حكم مشاهدة المباريات الرياضية، المتمثلة في مباريات كأس العالم وغيره

من فتاوى

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

العلماء الموقعون على هذه الفتوى:

بكر بن عبد الله أبو زيد -رحمه الله-
صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ -حفظه الله-
عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-

المصدر: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء | الجزء 15 الصفحتان 238 و 239.

مدة التسجيل الصوتي: ست دقائق.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 2.1 مب ) .

MP4 ( الحجم 7.1 مب ) .

JPG ( الحجم 950 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

هذه الفتوى كانت مثبتة في موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، لكن تم حذفها لأسباب مجهولة، ثم بعد مدة قصيرة تم إرجاعها:

الرابط

نص الفتوى:

حكم مشاهدة المباريات الرياضية، المتمثلة في مباريات كأس العالم وغيره

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 18951 )
السؤال: ما حكم مشاهدة المباراة الرياضية، المتمثلة في مباراة كأس العالم وغيره؟

الجواب: مباريات كرة القدم التي على مال أو نحوه من جوائز حرام؛ لكون ذلك قمارا؛ لأنه لا يجوز أخذ السبق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع، وهو المسابقة على الخيل والإبل والرماية، وعلى هذا فحضور المباريات حرام ومشاهدتها كذلك، لمن علم أنها على عوض؛ لأن في حضوره لها إقرارا لها، أما إذا كانت المباراة على غير عوض ولم تشغل عما أوجب الله من الصلاة وغيرها، ولم تشتمل على محظور: ككشف العورات، أو اختلاط النساء بالرجال، أو وجود آلات لهو – فلا حرج فيها ولا في مشاهدتها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس
بكر بن عبد الله أبو زيد … صالح بن فوزان الفوزان … عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ … عبد العزيز بن عبد الله بن باز

القضية الفلسطينية

للشيخ الإمام

عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله –

( 1330 – 1420 هـ )

المصدر: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة / عبد العزيز بن باز الجزء 1 الصفحة 277.

مدة التسجيل الصوتي: دقيقتان ونصف.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 3.0 مب ) .

MP4 ( الحجم 9.1 مب ) .

PDF ( الحجم 80.3 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

رابط الفتوى في الموقع الرسمي للشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-.

إن قلبي تشرب بالمعاصي

سؤال وجوابه نظما للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

السؤال:

إن قلبي قد تشرَّبَ * بالعاصي وتكبَّل
من يفكَّ القيدَ منه * ويداوي ما تعطل
فأجبني يا محمد * عن سؤالي وتفضل

الجواب:

أيُّها الجُدِّيُّ أبشر * بجوابٍ لا يعطــل
من فقير ذي افتقارٍ * لغنيٍّ ذِي تفضُـل
إن قلباً بالمعاصي * مُشرب وقد تكبـل
داؤُهُ داء عظـيم * طبُّعه يُعـي ويثقـل
وشفاهُ في كتـابٍ * من إلهٍ قد تنــزل
رِدفه هـدى نبيٍّ * فالتزم إن كنت تعقل
مُسـتعيناً بعظيمٍ * يقبلُ التوب ويجمـل

مدة التسجيل الصوتي: دقيقة واحدة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 1.2 مب ) .

MP4 ( الحجم 7.3 مب ) .

ماهر مصطفى عليمات

تهفو إليه لواعجُ الأشواقِ ** والواقفون بحَلْبَة السُّبّاقِ
قد شمّروا لقدومه واستبشروا ** وتسارعوا فكأنّهم بسباقِ
تركوا المطاعم والمشارب خلفهم ** وتقدّموا نحو النّعيم الباقي
حيث الجنان تفتّحت أبوابها ** والجنّ في غُلٍّ من الخلّاقِ
والنار فيه تغلّقت أبوابها ** يا مخطئًا عجّل إلى الرّزاقِ
من صامهُ غفر الغفورُ ذنوبهُ ** ونجا بيوم الحشرِ من إحراقِ
يا ربّ صلِّ على الذي أرسلتهُ ** نورًا يُتمُّ مكارم الأخلاقِ
من شدّ في العشر الأواخر مئزرًا ** من كان غيثًا عمَّ في الآفاقِ

مدة التسجيل الصوتي: دقيقة واحدة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 (الحجم 1 مب)

MP4 (الحجم 4.1 مب)

_{مصدر القصيدة:}

https://www.alukah.net/literature_language/0/146169/

يسرني أن أقدم لكم تسجيلا صوتيا لمنظومة في الآداب:

هدية الألباب في جواهر الآداب

نظم الشيخ

حسين الجسر المصري

(1845 – 1909 م)

رحمه الله تعالى

عدد الأبيات: 144 بيتا.

مدة التسجيل: تسع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 (الحجم 15.9 مب)

MP4 (الحجم 63.6 مب)

PDF (الحجم 323 كب)

DOCX (الحجم 21.3 كب)

المجلس الثلاثون

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في ختام الشهر

مدة التسجيل الصوتي: سبع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 17.6 مب ) .

MP4 ( الحجم 50.9 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس التاسع والعشرون

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في التوبة

مدة التسجيل الصوتي: ست عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 14.7 مب ) .

MP4 ( الحجم 21.8 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الثامن والعشرون

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في زكاة الفطر

مدة التسجيل الصوتي: أربع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 13.7 مب ) .

MP4 ( الحجم 40.0 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس السابع والعشرون

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في النوع الثاني من أسباب دخول النار

مدة التسجيل الصوتي: خمس عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 13.8 مب ) .

MP4 ( الحجم 40.9 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس السادس والعشرون

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في أسباب دخول النار

مدة التسجيل الصوتي: ست عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 14.7 مب ) .

MP4 ( الحجم 43.6 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الخامس والعشرون

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في وصف النار

مدة التسجيل الصوتي: سبع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 16.2 مب ) .

MP4 ( الحجم 47.8 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الرابع والعشرون

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في أوصاف أهل الجنة

مدة التسجيل الصوتي: تسع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 18 مب ) .

MP4 ( الحجم 51.9 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الثالث والعشرون

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في وصف الجنة

مدة التسجيل الصوتي: ثماني عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 16.7 مب ) .

MP4 ( الحجم 48.9 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الثاني والعشرون

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في الاجتهاد في العشر الأواخر وليلة القدر

مدة التسجيل الصوتي: أربع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 13.6 مب ) .

MP4 ( الحجم 39.9 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الحادي والعشرون

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في فضل العشر الأخيرة من رمضان

مدة التسجيل الصوتي: أربع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 12.9 مب ) .

MP4 ( الحجم 38.1 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس العشرون

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في أسباب النصر الحقيقية

مدة التسجيل الصوتي: خمس عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 14.3 مب ) .

MP4 ( الحجم 42.5 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس التاسع عشر من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في غزوة فتح مكة شرفها الله عز وجل

مدة التسجيل الصوتي: ست عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 15 مب ) .

MP4 ( الحجم 44.1 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الثامن عشر من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في غزوة بدر

مدة التسجيل الصوتي: ست عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 14.5 مب ) .

MP4 ( الحجم 42.5 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس السابع عشر من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في أهل الزكاة

مدة التسجيل الصوتي: خمس عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 14.5 مب ) .

MP4 ( الحجم 42.5 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس السادس عشر من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في الزكاة

مدة التسجيل الصوتي: خمس عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 14 مب ) .

MP4 ( الحجم 42.6 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الخامس عشر من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في شروط الفطر بالمفطرات وما لا يفطِّرُ وما يجوز للصائم

مدة التسجيل الصوتي: أربع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 12.8 مب ) .

MP4 ( الحجم 39.1 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الرابع عشر من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في مفطرات الصوم

مدة التسجيل الصوتي: أربع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 13.2 مب ) .

MP4 ( الحجم 39.5 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الثالث عشر من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في آداب قراءة القرآن

مدة التسجيل الصوتي: سبع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 15.8 مب ) .

MP4 ( الحجم 48.3 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الثاني عشر من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في النوع الثاني من تلاوة القرآن

مدة التسجيل الصوتي: أربع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 13.8 مب ) .

MP4 ( الحجم 41.6 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الحادي عشر من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في آداب الصيام المستحبة

مدة التسجيل الصوتي: أربع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 13.1 مب ) .

MP4 ( الحجم 38.9 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس العاشر من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في آداب الصيام الواجبة

مدة التسجيل الصوتي: ست عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 14.7 مب ) .

MP4 ( الحجم 44 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس التاسع من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في حِكَم الصيام

مدة التسجيل الصوتي: أربع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 13.2 مب ) .

MP4 ( الحجم 39.3 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الثامن من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في بقية أقسام الناس في الصيام وأحكام القضاء

مدة التسجيل الصوتي: أربع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 12.2 مب ) .

MP4 ( الحجم 33.5 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس السابع من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في طائفة من أقسام الناس في الصيام

مدة التسجيل الصوتي: ثلاث عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 12.4 مب ) .

MP4 ( الحجم 36.2 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس السادس من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في أقسام الناس في الصيام

مدة التسجيل الصوتي: أربع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 12.9 مب ) .

MP4 ( الحجم 38.3 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

المجلس الخامس من

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

في فضل تلاوة القرآن وأنواعها

مدة التسجيل الصوتي: خمس عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 13.9 مب ) .

MP4 ( الحجم 41 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

المجلس الرابع:

في حكم قيام رمضان

مدة التسجيل الصوتي: سبع عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 11 مب ) .

MP4 ( الحجم 35.3 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

المجلس الثالث:

في حكم صيام رمضان

مدة التسجيل الصوتي: اثنتا عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 11 مب ) .

MP4 ( الحجم 35.3 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

المجلس الثاني:

في فضل الصيام

مدة التسجيل الصوتي: اثنتا عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 11.5 مب ) .

MP4 ( الحجم 35.3 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

المجلس الأول:

في فضل شهر رمضَان

مدة التسجيل الصوتي: اثنتا عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 11.8 مب ) .

MP4 ( الحجم 36.9 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

مجالس شهر رمضان

للشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

( 1347 – 1421 هـ )

المقدمة

مدة التسجيل الصوتي: دقيقتان.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 2.0 مب ) .

MP4 ( الحجم 7.2 مب ) .

PDF ( الحجم 4.3 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

وجوب التوبة إلى الله والضراعة إليه عند نزول المصائب

للشيخ الإمام

عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله –

( 1330 – 1420 هـ )

المصدر: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة / عبد العزيز بن باز الجزء 2 من الصفحة 126 إلى 132.

مدة التسجيل الصوتي: خمس عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل :

MP3 ( الحجم 13.9 مب ) .

PDF ( الحجم 615 كب ) .

DOCX ( الحجم 13.3 كب ) .

رابط الرسالة في الموقع الرسمي للشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-.

الظلم والفجور هما سبب البلاء والأوبئة والأمراض وعموم المصائب

للإمام الحافظ

ابن قيم الجوزية

(691 – 751هـ)

– رحمه الله –

المصدر: زاد المعاد في هدي خير العباد، المجلد الرابع ص 536-538 طبعة دار عالم الفوائد، الطبعة الأولى.

مدة التسجيل الصوتي: ست دقائق .

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 ( الحجم 5.9 مب ).

MP4 ( الحجم 19.4 مب ).

PDF ( الحجم 240 كب ).

النص المقروء:

ومن له معرفة بأحوال العالم ومبدئه يعرف أن جميع الفساد في جوه ونباته وحيوانه، وأحوال أهله حادث بعد خلقه بأسباب اقتضت حدوثه، ولم تزل أعمال بني آدم ومخالفتهم للرسل تحدث لهم من الفساد العام والخاص ما يجلب عليهم من الآلام والأمراض، والأسقام، والطواعين، والقحوط والجدوب، وسلب بركات الأرض وثمارها ونباتها وسلب منافعها أو نقصانها أمورا متتابعة يتلو بعضها بعضا، فإن لم يتسع علمك لهذا فاكتف بقوله سبحانه: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس} [الروم: 41] [الروم: 41] ونزل هذه الآية على أحوال العالم وطابق بين الواقع وبينها، وأنت ترى كيف تحدث الآفات والعلل كل وقت في الثمار والزرع والحيوان، وكيف يحدث من تلك الآفات آفات أخر متلازمة، بعضها آخذ برقاب بعض، وكلما أحدث الناس ظلما وفجورا، أحدث لهم ربهم تبارك وتعالى من الآفات والعلل في أغذيتهم وفواكههم، وأهويتهم ومياههم، وأبدانهم وخلقهم، وصورهم وأشكالهم وأخلاقهم من النقص والآفات ما هو موجب أعمالهم وظلمهم وفجورهم.
…
وأكثر هذه الأمراض والآفات العامة بقية عذاب عذبت به الأمم السالفة، ثم بقيت منها بقية مرصدة لمن بقيت عليه بقية من أعمالهم، حكما قسطا، وقضاء عدلا، وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا بقوله في الطاعون: ( «إنه بقية رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل» ) .
وكذلك سلط الله سبحانه وتعالى الريح على قوم سبع ليال وثمانية أيام، ثم أبقى في العالم منها بقية في تلك الأيام، أو في نظيرها عظة وعبرة.
وقد جعل الله سبحانه أعمال البر والفجور مقتضيات لآثارها في هذا العالم اقتضاء لا بد منه، فجعل منع الإحسان والزكاة والصدقة سببا لمنع الغيث من السماء، والقحط والجدب، وجعل ظلم المساكين، والبخس في المكاييل والموازين، وتعدي القوي على الضعيف سببا لجور الملوك والولاة الذين لايرحمون إن استرحموا، ولا يعطفون إن استعطفوا، وهم في الحقيقة أعمال الرعايا ظهرت في صور ولاتهم فإن الله سبحانه بحكمته وعدله يظهر للناس أعمالهم في قوالب وصور تناسبها، فتارة بقحط وجدب، وتارة بعدو، وتارة بولاة جائرين، وتارة بأمراض عامة، وتارة بهموم وآلام وغموم تحضرها نفوسهم لا ينفكون عنها، وتارة بمنع بركات السماء والأرض عنهم، وتارة بتسليط الشياطين عليهم تؤزهم إلى أسباب العذاب أزا لتحق عليهم الكلمة، وليصير كل منهم إلى ما خلق له، والعاقل يسير بصيرته بين أقطار العالم فيشاهده، وينظر مواقع عدل الله وحكمته، وحينئذ يتبين له أن الرسل وأتباعهم خاصة على سبيل النجاة، وسائر الخلق على سبيل الهلاك سائرون، وإلى دار البوار صائرون، والله بالغ أمره، لا معقب له، ولا راد لأمره وبالله التوفيق.

الوباء الخفي (كورونا)

نظم الشيخ الدكتور

عبد الباري بن حماد الأنصاري

-حفظه الله-

مدة التسجيل الصوتي: دقيقتان ونصف.

عدد الأبيات: سبعة عشر بيتا.

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 (الحجم 2.2 مب).

MP4 (الحجم 3.7 مب).

يسرني أن أقدم لكم تسجيلا صوتيا لمنظومة في أصول الفقه بعنوان:

سلم الوصول لكل من يرقى إلى الأصول

نظم الإمام العلامة الفقيه الأصولي

إبراهيم بن أبي القاسم بن عمر بن مطير الحكمي اليمني

(888 – 959 هـ)

رحمه الله تعالى

عدد الأبيات: 99 بيتا.

مدة التسجيل: إحدى عشرة دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 (الحجم 11.1 مب)

MP4 (الحجم 32.9 مب)

PDF (الحجم 292 كب)

DOCX (الحجم 21.3 كب)

يسرني أن أقدم لكم تسجيلا صوتيا لـ

قصة
المسيح الدجال
ونزول عيسى عليه السلام
وقتله إياه

على سياق رواية أبي أمامة رضي الله عنه
مضافا إليها ما صح عن غيره من الصحابة رضي الله عنهم

للشيخ المحدث العلامة

محمد ناصر الألباني

المتوفى سنة 1420

رحمه الله

مدة التسجيل: اثنتان وثلاثون دقيقة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 (الحجم 30 مب)

MP4 (الحجم 87 مب)

PDF (الحجم 483 مب)

حديث أم زرع

 اعتمدت في التسجيل رواية الإمام مسلم رحمه الله، في صحيحه، حديث رقم 6307، طبعة وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية، الطبعة الثانية.

مدة التسجيل: خمس دقائق.

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 (الحجم 5.2 مب)

MP4 (الحجم 11.5 مب)

النص المقروء(نسخته من الشاملة) :

(2448) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، كِلَاهُمَا عَنْ عِيسَى، وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا. قَالَتِ الْأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ، عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ [ص:1897]. قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ. قَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ. قَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرَّ وَلَا قُرَّ، وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ. قَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ. قَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ [ص:1898]. قَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ. قَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ. قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ [ص:1899]. قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ، وَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ، قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ. قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، فَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ [ص:1900] أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ؟ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟، مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا [ص:1901]. قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، قَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ، فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ. قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ»

قلب الأم

هذه أبيات تتضمن قصة رمزية تعبر عن بعضٍ مما في قلب الأم من رحمة وحنان..

أغرى امرؤٌ يوماً غلاماً جاهلاً .. بنقوده كيما ينال به الوطرْ
قال ائتني بفؤاد أُمِّك يا فتى .. ولك الدراهمُ والجواهرُ والدررْ
فمضى وأغرز خنجراً في صدرها .. والقلب أخرجَه وعاد على الأثرْ
لكنه من فرْط سُرْعته هوى .. فتدحرجَ القلبُ المعفَّرُ إذ عثَرْ
ناداه قلبُ الأمِّ وهو معفَّرٌ .. ولدي حبيبي هل أصابك من ضرَرْ
فكأنَّ هذا الصوتَ رغْم حنُوِّه .. غضَبُ الإله به على الولد انهمرْ
ورأى فظيعَ جنايةٍ لم يأتها .. أحدٌ سواه منذُ تاريخ البشَرْ
فارتدَّ نحو القلب يغسلُه بما .. أجرتْ دموعُ العين من سيل العبرْ
ويقول : يا قلب انتقمْ مني ولا .. تغفرْ فإن جريمتي لا تُغتفرْ
فاستلَّ خنجرَه ليطعن صدْرَه .. طعناً ليبقىٰ عِبرةً لمن اعتبرْ
ناداه قلبُ الأمِّ كُفَّ يداً ولا .. تطعنْ فؤادي مرَّتين على الأثَرْ

مدة التسجيل الصوتي: أقل من دقيقتين.

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 (الحجم 1.7 مب).

MP4 (الحجم 3.7 مب).

ما يتميز به المسلم عن المشرك

لشيخ الإسلام

محمد بن عبد الوهاب

(1115 – 1206هـ)

– رحمه الله –

مدة التسجيل الصوتي: إحدى وأربعون دقيقة .

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 ( الحجم 38.1 مب ).

MP4 ( الحجم 110.2 مب ).

PDF ( الحجم 1.6 مب ).

الانتصار للسنة ومحاربة بدع الطوائف الضالة 

للسلطان سليمان بن محمد  بن عبد الله العلوي

(1180 – 1238 هـ)

رحمه الله

مدة التسجيل : أربع عشرة دقيقة .

ملاحظة: قد سجلت هذه الخطبة قبل أربع سنوات، لكني لم أنشرها، وقد جاءت المناسبة لنشرها، وهي أن الشيخ عبد الغني عوسات حفظه الله، سيشرحها في دورة علمية في بلادنا.

مشاهدة :

استماع :

تحميل :
MP3 ( الحجم 13.5 مب )
MP4 ( الحجم 51.8 مب )

رأيت الذنوب تميت القلوب..

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى:

رأيت الذنوب تميت القلوب .. وقد يورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب .. وخير لنفسك عصيانها
وهل بدل الدين إلا الملوك .. وأحبار سوء ورهبانها
وباعوا النفوس فلم يربحوا .. ولم تغل في البيع أثمانها
لقد رتع القوم في جيفة .. يبين لذي العقل إنتانها

مدة التسجيل الصوتي: دقيقة واحدة.

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 (الحجم 687 كب).

الإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

(691 – 751)

رحمه الله

في ذم الصوفية وغيرهم

مأخوذة من كتاب ’إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان‘

مدة التسجيل : سبع عشرة دقيقة .

عدد أبياتها: ثلاثون ومئة بيت (130).

في هذه القصيدة يذم ابن القيم رحمه الله الصوفية ومنهجهم في رد نصوص الوحيين بأهوائهم وآرائهم، ويذكر ما أحدثوه من السماع الشيطاني، ونبذَهم كتاب الله خلف ظهورهم، ويصف أحوالهم المنكرة وأفعالهم القذرة التي جعلتهم يُشمتون الكفار بدين الإسلام.

ثم يذكر رحمه الله أصحاب الحيل من مدعي الفقه، الذين يحلون ما حرم الله بأدنى الحيل، ويذكر جملة من الأمثلة على ذلك كاستحلالهم الخمر والزنا والربا وغيرَها.

ثم يذكر قضاة الجور وشهود الزور، وأن أقضيتهم وشهاداتهم تدور مع الدرهم والدينار أينما دارا، وينزه الرسول والصحابة ومن تبعهم بإحسان عن أن ينسب إليهم شيء من هذه الأحكام الجائرة الضالة، ويثني على الرسول صلى الله عليه وسلم بأن أحكامه كلها عدل وحق ورحمة.

ثم يختم الإمام ابن القيم قصيدته بنصيحة غالية لمن كان يرجو الله والدار الآخرة، بأن ينظر إلى هدي الصحابة، ويسلك سبيلهم أين تيمموا، فإنهم درجوا على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وهديه، واقتدوا به في سائر أحوالهم، فهم القانتون المخبتون الصادقون، وهم العاملون بأحسن الأعمال، التاركون لكل فعل قبيح، يتصفون بالحلم والعلم والتقوى والتواضع والنصيحة.. وغير ذلك مما ذكره رحمه الله.. وأما سواهم فهم بعكس ذلك كله.

مشاهدة :

استماع :

تحميل :
MP3 ( الحجم 16.4 مب )
MP4 ( الحجم 30.2 مب )

نص القصيدة:

ذهب الرجال وحال دون مجالهم .. زمر من الأوباش والأنذال
زعموا بأنهم على آثارهم .. ساروا ولكن سيرة البطال
لبسوا الدلوق مرقعا وتقشفوا .. كتقشف الأقطاب والأبدال
قطعوا طريق السالكين وغوروا .. سبل الهدى بجهالة وضلال
عمروا ظواهرهم بأثواب التقى .. وحشوا بواطنهم من الأدغال
إن قلت قال الله قال رسوله .. همزوك همز المنكر المتغالي
أو قلت قد قال الصحابة والألى .. تبعوهم في القول والأعمال
أو قلت قال الآل آل المصطفى .. صلى عليه الله أفضل آل
أو قلت قال الشافعي وأحمد .. وأبو حنيفة والإمام العالي
أو قلت قال صحابهم من بعدهم .. فالكل عندهم كشبه خيال
ويقول قلبي قال لي عن سره .. عن سر سري عن صفا أحوالي
عن حضرتي عن فكرتي عن خلوتي .. عن شاهدي عن واردي عن حالي
عن صفو وقتي عن حقيقة مشهدي .. عن سر ذاتي عن صفات فعالي
دعوى إذا حققتها ألفيتها .. ألقاب زور لفقت بمحال
تركوا الحقائق والشرائع واقتدوا .. بظواهر الجهال والضلال
جعلوا المرا فتحا وألفاظ الخنا .. شطحا وصالوا صولة الإدلال
نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم .. نبذ المسافر فضلة الأكال
جعلوا السماع مطية لهواهم .. وغلوا فقالوا فيه كل محال
هو طاعة هو قربة هو سنة .. صدقوا لذاك الشيخ ذي الإضلال
شيخ قديم صادهم بتحيل .. حتى أجابوا دعوة المحتال
هجروا له القرآن والأخبار .. والآثار إذ شهدت لهم بضلال
ورأوا سماع الشعر أنفع للفتى .. من أوجه سبع لهم بتوال
تالله ما ظفر العدو بمثلها .. من مثلهم واخيبة الآمال
نصب الحبال لهم فلم يقعوا بها .. فأتى بذا الشرك المحيط الغالي
فإذا بهم وسط العرين ممزقى .. الأثواب والأديان والأحوال
لا يسمعون سوى الذي يهوونه .. شغلا به عن سائر الأشغال
ودعوا إلى ذات اليمين فأعرضوا .. عنها وسار القوم ذات شمال
خروا على القرآن عند سماعه .. صما وعميانا ذوي إهمال
وإذا تلا القاري عليهم سورة .. فأطالها عدوه في الأثقال
ويقول قائلهم أطلت وليس ذا .. عشرا فخفف أنت ذو إملال
هذا وكم لغو وكم صخب وكم .. ضحك بلا أدب ولا إجمال
حتى إذا قام السماع لديهم .. خشعت له الأصوات بالإجلال
وامتدت الأعناق تسمع وحي ذا .. ك الشيخ من مترنم قوال
وتحركت تلك الرءوس وهزها .. طرب وأشواق لنيل وصال
فهنالك الأشواق والأشجان .. والأحوال لا أهلا بذي الأحوال
تالله لو كانوا صحاة أبصروا .. ماذا دهاهم من قبيح فعال
لكنما سكر السماع أشد .. من سكر المدام وذا بلا إشكال
فإذا هما اجتمعا لنفس مرة .. نالت من الخسران كل منال
يا أمة لعبت بدين نبيها .. كتلاعب الصبيان في الأوحال
أشمتمُ أهل الكتاب بدينكم .. والله لن يرضوا بذي الأفعال
كم ذا نعير منهم بفريقكم .. سرا وجهرا عند كل جدال
قالوا لنا دين عبادة أهله .. هذا السماع فذاك دين محال
بل لا تجيء شريعة بجوازه .. فسلوا الشرائع تكتفوا بسؤال
لو قلتمُ فسق ومعصية وتز .. ييــن من الشيطان للأنذال
ليصد عن وحي الإله ودينه .. وينال فيه حيلة المحتال
كنا شهدنا أن ذا دين أتى .. بالحق دين الرسل لا بضلال
والله منهم قد سمعنا ذا إلى الـ .. ـآذان من أفواههم بمقال
وتمام ذاك القول بالحيل التي .. فسخت عقود الدين فسخ فصال
جعلته كالثوب المهلهل نسجه .. فيه تفصله من الأوصال
ما شئت من مكر ومن خدع .. ومن حيل وتلبيس بلا إقلال
فاحتل على إسقاط كل فريضة .. وعلى حرام الله بالإحلال
واحتل على المظلوم يقلب ظالما .. وعلى الظلوم بضد تلك الحال
واقلب وحول فالتحيل كله .. في القلب والتحويل ذو إعمال
إن كنت تفهم ذا ظفرت بكل ما .. تبغي من الأفعال والأقوال
واحتل على شرب المدام وسمها .. غير اسمها واللفظ ذو إجمال
واحتل على أكل الربا واهجر شنا .. عة لفظه واحتل على الأبدال
واحتل على الوطء الحرام ولا تقل .. هذا زنا وانكح رخي البال
واحتل على حل العقود وفسخها .. بعد اللزوم وذاك ذو إشكال
إلا على المحتال فهو طبيبها .. يا محنة الأديان بالمحتال
واحتل على نقض الوقوف وعودها .. طلقا ولا تستحي من إبطال
فكر وقدر ثم فصل بعد ذا .. فإذا غلبت فلج في الإشكال
واحتل على الميراث فانزعه من الـ .. ـوراث ثم ابلع جميع المال
قد أثبتوا نسبا وحصرا فيكم .. حتى تحوزوا الإرث للأموال
واعمد إلى تلك الشهادة واجعل الـ .. ـإبطال همك تحظ بالإبطال
فالحصر إثبات ونفى غير معـ .. ـلوم وهذا موضع الإشكال
واحتل على مال اليتيم فإنه .. رزق هني من ضعيف الحال
لا سوطه تخشى ولا من سيفه .. والقول قولك في نفاذ المال
واحتل على أكل الوقوف فإنها .. مثل السوائب ربة الإهمال
فأبو حنيفة عنده هي باطل .. في الأصل لم تحتج إلى إبطال
فالمال مال ضائع أربابه .. هلكوا فخذ منه بلا مكيال
وإذا تصح بحكم قاض عادل .. فشروطها صارت إلى اضمحلال
قد عطل الناس الشروط وأهملوا .. مقصودها فالكل في إهمال
وتمام ذاك قضاتنا وشهودنا .. فاسأل بهم ذا خبرة بالحال
أما الشهود فهم عدول عن طريـ .. ـق العدل في الأقوال والأفعال
زورا وتنميقا وكتمانا وتلـ .. ـبيسا وإسرافا بأخذ نوال
ينسى شهادته ويحلف إنه .. ناسٍ لها والقلب ذو إغفال
فإذا رأى المنقوش قال ذكرتها .. يا للمذكر جئت بالآمال
ويقول قائلهم أخوض النار في .. نزر يسير ذاك عين خبال
ثقل لي الميزان إني خائض .. للمنكبين أجر بالأغلال
أما القضاة فقد تواتر عنهم .. ما قد سمعت فلا تفه بمقال
ماذا تقول لمن يقول حكمت أنـ .. ـنك فاسق أو كافر في الحال
فإذا استغثت أغثت بالجلد الذي .. قد طرقوه كمثل طرق نعال
فيقول طق فتقول : قط فتعارضا .. ويكون قول الجلد ذا إعمال
فأجارك الرحمن من ضرب ومن .. عرض ومن كذب وسوء مقال
هذا ونسبة ذاك أجمعه إلى .. دين الرسول وذا من الأهوال
حاشا رسول الله يحكم بالهوى .. والجهل تلك حكومة الضلال
والله لو عرضت عليه كلها .. لاجتثها بالنقض والإبطال
إلا التي منها يوافق حكمه .. فهو الذي يلقاه بالإقبال
أحكامه عدل وحق كلها .. في رحمة ومصالح وحلال
شهدت عقول الخلق قاطبة بما .. في حكمه من صحة وكمال
فإذا أتت أحكامه ألفيتها .. وفق العقول تزيل كل عقال
حتى يقول السامعون لحكمه .. ما بعد هذا الحق غير ضلال
لله أحكام الرسول وعدلها .. بين العباد ونورها المتلالي
كانت بها في الأرض أعظم رحمة .. والناس في سعد وفي إقبال
أحكامهم تجري على وجه السداد .. وحالهم في ذاك أحسن حال
أمنا وعزا في هدى وتراحم .. وتواصل ومحبة وجلال
فتغيرت أوضاعها حتى غدت .. منكورة مسلوبة الأعمال
فتغيرت أعمالهم وتبدلت .. أحوالهم بالنقص بعد كمال
لو كان دين الله فيهم قائما .. لرأيتهم في أحسن الأحوال
وإذا همُ حكموا بحكم جائر .. حكموا لمنكره بكل وبال
قالوا أتنكر حكم شرع محمد .. حاشا لذا الشرع الشريف العالي
عجت فروج الناس ثم حقوقهم .. لله بالبكرات والآصال
كم تستحل بكل حكم باطل .. لا يرتضيه ربنا المتعالي
والكل في قعر الجحيم سوى الذي .. يقضي بدين الله لا لنوال
أو ما سمعت بأن ثلثيهم غدا .. في النار في ذاك الزمان الخالي
وزماننا هذا فربك عالم .. هل فيه ذاك الثلث أم هو خال
يا باغى الإحسان يطلب ربه .. ليفوز منه بغاية الآمال
انظر إلى هدي الصحابة والذي .. كانوا عليه في الزمان الخالي
واسلك طريق القوم أين تيمموا .. خذ يمنة ما الدرب ذات شمال
تالله ما اختاروا لأنفسهم سوى .. سبل الهدى في القول والأفعال
درجوا على نهج الرسول وهديه .. وبه اقتدوا في سائر الأحوال
نعم الرفيق لطالب يبغي الهدى .. فمآله في الحشر خير مآل
القانتين المخبتين لربهم .. الناطقين بأصدق الأقوال
التاركين لكل فعل سيء .. والعاملين بأحسن الأعمال
أهواؤهم تبع لدين نبيهم .. وسواهمُ بالضد في ذي الحال
ما شابهم في دينهم نقص ولا .. في قولهم شطح الجهول الغالي
عملوا بما علموا ولم يتكلفوا .. فلذاك ما شابوا الهدى بضلال
وسواهم بالضد في الأمرين قد .. تركوا الهدى ودعوا إلى الإضلال
فهم الأدلة للحيارى من يسر .. بهداهمُ لم يخش من إضلال
وهم النجوم هداية وإضاءة .. وعلو منزلة وبعد منال
يمشون بين الناس هونا نطقهم .. بالحق لا بجهالة الجهال
حلما وعلما مع تقى وتواضع .. ونصيحة مع رتبة الإفضال
يحيون ليلهمُ بطاعة ربهم .. بتلاوة وتضرع وسؤال
وعيونهم تجرى بفيض دموعهم .. مثل انهمال الوابل الهطال
في الليل رهبان وعند جهادهم .. لعدوهم من أشجع الأبطال
وإذا بدا علم الرهان رأيتهم .. يتسابقون بصالح الأعمال
بوجوههم أثر السجود لربهم .. وبها أشعة نوره المتلالي
ولقد أبان لك الكتاب صفاتهم .. في سورة الفتح المبين العالي
وبرابع السبع الطوال صفاتهم .. قوم يحبهمُ ذوو إدلال
وبراءة والحشر فيها وصفهم .. وبهل أتى وبسورة الأنفال

قال تميم بن جميل التغلبي لما قدم بين يدي المعتصم، وأحضر السيف والنطع لقتله:

أرى الموت بين السيف والنطع كامناً .. يلاحظني من حيثما أتلفت
وأكبر ظني أنك اليوم قاتلي .. وأي امرئ مما قضى الله يفلت
ومن ذا الذي يدلي بعذر وحجة .. وسيف المنايا بين عينيه مصلت
يعز على الأوس بن تغلب موقف .. يسل علي السيف فيه وأسكت
وما جزعي من أن أموت وإنني .. لأعلم أن الموت شيء مؤقت
ولكن خلفي صبية قد تركتهم .. وأكبادهم من حسرة تتفتت
كأني أراهم حين أنعى إليهم .. وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا
فإن عشت عاشوا خافضين بغبطة .. أذود الردى عنهم وإن مت موتوا
فكم قائل: لا يبعد الله روحه .. وآخر جذلان يسر ويشمت

مدة التسجيل: أقل من دقيقتين.

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 (الحجم 1.5 مب)

MP4 (الحجم 3.5 مب)

يسرني أن أقدم لكم تسجيلا صوتيا لـ

نظم الإعراب عن قواعد الإعراب

لأبي محمد

 عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله

ابن هشام الأنصاري

(المتوفى سنة 761 هـ)

رحمه الله تعالى

لناظمها

محمد بن عبد الله بن ظهيرة المكي الشافعي

(المتوفى سنة 817 هـ)

عدد الأبيات: 81 بيتا.

مدة التسجيل: عشر دقائق.

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 (الحجم 9.8 مب)

MP4 (الحجم 20.4 مب)

PDF (الحجم 355 كب)

DOCX (الحجم 21.3 كب)

لتحميل الشرح:

يسرني أن أقدم لكم تسجيلا صوتيا لـقصيدة في الشوق إلى الأوطان والحنين إلى الديار:

ليحيى بن طالب الحنفي

-رحمه الله-

المتوفى سنة 180 هـ

أحقًا عباد اللَه أن لستُ ناظرًا .. إلى قَرقرَى يومًا وأعلامِها الغُبر

عدد الأبيات: 18 بيتا.

مدة التسجيل: دقيقتان ونصف.

مشاهدة:

استماع:

تحميل:

MP3 (الحجم 2.5 مب)

MP4 (الحجم 6.5 مب)

النص المقروء:

قال يحيى بن طالب الحنفي: