Свежие темы - FAQ по реальности http://realfaq.ru/ Wed, 18 Jun 2025 19:08:00 +0000 Свежие темы - FAQ по реальности ru mu.juice. Все всё врут http://realfaq.ru/discussion/15784/mu-juice-vse-vsyo-vrut Fri, 30 Oct 2020 18:47:58 +0000 Микроблоги участников mu.juice 15784@/discussions image]]> Blackbird: БлогоМикр Блэхбирда ни о чем... http://realfaq.ru/discussion/15922/blackbird-blogomikr-blehbirda-ni-o-chem Fri, 27 Jan 2023 14:55:38 +0000 Микроблоги участников Blackbird 15922@/discussions Iris: моя жизнь http://realfaq.ru/discussion/12801/iris-moya-zhizn Sat, 06 Aug 2016 23:41:39 +0000 Микроблоги участников Iris 12801@/discussions как о разумнейшем существе там вообще клад баек, наш роман, судя по всему, еще не дописан. Или о себе, типо записки параноика. ]]> История одного рефлектора http://realfaq.ru/discussion/12858/%D0%98storiya-odnogo-reflektora Sat, 20 Aug 2016 15:44:40 +0000 Дизайн Человека Iris 12858@/discussions
... приглашаю всех принять участие в этом флешмобе...
Прошу вас сделать следующее:
1. Поделиться своим эмпирическим опытом в ДЧ...
http://realfaq.ru/discussion/12179/juvell-proektor-6-2#latest

JuvelL, интересно, какую цель вы преследовали, навязывая свою проекции и ожидания? Поэкспериментировать со стратегией? Я подписалась на эту авантюру только из уважения к вашему типу.

Я считаю, что

Как я стала задротом ДЧ

JuvelL, вы хочете баек про мою жизнь и про ворота, в которые я не попадаю? Их есть у меня.

Всю жизнь, сколько себя помню, я была задротом жизнерадостной и миролюбивой. Это сейчас я скандальная тетка люблю жизнь в любом ее проявлении. А вот окружающие искренне считали меня не от мира сего, что родители что-то перепутали и не туда вставили, когда решили произвести меня на свет, «ты , наверное, должна была родиться в прошлом веке», там где дамы в пышных и длинных платьях, балы и лошади. Я говорила, что у меня парашют не раскрылся и вот я здесь. Драсти, рефлектор, с довольно таки странной конструкцией мозга лунной стратегией и отсутствием авторитета.

Родители у меня Манифесторы, причем каждый из них по разному проживает свою Стратегию, маятник там никогда не останавливается. Надо ли объяснять, что в меня с децтва с молоком матери вбивали именно стратегию манифестора в самых крайних ее проявлениях?

Мама меня жалела, но изменить ничего не могла, папаша вообще считал меня ударенной пыльным мешком из-за угла, дрючил и дрессировал как мог. Поэтому я очень рано научилась стрелять, «морзянку» знала лучше, чем букварь, с усвоением наук у меня проблем вообще не было. Также я научилась улыбаться во что бы то ни стало, чем раздражала отца дико.

Папин жесткий канал 21-45 моя многострадальная пятая точка помнит по сей день, а как моя психика осталась мобильной, это наверное чудо. До сих пор не понимаю, как мне удалось таки сбежать от них.

Деньги у меня водились примерно до возврата Сатурна. Я абсолютно не понимала их сути, совершенно не предполагала, что ларчик когда-нибудь опустеет и разбазаривала средства с потрясающим пофигизмом и виртуозностью. А потом с таким же азартом пыталась вернуть их в прежнее русло. Поговорка «есть время разбрасывать камни и время их собирать» отработана мной до автоматизма.

Очень ярко это проявилось на моем самом крайнем месте работы, в парикмахерской. Наш хозяин был еще тот стратег и мы всем коллективом дружно нае отжимали у него бобосы. Все сектора и сферы влияния были грамотно попилены и субординация в денежном потоке соблюдалась четко. Наш хозяин болтался где-то в самом конце этой цепочки. На верху этой пирамиды важно восседала наш администратор Оля. Поскольку вливание начиналось в этих воротах, то и распределение тоже шло отсюда.

Когда все узнали, что у Оли в нашем бизнесе был свой бизнес, это был феерический энд, и ниразу не хэппи. Я ничего не знаю о дальнейшей судьбе нашего бухгалтера, но подозреваю, что с точки зрения кодекса начинающего барыги в условиях зарождающегося капитализма, она как минимум должна была сгореть от стыда или повеситься на первом столбе от позора. Потому, как в силу смысла самой ее профессии априори она вообще-то должна была возглавлять эту лавочку.

Вот с этого момента моя везуха кончилась. Я как будто специально испытывала на прочность 41 ворота, сжатия и уменьшения, так, что они в конце концов захлопнулись однажды перед самым моим носом. И долгих семь лет (удивительный порядок в этих циклах ) я училась обуздывать свою гордыню, никогда не брать чужое и делать деньги из воздуха.

Поясню. Не совсем из воздуха. А в сакрале мужа. Поскольку он пахал на двух работах. Он учился делать заначки, а я их находить. Мой воодушевляющий девиз был: Мы не должны ждать милостей от супруга, взять их у него во внутреннем кармане – вот наша задача. Отъем денег был продиктован воротами 27.4. Мне есть что вспомнить о тех временах, когда мы из воздуха делали не только деньги, но и умудрялись накрывать стол. А какой я пекла хлеб, все соседи сползались к нам на его запах. Вода, подсолнечное масло, мука и соль, замешанные на самой грустной из мотиваций – нужде, давали на выходе обалденный продукт. Я пробовала как-то повторить это печь уже не из нужды, а скорее из любопытства и ностальгии, нифига не получилось, не было главной составляющей.

Итак, муж делал заначки, поскольку доверять банкам в нашей замечательной стране тогда было плохим тоном. Уже тогда наши финансовые предпочтения сильно начали разниться. После одной крупной ссоры, когда я напоролась на его жирную заначку в условиях жесткого недоедания и экономии и оставила на месте преступления листочек с нарисованной фигой, «фиговый листочек на его сакрале», я узнала много новых матерных слов и получила бесплатное чтение своего Теменного и Аджны. Он тогда сорвал себе голос, так орал.

Разорять заначки я научилась спонтанно, а может это было выходом на новый уровень в условиях выживания в жестких экономических условиях проявлением моей открытой селезенки. Или, скорее, нарабатыванием мастерства или совершенствованием навыков, приобретенных в децтве. От нас с сестрой постоянно прятали конфеты, сгущенку и орехи, а я, тренируя свой нюх, практически всегда безошибочно находила все эти богатства, тем более, что мама не очень-то была изобретательна в условиях однокомнатной квартиры.

Так вот, сегодня я могу делать вывод, что 4 моих активации в горловом центре, работают с переменным успехом в плане привлечения средств во время транзитов, когда я бываю манифестором и манифестирующим генератором. А еще наличие ресурсов опирается на откаты, на мое мастерство, наработанное годами ранее, 2-е ворота в проекторском 14-2.

Мой брак это отдельная история. Я, конечно, мастерски научилась выживать, но и приобрела стойкий психоз и привычку держаться подальше от мужчин. Я теперь очень хорошо представляю себе, что значит жить с зеркалом. После развода (40-е ворота) я училась спать в своей ауре примерно около года. Училась понимать и уважать свои крайности (15 ворота, целых три активации).

У меня целых трое ворот одиночества 40-е, 12-е и 33-и, и божежтымой, как же это здорово наконец их проживать, никому ничего не объясняя.
.
А еще меня очень тянет к чему-то испорченному, покалеченному и покоцанному, к сломанным игрушкам вобщем. Испытываю острую потребность исправить напортаченное. Много раз задавала себе вопрос, нафига мне это. Проходила мимо, позволяла людям и дальше издеваться над собой и другими, пока не поняла, что оттого, что я иду мимо, мне гораздо хуже, чем оттого, что осталась и попыталась помочь. Раньше помогала тем, что брала на себя решение проблем. Мимо кассы. Человек не усваивал урок. Я тоже. Потом, решала вместе с человеком, что тоже неэффективно. Потом поняла, что не все люди хотят учиться на ошибках, многие просто хотят, чтобы их вывезли, даже неважно куда, главное от проблем. А потом узнала, что это 5/1 профиль.

А теперь… Я люблю тебя, жизнь. И если это ложно, то я тоже это люблю.

Да, именно так. Я принимаю жизнь и люблю ее так, как любит тот, кто все это придумал. Жизнь в любом ее проявлении, от бомжа, которого пинками вытуривают из автобуса, до еле заметного крако крока крокозюбрика в траве. Конечно, жизнь очень естественно проявляется в маленьком ребенке, только что родившемся. И вроде как не надо прилагать никаких усилий, чтобы проявлять любовь. А я думаю, что бог, или кто там, нас всех одинаково любит. Ведь для чего то, или зачем-то?, жизнь поддерживается во всех ее проявлениях.
Мне интересно читать живых людей, не то, какими они хотят быть, а как они честно проживают эту жизнь, карабкаются, оступаются, падают, встают и снова идут.

Любите жизнь, какой бы она ни была. Это ваш опыт. Нас не оставят Придут наши и Нас выведут Можно ведь делать то, что зависит лично от каждого. Не только быть озабоченным поиском еды и крова, стремлением к власти или наживе. Может путь к пробуждению лежит через внутренний мир каждого из нас и лично мне, как рефлектору, было бы приятно жить в мире духовно богатых людей, где каждый свободно проявляет свои способности.]]> Мотивация: 6 цвет 6 тон http://realfaq.ru/discussion/15319/motivaciya-6-cvet-6-ton Sun, 09 Dec 2018 21:45:44 +0000 Мотивация (Дизайн Человека) annaalexfit 15319@/discussions Гексаграмма 64. Ещё не конец! http://realfaq.ru/discussion/12645/geksagramma-64-eschyo-ne-konec Thu, 02 Jun 2016 23:33:41 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12645@/discussions
Вэй-цзи (Еще не конец): вэй — неполный, еще не существующий; то, что не проявлено, но должно проявиться со временем; иероглиф изображает дерево с несформировавшейся кроной; цзи — переправляться через реку, преодолевать препятствие; оказывать помощь, приносить облегчение; успешно завершать, заканчивать; иероглиф изображает воду, текущую по ровному дну, что указывает на брод, место переправы через реку.

Свершение.
Молодая лиса почти переправилась.
Если вымочит хвост, то не будет ничего благоприятного.

Вы находитесь на грани важных перемен, готовы предпринять решающее усилие. Пока что не делайте этого. Накапливайте энергию и корректируйте свои планы, чтобы в нужное время совершить переход, не застряв на полпути. Это приведет к успеху. Лисица — очень осторожное и хитрое животное. Она проверяет каждый шаг и может быстро изменить свое поведение, если это необходимо. Представьте себя лисицей; будьте готовы приспособиться ко всему, что может встретиться на вашем пути. Трезво оценивайте происходящее. Связь с духами поможет вам сделать правильный выбор.

Ситуации разворачиваются так, что, наконец, наступает хаос, но хаос рассматривается не как распад созданного, а как бесконечность, как возможность бесконечного творчества все вновь и вновь. Не как нечто отрицательное выступает здесь хаос, а как среда, в которой может быть создано нечто совершенно новое. Безусловно, это новое творчество должно пройти по законам (и с точки зрения авторов “Книги Перемен”, по тем же законам, который были указаны выше). В этом усматривается цикличность в “Книги Перемен”. В последнюю минуту в этой последней ситуации “Книга Перемен”, точно напутствие, дает указание, что здесь может произойти и чего надо остерегаться. Самое важное здесь – это наличие полноты сил. Лучше, если их будет больше, чем надо, чем если их не хватит в последнюю минуту, ибо если бы их не хватило в последнюю минуту, то ничего благоприятного нельзя было бы ожидать.

Внешний и Внутренний миры: Огонь и Вода

Внутренний риск сдерживает внешнее осознание, накапливая запасы энергии.

Скрытая возможность: 63 (Уже конец)

Накопление энергии событий содержит скрытую возможность пересечения потока событий.

Последовательность

Тот, кто перейдет реку, осуществит свое желание. Осознание этого позволяет ждать, когда откроется брод через реку.

Определение

Еще не конец означает ожидание нужного момента.

Символ

Огонь над водой. Еще не конец.
Благородный человек ждет, чтобы сделать благоразумный выбор.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Подмочишь свой хвост.
Сожаление.

Вы начали действовать слишком рано и сбились с пути. Разберитесь в происходящем, чтобы потом не пришлось пожалеть о своей опрометчивости.

Первая позиция представляет собой лишь начало данного процесса, т.е. начало выработки необходимых сил, поэтому можно предположить, что их здесь еще мало. В первую очередь текст “Книги Перемен” указывает на то, что человеку придется сильно пожалеть, если в прошлом, до того, как ему приходится переходить через хаос, он не выработал достаточного количества сил.

Линия 2

Девятка вторая

Затормози колеса.
Стойкость — к счастью.

Хотя все уже готово, воздержитесь от действия. Начинать еще рано. Терпение и выдержка откроют путь.

В то время когда человек проходит через хаос, единственное, на чем он может держаться, это на самом себе, ибо в хаосе не на что положиться. Он должен на второй позиции, которая как раз характеризует внутреннюю жизнь человека и его замкнутость, полнейшим образом держаться на самом себе, сохранить самого себя.

Линия 3

Шестерка третья

Еще не конец. Поход — к несчастью.
Благоприятен брод через великую реку.

Вы стоите на самом краю. Не выступайте вперед и не пытайтесь насаждать свой образ мыслей. Войдите в реку жизни с осознанной целью. Это принесет пользу вам и другим людям.

Но вот наступает выход вовне. Он не может не наступить, и третья позиция характеризует именно его. Но здесь, когда “еще не конец”, собственно говоря, еще ничего не достигнуто и еще сил не хватает. Поход, который был бы предпринят, исходя из этой позиции, мог бы быть только неудачным. И тем не менее необходимость этого выхода вовне, необходимость предпринять новый цикл творчества здесь выступает настолько сильно, что позиция сама благоприятствует этому.

Линия 4

Девятка четвертая

Стойкость — к счастью. Раскаяние исчезнет.
При потрясении надо напасть на страну бесов.
И через три года будет похвала от великого царства.

Наступает время великих свершений. Поступайте так, как вам подсказывает сердце. Путь открыт, все ваши сомнения и горести должны исчезнуть. Вас ожидают длительный труд и ожесточенная борьба, но стойкость преодолеет все преграды. Весь мир (великое царство) удостоит вас похвалы. Награда будет заслуженной.

Необходимым условием работы, которая может быть предпринята на данной позиции, является та стойкость, которая свидетельствует о полноте сил. Только она может привести к удачному исходу. Но эта стойкость имеет перед собою не спокойную среду, а возбужденный хаос, и именно против него должен здесь выступать человек. Пусть его ожидают большие труды, пусть долгий срок он будет вынужден бороться, но если он будет, сохраняя стойкость, продолжать борьбу, то все в мире, весь мир, зашифрованный в образе великого царства, одобрит его деятельность. Против всех сил тьмы должен выступить он здесь.

Линия 5

Шестерка пятая

Стойкость — к счастью. Не будет раскаяния.
Если в блеске благородного человека будет правда,
То будет и счастье.

Смело осуществляйте свой замысел. Путь открыт, нет причин для сожалений. Внутреннее сияние того, кто идет по верному пути, облагораживает все вокруг. Духи благоприятствуют вам.

Стойкость, охарактеризованная на предыдущей ступени, здесь является центральной чертой человека. Она сообщает ему благородство. И это благородство, как из некоего центра, может излучаться во все окружение, облагораживая его. Суть этого внутреннего благородства – в той гармонии, которая подчеркивается средней позицией в верхней триграмме. Это внутренняя правдивость. То, что она должна излучаться и сиять, указывается тем, что данная черта является центральной в триграмме сияния. Так, здесь, в пределах мрака и хаоса, внутренняя правда сияет, озаряя все вокруг, и в этом указывается возможность дальнейшего проявления света, т.е. творчества. Иными словами, здесь дается исходная точка для нового цикла, начинающегося опять в первой гексаграмме творчества.

Линия 6

Наверху девятка

Обладай правдой, когда пьешь вино.
Хулы не будет.
Если намочишь голову, то, даже обладая правдой, потеряешь ее.

После того, что было достигнуто, остаются покой и умиротворение, выраженные в образе застолья. Никто не может винить вас за бездеятельность. Сейчас не нужно предпринимать резких движений, иначе связь с духами будет утрачена.

После достигнутого уже на предыдущей позиции, остается лишь умиротворение старости. Если человек вовремя не успел приступить к творчеству, то перед ним, как возможность, остается лишь найти удовлетворение в спокойном пире. Для того чтобы дойти до такого пира, надо обладать многими силами, надо обладать внутренней правдивостью. За бездеятельность здесь нельзя винить человека, и никто его не будет хулить за это. Он заслужил свой покой. Но если бы он предпринял какое-нибудь действие, когда уже время для этого действия миновало, то он был бы захлестнут силами хаоса с головой. Все было бы им потеряно.]]> Гексаграмма 63. Уже конец http://realfaq.ru/discussion/12644/geksagramma-63-uzhe-konec Thu, 02 Jun 2016 23:29:29 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12644@/discussions
Цзи-цзи (Уже конец): цзи (в смысле «уже») — завершенный, законченный; знак прошедшего времени; то, что есть; данность; иероглиф изображает человека, склонившегося над миской, который уже приступил к еде; цзи (в смысле «конец») — переправляться через реку, преодолевать препятствие; оказывать помощь, приносить облегчение; успешно завершать, заканчивать; иероглиф изображает воду, текущую по ровному дну, что указывает на брод, место переправы через реку.

Свершение. Малому благоприятна стойкость.
В начале — счастье.
В конце беспорядок.

Действие уже началось. Вы переправляетесь через поток событий. Все находится в надлежащем порядке, ваш замысел осуществляется. Это благоприятная ситуация, которая дает вам преимущество. Вы сможете достичь успеха через малые дела, внимательно наблюдая за ходом процесса. Начало открывает путь, но попытка завершения лишь создает беспорядок. Вкладывайте свои усилия в то, что уже происходит; глубоко обдумывайте проблемы, чтобы предвидеть грозящие опасности и вовремя противостоять им. Вы на правильном пути. Продолжайте работать.

В том ходе творчества, который был охарактеризован во второй части “Книги Перемен”, здесь достигнут уже этап, когда индивидуальность создана. В этом смысле процесс завершен, и предпоследняя гексаграмма называется “уже конец”. Она представляет собою завершение самого процесса, и это выражено в самой структуре гексаграммы. Дело в том, что по теории “Книги Перемен” на нечетных, сильных позициях гармонически могут, находится сильные черты, а на четных, слабых позициях – слабые. В данной гексаграмме все черты расположены именно таким образом. Первая, третья и пятая позиции заняты сильными чертами; вторая, четвертая и шестая позиции – слабыми. Казалось бы, в этом дается образ такого гармонического развития и результаты его, которые не предполагают возможности дальнейшего развития. Все уже достигнуто. Отдельное, индивидуальное уже создано. Если оно и понимается как нечто малое, то все же ему предстоит развитие вплоть до того момента, когда оно станет великим. В этом смысле говорится о возможности развития малого.

Стойкость и устойчивость, охарактеризованные расположением черт данной гексаграммы, здесь благоприятствует всему процессу. Но именно здесь необходимо принять во внимание другой закон, существующий в теории “Книги Перемен” и состоящий в том, что все имеет тенденцию превратиться в свою противоположность. Каждая сильная черта имеет в себе самой заложенные тенденции превратиться в слабую, и наоборот. Поэтому, как увидим ниже, последняя гексаграмма представляет собою полную противоположность данной. Таким образом, если весь предыдущий процесс, от первого импульса творчества и до достижения полной гармонии, которая выражена в данной гексаграмме, является тем счастьем, которое стоит в начале и которое упоминается данным текстом, то именно это счастье приводит также к необходимости полной и кардинальной смены, приводит к тому хаосу, который стоит в конце и упоминается в данном афоризме. Чтобы правильно пройти через данную ситуацию, называемую в “Книге Перемен” “уже конец”, необходимо предпринять целый ряд предосторожностей. И если предыдущие гексаграммы по позициям рассматривали этапы данной ситуации, то здесь разворачивается целый ряд предупреждений, которые необходимы для правильного переживания всей этой ситуации. Не нужно, однако, понимать движение к хаосу, указанное здесь, как нечто отрицательное, ибо, как мы увидим ниже, этот хаос, представляет собою нечто аморфное, послужит тем материалом, в пределах которого может развернуться новый цикл, начинающийся с творчества, и т.д.

Внешний и Внутренний миры: Вода и Огонь

Внутреннее осознание соединяется с готовностью рисковать во внешнем мире.

Скрытая возможность: 64 (Еще не конец)

Пересечение потока событий содержит скрытую возможность постоянного накопления энергии.

Последовательность

Избыток вещей ведет к переполнению. Осознание этого позволяет найти брод через реку.

Определение

Уже конец означает расстановку по своим местам.

Символ

Вода над огнем. Уже конец.
Благородный человек предвидит несчастье и предпринимает меры для его предотвращения.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Затормозишь колеса — подмочишь хвост.
Хулы не будет.

Ситуация нуждается в быстром преодолении. Задержка может быть гибельной. Что бы вы ни делали — делайте это быстрее.

Как бы ни была устойчива в самой себе данная ситуация, она должна быть пройдена, должна быть преодолена, ибо остановка в ней обозначала бы гибель. Поэтому здесь дается указание на то, что остановка привела бы к недостаточно быстрому темпу прохождения через данную ситуацию, и в последнюю минуту эта переправа через данную ситуацию была бы подвержена опасности. Данная гексаграмма теснейшим образом даже самим названием связана со следующей, и для ее объяснения необходимо воспользоваться контекстом следующей гексаграммы, где дается образ молодого лиса, который почти переправился через реку, но в последнюю минуту вымочил хвост.

Линия 2

Шестерка вторая

Жена потеряет занавеси на колеснице.
Не гонись — через семь дней получишь.

Что-то ценное было утрачено. Не ищите его. Когда придет время, вы обретете то, что потеряли.

В процессе творчества вещь уже создана, она существует как для себя, так и для своего окружения. Скрыться она уже больше не может. Она явно видна всем. Если бы у человека, стоящего на второй позиции, т.е. там, где он пребывает в себе самом, появилось желание быть скрытым, то это было бы для него недостижимо. Это облечено в образ женщины, потерявшей занавес на колеснице. Упорная погоня за своей непроявленностью, поиски потерянных занавесей не могут здесь привести ни к какому результату. Когда в дальнейшем наступит время (а оно, безусловно, может наступить), тогда все будет восстановлено, человек может быть замкнут в самом себе. Здесь это недостижимо, и будущее должно быть предоставлено будущему.

Линия 3

Девятка третья

Высокий предок идет в поход на страну бесов.
И в три года побеждает ее.
Ничтожным людям — не действовать.

Вы начинаете большое дело, завершение которого потребует долгого времени. Без борьбы не обойтись. Будьте решительны и твердо придерживайтесь выбранного пути. Не уподобляйтесь ничтожествам, которые отказываются от действия, когда сталкиваются с препятствиями.

В данной ситуации, в преддверии к хаосу, выход вовне воспринимается как выход для трудной и ожесточенной борьбы. Не с людьми сражаться предстоит здесь, а с чем-то худшим. Здесь имеется в виду поход не страну бесов. Победа над ними должна быть удержана. Но эта победа достижима лишь тому, кто обладает большой силой, а не рядовому человеку. Но даже для такого человека, исполненного и сил, и жизненного опыта, для высокого предка, как его называет “Книга Перемен”, эта победа дается не даром. Нужен длительный срок для достижения ее. Тем более понятно, что ничтожному человеку в таких условиях действовать нельзя.

Линия 4

Шестерка четвертая

Промокнешь,
И на парче будут лохмотья.
До конца дней соблюди запреты.

Будьте осторожны. Ваши достижения не вечны, они могут исчезнуть в один момент. Вы пересекаете реку на лодке, которая протекает. Не ослабляйте бдительности.

Преддверие хаоса и приближение его чувствуется на каждой ступени данной ситуации, несмотря на то, что она сама по себе представляет завершение всего предыдущего. Поэтому здесь необходимо иметь в виду, что никакое достижение не остается навеки в руках достигнувшего.

Линия 5

Девятка пятая

Корова, убитая у восточных соседей,
Не сравнится с небольшой жертвой западных соседей.
Если будешь правдивым, то поистине найдешь свое счастье.

Не сравнивайте себя с богатыми людьми и с теми, кто облечен властью. Сейчас самое главное — искренность. Будьте верны своим принципам и делайте то, что можете. Тогда путь будет открыт, и вы обретете благословение.

Все ближе выход из данной ситуации, все ближе к хаосу. Поэтому здесь дается еще раз напоминание о том, что может спасти человека в той среде, в которую он с неизбежностью попадет в следующей ситуации. Не пышность и роскошь жертв, а правдивость, не внешняя полнота, а внутренние силы – вот что может привести его к устойчивости во время стихийного хаоса, в который он неизбежно попадет. Чтобы расшифровать образы, в которых дается данный афоризм, нужно принять во внимание, что нижняя триграмма – огонь – приписана к востоку, а верхняя триграмма – вода – к западу. То, что было достигнуто внутренне, что было достигнуто на первых трех позициях, здесь уже не играет никакой роли. Поэтому если восточные соседи, т.е. три нижние позиции, и приносят значительную жертву, в ней смысла нет. И только то, что человек уносит с собой, устремляясь к хаосу, то, что является его неотъемлемым, ему лично принадлежащим, только это может привести к благополучию. И это незначительное, та малая жертва, о которой говорится в тексте, есть не что иное, как внутренняя устойчивость и правдивость, умение исходить из самого себя.

Линия 6

Наверху шестерка

Намочишь голову.
Ужас.

Вы погрузились слишком глубоко и утратили направление. Вам угрожает опасность, корни которой находятся в прошлом. Пора найти выход из этой ситуации.

В общем афоризме данной ситуации было сказано о том, что в начале процесса было счастье, в конце его – хаос. Шестая позиция представляет собою переход к этому хаосу. “Книга Перемен” не говорит, что здесь человеку грозит определенное несчастье. Она только констатирует опасность и ужас данного положения. Волна хаоса захлестывает человека. Если в первой позиции говорилось о переправе и о возможности в последнюю минуту испортить свой путь, то на этой позиции говорится о том, как хаос с головой покроет человека. И тем не менее это необходимо, ибо человек должен выйти из своего гармонического развития и, сознательно нарушив эту гармонию, двинуться в хаос, ибо в хаосе он находит свободу для своего творчества.]]> Гексаграмма 62. Переразвитие малого http://realfaq.ru/discussion/12643/geksagramma-62-pererazvitie-malogo Thu, 02 Jun 2016 23:24:39 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12643@/discussions
Сяо-го (Переразвитие малого): сяо — маленький, обычный, незначительный; приспособление ко всем вещам; уменьшаться, тускнеть, делаться незаметным; маленький, легкий, несущественный; энергия инь; го — превосходить, превышать, распространяться за пределы; перегонять, переполнять; избавляться, преодолевать; пресекать порок, превосходить норму; вне пределов, слишком много.

Свершение.
Благоприятна стойкость.
Можно действовать в малом, нельзя действовать в великом.
От летящей птицы останется лишь ее голос.
Не следует подниматься, следует опускаться.
Тогда будет великое счастье.

Это переходное время. Будьте очень осторожны, действуйте незаметно. Скрывайте свою силу и приспосабливайтесь ко всему, что встречается на вашем пути. Ни при каких обстоятельствах не навязывайте свою волю. Тогда будут успех и просветление. Занимайтесь малыми вещами и оставайтесь внизу, что бы ни случилось. Сейчас не время браться за что-то значительное или вести за собой других. Кропотливость и осмотрительность откроют путь к истинному величию. Сосредоточьтесь на деталях.

На предыдущей ступени была выработана внутренняя правда, поэтому ошибки, которые все же могут наступить, не могут быть крупными и серьезными ошибками. Нужно иметь доверие к самой правде, ибо она будет руководить деятельностью человека. Поэтому, если и возможно какое-нибудь переразвитие, т.е. нарушение гармонии, то лишь переразвитие малого. Для того чтобы достичь правильного развития, корректирующего ошибочность действий, необходимо стойкое соблюдение честного образа действий как результатов правды. Человек здесь может действовать в малом, но не в великом, ибо здесь только еще начинается деятельность уже созданного и насыщенного внутренней правдивостью индивидуума. Всякое стремление подняться выше положенных возможностей приводит к утрате того, что может быть достигнуто. Точно птица, эта возможность отлетает от человека, и до человека долетает лишь ее голос.

Этот голос движется сверху вниз, и погоня за ним привела бы лишь к утрате его. Наоборот, пребывание внизу может привести к тому, что он будет услышан. Образ птицы, который дается здесь, усматривается некоторыми комментаторами в самом образе гексаграммы. В ней посредине две сильные черты. Они изображают туловище птицы. Под ними и над ними мы видим по паре слабых черт, и эти слабые черты, понимаемые иногда как мягкие, изображают мягкие крылья птицы. Поэтому для выражения чего-то отходящего от человека здесь использован образ летящей птицы. Гармоничность самого образа гексаграммы, его симметрия, по мнению Вань И, должна указывать на гармоничность действий человека, на его далекость от обеих крайностей. А это необходимо для того, чтобы найти правильный выход из тех небольших ошибок, которые могут наступить при индивидуальной деятельности отдельного человека.

Внешний и Внутренний миры: Гром и Гора

Внутренний предел сдерживает и успокаивает проявление внутренней энергии.

Скрытая возможность: 28 (Переразвитие великого)

Последовательность в малом содержит скрытую возможность накопления огромной энергии.

Последовательность

Там, где есть вера, нет сомнений в малом. Осознание этого позволяет пользоваться переразвитием малого.

Определение

Переразвитие малого означает избыток малого.

Символ

Над горой гремит гром. Переразвитие малого.
Благородный человек экономно использует вещи, не допуская чрезмерности в малом и великом.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Летящая птица. Может быть несчастье.

Если вы попытаетесь взлететь, то обнаружите, что путь закрыт. Оставайтесь в тени и будьте ближе к земле.

Первый момент возникновения ошибки еще не является тем временем, когда она может быть исправлена. Поэтому здесь, на первой ступени, только характеризуется отход правдивости, исчезновение ее в момент свершения неправильного поступка.

Линия 2

Шестерка вторая

Пройдешь мимо своего праотца. Встретишь свою праматерь.
Не дойдешь до своего государя. Встретишь его слугу.
Хулы не будет.

Не принимайте близость к цели за саму цель. Продвигайтесь вперед постепенно, шаг за шагом. Малое не подразумевает незначительное.

Незначительность ошибки, которая может возникнуть здесь и от которой предупреждает текст “Книги Перемен”, может состоять, прежде всего, в том, что предыдущая ступень – преддверие цели – может быть принята за последнюю ступень, за самую цель. В стремлении к предку человек может сначала встретить свою праматерь и остановиться на этом. Ошибка будет состоять в том, что он может пройти мимо своего предка, он может пройти мимо своей цели и удовлетворится чем-то, почти заменяющим объект его стремлений. Но поскольку он кое-чего достигает, постольку “Книга Перемен” говорит о результате, который является в общем благополучным.

Линия 3

Девятка третья

Если, проходя мимо, не защитишься,
То кто-нибудь сзади нападет на тебя.
Несчастье.

Вы вышли за границы своих возможностей, и теперь вам угрожает серьезная опасность. Путь закрыт. Нужно трезво оценить свои силы.

Переразвитие является в известном смысле движением, проходящим мимо цели. Если человек проходит мимо цели, не замечая ее, то в известном смысле он не достигает ее, хотя бы он сделал и больше, чем-то, что требовалось от него самим положением его в жизни. Так, недостигнутая (т.е. неосознанная и незамеченная) цель, стоящая позади человека, точно предъявляет ему известный счет, нападает на него сзади. Здесь, на третьей позиции, именно это имеется в виду. Если человек будет действовать вовне, не осознав и, таким образом, не достигнув тех внутренних целей, который должны были быть достигнуты в предыдущем, если человек не защитится от возможного нападения со стороны своей собственной совести, то его ждет несчастье.

Линия 4

Девятка четвертая

Если не пройдешь мимо, то встретишься.
Выступление будет ужасно.
Необходимы запреты.
Не действуй.
Вечная стойкость.

Если вы будете спешить, то промахнетесь, пройдете мимо намеченной цели. Необходимо остановиться и ограничить себя. Терпение будет вознаграждено.

Динамика четвертой позиции в ее стремлении к пятой позиции может лишь усилить такое движение, которое проходит мимо своей собственной цели. Безостановочность этого движения может быть пережита как нечто ужасное. Для того чтобы избежать его, необходимо самому себе поставить известные запреты и не слишком напряженно отдаваться деятельности.

Линия 5

Шестерка пятая

Плотные тучи, и нет дождя.
Они с нашей западной окраины.
Князь выстрелит и попадет в того, кто в пещере.

Помощь, на которую вы надеетесь, не придет. Развязка уже близка, напряжение нарастает. Вскоре кто-то нарушит ваше одиночество. Когда это произойдет, образуется связь, которая позволит вам выйти на свет.

По своему характеру пятая позиция должна была бы изображать деятельность, которая направлена на пользу окружающим людям. Но здесь остаются ошибки, хотя и малые. И эта деятельность, дарующая другим, в этих условиях невозможна. Все силы для того, чтобы оказывать помощь другим, здесь налицо, и, тем не менее, эта помощь здесь не наступает. Точно плотные тучи, которые приходят с западной окраины, осознаваемой авторами “Книги Перемен” как земля, принадлежащая им самим, не дают дождя. Тем не менее, самой этой позиции может быть оказана помощь силами предыдущей. Если пятая позиция в общественной символике изображает царя, то четвертая изображает князя; человек, занимающий пятую позицию в данной ситуации (поскольку он не выходит за пределы самого себя), точно сидит в пещере. Влияние предыдущей позиции на данную выражается в образе выстрела, который попадает в такого, сидящего в пещере, т.е. в личной замкнутости, человека.

Линия 6

Наверху шестерка

Не встретишь, а пройдешь мимо.
Летящая птица удалится. Несчастье.

Это называется: бедствия и беды. Малая ошибка в данной ситуации грозит большой бедой. Вы переоцениваете свои возможности. Время выбрано неверно, и путь закрыт. Ищите другое решение.

Малая ошибка в случае ее переразвития становится уже крупной ошибкой. Переразвитие свойственно верхней позиции. Поэтому ничего благоприятного не может быть на ней. Эта неудачность положения выражена в образах, уже знакомых нам и не требующих особой расшифровки.]]> Гексаграмма 61. Внутренняя правда http://realfaq.ru/discussion/12642/geksagramma-61-vnutrennyaya-pravda Thu, 02 Jun 2016 23:20:00 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12642@/discussions
Чжун-фу (Внутренняя правда): чжун — внутренний, центральный, спокойный, стабильный; помещать в центр; уравновешенный, корректный; посредник, средняя величина; сердце, внутренняя жизнь; точка опоры, позволяющая встречать перемены во внешнем мире; иероглиф изображает стрелу в центре мишени; фу — гармония внешнего и внутреннего; искренний, правдивый, подтвержденный, надежный, достойный доверия; иметь веру или уверенность; связь с духами; иероглиф изображает птичью лапу, хватающую мелкое животное; он подразумевает как защищенность, так и успешный захват чего-либо.

Даже вепрям и рыбам счастье.
Благоприятен брод через великую реку.
Благоприятна стойкость.

Это время для объединения внутренней и внешней жизни, для связи с духом или с духовным центром вещей. Будьте искренни, правдивы и достойны доверия. Распознавайте внутреннюю связь между вещами и событиями. Очистите сердце от алчности, страха и низменных желаний, чтобы стал слышен его истинный голос. Это принесет радость и даст просветление. Войдите в поток жизни с осмысленной целью. Осуществите свои планы, начните новое предприятие. Пусть ваша внутренняя правда найдет достойное выражение во внешнем мире.

В процессе раздробления возникли отдельные индивидуумы. Процесс этот подвергался ограничению. Таким образом, индивидуальное представляло известную стойкость. Но для дальнейшего своего бытия, собственно, для того, чтобы возникнуть в подлинном смысле этого слова, индивидуальное должно быть внутренне самостоятельно, оно должно быть наполнено внутренней правдой. Поэтому данная ситуация, идущая на смену предыдущим, называется Внутренняя правда. Независимо от того, насколько развит данный индивидуум, эта внутренняя правда должна присутствовать в нем. С точки зрения авторов “Книги Перемен”, вепри и рыбы представляют собой существа, наиболее тупые и ограниченные в дурном смысле слова. Конечно, это лишь образ, обозначающий слаборазвитого человека. Но даже такой человек, несмотря на всю его ограниченность, если он обладает этой внутренней правдой, все же является человеком и может действовать в окружающей его жизни. При наличии такой внутренней правды он способен к серьезной и большой деятельности, в которой, само собою, он должен сохранять стойкость, т.е. умение гармонировать внешнее побуждение к действию и внутреннюю реакцию на это побуждение. Именно в гармонии восприятия и реакции должна протекать эта серьезная и большая деятельность, которая имеется здесь в виду.

Внешний и Внутренний миры: Ветер (Дерево) и Водоем (Туман)

Истинный центр связывает внутреннее и внешнее.

Скрытая возможность: 27 (Питание)

Соединение с центром содержит скрытую возможность добычи пропитания для себя и других.

Последовательность

Вы ограничиваете что-то, а затем верите в это. Осознание этого позволяет пользоваться внутренней правдой.

Определение

Внутренняя правда означает связь с центром.

Символ

Ветер над туманами. Внутренняя правда.
Благородный человек обдумывает тяжбу, чтобы не допустить смертного приговора.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Если будет соразмерность, будет счастье.
Если отвлечешься к другому, будет неспокойно.

Успокойтесь, найдите внутреннюю точку опоры. Так вы будете готовы ко всему, что может случиться. Отвлекаясь на незначительные события, вы не найдете покоя. Сосредоточьтесь на том, что важно для вас.

В самом начале данной ситуации, когда она еще не только не выявлена вовне, но и не найдена внутри, соразмерность и гармоничность, о которой только что было сказано, являются еще проблематичными. Но только при наличии их может быть достигнуто счастье. Всякое отступление от этого, если не приведет к несчастью, во всяком случае, вызовет беспокойство, а оно именно мешает правильному и нормальному ходу всего процесса.

Линия 2

Девятка вторая

Кричащий журавль находится в тени.
Его птенцы вторят ему.
У меня есть хороший кубок, я разделю его с тобой.
Это дальнее эхо бессмертной души, взывающей к своим потомкам.

Вас приглашают на праздник души, который может преобразить вашу жизнь. Не медлите с ответом.

Каждый индивидуум, возникший в ходе творчества, которое должно было охарактеризовано на предыдущей ступени, представляет собою нечто самостоятельное. И отношение между индивидуумами рассматривается с точки зрения их подлинного внутреннего содержания. Это не их внешнее соотношение, а соотношение их сущностей. Внешне они могут и не видеть друг друга, могут оставаться в тени один по отношению к другому, но в силу их внутреннего созвучия, в силу того, что в каждом из них есть эта внутренняя правда, они могут гармонически вторить друг другу. При таком внутреннем согласии, естественно, в них может возникнуть желание поделиться своим состоянием.

Линия 3

Шестерка третья

Найдешь противника.
То забьешь в барабан, то перестанешь.
То заплачешь, то запоешь.

Вы встретили противника, равного по силе. Успех вашей схватки не может быть определен заранее, что выражено в переменчивых образах.

При выходе вовне, свойственном третьей позиции, когда уже возникли отдельные индивидуумы, человек встречает равного себе противника. Поэтому успех или неуспех заранее здесь не может быть предопределен.

Линия 4

Шестерка четвертая

Луна близится к полнолунию.
Пара коней погибнет.
Хулы не будет.

Ваша внутренняя правда почти созрела, но вы еще не готовы выразить ее. Положение кажется опасным, но исход все-таки будет благоприятным.

В некоторых случаях гексаграмма рассматривается не как состоящая из двух триграмм, а состоящая из трех пар отдельных черт. В данном случае четвертая и третья черты представляют собою известную пару. Но третья черта была здесь охарактеризована полной неуверенностью. Само собою, сочетание с таким человеком, который совсем не уверен в своих действиях, не может быть благоприятным. Здесь больше следует обратиться вперед к выявлению той внутренней правдивости, которая характеризует всю данную ситуацию. Однако полное выявление ее на позиции, где эта внутренняя правдивость еще недостаточно созрела для того, чтобы распространиться вовне, еще невозможно. Здесь область “почти”. Все дело в том, что здесь луна почти достигла полнолуния. И поэтому человеку может показаться данное положение опасным. Однако невозможность связи с предыдущим и устремление к последующему приводит к тому, что исход данной позиции все-таки благоприятен.

Линия 5

Девятка пятая

Обладай правдой. Она объединяет.
Хулы не будет.

Открыто выражайте свои мысли и принципы. В ситуации есть связь с духами, что позволяет объединять людей на глубинном уровне, как звенья одной цепи. Вы на правильном пути.

Вторая позиция, характеризующая данную ситуацию изнутри, говорила о созвучии сущностей. Пятая позиция, характеризующая тот же процесс извне, говорит о результате такого созвучия – об объединении. Само наличие внутренней правдивости приводит к такому объединению.

Линия 6

Наверху девятка

Голоса пернатых поднимаются к небу.
Стойкость — к несчастью.

Все, что нужно было сделать, уже сделано. Продолжение пройденного может привести лишь к отрицательному результату. Путь закрыт.

Все, что нужно было сделать для развития внутренней правдивости, и все, что нужно было сделать для объединения с другими личностями, также исполненными этой внутренней правдивости, уже было достигнуто. Продолжение той же деятельности привело бы лишь к стремлению чрезмерного подъема самого себя. Однако поскольку в данной ситуации оно еще невозможно, то это было бы равносильно стремлению подняться на небо. Упорное и стойкое сохранение этого желания, само собою, т.е. к тому, что внутренняя правдивость, характерная для данной ситуации, отошла бы от человека.]]> Гексаграмма 60. Ограничение http://realfaq.ru/discussion/12641/geksagramma-60-ogranichenie Thu, 02 Jun 2016 23:14:26 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12641@/discussions
Цзе (Ограничение): отделять, разделять и ограничивать вещи; выражать свои мысли вслух; секция, ритм, раздел, интервал, единица времени; месяцы года; правила, ограничения, церемонии, ритуалы, ежегодные празднества; прочный, преданный, настоящий; степени, уровни, классы. Иероглиф изображает узлы или сочленения на бамбуковом стебле.

Свершение.
Горе ограничено. Оно не может быть стойким.

Во время процесса раздробления и индивидуализации недостатком его может явиться его безостановочность. Он должен быть взят в известные рамки. Если в предыдущем был дан образ ряби на воде, причем никак не было указано, что эта вода ограничена, то могла появиться мысль: вода эта разольется, иными словами, данный процесс индивидуализации может идти все дальше и дальше, и внутренние противоречия его уже сами могут привести к истощению. Поэтому на смену ему говорится о процессе ограничения. Образно это выражено в гексаграмме тем, что триграмма “вода” помещена над триграммой “водоем”. Так, вода введена в русло, введена в берега. Таким образом, дано ограничение. Это ограничение служит развитию, потому что развитие предполагает создание новых ценностей, и если бы не было ограничения, то индивидуализация, не имеющая остановки, не вела бы к созданию новых ценностей, ибо ничто не могло бы в этом процессе устоять, все подвергалось бы распаду все дальше и дальше. Таким образом, то горе, которое могло бы возникнуть в результате безостановочного раздробления, тоже подвержено ограничению, ибо, как и все остальное, оно не может навеки оставаться неизменным.

Это время для того, чтобы ограничивать вещи, соразмерять их и придавать им форму. Подразделяйте и классифицируйте. Упорядочивайте свои мысли и речи. Создайте систему, где все будет иметь свое место. Тщательно обдумывайте свои действия. Чрезмерно строгие правила и ограничения могут причинить вред. Руководите ходом вещей, оставаясь в центре. Устанавливая разумные правила, люди упорядочивают свою жизнь.

Внешний и Внутренний миры: Вода и Водоем (Туман)

Вдохновляющие слова приходят изнутри, организуя и упорядочивая поток событий.

Скрытая возможность: 27 (Питание)

Разграничение и упорядочение содержат скрытую возможность добычи пропитания для себя и других.

Последовательность

Вы раздробляете (что-то), а затем ограничиваете (это). Осознание этого позволяет пользоваться ограничением.

Определение

Ограничение означает упорядочивание вещей.

Символ

Поток над туманами. Ограничение.
Благородный человек избавляется от ненужного, чтобы привести в порядок необходимое.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Не выйдешь из внутреннего двора.
Хулы не будет.

Оставайтесь на своем месте. Это ограничение — не ошибка. Сейчас не время для действия.

На первой позиции ограничение проявляется в образе максимальной замкнутости. Поскольку первая позиция представляет собою пребывание в самых глубинах индивидуальности, здесь человек никуда не выходит из самого себя, он ограничен в самом себе. Осознав себя как индивидуальность, он остается только наедине с самим собою. Из контекста предыдущих гексаграмм следовало, что такое пребывание в себе самом может привести к неблагоприятным последствиям. Однако поскольку здесь рассматривается как необходимый именно процесс ограничения, постольку “Книга Перемен” говорит о благоприятном исходе, ибо такой процесс здесь необходим.

Линия 2

Девятка вторая

Не выйдешь из внешнего двора.
Несчастье.

Откажитесь от привычного образа мыслей и действий. Пересмотрите свои взгляды на происходящее, иначе путь будет закрыт.

Если такое пребывание в себе, которое указано выше, и бывает необходимым, то только до известного срока, ибо сохранение предыдущего состояния во время последующего этапа приводит лишь к несчастью. Если бы человек даже распространил свою деятельность несколько дальше, чем было возможно и нужно в предыдущей позиции, но не достиг бы того широкого охвата своего окружения, который требуется в таком периоде времени, то это привело бы лишь к несчастью.

Линия 3

Шестерка третья

Если не будешь ограничивать себя, то будет, о чем вздыхать.
Хулы не будет.

Вы должны учиться самоограничению, иначе ваши интересы будут слишком часто противоречить интересам других. Подумайте, от чего вы могли бы отказаться.

На третьей позиции выход вовне становится уже необходимым, поэтому о наличии его текст здесь даже и не упоминает, ибо такой выход вовне наступит сам собой, если человек достиг в развитии своей жизненной ситуации до этой третьей позиции. Однако при выходе вовне человек должен сам в себе найти сдерживающие стимулы, должен сам себя уметь ограничивать. Если это принято им во внимание, то он может выйти с достоинством из создавшегося положения.

Линия 4

Шестерка четвертая

Успокоишься в ограничении. Свершение.

Вы научились ограничивать себя. Ваша жизнь стала мирной и спокойной. Это принесет успех в отношениях с другими людьми.
Все, что должно быть сделано во внутренней жизни, здесь является достигнутым. Человек может приобрести известную уверенность в своих действиях. Если он находит в себе самом умение ставить себе цель и ставить пределы своей деятельности, то человек может достичь того спокойствия, которое возникает благодаря умению ограничить себя, и того развития в дальнейшем, которое наступает в результате самостоятельного ведения своих поступков.

Линия 5

Девятка пятая

Сладкое ограничение. Счастье.
Если выступишь, то будет похвала.

Вы достигли той гармонии, при которой можете находить удовольствие даже в ограничении. Путь открыт. То, что вы можете сделать, вызовет уважение и похвалу окружающих.
Характерная черта пятой позиции – это уравновешенность, одинаковая удаленность от обеих крайностей. Такая гармония, которая проявляется и вне и внутри, приводит к тому, что человек может находить наслаждение в своем ограничении. Но человек, действующий на этой позиции, если он исходит из ее сути, может совершить лишь великие дела, – такие, которые вызывают похвалу со стороны окружающих людей.

Линия 6

Наверху шестерка

Горькое ограничение. Стойкость — к несчастью.
Раскаяние исчезнет.
Грубые меры и горькие речи. Путь закрыт.

Вам нужно работать над собой, не стремясь к большему, в тех пределах, которые были установлены раньше. Только тогда ваши заботы и печали исчезнут.

Уравновешенность, свойственная предыдущей позиции, здесь уже утрачена. Поэтому ограничение воспринимается здесь как нечто внешнее. Символически это выражено уже в самой позиции, которая является самой внешней позицией гексаграммы. Поэтому ограничение, которое возникает здесь, может быть пережито как нечто горестное и гнетущее. Стойкое пребывание в таком состоянии может вызвать лишь несчастье. Здесь следовало бы принять во внимание переходный характер данной позиции, перейти к следующей ситуации степени процесса ограничения и стремиться к работе над самим собой в пределах тех рамок, которые поставлены уже в предыдущем. Если это принято во внимание, то раскаяние в предыдущих ошибках может отпасть. Потому в тексте здесь следует видеть два афоризма: один, характеризующий объективность данной ситуации, и второй – отсутствие раскаяния как результата правильно понятой и исправленной ситуации.]]> Гексаграмма 59. Раздробление http://realfaq.ru/discussion/12640/geksagramma-59-razdroblenie Thu, 02 Jun 2016 23:10:03 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12640@/discussions
Хуань (Раздробление): рассеянные облака; разбивать препятствия; развеивать иллюзии, страхи, подозрения; прояснять вещи, преодолевать внутреннее сопротивление; развязывать, разделять; изменять и мобилизовать нечто застывшее; таяние льда, паводок, поднимающийся туман. Иероглиф изображает воду и знак расширения. Он подразумевает изменение формы через расширение или раздробление.

Свершение.
Царь приближается к обладателям храма (к духам предков).
Благоприятен брод через великую реку.
Благоприятна стойкость.

Это время, чтобы устранять недопонимание, избавляться от иллюзий и разбирать препятствия. Пусть свет понимания рассеет тьму неведения. Уподобьтесь царю, который строит величественный храм для духовного объединения людей и связи с высшими силами. Время благоприятствует новым проектам и смелым начинаниям. Войдите в реку жизни с осмысленной целью. Распространяйте ясность и понимание. Цари древности приносили жертвы высшим силам, чтобы очистить путь. Разгоняйте туман, открывайте путь и готовьтесь к великим свершениям.

Для понимания данной гексаграммы необходимо вспомнить то, что уже было указано нами в 31-й гексаграмме, – то, что тематика первой части “Книги Перемен” и второй части ее несколько различаются. В первой части мы видели создание деятеля, исходящее из космических сил. Вторая часть- это уже скорее практическая деятельность человека в окружающей его среде. Кроме того, во второй части намечается создание личности, возникновение индивидуального. И именно здесь после всей эпопеи развития сил, их накопления, их переплавки, их выявления вовне, реинтеграции в каждом из окружающих людей, после этого сложного пути, который был очерчен в предыдущих гексаграммах, наступает, наконец, та гексаграмма, которая говорит об индивидуализации, о проявлении полноты самосознания в каждом отдельном человеке. Она носит название Раздробление. Раздробление здесь указывает на возникновение индивидуальности в частном.

Так, единое здесь превращается в единичное. Образ, который авторы “Книги Перемен” выбрали для изображения этого раздробления, заслужит нашего внимания. Верхняя триграмма здесь – ветер, нижняя – вода. Образ этот указывает на то, что если водная гладь, пока ветер не действует, представляется нам некоторым единством, то при первом же ударе ветра на ней появляется множество отдельных раздробленных блесток. И каждый человек, каждая личность воспринимается здесь как нечто самостоятельное. Во время этого процесса само собою должно происходить развитие и свершение этого развития. Этого процесс возникает потому, что радость, бывшая достоянием достигнувшего цели человека, распространена и на всех окружающих людей, и каждый, кто воспринял в себя эту радость, осознавая ее, осознает и самого себя как переживающего эту радость. Таким образом, человек, даровавший радость, может ощущать, что он выполнил все, чему его обязывало его бытие. Он может ощущать, что он выполнил свой долг перед людьми, давшими ему это бытие, перед своими предками. Процесс индивидуализации, намечающийся здесь, является процессом важным и серьезным, и поэтому здесь необходимо предпринимать большие и ответственные действия, в которых, само собою, необходимо сохранять полную стойкость, понимаемую в этом случае как подлинная правота в мыслях, в действиях, в словах.

Внешний и Внутренний миры: Ветер (Дерево) и Вода

Внутренний поток проникает во внешний мир, растворяя преграды и преодолевая препятствия.

Скрытая возможность: 27 (Питание)

Устранение препятствий содержит скрытую возможность добычи пропитания для себя и других.

Последовательность

Вы вдохновляете что-то, а затем рассеиваете это. Осознание этого позволяет пользоваться раздроблением.

Определение

Раздробление означает прорыв через препятствие.

Символ

Ветер дует над водой. Раздробление.
Правители древности приносили жертвы Небу для основания храмов.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Необходима помощь. Лошадь сильна. Счастье.

Вы нуждаетесь в помощи. Она приходит в виде невидимой силы, духа-помощника в образе лошади, который Символизируется нижней триграммой в данном положении. Путь открыт.

Первая позиция характеризует пребывание в самом себе, непроявление вовне; Поэтому здесь силами одной первой позиции еще не достигнута необходимая индивидуализация и раздробленность. Здесь нужна помощь, идущая извне. И ее отмечает “Книга Перемен”. Помощь эта должна быть сильна. Если здесь выбран образ лошади, то, во-первых, потому, что триграмма кань, стоящая внизу, в символике животных относится к лошади, и, во-вторых, потому, что здесь помощь исходит даже от второй позиции, которая занята сильной чертой, также символизирующей лошадь.

Линия 2

Девятка вторая

При раздроблении беги к своему престолу.
Раскаяние исчезнет.

Сейчас вам нужно найти свое место. Если вы сделаете это, то сможете исправить прошлые ошибки (раскаяние исчезнет).

Во время процесса индивидуализации самое важное – найти свое собственное место. Оно должно быть именно собственным и прочным, тем, чем с точки зрения феодальных авторов “Книги Перемен” представлялся престол. Поэтому в процессе индивидуализации каждый человек должен стремиться к своему престолу. Мы бы сказали, каждый должен занять подобающее ему место. Если это выполнено, то сглаживаются ошибки, совершенные в прошлом, и раскаяние исчезнет.

Линия 3

Шестерка третья

Раздробишь свое тело.
Раскаяния не будет.

Не отождествляйте себя со своими желаниями, потребностью в самовыражении или стремлением к личной власти. Сосредоточьтесь только на своей цели. Вы не пожалеете об этом.

В процессе раздробления и индивидуализации наибольшую опасность представляет безостановочность этого процесса. Когда в процессе раздробления ему подвергается даже сама индивидуальность, т.е. нечто неделимое, то благоприятный исход наступить не может. Человек будет вынужден горько раскаиваться в том, что он вовремя не остановил процесса раздробления. Однако поскольку третья позиция по самому своему смыслу является устремлением вовне, распадом внутреннего, постольку в данном случае человеку не предстоит раскаяния, ибо, проводя все дальше и дальше распад, он действует только в духе той позиции, которую он занимает в пределах данной ситуации.

Линия 4

Шестерка четвертая

Раздробишь свое стадо. Изначальное счастье.
В раздроблении будет холм.
Это не то, о чем думают варвары.

Трудность понимания афоризмов на четвертой позиции привела к различным толкованиям. В целом принято считать, что, разделяя свои мысли и поступки, человек находит диалектическое единство в их разнообразии. Варвару (то есть некультурному человеку) такие вещи недоступны.

Процесс раздробления, индивидуализации может быть рассмотрен как двусторонний процесс еще и с другой стороны. Если в известном смысле слова это – раздробление некоего целого и тем самым уничтожение его как целого, то, с другой стороны, здесь вместо многого возникают многие. Их множество в известном смысле слова представляет собою опять-таки некое единство, единство, в котором они представляются целым холмом. Поэтому, если единое “стадо” и разбито на отдельные индивидуумы, то, с другой стороны, коллектив этих индивидуумы представляет собою большой холм. По-видимому, авторы “Книги Перемен” осознавали, что такая мысль, по существу диалектичная, трудна для восприятия, если человек недостаточно развит в культурном отношении.

Линия 5

Девятка пятая

При раздроблении выступает пот от громких воплей.
При раздроблении живи, как царь.
Хулы не будет.

Здесь продолжается образное описание процесса индивидуализации. Важно сознавать, что, несмотря на внешнюю фрагментарность, субъект действия (царь) руководит процессом, сохраняя свою целостность. Применительно к человеку это означает, что какими бы разными делами вы ни занимались, должно быть нечто, что связывает их воедино и придает им оттенок вашей личности.

Процесс индивидуализации, раздробления исходит из некоего центра и устремляется к периферии, и на периферии возникают отдельные индивидуумы. Чтобы выразить этот процесс образно, текст говорит здесь о том, как отдельные капельки пота выступают на периферии кожи вследствие того, что внутри человек ощущает жар. Этот процесс индивидуализации должен разноситься повсюду как громкий голос. Но на пятой позиции, которая должна быть руководящей, необходимо поставить себя в центре, что выражается на языке “Книги Перемен” в образе царя, живущего в центре. Это необходимо потому, чтобы внутренне противостоять процессу раздробления и удержаться в нем, не раздробляясь. Только тогда исход может быть благоприятным.

Линия 6

Наверху девятка

При раздроблении твоя кровь уйдет.
Удались. Выйди.
И хулы не будет.

При разрешении ситуации человек жертвует собой, отдавая свои силы на благо окружающих. Все, что вам остается,— это уйти, оставив другим плоды своих трудов. Только это может привести к благоприятному исходу.

Чрезмерное развитие процесса раздробления, когда личность отдает себя ради того, чтобы возникли в окружении самостоятельные индивидуумы, приводит к полной отдаче своих сил окружению. Но это так и должно быть. Тут необходим выход за пределы самого себя. В этой жертвенной самоотдаче, возможно, выправить неудачность шестой позиции.]]> Гексаграмма 58. Радость http://realfaq.ru/discussion/12639/geksagramma-58-radost Thu, 02 Jun 2016 22:45:53 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12639@/discussions
Дуй (Радость): открытая поверхность, область контакта, взаимодействие, взаимное проникновение; выражать, убеждать, побуждать; веселье, радость, удовольствие; свободный, отзывчивый; собирать, менять, обмениваться, торговать; слова, исходящие изо рта; туман над водой. Иероглиф изображает говорящего человека.

Свершение.
Благоприятна стойкость.

Это время для общения, удовольствия и взаимовыгодного обмена. Открыто выражайте свою личность. Веселите и радуйте людей. Приобретайте, торгуйтесь, обменивайтесь информацией. Это время, чтобы людей посмотреть и себя показать. Встречайтесь с друзьями для общения и совместных мероприятий. Вдохновляйте их. Помните: если вы объясните, что к чему, прежде чем люди примутся за работу, они забудут о том, как тяжела эта работа. Если вы объясните причины происходящего, то они будут готовы перенести любые невзгоды. Такова сила вдохновляющих слов и радостного, открытого общения.

Если проникновение приводит к достижению известной цели, то в достижении цели человек находит большое удовлетворение. Это удовлетворение приводит его к переживанию радости. С одной стороны, в радости достигается выражение самодовольства, с другой стороны, в радости легко может наступить рассеяние. Поэтому данная гексаграмма рассматривает процесс, возникающий в переживании человека после того, как им что-нибудь достигнуто, и наступает этот процесс радости. Самое существенное – то, что такая радость должна быть на только достоянием самого человека, но и простираться на его окружение, ибо в противном случае, если бы он оставался только замкнутым в себе, это привело бы его лишь к злоупотреблению той радостью, которая была бы им достигнута на предыдущей ступени. Здесь нужно достичь развития радости, расширения ее. Но это возможно только в том случае, если человек не отдается целиком радости, не захвачен ею всем своим существом, а сознательно следит за правильностью своих поступков и отдает свою радость окружению.

Внешний и Внутренний миры: Водоем (Туман) и Водоем (Туман)

Радость распространяется повсюду, вдохновляя людей и проясняя суть вещей.

Скрытая возможность: 37 (Домашние)

Мягкое проникновение в ситуацию содержит скрытую возможность превращения конфликта в творческое противоречие.

Последовательность

Проникновение предшествует вдохновению. Вдохновение рождает радость.

Определение

Радость подразумевает открытое взаимодействие.

Символ

Туманы соединяются. Радость.
Благородный человек обращается к друзьям и близким, чтобы дать свои объяснения.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Радость — от согласия. Счастье.

Перед вами открывается возможность гармоничного развития. Путь открыт.

На первой ступени радость наступает непосредственно от достижения. В достижении можно найти большое согласие между сделанным и результатом действия. Таким образом, здесь можно говорить о гармонии. Это именно гармония приводит человека к переживанию радости.

Линия 2

Девятка вторая

Радость от правоты. Счастье.
Раскаяние исчезнет.

Связь с миром духов позволяет вам пользоваться его энергией и благосклонностью. Путь открыт. Ваши печали и сомнения исчезнут.

Во внутреннем аспекте радость является большой правдивостью. Она закончена в самой себе.

Линия 3

Шестерка третья

Радость — от прихода. Несчастье.

Кажется, что вам предоставляется хорошая возможность, но на самом деле в ней ничего нет. Путь закрыт. Вам нужно обратить взор в другое место.

Мы уже видели не раз, что движение в гексаграмме предполагается от нижней черты к верхней. Это – движение вовне, уход, как называет это “Книга Перемен”. С другой стороны, обратное движение сверху вниз – переход от внешнего к внутреннему – называется приходом. По сути данной гексаграммы, которую мы видели в вводном замечании, радость должна здесь распространяться на других людей. Всякое замыкание в себе того, кто переживает радость, отрывает его от окружающей среды и приводит к неудачным действиям. Поэтому радость, которая возникает и погружена в себя все время, когда следовало бы, наоборот, выйти со своей радостью к людям, не может привести ни к чему иному, как к неудачному исходу.

Линия 4

Девятка четвертая

Радость — от договоренности, но еще нет равенства.
Если же стороны поспешат, то будет и веселье.

После кризиса наступает гармония. Вы договариваетесь с людьми, пусть между сторонами и нет полного равенства. Чем быстрее осуществится такое примирение, тем радостнее оно будет.

После того как пережито состояние кризиса, на четвертой позиции уже наступает возможность дойти до известной гармонии. Эта гармония, как мы видели выше, является характерной чертой радости. Но здесь после кризиса она должна быть опять восстановлена. Пусть четвертая позиция, с одной стороны, имеет за собой опасную третью позицию, с другой стороны, впереди максимально выявляющую данную пятую позицию, все-таки между этими сторонами нет равенства, и, тем не менее, если возможно достичь примирения обеих сторон, то возможен и благоприятный исход данной позиции.

Линия 5

Девятка пятая

Если оправдаешь разорителей, это будет ужасно.

Вы проявляете неразборчивость. Распространяя благие намерения на дурных людей, вы изменяете свое положение к худшему. Пора исправить эту ситуацию.

Когда перед человеком стоит задача с полной положительностью отдать свою радость окружающим людям, то при максимальном выявлении его радости он может не различать положительных и отрицательных типов людей. Он может отдавать ее всем. При таком устремлении своей радости вовне без учета качества окружающих людей и именно из-за того, что эта радость передается даже отрицательным людям, положение может показаться человеку ужасным. Тем не менее, этот этап должен быть пережит, и лишь впоследствии может наступить то, что гармонирует его и определяет место того или иного человека в окружающей среды. Пятая позиция по своему характеру предрасположена к тому, чтобы действие, исходящее из нее, не ограничилась нуждами и интересами самого человека. Здесь именно можно очень многое создать в своем окружении. А как мы увидим дальше, данная ситуация в целом подготовляет ту индивидуализацию, в результате которой возникает не один, а множество отдельных индивидуумов. Поэтому здесь вопреки опасности, которая все-таки упоминается “Книгой Перемен”, необходимо действие, характеризующее данную позицию.

Линия 6

Наверху шестерка

Влекущая радость.

Выражайте свои мысли и идеалы. Если вы замкнетесь в себе, то даже радость не принесет удовлетворения. Воодушевляйте людей, увлекайте их за собой.

Этап творчества ради других, распространение радости на других уже целиком было изжито на предыдущей ступени. Поэтому на шестой позиции речь может идти только о личном переживании своей собственной радости. Человек замыкается со своей радостью в себе. Конечно, по общему ходу данной ситуации это не соответствует задачам, которые ставятся перед человеком его окружением. Тем не менее, поскольку все, что нужно было отдать, уже отдано, человек сам остается со своим переживанием радости, и это не приводит все-таки его к несчастью.]]> Гексаграмма 57. Проникновение http://realfaq.ru/discussion/12638/geksagramma-57-proniknovenie Thu, 02 Jun 2016 22:39:09 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12638@/discussions
Сунь (Проникновение): проникать, входить, вкладывать; податливый, сговорчивый, послушный, снисходительный, покорный; добровольно подчиняться, уступать; опора, основание, фундамент; также: ветер, погода; дерево, растение с корнями и ветвями. Иероглиф изображает вещи, расположенные на основе, которая незаметно проникает в них.

Малому развитие.
Благоприятно иметь, куда выступить.
Благоприятно свидание с великим человеком.

Это время роста для корней ветвей, время ровных ветров. Осторожно и бережно проникайте в суть любой ситуации. Будьте незаметным, гибким и изворотливым. Не навязывайте свою волю, но не теряйте чувство цели. Это принесет успех и позволит обрести просветление. Ищите людей, которые помогут в осуществлении ваших замыслов. Уравновешивайте одни события другими, гармонизируйте обстановку. Будьте скромны и скрывайте свои добродетели. Приспосабливайтесь к меняющимся обстоятельствам.

Во время странствия человек проникает во все новые места. И это содержание предыдущей ситуации – проникновение – рассматривается здесь как самостоятельный момент. Поэтому данная гексаграмма называется Проникновение. Но проникнуть во что-нибудь, в какую-нибудь инородную среду можно лишь постепенно. Поэтому лишь в малом может быть здесь развитие. Конечно, окрепнув, оно может идти и дальше, и человек может достигнуть своей цели – свидания с тем, что выше его самого, с тем, кто назван на языке “Книги Перемен” великим человеком. Образно и графически это проникновение малого выражено в том, что данная гексаграмма состоит из повторения триграммы сунь, в которой одна теневая черта находится под двумя световыми. Теневые, слабые черты на технической терминологии “Книги Перемен” обозначают малое, а световые, сильные черты – великое. Поскольку движение черт идет снизу вверх, постольку здесь в образе самой триграммы уже указано проникновение чего-то малого и незначительного, которое может быть лишь очень мягким и податливым. А это тоже черты, закрепленные комментаторской литературы за триграммой сунь.

Внутренний и Внешний миры: Ветер (Дерево) и Ветер (Дерево)

Мягкое проникновение распространяется наружу изнутри, связывая вещи и соединяя их.

Скрытая возможность: 38 (Разлад)

Мягкое проникновение в ситуацию содержит скрытую возможность превращения конфликта в творческое противоречие.

Последовательность

В странствии теряешь надежное место для пребывания. Осознание этого позволяет пользоваться проникновением.

Определение

Проникновение означает скрытое воздействие.

Символ

Ветер за ветром. Проникновение.
Благородный человек отдает распоряжения, чтобы ускорить события.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Наступление и отступление.
Благоприятна стойкость воина.

Отбросьте нерешительность. Возможно, вам придется несколько раз наступать и отступать, но выдержка и настойчивость позволят добиться успеха. Если промедлите, цель окажется недостижимой.

Когда нечто малое выступает вперед, то оно не может обладать большой силой для решительного движения. Поэтому первое выступление и первый момент проникновения характеризуются нерешительностью. Человек то наступает, то отступает. Но длительное пребывание в таком колеблющемся состоянии может привести лишь к остановке на данной позиции или, иными словами, к сохранению качеств, от которых следует отходить. С такими качествами человек ни во что не сможет проникнуть. Когда проникновение требуется всей жизненной обстановкой в данной ситуации, тогда для успешного развития здесь необходимо собрать все силы, которыми располагает человек, и решительно двинуться вперед, двинуться со стойкостью и мужеством, которыми обладает воин.

Линия 2

Девятка вторая

Проникновение находится ниже ложа.
Использование писцов и волхвов вызовет смущение.
Счастье.
Хулы не будет.

Действуйте скрытно и осторожно. Сочетайте пережитый опыт (выраженный в образе писца) с интуицией и предвидением (выраженными в образе волхва). Это вызовет некоторое смущение, но пойдет вам на пользу. Путь открыт.

Вторая позиция выражается иногда в образе поверхности земли, иногда же, как здесь, в образе ложа, на котором лежит человек. Но поскольку это проникновение началось уже на предыдущей позиции, постольку здесь и говорится о том, что оно находится ниже ложа. Однако на данной позиции, несмотря на то, что проникновение уже начато (в переводе на язык мышления – начато продвижение в познаваемое), человек может еще не до конца доверять силам своего познания. С одной стороны, ему необходимо учесть весь свой опыт, нужно записать его для новой необходимой деятельности в память, которая в этом отношении похожа на писца; с другой стороны, ему необходимо предвидение будущих событий, а эта способность у авторов “Книги Перемен” осознавалась в образе волхва. Человек может, таким образом, обратиться к своей способности памяти и к своей способности предвидения в то время, как ему следовало бы отдаться ясной деятельности познания. Недоверие к своим силам памяти и предвидения приводит все же его к тому, что он может прибегнуть к помощи своих сил познания. И если они связаны с положительным, уже сложившимся знанием, то в результате вся ситуация может быть развернута в положительную сторону.

Линия 3

Девятка третья

Многократное проникновение. Сожаление.

Вы выбиваетесь из сил. Успокойтесь, иначе положение лишь усложнится, и вы собьетесь с пути.

Предыдущая ситуация характеризовала внутреннюю жизнь. Здесь намечается выход вовне. Если деятельность познания на предыдущей ступени выступала как нечто положительное, то здесь от познания необходим переход к действию. Если бы человек остановился только на одном познании и все снова и снова прибегал бы к нему, то оно, не обогащенное опытом действия, привело бы его к поверхности знаний. Если даже эти акты познания были бы многочисленны, то все же время было бы упущено и человеку пришлось бы пожалеть о том, что силы, которые он тратит на данной позиции, он не истратил на предыдущей.

Линия 4

Шестерка четвертая

Раскаяние исчезнет.
На охоте добудешь троякое.

Поле действий открыто для вас, как для охотника. Ваши тревоги и сожаления исчезнут. Сейчас вы можете достигнуть чего-то важного.

Если человек достигает четвертой позиции, то, значит, он сумел преодолеть все те ошибки, в которых ему нужно было бы раскаиваться. Так он искупает свое раскаяние. Здесь он может двигаться дальше к достижению своей цели. И в этой погоне за целью, в такой “охоте”, как говорит “Книга Перемен”, он может достигнуть результатов именно в силу прошлых ошибок. Если здесь говорится о трояком, то только потому, что все сильные черты (кроме пятой, совершенно самостоятельной) по закону противоположностей тяготеют к данной четвертой, слабой черте.

Линия 5

Девятка пятая

Стойкость к счастью. Раскаяние исчезнет.
Ничего неблагоприятного.
Не в твоей власти начало, но в твоей власти конец.
Но обдумай это дело и за три дня до его свершения,
И через три дня после его свершения.
Счастье.

Начало происходящих событий находится не в вашей власти, но они благоприятны для вас и тех, кто с вами связан. Путь открыт. Глубоко обдумывайте поступки. Испытав решение на практике, ждите результата, чтобы при необходимости внести коррективы.

Человек достигает здесь завершения процесса проникновения, и его напутствует “Книга Перемен” только указанием на необходимость сохранения стойкости. Уже это гарантирует благоприятный исход. Но при этом важно осознать две вещи. Во-первых, то, что начало процесса (поскольку оно определено причинной связью всех предыдущих поступков) не во власти самого человека. И только здесь активным вмешательством в свою судьбу человек может добиться того, что конец процесса может зависеть от его действия. Прошлое необходимо, будущее свободно. Но когда человек сам берется за построение своей будущей судьбы, требуется глубокое обдумывание поступков. “Книга Перемен” говорит о том, что за три дня до поступка его надо обдумать и, свершив поступок, испытав свою мысль в практике, необходимо еще и еще ее обдумывать, для того чтобы в соответствии с ней направлять свою деятельность.

Линия 6

Наверху девятка

Проникновение находится ниже ложа.
Потеряешь свои средства на странствие.
Стойкость — к несчастью.

Сейчас не время ворошить старые ссоры и возвращаться к нерешенным проблемам. Это закроет путь. Не упорствуйте, а постарайтесь взглянуть на происходящее с другой точки зрения.

Цель данной ситуации была достигнута уже на предыдущей позиции. Поэтому на шестой мы встречаем нормальным для “Книги Перемен” афоризм, говорящий о ненадежности данной позиции. Здесь опять говорится о том, что проникновение находится под ложем, т.е. делается упоминание о первой черте. Но возвращение к ней совершенно невозможно. Таким образом, силы для дальнейшего развития уже истрачены, истрачены средства на странствие, как говорит “Книга Перемен”. И стойкое сохранение этой позиции, которой противопоставляется выход из всей ситуации, может привести лишь к неудаче.]]> Гексаграмма 56. Странствие http://realfaq.ru/discussion/12637/geksagramma-56-stranstvie Thu, 02 Jun 2016 22:31:09 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12637@/discussions
Люй (Странствие): путешествовать, странствовать, скитаться; оставаться вдали от дома; гость, жилец, посетитель; временный, преходящий; отряд солдат на задании; группа путешественников с общими целями или убеждениями; странник в чужой земле. Иероглиф изображает людей, собравшихся вокруг знамени: они преданы символу чего-то высокого и отдаленного.

Странствие. Малому развитие.
В странствии стойкость — к счастью.

Это время странствий, поисков и уединенной жизни. Вы подобны путешественнику в чужой стране, которому все неведомо. Вы можете добиться успеха, если будете незаметным, приспосабливаясь к обстановке и не пытаясь навязывать свою волю или образ мыслей. Вы одни, за пределами общественных отношений. Вас мало что связывает с миром, вы ищете свою истину. Тщательно обдумывайте свои поступки. Принимайте четкие решения, даже если это приносит боль. Ограничивайте свои эмоции и желания, когда встречаетесь с другими людьми. Поступая таким образом, вы найдете то, что ищете.

Если в предыдущей ситуации рассматривался человек, имеющий большое изобилие в своем доме, и лишь вскользь говорилось о том пути, который предназначен его богатствам, т.е. пути вовне, то здесь рассматривается именно этот путь. Здесь говорится о странствии. Но само странствие, как бы оно ни было далеко, должно начаться с первых шагов. Поэтому лишь в малом может быть развитие и свершение, но нужно помнить, что даже первые шаги могут быть первыми шагами длительного странствия, в течение которого должна быть сохранена стойкость. В предыдущей ситуации говорилось о том, что солнце находится в середине своего пути, но именно поэтому оно должно начать склоняться к закату, оно должно зайти.

Внешний и Внутренний миры. Огонь и Гора

Внутренний предел дает прочную основу для восприятия преходящих вещей и событий.

Скрытая возможность: 28 (Переразвитие великого)

Поиски и скитания содержат скрытую возможность накопления огромной энергии.

Последовательность

Исчерпание великого неизбежно приводит к странствию. Когда осознаешь это, отправляешься в странствие.

Определение

Странствие означает связь с малым.

Символ

Над горой горит огонь. Странствие.
Благородный человек придает блеск своим словам, чтобы не задерживать тяжбу.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Если в странствии будешь труслив в мелочах, то навлечешь на себя беду.

Любое странствие требует мужества. Нерешительность в начале пути равнозначна трусости. Если вы будете тратить время на мелочи, то накличете на себя беду.

Странствие, которое представляет собою по преимуществу выход вовне, обязывает человека к наличию мужества. Наоборот, всякая нерешительность обозначила бы здесь только консервацию предыдущей ситуации, в скупом пребывании наедине со своим богатством. Поэтому здесь особенно нужно предостеречь человека от мелочной трусливости. Она может только накликать несчастье на самого же человека.

Линия 2

Шестерка вторая

В странствии восстановишь порядок.
За пазуху положишь свое состояние.
Обретешь стойкость челяди и рабов.

Двигаясь вперед, вы восстанавливаете порядок. В пути у вас есть только самое необходимое для жизни. Те, кто стоит ниже вас, помогут вашим поискам и сами получат выгоду от этого.

Движение от позиции, которая проходит во всех гексаграммах, отмечается и здесь. И каждая следующая позиция в контексте данной гексаграммы называется или “порядком”, или “местом”, или “гнездом”. Когда здесь рассматривается странствие, особенное внимание уделено наступающим новым позициям. Если на первой позиции была угроза со стороны мелочной трусливости, то вторая позиция, являясь до известной степени подтверждением первой, говорит о порядке, который восстанавливается, т.е. о движении вперед. Если первая позиция характеризовалась с отрицательной стороны желанием закрепить свое достояние, то здесь это достояние путник кладет себе за пазуху, конечно, в тех размерах, в которых он может с собой захватить. Первая позиция, как и вторая, занята аналогичными слабыми чертами, и в этом сказывается однородность их. Но поскольку первая позиция представляет собою позицию, подчиненную второй, постольку она символизируется как челядь, состоящая при человеке, занимающему вторую позицию, но та челядь, которая сохраняет в стойкости свои положительные отношения к хозяину.

Линия 3

Девятка третья

В странствии спалишь этот порядок.
Потеряешь челядь и рабов.
Стойкость — ужасна.

Достигнутое утрачено, путь кажется непроходимым. Вы не можете обрести ту поддержку, которую встречали раньше. Остановка тем более приведет к несчастью. Только смелое движение вперед позволит вам выйти из кризиса.

Здесь также учитывается наступающая позиция, но наступающая четвертая позиция уже включена в триграмму ли, которая обозначает огонь, и действие огня сказывается уже и для третьей позиции, поскольку она, как и все позиции данной гексаграммы, устремлена к своей последующей. Огонь сжигает тот “порядок”, который может характеризовать человека, занимающего третью позицию. С одной стороны, следовательно, перед ним до известной степени закрыта возможность продвижения вперед. С другой стороны, связь с челядью, которая имелась в виду на второй позиции, уже не может здесь существовать. Таким образом, отступление назад к поддержке челяди невозможно. Но и стойкое пребывание на месте здесь тоже может внушить лишь чувство ужаса, ибо задержаться на этой позиции – это значит все снова и снова переживать невозможность движения ни вперед, ни назад. Так эта позиция кризиса должна быть преодолена смелым движением вперед, несмотря на то, что с этой позиции движение вперед кажется бесцельным, ибо путь впереди разрушен. Тем не менее, только решимость может человека вывести из состояния, охарактеризованного в данной позиции.

Линия 4

Девятка четвертая

В странствии пребудешь на месте.
Найдешь свои средства на странствие.
Но в душе нет успокоения.

Вы достигаете поставленной цели и восстанавливаете утраченное достояние. Но в глубине сердца вы ощущаете печаль, а не радость. Это место не для вас.

Если человек достигает четвертой позиции данной ситуации, то это значит, что на предыдущей он нашел в себе достаточно мужества для преодоления всех переживаний ужаса, которые были охарактеризованы выше. В этом смысле он может двинуться дальше и достичь своего места, т.е. следующей позиции своей цели. Благодаря этому он может восстановить потерянное состояние. Но все-таки, поскольку данная позиция еще не является полным достижением цели, постольку радость здесь еще не может наступить. На этой позиции, тяготеющей более, чем какая бы то ни было другая, к своей последующей, необходимость движения вперед сказывается особенно сильно.

Линия 5

Шестерка пятая

Выстрелишь в фазана, и одна стрела погибнет.
Но в конце концов благодаря этому будешь похвален свыше.

Вы теряете силы в осуществлении задуманного. Но в жизни нельзя чего-то добиться без потерь. Не бойтесь пробовать снова и снова: только так вы обретете заслуженную похвалу.

Всякое движение вовне (а в особенности в ситуации странствия) связано с известными затратами. Невозможно двигаться вперед, не затрачивая сил. Эта утрата, конечно, лишь частичная, здесь выражена в образе потерянной стрелы. Но если даже такая стрела при охоте на фазана и будет потеряна, то все же это не значит, что охота будет безрезультатной. Именно не надо бояться затрачивать силы при движении вовне, тогда только может быть достигнут результат, и, в конце концов, оно приведет к тому, что человек найдет похвалу, и эта похвала будет действовать с необходимостью рока.

Линия 6

Наверху девятка

Птицам спалили гнезда.
Странник сначала смеется, потом издает крики и вопли.
Потеряешь быка на площади.
Несчастье.

Вы играете с опасностью. Возможно, сейчас вы смеетесь, но скоро вам придется пролить слезы. Чувство утраты вызвано сожалением об упущенных возможностях. Ничего благоприятного не предвидится до тех пор, пока эта жизненная ситуация не подойдет к концу.

Смысл странствия в том, чтобы двигаться все дальше и дальше. Шестая черта – последняя в гексаграмме – уже не имеет над собою ни “места”, ни “гнезда”, ни “порядка”. Здесь, таким образом, прекращается возможность странствия. Шестая черта, как верхняя, представляет собою то, что названо в “Книге Перемен” образом гнезда. Но поскольку она входит в состав триграммы “огонь” и представляет собою сильнейший жар этого огня, постольку гнездо здесь сожжено. Оставаться на месте нельзя, но и двигаться дальше некуда, ибо двигаться дальше – это, значит, выйти за пределы данной ситуации. И, с точки зрения самой ситуации, конец ее представляет собою утрату. Поэтому, если в предыдущем и была возможность движения вперед соответственного завоевания новых позиций, то здесь остается лишь плач об утерянных возможностях, и эта утрата выражена в образе утраты быка. Ничего благоприятного здесь не может быть, ибо единственный выход из положения – преодоление данной ситуации в целом и переход к следующему.]]> Гексаграмма 55. Изобилие http://realfaq.ru/discussion/12636/geksagramma-55-%D0%98zobilie Thu, 02 Jun 2016 22:14:19 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12636@/discussions
Фэн (Изобилие): богатый урожай; плодородный, многочисленный, изобильный; роскошный, богатый; наполнение до переизбытка; полнота, кульминация; зрелый, пышный, великолепный, толстый; преувеличивать; слишком много; обладать многочисленными талантами, друзьями, богатствами. Иероглиф изображает переполненный сосуд и колосья зерна, рог изобилия.

Свершение.
Царь приближается к нему.
Не беспокойся. Надо солнцу быть в середине своего пути.

Это время благоденствия и достатка, Символом которого является рог изобилия. Улыбайтесь и сияйте, как полуденное солнце. Излучайте добрые чувства, щедрость и поддержку. Представьте себя царем, чья власть наделяет подданных достатком и делает их счастливыми. Такое время не может длиться вечно. Когда солнце проходит зенит, оно начинает опускаться. После полнолуния луна идет на ущерб. Земля и Небо наполняют и опустошают все сущее. Не жалейте об этом. Забудьте о грусти и унынии, дарите свет и радость.

В предыдущей ситуации цель достигнута. Брак состоялся. Дом заведен. Если все это сделано так, как это требовала окружающая жизнь, то дому предстоит изобилие, и данная ситуация изображает собою полную чашу. Даже пиктографический анализ знака фын показывает жертвенную чашу, которая наполнена до краев. Но само изобилие и полнота действительны лишь в динамике. Если бы даже к такому полному дому приближался выше его стоящий царь, то и здесь беспокоится нечего, ибо дом действительно полон. Но эта полнота не должна быть ограничена одним домом. Как солнце, стоящее в середине своего пути отдает свои лучи всему окружающему пространству, так и изобилие должно простираться на всех.

Внешний и Внутренний миры: Гром и Огонь

Внутреннее тепло и свет насыщают мир, даруя ему изобилие. Совмещенные триграммы обозначают плоды завершенных дел.

Скрытая возможность: 28 (Переразвитие великого)

Щедрость и изобилие содержат скрытую возможность мощной концентрации индивидуальной энергии.

Последовательность

Обретение своего места (брак) приводит к величию. Осознание этого позволяет пользоваться изобилием.

Определение

Изобилие подразумевает величие.

Символ

Гром и молния сходятся вместе. Изобилие.
Благородный человек прибегает к тяжбе, чтобы свершилось правосудие.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Встретишь подобного себе хозяина.
Даже если ты равен с ним, хулы не будет.
Если отправишься, то будешь награжден.

Удачная встреча с человеком, который может помочь и многому научить вас. В ваших отношениях нет места зависти и соперничеству. Время благоприятствует продолжительной поездке.

Динамичность изобилия, которая имеется здесь в виду, охарактеризована даже структурой самой гексаграммы. Внутри – это огонь, солнце, свет, излучающейся во все стороны. Вовне – это возбуждение, молния. Как из светового центра разлетаются во все стороны лучи, как молния, так изобилие дома простирается на всех. Поэтому уже на первой позиции здесь возможна встреча с хозяином, подобным самому действующему человеку. Настолько данный человек богат достигнутым в предыдущем, что всякое выступление здесь продиктовано самим изобилием. Поэтому “Книга Перемен” говорит здесь о выступлении в самом положительном духе. Но для понимания данной позиции и всех остальных необходимо принять во внимание еще следующее. Один из древнейших китайских политических текстов, уже упоминавшийся нами, – “Хун фань”, говорит, между прочим, о том, что среди управляемых людей могут встретиться три типа: во-первых, люди, которые обладают как твердостью характера, так и податливостью его, и эти два качества в них уравновешены; во-вторых, люди, у которых твердость и непреклонность характера преобладают; и, в-третьих, люди, которых по преимуществу характеризует их мягкость и обходительность.

Управлять людьми первого типа сравнительно просто, ибо для этого нужна только гармоническая многосторонняя политика. При управлении людьми второго и третьего типа необходимо, как говорится в данном памятнике, принять во внимание, в чем проявляется их сила или слабость. Если сила или слабость таких людей проявляется в сфере воли, то сильным людям надо противопоставить сильную политику, а слабым – слабую. Если же их сила или слабость проявляется в сфере интеллекта, то для управления людьми со слабым интеллектом управляющий должен применить всю мягкость и обходительность политики. В переводе на символику “Книги Перемен”, как говорит об этом Вань И, первое, т.е. возможность управления людьми, чрезмерно сильными или чрезмерно слабыми в области воли, соответствует только данной гексаграмме, и второе, т.е. управление людьми, у которых сила или слабость проявляются в сфере интеллекта, выражено во всех остальных гексаграммах. Мы обыкновенно видели, что слабая черта находит отзвук и соответствие, если на соответствующей позиции находится сильная, и наоборот. Здесь же, в контексте данной гексаграммы, соответствие между чертами возникает только тогда, когда соответствующие позиции заняты чертами одного и того же рода. Здесь первая сильная черта стоит в соответствии с четвертой, тоже сильной чертой.

Линия 2

Шестерка вторая

Сделаешь плотными свои занавеси,
Так что среди дня увидишь Большую Медведицу.
Если выступишь, то попадешь под сомнение и ненависть.
Если владеешь правдой, то будь открыт.
Счастье.

Вы сомневаетесь в себе и не уверены в своих действиях. Вас окружает плотная завеса, отчего кажется, что вокруг темно, как ночью. Возможны недоверие и даже ненависть к вам. Необходимо раскрыть свою внутреннюю правду, чтобы преодолеть сомнения. Тогда путь будет открыт.

Поскольку вторая позиция характеризует выявление данного качества внутри, а четвертая позиция выражает первые шаги выявления данного качества вовне, постольку между этими двумя позициями соответствия нет. Кроме того, они заняты разнородными линиями, что в контексте данной гексаграммы лишь подчеркивает отсутствие соответствия. Поэтому сильная четвертая черта для второй черты является своего рода препятствием. Так говорится о тех препятствиях, которые стоят в окружении человека, когда он только еще в себе самом нашел это изобилие, полноту своих сил. Здесь говорится о тех занавесях, которыми окружает себя человек. В переводе с образного языка “Книги Перемен” эти занавеси – не что иное, как сомнения в возможности действовать, сомнение в себе самом, а отсюда неуверенность в действии вызывает среди окружающих как результат недоверие, ненависть. Поэтому здесь, в этой ситуации, в которой занавеси настолько плотны, что темнота напоминает ночь, когда видна Большая Медведица, необходимо в полной силой и напряжением раскрыть свою внутреннюю правду, ибо это единственный способ преодоления того недоверия, которое встречает здесь человек, еще не приступивший к действию – раздаче своего изобилия. Но если это раскрытие внутренней правды наступит, то исход будет счастливым.

Линия 3

Девятка третья

Сделаешь плотным свой полог,
Так что среди дня увидишь Полярную Звезду.
Сломаешь правый локоть.
Хулы не будет.

Сомнения становятся все сильнее, ваша деятельность сильно затруднена. Если вы перестанете испытывать неуверенность в собственных силах, то сможете избежать задержки или даже большой беды.

Дальнейшее развитие изобилия приводит к тому, что оно становится все полнее и полнее, но все ближе и ближе закрывающая изобилие четвертая черта. Все сильнее и сильнее сомнение, закрывающее изобилие внутренних сил человека. Если на предыдущей ступени эти сомнения окутывали такой темнотой, что она напоминала ночь, во время которой видна Большая Медведица, то здесь ночь еще темнее, так что видна самая незаметная маленькая звездочка. Данное слово, которое мы переводим незаметной звездой, означает, по некоторым версиям, Полярную Звезду. И мы останавливаемся именно на этом значении, чтобы приблизить ее к контексту, где говорится о Большой Медведице. В этих условиях полной окутанности сомнениями, когда они, как полог, покрывают человека со всех сторон, сама его деятельность будет сильно затруднена. Ибо чем больше человек мешает своим сомнением возможности действовать дальше, тем больше стеснена возможность раздачи того благосостояния, которое в изобилии есть у человека. Затрудненность его действий выражена в образе перелома правой руки, именно правой, которой человек действует. Если человек примет во внимание все то, что указано здесь о недопустимости сомнений в своих собственных силах, то он может избежать задержки, поставленной им самому себе. И тогда перед ним возможность избежать дурного результата.

Линия 4

Девятка четвертая

Сделаешь плотными свои занавеси,
Так что среди дня увидишь Большую Медведицу.
Встретишь равного себе хозяина.
Счастье.

Хотя сомнения продолжаются, вы вновь встречаетесь с человеком, который помогает вам на первой позиции. Его поддержка окажет решающее влияние. Путь открыт.

Данная гексаграмма состоит из триграммы ли, которая обозначает солнце, и триграммы чжэнь, которая обозначает молнию. Но ее значение несколько шире, чет только молния. Это, собственно говоря, гроза. Отсюда и грозовые тучи, которые закрывают солнце, в особенности здесь, где “гроза” помещена над “солнцем”. Поэтому здесь, на четвертой позиции, когда мы переходим к верхней триграмме, опять повторяется образ занавеси, которая покрывает человека густой непроглядной мглой, напоминающей темную ночь. Постольку четвертая черта стоим в соответствии с первой, где упоминался образ хозяина, постольку и здесь упоминается этот образ. В таких образах выражено то, что человек, даже будучи окутан сомнениями, все же должен пробиться сквозь них и встретить другого человека, равного ему. Только тогда исход его деятельности может быть благоприятным. Ибо действие одного человека не может привести к плодотворным результатам. Здесь уже подготовляется та поддержка, которая выступит на следующей позиции.

Линия 5

Шестерка пятая

Придешь с блеском.
Будут поддержка и хвала.
Счастье.

Ваша жизнь вступает в пору расцвета. Вы получаете награды и похвалы за свои усилия. Путь открыт.

Суть данной ситуации в том, чтобы изобилие, присущее ей, было распространено на людей, окружающих данного человека. Поэтому здесь, на пятой позиции, которой свойственно максимальное выявление вовне, с особой силой выявляется эта суть. Поскольку между данной позицией и сутью данной гексаграммы есть созвучие, постольку здесь “Книга Перемен” говорит о той хвале, которая предстоит человеку. Вообще “Книга Перемен” чаще всего говорит о том, что хулы или хвалы не будет, и только в нескольких местах дается упоминание о том, что наступит хвала или хула. Тем сильнее звучат эти слова. Поэтому они и здесь сказаны не напрасно.

Линия 6

Наверху шестерка

Сделаешь обильным свое жилище.
Сделаешь занавеси в своем доме. Взглянешь на свою дверь.
И в тиши не будет никого.
Три года ни с кем не встретишься.
Несчастье.

Вы не делитесь своим достоянием с другими и замыкаетесь в себе, лишь изредка выглядывая наружу. Тем самым вы обрекаете себя на долгое одиночество. Винить некого, кроме самого себя. Путь закрыт.

На последней позиции переразвитие ситуации изобилия в самой себе. Она замкнута в себе. Безусловно, в такой деятельности, в которой человек не делится своим достоянием с другими, а замыкается в себе, его деятельность не может быть благополучной. Он сам отрезал себя от окружающих людей. “Книга Перемен” говорит о его трехлетнем одиночестве. Под тремя годами разумеются, с одной стороны, длительный срок, с другой стороны – те три позиции, которые отделяют шестую позицию от созвучной ей третьей, считая, конечно, и саму третью позицию.]]> Гексаграмма 54. Невеста http://realfaq.ru/discussion/12635/geksagramma-54-nevesta Thu, 02 Jun 2016 21:50:24 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12635@/discussions
Гуй-мэй (Невеста): гуй — преображать, выявлять скрытый потенциал, превращаться; вернуться к себе или на свое место; восстановить, воссоздать; преданный; отдавать замуж молодую женщину; иероглиф изображает Символы жены и прибытия, что указывает на хозяйку дома; мэй — девушка, еще не достигшая брачного возраста; младшая сестра, дочь второй жены; личность, занимающая подчиненное положение, служанка; иероглиф изображает Символ женщины и знак «еще не».

В походе — несчастье. Ничего благоприятного.

Вы должны пройти через изменение, над которым вы не властны. В конце концов это выявит ваш скрытый потенциал и откроет новое поле деятельности. Образцом служит брак младшей сестры, который обычно проходил быстро и без церемоний, или страстные взаимоотношения, подверженные неконтролируемым порывам. События происходят, но вы ничего не можете поделать. Попытки навязать свою волю или отойти в сторону окажутся бесплодными. Изменение отражает глубинную, возможно, неосознанную потребность. Будьте восприимчивы и приспосабливайтесь к обстоятельствам. Действуйте через женщину и женское начало инь. Конец содержит в себе новое начало. Если бы Небо и Земля не соединялись, весь сонм вещей не мог бы появиться.

Если предыдущая ситуация представляла собою только движение вперед и в нем только намечалась цель, то данная ситуация представляет собою уже достижение известной цели. Если там было указано, что жена уходит к своему мужу, то здесь эта тема развита как особая ситуация. Данная гексаграмма называется Невеста. Здесь опять повторен образ брака, но уже в иных соотношениях сил. Внутри, т.е. внизу, здесь триграмма, символизирующая старшую сестру. Вверху, т.е. вовне, – триграмма, символизирующая младшего сына. Таким образом, здесь опять повторяется тема брака. Соотношение возрастов нас не должно удивлять, если мы вспомним, что в Китае, как правило, жена бывала старше мужа. Здесь говорится главным образом о том поведении, которое должна принять для себя невеста. Став женой, она прежде всего должна быть хозяйкой дома и оставаться в доме. Поэтому всякое выступление, то, что на языке “Книги Перемен” называется Поход, для нее может окончиться лишь неудачей.

Внешний и Внутренний миры: Гром и Водоем (Туман)

Энергия, приходящая извне, стимулирует внутренний потенциал, придающий форму всем вещам.

Скрытая возможность: 63 (Уже конец)

Пребывание на пороге событий содержит скрытую возможность участия в их развитии и завершении.

Последовательность

Течение приносит в тихую гавань. Осознание этого позволяет привести в дом невесту.

Определение

Невеста означает исполнение желания для женщины.

Символ

Гром над туманами. Невеста.
Благородный человек пользуется непрерывным и завершенным для определения изъянов.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Если отправляют невесту, то с дружками.
Она, как хромой, который может наступать.
Поход — к счастью.

Вам трудно самостоятельно взяться за дело, необходима помощь других людей. Первые шаги еще неуверенны и ограниченны. Займитесь самодисциплиной, тогда путь откроется.

Это тот момент, когда человек только еще приступает к своей работе. Самостоятельно взяться за дело на первых порах, может быть, и трудно, необходима помощь со стороны других. Так, здесь говорится о том, что невесту должны сопровождать ее дружки. Это выступление в мир на первых порах еще может быть весьма неуверенным. Поэтому здесь дается уже знакомый нам образ хромого, который, хотя и может наступать, однако его наступление весьма ограничено.

Линия 2

Девятка вторая

И кривой может видеть.
Благоприятна стойкость отшельника.

Посмотрите на вещи из иной перспективы. Если вы останетесь в тени, терпеливо выжидая и не предпринимая активных действий, это приведет к успеху.

Собственно говоря, сама невеста изображена в данной гексаграмме третьей чертой. Первые же две черты изображают сопровождающих дружек. Путь в дом будущего мужа предстоит самой невесте, дружки ее только провожают. Они не могут дойти до конца, ибо, доведя невесту до дома будущего мужа, они должны повернуть назад. Если человек занимает в данной ситуации такую обособленную позицию, то его деятельность является деятельностью своего рода отшельника. Присутствуя в мире, он как бы отсутствует в нем, видя мир, он видит его лишь наполовину.

Линия 3

Шестерка третья

Если отправляют невесту, то с дружками.
Если, не приняв, ее отправляют назад, то тоже с дружками.

Запаситесь выдержкой и терпением. Если кто-то не справляется с возложенными на него обязанностями, не поддавайтесь эмоциям, а окажите ему помощь, не повредив общему делу.

Нижняя триграмма в данной гексаграмме обозначает радость как известное допущение любой формы деятельности. Но здесь, поскольку это третья черта, в которой больше всего выражаются свобода и произвол, поскольку она символизирует саму невесту, постольку здесь может сказаться вредное влияние произвола, т.е. распущенности. Поэтому говорится о необходимости выждать, как служанке, обождать некоторое время, пока не будет приказа со стороны мужа, изображенного пятой чертой. Серьезность действий его выражена в том, что если бы даже невеста оказалась недостойной и ее отправляют назад, то все же отправлять ее следует также в сопровождении дружек, т.е. если человек, взявшись за какую-нибудь работу, не может справиться с ней как следует, то, отстранив его от этой работы, необходимо позаботиться о его сохранности.

Линия 4

Девятка четвертая

Если при отправлении невесты будет упущен срок, то ее отправят позже.
Будет время.

Если вы не успели, то не сожалейте, что срок упущен. У вас есть время, чтобы завершить задуманное. В целом ситуация благоприятная.

Четвертая позиция представляет собою тот момент, когда подходящий срок для отправления невесты уже миновал. Однако поскольку здесь вся ситуация тяготеет к достижению цели (в переводе на образный язык – к браку), постольку здесь не придется заботиться о том, что срок пропущен. Если не сейчас, то позже, но все же цель должна быть достигнута, и она может быть достигнута.

Линия 5

Шестерка пятая

Царь И отправлял невест.
Но царский наряд не сравнится с блеском наряда дружек.
Луна почти в полнолунии. Счастье.

Согласно легенде, царь И не погнушался породниться со своими подданными, выдав за них своих дочерей. Проявив скромность, вы подчеркиваете достоинства тех, кто стоит ниже вас. Сроки близятся к исполнению. Путь открыт. Это очень благоприятное указание на будущее.

Существует предание, отраженное в комментаторской литературе “Книги Перемен”, что одним из древних царей, царь И, выдал двух своих дочерей за своих подданных. Этот мотив в дальнейшем послужил темой для разговоров о его внимании к своим подданным, о том, что он, занимаю столь высокий пост, не погнушался породниться со своими подданными. И здесь, на пятой позиции, говорится о том, как этот легендарный царь И отправлял невест. Поскольку он, занимающий более высокое социальное положение, отдал своих дочерей людям низшим, постольку его дочери, хотя и царского происхождения, были одеты не слишком роскошно. Это было заметно, как говорит предание, настолько, что убранство дружек выделялось своей нарядностью. Но, несмотря на это, героинями действия все-таки были сравнительно скромно одетые невесты, ибо они были теми, ради которых и дружки оделись. Поскольку здесь говорится о невестах, т.е. в переводе с образного языка “Книги Перемен” о человеке, еще не приступившем к нему, постольку здесь дается образ луны, приближающейся к полнолунию.

Линия 6

Наверху шестерка

Женщина подносит кошницы, но они не наполнены.
Слуга обдирает барана, но крови нет.
Ничего благоприятного.

На этой позиции все, что обладало наполненностью, теряет внутренний смысл. Пустые слова, выхолощенные чувства. Задержка на этом этапе будет неблагоприятной.

Достижение цели, которое является темой данной гексаграммы, уже было отмечено на предыдущей, пятой позиции. Здесь, на шестой позиции, может быть лишь пустоцвет. Он выражен в образе пустых кошниц или в образе барана, которого режут, но в котором нет крови. Конечно, эти образы уже сами указывают на неблагоприятность данной позиции. В самом деле, когда цель достигнута, то после ее достижения уже следует переходить к чему-то другому, к какому-то иному действию. Здесь же чрезмерная задержка в пределах данной ситуации не может привести ни к чему благоприятному.]]> Гексаграмма 53. Течение http://realfaq.ru/discussion/12634/geksagramma-53-techenie Thu, 02 Jun 2016 21:44:23 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12634@/discussions
Цзянъ (Течение): постепенное продвижение, медленное и безостановочное проникновение; просачивание, способность принимать любую форму; гибкий, податливый, покорный; текучий, как вода; влиять, воздействовать. Иероглиф изображает воду и Символ проникновения.

Жена уходит к мужу. Счастье.
Благоприятна стойкость.

Это время постепенного достижения цели через приспособляемость и мягкое, незаметное проникновение. Образцом служит брачная церемония старшей дочери, которая в Древнем Китае происходила неспешно и с множеством ритуалов. Не берите инициативу на себя. Ждите надлежащего знака или указания для движения вперед. Медленное, но неуклонное продвижение приведет к успеху. Вы обнаружите свое настоящее место и достигнете подлинного мастерства в своем деле. Опирайтесь на собственные духовные силы и на связь с дао, чтобы изменить положение вещей. Действуйте через женщину и женское начало инь. Гармонизируйте свои желания, адаптируйтесь и неспешно проникайте в суть каждой ситуации.

В предыдущем силы были накоплены, восстановлены, переплавлены. Им был сообщен импульс. Они были испытаны в стойкости и теперь могут свободно двинуться вперед к деятельности. Поэтому данная ситуация называется течением. Надо также отметить, что главный образ, проходящий почти через все черты, – это образ лебедя. Это образ водяной птицы, которая гармонирует с названием гексаграммы – Течением. Но для того, чтобы понять данный афоризм, необходимо принять во внимание, что это течение не безразличное, а имеет определенную цель, такую цель, как цель девушки выйти замуж. Само собою, для того, чтобы не сбиться с правильного пути, здесь нужна полная стойкость.

Внешний и Внутренний миры: Ветер (Дерево) и Гора

Внутренняя стабильность создает основу для постепенного выхода и проникновения во внешний мир.

Скрытая возможность: 64 (Еще не конец)

Постепенное продвижение содержит скрытую возможность накопления энергии для важных дел.

Последовательность

Неподвижность не длится вечно. Осознание этого позволяет пользоваться течением.

Определение

Течение означает постепенное продвижение.

Символ

Дерево над горой. Течение.
Благородный человек пребывает в силе и добродетели, чтобы совершенствовать низменное.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Лебедь приближается к берегу.
Малому ребенку страшно. Будут толки.
Но хулы не будет.

В ситуации есть определенная двойственность. Вы покидаете обстановку, более привычную для вас, чтобы встретиться с неведомым. Если вы слабы духом, это может вызвать страх, но в конце концов все кончится благополучно.

Начиная с первого афоризма и далее, текст “Книги Перемен” говорит здесь о постепенном продвижении лебедя. Между прочим, образ лебедя Су Сюнь расшифровывает так: “Лебедь принадлежит к птицам Света, но живет в воде (относимой к категории Тьмы – Ю.Щ.). Когда он находится на воде, то он считает для себя успокоением добраться до суши. Когда же он находится на суше, то он считает для себя радостью добраться до воды”.

Двойственный характер данной ситуации, где необходим отрыв от исходной точки, выражен здесь в образе лебедя, который с водяной поверхности, удобный для него и к которой он приспособлен, выходит на берег в обстановку, менее свойственную ему. Тем не менее, этот путь возникает как необходимый. И “Книга Перемен” рассматривает лишь постепенные этапы его. На первой позиции лебедь только приближается к берегу. Выступление к деятельности может показаться и страшным, но не человеку, полному сил. Только ребенка могла бы напугать большая и длительная дорога. Поэтому если здесь опасность и вызывает некоторые толки, то в конечном счете, поскольку выход вовне здесь необходим, ситуация развернется благополучно.

Линия 2

Шестерка вторая

Лебедь приближается к скале.
В пище и питье — уравновешенность.
Счастье.

Вы находите промежуточную опору. Своевременная помощь приходит извне. Радуйтесь жизни. Путь открыт.

Дальнейшее постепенное развертывание сил, выраженное в образе лебедя, добравшегося до прибрежных утесов, должно быть, прежде всего, построено на гармоническом восприятии того, что помогает человеку и что исходит из окружающей среды. Пища и питье – это то, что все время проникает в человека извне. И в этой поддержке извне человек должен в наибольшей степени проявить свою уравновешенность.

Линия 3

Девятка третья

Лебедь приближается к суше.
Муж уйдет в поход и не вернется.
Жена забеременеет, но не выносит.
Несчастье.
Благоприятно справиться с разбойником.

Неблагоприятная позиция, связанная с кризисом. Любой неверный шаг может привести к беде. Путь закрыт. Чтобы открыть его, необходимо справиться с разбойником — то есть с тем, что Символизирует отклонение от правильного пути.

На третьей позиции намечается выход из внутренней среды, т.е. из той, которая действующему, а в переводе на образы, данные в “Книге Перемен”, – выход из воды, которая так радует лебедя. Таким образом, здесь лебедь достигает суши, он выходит на нее. Но к жизни на суше он не приспособлен так же, как на первых порах человек, приходящий к деятельности и исходящий из своего неизменного покоя, не приспособлен к деятельности. Поэтому здесь может, как угроза, предстать перед человеком неправильное развитие его пути. Если мужчина уходит в поход, то неправильный и неблагополучный исход его предприятия выражается в том, что он гибнет в походе и не возвращается. Древние китайские авторы “Книги Перемен” единственное назначение женщины видели в продолжение рода. Поэтому для женщины неблагоприятный исход ее выражается в образе возможности зачатия, но невозможности рождения. Такая ситуация может привести лишь к действию, но в нем во имя того, чтобы выбиться из данной ситуации, необходимо совладеть со всеми мешающими элементами ее, необходимо справиться с разбойником, который символизирует все отклонения от правильного пути, т.е. от дальнейшего развития.

Линия 4

Шестерка четвертая

Лебедь приближается к деревьям.
Может быть, он и достигнет своего сука.
Хулы не будет.

В действии необходима поддержка. Если вы сумеете найти достаточно прочную опору в меняющейся обстановке, все кончится благополучно.

Неприспособленность человека к действию, которая ограничивает его возможности здесь ввиду отсутствия опыта, в значительной мере приводит к тому, что если он и прошел предыдущую ситуацию благополучно, здесь окончательной благотворительности он еще не встречал. Дальнейшее разрешение событий может быть для него как может быть для него как удачно, так и неудачно. Виной всему, конечно, его неприспособленность. Лебедь не приспособлен к тому, чтобы гнездиться на дереве, однако, может быть, он найдет достаточно крепкий сук, на котором он мог бы усесться. Так и действующий человек может найти достаточно крепкую опору для своей дальнейшей деятельности. В последнем случае ситуация может развернуться благополучно.

Линия 5

Девятка пятая

Лебедь приближается к холму.
Женщина три года не беременеет.
В конце концов ничто ее не одолеет.
Счастье.

Вы прошли долгий путь, но достигнутое кажется бесплодным, так как вам не с кем поделиться своим достоянием. Вы поднялись слишком высоко. Оглянитесь вокруг и подумайте, что можно сделать. Рассудительность откроет путь.

Пятая позиция, расположенная высоко в гексаграмме, выражена здесь в образе холма, на который еще дальше проникает лебедь. Но эта позиция уже настолько удалена от второй и отделена от нее опасной третьей позицией, что плодотворность ее ставится под сомнение. Тот, кто неплодотворен и не создает ничего, может развиться ради себя самого себя и уже в себе самом и для себя может быть сильным. Эта сила, однако, приводит лишь к удовлетворению самого себя, но отнюдь не следует забывать о непродуктивности ее.

Линия 6

Наверху девятка

Лебедь приближается к суше.
Его перья могут быть применены в обрядах.
Счастье.

Ситуация заканчивается плодотворно и благоприятно. Результатами вашего труда могут воспользоваться другие; вы получите признание и будете пользоваться уважением. Путь открыт.

Шестая позиция стоит в соответствии с третьей, поэтому здесь опять появляется образ суши, на которую движется лебедь. Но цель уже достигнута, уже возможен по достижении цели выход к дальнейшей ситуации. И достижение цели выражается в ценности данной ситуации. С точки зрения авторов “Книги Перемен”, обряд представляет собою действие, в котором с особенной силой выступают на первый план достоинство и ценность. Поэтому, если здесь говорится, что перья лебедя могут быть применены при обрядах, постольку здесь указывается на конечную плодотворность данной ситуации. На предыдущих ступенях “Книга Перемен” предупреждала о замкнутости и неплодотворности, ибо такая замкнутость в себе была бы рецидивом, уже пройденной предыдущей ситуацией и в этом смысле являлась бы злом. Самое важное, таким образом, здесь дать возможность воспользоваться кому-нибудь другому теми результатами, которые получены самим человеком, проходящим данную ситуацию. Перья лебедя, если бы они остались на нем самом, были бы лишены всякого смысла, кроме того, который в них заключен для самого лебедя. Они же, применимые в обряде, являются символом благоприятно достигнутой цели.]]> Гексаграмма 52. Сосредоточенность http://realfaq.ru/discussion/12633/geksagramma-52-sosredotochennost Thu, 02 Jun 2016 21:36:42 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12633@/discussions
Гэнъ (Сосредоточенность): предел, граница, препятствие; тихий, спокойный, неподвижный; отказ двигаться вперед; ограничивать, огораживать; заканчивать, завершать; размышлять о прошлом; прочный, твердый, простой, прямодушный; гора как внешний предел и убежище; также: останавливаться, быть остановленным. Иероглиф изображает глаз и человека, который поворачивается, желая посмотреть, что привело к нынешней ситуации.

Сосредоточишься на своей спине,
Не увидишь своего тела.
Проходя по своему двору, не заметишь соседей.
Хулы не будет.

Гора обозначает предел, конец цикла, когда все сущее приходит к полному развитию и самовыражению. Все обретает индивидуальность. Успокойтесь и сдержите желание действовать. Обретите равновесие. Не пытайтесь наступать физически, прозревайте будущее своими чувствами и интуицией. Вы можете плыть в потоке жизни, не испытывая привязанности к вещам и не обременяя себя общественными связями. Оставайтесь там, где вы есть, и размышляйте над внутренней сутью явлений. Определите границы своих возможностей. Подгоняйте события или замедляйте их, когда требуют обстоятельства, но не запутывайтесь в мелочах.

В одном из своих афоризмов крупнейших сунский философ Чэн И-чуань сказал, что человек, понявший суть данной гексаграммы, тем самым уже понял всю суть буддизма. Чэн И-чуань не был буддистом, но был хорошо знаком с буддийской философией своего времени. По-видимому, он дал правильную характеристику, ибо Вань И, который рассматривал “Книгу Перемен” с точки зрения буддийской философии, этой гексаграмме уделяет совершенно исключительное внимание. Если рассматривать то, что он здесь высказывает, то в кратких словах это может быть сведено к следующему. Движение не отделено от покоя. Это коррелятивное понятие. Кроме того, движение зависит от покоя, как и покой, лишены самостоятельного бытия, а возникают лишь одно от другого. И, наконец, остановка движения является покоем, а покой покоя, т.е. остановка покоя, есть движение. Таким образом, эти оба понятия зависимы друг от друга. Если в предыдущей ситуации было показано максимальное движение, то, собственно говоря, в ней самой уже было указано и на покой, и в силу чисто технических причин, в силу невозможности говорить одновременно двоякое в “Книге Перемен”, это рассматривается как два последовательных момента.

Таким образа, данная ситуация, ситуация максимального покоя и сосредоточенности, следует за ситуацией возбуждения. Главные органы восприятия, возбуждающие наше познание, – глаза, – расположены на передней части лица. Поэтому спина, лишенная зрения, слуха, обоняния, вкуса, представляет собою символ, противоположный органам восприятия. Спина – это то, в чем больше всего человек статичен, если считать вместе с Вань И, что динамика восприятия сосредоточена в самих органах восприятия. В данной ситуации имеется в виду такая сосредоточенность, при которой человек не ощущает даже самого себя, он целиком пребывает в своей неподвижности, в своей спине. Может быть, он даже и будет действовать, но в этом действии он не воспримет ничего из окружающих его вещей и людей. Можно было бы думать, что такая отрешенность, погруженность в себя могли бы привести к полному отрыву от мира. Однако, поскольку здесь имеется в виду лишь временная, преходящая ситуация, лишь один абстрагированный момент, постольку в общем данная ситуация не может привести к дурному результату.

Внешний и Внутренний миры. Гора и Гора

Завершающие слова подводят итог сказанному и наводят на мысли о невысказанном.

Скрытая возможность: 40 (Разрешение)

Остановка и Определение предела содержат скрытую возможность освобождения от накопившегося напряжения.

Последовательность

Возбуждение не длится вечно. В конце концов вещи успокаиваются. Осознание этого позволяет пользоваться сосредоточенностью.

Определение

Сосредоточенность означает успокоение вещей.

Символ

Соединенные горы. Сосредоточенность.
Благородный человек глубоко размышляет, но не делает окончательных выводов.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Сосредоточенность в пальцах ног.
Хулы не будет.
Благоприятна вечная стойкость.

Действие останавливается, не успев начаться. Это не ошибка. Ожидание благоприятно для вас.

Стойкость и неподвижность, не изменяющиеся в самих себе, гармонически сочетаются со всем смыслом данной ситуации. Поэтому она может быть здесь наиболее благоприятной. Но процесс сосредоточенности здесь только в самом начале своего развития. По символике тела здесь “Книга Перемен” совершенно естественно говорит о сосредоточенности в пальцах ног. Постепенно эта сосредоточенность должна распространяться все дальше и дальше на всего человека.

Линия 2

Шестерка вторая

Сосредоточенность в икрах.
Не спасешь того, за кем следуешь.
Его сердце невесело.

Ситуация развивается, однако движение попрежнему затруднено. Вам ничто не угрожает, но вы не можете помочь близким людям.

Вторая пассивная позиция занята здесь слабой чертой, и это вдвойне характеризует сосредоточенность, остановку, бессилие, неподвижность и т.п. Однако ситуация должна как-то развиваться. Более того, вторая позиция характеризуется тем, что она должна вести за собой и следующую, должна импульсировать ее к дальнейшему движению. Однако слабость, свойственная ей, приводит к тому, что это импульсирование здесь в высшей степени затруднено.

Линия 3

Девятка третья

Остановка в бедрах. Они отходят от поясницы.
Ужас охватывает сердце.

Наступает момент кризиса. Вы не можете двинуться с места и как будто разрываетесь надвое. Страх перед будущим и горькие воспоминания терзают ваше сердце. Необходимо что-то предпринять.

После двух позиций покоя, т.е. первой и второй, наступает третья, которая является сама по себе переломным моментом и которая занята качественно иной, сильной чертой. Перелом здесь особенно ощутим. Вся опасность данной ситуации сосредоточенна в этой позиции. Остановка, сосредоточенность охватывает человека все дальше и дальше. Он уже не может шелохнуться, и в нем самом точно происходит раскол.

Линия 4

Шестерка четвертая

Сосредоточенность в туловище.
Хулы не будет.

Вы достигли определенной гармонии, успокоив противоречивые устремления. Это позволяет вам избежать неприятностей.

Все дальше развивающаяся статичность данной ситуации приводит к тому, что сосредоточенностью охвачено все тело человека, но поскольку здесь опять, как и на второй позиции, мы встречаем гармоническое сочетание пассивной, четной позиции и слабой теневой черты, постольку здесь это положение хотя и может казаться опасным, однако страх будет напрасен.

Линия 5

Шестерка пятая

Остановка в шее.
В речах пусть будет стойкость.
Раскаяние исчезнет.

Совершенствуя навыки общения, вы исправляете ошибки, совершенные в прошлом. Ваша речь становится ясной и убедительной; печали и сомнения исчезают.

Наконец максимально выявляется сущность ситуации. Если ее сущность – покой, то, как мы видели в общем, введении, покой чередуется с движением, как и движение с покоем. Именно благодаря этому возможно наступление ритмического чередования покоя и движения и их гармоническая последовательность. Больше всего ритмика выражается в речи, главным органом которой является гортань, скрытая в шее. При правильном действии речи может быть достигнута та ритмическая гармония, которая помогает человеку исправить все ошибки, допущенные в прошлом.

Линия 6

Наверху девятка

Закрепи сосредоточенность.
Счастье.

Эта позиция благоприятствует щедрости, честности и великодушию. Проявляйте эти качества, и вы обнаружите их в других людях. Путь открыт.

Шестая позиция данной гексаграммы является главной в ней. Здесь больше всего достигается остановка, сосредоточенность, покой. Максимальное развитие покоя приводит к тому, что он сам останавливает себя, и так дается выход из всей данной ситуации. Закрепить покой, т.е. приостановить его, – значит перейти к движению.]]> Гексаграмма 51. Возбуждение (Молния) http://realfaq.ru/discussion/12632/geksagramma-51-vozbuzhdenie-molniya Thu, 02 Jun 2016 21:21:56 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12632@/discussions
Чжэнъ (Возбуждение/Молния): возбуждать, вдохновлять; будить, встряхивать; шок, испуг, благоговейный страх; гром, удар молнии, землетрясение; приводить в движение, начинать; устрашающий, величественный; также: влиять, воздействовать; работать, действовать; вылупляться из кокона, прорастать из почки. Иероглиф изображает дождь и знак возбуждения.

Свершение.
Молния приходит, и воскликнешь: «Ого!»
А пройдет, и засмеешься: «Ха-ха!»
Молния пугает за сотни верст.
Но она не опрокинет и ложки жертвенного вина.

Это будоражащая и возбуждающая встряска, всплеск бурной энергии. Он приносит новую жизнь и любовь. Пробуждайте вещи к действию. Пусть встряска разрушит старое и ненужное. Когда потрясение наступает, оно сначала может показаться пугающим, но затем следуют веселье и смех. Это поворотный момент. Не увлекайтесь сиюминутными эмоциями. Сосредоточьтесь на чувстве благодарности и подношении духам, обеспечившим перемены к лучшему. Ваши поступки должны быть зеркалом ваших высших устремлений.

Для предыдущей ситуации была характерна статичность. Она сменяется максимальной динамичностью, которая свойственна данной ситуации. Уже само название ее – Возбуждение и ее образ – молния указывают на динамичность данной ситуации. Это самая динамичная из всех ситуаций, указанных в “Книге Перемен”. Она символизирует то развитие, которое может наступить после того, как не только накоплены обновленные силы, но и обновлены и переплавлены. Кроме того, данная гексаграмма состоит из повторения триграммы “чжэнь“, которая по семейной символике обозначает старшего сына. Старший сын – это тот, который, наследуя отцу, вынужден дальше развивать дело, начатое отцом. Поэтому ему именно предстоит действие, и он достигнет того свершения; энергичное вмешательство в жизнь окружающей среды не проходит мимо.

И потому в начале наступления этой ситуации динамика может показаться человеку чем-то сильно меняющим обстоятельства, чем-то потрясающим их до основ, и лишь в конце, по завершении данной ситуации, если она проведена правильно, может наступить известное удовлетворение. Здесь “Книга Перемен” выражает это в образе молнии. Когда “приходит” молния, она пугает человека. Если он уже услышал и увидел ее, то он сам остается невредимым, и испуг сменяется радостью. Кроме того, молния видна издалека. Это символизирует то, что здесь имеется в виду напряженная активная деятельность, захватывающая очень широкие круги. И тем не менее та опасность, которая свойственна молнии, если ситуация проведена правильно, не может оказать дурного влияния даже в мелочах.

Внешний и Внутренний миры: Гром И Гром

Бурная энергия устремляется снизу, будоража и побуждая к новому росту.

Скрытая возможность: 39 (Препятствие)

Бурная деятельность содержит скрытую возможность воссоздания трудной ситуации.

Последовательность

Небо отвечает на принесенную жертву. Осознание этого позволяет пользоваться возбуждением.

Определение

Возбуждение подразумевает смешение.

Символ

Гром гремит дважды. Возбуждение.
Благородный человек использует страх и тревогу для того, чтобы проверить себя.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Молния приходит, и воскликнешь: «Ого!»
А пройдет, и засмеешься: «Ха-ха!»
Счастье.

Сначала вы испуганы, потом радуетесь. Встряска оказала на вас благотворное воздействие. Путь открыт.

В данной ситуации первая позиция является главной. Здесь возникает сразу, без всяких предупреждений, первый удар молнии. Здесь именно мы застаем тот первый удар, который больше всего пугает. Поэтому здесь опять повторяется афоризм об испуге. Но здесь же дается напоминание о том, что этот испуг, если молния осознана и увидена, не приведет к дурному последствию.

Линия 2

Шестерка вторая

Когда молния приходит, она ужасна.
Ты можешь сто тысяч раз потерять свои богатства,
Но поднимешься на девятую высоту.
Не гонись — через семь дней и так получишь.

Потрясение забирает у вас все, что вы раньше ценили. Кажется, будто все потеряно. Не бойтесь и не гонитесь за утраченным. Поднимайтесь неуклонно. По истечении определенного периода времени все вернется.

Вслед за ударом молнии человек может ощутить страх. Само собой, это положение опасно. И поскольку импульс первой черты здесь действует весьма сильно, движение к ней вспять невозможно. Можно только двигаться дальше, вперед. В момент такой динамики, которая имеется в виду в первой позиции, всякое движение вспять было бы полным разрывом с условиями, окружающими человека, привело бы его к утрате всего того, что он имеет. Но здесь, если он будет двигаться неизменно вперед, пусть бы он бесчисленное количество, раз терял все, чем он обладает, об этом заботиться не следует, следует неуклонно двигаться дальше. Такое движение может привести к высочайшему успеху. Человек может достигнуть последних высот, которые называются на языке “Книги Перемен” “девятой высотой”. Но такое движение должно идти исключительно импульсированное собственными силами человека. Гнаться за чем-нибудь, т.е. видеть перед собой какую-нибудь цель, – это значит уже отстоять от этой цели.

Линия 3

Шестерка третья

От молнии растеряешься.
Но, как молния, действуй и не накличешь беды.

Вы застигнуты врасплох. Главное сейчас — не изменять задуманному и неуклонно двигаться вперед. От быстроты ваших решений зависит многое.

Момент перехода от внутренней жизни к внешней является тогда, когда человек может потерять уверенность в своих действиях. В особенности в такой ситуации, как данная, эта растерянность может проявиться с особенной силой; чтобы не оказаться застигнутыми врасплох, надо и здесь не изменить принципу неуклонного действия и стремления вперед, ибо в противном случае человек сам может накликать на себя беду, без того чтобы эта беда была предопределена самой ситуацией.

Линия 4

Девятка четвертая

Молния попадает в ил.

Кажется, что сопротивления нет, однако ваши действия увязают в трясине. Остановитесь и попытайтесь понять, в чем дело.

Самый импульс развивается, с точки зрения авторов “Книги Перемен”, волнообразно. За одним ударом молнии следует второй. Но вот удар уже является лишь отголоском первого, в котором сосредоточена вся сила. Это удар по тому, что не оказывает достаточного сопротивления и что поглощает в себя силу удара без того, чтобы был налицо эффект этого удара. Молния ударяет в нечто инертное, мягкое, податливое, в чем только теряется сила удара.

Линия 5

Шестерка пятая

Молния отходит и приходит. Ужасно.
Хотя бы и в стотысячный раз не утратишь умения действовать.

Потрясение наступает и отступает. Вам угрожает опасность, корни которой находятся в прошлом. Твердо придерживайтесь своей цели и не бойтесь начинать сначала: навыки останутся с вами.

Как на второй позиции, так и на пятой говорится о возможности утраты, ибо это соответствующие друг другу позиции с той только разницей, что вторая характеризует внутреннюю жизнь, а пятая – внешнюю. Но разбег, динамика, которые были уже на предыдущих позициях, приводят к тому, что на пятой позиции развития данной ситуации, несмотря на всю опасность ее, все же есть возможность выйти – и выйти умело – из того положения, в которое поставила человека в данном случае жизнь.

Линия 6

Наверху шестерка

От молнии потеряешь самообладание и будешь пугливо озираться вокруг.
Поход — к несчастью.
Но молния не касается тебя, лишь твоих соседей.
Хулы не будет.
Но даже по поводу брака будут толки.

Как и на третьей позиции, вас охватывают страх и растерянность. Однако здесь движение вперед закрыто, и любая попытка выступить приведет к неудаче. Вы должны понять, что удар касается не вас самих, а ваших соседей. В ситуации содержится скрытая ловушка, однако вы можете избежать ее.

Как на третьей позиции, так и на шестой, которая стоит в соответствии с ней, человека при повторном ударе может охватить страх и растерянность. Однако там, на третьей позиции, перед ним была возможность дальнейшего развертывания данной ситуации. Удар молнии ощущался еще сильнее, и поэтому испуг человек мог больше найти оправданий. Здесь же такой испуг, когда удар молнии очень далеко от места, занимаемого данным человеком, может быть воспринят лишь как чрезмерная пугливость, что понятно, ибо шестая позиция представляет собой чрезмерность. Поэтому если человек здесь впадает в растерянность и страх, то всякое его дальнейшее действие и выступление могут быть испорчены в полной мере. Чтобы не впасть в этот страх, нужно иметь в виду, что основной удар молнии далеко, что он никак не касается самого действующего человека, а лишь его соседей. Кроме того, здесь мы встречаем ту позицию, на которой динамика всей данной ситуации пронизывает собою уже все окружение человека и касается даже его быта. Если здесь не будет сильных потрясений, то, во всяком случае, будут хотя бы толки и разговоры.]]> Гексаграмма 50. Жертвенник http://realfaq.ru/discussion/12631/geksagramma-50-zhertvennik Thu, 02 Jun 2016 21:04:34 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12631@/discussions
Дин (Жертвенник): котел с тремя ножками и двумя ушками, священный сосуд для приготовления жертвоприношений и ритуальных трапез; Символ основания рода или династии; вместилище; содержать, удерживать; превращать, преображать; освящать, устанавливать связь с духами; основывать, устанавливать; сведущий, совершенный. Древний иероглиф изображал вопрошение духов.

Изначальное счастье.
Свершение.

Жертвенник Символизирует духовное преображение и связь с миром духов. Он наделяет вас способностью изменять свою жизненную ситуацию с помощью образов. Вы должны вглядываться в глубину проблемы, изучая ее суть, пока не поймете глубинный смысл происходящего. Это откроет путь и обеспечит успех. Будьте решительны и не бойтесь избавиться от старых привычек. Пользуясь жертвенником, вы можете испытать духовное обновление. Жертвенник подразумевает использование Символов и осознание их внутренней силы. Мудрецы древности пользовались этой силой для связи с великими духами и для совершенствования добродетели.

Образу динамичной смены противопоставляется здесь нечто статичное. Треножный жертвенник – вот образ данной ситуации. Его треноги гарантируют устойчивость; так после динамического момента наступает статический. Но здесь дело обстоит несколько сложнее, и образ данной гексаграммы надо рассмотреть и с других сторон, чтобы сделать понятным текст. Если в предыдущей гексаграмме мы упоминали в комментариях к четвертой позиции переплавку, то здесь этот жертвенник появляется как орудие переплавки, как тот тигель, в котором плавится металл. Образно это выражено в том, что внизу мы имеем триграмму сунь, которая символизирует дерево, понимаемое здесь как топливо, а наверху мы имеем триграммули, которая обозначает огонь, возникающий из этого топлива. Здесь показано действие огня на подогреваемый им тигель, и внутри тигля в расплавленном металле проявляется действие огня как жар. В этой переплавке намечаются дальнейшие и новые пути развития всех ситуаций. Но здесь пока берется лишь устойчивый момент самой переплавки. В этом смысле жертвенник понимается как устойчивость. Данный образ выражается в контекстах афоризмов при отдельных чертах. Общий же афоризм здесь крайне краток, он говорит только о начале нового периода и о возможности дальнейшего развития и свершения. Кроме того, необходимо сказать, что текст здесь, по-видимому, подвергся значительной порче, ибо в разных изданиях “Книги Перемен” мы здесь находим разные тексты. Филологически критический выбор текста сделан в критическом переводе. Здесь же, поскольку данные комментарии строятся главным образом на работе Вань И, постольку мы придерживаемся его издания.

Внешний и Внутренний миры. Огонь и Ветер (Дерево)

Внутренняя субстанция питает и расширяет растущий свет сознания.

Скрытая возможность: 43 (Выход)

Преображение с помощью жертвенника содержит скрытую возможность для четких и решительных действий.

Последовательность

При смене старого на новое необходимы жертвы. Признание этого позволяет пользоваться жертвенником.

Определение

Жертвенник подразумевает преображение.

Символ

Над деревом огонь. Жертвенник.
Благородный человек изменяет обстоятельства, чтобы скрепить свою судьбу.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Жертвенник был опрокинут вверх ногами.
Благоприятствует изгнанию упадка.
Наложницу берут ради ее потомства.
Хулы не будет.

Что-то мешает процессу трансформации. Вам придется перевернуть некоторые вещи с ног на голову, чтобы преодолеть препятствие, даже если при этом придется выйти за рамки обычных представлений.

Основная особенность первой позиции в данном случае в том, что она, с одной стороны, приходит на смену предыдущей ситуации, которая должна быть целиком отметена, с другой же стороны, – в том, чтобы стремиться к высшим позициям, т.е. к дальнейшему развитию ситуации. Поэтому здесь говорится о том, что жертвенник опрокинут вверх ногами. Естественно, что при этом остатки прежних жертв из него выпадают. Так же должно выпасть все, что является остатком от предыдущих ошибок. Но при этом остаткам предыдущего можно судить и о качестве данной ситуации. Так, здесь повторяется мысль, которая неоднократно встречается в древних китайских текстах (например, “Дао дэ цзин”), что “по сыну узнают мать”. Поскольку здесь предполагается дальнейшее развитие, которое возможно именно благодаря очищению от остатков предыдущих ошибок, поскольку здесь говорится о благоприятном исходе данной позиции.

Линия 2

Девятка вторая

Жертвенник полон.
У моих противников нужда, но она меня не достигнет.
Счастье.

Ситуация благоприятствует вам, в то время как ваши противники находятся в трудном положении. Путь открыт.

На предыдущей ступени уже были приобретены известные силы. Они являются содержанием данной ситуации. Поэтому на второй ступени ситуации, которая называется Жертвенник, говорится о содержимом жертвенника, здесь он должен быть полным. Если человек занимает данную позицию в этой ситуации, то эта полнота касается именно его. Наоборот, у людей, которые враждебно противостоят ему, т.е. у людей, качественно отличных от него, этой позиции быть не может. В силу антитезы о них может быть сказано как о людях, переживающих нужду. Но эта нужда в силу разграничения данного человека и его противника не может коснуться его самого, ибо здесь, на второй позиции, он еще целиком пребывает в себе со своими силами.

Линия 3

Девятка третья

Ушки жертвенника изменены.
В действии будут препятствия.
Жиром фазана не насытишься.
Как только пойдет дождь, так он и иссякнет.
Раскаяние. Но в конце концов — счастье.

Происходит изменение условий и обстоятельств, которые раньше казались неизменными. Вы пытаетесь разобраться в происходящем, но это так же трудно, как насытиться жиром фазана (как известно, у фазана очень постное мясо). Должно произойти какое-то событие, которое разрядит ситуацию. Несмотря на трудности, путь будет открыт.

Образ жертвенника все время упоминается в афоризмах отдельных черт. Третья черта – самая середина жертвенника, представляет собой то место, где у него начинаются ушки. Но поскольку третья черта является переломным моментом, постольку здесь говорится об изменении формы этих ушек. С другой же стороны, образ жертвенника есть только образ, образ переплавки тех сил и качеств, которые остались от прошлого и которые лишь в переделанном виде могут быть использованы в дальнейшем. На третьей позиции эта переплавка еще, конечно, не доведена до своего конца, здесь еще почти нет сил, которые должны быть приобретены. Поэтому “Книга Перемен” здесь говорит о жире фазана. Как известно, мясо фазана имеет мало жира. Поэтому жир фазана – это, собственно говоря, еще почти отсутствие жира. Но все же здесь намечается известное развитие и хотя бы частичный переход к разрежению атмосферы, сгущенной в предыдущем, и поэтому здесь делается упоминание о конечном благополучии, которое может быть достигнуто в том случае, если данная позиция пройдена правильно.

Линия 4

Девятка четвертая

У жертвенника подломилась нога.
Опрокинуты жертвы князей, и снаружи жертвенник выпачкан.
Несчастье.

Что бы вы ни задумали, не делайте этого. Вам предстоит горькое разочарование, и все ваши надежды будут разрушены. Путь закрыт.

При выходе вовне в данной ситуации должна быть была бы быть помощь со стороны того, что уже существует в самом начале ее, ибо ситуация эта статична, в ней нет постоянного накопления сил. Соответствие четвертой и первой позиций здесь давало бы возможность ожидать эту помощь от первой позиции, но она была охарактеризована образом жертвенника, опрокинутого вверх ногами. Поэтому с точки зрения четвертой позиции здесь ноги жертвенника подломлены, т.е., если мы расшифруем этот образ, исходная точка деятельности человека, занимающего эту позицию, лишена всякой устойчивости. Надежность такой позиции “Книги Перемен” выражает путем развития образа жертвенника, у которого подломлена нога.

Линия 5

Шестерка пятая

У жертвенника желтые ушки и золотая дужка.
Благоприятна стойкость.

Ваши планы созрели, вы нашли твердую почву под ногами. Теперь у вас есть способ выражения своих идей. Действуйте без колебания.

Устойчивость, характерная для данной гексаграммы, достигает своего выражения вовне на пятой позиции. Поскольку четвертая охарактеризована как позиция отрицательная, постольку исправление ее может исходить не от нее самой, а от предвосхищения дальнейшего развития, т.е. того, что выражено на шестой позиции. Сильная черта, характеризующая шестую позицию, здесь воспринимается как дужка, которая соединяет ушки жертвенника. Она здесь названа золотой дужкой, и этот образ, образ твердого металла, и выражает собою сильную черту, т.е. в конечном счете, те накопленные силы, которые выразятся на следующей позиции. Эти ушки жертвенника здесь названы желтыми, но, как мы неоднократно видели, только потому, что это средняя черта и ей присущ цвет середины. На данной позиции необходимо только правдивое и верное соблюдение полной стойкости тех качеств, которые являются результатом переплавки, упоминаемой в данной ситуации.

Линия 6

Наверху девятка

У жертвенника яшмовая дужка.
Великое счастье.
Ничего неблагоприятного.

Яшма Символизирует гармоническое развитие всех качеств. Вы готовы к преображению своей жизни. Перед вами открывается великий путь. Ваши поступки принесут пользу окружающим.

В контексте данной гексаграммы верхняя черта не ощущается как переразвитие, потому что подлинное выявление всех сил, приобретенных на пятой позиции, там еще не дано. Пятая позиция здесь лишь подводит к шестой, а не является самостоятельной. Если с точки зрения пятой позиции сильная верхняя черта была выражена в образе золотой дужки, то в контексте самой шестой позиции, где важно подчеркнуть отсутствие чрезмерности на ней, говорится уже не о золотой дужке, а яшмовой дужке, ибо яшма в арсенале китайской образности является символом гармонической полноты развития всех высших качеств.]]> Гексаграмма 49. Смена http://realfaq.ru/discussion/12630/geksagramma-49-smena Thu, 02 Jun 2016 21:00:37 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12630@/discussions
Гэ (Смена): сдирать кожу; линять, линька; радикальная перемена, обновление; мятеж, переворот; кожа, кожаные доспехи, солдаты; устранять, отрезать, аннулировать, отменять. Иероглиф изображает шкуру животного, натянутую на раму.

Если до последнего дня будешь полон правды,
То будут изначальное свершение и благоприятная стойкость.
Раскаяние исчезнет.

Это время, когда змея сбрасывает кожу, когда радикальные перемены обновляют весь сонм вещей. Избавляйтесь от старого. Устраняйте бесполезное, чтобы очистить путь для нового. Уничтожайте то, что испортилось или пришло в упадок. Действуйте решительно и уверенно: духи благоприятствуют вам. Отриньте былые раздоры и болезненные воспоминания. Чувствуйте себя обновленным с каждым наступающим днем.Ваши сомнения и печали исчезнут. Это время, когда Небо и Земля обновляют друг друга, а люди выполняют небесные предначертания.

В предыдущей ситуации мы встречали две стороны одного и того же: неподвижность колодца и движение, происходящее в нем. Это движение, происходящее в самом колодце, иными словами, движение всей накопленной внутренней силы, т.е. внутренней правдивости, о которой говорилось на последней позиции предыдущей ситуации, здесь может служить исходной точкой для дальнейшего рассуждения. Пусть колодец и не меняется, но его полнота меняется. Таким образом, предыдущая ситуация стоит на грани двух: перед ней мы находим истощение как известную остановку в динамике сил; после нее мы находим смену, т.е. наконец наступает обновление исчезнувших было сил. Сам образ гексаграммы легче всего расшифровывается из ее названия. Если мы его и переводим Смена, то это далеко не первое его значение, ибо первое его значение – кожа, которая сброшена змеей.

Так, здесь должна быть отменена предыдущая, уже изжившая себя форма и должна быть найдена новая форма для проявления вновь накопленных сил. В известном смысле здесь момент нового начала творчества. Поэтому здесь целиком повторяется тот афоризм, который стоял первым во всей “Книге Перемен” как характеристика творческого процесса. Здесь мы имеем и импульс к бытию, его развитие, т.е. то, что называется “изначальным свершением”, и его определение в нем, и стойкое бытие созданной вещи, т.е. то, что разумеется под словами “благоприятна стойкость”. Если в предыдущей деятельности и были какие-либо ошибки, то здесь, при повторном и новом акте творчества, наступает погашение всех предыдущих ошибок, ибо все творится заново. В этом смысле не может быть раскаяния о прошлом, здесь оно не может наступить. Но все это может быть человеком осуществлено правильно только в том случае, если до последнего дня он сохранит в себе ту внутреннюю правду, указанием на которую закончились афоризмы предыдущей ситуации.

Внешний и Внутренний миры: Водоем (Туман) и Огонь

Изменение внутреннего осознания избавляет от, открывая новые вдохновляющие возможности.

Скрытая возможность: 44 (Переченье)

Обновление через избавление от старого содержит скрытую возможность соединения двух первичных сил.

Последовательность

Дао колодца не позволяет обновлять вещи. Признание этого позволяет пользоваться сменой.

Определение

Смена подразумевает уход отжившего.

Символ

В центре тумана горит огонь. Смена.
Благородный человек соразмеряет ход времени со сменой времен года.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Для укрепления перемени кожу желтой коровы.

Вы крепко связаны с прошлым и еще не можете двигаться вперед. Будьте открыты для нового импульса, когда он придет.

Текст данного афоризма построен на игре слов, которая нами указана было выше. Речь идет, конечно, о смене, но она выражена при помощи образа кожи. Если здесь говорится об укреплении сил, приобретенных на предыдущей ступени, то они должны быть укреплены именно самим фактом смены, по игре слов (не переводимой на русский язык) – при помощи кожи. Но поскольку первая позиция еще не выявляет всех тех сил, которые характерны в нижней триграмме и которые находят свое выражение лишь во второй позиции, постольку на вторую позицию здесь указывает образ, уже неоднократно разбиравшийся нами, – образ желтого цвета. То, что он относится ко второй позиции, подчеркивается еще и тем, что слабая вторая черта выражена в образе коровы.

Линия 2

Шестерка вторая

Лишь по окончании дня производи смену!
Поход — к счастью. Хулы не будет.

Пришло время для перемен и обновления. Действуйте решительно. Приведите вещи в порядок. Путь открыт, ничто не препятствует вам.

Вторая позиция, представляя собою, внутреннее выражение качеств всей ситуации, является своего рода максимальной подготовкой к внешней деятельности, но это еще не сама деятельность вовне. Поэтому здесь упоминается о том, что должно наступить по окончанию дня, т.е. указывается на ту правду, которая в течение данной ситуации должна сопутствовать человеку до конца дней. Но если это качество налицо, то дальнейшее движение может быть только счастливым.

Линия 3

Девятка третья

Поход — к несчастью. Стойкость ужасна.
Речь трижды коснется смены у- лишь тогда к ней будет доверие.

Сейчас не время для выступления или установления дисциплины. Путь закрыт. Вы встретились с опасностью, корни которой находятся в прошлом. Подождите, пока призыв к действию не прозвучит трижды. Не упорствуйте в своих заблуждениях.

После периода истощения всех сил и лишь внутреннего накопления их наличие в человеке может быть еще не выявлено вовне, и поэтому вряд ли окружающие люди могут иметь повод к тому, чтобы отнестись с доверием к наличию этих сил, т.е. внутренней правдивости. На первых двух позициях люди не смогут признать наличия этих накопленных в предыдущей ситуации сил. Лишь на третьей позиции, как говорит “Книга Перемен”, лишь после того, как трижды речь коснется смены, т.е. обновления, может быть достигнуто известное доверие. Само собою, что такое положение человека, когда после долгих речей он может завоевать доверие к себе, им самим может быть пережито как положение тяжелое, и в таком состоянии депрессии вряд ли он смог бы действовать благоприятно.

Линия 4

Девятка четвертая

Владея правдой, изменишь судьбу.
Счастье. Раскаяние исчезнет.

Действуйте без тени сомнения. Вы призваны исполнить небесное предначертание. В ситуации есть связь с духами. Время пришло, путь открыт. Все сомнения и печали исчезнут.

Все то, что сложилось как результат проведенных прежде действий, является предопределенной судьбой, которая действует как некий неизменный закон, но неизменность его лишь относительна, ибо наступает рано или поздно пора активного вмешательства, если не в свое прошлое, то в свое будущее, и благодаря ему человек достигает возможности переделать свою судьбу. Конечно, для этого он должен подлинно обладать большими личными силами. Он должен переплавить свою судьбу. И образ переплавки, который здесь упомянут, комментаторами объясняется тем, что верхняя триграмма, в которую мы вступаем на данной ситуации, триграмма дуй, символизирует металл, под которым действует триграмма ли - огонь. Благодаря такой переплавке и переделке своей собственной будущей судьбы всякое раскаяние в неправильных поступках, бывших в прошлом, отпадает.

Линия 5

Девятка пятая

Великий человек подвижен, как тигр.
И до гадания он уже владеет правдой.

Когда времена меняются, великие люди преображаются вместе с ними. Они стремительно переходят от одного состояния к другому. Им не нужно оракула, чтобы понять, что делать.

При максимальном выявлении смены на пятой позиции “Книга Перемен” указывает образ подвижный и сильный в своей деятельности вовне, образ все время движущегося тигра. Но это только образ, ибо по существу здесь речь идет о человеке, полном больших внутренних сил, которые для него во всей его деятельности настолько убедительны, насколько они убедительны и для окружающих людей, так что он может во всей своей деятельности исходить из них самих и не ждать каких-либо предсказаний, указаний извне и т.п.

Линия 6

Наверху шестерка

Благородный человек подвижен, как барс.
У ничтожного человека меняется лицо.
Поход — к несчастью.
Стойкое пребывание на месте — к счастью.

Когда времена меняются, благородный человек действует подобно барсу, но без агрессивности тигра: его поступки исполнены красоты и изящества. Ничтожный же человек может отреагировать на перемены лишь изменением лица — то есть чисто внешне. Выступление неблагоприятно. Оставайтесь там, где вы есть, и работайте над совершенствованием своих качеств.

Переразвитие изменчивости и подвижности приводит лишь к внешнему подтверждению смены. По существу смена уже достигнута, и лишь по инерции самое внешнее в ней продолжает еще действовать. Если при максимальном выявлении смены речь шла о подвижности тигра, то здесь выбрано животное, похожее на тигра, но лишенное его мощи. Здесь речь только о подвижности барса, но и она, являясь, все же движением, возможностью смены, может быть присуща лишь внутренне развитому человеку. Человек же, не развитый в этическом отношении, ничтожный, способен лишь на чисто внешнее подтверждение смены. Он может менять не больше, чем “выражение своего лица”. Если он предложил бы выступить вовне, по существу никак себя не проявив, то такое выступление привело бы только к несчастью. Лучше ему оставаться тем, что он есть, и работать над подлинным изменением своего качества.]]> Гексаграмма 48. Колодец http://realfaq.ru/discussion/12629/geksagramma-48-kolodec Thu, 02 Jun 2016 20:55:08 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12629@/discussions
Цзин (Колодец): водяная скважина; общинный деревенский колодец; совместные ресурсы; глубинная структура; в должном порядке, регулярно; общаться с другими, общие потребности; вода жизни, внутренний источник. Иероглиф изображает девять полей с колодцем в центре.

Меняют города, но не меняют колодец.
Ничего не утратишь, но ничего и не приобретёшь.
Уйдёшь и придёшь, но колодец останется колодцем.
Если почти достанешь воду, но ещё не хватает веревки, или если разобьешь бадью — несчастье.

Колодец — это одновременно место встречи, где люди общаются и помогают друг другу, а также источник воды, необходимой для жизни. Вы можете поступать, как вам заблагорассудится, можете изменить облик города, в котором живёте, но потребности, выраженные в образе колодца, останутся теми же. Придёте вы или уйдёте — колодец и вода останутся неизменными. Но если вы позволите, чтобы вода по небрежности превратилась в грязь или ушла под землю, то лишитесь источника жизни. Символ колодца указывает на окончание истощения и ограничения. Он свидетельствует о свободном общении и взаимодействии между людьми. Оставайтесь там, где вы находитесь сейчас, и проясните ваши понятия о правильном и неправильном. Трудитесь ради общего блага. Колодец питает всех жаждущих и не истощается.

В предыдущей ситуации все иссякшие силы должны были быть вновь найдены. Но находить их в окружении было невозможно, ибо само окружение, сама ситуация характеризовалась истощением сил. Поэтому выход из предыдущей ситуации (т.е. то, что происходит на данной ситуации) может быть найден только в том случае, если поиски сил будут направлены внутрь для выхода из предыдущей ситуации. Он не должен никуда за ними отправляться, а должен искать их в себе. Иными словами, это положение должно быть облечено в образ, который, с одной стороны – обладает лишь внутренней подвижностью. И авторы “Книги Перемен” нашли этот образ, когда говорили о колодце. Действительно, колодец не переносится с места на место, но в нём может пребывать и убывать вода, дающая жизнь. Вот почему здесь мы видим ситуацию, которая называется Колодец. Однако образ колодца таков, что в нём никогда нельзя быть уверенным в возможности приобретения тех сил, которые были утрачены в прошлом. Имеется много разных обстоятельств, благодаря которым вода в колодце может быть или не быть, а если она и есть, то бывает непригодной для питья. Словом, далеко не всегда в нём может быть нужная вода. Далее, если даже колодец полон воды, иными словами, если человек находит в себе эти силы, то перед ним ещё есть вопрос, как выявить вовне эти силы, говоря образно, как достать воды из колодца. Уже на само выявление сил в свою очередь нужны силы, иными словами, нужны веревка и бадья для того, чтобы зачерпнуть воды из колодца. В этом образе для человека также могут быть затруднения.

Внешний и Внутренний миры: Вода и Ветер (Дерево)

Постоянно отражая внешнюю опасность, вы достигаете внутренней основы, откуда исходит вода жизни.

Скрытая возможность: 38 (Разлад)

Центр колодца содержит скрытую возможность превращения конфликтующих мнений в творческое противоречие.

Последовательность

Ограничение свыше необходимости превращается в свою противоположность. Осознание этого позволяет пользоваться колодцем.

Определение

Колодец означает взаимное проникновение.

Символ

Поток над деревом. Колодец.
Благородный человек трудится ради низших, воодушевляя их на взаимную поддержку.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестёрка

В колодце ил — им не воспользуешься.
При запущенном колодце не будет живности.

Время не пощадило этот колодец. От него больше нет пользы никому. Обойдите его стороной.

Низшая первая позиция образно выражается в самом дне колодца. Дно покрыто илом, мягкость которого символизируется слабой чертой. Если в колодце нет ничего, кроме ила, а на первой позиции ни о чём другом говорить ещё нельзя, то ясно, что такой колодец, – это старый, запущенный, высохший колодец. Но на этой позиции продолжается ещё влияние предыдущего. У такого старого колодца не только нет людей, но и животные обходят его.

Линия 2

Девятка вторая

Вода в колодце падает. Просвечивают рыбы на дне.
Бадья же ветхая, и она течёт.

Ваши силы восстанавливаются, но их ещё недостаточно для активных поступков. Вы не можете зачерпнуть воду, не можете установить нормальное общение. Остается только ждать.

На второй позиции колодец ещё недостаточно глубок; если в нём и есть вода, то она упала настолько, что вряд ли её можно зачерпнуть, если бы даже хватило веревки. Вода настолько мелка, что рыбы просвечивают сквозь неё. Так текст говорит о том, что силы, которые могут быть здесь восстановлены, ещё недостаточно для того, чтобы предпринять действие при помощи их. Кроме того, и подготовка к проявлению этих сил здесь ещё недостаточна, т.е. в этой подготовке слишком много от прежнего состояния, от состояния истощения. И это выражено в образе ветхой текущей бадьи.

Линия 3

Девятка третья

Колодец очищен, но из него не пьют.
В этом скорбь моей души.
Ведь можно было бы черпать из него.
Если бы царь был просвещён, то все обрели бы благополучие.

Вы накопили достаточно сил, но не в состоянии помочь другим. Это вызывает печаль и огорчение. Если бы ваши таланты проявились, это могло бы стать благом для всех.

Если на третьей позиции сил уже накоплено столько, что их наличие можно выразить в образе очищенного колодца, то, поскольку данная позиция является лишь переходной и поскольку человек, занимающий её, не может привлечь к себе внимание других людей, постольку здесь говорится о том, что даже таким очищенным колодцем люди не пользуются. Само собою, тому, кто очищает колодец таким образом, т.е. тому, кто для себя накопил достаточное количество сил, но это количество ещё недостаточно для помощи другим, тому это положение доставляет большое огорчение. Действительно, ведь можно было бы воспользоваться его силами, но эти силы должны быть сначала еще выявлены. Если бы они были явны для всех, то, само собою, это могло бы привести к благополучию не только самого человека, но и его окружения. Однако здесь этой проявленности ещё нет.

Линия 4

Шестёрка четвертая

Колодец облицован черепицей.
Хулы не будет.

Но вот миновал кризис, и остается лишь то, что завоевано во время его. Силы собраны, образно говоря, колодец давно очищен окончательно. Следовательно, можно приступить к тому, чтобы при помощи этих сил оказывать содействие окружающим людям.

Это время для работы над собой, для самосовершенствования. Образно говоря, колодец полностью очищается, и вы готовы к действию.

Линия 5

Девятка пятая

Колодец чистый, как холодный ключ. Из него пьют.

Ваши знания и таланты — чистый, ясный источник. Пользуйтесь ими свободно на благо себе и окружающим.

Линия 6

Наверху шестёрка

Из колодца берут воду. Не закрывайте его.
Владеющему правдой — изначальное счастье.

Колодец принимает всех и даёт каждому. Не закрывайте и не прячьте его. Ваша истина — в связи с духом. Путь открыт.

Только на предыдущей позиции было достигнуто то, что является основной целью всей данной ситуации. Поэтому на шестой позиции процесс, несмотря на его тенденцию к угасанию, должен быть поддержан. Если колодец открыт и из него черпают воду, то надо следить хотя бы за тем, чтобы его не закрыли. При этом надо помнить, что образ колодца и его воды есть только образ, а речь идёт, собственно говоря, о тех внутренних силах, которые человек должен был собрать в себе на данной ситуации для своего дальнейшего действия. Поэтому здесь только образ колодца, в самом же тексте это расшифровывается как внутренняя правда, т.е. как сила истины, осознанной человеком.]]> Гексаграмма 47. Истощение http://realfaq.ru/discussion/12628/geksagramma-47-%D0%98stoschenie Thu, 02 Jun 2016 20:51:37 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12628@/discussions
Кунь (Истощение): замкнутый, окруженный, огороженный; ограждать, ограничивать; наказание, уголовный кодекс, тюрьма; беспокойство, тревога, страх; усталость, истощение, исчерпанные ресурсы; пораженный [болезнью], обескураженный; бедность, нищета. Иероглиф изображает растущее дерево, огороженное со всех сторон.

Свершение.
Стойкость. Великому человеку — счастье.
Будут речи, но они неверны.

Вы изолированы, истощены или угнетены. Вы не можете доверять тем, кто вас окружает. Необходимо овладеть ситуацией изнутри, волевым усилием. Соберитесь с силами и ждите момента для решающего прорыва. Единственный выход — искать благородного человека в себе, найти внутренний источник энергии и вдохновения. Это откроет путь. Не рассчитывайте на помощь других людей и не доверяйте красивым словам. Не поддавайтесь отрицательным эмоциям. Цель вашего уединения заключается не в том, чтобы заставить вас страдать, а в том, чтобы вынудить вас найти личное связующее звено дао. В ситуации содержится обещание грядущих перемен. Вы сможете увидеть свою цель, если будете полагаться на собственные суждения. Если вы будете придавать большое значение словам окружающих, это лишь истощит ваши силы.

Сколько бы ни было проявлено сил в предыдущей ситуации, но все-таки это какое-то ограниченное количество, ибо эти силы не бесконечны, рано или поздно в подъеме они будут исчерпаны. Вот почему подъем с полной необходимостью приводит к истощению. Но в этом истощении необходимо не столько констатировать самый факт истощения сил, сколько необходимо указать возможный выход из данной ситуации, ибо, как и всякая другая, она не может быть вечной. Уже это одно указывает на возможность развития, которое на техническом языке “Книги Перемен” называется свершением. Конечно, для преодоления данной ситуации человек должен быть достаточно развитым, как называет “Книга Перемен”, великим человеком; только для него возможен благоприятный исход. Пусть его деятельность в данном состоянии и вызовет толки, ибо не всем в его окружении будет понятна его деятельность, – этим толкам все же придавать значения не следует, ибо здесь человек должен полагаться только на самого себя.

Внешний и Внутренний миры. Водоем (Туман) и Вода

Внешние связи и воздействия уносятся внутренним, препятствуя общению.

Скрытая возможность: 37 (Домашние)

Изоляция и угнетение содержат скрытую возможность пребывания и сотрудничества с другими людьми в общем жилище.

Последовательность

Подъем без остановки приводит к истощению. Осознание этого позволяет пользоваться им.

Определение

Истощение означает замкнутость.

Символ

Туман над водой. Истощение.
Благородный человек вовлекает судьбу в достижение своей цели.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Сидение затруднено на пне.
Войдешь в сумрачную долину.
Три года не будешь ничего видеть.

Вы одиноки и обижены либо недовольны своим положением. Сумрачная долина и три года бездействия — дополнительные образы нижней триграммы Бездна — указывают на трудный путь, который предстоит пройти.

В данной ситуации все окружение предрасполагает к тому, чтобы стойкости, указанной в общем, афоризме, были поставлены препятствия. На первой позиции это начинает уже давать себя чувствовать. Чтобы указать, что эта позиция не способствует стойкой деятельности, исходящей от самого человека, здесь говорится о том, как неудобно сидеть на пне. Более того, здесь указывается и путь, проходящий через сумрачную долину, и, кроме того, указывается на одиночество, на которое обречен в данной ситуации человек. Если здесь текст говорит о трех годах такого одиночества, то образно он указывает на три первые позиции, которые заняты триграммой – бездна или опасность. По-видимому, на этом основании здесь появляется образ сумрачной долины, понимаемой как бездна.

Линия 2

Девятка вторая

Затруднение с вином и пищей.
Внезапно придет человек в алых наколенниках.
Время приносить жертвы.
Поход — к несчастью. Хулы не будет.

Ваши таланты не признаны, хотя у вас есть возможность вести довольно обеспеченную жизнь. Однако перемены уже близятся. Сейчас вы не можете предпринимать никаких крупных дел, поскольку зависите от вышестоящих. Это служение выражается в образе жертвы ради общего дела.

Уравновешенность, характерная для второй позиции, представляется здесь в известной стойкости пребывания на ней. Кроме того, ее связь с пятой позицией обнаруживается в образе дара, идущего от пятой позиции, т.е. по существу от человека, занимающего пятую позицию, дара, приносимого посланцем его. В таком положении, когда человек может в своей уравновешенности не сходить со своего места, в положении, когда ему ниспослано от вышестоящего, ему, конечно, не следует предпринимать никаких крупных дел и выждать время, пока не изменится вся ситуация. Здесь он может лишь служить чему-то, что он считает выше самого себя. Эта служба мыслится авторами “Книги Перемен” как некое культовое действие – жертвоприношение.

Линия 3

Шестерка третья

Преткнешься о камень. Будешь держаться в терниях и шипах.
Войдешь в терем, но не увидишь своей жены.
Несчастье.

Вы находитесь в крайне затруднительном положении. Путь вперед закрыт, но если вы попытаетесь обойти препятствие, то будете искать поддержку в том, что больно ранит вас. Возвращение лишь усугубит ваше одиночество. Это время для остановки и размышлений.

На третьей позиции сказывается влияние предстоящей четвертой, которая занята сильной чертой. Эта сильная черта, как своего рода крепость, выражена в образе камня, загораживающего путь. Поэтому движение дальнейшего развития на этой позиции затруднено. Если бы человек на этой позиции повернул вспять, то он натолкнулся бы на стойкие, непреклонные силы первой позиции, которая, конечно, не способствует такому возвращению. Таким образом, человек здесь поставлен в крайне затруднительные обстоятельства, он не может двигаться ни вперед, ни назад. Кроме того, отсутствует соответствие с шестой позицией. Это выражено в образе одиночества человека, который, вернувшись домой, не находит своей жены.

Линия 4

Девятка четвертая

Приход медлителен. Затруднишься из-за металлической повозки.
Сожаление. Но дело доведешь до конца.

Помощь приходит к вам, но крайне медленно. Затруднение выражено в образе тяжелой повозки, которую приходится толкать перед собой. Вы сожалеете об упущенном времени, однако можете довести дело до конца.

Стойкость, которая была отмечена как характерная черта первой позиции данной гексаграммы, приводит к тому, что если человек, занимающий первую позицию, и движется на помощь к тому, кто занимает четвертую позицию, то все же его приход, несущий с собой помощь, медлителен. Далее третья черта, которая охарактеризована достаточно мрачно, может служить той металлической повозкой, о которой говорит текст и которая вызывает затруднение. Однако тяготение четвертой черты к пятой, т.е. стремление вперед, здесь настолько сильно, что, несмотря на сожаление об упущенном времени, все же дело может быть доведено до своего завершения.

Линия 5

Девятка пятая

Казня, отрежут нос и ноги.
Будет трудность от человека в алых наколенниках.
Но вот понемногу наступит радость.
Благоприятствует необходимости возносить жертвы и моления.

Здесь ситуация истощения достигает максимума. Вы не можете двигаться вперед, так как это угрожает опасностью, но и оставаться на месте смерти подобно. Те, кто раньше стремился на помощь, теперь лишь затрудняют положение. Будьте очень осторожны. Ситуация должна разрешиться сама собой. Уповайте на высшие силы.

Движение вперед на пятой позиции в данном случае затруднено истощением сил, которое характеризует шестую. Двигаться вперед здесь нельзя. Человек, который захотел бы двигаться вперед, здесь подвергся бы казни, у него отрезали бы нос как ту часть тела, которая впереди. Стоять на месте здесь тоже нельзя, ибо конечный фундамент – первая позиция – была бы охарактеризована как позиция, неудобная для пребывания на ней. Если бы человек все же хотел остановиться на этом фундаменте, то это было бы то же самое, как если бы он подвергся казни отсечения ног. Рассчитывать на помощь второй позиции здесь тоже не приходиться, потому что она такова, что ей самой должна быть оказана помощь. Мы видели, что человеку, занимающему вторую позицию, отправлен на помощь посланник в красных наколенниках. Таким образом, положение выглядит безвыходным. Единственное, на что можно рассчитывать – это на то, что пятая позиция уже близка к окончанию всего процесса, и, таким образом, может постепенно наступить радость от его окончания. Эта радость указана уже в самой верхней триграмме, которая обозначает именно радость. Но здесь можно только рассчитывать на помощь извне, как полагали комментаторы “Книги Перемен”, и потому здесь говорится о необходимости жертвоприношений.

Линия 6

Наверху шестерка

Будет затруднение в запутанных зарослях.
В неустойчивости воскликнешь: «Движение к раскаянию!»
И будет раскаяние.
Но поход — к счастью.

Движение затруднено, но вам мешает не внешняя сила, а ваша собственная слабость. Встряхнитесь, дайте себе хороший толчок. Ситуация уже заканчивается. Возможно, у вас будет повод для сожалений, но перед вами откроются новые горизонты.

Шестая позиция здесь занята слабой чертой. Она выражена в образе зарослей. Если заросли могут быть восприняты как нечто слабое, мягкое, то все же, когда их набирается достаточное количество, они могут быть сильным препятствием к движению вперед, и могут привести человека в самое затруднительное положение. Увидя, что не сила, а слабость мешает ему двигаться вперед, человек может попасть в полное недоумение. Он может решить, что всякое движение приведет его к дурному исходу положения. Однако такое мнение было бы лишь заблуждением, ибо здесь, наконец, нужно найти в себе силы для того, чтобы окончательно освободиться от данной ситуации истощения.]]> Гексаграмма 46. Подъём http://realfaq.ru/discussion/12627/geksagramma-46-podyom Thu, 02 Jun 2016 20:47:49 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12627@/discussions
Шэн (Подъем): подниматься, восходить, продвигаться вверх шаг за шагом; продвигаться благодаря собственным усилиям; получать повышение по службе; накапливать и раскрывать свой потенциал; дистиллировать спиртные напитки; древняя мера объёма, небольшая чашка.

Изначальное свершение.
Благоприятна встреча с великим человеком.
Не скорби. Поход на юг — к счастью.

Это время для продвижения вверх благодаря собственным усилиям. Двигайтесь шаг за шагом. Определите цель и стремитесь к её достижению. Это даст вам прочную основу и приведёт к успеху. Осознайте свои скрытые возможности. Забудьте о страхах и тревожных предчувствиях. Вы идёте по верному пути. Ваше направление — юг, область лета, роста и активной деятельности. Путь открыт. Вы можете подняться благодаря внутренней приспособляемости, но успех не придет сам собой. Накапливайте малое для достижения великого. Исправляйте вещи, приводите их в порядок и направляйте в нужную сторону. Ваша цель уже близка.

На предыдущей ступени было достигнуто воссоединение всех сил. Здесь сказывается результат этого воссоединения. Сам образ гексаграммы указывает на рост, являющейся результатом воссоединения всех сил, ибо здесь внизу гексаграммы мы имеем триграмму 'сунь', которая символизирует дерево, вверху мы имеем триграмму 'кунь', которая символизирует землю. Так указывается образ дерева, которое, собрав весной все свои силы, пробивается сквозь толщу земли и растёт. Уже в этом движении дерева дано указание возможности развития и указано направление этого развития, т.е. вверх. Кроме того, благодаря такому движению вверх здесь достигается возможность проявления, но тем самым и возможность увидеть более развитого и высокостоящего человека. Поэтому беспокоиться здесь о возможности быть покинутым не приходится. И текст, предупреждая об отсутствии всякой опасности, упоминает ещё только о том, что поход на юг – к счастью. Юг рассматривается как место, где солнце достигает своего максимального проявления, а поэтому место проявления вообще.

Внешний и Внутренний миры: Земля и Ветер (Дерево)

Внутреннее проникновение и тонкое приспособление медленно восходят к внешнему полю деятельности.

Скрытая возможность: 54 (Невеста)

Восхождение содержит скрытую возможность осознания своего потенциала.

Последовательность

Воссоединение и движение к высшему приводят к восхождению. Осознание этого позволяет пользоваться подъёмом.

Определение

Подъём означает продвижение к высшему.

Символ

В центре земли зарождается дерево. Подъём.
Благородный человек подчиняется силе и добродетели.
Благородный человек накапливает малое для достижения великого.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестёрка

Как подобает, подымайся. Великое счастье.

Искренность ваших намерений получила признание. Вам дозволено подняться, но вы должны знать правила и условия подъема. Путь открыт.

В самом начале процесса подъема, который является, конечно, важным моментом, необходимо только одно – строго отдавать себе отчёт в том, каковы будут условия подъема и как можно его осуществлять.

Линия 2

Девятка вторая

Будь правдивым.
Это благоприятствует приношению незначительной жертвы.
Хулы не будет.

Вы связаны с духами. Жертвуя малым, вы можете добиться большего. Это правильный выбор.

Умение подыматься правильно – это самое главное свойство, которое является иной формой внутренней правдивости, отмечаемой на второй позиции. При подъёме совершенно не существенно, сколько жертв человеком будет вложено в этот подъём. Существенно только правильное его проведение и движение неуклонно вверх.

Линия 3

Девятка третья

Поднимешься в пустой город.

Не задерживайтесь на достигнутом. Подъём будет безполезен, если вы остановитесь на этом этапе. Организуйте свои силы и двигайтесь дальше.

Уже сам образ верхней триграммы, предстоящей перед третьей позицией, может быть ключом к расшифровке образа, данного в афоризме этой третьей черты. Все три линии верхней триграммы прерваны посередине. Это символизирует пустоту. С другой стороны, эта триграмма обозначает город, ибо город является одним из слагаемых земли, т.е. триграммы 'кунь'. Поэтому здесь говорится о пустом городе. Но образ пустого города понимается и в переносном смысле, косвенно указывая на тщетность подъёма, если ограничиться подъёмом только на этой ступени. Это ясно, если принять во внимание третью позицию как позицию кризиса.

Линия 4

Шестёрка четвертая

Царю надо проникнуть к горе Ци.
Счастье.
Хулы не будет.

Гора Ци — один из образов средоточия Земли. Направьте свои усилия на достижение общего блага. Путь открыт. Действуя таким образом, вы не совершите ошибки.

На этой позиции верхняя триграмма, по существу обозначающая землю, рассматривается при помощи другого образа – образа горы Ци. Само название “гора Ци”, несмотря на критические замечания Наито, нас смущать не может, ибо мы относим составление “Книги Перемен” не к традиционной дате, а к более поздней, когда уже образ знаменитой горы Ци мог попасть в текст. Здесь образ подъема выражается также при помощи горы, но этот подъем вполне благополучен; о нем текст “Книги Перемен” говорит дважды как о приносящем счастливый исход. Может показаться странным появление на четвёртой позиции образа царя, ибо скорее можно было бы ожидать этот образ на пятой позиции. Однако здесь, как указывает Вань И, имеется в виду деятельность царя, поскольку она проявлена в его приближённом. Действует, собственно говоря, не приближённый, но для окружающих вся деятельность сосредоточена в нем.

Линия 5

Шестёрка пятая

Подъём по ступеням. Стойкость — к счастью.

Вам ничто не препятствует, но продвигайтесь вперёд постепенно, шаг за шагом. Настойчивость получит вознаграждение.

На пятой позиции достигается максимальная точка подъема. Здесь необходимо, как внутреннее качество, только стойкое сохранение своей позиции, и уже это одно может привести к благоприятному исходу. Но ограничиваться им значило бы не выполнять всего того морального долга, который стоит перед человеком, занимающим эту позицию, ибо деятельность, направленная на свое собственное благо, говорит о тех людях, которые стоят, может быть, на более низких ступенях, но и для них также ситуация подъема вполне действенна. Поэтому надо понимать, что подъём идет по ступеням, и, несмотря на все различие этих ступеней, тот человек, который в силу жизненных условий оказывается на пятой позиции ситуации подъёма, должен оказывать максимальную помощь всем тем, которые, может быть, и, не замечая его, движутся вверх.

Линия 6

Наверху шестерка

Подъём, скрывающийся из виду.
Он будет благоприятен при непрерывной стойкости.

Вы теряете из виду цель своего восхождения, однако это не значит, что вам пора остановиться. Продолжайте идти. В конце концов, вы преодолеете новую высоту.

Воссоединение всех сил рассматривается настолько полным, что даже на шестой позиции данной ситуации не перестает сказываться подъём. Правда, характерная черта шестой позиции сказывается только в том, что внешняя проявленность качества данной ситуации в целом стоит на заднем плане. Кроме того, высота шестой позиции, представляющая собой максимальную высоту всякой гексаграммы, проявляется в образе подъёма, уходящего из виду, но всё-таки это подъём. И в силу указанной выше совокупности мощи, приобретённой на предыдущей позиции, здесь текст говорит даже о непрерывно стойком сохранении этого подъёма.]]> Гексаграмма 45. Воссоединение http://realfaq.ru/discussion/12626/geksagramma-45-vossoedinenie Thu, 02 Jun 2016 20:43:45 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12626@/discussions
Цуй (Воссоединение): собирать, созывать или объединяться; группа людей; стая животных, нагромождение вещей; сосредоточивать, концентрировать; воссоединять, воссоздавать; толпа, множество, куча; купы кустов, пучки травы. Иероглиф изображает пучок травы и знак слуги. Он подразумевает развитие способности осуществлять задуманное.

Свершение.
Царь подходит к обитателям храма (к духам предков).
Благоприятна встреча с великим человеком.
Благоприятна стойкость.
Необходимо великое жертвоприношение, тогда — счастье.
Благоприятно иметь, куда выступить.

Это время для того, чтобы объединять людей или вещи вокруг общей цели, замышляя великое дело. Эта цель — высочайший принцип, и все должны трудиться ради его осуществления. Сейчас необходимы великие идеи. Перед вами открыт путь к зрелости, успеху и процветанию. Жертвуйте частностями ради общего дела. Имейте план и выполняйте его. Воссоединение подразумевает объединение людей; общий труд приводит к великому результату. Учитесь предвидеть опасность, чтобы не оказаться застигнутым врасплох. Размышляя о том, что объединяет людей, вы можете понять намерение всех существ, обитающих на земле и под небом.

Мы имели случай неоднократно убедиться в том, что гексаграммы в “Книге Перемен” одна за другой следуют по принципу противоположности. Так и в этом случае после перечения как разрозненности, идет гексаграмма, обозначающая воссоединение. Это воссоединение, собственно говоря, намечалось уже как внутреннее качество в предыдущей ситуации. Здесь оно является основной темой данной ситуации. В древнем Китае царь рассматривался как живой представитель всех отцов, т.е. предыдущих царей. В этом отношении антитеза живого и мертвого использована в данном афоризме. Но афоризм говорит не только об антитезе, но также и о воссоединении этих противоположностей. В этом же смысле приходится понимать и встречу с великим человеком, о которой говорит текст. Так как здесь говорится о воссоединении в целом, во всех его возможных вариантах, то дается указание на воссоединение как на серьезное и крупное дело, для которого необходимы великие жертвоприношения. Если все это соблюдено человеком, то благоприятность его действия, хотя бы оно было и крупным, гарантирована сама собой.

Внешний и Внутренний миры: Водоем (Туман) и Земля

Внутренняя готовность служить вдохновляет и объединяет людей во внешнем мире.

Скрытая возможность: 53 (Течение)

Объединение вещей содержит скрытую возможность постепенного приближения к цели.

Последовательность

Существа встречаются, затем объединяются. Осознание этого позволяет пользоваться воссоединением.

Определение

Воссоединение означает объединение многих.

Символ

Над землей стелется туман. Воссоединение.
Благородный человек предупреждает опасность без предостережения.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Если будешь правдивым, но не до конца,
То может быть как растерянность, так и воссоединение.
Тогда воскликнешь, и все сразу соберутся, и будет смех.
Не бойся.
Если отправишься, то хулы не будет.

Вы не уверены в себе и колеблетесь между порядком и беспорядком. Не бойтесь: здесь есть связь с духами как для вас, так и для тех, кто с вами. Одно восклицание может собрать союзников. Выступайте вперед без сожаления.

Правда как отражение действительности рождается в синтезе. Поскольку здесь, на первой позиции, лишь намечается возможность синтеза, постольку правдивость здесь не может быть доведена до конца. Благодаря этому и результат деятельности, построенной на такой неполной правдивости, может быть как гармоничен, так и негармоничен. Если результат деятельности приведет к хаосу, то человек может лишь скорбно воскликнуть об этом. Наоборот, если результат приведет все-таки к воссоединению, то оно и будет достигнуто. Во всяком случае, страх в такой деятельности мог бы только повредить человеку.

Линия 2

Шестерка вторая

Дашь себя увлечь, и будет счастье. Хулы не будет.
Если ты правдив, то это благоприятствует.
Необходимости принести даже малую жертву.

Воссоединение может произойти и пассивно, без вашего участия. Благодаря связи с духами даже малой жертвы будет достаточно, чтобы осуществить задуманное.

Воссоединение может наступить и при пассивности одной из соединяющихся сторон. Она может быть лишь увлечена. Но даже и это может гарантировать благоприятный исход. А если этот исход будет благоприятным, то он потребует затраты лишь небольших жертв, ибо не в количестве жертв дело, а в той правдивости и благоговении, с которыми приносится жертва.

Линия 3

Шестерка третья

Воссоединение и вздохи.
Ничего благоприятного.
Если выступишь, то хулы не будет, а будет лишь небольшое сожаление.

Воссоединяясь, вы испытываете печаль и разделяете горестные воспоминания. Здесь вы ничего не можете поделать, поэтому дальше надо идти одному, хотя это трудно для вас.

Процесс воссоединения может идти и неправильно, он может привести к сожалению. И именно эта возможность отражена в третьей позиции кризиса. Поскольку на ней не заканчивается процесс, постольку из нее нужно выступить. Это лучшее, что может быть сделано, но даже и тогда человек может пожалеть, что пропустил более благоприятный момент – предыдущую вторую позицию.

Линия 4

Девятка четвертая

Великое счастье. Хулы не будет.

Перед вами впервые появляется возможность подлинного воссоединения. Путь открыт, все благоприятствует вашему замыслу.

Но вот момент кризиса миновал, и впервые перед человеком появляется возможность подлинного воссоединения. Само собою, что этот момент охвачен переживанием счастья.

Линия 5

Девятка пятая

Воссоединение у того, кто занимает престол.
Хулы не будет.
Если все же нет доверия, то будь от начала стойким, тогда раскаяние исчезнет.

Вы олицетворяете принцип воссоединения, но у собравшихся вокруг нет достаточного доверия к вам. Это переходный этап. Вы должны оставаться стойким, тогда сомнения и печали исчезнут.

То счастье, которое переживается на предыдущей ступени, может быть силой, которая притягивает к себе всех окружающих. Поэтому в данной ситуации все могут, стремится не к тому человеку, который занимает главную, пятую позицию, т.е. к тому, кто является носителем воссоединения по преимуществу, а к его предтече – человеку, символизированному четвертой чертой. Поэтому к главному носителю принципа воссоединения может быть проявлено некоторое недоверие. Однако это недоверие не должно его смущать. Он должен от самого начала и навеки оставаться стойким, ибо ему, как прошедшему через опыт предыдущей ступени, известно, что тяготение к предтечи является лишь переходным этапом, лишь частью пути, который проходят все, стремящиеся к воссоединению именно с ним, стоящим на пятой позиции.

Линия 6

Наверху шестерка

Жалобы и стоны, слезы до насморка.
Хулы не будет.

Воссоединение подходит к концу, что воспринимается как большое горе. Однако вы не виноваты в случившемся. Ожидайте перемен к лучшему.

Ситуация воссоединения является благоприятной, но на шестой позиции она приходит к своему концу, это может быть пережито человеком как большое горе. Он может отдаться плачу, описанному в “Книге Перемен” в самых реалистических чертах. Но дальнейшая ситуация является тоже благоприятной.]]> Гексаграмма 44. Переченье http://realfaq.ru/discussion/12625/geksagramma-44-perechene Thu, 02 Jun 2016 20:38:07 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12625@/discussions
Гoy (Переченье): встречать, встречаться; быть открытым для чего-либо; обнаружить что-то или кого-то на своем пути; встреча первичных сил инь и ян; половой акт и все формы совокупления; магнетизм, взаимное тяготение, спаривание животных; воздействие безличной силы; счастливый, благоприятный, хороший. Иероглиф изображает половой акт.

У женщины сила.
Не надо брать жену.

Время приветствовать то, что приходит к вам. Действие через женщину и женское начало инь придаст силу и энергию. Не пытайтесь навязывать свою волю. Это время встреч, время коротких, напряженных взаимодействий, в которых принимают участие первичные силы мироздания. Не нужно воздействовать на вещи прямо; то, что происходит с вами, отражает действие двух основных сил. Дух распространяется по всему миру. Союз с творческой силой приводит к неожиданным встречам, удачным совпадениям и приятным случаям. Не держитесь за вещи. Что-то приходит, что-то уходит. Когда Небо и Земля встречаются, все существа объединяются в кратком радостном приветствии. Время встречи и сочетания двух начал являет истинное величие.

То противоречие, которое намечалось на последней позиции предыдущей гексаграммы, здесь рассматривается как основная тема данной ситуации. Поэтому она и названа Перечение. Но для того чтобы ее правильно понять, а в особенности для того, чтобы понять присущий ей лаконичный афоризм, необходимо иметь в виду, что очень часто, как и в данном случае, название гексаграмм имеет не один, а несколько смыслов. Так, данное слово гоу имеет значение не только перечения, но означает еще – “царица”, понимаемая как нечто иное по отношению к царю. Поэтому и афоризм говорит о женщине. Это – время, когда, вопреки обычаю, действует не царь, а царица, на ее стороне сила. Всякая попытка подчинить ее себе может привести к опасным последствиям. В переносном смысле слова здесь намечается возможность концентрации всего того зла, которое было на предыдущих ступенях еще не окончательно побеждено. На время это зло получает возможность действовать вновь. Никакой компромисс со злом по существу недопустим. Поэтому здесь не следует брать жену, которая именно только в данном контексте понимается как образ этого перечащего зла.

Внешний и Внутренний миры: Небо и Ветер (Дерево)

Первичные силы сочетаются во внутреннем мире, рождая новое поколение. Это ось взаимодействия инь и ян.

Скрытая возможность: 1 (Творчество)

Напряженное взаимодействие содержит скрытую возможность выражения творческой энергии.

Последовательность

Выход наружу подразумевает встречу. Осознание этого позволяет пользоваться переченьем.

Определение

Переченье означает встречу. Слабое встречает сильное.

Символ

Под небом дует ветер. Переченье.
Великий князь провозглашает свои указы, чтобы править четырьмя сторонами света.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Привяжешь к металлическому тормозу.
Стойкость — к счастью.
Если будешь выступать, то встретишь несчастье.
Но тощая свинья непременно будет рваться с привязи.

Движение остановлено, но путь открыт. Если вы будете действовать по заранее составленному плану, путь закроется. Лишь неразвитый человек в такой ситуации будет стремиться к действию. Обдумайте причины положения, в котором вы оказались.

Для понимания данного и дальнейшего афоризмов следует принять во внимание структуру всей гексаграммы. Она представляет собою обращение предыдущей. Здесь только нижняя черта слабая, все остальные сильные. Первая позиция, представленная слабой чертой, при своем движении вверх встречает препятствие в виде сильной второй черты, и препятствие это подтверждено силами всех дальнейших черт. Движение здесь остановлено, точно привязано к крепкому тормозу. Само собой, в таких обстоятельствах действиях действия не могут быть благоприятны. Наоборот, спасти положение может только стойкое пребывание на месте. Однако тупой и неразвитый человек, хотя бы он слаб, все же в силу закономерностей движения, отмечавшегося в движении черт гексаграмм, будет, стремится к действию. Это выражено в образе, далеко не лестном для такого человека.

Линия 2

Девятка вторая

В охапке есть рыба.
Хулы не будет.
Неблагоприятно быть гостем.

Образ утробы, беременной грядущим изобилием. Не ходите в гости и не принимайте гостей.

Во время всякого перечения действуют одновременно и противоречиво, по крайней мере, два слагаемых. Между ними, поскольку они различны, проходит грань. Но всякая грань является одновременно как разграничением, так и соединением. Таким образом, на второй позиции, где самым интенсивным образом выступают гармоничность, уравновешенность как внутренние качества, может быть сказано и о том синтезе, который намечается как противоположность в периоде противоречия. Рыба – это образ чего-то, чему не свойственно быть в руках. Здесь говорится о том, что рыба поймана. Так впервые намечается синтез перечащих сторон. В таких обстоятельствах крайне неблагоприятным может быть всякое отчуждение. А так как гость понимался в древнем Китае как чужестранец, то положение гостя, т.е. чего-то чуждого в данной позиции, было бы неблагоприятно.

Линия 3

Девятка третья

У кого на крестце нет мышц, тот идет с большим трудом.
Опасно, но большой хулы не будет.

Столкнувшись с препятствием, вы ищете укромное место. Вам грозит опасность, корни которой находятся в прошлом. Ждите, пока кризис не минует.

Если на предыдущей позиции была под нею слабая первая черта, т.е. не было препятствий изнутри, то здесь, под третьей чертой, помещается вторая, сильная черта, которая оказывает изнутри сильное сопротивление. Здесь, когда время действия второй позиции уже миновало, продолжение ее действия могло быть понято лишь как косность, которая символизирована в образе, уже знакомом нам, в образе кости, лишенной мяса. Однако третья позиция, как позиция кризиса и перехода, не может быть длительным временем. Поэтому через нее сравнительно быстро может пройти развитие ситуации.

Линия 4

Девятка четвертая

В охапке нет рыбы.
Восставать — к несчастью.

Образ пустой утробы. Сейчас не время для действия или противодействия. Бурное проявление чувств закрывает путь.

Четвертая позиция гораздо дальше от первой, чем вторая, поэтому здесь повторяется образ второй позиции, но взятый с противоположной стороны. Здесь все больше и больше развивается перечение, характерное для всей ситуации, и поэтому все меньше и меньше возможность для синтеза. Всякое самостоятельное выступление, поскольку оно подчеркивает исключительно свою правоту, здесь могло быть лишь мешать делу воссоединения.

Линия 5

Девятка пятая

Ивой покрыта тыква.
Затаи свой блеск, и тебе будет ниспослано от Неба.

Вы находитесь в гармоничном равновесии. Внешнее проявление должно быть затаенным, тогда вы получите благословение свыше.

Пятая позиция расположена высоко над первой, но действие ее должно простираться до самого низа. Это действие в силу уравновешенности центральной, пятой позицией должно быть мягким, лишенным всякого насилия. Автор дает афоризмы в образе ивовых веток, которые гибки, нежны и длинны. Им противопоставляется тыква как плод, лежащий на земле. Ветки ивы должны покрывать, свешиваясь сверху, тыкву. В этом образе действие, идущее с пятой позиции, т.е. от максимального выявления данной ситуации вовне, до самых глубин ее содержания. Но особенно важно при действии, исходящем из этой позиции, во имя преодоления добиться гармоничного включения своей деятельности в среду, окружающую действующего человека. Если пятая позиция склонна к выявлению себя вовне, то здесь это внешнее проявление должно быть затаено, спрятано. Не следует думать, что скрывание своих собственных достоинств может здесь привести к дурным последствиям – к неизвестности данного человека. Его слава проявится хотя бы в том, что, как говорит “Книга Перемен”, он получит благословение свыше.

Линия 6

Наверху девятка

Переченье — это рога.
Сожаление.
Хулы не будет.

Образ рогов означает противоречие, движение в разных направлениях. Вы сожалеете о том, что вам не удалось примирить конфликтующие силы, но ситуация уже заканчивается, поэтому можно успокоиться на достигнутом.

Завершение всего процесса перечения выступает как нечто совершенно непримиримое. Это – движение в разные стороны, окончательно окосневшее в самом себе. Как рога торчат в разные стороны, так перечащие идут по разным направлениям. Человеку, занимающему данную позицию, может быть стыдно, и он может сожалеть о том, что на предыдущих, более благоприятных позициях не было достигнуто синтеза противоречия. Но поскольку вся ситуация перечения здесь приходит к концу и намечается переход к следующей, к ее противоположности, постольку “Книга Перемен” дает здесь успокоительный афоризм.]]> Гексаграмма 43. Выход http://realfaq.ru/discussion/12624/geksagramma-43-vyhod Thu, 02 Jun 2016 20:22:44 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12624@/discussions
Гуай (Выход): выбирать; решительный, твердый, ясный, определенный; разделять, отделять, делить надвое, отсекать.

Поднимаешься до царского двора.
Правдиво возглашай.
А если и будет опасность, то говори от своего города.
Неблагоприятно браться за оружие.
Благоприятно иметь, куда выступить.

Это время принимать решения, а затем действовать четко и ясно в соответствии с намеченной целью. Пусть скрытое станет явным. Провозглашайте истину, даже если это грозит опасностью. Действуйте решительно и настойчиво. Духи благоприятствуют вам. Внутренняя сила проявляется во внешнем мире. Смело преодолевайте препятствия. Помогайте тем, кто стоит ниже вас. Пребывайте в дао и не позволяйте увлекать вас с истинного пути. Стойкость перед лицом опасности прославит вас, но вооруженное выступление может все испортить.

Для того, чтобы понять эту гексаграмму, необходимо обратить внимание на ее структуру. Здесь все черты, кроме последней шестой, сильные, и шестая, слабая черта, графически выраженная прерванной чертой, представляет собой возможность вырваться, выйти, т.е. решаться на что-нибудь. Пять сильных черт, расположенных снизу и до пятой позиции, представляют собою большое скопление творческих сил, перед которыми расступаются препятствия. В этом смысле название гексаграммы, которое условно переведено словом Выход, должно быть принято еще и как решимость и как прорыв, ибо дальнейшие тексты показывают данный термин и с этих сторон. Почему здесь может появиться провыв? Потому что всякое приумножение, которое было указано в предыдущей ситуации, если оно продолжается все дальше и дальше, может привести к переразвитию, т.е. к известному переходу через край. Как вода в сосуде поднимается до краев и дальше уже переливается через них, так и здесь речь идет о большом подъеме, но таком, который не задерживается уже в прежней форме, а вырывается из нее. Для того чтобы в такой ситуации необходимо большое напряжение внутренней правдивости. Всякое высказывание должно быть обосновано на ней. Только тогда в этом опасном положении можно найти правильный путь. Для того чтобы найти эту внутреннюю правдивость, необходимо исходить из самого себя, говорить от своего собственного лица. Наоборот, если человек стал бы, только пользуясь своими силами, своим окружением, агрессивно наступать на других, не заботясь совершенно о самовоспитании, то это привело бы его к самым отрицательным последствиям.

Внешний и Внутренний миры: Водоем (Туман) и Небо

Внутренняя борьба находит внешнее выражение в ясных и решительных действиях.

Скрытая возможность: 1 (Творчество)

Ясные и решительные действия содержат скрытую возможность выражения творческой энергии.

Последовательность

Приумножение без меры приводит к прорыву. Осознание этого позволяет пользоваться выходом.

Определение

Выход означает прорыв. Сильное прорывается сквозь слабое.

Символ

Небо отражается в водоеме. Выход.
Благородный человек распространяет благодеяния на пользу малым.
Благородный человек пребывает в силе и добродетели, а потому остается в стороне от прочих.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Мощь в передней части пальцев на ногах.Если выступишь и не победишь, будет хула.

Вы предприняли рискованное действие. Результат зависит от того, хватит ли у вас сил, чтобы достичь успеха. Если решительное выступление закончится ничем, вам придется пожалеть об этом.

Мы видели, что первые пять позиций заняты здесь все сильными чертами. Конечно, они символизируют большую мощь, но на первой позиции эта мощь еще только в самом начале своего проявления, и здесь возможен как благоприятный, так и неблагоприятный исход. Во всяком случае, если предпринять какие-нибудь действия, только потенциально владея большой творческой силой, то, может быть, победа и не будет достигнута, хотя при малом действии она могла бы быть достигнута. Если человек такой не обеспечит себе победы, то это послужит поводом для того, что его будут хулить.

Линия 2

Девятка вторая

Опасливо возглашай.В сумерках и ночью будет действие оружия.Не бойся.

Ситуация напряженная и тревожная. Вам угрожает опасность, о которой вы пока что не подозреваете. Однако не бойтесь: в конце концов вы найдете выход из положения и испытаете прилив творческой энергии.

Вторая позиция предшествует окончанию первого этапа, которое намечается в третьей. Поэтому для второй позиции уместен образ сумерек и ночи, который упоминается в тексте данного афоризма. Но если даже эти сумерки и ночь вызывают настроение страха, то все же здесь в самом гармоническом образе сочетаются творческие силы, который уже указывались выше. Они, собственно говоря, и являются тем орудием, которым человек мог бы действовать. Однако выше было указано, что действие оружием не может привести к благоприятному исходу. Это может сильно испугать человека. Поскольку данная позиция представляет собой уравновешенность и гармоничность, постольку “Книга Перемен” ободряет здесь указанием на излишность страха.


Линия 3

Девятка третья

Мощь в скулах.Будет несчастье.Но благородный человек решается на выход.Он одиноко идет и встречает дождь.Если он промокнет, то будет досадно.Но хулы не будет.

Вы встречаетесь с жестокими людьми, которые настаивают на своем превосходстве. Если свяжетесь с ними, путь будет закрыт. Вы решаетесь на выход, но промокаете под дождем (здесь образ дождя указывает не на разрешение напряженности, а на неблагоприятное воздействие). Тем не менее, поскольку вы поступаете в соответствии со своими убеждениями, никто не может упрекнуть вас в неправоте.

То, что было хорошо на предыдущей позиции, уже становится неблагоприятным на следующей, ибо время миновало. Кроме того, если первая позиция, как нижняя в первой триграмме, связывалась с образами пальцев на ногах, то верхняя в первой триграмме, т.е. третья, связывается с образом скул. По ходу самой ситуации здесь действия не могут быть благоприятными. Однако вся ситуация должна быть исполнена сил, решимости. И поэтому, даже предвидя опасность и несчастливость исхода, благородный человек, т.е. этически полноценный человек, должен решиться на действия здесь. Пусть он будет совершенно одинок, он должен пройти через период известного разрушения, ломки прежних обстоятельств и создание новых. Мы уже встречались с образом дождя как разрешения нависших туч. Здесь опять упоминается этот образ, но упоминается не как плодотворный дождь, а как дождь, от которого человека люди, недоразвитые в этическом отношении, могут быть ему неприятны. Однако поскольку он понимает возможность и необходимость и необходимость такого положения и, тем не менее, действует так, как велят его моральные убеждения, то никто не осмелится сказать о его неправоте.

Линия 4

Девятка четвертая

У кого на крестце нет мышц, тот идет с большим трудом.Пусть лучше его тянут, как барана.Тогда раскаяние исчезнет.Если услышишь речи — не верь.

Вы сталкиваетесь со значительными трудностями. Вряд ли вы сможете справиться самостоятельно, поэтому не сопротивляйтесь, если инициатива будет у вас перехвачена. Не верьте тому, что о вас говорят, и поджидайте нужного момента.

Четвертая черта имеет своим основанием первую в силу закона соответствия позиций. Поскольку первая черта расположена значительно ниже четвертой, постольку она символизирована в нашем тексте в образе крестца. Первая позиция занята было сильной чертой. Сила рассматривается в символике “Книге Перемен” иногда (как, например, в данном случае) как твердость, т.е. в применении к человеческому телу как кости, лишенные мускулов. Это уже поможет нам понять своеобразный афоризм, приписанный данной позиции. Он дан только для того, чтобы указать на трудность действия на данной позиции. Человек здесь сам действовать вряд ли сможет, потому что четвертая черта представляет собою лишь переходный период к следующей, на которой, собственно говоря, достигается возможность решиться на тот выход. Который указывается в общем, афоризме гексаграммы. Кроме того, для понимания последней фразы данного афоризма надо принять во внимание, что неверное положение человека, свойственного данной позиции, вряд ли может гарантировать доверчивое отношение к нему со стороны окружающих.

Линия 5

Девятка пятая

Холм, поросший бурьяном. Решись на выход.Действующему неуклонно хулы не будет.

Вы должны сделать выбор между двумя возможностями. Не бойтесь принять решение. Вы связаны с творческой силой.

Пятая, высшая черта среди сильных черт, стоит непосредственно перед тем, что символизирует, провыв, решительность и выход. Она – эта пятая черта – должна быть вознесена на каком-то холме. Поверхность его покрыта шестой, слабой чертой, которая символизирована в образе мягкой травы – шпината. Для того чтобы совершить правильно этот выход, нужно только сохранить то качество, которое свойственно было и в предыдущем, а именно умение идти неуклонно по правому пути. Тогда только вся ситуация может быть направлена на благоприятный исход.

Линия 6

Наверху шестерка

Безгласность. В конце концов будет несчастье.

Если вы не обсудите свое положение с теми, кто может помочь, путь будет закрыт. Расскажите им о своих проблемах! Возгласите о себе!

Верхняя триграмма здесь – “разрешение”. Графический анализ знака дуй приводит к выводу, что здесь первоначально был изображен человек с раскрытым ртом. Потому этот знак в некоторых контекстах имеет значение “говорить”, “возглашать”. Этим, конечно, объясняется и то, что речь указывалась в общем, афоризме, и здесь, в самой характерной черте верхней триграммы, опять говорится о речи. Однако говорится о ней не так, как говорилось в начале, потому что здесь весь процесс решимости и выхода (а речь является тоже известным откровением себя, т.е. выходом вовне) приходит к своему завершению. Потому здесь никакого возглашения уже не может быть. С этой стороны данная позиция стоит в противоречии со всем ходом данной ситуации. И можно сказать о неблагоприятности ее, кроме того, в ней именно намечается следующая ситуация, ситуация противоречия, перечения.]]> Гексаграмма 42. Приумножение http://realfaq.ru/discussion/12623/geksagramma-42-priumnozhenie Thu, 02 Jun 2016 20:20:41 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12623@/discussions
И (Приумножение): возрастать, приближаться, прибавлять; укреплять, поддерживать, благодетельствовать; изобилие, переизбыток, чрезмерность; тонизирующий, плодородный, изобильный; полезный, выгодный, благоприятный. Иероглиф изображает сосуд, переполненный материальными и духовными благами.

Благоприятно иметь, куда выступить.
Благоприятен брод через великую реку.

Это время роста и развития. Усиливайте свое участие во внешних делах, вкладывайте большее энергии в осуществление своих замыслов. Это хорошее время для того, чтобы начать крупный проект или основать новое предприятие. Озаряйте все вокруг, отдавайте без остатка, будьте подобны восходящему солнцу. Воодушевляйте людей. Исправляйте ошибки, но не впадайте в крайности. Новая энергия насыщает мир. Избавьтесь от старых представлений. Небо покрывает все сущее, Земля дает рождение всем существам. Вместе они приумножают и поддерживают мириады вещей. Если вы осознаете это, то постигнете сущность приумножения.

То, о чем будет, говорится в данной гексаграмме, уже было частично намечено в предыдущей. Убавление отрицательных сторон приводит к приумножению положительных. Но само собой такое приумножение положительных сторон возможно лишь в том случае, если злу противопоставляется активное создание добра, а не простое выжидание. Поэтому в ситуации Приумножения чрезвычайно важно сохранение и действие той внутренней правдивости, которая намечалась уже из предыдущей ситуации. Здесь сама ситуация предполагает к тому, чтобы, исходя из внутренней правдивости, предпринять какое-нибудь серьезное и большое дело, ведущее к крупным переменам.

Внешний и Внутренний миры: Ветер (Дерево) и Гром

Энергия, поднимающаяся изнутри, насыщает и пронизывает внешний мир.

Скрытая возможность: 23 (Разрушение)

Приумножение и возрастание содержат скрытую возможность избавления от ненужного и устаревшего.

Последовательность

Умаление укрепляет основу вещей. Осознание этого позволяет пользоваться приумножением.

Определение

Приумножение содержит начало убыли.

Символ

Ветер и гром. Приумножение.
Благородный человек умножает силу и добродетель.
Если благородный человек обнаруживает избыток, он устраняет его.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Благоприятствует необходимости вершить великие дела.
Изначальное счастье. Хулы не будет.

Подготовьтесь к великим свершениям. Это не ошибка. Путь открыт, хотя сейчас вы занимаете низкое положение и ваши ресурсы незначительны.

Многое из того, что происходит в этой ситуации, было уже намечено в предыдущем. Первая позиция, которая представляет собою преемницу всей предыдущей ситуации, особенно предрасположена к тому, чтобы совершить те великие действия, о которых говорит основной афоризм. Произведение великих действий здесь является уже чем-то необходимым. И только при наличии такой деятельности, которая идет по пути приумножения не только своих собственных достоинств, но и всего окружения, осуществится тот благоприятный исход, который идеально может быть мыслим здесь.

Линия 2

Шестерка вторая

Можно и умножить то, в чем недостаток.
Черепаха — оракул ценой в десять связок монет.
От его указаний невозможно уклониться.
Вечная стойкость — к счастью.
Царю надо проникнуть с жертвами к богам.

Первые афоризмы совпадают с пятой позицией предыдущей гексаграммы, что указывает на тесную связь между убылью и приумножением. Путь открыт, ничто не может вам противоречить. Это время для совершения великой жертвы, поэтому употребите свою энергию на достижение высшей цели, пусть даже это не сулит никаких выгод в настоящем.

Тот афоризм, который был нами рассмотрен на пятой позиции предыдущей гексаграммы, здесь находится на подобающем месте. Поэтому, не повторяя объяснения образов данного афоризма, которое было сделано выше, непосредственно переводим самый афоризм. Он, правда, осложнен здесь еще указанием на жертвоприношение, но оно является лишь развитием основного образа, уже рассмотренного выше.

Линия 3

Шестерка третья

Приумножай и при посредстве несчастных событий.
Хулы не будет.
Если сам, обладая правдой, пойдешь верным путем,
Если заявишь об этом князю и поступишь по его указанию,
Хулы не будет.

Вы испытываете противодействие, но можете направить его себе на пользу и укрепить собственные силы. Имейте образец для подражания и руководствуйтесь его советами, тогда вам не придется сожалеть о содеянном.

На пользу человеку может быть не только помощь, которую ему оказывает кто-нибудь другой. Но, как это ни странно, и противодействие, оказываемое человеку, может быть направлено ему на пользу и на приумножение его достоинств и сил, ибо в борьбе с препятствиями человек может закалить и укрепить свои, уже присущие ему силы. Здесь сказывается влияние шестой позиции, которая не столько способствует и помогает третьей, сколько противоборствует ей, ибо в ней процесс приумножения уже заканчивается. Но при наличии необходимой внутренней правдивости, при умении совершать нужные и верные поступки именно это противодействие может привести человека к благоприятному исходу. Он не должен скрывать свои силы, приобретенные на других путях. Но в своей деятельности он должен иметь перед собой некий руководящий образец, ибо его собственной силы для определенной своей деятельности здесь еще не хватает, так как здесь процесс приумножения еще не доведен до предельной высоты.

Линия 4

Шестерка четвертая

Если, двигаясь верным путем, заявишь об этом князю,
То все пойдут за тобой.
Благоприятно, при необходимости, перенести столицу, заручившись поддержкой.

Центр событий смещается. Замышляя крупное дело, заручитесь поддержкой как высших, так и низших. Ваша сила — в объединенном движении.

Те крупные события и действия, о которых говорилось в общем, афоризме ко всей гексаграмме, здесь могут быть доведены до их реализации. Одним из образов крупных действий, значительных и отмечавшихся в истории, в древнем Китае рассматривалось перенесение столицы. При нем царь должен был, конечно, считаться с голосом своих вассалов, и, только найдя в них поддержку, он мог решаться на перенесение столицы. Так расшифровывается данный текст, в образах которого по существу говорится лишь о предприятии какого-нибудь серьезного дела, которое затрагивает не только самого деятеля, но и его окружение.

Линия 5

Девятка пятая

Обладая правдой, облагодетельствуешь сердца людей,
Но не спрашивай их об этом.
Обладание правдой облагодетельствует и твои собственные достоинства.

Руководствуйтесь благородством и добродетелью. Не омрачайте сердца людей даже тенью подозрения. Духи помогают вам. Если будете бескорыстны к другим, ваши достоинства станут очевидными для всех.

Верхняя триграмма символизирует внешнее, равно как и деятельность, направленную вовне, поэтому приумножение, которое имеется в виду здесь, не может быть направлено исключительно на свою собственную пользу. Здесь более чем где бы то ни было, выступает необходимость. Направить приумножение на окружающих людей, в особенности на людей, стоящих ниже в каком бы то ни было смысле. Здесь необходимо, как говорит текст, облагодетельствовать людей. Но помощь, оказываемая извне, была бы лишь искажением этой помощи, если бы оказавший милость спрашивал людей, которые получили что-нибудь от него, о том, хорошо ли им стало. Такая помощь производила бы впечатление, в конце концов, корыстного действия. Если человек может воздержаться от этого и производит великие действия для окружающих бескорыстно, то, в конце концов, это повышает и его собственные моральные качества.

Линия 6

Наверху девятка

Ничто не приумножит это, а, пожалуй, разобьет это.
При воспитании сердец не будь косным. Иначе — несчастье.

Ваша помощь скорее удерживает людей, а не позволяет им свободно развиваться. Появилась серьезная угроза вашему благополучию. Косность будет иметь пагубные последствия.

Характер действия этой позиции уже был отмечен нами при рассмотрении третьей позиции. Это тоже оказание пользы и помощи другим, но оказывается эта помощь своеобразно, не столько непосредственным приумножением их достоинств, сколько оказанием препятствий их действиям. Однако если бы человек, действующий исходя из этой позиции, стремился исключительно ставить препятствия, то он не был бы на верном пути. Косность в этом отношении была бы пагубной для себя самого, ибо окружающими была бы воспринята не столько его своеобразная воспитательная деятельность, сколько его суровость, граничащая с жестокостью.]]> Гексаграмма 41. Убыль http://realfaq.ru/discussion/12622/geksagramma-41-ubyl Thu, 02 Jun 2016 20:16:48 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12622@/discussions
Сунь (Убыль): уменьшать, забирать, умалять; слабый, смиренный; угрожать, терять, портить, вредить; винить, критиковать; предлагать жертву, сдаваться, отдавать; ждать, пока все успокоится; сосредоточиваться. Иероглиф изображает руку, держащую ритуальный сосуд с подношением для духов.

Обладателю правды — изначальное счастье.
Хулы не будет.
Возможна стойкость.
Благоприятно иметь, куда выступить.
Что нужно для жертвоприношения?
И двух (вместо восьми) чаш достаточно для жертвоприношения.

Умаление делает вещи меньше и легче, ближе к духам и идеальной сути вещей. Собирайте свою энергию и посылайте ее вверх. Воздерживайтесь от страстей и эмоциональных увлечений. Уменьшите степень личного участия в делах. Это откроет путь для вас. Имейте план и следуйте ему. Умаление необходимо для того, чтобы возрастание могло иметь место. Внешний предел установлен для проявления внутреннего развития. Нечто важное возвращается. Не держитесь за вещи, иначе потеряете правильный путь. Сначала это тяжело, но позволяет вам быть разносторонним и меняться в соответствии с требованиями времени. Уменьшайте то, что внизу, и укрепляйте то, что вверху. Уменьшайте ян, укрепляйте инь. Это соединит вас с духом текущего момента.

Разрешение, достигнутое на предыдущей ступени, приводит к некоторой свободе. Но эта свобода, если она не сдержана надлежащими импульсами, может привести лишь к произволу, т.е. к хаосу. Для того, чтобы избежать этого, совершенно необходимо внести известные ограничения. Но лучше всего ограничения могут вноситься в том случае, если человек сам вносит их. В этом отношении он должен провести некоторые убавления достигнутого на предыдущей ступени. Это возможно лишь в том случае, если человек обладает в достаточной мере внутренней правдивостью и остается стойким. Образно в афоризме “Книги Перемен” убавление, имеющееся здесь в виду, выражено в совете во время жертвоприношения сделать его более ограниченным. Дело в том, что в некоторых случаях при жертвоприношении полагалось восемь жертвенных чаш. Здесь “Книга Перемен” советует ограничиться хотя бы двумя. При этом имеется в виду то, что важно не количество принесенных жертв, а важно то настроение, с которым они приносятся, т.е. опять-таки та внутренняя правдивость, которая имеется в виду в начале афоризма.

Внешний и Внутренний миры: Гора и Водоем (Туман)

Внешний предел ограничивает активное участие, стимулируя внутреннее развитие.

Скрытая возможность: 24 (Возврат)

Воздержание от эмоций и умаление страстей содержат скрытую возможность возвращения к источнику.

Последовательность

Разрешение отпускает вещи. Признание этого позволяет пользоваться убылью. Разрешение приносит успокоение.

Определение

Убыль содержит начало роста.

Символ

Под горой стелется туман. Убыль.
Благородный человек воздерживается от гнева и ограничивает страсти.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Прекрати свои дела и скорее выступай. Хулы не будет.
Разобравшись в деле, убавь то, что должно быть убавлено.

Оставьте действия, направленные на достижение личной выгоды. Ограничьте свой эгоизм и двигайтесь по намеченному пути.

Всякая личная деятельность, т.е. деятельность, направленная на свою собственную пользу, здесь должна быть особенно строгим образом отведена на задний план, ибо самое правильное ограничение себя – это ограничение своего эгоизма. Альтруистические действия здесь направлены главным образом на пользу того, кто занимает четвертую позицию, ибо это требуется законом соответствия позиции. Но деятельность, направленная на угашение своего эгоизма, должна быть опять-таки не чрезмерной: это должно быть весьма взвешенным и продуманным убавлением тех или иных качеств. Важно только возможно скорее прекратить свой личный произвол и двинуться по намеченному выше пути.

Линия 2

Девятка вторая

Благоприятна стойкость.
Поход — к несчастью.
Прибавь к тому, чего не убавляешь.

Вы находитесь в равновесии, поэтому сейчас благоприятно сохранять достигнутое положение. Укрепляйте качества, помогающие вам отказаться от внешних соблазнов.

Уравновешенность, которая свойственна второй позиции, здесь выступает как ведущая тема. Но здесь же намечается и нечто другое, то, что вся эта ситуация убыли в известном смысле предвосхищает следующую ситуацию – ситуацию прибавления, ибо, поскольку убавились одни качества, нарастают другие. Уравновешенность этой второй позиции приводит к тому, что всякое выступление из нее может привести к неблагоприятному исходу.

Линия 3

Шестерка третья

Если идут трое, они убудут на одного человека.
Если идет один человек, то он найдет своего друга.

Это время для того, чтобы действовать вдвоем с партнером. Если вы одиноки, то найдете друга. Если вы были членом группы, она уменьшится.

На третьей позиции в известном смысле прекращается свободный выбор деятельности, ибо она сильно определена действиями, приближающимся извне. Поэтому здесь афоризм в “Книге Перемен” звучит скорее как простая констатация факта, а не совет. Чтобы расшифровать образы, данные в этом афоризме, необходимо принять во внимание следующее. Первые две черты в данной гексаграмме сильнее, третья и пятая – слабые, т.е. на пятой позиции в известном смысле меняются качества предыдущих. Таким образом, среди трех людей, которые имеются в афоризме, один качественно отличный. В этом смысле и говорится, что трое убудут на одного человека. С другой стороны, в силу соответствия между третьей и шестой позициями здесь возможно благотворное влияние шестой.

Линия 4

Шестерка четвертая

Убавь свою торопливость.
Но даже если и будешь спешить — будет веселье.
Хулы не будет.

Вы слишком торопитесь осуществить свое желание, но даже в этом нет ничего неблагоприятного. Сохраняйте достоинство, и у вас будет повод для радости.

Та торопливость, о которой говорилось на первой позиции, поскольку первая позиция представляла стремление к четвертой, здесь уже отступает на задний план, она перестает быть, исчезает. И дурного влияния она не оказывает, ибо убавление эгоистического начала в деятельности человека не может привести к дурному исходу, пока это не идет по линии уменьшения достоинств самого человека.

Линия 5

Шестерка пятая

Можно и увеличить то, в чем недостаток.
Черепаха — оракул ценой в десять связок монет.
От его указаний невозможно уклониться.
Изначальное счастье.

Для понимания этой позиции нужно знать, что в Древнем Китае черепаха считалась священным культовым животным, а по ее панцирю производилось гадание. Таким образом, ситуация весьма благоприятна. Путь открыт, ничто не противоречит вам.

Прежде всего, для понимания данного текста необходимо принять во внимание то, что первые его афоризмы представляются позднейшим включением в текст, попавшим сюда по ошибке. Подлинное место этого афоризма – во второй позиции следующей гексаграммы, где он существует и где он находит отражение в древнейшей комментаторской литературе. Здесь же, поскольку этот текст утвердился и позднейшими комментаторами был принят, постольку приходится его рассматривать лишь как предвосхищение того, что будет развернуто на следующей позиции. В древнем Китае существовало гадание при помощи черепахи: черепаха, как священное культовое животное, рассматривалось как нечто весьма ценное. Поэтому в данном тексте, где говорится об автоматическом появлении лучших сторон деятельности человека, они символизированы в образе такой черепахи. Но появление этих лучших сторон здесь может быть рассмотрено лишь как результат планомерной деятельности по угашению эгоистических черт характера человека.

Линия 6

Наверху девятка

Прибавь к тому, чего не убавляешь.
Хулы не будет. Стойкость — к счастью.
Благоприятно иметь, куда выступить.
Обретешь столько подданных, что уже не будет самостоятельных домов.

Отказ от эгоизма приводит к объединению многих людей вокруг вашей идеи. Конечно, так они частично утрачивают свою самостоятельность, но приобретают силу для совместных действий. В целом ситуация уже исчерпана, и на смену убыли приходит приумножение.

Угасание эгоистического начала приводит к тому, что целый ряд разрозненных и самостоятельных людей может воссоединиться вокруг единого центра. Конечно, в известном смысле они теряют свою самостоятельность, но зато они приобретают силу совместного действия. Здесь опять выступает афоризм, бывший уже на второй позиции. Но, кроме него, указана еще и необходимость воссоединения многих, хотя бы ценою частичной утраты их самостоятельности. Таким образом, намечается переход к следующей ситуации, и здесь особенно заметно, что убыль, которая имеется в виду во всей этой гексаграмме, служит лишь переходной ступенью к приумножению, о котором будет толковать следующая гексаграмма.]]> Гексаграмма 40. Разрешение http://realfaq.ru/discussion/12621/geksagramma-40-razreshenie Thu, 02 Jun 2016 20:12:41 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12621@/discussions
Цзе (Разрешение/Освобождение): разделять, отделять, развязывать, рассеивать, рассекать, растворять; анализировать, объяснять, понимать; освобождать от ограничений, разгонять печаль, устранять последствия, решать проблемы; освобождать от обязанностей, избавляться; заботиться о потребностях. Иероглиф изображает острый роговой инструмент, который использовался для того, чтобы ослаблять и распускать узлы.

Благоприятен юго-запад.
Если некуда выступить, то, когда разрешение наступит,— опять будет счастье.
Если же есть куда выступить, то заранее уготовано счастье.

Это освобождение от затруднений и напряженности. Оно придает новые силы. Развязывайте узлы, решайте проблемы, освобождайте энергию. Соединение с другими людьми (юго-запад) принесет вам пользу и понимание. Если перед вами не стоят проблемы, просто ждите, чтобы энергия вернулась. Если вам нужно что-то сделать, сделайте это быстро. Поступая так, достигнете великого свершения. Путь открыт. Прощайте и забывайте, радуйтесь новой свободе. Вызывайте волнение и освобождайтесь от ограничений. Тогда вокруг вас соберутся целые толпы. Небо и Земля разрешаются громом и дождем, и все семена начинают прорастать. Это истинно великое и волнующее время.

Тема освобождения, разрешения, затронутая в предыдущей гексаграмме, здесь является основной. Здесь имеется прежде всего в виду то разрешение, которое приходит с юго-запада, о котором было сказано во введении к предыдущей гексаграмме. Разрешение напряженной обстановки должно наступить, ибо ни одна из ситуаций не может оставаться вечной. Таким образом, конечный исход данной ситуации предоставляется все же благополучным.

Внешний и Внутренний миры: Гром и Вода

Старые структуры растворяются изнутри. Это высвобождает новую энергию, перетекающую во внешний мир.

Скрытая возможность: 63 (Уже конец)

Разъединение вещей и ожидание освобождения содержат скрытую возможность того, что действие уже осуществляется.

Последовательность

Невзгоды не продлятся вечно. Признание этого ведет к разрешению. Разрешение приносит успокоение.

Определение

Разрешение означает успокоение.

Символ

Гром и дождь пробуждают. Разрешение.
Благородный человек не ищет избытка и прощает обиды.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Хулы не будет.

Действуйте в соответствии со своим замыслом. Вы находитесь в правильном положении.

Можно предполагать, что текст здесь неполный. В нем только одно успокоительное изречение.

Линия 2

Девятка вторая

На охоте поймаешь трех лисиц.
Получишь желтую стрелу.
Стойкость — к счастью.

Это обещание силы. Сомнение, как результат чужой хитрости, Символизируется образом лисицы. С другой стороны, образ стрелы Символизирует прямоту и силу, идущую от земли. Путь открыт. У вас есть все необходимое, чтобы действовать.

Поскольку данная ситуация является разрешением, постольку нужно доверится именно ей. Всякое сомнение в возможности разрешения напряженной обстановки могло бы послужить только задержкой этого разрешения. Сомнение, как результат хитрости, идущей извне, символизируется в образе лисицы. Против этого образа поставлен другой – образ стрелы, который символизирует прямоту и неуклонность, стойкое проведение предпринятого плана. Поэтому текст, с одной стороны, указывает на возможность сомнений, с другой стороны, говорит о прямоте и неукоснительности предпринятого движения. То, что стрела, упоминаемая здесь, названа желтой, обусловлено тем, что данная черта – вторая, т.е. срединная, а желтый цвет – цвет середины.

Линия 3

Шестерка третья

Носильщик, а едет на другом.
Сам привлечешь приход разбойников.
Стойкость — к сожалению.

Вместо того чтобы решать проблемы самостоятельно, вы перекладываете их на чужие плечи. Если будете продолжать в том же духе, это не приведет ни к чем хорошему. Вам нужно пересмотреть свое отношение к людям.

Третья черта должна была быть подготовкой к четвертой, но поскольку здесь есть возможность не последовать правильному пути, т.е., вместо того, чтобы помочь дальнейшему, может появиться стремление воспользоваться тем, что было выработано на предыдущей ступени. Вместо того чтобы выступать как носильщик, человек может постараться стать седоком. Но так он может накликать на себя сам беду. И если, даже поняв это, он будет продолжать действовать так же, т.е. если он будет стойким в своем стремлении воспользоваться приобретенными прежде силами и опытом, то в дальнейшем ему предстоит только сожаление.

Линия 4

Девятка четвертая

Разреши путы на больших пальцах ног.
Друг придет, и в нем будет правда.

Избавьтесь от своей обычной зависимости. Друзья и помощники наконец придут. Первоначальная отчужденность приведет к связи с духом.

В данном случае четвертая позиция в развитии данной ситуации главным образом указывает на сочетание необходимой здесь деятельности, на ликвидацию тех вредных влияний, которые могут исходить из предыдущей третьей позиции. Это вряд ли было бы возможно, если бы данная позиция было взята в изолированном ее состоянии.

Линия 5

Шестерка пятая

Благородный человек — лишь для него есть разрешение.
Счастье.
Он обладает правдивостью по отношению к ничтожным людям.

Если вы доверитесь дао, то найдете выход из трудной ситуации. Поступая в согласии с духом, вы распространяете свое влияние на тех, кто отстает от вас в своем развитии.

На предыдущей ступени уже было намечено, что от лица, занимающего пятую позицию в данной ситуации, исходит помощь предыдущей ситуации. Эта помощь, прежде всего, является поступком, лишенным всякого эгоизма, т.е. представляет собой моральный поступок. Моральный поступок свойствен благородному человеку, и его деятельность здесь может привести к счастью. Он может поступать со всей правотой, на которую он способен, с правотой и правдивостью, которая простирается даже на людей, отставших от него в своем развитии.

Линия 6

Наверху шестерка

Князю надо стрелять в ястреба на высокой стене.
Когда он попадает в него, то не будет ничего неблагоприятного.

Вы можете уничтожить противодействующую силу и избавиться от пагубного воздействия. Цельтесь тщательнее. Многое будет зависеть от этого.

Шестая позиция здесь характеризует полное активности стремление к тому, чтобы окончательно уничтожить те путы, которые связывали человека в предыдущей ситуации. Так намечается переход к следующей гексаграмме, которая называется “убыль” и понимается двояко, т.е. не только как убыль накопленного прежде, но и как убыль всего отрицательного, что еще есть на данной ступени. Это отрицательное выражено в образе ястреба, в которого стреляет человек. Он поставлен в благоприятные условия. Он стоит на высокой стене, как говорит текст, а высокая стена символизирует здесь высокое положение шестой черты. Этот выстрел, однако, может быть как удачным, так и неудачным, т.е. переход к следующей ситуации может быть совершен с большей или меньшей успешностью.]]> Гексаграмма 39. Препятствие http://realfaq.ru/discussion/12620/geksagramma-39-prepyatstvie Thu, 02 Jun 2016 20:06:16 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12620@/discussions
Цзянъ (Препятствие): препятствие, задержка, помеха, бедствие; хромота, сбивчивая походка; слабый, увечный, неудачливый. Иероглиф изображает ступню и знак холода, указывая на затрудненную циркуляцию энергии или неправильное отношение к чему-либо.

Благоприятен юго-запад.
Неблагоприятен северо-восток.
Благоприятно свидание с великим человеком.
Стойкость — к счастью.

Вы сталкиваетесь с препятствиями и терпите бедствия. Не предпринимайте активных действий. Воссоздайте ситуацию в своем воображении. Отступление и соединение с другими людьми (на юго-западе) принесут пользу и просветление. Не выступайте в одиночку и не задерживайтесь на мыслях о прошлом (северо-восток). Ищите союзников, которые помогут вам распознать собственное величие. Это трудное и опасное время, однако в нем содержится возможность укрепления вашей внутренней силы. Накапливайте энергию для решительного выступления. Сейчас вам угрожает опасность. Если вы вовремя увидите ее и остановитесь, то значит, вы правильно разобрались в ситуации.

Разлад сам по себе является препятствием всякой деятельности, и поэтому момент препятствия характеризуется как следующая ситуация. Такие случаи раскрытия одной из сторон предыдущей ситуации в последующей уже встречались, и потому здесь не приходится учитывать удивляться гексаграмме, которая носит название Препятствие. Для того чтобы интерпретировать афоризм данной гексаграммы, надо вспомнить, что существует определенная пространственная символика триграмм, по которой на юго-западе помещается триграмма дуй - “разрешение”, т.е. разрешение какого-то в предыдущем напряженного состояния; наоборот, северо-восток символизируется триграммой гэнь, которая обозначает остановку, т.е. “сохранение”. Поэтому в ситуации Препятствие все благоприятные воздействия могут идти от разрешения этой напряженной обстановки, в особенности от обстановки разлада, очерченной в предыдущей гексаграмме. Кроме того, само присутствие сил, воздействующих извне, сил разрешения, символизируется здесь в образе великого человека.

Внешний и Внутренний миры: Вода и Гора

Внутреннее ограничение препятствует начинаниям, устремленным вовне.

Скрытая возможность: 64 (Еще не конец)

Воссоздание ситуации содержит скрытую возможность накопления энергии, чтобы направлять поток событий.

Последовательность

Разлад приводит к трудностям. Осознание этого позволяет огибать препятствия.

Определение

Препятствие подразумевает инертность.

Символ

Над горой течет поток. Препятствие.
Благородный человек смотрит на вещи с разных сторон, чтобы обновлять свои силы и добродетель.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Уйдешь — будут препятствия. Придешь — будет хвала.

Уход во внешние обстоятельства грозит опасностью. Приход (то есть погружение в себя) дает возможность скрыться от опасности. Это время для тихих размышлений.

Движение от первой позиции к шестой на техническом языке “Книги Перемен” называется уходом. Наоборот, погружение от шестой позиции к первой называется приходом, т.е. приходить – это, значит, углубляться в самого себя. В данной ситуации во внешнем символизирована опасность. Следовательно, уход в самого себя может быть понят как известный обход препятствия, обход опасности.

Линия 2

Шестерка вторая

Царскому слуге — препятствие за препятствием.
Это не из-за него.

В том, что происходит, нет вашей вины. Сейчас вы служите чему-то более великому, чем вы сами. Продолжайте начатое. Пусть ваши действия будут четкими и ясными.

По общественной символике гексаграмм вторая черта – это изображение царского слуги. Поэтому речь здесь идет именно о нем. Он на данной позиции находится в ситуации препятствий. Однако поскольку эти препятствия, как было сказано выше, являются одним из слагаемых предыдущей ситуации, постольку человек, символизированный данной чертой, не является сам виновником этих препятствий.

Линия 3

Девятка третья

Уйдешь — будут препятствия. Придешь — вернешься на правый путь.

Время кризиса, практически совпадающее с ситуацией, которая описывается первой чертой гексаграммы. Ждите и ничего не предпринимайте.

Поскольку третья черта символизирует выход вовне, постольку здесь “Книга Перемен” еще раз напоминает в данной ситуации о необходимости ухода в свою замкнутость, которая было уже указана на первой позиции.

Линия 4

Шестерка четвертая

Уйдешь — будут препятствия. Придешь — будет связь с близкими людьми.

Если будете рваться вперед, столкнетесь с трудностями. Останетесь на месте — получите помощь и поддержку. Откройтесь для воздействия извне.

На четвертой позиции, где происходит выступление вовне, в верхнюю триграмму, которая является бездной, опасностью, опасность препятствий дает себя чувствовать с особой силой. Поэтому здесь дальнейшее движение встречает особенно сильное препятствие. Наоборот, уход от этого препятствия для того, чтобы его обойти каким-нибудь иным путем, приводит к возвращению к первой черте, с которой стоит в соответствии четвертая. И благодаря этому, т.е. благодаря полному погружению в самого себя, человек достигает возможности, во-первых, найти себе помощь соответственно с теми силами, которые имеются в виду в основном афоризме гексаграммы, во-вторых, такой человек имеет возможность найти выход из данной ситуации препятствий.

Линия 5

Девятка пятая

Великое препятствие. Друзья придут.

Вы вступаете в главную полосу препятствий, и именно здесь помощь друзей будет как никогда ценной. Доверьтесь им.

Поскольку пятая позиция представляет собой максимальное выявление качеств данной гексаграммы, постольку здесь препятствие особенно сильно. Это – великое препятствие, ибо оно находится в самой середине бездны, т.е. опасности, т.е. того, что символизировано верхней триграммой.

Линия 6

Наверху шестерка

Уйдешь — будет препятствие. Придешь — будешь великим.
Счастье.

Благоприятно свидание с великим человеком. Здесь еще раз напоминается о том, что внешнее преодоление грозит опасностью, а внутренняя сосредоточенность помогает отвести угрозу. Только тогда путь будет открыт. Для выхода из ситуации благоприятна встреча с теми, кто пользуется вашим уважением.

Здесь еще раз звучит напоминание необходимости погрузиться в самого себя, для того чтобы, временно остановившись на месте, обойти предстоящее препятствие. Еще раз напоминается о помощи, приходящей извне. Но это уже звучит только как напоминание.]]> Гексаграмма 38. Разлад http://realfaq.ru/discussion/12619/geksagramma-38-razlad Thu, 02 Jun 2016 20:00:50 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12619@/discussions
Куй (Разлад): разделять, противостоять, двигаться в разных направлениях; разлад, конфликт; далекий, отдаленный; враждебность, гнев; астрономическое противостояние; полная противоположность на одной оси координат.

В незначительных делах счастье.

Это время разлада и противостояния. Люди движутся в разных направлениях. Приспосабливайтесь к обстоятельствам и не навязывайте свою волю; тогда путь будет открыт. Превращайте конфликты в творческие противоречия. Разлад подразумевает отчужденность. Вы сталкиваетесь с внешним, чужим, незнакомым. Отделяя вещи друг от друга, вы можете увидеть основу для их объединения. К примеру, Небо и Земля противостоят друг другу, но действуют сообща. Мужское начало противоположно женскому, но их цели часто совпадают. Весь сонм существ различен, но они занимаются сходным. Смотрите на то, что разделяет людей и объединяет их. Это поможет постигнуть суть истинного величия.

Если семья устроена неправильно, т.е. если, прежде всего глава ее не развивает в себе необходимых качеств, если семья предоставлена самой себе, то в ней с необходимостью возникает разлад, т.е. та ситуация, которая рассматривается здесь. Данная гексаграмма комментируется еще со следующей стороны. Триграммы, ее составляющие, по семейной символике “Книги Перемен” обозначают среднюю дочь и младшую дочь, т.е. двух женщин. Как говорят китайские комментаторы, в одном доме две женщины не могут жить в мире, между ними с необходимостью возникает разлад. Само собой, и в такой обстановке кое-что может быть сделано, но то только незначительные мелкие дела. Поэтому и текст говорит здесь о мелких делах, которые могут быть благоприятны. С другой стороны, этот образ, независимо от символики семьи, рассматривается еще комментаторами и так: верхняя триграмма здесь огонь, могущий подняться, двигаться вверх; нижняя триграмма здесь водоём, для него характерно движение в глубину, т.е. вниз. Таким образом, между верхней и нижней триграммой происходит разрыв, который самым ярким образом выражен в 12-й гексаграмме. Как там был распад, так здесь – разлад.

Внешний и Внутренний миры: Огонь и Водоем (Туман)

Конфликт между внутренней формой и внешним сиянием поддерживается в творческом равновесии.

Скрытая возможность: 63 (Уже конец)

Разлад и противостояние содержат скрытую возможность освобождения от накопившейся напряженности.

Последовательность

Когда путь домашних исчерпан, неизбежно наступает разлад. Осознание этого разрешает противоречие.

Определение

Разлад означает то, что вовне.

Символ

Огонь наверху, туман внизу. Разлад.
Благородный человек (в равной мере) примиряет и разделяет.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Раскаяние исчезнет.
Когда потеряешь коня, не гонись за ним. Он и сам вернется.
Увидишь злого человека — хулы не будет.

Не решайте свои проблемы кавалерийским наскоком. То, что вы утратили, вернется само по себе. Не принимайте участия в бурных конфликтах. Достаточно увидеть сущность плохого человека, чтобы обезопасить себя от его поступков.

Во время разлада самое лучшее – не принимать в нем участия, предоставив событиям течь самим по себе и, не вмешиваясь в них, ждать, когда данная ситуация минет и можно будет что-нибудь сделать. Достаточно увидеть этот разлад, и самое созерцание его и понимание его качества дадут возможность направить свою деятельность так, что она не приведет к дурному результату. Так, достаточно увидеть злого человека как именно злого, для того чтобы понять, как следует себя вести по отношению к нему, и тем самым обезопасить себя от его действий.

Линия 2

Девятка вторая

Встретишь господина в закоулке.
Хулы не будет.

Вам предстоит важная встреча с тем, кто окажет помощь и направит вас на верный путь. Это не случайность.

Пассивная выжидательная позиция, которая должна быть занята здесь, не исключает возможности встречи с высшим, ибо оно может оказаться и в таком захолустье, которое представляет собою атмосфера разлада. То, что здесь эта встреча возможна, объясняет комментаторами через образ соответствия второй позиции и пятой, которой свойственно качество мягкости и податливости в контексте данной гексаграммы, т.е. качество милостивой снисходительности.

Линия 3

Шестерка третья

Увидишь, что воз оттягивают вспять и вола задерживают.
У человека в нем обрезаны волосы и нос.
Не в твоей власти начало, но в твоей власти конец.

Вы обращаете на события больше внимания, чем они того заслуживают. В результате вы топчетесь на месте и теряете силы. То, что происходит, началось не по вашей вине, но вы можете положить этому конец.

Третья позиция, расположенная между второй и четвертой, склоняет человека к тому, что он обращает на них больше внимания, чем это следует. Здесь именно не следует обращать внимания на действия окружения, т.е. вторую и четвертую позиции, которые, конкурируя друг с другом, представляют собой этот разлад. Наоборот, если бы человек обратил внимание на воздействие извне, на спорящие стороны, то это значило бы, что он остановился на данной позиции, тогда как именно с нее нужно сойти. Это значило бы, что он лишился возможности движения вперед, или, иными словами, он сам подверг себя казни. Для того чтобы преодолеть это, надо думать, что в данной ситуации сам человек невиновен, не в его власти начало этой ситуации, и только правильным поведением своим он может достигнуть того, что конец этой ситуации будет сделан таким, каким это необходимо для него.

Линия 4

Девятка четвертая

Разлад и одиночество.
Если встретишь великого мужа и если связь с ним будет правдивой,
То хотя и ужасно, но хулы не будет.

В одиночестве и уединении вы встречаетесь с вышестоящей силой. Если связь с ней будет правдивой (то есть связь в духе), то вы найдете в себе силы преодолеть разлад. Положение тяжелое, но никто не осудит вас за содеянное.

Первая позиция характеризовалась стремлением предоставить событиям течь, как они протекают. Поэтому силы первой позиции не оказывают никакого влияния на остальные события. И четвертая позиция, которая по закону соответствий могла бы быть поддержана только первой, указывается символом того, кто оставлен в полном одиночестве во время разлада. Здесь следует не столько рассчитывать на поддержку со стороны первой позиции, сколько на связь с тем, кто символизирован на следующей позиции. Само собой, это положение может быть названо ужасным, но если связь с вышестоящим будет правдивой, то даже в одиночестве будут найдены необходимые силы для преодоления разлада.

Линия 5

Шестерка пятая

Раскаяние исчезнет.
Этот сообщник прокусит кожу.
Если выступишь, то какая может быть хула?

Ваши невзгоды и печали исчезают. Человек, встреченный на второй позиции, прокусывает кожу — то есть рассекает перегородку и восстанавливает вашу связь с внешним миром. Вас наполняет новая сила. Это время благоприятно для решительных действий и выхода из ситуации разлада.

Пятая позиция, наконец, приводит к тому, что намечается выход из ситуации разлада. Поэтому при правильном действии на ней не в чем будет раскаиваться. Кроме того, пятая позиция здесь может найти поддержку в том человеке, который представлен второй чертой. Если она отстоит от данного человека на некотором расстоянии и две черты их разделяют, точно перегородка, “кожа”, о которой говорит текст, то все же в силу соответствия это препятствие может быть устранено. И самое лучшее при полном развитии сил, нужных для преодоления разлада, – выступить из данной ситуации.

Линия 6

Наверху девятка

Разлад и одиночество.
Увидишь свинью, покрытую грязью.
Увидишь, что бесы наполняют колесницу.
Сперва натянешь лук, потом отложишь его в сторону.
Если бы не разбойник, был бы брак.
Если, выступая, встретишь дождь, то будет счастье.

Разлад предстает перед вами во всей своей грязи и косности. Вы осознаете, что это ложное состояние, лишенное внутреннего смысла. Попытки бороться с ним бесполезны, потому что оно должно миновать само собой. Время примирения еще не настало, однако разрядка напряженности, выраженная в образе дождя, открывает путь к лучшему будущему.

На шестой позиции, т.е. в апогее разлада, перед человеком предстает разлад во всей своей силе, во всей своей грязи и безобразии. Если человек здесь и предпринимает какие-нибудь действия против него, то вскоре может убедиться, что действия эти тщетны, ибо разлад, как ложное отношение между людьми, лишен субстанциональности. Такой человек увидит, что это не подлинные, а потому и непостоянные отношения между людьми. Поэтому если он предпринимает против разлада какие-нибудь действия, то вскоре поймет, что эти действия излишни, ибо ситуация сама собой должна миновать. Здесь могло бы быть полное воссоединение враждующих сторон. Но все же сам разлад, олицетворенный в образе разбойника, здесь еще продолжает действовать. Но действие его таково, что в силу окончания данной ситуации напряженная атмосфера должна разрядиться, точно грозовая туча должна пролить дождь.]]> Гексаграмма 37. Домашние http://realfaq.ru/discussion/12618/geksagramma-37-domashnie Thu, 02 Jun 2016 19:55:46 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12618@/discussions
Цзя-жэнъ (Домашние): цзя — дом, жилище, домашнее хозяйство; семья, родственники, клан; деловое предприятие; школа жизни; мастерское владение навыками; иметь что-то общее с другими; иероглиф изображает крышу над свиньей или собакой, наиболее почитаемыми домашними животными; жэнь — люди; человеческая личность; человечество; иероглиф изображает человека, стоящего на коленях в позе молитвы или подчинения.

Благоприятна женщине стойкость.

Это группа людей, живущих и работающих вместе, семья или клан, связанные узами взаимного чувства. Обращайте внимание на свои отношения с людьми, на то жизненное пространство, которое вы с ними разделяете. Радость и просветление придут от женщины и от женского начала инь. Заботьтесь о вещах, питайте и взращивайте их. Свет и тепло распространятся по всему дому. Пребывая среди домашних, вы находитесь в сложной сети чувств и взаимоотношений. Пользуйтесь словами, чтобы соединяться с людьми. Женское начало может исправить внутреннее; мужское начало может исправить внешнее. Вместе они отражают великий путь Неба и Земли.

Отход от широкого проявления вовне, которое было охарактеризовано в предыдущей гексаграмме, приводит к ситуации, в которой человек ограничивается деятельностью в пределах только своей семьи. Он занят целиком только своими домашними. Поэтому здесь рассматривается среда домашних. Однако не следует забывать, что устройство дома, которое базируется на усовершенствовании домоправителя в древнем Китае, как это, например, отражено в “Великом Учении” (“Дасюэ”), является основой для приведения в порядок всего мира. В семье значительную роль играет женщина, так, по крайней мере, полагали комментаторы “Книги Перемен”. Здесь говорится о том, какой должна быть женщина в семье. Афоризмы отдельных черт еще больше развивают его.

Внешний и Внутренний миры: Ветер (Дерево) и Огонь

Тепло соединяет людей изнутри, ветер переносит их чувства вовне.

Скрытая возможность: 64 (Еще не конец)

Пребывание с людьми в общем жилище содержит скрытую возможность накопления энергии для важного нового дела.

Последовательность

Когда ты поражен снаружи, неизбежно приходишь к жилищу. Осознание этого — основа жизни с домашними.

Определение

Домашние означает то, что внутри.

Символ

Ветер зарождается над огнем. Домашние.
Слова благородного человека обладают силой, а его движение безостановочно.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Замкнись и заведи свой дом.
Раскаяние исчезнет.

Вы целиком погружены в семейные дела. Так и должно быть. Время для действия еще не настало. Если вы замкнетесь в своем кругу и займетесь его обустройством, то не пожалеете об этом.

На первой позиции человек целиком погружен в это замыкание в пределах своей собственной семьи. Это и должно быть здесь. Ему не придется ни в чем раскаиваться, если он, оставшись в этой узкой среде, займется ее устройством.

Линия 2

Шестерка вторая

Ей (жене) не за кем следовать.
А дело ее в том, чтобы сосредоточиться на продовольствии.
Стойкость — к счастью.

Эта позиция характеризуется образом женщины, занятой обеспечением семьи. Ей не за кем следовать, да она и не нуждается в этом. Важно лишь стойкое исполнение своих обязанностей. Поступайте так же, и путь будет открыт.

Деятельность женщины, жены и хозяйки, замкнута интересами семьи, причем главным образом интересами питания. Этот образ замкнутости в пределах семьи характеризуется в данной позиции. Никуда не требуется выступать, да и не за кем идти. Нужна только та стойкость, о которой было сказано в общем, введении.

Линия 3

Девятка третья

Когда среди домашних суровые окрики,
То будет раскаяние в строгости, но будет и счастье.
Когда же жена и дети болтают и хохочут,
То в конце концов будет сожаление.

Это время для строгих мер и дисциплины, чтобы содержать свой дом в должном порядке. Если вы распустите своих домашних, то впоследствии вам придется пожалеть об этом.

Человек, находящийся в данной ситуации, если и должен действовать, то только в пределах своей семьи. Однако в этих пределах ему необходимо принять на себя ответственность за свой дом, реально управлять им. Для того чтобы управлять своей семьей, он должен быть не жестким, но суровым. Хотя его суровость может быть воспринята как нечто ужасное, однако она приводит к тому, что дом подчинен ему и он, приняв на себя ответственность за успешную жизнь своей семьи, ведет ее по вполне осознанному пути. Наоборот, распустить своих домашних, предоставить им возможность своевольных поступков – это, значит, повести дело так, что впоследствии придется о многом пожалеть.

Линия 4

Шестерка четвертая

Богатый дом. Великое счастье.

В результате ваших усилий в семье появляется достаток. Путь открыт. Пусть изобилие в вашем доме послужит достойной цели.

В результате той деятельности, которая планомерно руководится главой семьи, и если эта деятельность проходит правильно, в доме наступает достаток. Правильность такой деятельности подчеркивается близостью данной позиции к пятой крайней черте.

Линия 5

Девятка пятая

Царь приближается к обладателю семьи.
Не принимай это близко к сердцу.
Счастье.

Не ищите милостей свыше. Ваше положение не позволяет заниматься активной деятельностью вне дома. Принимайте вещи такими, какие они есть, проявляйте заботу о своих ближних. Тогда путь будет открыт для вас.

Человек должен настолько уйти в дела своей семьи, что ожидание каких бы то ни было благ со стороны выше поставленных людей для него является чем-то неестественным и несвойственным. Однако если человек не учитывает правильно свое положение, то ему может импонировать милость, оказанная свыше. Это привело бы к известной заинтересованности в общественной жизни за пределами его дома, т.е. дисгармонировало бы с данной ситуацией.

Линия 6

Наверху девятка

В обладании правдой — суровость.
В конце концов — счастье.

В ситуации есть связь с духами. Вам потребуются выдержка и определенная суровость, но не жестокость. Вы будете производить впечатление на окружающих. Путь по-прежнему открыт.

Здесь опять выступает тема суровости, намеченная уже в третьей черте, которая стоит в соответствии с шестой. Но прежде всего нужно подчеркнуть, что имеется в виду суровость, а не жестокость. Жестокость лишена правдивости, тогда как суровость может быть вполне правдивой.]]> Гексаграмма 36. Поражение света http://realfaq.ru/discussion/12617/geksagramma-36-porazhenie-sveta Thu, 02 Jun 2016 19:52:07 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12617@/discussions
Мин-и (Поражение света): мин — свет от огня, солнца, луны и звезд; сознание, осознание, разум, понимание; освещать, ясно различать; ясный, очевидный; также: птица с ярким оперением, золотой фазан; иероглиф изображает солнце и луну; и — держаться не на виду; отдаленный, удаленный; понижать, стирать, изглаживать, сровнять с землей; простой, обычный, бесцветный; резать, ранить, уничтожать, ликвидировать; варвары, чужеземцы, низкие, бескультурные люди; иероглиф изображает человека, вооруженного луком.

Благоприятна в трудностях стойкость.

Скройте свои разум и проницательность, чтобы защитить себя. Обратите внимание на то, что находится ниже вас. Это может быть необходимо для того, чтобы избежать гонений или справиться с новой трудной задачей. Вам угрожает опасность. Приглушив свой свет, вы сможете избежать ее и найти выход из трудного положения. Соглашайтесь на трудную и скучную работу, даже если вам кажется, что вас недооценивают. Упорный и неблагодарный труд в конце концов принесет вам выгоду и одарит просветлением. Уйдите в работу с головой. Освобождение уже не за горами, поэтому принимайте то, что выпадает на вашу долю. Внимательно следите за своими желаниями, не давайте воли своим чувствам. Если вы даже в темноте сможете отличить правильное от неправильного, то ваш пример будет вдохновлять других.

При чтении “Книги Перемен” нетрудно заметить, что гексаграммы следуют друг за другом по противоположности. Так, если первая гексаграмма сплошь состояла из сильных черт и обозначала чистое творчество, то вторая гексаграмма состояла только из слабых черт и представляла собой чистое исполнение. Предыдущая гексаграмма, была изображением солнца, восходящего над землей, а эта 36-я гексаграмма представляет собою образ солнца, опустившегося на землю. Этим, собственно говоря, указывается на следующий момент: на умение также в нужную минуту отступить, ибо если бы человек только выступал вовне, то был бы нарушен правильный ритм деятельности человека, перед нами была бы угроза поражения его сияния. Поэтому данная ситуация носит название Поражения света. Здесь свет должен опуститься во тьму, в толщу земли. Кроме того, существует еще другая интерпретация названия гексаграммы, ибо второе из слов, обозначающих ее, обозначает также варвара. Если исходить из этого значения, то название Мин-и может быть переведено “просвещение варваров”, т.е. нисхождение с культурной высоты большого уровня к людям низкой культуры. Оба варианта существуют в комментаторской литературе, хотя Вань И настаивает только на первом. При таком нисхождении человек, естественно, встречает трудности. Но именно в трудностях, в частности в потускнении, он должен пребывать стойким, т.е. всегда выступать, исходя из своей правоты.

Внешний и Внутренний миры: Земля и Огонь

Земля снаружи скрывает свет и сознание внутри.

Скрытая возможность: 40 (Разрешение)

Приглушение света сознания содержит скрытую возможность освобождения от опасности и внутреннего напряжения.

Последовательность

Когда восходишь, будь готов к невзгодам. Поражение света — в трудностях стойкость.

Определение

Поражение света означает осуждение.

Символ

Свет таится в центре земли. Поражение света.
Благородный человек правит многими, чередуя просветление и затемнение.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Поражение света.
В полете опускаются крылья.
Благородный человек в пути три дня не ест.
Ему есть куда выступить.
Господин будет говорить о нем.

Сейчас вам лучше не действовать ради самого себя. Имейте мужество, чтобы остановиться и переносить лишения, помогая другим людям. Только тогда вы можете рассчитывать, что на вас обратят внимание свыше. Положение уже меняется.

Поскольку исходной позицией для данной ситуации было восхождение света, т.е. солнца, на его высоты, постольку первая позиция данной гексаграммы начинается с образа полета, ибо с высот своих лет здесь опускается вниз. Поэтому здесь лучше не действовать для самого себя. Здесь нужно иметь мужество на прекращение своего восхождения и нужно иметь мужество на то, чтобы в своих действиях, направленных в пользу другим людям, переносить лишения, ибо именно в преодолении трудностей здесь может быть достигнуто то, что является целью деятельности данной ситуации. Только при деятельности, направленной таким образом, человек может рассчитывать на то, что лицо, стоящее выше его, обратит внимание.

Линия 2

Шестерка вторая

Поражение света. Он поражен в левое бедро.
Нужна поддержка, мощная, как конь.
Счастье.

Серьезное, но не смертельное препятствие. Вам необходима мощная поддержка. Путь будет открыт, если вы обратитесь за помощью к активно действующей силе.

Поражение, которое характерно для данной ситуации, здесь начинает действовать все дальше и дальше. И нужна очень большая мощь того, кто оказывает поддержку, чтобы ситуация имела благоприятный исход. Лошадь в символике животных по “Книге Перемен” обозначает большую мощь, активную силу.

Линия 3

Девятка третья

Свет поражен на южной охоте.
Но будет получена Большая Голова.
Нельзя болеть о стойкости.

В древнекитайской традиции юг рассматривался как наименее освещенная область. Вы находитесь в пучине кризиса, но именно здесь возникает надежда на лучшее. Утратив нечто, вы не должны печалиться и желать возвращения прежних времен. Избавьтесь от печали и отчаяния.

В древних китайских воззрениях юг рассматривался не как область, наиболее озаренная солнечным светом, но, ввиду динамичности этого мировоззрения, как область, где солнце начинает постепенно клониться к закату. Поэтому третья позиция, где больше всего дает себя чувствовать общая характеристика данной ситуации, – поражения света – дает образ именно южной охоты. Но в это время может быть победа над большим злом, ибо свет, вознесенный над землей, здесь нисходит обратно к земле для того, чтобы озарить отставших, т.е. уничтожить их зло незнания. Конечно, при таком нисхождении человек может отойти от своего собственного величия, в известном смысле утерять его, но именно об этом он не должен печалиться, ибо такова его миссия – нисхождение к отставшим.

Линия 4

Шестерка четвертая

Поражение вонзится в левую часть живота.
Сохранишь чувство поражения света,
Когда выйдешь за ворота дома и двора.

Вы жертвуете собой, остро осознавая смысл своих поступков. Покидая знакомое место, вы уносите с собой память о нем. Это время ухода, окончательного и бесповоротного.

Настроение самоотдачи, жертвенного отхода от своей высоты очень чувствуется в афоризме четвертой черты. Здесь из своего собственного опыта бытия человек уже выходит к иному. Ибо здесь начинается уже верхняя, т.е. внешняя триграмма. Это – настроение человека, покидающего свое присущее место. И оно все пронизано чувством поражения света. Это поражение касается самой части живота.

Линия 5

Шестерка пятая

Поражение света Цзи-цзы.
Благоприятна стойкость.

Согласно китайской истории, советник Цзи-цзы, живший в XI в. до н. э., предпочел удалиться от дел несмотря на самые заманчивые предложения об участии в управлении государством. Образ человека, добровольно решившего отдать свои знания более низким людям и впоследствии прославленного за это, характеризует вашу жизненную ситуацию.

В арсенале китайских национальных героев есть знаменитый царедворец Цзи-Цзы. Это – человек, живший в ХI в. до н.э., если верить традиции, и бывший главным советником при дворе тогдашнего царя. В это время произошла смена династий. Цзи-цзы, несмотря на то, что правитель новой династии всячески старался его, как человека, достигшего искусства в управлении государством, склонить на свою сторону, все же предпочел удалиться от всякой политической деятельности и, как говорит предание, поселиться на краю страны, где-то на территории современной Кореи. Он предпочел полное уединение и жизнь среди людей чужой и менее развитой культуры, чем службу тому, кого он считал узурпатором. Придание говорит о том, что он написал так называемый “Великий план” (“Хун фань”). Это произведение впоследствии получило весьма широкую известность. Даже для нас, как первые зачатки философствования в Китае (хотя вряд ли верно авторство Цзи-цзы), оно представляет большой интерес. И китайский авторы рассматривают Цзи-цзы как образ человека, отошедшего сознательно от своей возможной славы, отдавшего свои знания менее развитым людям, но, тем не менее, впоследствии прославленного и вознесенного на высоту. Пятая позиция представляет собой максимальное выражение данной ситуации в целом. Поэтому здесь выявлен образ, связанный с именем Цзи-цзы.

Линия 6

Наверху шестерка

Не просияешь, а померкнешь.
Сначала поднимешься на Небо, потом погрузишься в Землю.

Ваши замыслы и действия не проясняют вещи, а затемняют их. Пора сопоставить опыт прошлого с насущной необходимостью. Займитесь самоанализом.

Окончательное завершение процесса приводит к тому, что все светлые силы света, которые были приобретены в предыдущей ситуации, здесь должны померкнуть. Тут только возможно воспоминание того, что было в прошлом славой данного человека, но именно здесь возможно самое интенсивное сопоставление того, что было достигнуто в прошлом, и того, к чему привела необходимость в настоящем.]]> Гексаграмма 35. Восход http://realfaq.ru/discussion/12616/geksagramma-35-voshod Thu, 02 Jun 2016 19:19:22 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12616@/discussions
Цзинъ (Восход): расти и процветать (образ молодых растений, озаренных солнцем); продвигаться вперед, возрастать, прогрессировать; получать повышение, подниматься, идти вверх; насыщать, пронизывать. Иероглиф изображает летящих птиц на рассвете.

Сиятельному князю надо жаловать коней в великом обилии.
В круговороте дня трижды принимать подданных.

Вы медленно и уверенно поднимаетесь вместе с восходом солнца, с великой силой, дающей и принимающей дары. Это время для наступления. Вы получите благословение свыше. Будьте спокойны и величавы, как подобает сиятельному князю. Способствуйте возникновению и развитию вещей. Одаряйте их своей силой и духом. Пришла пора по-новому взглянуть на себя и на обстоятельства своей жизни. Энергия света несет вас вперед — не сопротивляйтесь ей. Купайтесь в сиянии. Соединитесь с другими людьми, чтобы свет вашей великой идеи засиял еще ярче. Пользуйтесь своим внутренним светом для осознания дао.

Образ, данный в этой гексаграмме, расшифровывается из образов триграмм, ее составляющих. Здесь внизу триграмма, обозначающая землю, а наверху – сияние, которое иногда интерпретируется как солнце, т.е. перед нами картина солнца, восходящего над землей, что обозначается и самим названием гексаграммы, которое мы переводим соответственно с этим словом – Восход. Если сопоставить эту гексаграмму с предыдущими, то намечается следующая линия развития ситуации. Нужно начать с 31-й гексаграммы, которая представляет собой синтез всех приобретенных ранее качеств и сил в их полном слиянии, в браке. Дальше говорилось о необходимости подчинения этих сил какому-нибудь постоянному закону, после чего этот постоянный закон должен быть проверен и углублен в уединении человека, на время отошедшего от деятельности. Это уединение приводит к развитию человеке той великой мощи, которая в дальнейшем может гарантировать благоприятную деятельность вовне.

Только после всех этих ситуаций может, наконец, появиться та, которая представляет собою реальный выход вовне, символизированный в образе солнца, восходящего над землей.Но в таком выходе вовне совершенно необходимо направлять свою деятельность не только на пользу для самого себя, но и на пользу окружающим людям. Здесь больше, чем где бы то ни было, должна проявиться полная щедрость. Как солнце щедро раздает свои лучи всему окружению, так и деятельность человека должна быть направлена на пользу всех окружающих его людей. Так деятельность может быть расшифрована, конечно, в различных масштабах, ибо окружение человека может простираться на большее или меньшее количество людей. Но Вань И здесь говорит даже о развитии щедрости до космических размеров. Однако это на совести данного комментатора, ибо текст в “Книге Перемен”, сложившийся в конкретных условиях раннего феодального общества в Китае, выразил это в образах, не имеющих еще отношения к космическому размаху мыслей.

Внешний и Внутренний миры: Огонь и Земля

Свет возникает из тьмы и оплодотворяет землю, распространяя благоденствие.

Скрытая возможность: 39 (Препятствие)

Процветание и просветление содержат скрытую возможность осознания существующих трудностей.

Последовательность

Нельзя вечно наращивать величие. Осознание этого позволяет пользоваться восходом.

Определение

Восход означает наступление дня.

Символ

Огонь разливается над землей. Восход.
Благородный человек рождает свет, чтобы делать ясным путь силы и добродетели.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Если, выступая и отступая, пребудешь в стойкости — будет счастье.
Не будет доверия.
Но если отнесешься к этому великодушно, хулы не будет.

Вы действуете нерешительно и не встречаете доверия со стороны окружающих. Однако будьте великодушны и не вините их в своих первоначальных неудачах. Положение изменится, и вы получите возможность блестяще проявить свои способности.

На первой позиции, где еще только начинается данный процесс, выступление вовне, восход еще не намечен с полной очевидностью. Он до известной степени еще нерешителен, так что иногда он напоминает даже отступление. Поэтому возможно, что менее чуткие люди не смогут заметить самого выступления. И поэтому человек, который охарактеризован в данной ситуации, может и не встретить доверия со стороны окружающих. Однако он должен научиться смотреть на такое непризнание своего восхода со стороны окружающих как на нечто само собой понятное и отнестись к окружающим с полным великодушием. Тогда минет данная ситуация, и человек все же получит возможность блестящего проявления деятельности своей вовне. Поэтому текст говорит здесь (незначительные расхождения по сравнению с переводом, данные выше, объясняются тем, что здесь интерпретация с точки зрения Вань И).

Линия 2

Шестерка вторая

В выдвижении и подавленности пребудешь стойким — будет счастье.
Обретешь великую милость от матери твоего государя.

Вы чем-то опечалены или подавлены. Не беспокойтесь: путь открыт. Проявите выдержку. Вы можете рассчитывать на помощь извне — в этой позиции она Символизируется женским началом, которое облечено властью.

Вторая позиция, как апогей внутреннего развития гексаграммы, указывает на пребывание человека в самом себе. Для такого человека, который находится в ситуации восхода, пребывания только в себе неразрывно связано с некоторой подавленностью. Однако, поняв, что эта подавленность является временным состоянием, человек может продолжать стойко стремится к своему восходу. Во всяком случае, его стойкость, в конце концов, приведет к благоприятному исходу, и это особенно потому, что здесь человек может рассчитывать на поддержку извне. По символике “Книги Перемен” эта поддержка может исходить из того, кто обозначен пятой позицией данной гексаграммы. Поскольку пятая позиция здесь занята слабой чертой, которая характеризует женщину, и поскольку пятая позиция в социальном разрезе символизируется государя (слово “вождь” восстановлено палеографически, здесь дается позднее понимание слова), постольку здесь говорится о поддержке матери государя.

Линия 3

Шестерка третья

Доверие многих.
Раскаяние исчезнет.

То доверие, которого вам раньше не оказывали, наконец пришло. Не надо сдерживать себя. Занимайтесь делом и ничего не бойтесь.

Если в большинстве случаев третья позиция связана с кризисом, предшествующим выходу вовне, то здесь, где вся ситуация представляет собой выход вовне, третья позиция лишена своей характерной черты кризиса как чего-то отрицательного. Наоборот, здесь наконец выступает такое проявление человека во внешнем, которое воспринимается окружающими его людьми, и поэтому-то доверие со стороны других людей, которое не оказали человеку, стоящему в данной ситуации на первой позиции, здесь наличествует полностью.

Линия 4

Девятка четвертая

Если выдвинешься, как хомяк, то стойкость будет ужасна.

Вы совершаете ошибку, выдавая кажущееся или желаемое за действительное. Упорство принесет вам беду. Избавьтесь от старых представлений и будьте открыты для новых.

Ошибка, которая может быть совершена на четвертой позиции, состоит в следующем. Четвертая позиция – лишь подготовительная к пятой, ибо центр гексаграммы – в пятой. Четвертая позиция, поэтому при ошибочном использовании ее может стать чем-то вроде подделки, замены настоящего ненастоящим. Это выражено в образе хомяка. Между прочим, Вань И, чтобы сделать этот экзотический образ понятным, рассказывает следующее:“Некогда я, только что, прибыв в область Минь, увидел человека, продававшего белого зайца. Люди, споря друг с другом, хотели купить его за 100 золотых монет, но это им не удавалось. Купец выкормил очень много зайцев, и тогда цена на них постепенно упала до одной денежки с чем-то. Любители странностей попробовали убить их и сварить, но они были так зловонны, что есть их, было нельзя. И стало так, что ни один человек не покупал их. Можно сказать, что это не белый заяц, а просто хомяк. Увы! По существу он – ничтожная крыса, и обманным порядком ему было присуждено имя белого зайца. Это значит, что он, не имея нужных достоинств, занял высокое место. Так с людьми такого рода”.После этого рассказа, может быть, нам покажется странным образ, данный в тексте.

Линия 5

Шестерка пятая

Раскаяние исчезнет.
Не принимай близко к сердцу ни утрату, ни приобретение.
Выступление — к счастью.
Ничего неблагоприятного.

Путь открыт, смело осуществляйте свои планы. Сейчас вы подобны солнцу, которое щедро одаряет всех своим теплом, не делая различия между большим и малым. Ваши действия будут благом для окружающих.

Пятая черта, представляя собою самое совершенное проявление вовне, больше всего ассоциируется с тем образом, который дан в символике триграмм, составляющих данную гексаграмму. Это солнце, взошедшее над землей, так полно сил и так щедро, что никакая утрата и никакое приобретение не могут его огорчить. И человек, занимающий данную позицию, исправляя все ошибки, допущенные им в прошлом, в полной щедрости дает свои силы окружению.

Линия 6

Наверху девятка

Выставляй рога лишь для того, чтобы покарать свой город.
Это положение ужасно, но оно — к счастью.
Хулы не будет.
Стойкость — к сожалению.

Благоразумно пользуйтесь своей силой. Вы можете совершить большое дело, но это лишь внешнее проявление того, что было достигнуто раньше. Ситуация нестабильна, поэтому вы должны внимательно следить за собой и приспосабливаться к требованиям текущего момента. В целом этот период завершается благоприятно.

Поскольку третья черта верхней триграммы сильная (как максимальное проявление этого сияния вовне), большого всего характеризует качества сияния, постольку в обществе неблагоприятная шестая позиция здесь лишена этого качества. Но это лишь внешнее проявление сияния, совершенно лишенное существа, как нечто самое крайнее вышедшее вовне, оно выражено в образе рогов. Они могут быть проявлением вовне, но только внешним проявлением. И вот здесь дан образ ясности вовне при отсутствии ясности внутри. Поэтому сил, присутствующих у человека, здесь может хватить, конечно, на какое-нибудь дело, но оно не столь велико, сколь велико дело щедрости, выраженное на предыдущей позиции.]]> Гексаграмма 34. Мощь великого http://realfaq.ru/discussion/12615/geksagramma-34-mosch-velikogo Thu, 02 Jun 2016 19:08:31 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12615@/discussions
Да-чжуан (Мощь великого): да — большой, благородный, важный; способный защитить других; воля, направленная на достижение цели; способность руководить своей жизнью; энергия ян; чжуан — вдохновлять, воодушевлять, укреплять; сильный, процветающий, крепкий; зрелый, в расцвете лет; также: ущерб, рана, неограниченное использование силы. Иероглиф изображает здорового человека, крепкого и сильного, как дерево.

Благоприятна стойкость.

Великая сила и энергия проявляются во внешнем мире. Сосредоточьте эту силу вокруг главной идеи. Остерегайтесь ранить других чрезмерным употреблением силы. Выходите из тени и займитесь активной деятельностью. Мощная творческая энергия будоражит вещи и придает им движение. Держитесь за нее и не теряйте из виду свою цель. Сопротивляйтесь однобокости и косности в себе и окружающих. Великая идея и неуклонное следование по выбранному пути позволят вам достигнуть сердца Земли и Неба.

За время предыдущего периода человек может выработать все силы, которые нужны ему для дальнейшей деятельности. Весь смысл этой временной задержки в деятельности, которая была намечена в предыдущем, состоит именно в том, чтобы в спокойствии выработать, возможно, большую силу, необходимую для какого-нибудь крупного дела, которое может быть осуществлено в дальнейшем. Во время этого спокойствия вырабатывается великая мощь, которая является темой данной ситуации, но при этом всегда надо иметь в виду, что великая мощь может быть только тогда, когда человек не полагается исключительно на одного себя, а действует совместно с коллективом. В этом отношении нужно с полной стойкостью соблюдать свои связи с окружающими людьми.

Внешний и Внутренний миры: Гром и Небо

Великая творческая сила выражается непосредственно через активное действие во внешнем мире.

Скрытая возможность: 43 (Выход)

Сосредоточение великой силы содержит скрытую возможность ясного и решительного действия.

Последовательность

Нельзя полностью уйти от мира. Осознание этого позволяет пользоваться мощью великого.

Определение

Мощь великого означает явленное величие.

Символ

Гром гремит над небом. Мощь великого.
Благородный человек не обходится без законов, нигде не преступает их.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Мощь в пальцах ног.
Поход — к несчастью. Так будет подлинно.

Сдерживайте свои порывы и накапливайте энергию. Не упивайтесь своей мощью и не пытайтесь распоряжаться другими людьми. Ситуация благоприятна, но для ее развития требуется определенное время.

В общем мы уже указали на стойкость. Здесь для дальнейшего рассмотрения нужно принять во внимание, что стойкость (чжэн) интерпретируется постоянно и как правота. И именно с этим значением правоты, верности приходится считаться. Для понимания образа данной черты необходимо вспомнить то, что говорилось в 32-й гексаграмме относительно символики тела в “Книге Перемен”. В первый момент проявления великой мощи, о которой говорит данная ситуация, прежде всего, необходимо принять во внимание, что стойкость (она же – правота) должна быть понята как объективная правота, как та, которая подтверждена всем окружением человека. Ибо если бы, наоборот, человек рассчитывал на стойкость как на свое собственное качество, он впал бы в ошибку так же, как впал бы в ошибку, если бы успокоил себя тем, что мощь его велика. Поэтому всякое выступление к деятельности здесь еще не может быть благоприятным, ибо на данной ступени, ступени первого момента ситуации мощи великого, нужно только собрать силы к развитию данной ситуации по дальнейшим этапам.

Линия 2

Девятка вторая

Стойкость — к счастью.

Действуйте в соответствии со своим замыслом. Все благоприятствует вам. Это время может стать началом великого изобилия.

Стойкость, понимаемая как правота, является в данной ситуации подлинным внутренним качеством занимающего ее лица. Именно на второй позиции мы всегда встречаем максимальное выражение внутренних качеств.

Линия 3

Девятка третья

Ничтожному человеку придется быть мощным.
Благородному человеку придется погибнуть.
Стойкость — ужасна.
Когда козел бодает изгородь, в ней застревают его рога.

Вы не можете рассчитывать на поддержку окружающих. Пытаясь навязать им свою волю, вы лишь запутаетесь в последствиях своих поступков. Не упорствуйте. Положение уже меняется.

Третья позиция, как позиция кризиса, характеризуется тем, что за деятельность человек берется, не обладая достаточным количеством сил. Хотя здесь в ситуации мощи великого предполагается наличие больших сил, однако подлинно большие силы у человека могут быть лишь в том случае, если он опирается на окружение, т.е. если он в этическом плане связан с другими людьми и с их деятельностью. Поскольку третья черта представляет собой замыкание в себе как противоположность выхода вовне, постольку не сможет здесь человек рассчитывать на поддержку окружающих его людей. Если бы он все же стал действовать вопреки нормальной ситуации, то он проявил бы себя как человек, лишенный этических качеств, т.е. неблагородный человек. И все же, если бы такой человек стал действовать, то настойчивость его в этом действии была бы ужасной.

Линия 4

Девятка четвертая

Изгородь пробита, в ней не застрянешь.
Мощь — в осях большой колесницы.
Стойкость — к счастью.
Раскаяние исчезнет.

Препятствие исчезает, путь открыт. Пользуйтесь своей силой, чтобы вершить великие дела. Стремление к стойкости подразумевает вашу правоту.

Для того чтобы понять афоризм данной черты, необходимо вспомнить, из чего состоит данная гексаграмма. В ней внизу “творчество”, т.е. творческие силы, которыми полна внутренняя жизнь человека: вовне триграмма “молния”, т.е. активнейшая деятельность. Само по себе творчество, поскольку оно только внутри, может быть понято как творчество в потенциальном состоянии. Верхняя же триграмма действия характеризует уже проявления этой творческой мощи вовне. Поэтому нижняя черта верхней триграммы, т.е. первый выход вовне, обусловлена самой ситуацией, выраженной здесь в образе пробитой изгороди, которую можно понять, лишь сопоставив ее с образом предыдущего афоризма. Здесь имеется в виду выход к деятельности большого размаха. Такая деятельность может охватить большие пространства. Поэтому здесь появляется образ колесницы как средства передвижения. И в этом стремлении к действию вовне должна быть соблюдена полная стойкость, которая в данном контексте понимается и как правота этого действия.

Линия 5

Шестерка пятая

Утратишь козла даже в легких обстоятельствах.
Раскаяния не будет.

Козел — Символ необузданной силы, которая бросается в атаку, не соразмерившись с препятствием. Не вырывайтесь вперед, а двигайтесь вместе с потоком. Вы не пожалеете об этом.

На третьей позиции встретился образ козла, бодающего изгородь. Этот козел – символ необузданной силы, которая бросается к внешней деятельности, не соразмерившись с препятствием. Поскольку пятая позиция представляет собою самое гармоничное проявление вовне качеств, символизируемые этим козлом, должны быть здесь отражены. Более того, они должны отойти от человека настолько и быть заменены своей противоположностью, что должно наступить исправление совершенных прежде ошибок.

Линия 6

Наверху шестерка

Козел бодает изгородь и не может отступить.
Но не может и продвинуться.
Ничего благоприятного.
Но если будет трудно, то будет и счастье.

Вы загоняете себя в безвыходное положение. Не повторяйтесь, измените метод действий. Упорные усилия приведут к благоприятному результату лишь в том случае, когда они прилагаются в правильном направлении.

Параллельно с мощью, о которой говорилось в данной гексаграмме, в ней говорилось о стремлении проявить эту мощь. В момент переразвития, который символизируется верхней чертой, положительное качество, т.е. мощность, отступает на задний план, и необдуманный поступок, и стремление к проявлению вовне без достаточных сил выступают как характеристика данного момента. Но если на третьей позиции, которая представляет собою лишь переход к внешней деятельности, это уже приводило к неблагоприятным результатам, то здесь это качество может привести к совершенно безвыходному положению. Здесь нельзя ожидать ничего благоприятного. Но если человек в этих самых неблагоприятных условиях будет ими спровоцирован на напряжение своих сил, а тем самым и на развитие их, то, в конце концов, он может найти благоприятный выход из создавшегося положения.]]> Гексаграмма 33. Бегство http://realfaq.ru/discussion/12582/geksagramma-33-begstvo Thu, 02 Jun 2016 11:47:57 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12582@/discussions
Дунь (Бегство): скрываться, убегать, прятаться, искать укрытие; исчезать, отступать в тень, становиться невидимым; замкнутый, необщительный; обманывать или дурачить кого-либо. Иероглиф изображает свинью — Символ богатства и благоденствия — и знак ухода. Он подразумевает довольство, удачу и богатство как результат отступления.

Свершение.
Малому — благоприятна стойкость.

Это время, чтобы скрываться, воздерживаться от контактов и оставаться в тени. Постепенные, незначительные действия приведут к успеху, поэтому не настаивайте на своих идеях и не пытайтесь делать все по-своему. Избегайте эмоциональной зависимости и конфликтов. Оставаясь в уединении, вы готовитесь к лучшим временам. Сейчас вы не можете оставаться на виду. Отступите в сторону и ограничьте свою привязанность Небом. Отказывайтесь от активного участия, избегайте тесных связей. Держите людей на расстоянии, но не отталкивайте их, внушайте уважение своим одиночеством. Приспосабливайтесь к обстоятельствам. Погрузитесь в ситуацию и выжидайте нужный момент. Умение вовремя отступить — это великая вещь.

Если постоянство намечалось как свойство человека, который, исходя из синтеза всех своих предыдущих достижений, переходит к деятельности, то думать, что эта деятельность может наступить сразу после достижения синтеза, не приходится, ибо мир и деятельность человека гораздо сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Существует известный момент, который разделяет готовность к действию и само действие. Этот момент, поскольку он существует, должен быть основан, и ему “Книга Перемен” посвящает особую гексаграмму. Если человек и способен к действию и обладает всеми необходимыми для этого действия силами, то все же, он должен поступать обдуманно. Для того, чтобы поступать обдуманно, необходимо на некоторое время задержаться, т.е. “бежать” от возможной деятельности. Поэтому данная гексаграмма говорит о бегстве, об известном сознательном отходе от деятельности на время. Здесь происходит нечто подобное тому, когда мы предварительно отступаем на несколько шагов назад перед тем, как прыгнуть с разбега. Если абстрагировано рассматривать момент этой задержки, то естественно, что в нем, в его пределах, никакая деятельность крупного размаха невозможна. Поэтому лишь малому, лишь тому, кто действует в малом, здесь может быть предсказана благоприятность исхода его ситуации.

Внешний и Внутренний миры: Небо и Гора

Внутренний рост черпает творческую силу в уединении от мира.

Скрытая возможность: 44 (Переченье)

Устранение от активного участия содержит скрытую возможность соединения двух первичных сил.

Последовательность

Нельзя долго оставаться на одном месте. Осознание этого позволяет пользоваться бегством.

Определение

Бегство означает необходимое отступление.

Символ

Под небом стоит гора. Бегство.
Благородный человек отдаляет ничтожных людей.
Благородный человек не ненавидит их, а устрашает.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

При бегстве — хвост в опасности.
Не надо, чтобы предстояло, куда выступить.

Вы пойманы силой инерции, оставшейся от предыдущей жизненной ситуации. Сейчас важно оставаться на месте, где вас застали нынешние события. Имейте план, но пока не приводите его в исполнение.

Как в шестой черте намечается переход к следующей гексаграмме, т.е. к следующей ситуации в жизни, так первая черта является своего рода реминисценцией – воспоминанием предыдущей ситуации. Это воспоминание символически выражено в образе хвоста. Предыдущая ситуация было охарактеризована отчасти и деятельностью. Здесь, если в момент необходимости воздержаться от действия воспоминания о предыдущей ситуации, по инерции будет продолжаться какая-то деятельность (“хвост”), то благоприятного исхода не может быть. Здесь важнее всего стойко пребывать на том месте, на котором данная ситуация застает человека в жизни. Лишь постепенно может развиться дальше ситуация, перейдя в следующую, и лишь постепенно человек может получить возможность действовать.

Линия 2

Шестерка вторая

Чтобы удержать бегущего, нужна кожа желтой коровы.
Тогда никто не сможет выпустить это.

Держитесь за то, что имеете. Вы должны воздерживаться от активной деятельности. Работайте над тем, что у вас есть.

При рассмотрении пятой черты второй гексаграммы уже указывалась символика желтого цвета, цвета середины. Здесь, на второй позиции, позиции центральной для нижней триграммы, совершенно естественно появляется желтый цвет. Далее эта вторая позиция занята слабой чертой, которая символизирует податливость, мягкость, а эти качества по символике животных в “Книге Перемен” выражены коровой. Поэтому для того, чтобы удержать бегущего на месте, т.е. помочь человеку воздержаться от деятельности, здесь нужно качество пребывания в середине, т.е. недействия.

Линия 3

Девятка третья

Связанному беглецу будут болезнь и опасность.
Держащему слуг и служанок — счастье.

Дальнейшее отступление и уединение неблагоприятны. Вам лучше ограничиться пребыванием в кругу семьи и домашними радостями. Оставаясь в своих владениях, вы избегнете опасности.

Кризис, характерный для третьей позиции, здесь понимается несколько своеобразно. В общем для данной ситуации необходимо пребывание на месте, бегство от деятельности. Но в переводе на язык ситуации кризиса это бегство может быть рассмотрено как известная обуза, как-то именно, что вызывает само бегство, т.е. данное качество переходит в свою противоположность. Само собою, в этом состоянии невозможно предпринять какую-либо широкую общественную деятельность. Поэтому здесь может привести к благоприятному исходу только ограничение себя, действия в пределах своей вотчины, своего дома. Таким образом, связанный своим бегством беглец невольно попадает в опасное положение, и ему лучше не выходить никуда за пределы своих, может быть, и ограниченных владений.

Линия 4

Девятка четвертая

Хорошее бегство.
Благородному человеку — счастье.
Ничтожному человеку — несчастье.

Самоограничение приведет к успеху. На это способен только человек с сильной волей, лишенный эгоизма — для такого человека путь будет открыт. Если мысли и поступки заурядны, путь будет закрыт.

Четвертая позиция стоит в соответствии с первой. Основные качества, необходимые для данной ситуации, развиваются при правильном соблюдении того совета, который дается в первой. Поэтому на четвертой позиции, где есть поддержка от того человека, который символизирован первой чертой, можно ожидать благоприятного исхода. Но для этого надо уметь самому остановиться и остановиться как раз тогда, когда налицо вся полнота творческих сил, а то, что здесь эта полнота творческих сил есть, символизировано верхней триграммой, которая начинается четвертой чертой, триграммой творчества. На такое самоограничение способен лишь человек большой внутренней культуры и большой воли.

Линия 5

Девятка пятая

Счастливое бегство.
Стойкость — к счастью.

Вы успешно осуществили задуманное. Продолжение начатого вполне благоприятно.

В пятой черте символизируется обыкновенно максимальное проявление данной ситуации вовне, но именно здесь внешняя деятельность вся сводится к отходу от проявления вовне, к тому, чтобы не проявлять все свои лучшие силы вовне. Поэтому здесь можно говорить о том бегстве, которое вполне удовлетворено, о том бегстве, которое может быть с этой точки зрения призвано счастливым. В нем, само собой, необходима полная стойкость.

Линия 6

Наверху девятка

Летящее бегство.
Ничего неблагоприятного.

Вы переходите к активной деятельности (бегство от бегства). Перед вами открываются многообещающие перспективы.

Последняя позиция, представляя собой некий отрыв от всей ситуации, может быть символизирована неким полетом. Поскольку в ней намечаются определенные качества данной позиции, постольку ее можно рассматривать как бегство от самого бегства, т.е. переход к деятельности. Здесь он вполне уместен.]]> Гексаграмма 32. Постоянство http://realfaq.ru/discussion/12614/geksagramma-32-postoyanstvo Thu, 02 Jun 2016 19:01:56 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12614@/discussions
Хэн (Постоянство): продолжать в том же духе; постоянный, стабильный, размеренный; стойкость, выносливость, долговечность; самообновление; обычный, привычный; распространенный повсюду, всеобщий; луна перед полнолунием. Иероглиф изображает сердце и лодку между двух берегов, обозначая странствие по морю жизни.

Свершение. Благоприятна стойкость.
Хулы не будет.
Благоприятно иметь, куда выступить.

Это время продолжать начатое, стойко придерживаться выбранного пути и своих принципов. Постоянство, размеренность и стабильность — вот то, что вам сейчас нужно. Настаивайте на своем образе жизни и на тех вещах, которыми вы занимаетесь. Имейте ясный план или направление. Последовательно реализуйте свои замыслы. Это путь супругов, прочная связь которых лишь укрепляется со временем. Придерживайтесь установленных принципов. Пусть завершение одного поступка будет началом следующего. Солнце и луна движутся по небу, их свет остается неизменным. Мудрый человек придерживается выбранного пути, таким образом мир людей может меняться и совершенствоваться. Размышляя над постоянством вещей, вы увидите их глубинную цель.

Уже в предыдущей гексаграмме, когда мы говорили о пятой черте, наметилась тема постоянства. Если бы взаимодействие не было подчинено каким-нибудь определенным и постоянным ненарушимым и постоянным законам, то оно не могло бы приобрести своего качества единения. Поэтому как частный момент предыдущего процесса рассматривается ситуация, имеющая название постоянства. В переносе на символику семьи это – то постоянство брака, о котором было сказано в предыдущей гексаграмме при рассмотрении ее в целом. Однако постоянство имеет своей целью подготовку к дальнейшей деятельности человека. Поэтому здесь надо иметь в виду не только само постоянство, но и будущий выход вовне. Это состояние символизировано самим образом триграмм, которые составляют данную гексаграмму. Внизу в ней помещается триграмма, которая имеет своим качеством проникновение, даже взаимопроникновение. Здесь указано та то, что было приобретено как результат взаимодействия на предыдущей ступени. Верхняя триграмма, которая обозначает выход вовне, молния, которая имеет своим качеством активнейшую деятельность, т.е. выход вовне, который проявляется в этой активнейшей деятельности. Но именно в этой деятельности необходимо особенно строго соблюдать закон постоянства.

Внешний и Внутренний миры: Гром и Ветер

Внутреннее проникновение и внешнее возбуждение постоянно обновляют друг друга.

Скрытая возможность: 43 (Выход)

Устойчивая связность содержит скрытую возможность четкого и решительного действия.

Последовательность

Путь мужа и жены должен быть продолжительным. Осознание этого позволяет пользоваться постоянством.

Определение

Постоянство означает стойкость.

Символ

Гром и ветер. Постоянство.
Благородный человек поощряет устойчивость и избегает неустойчивости.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Углубленное постоянство. Стойкость — к несчастью.
Ничего благоприятного.

Вы слишком замкнуты в себе. Самоуглубленность мешает взглянуть на вещи из другой перспективы. Упорство лишь приведет вас в тупик. Измените свое отношение к происходящему.

В предыдущей ситуации важнее всего было обратить внимание на то, чтобы было взаимодействие. Здесь же, наоборот, акцентируется момент неподвижности. Но эта неподвижность, как указывается в общем, вступлении, не должна быть замкнутой исключительно в себе. Если нижняя триграмма выражает внутренний мир, то первая черта выражает наибольшие глубины этой внутренней жизни, те глубины, в которых человек замкнут исключительно в себе. Поэтому данная позиция является символом как раз того замкнутого пребывания в себе, стойкое соблюдение которого может привести только к неблагоприятному исходу.

Линия 2

Девятка вторая

Раскаяние исчезнет.

Здесь, по-видимому, утерян основной афоризм, и остается лишь благоприятный гадательный вывод (В филологическом переводе текст был испорчен, и во всех вариантах современной «Книги перемен» он дастся именно в таком виде.)

Линия 3

Девятка третья

Не будешь постоянным в своих достоинствах.
А может быть, попадешь с ними в неловкое положение.
Стойкость — к сожалению.

Вы не пребываете в добродетели. Утрата постоянства сама по себе не страшна — только упорство в своих заблуждениях может привести к сожалению. Прислушайтесь к этому предупреждению.

Третья позиция, представляющая собою переход к внешней деятельности, в ситуации, где речь идет о соблюдении постоянства именно во внешней деятельности, может иметь своим дурным последствием нарушение советов, т.е. утрату своего постоянства – пребывание стойко на месте.

Линия 4

Девятка четвертая

На поле нет дичи.

Здесь для вас нет ничего благоприятного. Не оставайтесь на месте. Постарайтесь незаметно выйти из положения.

Одно из необходимых качеств охотника, которое для него совершенно необходимо, – это выдержка и умение выждать. Только тогда он может рассчитывать добыть на охоте дичь. На четвертой позиции, которая является первой в триграмме, обозначающей действие, именно постоянство, т.е. выдержка, может быть утрачено. На языке охотника это может обозначить неудачную охоту. Все шансы здесь за то, что человек может потерять свое постоянство при первом переходе к реальной деятельности.

Линия 5

Шестерка пятая

Будешь постоянным в своих достоинствах.
Стойкость.
Для жены — счастье.
Для мужа — несчастье.

Вы достигли постоянства. Теперь перед вами выбор. Если вы предпочтете действовать, как женщина, то путь будет открыт. Если вы выберете мужской образ действий (то есть активная и агрессивная внешняя деятельность), то путь будет закрыт.

Если на третьей позиции речь шла об утрате постоянства, то в пятой позиции, которая является самым интенсивным выявлением данной ситуации, постоянство достигнуто и существует во всей своей полноте. Но, с точки зрения китайской традиции, постоянство и пребывание на месте в доме является по преимуществу деятельностью жены, тогда как муж призван действовать вовне.

Линия 6

Наверху шестерка

Нарушенное постоянство.
Несчастье.

Окончание одной жизненной ситуации и переход к следующей подразумевают нарушение основного качества — постоянства. Однако ваша цель заключается в гармонии постоянства и активной деятельности, поэтому исход неблагоприятен. Постарайтесь выяснить, что вас беспокоит, и ищите решение в духовном мире.

Поскольку шестая позиция представляет собою конец данной ситуации и переход к следующей, поскольку здесь основное качество, охарактеризованное в данной гексаграмме, т.е. постоянство, нарушается. Но это нарушение, собственно, не должно идти по линии утраты постоянства, ибо, как сказано, было в начале данной гексаграммы, постоянство должно быть соблюдено в самой активной деятельности. Поэтому утрата постоянства, о которой говорит текст, может привести только к неблагоприятному исходу.]]> Гексаграмма 31. Взаимодействие http://realfaq.ru/discussion/12613/geksagramma-31-vzaimodeystvie Thu, 02 Jun 2016 18:55:19 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12613@/discussions
Сянъ (Взаимодействие): контакт, воздействие, влияние; побуждать, мобилизовать, инициировать; всеобщий, целый, универсальный; постоянный, полный; объединять, сводить вместе части ранее разделенного целого; приходить к соединению, как при астрономическом соединении планет; в буквальном смысле: разбитое керамическое изделие, соединенные половинки которого служили паролем при встрече союзников.

Свершение.
Благоприятна стойкость.
Брать жену — к счастью.

Побуждение к действию, вдохновение, внезапный приток энергии, нацеленной на объединение вещей. Это сила притяжения между полами, сила взаимодействия между человеком и духом. Сочетайте вещи и двигайтесь вместе с ними. Действуйте через женщину и женское начало инь. Почувствуйте воздействие силы. Ощутите ее в себе. Мир создается через взаимодействие. Обретите этот путь в своем сердце и научитесь видеть его в сердцах других людей. Понимайте женщину и начало инь, покоряйтесь ему. Таков принцип изменения и рождения вещей, так поступали мудрецы древности. Через это вы можете познать суть происходящего во Вселенной.

Здесь начинается вторая часть “Книги Перемен”. Поэтому комментаторская литература обращает внимание и на те гексаграммы, которые начинают первую часть и заканчивают ее, и на те гексаграммы, которые начинают вторую часть и заканчивают ее. Если в первой части мы имели сначала творчество как первый импульс к бытию, и вслед за ним была гексаграмма исполнения как осуществления этого творческого замысла, то в конце первой части мы встречаем две гексаграммы. Первая из них бездна – опасность, стоящая перед вновь созданным предметом, и дальше, как преодоление этой опасности – сияние. В от отличии от первой части, которая занимается главным образом процессом творчества в космосе и является в переводе на язык гносеологии отношением уже познанного и нового акта познания, вторая часть в отличие от этого занимается вопросом практики, главным образом общественной практики человека, при которой предполагается, что уже достигнута известная гармония между новым актом познания и накопленным прежде опытом знания.

Здесь самое существенное – синтез. Это исходная точка для всей практической деятельности. Поэтому неудивительно, что вторая часть начинается с гексаграммы, которая называется “взаимодействие”, и может быть также переведена нашим словом “брак” в самом широком смысле этого слова. Дальше – переход в гексаграмму “постоянство”, трактуемую как постоянный закон действий, исходящих из синтеза, указанного выше. И, что замечательнее всего, вторая часть заканчивается двумя гексаграммами, из которых первая называется “уже конец”, т.е. уже достигнуто полное завершение и единство всего, что должно было быть достигнуть на протяжении ситуаций, охарактеризованных во второй части, и эта гексаграмма переходит в гексаграмму, которая называется “еще не конец”. Этим “Книга Перемен” указывает на то, что тот цикл ситуаций, который рассмотрен в ней, является лишь одним кольцом развития, идущего все дальше и дальше.

Интерпретация данной (31-й) гексаграммы как брака объясняется еще и следующим. Дело в том, что составляющие ее триграммы, если рассмотреть их со стороны символики триграммы в семье, символизирует младшую дочь и младшего сына. Здесь сочетаются младшая дочь одной семьи и младший сын другой семьи. Это брак. Он должен быть плодотворным и ненарушенным.

Внешний и Внутренний миры: Водоем (Туман) и Гора

Внутреннее свершение создает основу для внешнего возбуждения и оживления.

Скрытая возможность: 44 (Переченье)

Соединение вещей содержит скрытую возможность встречи двух первичных сил.

Последовательность

Если есть Небо и Земля, то есть весь сонм вещей.
Если есть весь сонм вещей, то есть мужчина и женщина.
Если есть мужчина и женщина, то есть муж и жена.
Если есть муж и жена, то есть отец и сын.
Если есть отец и сын, то есть повелитель и слуга.
Если есть повелитель и слуга, то есть верхнее и нижнее.
Если есть верхнее и нижнее, то есть достойное место для совершенствования законов.

Определение

Взаимодействие означает взаимное побуждение.

Символ

Над горой клубится туман. Взаимодействие.
Благородный человек пользуется пустотой, чтобы принимать людей.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Взаимодействие.
Оно коснется лишь твоего большого пальца на ноге.

Импульс к действию начинается снизу, так как в Символике гексаграммы нижняя черта соответствует ногам, а верхняя — голове. Определите свою ближайшую цель. Это может быть началом большого обновления.

Для того чтобы понять образы афоризмов данной гексаграммы, необходимо принять во внимание то, что всякая гексаграмма может быть рассмотрена как символика человеческого тела, где верхняя черта символизирует голову, а нижняя черта – ноги. Этим, собственно говоря, можно объяснить постепенное развитие образов, которые даны в афоризмах данной гексаграммы. Так, в первой черте мы имеем указания на взаимодействие, которое только еще начинается. Поскольку начало гексаграммы находится внизу, постольку в образе человеческого тела мы здесь встречаем указание на ноги.

Линия 2

Шестерка вторая

Взаимодействие.
Оно коснется лишь твоих голеней.
Несчастье. Но если пребудешь на месте, то будет счастье.

Импульс быстро распространяется, побуждая вас двигаться быстрее. Предупреждение относится к необдуманным действиям. Путь закрыт. Оставайтесь там, где сейчас находитесь, и он снова откроется.

В данной гексаграмме говорится только о процессе взаимодействия, а еще не о том, что может быть достигнуто в результате такого взаимодействия. Поэтому непосредственно приступить к какой-нибудь деятельности здесь было бы преждевременно, ибо взаимодействие еще не доведено до конца. Поэтому, указывая на следующую ступень развития этого процесса взаимодействия, “Книга Перемен” предостерегает от поспешной и необдуманной деятельности.

Линия 3

Девятка третья

Взаимодействие.
Оно коснется лишь твоих бедер.
Держись того, за кем следуешь.
Если выступишь — будет сожаление.

Ваши поступки как будто увлекают вас за собой, и вы теряете контроль над происходящим. Сейчас необходима пассивная самоотдача, а не самостоятельность. Если будете продолжать вести себя так же, как сейчас, то пожалеете об этом.

Здесь мы имеем лишь дальнейшее развитие того, что было намечено во второй черте. Однако кризис, характерный для третьей черты, дает себя чувствовать. Поэтому здесь особенно не могут быть рекомендованы самостоятельные действия и выступления. Только совершенная пассивность и отдача тому, кто достиг уже полного развития процессов взаимодействия, т.е. тому, кто символизирован последней, шестой чертой, может привести к благополучному исходу ситуации. Образ, данный в афоризме, объясняется тем, что уже было указано как символика тела в объяснении первой черты.

Линия 4

Девятка четвертая

Непрерывное общение.
Друзья последуют за твоими мыслями.
Стойкость — к счастью.
Раскаяние исчезнет.

Обстановка благоприятствует взаимодействию с окружающими. Вы можете свободно осуществлять свои планы и оказывать влияние на других людей. Путь открыт.

Четвертая черта характеризует ту ситуацию, которая несамостоятельна и тяготеет больше к тому, что символизировано пятой чертой. Здесь совершенно необходимо общение, ибо здесь процесс взаимодействия начинает выявляться вовне. Это взаимодействие должно быть вполне непрерывным, ибо только такое взаимодействие может привести к правильному положению в жизни. При этом чрезвычайно важно помнить о том, что взаимодействие имеет своей целью дальнейшую деятельность человека в мире, т.е. деятельность не только для себя, но и для других. Если эта деятельность в том смысле, который указан здесь, проводится с полной стойкостью, то она может гарантировать благополучный исход ситуации.

Линия 5

Девятка пятая

Взаимодействие.
Оно коснется лишь твоей спины.
Раскаяния не будет.

Образуется глубокая связь, которая будет постоянной. Если в прошлом были какие-то действия, которые могли бы вызвать раскаяние, то теперь они будут исправлены.

Здесь уже намечается та тема неподвижной стойкости, того постоянства, которое как частный момент данной ситуации будет развито в следующей гексаграмме. Поэтому как образ чего-то неподвижного, того, что является как бы стержнем всей ситуации, здесь выбирается образ спины, ведь спина характеризуется триграммойгэнь, которая сама по себе в “Книге Перемен” имеет афоризм, указывающий на неподвижность. Это постоянство приводит к тому, что если в предыдущей деятельности и были какие-нибудь упущения, которые они здесь могут быть исправлены.

Линия 6

Наверху шестерка

Взаимодействие.
Оно коснется лишь твоих зубов, щек и языка.

Взаимодействие, которое намечается здесь, имеет целью вашу дальнейшую деятельность. То, как оно осуществится, зависит уже не от самой ситуации, а от ваших конкретных действий на основе прошлого опыта.

Взаимодействие, которое намечено здесь, имеет своей целью дальнейшую деятельность. Эта деятельность может быть, прежде всего, проявлена в обращении к окружающим людям, в речи, но при этом “Книга Перемен” не говорит о благоприятности или неблагоприятности к окружающим людям, ибо здесь символизируется лишь взаимодействие приобретенного вновь знания и опыта, накопленного прежде. Как этот синтез будет использован человеком, зависит уже не от данной ситуации, а от деятельности самого человека, который символизируется в следующих гексаграммах. Поэтому “Книга Перемен” молчит о благоприятности или неблагоприятности исхода данной ситуации.]]> Гексаграмма 30. Сияние http://realfaq.ru/discussion/12612/geksagramma-30-siyanie Thu, 02 Jun 2016 18:39:54 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12612@/discussions
Ли (Сияние): распространение света; освещать, различать; подчеркивать, организовывать и упорядочивать; осознание, восприятие; покидать, отделяться от чего-либо, отступать от нормы; принадлежать, придерживаться чего-либо, зависеть; также: яркость, огонь и тепло. Иероглиф изображает волшебную птицу с ярким оперением.

Благоприятна стойкость.
Свершение. Разводить коров — к счастью.

Это время тепла, света и осознания, время нежности и ясности. Проливайте свет на вещи, выявляйте их и связывайте между собой. Объединяйте внутренне близкие вещи. Это принесет пользу и просветление. Ваши усилия приведут к успеху, если вы накопите достаточно сил, чтобы не останавливаться на полпути. Сделайте осознанное усилие. Распространяйте свое осознание, связывайте и объединяйте весь сонм вещей в четырех концах земли. Солнце и луна движутся по небу и освещают его. Просветление помогает человеку встать на верный путь. Таков порядок перемен в этом мире.

Данная гексаграмма состоит из двух триграмм, одноименных с названием гексаграммы. По символике образов “Книги Перемен” триграмма ли является знаком огня. Отсюда и название, которое указано выше. С другой стороны, с древнейших времен комментаторы указывают на то, что огонь не существует сам по себе, а он цепко держится за горящий материал. Поэтому слово ли имеет также значение “крепко держаться за что-нибудь”. Поэтому комментаторская литература подчеркивает обозначение этого термина и говорит о том, что в предыдущей ситуации, где все окружение действующего человека напоминало опасность, бездну, где ничто не поддерживало его, нужно было добиться и найти внутреннюю правду. Здесь уже все это сделано и нужно только научиться крепко, держаться найденной внутренней правды. Это умение, держаться, которое в предыдущей ситуации выступает лишь как побочное качество действующего человека, здесь выделено как особая самостоятельная ситуация. Поэтому здесь говорится об умении придерживаться той истины, которая найдена в предыдущем. Придерживаться необходимо с полной стойкостью, ибо только это может гарантировать правильное развитие и свершение того, что должно быть свершено в данном положении. Кроме того, для понимания данного текста необходимо принимать во внимание, что по символике животных в “Книге Перемен” корова является податливой исполнительности, но исполнительности, не лишенной мощи. Кроме того, то, что корова может родить теленка, указывает на возможность из данной ситуации перейти к чему-то новому, иному.

Внешний и Внутренний миры: Огонь и Огонь

Растущий свет, тепло и осознание распространяются во всех направлениях, объединяя то, что должно быть единым.

Скрытая возможность: 28 (Переразвитие великого)

Распространение ясности и осознания содержит скрытую возможность накопления великой силы.

Последовательность

То, что распадается, может быть объединено. Осознание этого позволяет пользоваться сиянием. Сияние подразумевает объединение.

Определение

Огонь вверху, вода внизу.

Символ

Удвоенная яркость порождает сияние.
Великий государь пользуется сиянием для просветления четырех сторон света.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Путаница поступков.
Но если отнесешься к ним серьезно, хулы не будет.

Ваши поступки лишены последовательности и систематичности. Вы должны строже и серьезнее относиться к себе. Избавьтесь от своих недостатков, и тогда никто не сможет осудить вас.

Когда наше познание направлено на приобретение новых сведений, то, несмотря на наличие знания, накопленного прежде, наши поступки и наши познавательные акты могут быть еще лишены систематичности. Здесь еще вполне возможна путаница, о которой говорит текст. Даже напряженная наша деятельность в данном состоянии может привести нас к некоторой неудовлетворительности ее, но эта неудовлетворительность, как и ошибки предыдущего опыта, должны быть уничтожены в самый момент их появления. Нужно бдительное и строгое отношение к себе, чтобы предупреждать ошибки, чем исправлять их после того, как они уже совершены.

Линия 2

Шестерка вторая

Желтое сияние. Изначальное счастье.

Желтый цвет Символизирует уравновешенность и гармонию, исходящую от центра Земли. Путь открыт, обстоятельства благоприятствуют вам. Не теряйте времени.

Во второй гексаграмме мы уже видели на других ступенях, что желтый цвет является символом уравновешенности и серединного положения черты, которая, как известно, идет изнутри вовне. Так и качество данной позиции из внутреннего центра исходит вовне. Качество второй позиции как нельзя более совпадает с качеством данной гексаграммы в целом. Поэтому текст здесь чрезвычайно лаконично говорит только о благоприятности ситуации вокруг человека.

Линия 3

Девятка третья

Сияние солнечного заката.
Если не песня под постукивание глиняного кувшина, то вздохи глубокого старца.
Несчастье.

Вы смотрите на вещи в свете заходящего солнца. Вместо того чтобы постукивать по кувшину и петь песни (ассоциация с Чжуан-цзы), вы меланхолично вздыхаете о несбывшемся. Путь закрыт. Зачем продолжать в том же духе? Смотрите на ситуацию более оптимистично.

Только средняя фраза о песне, по всей вероятности, является позднейшей вставкой в текст, и поэтому ее довольно пояснить рациональным образом. Но песня-аккомпанемент такого “постукивания по глиняному кувшину”, очень может быть, является также мотивом, который встречаем уже в притчах Чжуан-чзы, где говорится о том, как на закате своих дней, похоронив жену, Чжуан-чзы распевал под такой аккомпанемент.

Линия 4

Девятка четвертая

Внезапно наступает перелом.
Сгорание. Отмирание. Отверженность.

Наступает прорыв из прошлого в будущее. Все, что сдерживает нас, должно быть отвергнуто. Оно вспыхивает, сгорает и отмирает, не оставляя следа. Ему больше нет места в вашей жизни.

В первой гексаграмме мы рассматривали четвертую позицию как сильный, внезапный порыв от прошлого к будущему. Здесь та же динамика звучит в афоризме данной черты. Все, что было, все, что найдено на предыдущих ступенях, должно сгореть и быть отвергнутым. Здесь говорится только о материале, который горит, ибо все здесь для того, чтобы само горение, горение, выраженное во второй черте.

Линия 5

Шестерка пятая

Выступившие слезы льются потоком.
Но будут сочувственные вздохи близких.
Счастье.

Вы оплакиваете прошлое от всей души. Но само ваше горе откроет путь, а сочувствие близких поможет вам. Исход будет благоприятным.

Если нижняя триграмма рассматривает огонь с точки зрения его сияния, то верхняя скорее рассматривает его с точки зрения сгорания, ибо оно не внутреннее качество огня, не сам он, а лишь условие его существования. И поскольку пятая позиция больше других выражает подлинные качества верхней триграммы, постольку здесь с особенной силой дан образ сгорания. Но для наличия огня необходимо сгорание. Можно только сочувствовать тому, что сжигается. Так, можно только сочувствовать опыту предыдущего познания, который служит лишь топливом, материалом для нового познания. В общем же ситуация, взятая в контексте со второй позицией, дает утверждение счастливого исхода.

Линия 6

Наверху девятка

Царю надо выступить в карательный поход.
Будет радость.
Ему надо казнить главаря и переловить тех, кто не предан ему.
Хулы не будет.

Наступило время для решительных действий. Ваше сияние уничтожает окружающую тьму. Анализируя и упорядочивая окружающее, вы достигаете совершенства. Когда нападаете, берите самое ценное и оставляйте остальное. Сопротивление будет рассеяно. Наступает время великого изобилия.

С одной стороны, сиянию свойственно излучение вовне, уничтожение окружающей тьмы. С другой стороны, верхняя черта символизирует выход за пределы, вне данной ситуации. Поэтому совершенно понятно, что текст, сложившийся в условиях раннего феодализма, по-своему выражает это настроение.]]> Гексаграмма 29. Повторная опасность http://realfaq.ru/discussion/12611/geksagramma-29-povtornaya-opasnost Thu, 02 Jun 2016 18:36:55 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12611@/discussions
Си-кань (Повторная опасность): си — практиковаться, репетировать, учить, наставлять; снова и снова; умелый, знакомый с чем-либо; повторять урок; импульс, побуждение; иероглиф изображает крылья и шапку — мысль, унесенную вперед неоднократными усилиями; кань — опасное место; яма, расщелина, бездна, пропасть, крутой обрыв; ловушка, западня, могила; критический момент, испытание; идти на риск; также: безоглядный риск в момент крайней опасности; иероглиф изображает глубокую яму в земле, куда течет вода.

Обладателю правды — только в сердце свершение.
Действия будут одобрены.

Это время опасности, которую вам нужно преодолеть. Идите на риск без оглядки. Вы не можете избежать препятствия: оно будет возникать перед вами снова и снова. Победите свой страх. Практикуйтесь, тренируйтесь, привыкайте к опасности. Это критический момент, когда вы можете попасть в ловушку, поэтому призовите на помощь всю свою энергию и сосредоточенность. В ситуации есть связь с духами, и они тоже помогут вам. Прислушивайтесь к голосу своего сердца. Не допускайте малодушия. Решительные действия и сильная воля позволят вам с честью выйти из положения. Помните, что у опасности есть свой смысл. Небо посылает опасность, чтобы не допустить чрезмерного возвышения. На земле есть горы и равнины. Правители пользуются опасностью для защиты своих владений. Защита от опасности сама по себе является свершением. Настало время сосредоточиться и пойти на риск.

Данная гексаграмма имеет название, которое может быть переведено и понято двояко: это или опасность, или бездна. Поэтому, если комментаторы уделяют некоторое внимание пониманию ее через слово опасность, то сам текст приводит образы бездны на каждом шагу. Появление ее в донном месте текста объясняется тем, что предыдущее состояние, указанное в ряде ближайших гексаграмм, дает образ сравнительно мирного существования человека. Но самое мирное пребывание, если недостаточно обращено внимание на подготовку к будущим затруднительным положениям и бедствиям, приводит к некоторой распущенности. На гносеологических путях комментаторы отмечают здесь замену акта познания запоминанием уже накопленного опыта. Но если бы главное внимание было обращено на констатацию самого факта опасности пребывания в бездне, то это не соответствовало бы характеру “Книги Перемен”, которая ставит своей целью давать человеку предупреждение и указывать на пути преодоления тех или иных положений жизни.

Яркий образ триграмм, составляющих данную гексаграмму, представляет собою бескомпромиссное движение среди отставшей косной среды. Между прочим, Р. Вильгельм дает интересную расшифровку образа триграммы кань. Здесь все сильные черты выражают не столько слабость, сколько нечто противоположное силе, т.е. инерцию, косность. И Р. Вильгельм об образе потока, который мчится меж обледенелых берегов. Так же должна быть направлена моральная деятельность человека сквозь окружающие его привычные взгляды, традиционные представления и т.п. Из этого уже намечается основной тон, взятый в данной гексаграмме, состоящей в стремительном призыве к исканию истины, т.е. внутренней правдивости, о которой говорит текст. Ибо только внутренняя правдивость может привести к тому, что действия человека будут гармонически включены в мировое развитие и поэтому вызовут одобрение.

Внешний и Внутренний миры: Вода и Вода

Вода течет вперед, неустанно трудясь и преодолевая препятствия, сглаживая различия и растворяя несоответствия.

Скрытая возможность: 27 (Питание)

Риск и преодоление опасности содержат скрытую возможность обеспечения необходимого для себя и других.

Последовательность

Переразвитие великого не длится вечно. Осознание этого позволяет пользоваться повторной опасностью.

Определение

Огонь вверху, вода внизу.

Символ

Набегающие волны сливаются.
Повторная опасность.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Двойная бездна.
Войдешь в пещеру в бездне.
Несчастье.

Постоянно реагируя на одну и ту же опасность, вы оказываетесь в тупике. Вам грозит погружение в бездну депрессии. Не делайте этого, иначе путь будет закрыт.

Поскольку данная ситуация указывает на искания внутренней правды, постольку нельзя предполагать ее наличие уже в самом начале. Поэтому первая позиция говорит о том, что внутреннюю правду еще только можно найти. Здесь человек пребывает еще целиком в бездне, качественно иной, чем то, что в результате данной ситуации может быть достигнуто, т.е. в бездне незнания, в бездне лжи, неправоты.

Линия 2

Девятка вторая

В бездне есть опасность.
Добиваясь, кое-что получишь.

Вы решаетесь встретиться с опасностью. Обеспечивайте необходимое, не возвышаясь над другими. Приспосабливайтесь к обстановке. Ставьте перед собой скромные цели. Не навязывайте свою волю, и вы добьетесь определенных успехов.

В той бездне, о которой говорится здесь, как уже было указано, старые привычки, опыт, накопленный прежде, могут подменить содержание нового акта познания. Поэтому, хотя вторая черта, в общем, благоприятна в символах “Книги Перемен” (и благоприятна именно потому, что она представляет собой качество уравновешенности), хотя здесь эта черта и символизирует сравнительно благоприятную позицию в отношении внутренней правды, но все же внутренняя правда еще не достигнута. На каждом шагу человеку еще грозит опасность. Только активное завоевание внутренней правдивости может привести к каким-нибудь результатам.

Линия 3

Шестерка третья

Придешь или уйдешь — будет бездна за бездной.
Пусть и опасно, но все же есть поддержка.
Войдешь в пещеру в бездне — не действуй.

Одна опасность следует за другой, поэтому сейчас вам нужно сделать паузу и отступить. Если вы броситесь вперед без оглядки, то попадете в ловушку. Не полагайтесь только на свои силы, ищите поддержку извне. Твердо ли вы знаете, чего хотите? Еще раз проверьте свои ценности.

Выход из внутреннего во внешнее, из той среды, в которой человек находится в данный момент, характерен для третьей позиции, как мы знаем из многочисленных предыдущих примеров. Но качество данной ситуации в целом оказывает свое воздействие здесь в том смысле, что выход из бездны еще не гарантирует окончательного ухода от нее, ибо за одной бездной может быть вторая, как это показывает уже самое заглавие гексаграммы. Поэтому и текст дает указание на возможность новых бездн, в которые проваливается человек в своем действии – искании истины. Самое важное здесь – не слишком полагаться на себя. Поэтому действие, исходящее только из личной инициативы и не считающееся с помощью извне, не может быть благоприятно.

Линия 4

Шестерка четвертая

Всего кружка вина, миска еды, в придачу нужен лишь глиняный кувшин.
Принятие обязательств через окно.
В конце концов хулы не будет.

Вы готовы сделать шаг вперед, опираясь на имеющийся опыт и жажду познания, что выражено образами вина и еды. Вам нужно лишь облечь свои устремления в простую и ясную форму, как у глиняного кувшина. Тогда перед вами откроется окно к истине, и вы сможете узнать ответ.

То, что еще не познано, в известном смысле лежит за пределами сознания, вовне. Поэтому при переходе к внешней верхней триграмме может быть речь о новом акте познания как таковом. Этот новый акт познания может и должен возбудить в человеке прежде накопленный опыт, для того чтобы впоследствии быть гармонически синтезированным с ним. Новый акт познания возбуждает человека, как возбуждает вино. Но новый акт познания, с другой стороны, должен быть сам, в свою очередь, облечен в некоторую форму из прежде накопленного опыта. Точно еда, лежащая в чаше, он должен быть облечен в форму этой чаши. При этом необходимо помнить, что, в конечном счете, истина сама в себе проста и эта простота истины выражена в образе простого глиняного кувшина, о котором говорит текст. Если это понято так, тогда человек может прибегнуть ко всему тому, что помогает ему на пути синтезирования нового акта познания, и в этом синтезе перед ним должно открываться окно для прозрения в истину. Приблизительно такую интерпретацию этих образов можем найти в комментарии Вань И. Однако эти образы интерпретировались и иначе.

Линия 5

Девятка пятая

Бездна не наполняется.
Когда уже выровняешь ее, хулы не будет.

Не берите на себя слишком много. Не делайте чрезмерных усилий, не доводите дело до переизбытка. Довольствуйтесь тем, что уже есть. Бурная поверхность сменяется ровной гладью.

Здесь, несмотря на всю благоприятность пятой позиции, еще нельзя говорить о ликвидации данной ситуации. И необходимо помнить, что вся ситуация опасной бездны. Здесь, собственно говоря, только начало процесса выхода из бездны. Она еще не может быть накоплена, т.е. не может исчезнуть. Но бездна – вода, взволнованная бурей, – здесь уже отходить на второй план. Бурную поверхность заменяет водная гладь. Это единственное, что может быть достигнуть здесь. Но если это достигнуть, то положено начало правильного выхода из данной ситуации.

Линия 6

Наверху девятка

Для связывания нужны кнут и аркан.
Заключение в чаще терновника.
И в три года ничего не получишь.
Несчастье.

Опыт, приобретенный в прошлом, должен быть надежно связан и закреплен. Без этой связи вы рискуете заблудиться в чаще событий и обстоятельств. Тогда вам придется приложить много времени и усилий, чтобы выбраться обратно. Внемлите этому предупреждению, иначе путь будет закрыт.

Поскольку шестая позиция – позиция переразвития, постольку тот новый акт познания, о котором говорилось в предыдущих этапах, акт познания правды, необходимой для выхода из бездны, является здесь тоже переразвитием, т.е. он доминирует над опытом, накопленным прежде. Но опыт знания, приобретенного прежде, является тем, что может систематизировать познанное вновь, тем, что может и должно связать и укрепить его. Следовательно, знание, накопленное встарь, должно быть прочно, надежно и крепко. Без этой связи прежнего и нового человек может только запутаться, заблудиться в дебрях несистематизированного опыта, приобретенного вновь. Если человек попал в такое состояние, то из него, именно в силу его качества, выбраться было бы не так просто.]]> Гексаграмма 28. Переразвитие Великого http://realfaq.ru/discussion/12609/geksagramma-28-pererazvitie-velikogo Thu, 02 Jun 2016 18:22:23 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12609@/discussions
Да-го (Переразвитие великого): да — большой, благородный, важный; способный защитить других; воля, направленная на достижение цели; способность руководить своей жизнью; энергия ян; го — превосходить, превышать, распространяться за пределы; перегонять, переполнять; избавляться, преодолевать; пресекать порок, превосходить норму; вне пределов, слишком много.

Стропила прогибаются.
Благоприятно иметь, куда выступить.
Успех.

Это время кризиса и перехода от одного состояния к другому. Структура вещей ослабевает, вплоть до распада связей. Не бойтесь действовать самостоятельно. Продвигайте свои принципы и идеалы за пределы обычных норм. Руководствуйтесь благородной целью. Найдите то, что действительно важно для вас, и сосредоточьтесь на этом. Хотя порядок вещей находится под угрозой разрушения, в ситуации действует творческая сила, осуществляющая прорыв к новому порядку. Если положение не устраивает вас, откажитесь от привычного и устремитесь к неизведанному. Основа вещей меняется. Пусть мощная сила, которая поддерживает бытие, наполняет и влечет вас. Это очень важное время.

Для того, чтобы понять данную гексаграмму, небесполезно обратить внимание на ее внешний вид. Нижняя и верхняя черты в ней слабые, все остальные – сильные. Она точно указывает на какой-то предмет, у которого сила сосредоточена на всем протяжении, кроме концов, которые лишены этой силы. Это, согласно комментаторской литературы, образ балки стропил, прогнившей на обоих концах. Предыдущее положение могло быть охарактеризовано известным застоем, ибо все черты там тяготели вспять к первой. Всякий застой приводит к тому, что даже в самой мирной обстановке рождаются зачатки будущей смуты. Будет ли это взято в чисто внешнем образе, или будет перенесено на деятельность завоевателей, – везде мы будем видеть одно и то же: порок, зарождающийся от бездеятельности, от застоя. Этот застой отображен в образе концов балки. Поэтому в тексте здесь не раз встречается образ стропил. По существу, данная ситуация является неблагоприятной, и поэтому единственное, что может рекомендовать “Книга Перемен” – это как можно скорее выйти из нее. В этом смысл того, что здесь благоприятно иметь куда выступить.

Внешний и Внутренний миры: Водоем (Туман) и Ветер (Дерево)

Глубокое внутреннее проникновение и внешнее возбуждение приводят к чрезмерной сосредоточенности на великой идее.

Скрытая возможность: 1 (Творчество)

Время кризиса содержит скрытую возможность проявления великой творческой энергии.

Последовательность

Если дух не взращивается, вы не можете побуждать его к действию. Осознание этого дает возможность пользоваться переразвитием великого.

Определение

Переразвитие великого означает опрокидывание порядка вещей.

Символ

Туман скрывает деревья. Переразвитие великого.
Благородный человек выступает один, не страшась упрека.
Благородный человек уходит от мира без сожаления.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Для подстилки пользуйся белым камышом.
Хулы не будет.

Тщательно готовьтесь к осуществлению своего замысла. Имейте ясное и чистое намерение, сосредоточьтесь на главном. Начало скромное, но результат может быть великим.

Комментаторы обыкновенно рассматривали гексаграммы и со стороны их пространственного расположения. Поэтому во многих случаях нижняя черта символизирует что-нибудь находящееся внизу. Так, например, подстилка ложа может быть символизирована нижней чертой, фундамент тоже может быть отнесен к нижней черте. Здесь нижняя черта – слабая. Поэтому в переводе на язык образов “Книга Перемен” говорит о мягком белом камыше, который берется для подстилки. Само собой понятно, что слабая черта – мягкий белый камыш – не может быть прочным и основательным фундаментом. Если человек пребывает в данной ситуации и занимает именно эту позицию, то его может охватить испуг, что вся его деятельность построена на недостаточно твердом основании. Но все здесь сводится к тому, чтобы выступить из данной ситуации, выйти из нее. Поэтому здесь излишне строить благополучие, не основанное на крепком фундаменте.

Линия 2

Девятка вторая

На иссохшем тополе вырастают почки.
Старый человек получает эту девушку в жены.
Ничего неблагоприятного.

В старом порядке вещей появляется нечто, приводящее к всплеску нового развития. Образуются новые связи. Это поможет вам освободиться от того, что удерживает вас на месте или тянет назад.

Вся гексаграмма, выражающая переразвитие великого, напоминает характерные качества верхней черты. Это образ старости, которая достигла всего и которая ждет только покоя. Здесь в образ “Книги Перемен” отражено сочетание такой старости с чем-то, несущим новые импульсы. Именно эти новые импульсы, которые выражены в почках на старом тополе, могут привести к выходу из данной, в общем, неблагополучной ситуации.

Линия 3

Девятка третья

Стропила прогибаются.
Несчастье.

Привычный порядок вашей жизни рассыпается на глазах. Путь закрыт. Вам не на что опереться, чтобы обрести равновесие.

Выход из данной ситуации наступить должен, но он должен наступить во благовремении. Третья черта характеризует здесь кризис выхода во внешнее, который несколько преждевременен. С другой стороны, образ, данный в “Книге Перемен”, может быть понят и так, что выход из данной для человека является ломкой, ломкой старого. Для ситуации это – несчастье, гибель. Но это не значит, что данная ситуация является гибелью и для человека, проходящего ее. В “Книге Перемен” выражена лишь часть этих мыслей, сохраненных комментаторской литературой.

Линия 4

Девятка четвертая

Стропила великолепны.
Счастье.
А если что-нибудь другое, то будет сожаление.

Новый порядок вашей жизни устанавливается и укрепляется. Он находится в согласии с дао, что придает ему силу и добродетель. Сейчас у вас есть все, в чем вы нуждаетесь. Если вы попытаетесь добавить что-то еще, то пожалеете об этом.

Четвертая позиция, целиком тяготеющая к пятой, которая представляет максимальное развитие данных качеств гексаграммы, вся озарена силами пятой. Поэтому и текст здесь говорит о “великолепии”. Однако нельзя думать, что это великолепии может быть понято как нечто положительное, ибо именно оно может приковать внимание человека настолько, что он остановится, тогда как самое основное требование “Книги Перемен”, обращенное к человеку, находящемуся в данной ситуации, это – выход из нее, т.е. выход из застоя. Если человек отдастся чему-нибудь иному, кроме выхода из ситуации переразвития великого, то он остановится на месте, не выйдет из нее, и ему самому придется пожалеть об упущенном времени.

Линия 5

Девятка пятая

На иссохшем тополе вырастают цветы.
Старая женщина получает служилого мужа.
Хулы не будет, хвалы не будет.

Здесь происходит воплощение всего, что было сделано на предыдущих позициях. Вы испытываете удовлетворение, но это чувство замкнуто на себя и не может продлиться долго. Никто не вправе осудить вас за достигнутое, но и хвалить вас тоже никто не собирается.

Тот процесс, который был намечен во второй позиции, поскольку она стоит в соответствии с пятой, здесь показывается в его завершении. Если там был образ почек, то здесь дан образ цветов. Но сама пятая позиция не тяготеет никуда. Поэтому здесь выступает образ безразличной старухи. Правда, она находит своего старого мужа служивого, который дряхл и поэтому выражен слабой шестой чертой, – и они замыкаются в своей личной жизни, не обращая внимания на окружающих их. Это – удовлетворение, замкнутое в себе. Правда, удовлетворение это заработано всем, что было сделано на предыдущих ступенях. За него никто не будет хулить, но и похвалы человек, стоящий в такой ситуации, не заслуживает, ибо он замыкается в себе.

Линия 6

Наверху шестерка

При переходе вброд исчезнет темя.
Несчастье. Хулы не будет.

Перед вами расстилаются глубокие и темные воды. Вам нужно решить, как далеко вы можете зайти. Если вы сделаете лишний шаг, то можете утонуть или вас унесет течением. Это не будет результатом вашей ошибки или следствием вины, поэтому осуждения не последует. Вам предстоит принять важное решение.

Всякая чрезмерность приводит к гибели. Гибель может быть понята и как несчастье. Но поскольку ни одна из ситуаций, выраженных в гексаграммах, не может длиться вечно, то эта гибель возникает совершенно естественно. Здесь шестую позицию занимает слабая черта, и это символизирует отсутствие сил, необходимых на переход, который нужно сделать, т.е. на переход к новой ситуации. Поэтому здесь особенно подчеркнута гибель. Сама динамика перехода может захлестнуть переходящего человека. Но, как уже было указано, это совершенно естественное положение. Поэтому “Книга Перемен” говорит, что никто не осмелиться хулить человека, погибшего в этом положении.]]> Гексаграмма 27. Питание http://realfaq.ru/discussion/12608/geksagramma-27-pitanie Thu, 02 Jun 2016 18:17:27 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12608@/discussions
И (Питание): рот, челюсти, скулы, подбородок; источник питания; есть, впитывать, переваривать; кормить, снабжать, лелеять, поддерживать; доставлять необходимое; то, что попадает в рот или выходит изо рта. Иероглиф изображает открытый рот.

Стойкость — к счастью.
Созерцай челюсти. Они сами добывают то, что наполняет рот.

Это время смотреть на то, что попадает в ваш рот или выходит из него. Откуда приходят слова и пища? Куда они уходят? Где источник вашего пропитания и кого вы кормите, в прямом и переносном смысле? Вбирайте в себя то, что было сказано и сделано, чтобы взращивать новое в себе и других людях. Питайте их надежды, обеспечивайте их потребности. Путь откроется через повседневные хлопоты. Больше размышляйте об этих вещах, и вы найдете ответ на свой вопрос. Уделяйте больше внимания источнику своего пропитания. Следите за своей речью, будьте внимательны к еде и питью. Небо и Земля питают все вокруг. Мудрый человек взращивает добродетель и распространяет ее на других. Вы тоже можете это сделать. Время настало.

Для того чтобы понять данную ситуацию, нам необходимо обратить внимание на составляющие ее триграммы. Верхняя триграмма, так называемая гэнь (“гора”), являет качество стойкости, неподвижности. Нижняя триграмма чжэнь, которая образно выражается в молнии, представляет, наоборот, полную подвижность. Итак, нечто неподвижное – наверху и нечто движущееся, действующее – внизу. Это именно видно в действии челюстей: верхняя челюсть неподвижна во время еды, а нижняя челюсть движется. Но этот образ действующих челюстей был переосмыслен согласно технике мышления авторов “Книги Перемен”. Поскольку нижняя триграмма является символом внутренней жизни или личной жизни, а верхняя – внешней деятельности или совместной общественной жизни, где возможна помощь одного другому, то здесь, где во внешнем дан символ неподвижности, всякая помощь друг другу отпадает. Собственно говоря, все, что должно было бы быть сделано для помощи друг другу, уже выполнено на предыдущем этапе. Здесь возможно действие только каждого на свой риск и страх.

Внешний и Внутренний миры: Гора и Гром

Прошлые свершения вбираются внутрь, чтобы питать и поддерживать зарождающуюся новую энергию.

Скрытая возможность: 2 (Исполнение)

Питание и усвоение содержат скрытую возможность для помощи при придании формы всем вещам.

Последовательность

Когда духовные силы накапливаются, вы можете взращивать их. Осознание этого дает возможность пользоваться питанием.

Определение

Питание означает взращивание добродетели.

Символ

Под горой гремит гром. Питание.
Благородный человек обдумывает свои слова, когда говорит.
Благородный человек выбирает еду и питье.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Ты забросишь свою волшебную черепаху.
И, смотря на чужое добро, раскроешь рот от алчности.
Несчастье.

Панцирь черепахи в Древнем Китае использовался для гадания. Отбросив его, вы отказываетесь от ответственности за свои будущие поступки. Более того, сейчас вами руководит алчность, низменное стремление к имуществу других людей. Это не приведет ни к чему хорошему. Путь закрыт (несчастье).

Данная ситуация рассматривается не только со стороны образа челюстей, на рассматривается и со стороны их деятельности, их участия в питании. Вот почему на первой позиции, прежде всего, рекомендуется человеку обратить внимание на питание. Оно должно быть для человека в данной позиции ценней, чем, что бы то ни было. Мы имели уже случаи видеть, что, по воззрениям авторов “Книги Перемен”, самое ценное – это предсказание оракула. Для некоторых целей оракулы в Китае пользовались черепахой. Здесь ради питания должна быть отброшена даже такая ценность, как черепаха, нужная для оракула. Но и другое, то, что было уже указано в общем, введении – самостоятельность действий каждого человека, – здесь продолжает играть не менее значительную роль. Поэтому алчное стремление к имуществу другого человека не может привести ни к чему хорошему.

Линия 2

Шестерка вторая

Питание наоборот.
Отклонишься от основы, чтобы питаться на песчаном холме.
Поход — к несчастью.

Ваша связь с источником питания нарушена, поскольку вы отвергаете существующие нормы. Самостоятельное восхождение, которое вы предпринимаете, обречено на неудачу, что отражено в Символе песчаного холма (слабость, неустойчивость). Путь закрыт.

Уже указано, что, прежде всего здесь речь может идти о питании, но о самостоятельном питании. Поэтому рассчитывать на какую-нибудь помощь извне здесь совершенно излишне. Так как вторая черта стоит в соответствии с пятой, то помощь извне, если бы и была оказана, то только со стороны того, кто занимает пятую позицию. Но пятая черта здесь охарактеризована слабостью. Поэтому в образе самой гексаграммы вполне указана невозможность помощи извне. Рассчитывать на помощь, в крайнем случае, можно было бы только при обращении вспять к первой позиции, которая во всей данной гексаграмме является главной. Пятая же позиция, выраженная в образе песчаного холма в данном тексте, настолько слаба, что не может даже найти удовлетворительно выхода для себя самой себя. Песчаный холмом она названа потому, что она слабая (некрепкий песок), и холмом она именно названа потому, что она наверху. Движение (предполагается движение вверх к пятой черте) может привести только к бедствию, к несчастью. Поэтому всякий выход вовне, всякий поход может быть здесь только неблагоприятен.

Линия 3

Шестерка третья

Сбившееся питание. Стойкость — к несчастью.
Десять лет не действуй.
Ничего благоприятного.

Вы окончательно сбились с пути. Если будете упорствовать, даже понимая, что движетесь не в том направлении, вам придется очень долго исправлять совершенные ошибки. В данной ситуации для вас нет ничего благоприятного. Ваши представления противоречат принципам дао.

Тема выхода вовне, намеченная в предыдущем, здесь повторяется еще раз, что вполне соответствует третьей позиции – позиции выхода из внутреннего во внешнее. Но как мы видели уже по сути данной гексаграммы, выход вовне – собственно, значит сбиться с пути. Если человек даже понял это, но все-таки продолжает двигаться вперед, только сохраняя прежнее направление, то такое движение не может увенчаться успехом. Наоборот, он должен, возможно, дольше (как говорит “Книга Перемен”, 10 лет) не действовать, ибо в действии он не может найти ничего благоприятного.

Линия 4

Шестерка четвертая

Питание наоборот — к счастью.
Тигр смотрит, вперясь в упор.
Его желание — погнаться вслед.
Хулы не будет.

Сейчас для вас выгоднее отступление, чем движение вперед. Если осознаете это, путь будет открыт. Подстерегающая впереди опасность выражена в образе тигра, который только смотрит на вас, но не бросается в погоню. Найдите обходной путь, и вы не пожалеете об этом.

Нормальное движение в развитии ситуации, как оно выражено в символах гексаграмм, это – движение вверх. Но здесь такое движение было бы неэффективным. Причины этого уже указаны при объяснении второй черты. Здесь, прежде всего, нужно понять, что основная деятельность для данной ситуации выражена в том, что было сказано о первой черте. Движение вниз – движение ненормальное для “Книги Перемен”, но оно как раз должно быть на этой позиции. Однако четвертая черта тяготеет к пятой, ибо является лишь вступлением к ней. Но в этом как раз опасность, которая угрожает в данной ситуации. Опасность со стороны пятой черты выражена в образе тигра. Этот “тигр” только угрожает и не бросается потому, что здесь возможен выход вниз, к первой черте. Текст говорит о том, что хулы не будет.

Линия 5

Шестерка пятая

Отклонишься от основы,
Но если пребудешь в стойкости — к счастью.
Невозможен брод через великую реку.

У вас не хватает сил даже для собственного развития, не говоря уже о совместных планах. Сейчас для вас самое лучшее — переждать время. Не предпринимайте значительных дел.

На пятой позиции мы видим слабую черту. Она должна выразить то, что здесь не хватает сил даже для собственного развития. Однако основная норма для пятой позиции – это оказывать помощь другим. Поскольку здесь это невозможно, постольку здесь говорится об отклонении от основы. Единственно, что может посоветовать “Книга Перемен” человеку, стоящему в данной ситуации, – это только переждать время. Всякое предпринятие большого дела не поведет здесь к благоприятному исходу.

Линия 6

Наверху девятка

Выходи из питания. Хотя и опасно, но будет счастье.
Благоприятен брод через великую реку.

При выходе из ситуации в целом возникает опасность, но теперь вы должны встретиться с ней лицом к лицу и преодолеть ее. Путь открыт. Вы можете вступить в реку жизни с осмысленной целью.

И вот наступает конец этого времени. Человек его уже переждал. Он выходит из данной ситуации – ситуации питания. Если выход из внутреннего во внешнее уже может быть рассмотрен как кризис, то тем более выход из одной ситуации в другую представляет собой кризис, более того, даже опасный кризис. Но, несмотря на всю его опасность ряд ситуаций, и человек должен переходить от одной к другой. Поэтому, в конечном счете, она приводит к счастью, нужно только вынести из всей данной ситуации на будущее то, что в ней было сделано положительно. Как мы видели, единственная положительная черта в данной гексаграмме – первая, где, собственно говоря, сделано уже все для питания.]]> Гексаграмма 26. Воспитание великим http://realfaq.ru/discussion/12607/geksagramma-26-vospitanie-velikim Thu, 02 Jun 2016 18:14:26 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12607@/discussions
Да-чу (Воспитание великим): да — большой, благородный, важный; способный защитить других; воля, направленная на достижение собственной цели; способность руководить своей жизнью; энергия ян; чу — собирать, вбирать, запасать,удерживать; контролировать, ограничивать; заботиться, поддерживать; приручать, дрессировать или пасти животных, воспитывать, одомашнивать; быть воспитанным или прирученным. Иероглиф изображает плодородную, богатую илом черную почву речной дельты.

Благоприятна стойкость.
Кормись не только от своего дома. Счастье.
Благоприятен брод через великую реку.

Это время собирать вещи в единое целое с помощью великой идеи. Сосредоточьтесь на одном и определите главное направление своей жизни. Сконцентрируйтесь на главной идее. Соберите все ценное из своего жизненного опыта и используйте это. Думайте о себе как о человеке, который воспитывает животных или растит урожай. Проявляйте терпимость и доброжелательность. Не оставайтесь дома или в кругу ближайших друзей: перед вами открывается путь к великим свершениям. Войдите в поток жизни с осмысленной целью. Будьте твердым и настойчивым. Каждый день испытывайте чувство связи с дао. Воспитывайте нравственную и интеллектуальную силу. Это великое время, которое принесет щедрые плоды.

Предыдущая ситуация беспорочности является тем временем, когда человек вырабатывает в себе свои лучшие качества и накопляет свои заслуги. Если она проведена правильно, то и человек может приобрести громадные моральные силы. Они-то, собственно говоря, и являются тем великим, которое дальше может воспитывать. Но для этих великих моральных сил необходим и великий объект их действия. Объект этот должен этот должен быть настолько широк, чтобы можно было выйти за пределы только личного. Поэтому самое существенное в данной ситуации – это выход из своей узкой сферы. В предыдущей ситуации уже был достигнут известный синтез того, что познано, и познаваемого вновь. Но если этот синтез человек обратил бы только на свою собственную пользу, то он обозначил бы только преодоление своих пороков. Здесь надо действовать так, чтобы это действие простиралось и на других людей, только тогда оно может быть названо великим. С этой стороны можно сказать, что здесь имеется в виду не только воспитание великим, но великое воспитание.

Внешний и Внутренний миры: Гора и Небо

Внешний предел сдерживает и накапливает великую силу Неба. Это время силы и изобилия.

Скрытая возможность: 54 (Невеста)

Сила, происходящая от воспитания великим, содержит скрытую возможность осознания собственного потенциала.

Последовательность

Беспорочность позволяет накапливать великое. Осознание этого дает возможность воспитания великим.

Определение

Воспитание великим означает, что время пришло.

Символ

Небо находится в центре горы. Воспитание великим.
Благородный человек руководствуется словами и деяниями предков.
Благородный человек накапливает силу и добродетель.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Будет опасность.
Благоприятно остановить (свою деятельность).

То, чем вы сейчас занимаетесь, грозит вам опасностью. Остановитесь. Необходимо разобраться, в чем дело.

Основная опасность, которая может быть перед человеком на данной позиции, – по-прежнему, все дальше и дальше работать над накоплением своих моральных достоинств, ради самого себя. Это особенно сильно заметно на первой позиции, потому что она характеризует пребывание человека в самой глубине своей внутренней жизни. Здесь больше всего опасность остаться в самом себе и не выйти к окружающим людям. Но этому необходимо положить конец, только тогда возможно достигнуть положительных результатов.

Линия 2

Девятка вторая

У воза выпали спицы.

Вы испытываете беспомощность из-за несоответствия между внутренним состоянием и развитием событий во внешнем мире. Остановка приводит к распаду связей с другими людьми. Вы должны преодолеть себя и двигаться дальше.

Если первая позиция есть только начало процесса в его развитии внутри, то вторая позиция – максимальное развитие процесса. Но в данной ситуации, это как раз лишнее, ибо для внутренней жизни все сделано в предыдущей ситуации. Потому стойкое пребывание в ней приводит только к беспомощности. Оставаться только в себе значило бы не идти вперед.

Линия 3

Девятка третья

Погоня на хорошем коне.
Благоприятна стойкость в трудности.
Если будешь упражняться в применении боевых колесниц,
То благоприятно иметь, куда выступить.

Эта позиция, обычно связанная с кризисом, здесь имеет гармоничное развитие. Вы устремляетесь к высокой цели, которая стоит тех трудностей, что вам приходится преодолевать. Хорошо разработанный план действий окажет вам большую поддержку.

Третья позиция, обыкновенно указывающая на выход из внутренней жизни к деятельности вовне, как нельзя более гармонирует с общим смыслом данной гексаграммы. Обыкновенно третья позиция бывает позицией кризиса, и в большинстве случаев в “Книге Перемен” на ней мы находим весьма строгие предупреждающие афоризмы. Однако здесь, где выход, вовне, характеризующий третью позицию, гармонически сочетается с выходом вовне, необходимым по смыслу данной ситуации в целом, он является чем-то благоприятным, по-своему гармонирует со всей гексаграммой.

Линия 4

Шестерка четвертая

Защитная доска для теленка.
Изначальное счастье.

Метафора в четвертой позиции указывает на особо благоприятные условия для действия. В Древнем Китае специальная доска надевалась на острия бычьих рогов для защиты от них. Защитная доска для теленка, не имеющего рогов, означает отсутствие даже воображаемой опасности. Путь открыт. Вы можете смело осуществлять свой замысел.

Вся данная ситуация предрасположена для деятельности вовне. Поэтому эта деятельность вовне все время подчеркивается успокоительными образами. Если бы она и представляла собой некую опасность, то “Книга Перемен” спешит предупредить, что здесь в ситуации воспитания великим опасность действия вовне не существует, она может только казаться. Для того, чтобы понять образ, в котором зашифрована эта мысль в нашем памятнике, надо вспомнить, что в древнем Китае был обычай: для того чтобы сделать безопасными рога быка, надевали ему особым образом устроенную доску на рога. “Книга Перемен” здесь не говорит даже о быке. Она говорит о теленке, который и без защитной доски не страшен, тем более он является чем-то совершенно безопасным, если на него надета защитная доска.

Линия 5

Шестерка пятая

Клыки выхолощенного вепря.
Счастье.

Благоприятная ситуация продолжается. Ваши противники лишены возможности причинить вам вред.

Верхняя триграмма, символизирующая внешнее, в свою очередь делится на два типа черт: первый – четвертая и шестая черты, которые, являясь наружными, характеризуют только внешнюю сторону деятельности вовне, и другой тип – пятая черта, которая характеризуют внутреннюю сторону той же деятельности вовне. Поэтому для того, чтобы опять подчеркнуть здесь безопасность действия вовне, выбран несколько иной образ. Если рога могут быть поняты как нечто торчащее вовне, то клык больше может быть понят как оружие, спрятанное внутри животного. Поэтому здесь говорится о клыках. Но чтобы подчеркнуть безопасность этих клыков, “Книга Перемен” говорит о выхолощенном вепре. Если вепрь может быть страшен, то выхолощенный вепрь лишен ярости.

Линия 6

Наверху девятка

Какие могут быть дороги на Небе?
Свершение.

В своих устремлениях вы зашли так далеко, что дальше, образно говоря, может быть только Небо. Но поскольку там нет ясно обозначенных дорог, то лучше развивать пути, уже намеченные в прошлом. Это принесет успех и даст вам просветление.

На предыдущей позиции может быть достигнуто все, что достижимо в данной ситуации, и шестая позиция является лишь переразвитием. Если для всей гексаграммы характерен выход вовне, то чрезмерное продолжение такого выхода вовне было бы, собственно говоря, выходом в небо, но там нет никаких дорог. Поэтому предполагается только дальнейшее развитие тех путей, которые были уже намечены в предыдущем, и тех путей, которые намечаются в следующей гексаграмме – 27-й. ]]> Гексаграмма 25. Беспорочность http://realfaq.ru/discussion/12606/geksagramma-25-besporochnost Thu, 02 Jun 2016 18:08:58 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12606@/discussions
У-ван (Беспорочность): у — лишенный, не имеющий; ван — пойманный, несвободный, участвующий, запутавшийся; суетность, спешка, беспокойство, глупость; лгать, обманывать; праздный, тщетный, безосновательный, ложный; жестокий, безумный, неорганизованный.

Изначальное свершение.
Благоприятна стойкость.
Если кто не прав, у того будет беда.
Не благоприятно иметь, куда выступить.

Это время возвышения над повседневностью. Не давайте событиям увлечь и запутать себя. Если вы освободитесь от пустых страстей, суетности и тщеславия, то сможете действовать непринужденно и уверенно. Избавьтесь от гнева, похоти, ненависти и алчности. Вы можете непосредственно влиять на ход событий. Однако если вы не сделаете этого, то будете постоянно совершать ошибки, основанные на невежестве и неправильном восприятии происходящего. Тогда все будет бесполезно. Нынешняя ситуация вдохновляется духом Неба. Пребывайте в духе и продвигайтесь вперед, шаг за шагом. Если вы сделаете это, вас ждет успех. Если вы запутаетесь в повседневности и утратите связь с Небом, останется лишь раскаяние.

Подлинное возвращение приводит к полному погашению вины, к совершенному исчезновению какой бы то ни было опороченности. Совершенно естественно поэтому, что вслед за ситуацией Возвращение следует непосредственно Беспорочность. Однако было бы большой ошибкой полагать, что данная ситуация – это то время, когда может быть ослаблена бдительность, внимательнейшее отношение к своим мыслям, словам и действиям. Именно здесь все это особенно нужно, ибо из беспорочности данной ситуации возможно и необходимо дальнейшее правильное развитие. Оно еще не наступило, и эта ситуация – момент перед ее наступлением – не предрасположена к тому, чтобы сразу же предпринимать какие-нибудь действия.

Внешний и Внутренний миры: Небо и Гром

Внутренний рост остается свободным от затруднений благодаря постоянной связи с Небом.

Скрытая возможность: 53 (Течение)

Свобода от противоречивых страстей содержит скрытую возможность постепенного приближения к цели.

Последовательность

Полноценное возвращение освобождает от мирских уз. Осознание этого позволяет пользоваться беспорочностью.

Определение

Беспорочность означает внутреннюю чистоту.

Символ

Под небом гремит гром. Беспорочность.
Правители древности пользовались изобилием для питания.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Беспорочное выступление. Счастье.

Вы начинаете действовать, освободившись от ненужных страстей и забот. Путь открыт. Осуществляйте свой замысел.

Если предыдущий текст и указывает на необходимость “не выступления”, пребывания на месте, то это не обозначает полной бездеятельности. Движение и развитие в пределах данной ситуации, движение, руководимое бдительностью к поступку, отмеченное выше, движение, сохраняющее специфику данной ситуации, здесь гармонически включено в общее развитие мира. Не соблюсти такое требование ситуации в нечто иное, т.е. в порочность того или иного рода.

Линия 2

Шестерка вторая

Если, не запахав поле, соберешь урожай,
И, не разработав в первый год поле, в третий год используешь его,
Будет благоприятно иметь, куда выступить.

Это один из наиболее трудных и противоречивых моментов для интерпретации. Принято считать, что собирать урожай, не запахав поле, означает довольствоваться малым. Тот, кто использует поле, не разработав его, подобен человеку, добивающемуся своего окольным путем, не выходя из тени. Следовательно, если вы добиваетесь желаемого исподволь, не думая о материальной выгоде, то исход будет благоприятен для вас.

Интерпретация данного момента особенно затруднена тем, что по поводу соответствующего текста существуют совершенно различные мнения в комментаторской литературе. Комментатор Вань И, которого мы придерживаемся главным образом при идеологической интерпретации, дает понимание текста, которое в начале не отличается от понимания этого места у Р. Вильгельма. Однако здесь лучше отдать предпочтение пониманию Ван Би. Весь смысл данной гексаграммы в совершенстве беспорочности, в ее естественности, при которой излишни подготовительные действия. Дело не в том, чтобы, “запахав поле, не думать об урожае…”, как полагает Р. Вильгельм, а в том, чтобы “собирать урожай, не запахав поле”, т.е. чтобы удовольствоваться тем (малым?), что дается в данной ситуации само собой. Последнее понимание предпочтительнее и потому, что в древнейшем комментарии четвертого слоя “Книги Перемен” "Сяо сян-чжуань" здесь говорится только: “это еще не богатство”.

Такое именно понимание данного места у Ван Би особенно подчеркивает один из лучших комментариев. Я имею в виду субкомментарии к комментарию Ван Би, которые были созданы целой комиссией начетчиков под руководством Кун Ин-да при Танской династии. Фраза Ван Би: “собирать урожай, не запахнув поле” по данному субкомментарию значит: “сделать все, что необходимо на пути подданного, не сметь создавать того, что стоит в начале, а только сохранять то, что оказывается в конце. Так, например, земледельцу: не сметь, полагая начало – запахать, а только стоя на втором месте – собрать урожай…” и т.д. Однако и наш комментатор Вань И приходит в конце отрывка комментария к данному месту к пониманию, которому положил начало Ван Би: “…Не пахать, не разработать поле по первому году – это значит совершенно не рассчитывать на сбор урожая, на применение поля на третьем году”. Но как же можно тогда достичь того, чтобы и урожай собрать, и применить на третий год поле?

Конфуций говорил о “живущих в тени и так добивающихся своих стремлений, осуществляющих должное и так достигающих своей правды”; кроме того, он говорил: “В пахоте, уже в ней заключен голод (как то, что стимулирует к целеустремленной деятельности); в обучении, уже в нем заключено жалованье (как объект стремлений)”. Слабая черта на второй позиции обладает пассивной податливостью, уравновешенностью и правотой, она наверху имеет соответствие с государем – сильной чертой на пятой позиции, которая обладает активной напряженностью, уравновешенностью и правотой. В такой ситуации следует только думать о том, как добиться стремлений и достигнуть правды, и ни на волос не мечтать о богатстве, знатности, выгоде и жалованье. И тогда будет “благоприятно иметь куда выступить”, и не изменять своей основы (позиции). Так как и это место комментария Вань И может быть все же истолковано в духе Р. Вильгельма, а не в духе Ван Би, то было необходимо дать объяснение, несколько превышающее размеры наших вводных замечаний, для того, чтобы оправдать перевод текста.

Линия 3

Шестерка третья

Беспорочному — бедствие.
Он, может быть, привяжет своего быка, а прохожий завладеет им.
Для живущего в этом городе — бедствие.

Вы находитесь в затруднительной ситуации, когда ваши советы идут на пользу другим, но сами вы не можете ничего достичь. Более того, вашими прежними достижениями может воспользоваться кто-то другой. Только время в состоянии изменить положение вещей.

В положении беспорочности существуют три качества: непреклонность, умение быть всегда на своем месте и так называемое отсутствие корреспонденции, т.е. отсутствие отзвука в ином, которое может быть понято как отсутствие личных связей. Беспорочность объективна и потому лишена личных связей. Естественно, что наличие последних привело бы только к несчастью. Так как третья позиция представляет собой выход вовне, то здесь этот выход вовне затруднен еще тем, что подлинного знания здесь не накоплено. Тем не менее, при выходе вовне человек может почувствовать желание поучать других. Для них, для других, эти поучения, может быть, и будут на пользу, но сам человек не сможет достичь ничего. Кто-то другой может завладеть его имуществом, но он, зашифрованный в данном тексте в виде человека, живущего в своем городе, не получит ничего.

Линия 4

Девятка четвертая

Если сможешь быть стойким — хулы не будет.

События начинают развиваться в благоприятном направлении, но вы должны занять выжидательную позицию. Терпение — вот все, что вам сейчас нужно.

Четвертая позиция, как мы знаем, представляет собой позицию, тяготеющую к пятой. Пятая, как центральная, занимает самое главное, доминирующее положение во всей гексаграмме. Суть данной гексаграммы беспорочности – это подготовительный период, о котором сказано во введении ко всей гексаграмме. Поэтому четвертая позиция, тяготеющая здесь к пятой, охарактеризована весьма лаконично. Здесь нужна только стойкость, стойкое соблюдение своей беспорочности, – больше ничего.

Линия 5

Девятка пятая

Болезнь безпорочного.
Не принимай лекарств — будет радость.

Ваше болезненное состояние вызвано противоречивыми желаниями или бурными эмоциями, поэтому бесполезно лечить его с помощью внешних средств. Постарайтесь справиться собственными силами.

Пятая черта – главная в данной гексаграмме. Всё существует для человека, но человек, переживающий такую ситуацию, где все он осознает существующим для себя, невольно может склониться к ошибке, к эгоистическому восприятию мира. Для ситуации безпорочности такое состояние человека может быть названо только болезненным. Но такую болезненность лечить чем-то внешним было бы совершенно неправильно. Внешнее здесь символизировано шестой чертой. Как мы знаем, шестая черта представляет собой выход из данного положения, т.е. выход из безпорочности, превращение безпорочности в иное, т.е. в порочность. Поэтому шестая черта символизировать исцеляющую силу никак не может. Следовательно, выход из данного положения – исцеление болезней – может быть только внутренний, только теми силами, которые были указаны во второй черте.

Линия 6

Наверху девятка

Беспорочность уходит. Будет беда по свое вине.
Ничего благоприятного.

Окончание ситуации связано с тем, что вы снимаете с себя ответственность за происходящее. Тем не менее всё случилось именно по вашей вине. До начала следующего цикла вы никак не сможете исправить положение.

Шестая черта характеризует переразвитие данного процесса. Характер всей этой гексаграммы беспорочности, которая требует полной бдительности в исполнении её, указывает нам на то, что здесь наибольшую роль играет сознание собственной ответственности за все свои действия. Поскольку мы здесь имеем конец ситуации, постольку и конец этой бдительности, конец собственной, личной ответственности. Отсюда образ беды, которую человек накликал по своей вине на себя.]]> Гексаграмма 24. Возврат http://realfaq.ru/discussion/12605/geksagramma-24-vozvrat Thu, 02 Jun 2016 18:01:39 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12605@/discussions
Фу (Возврат): возвращаться, поворачивать назад; возвращение к исходной точке, повторное появление; возрождение, восстановление; обновлять, восстанавливать; снова, заново; зарождение нового цикла. Иероглиф изображает знаки ходьбы и возвращения на путь.

Свершение.
В выходе и входе нет торопливости.
Друзья придут, и хулы не будет.
Обратно вернешься на свой путь.
Через семь дней — возврат.
Благоприятно иметь, куда выступить.

Это время возрождения и возвращения энергии после трудного времени. Вернитесь, чтобы начать заново. Вернитесь к источнику. Восстановите первоначальную свежесть ощущений. События приходят и уходят без тревог и потрясений. Вам будут предлагать выгодные проекты: присоединитесь к ним, и вы не совершите ошибки. Ваш путь изменит направление и вернется к вам через семь дней, в назначенный срок. Вы сможете начать сначала. Имейте стратегию или план действий. Будьте открыты для новых идей. Повернитесь лицом к будущему. Возвращение на путь — основа любой силы и добродетели. Дайте событиям толчок и работайте над их развитием. Всему свой черед: таков закон Неба и Земли.

Уже в самом начертании данной гексаграммы символически выражено ее основное значение. Когда гексаграмма Исполнение, состоящая только из теневых черт, заканчивает свое действие, то ее замена происходит оттого, что к ней “приходит” (т.е. вступает в нее снизу) одна световая черта. Вновь полученная гексаграмма символизирует то время, когда после самого темного времени в году, после времени, предшествующего зимнему солнцевороту, свет вновь начинает прибывать и наступает возврат к светлой половине года. Вначале это возвращение света едва заметно: и в графике единственная световая линия находится в самом низу; она покрыта всеми силами тьмы. Но именно ей суждено дальнейшее ее развитие. При этом ее развитие настолько неизбежно, что силы тьмы не могут ей препятствовать. Наоборот, они лишь всемерно способствуют развитию света. Все его действия протекают в дальнейшем без малейшей торопливости, ибо торопливость была бы только признаком неестественности развития.

Все силы, как друзья, приходят здесь на помощь свету, который возвращается на свой собственный путь развития. Рано или поздно (хотя бы через “семь дней”) свет возвращается к своему действию, прерванному на время действия тьмы, и перед началом его развития все благоприятствует его выступлению. Концепция, лежащая в основе данной гексаграммы, да и в основе того, что она помещена непосредственно после гексаграммы Разрушение, – это то, что всякая ситуация, в том числе и Разрушение, – процесс, протекающий во времени, рано или поздно приходящий к концу. Пожалуй, в момент, когда Разрушение заканчивается, ничто не может стоять к нему в более тесной связи, чем Возврат. Ибо если бы даже вслед за Разрушением допустить любой иной процесс, то все же его исходной точкой будет прекращение разрушения и возврат к неразрушению, к созидательной деятельности.

Внешний и Внутренний миры: Земля и Гром

Молодая энергия зарождается и распространяется внутри, открывая новое поле деятельности.

Скрытая возможность: 2 (Исполнение)

Возвращение творческой энергии содержит скрытую возможность придания вещам новой формы и облика.

Последовательность

Когда разорение исчерпывает себя, процесс возобновляется снизу. Осознание этого позволяет пользоваться возвратом.

Определение

Возврат означает движение вспять.

Символ

Гром гремит в центре земли. Возврат.
Правители древности закрывали проходы на ущербе солнца (зимнее солнцестояние).

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Возвращение не издалека.
Дело не будет доведено до раскаяния.
Изначальное счастье.

Вы еще недалеко отклонились от верного пути и можете вернуться обратно без больших усилий. Сделайте это, пока путь открыт.

Уже в самом начертании данной гексаграммы символически выражено ее основное значение. Когда гексаграмма Исполнение, состоящая только из теневых черт, заканчивает свое действие, то ее замена происходит оттого, что к ней “приходит” (т.е. вступает в нее снизу) одна световая черта. Вновь полученная гексаграмма символизирует то время, когда после самого темного времени в году, после времени, предшествующего зимнему солнцевороту, свет вновь начинает прибывать и наступает возврат к светлой половине года. Вначале это возвращение света едва заметно: и в графике единственная световая линия находится в самом низу; она покрыта всеми силами тьмы. Но именно ей суждено дальнейшее ее развитие. При этом ее развитие настолько неизбежно, что силы тьмы не могут ей препятствовать. Наоборот, они лишь всемерно способствуют развитию света.

Все его действия протекают в дальнейшем без малейшей торопливости, ибо торопливость была бы только признаком неестественности развития. Все силы, как друзья, приходят здесь на помощь свету, который возвращается на свой собственный путь развития. Рано или поздно (хотя бы через “семь дней”) свет возвращается к своему действию, прерванному на время действия тьмы, и перед началом его развития все благоприятствует его выступлению. Концепция, лежащая в основе данной гексаграммы, да и в основе того, что она помещена непосредственно после гексаграммы Разрушение, – это то, что всякая ситуация, в том числе и Разрушение, – процесс, протекающий во времени, рано или поздно приходящий к концу. Пожалуй, в момент, когда Разрушение заканчивается, ничто не может стоять к нему в более тесной связи, чем Возврат. Ибо если бы даже вслед за Разрушением допустить любой иной процесс, то все же его исходной точкой будет прекращение разрушения и возврат к неразрушению, к созидательной деятельности.

Линия 2

Шестерка вторая

Прекрасное возвращение.
Счастье.

Возвращение происходит в гармоничном единстве души и тела. Освободитесь от всех тревог. Будьте бескорыстны и благосклонны. Путь открыт, пока вы сами этого хотите.

о если заблуждение было и более глубокое, все же и от него, возможно, вернуться на правый путь. Однако для этого уже необходимо нечто большее, чем усилия, описанные на предыдущей ступени. Гармоническое единство разума, приобретенного в прошлом, и нового акта познания может здесь привести к прекрасно произведенному возвращению. Оно прекрасно именно в ситуации в силу этой гармонии. Она символически выражена в контексте данной гексаграммы и тем, что это она, четная, занята слабой чертой, что означает гармоническое соответствие сил и положения.

Линия 3

Шестерка третья

Постепенное возвращение. Опасность.
Хулы не будет.

При возвращении возникают сомнения и колебания. Вам угрожает опасность, корни которой находятся в прошлом. Однако кризис разрешится благополучно.

Данная гексаграмма – одна из благоприятных. Поэтому момент кризиса здесь протекает до некоторой степени свое влияние. Здесь уже возможна та гармония, которая была указана на предыдущей ступени. Графически это выражено и третьей, не центральной позицией, и дисгармонией между нечетной позицией и слабой чертой. Поэтому здесь описание такого возвращения, которое не проходит как простой, мгновенный процесс. Здесь возможно лишь как постепенное, колеблющееся возвращение. И если даже всякое колебание лишь усиливает опасности, делая положение ужасным, то все же, в силу благоприятности данной ситуации в целом, дурного исхода ожидать, здесь не следует.

Линия 4

Шестерка четвертая

Верное движение, одинокое возвращение.

Вы движетесь в верном направлении, сумев обратить в поддержку угрозу из прошлого. Вам предстоит одинокое странствие, но не жалейте об этом. Сейчас вы не нуждаетесь в чужой помощи.

Эта позиция в данной гексаграмме описывает последнее положение, в котором еще возможна поддержка от активно действующего светлого начала первой позиции. Оно здесь еще возможно, и это выражено правильным соответствием первой и четвертой черт, световой и теневой, тяготеющих друг к другу. Однако здесь из прошлого лишь поддержка, но не соединение действий. Даже можно сказать, что на этой ступени впервые может ощущаться одиночество действия, но тем самым и самостоятельность в нем. При этом тому, кто так действует, прежде всего, надо иметь в виду полную необходимость того, о чем предупреждает текст с самого начала данного афоризма.

Линия 5

Шестерка пятая

Полноценное возвращение, раскаяния не будет.

Вы полностью вернулись на верный путь. Сейчас вы находитесь в наиболее благоприятном положении, чтобы проявить свои лучшие качества. Делайте то, что должны сделать.

Возвращение, как погашение ошибки, может быть полноценным лишь после того, как пройдена предыдущая ступень: только после нее можно допустить непринужденность, а тем самым и полноценность отказа от ошибки и свободного возвращения к истине. Здесь это полноценное возвращение совершается даже без поддержки из прошлого (ибо соответствия между слабыми чертами – второй и пятой – здесь нет.) Поэтому можно было бы, по крайней мере, сомневаться в успехе такого возвращения. Однако благоприятность гексаграммы и самой пятой позиции отвергает сомнения.

Линия 6

Наверху шестерка

Заблуждающееся возвращение. Несчастье.
Будут стихийные бедствия и личные беды.
Если применить действие войском, то в конце концов потерпишь великое поражение.
Для государя этой страны — несчастье.
До десяти лет поход будет невозможен.

После того как полноценное возвращение достигнуто, любое дальнейшее действие бесплодно и может привести лишь к бедствию. Продолжение такой ситуации грозит катастрофой. В Древнем Китае считалось, что моральные качества государя отражаются на стихийных процессах природы; иными словами, вам дан знак, что применение власти и насилия грозит всеобщей бедой, последствия которой придется ликвидировать в течение долгого времени. Какими бы целями вы ни руководствовались, не делайте этого.

После того как достигнута ступень полноценного возвращения, никакое иное возвращение уже невозможно, ибо оно здесь уже перестает быть самим собой, и превращается в мертвую и механическую реставрацию. Она же безжизненна с самого начала и может привести лишь к бедствию. При этом такое бедствие, вызванное не естественным ходом развития мира, а собственный деятельностью реставратора, влечет наряду с собой и бедствия стихийного порядка, по мнению древнекитайских авторов данного текста. Представления о воздействии моральных качеств на процессы природы – исконное для Китая представление. Оно отмечено еще в главе “Великий план” (“Хунь фань”) из “Шуцзина”. По этой главе именно моральные качества государя отображается в метеорологических явлениях. Но не только в них, в политической жизни реставраторство не может вызвать ничего, кроме поражения, которого не восстановить на протяжении долгих лет.]]> Гексаграмма 23. Разрушение http://realfaq.ru/discussion/12604/geksagramma-23-razrushenie Thu, 02 Jun 2016 17:57:49 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12604@/discussions
Бо (Разорение): чистить, отделять, обрезать, обдирать, рассекать; убирать, раскрывать, оставлять без прикрытия, умалять; дойти до сути; подрезать деревья, убивать животных. Иероглиф изображает нож и знак «резьба», указывая на решительное действие ради избавления от лишнего.

Неблагоприятно иметь, куда выступить.

Это время для избавления от непригодного и ненужного, от устаревших идей и привычек. Удаляйте внешнюю оболочку, чтобы понять суть вещей. Расчленяйте проблему и отбрасывайте несущественное. У вас должен быть четкий план и направление. Занимайтесь текущими делами. Это окончание старого цикла и подготовка к новому. Восстановите творческое равновесие, избавившись от устаревших украшений. Проявляйте щедрость к низшим и подчиненным, чтобы упрочить собственное положение. Адаптируйтесь к переменам. Не навязывайте свою волю. Сосредоточьтесь на Символической ценности предметов и явлений, на их связи с духовным миром. Старые структуры растворяются, уступая место новому действию. Таков порядок вещей.

Если в предыдущем рассматривалась ситуация, которая называется Убранство, то в ней имелось в виду убранство лишь как внешнее украшение, при котором и речи нет о самой сущности. Естественно, что в периоды, когда все внимание сосредоточенно на чем-то внешнем, все, связанное с самою сущностью, отступает на задний план, приходит к упадку. Начало же всякого упадка – это разрушение существенного. Наиболее общий случай такого разрушения символически выражен в самой гексаграмме. В символике гексаграмм верхняя триграмма считается “уходящей”, отходящей в прошлое, а нижняя триграмма – “приходящей”, наступающей. Это движение снизу вверх сохраняет свое значение даже в пределах отдельных триграмм, где верхняя черта – отход в прошлое, а нижняя – представляет наступающий момент ситуации. В данной гексаграмме “наступает” триграмма “исполнение”, состоящая только из черт тьмы. Единственная черта света – верхняя в верхней триграмме – и в пределах этой последней, и в контексте всей гексаграммы отходит в прошлое, а надвигается только тьма. И надвигается она изнутри, из самой сущности. К чему бы ни была применена картина, изображенная данной гексаграммой, она остается в силе. Так и в практической деятельности она обозначает то положение, когда существенное повергается во мрак и упадок, ибо на предыдущей ступени все внимание было обращено лишь на мишуру внешнего убранства. – И в познании дело обстоит так же. Однако было бы ошибочно думать, что невозможность действовать в такой ситуации должна приводить к полной пассивности и отдаче себя произволу случайностей на все будущее время. Ситуация разрушения – лишь необходимый временный этап в общем развитии. Но это, как все остальные этапы, - лишь временный этап. Не пассивная отдача себя условиям времени требует здесь, а активное и напряженно-выжидательное воздержание от деятельности.

Внешний и Внутренний миры: Гора и Земля

Внешний предел заканчивает предыдущий цикл, в то время как новый цикл готовится на внутреннем плане.

Скрытая возможность: 2 (Исполнение)

Избавление от устаревшего содержит скрытую возможность освобождения нового поля для деятельности.

Последовательность

Убранство подразумевает наличие сердцевины. Осознание этого позволяет пользоваться разорением.

Определение

Разорение означает избавление от лишнего.

Символ

Гора примыкает к земле. Разорение.
Щедрость высших помогает смирить беспокойство низших.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

У ложа разрушены ножки.
Если пренебречь стойкостью, будет несчастье.

Спокойное течение жизни нарушено. Почва уходит у вас из-под ног. Измените свои взгляды, ищите поддержку в том, что вас окружает. Стойкость поможет избежать несчастья.

Перед лицом надвигающегося разрушения особенно надо иметь в виду то, что, хотя оно и готово вырвать всякую почву из-под ног, лишить человека его спокойного “ложа”, однако это процесс, развивающийся во времени последовательно, как и иные процессы, отмеченные в Книге. Поэтому, пока данный процесс еще не получил достаточного укрепления, ему еще возможно противостоять со всей стойкостью. Ею на данной ступени отнюдь не следует пренебрегать, даже если разрушение и не сильно, если оно лишь начинается. Ложе – образ спокойствия человека. Здесь этот образ применен в тексте с целью показать, что в самой основе спокойного существования человека началось разрушение. Оно касается лишь “ножек ложа”. Но и это уже начало процесса разрушения, от которого пока еще не может сохранить стойкость.

Линия 2

Шестерка вторая

У ложа разрушены перекладины.
Если пренебречь стойкостью, будет несчастье.

Процесс разрушения продолжается, коснувшись уже несущих опор вашего бытия. Вам нужно отступить в сторону и проявить всю выдержку, какая у вас есть. Если не прислушаетесь к этому совету, путь будет закрыт.

Процесс движется в том же направлении дальше. “Ножки ложа” уже разрушены. Разрушение достигает уже перекладин, каркаса самого ложа. Еще раз напоминает текст о внимании и стойкости, без которой невозможно сопротивляться нарастающему процессу разрушения. Это последняя ступень, на которой такая стойкость может помочь. Дальше наступает уже момент кризиса.

Линия 3

Шестерка третья

Разрушай это! Хулы не будет.

Пора вмешаться в разрушительный ход событий и пробиться к возможности нового созидания. Действуйте смело и решительно. Вы не пожалеете об этом.

В момент кризиса тщетно стремится своей стойкостью удержать процесс разрушения. На данной позиции он уже приобрел инерцию, в силу которой остановить его невозможно. Чтобы не вступить в конфликт с такой ситуацией в мире, необходимо найти в себе достаточную решимость для того, чтобы ринуться в разрушительный ход событий и пройти через него. Следует помнить, что в такой период ломки прежних достижений нельзя оставаться стойко- неизменным, а надо через само разрушение пробиться к возможности нового созидания.

Линия 4

Шестерка четвертая

У ложа разрушена обивка.
Несчастье.

Вы зашли слишком далеко. Если вы и дальше будете отождествлять себя с силами разрушения, то причините себе большой вред. Путь закрыт, пора остановиться.

Участие в процессе разрушения хотя и необходимо в такой ситуации, однако от этого участия положение самого участвующего не становится менее опасным. Действуя внутри процесса разрушения, он способствует тому, чтобы развить этот процесс до возможной высоты, но это может оказаться влияние и на самого разрушающего, ибо здесь он стоит лицом к лицу с самым разрушительными силами. Текст разными комментаторами понимается несколько различно: основным образом считается “кожа”, понимаемая одними как верхняя обивка ложа, тогда – это образ разрушения, доведенного до высшего предела, или полагают (например Вань И), что “кожа” – это кожа человека, лежащего на ложе, т.е. самого разрушающего, т.е. видят в тексте образ обратного действия на самого разрушителя. Пожалуй, не будет чрезмерным риском усмотреть в данном тексте игру слов, приняв одновременно обе интерпретации, ибо они обе характеризуют данный момент ситуации, не противореча по существу одна другой.

Линия 5

Шестерка пятая

Рыбная ловля.
Милость благодаря придворной женщине.

Ничего неблагоприятного. Рыба, Символизирующая пользу и плодородие, скрыта в изменчивом потоке событий. Постарайтесь связать их воедино. Выход из ситуации будет возможен не благодаря активным действиям, а по протекции свыше. Используйте свои связи и доверьтесь воображению. Время благоприятствует вам.

Две первые позиции в данной гексаграмме изображали положение, в котором, крепко держались за свою стойкость, можно добиться того, что процесс разрушения не коснется самого человека. Две вторые черты говорят о том положении, когда человек не имеет выбора и должен с достоинством пробиться сквозь весь процесс разрушения. Наконец, две верхние черты характеризуют ослабление данного процесса, его отлив и выход из данной ситуации. Но серьезное и активное вмешательства со стороны самого человека здесь еще невозможно. Он будет проводить время за развлечениями и из данной ситуации может выйти лишь благодаря протекции.

Линия 6

Наверху девятка

Огромный плод не съеден.
Благородный человек обретет воз.
У ничтожного человека будет разрушено жилье.

Вы еще не в состоянии полностью осознать масштаб происходящих событий. Если вы извлекли уроки из пережитого, то сможете двигаться вперед, но если у вас не хватит мужества для откровенного самоанализа, вы останетесь у разбитого корыта.

Разрушение – плод воздействия проступков, совершенных в прошлом. Это “огромный плод”, который вкусить до конца невозможно. Здесь, где данная ситуация подходит к концу, она уже не может действовать с прежней силой, ибо и она в конце концов будет преодолена. Но для того, чтобы преодолеть разрушение, необходимы активные, созидающие моральные силы человека. При их наличии благородный человек извлечет из пережитого опыта весьма значительный урок. Ничтожный же человек, тот, кто не развил в себе мужества, необходимого для преодоления этой разрушительной ситуации, не сможет сам противостоять ей и будет вынужден пережить всю полноту разрушения. ]]> Гексаграмма 22. Убранство http://realfaq.ru/discussion/12603/geksagramma-22-ubranstvo Thu, 02 Jun 2016 17:54:32 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12603@/discussions
Би (Убранство): украшать, приукрашивать, быть украшением; элегантный, прекрасный; внутреннее достоинство во внешнем облике; энергичный, храбрый, страстный, неустрашимый; проявление мужества. Иероглиф изображает ракушки каури (знак достоинства) и цветы — то есть достоинство, связанное с красотой.

Свершение.
Малому благоприятно иметь, куда выступить.

Это время для украшения, облагораживания и совершенствования вещей (а также вас). В результате выявляются их внутренняя ценность и достоинство. Действуйте утонченно и с блеском. Проявите свою доблесть. Если вы сможете изменять облик вещей, не навязывая свою волю, это принесет пользу и просветление. Будьте как солнечный свет, проясняющий суть вещей и выявляющий их красоту. Пусть ваш облик будет исполнен красоты и величия. Не прерывайте начатого. Пусть внешнее убранство раскроет суть внутреннего замысла. Используйте постепенные перемены для достижения желаемого.

Если искус предыдущей ступени пройден правильно, если уже завоевано сравнительно мирное положение может быть обращено и на следующий за таким завоеванием этап культурного развития. Отрицательные элементы, паллиативы познания здесь уже подавлены, и можно установить новые критерии, проявить блеск познаний, приобретенных вновь. Все это – путь развития. Однако это развитие ограничивается лишь незначительными, чисто внешними нововведениями и не вносит ничего нового по существу. Эти нововведения – лишь блестящее украшение, уже потерявшее свою прежнюю ценность. Даже само название свидетельствует об этом, если мы проведем пиктографический анализ термина “би”. Если принять во внимание, что в данном иероглифе детерминатив “раковина”, то не напрашивается ли мысль, что когда-то в Китае раковины служили разменной единицей и лишь впоследствии они были заменены деньгами? (Современное слово “деньги” пишется с детерминативом “металл”.) Раковины, потеряв значение денег, сохранили все же значение “ценность”, “украшение”, что нетрудно усмотреть в комплексе иероглифов, имеющих “раковину” в качестве детерминатива и относящихся к предметам, связанным с понятиями ценностей и украшений. Хотя здесь и имеется в виду украшение, но это украшение лишь внешнее, и ему нельзя придавать большого значения, что засвидетельствовано отрицательной оценкой, данной Конфуцием этой гексаграмме, как сказано в энциклопедии “Люйши Чуньцю” (цитирую по Нагаи Кимпу “Сюэкисити”, см. под данной гексаграммой). Таким образом, для крупных и значительных дел данная гексаграмма предпринимать лишь не важные дела.

Внешний и Внутренний миры: Гора и Огонь

Внешний предел одерживает проявление внутренней яркости и осознания.

Скрытая возможность: 40 (Разрешение)

Украшение вашего внешнего облика содержит скрытую возможность освобождения от внутреннего напряжения.

Последовательность

Без созерцания нет объединения и завершения. Осознание этого позволяет пользоваться убранством.

Определение

Убранство отражает внутреннюю красоту.

Символ

Под горой горит огонь. Убранство.
Благородный человек проясняет суть вещей, не прибегая к судебной тяжбе.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Украсишь пальцы на ногах.
Оставь колесницу и иди пешком.

Принимайтесь за дело самостоятельно. Пусть стойкость будет вашим украшением. Не ищите легких путей.

Стремление украсить себя, с известной точки зрения, есть стремление скрыть свои недостатки и казаться не тем, чем человек является в действительности. Поэтому в данной ситуации лучше не украшать себя. На первой ступени тенденция к украшению еще не очень сильна, ибо процесс – лишь в начале, а так как начало гексаграммы внизу, то и в тексте дается образ украшения на пальцах ног. Но наряду с этим то, что надо украшениям противопоставить что-то реальное, чем должны служить ноги.

Линия 2

Шестерка вторая

Украсишь эту бороду и усы.

Вы совершенствуете и украшаете свое окружение. Проявляйте выдержку и терпение. Понадобится время, но связь с Небом уже установлена.

Украшение не оказывает дурного действия, если оно не поглощает человека целиком, если он может относится к нему с полной отрешенностью. Вторая черта данной гексаграммы – слабая, или в терминологии “Книги Перемен” “пустая”. Эта пустота символизирует здесь необходимую отрешенность, благодаря которой допустимы украшения. При этом человек не относит украшения к самому себе, а лишь к своему окружению. Если лицо есть наиболее индивидуализированное выражение личности, то баки, усы и борода лишь обрамляют лицо и символизируют не самого человека, а его ближайшее окружение.

Линия 3

Девятка третья

Разубранность. Разукрашенность.
Вечная стойкость — к счастью.

Проникнитесь новой идеей. Позвольте ей впитаться в ваше сознание, но пока не воплощайте ее в действительности. Путь открыт для вас и для тех, кто может последовать за вами.

Кризис этого отрицательного процесса выражается в том, что здесь он действует не столь интенсивно, и даже наибольшая пышность убранства не является здесь опасной. Однако это лишь ослабление отрицательного влияния данной ситуации, но не его исчезновение. Поэтому здесь все же необходимо активное сохранение стойкого отношения к, может быть, и соблазнительной красоте наряда – для достижения счастливого исхода всего процесса.

Линия 4

Шестерка четвертая

Разубранность. Белизна. Белый конь — точно летит.
Если бы не разбойник, был бы брак.

Это позиция самоотречения. Белизна Символизирует траур и стремление к совершенству, а образ летящего коня — освобожденный дух. Однако земное прочно удерживает вас, не давая отрешиться от повседневных дел. Ваша задача — уравновесить возвышенные устремления и обыденные желания.

Хотя данная позиция – это позиция самоотрешения, пустое стремление к украшению уже успевает возрасти настолько, что здесь оно оказывает на самоотрешение свое сильное влияние, лишая его даже сущности и превращая его лишь украшение. Эта позиция, правда, восприимчива к благотворным воздействиям остальных позиций данной гексаграммы, которые по отношению к ней символизируют (по мнению Вань И) просветленных учителей и добрых друзей, но здесь достижимо познание значения белого цвета (“белый конь”), понимаемого как противопоставление чистой самоотрешенности пестроте украшений. Этот “брак” здесь невозможен из-за действия “разбойника” – указанного выше стремления к украшению, отнимающего действительность даже у самоотрешения. “Разбойник” этот появляется здесь, по мнению Вань И, из-за недоверия к себе, свойственного человеку в таком жизненном положении, какое описывается на данной позиции.

Линия 5

Шестерка пятая

Украшение в саду на холме.
Связки подносимой парчи — убожество.
Сожаление. В конце концов — счастье.

Хотя вы добились некоторого успеха, но раздаваемые вами дары слишком скудны, чтобы облагодетельствовать других. Не делайте этого, иначе вас ожидает сожаление. Но ваши побуждения не пропадут впустую. Путь открыт: совершенствуйте свои качества.

Сама по себе пятая позиция благоприятна, но здесь она представлена слабой чертой, имеющей перед собой препятствие (верхнюю сильную черту). Поэтому она символизирует такого человека, который в процесса отказа от внешнего блеска во имя существенного, несмотря на свое положение, не развил достаточных сил для привлечения к себе помощи от более развитого человека. Хотя он и может раздавать дары (парча) – но дары его скудны и убоги. Поэтому его ожидает сожаление. Однако уже само стремление хотя бы такими дарами призвать себе помощь не оказывается бесплодным и рано или поздно приводит к счастью.

Линия 6

Наверху девятка

Белое украшение.
Хулы не будет.

Эта ситуация заканчивается скромно и достойно. Вы постигаете главное и осознаете свою цель, облачившись в одежды цвета траура и чистых намерений. Выбор сделан правильно.

Полное затмение мишуры украшений чем-либо по существу ценным невозможно в ситуации, описываемой в данной гексаграмме. Самой большое, что возможно здесь во время, когда заканчивается данная ситуация, – это подлинный отказ от пестроты украшений и допущение украшений белого цвета, символизирующих чистоту и непорочность.]]> Гексаграмма 21. Стиснутые зубы http://realfaq.ru/discussion/12610/geksagramma-21-stisnutye-zuby Thu, 02 Jun 2016 18:33:55 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12610@/discussions
Ши-хо (Стиснутые зубы): ши — есть, откусывать, жевать; покусывать, обгрызать; достигать, добираться до чего-либо; доходить до сути, отбрасывая несущественное; иероглиф изображает рот и знак предсказания, указывая на достижение истины через интуитивное осознание скрытого; хо— объединять, сводить воедино; стискивать зубы; прогрызать, сокрушать; звук голосов; иероглиф изображает сжатые челюсти в виде крышки, накрывающей горшок.

Свершение.
Благоприятно применение тюрем.

Вы столкнулись с серьёзным препятствием. Будьте решительны. Вгрызайтесь в проблему, пока не прорветесь наружу. При этом вы узнаете, чего стоите на самом деле. Решительность приведёт к успеху. Применяйте законы и наказания там, где это необходимо. Отстаивание своих прав и обращение в судебные инстанции благоприятно в данной ситуации. Непреклонность и настойчивость — вот то, что вам сейчас нужно. Действуйте, стиснув зубы.

Казалось бы, предыдущая ситуация такова, что все силы, участвующие в ней, стоят в таком гармоническом взаимоотношении, что невозможно ничему нарушать это “созерцание”. Однако, как полное совершенство едва ли достижимо, так даже эта ситуация подвержена закону изменчивости. Она меняется в том отношении, что начинают приобретать значение оппозиционные элементы. Для того, чтобы выправить их разрушительную деятельность, необходимы активные мероприятия. Как совершенно чуждые, эти элементы, вклиниваясь в органическое целое данной ситуации, могут быть восприняты как нечто чуждое данной ситуации и поэтому с точки зрения её - пустое, не существующее, но нечто своей пустотой нарушающее и мешающее соединению элементов, исконно присущих данной ситуации. Как бы то ни было, чуждое мешает единству и должно быть уничтожено. Образ “стиснутых зубов” выражает, во-первых, восстановление нарушенного единства и, во-вторых, разрушение того, что попадает между зубами. Только такое активное очищение от чуждого приводит развитие к продвижению вперёд. И если здесь ещё нельзя говорить об окончательном уничтожении чуждого, то всё же ситуации благоприятствует ограничение свободы вредно действующих элементов. В переносном смысле это приложимо и к процессу познания, к тому именно моменту, когда к нему примешиваются ненужные и чуждые понятия, коренящиеся в прошлом опыте и недомыслии, в тот момент, когда от непосредственного созерцания нужно перейти к самому познавательному акту. Эти мешающие понятия должны быть подавлены.

Внешний и Внутренний миры: Огонь и Гром

Внутренняя сила пробивается через препятствие, чтобы распространиться как осознание во внешнем мире.

Скрытая возможность: 39 (Препятствие)

Решительное преодоление препятствий содержит скрытую возможность воссоздания трудной ситуации.

Последовательность

Там, где созерцание, есть место для объединения. Осознание этого позволяет преодолевать препятствия.

Определение

Стиснутые зубы означают решимость.

Символ

Гром и молния. Стиснутые зубы.
Властители древности прибегали к телесным наказаниям, чтобы обеспечить исполнение законов.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале девятка

Надень колодки и придави пальцы на ногах.Хулы не будет.

Вы должны воздержаться от поступка, который может оказаться неправильным и причинить вред. Наденьте колодки для того, чтобы не пойти по неправильному пути. Никто не осудит вас за это.

При подавлении отрицательных и чуждых элементов следует стараться приметить их уже в самом начале, когда их воздействие ещё незначительно. Это одинаково и для практики и для познания. В познании эти чуждые элементы, – прежде усвоенные понятия, не имеющие отношения к познаваемому вновь и лишь отвлекающие от него, не могут быть корректированы из ещё не завершенного нового акта познания, но могут быть устранены благодаря разуму, выработанному, как они, в прошлом. Всё чуждое должно быть сразу же устранено, прежде чем оно приобретет силу, достаточную для активного сопротивления. Эта позиция – лишь начало всего процесса, здесь чуждые элементы ещё не окрепли. Кроме того, как это символически выражено световой линией, правильно занимающей подобающую позицию (нечётную), человек в таком положении обладает достаточными силами и возможностями для того, чтобы вовремя удержаться от отрицательного поступка, “надеть на ноги колодки и придавить пальцы на ногах”, чтобы не пойти по неверному пути.

Линия 2

Шестёрка вторая

Вцепишься зубами в мягкое мясо. Оно придавит твой нос. Хулы не будет.

Препятствие, выраженное в образе мягкого мяса, вполне преодолимо. Но нужно действовать с оглядкой, иначе дышать (жить) станет трудно. Настойчивость поможет достичь успеха.

Хотя чуждое ещё и не окончательно окрепло, но оно уже может оказывать сопротивление. Пусть оно ещё слабо и выражено в образе мягкого мяса, но сквозь него необходимо уже прогрызаться, – “вцепиться зубами в мягкое мясо”. Однако, хотя это и нетрудно, т.е. нетрудно подавить зло, лишь начинающее действовать, оно всё же оказывает неожиданное сопротивление: если вцепиться зубами в большой кусок мягкого мяса, то оно придавит нос, и дышать (жить) будет трудно. Однако и здесь дело ещё поправимо, ибо выступает уже в гармонически действующем новое познание, а проступок ещё недостаточно оплотнел. Символически это выражено тем, что вторая, чётная, позиция занята слабой, податливой чертой.

Линия 3

Шестёрка третья

Вцепишься зубами в окостеневшее мясо — встретишь яд. Небольшое сожаление. Хулы не будет.

Преодолевая косность, корни которой находятся в прошлом, вы сталкиваетесь с отравой для познания. Выведите яд наружу. Не останавливайтесь на половине пути. Если вы попытаетесь приспособиться к ситуации, то вам придётся пожалеть об этом, но в целом вы находитесь на верном пути.

Если на предыдущей ступени податливость и слабость ещё и допустима, то здесь, на напряженной позиции кризиса она, символизирована слабой чертой, неправильно занимающей нечётную, световую позицию, уже недостаточна для преодоления зла. Если на первой позиции положение могло быть спасено прежде накопленным разумом, то здесь он выступает уже как нечто устаревшее, как яд. Изменившееся положение выражено в соответственно изменённых образах. Однако эта позиция – лишь позиция кризиса, но ещё не гибели.

Линия 4

Девятка четвёртая

Вцепишься зубами в мясо при кости.Добудешь металлическую стрелу.Благоприятна стойкость в затруднениях.Счастье.

Не так трудно ранить добычу, как извлечь стрелу. Оцените достигнутое и поймите, что позволило вам добиться успеха. Так вы приобретете способность направлять свою силу и придавать форму вещам. Не оставляйте усилий. Путь открыт, несмотря на затруднения.

Воздействие чуждого становится всё сильнее, оно смешивает грани между добром и злом. Нужны большая внутренняя стойкость и сила (её наличие символизировано сильной чертой), для того, чтобы привести положение к счастливому исходу. Здесь не столь трудно напасть на зло, сколь трудно остаться незатронутым им. Не так трудно охотнику, выстрелив в добычу, ранить её до кости, как трудно тогда извлечь оттуда стрелу. Не трудно прокусить мясо, наросшее на кости, но не будет ли с зубами того же, что было со стрелой охотника, ранившего добычу до кости? Чтобы этого не случилось, нужна уже указанная стойкость.

Линия 5

Шестёрка пятая

Вцепишься зубами в засохшее мясо.Добудешь жёлтое золото. Будешь стойким в опасности — Хулы не будет.

Вам предстоит долгий и упорный труд, но тем более великим будет вознаграждение. Стойкость в сохранении достигнутого особенно затруднительна, но вам не придётся сожалеть о своём решении.

Отрицательные воздействия здесь окрепли уже настолько, что в контексте других образов они выражены в образе засохшего мяса: то, что должно быть податливо мягким, – мясо, – стало иссохшим и жестким. Но надо учесть, что пятая позиция, благоприятнейшая в гексаграмме для внешнего проявления всего процесса, символизирует самый благоприятный момент всей ситуации. Поэтому достижения здесь возможны, и они выражены в образе “жёлтого золота”. О символике жёлтого цвета уже было сказано во второй гексаграмме, поэтому здесь её объяснять излишне. Надо ещё только упомянуть, что в этих условиях активного преодоления зла весьма затруднительно стойкое сохранение достигнутого. Однако здесь может хватить сил и на преодоление этих трудностей.

Линия 6

Наверху девятка

Наложат колодку на шею, и придавит она уши. Несчастье.

Вы остановились в своём развитии. Почему вы не слышите и не понимаете, что происходит? Путь закрыт. Займитесь самоанализом, иначе вам не на что надеяться.

Эта позиция – максимальное развитие зла, отсталости. Оно охватывает всего человека доверху. Точно колодка надета сверху на шею и прижимает уши так, что человек уже не услышит никаких увещеваний. Единственный выход из положения – это пресечь зло на более ранней ступени. Если же ситуация доведена до данной позиции, то в ней человек уже не будет склонен к исправлению.]]> Гексаграмма 20. Созерцание http://realfaq.ru/discussion/12602/geksagramma-20-sozercanie Thu, 02 Jun 2016 15:45:18 +0000 Гексаграммы И-Цзин Valchonok 12602@/discussions
Гуанъ (Созерцание): созерцать, смотреть издалека или с большой высоты; изучать, выдвигать суждения, строить догадки; прорицание; идея, точка зрения; наставлять, сообщать, указывать, делать известным; также: даосский монастырь, обсерватория, высокая башня. Иероглиф изображает птицу в сочетании со знаком «видеть».

Умой руки, но не приступай к жертвоприношению.
Владея правдой, будь нелицеприятен и строг.

Это время созерцать вещи без активного действия, с целью постижения их внутреннего смысла и определения верной перспективы. Пусть все само появляется перед вами. Особенно пристально смотрите на те вещи, которые вы обычно не хотите видеть. Это время религиозной церемонии, когда совершается очищение, но жертвоприношение еще только готовится. Будьте уверены в себе. Проникновение в суть вещей даст вам необходимое просветление. Руководствуйтесь указаниями духа. Пусть образы проходят перед вашим внутренним взором. Избавьтесь от предвзятых идей и убеждений. Будьте в согласии с окружающим и дайте ему место в своем внутреннем мире: тогда вы сможете охватить одним взглядом весь мир. Если вы хорошо подготовитесь, то вещи и события, на которые вы пытаетесь влиять, будут изменяться самопроизвольно. Об этом в Древнем Китае писали так: «Когда мудрец говорит, то весь мир слушает».

Созерцание, которое подразумевается здесь, рассматривается в комментаторской литературе с двух сторон. Во-первых, со стороны созерцаемого и, во-вторых, со стороны созерцающего. Когда благодаря высочайшим положительным качествам уже достигнуто единение, охарактеризованное в предыдущей ситуации, то человек, не может оставаться незамеченным другими людьми. Так же и философская концепция, которая благодаря процессу приближения, описываемому в предыдущей гексаграмме, сделана доступной для людей, она также становится объектом их умозрения. В таком смысле и данный человек, и данная концепция выступают как объекты созерцания. С другой стороны, когда наше познание в его новом акте приближено к объекту познания и вполне покоится на правильно подготовленном основании мышления и воли, когда оно освобождено от сомнений, то для него наступает момент созерцания. Если это даже только момент, все-таки он тоже имеет свои специфические черты. Это момент, противоположный деятельности во внешнем. Все для нее уже подготовлено, но человек на мгновение (а в некоторых случаях на известный промежуток времени) отстраняется от деятельности вовне и концентрирует свои силы на самом познавательном созерцании, которое является тоже деятельностью, но деятельностью познания. Последнее, конечно, подготовлено предшествующей деятельностью. Кроме того, этот момент со стороны его содержания характеризуется полной правдивостью внутри и ее внешним проявлением – строгостью и искренностью.

Внешний и Внутренний миры: Ветер (Дерево) и Земля

Отдаленные образы и события возникают на внутреннем плане, проходя перед мысленным взором.

Скрытая возможность: 23 (Разрушение)

Бесстрастное созерцание содержит скрытую возможность избавления от устаревших идей и понятий.

Последовательность

Великий человек может видеть суть вещей. Осознание этого позволяет пользоваться созерцанием.

Определение

Посещение и созерцание добродетельны. Иногда присоединяешься (к другим), иногда ищешь их.

Символ

Ветер движется над землей. Созерцание.
Властители древности объезжали границы, чтобы обозреть все царство.

Линии гексаграммы

Линия 1

Вначале шестерка

Юношеское созерцание.
Ничтожному человеку не будет хулы.
Благородному человеку — сожаление.

Вы смотрите на вещи, как ребенок. Это хорошо, если все, чего вы хотите,— приспособиться к окружающей обстановке. От юного ума нельзя требовать дальновидности. Но если вы хотите следовать путем зрелого человека, то вас ждет сожаление.

Если на языке “Книги Перемен” “ничтожные люди” и противопоставляются “благородному человеку” с этической точки зрения, то их низкий моральный уровень здесь рассматривается как функция их познавательной недоразвитости. Поэтому их нельзя обвинять в познавательной близорукости, ибо в отношении познания они юны, а от юноши невозможно требовать дальновидности. Но дело обстоит иначе, если недальновидностью созерцания обладает “благородный человек”. Для него она есть результат недомыслия, т.е. проступка перед своей собственной познавательной жизнью. Наличие недальновидности может привести благородного человека только к сожалению. Здесь, на первой позиции, лишь начало процесса созерцания, это созерцание юноши.

Линия 2

Шестерка вторая

Созерцание украдкой.
Благоприятна стойкость женщины.

Вы смотрите на предметы и явления как бы из укрытия, тайно созерцая их и пытаясь повлиять на события. Это принесет пользу, если вы предпочтете действовать, как женщина (в Древнем Китае считалось, что женщина предрасположена к внутреннему созерцанию). Но если вы стремитесь к активному развитию, то такое положение вещей не может долго удовлетворять вас.

Недальновидность созерцания – это его замкнутость в узкой сфере своего эгоистического бытия. Но созерцание должно расширяться и расти. Поэтому созерцание должно пробиться сквозь эту ограниченность. Сначала лишь в некоторых отношениях оно может выйти за эти пределы. Они точно стена, окружающая человека, и на этой ступени он получает лишь незначительную возможность выглянуть вовне, точно посмотреть сквозь щель забора. Если на этой ступени еще возможно стойко оставаться женщине, которая, как полагали в древнем Китае, предрасположена к тому, чтобы пребывать внутри, далеко от внешней деятельности, то эта ступень никак не может удовлетворить человека, стремящегося к прогрессирующему развитию созерцания.

Линия 3

Шестерка третья

Созерцай наступление и отступление собственной жизни.

Жизнь предстает перед вами как обширная панорама, с приливами активной деятельности и отливами пассивного созерцания и самоанализа. Следите за этим движением, чтобы знать, когда следует выступить вперед или остаться в стороне.

Когда наступает выход из внутреннего во внешнее, то внутреннее тоже становится внешним и доступным для объективного рассмотрения. Здесь собственная жизнь предстает человеку, как обширная панорама, и в ней человек созерцает отливы и приливы, выступления к активности вовне и отступления вовнутрь для собственного усовершенствования.

Линия 4

Шестерка четвертая

Созерцай блеск страны.
Благоприятно тому, чтобы быть принятым, как гость у царя.

Вас пригласили на важный совещательный пост. Воспользуйтесь преимуществом приглашения от вышестоящих лиц; это принесет пользу и просветление. Двигайтесь вперед шаг за шагом. Вам предстоит долгий путь.

Созерцание должно расшириться еще более. Уже и рамки целой жизни для него должны стать более тесными, ибо хотя это и целая жизнь, но все лишь индивидуальная жизнь одного человека. Здесь созерцание должно выйти и за пределы. Объектом созерцания здесь должны стать “блеск всей страны”, лучшие стороны жизни общества, то, что в нем выработано как ценности, перерастающие ограниченность эпохи. Такой человек, который способен на это расширенное созерцание, был достоин, по древнекитайским представлениям, быть приятым как гость у царя.

Линия 5

Девятка пятая

Созерцай собственную жизнь.
Благородному человеку не будет хулы.

Оглянитесь на свою жизнь и оцените свои достижения. Это поможет ответить на ваш вопрос. Там, где ваши поступки были безупречными, вы встречаетесь с проявлением своего истинного «я».

При правильном развитии после созерцания, объектом которого становится жизнь общества в целом, человек должен своей жизнью совершенно слиться с созерцаемой жизнью общества. На нее он должен смотреть, как на собственную жизнь, и ее недостатки принимать на свою ответственность.

Линия 6

Наверху девятка

Созерцай их жизнь.
Благородному человеку не будет хулы.

На высшей ступени созерцания достигается внутренняя свобода. Вы созерцаете и познаете жизнь других людей и общества в целом, рассматривая себя как его частицу. Это помогает ответить на ваш вопрос. Вы не связаны с людьми в силу необходимости, но встречаетесь с ними по собственному желанию. Затем вы решаете, следует ли предпринять активное действие.

На высшей ступени созерцания достигается полная внутренняя свобода. Человек уже ни с чем и ни с кем не связан в своих восприятиях и суждениях. Пройдя весь опыт, очерченный в предыдущем, он свободно может наблюдать и понимать переживания и действия других людей. Но, достигнув освобождения такого рода, он был бы лишен содержания, стал бы внутренне пустым, если бы он воспользовался возможностью отделиться от жизни людей. Поэтому и ему, не связанному в силу необходимости с людьми, следует свободно по собственному решению связаться с ними, созерцая их жизнь и служа объектом их созерцания. Хотя это и кажется некоторым снижением уровня собственного развития, однако это только кажется на первый взгляд. ]]> ru