقي دِمَشْق سنة 26 هـ / 647 م

* عاش يزيد مع أخواله لأمه فترة طفولته عندما طلق والده الصحابي معاوية والدته ميسون بنت بحدل

* افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثلاث فرق طرفان ووسط، فأحد الطرفين قالوا : إنه كان كافراً منافقاً، وإنه سعى في قتل سِبط رسول الله تشفياً من رسول الله وانتقاماً منه وأخذاً بثأر جده عتبة وأخي جده شيبة وخاله الوليد بن عتبة وغيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي بيد علي بن أبي طالب وغيره يوم بدر وغيرها، وقالوا تلك أحقاد بدرية وآثار جاهلية ... والطرف الثاني يظنون أنه كان رجلاً صاحاً وإماماً عدل وإنه كان من الصحابة الذين ولدوا على عهد النبي وحمله بيده وبرّك عليه وربما فضله بعضهم على أبي بكر وعمر، وربما جعله بعضهم نبياً ... والقول الثالث : أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات وسيئات ولم يولد إلا في خلافة عثمان ولم يكن كافراً ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين وفُعل ما فعل بأهل الحرة، ولم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين ... ثم افترقوا ثلاث فرق، فرقة لعنته وفرقة أحبته وفرقة لا تسبه ولا تحبه وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد وعليه المقتصدون من أصحابه

*المصادر

صحيح وضعيف تاريخ الطبري.

قيد الشريد من أخبار يزيد.

مواقف المعارضة في عهد يزيد بن معاوية.

البداية والنهاية.

تاريخ مدينة دمشق.

طبقات النسابين.

سير أعلام النبلاء.

المزهر في علوم اللغة.

مآثر الأناقة في معالم الخلافة.

الحدائق الغناء في أخبار النساء.

تاريخ خليفة بن خياط.

العقد الفريد.

الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير.

مقدمة ابن خلدون.

تاريخ الإسلام.

فتوح البلدان.

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم.

أخبار القضاة.

بلوغ المرام في شرح مسك الختام في من تولى ملك اليمن من ملك وإمام.

صحيح البخاري.

المحن.

الكامل في التاريخ.

طبقات ابن سعد.

كتاب البياسي.

وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى.

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء.

أنساب الأشراف.

أخبار مكة.

الأغاني.

الآداب الشرعية.

منهاج السنة.

وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان.

الصواعق المحرقة.

الزواجر.

فتاوى ابن الصلاح ضمن الرسائل المنيرية.

جواهر العقدين.

مجموع الفتاوى.

فيض القدير.

طرطوس أنترادوس الفينقية

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 26 Feb 2026 08:43:00 +0000

طرطوس

طَرطُوس، هي مدينة ساحلية رئيسية على ساحل البحر الأبيض المتوسط في سوريا. وهي ثاني أكبر مدينة ساحلية في سوريا (بعد اللاذقية)، وأكبر مدينة في محافظة طرطوس. وتقع على خط طول 35.89 درجة وخط عرض 34.89 درجة وترتفع حوالي 20 متر عن سطح البحر.

كانت طرطوس حتى سبعينيات القرن العشرين ضمن محافظة اللاذقية، ثم أصبحت محافظة منفصلة. يبلغ عدد السكان 458.327 نسمة (تقديرات عام 2023). تشتهر في الصيف بكونها مكانًا لقضاء العطلات للعديد من السوريين وتضم العديد من المجمعات والمنتجعات السياحية في المنطقة. يحتوي الميناء على قاعدة بحرية روسية صغيرة.

التاريخ

أنترادوس الفينقية

يعود تاريخ طرطوس إلى الألفية الثانية قبل الميلاد عندما تأسست كمستعمرة فينيقية في أرادوس. كانت المستعمرة تُعرف باسم أنترادوس. لم يتبق الكثير من أنترادوس الفينيقية، وهي المستوطنة البرية التي كانت متصلة بمستوطنة أرادوس الأكبر والأكثر أهمية، والتي تقع قبالة سواحل طرطوس، وموقع عمريت القريب.

العصر اليوناني الروماني والبيزنطي

العصر الإسلامي المبكر

تأسس الحكم الإسلامي في سوريا عام 634. وقبل ذلك، كان التجار العرب ينشرون كلمة الإسلام فاعتنق السكان المحليون الدين الجديد بينما استمر آخرون في ممارسة معتقداتهم. أثناء الفتح العربي لبلاد الشام، غزت جيوش الخلافة طرطوس بقيادة الصحابي عبادة بن الصامت عام 636. وبينما احتل عبادة طرطوس، وصل معاوية بن أبي سفيان وبنى مجمع أمصار في المدينة، وخصص أيضًا إقطاعيات لقادة الحامية. كما استضافت طرطوس خديجة (زوجة النبي محمد) عندما زارت والدها خويلد بن أسد.

استعاد صلاح الدين المدينة عام 1188، وفي مرحلة لاحقة تم الاستيلاء على برجها الرئيسي الحصين بعدما لاذت الحامية المدافعة عن المدينة بالفرار عبر باب سري متصل بسرداب يؤدي مباشرة إلى البحر. ولا يزال هذا الباب مرئياً حتى اليوم في قاعدة البرج الرئيسي الكبير، ودخلها صلاح الدين بعد خروج الصليبين منها محررا المدينة. من هذه العهود لا يزال في المدينة بقايا من أقواس وأسوار وأبراج فتذكرنا هي والأزقة الضيقة في طرطوس التاريخية القديمة التي تتغلغل فيما بينها بما كانت عليه طرطوس هذه المدينة الجميلة قديمآ.

الحملات الصليبية

أطلق الصليبيون على المدينة اسم أنتارتوس أو طرطوسة. استولى عليها الفرنجة لأول مرة أثناء الحملة الصليبية الأولى عام 1099. وبعد الاستيلاء على الأرض، بنوا كاتدرائية فوق موقع كنيسة بيزنطية. ثم استولى المسلمون على المدينة فيما بعد، لكن ريمون تولوز استعادها في فبراير 1102 بعد حصار دام أسبوعين. وفي عام 1105، انتقلت إلى ابنه ألفونسو جوردان، وأصبحت تُعرف باسم طرطوسة. وفي عام 1123، بنى الصليبيون كاتدرائية سيدة طرطوسة شبه المحصنة فوق الكنيسة البيزنطية، والتي كانت موقعًا شهيرًا للحجاج.

العصر العثماني

خلال الحكم العثماني، اكتسبت المدينة أهمية كبيرة بسبب التجارة مع قبرص وأوروبا. وفي مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أصبحت واحدة من نقاط الدفاع الساحلية بسبب مينائها الاستراتيجي. في عام 1832 وفي بداية الحرب المصرية العثمانية الأولى، غزا محمد علي باشا حاكم مصر آنذاك المدينة ومحيطها.

في عام 1839، قررت الإمبراطورية العثمانية استعادة أراضيها الساحلية السورية من مصر بدعم من بريطانيا العظمى. في عام 1840، أثناء الحرب السورية هاجمت الفرقاطات البريطانية إتش إم إس كاريسفورت وإتش إم إس بنبو وإتش إم إس زيبرا بمساعدة قوة إنزال من مشاة البحرية القلعة في طرطوس. وعلى الرغم من الخسائر الفادحة بين مشاة البحرية، لم يتمكن البريطانيون من الاستيلاء على القلعة. بعد الحرب، عادت المدينة إلى الإمبراطورية العثمانية، حيث بقيت حتى عام 1918.

الجغرافيا

تقع المدينة على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، تحدها سلسلة جبال الساحل السوري من الشرق. وتقع جزيرة أرواد، الجزيرة المأهولة الوحيدة على الساحل السوري على بعد بضعة كيلومترات من شاطئ طرطوس. تحتل طرطوس معظم السهل الساحلي، وتحيط بها من الشرق جبال مكونة بشكل أساسي من الحجر الجيري، وفي بعض الأماكن حول بلدة سودا تتكون من البازلت.

المناخ

تتمتع طرطوس بمناخ البحر الأبيض المتوسط (تصنيف كوبن للمناخ) مع شتاء معتدل ورطب وصيف حار ورطب وفترة انتقالية قصيرة في أبريل وأكتوبر. تخلق التلال الواقعة إلى الشرق من المدينة مناخًا أكثر برودة مع هطول أمطار أعلى. تشتهر طرطوس بطقسها المعتدل نسبيًا وهطول الأمطار الغزيرة مقارنة بالمناطق الداخلية في سوريا.

طرطوس الحديثة

مدينة طرطوس اليوم مدينة عصرية جميلة بمبانيها وأسواقها وفنادقها الحديثة ومنشآتها السياحية ومينائها ويتوقع لها مستقبل باهر. أما شاطئ طرطوس فهو امتداد جميل للساحل السوري بطول حوالي 90 كيلو متر برماله الناعمة والشاليهات والفنادق والمقاهي والمطاعم البحرية التي تتناثر عليه وعلى بعد مئات الأمتار من الشاطئ تطالعك جبال طرطوس الخضراء من ضمن سلاسل الجبال الساحلية السورية بجمال وسحر يأخذ الألباب وتنتشر فيها البلدات المصايف داخل الغابات الرائعة.

ترتبط مدينة طرطوس بشبكة حديثة من الطرق والاوتوسترادات التي تربطها بباقي مدن سوريا، وكذلك في المدينة ميناء بحري يربط المدينة بكافة مدن البحر المتوسط، ومحطة للقطارات مرتبطة بشبكة الخطوط الحديدية السورية مع دمشق واللاذقية وحلب وكافة المدن والمناطق السورية.

لقد اتسعت طرطوس وتطورت كثيرا كغيرها من مدن سورية، وشهدت المدينة في الآونة الأخيرة تطورا عمرانيا كبيرا تجلى في الزيادة الكبيرة في عدد الضواحي المنظمة، ناهيك إن زيادة المخطط التنظيمي للمدينة ليشمل مناطق جديدة. من الجدير ذكره وجود حدائق جميلة في المدينة تشكل متنفسا حقيقي لأهالي المدينة كحديقة الباسل وغيرها.

إضافة إلى الكورنيش البحري الجديد الذي يضفي على المدينة سحرا خاصا.ويجذب الكثير من أبناء المحافظات السورية الأخرى والبلدان العربية لقضاءة الوقت والاستمتاع بمنظر البحر الساحر وبهذه المدينة التي لاتنسى، تميزها واضح لها طابعها الخاص موقعها على شاطيء البحر ووعلى بعد كيلومترات امامها تقع جزيرة ارواد ومن الشرق الجبال والغابات التي تحتضن بداخلها اروع مناظر الطبيعة.

الاقتصاد

ميناء طرطوس

تتمتع مدينة طرطوس بموقع هام بالنسبة للمحافظات السورية والدول المجاورة (تركيا والخليج العربي)، كما تتميز بقربها من مراكز الإنتاج ومجاورتها لمصبات النفط بالإضافة لكونها مربوطة بشبكة خطوط حديدية وطرق برّية مع كافة المحافظات السورية - كطريق طرطوس اللاذقية الدولي وطريق طرطوس دمشق الدولي عبر حمص -. كما تم مؤخرا دراسة إنشاء طريق دولي يربط طرطوس بالعراق والخليج العربي عبر البادية السورية باعتباره أقصر طريق يصل الخليج العربي بالمتوسط وبالتالي أوروبا من ميناء طرطوس.

تعتبر مدينة طرطوس - مدينة هامة اقتصاديا بحكم موقعها الاستراتيجي الذي جعل من لمينائها اومرفأها إضافة لميناء اللاذقية بوابة سورية الرئيسية على العالم الخارجي. حيث يعتبر مرفأ طرطوس من المرافئ المميزة في البحر المتوسط ذات الطاقة الإنتاجية العالية والموقع الاستراتيجي، وكان يشكل بوابة هامة ليس لسورية فقط بل لمنطقة الخليج والعراق باتجاه أوروبا. يمتلك القدرة على استقبل السفن ذات الحجم الكبير ويشكل رافدا غنيا من روافد الدخل الوطني السوري، كما يوفر العديد من فرص العمل لأبناء المدينة.

يشكل قطاع الخدمات واحدًا من القطاعات الأكثر استقطابا للعمالة في مدينة طرطوس. حيث أن نسبة عالية من أبنائها ذوي التأهيل العلمي الجيد يعملون في قطاع الخدمات، ويتوزعون بين القطاع العام والخاص ون كانت مشاركة القطاع الخاص لا تزال دون المستوى المطلوب مقارنة بالمدن ذات الواجهة البحرية الأخرى من مدن البحر المتوسط.

الثقافة والفن

تقام في المدينة العديد من الفعاليات الثقافية والأدبية والمهرجانات الفنية والمسرح، وفي فصل الصيف تقام نشاطات مهرجان طرطوس السياحي بحضور متميز من الفنانين السوريين والعرب إضافة لمهرجان سياحي، وعندما يتم ذكر طرطوس لا بد من استذكار قصة الفنان نصري شمس الدين مع العملاقين الأخوين عاصي الرحباني ومنصور الرحباني عندما كانوا في زيارة لطرطوس. ولشدة اعجابهم بالمكان الذي نزلوا فيه والذكريات الطيبة التي حملوها من البيت الذي نزلوا فيه - واجهة بحرية - خلدوا تلك الزيارة بتلحين أغنية (وقّفلي خلّيني بوس شبابيك الحلوة بطرطوس) التي غنّاها نصري شمس الدين. ومن الملحنين الذي يرتبط اسمهم بطرطوس والبحر الموسيقار صفوان بهلوان ابن أرواد صاحب الأداء المميز بالحانة وحضوره الفني على ساحة الفن العربية.

سكن مدينة طرطوس وعاش فيها العديد من الشعراء والأدباء نذكر منهم سعد الله ونوس ومحمد عمران ونديم محمد وفيها الآن العديد من كتاب القصص والأدباء الذين يقيمون ندواتهم الأدبية ومحاضراتهم الثقافية في مركزها الثقافي.

تم افتتاح عددا من الكليات التي تتبع لجامعة تشرين في اللاذقية، ككلية الآداب وكلية الهندسة التقنية كجزء من سياسة الحكومة لتوسيع التعليم العالي بين مختلف المدن السورية. كما يوجد في المدينة عدد م المعاهد تابعة لوزارة التربية وأخرى تابعة لوزارة التعليم العالي اضاتفة للكثير من المعاهد والمراكز التعليمة الخاصة.

المناطق الأثرية

المدينة القديمة

مدينة طرطوس القديمة غنية بالمعالم الأثرية نذكر منها التالي:

برج القلعةː قلعة طرطوس البرج الرئيسي (المدينة القديمة) الذي يشكل الواجهة البحرية الرئيسة للمدينة القديمة، بمساحه 1570م2، رغم تهدم بعض أجزائه لا تزال فتحات السهام في الطابق الأول باقيه إلى الآن. وهناك قاعة الفرسان كالطابق الأرضي (كامل) وجزء من الطابق الأول.

'قلعة طرطوس المبنى الرئيسي للقلعة وتسكنه عائلة عثمان آغا الرجمان منذ أكثر من قرن.

كنيسة فرسان الهيكل التي لايزال جزء كبير منها باقي.

أسوار المدينة القديمة الثلاثة ومن ضمنها سور قاعة التحصين البالغ ارتفاعه 7 أمتار.

كنيسة طرطوس.

الحمام الشعبي.

الآثار التاريخية للمدينة القديمة هناك نموذجان حيان على تعاقب الحضارات المختلفة على طرطوس، ودليل غنى حضاري يحوي العديد من الآثار والشواهد الحية المسيحية والإسلامية ذات الأبعاد الإنسانية.

جزيرة أرواد

الجزيرة السورية الجميلة المأهولة بالسكان منذ القدم، وتقع على مرمى النظر قبالة طرطوس فهما شقيقتا تاريخ وحياة. كانت أرواد أيام الكنعانيين مملكة مستقلة باسم - أرادوس - وثمة نصوص قديمة وكثيرة تتحدث عن أهميتها في التجارة والملاحة وعن اسطولها البحري.

جزيرة أرواد

كانت أرواد في التاريخ ملجأ يهرع اليه سكان الساحل المقابل لها كلما كان هناك حروب أو غزوات بين الحضارات المختلفة مثل الآشورية والارامية والفينيقة وغيرها، وجزيرة أرواد اليوم فتتألق في البحر بجمالها الطبيعي وبساطتها الآسرة، فهي كتلة من البيوت والحصون المتراصة على بعضها وأسوار تغسل الأمواج حجارتها الضخمة وتزين حوض مرفئها الأشرعة والزوارق ذات الألوان الزاهية والمطاعم والمقهاهي الشعبية الصغيرة المطلة على البحر وعلى طرطوس. وتشتهر أرواد ببرجها الأيوبي وبقلعتها القديمة التي أصبحت متحفاً لآثار الجزيرة وللتقاليد البحرية ولذكريات النضال القومي السوري، فقد جعل منها المستعمرون حين احتلوا سورية معتقلاً يسجنون فيه زعماء المقاومة الوطنية، ولا تزال كتابات هؤلاء المناضلين التي حفروها على جدران زنزاناتهم بادية واضحة تتحدث عنهم وعن تطلعهم نحو استقلال وطنهم. وتتمتع ارواد بجمال خاص ساحر فهذه المملكة البحرية التي حكمت جزء كبير من الساحل السوري يوما ما تعانق البحر بمنازلها الفريدة ومينائها الصغير، وترتبط ارواد مع طرطوس بخط بحري يعمل ليلا نهارا ويزور الجزيرة اعداد كبيرة من السياح يوميا وخاصة في فصل الصيف وتنتشر في الجزيرة عدد من المطاعم والمقاهي الجميلة.

عمريت

مدينة عمريت التاريخية الأثرية الواقعة جنوب طرطوس وهي لا تزال تحتفظ باسمها القديم (عمريت) بها منشأت سياحية وشواطئ اصطياف في غاية الجمال، شهيرة بمعبدها الفريد من نوعة والتي يرقى إلى القرن الخامس ق. م وهو منحوت بالصخر ومحاط بالماء وكذلك تشتهر عمريت ببقايا الملعب الرياضي - استاديوم - كبير جدا كان يتسع ل جوالي 12 الف شخص ويعود للقرن السادس عشر قبل الميلاد وكان سكان عمريت من السوريون القدماء يقيمون علية الاحتفالات الرياضية الكبيرة التي تحضرها حشود من مناطق أخرى والعاب رياضية عديدة والتي اخذها عنهم اليونانيون بعد ثمانية قرون واطلقوا عليها اسم أولمبيا بعد ذلك ويعد ملعب عمريت أقدم ملعب رياضي في العالم.

مشاهير من طرطوس

صالح العلي، قائد ثورة الساحل ضد الاحتلال الفرنسي.
آصف شوكت، لواء سابق في المخابرات، وزوج بشرى الأسد، شقيقة الرئيس السابق بشار الأسد.
محسن سعيد حسين (1965-2014) قائد عسكري برتبة عميد ركن.
سعد الله ونوس (1941-1997)، الكاتب والمسرحي العالمي.
صفوان بهلوان، فنان
حليم بركات، أديب وروائي.
نديم محمد، شاعر وأديب.
حيدر حيدر، أديب وروائي.
ليندا إبراهيم، شاعرة.
عبد السلام هيكل، رائد أعمال وناشط اجتماعي عالمي.
قصي خولي، ممثل.
تيم الحسن، ممثل.
غسان مسعود، ممثل.
سوزان نجم الدين، ممثلة.
رنا جمول، ممثلة.
جيانا عيد، ممثلة.
عصام سليمان، ممثل.
ميرنا شلفون، ممثلة.
فرح يوسف، مغنية.
بهاء اليوسف، مغني.
فهد عرنوس، بطل العرب بكمال الأجسام 1989 ,1990 ورابع بطولة المتوسط 1988.
أحمد الدوني، لاعب كرة قدم محترف
باسل محرز، إعلامي سوري وُلد عام 1982.
عصام محمود،إعلامي سوري ولدعام 1983.
جورج وسوف، مطرب ومغني سوري 1961.

بردية إدوين سميث / نص طبي مصري قديم

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 26 Feb 2026 07:18:00 +0000

بردية إدوين سميث.

بردية إدوين سميث هي نص طبي مصري قديم، سميت على اسم التاجر الذي اشتراها في عام 1862، وتعد أقدم أطروحة جراحية معروفة عن الإصابات. كما تعد أول وثيقة طبية تصف سرطان الثدي. تصف هذه الوثيقة، التي ربما كانت دليلاً للجراحات العسكرية، 48 حالة من الإصابات والكسور والجروح والخلع والأورام. يعود تاريخها إلى الأسرات 16 - 17 من الفترة الانتقالية الثانية في مصر القديمة، ق. سنة 1600 قبل الميلاد. تعتبر بردية إدوين سميث فريدة من نوعها بين البرديات الطبية الرئيسية الأربعة التي ما زالت باقية اليوم. في حين أن البرديات الأخرى، مثل بردية إيبرس وبردية لندن الطبية، هي نصوص طبية قائمة على السحر، فإن بردية إدوين سميث تقدم نهجًا عقلانيًا وعلميًا للطب في مصر القديمة، لا يتعارض فيها الطب والسحر. كان السحر أكثر انتشارًا عندما كانت حالات المرض غامضة، مثل الأمراض الداخلية.

بردية إدوين سميث عبارة عن طومار بطول 4.68 متر أو 15.3 قدم. يحتوي الجانب الأمامي على 377 خطًا في 17 عمودًا، بينما يحتوي الجزء الخلفي على 92 خطًا في خمسة أعمدة. وبصرف النظر عن العمود الخارجي المجزأ من الطومار، فإن باقي البردية سليم، على الرغم من أنه تم قطعه إلى صفحات ذات عمود واحد في وقت ما في القرن العشرين. وهي مكتوبة من اليمين إلى اليسار بالهيراطيقية، بالحبر الأسود مع التوضيح بالحبر الأحمر. تهتم الغالبية العظمى من البردية بالإصابات والجراحة، مع أقسام قصيرة عن أمراض النساء ومستحضرات التجميل في الجزء الخلفي. على الجانب الأمامي، هناك 48 حالة إصابة. توضح كل حالة نوع الإصابة وفحص المريض والتشخيص والعلاج. يتكون الجانب المقابل من ثمانية تعاويذ سحرية وخمس وصفات طبية. تعد تعاويذ ذلك الجانب وكل من الحالة 8 والحالة 9 استثناءات للطبيعة العملية لهذا النص الطبي. ربما كان استخدام التعويذات كملاذ أخير في الحالات الصعبة.

التأليف

كتب معظم البردية كاتب واحد، مع نسخ أجزاء صغيرة فقط من قبل كاتب ثان. تنتهي البردية فجأة في منتصف السطر، دون إدراج مؤلف. لذا، يعتقد أن البردية نسخة غير مكتملة من مخطوطة مرجعية قديمة من عصر المملكة القديمة، كما يتضح من الشكل والقواعد والمصطلحات القديمة. يتكهن جيمس هنري بريستد -لكنه يؤكد أن هذا تخمين خالص لا يستند إلى أي دليل- أن المؤلف قد يكون إمحوتب، وهو مهندس معماري، وكاهن كبير، وطبيب من عصر المملكة القديمة، 3000-2500 قبل الميلاد.

المحتوى

تتضح الطبيعة العقلانية والعملية للبردية في ذكرها 48 حالة شاملة التاريخ، مدرجة وفقًا لكل عضو. الحالات المعروضة نموذجية وليست فردية. تبدأ البردية بمعالجة إصابات الرأس، وتستمر بذكر علاج إصابات الرقبة والذراعين والجذع، تفصل الإصابات بترتيب تشريحي تنازلي مثل العرض التشريحي الحديث. يوضح عنوان كل حالة طبيعة الصدمة، مثل «التعامل مع فجوة جرح في رأسه، والتي اخترقت العظم وقسمت الجمجمة». تضمنت عملية الفحص الموضوعي أدلة بصرية وشمية، وجسًا وأخذ النبض. بعد الفحص يتم التشخيص، حيث يحكم الطبيب على فرص بقاء المريض على قيد الحياة ويقوم بإجراء واحد من ثلاثة تشخيصات: «مرض سأعالجه»، «مرض سأواجهه»، أو «مرض لا يمكن علاجه». أخيرًا، يتم تقديم خيارات العلاج. في العديد من الحالات، يتم تضمين شرح للإصابة لتوفير مزيد من الوضوح.

من بين العلاجات إغلاق الجروح بالغرز (لجروح الشفة والحنجرة والكتف)، التضميد، الجبائر، الكمادات، منع وعلاج العدوى بالعسل، ووقف النزيف باللحم النيء. يُنصح بمنع الحركة لإصابات الرأس والحبل الشوكي، بالإضافة إلى كسور الجزء السفلي من الجسم. يصف ورق البردي أيضًا ملاحظات تشريحية وفسيولوجية ومرضية واقعية. تحتوي البردية على أول أوصاف معروفة للتراكيب القحفية والسحايا والسطح الخارجي للدماغ والسائل الدماغي الشوكي والنبضات داخل الجمجمة. تظهر الإجراءات التي تشملها البردية مستوى معرفة مصرية للأدوية تجاوزت أبقراط، الذين عاش بعد 1000 عام. توضح البردية معرفة بتأثير إصابات الدماغ على أجزاء أخرى من الجسم، مثل الشلل. كما تم تسجيل العلاقة بين موقع الإصابة في الجمجمة وجانب الجسم المصاب، في حين لوحظ أن إصابات سحق الفقرات تضعف الوظائف الحركية والحسية. نظرًا لطبيعتها العملية وأنواع الإصابات التي تم دراستها فيها، يُعتقد أن البردية كانت بمثابة مرجع عن الإصابات الناتجة عن المعارك العسكرية.

التاريخ

يعود تاريخ بردية إدوين سميث إلى الأسرات 16-17 في الفترة الانتقالية الثانية. حُكِمت مصر من طيبة خلال هذه الفترة، ومن المرجح أن تكون البردية قد نشأت بها. ولد إدوين سميث، عالم المصريات الأمريكي، في ولاية كونيتيكت عام 1822 - في نفس العام الذي تم فيه فك شفرة الكتابة الهيروغليفية المصرية. قام سميث بشراء البردية في الأقصر عام 1862، من تاجر مصري يدعى مصطفى أغا.

كانت البردية في حوزة سميث حتى وفاته، ثم تبرعت ابنته بها لجمعية نيويورك التاريخية. هناك تم التعرف على أهميتها من قبل كارولين رانسوم ويليامز، التي كتبت إلى جيمس هنري بريستيد في 1920 حول «البرديات الطبية بمجموعة سميث» على أمل أن يتمكن من العمل عليها. أكمل بريستد الترجمة الأولى للبردية في عام 1930، بنصيحة طبية من الدكتور أرنو ب لوكهاردت. غيرت ترجمة بريستيد فهم تاريخ الطب. ووضحت أن الرعاية الطبية المصرية لم تقتصر على طرق الشفاء السحرية التي ظهرت في مصادر طبية مصرية أخرى، واستُخدِمَت الممارسات العقلانية والعلمية، التي تمت من خلال المراقبة والفحص.

من عام 1938 حتى عام 1948، كانت البردية تعرض في متحف بروكلين. في عام 1948، قدمت جمعية نيويورك التاريخية ومتحف بروكلين البردية إلى أكاديمية نيويورك للطب، حيث لا تزال اليوم.

من عام 2005 حتى عام 2006، كانت بردية إدوين سميث معروضة في متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك. نشر جيمس ألين منسق الفن المصري في المتحف ترجمة جديدة للعمل تزامنت مع العرض. كانت هذه أول ترجمة إنجليزية كاملة منذ ترجمة بريستد في عام 1930. تقدم هذه الترجمة فهمًا أكثر حداثة الهيراطيقية والطب.

بندر بن سلطان وراء الثورة السورية

noreply@blogger.com (Albyareq-est) — Tue, 24 Feb 2026 04:58:00 +0000

كشف موقع " فيلكا اسرائيل" الاستخباراتي الاسرائيلي عن تفاصيل خطة " محكمة " قال ان بندر بن سلطان وضعها بالتعاون مع السفير الأمريكي السابق في لبنان " جيفري فيلتمان " للإطاحة بنظام الحكم في سوريا، وتحويل سوريا إلى " العصر الحجري "، على حد تعبير الموقع .

الخطة المطولة والمفصلة، التي وضعها بندر بن سلطان، وصديقه فيلتمان، عام 2008 بتمويل وصل إلى 2 مليار دولار، تتألف من بنود كثيرة، وتفاصيل دقيقة، تتقاطع وبشكل كبير مع ماشهدته درعا من اضطرابات خلال الفترة الماضية .

وبحسب " فيلكا " فإن الخطة تعتمد " استراتيجياً" على استغلال رغبة الناس المشروعة في الحرية والكرامة والتخلص من الفساد وتحويل رغبات الناس الى ثورة على النظام عبر اقناع الناس ان طريق الاصلاح من داخل النظام مغلق وان الحل هو ثورة شاملة، واستخدام كلمات براقة ومحببة للناس، وترمز الى ما لا يختلف عليه اثنان، فالكل يحب الحرية ويكره الظلم ويحب العدل ويكره الفساد ويحب الكرامة ويكره الذل.

أما تكتيكياً، فقد قسمت الخطة سوريا إلى ثلاثة مناطق (مدن كبرى ومدن صغرى وقرى )، وإنشاء خمسة أنواع من الشبكات :

-شبكة"الوقود" : من شباب متعلم وعاطل عن العمل ثم ربطهم بطريقة غير مركزية.

-شبكة"البلطجية" من خارجين عن القانون واصحاب جرائم كبيرة من المناطق النائية، ويفضل غير السوريين.

-شبكة"الطائفيين العرقيين" من شباب محدود التعليم، من كل طائفة أو عرقية مع أو ضد الرئيس تحت سن 22 سنة.

-شبكة"الإعلاميين" من قادة مؤسسات المجتمع المدني الممولة اوروبيا وليس امريكيا.

-شبكة"رأس المال" من التجار وأصحاب الشركات والبنوك والمراكز التجارية في دمشق وحلب وحمص فقط.

وعن طريقة استخدام الشبكات، والربط بينها، تقول الخطة :

يتم استغلال طموح الشباب في الشبكة الاولى ( شبكة الوقود) عبر عبارات جذابة مثل:

-يجب ان يكون لك صوت

-التغيير لا يمكن تحققه الا بالقوة

-انت الذي بيدك مستقبلك

-صمتك هو السبب ، وهكذا ..

و استغلال قدرات أعضاء الشبكة الثانية ( شبكة البلطجية ) عبر:

-التدريب على اعمال القتل المحترفة كالقنص من بعد والقتل بدم بارد .

-التدريب على احراق الابنية العامة بشكل سريع وباستخدام مواد سريعة الاشتعال.

-التدريب على اختراق السجون والمراكز الشرطية وابنية الامن.

ويتم استغلال اعضاء الشبكة الثالثة ( شبكة الطائفيين العرقيين ) عبر :

-شحن مشاعرهم لتأييد أو معارضة الرئيس بقوة.

-اشعارهم ان طوائفهم مهددة في كل الاحوال.

-زرع مفاهيم استخدام القوة المفرطة ضد الآخرين.

-اقناعهم بخيانية كل من يعارضهم في أي شيئ .

-ايصالهم الى حالة عمى الالوان بحيث لا يرون سوى ابيض واسود.

-استغلال صغر سنهم وقلة معرفتهم بالتاريخ والجغرافيا وايصالهم الى حافة الاستعداد لاي شيء.

كما يتم توظيف وتطوير قدرات الشبكة الرابعة ( شبكة الإعلاميين ) على قيادة الناس ( الرأي العام ) عبر:

-تمكينهم من التواصل مع اجهزة الاعلام بواسطة هواتف فضائية لا يمكن رصدها او قطعها .

-تسويقهم كاشخاص وطنيين لا يعارضون النظام ويدعون الى المجتمع المدني.

-اعداد كوادر مدربة على التقنيات الاعلامية الحديثة كالمدونات والانترنت تخدم هؤلاء في التواصل مع الجمهور.

-عقد اجتماعات معهم بشكل دوري وتوحيد جهدهم بحيث لا يعارض احد الآخر.

أما الشبكة الخامسة ( شبكة رؤوس الأموال )، فيتم استغلال خوفهم على مالهم وكونهم من اهالي المدينة، بحيث يجب تثبيت ما يلي:

-ربط التجار بمسؤولين تجاريين في السفارات الاوروبية تحت ستار العلاقات التجارية.

-اقامة حفلات وبمستويات راقية يحضرها رجال الأعمال تتم فيها صفقات وتوكيلات واستثمارات خليجية حصرا.

-اختراقهم بواسطة علاقات جنسية يتم تصويرها لابتزازهم بها لاحقا.

-اثارتهم ضمن الاجتماعات ضد نظام الحكم وتسريب وزرع أفكار لديهم حول : "البلد بلدكم والأغراب يتحكمون بكم، نظام الحكم يصنع اثرياء لحسابه على حسابكم، انتم الذين تبنون البلد وغيركم يحكمه، بشار الاسد يسرقكم بالضرائب واعوانه يستمتعون بها، كل مشاريعكم التجارية خاسرة بسبب الرشوة والفساد، ثرواتكم مهددة ويجب تحويلها الى خارج سوريا لان النظام سينهار، سنجعلكم تحكمون البلد بعد انهيار النظام".

واحتوت الخطة، في فصلها "التنفيذي" على سيناريوهات عدة، وتفاصيل دقيقة لكيفية البدء والتحرك، واستغلال الشبكات، وطريقة التحرك.

وجاء في الفصل التنفيذي :

تعتمد الخطة "تنفيذيا" على المراحل التالية:

بالنسبة للشبكة الاولى (شبكة الوقود) : -اذا تجاوب الشخص المستهدف ننتقل الى مرحلة استغلال حاجته للمال فيتم:

-تزويده بكميات صغيرة من المال

-تامين سيارة مستاجرة وخليوي وانترنت

-الطلب اليه بالبحث عن اشخاص آخرين وبنفس الطريقة

-عنما يصل عدد الشباب الى 5000 شخص في المدن الكبرى و1500 في الصغرى و500 في القرى الكبرى يبدأون في التعبير عن رغبتهم في التغيير والاصلاح وفي هذه المرحلة يجب تجنب اي كلام يستعدي اي طرف في الناس فلا كلام طائفي ولا حزبي ولا يميني ولا يساري .

و هذه المرحلة ستأتي لاحقا ويتم تنسيق مجموعة من الردود المناسبة لكل اعتراض من قبل غير المتحمسين مثل:

-اذا قال احد ما هناك تغيير فالرد "لا في تغيير ولا زفت كله كذب بكذب"

-اذا قال احد نحن التغيير قادم فالرد "صارلنا بنسمع هالحكي من 40 سنة"

-اذا قال احد ان المرحلة غير مناسبة فالرد "وايمتا لازم نتحرك بعد شي 100 سنة"

-اذا قال احد كرامتنا في مقاومة امريكا فالرد "انا شو دخلني بالمقاومة انا بدي عيش" وهكذا...

-التحرك في الشارع داخل تجمعات موجودة اصلا كالاسواق المزدحمة والمساجد بعد الصلاة والازقة الضيقة وتقسيم المجموعة المتحركة الى ثلاثة حلقات الهاتفين والمصورين والمختفين حيث يتجمع الهاتفين في مركز الدائرة ويبدأون داخل التجمع بالصراخ يحيط بهم المختفون ويحيط المصورون بالجميع واذا حاول احد تفريق الهاتفين يدافع عنهم المختفين بدعوى "يااخي خليه يحكي" واذا لم يحاول تفريقهم احد يقوم المختفون بالتعدي عليهم وتفريقهم وفي الحالتين "نحصل على صورة ممتازة كمادة اعلامية ".

-بشكل عام يجب استفزاز السلطة بحيث تنجر الى استخدام التعذيب والقسوة والسلطة لديها احد الحلين اما ان تتدخل او لا تتدخل.

-اذا لم تتدخل سيبدأ عدد المتحمسين في الزيادة بسبب ان المطالب التي يقولها الشباب ستستقطب اعداد اكبر وكل المتحمسين الجدد يجب ان لا يعلموا اي شيء عن ارتباط الشبكة.

-اذا تدخلت السلطات واعتقلت احد من الشبكة يجب عليه "التمسكن" امام السلطات وان يتراجع فورا وان يرجع الى بيته دون اي حركة وايهام السلطة انه تربى منها ويتم تجميده تماما الى المرحلة الاخيرة مع استمرار تمويله.

-اذا تدخلت السلطات واعتقلت احد من خارج الشبكة يجب استغلال ذلك الى اقصى حد ورفع درجة المطالبة به واذا كان الامن قد عذبه فخير وبركة اكثر حيث سيساهم في تأجيج مشاعر الناس واستخدام عبارات مثل تربط التعذيب بالنظام كله وليس فقط بقوى الأمن، عن طريق إشاعة المقولات والأفكار التالية : شفتو المسكين شو صار فيه هيك الرئيس بدو، طيب ما حرام هيك، الزلمة بدو يعيش وبس، يعني بس التاجر الفلاني لازم يكون معو مصاري، هي حكومة ولا لصوص، اصلان المشكلة من الراس الكبير، وهكذا ..

-عندما يبدأ التحرك في الشارع يجب وباقصى سرعة اثارة الناس وتحويل المطالب العادلة الى مطالب اعلى سقفا هي اسقاط النظام وتنفيذ ما يلي:

-ادخال الشبكة الثانية "شبكة البلطجية" الى المسرح فورا لمهاجمة كل من المتظاهرين والأمن .

-يجب تصوير احداث مثيرة للمشاعر الدينية والاجتماعية خاصة مهاجمة نساء ويفضل ان يكن محجبات او منقبات ويتم ذلك بقيام متظاهرين بترديد هتافات عامة فاذا هاجمتهم قوات أمنية واضحة فهذا ممتاز جدا واذا هاجمهم مدنيون، يتم اطلاق لفظ " قوات امن بلباس مدني" واذا لم يتعرض لهم احد يقوم احد من المجموعة نفسها بالتعرض لهم ولو ادى ذلك الى اصابات خفيفة، ويجب ان لا تزيد مدة العرض عن 20 ثانية ويجب ان تتم من مكان قريب جدا وليس من مسافة كبيرة.

-استخدام الدم بشكل سريع ، لما له من تأثير كبير على الناس ، وقتل احد المتظاهرين من خارج الشبكة ويفضل قتل شباب من عائلات كبيرة ويفضل الشباب الذين لهم علاقات اجتماعية كبيرة ومتعلمين خاصة اطباء او مهندسين او مثقفين وبشكل سريع ويجب ان يكون القتل من قناصة وبواسطة رصاص من نفس النوع الذي تستخدمه الشرطة او رجال الأمن وكذلك قتل رجال أمن أو شرطة حراسة.

-احراق ممتلكات التجار الذين تم التحريض عليهم سابقا وجرهم الى حالة من الخوف مع يقية الاعمال الاقتصادية بهدف التاثير على حياة اكبر عد ممكن من الناس .

-استفزاز الموالين لبشار الأسد واستنزاف طاقتهم وانفعالهم واشغالهم في مهاترات مع الآخرين وخصوصا الإسلاميين بواسطة اتهامهم انهم مخابرات وأبواق للنظام ومنتفعي سلطة وزرع عدم الثقة بينهم وبين الناس وتوتيرهم، بقرب نهاية بشار الاسد، والدعوة الى مظاهرات تأييد عشوائية واخراج اصوات منهم تدعو الى الذبح والقتل والارهاب وبالمقابل توفير المعارضين له وابقاؤهم هادئين وإرجاء أية تحركات لهم إلى ما بعد إحداث القتل الطائفي والعرقي وبحيث يكونوا منظمين ودعوتهم الإصلاح السياسي والحرية والديموقراطية والحياة المدنية.

-كسر اي محاولة للحلول السياسية من النظام عبر احراق رموز للسلطة مثل مقرات حزب البعث ومخافر الشرطة والسجون ومراكز قوى الامن وتشويه صور بشار الاسد.

-ادخال الشبكة الرابعة ( الاعلاميين ) وهدفها ربط بشار الاسد بكل المرحلة السابقة وتقديمه على أنه امتداد طبيعي للمراحل السابقة وتقزيم كل أفعاله عبر فتح جميع النقاط التاريخية القديمة وتقديمها على ان النظام الحالي هو المسؤول عنها.

ويعترف بندر بن سلطان في خته، أن بشار الاسد له شعبية حقيقة داخل وخارج سورية، ويجب عدم الاستهانة بها ، ويرى انه يجب استغلال هذه الشعبية وتحويلها من نقطة قوة الى نقطة ضعف عبر استخدام حماسة المؤيديين له ضد التحركات واثارتهم عليها وحكومته فيها من كل الطوائف والاعراق كما ان القوة الرئيسية له هي الجيش والجهاز الامني القوي جدا.

ولكسر الجيش والحكومة والجهاز الامني يرى بندر انه يجب شقهم الى طوائف، وهنا يأتي دور الشبكة الثالثة شبكة "الطائفيين العرقيين" آخذين بعين الإعتبار تحييد المذاهب الكبرى كالشافعيين والحنفيين كالتالي:

-دفع كل فئة الى ارتكاب مجازر دموية بشعة جدا بحق مخالفيها ويجب تصويرها ونشرها على وسائل الإعلام بأسرع ما يمكن والبداية من الاماكن البعيدة عن دمشق ولا يجب الإكثار من الدم خشية تراجع الناس.

ففي اللاذقية وطرطوس يقوم علويون في الشبكة بذبح شباب من السنة والتمثيل بجثثهم والهتاف يعيش بشار، وفي حلب يقوم سلفيون في الشبكة بالهجوم على قرى للعلويين واحراق مساكنهم وترويعهم لمغادرة قراهم والهتاف " الموت للنصيريين الموت لاعداء الصحابة"، وفي الحسكة يقوم عرب في الشبكة بذبح وشنق بعض الشباب والسخرية من الأكراد بطريقة بصرية واضحة دون لغة حتى، يفهمها الاكراد دون ترجمة وقتل بعض المسيحيين وخاصة الارمن، وفي درعا يقوم "قناصة" من خارج درعا بقتل شباب من الجوابرة ومن المحاميد مع عدم الاقتراب من الأبازيد والمسالمة .

وفي البوكمال يقوم الشيعة بقتل سنة ويصرخون " يا لكربلاء ياللحسين "، وفي حمص، يقوم العرب بقتل التركمان ونهب محالهم التجارية وخاصة محال الذهب وقتل مسيحين كاثوليك ومرشديين، و في السويداء، يقوم الدروز في الشبكة بقتل عدة مسيحيين في القرى المحيطة وحرق عدة كنائس، و في القامشلي ، يقوم اعضاء الشبكة الاكراد بالانتقام لمقتل الاكراد في الحسكة ويقوم بعض الارمن بقتل مسلمين عرب، وفي دير الزور، يقوم "قناصة" من خارجها بقتل شباب من العقيدات و بني نعيم مع عدم الاقتراب من القبائل الاصغر او الرولة والجبور او الشمر والصراخ اثناء التصوير باسم البوخابور والموحسن .

ويرى بندر أن النظام سينشغل بأكمله بمحاولة الحل بين الطوائف والاعراق، وسيوفد بشار الاسد موفدين من حكومته لحل الخلافات الطائفية والعرقية وستكون دمشق خالية من اركان الحكومة، وهنا يأتي دور دمشق حيث تنتقم كل اقلية وستشتعل المدينة من كافة الجهات كالتالي:

- المسيحيون في شرق دمشق يقتلون المسلمين الذين يقيمون معهم في القصاع وباب توما والدروز في قرية جرمانا.

-السنة في جنوب المدينة يقتلون الشيعة المقيمون معهم في الشاغور وفي غربها في المهاجرين.

-السلفيون في دوما وداريا يحرقون مقار البلدية والمحاكم ومخافر الشرطة.

-العلويون في غرب المدينة في جبل المزة سيقتلون السنة الذين يقيمون بينهم.

-الاكراد في شمال المدينة في ركن الدين سيهاجمون العرب من كل الطوائف.

ويعتقد بندر انه، وفي هذه الأثناء، سينقسم الجيش وتنهار اجهزة الامن وتنهار الحكومة ولن يبقى لبشار سوى الحرس الجمهوري الذي لن يستطيع تحريكه لأن الجيش سيقف ضده، ما سيجعل وجود بشار الاسد هو سبب كل المشاكل، وهنا يأتي دور الشبكة الخامسة ( شبكة رأس المال ) حيث يتم عمل مايلي:

-اجتماع اصحاب رأس المال مع قادة الجيش والاجهزة الامنية والوزراء الدمشقيين والحلبيين واقناعهم بالتخلي عن بشار الاسد ووعدهم ببقائهم بعد ازالة الرئيس.

-في حالة امتناع بعض رجال الاعمال عن التعاون يتم تهديدهم بإلغاء الوكالات وسحب الاستثمارات والفضائح الأخلاقية اذا كانوا من الذين تم اختراقهم بعلاقات جنسية.

-في حالة امتناع بعض قادة الجيش يتم تهديدهم بالسجن او الاغتيال واذا امكن يمكن في ظل لفوضى اغتيال ضباط من رتب عليا من غير الدمشقيين والحلبيين لإرهاب هؤلاء.

-يجب تشكيل مجلس وطني من رجال الأعمال والوزراء والقادة الأمنيين تعترف به الولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا والسعودية ومصر والتركيز على تهديد بشار الأسد بمجلس.

ويرى بندر انه، وفي هذه المرحلة، يجب :

-يجب على المجلس أن يطالب بشار الاسد بالاستقالة .

-يجب على المجلس أن يقطع علاقات سوريا مع ***ان وحزب الله وحماس والجهاد الاسلامي.

-يجب على المجلس أن يتعهد وبشكل سري بأن يكمل فيما بعد عملية السلام مع اسرائيل.

-يجب على المجلس تشكيل حكومة مؤقتة تقوم بحل الاحزاب الدعوة الى انتخابات مبكرة وتعديل الدستور.

-يجب على المجلس انشاء لجنة تحقيق لمحاسبة كل رموز النظام السابق وتحميل مسؤولية الاحداث للاخوان المسلمين حصرا.

-يجب على المجلس متح الاقتصاد السوري للشركات الامريكية والاوروبية والسعودية والمصرية حصرا.

وفي ذات السياق، كشفت قناة العالم الاخبارية، ان ما يثار على موقع " فيسبوك" يدار من قبل حوالي 200 شخص، تجمعو في شركة تدعى " كوم آن كوم"، تم تدريبهم على إثارة الفتن.

وبحسب القناة الاخبارية، فإن الشركة وموظفيها يعملون بصمت وسكون بحماية الأردن ولكن الأموال التي تدار بها الشركة والإستراتيجية التي تسيطر على أعمالها تضعها مخابرات السعودية -فرع بندر بن سلطان-.

وقال التقرير ان شركة دوت آند كوم وهي شركة خاصة في الظاهر يملكها المدعو محمد القيسي ويعتبر مركزها في العاصمة الأردنية عمان مركزاً رئيسياً لها مع فروع في المدن السعودية الكبرى وهي تعمل مع وزارة الدفاع السعودية وتقدم خدماتها لجهاز المخابرات السعودي ولوزارة الداخلية.

وأكدت القناة الاخبارية ان تلك الشركة أنشأت خلية أزمة تأتمر بأوامر بندر مباشرة وهي تعمل من خلال مئتي مختص في الانترنت ويقودهم ضباط سعوديون يدعمهم مستشارون أميركيون مختصون بالحرب النفسية، تهدفها ضرب سوريا من خلال خلايا بندر بن سلطان العاملة في جنوب سورية تحديداً، بينما يدير كل من مروان حمادة، باسم السبع وهاني حمود خلايا أزمة مماثلة مدعومة بضباط من فرع المعلومات التابع لسعد الحريري حتى الآن مع مستشارين أميركيين في الحرب النفسية يعاونهم مختص في حرب الشائعات اسمه إيلي خوري.

يذكر أن بندر بن سلطان، السفير السابق للسعودية في أمريكا، يشغل حالياً منصب الأمين العام لمجلس الأمن الوطني السعودي، و كان السفير الوحيد بواشنطن الذي خصص له حراسة دائمة من الحرس الرئاسي الأمريكي. ويعرف عنه ارتباطه بقضايا تتعلق بدعم القوى المناهضة للمقاومة، والموالية لإسرائيل.

حادثة USS Maine explosion علم زائف

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 22 Feb 2026 20:08:00 +0000

حادثة USS Maine explosion تحديداً، من المهم الفصل بين ثلاثة مستويات مختلفة:

ما حدث تاريخياً

ما تقوله الدراسات الأكاديمية

ما يُتداول سياسياً اليوم

أولاً: ماذا يقول التاريخ المعتمد؟

التحقيق الأمريكي عام 1898 رجّح وجود لغم خارجي.

تحقيق إسباني موازٍ في الفترة نفسها نفى ذلك.

دراسة الأدميرال هيمان ريكوفر عام 1976 رجّحت انفجاراً داخلياً في مخازن الفحم أدى إلى تفجير الذخيرة.

تحليلات تقنية لاحقة (1998) لم تحسم المسألة بشكل نهائي لكنها لم تثبت وجود عملية تخريب متعمد من الحكومة الأمريكية.

...

الخلاصة الأكاديمية السائدة:

لا يوجد دليل موثّق يثبت أنها كانت عملية “علم زائف” دبّرتها الولايات المتحدة ضد نفسها، ولا يوجد دليل يربطها بأي دور إسرائيلي (إسرائيل لم تكن دولة قائمة عام 1898 أصلاً).

ثانياً: هل يوجد اليوم خطاب ديمقراطي رسمي يتهم قيادات أمريكية أو إسرائيلية؟

لا يوجد موقف رسمي معتمد من الحزب الديمقراطي الأمريكي يتبنّى رواية أن تفجير USS Maine كان عملية مدبرة من قيادات أمريكية أو إسرائيلية.

ما قد يظهر أحياناً هو:

نقاشات أكاديمية حول “استخدام الحدث كذريعة للحرب”.

مقالات رأي أو تغريدات فردية تتحدث عن تاريخ “الذرائع الحربية”.

محتوى إعلامي بديل أو تحليلات نقدية للسياسة الخارجية الأمريكية.

لكن هذا يختلف جذرياً عن تبنّي اتهام رسمي بوجود عملية مدبّرة.

ثالثاً: لماذا تعود القصة إلى التداول الآن؟

عادةً ما يُعاد استحضار حادثة USS Maine في سياقات سياسية معاصرة كأمثولة على:

كيفية تعبئة الرأي العام للحرب.

دور الإعلام في تضخيم الأحداث (الصحافة الصفراء آنذاك).

الحذر من استخدام الحوادث الأمنية لتبرير تدخلات عسكرية.

هذا الاستخدام المقارن لا يعني إثبات أن الحادثة كانت مؤامرة مثبتة تاريخياً.

تفكيك منطقي مهم

القول بأن حدثاً ما استُخدم سياسياً ≠ القول بأنه صُنِع عمداً.

لا توجد وثائق أرشيفية أمريكية أو أجنبية تكشف خطة مثبتة لتفجير السفينة ذاتياً.

الربط بإسرائيل في هذه الحادثة تحديداً غير منطقي زمنياً وتاريخياً.

التقييم الموضوعي حتى الآن:

لا يوجد إجماع تاريخي يثبت عملية علم زائف.

لا يوجد موقف حزبي أمريكي رسمي يتبنى اتهاماً كهذا.

معظم الطرح المتداول اليوم يقع في إطار الجدل السياسي أو نظريات غير مثبتة.

علم النفس الجنسي: فهم أعمق لجوانب الجنسانية البشرية

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 01 Dec 2025 16:10:00 +0000

تعد دراسة الجوانب النفسية للجنسانية البشرية من المجالات الرئيسية في علم النفس الحديث. يهدف علم النفس الجنسي إلى فهم التفاعلات المعقدة بين العوامل النفسية والجنسية، وكيفية تأثيرها على السلوك والعواطف البشرية. ينطلق علم النفس الجنسي من تسليط الضوء على مفاهيم مثل الجنس، والجنسانية، والميول الجنسية، والسلوك الجنسي، والعواطف الجنسية، والمزيد. يُعتبر هذا المجال من أكثر المجالات تأثيرًا وتطورًا في علم النفس، حيث يساهم في فهم أفضل لتعقيدات الجوانب الجنسانية للإنسان وتأثيرها على الحياة اليومية.

تاريخ بداية دراسة علم النفس الجنسي:

بدأ اهتمام البشر بدراسة الجوانب الجنسية للنفس منذ عصور قديمة، ولكن تطور علم النفس الجنسي كمجال مستقل بدأ في القرن العشرين. في عام 1905، قام العالم النفسي النمساوي سيغموند فرويد بنشر نظرياته حول الجنس والعوامل الجنسية في كتابه "ثلاثة مقالات عن نظرية الجنس". كان فرويد أحد أوائل من اعتبروا الجنسانية جزءًا مهمًا من العوامل النفسية التي تؤثر على السلوك والتفاعلات البشرية.

المساهمون الرئيسيون:

إلى جانب سيغموند فرويد، ساهم عدد من العلماء والباحثين البارزين في تطوير مجال علم النفس الجنسي. منهم ألفريد كينزي، الذي درس التنوع الجنسي وأثره في الشخصية البشرية. كما قام عالم النفس الأمريكي ويليام ماسترز بالعمل مع فيرجينيا جونسون لدراسة تفاعلات الجنس بين الأزواج.

الجنس:

الجنس هو تصنيف ثقافي واجتماعي يُستخدم لتمييز بين الذكور والإناث بناءً على الخصائص الجسدية والبيولوجية. يتعلق بالتقسيم البيولوجي للكائنات الحية إلى فئات تتبع خصائص جنسية معينة.

- التقسيم البيولوجي للكائنات الحية إلى فئات جنسية يعتمد على الخصائص الجنسية البيولوجية التي تميز بين الذكور والإناث. هذه الخصائص تشمل مجموعة من العوامل الجسدية والبيولوجية التي تحدد هوية الجنس. يُمكن تقسيم هذه الخصائص البيولوجية إلى عدة فئات:

الأعضاء التناسلية الخارجية والداخلية: هذه الخصائص تشمل الأعضاء التناسلية الخارجية مثل القضيب والمهبل، والأعضاء التناسلية الداخلية مثل الخصيتين والمبيضين.

الهرمونات: تلعب الهرمونات الدور الهام في تحديد الخصائص الجنسية الثانوية، مثل تطور الصوت والشعر في فترة البلوغ.

الهيكل الجسماني: تتضمن هذه الخصائص الاختلافات في الهيكل العام للجسم، مثل البنية العظمية والعضلات.

الصفات الثانوية: تتضمن هذه الصفات الخصائص التي تظهر بعد فترة البلوغ، مثل نمو الشعر في مناطق معينة من الجسم وتوزيع الدهون.

الكروموسومات: يحمل الذكر كروموسومين X و Y، بينما يحمل الأنثى كروموسومين X. تلعب الكروموسومات دورًا حاسمًا في تحديد الجنس.

التطور الجنسي: قد يكون هناك اختلافات تطورية في الخصائص الجنسية بين الأنواع المختلفة.

هذه الفئات تشكل جزءًا من التقسيم البيولوجي للكائنات إلى فئات جنسية، والتي تلعب دورًا مهمًا في تمييز الذكور والإناث بناءً على الخصائص البيولوجية المختلفة.

الجنسانية:

الجنسانية هي مفهوم يشير إلى الهوية الجنسية الاجتماعية والثقافية والنفسية للفرد. يتجاوز مفهوم الجنسانية الجنس البيولوجي للفرد، حيث يشمل العوامل الاجتماعية والثقافية التي تؤثر في تصوّر الشخص لنفسه وللآخرين.

الجنسانية تشمل مجموعة من العوامل الاجتماعية والثقافية التي تؤثر في تصوّر الفرد لنفسه وللآخرين بصورة تفوق الجوانب البيولوجية. تشمل هذه العوامل:

الثقافة: القيم والمعتقدات والتقاليد في المجتمع تلعب دورًا كبيرًا في تشكيل الجنسانية. الثقافة تحدد المفاهيم المشتركة للجنسانية والأدوار المتوقعة للذكور والإناث.

التربية: الطريقة التي يتم تربية الأفراد وتعليمهم منذ الصغر تؤثر في تكوين تصوّراتهم للجنسانية. قد يتعلم الأفراد من خلال التربية الأدوار المقبولة اجتماعيًا لكل جنس وكيفية التصرف والتفاعل.

الوسائط الإعلامية: تأثير الإعلام في تشكيل الجنسانية لا يُستهان به. يمكن أن يعرض الإعلام صورًا ومفاهيم محددة للذكور والإناث، مما يؤثر في تصوّرات الأفراد لأدوارهم وهويتهم الجنسية.

التفاعل الاجتماعي: تفاعلات الأفراد مع الآخرين في المجتمع تساهم في تشكيل وتعزيز الجنسانية. الآراء والتصرفات التي تظهر خلال التفاعلات تنعكس على كيفية تصوّر الأفراد لأنفسهم وللآخرين.

المساواة والتمييز: مدى وجود المساواة بين الجنسين في المجتمع ومدى التمييز الموجود يؤثران في تجربة الأفراد لجنسانيتهم. التمييز الاجتماعي يمكن أن يؤثر سلبًا على تقبّل الأفراد لهويتهم الجنسية.

التغيّر الاجتماعي: التغيرات في المجتمع والتطورات الاجتماعية تؤثر في توجهات الجنسانية. على سبيل المثال، تطور مفهوم الجندر ومفهوم الهوية الجنسية قد أدى إلى تغيرات في التفاهمات الاجتماعية حول الجنسانية.

باختصار، الجنسانية تعكس تفاعلًا معقدًا بين مجموعة من العوامل الاجتماعية والثقافية التي تشكل تصوّر الأفراد لأنفسهم وللجنسانية والأدوار الجنسية في المجتمع.

الميول الجنسية:

الميول الجنسية هي الرغبات والشهوات الجنسية التي يشعر بها الفرد تجاه أشخاص معينين أو أنواع معينة من الأنشطة الجنسية. تختلف الميول الجنسية من شخص لآخر وتشمل مجموعة متنوعة من الاهتمامات والاستجابات الجنسية.

الرغبة الجنسية هي الإحساس الداخلي بالرغبة في المشاركة في الأنشطة الجنسية مع شريك أو بدونه. تشمل هذه الرغبة الشعور بالحماس والتوجه نحو اللحظات الحميمية والإشباع الجنسي.

الشهوة الجنسية:

الشهوة الجنسية تشير إلى الشعور بالمتعة الجسدية والنفسية أثناء ممارسة الأنشطة الجنسية. هذه الشعور يمكن أن يكون نتيجة لتحفيز الأعصاب والتفاعلات الهرمونية أثناء التفاعلات الجنسية.

بعض الميولات الجنسية:

الميول الجنسية تختلف من شخص لآخر وتشمل مجموعة متنوعة من الاهتمامات والرغبات الجنسية. هنا بعض الميولات الجنسية المتنوعة التي قد تختلف وفق الأفراد:

الهيتيروسكسوالية: الشهوة والجذب الجنسي نحو أفراد الجنس الآخر.

الهيتيروسكسوالية هي مصطلح يُستخدم لوصف الشهوة الجنسية والجذب الجنسي بين الأفراد من جنس واحد نحو أفراد الجنس الآخر. ببساطة، الأشخاص الهيتيروسكسواليين هم الذين يشعرون بالجذب الجنسي والرغبة الجنسية نحو الأفراد من الجنس المختلف. هذا المصطلح يشمل مجموعة واسعة من التجارب والمشاعر الجنسية، ويعبر عن تنوع الاهتمامات الجنسية للأفراد.

الهوموسكسوالية: الشهوة والجذب الجنسي نحو أفراد نفس الجنس.

الهوموسكسوالية هي مصطلح يُستخدم لوصف الشهوة الجنسية والجذب الجنسي بين الأفراد من نفس الجنس. ببساطة، الأشخاص الهوموسكسواليين هم الذين يشعرون بالجذب الجنسي والرغبة الجنسية نحو الأفراد من نفس الجنس. تتضمن هذه المصطلحات تنوعًا واسعًا من التجارب والمشاعر الجنسية، وتُظهر تنوع الاهتمامات والهويات الجنسية للأفراد.

الثنائي الجنساني: الشهوة والجذب الجنسي نحو أفراد من جنسين مختلفين.

الثنائي الجنساني هو مصطلح يُستخدم لوصف الأشخاص الذين يشعرون بالجذب الجنسي والرومانسي نحو الجنسين اللذين يختلفان عن جنسهم البيولوجي. بمعنى آخر، الأشخاص الثنائيين الجنسانيين يمكن أن يشعروا بالجذب إلى الذكور والإناث على حد سواء. يعكس هذا المصطلح تجاوز المفهوم التقليدي للجنسانية ويعكس تنوع الهويات الجنسية والجذب الجنسي.

الثنائي الجنساني الهوموسكوالي: الشهوة والجذب الجنسي نحو أفراد من جنسين مختلفين ونفس الجنس.

الثنائي الجنساني الهوموسكوالي هو مصطلح يُستخدم لوصف الأشخاص الذين يشعرون بالجذب الجنسي والرومانسي نحو الجنس نفسه (الهوموسكوالية) وأيضًا الأشخاص الثنائيين الجنسانيين الذين يشعرون بالجذب نحو الجنسين اللذين يختلفان عن جنسهم البيولوجي. يعكس هذا المصطلح تنوع الهويات الجنسية والجذب الجنسي وقدرة الأشخاص على تجربة مشاعر الجذب نحو مختلف الأشخاص بغض النظر عن جنسهم.

البانسكسوالية: الشهوة والجذب الجنسي نحو أفراد من جميع الجنسين والهويات الجنسية.

البانسكسوالية هي مصطلح يُستخدم لوصف الأشخاص الذين يشعرون بالجذب الجنسي والرومانسي نحو الأفراد بغض النظر عن الجنس أو الهوية الجنسية. في البانسكسوالية، يمكن للأشخاص أن يشعروا بالجذب لأي شخص بغض النظر عن ما إذا كانوا ذكورًا أو إناثًا أو لديهم هويات جنسية أخرى. هذا المصطلح يبرز التنوع الواسع للجذب الجنسي والرومانسي ويؤكد على أن الأشخاص قد يشعرون بالانجذاب لأفراد متعددين بغض النظر عن الجنس أو الهوية الجنسية.

الأسيكسوالية: الشعور بالرغبة الجنسية لكنه ينبع من الجانب العاطفي والرومانسي دون الرغبة في الممارسة الجنسية البدنية.

الأسيكسوالية هي مصطلح يُستخدم لوصف الأشخاص الذين يشعرون بعدم الجذب الجنسي للآخرين ولا يرون حاجةً للمشاركة في الأنشطة الجنسية. يعني أن الأشخاص الأسيكسواليين ليس لديهم رغبة قوية في الجنس أو الجذب الجنسي، وقد يشعرون بالارتياح والسعادة في الاستغناء عن تجارب العلاقات الجنسية. هذا المصطلح يعكس تنوع الاهتمامات والمشاعر الجنسية بين الأفراد ويعبر عن حق الأشخاص في تعريف أنفسهم بما يتناسب مع تجاربهم ومشاعرهم الشخصية.

هذه مجرد بعض أمثلة على الميول الجنسية، وهناك العديد من التفاوتات والتنوعات فيما يتعلق بالميول الجنسية لكل فرد.

السلوك الجنسي:

السلوك الجنسي يشمل الأفعال والسلوكيات التي تشمل التفاعلات الجنسية بين الأفراد. يمكن أن يشمل السلوك الجنسي مجموعة متنوعة من الأنشطة، مثل القبل والعناق والاستمناء والاتصال الجنسي.

السلوك الجنسي يشمل مجموعة متنوعة من الأنشطة التي تتعامل مع الجوانب الجنسية والجسدية للأفراد. هذه الأنشطة تشمل:

القبل والعناق: يشمل القبل والعناق تبادل اللمسات والاحتضان، وهي أشكال من التلاعب الجسدي تعبر عن المشاعر والتقارب العاطفي بين الأفراد.

الاتصال الجنسي (الجنس البدني): يشمل الجماع وأي نوع من الأنشطة الجنسية التي تشمل التلامس المباشر بين الأعضاء التناسلية. يتضمن ذلك مختلف الأوضاع والأساليب التي يستخدمها الأفراد لتحقيق الرضا الجنسي.

الاستمناء: هو الأمر الذي يشمل التحفيز الذاتي للأعضاء التناسلية لتحقيق الإثارة والتحرر الجنسي. يمكن أن يكون هذا السلوك جزءًا من تجربة جنسية فردية أو تجربة مشتركة مع الشريك.

اللمس والتلامس الجنسي: يمكن أن يشمل التلامس الجنسي لمس أجزاء حساسة من الجسم بما في ذلك الصدر، والفخذين، والمناطق التناسلية بطرق تهدف إلى إثارة الإحساس بالمتعة الجنسية.

ألعاب الأدوار: يمكن أن تتضمن ألعاب الأدوار تجسيد شخصيات مختلفة أثناء النشاط الجنسي، مما يسمح بتجربة جوانب مختلفة من الجنس والشهوة.

استخدام الألعاب الجنسية: تتضمن استخدام الألعاب والأدوات الجنسية مثل الزينة والحبال والهزازات لزيادة الإثارة والتجربة الجنسية.

الكلام الجنسي: يمكن أن يتضمن الكلام الجنسي الإشارة إلى الأمور الجنسية أو تبادل الكلمات الإباحية أثناء النشاط الجنسي.

التجربة الشريكية: يمكن أن تشمل التجربة الشريكية استكشاف وتحقيق رغبات الشريك الجنسية بطرق متفق عليها بين الشريكين.

الاستمتاع بالجسد: يتضمن تقدير واستمتاع بجسد الشريك، سواء عبر اللمس أو القبل أو التفاعلات الجنسية الأخرى.

هذه مجرد بعض الأمثلة على الأنشطة الجنسية، ويمكن أن تختلف هذه الأنشطة بشكل كبير بين الأفراد وفقًا لتفضيلاتهم وثقافتهم وخصائصهم الشخصية.

العواطف الجنسية:

العواطف الجنسية هي الرغبات والمشاعر الناتجة عن التفاعلات الجنسية والأنشطة الجنسية. تشمل مجموعة متنوعة من المشاعر، مثل الإثارة والرغبة واللذة والاشتياق.

العواطف الجنسية تشمل مجموعة متنوعة من المشاعر والمشاهدات العاطفية التي تنشأ نتيجة التفاعلات الجنسية والأنشطة الجنسية. هذه العواطف تلعب دورًا مهمًا في تجربة الإشباع والرضا الجنسي، وتؤثر على النهج والتفاعلات الجنسية للأفراد. إليك توضيحًا أكثر تفصيلا حول بعض هذه العواطف:

الإثارة: تشمل الإثارة الشعور بالتوتر والتوقع قبل بدء النشاط الجنسي. يمكن أن تكون مصحوبة بزيادة في معدل ضربات القلب والتنفس، وزيادة في التركيز والاندفاع.

الرغبة: هي الرغبة الشديدة في التواصل الجنسي والشعور بالحاجة لتلبية الاحتياجات الجنسية. يمكن أن تكون مصحوبة بالتفكير المستمر في الجنس والشهوة.

اللذة: تشمل اللذة شعورًا بالسرور والانتعاش خلال النشاط الجنسي. تشعر الأفراد بالرضا والإشباع أثناء تجربة المتعة الجنسية.

الاشتياق: هو الشعور بالحنين والشوق إلى التواصل الجنسي مع الشريك. يمكن أن يساهم في تعزيز الرغبة وتعميق الارتباط العاطفي.

الرفض والاستياء: في بعض الحالات، يمكن أن ينشأ الرفض أو الاستياء بسبب تفاوت التوقعات أو عدم تلبية الاحتياجات الجنسية.

تصنيفات هذه العواطف ليست ثابتة وقائمة، حيث يمكن أن تتفاوت من شخص لآخر وتتأثر بالعوامل الثقافية والنفسية والاجتماعية. يمكن أن تتعدد هذه العواطف وتتداخل في تجربة الفرد، وقد تتطور وتتغير مع مرور الوقت وتغير الظروف والعلاقات.

الأيديولوجيات الليبرالية

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 06 Oct 2023 01:04:00 +0000

الأيديولوجيات الليبرالية هي تيار فكري يتسم بتأييد حقوق الفرد والحريات الفردية، وتشدد على أهمية الحكومة المحدودة والاقتصاد السوقي. إليك توضيحًا وتقسيمًا للأيديولوجيات الليبرالية:

تعريف الأيديولوجيا الليبرالية:

الليبرالية تعزز الحقوق الفردية والحريات الشخصية، وتؤمن بأن الحكومة يجب أن تكون محدودة في تدخلها في حياة الأفراد. تسعى إلى تحقيق المساواة والعدالة الاجتماعية من خلال ضمان حقوق الفرد وتحفيز الابتكار والحرية الاقتصادية.

فئات الأيديولوجيا الليبرالية:

الليبرالية الكلاسيكية:

تشدد على الحرية الاقتصادية والتدخل الحكومي المحدود.

تروج للاقتصاد السوقي وتقليل دور الحكومة في التدخل في الاقتصاد.

الليبرالية الاجتماعية:

تضيف إلى الليبرالية الكلاسيكية الاهتمام بالعدالة الاجتماعية والمساواة.

تدعم دور الحكومة في توفير الفرص وتحسين ظروف الحياة للجميع.

الليبرالية الدمقراطية:

تركز على توسيع المشاركة الديمقراطية وحقوق المواطنة.

تسعى لتعزيز الديمقراطية وتشجيع على مشاركة المواطنين في عمليات اتخاذ القرار.

الليبرالية الدينية:

تحاول توفير توازن بين الحريات الفردية والقيم الدينية.

تؤمن بأهمية الديمقراطية وحقوق الإنسان والتسامح.

الليبرالية العالمية:

تروج للتعاون الدولي وحقوق الإنسان على مستوى عالمي.

تسعى للتغلب على الحدود الوطنية في محاربة التحديات العالمية.

الليبرالية البيئية:

تدمج مفاهيم الليبرالية مع الاهتمام بالبيئة والاستدامة.

تسعى لتحقيق التوازن بين التطور الاقتصادي وحماية البيئة.

يجدر بالذكر أن هذه الفئات ليست صارمة وقائمة مطلقة، ويمكن أن تتداخل بين بعضها البعض.

الأيديولوجيات الليبرالية ليست مجرد شعار أو صورة واحدة، بل هي مجموعة من المفاهيم والمبادئ التي يمكن تجسيدها بشكل متنوع. ومع ذلك، هناك بعض العناصر الشائعة التي قد ترتبط بالليبرالية وتُستخدم للتعبير عنها. على سبيل المثال:

صورة ليد الشخص بدون قيود:

تمثل حرية الفرد والتحرر من القيود.

صورة لأرضية مستوية ومتساوية:

ترمز إلى الدعوة إلى المساواة وتجنب التمييز.

صورة لأيدي متشابكة:

تعكس فكرة التعاون والتضامن.

شعار "حقوق الإنسان":

يرتبط بفكر الليبرالية الذي يؤكد على حقوق وحريات الفرد.

صورة للعالم موحد:

تعبر عن التعاون الدولي والأبعاد العالمية للقضايا.

شعار "حرية وعدالة":

يجمع بين حرية الفرد والسعي إلى العدالة الاجتماعية.

مقياس الذكاء: فهم أعمق لقياس القدرة العقلية

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 22 Aug 2023 20:43:00 +0000

مقياس الذكاء: فهم أعمق لقياس القدرة العقلية

مقياس الذكاء يعد أحد المفاهيم الرئيسية في علم النفس وعلوم التعليم. يمثل هذا المقياس أداة أساسية تُستخدم لقياس مستوى الذكاء العام لدى الأفراد. وعلى الرغم من أن الذكاء يعد مفهومًا متعدد الأبعاد يشمل العديد من القدرات المعرفية، إلا أن مقياس الذكاء يسعى لتقدير هذه القدرات وتحويلها إلى أرقام قياسية تسهم في فهم القدرات المعرفية والتفكيرية لدى الأفراد.

التفاصيل:

تطور مقاييس الذكاء:

منذ نشأة مفهوم الذكاء وحتى يومنا هذا، تطورت مقاييس الذكاء بشكل كبير. أحد أهم هذه المقاييس هو اختبار الذكاء Wechsler، الذي تم تطويره في الأصل في العقد الثلاثيني من القرن الماضي. يتضمن هذا الاختبار تقييمًا شاملاً لمجموعة متنوعة من القدرات المعرفية مثل التحليل اللفظي، والتفكير المنطقي، والذاكرة، والقراءة، والحساب.

أبعاد الذكاء المختلفة:

يعتبر الذكاء مفهومًا معقدًا يشمل العديد من الجوانب المختلفة. يمكن تقسيمه إلى أبعاد مثل الذكاء اللفظي، والذكاء البصري-المكاني، والذكاء الرياضي، والذكاء الاجتماعي، وغيرها. هذه الأبعاد تجمع بين مجموعة متنوعة من المهارات والقدرات التي يمكن أن يمتلكها الشخص.

تحديات مقياس الذكاء:

بالرغم من تطور مقاييس الذكاء، لا تخلو من التحديات. يمكن أن تتأثر النتائج بالعوامل الثقافية والاجتماعية، حيث قد يتم تقديم الاختبارات بطرق لا تعكس بشكل كامل تنوع القدرات العقلية للأفراد من مختلف الثقافات والخلفيات.

توظيفات مقياس الذكاء:

تمتد استخدامات مقاييس الذكاء إلى مجموعة متنوعة من المجالات. تُستخدم في علم النفس لفهم القدرات العقلية والتطور العقلي لدى الأفراد. كما تدخل في مجالات مثل التعليم لتقدير احتياجات الطلاب وتوجيه البرامج التعليمية.

استنتاج:

في ختام هذاه المقدمة يظهر أن مقياس الذكاء يمثل أداة هامة لقياس وتقدير القدرات المعرفية والتفكيرية لدى الأفراد. رغم تطورها، تبقى هناك تحديات في تقديم هذه المقاييس بشكل عادل ومنصف. يتعين علينا أن نتذكر دائمًا أن الذكاء مفهوم معقد يمتد إلى العديد من الجوانب، وأن القدرات الفردية لا تقتصر على القيم المقدرة من خلال اختبار واحد.

إليك قائمة ببعض اختبارات الذكاء المعروفة والمستخدمة على نطاق واسع. يرجى ملاحظة أن هذه القائمة ليست شاملة بالكامل، حيث توجد المزيد من الاختبارات المختلفة. إليك بعضها:

اختبار ويشلر للذكاء (Wechsler Intelligence Scales):

Wechsler Adult Intelligence Scale (WAIS): يستخدم لقياس الذكاء لدى البالغين.

Wechsler Intelligence Scale for Children (WISC): يستخدم للأطفال والمراهقين.

Wechsler Preschool and Primary Scale of Intelligence (WPPSI): يستخدم للأطفال الصغار والروضة.

اختبار ستانفورد-بينيه للذكاء (Stanford-Binet Intelligence Scales):

يعد من أقدم اختبارات الذكاء ويقيس القدرات العقلية عبر مجموعة متنوعة من الأعمار.

اختبار رافن للمصفوفات التدريجية (Raven's Progressive Matrices):

يركز على القدرة على حل المشكلات والتفكير المنطقي من خلال تكمين النماذج البصرية.

اختبار كالدر للذكاء (Cattell Culture Fair Intelligence Test):

مصمم لتجنب الإحتكام للخلفية الثقافية ويقيس القدرات العامة للذكاء.

اختبار ماتريكس العام (Culture Fair Intelligence Test - Scale 2):

مشابه لاختبار رافن ويهدف إلى تجاوز الفروق الثقافية.

اختبار كوهنز للذكاء (Kaufman Assessment Battery for Children):

يستهدف تقييم مجموعة متنوعة من القدرات الذهنية لدى الأطفال والمراهقين.

اختبار تورانس للتفكير الإبداعي (Torrance Tests of Creative Thinking):

يهدف إلى قياس القدرة على التفكير الإبداعي وحل المشكلات بأساليب غير تقليدية.

اختبار ويسكونسن للذكاء (Wisconsin Card Sorting Test):

يركز على قدرة الفرد على التكيف مع تغييرات في الظروف وتحديات حل المشكلات.

اختبار بنيهاوسر للذكاء (Binet-Simon Intelligence Scale):

أحد أوائل الاختبارات التي تم تطويرها لقياس الذكاء وقد ساهم في تطوير اختبارات الذكاء الحديثة.

هذه مجرد نماذج من الاختبارات المتاحة لقياس الذكاء، ولكل منها طريقة خاصة لتقدير القدرات الذهنية. يجب اختيار الاختبار المناسب وفقًا للغرض المرجو منه والمجموعة السكانية المستهدفة.

هل يمكنك زيادة مستوى الذكاء ؟

زيادة الذكاء ليست عملية بسيطة وقد تتضمن العديد من الجوانب المختلفة. يُعتبر الذكاء مفهومًا معقدًا يشمل القدرات المعرفية والتفكيرية المتنوعة. هنا بعض النصائح التي يمكن أن تساعدك في تعزيز قدراتك العقلية:

التعلم المستمر: قم بالاستمرار في توسيع معرفتك من خلال القراءة والدراسة ومتابعة التطورات في مجالات مختلفة. البقاء على اطلاع بالأخبار والابتعاد عن الرتابة يسهم في تحفيز العقل.

تحفيز التفكير: قم بحل الألغاز والألعاب العقلية والتحديات التي تحتاج إلى تفكير مبتكر. هذا يمكن أن يساهم في تطوير مهارات الحلول الإبداعية.

ممارسة التفكير النقدي: حاول التفكير بشكل نقدي تجاه المعلومات التي تتلقاها. اسأل الأسئلة وابحث عن الأدلة والمصادر قبل التوصل إلى استنتاجاتك.

تطوير مهارات التذكر: استخدم تقنيات التذكر والذاكرة مثل الربط بالصور وإعادة الإحياء المنتظمة للمعلومات.

تحدي نفسك: حاول دائمًا تعلم مهارات جديدة أو ممارسة أنشطة مختلفة. التحدي يمكن أن يعزز من نمو الدماغ وتطوير القدرات.

النوم الجيد: النوم الكافي والجودة الجيدة للنوم تؤثر بشكل كبير على أداء العقل وتركيزه.

ممارسة النشاط البدني: النشاط البدني يعزز تدفق الدم إلى الدماغ وقد يسهم في تعزيز أداء العقل.

تطوير مهارات التحدث والكتابة: تعلم كيفية التعبير عن أفكارك بوضوح وبطريقة منطقية تعزز من قدرتك على التفكير والتواصل.

تنويع الخبرات: خوض تجارب جديدة ومتنوعة تعمل على توسيع آفاق تفكيرك.

الاستمتاع بالتفاعل الاجتماعي: مناقشة الأفكار مع الآخرين وتبادل الآراء يمكن أن يوسع آفاق التفكير ويضيف طبقة إضافية من التفاعل الاجتماعي.

الغذاء يمكن أن يؤثر على الذكاء والأداء العقلي. هناك عدة عوامل في النظام الغذائي يمكن أن تسهم في دعم صحة الدماغ وتعزيز القدرات العقلية. إليك بعض العوامل التي تتعلق بالغذاء وتأثيرها على الذكاء:

الأحماض الدهنية الأوميغا-3: توجد في الأسماك الدهنية مثل السلمون والسردين والتونة، وفي بذور الكتان وزيت الكتان. هذه الأحماض الدهنية تعتبر أساسية لصحة الدماغ وتشجع على تطوير وظائفه العقلية.

الفيتامينات والمعادن: العديد من الفيتامينات والمعادن مهمة لصحة الدماغ، مثل فيتامين ب6 وفيتامين ب12 وحمض الفوليك، والتي تلعب دورًا في دعم وظائف الدماغ والذاكرة.

المضادات الأكسدة: الأطعمة الغنية بالمضادات الأكسدة مثل الفواكه والخضروات الملونة والمكسرات تساهم في حماية الدماغ من الأضرار الناتجة عن الجذور الحرة وتعزز الصحة العقلية.

البروتينات: البروتينات مهمة لبناء الأنسجة والحفاظ على وظائف الدماغ. يمكن العثور على البروتينات في اللحوم، والأسماك، والبيض، والألبان، ومصادر أخرى.

الكربوهيدرات المعقدة: توفر الكربوهيدرات الصحية المعقدة مصدرًا مهمًا للطاقة للدماغ. تشمل هذه المصادر الحبوب الكاملة، والخضروات، والفواكه.

شرب الماء: البقاء جيدًا مرطبًا عن طريق شرب كمية كافية من الماء يمكن أن يؤثر إيجابيًا على تركيزك ووظائف الدماغ.

تناول وجبات منتظمة: الحفاظ على نظام غذائي منتظم يساهم في توفير الطاقة المستدامة للدماغ والحفاظ على تركيزك.

الكافيين: توجد في القهوة والشاي، وقد تؤثر على الاستفادة من التركيز والانتباه لدى بعض الأفراد.

✔ مع ذلك، يجب أن يتم توازن هذه العوامل ضمن نظام غذائي متنوع ومتوازن. يفضل استشارة أخصائي تغذية للحصول على نصائح شخصية وملائمة لاحتياجاتك الخاصة.

✔ تذكر أن الذكاء ليس مقياسًا ثابتًا وهو قابل للتطوير والتحسين على مر الزمن من خلال العمل المستمر والاهتمام بتطوير مهاراتك العقلية والتفكيرية.

علامات تقشعر لها الأبدان من العمود الفقري لحيازة 13 شيطان

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 23 Jul 2023 12:30:00 +0000

علامات تقشعر لها الأبدان من العمود الفقري لحيازة 13 شيطان

الأحداث الخارقة للطبيعة هي من بين الأشياء القليلة التي لا يمكن تفسيرها وخارج هذا العالم ، ومع ذلك لا يمكن أن يكون وجودها ...

الأحداث الخارقة للطبيعة هي من بين الأشياء القليلة التي لا يمكن تفسيرها وخارج هذا العالم ، ومع ذلك لا يمكن إنكار وجودها لمجرد عدم وجود علم يدعمها. لقد عرفنا جميعًا الكثير من الحالات التي يزعم فيها الناس أنهم رأوا أشخاصًا يقومون بأشياء لا توصف مثل القوى الخارقة ، والتحدث بلغات غير متعلمة ، وردود الفعل السخيفة على الأشياء المقدسة ، والقدرات المرنة الغريبة وما إلى ذلك.

إذا مشيت في غرفة يتم التحكم فيها تلقائيًا بالمناخ وفجأة تبدأ في الشعور بالبرودة ولا توجد فتحة يمكن أن يتسرب منها الهواء البارد من الخارج.

على الرغم من كونك شخصًا عقلانيًا ، فإن رد فعلك الأول سيكون الخوف ؛ الخوف من المجهول.

الأشياء التي لا يمكن تفسيرها لها فرصة كبيرة في الوجود مثل الأشياء التي يدعمها العلم ، لذلك إذا كنت تبحث عن علم الحيازة الشيطانية ، فيجب أن تبحث عن هذه السمات.

من يدري ، فشل دواء المرض في الشفاء ، يمكنك في الواقع اكتشافه.
1) التوسع المفاجئ في حدقة العين

المصدر = نعرفكم

يتسع بؤبؤ العين كما يحدث عندما يتمدد الأطباء من خلال القطرات لفحص العدسة ، لكن التمدد يكون أكثر وضوحًا.

2) تغييرات غير طبيعية في الصوت

المصدر = نارفي

يمكن للشيطان أن يتحدث من خلال السفينة بصوت الشخص ، ويقول أشياء قد لا يعرفها أحد ، مستخدمًا هذه المعلومات لتقويض الآخرين. بما في ذلك الكاهن.

3) أن تصبح بذيئة أو مسيئة بشكل غير طبيعي

المصدر = المحقق

قد يكون الحديث السيئ عن الله وكل شيء مقدس أو الإساءة للناس بشكل عام علامة على الحيازة.

4) إدمان الكحول أو المخدرات على الطبيعة

المصدر = المحقق

الشخص الذي لم يجرب الكحول أبدًا ، ناهيك عن المخدرات ، يبدأ في إساءة استخدام جميع المواد المخدرة ، ويمكن أن يكون أيضًا علامة على الاستحواذ الشيطاني.

5) شغف شاذ للحوم النيئة أو الدم

المصدر = Wp

لا أحد يأكل اللحوم النيئة أو يشرب الدم إلا إذا كان مصاص دماء.

6) فجأة أصبح مفرط الجنسية

المصدر = Educationinnigeria

إن كونك مسيئًا جنسيًا للناس هو أحد علامات الاستحواذ الشيطاني عندما لا يكون لديك سيطرة على عقلك أو ضميرك.

7) رغبات قوية في إيذاء النفس

المصدر = Emaze

يُقال إن المُمَسَك يتحكم في كيان آخر وإذا قرر هذا الكيان إلحاق الضرر بالسفينة ، فلا يمكنه فعل أي شيء ، حتى لو كان يؤذيهم.

8) السلوك الهمجي

المصدر = Express

يمكن أن يكون هناك أيضًا عرض مفرط للقوة الشديدة والعنف ، والتقاط الأشياء الكبيرة التي لن يتمكنوا عادة من القيام بها.

9) تغييرات غير طبيعية في النظافة الشخصية

المصدر = Vimeocdn

يمكن أن يسعل الشخص رغوة في فمه بطريقة غير طبيعية.

10) النوم طوال اليوم أو فقدان الشهية أو ظهور الشراهة المفاجئ

المصدر = Picr

الأكل 10 مرات من شهيتك ليس طبيعيا ، ولا تأكل شيئا لأيام.

11) الإمساك الشديد

المصدر = Myhealthcareindia

يتم حظر حركات الأمعاء أيضًا حيث يحاول الكيان قتل الممسوس بأي طريقة ممكنة من داخل الجسم.

12) النفور أو الكراهية عند الحديث عن الله أو أي موضوع كتابي آخر

المصدر = Cloudfront

يمكن أن يكون تدحرج العين علامة أخرى ، وعادة ما يكون رد فعل على المقدس.

13) لا توجد استجابة للأدوية

المصدر = تاجيسبيجل

عندما يكون شخص ما في حالة حرجة ويفشل الطب في الاستجابة ، حتى بعد علاجات بديلة لا حصر لها. يجعل من الممسوس حالة علاج خارق للطبيعة.

سابقة مقلقة في مجال تفكيك الالتزامات المتعلقة باللجوء

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 22 Jul 2023 02:34:00 +0000

الأمم المتّحدة: قانون الهجرة البريطاني الجديد مخالف للقانون الدولي

جنيف: ندّدت الأمم المتّحدة الثلاثاء بمشروع قانون الهجرة الذي أقرّه البرلمان البريطاني، مشدّدة على أنّ البند المتعلّق بمنع المهاجرين الذين وصلوا إلى المملكة المتّحدة بشكل غير قانوني من طلب اللجوء في هذا البلد يتعارض مع القانون الدولي ويرسي سابقة مثيرة للقلق.

وقال رئيس المفوضية السامية للأمم المتّحدة لحقوق الإنسان فولكر تورك ورئيس المفوضية السامية للأمم المتّحدة لشؤون اللاجئين فيليبو غراندي في بيان مشترك إنّ مشروع القانون "يتعارض مع التزامات البلاد بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان واللاجئين".

عواقب وخيمة

وحذّر المسؤولان الأساسيان في الأمم المتّحدة عن هذا الملف في بيانهما من أنّ هذا القانون "ستكون له عواقب وخيمة على الأشخاص الذين يحتاجون إلى الحماية الدولية".

قانون مثي للجدل

وهذا النصّ المثير للجدل أقرّه البرلمان البريطاني ليل الإثنين-الثلاثاء وهو يُعتبر حجر الزاوية في مشروع رئيس الوزراء ريشي سوناك لمحاربة الهجرة غير الشرعية، الملف الذي وضعه في أعلى سلّم أولوياته.

ولا يزال يتعيّن على الملك تشارلز الثالث التوقيع على النص ليصبح قانوناً ساري المفعول، لكنّ هذه "المصادقة الملكية" مجرّد إجراء شكلي.

وفي بيانهما المشترك قال تورك وغراندي إنّ مشروع القانون ينشئ سلطات احتجاز تتمتع بصلاحيات واسعة وتخضع لإشراف قضائي محدود.

وقال غراندي في البيان إنّ التشريع الجديد "يقوّض بشكل كبير الإطار القانوني الذي وفّر الحماية للكثيرين، ويعرّض اللاجئين لمخاطر جسيمة في انتهاك للقانون الدولي".

اتفاقية اللاجئين

وفي بيانهما، ذكّر المسؤولان الأمميان بأنّ اتفاقية اللاجئين لعام 1951 تعترف صراحةً بأنّه يمكن أن يضطر اللاجئون لدخول بلد اللجوء بشكلٍ غير قانوني.

وشدّدا على أنّ الطرق الآمنة والقانونية نادراً ما تكون متاحة لمعظم الفارّين من الحروب الذين غالباً ما يكونون غير قادرين على الحصول على جوازات سفر أو تأشيرات.

وحذّر تورك من خطر أن يرسي هذا التشريع البريطاني "سابقة" قانونية تتّبعها دول أخرى.

وقال إنّ هذا النصّ "يشكّل سابقة مقلقة في مجال تفكيك الالتزامات المتعلقة باللجوء، قد تميل لاتّباعها دول أخرى، بما في ذلك في أوروبا".

ونبّه رئيس المفوضية السامية للأمم المتّحدة لحقوق الإنسان إلى أنّ هذا الأمر "قد يكون له تأثير سلبي على مجمل المنظومة الدولية لحماية اللاجئين وحقوق الإنسان".

وتريد لندن من هذا القانون وقف تدفّق المهاجرين الذين يصلون بغالبيتهم عبر بحر المانش على متن قوارب صغيرة تنطلق من السواحل الفرنسية القريبة.

وفي 2022، وصل إلى سواحل إنكلترا على متن هذه القوارب أكثر من 45 ألف مهاجر، في رقم قياسي.

انتقاداتٌ واسعة

وهذا النصّ الذي أثار انتقادات واسعة داخل المملكة المتحدة ومن جانب منظمات حقوقية دولية، ينصّ خصوصاً على منع المهاجرين الذين وصلوا بشكلٍ غير قانوني إلى الأراضي البريطانية من طلب اللجوء في هذا البلد.

وبعد احتجاز المهاجرين غير النظاميين، تريد الحكومة ترحيلهم بأسرع ما يمكن، إمّا إلى بلدانهم الأصلية أو إلى بلد ثالث مثل رواندا، أياً كان البلد الذي أتوا منه.

وأبرمت بريطانيا في العام الماضي اتفاقاً مع رواندا لإرسال مهاجرين غير شرعيين إلى البلد الأفريقي، لكن لم يتم تنفيذ أيّ عمليات ترحيل بعد بموجب هذا الاتفاق المثير للجدل.

وكان مقرّراً إجراء أول عملية ترحيل في حزيران/يونيو 2022 لكنّ الرحلة الجوية تمّ إلغاؤها بعد قرار من المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان.

وفي نهاية حزيران/يونيو، أعلن القضاء أنّ هذا الاتفاق غير قانوني، لكنّ الحكومة البريطانية أعلنت في الحال عزمها على استئناف هذا الحُكم.

وفي بيانهما المشترك قال تورك وغراندي إنّ التشريع البريطاني الجديد لا يتضمن أيّ ضمانات بأنّ طالبي اللجوء سيكونون قادرين على الحصول على الحماية في رواندا.

ويخضع الأطفال غير المصحوبين بذويهم لنطاق القانون الجديد.

وحذّر المسؤولان الأمميان من أنّه من دون ترتيبات ترحيل قابلة للتطبيق، سيبقى مئات آلاف المهاجرين في بريطانيا إلى أجل غير مسمّى في أوضاع قانونية محفوفة بالمخاطر.

وقال تورك إنّ "إجراء عمليات الإبعاد في ظلّ هذه الظروف يتعارض مع حظر الإعادة القسرية والطرد الجماعي والحقّ في الإجراءات القانونية الواجبة ومع الحياة الأسرية والخاصة ومع مبدأ المصالح الفضلى للأطفال المعنيين".

غراندي

من جهته قال غراندي إنّ محاولات بريطانيا لتسريع إجراءات اللجوء "سيقوّضها بشكل كبير التشريع الجديد".

وبحسب تورك وغراندي فإنّ القانون الجديد سيعرّض المهاجرين غير الشرعيين "لخطر الاحتجاز والفقر المدقع".

وحضّ تورك "حكومة المملكة المتّحدة على تجديد هذا الالتزام بحقوق الإنسان من خلال عكس هذا القانون وضمان أنّ حقوق جميع المهاجرين واللاجئين وطالبي اللجوء يتم احترامها وحمايتها والالتزام بها".

غوغل تختبر أداة تعمل بالذكاء الاصطناعي لكتابة النصوص الإخبارية

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 22 Jul 2023 02:18:00 +0000

سان فرانسيسكو: أعلنت شبكة غوغل أنها تعمل مع مؤسسات إعلامية على تصميم أداة جديدة مدعومة بالذكاء الاصطناعي، لمساعدة الصحافيين على إعداد مواضيعهم الإخبارية وكتابتها.

وقد كُشف عن المشروع لأول مرة من جانب صحيفة "نيويورك تايمز"، التي تتعاون مع صحيفتي "واشنطن بوست" و"وول ستريت جورنال" في اختبار المنتج الجديد.

ولفت التقرير بالاستناد لمصادر لم يسمّها، إلى أن الأداة، المعروفة داخلياً باسم "جينيسيس"، لا تزال في مرحلة اختبار مبكرة، لكنّ أداءها كان لافتاً لدرجة أن بعض مديري الأخبار الذين اطلعوا على قدراتها أبدوا "قلقاً" من تبعاتها.

وقالت ناطقة باسم غوغل في بيان "بالشراكة مع ناشري الأخبار، وخصوصاً صغار الناشرين، نحن في المراحل الأولى لاستكشاف الأفكار من أجل توفير أدوات مدعومة بالذكاء الاصطناعي لمساعدة صحافييهم في عملهم".

وأضافت أنه "بكل بساطة، لا يُقصد بهذه الأدوات، ولا يمكنها أن تحل محل الدور الأساسي الذي يضطلع به الصحافيون في إعداد التقارير، وإنشاء مقالاتهم والتحقق منها".

وقالت الشركة إن الأداة ستشكّل ما يشبه المساعد الخاص بالصحافيين والمحررين من خلال توفير خيارات للعناوين أو أنماط الكتابة المختلفة.

تدريب الذكاء الاصطناعي

ويأتي الإعلان عن مشروع غوغل بعد اتفاق بين "أوبن إيه آي" و"أسوشييتد برس" يمنح الشركة المطورة لبرنامج "تشات جي بي تي" ChatGPT ترخيصاً لاستخدام أرشيف الوكالة منذ عام 1985 بهدف تدريب الذكاء الاصطناعي.

وأشارت المنظمتان في بيان مشترك الأسبوع الماضي إلى أن الاتفاق يمنح "أوبن إيه آي" الحق في استخدام جزء من أرشيف نصوص "أسوشييتد برس"، بينما ستستفيد الأخيرة من تكنولوجيا الشركة المطورة لـ"تشات جي بي تي" وخبرتها في تطوير المنتجات.

وتستخدم "أسوشييتد برس" أشكالاً أخرى من الذكاء الاصطناعي منذ ما يقرب من عقد، بما يشمل الكتابة الآلية لتقارير أرباح الشركات وتلخيص بعض الأحداث الرياضية.

وأثار انتشار "تشات جي بي تي" منذ أواخر العام الماضي قلقاً كبيراً في قطاعات كثيرة بينها الإعلام، بفعل قدرة التطبيق على الكتابة بشكل مقنع وفي ثوانٍ عن مواضيع معقدة بمجرد مدّه بكلمات بسيطة.

كيف اكتب العربية بالارقام " حساب الجمل "

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 06 Jun 2023 16:57:00 +0000

حساب الجمل هو نظام تعداد وترقيم الحروف العربية بأرقام لها قيم رقمية. يُستخدم حساب الجمل في بعض الثقافات العربية القديمة لتمثيل الأرقام والكلمات بأرقام بدلاً من الأحرف. وتُسمى هذه الطريقة بحساب الجمل نسبةً للاستخدام المشترك للجملة "أبجد هوز" لترميز الحروف بأرقام.

تعتمد قيم الأرقام في حساب الجمل على القيم الرقمية للحروف في الجملة "أبجد هوز". فعلى سبيل المثال، يُعطى للحرف "ألف" قيمة 1، وللحرف "باء" قيمة 2، وهكذا. يتم تجميع الأحرف في الكلمات ليتم تمثيلها بأرقام. وعادةً ما يتم استخدام الأرقام الموجبة لتمثيل الأعداد الطبيعية، بينما تُستخدم الأرقام السالبة لتمثيل الأعداد السالبة.

يمكن استخدام حساب الجمل في العديد من السياقات، مثل ترميز الكلمات والأرقام في المخطوطات القديمة، والتعبير عن التواريخ والمعلومات الأرقام بشكل مختصر ومشفر. ومن المثال الشهير على استخدام حساب الجمل في العالم العربي هو نظام ترقيم الصفحات في بعض المخطوطات التاريخية.

لكتابة جملة بالأرقام باستخدام حساب "الجّمل" (أبجد هوز)، يمكنك اتباع القواعد التالية:

قسّم الجملة إلى كلمات مفردة.

استخدم الأرقام المناسبة بدلاً من الحروف لتمثيل كل حرف في الكلمة.

على سبيل المثال، لكتابة الجملة "مرحبًا في العالم" باستخدام حساب "الجّمل"، يمكننا تحويل الحروف إلى الأرقام المقابلة لها وفقًا لحساب "الجّمل":

م = 40

ر = 200

ح = 8

ب = 2

ا = 1

ف = 80

ي = 10

ا = 1

ل = 30

ع = 3

ا = 1

ل = 30

م = 40

بالتالي، ستكون الجملة "مرحبًا بك في العالم" في حساب "الجّمل"

على النحو التالي: 40 200 8 2 1 / 80 10 / 1 30 3 1 30 40.

جدول يوضح الأرقام المقابلة لكل حرف في حساب الجّمل (أبجد هوز):

الحرف الرقم

أ 1

ب 2

ج 3

د 4

ه 5

و 6

ز 7

ح 8

ط 9

ي 10

ك 20

ل 30

م 40

ن 50

س 60

ع 70

ف 80

ص 90

ق 100

ر 200

ش 300

ت 400

ث 500

خ 600

ذ 700

ض 800

ظ 900

غ 1000

لا 2000

لو 3000

لم 4000

لن 5000

لس 6000

لع 7000

لف 8000

لص 9000

لق 10000

لي 20000

لك 30000

له 40000

لد 50000

لج 60000

لب 70000

لأ 80000

لم 90000

يرجى ملاحظة أن بعض الحروف لها أكثر من رقم مقابل وفقًا لسياق الكلمة. على سبيل المثال، "لم" يمكن أن يعبر عن الرقم 4000 أو 90000 اعتمادًا على السياق.

العطور وتاريخها بين القديم واليوم

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 06 Jun 2023 16:24:00 +0000

تاريخ العطور يمتد لآلاف السنين وقد تطور عبر مختلف الثقافات والحضارات. فيما يلي نظرة عامة على تاريخ العطور:

العصور القديمة:

تعود أقدم آثار استخدام العطور إلى العصور القديمة، حيث كانت مستخدمة في الشرق الأوسط سوريا في دمشق القديمة ومصر القديمة والهند القديمة. في سوريا كانت تنتجها وتصدر الى العالم واستخدمت للتطييب والطب وفي مصر القديمة، كانت العطور تستخدم في الاحتفالات الدينية والمناسبات الاجتماعية، وقد تم العثور على آثار العطور في المقابر المصرية القديمة.

العصور الكلاسيكية:

تطور استخدام العطور في العصور الكلاسيكية بفضل الحضارات اليونانية والرومانية. كان الرومان يستخدمون العطور في الحمامات والمناسبات الاجتماعية، واستخدموا أيضًا الزيوت العطرية في العلاجات الطبية.

العصور الوسطى:

في العصور الوسطى، كانت العطور تستخدم بشكل واسع في الثقافة العربية والإسلامية، وتأثرت بها الحضارة الأوروبية أيضًا. تم استخدام العطور في العبادة والطقوس الدينية وأيضًا في الحمامات العامة. في هذه الفترة، تطورت تقنيات استخراج العطور وتحضيرها.

النهضة والعصور الحديثة:

شهدت النهضة والعصور الحديثة تطورًا كبيرًا في صناعة العطور. تم تطوير تقنيات جديدة لاستخراج الروائح وتصنيع العطور، وكان للمدن الأوروبية مثل غراس وفلورنسا وباريس دور كبير في تطور صناعة العطور.

القرن العشرين وما بعده:

في القرن العشرين، ازدهرت صناعة العطور بفضل التقنيات الحديثة والمكونات الجديدة المتاحة. تم ابتكار روائح جديدة وتصميم عطور حديثة تناسب الأذواق المتغيرة. توسعت صناعة العطور في مختلف أنحاء العالم وظهرت شركات عطور عالمية مشهورة.

في الوقت الحاضر، تعتبر صناعة العطور صناعة ضخمة ومزدهرة، حيث يتم تصميم وإنتاج العديد من العطور الفاخرة والعطور الجديدة باستمرار.

من الصعب تحديد بدقة أكثر العطور مبيعًا في العالم بسبب تغيرات الأذواق والاختلافات الثقافية. ومع ذلك، هناك بعض العطور التي حظيت بشعبية كبيرة وتعتبر من بين الأكثر مبيعًا في العالم، ويتم إنتاجها بواسطة العديد من الشركات العطرية الرائدة. إليك بعض الأمثلة عن بعض العطور المشهورة وشركات تصنيعها:

شانيل نومبر خمسة (Chanel No. 5) - صنعته شركة شانيل (Chanel).

إيف سان لوران لو فيم (Yves Saint Laurent La Nuit de L'Homme) - صنعته شركة إيف سان لوران (Yves Saint Laurent).

ديور جادور (Dior J'adore) - صنعته شركة ديور (Dior).

لانكوم لا في نوي (Lancôme La Vie Est Belle) - صنعته شركة لانكوم (Lancôme).

بربري بودي (Burberry Body) - صنعته شركة بربري (Burberry).

جيفنشي لي مال (Givency Le Male) - صنعته شركة جيفنشي (Givenchy).

فيكتور ورولف فلاوربومب (Viktor & Rolf Flowerbomb) - صنعته شركة فيكتور ورولف (Viktor & Rolf).

هذه مجرد بعض الأمثلة، وهناك العديد من العطور الأخرى التي تحظى بشعبية كبيرة. يجب ملاحظة أن الشركات العطرية المعروفة تنتج مجموعة واسعة من العطور، وتتميز بتنوع روائحها وأنماطها لتناسب تفضيلات مختلف المستهلكين.

صناعة العطور بين الماضي والحاضر

صناعة العطور قديمًا كانت تتبع عمليات وتقنيات مختلفة عن العمليات الحديثة. إليكم عملية تصنيع العطور القديمة:

استخراج المكونات العطرية الطبيعية: تم استخدام مواد طبيعية مثل الزهور والنباتات والأعشاب والتوابل لاستخلاص الروائح العطرية. كانت هذه المكونات تستخرج بواسطة البخار أو البلورة أو المذيبات المختلفة.

مزج المكونات: بعد استخراج المكونات العطرية الطبيعية، تمت عملية مزجها معًا لخلق تركيبة فريدة من العطر. كان يتم استخدام الزيوت العطرية والمواد الأخرى للحصول على التوازن المطلوب والرائحة المرغوبة.

التخمير: في بعض الأحيان، كانت هناك عمليات تخمير تستخدم لتكوين المكونات العطرية. على سبيل المثال، تم استخدام تخمير الأزهار مثل الورد لاستخلاص الزيوت العطرية.

تقدير الروائح: تم استخدام عدة تقنيات لتقدير الروائح وقياس تركيزها وجودتها. من بين تلك التقنيات، استخدمت المقامرة واختبارات الحواس الحادة لتقييم العطور.

التخزين: بعد تصنيع العطور، كانت تخزن في زجاجات محكمة الإغلاق للحفاظ على جودتها وقوة الروائح. غالبًا ما استخدمت الزجاجات المصنوعة يدويًا والمزخرفة بتفاصيل فنية.

تتميز صناعة العطور القديمة بالاعتماد الكبير على المكونات الطبيعية والعمل اليدوي. كانت العمليات تستغرق وقتًا طويلاً وتحتاج إلى خبرة ومهارة في اختيار ومزج المكونات. اليوم، تستخدم تقنيات حديثة مثل التخمير الاصطناعي واستخلاص الزيوت العطرية والمركبات الاصطناعية لإنتاج العطور.

صناعة العطور الحديثة تشمل استخدام تقنيات ومكونات متقدمة. إليك خطوات عامة لتصنيع العطور حديثًا:

تحديد الرؤية وتصميم العطر: يتم تحديد نوع العطر والمجموعة العطرية المطلوبة والروائح المفضلة. يتم تصميم العطر بناءً على هذه الرؤية باستخدام مجموعة متنوعة من المكونات.

اختيار المكونات: يتم اختيار المكونات العطرية التي ستستخدم في تكوين العطر. يتم استخدام الزيوت العطرية الطبيعية والمركبات الاصطناعية والمواد الأخرى مثل المسك والعنبر والزهور والفواكه والتوابل. يهدف اختيار المكونات إلى تحقيق التوازن والتناغم في العطر.

مزج المكونات: تتم عملية مزج المكونات لخلق تركيبة العطر المطلوبة. يتم قياس وزن المكونات بعناية ومزجها بنسب محددة للحصول على التركيبة المثالية. يستخدم الخبراء في صناعة العطور ما يعرف بـ "المقامرة" لتحقيق التوازن المطلوب وضبط الروائح.

التعديل والتكييف: بعد مزج المكونات، يتم تقييم العطر وإجراء التعديلات اللازمة. يتم إضافة المزيد من المكونات أو تعديل نسب المكونات لتحسين العطر وضبطه وجعله مطابقًا للرؤية المطلوبة.

اختبار الجودة: يتم اختبار العطر لضمان جودته وثبات رائحته وتوازنه. يجري الاختبار على مدى فترة زمنية للتحقق من استقرار العطر وثباته على الجلد.

التعبئة والتغليف: بعد التأكد من جودة العطر، يتم تعبئته في زجاجات ومنتجات التجميل المناسبة. يتم تصميم العبوات بشكل جذاب ومناسب لعرض العطر وحفظه.

قد يشمل عملية صناعة العطور الحديثة أيضًا استخدام التكنولوجيا المتقدمة مثل الكمبيوتر والتحليل الكيميائي لدراسة وتحليل المكونات والروائح.

يجب أن يتم صنع العطور الحديثة بمراعاة المعايير الصحية والقانونية المعمول بها في صناعة العطور في كل بلد.

الصورة النمطية

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 06 Jun 2023 15:29:00 +0000

الصورة النمطية (أو الصورة النمطية الثقافية) هي مفهوم يستخدم في علم الاجتماع وعلم النفس وعلم الثقافة للإشارة إلى التصور العام أو الصورة النمطية المشتركة التي يحملها فرد أو مجموعة من الناس حول فكرة أو مفهوم أو مجموعة معينة. تلعب الصور النمطية دورًا هامًا في تشكيل وتأثير على تصوراتنا واعتقاداتنا وسلوكنا.

الصور النمطية قد تكون مرتبطة بالثقافة والجنس والعرق والدين والوطنية والتاريخ وغيرها من العوامل الاجتماعية والثقافية. يتم تشكيل الصور النمطية عبر التفاعلات الاجتماعية والتجارب الشخصية والتربية ووسائل الإعلام والأدب والفن والتعليم والتراث وغيرها من المصادر.

لفهم المزيد عن الصور النمطية، سأقدم لك بعض الأمثلة:

الصورة النمطية للعرب: قد يُعتبر العرب في بعض الثقافات بأنهم يرتدون الثوب الأبيض والعقالة، ويعيشون في الصحراء ويركبون الجمال. هذه الصورة النمطية للعرب قد تكون متوارثة عبر الزمن وتم تشكيلها بواسطة الأدب والأفلام والتلفزيون ووسائل الإعلام.

الصورة النمطية للمبرمجين: قد يُصوّر المبرمجون في بعض الثقافات على أنهم أشخاص يجلسون أمام الحواسيب لساعات طويلة، ويتحدثون بلغة برمجة معقدة، ويتمتعون بمهارات تقنية عالية. هذه الصورة النمطية قد تكون مستمدة من وسائل الإعلام والأفلام والمجتمع التقني.

الصورة النمطية للنساء المثاليات: قد يُشتهر النساء المثاليات في بعض الثقافات بأنهن يمتلكن جمالًا خارقًا، وقوامًا رشيقًا، ومظهرًا مثاليًا. هذه الصورة النمطية قد تكون تأثرت بالمجتمع والإعلام وصناعة التجميل.

تُستخدم الصور النمطية لتبسيط وتجميع المعلومات والتصورات في ذهننا، ولكن قد يؤدي ذلك أيضًا إلى تضييق الأفق وتحكم الأفكار والتحيزات. يجب أن نكون حذرين في تعاملنا مع الصور النمطية وألا نعتبرها صحيحة لجميع الأفراد من الفئة المشار إليها.

يمكن أن تكون هناك روابط بين الصور النمطية للشعوب وتوجه الإعلام لرسم صورة نمطية مشوهة عن شعب معين، وذلك نتيجة لعدة عوامل. إليك بعض النقاط التي تساهم في هذا الارتباط:

✍ التحيز والتوجهات النمطية: يمكن أن تكون لدى الصحفيين والوسائل الإعلامية تحيزات وتوجهات نحو تصوير شعوب معينة بصورة نمطية مشوهة. قد يكون لذلك علاقة بالعلاقات السياسية أو الاقتصادية أو الثقافية بين الدول، أو قد يكون بسبب الجهل أو الاستخدام المفرط للتبسيط.

القوة التسويقية والجذب الإعلامي: قد يستخدم الإعلام الصور النمطية المشوهة عن شعوب معينة لتحقيق أهداف تسويقية أو لجذب الاهتمام والمشاهدات. فعلى سبيل المثال، يمكن أن يستخدم العنوان المثير أو الصورة النمطية المشوهة لجذب القراء أو المشاهدين.

السلبية والتحيز الثقافي: قد تكون لدى بعض الأفراد أو المؤسسات الإعلامية تحيزات ثقافية أو نظرة سلبية تجاه شعوب معينة. يمكن أن يؤثر هذا التحيز على طريقة تصويرهم وتمثيلهم في وسائل الإعلام.

الأخبار السلبية والتوجه الإعلامي: قد يميل الإعلام إلى تسليط الضوء على الأخبار السلبية والمشاكل التي تواجهها شعوب معينة، مما يؤدي إلى صورة نمطية مشوهة وسلبية عن هذه الشعوب. هذا يمكن أن يتسبب في تعزيز الصورة النمطية المشوهة وتعميق التحيزات القائمة.

من الضروري أن نكون حذرين ونقدم نقدًا بناءً للمحتوى الإعلامي ونسعى لفهم الثقافات والشعوب بشكل شامل ومتوازن. يمكن أن تساهم وسائل الإعلام المستقلة والتعليم الثقافي في تعزيز فهمنا الأوسع وتجنب التحيزات النمطية والصور المشوهة.

المتة أوراق شجرة معروفة باسم الييربا ماتيه باراجوايانا

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 06 Jun 2023 15:02:00 +0000

مشروب المتة هو مشروب شعبي يُحضر من أوراق الشجرة المعروفة باسم الييربا ماتيه أو الييربا ماتيه باراجوايانا. يعتبر المتة جزءًا من التقاليد والثقافة في بعض البلدان اللاتينية، خاصة في الأرجنتين وباراغواي وأوروغواي وجنوب البرازيل وأقصى جنوب شيلي. يُشرب المتة عادةً من كأس صغير يُسمى "كوبا" ويستخدم لشربه أنبوب معدني طويل يُعرف باسم "بومبيلا" أو "بومبيرو".

يعود تاريخ استخدام المتة إلى الثقافات الأصلية في المنطقة، حيث كان يُستهلك من قبل القبائل الغواراني في باراغواي والأراواك في الأرجنتين. وبمرور الوقت، انتشر استخدام المتة في المناطق المجاورة وأصبح جزءًا من حياة الشعوب في هذه البلدان.

تأتي شهرة المتة من قيمتها الاجتماعية والثقافية، حيث يُعتبر تحضيرها وشربها فنًا وطقوسًا اجتماعية تجمع الأصدقاء والعائلة. يُشرب المتة عادةً في المجموعات، حيث يتم تحضير المتة من قبل شخص واحد ويتم مشاركتها بين الجميع. هذا الجانب الاجتماعي لشرب المتة يساهم في شهرتها وانتشارها.

وصل المتة إلى الدول العربية في العصور الحديثة، حيث تأثرت العديد من الثقافات بعضويتها وشهرتها العالمية. وتعود شهرتها في الدول العربية بشكل كبير إلى الهجرة والتواصل الثقافي بين الشعوب. بدأت البذور في الانتشار في مناطق محددة مثل الأرجنتين وباراغواي، ثم وصلت إلى الدول المجاورة ومنها واصلت انتشارها إلى الدول العربية.

شهرة المتة في الدول العربية تزايدت بشكل كبير في السنوات الأخيرة، حيث أصبحت مشروبًا شعبيًا ومتاحًا في العديد من المقاهي والمحلات. يتم استهلاكها بشكل مشابه للطريقة التقليدية في أمريكا اللاتينية، حيث يتم تحضيرها وشربها في مجموعات وتتم مشاركتها بين الأشخاص.

تجذب شهرة المتة في الدول العربية بسبب طابعها الاجتماعي والثقافي، فهي تعزز الروابط الاجتماعية وتمنح الفرصة للأشخاص للاجتماع والتواصل. كما أن للمتة فوائد صحية محتملة، حيث يُقال إنها تحتوي على مضادات أكسدة وتحسن الهضم وتزيد من الطاقة.

إن شهرة المتة في الدول العربية تعززت بفضل التواصل الثقافي والتبادل الثقافي بين الشعوب، وتظل تجربة ممتعة ومثيرة للاهتمام للأشخاص الذين يرغبون في استكشاف ثقافات ومشروبات جديدة.

زراعة المتة Mate cultivation المشروب الشعبي الطبيعي، من الزراعات التي تنتشر في دول أمريكا الجنوبية، تتميز شجرة المتة بأوراقها الدائمة الخضرة وأزهارها البيضاء الجميلة، تنمو شجيرات المتة في ضوء الشمس الكاملة. يمكنك زراعة شجرة متة كنباتات زينة معمرة مفيدة في حديقة منزلك، أو في حاوية كبيرة توضع في النافذة. بحيث توفر شراء المتة بعد ارتفاع سعر المتة باستمرار، يمكنك تجفيف أوراق المتة بسهولة، وتناول مشروب متة مميز.

المتة شجرة دائمة الخضرة في عائلة Holly ( Aquifoliaceae ) يصل ارتفاعها إلى أكثر من أمتار، تتميز أوراق شجيرة المتة بسماكة ولون أخضر داكن على مدار العام. تتفتح أزهار المتة البيضاء الصغيرة لمدة طويلة، لكن تزدهر فقط في الظروف المناسبة، وتظهر الثمار الحمراء الصغيرة على الاشجار التي تأتي منها البذور. أوراق الشجرة وأزهارها عديمة الرائحة عندما تكون طازجة، تميز بنكهة عشبية مرة.

تاريخ زراعة المتة

استخدمت اوراق الكافيين لعدة قرون، وذلك من أجل صنع مشروب مخمر يشبه الشاي استخدمت المتة لأول مرة من قبل شعب الغواراني الأصلي في باراغواي، أطلق السكان الأصليون للغابات المطيرة في جنوب أمريكا الجنوبية على هذه النبتة اسم (شجرة الآلهة). وصفت يربا ماتي لأول مرة عام 1822 من قبل عالم الطبيعة الفرنسي (أوغست دي سان هيلر) في فرنسا، والذي نشر ملاحظاته حول شجرة معمرة، تحتوي على العديد من الفروع والأوراق.

أصبحت المتة مشروباً شائعاً في العديد من البلدان حول العالم، استقدمت المتة إلى سوريا مع مطلع القرن العشرين، عن طريق المهاجرين من سكان بلاد الشام إلى أمريكا الجنوبية. حيث جلبوا معهم هذا النبات الذي انتشر في المنطقة خاصة في سوريا ولبنات. من ثم سعت بعض الدول تلك الدول التي ينتشر فيها هذا المشروب لزراعة المتة، اليوم بعد عدة محاولات يجرى زراعة المتة في عدة مناطق من الساحل السوري، على اعتبار أن المتة مشروب سوري بامتياز.

المتة من النباتات الشعبية الطبيعية المعروفة في العديد من المناطق شبه الاستوائية، يعود موطنها الأصلي هو أمريكا الجنوبية، خصوصاً في عدة دول مثل الأرجنتين والبرازيل. كما تزرع في الأوروغواي والبارغواي، أيضاً تشتهر هاواي بزراعة اشجار المتة. هناك عدة محاولات اليوم الزراعة المتة خاصة في البلدان التي تعتمد على هذا المشروب منها سورية

وقت زراعة meta

تزرع شجيرة المتة بعدة طرق، إلا أن هناك طريقتين رئيسيتين لزراعة نبتة المتة، تحدد متى تزرع وفق كل منهما:

الزراعة بواسطة البذور، والتي يصعب الحصول عليها بشكل عام، عليك البدء من البذور بعد موسم الحصاد مباشرة في فصل الصيف.

أما زراعة المتة بواسطة القصاصات فيمكنك البدء بأخذ بعض الفروع من شجيرات المتة وإعادة زراعها، في أوائل الخريف أو الربيع.

استغرق الأوربيون قروناً قبل أن أيكتشفوا السر وراء كيفية زراعة هذه النبتة الثمينة، حيث يكمن السر في أن بذور يربا لن تنبت إلا عندما تمر عبر الجهاز الهضمي لطيور أصيلة معينة في المنطقة.

لنبات المتة متطلبات محددة جداً للزراعة في الهواء الطلق، على الرغم من أنه يمكن زراعة نبات Yerba Mate بصورة ناجحة في الداخل بالأصص الموضوعة في النوافذ. لكنها تحتاج للزراعة في منطقة حارة ورطبة تتلقى الكثير من الأمطار. لذلك لا تحاول زراعته في حديقتك إذا لم يكن المناخ مناسباً، وتوفير متطلبات زراعة المتة أمر هام، أهم 5 متطلبات لزرع شجرة Mate :

كمية الضوء المناسبة لزراعة المتة

تنمو نباتات المتة بصورة سليمة عند زراعتها في الشمس الكاملة. لكنّ يمكن أن تنمو هذه النبتة في الظل الجزئي إذا كانت درجات الحرارة المناسبة. لذلك إذا كانت أرض الزراعة أو حديقة منزلك مظللة جداً فلن يكون نبات المتة مناسب للزراعة.

التربة الأنسب لزراعة المتة

تنمو نباتات المتة في مجموعة متنوعة من أنواع التربة، وتعد التربة الأفضل لزراعة المتة التربة الغنية الطفلية الجيدة التصريف. تمتص الرطوبة، وتحتفظ بها جيداً. يفضل تقليل درجة حموضة التربة رغم تسامحه مع مجموعة متنوعة منها.

درجة الحرارة والرطوبة الملائمة لزراعة Yerba Mate

تنمو أشجار المتة في الجو الدافىء، تزدهر هذه النبتة فقط إذا كانت درجات الحرارة أعلى من 60 درجة فهرنهايت لمعظم العام، يمكن لنبات Yerba Mate أن يتحمل درجات الحرارة المنخفضة قليلاً. لكن انتبه أن تكون البرودة لفترة قصيرة فقط. في حال انخفضت درجات الحرارة في الشتاء عن 40 درجة فهرنهايت، حيث يؤدي ذلك لموت النبات.

بالنسبة للرطوبة تتحمل نباتات المتة الحرارة الرطبة، يمكن لهذا النبات تحمل مستويات الرطوبة التي تكون بنسبة 50%، لكنه لن يعيش في البيئات الشديدة الجفاف.

ري شجرة المتة

تحتاج أشجار المتة إلى الرطوبة باستمرار، لذلك احرص على الري المنتظم لشجيرات Mate. لا تدع التربة تجف فنبات المتة بشكل عام لا يتحمل الجفاف أبداً.

تسميد أشجار المتة

تحتاج زراعة نبات المتة للتسميد، خاصة أثناء زراعة الشتلات. يكون من الجيد إضافة سماد مناسب، والإخصاب على مزارع المتة بشكل منتظم.

أربعة أسلحة روسية خطيرة بالنسبة للناتو

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 13 Dec 2018 12:01:00 +0000

وصفت المجلة الأمريكية The National Interest أربعة أسلحة روسية بالأسلحة الفتاكة، لا يريد الناتو أن يقابلها. ووفقا للمجلة، فإن هذه الأسلحة هي "تي-72بي3" و"تي-90"، وراجمة اللهب "سميرتش" ومنظومات "إسكندر" و"إس-400" (تريومف)، التي تعكس القدرات القتالية للجيش في البلاد. وأضافت المجلة أن دبابات "تي-72بي3" و"تي-90أ إس" فيها حماية جيدة وأسلحة حديثة ومعدات حرارية وذخيرة. وكل هذا يسمح لها بتدمير معدات الغرب في معارك المسافات القصيرة.

واعتبرت المجلة أن ذروة تطوير الدفاع الجوي الروسي هي منظومة "إس-400" القادرة على التتبع والهجوم على 36 طائرة في آن واحد على مدى 400 كيلومتر.

أسطول المحيط الهادئ يتسلم سفينة "غراتشونوك"

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 13 Dec 2018 10:59:00 +0000

أسطول المحيط الهادئ يحصل على سفينة "حرب النجوم"

سيحصل أسطول المحيط الهادئ على القارب المضاد للتخريب "غراتشونوك" قبل نهاية العام الجاري، وهو القارب الخامس من مشروع 21980.
وأعلنت إدارة الإعلام التابعة للمنطقة العسكرية الشرقية أن اختبارات الإبحار للقارب شارفت على الانتهاء، مشيرة إلى أنها تجري في مياه خليج بطرس الأكبر.

وسيتم اعتماد "غراتشونوك" بعد انتهاء الاختبارات ضمن سفن وحدة بريمورسكي، التابعة لأسطول المحيط الهادئ.وتجدر الإشارة إلى أن "غراتشونوك" قارب لمكافحة أعمال التخريب من مشروع 21980. وقد صممت لمكافحة التخريب ونشاطات المجموعات الإرهابية. وتقوم بمهام حماية الحدود الروسية.
وتم تزويد السفن من هذا المشروع بأحدث الأسلحة الإلكترونية وتصل صلاحية السفينة للإبحار إلى 4 درجات ومحطات لتوليد الطاقة الجديدة. وتبلغ حمولتها 139 طنا وسرعتها 23 عقدة. ويتألف الطاقم من 8 أشخاص. وتم تجهيزها بمنظومة الدفاع الجوي المحمولة "إيغلا" وقاذفات القنابل المضادة للتخريب.

حماية الكويت من السعودية

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 13 Dec 2018 10:29:00 +0000

توصلت الكويت وبريطانيا، اليوم الخميس 13 ديسمبر/كانون الأول، إلى اتفاق على إنشاء قاعدة عسكرية بحرية بريطانية في البلاد لتدريب الجيش الكويتي.

وذكرت صحيفة "الراي" الكويتية، أن البلدين توصلا إلى اتفاق على "إنشاء قاعدة عسكرية بحرية بريطانية في الكويت". وأضافت، نقلا عن مصادر دبلوماسية، أن كبار المسؤولين في اجتماع لجنة التوجيه المشتركة، الذي ينعقد اليوم، سيبحثون مختلف أوجه التعاون بين الكويت وبريطانيا، وفي مقدمتها التعاون الثنائي في كل القطاعات "العسكرية والأمنية والاقتصادية والثقافية والتربوية".

الجيش البريطاني في الكويت
.....

صحافة خاصة "مصدر" : نشر قوات بريطانية في إحدى الدول الخليجية نهاية العام

ونقلت الصحيفة عن نائب وزير الخارجية الكويتي خالد الجار الله، نفيه أي علاقة بين الاستعانة بالقوات البريطانية وبين الخلاف الحدودي مع السعودية.

وقال الجار الله، ردا على سؤال لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أمس الأربعاء، بشأن ما يتم تداوله من ربط بين التعاون العسكري مع بريطانيا والمشكلة الحدودية مع السعودية، "إذا كان البعض يربط فنحن لا نربط، وليربط البعض ما يشاء".وأضاف: "خلافنا مع أشقائنا في المملكة العربية السعودية خلاف أشقاء، وأستطيع القول إنه سوء فهم". ولفت إلى أن التفكير في التعاون

العسكري مع بريطانيا "قديم وليس وليد اللحظة، والأمور تتطور وتتبلور أكثر في الكويت". وتابع بالقول: "نحن نرحب بهذا التعاون، ونرحب بتواجد أصدقائنا في المملكة المتحدة على أراضي الكويت لتكريس التعاون العسكري"، بين البلدين.

بدورها، قالت صحيفة "القبس" الكويتية، إن اجتماع اليوم سيبحث إنشاء قاعدة بريطانية عسكرية فنية لتدريب الجيش الكويتي. وأضافت نقلا عن مصادر، أن عددها سيكون محدودا، وعملها سيبدأ قريبا، ومدة تواجدها لم تتحدد بعد.

وكانت صحيفة "الراي" كويتية كشفت، أمس، النقاب عن زيارة سرية، قام بها وزير النفط والكهرباء والماء الكويتي بخيت الرشيدي، والرئيس التنفيذي لمؤسسة البترول الكويتية، نزار العدساني، إلى السعودية، معربة عن تفاؤل بشأن هذه الزيارة".

وتأكيدا لذلك، نقلت صحيفة "وول ستريت جورنال"، عن مسؤولين نفطيين على دراية بالمحادثات، أن السعودية والكويت اقترحتا استئناف عملياتهما في حقول النفط في المنطقة المتنازع عليها بينهما بعد تدخل الولايات المتحدة للتوسط.

وذكرت المصادر للصحيفة أن إنتاج النفط في المنطقة "المقسومة" بين السعودية والكويت قد يستأنف في الربع الأول من العام المقبل (2019).

وتحاول واشنطن منذ أشهر التوسط بين السعودية والكويت بشأن شريط متنازع عليه من الأراضي الغنية بالنفط بين البلدين يطلق عليه "المنطقة المحايدة"، أو "المنطقة المقسومة".

وزعمت مصادر مطلعة، أنه بعد أن اتخذت السعودية قرار المقاطعة ضد قطر، خشيت الكويت أن يتكرر السيناريو ذاته معها، فصعدت أزمة النفط إلى مشكلة سياسية، ولذلك كانت وزارة الخارجية الكويتية —وليس وزارة النفط- أشد معارضي أي صفقة لاستئناف الإنتاج، لكن معارضة الوزارة تراجعت بعد أن وعدت وزارة الخارجية الأمريكية الكويت بأنها ستضمن أمنها، بحسب الصحيفة. وقال متحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية للصحيفة: "نواصل تشجيع الكويت والسعودية على التوصل إلى اتفاق بشأن استئناف إنتاج النفط في المنطقة المقسومة".

وكان ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، زار الكويت في أكتوبر/تشرين الأول الماضي لبحث هذه المسألة الخلافية وكيفة تسويتها، وصدرت حينها تسريبات أن الزيارة لم تكلل بنجاح، وأن ولي العهد عاد غاضبا.

وذكرت تقارير أن ابن سلمان لم يناقش مع أمير الكويت الملفات المقرر مناقشتها، وهي الأزمة الخليجية الناتجة عن حصار قطر، وتشكيل تحالف خليجي — عربي لمواجهة إيران، وقضية الحقول النفطية المشتركة بين البلدين، واكتفى الطرفان بالجلوس حول مائدة العشاء في قصر بيان وتبادل الأحاديث، خلال الزيارة التي استغرقت ساعتين.

وبعدها علقت الخارجية الكويتية، وقالت إن هذا غير صحيح، وإن الزيارة اتسمت بالأخوية، ليخرج بعدها ولي العهد في مقابلة مع وكالة "بلومبرغ" ويقول إن فريقا من القيادة الكويتية يصر على حل قضايا السيادة قبل استئناف عمليات إنتاج النفط.

رخص المشاع الإبداعي . رموز الترخيص

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 13 Dec 2018 10:00:00 +0000

رخص المشاع الإبداعي
رخصة المشاع الإبداعي مجموعة من رخص تنظم استخدام حقوق المؤلف بالطرق التي لا يجوز ممارستها من دون موافقة صاحب حق المؤلف، توجد منها عدة تنويعات توضح الحقوق التي يحتفظ بها المؤلف والحقوق التي يتنازل عنها للآخرين، مما ينتج عنه كون "بعض الحقوق محفوظة" عوضا على كون "جميع الحقوق محفوظة". صدرت الرخصة الأولى يوم 16 ديسمبر 2002 عن منظمة المشاع الإبداعي. الرخص حالياً منشورة في إصدارها الرابع منذ نوفمبر 2013.
النِّسبَة (by) يحقّ للمُرخّصِ لهُ نسخ وتوزيع وعرض المصنَّفِ وعمل مصنفات مشتقة منه بشرط ذكر اسم المؤلف الأصلي على النحو الذي يُحدده المؤلف.
__
غيرُالتجاريّ (nc) يحقّ للمُرخّصِ لهُ نسخ وتوزيع وعرض المصنَّفِ وعمل مصنفات مشتقة منه بشرط كون ذلك لغير الأغراض التجارية.
_
بلااشتقاق (nd) يحقّ للمُرخّصِ لهُ نسخ وتوزيع وعرض المصنَّفِ في نسخ طبق الأصل ولا يحق له عمل مصنّفات مشتقة منه.
__
الترخيص بالمثل (sa) يحقّ للمُرخّصِ لهُ نسخ وتوزيع وعرض المصنَّفِ وعمل مصنفات مشتقة منه بشرط توزيع النسخ أو المصنّفات المُشتقَّة بذات الرخصة المُرخَّصُ بها المُصنَّفُ الأصلي.
*******
من توافيق الاشتراطات الأربع السالفة توجد ستُّ تنويعات من الرخصة معتمدة حاليا:

النسبة (CC-BY)النسبة-الترخيص بالمثل (CC-BY-SA)_بلااشتقاق (CC-BY-ND)_غيرالتجاري (CC-BY-NC)_غيرالتجاري-الترخيص بالمثل (CC-BY-NC-SA)_____

غيرالتجاري-بلااشتقاق (CC-BY-NC-ND)____________

النِّسبَة
منذ 2004 فإن كل تنويعات رخصة المشاع الإبداعي تشترط نسبة المصنّف إلى مؤلفه الأصلي، وهو ما يستتبع التالي عند استخدام أو نسخ أو توزيع أو عرض المُصنّفِ المُرخَّص:
ذِكرُ أية إشعارات توضح الملكية الفكرية للمؤلف الأصلي إن وُجدت. فإن كان المصنف يتضمن إشعارات ملكية فكرية وضعها حائز حق الملكية الفكرية الأصلي توجّب نسخها وتضمينها في كل المشتقات المبنية على المصنف المُرخَّص ما أمكن ذلك، وبقدر ما يسمح الوسيط الذي يجري فيه النسخ والتوزيع.
ذِكرُ اسم المؤلف الأصلي وكنيته ومُعرِّف هويته وما شابه، إن كان المصنف منشورا على الإنترنت، وعندها يُستحسن الربط إلى صفحة المؤلف أو ملفه في خدمة النشر إن كانت موجودة.
ذِكرُ عنوان المصنّف أو اسمه إن وُجد. وإن كان العمل منشورا على الإنترنت فيُستحسن الربط من عبارة النسبة إلى المصنف الأصلي.
ذِكرُ رخصة الشماع الإبداعي المرخص بها العمل (اختياري)، وإن كان العمل منشورا على الإنترنت فمن المستحين الربط إلى حُجَّة الرخصة في موقع المشاع الإبداعي
ذِكرُ إن كان المصنف مشتقا أو مبنيا على مصنّف غيره، فإضافة إلى ما سبق، ينبغي بيان الأعمال المشتق منها المصنف أو التي بني عليها أو على أجزاء منها، والنسبة إلى مؤلفيها الأصليين وغير ذلك مما ذُكر أعلاه. مثال: "هذه ترجمة إلى العربية عن العنوان الأصلي للمؤلف فلان العلاني"؛ أو "هذا عرض يتضمن القطعة الموسيقية المذكورة ألّفها فلان الفلاني وصورا فوتوغرافية صوّرها علان العلاني"، مع الربط إلى مواقعهم وصفحات الأعمال الأاصلية إن وُجدت.

الدايلي ميل: ليبيا بريئة من حادثة لوكربي

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 13 Dec 2018 08:55:00 +0000

الدايلي ميل: ليبيا بريئة من حادثة لوكربيبعد أكثر من تسعة وعشرين سنة من وقوع كارثة لوكربي، والتي اتهمت بها دولة ليبيا وقامت فيما بعد بتسوية ملف القضية ودفع تعويضات لعائلات الضحايا قدرت حينها بما يقارب ثلاثة مليارات دولار.
صحيفة الديلي ميلي الإنجليزية تفجر مفاجئة عبر تقرير صحفي عن كتاب "لوكربي.. الحقيقة" للمؤلف الأمريكي دوغلاس بويد، نفى جميع التهم عن ليبيا، وربط تفجير طائرة لوكربي بإيران وحلفائها. الكارثة، وأن السلطات الإنجليزية والأمريكية تعمدت إخفاء تقرير من ثمانين صفحة يثبت تورط الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والتي كانت ممولة من دولة إيران تلك الفترة وضلوعها في تنفيذ هذه العملية.
يذكر أن التفجير وقع في طائرة من طراز “بوينغ 747-121” تابعة لشركة “خطوط بان أمريكان العالمية” الأمريكية، وانفجرت فوق قرية لوكربي في اسكتلندا نهاية 1988، بعد إقلاعها من مطار هيثرو في لندن في طريقها إلى نيويورك. وتسبب التفجير بمقتل 259 شخصاً كانوا على متنها، بالإضافة إلى 11 آخرين كانوا على الأرض لحظة سقوط حطام الطائرة.

السلوك .. دراسة شاملة تستحق القراءة

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 13 Dec 2018 06:35:00 +0000

السلوك مصدر سُمي به الفعل أو رد الفعل, يكون عادة مرتبطا بالبيئة.

يمكن للسلوك أن يكون واعياً أو غير واعي، طوعي أو غير طوعي وللسلوك تأثير مباشر على العالم الخارجي المحيط بالكائن الحي مما ينشأ عادة عن بعض المشاكل العلمية في علاقات الناس ببعضهم وبوقوع نتائج السلوك يحدث تأثيرها في الكائن نفسه وبالتالي تحد عملية تغذية راجعة. هناك أنواع من السلوك منها ما أطلق عليه سكينر السلوك الإجرائي الذي يعتمد على مثير معين في البيئة الخارجية والسلوك الفضولي لدى الفرد وهناك السلوك المقصود والمدبر. وللسلوك قوانين ذكر منها سكينر القوانين الساكنة ومشتقاتها والقوانين المتحركة ومتبوعاتها وقوانين التفاعل وفروعها.السلوك في علم الاحياء
في الجنس البشري، يعتقد أن نظام الغدد الصماء والجهاز العصبي هم من يتحكمون بالسلوك، والأعتقاد الأكثر شيوعاً أن السلوك للكائن الحي تتعلق بمدى تعقيد نظامها العصبي.عامة، الكائنات الحية التي لديها تعقيد أكثر بالجهاز العصبي لديها قدرة أكبر على تعلم استجابات جديدة وبالتالي ضبط سلوكهم. السلوك إما أن يورث أو يكتسب. ومع ذلك، البحوث الجارية في مشروع ميكروبيوم الإنساني يشير إلى احتمالية أن يتم السيطرة على السلوك الإنساني من تعداد ميكروب معين داخل جسم الإنسان. أكثر عموماً، يمكن أعتبار السلوك مثل أي عمل للكائن الحي الذي يغير علاقته مع البيئة. ويوفر السلوك النواتج من الكائن الحي إلى البيئةالسلوك في علم النفس
يمكن أن يكون سلوك البشر شائع ،أو غير عادي، مقبول ،أو غير مقبول. ويقيم البشر مقبولية السلوك باستخدام المعايير الأجتماعية وينظمون سلوكهم طبقاً للتحكم الاجتماعي. في علم الاجتماع، يعتبر السلوك أنه لا معنى له، وغير موجهاً للأشخاص الآخرين فبالتالي يعتبر أبسط عمل إنساني، على الرغم من أنها يمكن أن تلعب دوراً في تشخيص الأمراض النفسية. يدرس علم السلوك الحيواني مقارنة بعلم السلوك، علم البيئة السلوكي وعلم الأحياء الاجتماعي. وفقاً للقيم الأخلاقية، يعتمد سلوك البشرية على السلوك الشائع، العادي، أو غير العادي، المقبول أو غير المقبول من الآخرين.
- أصبح السلوك مهمة بناء علم النفس في أوائل القرن الـ 20 مع ظهور نموذج معروف في وقت لاحق اسمه " السلوكية ".وكانت السلوكية هي رد فعل ضد علم النفس الكلية والتي تهدف لمعرفة أو فهم في العقل دون الاستفادة من التجارب العلمية. وكانت السلوكية تعمل فقط على ما يمكن أن يرى أو مايبنى على وجهة النظر. وقد أسس هذا المجال جون واتسون.دوافع السلوك
وجد علماء النفس أن تكوين الانسان وعملياته الديناميكية تتطلب إشباع حاجات معينة في ظروف خاصة وبأساليب معينة من النشاط حتى يمكنه أن ينشأ صحيحًا من الناحيتين النفسية والجسمية.
الدوافع هي حالة داخلية شعورية أو لاشعورية، أو طاقات ترسم للكائن الحى أهدافه وغاياته، لتحقيق التوازن الداخلي لتهيئ له أحسن تكيف ممكن مع البيئة الخارجية. الغاية أو الهدف هي ما يشبع الدافع ويتجه إليه السلوك، وما يميز الإنسان عن الحيوان قدرة الانسان علي تصور الغاية من سلوكه وعلي تصور الوسائل التي تؤدى إلى تحقيق هذه الغاية.
خصائص السلوك الناتج عن الدافع
له صفة الغرضية حيث أن إشباع الدافع ينهى حالة التوتر الناشئة عن هذا الدافع. له صفة التلقائية أي أن الكائن الحي لديه القدرة على أن يحرك نفسه حركة ذاتية تلقائية. الاستمرار حيث يستمر سلوك الكائن الحي حتى يحقق حالة الإشباع المطلوبة. تغير السلوك وتنوعه. سلوك الكائن الحي يتناوله التحسن أي له قدره على التعلم.
الأسس التى تقوم عليه الدوافع
مبدأ الطاقة والنشاط: تؤدي الدافعية إلى القيام بحركات الجسم وذلك بمد عضلات الجسم بالطاقة، وتفريغ شحنة هذا النشاط بالاستثارة الجسمانية من البيئة الخارجية أو من داخل الجسم. مبدأ الغرضية: تؤدى الدوافع إلى توجية السلوك نحو غرض أو هدف معين. مبدأ التوازن: ويقصد به أن الكائن الحي لديه الاستعداد لأن يحتفظ بحالة عضوية ثابتة متوازنة، وعمليًا حفظ التوازن الفسيولوجي هذه تتم آليا وينظمها الجسم بنفسه. مبدأ الحتمية الديناميكية: وهو أن كل سلوك له أسباب وهذه الأسباب توجد في الدوافع، ومن هذه الدوافع ما هو فسيولوجي في أصله ومنها ما هو مكتسب ومتعلم.

تقنيات تعديل السلوك
خلف كل سلوك دافع فنحن لا نقوم بشئ إلا إذا كان هناك شيء يحركنا للفعل ونتوقع أن نحصل من خلال هذا السلوك على نتيجة بما يعني أن السلوك يخدم وظيفة. وقد يخدم سلوك واحد عدة وظائف. فمثلا: إشباع الجوع - دافع وهناك نتيجة متوقعة من أن الأكل سيشبع الجوع. لقاء الاصدقاء -دافع- الشعور بالملل نتيجة متوقعه - أن يبدد الأصدقاء الملل أن أي سلوك سيؤدي بالنتيجة إلى حاجه لدينا.فمثلا إذا ذهبت في رحله وقضيت وقتا ممتعا فكلما شعرت بالحاجه لقضاء وقت ممتع سأحاول الذهاب برحلة وفي حال كانت الرحلة الأولى غير ممتعه لا احاول الذهاب بها مره أخرى.نستخلص مما تقدم ان كل سلوك يخدم على الأقل وظيفه وان عدة سلوكيات تخدم عدة وظائف وإذا لم يحقق السلوك الوظيفة المستهدفة فإنه سيختفي تدريجيا هذه المقدمة لنبين كيف يمكن أن تقوم بتغيير سلوك ما وكيف يمكن لتغيير هذا السلوك أن نجد البديل له.
إن ما يحدث للطفل حين تضطرب عملية تطوره ونموه قد يكون مرده إلى الأسباب التي سنذكرها والتي تصيب الطفل بالقصور وتظهر هذه الملامح على الشكل التالي
العدوانيه والتخريب-التهديد- المشاجرة-الصراخ-نوبات غضب- عدم الطاعه- عدم الاحترام- (تشير بعض الإحصائيات ان هذه السلوكيات موجوده عند الذكور أكثر من الاناث (
كثرة الحركة تشمل الحركة الزائده عدم الاسقرار التحرك الدائم سرعة التصرف الهاء الآخرين.
المشاكل الشخصية والتي تشمل القلق والشعور بالنقص والانطواء والانفراد.
القلق والشعور بالنقص : تجنب المنافسة والكلام بصوت منخفض
الانزواء والانعزال : عدم المشاركة في الألعاب الجماعيه والمزاجية في التصرف.
- هناك مجموعه من السلوكيات مثل أحلام اليقظه وعدم القدرة على التركيز واشعال النار واللعب بالنار والعناد والرغبه في تعذيب الحيوانات والميل إلى اذية الذات مثل ضرب الرأس أو نقر العين أو شد الشعر- تقبيل الغير السرقه الكذب الضحك دون أسباب.
على المعلم أن يقرر مسبقا طريقة التدخل والاختيار.نستطيع على سبيل المثال ان طلب من الطفل الوقوف جانب الكرسي لثواني وعندما يتجاوب تقدم له مكافئه وتدريجيا نطلب منه الجلوس لثواني أيضا ونعطي مكافئه وهكذا دواليك.ولكن قبل البدء في التعديل يجب علينا دراسة الموقف وتحديد المشكلة وجمع البيانات وتحديد السلوك واجراء المراقبه.
-أثناء عملية تعديل السلوك واختيار الحوافز يجب أن نقوم بتسجيل تكرار حصول السلوك ومدة استغراقه وتسجيل نوع وكمية وعدد المرات التي قمت بها المكافئه ومن الأفضل رسم بيان بذلك ليسهل الاطلاع والمراقبه ويجب الانتباه إلى عدم إعطاء المكافئه قبل أن ينجز الطفل المطلوب منه وان اشترط الطفل تقديم المكافئه قبل انجازه للمطلوب منه حتى لا يعتبر الأمر رشوه قد يستغلها الطفل وتصبح سلوك عنده ويجب في مراحل لاحقه ان لا يتوقع الطفل مكافئه عن كل الأعمال التي ينجزها حتى أيضا لا تتحول إلى عاده يجب تخفيف عدد أو قيمة المكافئات مع زيادة طلب المهمات من الطفل والتباعد في اعطائها.
تعديل السلوك:
نعني به تغير السلوك غير المرغوب بطريقه مدروسه وهو نوع من العلاج السلوكي يعتمد على التطبيق المباشر لمبادئ التعلم والتدعيمات الايجابيه والسلبيه بهدف تعديل السلوك غير المرغوب. قبل البدء في تعديل أي سلوك يجب اجراء تحليل عملي ودراسة شامله للظروف المؤديه لحصول السلوك ويجب أن نؤمن أن الإنسان المعوق عقليا هو إنسان له صفات فرديه من محاسن وعيوب واحتياجات ومن حقه ان يكره ويحب ويختار ويرفض وان ايماننا الصادق بقدراته وحقه بالوصول إلى حياة أفضل يساعدنا كثيرا في تحقيق أهدافنا.
ان تعديل السلوك لا يعتمد على الأدوية لانها لا تحل المشكلة ولا الحد من الحركة لانها ستخلق عند الطفل عدوانيه ولا الاعتماد على استدعاء شخص لديه القدرة على السيطرة على الموقف مثل الأب أو المدير وان الاهانه أيضا لا تؤدي إلى أي نتائج.في أي خطة تعديل سلوك يجب أن نعتمد على الأهل وعلى مشاركتهم الفعاله.
-يجب أن نقلل من اظهار اهتمامنا للطفل بتصرفه الشاذ طالما هذا التجاهل لا يعرض الطفل للخطر ونحاول أن نضع السلوك الإيجابي مكانه.مثال على ذلك:كان الطفل يبداء بالصراخ ويرمي الطعام على الأرض كلما وضعته امه على الكرسي ليتناول طعامه وتذهب الام للاهتمام بأعمالها المنزليه ان صراخ الطفل هو بهدف لفت انتباه الام، فكانت الام تعود فورا للجلوس بجانبه.في هذه الحالة يجب على الام ان تتجاهل صراخ الطفل ويجب الزامه بتنظيف الطاوله التي رمى الطعام عليها وجعل ذلك نتيجة لتصرف الطفل غير اللائق.واذا تساءلنا ما هي الأسباب المباشره: يخاف الطفل ان يُترك لوقت طويل للحصول على اهتمام أكبر.ما الذي خسره الطفل في هذا التصرف ؟ خسر غضب والدته منه واهانته.بماذا استفاد الطفل ؟ لفت انتباه والدته- تركت الام أعمالها واخذا الطفل كل الاهتمام.
-ان كان لدى الطفل مجموعه من السلوكيات غير المرغوبة فلا يمكن تعديلها دفعة واحده بل ستكون مهمه مستحيله لذلك علينا تقسيم السلوك إلى مراحل واختيار الأصعب أو الاخطر أو المهم في أو على أو إلى حياة الطفل المعوق وندرج مجموعة السلوكيات على سبيل المثال :يلعب بالنار- يلعب بالسكين- يرمي نفسه من النافذه- الخ....نجعل من تعديل السلوك حلقه مترابطة ومتسلسله ونبدأ كما ذكرنا بالأصعب أو الاخطر.عندما نريد ان نبدأ في خطة تعديل السلوك يجب أن نضع 3 مراحل :
مرحلة ما قبل الخطة: وهي تحديد السلوكيات التي تسبب مشكله وتعد هذه الخطوه خطوه هامه لان الخطأ في تحديده كخطأ الطبيب بالتشخيص.مثال : الطفل يجلس على الأرض ويصرخ ويضرب رأسه بالحائط (هذا تحديد واضح اما التحديد غير الواضح عندما نقول الطفل منزعج -يبكي - يصرخ. المرحلة الثانية: تحديد الأوليات : لكل طفل مجموعه من المشاكل السلوكيه وكلها تحتاج إلى تعديل مثال : الطفل يرفض اللعب - الطفل يمزق الاوراق- الطفل يرمي كل شيء على الأرض أو من النافذه- لا يحترم الضيوف ولتحديد الأوليات يجب أن نختار كما سبق وذكرنا المشكلة التي تشكل خطرا على الطفل وعلى الآخرين أو ان تكون غير لائقه اجتماعيا أو ان تكون مسببه في اعاقة التدريب المرحلة الثالثة : تحديد وظيفة السلوك : بما أن السلوك يخدم وظيفه كما ذكرنا يجب أن نحدد ما هي الوظيفة التي يخدمها وهذه الخطوه قد تكون صعبه لذا نحتاج إلى التحليل والاستنتاج ليس بناء على خبرة المربي أو المعلم أو المدرب بل نعتمد على المراقبه على الشكل التالي :
ما يسبق السلوك. ما هو السلوك. ما يحدث بعد السلوك.
من خلال هذه المراقبه وتدوينها نحدد حجم السلوك وتكراره ومدى شدته ويجب عدم استبعاد احتمال وجود أسباب طارئه قد تكون مسببه مثل قلة النوم- التعب- المرض- ويجب الانتباه إذا كان السلوك في اطار البيئة لذا على سبيل المثال ان محاولة تعديل سلوك للتخلص من التفوه بكلمات غير مقبوله متجاهلين البيئة والاهل والمحيط. علينا تحديد البديل الذي يجب أن نضعه بدلا من السلوك غير المرغوب به وان يستطيع الطفل ان يقوم به وفي حدود قدراته ويجب أن يكون البديل في مستوى السلوك غير المرغوب به اخذين بعين الاعتبار سن الطفل وقدراته ويتوقف نجاح المهمة على معرفتنا بقدرات الطفل واهتماماته.
الحوافز والعقاب
يعتبر قانون الحفز أساسا في عملية تعديل السلوك وينص قانون (ان كل سلوك مؤدي إلى مكافئه (نتيجة ومحصل) لدفع صاحبه إلى تكراره غالبا للحصول عليها ثانية. فالمكافأه اذن هي نتجية ومحصل بعد القيام بذلك السلوك. وبطبيعة الحال إذا لم يحدث السلوك فلم يكن هناك أي مكافأه. ان السلوك الذي لايؤدي إلى مكأفئه نادرا ما يدوم لدى صاحبه ويندر حصوله مع الزمن. اما إذا استمر الفرد في أداء سلوك معين وبشكل متكرر فيمكن القول ان ذلك قد حصل لان مؤدي ذلك السلوك هو شكل من اشكاله مكافأه لصاحبه.
انواح الحوافز :
الحوافز المأكوله: كالاطعمه والحلويات والشراب. الحوافز المادية: ألعاب الحوافز الاجتماعية: مديح الطفل-شاطر -قبله-احتضان.
بعض هذه الحوافز طبيعيه وبعضها الاصطناعي التي يراها الطفل لتدفعه للقيام بالسلوك المستهدف(ألعاب -الاكل)حيث يطلب من الولد القيام بتصرف معين تعرض عليه المكافئه اما الحوافز الاجتماعية فتستعمل للمحافظه على السلوك المكتسب.اما الحوافز المادية فتُستعمل لاكتساب تصرفات جديده بشكل أسرع خاصة لدى الأولاد المندفعين اوالذين يعانون من اضطرابات سلوكيه. والحوافز المادية تستعمل كأسلوب وبرنامج منهجي ومنظور يؤدي إلى زيادة الحصول على السلوك المقبول.
يجب عدم لفت النظر أثناء الحفز إلى تذكير الطفل على سبيل المثال إذا كان الطفل يقوم بتخريب المنزل وان وجدناه يلعب بلعبه يجب أن نقول له شاطر هذه اللعبه جميله أفضل من القول : ان هذه اللعبه جميله العب بها ولا تخرب المنزل لان بذلك نشجعه ونذكره بالعوده إلى التخريب.
-ان الحوافز تستعمل لتدريب الطفل على القيام بتصرف ما لردعه عن القيام بعمل ما لذلك يجب لفت نظر الطفل دائما إلى التصرف الذي تم مكافئته عليه حتى لو كان عاجزا عن الكلام.وبغض النظر عن الحوافز التي نلجأ إليها فان الحافز مهما كان نوعه يجب أن يكون فعالا. لذلك على المدرب ان يجرب عدة حوافز من عدة أنواع إلى أن يلاحظ الاهتمام من الطفل لحافز ما وهي خطوه هامه عند القيام باعداد برنامج معين لتعديل السلوك فان الحوافز التي تعجب المدرب يمكن أن لاتعجب الطفل مهما حاول المدرب تعويد الطفل عليها فلكل طفل مزاياه لذلك يجب ايجاد الحافز الذي يكون ذا قيمه بالنسبة للطفل. ان كلما يجذب انتباه الطفل ممكن ان نجعل منه حافزا.
بعد فهم مدى فعالية الحافز -الحرمان-والاشباع- علينا تحديد الجرعة أو الكميه التي يمكن اعطائها لنحصل على أفضل النتائج وعلى المدرب ان يختار الكميه المناسبة من الحافز المطلوب كي يحافظ على احتياج الطفل إلى مزيد من الحافز ويجب عدم المبالغه بالمكافئه حتى لا بفقد الحافز قيمته ويجب أن يكون الحافز قويا بحيث نبقي الطفل منشغلا بأداء السلوك المطلوب وفي الوقت نفسه متشوقا لاستلام مكافئته.
الظروف الأساسية في تقديم الحوافز :
يجب تقديم الحافز (المكافئه فور انجاز السلوك المطلوب لكي تكون ذات فعاليه قويه ومؤثره في شخصية الطفل.
برمجة الحوافز :
لتحديد عدد المرات التي يمكن أن نقدم المكافئه إذا حصل السلوك المطلوب.

الحفز الدائم : ونستعمل هذا الأسلوب عندما نبدأ بتدريب الطفل على سلوك جديد أو تعديل سلوك آخر وذلك بتقديم المكافئه لما انجز السلوك بشكله المطلوب وعندما نكافىْ الطفل لقيامه بالأعمال الصحيحه فسرعان ما يتمكن من التمييز بين الأعمال الصحية والأعمال غير الصحيحة.

الحفز الجزئي : وذلك بالتقليل من عدد المكافات لدى قيام الطفل بالعمل المطلوب نفسه بشكل دائم ولا يمكن تطبيق هذا الأسلوب الا بعد أن يكون الطفل قد اكتسب السلوك المطلوب نتيجة لخضوعه لأسلوب الحفز الدائم.
ان الحفز الجزئي يمكن أن يؤدي إلى تكريس جودة السلوك لمدة أطول مما يقدمه الحفز الجزئي. ان قوة الحافز عادة تظهر بعد انجاز السلوك المستهدف ولا يكون الحافز في مقدمة السلوك كدافع ميكانيكي آلي بل ياتي الحافز كمكافأة معنويه في نهاية العمل المنجز فاذا ما قدم الحافز إلى الطفل سلفا أي قبل انجاز العمل المطلوب منه عندها لا يجد الطفل مسوغا للقيام بالعمل المطلوب ومع نموه وفهمه لما يجري سيرفض القيام بالعمل معللا بانه يرفض الرشوه.
الرشوه :
هي سوء استعمال قوة الحافز الايجابيه فالرشوه عادة تسيق القيام بالعمل وهناك طريقه لتجنب الرشوه وهي عدم توقع الطفل للقيام بالعمل المستهدف قبل أن يكون قد تدرب على انجازه فعلى سبيل المثال إذا ماكان الطفل مزعجا ممكن مصاحبته إلى زيارة الجيران ولكن لفترة وجيزه في بادئ الأمر فاذا ابدى سلوكا مقبولا عند ذلك يمكن مكافئته عند انتهاء الزياره والشرح له ان تلك المكافأه قد منحت له لانه سلك مسلكا جيدا لدى زيارة الجيران عند ذلك يبدأ الطفل بالإدراك ان سلوكه الحسن يؤدي إلى مكافأه مما يحفزه إلى السلوك الجيد دائما.
العقاب :
ان المعاقبه هي عملية تحدث بعد وقوع السلوك وتؤدي إلى التخفيف من حدوثه فيما بعد وبتلك الطريقة يمكن تحديد السلوك السيئ ووصف العقاب المناسب بعد وقوعه وتحدث المعاقبه بطرق مختلفه مثل الصفع الخفيف على اليد أو الصراخ أو التوبيخ أو التأنيب أو السخريه أو بقول لا بس أو برفع الحاجبين احتجاجا ولكن العقاب ليس مجرد حصول تلك الصور المختلفة انه العلاقة بين حدث معين حصل بنتيجة سلوك معين وادى إلى الاقلال من القيام بذلك السلوك في ما بعد لذلك يمكن أن تحدث الحوادث العادية التي ترتبط بالسلوك السيئ حسب الشكل المذكور سابقا عقابا ومثالا على ذلك : إذا ما لوث الطفل جدار المنزل بالطباشير الملونه يكون عقابه القيام بتنظيف جميع جدران المنزل فان تنظيف الجدران أصبح عقابا لما تربطه مع السلوك الحاصل بينما لا يرتدي تنظيف الحائط في ظروف أخرى طابع العقاب.
ان استعمال نوع معين من العقوبات أكثر من استعمال أنواع أخرى أحيانا للحد من سلوك معين فيمكن أن يؤدي إلى مضاعفات تجدر الإشارة إليها :
مع ان العقاب هو عملية سريعه للحد من التصرف تؤدي غالبا إلى الحد من حصول التصرف القائم في تلك اللحظة ودون اية عملية اضعاف للسلوك على المدى الطويل.
ان العقوبه الجسديه تؤدي إلى نشوء السلوك الهجومي العدائي وكثيرا ما يقوم الأطفال بتقليد الكبار في سلوكهم وخاصة سلوك اهلهم. عند استعمال الصفع أو الضرب للعقاب يظن الطفل ان مثل ذلك النوع من التصرف هو تصرف مقبول اجتماعيا.
كثيرا ما يستعمل العقاب للحد من الاضطرابات المسلكيه الخفيفه دون استعمال أي من الحوافز من أجل تطوير تصرف ايجابي مناسب يؤدي إلى شعور الرهبه والخوف من الأهل فيحاول الصغير الهرب من اهله أو يصبح معاندا لأرائهم.
ان هناك مضاعفات جديه لاي عملية عقاب لذلك يجب ايجاد أسلوب آخر نتمكن من تخفيف حصول السلوك السيئ بدلا من العقاب.
أنواع العقاب:
الحرمان : حرمان الطفل من المشاركة في الألعاب التي يحبها. الابعاد :ابعاده من غرفة الفصل لفترة قصيره في الحصص التي يحبها. الإهمال: وذلك بعدم اعائه أي اهتمام. المعاقبه داخل الفصل: أجلاسه على كرسي وادارته للحائط بحيث لا يرى ما يقوم به رفاقه من أعمال
ملاحظات :
يزداد السلوك المراد تعديله في البداية لا تتراجع واشرح للطفل دائما عن سبب استخدامك المكافئه أو العقاب حتى لو كنت تظن انه لا يفهم عليك.
احرص ان تكون تعابير وجهك متناسبه مع ما تحاول ايصاله للطفل لا تجعل الطفل يستدرجك في سلوكه وتذكر انه إذا توفرت له بيئه فيها الاهتمام والحب والانتماء والإحساس بالاهميه فهذا يساعده على تقليل قيامه بسلوكيات غير مرغوبه.
ان العقاب الذي نقرره لسوء تصرف ما يجب أن يوضع موضع التنفيذ في كل مره يحدث التصرف واذا ما نفذ العقاب مره ولم ينفذ في حين آخر يحتمل ان يؤدي إلى ازدياد حدوث التصرف السئ يجب أن تكون قوة العقاب موازيه لقوة التصرف المقترف يجب أن لا يتلقى الطفل الذي اقترف ذنبا بسيطا عقابا قويا

هيئة الغذاء والدواء الأمريكية تنصح بتناول زيت الزيتون يوميا

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 10 Dec 2018 15:59:00 +0000

هيئة الغذاء والدواء الأمريكية تنصح بتناول زيت الزيتون يوميا

أعلنت هيئة الغذاء والدواء الأمريكية، أن زيت الزيتون البكر له فوائد صحية هائلة، ونصحت بتناول ملعقتين صغيرتين من زيت الزيتون البكر الطازج يوميا.

وذكر موقع (لوكال) الإخباري، في نسخته الإيطالية، أن إدارة الغذاء الأمريكية أكدت أن زيت الزيتون له فوائد طبية لا تقدر بثمن، مؤكدة ضرورة أن يكون زيت الزيتون بكرا ويحفظ في درجة حرارة بين 14 – 18 درجة مئوية وفي آنية غير شفافة.

وأفادت نتائج بحث أجرى في إيطاليا بأن بعض الدهون - منها زيت الزيتون - تحتوي على العديد من العناصر الغذائية مثل أوميجا -6 وأوميجا -3، كما أن له مزايا صحية رائعة، ويحول دون الإصابة بأمراض القلب وسرطان الأمعاء ويقلل من مخاطر الإصابة بالنمط الثاني من مرض السكر.