https://wikitractatus.ourednik.info Pour une philosophie de l'itinéraire. https://wikitractatus.ourednik.info/images/wtmov.gif https://wikitractatus.ourednik.info fr andre.ourednik@epfl.ch (André Ourednik) Creative Commons : BY NC ND philosophie Tue, 14 Jul 2026 12:15:08 +0200 #bourgeois : Le bourgeois est une sorte particulière d'idiot: un idiot du luxe urbanisé et de la revendication du bon goût. Le bourgeois n'a rien à voir avec le citadin. Dans un essai publié à Paris en russe en 1926, De l’esprit bourgeois Nicolas Berdiaev écrit: "La volonté de sainteté et de génie s’éteint, et la soif de domination, le désir d’une existence confortable prennent le dessus... Les figures du chevalier et du moine, du philosophe et du poète, sont remplacées par celle du « bourgeois », assoiffé de domination universelle, conquérant, organisateur et homme d’affaires." Mais je crois que le siècle a simplifié la figure. Je repère aujourd'hui le bourgeois et la bourgeoise à leur aptitude à te convaincre qu'ils adorent ton travail mais qu'il n'ont pas de quoi te payer. Le bourgeois regrette sincèrement qu'il n'ait pas trouvé de financement pour le projet où il t'embrigade. Il t'explique ça habillé dans un accoutrement de marque, lors d'une séance de visioconférence depuis sa maison de campagne. Les universités sont des hauts-lieux de la bourgeoisie.Tue, 14 Jul 2026 12:15:08 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/bourgeoishttps://wikitractatus.ourednik.info/bourgeois#potager : Les premiers potagers d'Europe étaient des utopies par soustraction. Car ce que les paysans y plantaient se soustrayait à l'impôt seigneurial. Le maïs, par exemple, plante transfuge d'un autre continent, vivait d'abord dans les potagers. Les seigneurs et les bourgeois n'en mangeaient pas. Les paysans s'en nourrissaient. Dans chaque lopin de terre secret, les végétaux prophétisent un autre monde.Tue, 14 Jul 2026 01:45:20 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/potagerhttps://wikitractatus.ourednik.info/potager#désuétude : Dans une société de l'originalisme, le qualificatif "désuet" équivaut à une sentence de mort. Pourtant les citadins s'accrochent à leurs parcs maussades, à leurs bibliothèques de quartier, sentant la vie dans ce qui dure. Trouvant leur source dans ce qui se repose. Il sera bientôt désuet d'être clinquant neuf.Tue, 14 Jul 2026 01:41:57 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/désuétudehttps://wikitractatus.ourednik.info/désuétude#citadin : La citadine et le citadin sont celleux qui habitent la ville par vocation et extase. Il est parfaitement possible de résider en ville sans être citadin. En restant plouc et borné, par exemple, ou dégénéré en bourgeois.Tue, 14 Jul 2026 01:41:13 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/citadinhttps://wikitractatus.ourednik.info/citadin#utopie : L'utopie est à la fois le bon lieu et le non-lieu. Elle est la quête du nulle part où tu as déposé ton désir de l'impossible. Dans l'univers, l'utopie est un monde au creux du cosmos. Dans le cosmos, l'utopie est une modalité de l'attente. Elle devient facilement aussi ennuyeuse que ses critiques L'utopie est une réalité des plus difficiles à maintenir en vie. L'utopie ne peut être pensée, et vécue, en tant qu'utopique, que dans la perspective de son échec. Seulement ainsi continue-t-elle à se penser, à exister au-delà de soi, dans son non-soi, dans son pas encore soi, dans le topos rêvé dont le rêve la traverse, et la définit, dans la part de l'impossible auquel elle donne place dans sa plus haute promesse. Sa place, en dernier lieu, est le hic et nunc de la question adressée à l'espace, à tout. Se pense-t-elle à l'intérieur de soi-même, elle adopte une posture de perfectionnement obsessionnel et devient hypertopie. Cf. utopiser, cornutopian, potagerTue, 14 Jul 2026 00:52:11 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/utopiehttps://wikitractatus.ourednik.info/utopie#information : L'information n'est pas un état, mais un processus. L'information conduit l'action et la précède, comme la morphogenèse géologique précède les fleuves qui creusent leurs lits dans la roche et qui tapissent leurs lits de dépôts fluviaux. Il y a information lorsqu'une matière est mise en forme, ou lorsqu'elle met en forme. L'information est une série infinie et infinitésimale de transformations de structures isolées de matière. De certaines structures, nous disons qu'elles sont vivantes De certaines structures, nous disons qu'elles sont humaines L'information est, hélas aussi, le vecteur de la terreur que les inquiets exercent sur le monde. 'cf.' infodémie.Sat, 11 Jul 2026 22:17:07 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/informationhttps://wikitractatus.ourednik.info/information#ubique : Voir ubiquité.Sat, 11 Jul 2026 22:14:55 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/ubiquehttps://wikitractatus.ourednik.info/ubique#inquiet : À regarder de près les "dirigeants du monde", tu ne trouves que des inquiets, qui s'imaginent décider de chaque seconde de chaque vie humaine Ils n’œuvrent pourtant qu'à la périphérie des existences comme un ennui lointain. Les larbins de rois médiévaux, par exemple, séparent les humains libres des non-libres dans leurs textes de loi. Et pourtant les libres et les non-libres se mélangent comme si de rien: ils se marient, s'entraide. Par ce que l'oeil de l'inquiet n'est jamais ubique. Les nomades traversent la steppe. Un homme à cheval s'approche. Il crie que la famille impériale a été remplacée par une république de dictateurs. Les nomades acquiescent et reprennent la route. En ville, les marchands attendent leurs perles et leurs livraisons de peau de lièvres. cf. inquiétudeSat, 11 Jul 2026 22:14:35 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/inquiethttps://wikitractatus.ourednik.info/inquiet#refoulement : Il y a deux types de refoulement: Le premier est programmatique. Il est le refoulement que l'on s'impose, et que l'on impose. Il interdit de dire les gros mots et tient l'étranger à l'écart à la frontière du cosmos. (cf. xénophobes) Le second refoulement n'a aucun programme. Il est renouvelé sans cesse, générateur de zones d'ombre où se recueillent les désirs et où fermentent les destins La sublimation du premier type produit le petit-bourgeois. Le second n'a pas besoin de sublimation. L'horizon dernier du refoulement de l'avenir est la mort. Heureux donc les inconscients, les éphémères les autruches. Tous ceux qui ne prévoient pas. Je voudrais être immédiat au point de faire surgir de chaque présent un monde.Wed, 08 Jul 2026 11:34:17 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/refoulementhttps://wikitractatus.ourednik.info/refoulement#plurivalence : La rencontre avec n'importe quel être humain fait naître en toi un être nouveau, doté d'idées et de désirs nouveaux stimulés par l'autre, articulés à sa particularité. Chaque rencontre donne aussi naissance à un nouveau surmoi. Tu es donc pluriel. La psychanalyse - prisonnière de l'axiome de l'individu, croyant que l'individu précède la rencontre et qu'un "je" précède l'autre - pense que cette plurivalence du "moi" existe d'emblée et qu'elle est seulement activée par la rencontre. En vérité, ce que l'on appelle "je" n'est ni plus ni moins que le résultat d'une série de rencontres. La conséquence demeure: tu es une cité en état de guerre civile permanente. La rigidification psychique dans ses diverses formes - rituels religieux, procédure administratives, épopées bourgeoises des bonnes manières, industries totalitaires, tâches répétitives - offre une trêve trompeuse, toujours suivie d'une catastrophe existentielle. Être conscient de sa plurivalence ne résout pas le conflit interne mais le dote, du moins, d'une certaine fluidité. cf. identitéWed, 08 Jul 2026 11:33:56 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/plurivalencehttps://wikitractatus.ourednik.info/plurivalence#galvanosphère : La galvanosphère est un domaine de l'existence dominé par les processus électriques et électrochimiques, et notamment ceux sujets au volontarisme de la raison humaine et de ses machines La galvanosphère galvanise les désirs et les activités; elle participe à l'agitation en la nourrissant d'une énergie qui exacerbe ses fréquences. Ainsi même malgré la fatigue due aux excès, nos sens tremblent comme des cuisses de grenouilles du Dr. Galvani. cf. galvanomètreTue, 07 Jul 2026 22:23:27 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/galvanosphèrehttps://wikitractatus.ourednik.info/galvanosphère#galvanomètre : Le premier outil à prendre des mesures nécessaires pour l’esquisse d'un électro-encéphalogramme s'appelait galvanomètre. Ainsi s'ouvrait un point de jonction entre le cerveau et la galvanosphère.Tue, 07 Jul 2026 22:22:38 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/galvanomètrehttps://wikitractatus.ourednik.info/galvanomètre#occident : La modernité occidentale a la mémoire courte et elle a fomenté son lot d’inepties, à commencer par les concepts de la "modernité" et de l'"occident". Mais admettons que l'on entende par "occident" un mélange d'individualisme, d'organisation mécanique du travail (l'industrie) et de capitalisme. Dans ce cas, la plus grande contribution de l'occident aura été son idée la plus gênante - et nourrie d'individualisme pour lequel on le décrie - : celle du sujet et de la subjectivité. Dans la subjectivé, l'occident s'effondre en lui-même. C'est dans l'occident que la pensée totalisante tombe dans son propre gouffre: celui de l'impossible totalité d'un monde nécessairement pensé par quelqu'un de nécessairement incomplet. L'occident, c'est la fin du voyage des mythes et des grands systèmes. S'il est une chose dont l'occident peut être fier, c'est bien de la négation de soi-même et de son infinie chute dans l'abyme du sujet.Tue, 07 Jul 2026 12:53:27 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/occidenthttps://wikitractatus.ourednik.info/occident#géocentrisme : La question du centre est une question d'autorité. Anaximandre postula que la Terre s'était formée à partir de l'explosion d'un grain, au centre de rien, et que le cercle de feu qui subsista autour constitue les étoiles et le soleil. Hipparque et Ptolémée, dans le respect de l'image du maître, avaient adopté une vision géocentrique du monde, qui finit par s'imposer aux siècles. Selon la narration admise, des générations d'astronomes obédiants firent durer l'erreur pendant quatre cents ans; moins par fierté que par humilité, d'ailleurs, car les étoiles fixes occupaient l'extrême périphérie du cercle géocentrique. -- Et qui, s'indigne Philippe Mélanchthon, prétendrait que la Terre se rapproche d'elles? Était-il vraiment dans l'erreur? Là est une question que nous pouvons poser avec une fraîcheur nouvelle, pour peu d'accorder une force de prescription aux vents qui emportent les cendres des bûchers d'Inquisitions. Ptolémée était un petit malin qui falsifiait les données de ses prédécesseurs; mais pour dire que ceux-là se trompaient, il faudrait prouver qu'il existe un centre objectif de l'univers. Bien sûr, il est plus pratique de considérer que le soleil est le centre du petit univers de nos huit planètes. De mettre la terre à sa place a forcé les astronomes médiévaux à se dépasser en ruses géométriques pour prédire la trajectoire de ces planètes sur le ciel nocturne. Par opposition au système géocentrique qui nécessite 80 épicycles, l'héliocentrisme n'en a besoin que de 34. Ainsi la simplicité de calcul devient le fondement d'une vérité. En d'autres termes, le soleil n'est le centre du cosmos qu'en vigueur d'une raison mécanique, bornée au ciel proche, d'une raison obsédée par le mouvement des planètes sur leurs orbites, par les cercles qu'elles dessinent et dont le soleil, oui, est bien le centre, ou presque, car le "vrai" centre de gravité entre deux corps - dont l'un orbite autour de l'autre - est en fait toujours un peu entre leurs deux corps, même si le plus pesant demeure plus proche de ce centre. On oublie presque qu'il existe d'autres centres et orbites dans l'univers, d'autres circonférences, qui n'ont rien à voir avec un mouvement de masses par exemple la circonférence du monde connu par chacun de nous, et qui s'étend des tracasseries quotidiennes jusqu'aux confins de l'univers. Son centre se situe sur terre, et à vrai dire, il n'y en a pas qu'un seul: il y a autant de centres de l'univers connu qu'il y a d'esprits humains. C'est, du moins, ce que nous pouvons dire si nous accordons une quelconque autorité à ces esprits. Si nous privilégions l'autorité de la mécanique céleste, il est plus correct de dire que le soleil est le seul vrai centre. cf. enferTue, 07 Jul 2026 12:52:24 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/géocentrismehttps://wikitractatus.ourednik.info/géocentrisme#fierté : !1. La fierté, c'est l'ambition de s'appartenir, de posséder un soi dans l'ombre, à l'abri de l'oeil. La fierté est un espoir de santé malsain, parfois. La fierté renvoie à cette sensation d’avoir construit une chose autonome et accessible à autrui, capable de me surprendre toi-même, et que je puisse pourtant pleinement assumer. La fierté, dans n’importe quel projet, c’est d’œuvrer sans m’avilir ni dans l’envie de plaire, ni dans l’obéissance à des injonctions externes, ni dans la vanité de celui qui ne se remet pas en question, ni dans le marais des doutes et des procrastinations. !2. La fierté est étroitement liée à la paranoïa. Lorsqu'on développe un sentiment aussi aigu de sa propre valeur, c'est qu'on doute que d'autres la reconnaissent. Cela dit, les gens les plus attachants font parfois preuve de fierté. Garde simplement une distance hygiénique avec tous ceux qui ont plus de fierté que d'amour: à terme, tout devient guerre pour eux. !3. Les peuples qui se disent "fiers" sont des risques géopolitiques sans fin; incapables de s'extraire du marais de rancunes à l'égard de leurs voisins. L'ONU les tient sous tutelle s'ils en valent la peine. Même sur le plan de la politique interne et de l'économie, hélas, quelque chose cloche chez eux. Les peuples fiers produisent des individus fiers.Tue, 07 Jul 2026 12:51:54 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/fiertéhttps://wikitractatus.ourednik.info/fierté#témérité : La témérité est une faculté spectaculaire à faire abstraction des dangers, des contraintes, et de soi-même, souvent. Elle fait oublier les promesses à soi, et toutes celles aux autres, bien sûr. La témérité est fille du désir, et la force du changement qui t'arrache la peau, en pariant sur l'existence d'une autre, en dessous. Il est réducteur, non, de ne voir dans la témérité que le courage de l'inconscient?Thu, 02 Jul 2026 03:46:24 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/téméritéhttps://wikitractatus.ourednik.info/témérité#désir : Le désir rend les êtres téméraires animaux comme humains. Par étymologie latine, le désir dérive du regret. !2. Le humains donnent, les uns aux autres, le désir d'être humain. En cela, d'emblée, nous sommes utiles Et peut-être seulement en cela. !3. En tant que vecteur de la passion, le désir ramasse tout ce qu'il traverse. La flèche du désir traverse sa cible et se fige dans l'effigie d'une divinité inconnue. Beaucoup de choses collent à ton désir au moment où ta passion s'y concrétise.Thu, 02 Jul 2026 03:44:30 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/désirhttps://wikitractatus.ourednik.info/désir#téméraire : Voir témérité.Thu, 02 Jul 2026 03:34:17 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/témérairehttps://wikitractatus.ourednik.info/téméraire#rangement : Nous sommes la société du rangement Du tri Des rangées d’artefacts Ordonnées en formation défensive face au déluge du temps Du passé nous faisons ordre Nous plongeons les machines d’excavation dans la terre glaise de l’histoire Nous érigeons une géante étagère L’infini rayonnage des vestiges Nous sommes le plus vaste souvenir de tous les temps Les architectes de la réminiscence Les bâtisseurs de la nostalgie Qui va trouver nos traces ? Qui va fouiller le compendium de nos fouilles ? Qu’en dira-t-elle ? Aurons-nous été ? Ou rien?Thu, 18 Jun 2026 01:50:49 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/rangementhttps://wikitractatus.ourednik.info/rangement#bifurcation : La bifurcation c'est l'instant où tu joues ta vie. Exemple comme un autre: je me souviens d'un jour innocent où je pensai bon de changer de cap. Des déçus compréhensifs m'ont suivi du regard sur le chemin qui devait s'avérer sans issue. Tu m'as demandé, l'air songeuse, de jouer de la guitare. Je savais, sais-tu, que dans cette mélodie, je jouais ma vie. Tu m'as dit que la mélodie était triste. Tu as essayé. Conjuré des photographies englouties par une décennie de carton pour redonner feu à la flamme. T'adonnée aux souvenirs dans mes bras à la peau tendue par le vent sec des circonstances. Tu as tenu. Ça n'a pas pris.Thu, 18 Jun 2026 01:50:25 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/bifurcationhttps://wikitractatus.ourednik.info/bifurcation#vent : L'air se déplace plus vite que l'humain. Il et rappelle toujours l'ailleurs à ton ici. Là où il s'en va, il emporte un futur qu'il t'a révélé. De là d'où il vient, il t'apporte des souvenir Si le vent contraire de l'agitation emporte ton âme, elle sera toujours à la traine derrière tes actes. Tu peux emprunter la force des vents pour naviguer dans l'espace lisse des océans. Sur terre, ils apportent la pluie nourricière ou la peste.Thu, 18 Jun 2026 01:49:55 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/venthttps://wikitractatus.ourednik.info/vent#authenticité : L'authenticité est un concept foncièrement réactionnaire ou névrotique. Exiger l'authenticité des objets - vêtements, tables, pots, plats cuisinés - c'est oublier qu'il n'y a jamais eu de tradition. C'est ériger ses souvenir d'enfance en éternité. Oublier que les plats nationaux d'Europe comprenant des patates se basent sur une plante récemment importée de l'Amérique du Sud. L'authenticité, c'est la névrose de Pétrarque au sommet du Mont Ventoux qui, au lieu de se réjouir de l'extase du paysage, se morfond de ne pas être entièrement soi-même. L'authenticité, c'est Augustin, évêque d'Hippone, qui rêve d'être un point, plutôt que d'être une ligne ou un carré, car le point serait indivisible. Une vraie tragédie tient dans cette obsession d'être soi. On la remâche dans les abajoues on la transforme en injonction à l'identité. Authentique condescendance du regard du touriste sur le chaman fumant des cigarettes industrielles On est le premier à pleurer l'acculturation. Des armées d'idiots se déversent sur la terre chaque jour pour dire à qui veut l'entendre, ce que cela veut dire, que d'être soi, que d'être authentique.Thu, 18 Jun 2026 01:47:01 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/authenticitéhttps://wikitractatus.ourednik.info/authenticité#poulpe : Le poulpe se distingue par son système nerveux distribué, par sa faculté de penser par l’ensemble de son corps jusqu’au bout des tentacules. Le poulpe n’a jamais songé à isoler sa conscience dans une boîte crânienne! Il n’a jamais dénigré l’ici et maintenant éprouvé par ses tentacules au profit d’une pensée réflexive! Le poulpe laisse au monde le soin de se souvenir de lui-même. Jamais la science ou l’architecture ne l’ont séduit. Il est étranger à l’avilissement de l’ambition. La chair du poulpe est muscle pur, elle ne s’accroche à aucune ossature, n’obéit à aucune articulation prescrite. Le poulpe ne se pense pas ; il dédie la totalité de sa pensée à son déplacement à travers l’élément. L’essence du poulpe adhère parfaitement à son existence Le poulpe est mouvement.Thu, 18 Jun 2026 01:46:21 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/poulpehttps://wikitractatus.ourednik.info/poulpe#distance : !1. La distance est un état d’esprit. Elle habite les lieux Pour exorciser la distance du lieu, nous recourons au télétechniques !2. Le grand-père d'un personnage de Franz Kafka avait coutume de dire: - La vie est incroyablement courte. Maintenant, tout se rassemble en moi dans le souvenir, si bien que, par exemple, je comprends à peine qu'un jeune homme puisse se décider d'aller à cheval jusqu'au prochain village sans craindre que le temps d'une vie ordinaire à l'heureux déroulement ne soit que très insuffisant pour une telle course. Il est commun de parcourir la vie avec l'impression que rien ne change, puis de se retourner un jour, et de constater qu'une distance vertigineuse sépare tout ce que tu es de tout ce que tu croyais être. Te voilà dans une gare animée par le mouvement d'une foule si étrangère, si impénétrable, que tu en oublies ta destination. Puis tu te rappelles le numéro du quai et le nom de la ville où tu ne fais pourtant que rentrer; et ce nom ressemble soudain à un mot quelconque, prononcé dans une langue que tu n'as jamais parlée. Tu ne ressens pas de regret car il n’y a rien à regretter. cf.: traceThu, 18 Jun 2026 01:45:55 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/distancehttps://wikitractatus.ourednik.info/distance#mental : Étymologiquement parlant, le mental et le mensonge procèdent d'une racine commune: l'indo-européen *mens- (en sanscrit, "man", मन्) signifiant "penser, se souvenir, avoir une opinion". En effet, s'en remettre au mental seul revient fort souvent à se mentir. En outre, les mots germaniques man, Man, Mensch, maður, mand, tout comme l'indo-iranien manu (मनु), dérivent de la même racine et désignent l'humain et l'homme. Autrement dit, l'humain est une créature qui se ment.Thu, 18 Jun 2026 01:45:27 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/mentalhttps://wikitractatus.ourednik.info/mental#caméra : L’objectif de la caméra t’emprisonne dans l’oeil. Tu ne sens plus la saillance du réel et ton esprit s’aplatit en collant à la pellicule. La mémoire promise par l’appareil photographique est un piège. Tu enfermes le présent dans le futur antérieur du souvenir. Tu espères posséder et cela te possède. Ça t’enlève à toi-même. Admets d’oublier et vis. Cesse d’enregistrer. (Et méfie-toi d’Instagram).Thu, 18 Jun 2026 01:44:57 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/camérahttps://wikitractatus.ourednik.info/caméra#souvenir : Se souvenir revient à remettre le passé en mouvement. Cela exige de se figurer le passé: de le doter d'un visage, d'un corps capable d'avancer, voire d'une certaine autonomie. Re-meber, disent les anglophones : redonner à quelque chose, au passé, des membres articulés qui lui permettent de se mouvoir, et de nous saisir. Celui qui perd trace de son passé essaie de l'incarner par lui-même. Tu marches dans cette ville, tu retrouves cette place, ce souvenir... mais l'endroit est déjà truffé d'objets qui n'y étaient pas. D'autres, comme toi, y ont lentement rajouté des choses Et bientôt, tu ne te souviendras plus de ce qu'il en a vraiment été.Thu, 18 Jun 2026 01:44:01 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/souvenirhttps://wikitractatus.ourednik.info/souvenir#connaître : "Connaître", chez les anciens, voulait aussi dire "baiser". Voir connaissance, connaisseur.Fri, 12 Jun 2026 00:00:45 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/connaîtrehttps://wikitractatus.ourednik.info/connaître#analyse : Analyser consiste à décomposer un phénomène en parties dont on choisit quelques-unes pour les réassembler dans une image compréhensible par toi-même ou par les gens. Toute analyse est forcément partielle et partiale. Il est alors tentant de réassembler les parties dans un déjà-vu, dans une image que l'on connaît déjà, et qui engloutit l'analyste et son public dans sa familiarité trompeuse. Il faut se méfier des analyses qui emprisonnent le réel dans une ressemblance de façade. Par exemple, lorsqu'on te dit que le monde est une horloge en limitant l'observation au mouvement des planètes, que la ville est une fourmilière, ou que le marché fonctionne comme le cerveau et sa neuroplasticité, ou que le corps pensant de l'humain fonctionne comme une machine de transistors connectés.Thu, 11 Jun 2026 23:55:24 +0200https://wikitractatus.ourednik.info/analysehttps://wikitractatus.ourednik.info/analyse