Semeando Vida

Por que apontar o erro alheio sempre se volta contra você - Reflexão Bíblica sobre o julgamento

2026-09-20T01:47:08.155-03:00

Jesus recomenda: "não julgueis" (Mateus 7:1).

Como entender essa recomendação? Como vou exercer meu livre-arbítrio, se é que o tenho, se eu não exercer o meu direito de julgar antes de fazer minha livre opção?

Se vou comprar um produto qualquer entre dois da mesma qualidade, eu tenho que julgar qual o que está em melhores condições, qual merece minha preferência.

A diferença entre discernir e condenar

Mas não é a esse tipo de julgamento que Cristo se refere. Ele fala do julgamento do próximo. A recomendação é contra a mania de cada um querer ser dono da verdade. Só eu é que estou certo. O outro sempre está errado.

A recomendação é contra o pré-juízo que fazemos do próximo. Todo pré-juízo traz prejuízo e não é nosso papel julgar quem quer que seja.

O julgamento do próximo compete só a Deus que o conhece bem e pode julgá-lo sem o perigo de cometer injustiça.

Um julgamento correto só pode ser feito com pleno conhecimento de causa. Ninguém conhece perfeitamente ninguém.

O homem desconhece até a si mesmo. Só uma pessoa com pleno conhecimento do objeto é que pode julgar esse objeto.

Nós entendemos as coisas mais corriqueiras de maneira errada. Tiramos conclusões erradas a respeito das coisas e das pessoas.

Muitas vezes a gente se surpreende com atitudes de pessoas conhecidas que pensávamos jamais serem capazes de agir desta ou daquela maneira.

Para julgar o próximo precisamos estar "sem pecado" para podermos atirar a primeira pedra. O único que pode fazer isso e, quando o faz é para perdoar, não para condenar, é Jesus: "Nem eu te condeno, vai e não peques mais", disse Ele à mulher adúltera.

Esta semana eu tive a surpresa de verificar como a gente não conhece as pessoas. Atitude inadmissível a um cristão, mas nem neste caso eu posso julgar. Cada um tem suas razões que só a própria pessoa conhece.

As armadilhas das conclusões precipitadas

Ouvi uma anedota que ilustra bem como as pessoas se enganam ao julgar o próximo. Um homem muito pobre escreveu uma carta a Deus pedindo mil reais para poder resolver um problema imediato. Sobrescritou o envelope: Ao Senhor Deus - CÉU. Botou a carta no correio.

Ao fazerem a triagem da correspondência e, curiosos, os funcionários foram ver o que a carta continha. Tomando conhecimento do pedido, resolveram ajudar o pobre homem.

Fizeram um rateio entre os demais funcionários da agência, mas conseguiram apenas oitocentos reais.

Colocaram o dinheiro no envelope e mandaram para o remetente. Ao receber a carta com o dinheiro, o pobre homem ficou muito contente e, num gesto de agradecimento, olhou para o céu e disse: Senhor Deus, eu sei que o Senhor ia me ajudar e sei também que o senhor me mandou o milote de que eu precisava, só que aquela cambada lá do correio me afanou duzentão.

É. Não julgueis porque no julgamento podemos cometer injustiças desse tipo.

Diz um provérbio chinês que nós não podemos apontar um dedo contra uma pessoa porque nesse simples gesto temos três dedos apontados contra nós mesmos. Faça o gesto e verifique!

Sobre o julgamento do próximo vale atentar para o que diz o apóstolo Paulo, em sua carta aos Romanos 2:1:

"porque és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que seja porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas o outro; pois tu que julgas fazes o mesmo".

— Aquele que estiver sem pecado atire a primeira pedra. Jesus acabou com a euforia dos acusadores da mulher e as pedras foram caindo, mas rente aos pés dos acusadores.

Aparência versus realidade

Outra razão para atendermos a recomendação de Jesus é o fato de nós só podermos julgar baseados naquilo que vemos e nem sempre o que vemos corresponde à realidade.

Sugestivo é o quadro que observado de longe, parece representar um monge de mãos postas em atitude de oração, diante de uma Bíblia aberta.

Observado de perto, porém, mostra um homem com uma capa preta com capuz, espremendo um limão numa terrina retangular.

Quanta gente há que aparenta uma santidade que não tem. Exteriormente se apresenta como santo, mas vive a espremer limão na vida do próximo (olha aí a ilustração viva do que estou tratando — eu já estou julgando. Mas é só para ilustrar).

O bom mesmo é atender a recomendação de Jesus — não julgueis. Deixar o julgamento para o próprio Cristo fazer, pois sendo Deus ele não julga pela periferia, mas pelo centro.

Não julga pela casca, mas pelo cerne. O apóstolo Paulo, numa ocasião em que estava sendo julgado pelos crentes da Igreja de Corinto, disse: "a mim pouco se me dá de ser julgado por vós, quem me julga é o Senhor". Jesus afirma: "mas Deus conhece os vossos corações" (Lucas 16:15).

Só Ele pode julgar.

Autor: Samuel Barbosa

A história e a força da Escola Dominical, o maior movimento de educação cristã - Artigo sobre o Dia da Escola Dominical

2026-09-20T01:42:47.887-03:00

Se você frequenta uma igreja evangélica há algum tempo, a manhã de domingo provavelmente tem um roteiro certo na sua mente. Você acorda, toma seu café, pega sua Bíblia e vai para a igreja participar de uma classe bíblica com outras pessoas.

Parece algo tão comum e rotineiro da nossa vivência de fé que muitas vezes tratamos a Escola Bíblica Dominical apenas como mais um departamento administrativo da igreja local.

No entanto, você faz parte de um dos maiores e mais transformadores movimentos de educação popular e inclusão social da história moderna.

Ao celebrarmos o Dia da Escola Dominical (3º domingo de setembro), vale a pena revisitar o passado para compreender por que essa instituição nasceu, como ela fincou raízes no Brasil e qual o seu papel estratégico no mundo contemporâneo.

Um resgate nas ruas da Inglaterra

Quando idealizamos o surgimento da Escola Dominical, é comum imaginarmos homens formais reunidos em salas refinadas debatendo teses abstratas de teologia.

A realidade, porém, foi bem diferente. A a Escola Dominical nasceu na lama das periferias urbanas, no combate à miséria e no socorro à exploração infantil.

No final do século XVIII, a Inglaterra vivia o auge da Revolução Industrial. Famílias inteiras migravam dos campos para as cidades fabris sem nenhuma rede de proteção social.

Na ausência de leis trabalhistas, crianças muito pobres trabalhavam exaustivamente de segunda a sábado em minas de carvão e tecelagens. O domingo era a única folga semanal.

Sem acesso à escola e desprovidas do amparo familiar durante a semana, essas crianças ficavam entregues à própria sorte nas ruas, tornando-se presas fáceis para a marginalidade.

Sensibilizado por essa realidade degradante, o jornalista cristão Robert Raikes decidiu intervir no ano de 1780. Compreendendo que a falta de instrução alimentava o ciclo da criminalidade, ele financiou salas de aula aos domingos.

Utilizando a Bíblia como base literária fundamental, Raikes ensinava os pequenos a ler, escrever, fazer contas e, acima de tudo, compartilhava o amor e a mensagem libertadora de Jesus.

A história, contudo, costuma omitir um detalhe essencial. Onze anos antes do pioneirismo de Raikes se tornar célebre, uma jovem metodista chamada Hannah Ball já reunia crianças em situação de vulnerabilidade aos domingos com o mesmo objetivo pedagógico e evangelístico.

Embora Raikes tenha amplificado a iniciativa usando a influência de seus jornais, foi a sensibilidade e a ousadia de Hannah Ball que acenderam os primeiros passos dessa missão.

A chegada ao Brasil e o protagonismo feminino

A primeira classe regular de Escola Dominical em solo brasileiro iniciou suas atividades em 1855, na cidade de Petrópolis, região serrana do Rio de Janeiro.

O início foi modesto. O encontro ocorreu na residência do casal de missionários escoceses Robert e Sarah Kalley, reunindo apenas cinco crianças para aprender a narrativa do profeta Jonas.

Naquela época, o Império do Brasil mantinha a vergonhosa estrutura da escravidão, a alfabetização era privilégio da aristocracia e a leitura direta das Escrituras era proibida para o povo humilde.

É precisamente nesse cenário adverso que se destaca o trabalho monumental de Sarah Kalley.

Longe de atuar como mera acompanhante ministerial, Sarah foi uma educadora notável. Em um século marcado pelo silenciamento das mulheres na esfera pública, ela assumiu a vanguarda pedagógica.

Sarah produzia os materiais de apoio, lecionava a alfabetização em português e consagrou-se como tradutora e escritora de dezenas de composições poéticas, consolidando o clássico hinário Salmos e Hinos.

Sua inteligência pedagógica usava a música para auxiliar os alunos a memorizarem e compreenderem os textos sagrados com facilidade.

Além disso, criou oficinas de capacitação profissional em corte e costura para emancipar financeiramente mulheres pobres. A Escola Dominical brasileira nasceu, portanto, articulando letramento, dignidade social e conhecimento espiritual.

Concorrência ou renovação pedagógica

Com as demandas intensas do cotidiano e o crescimento das reuniões nos lares, algumas lideranças chegaram a levantar dúvidas quanto ao futuro da Escola Dominical.

A expansão das células e pequenos grupos nas últimas décadas é um avanço admirável. Esse modelo favorece o calor comunitário, o discipulado próximo e o cuidado fraterno. Por causa desse dinamismo informal, houve quem previsse a obsolescência da classe dominical tradicional.

A experiência pastoral e as análises pedagógicas, contudo, demonstraram que esses formatos não competem entre si. Eles se complementam de maneira harmônica, como as duas asas indispensáveis para o voo equilibrado de um pássaro.

O grupo nos lares oferece o abraço, o aconchego e a oração mútua no dia a dia. Já a Escola Dominical constrói o alicerce teológico sólido e profundo.

É no espaço da sala de aula bíblica que o cristão assimila a visão panorâmica das Escrituras e desenvolve maturidade para discernir distorções doutrinárias.

Uma igreja focada apenas no afeto interpessoal, mas carente de fundamentação bíblica metódica, torna-se vulnerável espiritualmente.

Isso exige, naturalmente, uma constante reciclagem pedagógica. O ambiente dominical não comporta mais aulas engessadas, onde o professor discursa de maneira monótona diante de ouvintes sonolentos.

O aprendizado bíblico atual precisa ser dialógico, participativo e diretamente conectado aos desafios éticos e práticos enfrentados pelos alunos em seu cotidiano.

Formando cidadãos para a vida e para a eternidade

Costuma-se enfatizar que o objetivo supremo da fé é nos conduzir à vida eterna. Essa é uma verdade indiscutível, mas o discipulado dominical também desenvolve um papel social de valor incalculável para o tempo presente.

Nos meios acadêmicos, essa atuação pedagógica da igreja é reconhecida como um marco de excelência da chamada Educação Não Formal.

Basta observar a dinâmica inclusiva de uma classe dominical. Crianças, jovens cheios de questionamentos, pais em momentos de reconstrução e idosos experientes reúnem-se no mesmo espaço formativo, dialogando sobre a vida sob a ótica do mesmo Livro.

Nas periferias urbanas e bairros desprovidos de investimentos governamentais adequados, a Escola Dominical atua como polo de formação cidadã.

O ensino bíblico orienta as novas gerações a resistirem ao apelo das drogas e do crime, exalta o trabalho honesto e valoriza a dignidade da vida humana.

As turmas voltadas para casais fortalecem os lares contra o desgaste matrimonial, enquanto as salas da melhor idade devolvem acolhimento e amizade para pessoas esquecidas pela pressa da vida urbana.

Desafio para a igreja contemporânea

A Escola Dominical não pode ser reduzida a um compromisso burocrático de domingo pela manhã. Ela é fruto de uma herança histórica marcada por renúncia pessoal, ousadia e compaixão humana.

Ela começou resgatando meninos e meninas nas vielas inglesas, floresceu no Brasil pelas mãos de pioneiros corajosos e chegou até nós com a missão de nos enraizar firmemente nos valores do Evangelho.

Se você participa como aluno, aproveite intensamente essa oportunidade de crescimento. Estude o conteúdo previamente, participe das discussões com sabedoria e traga suas dúvidas para a sala.

Se você exerce o ministério do ensino, encare essa responsabilidade com devoção pastoral. Planeje lições instigantes, interceda pelos seus alunos e proponha reflexões que apliquem a verdade de Cristo às dores e aspirações humanas.

Que o mesmo amor fervoroso pelas Escrituras visto na pequena sala dos Kalley continue aceso entre nós, mantendo a Escola Dominical como um farol de esclarecimento e transformação do caráter.

Referências

ALCANTARA, Priscila S. M. de. A Escola Dominical Presbiteriana como divulgadora de saberes e práticas pedagógicas religiosas (1909-1928). Dissertação (Mestrado) – Universidade Tiradentes, Aracaju.

LIMA NETO, Francisco de Paiva. Crer, aprender e sentir: o tripé estratégico para transmissão de visão de mundo do casal Kalley, na inserção do protestantismo no Brasil no século XIX. Dissertação (Mestrado) – Universidade Estadual Paulista (UNESP), Araraquara.

MARRA, Cláudio. Educação Cristã e a Escola Dominical. Brasil Presbiteriano, São Paulo, n. 718, p. 3, set. 2014.

MATOS, Alderi Souza de. Breve história da educação cristã: dos primórdios ao século 20. Fides Reformata, São Paulo, Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper (CPAJ) / Universidade Presbiteriana Mackenzie.

RENDERS, Helmut. Grupos pequenos na tradição metodista: desenvolvimentos históricos, análises e propostas para Brasil. Kwijiya: Revista Angolana de Religião, Teologia, Sociedade, v. 2, n. 1, p. 1-22, 2023.

SANTA CRUZ, Jevison Cesário. Com licença, professor! A educação na escola bíblica dominical é formal ou não formal?. Rebena - Revista Brasileira de Ensino e Aprendizagem, v. 5, p. 136-153, 2023.

SILVA, André Luiz da. Escola Bíblica Dominical: analisando os objetivos de Raikes no século XXI. Trabalho de Conclusão de Curso (Bacharelado em Teologia) – Universidade Norte do Paraná, Senador Canedo, 2022.

Descubra quem é a verdadeira rocha inabalável - Artigo sobre o fundamento da igreja

2026-09-20T01:17:08.953-03:00

Há dias, não sei por que, me perguntaram quem foi o verdadeiro fundador da Igreja cristã. Foi Cristo, ora essa!

Jesus fez diversas declarações de que somente a fé em sua misericórdia poderia garantir ao homem a sua salvação: "aquele que crê será salvo, mas o que não crê já está condenado".

Daí inferimos que a Igreja cristã existe onde houver, pelo menos uma pessoa que creia em Cristo como Filho de Deus tal qual Pedro em sua declaração: "tu és o Cristo o Filho de Deus".

O alicerce divino da comunidade da fé

O fundamento da Igreja cristã é o próprio Cristo que a selou com a sua morte e a confirmou com sua ressurreição.

Uma Igreja divina não poderia ter um fundamento que não fosse divino. Se a Igreja se fundamentasse em elemento humano não poderia ter tido a promessa de vencer as próprias portas do inferno.

O apóstolo Pedro fez as seguintes declarações:

"Ele, o Cristo, é a pedra que foi rejeitada por vós, edificadores, a qual foi posta por cabeça da esquina". E mais: "... eis que ponho em Sião a pedra principal da esquina, eleita e preciosa - e quem nela crer não será confundido. E assim para vós os que credes, é preciosa, mas para os rebeldes a pedra que os edificadores rejeitaram essa foi a principal da esquina".

Diante dessas palavras não restam dúvidas, para o próprio apóstolo Pedro a pedra sobre a qual seria construída a Igreja cristã é Cristo. Mesmo porque se fosse de outro modo não seria cristã.

A fragilidade humana e a Rocha inabalável

Logo depois que Cristo fez a declaração a Pedro e que tem sido interpretada erradamente por milhares de pessoas, de diversas correntes teológicas, "tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja", Jesus começa a dizer aos discípulos que era necessário ser entregue à prisão e à morte.

Pedro começa a repreendê-lo. Jesus, sem nenhuma consideração para com a declaração que fizera há pouco o apóstolo, volta-se para Pedro e lhe diz: "para trás de mim satanás, que me serve de escândalo".

Depois, mesmo advertido por Cristo, Pedro o nega três vezes diante de pessoas que afirmam que ele estava com Jesus. Negou com imprecações: "não conheço tal homem".

Jesus afirmara que as portas do inferno não prevaleceriam contra a Igreja. Como iria satanás prevalecer com tanta facilidade contra o alicerce da Igreja?

É difícil de entender, mesmo porque Jesus disse, certa vez, que a casa edificada sobre a areia não pode subsistir, mas só a que foi construída sobre a rocha.

Cá entre nós, eu me sinto mais seguro com Cristo como o alicerce da Igreja, por isso sou cristão.

Autor: Samuel Barbosa

Por que ter fé não impede as tempestades de chegarem? - Reflexão Bíblica sobre provações

2026-09-20T01:01:03.548-03:00

Leitura Bíblica: Marcos 4.35-41

Existe uma ideia equivocada e antibíblica de que aquele que crê em Cristo não enfrentará dificuldades na vida. Nada está mais distante da realidade do que isso.

Muitos chegam a afirmar que Jesus veio para resolver todos os nossos problemas cotidianos de forma mágica. Na verdade, Jesus resolveu o problema central da humanidade: o pecado que separa o homem de Deus — afastamento que levou o salmista a clamar com sede pela presença do Criador.

O engano da vida sem dificuldades

Os desafios da nossa caminhada diária nós mesmos precisamos encarar, sob a orientação e o amparo da graça divina.

Deus nos concede sabedoria para encontrar caminhos e superar dilemas humanos, muitos dos quais causados por nossas próprias escolhas impulsivas e incapacidade de conduzir a vida.

Como advertiu o profeta Jeremias em Lamentações:

"De que se queixa o homem vivente? Queixe-se cada um dos seus próprios pecados."

A fé cristã genuína não se firma na fuga das provações, mas no aprendizado de vencer as tempestades. A experiência da fé em meio ao sofrimento é retratada com beleza nos versos de um célebre hino (254 HNC):

"Mestre, o mar se revolta e as ondas nos dão pavor,
o céu se reveste de trevas, não temos um Salvador!
Não se te dá que morramos? Podes assim dormir,
se a cada momento nos vemos já prestes a submergir?

Mestre, tão grande tristeza me quer hoje consumir,
na dor que perturba minha alma te imploro, vem me acudir!
De ondas do mal que me encobrem, quem me virá valer?
Não tardes, não tardes, bom Mestre, estou quase a perecer!

Mestre, chegou a bonança, em paz vejo o céu e o mar;
o meu coração goza calma, que não poderá findar.
Firme ao teu lado, ó Mestre, dono da terra e céu,
eu hei de chegar bem seguro ao porto, destino meu.

As ondas atendem ao meu mandar: Sossegai!
Seja o encapelado mar, a ira dos homens, o gênio do mal,
tais águas não podem a nau tragar, que leva o Senhor, Rei do céu e mar,
pois todos ouvem o meu mandar: Sossegai!
Convosco estou para vos salvar. Sossegai!"

A presença de Cristo em meio ao mar revolto

Nesses versos, contemplamos a vida do cristão como uma embarcação em alto-mar. As tempestades podem vir — e certamente virão —, mas Cristo garantiu a todos os que o seguem: "Eis que estou convosco todos os dias."

Se a nossa vida é um barco navegando por águas imprevisíveis, o que muda tudo é o fato de que Jesus está dentro desse barco. Conscientes da sua presença constante, sabemos que seremos sustentados em qualquer circunstância.

Como declarou o apóstolo Paulo com firme convicção:

"Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito."

Autor: Samuel Barbosa

Como fazer uma verdadeira faxina na sua mente segundo Jesus - Reflexão Bíblica sobre higiene mental

2026-09-20T00:54:28.015-03:00

Certa vez, alguém pediu para lavar um copo que estava sujo. Pouco depois, o copo foi entregue como se já estivesse pronto para uso.

Ao observar com atenção, notou-se que a sujeira continuava evidente. Veio então a pergunta: "Mas você lavou mesmo o copo?" Ao que veio a resposta curiosa: "Lavei por fora!" A sujeira não era exterior, era interna.

Jesus certa vez dirigiu-se aos líderes religiosos de sua época e declarou:

"Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, porque limpais o exterior do copo e do prato, mas estes por dentro estão cheios de rapina e intemperança. Fariseu cego, limpa primeiro o interior do copo para que o seu exterior também fique limpo."

Cristo foi ainda mais incisivo ao compará-los a sepulcros caiados, que por fora parecem belos, mas por dentro estão cheios de corrupção e vazio.

A higiene mental ensinada por Jesus

Desejando ajudar o ser humano a realizar uma autêntica higiene mental, Jesus aconselhou: "Olhai as aves dos céus. Olhai os lírios do campo."

Por que aves simples e não águias ou corvos? Porque o olhar humano facilmente se fixaria nas carcaças com que essas aves de rapina se alimentam. As pequenas aves nos lembram leveza, graça e canto que embeleza a vida.

Por que lírios e não rosas? Porque muitas vezes focaríamos nos espinhos. Os lírios evocam pureza, candura e delicadeza.

Seria prudente que, com regularidade, todos realizassem uma higiene interior. Por meio dela, nos libertamos de conflitos que se manifestam em obsessões, vaidade, ódio e disputas desnecessárias.

Esses conflitos internos também alimentam sentimentos de inferioridade. Contudo, Jesus ensina que temos muito mais valor do que as aves e as flores do campo.

A leitura do Sermão da Montanha nos conduz ao reencontro com nossa dignidade em Deus, ensinando-nos a valorizar a vida e a conservar o íntimo limpo.

Como alimentar pensamentos que edificam

A falta de clareza interior gera frustração. Muitas vezes aspiramos a grandes realizações e colhemos desapontamentos por falta de equilíbrio.

A disciplina mental baseada nos ensinos de Jesus nos ajuda a analisar fracassos com sobriedade e a recomeçar com maturidade e paz de espírito.

Muito antes da psicologia e da psicanálise moderna, Cristo já ensinava a purificação dos pensamentos como remédio para as tensões e angústias da alma. Uma boa aparência exterior de nada serve se o interior estiver em ruínas.

O homem é moldado por aquilo que cultiva em seu coração. Arejar a mente com a verdade é o melhor caminho para viver com a consciência livre.

O apóstolo Paulo nos deixou uma diretriz insubstituível para esse cuidado:

"Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento." (Filipenses 4:8)

Assim como na ilustração inicial, quando o interior está descuidado, a sujeira acaba transparecendo em nossas atitudes. Se o cuidado exterior é importante, muito mais essencial é a renovação da mente e do coração, pois os limpos de coração verão a Deus.

Autor: Samuel Barbosa

O que seu filho realmente vê quando olha para você? - Reflexão Bíblica sobre exemplo dos pais

2026-09-20T00:51:12.884-03:00

A palavra criança significa um mundo de coisas: inocência, simplicidade, ternura, simpatia, pureza, espontaneidade, boa-fé e credulidade.

Foi pensando em tudo isso e muito mais que Jesus afirmou que das tais é o Reino dos Céus. Em outra ocasião, o Mestre ensinou que, se não nos tornarmos como crianças, de modo algum entraremos no Reino de Deus.

O valor da infância aos olhos de Jesus

Tanto valor Jesus atribuía aos pequeninos que declarou com severidade:

"Se alguém fizer tropeçar um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe seria que se lhe atasse ao pescoço uma grande pedra de moinho, e fosse lançado no fundo do mar."

Isso realmente nos dá o que pensar. Induzir uma criança ao erro ou ao vício não seria tornar-se para ela uma pedra de tropeço?

O pai ou a mãe que transmite um mau exemplo de conduta no dia a dia não estará agindo da mesma forma?

A responsabilidade dos adultos diante dos filhos é grandiosa, pois, muitas vezes, em silêncio, há sempre uma criança nos observando atentamente.

A Bíblia ensina que o homem bom tira coisas boas do bom tesouro do seu coração, mas o homem mau tira o que é mau de seu tesouro corrupto.

Precisamos encher nossa mente e nosso espírito de virtudes sinceras para que possamos transmiti-las aos pequenos sem restrições. As crianças são preciosas demais para serem deformadas pelas nossas fraquezas e palavras impensadas.

A candura infantil e a responsabilidade do exemplo

Você já parou para observar duas crianças conversando? Faça isso e você certamente ouvirá pura poesia.

Certa vez, dois irmãozinhos estavam na janela observando a rua após uma chuva. Vendo uma poça d'água na calçada, o menininho perguntou à irmã quem havia trazido aquela água.

— Foi a chuva — respondeu ela.
— Mas cadê a chuva? — insistiu o menino.
A menina pensou um instante e concluiu:
— Foi buscar mais água, ué!

Uma resposta perfeitamente lógica para a pureza da imaginação infantil. A criança depende profundamente dos adultos com quem convive. O sábio Salomão já advertia:

"Ensina a criança no caminho em que deve andar e, mesmo quando for velho, não se desviará dele."

Certa mãe foi buscar o filho na escola maternal quando começou uma garoa de pingos grossos. Ela pegou na mão do menino e começou a apressar o passo. De repente, o garoto parou, soltou a mão da mãe, olhou para o céu e desabafou: "Ai, Papai do Céu, não faça isso com a gente!"

Você já parou para refletir em como é visto pelos seus filhos? Será que eles encontram em você um padrão seguro de vida moral e espiritual?

Seja sincero consigo mesmo: você gostaria que seu filho o imitasse em absolutamente tudo?

Você é capaz de olhar seu filho adolescente diretamente nos olhos e sustentar esse olhar com serenidade? Se houver constrangimento, reconheça onde é preciso mudar, pois seu filho está aprendendo com você.

Ensine-o com integridade hoje, para que amanhã ele possa olhar nos olhos dos próprios filhos sem nenhum remorso. Faça o seu melhor hoje, inclusive por amor aos seus futuros netos.

Autor: Samuel Barbosa

O maior erro dos pais na criação espiritual - Reflexão Bíblica sobre educação dos filhos

2026-09-20T00:48:21.313-03:00

Há hoje, de modo geral, um descontentamento, por parte dos jovens, para com a vida. Parece que muitos não têm motivação nenhuma para o estudo e para o preparo do futuro.

Grande parte dos estudantes não leva a sério a escola onde passam boa parte do dia, gastando o tempo em tudo que não seja o motivo principal de sua estada ali: aprender.

Sentimento religioso, então, e vida espiritual são coisas de que nem cogitam. Igreja? Já era! Devoção? É caretice!

Muitos acham válido pichar muros, destruir placas de trânsito, arrancar árvores e danificar bens públicos, sem perceberem que só vão se dar conta do erro quando não houver mais tempo de recuperação.

O papel insubstituível dos pais na formação espiritual

Se encontramos dificuldades com os jovens e adultos, precisamos começar o trabalho com as crianças. O sábio Salomão ensina:

"Instrui a criança no caminho em que deve andar e, ainda quando for velho, não se desviará dele."

Notemos, de imediato, que o texto bíblico não diz o caminho em que a criança quer andar, mas o caminho em que deve andar, pois nem sempre o desejado é o correto. Não podemos nos acomodar às vontades de quem ainda não tem discernimento pleno.

Já encontrei pais afirmando que, quanto à religião, a criança deveria ser deixada livre para escolher apenas quando atingir a maturidade, temendo que a insistência a faça se saturar e abandonar a fé mais tarde.

Contudo, é fundamental instruir os filhos menores sobre o valor da vida com Deus. É preferível sermos lembrados por termos insistido nos princípios espirituais a sermos culpados de negligência nos caminhos da fé.

Assim como não deixamos os filhos escolherem livremente uma alimentação prejudicial ou hábitos destrutivos, devemos direcioná-los com zelo nos caminhos de uma vida verdadeiramente cristã.

Muitos que desprezam o ensino bíblico acabam tolerando comportamentos desrespeitosos, mentiras e desobediência em casa. Esquecem-se de que a verdadeira educação molda o caráter para toda a vida.

Preconceito contra os valores bíblicos

Existe um preconceito injustificado contra a Palavra de Deus que precisa ser vencido. Nenhum ensinamento humano substitui os valores do Evangelho na formação do indivíduo.

Certa vez, escrevi no quadro da sala de aula a seguinte oração para análise sintática:

"Se Deus é por nós, quem será contra nós?"

Uma aluna sentada à frente interrompeu o que fazia e perguntou de quem era aquele pensamento. Quando respondi que era do apóstolo Paulo, ela retrucou com desdém: "Lá vem o senhor com a Bíblia outra vez!"

Por que tanta resistência e prevenção contra a Bíblia?

Cada lar precisa ser um reflexo vivo dos valores do Evangelho. Se seu filho ainda não tem o hábito de ir à igreja, viva a fé de maneira autêntica diante dele. Ele perceberá isso e, no futuro, agradecerá pelo exemplo que recebeu.

Autor: Samuel Barbosa

Três marcas da igreja que surpreendem até os anjos - Sermão sobre Igreja (Efésios 3.10-12)

2026-09-20T00:36:21.213-03:00

Na carta aos Efésios, o apóstolo Paulo aborda questões de grande relevância envolvendo o plano de Deus na redenção de pecadores e a sublime vocação da igreja de Cristo.

Vejamos o que as Escrituras revelam sobre a igreja:

1. É aquela que exibe a sabedoria de Deus (v. 10)

“Para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais.”

Paulo ensina que o conteúdo do evangelho é um mistério que nem mesmo os profetas do Antigo Testamento puderam discernir plenamente: a reunião de judeus e gentios em um só corpo, participantes das mesmas promessas de salvação.

Agora, o apóstolo vai além. Ele deixa claro que a igreja é instrumento de revelação da sabedoria de Deus — sabedoria esta que não havia nem mesmo sido revelada aos anjos. A igreja, no pensamento paulino, é a manifestação da própria sabedoria divina.

E que sabedoria é essa? Hendriksen explica que a sabedoria de Deus é a reconciliação de aparências irreconciliáveis. Isto é, Deus, segundo o seu plano redentor, transformou opositores (judeus e gentios) em irmãos e os constituiu em um só corpo.

E a igreja, como manifestação dessa sabedoria, é alvo de admiração dos anjos. Calvino, a respeito disso, faz uma importante declaração: “A igreja, constituída de judeus e gentios, é um espelho no qual os anjos contemplam a admirável sabedoria de Deus manifestada de uma maneira até então desconhecida por eles. Eles veem uma obra que é nova aos seus olhos.”

O apóstolo Pedro também fala disso ao mencionar que os anjos se inclinam para contemplar a obra de Deus na redenção, escrevendo: “coisas essas que anjos anelam perscrutar”. Hendriksen reafirma que a igreja é o objeto do profundo interesse dos anjos.

2. É a revelação do eterno propósito de Deus (v. 11)

“Segundo o eterno propósito que estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor.”

Aqui Paulo deixa claro que essa sabedoria está ligada diretamente à obra de redenção de Cristo, através da qual Ele salvou os pecadores e os reuniu em um só corpo — a igreja.

Essa redenção, desde os tempos eternos, faz parte dos planos de Deus. A igreja, portanto, não é produto simplesmente da vontade humana, mas, acima de todas as coisas, do plano eterno de Deus.

Com base no texto bíblico, compreendemos que o desígnio de Deus para a igreja é também torná-la um testemunho vivo para que o mundo celestial contemple a maravilhosa sabedoria do Criador.

3. É aquela que tem acesso a Deus com ousadia e confiança mediante a fé (v. 12)

“...pelo qual temos ousadia e acesso com confiança, mediante a fé nele.”

Os sentidos das palavras “ousadia” e “acesso” são profundamente significativos. A tradução literal do termo “ousadia” remete à liberdade de “dizer tudo”. A palavra “acesso” significa a liberdade de aproximação ao Pai, na certeza de que todos nós fomos acolhidos.

Com isso, o que Paulo ensina é que a igreja pode e deve aproximar-se de Deus pela fé em Cristo, apresentando todos os seus anseios e rogando o Seu auxílio em todas as dificuldades.

A igreja é um organismo vivo que, por meio da fé, pode se achegar a Deus de forma absolutamente livre e destituída de todo medo. Isso tudo graças à obra perfeita de Cristo.

Conclusão

A igreja faz parte do glorioso plano de redenção de Deus. Segundo Paulo, ela exibe a multiforme sabedoria divina e cumpre o propósito eterno estabelecido em Cristo Jesus. Por meio d’Ele, temos livre acesso ao Criador de todas as coisas.

Creiamos nessas verdades, usufruamos desses privilégios e assumamos a nossa responsabilidade como um povo redimido e livre da escravidão do pecado.

Autor: Carlos Souza

O que torna a mensagem do evangelho tão poderosa - Sermão sobre a pregação (Efésios 3.3-8)

2026-09-20T00:28:37.565-03:00

A carta aos Efésios aborda aspectos fundamentais relacionados à obra de redenção de Deus. O ministério da Palavra está fundamentado na graça e o êxito do trabalho do pregador não está em sua oratória humana, mas no poder de Deus.

Vejamos o que as Escrituras ensinam sobre a pregação:

1. Seu conteúdo contém um mistério (vv. 3-5)

“...pois, segundo uma revelação, me foi dado conhecer o mistério, conforme escrevi há pouco, resumidamente; pelo que, quando ledes, podeis compreender o meu discernimento do mistério de Cristo, o qual, em outras gerações, não foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas, no Espírito.”

A pregação da igreja é constituída de um mistério. Um tipo de mistério que somente foi revelado por meio da manifestação do Espírito. Um tipo de mistério que nem mesmo foi revelado aos profetas do Antigo Testamento.

Esse mistério foi revelado aos apóstolos, pregado por eles e continua sendo proclamado pela igreja nos dias de hoje.

2. Seu conteúdo é a revelação desse mistério (v. 6)

“...a saber, que os gentios são co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho”.

Esse versículo demonstra que esse mistério que até então estava oculto se refere à união de campos que estavam opostos entre si; a saber, judeus e gentios. Jamais um judeu poderia admitir que a graça de Deus poderia ser estendida também aos gentios na mesma medida.

Embora os profetas anunciassem a vinda do Messias, algumas poucas vezes o Antigo Testamento falou de um novo organismo. Esse novo organismo é a igreja, constituída de gentios e judeus.

Os gentios, agora, são co-herdeiros, ou seja, são participantes juntamente com os judeus das mesmas graças, da mesma salvação, da mesma redenção prometida aos judeus. Esse foi o grande mistério revelado aos apóstolos pelo Espírito.

3. A pregação consiste no anúncio do evangelho das insondáveis riquezas de Cristo (v. 8)

“A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graça de pregar aos gentios o evangelho das insondáveis riquezas de Cristo.”

A pregação da igreja nada mais é do que o anúncio do evangelho. Esse evangelho, por sua vez, revela as insondáveis riquezas de Cristo. Isso quer dizer que as riquezas de Cristo não podem ser medidas, não podem ser calculadas.

Os limites de suas riquezas não podem ser vistos, simplesmente porque suas riquezas são eternas. O amor de Cristo não pode ser medido. Seu poder não pode ser compreendido. Sua graça não pode ser anulada. É essa a mensagem de seu Evangelho.

Conclusão

A pregação tem um caráter decisivo na salvação e na inclusão de novos súditos no reino de Deus. De acordo com Paulo, a pregação é o anúncio de um mistério, bem como contém a revelação desse mistério.

Além disso, a pregação anuncia as insondáveis riquezas de Jesus. Que a graça nos habilite para a compreensão e aplicação disso em nossas vidas.

Autor: Carlos Souza

O que ninguém te conta sobre a vida a dois - Reflexão Bíblica sobre casamento

2026-09-20T00:22:36.930-03:00

Sempre temos algo a aprender. Nunca nos tornamos sábios o suficiente a ponto de nos colocarmos em uma posição em que outros nos adorem, pois somente Deus é merecedor de adoração.

Digo isso pois, apesar de 23 anos de casado (bodas de Marfim), ainda estou aprendendo como esposo e pai, cuja caminhada se mostra sempre com nuances e cores maravilhosas e surpreendentes.

No dia 29 de abril de 2011, muitos brasileiros e brasileiras contemplaram o casamento de dois jovens, o príncipe William e a “plebeia” Kate Middleton. Muitos sonhos e expectativas os dois nutriam em seus corações de “viverem felizes para sempre”. Seus súditos torceram e desejaram toda a felicidade aos nubentes.

Creio que o “casal encantado” não ouviu alguns ‘conselhos’ de grandes personalidades, como a de Millôr Fernandes: "Família é uma pequena sociedade composta por um homem que não ganha o suficiente, de uma mulher que não cuida da casa como devia cuidar e de alguns filhos que estão cada vez mais impossíveis".

...ou de Leonardo da Vinci: “Casamento é como enfiar a mão num saco de serpentes na esperança de apanhar uma enguia”.

...ou de Sophie Loeb: “Todos os homens nascem livres e iguais; se, depois, decidem se casar, a culpa é deles”.

...ou de Herbert Spencer: “Casamento: cerimônia em que se coloca uma aliança no dedo da mulher e outra no nariz do homem”.

...ou de Don Herold: “Casamento é um erro da juventude – que todos deveríamos cometer”,

ou de Voltaire: “Casamento é a única aventura aberta aos covardes”.

...ou de Anton Chekov: “Um homem e uma mulher se casam porque não sabem o que fazer com si mesmos”.

Sem falar naqueles que se escondem atrás do anonimato: “Casamento é o sacrifício que o homem faz pelo sexo e sexo é o sacrifício que a mulher faz pelo casamento. Um solteiro atribui os seus fracassos ao destino; um homem casado, à mulher”.

O valor do matrimônio segundo a Palavra

Apesar da família, como instituição, ser solapada e vilipendiada por muitos, a vida conjugal e familiar ainda está nos propósitos de Deus para o ser humano.

Além da Sua Palavra, a Bíblia, prefiro buscar conselhos e reflexões que percebem o verdadeiro valor desse momento na vida de homens e mulheres, gerando frutos para uma sociedade melhor.

Conselhos como as promessas matrimoniais descritas por Mário Quintana, que convidam o casal à maturidade, ou as canções do pastor e compositor Atilano Muradas, cuja poesia expressa a profundidade da vida a dois — uma aliança sagrada que reflete a união entre Cristo e a Igreja (Efésios 5.22-33).

Que os casais — sejam os mais experientes, os recém-casados ou aqueles que ainda sonham em partilhar a vida a dois — abandonem o mito do casamento perfeito. Que busquem investir no amor verdadeiro, dispostos a aprender todos os dias na constante busca pela maturidade.

Autor: Gilberto Bueno

O costume inocente dentro de casa que cria adultos revoltados e destrutivos - Artigo sobre educação

2026-09-20T00:12:54.224-03:00

Arbustos arrancados, lâmpadas quebradas, paredes pichadas, carros riscados, cadeados inutilizados... O que é isso? Vandalismo.

É um novo “mal do século”. É geral. Em todas as cidades por onde a gente passa, vê os estragos dessa praga daninha que ataca a juventude, principalmente a ociosa, desiludida e frustrada.

Vandalismo é um problema de educação. Só para introduzir o assunto, eu perguntaria a todos os pais: quantas vezes conversaram com os filhos pequeninos e disseram a eles que devem respeitar o bem alheio?

Quantas vezes os ensinaram a raciocinar com maturidade, não deixando os dissabores da vida influenciarem negativamente a sua maneira de ser e de agir?

A semente oculta da revolta e da vingança

O que se vê em muitos lares é exatamente o contrário: um costume aparentemente inocente, mas de graves consequências a longo prazo.

Uma criança sai engatinhando sem rumo e bate com a cabeça na perna da mesa. Começa a chorar. Então a mãe, o que faz? Tenta consolar a criança batendo no móvel para que ela veja que já foi “vingada” (olho por olho, dente por dente).

Isso é desumano e anticristão. Lá no fundo da alma da criança, bem escondidinho, foi plantada a semente do sentimento de vingança.

Se encontrar ambiente favorável, essa semente vai germinar e produzir mais um vândalo — alguém que não aceita ser ferido pela vida sem revidar. E esse revide muitas vezes se manifesta no menosprezo pela propriedade alheia, na depredação e na destruição de bens públicos e privados.

O papel do lar e os limites da escola

No lar começa a firmar-se o cidadão respeitável e cumpridor das leis, ou o indivíduo egoísta para quem a única pessoa importante no mundo é ele mesmo.

Depois esse jovem vai para a escola, e o papel dos educadores encontra sérias barreiras nos desvios trazidos do ambiente familiar. Com isso, o papel da escola se restringe quase exclusivamente a informar, quando sua missão principal deveria ser formar.

A escola procura, dentro de suas limitações, ajudar a formação do aluno ensinando a usar a inteligência. Mas, às vezes, para construir uma mentalidade nova, é preciso antes desconstruir muita coisa errada plantada no próprio lar.

A própria sociedade se encarrega de incentivar inclinações negativas, já que as virtudes encontram pouco apoio em um ambiente marcado por vícios e desvios.

Percebe-se a enorme responsabilidade dos pais no combate a esse mal. Quando acontece um ato de destruição, será que apenas quem praticou deve ser responsabilizado, ou também aqueles que falharam em sua formação?

O importante é começar agora a orientar com sabedoria os nossos filhos, preparando a criança para que se torne um adulto consciente, construindo um mundo livre da destruição.

Autor: Samuel Barbosa

O perigo absurdo de valorizar a embalagem e desprezar o presente - Reflexão bíblica sobre prioridades

2026-09-20T00:08:19.458-03:00

Uma moça recebeu de seu noivo um anel de brilhantes como presente de aniversário. Apanhou o estojo de veludo vermelho com muito carinho, abriu, tirou de dentro o anel, colocou-o sobre a mesa e exclamou: “Que estojo maravilhoso, vou guardá-lo para sempre como lembrança!”

O anel ficou de lado, quase esquecido.

Em outra situação, um fazendeiro foi procurado por um corretor de seguros que lhe propôs fazer uma apólice para um touro de raça que ele possuía.

Tanto argumentou o corretor, como só eles sabem fazer, que convenceu o fazendeiro a fazer um seguro de vida para o touro na importância de um milhão de reais.

Depois de garantido esse contrato, o corretor tentou uma nova jogada. Perguntou ao fazendeiro se ele não queria fazer um seguro de vida também para si mesmo:

— Olhe que o mesmo risco que corre o touro de morrer, o senhor também corre.

Tanto argumentou que conseguiu convencer o fazendeiro a fazer um seguro também para si. Fez um seguro para sua própria vida na importância de cem mil reais.

A ilusão de trocar o essencial pelo acidental

No primeiro caso temos o acidental: o estojo recebido com carinho e guardado com mais carinho ainda. O essencial, que era o anel, foi largado sem consideração.

No segundo caso temos o touro segurado em um milhão de reais, enquanto o fazendeiro, dono do animal, foi segurado por cem mil reais — um décimo do valor do touro. O dono valendo menos do que a propriedade!

Jesus já sabia dessa capacidade humana de superestimar o acidental em detrimento do essencial, de tal modo que Ele aconselha o ser humano a não viver ansioso quanto à vida, pelo que há de comer ou vestir.

Ele pergunta: não é a vida mais do que o alimento e o corpo mais do que as vestes? No caso, a vida e o corpo são o essencial; o alimento e o vestuário são o acidental.

Aprendendo a definir o que realmente importa

O problema de muita gente é não saber conceituar corretamente o essencial e o acidental, muitas vezes invertendo os valores. O essencial é independente do acidental, ao passo que o acidental só existe em função do essencial.

Por exemplo: a pessoa é o essencial, o nome da pessoa é acidental. Só se escolhe um nome quando há uma pessoa para recebê-lo. Nenhum casal encomenda um filho só porque escolheu um nome; a escolha do nome começa a partir do momento em que se pressupõe a existência da criança.

Se houvesse uma compreensão correta do essencial e do acidental, a vida seria mais bem vivida e muitos males seriam evitados.

Haveria mais saúde, pois as pessoas evitariam os vícios que só atendem a valores acidentais — o prazer fugaz. Aproveitariam melhor a noite para o descanso e o sono, em substituição às noites em claro pelo simples prazer de momentos passageiros.

Nós somos uma unidade psicossomática, corpo e alma, mas podemos dizer que a alma é o essencial e o corpo é o acidental.

Tanto isso é verdade que, vencida a peregrinação neste mundo, a alma deixa este corpo que volta à terra, mas a alma volta à sua fonte de origem, que é Deus:

“... e o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu.” (Eclesiastes 12:7)

Autor: Samuel Barbosa

Por que as pessoas se tornam insuportáveis quando conquistam o sucesso? - Artigo sobre vaidade

2026-09-20T00:03:31.362-03:00

A vaidade é totalmente contrária aos ensinamentos de Cristo, que recomendava: “Aprendei de mim que sou manso e humilde de coração”.

Diz ainda Jesus: “Vós sereis meus discípulos se fizerdes o que eu vos mando”, ou então este outro conselho que deu após ter lavado os pés aos apóstolos: “Assim como me vistes fazer, fazei vós também”.

Alguém já afirmou, muito acertadamente, que ser cristão é praticar os ensinos de Cristo vinte e quatro horas por dia e sete dias por semana.

Então qualquer procedimento incompatível com o evangelho não é próprio do cristão. Daí se deduz que não pode existir cristão vaidoso, pois ele jamais poderia ter aprendido isso com Cristo.

O orgulho dos títulos humanos

Além do mais, todo vaidoso é antipático. Há pessoas que mudam de atitudes e de procedimentos depois de galgar certas posições sociais ou profissionais.

Jovens que eram modestos, simpáticos, alguns até medíocres quando estudantes, de repente a gente se encontra com eles pelas ruas, todos vestidos de branco da cabeça aos pés, com um ar de superioridade, como se pertencessem a um mundo diferente; não cumprimentam ninguém, nem os antigos colegas de escola!

Quando eu vejo um caso assim, fico imaginando o que é que eles devem ter na cabeça! Foi só conseguir um diploma e já se tornou um super-homem? Isso não existe, tudo é pura fantasia.

Uma vez um indivíduo foi tirar um documento numa repartição. Na hora de assinar, disse que não sabia escrever. O funcionário disse que bastava colocar uma cruz no lugar do nome. Daí ele colocou duas cruzes e explicou que seu nome era Tereziano Silva.

Após alguns anos ele voltou à mesma repartição e, na hora de assinar, colocou três cruzes no lugar da assinatura. O funcionário, que se lembrava do que tinha acontecido anos atrás, perguntou por que agora ele havia colocado três cruzes.

Ele explicou: “Sabe, depois daquele dia eu fiz o Mobral (Movimento Brasileiro de Alfabetização) e agora eu já se formei. Já tenho meu diploma. Agora eu assino Doutor Tereziano Silva”. Ali estava a explicação das três cruzes: uma era para o “doutor”.

A ilusão da autossuficiência

Brincadeira à parte, há procedimentos que nos fazem lembrar dessa história. Por mais que a pessoa se sinta valorizada por títulos ou posições, continua sendo a mesma: um ser frágil dependente de outros seres humanos que, por sua vez, dependem de outros e assim por diante.

A relação entre os seres humanos é uma relação sucessiva de dependências, de sorte que, onde quer que você esteja, você nunca é a ponta dessa dependência.

A gente sempre está no interior dessa relação. Ajuda um, recebe ajuda de outro, mas todos no mesmo nível. No fim todos vão se igualar; as diferenças ficam aqui.

O diálogo das caveiras

Humberto de Campos conta uma história: “O diálogo das caveiras”. A motivação do conto foi a notícia no jornal do dia: “As ondas que lavam as praias de Santos continuam arrastando para o alto mar os ossos arrancados ao antigo cemitério de Bertioga”.

Um pescador viu boiando, ao lado de sua canoa, duas caveiras. A caveira menos amarela e menos suja perguntou à outra:

— Você também estava enterrada em Bertioga?

— Sim, respondeu a outra, há mais ou menos trezentos anos. E você também estava enterrada lá? Você está muito bem conservada, não lhe falta nenhum dente. Como é o seu nome?

A outra respondeu:

— Em vida meu nome era Antão Bermudes de Souza e Faria. Nunca ouviu falar em mim?

A caveira sujinha respondeu:

— Como não? Eu fui seu escravo, eu fui o Gonçalo, não se lembra de mim? Depois de uma surra que vossmincê mandou dar em mim, depois de terem, a seu mando, passado sal e pimenta nos ferimentos, eu morri. Morri mais de raiva do que de dor. E agora estamos aqui os dois, como duas caixas de ossos que as ondas arrastam!

A caveira de Antão Bermudes então disse:

— Sabe, Gonçalo, sempre diziam que isto ia acontecer e eu achava graça. A culpa, porém, não é só minha. Todos os homens são assim como eu fui. A quantos, hoje poderosos, não irá acontecer o mesmo? O nosso destino é uma lição aos vivos. É pena que os vivos só venham a saber disso depois que morrem!

A história continua, mas isso já deu para ilustrar o que queríamos dizer. Nas cidades do interior existia, nos cemitérios, um poço onde eram depositados os ossos depois de certo tempo dos sepultamentos.

Eram jogados pernas, braços, crânios, costelas, tudo misturado, uns sobre os outros, sem a menor preocupação de identificação dos donos das ossadas: se eram barbosas, silvas, oliveiras, pereiras, santos, sousas, etc. Todos misturados agora na maior camaradagem, como nunca experimentaram enquanto vivos.

Por que vaidade? Atentemos para o que diz o apóstolo Paulo:

“De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus, que, subsistindo em forma de Deus, não teve por usurpação o ser igual a Deus, antes a si mesmo se humilhou tornando-se semelhante aos homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou tornando-se obediente até à morte, e morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que é sobre todo o nome, para que ao nome de Jesus Cristo se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.” (Filipenses 2:6-11)

Autor: Samuel Barbosa

Por que você sente que o seu lar virou um campo de batalha? - Reflexão Bíblica sobre família

2026-09-19T23:57:44.319-03:00

Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram - Romanos 5:12

O ser humano tem a tendência de valorizar excessivamente o que não possui. O outro sempre parece ser mais bem-sucedido; sua família parece ser feliz; seus filhos, mais educados – e desta maneira idealizamos outras famílias enquanto rebaixamos a nossa.

Já diz o ditado: “a grama do vizinho é mais verde”. Mas será que as famílias que tanto idealizamos não possuem defeitos e dificuldades também?

Claro que sim! E apesar de muitas manterem uma fachada bonita por fora, pode haver um lar em ruínas por dentro.

O drama da imperfeição familiar

Isso não era para ser assim. A primeira família (Adão e Eva) era perfeita em todos os aspectos. Mas quando este casal desobedeceu a uma ordem direta de Deus (Gênesis 3), o relacionamento com Ele foi rompido, a família foi expulsa de sua presença e as consequências foram terríveis.

O ser humano tornou-se rebelde à vontade de Deus (pecador); a família tornou-se defeituosa e imperfeita.

A maldade, o egoísmo, o desamor, além da morte espiritual e física entraram na essência da família, que se corrompeu.

“Sei que sou pecador desde que nasci, sim, desde que me concebeu minha mãe” - Salmos 51:5.

A Bíblia é bem realista neste ponto e narra com franqueza direta alguns problemas familiares:

Na família de Adão e Davi houve fratricídio (Gênesis 4.8 – 2 Samuel 13.28);
Na de Ló, incesto (Gênesis 19.30-38);
Jacó era o preferido dos seus pais (Gênesis 27.1-10);
Na de Moisés houve intriga entre os irmãos (Números 12);
Sansão desprezou os conselhos dos pais e insistiu em relacionamentos destrutivos (Juízes 14.1-3; 16.4-21);
Já o sacerdote Eli “fazia que não via” os erros dos filhos (1 Samuel 3.12-14), e assim por diante.

O mais importante é que podemos e devemos trabalhar pela restauração de nosso lar. O que aprendemos disso? Que não existe família perfeita.

No entanto, isso não é justificativa para que desistamos de nossas famílias, pois há também sempre algo bom em qualquer lar.

Passos práticos para a restauração

O primeiro passo é aceitar que nossa família não é perfeita, a começar de nós mesmos. Nossa esposa, esposo, filhos, pais, irmãos, são seres humanos pecadores, e como tais, passam pelas crises normais da vida de maneiras diferentes – ora serenos, ora irritados e ferindo os que estão ao redor.

O segundo passo é ter esperança e fé. Embora nossa família seja imperfeita, para Deus nada é impossível. Ele pode restaurar, mudar atitudes, reavivar o amor, etc. Para isso é necessário orar pela sua família, colocá-la diante de Deus de maneira sistemática e constante.

O terceiro passo é você mesmo tomar a iniciativa para que sua família seja um lugar melhor. Muitas vezes adiamos a mudança porque esperamos no outro. Não espere de outros. Verifique o que você precisa mudar e mude de fato!

Por fim, lembre-se que Deus é misericordioso. Apesar do pecado ter corrompido a família, Deus já providenciou a maior solução e todos os recursos para que você e sua casa sejam salvos e possam levar uma vida abençoada enquanto neste mundo.

“Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.” (João 14.6)

Que Deus abençoe sua família! E que você possa dizer neste momento: “Eu e a minha casa serviremos ao Senhor!” (Josué 24.15)

Autor: Andrei Barros

Por que você deve pensar 100 vezes antes de condenar alguém - Reflexão Bíblica sobre misericórdia

2026-09-19T23:50:50.226-03:00

Uma das coisas mais difíceis com que nos deparamos na vida é o julgamento que temos de fazer, de coisas ou de pessoas.

Nós estamos julgando a toda a hora, mesmo sem saber estamos diante de circunstâncias que exigem de nós um julgamento, às vezes com tempo de meditar sobre as decisões tomadas, outras vezes sem tempo de refletir sobre as decisões a tomar.

Qualquer decisão que tomamos é o resultado de um julgamento. Todo ato de escolha é um ato de julgamento.

O ato diário e inevitável de escolher

Há dias no supermercado observei uma senhora tirando uma cebola podre de um saquinho e pondo uma cebola boa de outro saquinho no lugar da podre.

Ela estava exercendo um julgamento. Ela estava pagando por cebolas boas, então o supermercado não tinha o direito de colocar uma cebola ruim entre as boas; creio que essa é uma atitude que, se imitada por todos, talvez acabasse com o abuso de se misturar produtos ruins junto a produtos bons, vendendo tudo pelo mesmo preço.

Quando tomamos um caminho em lugar de outro, nós estamos julgando um melhor do que outro.

O professor vai corrigir uma prova de um aluno, ele vai julgar o aluno em função do que o aluno apresentou como resultado da aprendizagem daquela matéria; o julgamento é, pois, necessário, inevitável mesmo.

Contudo, quando se trata de julgar uma pessoa, seu comportamento, suas atitudes, seus motivos, há que se ter muito cuidado para não se fazer injustiça.

Jesus muito sábio e conhecedor dos costumes dos homens de julgar o próximo, deixa registrada, no seu belíssimo sermão da montanha, uma advertência: "Não julgueis".

A relatividade das aparências e dos boatos

O julgamento humano é muito relativo porque o homem não é absoluto. O homem julga pelo que vê, pelas aparências e as aparências enganam.

Não só estamos sempre julgando como também estamos sendo julgados pelos outros. Qualquer injustiça de que somos vítimas deve ser um alerta para que evitemos fazer injustiças com os outros.

Outras vezes julgamos baseados em boatos ouvidos de outros. Uma notícia que ouvimos não deve ser espalhada, nem julgada, sem que antes façamos uma verificação da procedência ou não do fato noticiado.

Agora mesmo atendi um chamado no telefone; era um senhor querendo comprar um carro, que segundo ele ouviu, eu estava querendo vender.

No caso não houve nenhuma consequência porque desfeito o engano, tudo se resolveu, mas pode haver consequências irremediáveis de um julgamento baseado apenas no que a gente ouve.

É preciso muito cuidado ao julgarmos um fato de que não temos nenhuma certeza comprovada. Outras vezes julgamos baseados apenas em deduções que "julgamos" lógicas, muitas vezes julgamos lógico o que na realidade é ilógico.

A parábola dos talentos e as deduções precipitadas

Jesus conta uma parábola em que o Senhor de vários servos vai viajar e antes de sair distribui talentos aos seus empregados, a fim de que eles trabalhem e apliquem bem o seu dinheiro.

Um que recebeu um só talento, quando da prestação de contas, disse o seguinte: "... Senhor, eu conhecia-te que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste e ajuntas onde não espalhaste e, atemorizado escondi o teu talento, aqui tens o que é teu".

Ele deduziu logicamente que não valia a pena empregar o dinheiro recebido e foi condenado exatamente por isso.

"... respondeu o Senhor: mau e negligente servo, sabes que ceifo onde não semeei e ajunto onde não espalhei, devias ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, quando eu viesse receberia o meu com os juros".

Refletir para condenar, apressar-se em perdoar

Tinha razão Jesus quando recomendou: "Não julgueis", quando se trata de julgar pessoas ou procedimentos de pessoas convém pensar um pouco mais.

Fazendo isso, vamos descobrir que nós também cometemos os mesmos erros. Jesus justifica sua advertência dizendo: "Para que não sejais julgados".

Uma vez perguntaram a um sábio quantas vezes a gente deve refletir para julgar. Ele disse: se for para condenar deve-se refletir cem vezes, mas se for para perdoar, uma vez apenas basta, porque erra quem condena sem hesitar, mas erra muito mais quem hesita em perdoar.

Outra ocasião disseram a um senhor: — Fulano está falando mal do senhor para todo mundo. Ele respondeu: — Não tem importância, eu só vou me preocupar quando todo mundo estiver falando mal de mim para ele.

Observando bem o conselho de Jesus quanto ao julgamento do próximo, creio que uma boa medida é seguir o seguinte princípio: devo ser intransigente comigo mesmo e tolerante para com o próximo.

Assim evitamos o pré-juízo, mesmo porque todo pré-juízo traz prejuízo.

Autor: Samuel Barbosa

O que acontece quando Deus coloca a sua vida na balança - Reflexão Bíblica sobre justiça divina

2026-09-19T23:47:05.396-03:00

"Pesem-me em balanças fiéis e saberá Deus a minha sinceridade" — Jó 31.6

Palavras do patriarca Jó. Ele queria mostrar que os sofrimentos pelos quais estava passando nada tinham a ver com pecados cometidos.

A balança é instrumento de julgamento e é o símbolo da justiça. No Velho Testamento há referência ao julgamento divino contra Belsazar e o verbo usado é exatamente o verbo pesar.

Dissemos, em outra ocasião, do perigo de julgarmos o nosso próximo e a advertência de Jesus: "não julgueis para que não sejais julgados". Acontece que, se nós, seres humanos, somos falhos no julgar, Deus nos julgará e o fará com absoluta justiça.

A balança perfeita da justiça divina

Foi Ele quem nos fez e por isso nos conhece bem. O julgamento das nossas obras será uma realidade. O anjo do Senhor disse a Cornélio: "as tuas orações e as tuas esmolas subiram para memória diante de Deus".

A respeito do ato de uma mulher ungindo os pés de Jesus com unguento, depois de ela ter sido censurada por um dos apóstolos, Jesus disse: "onde este evangelho for pregado, será referido o que ela fez, em memória sua".

Lá no livro do Apocalipse encontramos a seguinte afirmação: "e o fumo do incenso subiu com as orações dos santos desde a mão do anjo até diante de Deus".

O próprio Jesus afirmou que um simples copo de água fria dado a um pequenino será lembrado por Deus e será recompensado.

De tudo isso se conclui da necessidade de se fazer o bem, de viver segundo a orientação do evangelho, mesmo porque a Bíblia já nos adverte que aquele que sabe fazer o bem e o não faz, comete pecado.

A memória de Deus e as nossas obras

Mas o julgamento das más obras também será uma realidade. Jesus diz que sempre que deixamos de fazer o bem ao próximo, deixamos de fazer a Ele próprio.

Deus, nos dez mandamentos, diz que visitará a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta gerações. O profeta diz que os pais comeram uvas verdes e os dentes dos filhos se embotaram.

No Apocalipse a rejeição à Igreja de Laodiceia é feita nestes termos: "porque não és frio nem quente, porque és morno, vomitar-te-ei da minha boca". Jesus nos adverte ainda de que nada impuro poderá herdar o reino de Deus.

A melhor bem-aventurança na introdução do Sermão da Montanha é a seguinte: "bem-aventurados os limpos de coração porque eles verão a Deus".

Deus não se esquece de nada porque sua memória é perfeita. Cada um será julgado segundo as suas obras. Você acha isso bom ou ruim, caro leitor?

A oportunidade do arrependimento

Sempre há possibilidade de compensação. Uma boa obra feita em Deus, sob a Sua vontade e como consequência da fé em Jesus Cristo, cobre uma multidão de pecados.

Em Jesus Cristo, e pela sua misericórdia, compensamos muito da nossa antiga maneira errada de viver. Uma vida inteira de erros pode ser recuperada num momento de arrependimento e de fé.

Ao lado de Jesus estava sendo crucificado um homem que viveu toda a sua vida no pecado e no crime. No entanto, num momento de reflexão e de arrependimento clamou a Jesus: "lembra-te de mim quando entrares no teu reino".

Ele, com certeza, estava pensando em penitências que teria de cumprir, purgatório, reencarnação etc. A resposta de Jesus desconsertou tais expectativas e tem sido ignorada até hoje por muita gente: "hoje estarás comigo no paraíso".

Nas cartas às Igrejas de Éfeso, Pérgamo e Sardes há a seguinte recomendação em forma imperativa: "arrepende-te".

O julgamento do homem é imperfeito, porque o homem é imperfeito, porém o julgamento de Deus é perfeito porque Ele é perfeito.

Ele se lembra de tudo que fizemos ou que deixamos de fazer neste mundo e é por esses atos ou por essas omissões que nós seremos julgados por Deus. A condenação será apenas para aqueles que forem achados em falta perante Deus.

O arrependimento é sempre uma possibilidade, mas enquanto não acontece estamos em falta, e por isso, condenados. Daí a insistência do profeta: "hoje se ouvirdes a sua voz não endureçais os vossos corações".

Ou então esta outra advertência: "antes exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado" (Hebreus 3.15, 13).

Então como se comportar diante da realidade do julgamento? Fazendo nossa a oração do salmista: "ensina-nos a contar os nossos dias de tal maneira que alcancemos corações sábios".

Ou esta outra: "Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração, prova-me e conhece os meus pensamentos e vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno" (Salmos 90.12 e 139.23-24).

Autor: Samuel Barbosa

O segredo das 3 revelações que conectam toda a Bíblia - Artigo sobre aliança bíblica

2026-09-19T23:35:26.173-03:00

O teólogo Gerard Van Groningen, em sua obra Criação e Consumação, afirma que toda a Bíblia é unificada por aquilo que ele chama de "cordão dourado".

Este cordão é constituído por três dobras fundamentais: o reino, o pacto e o mediador (GRONINGEN, 2002, p. 190).

Diante disso, este estudo tem como objetivo identificar essas três dobras e investigar como se desenvolvem os princípios do mediador, do pacto e do reino no texto profético de Isaías 12.1-6.

Nosso propósito é responder: de que maneira tais princípios são desenvolvidos nessa passagem? Certamente, eles estão presentes de forma marcante, ainda que implícita.

Para cumprir esse objetivo, o método utilizado é a investigação exegética e bíblico-teológica do texto à luz das promessas messiânicas de Isaías 11, recorrendo também a estudiosos como Luis Alonso Schökel e Jan Ridderbos.

O contexto histórico de Isaías 12.1-6

O ministério profético de Isaías ocorreu durante os reinados de Jotão (740-735 a.C.), Acaz (735-727 a.C.) e Ezequias (727-698 a.C.). Essa época intercalou períodos de calmaria, turbulência, submissão e resistência ao Império Assírio (SCHÖKEL, 2004, p. 97).

De modo geral, a mensagem de Isaías foi proclamada em meio à idolatria, fortes tensões sociais e reviravoltas no cenário internacional.

O povo da aliança foi infiel a Deus e sofreu as sanções do pacto. Mesmo assim, o Senhor manifestou Sua fidelidade recusando-se a anular a aliança estabelecida desde os primórdios.

A figura do Messias está sempre no horizonte de Isaías. Ele será aquele que colocará fim à instabilidade do trono de Davi, estabelecendo definitivamente o direito e a justiça sobre a terra (SCHÖKEL, 2004, p. 110).

A perícope de Isaías 12 compreende o conturbado período de Acaz, marcado pela Guerra Siro-Efraimita. É nesse cenário que Isaías profetiza o juízo, mas também descortina a luminosa esperança do Emanuel (GAGLIARDI, 1995, p. 231).

1. O princípio do mediador

Conforme define o Dr. Mauro Fernando Meister, o termo "mediador" designa aquele que realiza a união de duas partes, exercendo também o papel de representante (MEISTER, 2013, p. 48).

É quem recebe "os mandatos e as responsabilidades de cumprir a vontade, o plano e os propósitos de Yahweh, que iniciou e manteve a sua aliança" (GRONINGEN, 2006, p. 193).

Em Isaías 12.1-6, a mediação se manifesta em três dimensões complementares:

Primeiramente, no próprio profeta Isaías. No Antigo Testamento, os profetas atuavam como mediadores e porta-vozes de Deus ao proclamar Seus feitos salvíficos e Sua fidelidade ^[1].

Em segundo lugar, a passagem aponta tipologicamente para o Messias. Isaías 12 funciona como uma doxologia conclusiva para os oráculos do Emanuel em Isaías 11 (BALLARINI, 1974, p. 96).

A expressão inicial "E dirás naquele dia" conecta diretamente o cântico de gratidão à salvação inaugurada pelo "Renovo" de Jessé (Is 11.1-10; RIDDERBOS, 1995, p. 142) ^[2].

Em terceiro lugar, o próprio remanescente de Israel e as nações resgatadas assumem papel mediador ao proclamar publicamente a todas as nações que o nome do Senhor é excelso (Is 12.4-5; GRONINGEN, 2002, p. 194).

Essa dinâmica cumpre-se perfeitamente no Novo Testamento, onde Cristo é o Mediador supremo da Nova Aliança, e Sua Igreja é comissionada a anunciar a Sua salvação ao mundo (Lc 22.17; 1Co 11.26; Hb 9.22) ^[3] ^[4] ^[5].

2. O princípio do pacto

A relação de Yahweh com a humanidade sempre foi pactual. Embora Adão tenha violado o mandamento no Éden, Deus manteve Seu plano de redenção prometendo a vitória sobre a serpente (Gn 3.15).

Com Israel, a aliança foi estruturada segundo o modelo de suserania, exigindo fidelidade e comunhão (PACKER, 1999, p. 84; GRONINGEN, 2006, p. 171).

Mesmo durante o doloroso exílio babilônico decorrente da desobediência do povo, o Senhor não anulou o Seu vínculo de amor ^[6].

Jan Ridderbos destaca que Isaías 12 resgata elementos do cântico de Moisés em Êxodo 15 e do Salmo 118, celebrando o resgate como prova viva da lealdade eterna de Yahweh ^[7] ^[8].

O fim da ira divina e o consolo prometido em Isaías 12.1 assinalam a purificação do povo e a consumação da promessa pactual:

"Graças te dou, ó SENHOR, porque, ainda que te iraste contra mim, a tua ira se retirou, e tu me consolas." — Isaías 12.1

Apresentado como a "fonte das águas da salvação" (v. 3), Deus reconcilia plenamente o Seu povo Consigo, demonstrando que Sua aliança jamais pode ser quebrada ^[9] ^[10].

3. O princípio do reino

O reino de Deus não opera separadamente do pacto e do mediador. Em Isaías 11, o profeta já havia anunciado a chegada de um Rei perfeito, da linhagem davídica, cheio do Espírito do Senhor e governante sobre todas as nações (GRONINGEN, 1995, p. 505) ^[11].

Em Isaías 12.6, a menção a Sião coroa essa visão teológica. No Antigo Testamento, Sião representa não apenas a capital terrena, mas o centro da habitação e do governo soberano de Deus com Sua comunidade redimida (HARRIS, 1998, p. 1282).

O retorno da presença do Rei a Sião inaugura uma era de paz cósmica, término do choro, restauração e comunhão permanente com as nações (Is 2.3; 35.10; 51.3).

No Novo Testamento, esse reinado eterno encontra sua personificação em Jesus Cristo e alcança sua glória suprema na Sião celestial descrita em Apocalipse 14.1-5 ^[12].

Considerações finais

Isaías 12.1-6 é um cântico de celebração e júbilo inseparável da grande teologia bíblica da aliança.

O "cordão dourado" — composto por mediador, pacto e reino — se faz presente de maneira harmoniosa nesta perícope, demonstrando a consistência do propósito eterno de salvação de Deus que culmina em Cristo Jesus.

Autor: Carlos Souza

Notas explicativas

[1] Entende-se aqui que mediadores da aliança são aqueles que foram verdadeiramente comissionados por Deus.

[2] Cf. Gn 9.26-27; 12.1-3; 17.6; 2Sm 7.16.

[3] A obra de Cristo objetivou confirmar a fidelidade de Deus ao pacto da promessa feita a Abraão (Gn 12.1-3; 15.1), a Isaque (Gn 26.1ss) e a Jacó (Gn 28.13-15). Tais promessas estendem-se aos gentios (Gl 3.26-29; HENDRIKSEN, 2001, p. 627; PACKER, 1999, p. 85).

[4] Possivelmente, essa ênfase decorre do tom corretivo de Paulo aos coríntios, que haviam deturpado o sentido sagrado da Santa Ceia.

[5] Groningen demonstra que Yahweh é apresentado, primariamente, como o grande iniciador e fiador da aliança (GRONINGEN, 2006, p. 179).

[6] A relação entre Yahweh e Seu povo é expressa biblicamente sob a rica metáfora da aliança conjugal (GRONINGEN, 2006, pp. 182-183).

[7] O autor utiliza aqui o recurso literário e retórico da "alusão" poética (SILVA, 2009, p. 311).

[8] A expressão "sua misericórdia" (chesed) expressa a lealdade inabalável de Deus ao pacto da graça (SCHÖKEL, 1998, p. 1415).

[9] A repetição do termo "salvação" atua como palavra-chave enfática na poética hebraica (SILVA, 2009, p. 311).

[10] O primeiro pacto estabelecido foi o pacto de obras com Adão (Confissão de Fé de Westminster, VII, II).

[11] Em Isaías 11, descreve-se a origem davídica (v. 1), os atributos divinos (vv. 2-3), as virtudes da justiça (vv. 3-5) e a abrangência cósmica do reinado messiânico (vv. 6-16).

[12] Esse sentido converge com o Salmo 2, onde Sião é o monte sagrado do governo messiânico (KISTEMAKER, 2004, p. 508).

Referências bibliográficas

A CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER. São Paulo: Cultura Cristã, 2003.
BALLARINI, Teodorico. Introdução à Bíblia. Vol. 3. Petrópolis: Vozes, 1974.
BÍBLIA DE ESTUDO ALMEIDA. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.
GAGLIARDI, Ângelo Jr. Panorama do Velho Testamento. Niterói: Vinde, 1995.
GONZÁLEZ, Carlos Ignácio. Ele é a Nossa Salvação. São Paulo: Loyola, 1992.
GRONINGEN, Gerard Van. Criação e Consumação: O Reino, a Aliança e o Mediador. Vol. I e II. São Paulo: Cultura Cristã, 2002/2006.
_______. Revelação Messiânica no Velho Testamento. Campinas: LPC, 1995.
HALLEY, Henry H. Manual Bíblico. São Paulo: Vida Nova, 1970.
HARRIS, Laird et al. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Vida Nova, 1998.
HENDRIKSEN, William. Comentário do Novo Testamento: Lucas e Romanos. São Paulo: Cultura Cristã, 2001/2003.
KISTEMAKER, Simon. Comentário do Novo Testamento: 1 Coríntios e Apocalipse. São Paulo: Cultura Cristã, 2004.
MEISTER, Mauro Fernando. Teologia Bíblica. São Paulo: CPAJ, 2013.
PACKER, J. I. Teologia Concisa. São Paulo: Cultura Cristã, 1999.
RIDDERBOS, Jan. Isaías: Introdução e Comentário. São Paulo: Vida Nova, 1995.
SCHÖKEL, Luis Alonso; CARNITI, Cecília. Salmos II e Profetas I. São Paulo: Paulus, 1998/2004.
SILVA, Cássio Murilo Dias da. Metodologia de Exegese Bíblica. São Paulo: Paulinas, 2009.

O verdadeiro significado do amor que vai até o fim - Reflexão Bíblica sobre Páscoa

2026-09-19T23:25:42.311-03:00

"Ora, antes da festa da Páscoa, sabendo Jesus que já era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim" — João 13.1

Em 1939 aconteceu um desastre de avião na baía da Guanabara, em que morreram mais de cem pessoas. Ninguém podia prever esse acidente. O comandante já se preparava para aterrissar.

Tudo estava em ordem e aquela máquina quase perfeita, que tinha desempenhado bem o seu papel até aquele momento, falhou exatamente no fim.

Não funcionou perfeitamente até o fim. Qualquer processo deve funcionar bem até o fim, pois de nada adianta funcionar bem até um determinado momento e no final falhar.

A fragilidade dos sentimentos humanos

É muito comum, em nossos dias, a separação de casais que se amavam. Conheceram-se, amaram-se, casaram-se e continuaram se amando. Infelizmente esse amor não foi até o fim.

Acabou no meio do caminho e veio a separação com o seu séquito de prejuízos, principalmente para os filhos, que nada tiveram a ver com a fragilidade do amor de seus pais.

Tudo o que o ser humano faz traz a marca de sua fragilidade. As obras humanas são efêmeras como efêmeros são seus sentimentos.

Por isso é que se diz que a própria felicidade é passageira, pois ela é fruto de um processo realizado pelo homem e, como o homem é frágil, a felicidade que ele constrói também é frágil.

A estabilidade humana não é plenamente estável, como não é certa a sua certeza, nem confiante a sua confiança. Diante dessa constatação, surge a necessidade de firmar-se em alguém ou em algo que proporcione segurança real.

A busca por segurança no Criador

E aí o problema se complica: onde encontrar estabilidade, confiança, paz e segurança, se tudo neste mundo é tão instável?

Daí surge a necessidade de crer em Deus e de viver em comunhão com o Senhor dos céus e da terra, Criador de todas as coisas, em quem não há mudança nem sombra de variação.

A maior necessidade humana neste mundo não é dinheiro, poder, nem qualquer realidade puramente material. A grande carência da vida é subjetiva, de ordem íntima e pessoal.

O ser humano necessita de amor. Contudo, para aprender a amar verdadeiramente, ele precisa sentir-se objeto de um amor superior, que não se altere com as contingências da vida.

Esse tipo de amor não se encontra nas coisas terrenas, mas em Deus, que amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho Unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

Um amor perfeito que vai até o fim

O amor com que Deus nos ama não sofre mudança de intensidade. É um amor que não busca recompensa ou merecimento; ao contrário, ele cria merecimento e valor no ser humano, objeto de Seu cuidado.

A Bíblia nos ensina que Deus prova o seu amor para conosco pelo fato de ter nos amado primeiro, sendo nós ainda pecadores.

Por isso, o evangelho é repleto de apelos para que aprendamos a amar como Ele ama: não apenas o próximo que está perto, mas também o distante e até o inimigo.

Aquele que se sente amado por Deus aprende a amar. Sente-se feliz, seguro e estável, porque sabe que é alvo de um afeto que jamais acaba ou diminui.

Deus nos ama e, a despeito da nossa fragilidade, nos ama com amor eterno. Ele nos ama até o fim.

Você se sente amado por Deus? Ouça lá no fundo de sua alma uma voz acolhedora convidando:

"Filho meu, dá-me o teu coração... eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo."

A decisão resume-se à simples aceitação desse convite transformador.

Autor: Samuel Barbosa

O Relato emocionante de quem viu o Messias chegar a Jerusalém - Reflexão Bíblica sobre a Entrada Triunfal

2026-09-19T23:21:23.982-03:00

Mateus 21.1-11; Marcos 11.1-10; Lucas 19.29-38

Querido Jesus,

Estou lhe escrevendo esta carta para dizer-lhe como fiquei feliz em vê-lo naquele lindo dia em Jerusalém.

Eu morava com minha família em Betânia, uma pequena aldeia ao pé de Jerusalém. De nossa casa podíamos ver os muitos peregrinos que começavam a chegar para as grandes celebrações da Páscoa.

Eu sempre ficava maravilhada em ver a profusão de gente chegando para a festa. Achava maravilhoso ouvir as diferentes línguas e sotaques, o colorido das roupas e as crianças correndo por todos os lados.

Especialmente nesta época, eu observava os mestres da Lei, sempre preocupados em fazer com que todos guardassem os rituais minuciosamente.

Em seu zelo exagerado, eles sobrecarregavam o povo com ordenanças humanas, afastando muitos do verdadeiro conhecimento do Senhor. Estávamos vivendo tempos difíceis, ansiando por uma renovação espiritual.

Aguardávamos com grande expectativa o dia em que o Messias viesse nos resgatar da opressão romana e do fardo pesado imposto pela religiosidade cega.

O clamor no deserto e o encontro no Jordão

Foi com grande esperança que começamos a ouvir uma voz clamando no deserto: João Batista chamava todos ao arrependimento e anunciava a chegada do Reino!

Numa manhã qualquer, minha família e eu estávamos à beira do rio Jordão quando vimos o Senhor se aproximar para também ser batizado por João.

Logo após o Seu batismo, vimos o Espírito Santo descer como pomba sobre os Seus ombros e ouvimos a voz do Céu declarar: "Tu és o meu Filho amado, em quem me comprazo" (Marcos 1.11).

A partir daquele instante passamos a segui-lo. Suas palavras ardiam em nosso coração e a Sua mensagem nos fazia esquecer as lutas cotidianas.

Eu estava presente na montanha onde o Senhor ensinou sobre os verdadeiros valores do Reino. Ali tomei a decisão irrevogável de ser Sua discípula.

A festa na estrada para Jerusalém

Era manhã de domingo quando acordei com os pássaros cantando nas oliveiras. Pelas frestas da janela, os raios de sol anunciavam que aquele seria um dia inesquecível.

Fui buscar água no poço no centro da vila e encontrei várias mulheres conversando animadamente. Todas nós partilhávamos da mesma expectativa: sabíamos que o Senhor passaria por ali a caminho da cidade.

Antes mesmo de erguer o cântaro, ouvi um alvoroço na estrada. Dois discípulos desamarravam um jumentinho com a autorização dos donos, explicando que o Mestre precisava dele.

Corremos ao Seu encontro. Vimos quando colocaram mantos sobre o animal e ajudaram Jesus a montá-lo, descendo devagar a encosta que levava aos portões de Jerusalém.

A multidão começou a estender suas vestes pelo caminho, enquanto outros cortavam ramos de árvores e clamavam:

"Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas!" (Mateus 21.9)

Era uma celebração espontânea e vibrante! Nossos corações transbordavam com a certeza de que o verdadeiro Salvador estava no meio de nós.

A soberania do verdadeiro Rei

Diante daquele dia glorioso, pude vislumbrar a eternidade, quando o Senhor reinará supremo sobre todas as coisas.

Aproveito esta carta para agradecer por tudo o que o Senhor nos ensinou. Seus milagres revelaram o amor e o poder do Pai celestial.

Sou imensamente grata por teres deixado a Sua glória para habitar entre nós e nos conduzir à vida eterna. Ajuda-me a ser sempre fiel e obediente à Tua Palavra até o dia em que o verei face a face!

Glórias ao Teu Nome para todo o sempre!
No amor do Pai e por amor ao Seu Reino,
Sua amada serva, Madalena Gomes.

Autor: Madalena Gomes

Por que certos testemunhos de púlpito deveriam terminar na delegacia - Artigo sobre sensacionalismo religioso

2026-09-19T23:15:31.070-03:00

"Pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, cercar-se-ão de mestres segundo as suas próprias cobiças, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusarão a dar ouvidos à verdade, entregando-se às fábulas." — 2 Timóteo 4.3-4

Responda rápido à pergunta: se uma pessoa viesse lhe falar que se converteu aos caminhos do Senhor, mas que, no seu passado, participou do assassinato de várias pessoas... o que você pensaria?

Eu pensaria: o sujeito não possui mais dívidas espirituais com Deus, mas com a sociedade sim!

Ele deveria ser uma peça-chave para testemunhar perante a justiça, esclarecer crimes e tranquilizar famílias que tiveram seus parentes mortos ou desaparecidos misteriosamente. Seria um ato de verdadeira conversão cristã confessar seus delitos e se entregar às autoridades.

Testemunho de fé ou caso de polícia?

Seguindo a mesma lógica, pensemos nos pregadores itinerantes que, convidados por igrejas ansiosas por "chacoalhar" seus membros, visitam com frequência nossas cidades.

Alguns desses pregadores se autodenominam "ex-bruxos" e relatam com riqueza de detalhes o seu passado sombrio. Suas falas são carregadas de doutrinas antibíblicas e boatos infundados, como teorias da conspiração envolvendo celebridades e pactos ocultos.

Infelizmente, temos nos acostumado a ver esse abandono gradativo das Escrituras em prol do fascínio por fábulas e mitos de púlpito.

O que mais causa espanto é que muitos desses relatos envolvem declarações de crimes graves: sacrifícios humanos, homicídios e contravenções.

Por que tais indivíduos, como demonstração pública de regeneração, não procuram imediatamente uma delegacia? Se de fato cometeram tais atrocidades, por que não respondem à lei?

Diante desse cenário, restam apenas duas alternativas: ou essas narrativas mirabolantes jamais existiram, ou o pregador em questão nunca experimentou uma conversão genuína.

O verdadeiro milagre da transformação

A igreja precisa abandonar a ingenuidade e parar de perseguir o sensacionalismo. Relatos fabulosos e pregadores de espetáculo surgem em toda parte com extrema facilidade.

Evidentemente, existem ministros itinerantes sérios, comprometidos com a integridade das Escrituras e com a fidelidade ao Evangelho.

Contudo, o maior e mais indispensável milagre continua sendo este: alguém ler a Palavra de Deus, ser confrontado pelo Espírito e experimentar uma profunda mudança de caráter e vida. Esse é o milagre que a igreja deveria priorizar e buscar com fervor.

Autor: Andrei Barros

Os 3 Princípios Bíblicos para Pregar com Autoridade – Artigo sobre a Pregação Fiel

2026-09-19T23:10:28.165-03:00

Ezequiel 2.1-7

O ato de pregar não pode ser concebido como uma atividade sem programação e preparo devido.

Quem pensa que pregar é somente abrir a boca e falar se engana, pois antes que qualquer palavra seja proferida é necessário que se saiba como isso deve ser feito.

Mas será que a Bíblia dá o devido esclarecimento sobre isso? É isso que veremos a partir do ministério de Ezequiel.

Ezequiel, contemporâneo de Daniel, foi um sacerdote e profeta que falou aos judeus durante o exílio babilônico. Ele foi levado para a Babilônia ainda jovem na primeira deportação. A segunda ocorreria aproximadamente 11 anos mais tarde.

Seu ministério constituía em alertar o povo no cativeiro para que se lembrassem do motivo pelo qual foram levados de Jerusalém para aquele lugar.

Nos onze primeiros capítulos de seu livro, Ezequiel fala do juízo e da condenação de Deus por causa do pecado. Além disso, ele anuncia o cerco final de Jerusalém, sua destruição e o destino dos sitiados.

O texto lido trata do comissionamento de Ezequiel para ser profeta do Senhor dentre os exilados. Nesta passagem é possível visualizar princípios que são fundamentais no serviço de proclamação da palavra do Senhor. Mas que princípios são estes? Vejamos:

1. Ouça (vv. 1-2)

"Esta voz me disse: Filho do homem, põe-te em pé, e falarei contigo. Então, entrou em mim o Espírito, quando falava comigo, e me pôs em pé, e ouvi o que me falava."

O princípio da audição está patente dentro do contexto do chamado de Ezequiel para ser profeta. Note que o profeta afirma no final do versículo 2 que ele ouvia o que lhe era dito.

Nesta época havia dentre os judeus exilados a ideia de que o período do exílio seria curto e que Jerusalém não seria destruída. Essa ideia era reforçada com o surgimento de falsos profetas que encorajavam as pessoas a crerem nisso.

Neste contexto de mentiras e falsas esperanças, Deus manifesta-se a Ezequiel para anunciar o que de fato estava para acontecer: que Jerusalém e seu templo seriam destruídos e as pessoas que ali estavam também seriam levadas para a Babilônia.

Portanto, era necessário que Ezequiel ouvisse a voz de Deus para que soubesse aquilo que deveria ser dito. Com isso aprendemos que a verdade de Deus somente pode ser anunciada se aquele que anuncia ouve de Deus o que Ele tem a dizer.

Esse princípio norteou o ministério de Cristo, tanto é que em João 15.15 Ele declara: "Tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer".

A partir disso, aprendemos três lições importantes:

a) Aquilo que sai pelos nossos lábios não pode ser outra coisa senão a transmissão fiel da palavra de Deus.

b) Só teremos o que dizer se ouvirmos a Deus. Essas duas lições se fazem presentes na instrução de Paulo aos colossenses: "Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria" (Colossenses 3.16).

c) O que falamos com nossos lábios não pertence a nós, mas a Deus. Em seu ministério, Jesus reconheceu isso e disse: "O meu ensino não é meu, e sim daquele que me enviou" (João 7.16). A autoridade do pregador reside neste fato: a mensagem não é dele, mas de Deus!

2. Compreenda (vv. 3-4)

"Ele me disse: Filho do homem, eu te envio aos filhos de Israel, às nações rebeldes que se insurgiram contra mim; eles e seus pais prevaricaram contra mim, até precisamente ao dia de hoje. Os filhos são de duro semblante e obstinados de coração; eu te envio a eles, e lhes dirás: Assim diz o SENHOR Deus."

Esse segundo princípio decorre do primeiro. A compreensão é resultado de uma audição atenta. Foi isso que ocorreu no caso de Ezequiel no contexto de todo o livro.

O que deveria ser compreendido por Ezequiel? Primeiramente, ele deveria entender quem seriam os seus ouvintes: nações rebeldes (v. 3) e filhos de duro semblante e obstinados de coração (v. 4). Tratava-se de pessoas rebeldes e teimosas que não compreendiam que o exílio era uma punição de Deus por causa do pecado.

Essa cegueira resultava na falsa crença de que o exílio não duraria muito tempo, de que Jerusalém não seria destruída e de que logo voltariam para casa. Certamente tais pessoas o perseguiriam, e Ezequiel deveria estar ciente disso.

Em segundo lugar, Ezequiel deveria compreender o conteúdo da mensagem que receberia de Deus para transmitir ao povo. Note a fórmula típica que dava autoridade ao pronunciamento: "Assim dirás" (v. 4).

O que Deus tinha a dizer era exatamente o contrário do que o povo pensava. Acreditavam que Jerusalém, por ser o lugar escolhido por Deus, jamais seria abatida. No entanto, Deus anuncia a queda da cidade (Ezequiel 4, 5 e 9) visando o arrependimento dos pecados para os quais eles estavam cegos.

Anos mais tarde Jerusalém foi destruída, o templo queimado e o restante dos moradores levados para a Babilônia (2 Reis 25).

Portanto, Ezequiel deveria compreender quem seriam seus ouvintes e o conteúdo da mensagem que iria pregar. Essa realidade não foi diferente em relação a Jesus: Cristo compreendia que seus ouvintes eram rebeldes e obstinados a ponto de levá-lo à cruz (João 1.11).

Quanto à Sua mensagem, Jesus compreendeu com clareza o Seu anúncio de evangelização, libertação, restauração e arrependimento para a entrada no Reino de Deus (Lucas 4.18; Mateus 4.17).

Naturalmente, isso nos ensina duas lições:

a) Devemos compreender que nossos ouvintes, em sua grande maioria, serão pessoas obstinadas. Por mais que possam ouvir com simpatia nossa pregação, o fato de permanecerem no mesmo padrão de vida comprova tal resistência. Esse é um dos motivos pelos quais nem sempre vemos uma resposta imediata ao evangelho.

b) Devemos estar cientes de que a mensagem pregada por nós deve ser apenas o evangelho. Não nos é dado o direito de tentar embelezar a verdade bíblica para torná-la atraente ao ouvinte. Como disse Lutero: "Todo ensinamento contrário às Sagradas Escrituras deve ser rejeitado, mesmo que faça chover milagres."

3. Anuncie apesar da rebeldia (vv. 4-7)

"Os filhos são de duro semblante e obstinados de coração; eu te envio a eles, e lhes dirás: Assim diz o SENHOR Deus. Eles, quer ouçam quer deixem de ouvir, porque são casa rebelde, hão de saber que esteve no meio deles um profeta. Tu, ó filho do homem, não os temas, nem temas as suas palavras, ainda que haja sarças e espinhos para contigo, e tu habites com escorpiões; não temas as suas palavras, nem te assustes com o rosto deles, porque são casa rebelde. Mas tu lhes dirás as minhas palavras, quer ouçam quer deixem de ouvir, pois são rebeldes."

Anunciar a mensagem de Deus independentemente do ouvinte e de sua reação é outro importante princípio exibido no texto. Os termos "sarças", "espinhos" e "escorpiões" (v. 6) referem-se à perseguição que o profeta sofreria por causa da dureza do povo.

Mesmo diante desse quadro, o Senhor ordena a proclamação fiel: "quer ouçam quer deixem de ouvir". De fato, a vida de Ezequiel não foi fácil, visto que seus ouvintes ouviam suas palavras mas não as praticavam (Ezequiel 33.30-32).

Da mesma forma, a missão de Jesus foi a de proclamar a salvação a todos, mesmo enfrentando a incredulidade de muitos (João 12.37) que o rejeitaram até a cruz.

O apóstolo Paulo reconhece essa sublime responsabilidade ao escrever: "Se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigação; porque ai de mim se não pregar o evangelho!" (1 Coríntios 9.16).

À luz destas verdades, aprendemos lições práticas essenciais:

a) Todos nós somos incumbidos de proclamar a palavra independentemente da reação alheia. Cada cristão é chamado para testemunhar. Como alertou Spurgeon: "Todo cristão ou é um missionário ou é um impostor."

b) Não espere aprovação fácil dos ouvintes. Se homens fiéis como Ezequiel, Jeremias e o próprio Jesus enfrentaram oposição, nós também estaremos sujeitos a isso (João 15.20).

c) Não se iluda com a mera simpatia externa. Simpatia não significa necessariamente arrependimento. Conforme ensinado na parábola do semeador (Mateus 13.20-21), há aqueles que recebem a mensagem com alegria passageira, mas logo desfalecem.

d) Não baseie seu chamado apenas no número visível de convertidos. Embora Deus possa operar conversões em massa como em Nínive e no Pentecostes (Atos 2.14-41), o compromisso primário do mensageiro é com a fidelidade à mensagem proclamada (Mateus 22.14).

Conclusão

A pregação cristã é norteada por princípios indispensáveis. De acordo com o aprendizado em Ezequiel 2.1-7, esses pilares são: Ouça, Compreenda e Anuncie a verdade com intrepidez.

Que Deus nos capacite a observar fielmente tais mandamentos e nos mantenha firmes no compromisso com a proclamação do evangelho.

Autor: Carlos Souza

Segredo Surpreendente por Trás do Cuidado de Deus - Reflexão Bíblica sobre Provisão

2026-09-19T23:04:50.141-03:00

"Observai as aves do céu: não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros: contudo vosso Pai celeste as sustenta." — Mateus 6.26

Eu sou uma apaixonada pela natureza. Nada me refaz mais do que estar em contato com a criação de Deus.

Como é maravilhoso poder observar as cores tão vivas, os sons e os cheiros que a natureza nos oferece. É uma verdadeira festa aguçando todos os sentidos!

Talvez seja por isto que Deus sempre tem me abençoado tanto nos lugares onde moro, dando-me sempre, nem que seja, um cantinho verde. Um pequeno lugar para algumas plantas e eu já fico feliz!

Minha casa aqui em Pretória fica dentro de um centro para retiros e assim, a graça de Deus foi tamanha, que não tenho apenas um cantinho, mas um imenso jardim ao meu redor.

São grandes árvores, muitas flores e, claro, muitos pássaros. Posso ouvi-los cantar e vê-los pululando de galho em galho numa festa constante!

Com tantos pássaros assim, resolvi pendurar um prato onde posso colocar comida para eles. Coloquei também uma grande bacia de cerâmica com água onde eles podem beber e tomar banho.

A lição das aves e a ansiedade humana

Um dia destes parei para observar, através da janela da minha cozinha, pássaros grandes e pequenos se alimentando dos pedaços de mamão e sementes que eu havia colocado no prato.

Diante desta cena, não pude deixar de pensar nas palavras de Jesus sobre a nossa ansiedade pelas coisas da vida em Mateus 6, e pus-me a refletir em minhas ansiedades à luz da minha própria realidade no campo missionário, portanto "vivendo pela fé".

Jesus disse:

"Por isso vos digo: não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo quanto ao que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que as vestes? Observai as aves do céu: não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo vosso Pai celeste as sustenta. Porventura não valeis vós muito mais do que as aves?" (Mateus 6.25-26)

Frequentemente, em minhas peregrinações por tantas igrejas na árdua tarefa de levantar sustento missionário — e lá se vão 15 anos de peregrinação —, quase sempre sou abordada por tal questão: o viver pela fé!

"Deus proverá", é a resposta que mais ouço.

A impressão que tenho é que para muitos cristãos, o obreiro chamado para o serviço integral ao Senhor tem o seu sustento automaticamente garantido, conforme o tamanho de sua fé.

Fica, portanto, relegada ao indivíduo a total responsabilidade pela provisão de Deus para seu sustento ministerial. Afinal, se Deus provê para as aves dos céus, nós também devemos esperar por Sua provisão diária.

Ao meditar neste texto, vejo que sim, Jesus realmente nos ensina a dependermos Dele para nosso sustento. Eu posso contar de experiências extraordinárias em ver o Senhor prover necessidades impossíveis. Deus é, de fato, o Grande Provedor!

Como a provisão divina chega até nós?

No entanto, quero refletir aqui sobre como esta provisão se torna realidade. Como o dinheiro para despesas do dia a dia — como aluguel, água, luz, comida e material para o ministério — chega em minhas mãos?

Entendo pela própria experiência que a provisão de Deus vem da Sua Igreja, de entre o Seu próprio povo: homens, mulheres, jovens e crianças que Ele chama para sustentar Sua obra.

Ao ler o livro de Êxodo, chamou-me a atenção a rápida disposição dos israelitas na contribuição para o Tabernáculo (Êxodo 35.4-9; 20-28).

Deus chamou Seu povo para ofertar, embora Ele mesmo tivesse provido as riquezas pelo caminho. O povo, mesmo peregrinando pelo deserto e precisando se estabelecer na terra prometida, entregou com alegria até mais do que o necessário.

Observando os pássaros se alimentando das sementes que coloquei, pude sentir uma doce verdade no coração: "Eles estão se deliciando com o alimento que você ofereceu". Que privilégio o Senhor nos dá!

As aves não semeiam nem colhem, e o Senhor me concede a alegria de ser um instrumento Dele na provisão para elas. Da mesma forma, recebo a provisão divina através das mãos daqueles que se consagram para abençoar a obra missionária.

A Igreja é chamada para cuidar do Reino neste mundo. Se você já contribui para a obra de Deus, você é verdadeiramente privilegiado. Se ainda não contribui, encorajo você a viver essa experiência de fé.

Seja um canal nas mãos do Grande Provedor e experimente a profunda alegria de observar o cuidado de Deus através das suas próprias mãos.

Autor: Madalena Gomes

Entenda os limites e o verdadeiro propósito da fé cristã - Artigo sobre a missão da Igreja

2026-09-19T22:54:09.729-03:00

Eis aí uma pergunta que dá o que pensar: será que a Igreja existe apenas como um clube, uma instituição de assistência social ou uma entidade repressiva contra as falhas humanas? Não!

A Igreja existe para congregar aqueles que, por sua livre e espontânea vontade, decidiram filiar-se a ela através da aceitação de suas diretrizes e normas.

A comunidade cristã existe para reunir os que se propõem a viver segundo os princípios do evangelho, providenciando aos fiéis os meios necessários para que todos estejam bem orientados para o convívio em sociedade.

A natureza voluntária do evangelho

Para cumprir com eficiência sua missão, é necessário que as pessoas atendam aos apelos feitos por todos os meios para que aceitem os ensinamentos e conselhos de Cristo para a vida.

Mas esse trabalho é realizado sem imposições. Cada pessoa precisa decidir por si mesma; a Igreja não impõe nada a ninguém.

O próprio Cristo colocava a questão em termos de escolha:

"Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me."

Responsabilidade individual e o papel social da fé

De modo que, quando se ouve falar que alguém transgrediu a lei, esse indivíduo agiu assim não por ensinamento da Igreja. A instituição que prega o evangelho não ensina o crime ou os vícios.

Não cabe culpar a Igreja pela existência dos delitos. O papel da comunidade de fé é orientar, aconselhar e direcionar — e isso ela tem feito com dedicação.

Não se pode dizer que ela está falhando ou que tem se omitido diante dos desafios da sociedade. Imaginem as autoridades o que seria da nossa sociedade sem a presença transformadora da Igreja.

Ação preventiva versus repressão

A Igreja faz o que está ao seu alcance humano. Ela enfrenta dificuldades para realizar o bem, enquanto as influências negativas se propagam com extrema facilidade por todas as mídias.

Encontrar quem se disponha a levar uma mensagem edificante é desafiador, pois muitas vezes isso é rotulado como algo antiquado.

E depois vêm cobrar que a Igreja não coopera? Qual o criminoso que declarou ter aprendido o erro no templo? Qual comunidade ensina os fiéis a prejudicarem o próximo?

O que ela não pode fazer é assumir o papel de xerife e caçar infratores, pois estaria invadindo terreno alheio e extrapolando suas atribuições — que são essencialmente preventivas, pedagógicas e espirituais, nunca repressivas.

"Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda a criatura."

O papel da Igreja é levar a mensagem do evangelho a quem nunca ouviu falar de Jesus Cristo. É exatamente para isso que ela existe.

Autor: Samuel Barbosa

Descubra o verdadeiro perigo de ter dinheiro demais - Reflexão Bíblica sobre generosidade

2026-09-19T22:49:30.806-03:00

Certa vez Jesus foi procurado por um homem que lhe disse: "Mestre, mande que meu irmão reparta comigo a herança." (Lucas 12.13).

Jesus então explicou que não era seu papel o de repartidor entre os homens e ensinou que a vida de uma pessoa não consiste na abundância dos bens que possui.

Contou então uma parábola dizendo que a fazenda de um homem produziu tanto que ele não tinha onde guardar sua colheita, chegando a perguntar-se: "Que farei?"

O dilema entre a falta e o excesso

Eis aí dois problemas: o primeiro porque não tinha dinheiro ("mande que meu irmão reparta comigo a herança"); o segundo porque tinha dinheiro demais ("que farei?").

Alguém já observou que o ponto comum entre o rico e o pobre é que ambos só pensam em dinheiro.

O senhor José Silveira ganhou quatorze milhões na loteria esportiva. Será que ele sabe exatamente o que isso significa? Quanto isso representa? Eu, particularmente, não consigo ter ideia exata desse "tutu" todo.

Lembrei-me até do homem que era perito em contar bois numa boiada: ele nunca errava, ainda que fossem milhares. Quando lhe perguntaram como tinha tanta facilidade, explicou: "É fácil, eu conto os chifres e divido por dois". Mas deixemos a ginástica mental de lado.

E agora, José?

O que será que o José vai fazer com tanto dinheiro? É o caso de perguntar, como o poeta: e agora, José? Eu não sei se ele também está se perguntando: que farei?

Gostaria de lhe dar uma sugestão, a título de ajuda (quem sou eu para ajudar quem tem quatorze milhões?), lembrando-lhe um apólogo narrado por Humberto de Campos em um de seus livros.

Um homem fez um trato com o diabo: o diabo lhe daria dinheiro todo dia e levaria sua alma no dia em que o homem não conseguisse gastar todo o valor recebido até a meia-noite.

Tanto dinheiro recebeu e tanto gastou que se cansou. Vencido, procurou o diabo e disse: "Senhor diabo, aqui está a minha alma. Não consegui gastar todo o dinheiro que recebi hoje; não tinha mais onde gastar, já tenho tudo e muito mais."

Então o diabo olhou bem nos olhos do infeliz e perguntou: "Você nunca ouviu falar em caridade?"

O verdadeiro destino da abundância

É isso. Ninguém precisa ter problema com excesso de recursos. Não há melhor maneira de dar sentido à vida do que mantendo uma instituição de caridade, dedicada à infância ou à velhice.

O fato de ter muito dinheiro, por si só, não tira ninguém do anonimato. Daqui a algum tempo não se ouvirá falar mais no José, como não se ouve falar nos outros novos ricos feitos pelas loterias.

Se o rico insensato da parábola tivesse olhado ao seu redor, descobriria muitas despensas vazias na casa de seus vizinhos e de seus próprios empregados. Lugar para recolher a colheita era o que não faltava.

"Por isso eu digo a vocês: usem as riquezas deste mundo para conseguir amigos a fim de que, quando as riquezas faltarem, eles recebam vocês no lar eterno." — Lucas 16.9 (NTLH)

Autor: Samuel Barbosa

A ousadia que quebrou regras e chocou uma sala inteira - Reflexão Bíblica sobre coragem feminina

2026-09-19T17:48:52.093-03:00

E, estando ele em Betânia assentado à mesa, em casa de Simão, o leproso, veio uma mulher que trazia um vaso de alabastro, com unguento de nardo puro, de muito preço e, quebrando o vaso, lho derramou sobre a cabeça. (Marcos 14.3-8)

Fico imaginando esta cena.

Era dia de festa, e numa festa, temos muita alegria, risadas, música, histórias sendo contadas e claro, não pode faltar comida... muita comida!

O texto nos diz que a festa era na casa de Simão, designado, o leproso. Diz-nos ainda o texto que Simão havia sido curado de sua lepra e por certo estava sendo restituído ao convívio de sua casa, de sua família e amigos após, quem sabe, vários anos de isolamento da sociedade, escondido em cavernas.

Podemos imaginar a grande celebração e mesmo a curiosidade de muitos que estavam ali para certificarem-se do milagre ocorrido.

E lá, participando da grande festa, testificando a cura e a restauração de Simão, estavam Jesus e seus discípulos – todos reclinados à mesa, numa alegria contagiante, esperando pela comida!

O contraste cultural e o serviço no cotidiano

Do outro lado da casa, quem sabe numa cozinha improvisada no quintal, estavam as mulheres, ocupadas com todo o trabalho de prepararem comida para todos.

Umas iam com seus baldes ao poço buscar água, outras buscavam lenha para alimentar o fogo e outras ainda se ocupavam das grandes panelas.

Embora esta cena tenha se passado há mais de dois mil anos, não é diferente do que vejo no dia a dia das famílias africanas, e por que não dizer, também em nossa cultura. Ainda hoje é exatamente assim.

As mulheres trabalham pesadamente para prepararem a comida, enquanto os homens, reclinados à mesa, esperam para serem servidos.

E não diferente daquele tempo, também hoje, deparo-me com a realidade de ver as mulheres servindo... servindo seus maridos, suas famílias, suas comunidades e mais que tudo servindo ao Senhor.

Seja numa cultura um pouco menos conservadora como a nossa, onde nós mulheres já temos encontrado um espaço um pouco maior na sociedade, ou em outras culturas, onde ainda há um longo caminho a ser trilhado para que a mulher seja considerada até mesmo como um ser humano, portanto digna de respeito e apreço, ver a alegria do coração feminino no serviço que prestam à sociedade e ao Reino de Deus deveria ser motivo de louvor.

A ousadia de Maria contra o julgamento

Como aquela mulher em Betânia que não deixou que o peso do julgamento e da condenação de um mundo dominado por homens a impedisse de primeiro, vencer a barreira cultural de entrar naquela sala e se achegar tão perto do Senhor Jesus ao ponto de poder tocá-lo;

E, segundo, de sozinha, tomar a decisão de usar a sua herança como bem entendesse... como nos diz o texto, derramando tudo sobre a cabeça de Jesus – um desperdício, segundo a opinião de alguns presentes (v 4-5).

Eu continuo imaginando aquela cena, agora pensando em Maria.

Penso em seu coração amedrontado ao ouvir as palavras condenadoras dos homens naquela sala, e por que não dizer, até mesmo de algumas mulheres, que tão acostumadas estão com o seu lugar na “cozinha” nem sequer ousam aceitar que outras mulheres possam tentar sair dali.

Penso também em sua atitude ousada de agir segundo a sua fé, seguindo o seu coração, sem se importar com o status quo da sociedade em que vivia.

Penso em sua alegria em ouvir as palavras louváveis de Jesus sobre sua atitude: “...ela fez-me boa obra... Esta fez o que podia; antecipou-se a ungir o meu corpo para a sepultura” (v 6b,8).

E como o próprio Jesus declarou, ainda hoje em todas as partes do mundo onde o Evangelho é pregado, a sua ousada atitude é e será sempre lembrada e contada (v 9).

Romper barreiras para servir a Cristo

Não há dúvida de que esta Maria está entre as tantas mulheres que através dos tempos, tem aprendido que a forma de submissão imposta por nossas culturas contaminadas pelo pecado, não nos impede de sermos ousadas em buscarmos nosso lugar no serviço ao Senhor, seja no lar, na igreja local ou no campo missionário em qualquer lugar do mundo.

Ao meditar na atitude ousadamente extravagante de Maria para demonstrar seu amor ao Senhor Jesus, e ao pensar em meu próprio serviço e nas muitas mulheres que tenho tido o privilégio de conhecer nas igrejas que visito, nas conferências de treinamento na África;

Sinto uma imensa alegria pela minha própria ousadia em ter aceitado o chamado de meu Mestre para servi-lo onde estou e no trabalho que Ele me chamou para fazer em detrimento das dificuldades, e ouso dizer, pelas desigualdades encontradas pelo caminho.

Hoje ainda, a atitude de Maria, continua abrindo o caminho para nós mulheres, convidando-nos a decididamente ultrapassarmos quaisquer barreiras que nos tentem impedir de chegarmos mais perto do Senhor para assim, servirmos a Ele e ao Seu Reino!

Eu quero ser ainda mais, mulher decidida e ousada em meu chamado e serviço ao Senhor.

E você?

Autor: Madalena Gomes