pekhom

কবি সুশান্ত হালদার এর সাক্ষাৎকার প্রকাশ করলো পেখম ।। inerview of sushanto halder

noreply@blogger.com (kuasha) — Wed, 30 Aug 2023 05:36:00 +0000

কবি সুশান্ত হালদার বর্তমান সময়ের এক উল্লেখযোগ্য নাম। কবি সুশান্ত হালদার মূলত দ্রোহ ও প্রেমের কবি। কবি তার কাব্য ভাবনার পরতে পরতে লুকিয়ে থাকা শব্দ বিন্যাসে ইতোমধ্যে পাঠকের মন জয় করতে সক্ষম হয়েছেন। কবির প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত কবিতার সংখ্যা অনেক। পিতা বীর মুক্তিযোদ্ধা স্বর্গীয় সুবল চন্দ্র হালদার এবং মাতা বিমলা রানী হালদারের জ্যেষ্ঠ সন্তান সুশান্ত হালদার ১০ জানুয়ারি ১৯৭৪ খ্রীস্টাব্দে মানিকগঞ্জ জেলাধীন হরিরামপুর উপজেলার সুতালড়ী ইউনিয়নের সুতালড়ী গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি পেশায় একজন সরকারি চাকুরীজীবি। বর্তমানে হরিরামপুর উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে মেডিকেল টেকনোলজিস্ট (ই,পি,আই) পদে কর্মরত আছেন।
পেখমের সাক্ষাৎকার আয়োজনে কবির লেখালেখি ও অন্যান্য বিষয়ের ওপরে সাক্ষাৎকার গ্রহণ করেছেন কবি ও সম্পাদক দ্বীপ সরকার।

পেখমঃ লেখালিখির শুরুর কোন ইতিহাস আছে কি? থাকলে একটু বলুন এবং প্রেরণার কোন জায়গা আছে কি না ?

কবিঃ শৈশব থেকেই লেখালেখির প্রতি প্রচন্ড ঝোঁক ছিল। তখন থেকেই রাত জেগে বিভিন্ন ধরনের বই পড়তাম। ওই সময়ে গল্প বা উপন্যাস লেখার একটা ইচ্ছা পোষণ করতাম। কিন্তু পরবর্তীতে সেই ইচ্ছা আর পূর্ণ হয়নি তবে কিছু ছোট গল্প লিখেছি এবং কিছু বিভিন্ন ম্যাগাজিনে প্রকাশিতও হয়েছে। তারপর পদ্মা নদীর কড়াল গ্রাসের সাথে পাল্লা দিয়ে কেটে গেছে দীর্ঘ সময়। নানান ঘাত-প্রতিঘাতে সাহিত্য চর্চাটা ভুলতেই বসেছিলাম। হঠাৎ বাবার মৃত্যু আমাকে দিশেহারা করে ফেলে আর তখনই রাতজাগা পাখি হয়েছিলাম ! একদিন রাতে বাবাকে স্মরণ করে আবেগাপ্লুত হয়ে পড়ি এবং বাবাকে মনে করে কিছু লিখার চেষ্টা করি। সেটা যে কবিতা হয়ে ওঠবে, তাও ভাবিনি কিন্তু পড়ে দেখি আদতে সেটা ছিল কবিতার শরীর। আর এভাবেই ২০০০ সাল থেকে আমি নিরবিচ্ছিন্ন ভাবে কবিতা লিখা শুরু করি। অদ্যাবধি লিখেই যাচ্ছি।

এখন মনে হয় কবিতাই আমার জীবন। ছোট ছোট দু:খ কষ্ট বেদনা, ঘাত প্রতিঘাত, পারিপার্শ্বিক অবস্থায় সমাজ তথা রাষ্ট্রের অস্থিরতাও আমাকে কবিতার প্রতি ধাবিত করে। প্রেরণার কথা বলেছেন! এর উত্তরে প্রথমেই বলতে হয় আমার পরিবারের পূর্ব পুরুষ কেউ সাহিত্যমনা মানুষ ছিলেন না। কখনো কাউকে কবিতা নিয়ে ২/৪ টা শব্দ আওড়াতে দেখিনি বা শুনিনিও! পরিবার থেকে কখনো কোন প্রেরণা পাইনি! যা পেয়েছি তা হচ্ছে ভৎসনা! কেউ কেউ পাগলও ঠাওরাইছে (শব্দটি বলতে হাসি পেল)। এমনও হয়েছে (আমার দেখাদেখি ২/১ জন আজ যারা কবিতা লিখছে,একসময় যারা ফেসবুকই চালাতে সাহস পেত না) আমাকে নিরুৎসাহিত করার জন্য এইসব ছ্যাঁচড়াদের সাথে হাসিঠাট্টাও করেছে!

তবে হ্যাঁ, প্রথম দিকে আমার অফিসের কলিগদের নিকট থেকে আমি প্রেরণায় উদ্ভাসিত হয়েছি। তারা ভীষণভাবে প্রেরণা যুগিয়েছে। পরবর্তীতে সামাজিক মাধ্যমে বন্ধুবান্ধবদের উৎসাহ উদ্দীপনায় প্রাণিত হয়েছি। এই যে দীর্ঘ পথ, কবিতা লিখায় প্রায় দুই যুগ অতিবাহিত করেছি-এই পথটা সুগম করেছেন সাহিত্য জগতের এক বটবৃক্ষ, আমার মুরুব্বি বীর মুক্তিযোদ্ধা, অনুবাদক এবং প্রবন্ধকার আবুল কাইয়ুম চাচা। তাঁর প্রতি আমার অগাধ শ্রদ্ধা সহ ভালোবাসা এবং কৃতজ্ঞতা।

পেখমঃ এখনকার প্রজন্ম তো দ্রুত কবি হওয়ার লোভে খুব দ্রুতই বই করেন। তাদের ধৈর্য বা প্রস্তুতি তেমন লক্ষ্য করা যায় না। এক্ষেত্রে আপনার মতামত কি?

কবিঃ ‘খ্যাতির বিড়ম্বনা' বলে একটা কথা আছে। সেটা হলে তো সমস্যা। পঞ্চাশ বছর আগে সাহিত্য জগতের যে পরিবেশ, তা কি একবিংশ শতাব্দীর ডিজিটাল যুগে আছে? অনেক পরিবর্তন আমরা লক্ষ্য করি। এখন অনেক কিছুই সহজলভ্য হয়েছে, তার সুফলও আমরা পাচ্ছি। কিন্তু লেখালেখির ব্যাপারটার মধ্যে রয়েছে অনেক ত্যাগ তিতিক্ষা এবং নির্লোভ থেকে জাগতিক মোহ কাটিয়ে ওঠার এক আজন্ম সাধনা। এ সাধনায় তেমন কিছু পাওয়ার নেই, যা আছে তা হচ্ছে নিজের মধ্যে নিজেরই আত্ম-তৃপ্ততা! সময় অনেক কিছুরই পরিবর্তন ঘটায় আর সেই সুবাদেই হয়ত সোস্যাল মিডিয়ায় এখন অনেকেই লেখালিখি করছে বা করছেন। এটাকে আমি সহজভাবেই নেবো এবং সাধুবাদও দেবো। কারণ আমি-ই আজ যে জায়গায় এসছি তার জন্য এই সামাজিক মাধ্যম অনেকটাই দায়ী! কবি দ্বীপ সরকারের সাথে আমার যে অন্ত:রঙ্গতা তা কিন্তু এই সোস্যাল মিডিয়া এবং তার সাথে জড়িয়ে আছে 'কবিতা'। বই করাটা দোষের কিছু না। টাকা পয়সা থাকলে যে কেউ যে কোন বই করতেই পারে কিন্তু আমি কি লিখছি - সে সম্পর্কেও নিজের ধারণা থাকতে হবে। সেটা যদি না থাকে তা হবে তার জন্য মূর্খতা। আর সচেতন পাঠক ঠিকই বোঝে নেবে আসল নকলের প্রার্থক্যটা। এক্ষেত্রে হঠাৎ কবি হয়ে ওঠার ব্যাপারটা দু:খজনক। এখন পর্যন্ত কেউ হঠাৎ কবি হয়ে ওঠেনি। আর যদি হয়েও যায়, তা হবে নিজের পায়ে নিজেই কুড়াল মাড়া ! সময় এবং কবিতার পাঠক এত সস্তা নয়! এখানে মূখ্য ভূমিকা পালন করে ঈশ্বরতুল্য প্রকৃতি।

পেখমঃ আপনার বই ‘অবন্তীকার কাছে খোলা চিঠি' । এই বইয়ে মূলত সবগুলো কবিতা চিঠির আদলে লেখা। মূলত: এর রহস্য যদি বলতেন?

কবিঃ কবি মাত্রই কষ্টের পরাকাষ্ঠা! অনর্গল সুখে কেউ কোনদিন কবি বা লেখক হতে পারে না কারণ নিজের বা অন্যের সুখে দু:খে কষ্টে বা প্রতিকূল অবস্থায় রাষ্ট্র তথা সমাজের সদা সত্য প্রতিষ্ঠায় একজন কবি বা লেখককে প্রতিনিয়ত ভাবায় এবং সজাগও থাকতে হয়। কখনো কখনো একজন লেখক ব্যক্তিগত প্রতিকূল অবস্থায় দুমড়ে মুচড়ে গিয়েও নিজের ভেতরের ক্ষরণ দহন প্রেমপ্রীতি ভালোবাসা, সর্বোপরি অন্ধ ধর্মান্ধতার যে হিংস্রতা, তারই পরিপ্রেক্ষিতে সে দ্রোহে দ্রোহান্বিত হয়ে ওঠে। যার বহিঃপ্রকাশ হয় তার লেখায় বা কবিতায়। এমনই এক প্রতিকূল অবস্থায় আমি আমার প্রিয়তমার কাছে প্রকাশ করেছি নিজের অস্থির সমাজ রাষ্ট্র ইতিহাস ঐতিহ্য সহ ভঙ্গুর সমাজের শঠ প্রতারক নীতিবিবর্জিত মানুষের হালহকিকতের কথা। এমনই এক ব্যক্তিসত্তায় রচিত হয়েছে আমার পত্রাধর্মী এক কাব্যগ্রন্থ "অবন্তীকার কাছে খোলা চিঠি"। কল্পিত এই অবন্তীকাই আমার মানসরূপী প্রেমিকা। যার জন্য এত সংগ্রাম, এত তিতিক্ষা!

পেখমঃ যতদুর জানি আপনার ১৪ টি বই। এগুলোর মধ্যে আপনার কোন বইটি পাঠকপ্রিয় বেশি বলে মনে করেন?

direct link

কবিঃ ১৪ টি নয়, ২০২৩ সাল পর্যন্ত আমার ১৭ টি কাব্যগ্রন্থ প্রকাশ হয়েছে। পাঠকপ্রিয়তায় তো একাধিক বই আছে। এর মধ্যে 'লাশকাটা ঘর' 'নীলা' 'অবন্তীকার কাছে খোলা চিঠি' 'একটি যুদ্ধ ও প্রেম' 'অনির্বাণ' 'পুষ্পের আহাজারি' 'আগুন বুকে পথ চলি' অন্যতম।
এরমধ্যে 'নীলা' কাব্যগ্রন্থ থেকে ২৭ টি কবিতা নিয়ে দেশবরেণ্য প্রখ্যাত আবৃত্তিকার মাহিদুল ইসলাম মাহি ভাই সিডির এ্যালবাম করেছেন - "নীলার জন্য নীল খাম" এবং 'অবন্তীকার কাছে খোলা চিঠি' থেকে ১০ টি কবিতার সমন্বয়ে এ্যালবাম করেছেন বাচিকশিল্পী সাফিয়া খন্দকার রেখা। আপনিও হয়ত শুনেছেন।

পেখমঃ কবিতা সাহিত্যের আদি একটা অনুষঙ্গ। এর রূপ বলয় নিয়ে সুনির্দিষ্ট কোন চিন্তা বা সংঙ্গা নেই। আপনি এ বিষয়ে একটু বলুন?

কবিঃ কবিতাই সাহিত্যের আদি রূপ এবং এই রূপ থেকেই সাহিত্যের বিভিন্ন বলয় সৃষ্টি হয়েছে। আদিতে অলিখিত কবিতা মুখে মুখে একজন থেকে বহুজনে ভাষার বলয়ে টিকে থাকতো। পরবর্তীতে লিখিত আকারে যখন কবিতা স্থায়ী রূপ পায়, তখনই আসে এর অনুষঙ্গ। অনুষঙ্গোস্থিত কবিতার শরীর গঠনে তখনই আসে উপমা উৎপ্রেক্ষা ভাব রস ছন্দ কল্পচিত্র। আর এসব অনুষঙ্গ ব্যতিরেকেও যে কবিতা হয় না, তা কিন্তু নয়। তবে অনুষঙ্গহীন কবিতায় কমে যায় পাঠকপ্রিয়তা, আর এজন্যই একজন মেধাবী কবিকে হৃদয়ে শব্দের ভাণ্ডার জমিয়ে রাখতে হয়। কবিতার শরীরে সেই রূপ রস গন্ধে পাঠক চিন্তার সাগরে ভেসে বেড়াবে আর এর রস আস্বাদনে পাঠক ব্যাকুল কাতর‍তায় জীবনবোধ দর্শনে অনুসন্ধিৎসু হবে । ভাষার ভিন্নতা থাকলেও সৃষ্টিতত্ত্বে একই রূপে এখনও টিকে আছে কবিতার রূপ বলয়। যা সুনির্দিষ্ট কোন চিন্তা বা সংঙ্গায় একে সীমাবদ্ধ করা যাবে না। তবে ব্যক্তি মনস্তত্ত্বে এর ভিন্নতা পরিলক্ষিত হতে পারে। যা কবিতার শক্তিমত্তায় সর্বজনগ্রাহ্য নাও হতে পারে। তবে, 'কবিতা' সাধনা প্রসূত ফল বলে এর আদি রূপই টিকে থাকবে সবিস্তারে সর্বসাধারণে!

পেখমঃ "পাঠকের সাথে আপোস" বলে একটা কথা শোনা যায়। আসলে পাঠকের সাথে আপোস করে কাব্য লেখার বিষয়টা আপনার নিকট কেমন মনে হয়?

> কবিঃ কবি তার নিজের চিন্তা চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়েই কবিতা লিখবেন। সেক্ষেত্রে কবিই সেই কবিতার রূপকার! আর পাঠক সেটা পাঠ করে কবিতার ভাবগাম্ভীর্যে উত্তেজিত বা চিন্তাশীল হবেন আর রসাস্বদন করবেন। এটাই তো কথা। উলটো যদি পাঠকের মনগড়া চাহিদা মাফিক কোন কবি কবিতা লেখেন তাহলেতো কবির নিজস্বতা থাকে না। এক্ষেত্রে কবিতা মৃত বলে গণ্য হবে। ইদানিং কালেই শুনছি এইসব উদ্ভট কথাবার্তা। পাঠকের সাথে আপোস করে আসলে কবিতা লেখা যায় না। যারা লেখেন তারা হয়ত বই বিপণনের কথা ভেবেই 'আপোস' শব্দটি বানিজ্যিকিকরণ করার চেষ্টা করছেন।

পেখমঃ বাংলা সাহিত্যে কোন ঘাটতি বা অন্তরায়ের কারণে বিশ্ব দরবারে এর বিস্তৃতি পাচ্ছে না? একটু বলুন?

কবিঃ কবিতার শক্তিমত্তায় এখনও যে ভালো কবিতার প্রভাব নেই, তা কিন্তু নয়! আগে আমরা বাংলা ভাষায় অনুবাদকৃত ভিনদেশী ভাষার গল্প উপন্যাস কবিতা পড়েছি, এখনো পড়ছি। বিশ্ব দরবারে আমাদের বাংলা ভাষার কতটা প্রভাব (?) বা অন্য ভাষাভাষীদের নিকট কতটা সুচারু ভাবে আমরা আমাদের কবিতা গল্প উপন্যাস তাদের ভাষায় উপস্থাপন করতে পারছি- সেটাই হচ্ছে মূল বিষয়। আমাদের যে ইচ্ছাশক্তির সীমাবদ্ধতা তার সাথে যোগ হয়েছে বিপণন ব্যবস্থায় প্রকাশকদের অর্থ লগ্নির অনীহা, সাথে বই প্রকাশে গভর্মেন্টের অনুদান সঙ্কুচিত করা। বর্তমান সময়ে সাহিত্যে বিভিন্ন গোষ্ঠী ভিত্তিক অন্তর্ঘাত মূলক অব্যবস্থাপনা এবং ক্রেস্ট বানিজ্যও এই ঘাটতি বা অন্তরায় বলে আমি মনে করি। পরিশেষে বলবো - আভ্যন্তরীণ রাষ্ট্র ব্যবস্থায় বইমুখী পাঠক তৈরি না করাই এই অন্তরায়ের মূল কারণ।

পেখমঃ কবিতায় রাজনৈতিক দর্শন ইদানিং লক্ষ্য করা যাচ্ছে না। অথচ কবি নজরুলদের সময় রাজনৈতিক অস্থিরতা যেমন প্রকট ছিলো এখনও আছে। এ ক্ষেত্রে কবিদের করণীয় কি?

কবিঃ 'সময়' মানুষের জীবন ব্যবস্থায় রাষ্ট্রেরও পরিবর্তন ঘটায়। এক্ষেত্রে ইংরেজ পত্তনে উপনিবেশবাদী আগ্রাসন, সাতচল্লিশের দেশভাগ, বাহান্ন থেকে স্বাধীনতা সংগ্রামে রক্তাক্ত একাত্তর, - ওই সময়ে মানুষের মধ্যে যে একনিষ্ঠ দেশপ্রেম, শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াকু যুদ্ধংদেহী মনোভাব আর মুক্ত চিন্তায় জ্বলে ওঠার যে আত্মবলিদান ; সেই প্রেক্ষাপটেই সৃষ্টি হয়েছে আমাদের যতসব গর্বিত ইতিহাস। সেই অস্থিরতায় কবি নজরুল লিখেছিলেন 'বিদ্রোহী' কবিতা। পৃথিবীর ইতিহাসে যা সৃষ্টি তত্ত্বে এক অমর কবিতা। পাঁচ শ' বছর বা হাজার বছর পরেও এরকম রক্ত গরম করা দ্রোহের কবিতা কেউ লিখতে পারবেন কিনা সন্দেহ! বর্তমান অস্থিরতা তো আভ্যন্তরীণ কোন্দল আর ক্ষমতার লড়াইয়ে টিকে থাকার এক কুক্ষিগত অপচেষ্টা। তারপর জাতিগত ভাবেও আমরা দ্বিধান্বিত এবং ধর্মান্ধতায় আজও কুসংস্কারাচ্ছন্ন। মুক্তচিন্তায় শাণিত কলমও সাম্প্রদায়িকতার রোষানলে বাধাগ্রস্ত। তাই এই অস্থিরতার যে দর্শন তা শুধু আত্মশুদ্ধির প্রচেষ্টা ছাড়া আর কিছু নয়। বর্তমান প্রেক্ষাপটে অপেক্ষা করা ছাড়া কবিদের আর এখন করার কিছুই নাই! সময়ই বলে দেবে কখন কাকে কি করতে হবে!

পেখমঃ পেশাগত কারণে আপনি অনেক ব্যস্ততার মানুষ। এখানে কোন সময়টা সুযোগ করে নেন?

কবিঃ যেহেতু সেবামূলক প্রতিষ্ঠানে (হাসপাতাল) চাকরি করি এবং জবাবদিহিতা মূলক তাই নীতিগত আদর্শেই সব কাজই সুচারুভাবে করার চেষ্টা করি। মেডিকেল টেকনোলজিস্ট (E.P.I) পদটা চ্যালেঞ্জিং ছিল আমার জন্য বিগত ৩ বছর, বিশেষত কোভিড-১৯ পেন্ডেমিক সময়কাল। রাতদিন কাজ করতে হয়েছে। কোল্ড চেইন মেন্টেইন করে ভ্যাকসিন রক্ষণাবেক্ষণ থেকে মাঠ পর্যায়ে টিকা সরবরাহ এবং প্রতিবেদন সব কুলিয়ে ওঠা সত্যিই দূরুহ ছিল। একজন মুক্তিযোদ্ধার সন্তান হয়ে দেশের প্রতি অকৃত্রিম দায়িত্ববোধ থেকেই কাজ করেছি এবং করছি। পড়া আর লেখার জন্য যতটা সম্ভব কাজ পেন্ডিং না করে বিকেলবেলাটা চাপমুক্ত থাকার চেষ্টা করি আর সময় সুযোগ বুঝে ধ্যানস্থ হই কবিতার সাধনায়।

পেখমঃ তরুণদের অস্থিরতা থেকে বেড়িয়ে আসার কিছু উপদেশ যদি দিতেন। এবং তাদের জন্য আপনার পরামর্শ কি?

কবিঃ চিন্তাশীল ব্যক্তি মাত্রই অস্থির। আর কবিদের সুতীক্ষ্ণ বুদ্ধি, তার দৃষ্টির প্রখরতা তো অস্থিরতাই বাড়াবে। আর এই অস্থিরতা প্রশমনের একমাত্র উপায়ই হচ্ছে নিরাপদ প্রসবে নিজেকে সৃষ্টিশীল রূপান্তরে ধ্যানস্থ মানুষ করে তোলা। উপদেশ দেয়ার মতো এই অস্থির সময় প্রজ্ঞাবান মানুষ কিন্তু আমি নই। তবে পরামর্শ হচ্ছে - যারা সাহিত্য চর্চা করি, তারা যেন কারো অশুভ কূটকৌশল হিংসা বিদ্বেষ প্রলোভনে পড়ে এই নির্মোহ পথ থেকে ছিটকে না পড়ি। পথটা দীর্ঘ এবং একান্তই নিজের তাই বাধাবিপত্তি উপেক্ষা করেই এই একনিষ্ঠ সৃষ্টিশীল সাধনায় রত থাকতে হবে। সাহিত্য জগতে দেখি কবিদের মধ্যে রেষারেষি, কে কাকে পিষে ফেলবে, হিংসাত্মক মনোভাব আর ব্যক্তিগত আক্রোশে কলুষিত করছি প্রকৃতিজাত শুদ্ধ সুন্দর পরিবেশ ; গ্রুপ সংগঠন করে অনেকেই হয়ে যাচ্ছেন দিনের সেরা কবি, ঘরে তুলে নিচ্ছেন ভারী-ভারী সম্মাননা ক্রেস্ট - আসলে এইসব বাহারি উপঢৌকন আর হীনমন্যতা আমাদের কোন কাজেই আসবে না যতক্ষণ নির্বাণ স্বভাবে আমরা মানুষ হতে না পারি!

পেখমঃ সাহিত্য বিকাশে বর্তমান সরকারের আশা বা হতাশার জায়গাটা যদি বলতেন?

কবিঃ একটা দেশের ভাবমূর্তি উজ্জ্বল করে সেদেশের কৃষ্টি কালচার ইতিহাস ঐতিহ্য এবং তা বিশ্ব দরবারে তুলে ধরবে কবি সাহিত্যিক আর গণমাধ্যমের প্রজ্ঞাবান কর্মী। রাজা এবং রাজ পরিবার দেবেন পৃষ্ঠপোষকতা। এভাবেই সময়ের নির্দয়তার মাঝেও টিকে থাকবে অনিন্দ্য এই মানব সভ্যতা । বর্তমান সরকার '৭১ পক্ষের শক্তি বলেই দেশ ও জাতির উন্নয়নের জন্য দৃঢ় অঙ্গীকারাবদ্ধ। সাহিত্য বিকাশে যতটা প্রত্যয় আশা করা উচিত, ঠিক অস্থির রাজনৈতিক দোদুল্যমানতায় তার সুফল ভোগ করছে একশ্রেণির লেবাসধারী হাইব্রিড কিছু স্বার্থান্বেষী পদ পদবী চাটুকারবেষ্টিত সমাজ! আর এর থেকে উত্তরণের পথ স্বাধীনতা পক্ষের শক্তিই বাতলে দেবে। সেই আশা করাটাই কি সমুচিত নয়?

পেখমঃ কবিতায় নিজস্বতা তৈরি যাকে নিজস্ব স্বর বলি। এর গুরুত্ব আসলে অনেক। কিন্তু সিংহভাগ কবি এ নিয়ে ভাবছেন না। তারা নিজেকে ভাঙতেও পারছেন না গড়তেও পারছেন না। এ নিয়ে আপনার মতামত কি?

ads

কবিঃ পৃথিবীর প্রতিটি মানুষই বাহ্যগতভাবে আলাদা। কারোর সাথেই কারোর চেহারার মিল/সাদৃশ্য নাই। বুদ্ধিমত্তা আচার আচরণেও আছে ভিন্নতা। ব্যক্তি বিশেষে এই বৈশিষ্ট্যের জন্যই আলাদাভাবে প্রত্যেককে চিনতে পারি। তদ্রুপ প্রতিটি ব্যক্তিরই থাকে তার অন্তর্গত বৈশিষ্ট্যের প্রকাশ ক্ষমতা, যার সাক্ষ্য একজন কবির কবিতা। এতে তার বহিঃপ্রকাশ ঘটবে নিজস্ব চিন্তা চেতনা। যেমন কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখায় প্রকট হয়েছে তাঁর নিজস্বতা, তেমনি বিদ্রোহী কবি নজরুল, বনলতা খ্যাত জীবনানন্দ দাশের কবিতা। এই নিজস্বতা বা স্বরই একজন কবিকে মৃত্যুর পরেও বাঁচিয়ে রাখে স্ব স্ব ক্ষেত্রে নিজস্ব সৃষ্টিশীলতা। অতএব নিজের পথ নিজেরই তৈরি করতে হবে অন্যথায় অনুকরণে অন্যের পথে হাঁটলে নিজের অস্তিত্বই একদিন বিলুপ্ত হবে। থাকবে না কবির কোন আইডেনটি! নিজেকে ভাঙতে না পারলে তো নিজেরই অক্ষমতা। আর অক্ষম ব্যক্তির নাম ইতিহাস মনে রাখে না।

পেখমঃ একটা আদর্শ কবিতা নির্মাণে কোন কোন বিষয়ে গুরুত্ব দেয়া উচিত বলে মনে করেন?

কবিঃ নিজের চিন্তা চেতনা বোধ বুদ্ধি, ক্ষয়ক্ষতি ঝড়,দু:খ কষ্ট, যাপিত জীবনের চাওয়া না পাওয়া, মন:কষ্টের পারিপার্শ্বিক অবস্থায় যে অনুচ্চারিত জারক সৃষ্টি হয়, সেই সুপ্তাবস্থা ইচ্ছাশক্তির বিরুদ্ধে ধেয়ে আসা ধাবমান শব্দের যে বহিঃপ্রকাশ- যা কল্পচিত্রময় ছন্দ রূপক উপমা উৎপ্রেক্ষায় শব্দের প্রচ্ছুত ছায়ায় লিখিতভাবে প্রকাশ করা হয় ; তাই কবিতা। কবিতার এই শরীর গঠনে নিশ্চয়ই কিছু অনুসঙ্গ থাকা প্রয়োজন, যা এই কবিতার সঙ্গায় উল্লেখ আছে। যেমন (১) কল্পচিত্র (২) রূপক/উপমা (৩) ভাব বা রসবোধ (৪) ভাষার সুললিত গঠন। এইসব অনুসঙ্গের সমন্বয়েই গঠিত হয় কবিতা। কবিতায় যদি কল্পচিত্র অনুপস্থিত হয় তাহলে সেই কবিতা পাঠে পাঠক সবিস্তারে চিন্তার উন্মেষ ঘটাতে পারেন বলে কাল তা ধরে না। তাই কল্পচিত্র সমৃদ্ধ কবিতা নির্মাণেই জোর দেয়া উচিত বলে আমি মনে করি।

পেখমঃ বর্তমান সময়ে পুরস্কার/পদক আদান প্রদানের বিষয়ে অনেক অভিযোগ লক্ষ্য করা যায়। আসলে এর থেকে উত্তীর্ণের কোন দিক আছে কি?

কবিঃ ব্যক্তি স্বার্থ হাসিলের জন্য বাঁশের কোড়লের মতো দেশে কবিতাভিত্তিক নানান ধরনের গ্রুপ/সংগঠন গড়ে ওঠেছে। গ্রুপে কবিতা পোস্ট করে তারা কাউকে দিনের সেরা কবি করে দিচ্ছে সাথে পোস্টার টাঙিয়ে সার্টিফিকেট প্রদান বা কাঁটাবনস্থ ক্রেস্ট দিয়েও সম্মাননা প্রদান করছে। আসলে এর মূল উদ্দেশ্য কি? মোদ্দাকথা - এসব করে কিছু অসৎ ধান্ধাবাজ লোকের রুটি রোজগারের ব্যবস্থা করা। তারা গ্রুপ সদস্যদের নিকট থেকে মাসিক চাঁদা নিচ্ছে, এসব করে দিনশেষে কিছু খরচ করছে আর মহানব্যক্তি হিসেবে নিজেকে জাহির করছে। যখন কেউ বুঝে ফেলে এইসব গোলচক্করের কথা ততদিনে ওই লিখিয়ের লেখালিখির কম্ম সারা! উত্তীর্ণের কোন পথ আপাতত নাই কারণ আমরাই ওইসব রাঘববোয়ালদের পাতাফাঁদে পড়েছি। তারা কিন্তু কবিতার আসর/আড্ডা বা এইসব ক্রেস্ট বিতরণ অনুষ্ঠানে নামিদামি বড় বড় কবিদের ভাড়া করে নিয়ে আসে আর তাদের হাত থেকে উত্তরীয় সমেত ক্রেস্ট নিয়ে নিজেকে বড় কবি ভাবছে এবং ফেসবুকে সেইসব ছবির পোস্ট দিয়ে তা সগৌরবে প্রচারও করছে। যাদের দিয়ে এসব বন্ধ করবেন, তারাই বরশি গিলে বসে আছে। তবে নতুনরা এসব বয়কট করলে সাহিত্যের এই দুরাবস্থা সুস্থ করে তোলা সম্ভব!

পেখমঃ মানুষের চিত্ত বিনোদনের জন্য বর্তমান বিশ্বে বহু element তৈরি হয়েছে/হচ্ছে। সেখানে কবিতা মানুষের কতটা কাছে যেতে পারছে এবং চিত্তাকর্ষণ করতে পারছে। বলুন?

কবিঃ আমাদের দেশে কবিতার পাঠক কমে যাচ্ছে। 'যারা কবি তারাই পাঠক' এরকম অবস্থায় কবিতা নিয়ে কেউ চিত্তাকর্ষক element তৈরি করতে যাবেন না। প্রকাশকদের কথাই ভাবুন, তারা কি করছে? লেখকের কাছ থেকেই টাকা নিয়ে বই ছাপছে আর সেই বইয়ের প্রচার প্রসারের দায়িত্বও সেই লেখকই নিচ্ছে। বই যা বিক্রি করছে, তার টাকাও প্রকাশকই নিচ্ছে। মারা যা খাবার লেখকই খাচ্ছে! মাঝখান থেকে লাভবান ওই ধান্ধাবাজ প্রকাশকই হচ্ছে ! আবার এই প্রকাশকই অমর সব কবি, উপন্যাসিক, প্রবন্ধকারদের বিনা পয়সায় বই ছাপিয়ে প্রকাশনীর লাইসেন্স বাগিয়ে নিচ্ছে। আসলে বিশাল পরিবর্তন দরকার। আমিতো ভবিষ্যৎ অন্ধকার দেখছি! পচন ধরেছে সারা দেহে। ওষুধ লাগাবেন কোথায়? আম পচা খাওয়া যায় কিন্তু কাঁঠাল পচে গেলে খাওয়া যায় না। তাই মানুষকে বইমুখী করতে না পারলে সাহিত্যের আদি অনুসঙ্গ কবিতা'র কিছুই হবে না! দেশে অসৎ ধান্ধাবাজ শঠ প্রতারকে ভরে গ্যাছে! এর উত্তরণ খুব শীগ্র না হলে নতুন প্রজন্মই আমাদের ইতিহাস ঐতিহ্য একসময় ভুলে যাবে! সেক্ষেত্রে মানুষ থেকে কবিতার দূরত্ব আরও বেড়ে যাবে !

পেখমঃ সৃজনশীল মানুষগুলো বিশেষ করে কবিরা সামাজিকভাবে অবমূল্যায়িত হয়ে থাকে। তারা বলেন, যেখানে অর্থের উৎস নেই সেটা করে লাভ কি? সাহিত্য করে সবাই গরীব হয়। ফলে কবিদের ভালো চোখে দেখেন না! এ বিষয়ে আপনার মতামত কি?

কবিঃ খুবই গুরুত্বপূর্ণ একটা প্রশ্ন করেছেন। যদি বলি, ধ্যানস্থ সাধনায় প্রাপ্ত জ্ঞানই কবিতা। আর ধ্যানে ঐশী শক্তি লাভে একজন কবিকে ধ্যানস্থ হতে হয়। কবিতা সৃষ্টিশীলতার আদি এবং উৎকৃষ্ট ধাপ, তাই সব মানুষ কবিতার মানুষ হয় না আবার জ্ঞানী, বড় বড় ডিগ্রীধারী মানুষও কবিতা লিখতে পারেন না। নীতি আদর্শচ্যুৎ মানুষ কবি হতে পারেন না। তাঁকে কঠোর সময়ের মধ্য দিয়ে জীবন অতিবাহিত করতে হয়। নিজের ভেতরের ভাঙা গড়ার প্রবাহিত যে স্রোত, তা কাটাতে একজন কবিকে অনর্গল কাঠখড় পোড়াতে হয়। এ যুদ্ধে অপসংস্কৃতি, অন্যায় অত্যাচার, সমাজের ষণ্ডা গণ্ডা প্রতিপক্ষ হয়। অন্ধকারের বিপরীতে আলোর সন্ধানে তাকে প্রতিনিয়ত সংগ্রাম করতে হয়। নির্লোভ আর প্রকৃতির মতো শুদ্ধ, সুন্দর হতে হয়। তাই তাকে জীবদ্দশায় অর্থ বিত্ত আর জাগতিক ভাবে কামমুক্ত থাকতে হয়। এসব ডিঙিয়েই একজন কবিকে সামাজিকভাবে বেঁচে থাকতে হয় বলেই কবি জীবন নানান সংঘাতময় হয়। এক্ষেত্রে পরিবার তথা ঘুণেধরা সমাজ কবিকেও তাদের প্রতিপক্ষ ভাবে কারণ একজন কবি সাম্প্রদায়িকতার বিরুদ্ধে অসাম্প্রদায়িক চেতনার কথা বলে, সুস্থ সমাজ গঠনের কথা বলে, মুক্তচিন্তার কথা বলে বলেই অসৎ মানুষ তাকে হেয় প্রতিপন্ন করার কুটচালে অনবরত লিপ্ত থাকে। এজন্য কবি নিজেকে সমাজের অনেক ক্ষেত্র থেকেই নিজেকে গুটিয়ে ফেলে আর একাকিত্ব বোধে নিজের সাধনায় মগ্ন থাকে। কবি কখনো তার সৃষ্টি বিকিয়ে পয়সা কামান না, তার সম্মাননা মানুষের প্রেম ভালোবাসা ভক্তি শ্রদ্ধা। সে কখনো অসৎ উপায়ে নিজের সৃষ্টি বিক্রি করে অর্থ উপার্জনের ধান্ধা করেন না। তাই যদি করতেন তাহলে জমিদার কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর অর্থ কষ্টে ভুগতেন না। বিদ্রোহী কবি নজরুল ঢাকার শহরে বাড়ি করতে পারতেন ৫ থেকে ৭ টা। আজকের আধুনিক কবি জীবনানন্দ দাশ ট্রামের চাকায় পিষ্ট হতেন না! কে কিভাবে দেখলেন বা ভাবলেন তা নিয়ে এখন আর ভাবি না। তবে হ্যাঁ..অর্থ কষ্ট একজন কবিকে সৃষ্টিশীলতা থেকে হতাশাগ্রস্ত করে তুলতে পারে। পরিবার পরিজনও মন:কষ্টে কবির 'পর মনোক্ষুণ্ণ হয়ে সাময়িক অভিমানে তুচ্ছতাচ্ছিল্য করে- যা সত্যিই পীড়াদায়ক! আসলে জীবদ্দশায় একজন সত্যিকারের কবির তেমন কিছু পাওয়ায়নেই। তাঁর প্রত্যাশা থাকে শুধু একটা সুস্থ সুন্দর সমাজ বা রাষ্ট্র গঠনে যেন মানুষ 'প্রেমময় মানুষ' হয়ে উঠতে পারে!

পেখমঃ কাজের (কবিতা) মূল্যায়ন হিসেবে আপনার কোন প্রাপ্তিযোগ থাকলে একটু বলুন?

কবিঃ 'অনির্বাণ' কাব্যগ্রন্থের জন্য কাব্যকথা সাহিত্য পরিষদ থেকে সাত বীরশ্রেষ্ঠ সম্মাননা-২০১৬ এবং একই সংগঠন থেকে 'ধূলিঝড়' কাব্যগ্রন্থের জন্য জাতীয় সাহিত্য সম্মাননা স্মারক- ২০১৬ সহ সাপ্তাহিক অন্যধারা সম্মাননা স্মারক- ২০১৬ অর্জন করি ।'নীলা' কাব্যগ্রন্থ'র জন্য ত্রৈমাসিক সাহিত্য দিগন্ত পুরস্কার ২০১৮ অর্জন করি। এই যা !

পেখমঃ পেখমকে সময় দেয়ার জন্য অনেক ধন্যবাদ।

কবিঃ এর আগেও আমি সাক্ষাৎকার দিয়েছি কিন্তু এবারের প্রশ্নগুলো ছিল ভীষণ চমৎকার এবং সমসাময়িক প্রেক্ষাপটে সন্নিবেশিত। যার উত্তর দিতে আমি সাচ্ছন্দ্যবোধ করেছি আর আমার সীমাবদ্ধতার জায়গা থেকে যতটুকু পেরেছি খোলামেলা উত্তর দিতে চেষ্টা করেছি। 'পেখম' এ সাক্ষাৎকার নেয়ার জন্য কুয়াশা ও পেখমের গুণী সম্পাদক, কবি দ্বীপ সরকার কে ধন্যবাদ সহ কবিতাময় ভালোবাসা জানাই, সেই সাথে 'পেখম'র জন্য শুভ কামনা রইলো ।

‘শেরপুর সাহিত্য চক্র'র ৬০২তম পাক্ষিক অধিবেশন অনুষ্ঠিত

noreply@blogger.com (kuasha) — Sun, 27 Aug 2023 09:06:00 +0000

`শেরপুর সাহিত্য চক্র''এর ৬০২তম পাক্ষিক অধিবেশন গত ২৫ আগস্ট ২০২৩ খ্রিষ্টাব্দ, শুক্রবার বিকাল ৩.৩০ টায় ' সংগঠনটির সভাপতি সুলতান মাহমুদ রনি'র সভাপতিত্বে 'শেরপুর টাউন ক্লাব পাবলিক লাইব্রেরী মহিলা অনার্স কলেজ'এ অনুষ্ঠিত হয়। সমালোচনার দায়িত্বে ছিলেন সাংগঠনিক সম্পাদক জীবন জুনিয়র।

দ্বীপ সরকার সম্পাদিত গুরত্বপূর্ণ
পত্রিকা কুয়াশা পেতে ক্লিক করুন

স্বরচিত লেখা পাঠ করেন- খন্দকার মাহবুবুর রহমান রাংগা, অমরকৃষ্ণ পাল নান্টু, দ্বীপ সরকার, মো. গোলাম রসুল, মো. আমিনুল ইসলাম, জীবন জুনিয়র, আব্দুল জুব্বার, মুজাহিদুল ইসলাম, সুশীল চন্দ্র পাল, বি. এম. হাফিজুর রহমান, বিবর্ণ আলম, মো. আব্দুল বারী, সুমন মোহন্ত, মো. রফিকুল ইসলাম মানিক ও সাগর কুমার দত্ত। সকলের স্বরচিত লেখার ওপরে সুন্দর ও সুগঠিত আলোচনা করেন জীবন জুনিয়র।

উপস্থিত ছিলেন- অধ্যক্ষ ডা. মিজানুর রহমান, সাকিল মাহমুদ, নিরঞ্জন সরকার, , রনজিৎ কুমার। আগামীকাল ২৬ আগস্ট ডা. মুহম্মদ রহমতুল বারী'র প্রথম মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে তাঁর জীবন ও কর্ম নিয়ে বিশেষ আলোচনা করেন সভাপতি সুলতান মাহমুদ রনি। এ বিষয়ক আলোচনায় অংশ নেন- অধ্যক্ষ ডা. মিজানুর রহমান, অমর কৃষ্ণ পাল নান্টু, মুজাহিদুল ইসলাম, সাকিল মাহমুদ, বি. এম. হাফিজুর রহমান ও বিবর্ন আলম।

সঞ্চালকের দায়িত্বে ছিলেন, শেরপুর সাহিত্য চক্রের সাধারণ সম্পাদক বিশ্বজিৎ চৌধুরী রিবর্ন।

জাতীয় শোক দিবসের কবিতা ।। আজিজ কাজল ।। পেখম

noreply@blogger.com (kuasha) — Tue, 15 Aug 2023 04:40:00 +0000

যে ফুল ফোটালে তুমি

আজিজ কাজল

শ্রাবণ রাতে কুহেলি অন্ধকার, মেঘে মেঘে ঘন শোকের নহর;

পূর্ণিমার আলো-ছায়া পবিত্র জোছনাতে ধোয়া

পাখির কালো পালকে জেগে ওঠেছিলো রাত।

ঝিঁ ঝিঁ ডাকা রাতে সাজানো হয়নি আলোর বাসর

ছারপোকার কাঁটা দাঁতের বনে পিঙ্গলা গোধূলি—

সেদিন বাড়ির ছায়াস্নিগ্ধ কোলাহলে আচমকা ঝাঁঝালো বৃষ্টি

একে একে মায়ামতি ছায়ামতি পুরো বাড়িটাতে রাতের নিরবতা আরো গূঢ়।

কালের অক্ষরে সাজানো বাগানে তখনো বিষকালো ছায়া—

সেই থেকে আমরা জেনেছিলাম তিনি ইতিহাস হয়েছেন।

জাতীয় শোক দিবসের কবিতা ।। আসহাবে কাহাফ ।। পেখম

noreply@blogger.com (kuasha) — Tue, 15 Aug 2023 04:37:00 +0000

আসহাবে কাহাফ এর কবিতা

রক্তের দাগ

আগস্ট মানেই রক্তের দাগ
রক্ত মাখা জামা
আগস্ট মানেই জাতির জনক
বঙ্গবন্ধুনামা
আগস্ট মানেই ধানমন্ডির
বত্রিশ নাম্বার বাড়ি
আগস্ট মানেই রক্তিম মেঝে
তাজা লাশের সারি
আগস্ট মানেই ভাই হারানো
বোনের আর্তনাদ
আগস্ট মানেই পিতৃহারা
মেয়ের মাথায় হাত
আগস্ট মানেই স্বজন ছাড়া
দুই জোড়া লাল চোখ
আগস্ট মানেই দুঃখ গাথা
পুরো জাতির শোক
আগস্ট এলেই বুকের ভেতর
ব্যথা ওঠে নড়ে
আগস্ট এলেই বঙ্গবন্ধুকে
বেশি মনে পড়ে।

(২)
শেখ মুজিবের বাংলাদেশ

কে শুনেনি শতবর্ষী শেখ মুজিবের নাম
যাঁর জন্মে ধন্য ধরায় টুঙ্গিপাড়া গ্রাম
ভাষণে যাঁর বিশ্ব কাঁপে থরথর
দুঃশাসনের ভীত গুলো হয় নড়বড়
বলল যখন গর্জে উঠে
এবারের সংগ্রাম
আমাদের মুক্তির সংগ্রাম
এবারের সংগ্রাম
আমাদের স্বাধীনতার সংগ্রাম।

অকুতোভয় শেখ মুজিবের বুলিই ছিলো গুলি
বলতো কথা তিতা মিঠা সদা আঙুল তুলি
বক্ষ পেতে শত্রু মুখে
বাংলা ভাষা পাওয়ার সুখে
বললো ক্ষেপে,
রক্ত যখন দিয়েছি,
রক্ত আরো দেবো,
তবুও এই বাংলাদেশকে, মুক্ত করে ছাড়বো; ইনশাআল্লাহ।

রণের শেষে আসলে সেদিন
লাল সবুজে রক্তের ঋণ
পত পত পত উড়ে উড়ে
শেখ মুজিবের দেশ
সোনার বাংলাদেশ।

বিশ্বে এখন সবাই চিনে
কিনছি যে নাম
ভাইয়ের খুনে,
মায়ের খুনে
চির সবুজ একটি দেশ
শেখ মুজিবের বাংলাদেশ।

(৩)
সে একটি নাম শেখ মুজিব

তোমরা যারা বালক শিশু কিংবা নবীন কিশোর
কেউ কি জানো কে এনেছে স্বাধীন রাঙা ভোর
কেউ কি জানো কে তুলেছে বাংলা ভাষার সুর
তোমরা যারা বালক শিশু কিংবা নবীন কিশোর?
তোমরা যারা ইশকুলে যাও বই হাতে রোজ রোজ
কেউ কি জানো কে রেখেছে বাংলা মায়ের খোঁজ
কেউ কি জানো কার হয়নি নিত্য ভূরিভোজ
তোমরা যারা ইশকুলে যাও বই হাতে রোজ রোজ?
তোমরা যারা পথের শিশু ফুটপাতে বসবাস
কেউ কি জানো কে দিয়েছে দেশের তরে নিঃশ্বাস
কেউ কি জানো কে করেছে সোনার বাংলার আশ
তোমরা যারা পথের শিশু ফুটপাতে বসবাস?
তোমরা যারা মাঠেঘাটে খাটো দিনে রাতে
কেউ কি জানো কে বলেছে মারবো পানি ভাতে
কেউ কি জানো সাতকোটি লোক চলতো কার সাথে
তোমরা যারা মাঠেঘাটে খাটো দিনে রাতে?
এসব প্রশ্নে বারে বারে সামনে এসে যায়
সে একটি নাম শেখ মুজিব তোমরা জেনো ভাই।

(৪)
১৭ই মার্চ১৯২

১৭ই মার্চ ১৯২০,
সপ্ত আসমান বিঁধে তুমি নেমে এলে ধরণীতে
মানুষ্য রূপে, দ্যা ফাদার অব ন্যাশন
বঙ্গের আকাশ তখনো পরাধীনাতার মেঘে আচ্ছন্ন
শোষণের শোণিত লকলকে জিহ্বা চ্যাটে মায়ের তুলতুলে নরম মাংসপিণ্ড
হঠাৎ তুমি কোমল পায়ে দাঁড়ালে শক্ত মৃত্তিকার বক্ষে
উপমহাদেশে এঁকে দিলে দ্বিজাতিতত্ত্বের সীমারেখা।

এরপর কত-শত উচ্চবাচ্য; জেল-জুলুম
তুমিও কথা বলতে শিখেছো মায়ের ভাষায়
তোমার গর্জনের স্রোতে লাঠিসোঁটা সমেত বেরিয়ে এলো
এদেশের কৃষক, শ্রমিক ও স্বাধীনচেতা আমজনতা
উর্ধ্বমুখী তর্জনী বেয়ে উদিত হলো স্বাধীনতার রক্তিম সূর্য
লাল-সবুজের পতাকায় ভেসে উঠে একটি নাম; বাংলাদেশ!
একটি নাম, শেখ মুজিব
সেই থেকে ১৭ই মার্চ ১৯২০ একটি তারিখ নয়; একটি ইতিহাস।

জাতীয শোক দিবসের কবিতা ।। এম এ রহমান ।। পেখম

noreply@blogger.com (kuasha) — Tue, 15 Aug 2023 04:27:00 +0000

বঙ্গবন্ধু, একটি অমর কন্ঠস্বর

এম এ রহমান

যখন দিনের আলো ঢাকে বৈষম্যের কালোরাতে

তেরশত নদী স্রোতে নোনাজল মিশে করে হাহাকার

যখন অত্যাচারের তীব্রদাহে ফাটে বাংলার মাটি

ঠিক তখনি একটি কন্ঠস্বর হেঁটে বেড়ায় বাংলায়

শহরের কানাগলি,সবুজের ক্ষেত,মেঠোপথ চারিদিকে।

একজোড়া চোখের অতলে একটি স্বপ্নের সিঁড়ি

দীর্ঘ হতে থাকে - টেকনাফ থেকে তেতুলিয়া।

তারপর ত্রিশ লক্ষ লাশের সোপান পেরিয়ে পেয়েছি-

একটি মুক্ত আকাশ-অন্ধকার তাড়ানো একটি সূর্য

যার আলো শোকাহত শিশির ভেজা সবুজ দূর্বাদলে

হীরের মতই চকচকে, বিচ্ছুরিত আলোকে গড়ে রামধনু।

তারপর সেই শিল্পী রঙতুলিতে আঁকতে থাকেন

একটি পতাকা,একটি মানচিত্র নিখুঁত রঙে।

পনের আগস্ট, একদল বুভুক্ষু শকুন রক্ত খায়

ক্যানভাসে টেনে দেয় এক কালো পর্দার নেকাব।

সময়ের পাখি ফিরে-পতাকা উড়ায় আকাশের পানে

জীবন্তের চেয়ে বেশি এক অশরীরী পতপত কন্ঠস্বর

আজো কথা বলে মানচিত্রের একান্ত ভিতর থেকেই।

একটি পূর্ণিমা রাত

শোষিত বাংলার বুকে যখন তৃষ্ণায় হাহাকার

অত্যাচারের ধোঁয়ায় যখন সন্ধ্যারা নেমে আসে

বৃক্ষরা ছায়া গুটায় নিশ্চুপ শোয় রাত্রির কোলে

বৈষম্যের পোড়া গন্ধে যখন বাতাসের ক্রন্দন

তখন রাত্রির বুকে জোনাকে জ্বলে আশার আলো

রাজপথে পড়ে থাকে জোনাকের বায়ান্নর দেহ।

তারপর জোনাকের আলোগুলো মার্চের রাতেই

আলো বিবর্ধন মন্ত্রে পরিনত হয় চাঁদের আলোয়

অন্ধকার খসে খসে জেগে উঠে পূর্ণিমার আলো

তখন বাতাসে ভাসে গন্ধরাজ ফুলের সুঘ্রান

আর জোছনা আলোয় চুয়ে চুয়ে পড়ে স্বাধীনতা।

স্বাধীনতার সুঘ্রান

সেদিনের অন্ধকার রাত্রিগুলো এতো নির্জন ছিল না

ফুরফুরে বাতাসের শীতল শরীরও ছিলো না

ছিলো না জোছনা মাখা রাতের শান্তির ঘুম

সেদিন-রাতগুলোর অন্ধকারে লুকিয়ে ছিল বৈষম্য

অত্যাচারের বিবশ চিৎকারের আহত বাতাস

লুন্ঠনের কাটাতারে ঝুলানো ছিল জোছনা আলো।

সাতকোটি অন্ধকার হৃদে যখন ভারী নিঃশ্বাস

যখন অত্যাচারের কালো ধোঁয়ায় অাঁধার নামে

ঠিক তখনি একটি তর্জনী সূর্যের মতো আলো বিকিরণ করে

বাতাসে ছড়িয়ে দেয় স্বাধীনতার সুঘ্রান

সতেজতা ফিরে আসে- জেগে উঠে কোটি কোটি প্রান।

সেদিনের তর্জনীর দ্রুতি অসীম সাহস বাঙ্গালী বুকের

মায়ের প্রতি অসীম ভালোবাসায় জ্বলে লেলিহান শিখা

উজ্জীবিত করে এক সাগর নোনতা রক্তে

রক্ত চোষক জোঁককে চুবিয়ে মারতে।

সেদিনের তর্জনীর কম্পাংকে আন্দোলিত কোটি প্রাণ

দূরে কোথাও কোকিল - গেয়ে যায় বসন্তের গান।

বঙ্গবন্ধু

কে বলেছে তুমি নেই তুমি মিশে আছো বাংলায়

বাংলার সবুজের ঘ্রাণে বাঙালির রক্তে মিশে

বাংলার ফুসফুসে তুমি আজও চালাও শ্বাস

বাঙালির চোখে দেখ বাংলার অপরূপ রূপ।

বাংলাদেশের অনুভবে আছো তুমি অনির্বাণ হয়ে

তবে কে বলেছে তুমি নেই তুমি আছো মুক্তমঞ্চে

বাংলার তরুণের বজ্রকণ্ঠে শিরা উপশিরা রক্তে

পদ্মা যমুনা মেট্রো রেলে বাংলার স্বপ্নে মিশে।

বাংলার নিউরনে তুমি স্থায়ী স্বপ্ন সবুজের

তুমি যে বিবেক বাঙালির-বাংলার পিতা

কে বলেছে তুমি নেই তুমি আছো বাংলার মাটিতেই

বাংলার পাঁজরের হাড়ে বাঙালির মেরুদণ্ডে।

তুমি আবে হায়াতের জলে পেয়েছ যে অমর শরীর

তোমাকে ছালাম বঙ্গবন্ধু-শেখ মুজিবুর রহমান।

মুজিব মানে

মুজিব মানে বজ্রকণ্ঠ

শত্রুর কাঁপা বুক

মুজিব মানে প্রলয়শিখা

শত্রুর পোড়া মুখ।

মুজিব মানে স্বাধীনতা

আঁধার তাড়া সূর্য

মুজিব মানে অসীম সাহস

রণাঙ্গনের তূর্য।

মুজিব মানে দেশের ছবি

বুকের মধ্যে ধারন

মুজিব মানে শত্রুচোখে

দেশকে দেখা বারন।

মুজিব মানে চিরসবুজ

বাংলাদেশের হাসি

মুজিব মানে সোনার বাংলা

তোমায় ভালোবাসি।

জাতীয় শোক দিবসের কবিতা ।। এম মনজুরুল ইসলাম ।। পেখম

noreply@blogger.com (kuasha) — Tue, 15 Aug 2023 04:14:00 +0000

বঙ্গবন্ধু, বুকের রক্তে আপনার সাদা

পাঞ্জাবির রঙ হয়ে

উঠেছিল গাঢ়

লাল

এম মনজুরুল ইসলাম

আমি বেগম মুজিবের কথা বলছি, ঘরের মেঝেতে
পড়ে থাকা পবিত্র কুরআন শরিফের ওপর
তাজা রক্তের দাগ লেগে থাকার
কথা বলছি, বত্রিশ নম্বর
সড়কের একটি
অপরাজেয় ঐকপদিক দলিলের
সর্বজন স্বীকৃতির
কথা বলছি.....

তখনো তাঁর পায়ে ছিল একটি বাথরুম স্লিপার,
গলায় মাদুলি বাঁধা সোনার নেকলেস,
পরনে সুতির শাড়ি এবং কালো
রঙের ব্লাউজ গায়ে! ওরা
তাঁর মুখ ও বুকে
গুলি করে
একটি
নবজন্ম বাংলাদেশ গ্রন্থের রঙিন প্রচ্ছদ
ছিঁড়ে ফেলার সূচনায়
নেমেছিল.....

তিনি বঙ্গবন্ধুর মতোই সংকটাপন্ন একটি জাতিসত্তাকে
স্বতন্ত্র মর্যাদা দেওয়ার কথা ভাবতেন,
একাত্তরের গণহত্যায় নিহতদের
রক্তে ভেজা বাংলাদেশকে
দেখাতে চাইতেন
সংস্কারের একটি উজ্জ্বল সেলুলয়েড। অবসরে দেশদ্রোহীদের
বিরুদ্ধে
একটি সংগ্রামের
জন্য শেষতম বক্তৃতায় সান্ত্বনার
বাণী শুনাতেন.....

একটি নৃশংসতম হত্যার বর্ণনা দিতে গিয়ে আমি
তৎকালীন বিকৃত সামরিক অভ্যুত্থানের
কথা ভাবছি......

বঙ্গবন্ধু,
সিঁড়ির মাঝখানটায় বিধ্বস্ত অংশটির দুই-তিন
ধাপ ওপরে আপনাকে গুলিবিদ্ধ অবস্থায়
পড়ে থাকতে দেখে আমরা একাত্তরের
রণভূমির কথা ভুলে গিয়েছিলাম,
কাচ ভাঙা চশমা ও তামাকের
পাইপটা পড়ে থাকতে
দেখেছিলাম প্রথম
তলার সিঁড়ি
সংলগ্ন প্লাস্টার খসা
পাটাতনে......

আপনার তলপেট ও বুক বুলেটে ঝাঁঝরা করে
দিয়েছিল ওরা, রক্তে ভিজে সাদা
পাঞ্জাবিটার রঙ হয়ে
উঠেছিল গাঢ়
লাল.....

বাংলাদেশের অভ্যুদয়কে আপনি নতুন করে জন্ম
দিয়েছিলেন! বত্রিশ নম্বরের ঝুল বারান্দায়
দাঁড়িয়ে সানশেডের দিকে তাকিয়ে
আপনি একাত্তর পরবর্তী
ধ্বংসাত্মক বধ্যভূমির
মঙ্গাপীড়িতদের
কথা ভাবতেন, একটি রাজনৈতিক পরিস্থিতিকে
নিজস্ব স্বরে সাজাতে গিয়ে বারবার
ষড়যন্ত্রের মুখোমুখি
দাঁড়াতেন....

কিন্তু
তখনকার সাম্রাজ্যবাদীরা পঁচাত্তরের আগস্টে
আপনার মগজ ও হাড়ের গুঁড়ার ওপর বসে
উল্লাসে মেতে উঠেছিল, জানালার
কাচে দুর্ভিক্ষ এঁকেছিল
রক্ত প্রবাহে.......

বঙ্গবন্ধু,
আমি আপনাদের লাশ ঢাকা মেডিকেল কলেজ মর্গে পড়ে থাকার বৃত্তকথা শুনেছি ইথারে, আগস্ট
মাসের তাপ ও আর্দ্রতায় কিছু লাশ
বিকৃত হওয়ার খবরও পড়েছি
স্টকে থাকা পুরোনো
পত্রিকার কালিচটা
পাতায়......

আপনি ১৯৪৬ সালের দাঙ্গার সময় তৎকালীন
ইসলামিয়া কলেজের অর্থনীতির একজন
মাননীয় হিন্দু অধ্যাপককে মুসলমান
এলাকা পার করে হিন্দু
অধ্যুষিত অঞ্চলের
সীমান্তে নিরাপদে পৌঁছে দিয়ে
আসতেন......

জীবনের বড় সময় জেলখানায় থেকেও দেশের জন্য
অনবরত চিন্তিত হতেন, নিপীড়িত মানুষদের
অধিকারের কথা তুলে ধরতেন
জাতিসংঘের সাধারণ
পরিষদে.....

চিঠি লিখে পরিবার ও দলীয় নেতাকর্মীদের
খোঁজ নিতে আপনি ছিলেন
অকপট ভাস্কর্য.....

আপনার এই মানবিকতার ঐকান্তিকতা
আপনাকে করে তুলেছে আজ
মহামৃত্যুঞ্জয়.....

বাঙালির অধিকার আদায়ের রাজনীতি করতে গিয়ে
আপনি বহুবার কারাগারে নিক্ষিপ্ত হয়েছেন,
প্রাদেশিক মন্ত্রিত্ব ছেড়ে পূর্ব বাংলার
মানুষদের জন্য ডাক দিয়েছেন
একটি অপরিশোধ্য
বিপ্লবের.....

আপনার মৃত্যুর পর ওরা আপনাদের বাড়িগুলো
তালাবদ্ধ করে সিলগালা করে দিয়েছিল,
বনানী গোরস্থান এলাকায়
কারফিউ জারি
করেছিল.....

তাতে কী?

বঙ্গবন্ধু,
আমাদের এই দেশ এখন আপনার লাশ ছুঁয়ে
দেখতে চায়, অন্ধকারাচ্ছন্ন একটি
জাতিকে শুনাতে চায়
নিদ্রামগ্ন ভোরের
স্তব্ধ পদধ্বনি.....

বামিহাল সাহিত্য পুরস্কার-২০২৩ ঘোষণা ।। পেখম

noreply@blogger.com (kuasha) — Mon, 24 Jul 2023 05:40:00 +0000

বামিহাল সাহিত্য পুরস্কার-২০২৩ ঘোষণা

ছবি সংযুক্তঃ বামিহাল

শিল্প-সাহিত্যের পুণ্যভূমি বগুড়ার একটি শ্যামল গ্রাম বামিহাল। সেখান থেকে প্রকাশিত হয়ে
আসছে শিল্প-সাহিত্যের ছোটোকাগজ, ‘বামিহাল’ (সূ² চিন্তার খসড়া)। গত বছর বামিহাল যুগবর্ষ উদযাপণ উপলক্ষে ‘বামিহাল সাহিত্য পুরস্কার’ প্রবর্তণ ও প্রদান করা হয়। শিল্প-সাধনা ও গৌরবের এই সময়ে এসে গতবারের ন্যায় বামিহাল এবারেও বামিহাল সাহিত্য উৎসব ও পুরস্কার প্রদান অনুষ্ঠান উদযাপণ অব্যাহত রাখতে বাংলা শিল্প-সাহিত্যে বিশেষ অবদান রাখার জন্য দুই বিভাগে ৫ ক্যাটাগরিতে ৭ জন সাহিত্যিকের নামে ‘বামিহাল সাহিত্য পুরস্কার ২০২৩’ ঘোষণা করে। ‘বামিহাল সাহিত্য পুরস্কার ২০২৩’ প্রাপ্তরা হলেন, কবিতায়- মাসুদার রহমান, ছোটোকাগজ সম্পাদনায়- লোক সম্পদক অনিকেত শামীম, শিশুসাহিতে- হোসনে আরা জেমি, প্রবন্ধে- আবু সাঈদ তুলু ও ছোটোগল্পে- আনিফ রুবেদ।

এছাড়াও প্রতিশ্রুতিশীল দুই তরুণ সাহিত্যিককে বামিহাল তরুণ সাহিত্য পুরস্কারে জন্য মনোনিত করা হয়েছে। তারা হলেন, কবিতায়, বিপ্লব রায় এবং কথাসাহিত্যে সাব্বির জাদিদ।
বামিহাল সম্পাদক রনি বর্মন জানান, আগামী ২৮ জুলাই ২০২৩ খ্রি. তারিখ, রোজ শুক্রবার
দিনব্যাপী বামিহাল সাহিত্য উৎসবের এক আরম্বরপূর্ণ অনুষ্ঠানের মাধ্যমে এই পুরস্কার প্রদান
করা হবে। অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত হবে বগুড়ার জেলার শেরপুর থানাধীন বিশালপুর ইউনিয়ন পরিষদ অডিটরিয়ামে। বামিহাল সাহিত্য উৎসব উদ্বোধন করবেন বিশিষ্ঠ কবি ও ছোটোকাগজ সম্পাদক মাহমুদ কামাল। প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত থাকবেন বাংলা একাডেমি পুরস্কার প্রাপ্ত বিশিষ্ঠ কবি ফারুক মাহমুদ। অনুষ্ঠানটি সকলের জন্য উন্মুক্ত থাকবে।

বার্তা প্রেরক-

রনি বর্মন

সম্পাদক: বামিহাল

শেরপুর, বগুড়া।

মোবাইল: ১৭৪৩ ৯১৮ ৯১৬

অনুপ্রাণন লেখক সম্মেলন-২০২৩ অনুষ্ঠিত।। পেখম

noreply@blogger.com (kuasha) — Sun, 16 Jul 2023 03:04:00 +0000

অনুপ্রাণন লেখক সম্মেলন-২০২৩ অনুষ্ঠিত

শফিক হাসান

দিনটা ১৪ জুলাই ২০২৩, শুক্রবার; স্থানটা জাতীয় জাদুঘরের কবি সুফিয়া কামাল মিলনায়তন। সময় বিকেল ৪.৩০, ঘড়ির কাঁটায় এই সময়েই শুরু হওয়ার কথা অনুপ্রাণন লেখক সম্মেলন-২০২৩ অনুষ্ঠান। বরাবরের মতো এই অনুষ্ঠানও তিনটি পর্বে বিভক্ত। প্রথম পর্বে সদ্য প্রকাশিত শিল্প-সাহিত্যের ত্রৈমাসিক অনুপ্রাণনর গল্প ও গল্পকার সংখ্যা প্রথম পর্বের মোড়ক উন্মোচন; দ্বিতীয় পর্বে পাঁচজন তরুণ কবি ও পাঁচজন তরুণ কথাসাহিত্যিকের বইয়ের পাঠ উন্মোচন ও শেষ পর্বে অনুপ্রাণন প্রকাশন থেকে প্রকাশিত বইয়ের আটজন লেখককে সম্মাননা প্রদান।

সংযুক্ত ছবি-১

এমনটাই ছিল আমন্ত্রণপত্রে লেখা, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম ফেসবুকে বলা। অথচ সাড়ে চারটা বাজার কিছুক্ষণ আগেই বৃষ্টি নামল আকাশ ঝেঁপে! দিনটা যদি হয় ১৪৩০ বঙ্গাব্দের ৩০ আষাঢ়, বৃষ্টি নামতেই পারে; কোনো আপত্তিও ধোপে টেকার কথা নয়! আয়োজকদের কপালের চিন্তার ভাঁজ সমান্তরাল হয়ে যেতেও সময় লাগল না, ঝড়-বৃষ্টি উপেক্ষা করেই শব্দানুরাগীরা আসা শুরু করেছেন অনুষ্ঠানে। বিকেল ৫টার আগেই মিলনায়তন লেখকে লেখকারণ্য হয়ে উঠল! অনুষ্ঠান শুরু হয় দশজন শিশুশিল্পীর গান দিয়ে। এর পরের পর্বগুলোতে একক ও দ্বৈত কণ্ঠে সঙ্গীত পরিবেশন করেন ড. অনুপম কুমার পাল ও ইসরাত জাহান সেতু। স্বাগত বক্তব্যে সম্পাদক ও প্রকাশক আবু এম ইউসুফ অনুপ্রাণনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য তুলে ধরেন। অনুপ্রাণন কেন তরুণ লেখকদের প্রাধান্য দেয়, সৃজনচর্চায় পৃষ্ঠপোষকের প্রয়োজন কতটুকু, কেমন হওয়া উচিত সৃজনশীল প্রকাশনা সংস্থার চরিত্র এসব বিষয় ব্যাখ্যা করে তিনি বলেন, তরুণদের সাহিত্য কেমন হচ্ছে,বাংলা সাহিত্যে এসবের যোগ কতটুকু কাজে দিচ্ছে, বিষয়গুলো মূল্যায়ন করা দরকার। সেজন্য আমরা মনে করেছি, তরুণদের যেসব বই প্রকাশ করেছিÑ বইগুলোর অনুপুঙ্খ আলোচনা করা জরুরি। অগ্রজরাই তরুণদের পথ দেখাবেন, সেজন্য মনে করেছি অগ্রজ লেখকদের দ্বারা তরুণদের বইগুলো আলোচনা হওয়া দরকার। তাহলে ভালো-মন্দ, দুর্বলতা ও শক্তির জায়গা সনাক্ত করা যাবে।’স্বাধীন বাংলা বেতার কেন্দ্রের কণ্ঠসৈনিক বুলবুল মহলানবীশ প্রয়াত হন শুক্রবার ভোরে। তার স্মরণে দাঁড়িয়ে এক মিনিট নীরবতা পালন করেন অভ্যাগতরা।

ত্রৈমাসিক অনুপ্রাণন দ্বাদশ বর্ষ ১ম সংখ্যা হিসেবে বাংলাদেশের নির্বাচিত ১০০ গল্পকার প্রথম পর্বে স্থান পেয়েছেন ২৫ জন গল্পকার। প্রবন্ধ-আলোচনার সঙ্গে ছাপা হয়েছে লেখকদের একটি করে নির্বাচিত গল্প। এ সংখ্যার মোড়ক উন্মোচন করেন কথাসাহিত্যিক হাসনাত আবদুল হাই ও সুব্রত বড়ুয়া। হাসনাত আবদুল হাই তার বক্তব্যে অনুপ্রাণনের ভূয়সী প্রশংসা করে বলেন,

‘আমাদের দেশে ও বিদেশে যারা সাহিত্যচর্চা করেন তারা বেশ দুঃখ-কষ্টের মধ্য দিয়েই কাজটা করেন। তাদের খুব কমই এই কাজে পারিপার্শিক সমর্থন পান। পুরস্কার তো আরও দূরের পথ। সেখানে অনুপ্রাণন তরুণ লেখকদের লেখা ছাপাচ্ছে, বই প্রকাশ করছে, সম্মাননা দিচ্ছে-এসব দেখে খুব উৎসাহ বোধ করি। সাহিত্যের ভবিষ্যৎ নিয়ে কিছুটা আশান্বিত হই।’

সুব্রত বড়ুয়া বর্তমানের সাহিত্যের দুরবস্থার কথা উল্লেখ করে বলেন, ‘কেন বইয়ের বিক্রি কমে যাচ্ছে, কেন পাঠকের সংখ্যা কমছে। বই যাদের জন্য আমরা লিখি, তারা চায় না বলেই বই বিক্রি হয় না। তাহলে তারা কী চায়! আমি নিজে সেটা জানি না। তারা কী চায়, নিজেরাও হয়তো জানে না।’

অনুপ্রাণন প্রথম সংখ্যায় আলোচনা করা হয় ২৫ জন গল্পকারের গল্পকর্মের সামষ্টিক মূল্যায়ন। এই ২৫ জন গল্পকারের জন্ম ১৯৫০ সালের মধ্যে । নির্বাচিত লেখক ও আলোচকরা হচ্ছেন: শামসুদ্দীন আবুল কালাম (আলোচক : সাইয়িদ রফিকুল হক), শওকত ওসমান (আলোচক : রকিবুল হাসান),

সিকান্দার আবু জাফর (আলোচক : মো. জাহিদুর রহমান), আবু রুশদ (আলোচক : অমল সাহা), সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ (আলোচক : মোহাম্মদ নূরুল হক), শাহেদ আলী (আলোচক : জসীম উদ্দীন মুহম্মদ), আবু ইসহাক (আলোচক : আবুল খায়ের নূর), আলাউদ্দিন আল আজাদ (আলোচক : বঙ্গ রাখাল), মুর্তজা বশীর (আলোচক : নীলিমা নূর), জহির রায়হান (আলোচক : নোমান প্রধান),

সংযুক্ত ছবি-২

সৈয়দ শামসুল হক (আলোচক : সোলায়মান সুমন), হাসনাত আবদুল হাই (আলোচক : আফরোজা পারভীন), আবুবকর সিদ্দিক (আলোচক : মামুন রশীদ), রিজিয়া রহমান (আলোচক : নাহার আলম), হাসান আজিজুল হক (আলোচক : সাবরিনা আফরিন সিলভী), রাহাত খান (আলোচক : আবু আফজাল সালেহ), আবদুশ শাকুর (আলোচক : রবিউল ইসলাম), সালেহা চৌধুরী (আলোচক : উদয় শংকর দুর্জয়), আখতারুজ্জামান ইলিয়াস (আলোচক : ড. আবু নোমান), আহমদ ছফা (আলোচক : ড. ইমদাদুল হক মামুন), সেলিনা হোসেন (আলোচক : জান্নাতুল যূথী), হরিপদ দত্ত (আলোচক : পিন্টু রহমান), হুমায়ূন আজাদ (আলোচক : মৌলি আজাদ), কায়েস আহমেদ । (আলোচক : হারুন পাশা), হুমায়ূন আহমেদ (আলোচক : অলোক আচার্য)।

অনুষ্ঠানের দ্বিতীয় পর্বের শুরুতে অনুপ্রাণন প্রকাশন থেকে প্রকাশিত তরুণদের ৫টি কবিতার

বই নিয়ে আলোচনা করেন কবি সরদার ফারুক। কবিতার বই ও কবির নাম যথাক্রমে: গোলাপ ও আফিমের প্রজ্ঞা- অনিমেষ প্রাচ্য, আধখোলা জানালার আলাপ- নুরুন্নাহার মুন্নি, বৃষ্টিরা একা আসে না- জিয়াউল হক সরকার, মিথ্যুক আবশ্যক- মুহাম্মদ ফরিদ হাসান, মুখোশ বদলে গেলে- জারিফ আলম। নানা দৃষ্টিকোণ থেকে তরুণদের কবিতার বই নিয়ে আলোচনা করেন সরদার ফারুক। তার একটি মন্তব্য প্রায় সবার মুখে মুখে ছড়িয়ে পড়ে। তরুণদের উদ্দেশ্যে বলা তার বক্তব্যটির সারমর্ম এমন-

‘রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে বাদ দিয়ে কাব্যচর্চা অসম্ভব; আমাদের রবীন্দ্রনাথের কাছে পৌঁছাতে হবে, রবীন্দ্রনাথ একটি জংশন। এর পরের জংশন জীবনানন্দ দাশ। এই জংশন থেকে আমাদের বিভিন্ন গন্তব্যে পৌঁছাতে হবে।’

এরপর কথাসাহিত্য নিয়ে আলোচনা করেন মোজাম্মেল হক নিয়োগী। গল্প-উপন্যাসগুলোর নাম ও কথাসাহিত্যিকরা হচ্ছেন- উলঙ্গ সময়, জাহাঙ্গীর হোসাইন, নিমপাতার পাকোড়ার নিষিদ্ধ আলিঙ্গন- ইসরাত জাহান, পাগলের জবানবন্দি- মিজান আকন্দ, অথবা উষ্ণতায়- রোকন রেজা, আলোর খোলস- ঝুমকি বসু। তরুণ লেখকদের প্রবণতা ও সাযুজ্যের দিকে আলোকপাত করেন তিনি। রচনার বৈচিত্র্য, গতানুগতিকতা ও দুর্বলতা উল্লেখ করে মোজাম্মেল হক নিয়োগী লেখালেখিতে ভালো করার কিছু পরামর্শ দেন। আলোচ্য দশটি বই থেকে পাঠ ও আবৃত্তি করে শোনান দেওয়ান সাইদুল হাসান, সুলতানা শাহরিয়া পিউ, তাহমিনা শাম্মী ও আরও কয়েকজন আবৃত্তিকার।

অনুষ্ঠানের শেষ পর্বে সম্মাননা দেওয়া হয় আটজন কবি ও লেখককে। তারা হচ্ছেন- কথাসাহিত্যিক মনি হায়দার, কবি রায়হান শরীফ, কথাসাহিত্যিক হুমায়ুন কবির, কথাসাহিত্যিক ও প্রাবন্ধিক মনিরা আক্তার, কবি ও কথাসাহিত্যিক লতিফ জোয়ার্দার, কবি ও কথাসাহিত্যিক সুমন শামস, কথাসাহিত্যিক ও প্রাবন্ধিক বাসার তাসাউফ, কবি মোহাম্মদ হোসাইন। সম্মাননাপ্রাপ্তদের ক্রেস্ট, উত্তরীয় ও অনুপ্রাণন নামাঙ্কিত মগ উপহার দেওয়া হয়। সম্মাননাপ্রাপ্ত কবি-লেখকদের পক্ষে বক্তব্য দেন কথাসাহিত্যিক মনি হায়দার। তিনি দুজন আলোচকের নির্মোহভাবে গল্প ও কবিতার আলোচনা-সমালোচনার প্রশংসা বলেন, ‘এটাই সঠিক মূল্যায়ন হয়েছে। তথাকথিত পন্ডিত অধ্যাপকদের আলোচনা করতে দিলে তারা না পড়েই আলোচনার পাঁয়তারা কষতেন! অনুপ্রাণন গল্পসংখ্যা প্রকাশ করে সম্পাদক একটি বড় দায়িত্ব পালন করেছেন। বাংলা সাহিত্যের বরেণ্য গল্পকারদের, আমাদের অগ্রজ সাহিত্যিকদের চিনতে জানতে বুঝতে সংখ্যাটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখবে।’

পুরো অনুষ্ঠানটিতে প্রাণবন্ত উপস্থাপনার দায়িত্বে ছিলেন সুলতানা শাহরিয়া পিউ ও তাহমিনা শাম্মী। তাদের সহায়তা করেন সাদিয়া ইয়াসমিন অনন্যা, মিতা আক্তার শিখা ও মানসুরা আক্তার। অনুষ্ঠানের বিভিন্ন বাঁকে উপস্থাপকদ্বয় আমন্ত্রিত অতিথি, কবি ও লেখকদের সংক্ষিপ্ত জীবনী পড়ে শোনান। শেষ ভালো যার, সব ভালো তার! অনুষ্ঠান শেষে কলম ও কণ্ঠশিল্পীরা একরাশ মুগ্ধতা বুকে নিয়ে যার যার বাড়ির পথ ধরেন। ততক্ষণে আকাশ থেকে রাত নামলেও চারদিকে ভর করেছিল যেন উজ্জ্বল আলোর বন্যা। বৃষ্টি তারও আগে বিদায় নিলেও মন থেকে ঝরেছিল ভালোলাগা ও ভালোবাসার ঝিরিঝিরি বৃষ্টি!

ক্যাপশন

১. অনুপ্রাণন গল্প ও গল্পকার সংখ্যা প্রথম পর্বের মোড়ক উন্মোচন করছেন সম্পাদক আবু এম ইউসুফ, কথাসাহিত্যিক হাসনাত আবদুল হাই ও সুব্রত বড়ুয়া।

২. অনুপ্রাণন সম্মাননাপ্রাপ্ত আটজন গুণী লেখক, সঙ্গে আছেন কথাসাহিত্যিক সুব্রত বড়ুয়া, অনুপ্রাণন সম্পাদক-প্রকাশক আবু এম ইউসুফ, অনুষ্ঠান উপস্থাপক সুলতানা শাহরিয়া পিউ ও তাহমিনা শাম্মী।

আবু আফজাল সালেহ এর সাক্ষাৎকার প্রকাশ ।। পেখম

noreply@blogger.com (kuasha) — Mon, 12 Jun 2023 07:12:00 +0000

আবু আফজাল সালেহ সমকালীন সময়ের একজন কবি, প্রাবন্ধিক ও কলামিস্ট । তিনি সাতক্ষীরা অঞ্চলের (বিআরডিবি)’র উপ-পরিচালক হিসেবে রত আছেন। তিনি ১৯৮১ সালের ১৫ অক্টোবর চুয়াডাঙ্গা জেলার মদনা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। বাবা বীরমুক্তিযোদ্ধা মো. রেজাউল করিম এবং মা শাহিদা বেগম গৃহিণী। বাবা-মায়ের তিন সন্তানের মধ্যে বড় আবু আফজাল সালেহ গ্রামের স্কুলে প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষা শেষ করন। দর্শনা সরকারি কলেজ থেকে স্নাতক ডিগ্রি নেন। জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনস্থ কুষ্টিয়া সরকারি কলেজ থেকে ‘বাংলা ভাষা ও সাহিত্য’ বিষয়ে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি দেশ-বিদেশের বিভিন্ন বাংলা দৈনিক, পোর্টাল ও ম্যাগে নিয়মিত কবিতা, প্রবন্ধ, সাহিত্য-আলোচনা, ফিচার ইত্যাদি লেখালেখি করেন। ঢাকা থেকে তার তিনটি বই প্রকাশিত হয়েছ: ১. (বারবার ফিরে আসি-কবিতা ২০১৮) ২. (ছড়ায় ছড়ায় উৎসব-ছড়া ২০১৮) এবং ৩. (বলেই ফেলি ভালোবাসি-কবিতা ২০২২)। (কাব্যশৈলীর কতিপয় দিগন্ত-প্রবন্ধ) এবং পর্যটন বিষয়ক কবিতার বই (জল পাথরে বন পাহাড়ে) প্রকাশের পথে। সাহিত্যে অবদান রাখায় উল্লেখযোগ্য পুরস্কার/পদক হচ্ছে, চাঁদপুর চর্যাপদ একাডেমি দোনাগাজি পদক-২০২১ ও প্রিয়বাংলা লেখক সম্মাননা-২০২৩। এছাড়া সাহিত্যরস সম্মাননা-২০১৮ এবং দৈনিক মানববার্তা সম্মাননা-২০১৮ পান।

তাঁর লেখালেখিযাপন ও অন্যান্য বিষয়ের ওপর সাক্ষাৎকার নিয়েছেন কবি ও সম্পাদক দ্বীপ সরকার

পেখমঃ প্রত্যেক কবি বা সাহিত্যিকের লেখালেখি শুরুর একটা প্রেক্ষাপট থাকে। আপনার সেক্ষেত্রে কোন কিছু আছে কিনা?

আবু আফজাল সালেহঃ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে বিভিন্ন রচনা প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করতাম। বিভিন্ন পর্যায়ের প্রতিযোগিতায় সফল ছিলাম। এখান থেকেই লেখার প্রতি আগ্রহ জন্মে। রচনা লিখতে গিয়ে বিভিন্ন কবিতার অংশ তুলে ধরতাম। মনে হত আমিও যদি লিখতে পারতাম। হাইস্কুল জীবনে আমি খুবই কনজারবেটিভ ছিলাম। কিন্তু অন্তরে প্রেম-ভালোবাসা লুকিয়ে ছিল। কোনও কোনও অনামিকার প্রতি আকর্ষণ থেকেই দুর্বল পঙ্ত্তির জন্ম নেয়। পত্রিকায় পাঠাতে থাকি কলেজ জীবনে। ছাপাও হয়। যশোর থেকে প্রকাশিত দৈনিক গ্রামের কাগজ (প্রথমে পাক্ষিক ও সাপ্তাহিক ছিল) কলাম, কবিতা ও ফিচার ছাপা হতে থাকে। নিজ জেলা চুয়াডাঙ্গার কিছু পত্রিকায় কবিতা ছাপা হতে থাকে। ঢাকার পত্রিকায় কালেভদ্রে লেখা ছাপা হতে থাকে। এ থেকেই শুরু। তবে সাংসারিক ও প্রেমজনিত কারণে ২০০৫ সাল থেকে ২০১১ সাল পর্যন্ত লেখায় বিরতি হয়। ২০১২ সালে ভ্রমণ ফিচার দিয়ে জাতীয় মাধ্যমে লেখা প্রকাশ হতে থাকে। ২০১২ সালে জাতীয় পর্যায়ে প্রথম ভ্রমণফিচার ছাপে বাংলানিউজ২৪ ও দৈনিক সংবাদ। ছড়া ছাপে ডাংগুলি (বাংলাদেশ প্রতিদিন) ও কালের কণ্ঠ। ২০১৯ সালে দৈনিক সংবাদে প্রথম কলাম ছাপা হয়। জাতীয় পর্যায়ে প্রবন্ধ প্রথম কোন পত্রিকায় ছাপা হয় মনে নেই। সুদূর লালমনিরহাটে চাকুরির পোস্টিং হলে একাকী থাকায় ছুটি ও রাতে প্রচুর সময় পাই। ফলে, সময় কাটাতে ও শখের বসে ২০১৮ সাল থেকে প্রচুর পরিমাণে লেখা শুরু করি এবং জাতীয় পর্যায়ে প্রকাশ হতে থাকে। কয়েকবছর পর থেকে লেখাকে সিরিয়াস হিসাবে বেছে নিই।

এ সময়ের
জনপ্রিয় ওয়েব ম্যাগাজিন
‘কুয়াশা ’ পড়তে ক্লিক করুন

পেখমঃ লেখালেখিতে আপনার প্রধান এবং প্রথম অনুপ্রেরণা কে? জানতে চাই।

আবু আফজাল সালেহঃ নিজ অজপাড়াগাঁ মদনা থেকেই হাইস্কুল জীবনেই গ্রামের কাগজ (যশোর) ও দৈনিক মাথাভাঙ্গা (চুয়াডাঙ্গা) পত্রিকার সাংবাদিকতা করতাম। দর্শনা সাংবাদিক ইউনিটির কার্যকরী সদস্য ছিলাম। যশোরের দৈনিক গ্রামের কাগজের শ্রদ্ধেয় সম্পাদক মবিনুল ইসলাম মবিন ভাই হাতে লিখে (সাল ঠিক মনে নেই, ২০০০ সালের আগে পিছে হবে) লেখার জন্য অভিনন্দনপত্র পাঠান। গ্রামের ক্ষুদ্র লেখকের জন্য যা বড় অনুপ্রেরণা । তখন থেকেই লেখার প্রতি আগ্রহ আরও বাড়ে। মবিন ভায়ের এ অনুপ্রেরণার পত্র সারাজীবনের পাথেয় হয়ে থাকবে। আর লেখার পিছনে নারী বা প্রেমিকার ভূমিকা থাকে। আমার অনুপ্রেরণার ক্ষেত্রেও সেটা হতে পারে।

পেখমঃ আমরা যতটুকু জানি আপনার প্রকাশিত তিন বই। প্রথম বইয়ের ঘ্রাণ কেমন ছিলো এবং আপনার অনুভূতি?

আবু আফজাল সালেহঃ অনেক দিনের তাগিদ ছিল একটা বই প্রকাশ করা। পাঠক ও লেখক সমাজের এ তাগাদা অবশেষে ২০১৮ সালে পূর্ণতা পায়। ‘এবং মানুষ’ প্রকাশনী থেকে ‘বারবার ফিরে আসি’ প্রথম কবিতার বই বের হয়। এটির রিভিউ ইংরেজি দৈনিক অরজারভার-এ প্রকাশ হয় এ বছরই। প্রথম বই লেখকের কাছে নতুন অনুভূতির জন্ম দেয়। এ অনুভূতি আসলে প্রকাশ করার ভাষা থাকে না। বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে বই প্রকাশ করা আভিজাত্যের একটা বিষয় (যদিও আমি ব্যাক্তগতভাবে তা মনে করি না)। প্রথম বই প্রকাশ আভিজাত্যের ফ্লেভার আনে বলেই অধিকাংশ পাঠক ও লেখক মনে করেন। প্রথম বই প্রকাশিত হওয়ার পর দেখে আমাকে দারুণ আপ্লুত করেছিল। প্রথম কিছুদিন বারবার বই নাড়াচাড়া করে দেখেছি, বইতে প্রচুর চুমু খেয়েছি।

পেখমঃ আপনি প্রবন্ধ,কবিতা,ভ্রমণ সাহিত্য এবং কলাম লেখক হিসেবে বেশ আলোচিত। বিশেষ করে প্রবন্ধ ও কলাম। এই বিষয়গুলির মধ্যে কোনটা আপনাকে বেশি টানে।

আবু আফজাল সালেহঃ ভ্রমণ সাহিত্য আমাকে জাতীয় পর্যায়ে পরিচিত আনতে সহায়তা করেছে । এরপর কলাম। সবশেষে প্রবন্ধ আমাকে পাঠকের কাছে নিয়ে যাচ্ছে । কলামে কিছু করার থাকলেও সরকারি চাকুরির সুবাদে কিছু অনুশাসন মানতে হয়। ফলে, সীমাবদ্ধতার মধ্য থেকেই কলাম লেখার চেষ্টা করি। ফলে, ইচ্ছে থাকলেও কলামে আর বেশি উন্নতি করতে পারছি না! আমার অপেক্ষাকৃত শক্তিশালী দিক হলো (নিজের বিবেচনায়) সাহিত্য-আলোচনা বা প্রবন্ধ। তবে এ দুটি বিষয়ে পড়াশুনা করছি। এ দুটি বিভাগে আমার অনেক উন্নতি করার সুযোগ রয়েছে। তারপরেও বলি, কবিতা আমাকে বেশি টানে। কিন্তু আমি ব্যক্তিগতভাবে মনে করি এ শাখায় আমি অনেক পিছিয়ে। কবিতা ও সমালোচনা সাহিত্যে উন্নতি করার চেষ্টা করছি। সাহিত্যের প্রাচীনতম শাখা কবিতা’র মাধ্যমের কম কথার মধ্যে বহুমাত্রিক বার্তা দেওয়া সম্ভব হয়।

পেখমঃ প্রবন্ধে একে অপরের সাথে কপি পেস্টের মতো মনে হয়। বিশেষ করে কোন ব্যক্তিকেন্দ্রিক বা মনীষীদের জীবন পর্যালোচনামুলক প্রবন্ধে একে অন্যের লেখায় অনেক মিল পাওয়া যায়। নিজস্ব পর্যবেক্ষণ অনেক কম। এক্ষেত্রে আপনার মতামত কি?

আবু আফজাল সালেহঃ প্রবন্ধে আমরা অনেক পিছিয়ে। আপনার এ অভিযোগ আমার কাছে সত্য বলেই মনে হয়। ব্যতিক্রম তো আছেই । তবে পরিমাণে অনেক কম। বর্তমানে আমরা পড়ি কম, লিখতে চাই বেশি। অনেকের ক্ষেত্রে ছাপার অক্ষরে নিজের নাম প্রকাশ করার লোভ থেকেই লেখার ঝোঁক বেশি হয়। আর বেশি লিখতে গিয়েই ভালো লেখার বের হচ্ছে কম। গদ্যরীতি, ভাষা ইত্যাদিতে পরিবর্তন ও ব্যতিক্রম আনতে না-পারলে ব্যর্থ হতে হবে। কম সংখ্যক যারা প্রবন্ধ লিখছি পরবর্তীতে টিকে থাকার সংখ্যা নগন্য হয়ে যায়। কবিতার মতো প্রবন্ধ বা গদ্যে নিজস্ব একটা ভাষা ও স্টাইল তৈরি করতে হবেই। কল্পনাশক্তি, তথ্য ও বিষয় ভাবনার গভীরে প্রবেশ করাতে সক্ষম না-হলে প্রবন্ধকারের সার্থকতা নেই। একঘেয়েমি স্টাইল পাঠক পছন্দ করে না। নিজস্ব পর্যবেক্ষণ যোগ করতে হলে প্রচুর পড়াশুনা করতে হয়। ধর্ম যেমন পড়তে হবে, বিজ্ঞান-সমাজ-রাষ্ট্র যেমন পড়তে হবে, তেমনি মার্ক্সও পড়তে হবে, পড়তে হবে শিল্প-সাহিত্যের বিভিন্ন আন্দোলন, মতবাদ প্রভৃতি। বলা চলে, সব বিষয়ে স্পষ্ট ধারণা থাকতে হবে। বুদ্ধদেব বসু কবিতা ব্যখ্যার ক্ষেত্রে শিক্ষকের ভূমিকা পালন করেছেন। তিনি ইংরেজিতে পারদর্শি ছিলেন। তিরিশের অনেক কবিই ইংরেজিতে পারদর্শি ছিলেন। ফলে, কবিতায় আধুনিকতা আনা ও কবিতা-আলোচনায় তারা সফল ছিলেন। পর্যালোচনার ক্ষেত্রে তুলনামূলক-আলোচনা একটি জনপ্রিয় মাধ্যম। এটার পরিমাণ বাড়তে প্রচুর কবিতা বা সংশ্লিষ্ট বিষয়ে পড়তে হবে। তাহলেই,তুলনামূলক আলোচনার পর নিজস্ব পর্বেক্ষণ দেওয়া সুবিধা হয়। কবিতার ক্ষেত্রে প্রকরণ আলোচনা একেবারেই কম। এটার পরিমাণ বাড়াতে হবে। তাহলেই,পর্যালোচনামূলক প্রবন্ধ/আলোচনায় পাঠককে টানা সহজতর হবে।

পেখমঃ বিভিন্ন পত্র পত্রিকাগুলো আপনার প্রবন্ধ বেশ টানে। সে ক্ষেত্রে পত্রিকাগুলো গদ্য সাহিত্যে কেমন সম্মান প্রদান করেন। লেখক সম্মানী বিষয়টা আপনার নিকটে কেমন মনে হয়?

আবু আফজাল সালেহঃ লেখকসম্মানী লেখকের অধিকার। এক্ষেত্রে আমরা একেবারেই পিছে। কয়েকটি পত্রিকা/পোর্টাল/ম্যাগাজিন লেখক সম্মানী দিয়ে থাকে। কিছু মাধ্যম সিনিয়র লেখকদের সম্মানী দিলেও তরুণদের লেখক সম্মানী দেয় না। লেখার জন্য কম করে হলেও লেখক সম্মানী দেওয়ার প্রথা থাকা উচিত বলে মনে করি।

পেখমঃ আপনার "বলেই ফেলি ভালোবাসি" কাব্যে পাঠকদের কিরুপ ম্যাসেজ দেবে?

আবু আফজাল সালেহঃ এ-কবিতাগ্রন্থের বেশিরভাগ কবিতাতেই প্রেম, ভালোবাসা ও বিচ্ছেদের সুর আছে। প্রকৃতির বিভিন্ন উপাদান অনুষঙ্গ হয়ে সমন্বয় করে বাস্তবতা তুলে ধরার চেষ্টা করা হয়েছে। বৃষ্টি যেমন আছে, আছে জলপাথরের কথা, আছে বনবাদাড়ের কথা । প্রেম, প্রকৃতি, বৃষ্টি ইত্যাদির মাধ্যমে ইতিহাস-ঐতিহ্যের প্রতি ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে।

পেখমঃ সমসময়ে কোন প্রাবন্ধিকের লেখা আপনাকে বেশি টানে?

আবু আফজাল সালেহঃ এটা আমার জন্য বিব্রতকর হবে। এ-শাখায় এখন খুব ভালো অবস্থানে নেই। সমালোচনা সাহিত্যে খরা চলছে। ধৈর্য ও প্রচুর পড়াশুনা হচ্ছে প্রবন্ধের মূলসূত্র। ব্যতিক্রম কিছু বাদে আমাদের সমসাময়িক লেখক এসব ক্ষেত্রে অনেক পিছিয়ে। ‘লিটলম্যাগ’ হচ্ছে রক্তক্ষরণের আরেক নাম। বেশিরভাগ দৈনিক পত্রিকার অবহেলা ও সিন্ডিকেট প্রাবন্ধিক তৈরিতে ভূমিকা রাখছে না। স্বজনপ্রীতি, দল-ধর্ম, বলয়ের বাইরে কম-যাওয়া এখনকার দৈনিকের সাহিত্য পাতার মূল চরিত্র। এক্ষেত্রে লিটলম্যাগ ভালো প্রাবন্ধিক তৈরিতে মূল ভূমিকা রাখতে পারে। বাংলাদেশের বেশিরভাগ লিটলম্যাগও সিন্ডিকেট ও দৈনিকের মতো অবস্থা । ব্যতিক্রম কিছু থাকলেও আর্থিক সমস্যায় বিকশিত হতে-পারা ম্যাগের সংখ্যা খুবই কম। এখন ই-ম্যাগের জনপ্রিয়তা বাড়ছে। তাদেরকেও এপথ পরিহার না করলে সাহিত্যের মুক্তি নেই। নিরপেক্ষতা আলোচনা সাহিত্যের বা প্রাবন্ধিকের মূল চরিত্র হওয়া উচিত বলে মনে করি। বেশিরভাগ লেখকের মধ্যে নিরেপেক্ষতার খুবই অভাব রয়েছে।

পেখমঃ একটা আদর্শ প্রবন্ধ লিখতে কোন কোন বিষয়ের ওপরে জোর দেয়া উচিত?

আবু আফজাল সালেহঃ আগের বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তরের মধ্যে এ-প্রশ্নের অনেক বিষয়াদি চলে এসেছে। একটি বিষয়কে বিভিন্ন যুক্তির মাধ্যমে প্রমাণিত করাই প্রবন্ধের প্রধান উদ্দেশ্য। মনশীলতার সেরা খেলা হয় প্রবন্ধের মাধ্যমে। বিভিন্ন মতাদর্শ,শিল্প-সাহিত্য আন্দোলন, মতবাদ জানতে হবে। ধর্ম-অধর্ম, সাহিত্য পড়তে হবে। ভালো ম্যাগাজিন বা পত্রিকার আর্টিকেল ও প্রবন্ধ পড়তে হবে। তথ্য আপডেট রাখতে হবে। তথ্যের যথার্থতা থাকতে হবে। এজন্য প্রচুর পড়াশুনা করতে হবে। মোটকথা হচ্ছে, একটি বিষয়কে কেন্দ্র করে প্রাসঙ্গিক বিভিন্ন বিষয় এনে পাঠকের কাছে স্পষ্ট করাই প্রবন্ধের প্রধান উদ্দেশ্য।

পেখমঃ আপনি একজন উচ্চপদস্থ সরকারি কর্মকর্তা। সেক্ষেত্রে আপনি কোন পরিচয়ে ফোকাস হতে চান? কবি, প্রাবন্ধিক নাকি সরকারি পদ পদবি?

আবু আফজাল সালেহঃ চাকুরি ক্ষেত্র ছাড়া অন্যান্য ক্ষেত্রে সরকারি পদ ব্যবহারে বিব্রতবোধ করি।

পেখমঃ বাংলা সাহিত্যকে বিশ্ব দরবারে পৌঁছে দেয়ার উপায় বলুন?

আবু আফজাল সালেহঃ বিশ্বদরবারে বাংলাসাহিত্য পৌঁছে দেওয়ার প্রধান মাধ্যম হচ্ছে অনুবাদ-সাহিত্যে জোর দেওয়া। বাংলাভাষার সাহিত্য ইংরেজি ও অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ করে বিশ্বপাঠকের কাছে বাঙলা সাহিত্য তুলে দিতে হবে। এখানে আমরা অনেক পিছিয়ে—বলা যেতে পারে প্রায় জিরো। সমসাময়িক বিশ্বসাহিত্যের সঙ্গে তাল মিলিয়ে লিখতে হবে। এতে বিশ্বপাঠককে আকৃষ্ট করা যাবে। পুরোনো রীতি ও বিষয় অবলম্বন করে পাঠক আকৃষ্ট করা যাবে না। নতুন কিছু করতেই হবে। ফলে প্রচুর বিশ্বসাহিত্য পড়তে হবে, অনূদিত হতে হবে। আমাদের বেশ কিছু উন্নত সাহিত্যকর্ম অনুবাদ (ভালো অনুবাদ) করলে বিশ্বপাঠককে ধরে রাখা যেত। আমরা তা পারিনি বা এখনো পারছি না। রাষ্ট্রীয় সংশ্লিষ্ট সংস্থা বা বেসরকারি পর্যায়ের বিভিন্ন সংস্থা-সংগঠন এ ব্যাপারে আর্থিক সহযোগিতা করলে ভালো হবে। সংশ্লিষ্ট কাজ বা তদারকির জন্য প্রকৃত লেখকদেরকে দায়িত্ব দিতে হবে। দেশ-বিদেশের বিভিন্ন সাহিত্য-আলোচনা, সেমিনার বা অন্যান্য সাহিত্যিক অনুষ্ঠানে ইংরেজি বা সংশ্লিষ্ট ভাষার সাহিত্যে যাদের দখল আছে এমন উপযুক্ত প্রকৃত লেখক মনোনয়ন দিতে হবে। এব্যাপারে আমরা অনেক পিছিয়ে। এ বিষয়ে সংশ্লিষ্টদেরকে আন্তরিক ও নিরপেক্ষ ভূমিকা পালন করতে হবে। ব্যর্থ হচ্ছি বলেই, বাংলাসাহিত্য বিশ্বপাঠকের কাছে যাচ্ছে না বা ভালো অনুবাদের অভাবে বিশ্বপাঠকের আকর্ষণ পাচ্ছে না।

পেখমঃ আপনার অর্জন কি কি বলুন?

আবু আফজাল সালেহঃ আমার কোনও অর্জন নেই। যদি কোনও অর্জন থাকে তা পাঠক বলতে পারবেন। তবে লেখা নিয়ে ব্যক্তিগত খুশির জায়গা আছে। কয়েকটি হচ্ছেঃ (১) আমার কিছু কলাম কার্যার্থে জাতীয় সংসদের স্থায়ী কমিটিতে উপস্থাপিত হয়েছে, সংসদের ওয়েবসাইটে সংরক্ষিত আছে; (২) বাংলাদেশের শীর্ষস্থানীয় দৈনিক ও পোর্টালে লেখা ছাপা হওয়া; (৩) বিশ্বের বাংলা বিভিন্ন মাধ্যমে লেখা প্রকাশিত হওয়া; (৪) ওপার বাংলার অন্যতম শীর্ষ দৈনিক কলকাতার আজকাল-সহ দৈনিক একদিন (কলকাতা), দৈনিক উত্তরের সারাদিন, দৈনিক প্রান্তজ্যোতি (আসাম) ইত্যাদি দৈনিকে থেকে লেখা প্রকাশ হওয়া আমার জন্য ব্যক্তগত খুশির খবর।

পেখমঃ সাহিত্য নিয়ে আপনার ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা কি বলুন?

আবু আফজাল সালেহঃ বিশ্বসাহিত্যের সঙ্গে বাঙলা কবিতার তুলনামূলক একটা অবস্থান নির্ণয় করে উপমহাদেশের পরিবেশ বিবেচনা করে সমালোচনা সাহিত্যে নতুনত্ব আনার চেষ্টা করছি। এজন্য এখন পড়াশুনা করছি। নিজের সাহিত্যকর্ম নিজেই ইংরেজি ভাষায় অনুবাদ করতে ইচ্ছুক। এজন্য পড়াশুনা করছি। দক্ষ হয়ে উঠলে বাংলাসাহিত্যের ভালোভালো বিষয় বিশ্বমাধ্যমে/পাঠকের কাছে তুলে ধরার পরিকল্পনা আছে। একটি আন্দোলনের রূপরেখা তৈরির ইচ্ছে আছে। যেখান থেকে নবতর একটা যাত্রা শুরু হতে পারে। অক্টোপাস নামে একটি ম্যাগ হবে সে আন্দোলনের মুখপত্র। সে-দলে বেশ কিছু প্রতিভাময়ী তরুণ লেখক/সংগঠককে রাখার ইচ্ছে আছে। আপাতত এ পর্যন্ত পরিকল্পনাই প্রকাশ করা হল। আরও কিছু পরিকল্পনা আছে সেগুলি আগেই প্রকাশ করছি না। কয়েক বছর পরে প্রকাশ হতে থাকবে অক্টোপাস আন্দোলনের মাধ্যমে।

পেখমঃ আপনি অনেক ব্যস্ত মানুষ। কোন সময়টাতে আপনি লেখালেখির জন্য বেছে নেন।

আবু আফজাল সালেহঃ কথা ঠিক। তবে প্রতি কর্মস্থলে একাকী থাকি। ফলে রাতে প্রচুর সময় পাই। রাতের সময়ের সদ্ব্যবহার করে থাকি। ইলেক্ট্রনিক ডিভাইজ সবসময় কাছে থাকে। কোনও থিম আসলে নোট লিখে রাখি। অবসর ও রাতে ব্যখ্যা করে লিখি। কবিতার ক্ষেত্রেও এমন হয়। আমি প্রচুর ভ্রমণ করতে পছন্দ করি। জার্নির সময় ইলেক্ট্রিক ডিভাইজ ব্যবহার করি। বেশি ইউটিউব ব্যবহার করি ভ্রমণে ও অবসরে। আলোচনা শুনি এবং গান শুনি/দেখি। যানবাহনে পারতপক্ষে জানালার পাশে সিট নিই। ফলে চোখ ও কান থেকে একইসঙ্গে ডাবল তথ্য পাই। এ থেকে অনেক থিম মাথায় আসে। পরবর্তীতে অনেক থিমই লেখায় রূপান্তর করি। আর একটা বিষয় আমাকে ঋদ্ধ করে। সেটা হচ্ছে জেলা পর্যায়ের অনেক গুরুত্বপূর্ণ সভায় অংশগ্রহণ করতে হয় (যেমন সমন্বয়সভাসহ নদী রক্ষা, স্বাস্থ্য, দুর্যোগ, বিভিন্ন প্রকল্পের সভা, পরিবেশ নিয়ে সভা ইত্যাদি)। এখান থেকেও অনেক গুরুত্বপূর্ণ আপডেট তথ্য পেয়ে থাকি। সে-তথ্য কলাম বা অন্য লেখা লিখতে অনেক সহয়তা করে থাকে।

পেখমঃ বাংলাদেশে সাহিত্যের উৎকর্ষতা বৃদ্ধিতে রাষ্ট্রের দায় কতটুকু প্রভাব ফেলেছে। অথবা ঘাটতি কোথায় বলুন?

আবু আফজাল সালেহঃ বাংলাদেশের প্রেক্ষাপট নিয়ে বলাটা আমার কাছে বিব্রতকর বলেই মনে হয়। তারপরেও যেহুতু প্রশ্নটা এসেছে তাই কিছু বলতেই হয়। কিছু উত্তর আগেই উল্লেখ করেছি। তারপরেও বলি, সাহিত্যের উৎকর্ষতা আনতে রাষ্ট্রের ভূমিকা অনেক। তবে, লেখকদের লেজুড়বৃত্তিক মনোভাব, অপ্রাসঙ্গিক চাওয়া-পাওয়া বেশি, অনেকের নোংরামি অপচেষ্টা রাষ্ট্র তার সঠিক ভূমিকা পালন করার ক্ষেত্রে বাধা বলে মনে করে। এখানে লেখকদের দায়ই বেশি। রাষ্ট্র ভালো ভূমিকা তখনই পালন করতে পারবে যখন লেখকগোষ্ঠী তার নিরপেক্ষ ও সাহিত্যিক উদ্দেশ্য বাস্তবায়নে কাজ করবে। এখনকার লেখক সাহিত্যিক বা প্রাসঙ্গিক উদ্দেশ্য বাস্তবায়নে একেবারেই আন্তরিক নন। ব্যক্তগত পদপদবি ও ব্যক্তগত অর্জনে যথেষ্ট আন্তরিক। ফলে, এখানে রাষ্ট্রের দায় দেখি না। তবে, রাষ্ট্র গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করতে পারে। সেক্ষেত্রে লেখকদেরকে আন্তরিক হতে হবে। লেখকদেরকে স্বাধীন থাকাই ভালো। ফলে, আলাদা মন্ত্রণালয় বা দপ্তরের নিয়ন্ত্রণে থাকাটা আমার পছন্দ হয় না। এজন্য সাহিত্যের জন্য আলাদা বিভাগ করার তাগিদ অনুভব করে কোনও প্রস্তাব আমি করিনি। বাংলা একাডেমিকেই শক্তিশালী করা যেতে পারে।

পেখমঃ তরুণদের নিয়ে আপনার পরামর্শ কি?

আবু আফজাল সালেহঃ পড়াশুনার কোনও বিকল্প নেই। এখনকার তরুণলেখকদের বেশিরভাগ পড়াশুনায় পিছিয়ে। পড়ার ধৈর্য কম। গতানুগতিক পরিহার না করলে সাহিত্যে ভবিষ্যতে টিকে-থাকা অসম্ভব। পরিচয়, পদ-পদবি বা অর্থ সাময়িকভাবে টাইমলাইটে আনলেও ভবিষতের জন্য তা অন্ধকার। নিজের শক্তিতেই নিজস্ব লেখকসত্তা সৃষ্টি করতে হবে। এক্ষেত্রে তথ্য, তত্ত্ব, জ্ঞ্যান ও অভিজ্ঞতার ঝুলি বাড়াতে হবে। ভ্রমণ আরেকটি ভালো মাধ্যম। বিভিন্ন সংস্কৃতি, প্রবণতার বহুমাত্রিক সমন্বয় ও অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করা যায় কম সময়ে। পরবর্তীতে লেখায় প্রাসঙ্গিক প্রয়োগে লেখায় যথার্থতা ও স্পষ্টতা আনয়ন করা সহজতর হয়। কবিতায় অলংকারের প্রচুর প্রয়োগ দেখা যায়। অন্যান্য লেখাতেও এ প্রয়োগ করলে পাঠকের কাছে লেখার বক্তব্য বা বার্তা কংক্রিট ও স্পষ্ট করতে সহায়তা করে। ‘নতুন কিছু করা’ই লেখকের মূলমন্ত্র হওয়া উচিত। তরুণদেরকে এ বিষয়ে মনযোগ দেওয়া অতি প্রয়োজন বলে মনে করি। বাংলাসাহিত্যের পাশাপাশি বিশ্বের অন্যভাষার সাহিত্যও পড়তে হবে। মানসলোক ও বাস্তবায়নে নিরপেক্ষতা অক্ষূণ্ণ রাখা লেখার অমরত্ব পাওয়ার আরেকটি গুরত্বপূর্ণ সূত্র। এ-বিষয়েও অগ্রজদের পাশাপাশি তরুণদের যথেষ্ট ঘাটতি রয়েছে।

পেখমঃ পেখমের সাথে থাকার জন্য ধন্যবাদ

আবু আফজাল সালেহঃ সাক্ষাৎকার গ্রহণ করে আমার কিছু বিষয় শেয়ার করার সুযোগ করে দেওয়ার জন্য পেখম ও আপনাকেও ধন্যবাদ।